Сублимация это по фрейду: сублимация по Фрейду | Философский штурм

что это простыми словами — karpachoff.com

Практически у каждого человека иногда возникают желания, которые могут считаться социально неприемлемыми или проблематичными. Сублимация, если говорить простыми словами, — это способ преобразования избыточной энергии в полезное русло. Она позволяет направить чувства и устремления во что-то безобидное, продуктивное и полезное. Обо всём этом подробнее в нашей статье.

Сублимация: что это

Что такое сублимация? В переводе с латыни «sublimare» означает «подменять». То есть — это замена одного на другое. Данное понятие в 1900 году ввёл в психологию родоначальник психоанализа, австрийский психолог, психоаналитик Зигмунд Фрейд. Согласно ему, сублимация — это механизм психологической защиты, в результате которого энергия сексуального влечения преобразуется в социально-приемлемые формы активности, например в творчество. 

Сублимация по Фрейду — это процесс видоизменения различных деструктивных импульсов в полезные общественные достижения.

Иногда такой процесс возникает в ситуации, когда человек имеет подсознательное, неприемлемое и социально порицаемое обществом желание. 

Механизм сублимации

Фрейд считал, что механизм сублимации — это признак зрелой личности, благодаря которому человек может нормально функционировать, реализовываться в различных направлениях. Она позволяет ему справиться с негативными эмоциями, перенаправить избыток энергии в правильное, социально приемлемое русло.

В качестве примера сублимации в психологии приводят историю мексиканской художницы Фриды Кало. Она имела слабое здоровье, но успешно реализовывала свою нерастраченную энергию в творчестве.

Примеры сублимации

А вы знали, что выбирая определённый видеоконтент, человек основывается на своём запретном подсознательном влечении? Например, боязливый человек будет отдавать предпочтение просмотру триллеров и фильмов ужасов.

Таким способом личность освобождается от накопившейся энергии. Потребности удовлетворяются, что положительно отражается на самочувствии и настроении. Какие же есть примеры сублимации:

1. Занятия спортом.
2. Творческая реализация.
3. Волонтёрство.
4. Карьеризм.
5. Прослушивание музыки.
6. Литературное творчество.

Занятия спортом

Участие в спортивных соревнованиях помогает реализовать желание вступать в конфликты и противостояния. Занятия спортом приносят удовлетворение от чувства победы, доминирования. Механизм сублимации в этом случае помогает не только достигать новых высот, но и справиться с эмоциональным состоянием.   

Например, человек поссорился с другом, у него возникает желание ударить его. Поскольку такое действие социально недопустимо, он отправляется в спортзал, где выливает накопившуюся негативную энергию на боксёрскую грушу. 

Творческая реализация

Возможно замещение и через творчество. Например, девушка разочарована и опустошена после завершения отношений. Чтобы совладать с эмоциями, она переносит свою энергию в творчество — рисует картины, лепит изделия из глины, вяжет и вышивает. Такая деятельность называется психологическая сублимация, она успокаивает, помогает спокойно пережить болезненное жизненное событие, восполнить женскую энергию. 

А вот о причинах нехватки энергии у женщин, читайте в статье: «Что такое женская энергия и где её брать».

Волонтёрство

Нереализованные желания тоже можно замещать. Как пример — женщина мечтает о семье и детях, но с реализацией данной цели возникают трудности. Нерастраченную любовь она может, например, отдавать бездомным животным, которые нуждаются в ласке. Такой человек будет стремиться помочь как можно большему количеству живых существ, одарить их нерастраченной материнской любовью и теплом. 

Карьеризм

Механизм сублимации может проявляться через получение социального одобрения и принятия, если они были недополучены в детстве. Например, если родители преуменьшали достижения ребёнка, то во взрослом состоянии такой человек может прилагать максимум усилий для карьерного роста. 

Если вы не знаете как обрести уверенность в себе, то читайте нашу статью: «Самооценка или любовь к себе? 10 правил любви к себе».

Прослушивание музыки

Когда появляется такой тип сублимации?  Например, в ситуации конфликта, когда преобладают негативные эмоции и злость. В таком случае — прослушивание приятной, спокойной и умиротворяющей музыки поможет изменить эмоциональное состояние, улучшить психическое равновесие. 

Литературное творчество

Поэзия и проза помогают рассказать о своих переживаниях. Например, если молодой человек расстался с девушкой, но его переполняют чувства к ней, то он может увлечься написанием стихов или даже романов в честь возлюбленной. В таком виде творчество помогает выплеснуть нереализованную сексуальную энергию, пережить расставание.

 

Так зачем нужна сублимация? Он пригодится всем нам в повседневной жизни, поможет сохранить себе и близким людям психическое равновесие и, как следствие, здоровье. Любой способ перенаправления отрицательных эмоций и негативной энергии, от занятий спортом до рисования, поможет эффективно пережить жизненное событие и продолжить жить дальше. 

А если вы хотите узнать больше о детской психологии и воспитании, то советуем вам пройти онлайн-курс Дмитрия Карпачёва: «Что обязан знать каждый родитель».

Изображения взяты из источников: istockphoto.com

Оцените статью по 5-бальной шкале

Понравилась статья? Поделитесь в социальных сетях

📖 Сублимация, Глава 3. Основные понятия психоанализа, Часть 1. Введение в психоанализ. Психоанализ: учебное пособие.

Лейбин В. М. Страница 19. Читать онлайн

---

…

Сублимация

Сублимация (от лат. sublimo– «возвышаю») – переключение энергии с социально и культурно неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социально и культурно приемлемые (высшие, возвышенные).

Идея сублимации находила отражение в произведениях писателей XVIII века Штиллинга и Новалиса, в работах философов XIX века Шопенгауэра и Ницше. В начале XX века понятие «сублимация» стало использоваться в психоаналитической литературе.

Проблема сублимации обсуждалась в работах Фрейда. Он исходил из того, что в процессе своей деятельности человек руководствуется принципом удовольствия. В основе человеческой деятельности лежат сексуальные влечения, требующие своего удовлетворения. Отказ от удовлетворения сексуальных влечений чреват такими негативными последствиями, которые могут обернуться психическими расстройствами.

Однако вынужденный отказ не обязательно ведет к неврозу. Существуют иные пути, не ведущие к заболеванию. Так, среди процессов, защищающих человека от заболевания, имеется такой, который приобрел особое культурное значение. Этот процесс заключается в том, что сексуальное стремление отказывается от своего частичного удовлетворения и направляется на социальную цель. Фрейд назвал данный процесс сублимацией.

В процессе сублимации социальные цели ставятся выше сексуальных, эгоистических. Впрочем, как замечал Фрейд, сублимация является лишь специальным случаем присоединения сексуального стремления к другим, несексуальным. Это означает, что в процессе сублимации может освободиться только часть сексуальной энергии. Кроме того, не все люди в равной степени обладают способностью к сублимации.

Таким образом, под сублимацией Фрейд понимал способность менять первоначальную сексуальную цель на иную, несексуальную, но психологически ей близкую. Суть сублимации — в отвлечении от сексуального. Это своего рода десексуализация. В процессе сублимации сексуальная энергия находит выход за пределы телесного удовлетворения. Переключение этой энергии на другие области деятельности способствует повышению психической работоспособности человека. По этому поводу в работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) основатель психоанализа заметил, что благодаря такому отклонению сексуальных влечений от сексуальных целей и направлению их на новые цели освобождаются могучие компоненты для всех видов культурной деятельности.

Фрейд исходил из того, что процесс сублимации начинается в сексуальный латентный период детства. Этот процесс может быть связан с реактивными движениями, создающими психические плотины для подавления неприятных чувств, например отвращения, стыда. В этом случае сублимирование сексуальных влечений идет по пути реактивных образований. Однако сублимация и реактивные образования — это два различных процесса. Сублимация возможна также посредством других, более простых механизмов.

В понимании Фрейда, сублимация оказывается источником научного познания, исследовательского интереса, художественного творчества. По его собственному выражению, вместо того, чтобы любить, люди исследуют и творят. Типичным примером в этом отношении был, по мнению Фрейда, итальянский ученый и художник Леонардо да Винчи. Посвятив рассмотрению жизни и деятельности этого великого человека специальную работу (1910), основатель психоанализа попытался показать, как благодаря процессу сублимации Леонардо да Винчи превращал страсть в жажду знания и художественного творения.

Фрейд считал, что художественное дарование и продуктивность тесно связаны с сублимацией. Вместе с тем процессы сублимации характерны не только для творческих и одаренных людей. Наблюдения за повседневной жизнью людей показывают, что большинству из них удается направить значительную часть свой сексуальной энергии на профессиональную деятельность. Само сексуальное влечение оказывает содействие этому процессу. Оно наделено, по мнению Фрейда, способностью к сублимации. Сексуальное влечение способно менять свою ближайшую цель на более высоко оцениваемую в обществе.

В конечном счете, с точки зрения Фрейда, многие достижения культуры — результат сублимации сексуальных влечений человека. Сквозь призму сублимации он рассматривал формирование религиозных культов и обрядов, развитие искусства и появление общественных институтов, возникновение науки и, наконец, саморазвитие человечества. По словам Фрейда, сублимация влечений представляет собой выдающуюся черту культурного развития. Она делает возможными высшие формы человеческой деятельности и тем самым играет важную роль в культурной жизни.

Представления Фрейда о сублимации получили как свое дальнейшее развитие, так и критическое переосмысление в работах ряда психоаналитиков. В частности, X. Гартман считал, что нет никакой необходимости прибегать к понятию сублимации в том случае, когда речь идет о проявлении несексуальных и неагрессивных форм поведения человека. По мнению К. Хорни, в классическом психоанализе нет четкого различия между сублимацией и сдерживанием влечения в направлении цели. В результате чего трудно сказать, является ли такая трансформация использования нарциссической любви для формирования Я-идеалов сублимацией или сдержанной в отношении цели формой любви к себе. С точки зрения Г. С. Салливана, сублимация — более специфический процесс, чем тот, который предполагался в классическом психоанализе. То есть сублимация — это неосознаваемое замещение поведенческих проявлений, вызывающих переживание тревоги или вступающих в противоречие с социально более приемлемой активностью, занимающей место первоначального поведения, из-за которого возникли проблемы. Согласно его представлениям, проявления сублимации начинают возникать в период позднего младенчества, становятся заметными в детстве и приобретают все более яркий характер в последующие периоды развития человека.

Отталкиваясь от идей Фрейда, Г. Маркузе пересмотрел представления о связи между сублимацией и подлинно художественной деятельностью. Он выявил различия между сублимацией, вводящей репрессивные элементы в социально полезные виды деятельности, и иными способами сублимации, признав возможность нерепрессивной сублимации. Он также выдвинул тезис о самосублимации сексуальности. Под самосублимацией им понималась способность сексуальности создавать высоко цивилизованные человеческие отношения, свободные от репрессии, то есть подавления со стороны общества. По мнению Маркузе, благодаря самосублимации может быть создана новая рациональность удовлетворения желаний человека. Разумным станет то, что будет поддерживать порядок удовлетворения. Словом, Эрос создаст новую форму разума. Самосублимация откроет новые горизонты нерепрессивной цивилизации. Тем самым будет устранен непримиримый конфликт между сексуальностью и культурой. Тот конфликт, который представлялся Фрейду извечным, роковым для человечества.

Понятие «сублимация» широко используется в современной психоаналитической литературе.

Изречения

З. Фрейд: «Наблюдение за повседневной жизнью людей показывает нам, что большинству удается направить очень значительную часть своей сексуальной движущей энергии на профессиональную деятельность. Сексуальное влечение в особенно высокой степени пригодно для оказания такого содействия, потому что наделено способностью к сублимации, то есть способностью менять свою ближайшую цель на другие, при определенных обстоятельствах более высоко оцениваемые и несексуальные цели».

З. Фрейд: «Художественное дарование и продуктивность тесно связаны с сублимацией».

3. Фрейд: «Похоже, что сутью и тайной натуры Леонардо было то, что ему удалось, после того как в детстве его любознательность обслуживала сексуальные интересы, сублимировать большую часть своего либидо в жажду исследования».

Г. С. Салливан: «Если мы видим, что маленький ребенок, обнаружив испачканный (испражнениями. – В. Л.) палец, во всех или во многих случаях выбирает какую-нибудь игрушку и принимается ее сосать, то можно с достаточной степенью уверенности утверждать, что имела место «сублимация» посредством сосания игрушки, вместо того чтобы засунуть столь специфично испачканный палец в рот. Когда нечто подобное происходит в период позднего младенчества, едва ли можно предполагать, что мы имеем дело с результатом мыслительных усилий, затраченных младенцем, и именно по этой причине данный пример кажется мне очень подходящим для иллюстрации той роли, которую играет в нашей жизни сублимация».

Г. Маркузе: «Подлинно художественная деятельность, по-видимому, вырастает из нерепрессивной констелляции влечений и направлена на нерепрессивные цели так, что термин сублимация, кажется, нуждается в значительной модификации для того, чтобы применить его к этому виду труда».

Г. Маркузе: «Сексуальность сама стремится к собственной сублимации: либидо должно не просто вернуться к доцивилизованной и детской ступеням, но также преобразовать их искаженное содержание… Такая самосублимация предполагает исторический прогресс, который бы преодолел институциональные пределы принципа производительности, благодаря чему станет возможным регресс инстинктов».

Фрейд о сублимации — Школа Жизни

Просмотры страниц 29175

Досуг • Самопознание • Психотерапия

Кое-что из того, чего мы хотим глубоко внутри, в нашем примитивном бессознательном, угрожает быть довольно темным. Мы можем хотеть не делать никакой работы, красть, причинять вред другим, впадать в отчаяние или заниматься сексом очень табуированными и разрушительными способами. Тем не менее, большинство из нас делает очень мало из этого. На самом деле, мы часто вкладываем свою энергию в стоящие проекты и изо всех сил стараемся быть хорошими и полезными для окружающих.

То, что мы можем это делать, очаровало основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, который дал особое слово этой способности находить хорошее применение нашей примитивной, эгоистической, разрушительной энергии. Он назвал процесс сублимацией (по-немецки Sublimierung ). Эта идея пришла Фрейду в голову, когда он читал известную и очаровательную книгу о путешествиях «

Путешествие в Гарц » поэта XIX века Генриха Гейне. В ней Гейне упоминает о встрече с легендарным немецким хирургом Иоганном Фридрихом Диффенбахом (179 г.2-1847), который в детстве был чрезвычайно эгоистичен и садист, обожавший отрезать хвосты бездомным собакам ради чистого извращенного удовольствия, но затем, став взрослым, превратился в глубоко самоотверженного и блестящего хирурга, который сделал несколько новаторских открытия в области реконструктивной и пластической хирургии.

Фрейд чувствовал, что эта эволюция — от человека, который садистски использовал нож, чтобы ранить, к человеку, который благородно использовал его, чтобы залечить раны — не могла быть простым совпадением; и предположил, что то, что имело место, принадлежало к широко распространенному паттерну поведения, согласно которому раннее вредоносное или шокирующее влечение порождает в точности свою противоположность, причем сила отрицательного определяет силу положительного. Фрейд считал, что это стремление к компенсации лежит в основе многих величайших достижений в искусстве, политике и науке. Таким образом, великий полицейский детектив может — на бессознательном уровне — защищать себя от определенных противоправных желаний, а политик, посвятивший себя бедственному положению бедняков, может сублимировать ранний опыт неистовой жадности.

В эссе о Леонардо да Винчи ( Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910) Фрейд представил утверждение, что да Винчи был чрезвычайно сексуально активным ребенком, который затем сублимировал свою сексуальность в научные исследования и искусство. Как выразился Фрейд, запретное желание сексуального удовольствия (в данном случае для его матери, а затем и других мальчиков) превратилось у да Винчи в чрезвычайно благородное и мощное «общее стремление к знанию».

Теория сублимации так обнадеживает, потому что в ней так много всего, чего мы все хотим, но это оказывается невозможным. Хотя причин для гнева и бесплодного нигилизма было бы бесконечное множество, Фрейд отмечает нашу способность искать компенсацию и альтернативные способы удовлетворения. Неоднократно в своей работе он подчеркивал факт, которому (хотя это звучит до абсурда очевидно) мы, тем не менее, обычно не придаем достаточного значения: все мы родились младенцами. В этом состоянии мы хотели только немедленного удовольствия и удовлетворения. Наши «влечения» в их первоначальных формах были к вещам, которые не могли сработать для нас и от которых приходилось мучительно отказываться. Мы считали, что если мы не получим сразу все, что хотим, произойдет катастрофа, и мы умрем (такое мышление объясняет визг и плач младенцев в истерике).

Мы думали, что мир вращается только вокруг нас и не может быть щедрым к другим. И все же мы превратились в здоровых взрослых, сумев заменить наши первоначальные нарциссические цели более этичными и плодотворными альтернативами.

Фрейд трезво добавил, что мы никогда не покончим с сублимацией. Мы продолжаем разочаровываться в том, чего действительно хотим, чаще всего в сексе. Мы постоянно сталкиваемся с людьми, с которыми хотели бы переспать, но не должны, и, тем не менее, вместо того, чтобы эта энергия уходила в никуда, у нас есть способность использовать нашу глубокую неудовлетворенность, чтобы привести в действие другие вещи: творческие усилия, научные открытия, заботу об уязвимых.

В глазах Фрейда всепроникающее разочарование неизбежно; наши стремления систематически опережают реальность. Но сублимация остается для нас чрезвычайно полезным вариантом. Под его руководством зависть может превратиться в усилие, уязвленный эгоизм — в способность к благодарности и признательности, сексуальное неприятие — в фильм или роман.

По мнению Фрейда, психоанализ — это область, созданная для того, чтобы помочь нам понять, как мы можем использовать наши разочарования более продуктивно, как мы можем вырасти, чтобы не быть озлобленными или закрытыми, а — как это ни парадоксально — получать энергию от некоторых из наших величайших скрытых печалей.

Хорошая жизнь не та, где мы получаем именно то, что хотим. Это тот, где мы находим второе лучшее и где у нас есть внутренняя свобода, чтобы перенаправить наши разочарования с максимальным воображением; жизнь, в которой мы научились — как пытался показать нам Фрейд — хорошо сублимировать .

Сублимация — Без предмета — Энциклопедия психоанализа

Французский: сублимация

Зигмунд Фрейд

В работах Фрейда сублимация — это процесс, при котором либидо направляется на явно несексуальную деятельность, такую ​​как художественное творчество и интеллектуальная работа. Таким образом, сублимация действует как социально приемлемый выпускной клапан для избыточной сексуальной энергии, которая в противном случае должна была бы быть высвобождена в социально неприемлемых формах (извращенное поведение) или в виде невротических симптомов. Логическим выводом из такого взгляда является то, что полная сублимация означала бы конец всех извращений и всех неврозов. Однако в трактовке сублимации Фрейдом многие моменты остаются неясными.

Жак Лакан

Лакан рассматривает концепцию сублимации на своем семинаре 1959-60 гг. Он следует за Фрейдом, подчеркивая тот факт, что элемент социального признания является центральным в концепции, поскольку можно сказать, что только в той мере, в какой влечения отклоняются к этому измерению общих социальных ценностей, о них можно сказать, что они сублимированы. ^[1] Именно это измерение общих социальных ценностей позволяет Лакану связать концепцию сублимации с его обсуждением этики. ^[2]

Различия — Фрейд и Лакан

Однако трактовка сублимации Лаканом также отличается от фрейдовской по ряду пунктов.

Извращение

Изложение Фрейда предполагает, что извращенная сексуальность как форма прямого удовлетворения влечения возможна, и что сублимация необходима только потому, что эта прямая форма запрещена обществом.

Лакан, однако, отвергает концепцию нулевой степени удовлетворения, утверждая, что перверсия — это не просто грубое естественное средство разрядки либидо, а высоко структурированное отношение к влечениям, которые уже сами по себе являются скорее лингвистическими, чем биологическими силами.

В то время как Фрейд считал, что полная сублимация возможна для некоторых особо утонченных или культурных людей, Лакан утверждает, что «полная сублимация невозможна для отдельного человека». ^[3]

Объект

Согласно Фрейду, сублимация включает перенаправление влечения на другой (несексуальный) объект. Однако в понимании Лакана меняется не объект, а его положение в структуре фантазии.

Другими словами, сублимация заключается не в направлении влечения к другому объекту, а скорее в изменении природы объекта, на который уже было направлено влечение, в «изменении объекта в себе», что стало возможным благодаря тому, что влечение «уже глубоко отмечено артикуляцией означающего». ^[4]

Таким образом, возвышенное качество объекта обусловлено не каким-либо внутренним свойством самого объекта, а просто следствием положения объекта в символической структуре фантазии.

Стремление к смерти

В то время как Лакан следует Фрейду, связывая сублимацию с творчеством и искусством, он усложняет это, также связывая ее с влечением к смерти. ^[5]

Это можно объяснить несколькими причинами.

1. Во-первых, сама концепция влечения к смерти рассматривается как продукт собственной [[сублимации] Фрейда».0063 [6]
2. Во-вторых, влечение к смерти — это не только «влечение к разрушению», но и «желание создать ящик с нуля». ^[7]
3. В-третьих, возвышенный объект, возвышаясь до достоинства Вещи, проявляет силу очарования, которая в конечном счете ведет к смерти и разрушению.

См. также

Арт. Стремление к смерти

Привод Этика

Фэнтези Либидо

Структура Вещь

Ссылки

1. ↑ Лакан, Жак.