Самые неизвестные небылицы. Небылицы
Небылицы для детей
Если ваш ребенок уже подрос, значит вы можете почитать ему веселые стишки небылицы. Эти потешные рифмованные строчки развеселят и взрослого, и ребенка. Дети с удовольствием слушают небылицы и всякие выдуманные истории. Читайте вместе с ребенком небылицы и веселитесь от души!
Такое чтение развивает у малышей чувство юмора, фантазию, помогает шире увидеть мир. Если ребенок еще не совсем понимает разницы между небылицами и потешками, то попробуйте ему объяснить, что небылица — это шуточный рассказик, нелепица, шутливая выдумка автора.
Небывалая сторонка
На сторонке той медведи
Грустно лапу не сосут.
Пчелы добрые соседи,
Им в подарок мед несут.
Волк живет там недалече,
Но его не слышен вой,
Он не трогает овечек,
Он питается травой.
Что там шапка-невидимка!
Здесь повсюду чудеса:
Подивись, как спят в обнимку
В норке зайчик и лиса.
Как же не мечтать об этом?
Мыши ходят за советом
К добрым ласковым котам.
Шла лиса, мела хвостом
И трясла рогами.
Вырос на пеньке пустом
Короб с пирогами.
Вдруг ворона прилетела
С волчьими зубами.
Пироги с малиной ела
Закусив грибами.
Ходят рыбы по тропинке
Плавниками машут,
Еж слона несет на спинке,
Куры землю пашут.
Заяц гонится за львом
И рычит ужасно.
Крот под елкой строит дом
Из рябины красной.
Волк за облаком летит,
Пляшут мыши в кружке.
А на дне реки сидит
Под зонтом лягушка.
Над веселой небылицей
Солнце синее резвится.
А в зеленых облаках
Слоник ездит на коньках.
(И. Гурина)
Перепутаница
Встаю я под вечер,
А утром ложусь.
Гогочет петух,
Кукарекает гусь.
Я платье для куклы
Стираю метлой
И в печке дрова
Зажигаю пилой.
Вливаю три супа
В кастрюлю с яйцом.
Песенка с крышкой,
Кастрюля с концом.
Небылица перепутаница
Плыл по морю пароход,
Рыбы плавали в реке,
Кот мурлыкал на песке,
По тропинке пешеход
Шел с кошелкою в руке,
Шел, шел, шел…
Вдруг поднялся сильный ветер,
Перепутал всё на свете,
И на том же самом месте:
Плыл по морю пешеход,
Кот барахтался в реке,
Рыбы грелись на песке,
По тропинке пароход
Шёл с кошёлкою в руке.
Вот!
(Р. Фархади)
***
Однажды я видел, как в цирке слон
Прыгнул прямо с земли на балкон,
Потом он допрыгнул до самых небес
И до сих пор оттуда не слез.
***
,
По поднебесью сер медведь летит,
Он ушками, лапками помахивал,
Он чёрным хвостом да принаправливает.
Небывальщина, да неслыхальщина.
На горе корова белку лаяла,
Ноги расширя да глаза выпуча.
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина, да неслыхальщина.
На дубу свинья гнездо свила,
Гнездо свила, деток вывела.
Небывальщина, да неслыхальщина.
Малы деточки поросяточки
По сучкам сидят, по верхам глядят,
По верхам глядят, улететь хотят.
Небылица в лицах, небывальщина
Небывальщина, да неслыхальщина.
Таракан гулял, гулял за печью,
Вдруг да выгулял он на белый свет.
Небылица в лицах, небывальщина
Небывальщина, да неслыхальщина.
Увидал таракан в лохани воду:
— А это ль, братцы, море синее? –
Небылица в лицах, небывальщина
Небывальщина, да неслыхальщина.
Увидал таракан – из чашки ложками хлебают:
— А не то ли, братцы, корабли бегут,
Корабли бегут, на них гребцы гребут?
Небылица в лицах, небывальщина
Небывальщина, да неслыхальщина.
***
Ехала деревня мимо мужика,
А из-под собаки лают ворота.
Выхватил телегу он из-под кнута
И давай дубасить ею ворота.
Крыши испугались, сели на ворон,
Лошадь подгоняет мужика кнутом.
***
Ехал, ехал по дорожке
Петька в сапожке,
Кузька на одной ножке,
Сенька в стакане,
А Ваня на таракане.
***
Рано утром, вечерком,
Поздно, на рассвете
Баба ехала пешком
В ситцевой карете.
***
Жил высокий гражданин
Маленького роста.
И ходить ему в окно
Было очень просто.
Раз в морозный летний день
Утречком под вечер
Изнывая от жары
Вдруг залез на печь он.
С мармеладом в бороде
К своему папаше
Плыл медведь в сковороде
По кудрявой каше!
Над землей арбуз летит,
Он чирикает, свистит:
-Я горчица, я лимон!
Я закрылся на ремонт!
Ям-тирьям-тирьям, в коляске
Две усатых Свистопляски
Босиком, бегом-бегом
Ловят ветер сапогом!
По реке бежит буфет,
В нем лежит
Большой Секрет,
Он снимается в кино,
Всем понравится оно!
(Ю. Мориц)
***
Как у вас поживают?
— На босу ногу топор надевают,
Сапогом траву косят,
В решете воду носят.
А лошади наши — с усами,
Бегают в подполье за мышами.
Да ведь это кошки!
— Комара тебе в лукошке!
Наши кошки живут в гнезде
Летают везде.
Прилетели во двор,
Завели разговор: — «Кар, кар!»
Да ведь это вороны!
— Мухомор тебе вареный!
Наша — то ворона ушаста,
В огороды шастает часто.
Скок да скок, через мосток,
Белым пятнышком хвосток.
Да ведь это зайчонок!
— Огурцов тебе бочонок!
Hашего зайца все звери пугаются.
Прошлой зимою в лютый мороз
Серый зайчище барана унес.
Да ведь это волк!
— По лбу тебя щелк!
Hеужели не слыхал никогда ты,
Что волки у нас рогаты?
Волк трясет бородой,
Пообедал лебедой.
Да ведь это козлище!
— Щелчков тебе тыща!
Hаш козел под корягу ушел,
Хвостом шевелит,
Ставить сети не велит.
Да ведь это налим!
— Hет, не налим.
Мы про налима не так говорим.
Hалим Hикодим Гордится собою,
Hалим Hикодим носит шапку соболью
И шуток тоже не понимает.
(Сапгир Генрих)
***
В детстве увидел и помню поныне:
Кошка шила на швейной машине,
Вдруг взбунтовалась ее машина
И кошке лапу к шитью пришила.
(А. Сергеев)
***
Я видел озеро в огне,
Собаку в брюках на коне,
На доме шляпу вместо крыши,
Котов, которых ловят мыши.
Я видел утку и лису,
Что пироги пекли в лесу,
Как медвежонок туфли мерил
И как дурак всему поверил!
(С. Маршак)
***
Плыл троллейбус в океане,
В небе ехал теплоход.
Как по снегу, по сметане,
Лыжники пошли в поход.
На коньках верблюд катался,
Щука грелась на суку,
Слон на дерево забрался
И запел: — Ку-ка-ре-ку!
Сел медведь в свою ракету
И поехал на вокзал…
Я не сам придумал это.
Это Костя мне сказал.
Он на выдумку — мастак!
А может, и бывает так?
(Сергей Баруздин)
Небылицы любят придумывать дети, более того им очень нравится такое занятие. Рисунки по таким сочинениям выглядят очень забавно. На странице представлены небылицы, которые дети придумали к уроку литературного чтения во втором классе. Иногда используется понятие небывальщина, это то же что и небылица, только устаревшее, разговорное выражение.
Злой кабан сидел на ветке
И чирикал со своей соседкой
Как вчера он у болота
Встретил синего бегемота
Тот взобрался на сосну
И хотел поймать лису
Злой кабан сидел на ветке
Грыз орехи и конфетки
Лимонадом запивал
Вдруг охотника он увидал
Кабан крыльями взмазнул
И на марс перепорхнул
Ложка прыгнула в тарелку
А тарелка побежала
И упала с самовара
В самоваре был чаек
Он разлился на полок
У нас все просыпаются в 3 утра. Вороны плавают. Мышки бегают за кошками. А комары-то у нас как слоны.
Храмцов Сережа
Я побывал в стране чудес. Я там увидел ворона, который косил траву на лугу для кота.
Парфенов Илья
Жуйков Андрей
Шла лиса, мела хвостом и трясла рогами.
Вырос на пеньке пустом короб с пирогами.
Однажды я пошла в лес и встретила там ежика. С большими пребольшими ушами. Он сидел и песню пел: «Пусть бегут неуклюже…..» и ждал когда с яблони упадут спелые груши. Я поболтала с ним о делах и домой побежала.
Кривоногова Кристина
Вы послушайте ребята, расскажу я вам секрет.
У меня живет дракончик, ему целых 10 лет!
Мы с ним ходим на прогулку,
Мы с ним ходим на обед.
Любит он с вареньем булку
Заедать мешком конфет.
Жернакова Тамара
Однажды я по лесной тропинке шла и увидела как две лягушки прыгали до солнца, рыбы летают и песни поют.
Ашканова Эдда
Однажды я шел летом по лесу. Вдруг мимо меня пробежал заяц с шишкой в зубах. Он быстро забрался на дерево и спрятал ее в дупло. Хорошо, что коровы по деревьям не бегают. А иначе бы все деревья лежали бы на земле.
Чепасов Егор
Новый трюк! Смертельный номер!
Бегемот – на голове! Лев стоял на бегемоте!
Крокодил стоял на льве! Волк стоял на крокодиле!
И вдобавок на носу двухметрового удава…
Волк держал как колбасу…
Все кричали: Браво! Браво!
Вдруг — немыслимое дело! На удава муха села…
И удав, отпрянув вправо, поскользнулся на носу…
Волк качнулся – и удава
Проглотил как колбасу.
Рот открыв от удивленья,
Волка слопал крокодил.
Но и сам через мгновенье
Льву в желудок угодил.
Зашатался лев — и прямо
Рухнул в пасть гиппопотаму.
Харитонов Даня
Жил кот на крыше, полетел он с крыши.
Ничего не понял я, как крылья появились у кота…
И вот под облаками порхает и летает, птиц он догоняет.
Степаненко Надя
Однажды я шел по улице и увидел, как одна собака громко… замяукала, потом быстро залезла на высокое дерево, замахала крыльями и полетела.
Григорук Кирилл
На поляне жили звери, чай любили, песни пели. Строили себе дома, выжимали облака, а водой из облаков умывались по утрам, чтобы шерстка у зверей становилась красивей. А Потапыч на поляне развлекал друзей стихами. Конечно медом угощал, никого не забывал. Вобщем быт был там налажен: добывали сок из скважен. В реках водится кокос, ананас и абрикос. На поляне хорошо! Приглашаем вас еще!
Иванова Лиза
Проснувшись утром я увидела на столе записку. В записке прочитала: мы ушли в школу, подстреги ковер и подмети холодильник. Мама и папа. До конца еще не проснувшись, я пошла умываться. В ванной я увидела, что моя кошка чистит зубы. Я заняла очередь и решила приготовить завтрак. В холодильнике я нашла пару кирпичей, килограмм гвоздей, одну пачку песка и бутылку керосина. Это вдруг меня насторожило. Я посмотрела в окно. На улице ярко светила луна и весело прыгали подснежники. Вдруг позвонил чайник и мама сказала, что у них еще два урока и мне надо накормить кошку шампунем. Кошка с радостью съела кусок мыла и выпила миску шампуня. Я решила включить телевизор. Нажала на кнопку и почувствовала как меня тресёт младшая сестра: Вставай! С днем рождения! Сегодня 1 апреля!!!
Перевозкина Даша
Ежик пошел в школу и видит на дереве растут конфеты. Залез он на дерево, съел конфетку. И пошел дальше в школу… вдруг у него закружилась голова, и он стал разноцветным. Учительница догадалась, что ежик съел конфетку с дерева и заставила ежика учиться после уроков.
Гуляева Настя
Однажды я захотел покушать и поставил тарелку с едой и стакан с чаем на стол. И вдруг стол ожил, он начал бегать по всему дому. Хорошо, что у нас была бутылочка с жидкостью, которая могла превращать все, одушевленные предметы в неодушевленные и наоборот. Я начал догонять стол, догнав, полил на него из бутылочки прямо в цель и он превратился снова в обыкновенный стол. Наконец-то я стал есть и пить чай.
Воробьев Саша
У нас во дворе
Вышла я погулять во двор нашего дома и вижу, едет на велосипеде собака и мяукает. Посмотрела вверх, летят две кошки, крыльями машут и чирикают. В стороне два воробья куличики из песка строят. Эка невидаль!
Посмотрела я на все это и пошла с девчонками гулять.
Пехтерева Настя
Пошел зайка в магазин
Он купил там лимузин
И катает он в лесу
Волка, белку и лису!
Что случилось? Не пойму:
Тут лиса кричит му-му,
А вороны гавкают,
Поросята крякают,
Мухи по полю гуляют,
Кони по небу летают.
Ой!
Карандаш сломался вдруг!
Разъяснилось все вокруг.
Плыли по реке
Тигры в друшлаке,
А за ними слон
На коне верхом.
Сейчас теплое лето
Все люди в шубы одеты,
На снегу цветут цветы,
Греются на травке
Тюлени и моржи
Сидит ежик на сосне
Новая рубашка
На голове сапожок
На ноге фуражка
Я стоял на остановке, ждал тролейбус.
Вдруг телега подъезжает, а в телеге два ежа.
«Два ежа, два ежа, нас везите не спеша!»
Подъезжаем к светофору-света нет!!!
Сигнал дает полосатый бегемот.
Едем дальше: вдруг по зебре
Пробегает пятилапый крокамот
А по улице шагает мохноногий кашалот.
Сказать им что они будут учится в школе 15 лет
Вот неплохая небылица, как раз для ребенка.
Купили мне сотовый телефон, а смотрю а оказывается там можно позвонить супергероям из комиксов. Поболтали мы с ними неплохо. Железный человек обещал подарить мне ноутбук, а человек паук покатать на себе.
Мой кот привел к нам вечером домой серого зайца и сказал, что теперь Заяц его лучший друг и они будут жить вместе. Наступил вечер. Постелила я Зайцу кроватку, одеяло дала и велела не шуметь ночью. просыпаюсь от страшного шума. оказывается, Зайцу так у нас понравилось, что он позвонил по телефону своему другу Медведю и пригласил его к себе пожить. Я, конечно, рассердилась, но разрешила и Медведю у нас пожить. Легли спать. просыпаюсь, а дома никого. Ну вот и хорошо. Все ушли в школу. Звонок. Открываю дверь, стоит мой кот один, радостный улыбается. Спрашиваю, где его друзья. Промяукал кот что-то неразборчиво и больше ни Зайца, ни Медвеля я не видела. А кот после проговорился, что тесно ему стало и решил он больше лесных гостей в дом не водить.
Мы долго думали, и вот, что получилось:
У нас за окошком на высокой банановой пальме живет очень симпатичный толстенький бегемот. Он построил себе уютное гнездышко, где есть не только телевизор, но даже холодильник. А недавно туда провели интернет. По выходным бегемот летает к своим друзьям, которые живут неподалеку за городом в деревне на крышах домов. Местные жители их очень любят, даже иногда подкармливают с ладошки печенками.
Вот такая абракадабра. Но нам за это сочинение даже поставили quot;Умничкуquot;, так как оценок во втором классе пока нет.
Ребенок даже дополнил небылицу рисунком, примерно таким:
Что бы придумать небылицу нужно иметь хорошую фантазию.
Можно придумать что-то вроде:
Мой кот, когда вчера пошел выгуливать собаку на поводке встретил старого друга воробья и тот рассказал ему увлекательную историю о далеком острове. На этом острове растут пальмы на которых вместо плодов шоколадки и конфеты. И когда воробей полетит зимовать в теплые края, он обязательно возьмет с собой своего друга кота.
Жил-был котенок, у которого не было дома и который всегда хотел есть. Однажды его посетила гениальная мысль: а почему бы не поселиться в скворечнике? Недолго думая, котенок стал проживать в нем: ему было теперь тепло и сытно, да так хорошо, что даже на улицу выходить не хотелось.
Так и жил котенок, так и стал он однажды котом, который теперь и не смог бы выйти на улицу, ибо не пролез бы через отверстие в скворечнике.
Однажды ему стало там настолько тесно, что он принялся истошно орать. Мы с ребятами залезли на дерево, сняли скворечник и разобрали его по доскам. В конце концов мы спасли совершенно кубического кота, который живет теперь у меня в доме. Он милый и хороший, но очень любит есть (особенно арбузы необычной формы). Назвали мы его Кубиком.
Небылица может быть такая:
Наконец наступили выходные дни. Коля и Саша взяли лыжи и пошли в лес кататься. Было снежно. Накатавшись вволю, мальчики решили слепить снеговика. Слепили большой снежный ком, затем поменьше, наконец, самый маленький. Поставили их друг на дружку, из веток сделали глаза, нос и рот, а также руки.
Усталые, но довольные своей прогулкой, мальчики решили вернуться домой. Дома они решили нарисовать снеговика, которого они слепили в лесу. Вдруг снеговик улыбнулся и подмигнул им.
Мальчики решили повесить рисунок в рамку. Получилось очень красиво.
Перед сном снеговик пожелал мальчикам спокойной ночи и сказал, что завтра они снова обязательно увидятся.
Небылицы примечательны тем, что никто не поверит тому что произошло это. Например:
Ходили вчера с родителями на грибы и увидели динозавра. Он был совсем мирный, жевал траву. Мы угостили его грибами забрали его домой. Теперь у нас есть домашний динозавр.
Самая короткая небылица — колобок удавился.
Для начала немного разберемся в терминологии. Небылица — это рассказ о том, чего не было или чего вообще не может быть. Значит полет фантазии ограничен только детским восприятием. Итак, попробуем :
quot;Как-то раз мама наругала меня за разбитую вазу, а разбил я ее совсем нехотя, и запретила мне идти гулять. Сидел я у окна, смотрел на птичек и думал: вот бы стать представителем пернатых, парить себе по облакам, разбивать сколько угодно ваз и ничего за это не получать.
Не знаю как, но одна птичка отозвалась мне — начала чирикать на своем птичьем и предложила на время стать ею. Я не поверил, но решил последовать ее совету: она сказал, что если глаза открыть, то можно взлететь.
И вы знаете что? Я закрыл глаза, мое тело стало легче раз в 100, ноги не ощущали стула… еще секунда и… я снова разбил вазу.
Зато мама, как увидел осколки двух ее любимых ваз, отпустила меня с дома со словами quot;Там ты хоть вазу не разобьешь!quot;. Так я последовал совету птички и стал свободным, как мне и обещали!quot;
Жила-была елка. Было у нее, удивительно, трое волчат. И волчата эти были не простые — они яйца несли.
Это мне выдала моя пятилетка, когда я ее попросила короткую небылицу выдумать. Попросите своего ребенка, может быть, он (или она) вас удивит. Если трудно с чего-то начать, скажите, что небылицу надо придумать про котят (поросят, ожившие памперсы, Лунтика, который пришел из телевизора к вам домой, что-то такое).
Оказываются, что крокодилы летают. Да, да именно летают. Как-то раз девочка Ира вышла на прогулку и тут на встречу ей летит крокодил и плачет. Девочка, конечно, спросила в чм дело. На что крокодил ответил, что вылетел из гнезда и никак не может подняться на дерево, так как не научился ещ высоко летать. Девочка решила помочь крокодилу. Взяла его на руки и побежала за лестницей. Подставила лестницу к дереву, а крокодил по ней поднялся к своим братишкам и сестричкам. Крокодил после этого никогда не вылетал из гнезда без мамы, а девочка Ира всегда подкармливала маленьких крокодильчиков в гнезде.
Заставить детей заниматься тем, чем им не хочется, довольно сложно. Еще сложнее, если ребенок гиперактивный, редко сидящий на одном месте. Такого егозу можно занять делом, только если хорошенько его заинтересовать. И короткие небылицы для детей тут могут оказаться весьма кстати. Особенно если они действительно интересные.
Прежде всего, это способ мышления. Весьма интересный и увлекательный. Небылицы (детские) являются небольшими рассказами или потешными стишками, где все наоборот. К примеру, кот живет в будке и охраняет дом, а пес ловит мышей. Логически рассуждающий малыш сразу заметит, в чем же кроется несоответствие, и обязательно поправит рассказчика.
Примеры
Существует масса небылиц, которые были написаны довольно давно. Вот одна из них:
На березе сидит заяц,
Книжку вслух читает.
Прилетел к нему медведь,
Слушает, вздыхает.
Такие короткие небылицы для детей действительно помогают развить логическое мышление. Во-первых, зайцы на березах не сидят, а скачут по травке. Во-вторых, книг они тоже не читают. В-третьих, медведи не умеют летать. Даже двухлетний малыш быстро сможет понять, в чем заключается подвох в таком стишке.
«Ехал Ваня на коне…»
Такие небылицы (детские), как про Ваню на коне, который вел собачку на ремне, не слишком-то и короткие. Поэтому рассказывать их лучше уже более сознательным малышам. К примеру, старшим дошколятам или младшим школьникам. Примечательно, что примерно в пятом классе детей нередко заставляют учить эту известную небылицу, поскольку она хорошо развивает память, логику и внимание (надо же отследить, в каком именно порядке идут предложения в стишке).
В чем еще польза
К сожалению, современные дети слишком много времени проводят за просмотром мультфильмов и мультсериалов. Это существенно сказывается на их мировосприятии. Так, некоторые малыши совершенно не отличают реальность от виртуальности. Поэтому стоит не только отказаться от такого рода досуга, но и изучить народные небылицы для детей. Они помогут определить, насколько же реально то или иное событие. К примеру:
Между небом и землёй
Поросёнок рылся
И нечаянно хвостом
К небу прицепился.
Малышу стоит рассказать о том, что хрюшки водятся в хлеву или на специальных фермах, а не на облаках. А за небо прицепиться хвостиком нельзя. Еще лучше, если под рукой окажутся картинки с реальным положением дел: вот мама-хрюша, вот поросята, вот хлев, вот тот, кто кормит животных. Такие незатейливые короткие небылицы для детей будут гораздо лучше всяких мультфильмов и комиксов про супергероев, которых не существует в природе.
Откуда появились?
Вообще изначально такой жанр был придуман нашими предками, которые сочиняли стихи и песни по принципу «что хочу, то и говорю». Примерно оттуда же появились известные стихи-небылицы для детей типа:
Лает кошка из лукошка,
На сосне растёт картошка,
Море по небу летит,
Волки съели аппетит.
Звонко квакают утята,
Тонко квакают котята.
И про кирпич, который, как стекло, плывет по реке. Их придумали давно, но пользуются спросом они и сейчас. Во-первых, это смешно, развивается чувство юмора. Во-вторых, размышляя на тему, заданную стихом, ребенок включает логику.
Маршак и его небылицы
У такого известного писателя, как Самуил Маршак, из-под пера вышло немало таких произведений. Одно из них называется довольно длинное произведение, заслуживающее внимания. Подходят такого рода небылицы для детей 3 класса школы. Чем произведение может пригодиться? Во-первых, речь идет о пионерах, коих в наше время уже и нет. То есть можно рассказать детям о том, кто же это такие были, чем занимались, во что одевались. Во-вторых, у стихов глубокий смысл, понять который могут даже такие маленькие школьники.
«Вот какой рассеянный…»
Это хоть и не короткие небылицы для детей, но все-таки достойное внимания произведение. Во-первых, тут речь идет о том, что так хорошо знакомо малышам: как одеваться по утрам, как успевать по своим делам. Совсем маленьким деткам можно читать произведение по строкам, чтобы они успевали оценить и юмор, и отсутствие логики в действиях главного персонажа. Ведь сковороду на голову вместо шапки не надевают, а руки в брюки не суют. Маршак действительно постарался, создав такое прекрасное, полезное и веселое произведение, которое не теряет актуальности уже многие годы.
Перевертыши
Этот термин был введен Корнеем Ивановичем Чуковским, который был мастером по сочинению веселой чепухи. А ведь небылицы-перевертыши для детей — это не что иное, как забавный бред, ерунда, то, чего быть не может в природе. Например:
Сидит ежик на сосне —
Новая рубашка,
На голове сапожок,
На ноге фуражка.
Такого не бывает в настоящем мире, зато это весело и смешно. Такие перевертыши (когда все перевернуто с ног на голову) могут заинтересовать даже самого непоседливого малыша. Особенно если задать правильный тон рассказу, делать паузы в нужных местах, смысловые ударения и усиления, чтобы было интереснее слушать и воспринимать.
Сочинять или читать?
Многие родители задаются вопросом о том, самим ли им придумывать истории или же брать те, которые уже были написаны ранее. Все зависит от того, насколько хорошо работает фантазия у взрослых, насколько хорошо ребенок воспринимает на слух информацию. Есть целая категория малышей, которые не любят слушать, когда им читают. А вот рассказы воспринимаются ими «на ура». В этом случае нужно или заучивать стишки, или сочинять их. Последнее не так уж и сложно, как кажется. Рифма необязательно должна присутствовать во всех строках. Например:
Кот в лесу нашел арбуз,
Променял его на сало,
Мишка прячет в лапе туз,
Ему меда мало.
Такое вот бредовое стихотворение можно сочинить на ходу, буквально за пару секунд. Малышу же останется лишь разобраться в том, что в нем правда, а что вымысел. Например, мишка и правда любит мед, его всегда мало, но прятать туз он в лапе не может, поскольку он все-таки животное, а не человек.
Как быть воспитателям и учителям?
Конечно, и те, и другие просто не в состоянии каждый раз придумывать самостоятельно новые стишки деткам. Поэтому разумнее обратиться к уже написанным произведениям. Так, например, в детской дошкольной и школьной (младшего возраста) хрестоматии очень много примеров народных небылиц и тех, что были написаны известными авторами. К примеру:
Рано утром, вечерком,
Поздно, на рассвете
Баба ехала пешком
В ситцевой карете.
Это из народного. Или произведение «На Горизонтских островах» Бориса Заходера. Оно целиком и полностью состоит из небылиц и небывальщин, того, чего быть не может или может, но наоборот. Если познакомить детей с таким стихотворным рассказом, есть возможность развить не только логическое мышление, но и существенно повлиять на мировосприятие ребенка. Для малышей, которые еще ходят в детский сад, будет интересна стихотворная небылица Корнея Ивановича Чуковского «Путаница», где речь идет о том, как животные перестали быть собой. Это простое, легкое и смешное произведение, которое учит тому, что каждому свое место в мире, у каждого свое предназначение, а если все перепутать, то жить станет гораздо сложнее. Выбирая произведение, стоит сначала обратить внимание на то, что именно малышу интереснее слушать, а также на возраст, ведь далеко не все стишки можно понять в два-три года и даже в пять лет.
Семья Разиных. Веселый Новый год
Пришла зима
Прилетели птицы.
Ярко светит солнце.
Настал Новый год
Мы нарядили пальму апельсинами и мандаринами.
У нас был веселый и хороший Новый год.
Дима: небылицу сочинил папа, а я нарисовал сюжет.
Семья Удовика. Круглая зимняя небылица
Мы надули шары для зимней детворы!
Катается на стуле Шорк и на столе Кижё!
Как весело и хорошо а зимой еще свежо!
Маша: я сначала нарисовала картинку мне ее помогал рисовать старший брат, а мама и папа помогли придумать небылицу, а моя учительница помогла переделать ее в стихи.
Семья Красавиных. Новогодняя небылица
Однажды в студеную зимнюю поруСнеговик к нам приходил.
Позвонил по домофону — познакомится хотел.
Я тогда учил уроки
И не мог пойти к нему.
Лучше сочиню вам небылицу, а потом ее спою.
Семья Матвеевых. Зимние забавы
Небылицы небылицы
переходят все границы.
Ну и что же?
Ну и что же?
Быль и небыль так похожи!
Нынче за окном морозы.
Во дворе цветут мимозы —
прилетали в гости птицы
И за-за дальней заграницы.
Нам поведала жар-птица,
Что зимой у них творится.
С неба снег идет зеленый,
Там живет король мудреный.
Завтра он издал приказ:
Веселись за часом час.
Нарядились зайцы в лыжи,
На санях гоняли мыши.
Только злые кенгуру
Не хотят играть в игру.
Бегемоты фигуристы
Там их было где-то 300
Плавно двигались по льду,
Всех сбивали на ходу.
Про такую заграницу
Нам поведала жар-птица
В жаркий зимний день
Вот так происходит кавардак!
Владислав: эту небылицу сочиняли всей семьей. Правда, начало небылицы мама нашла в книжке, а потом как начали сочинять. Я слово скажу, мама другое, а папа договаривает. А тетя помогала мне с картинкой. В классе я прочитал небылицу ребятам. Им очень понравилось!
Команда ID-z109 «КАПЕЛЬКИ»
СЕМЬЯ ЕФИМОВЫХ: Настя и мама Оксана Викторовна ОСА И ДЕД МОРОЗ. Мой Любимый Дед Мороз Рисовала в основном мама, Настёна всё раскрашивала и рисовала несколько ёлок и сугробов. Небылицу сочиняли вместе: мама и Настя. СЕМЬЯ СМЕКАЛОВЫХ: Андрей, мама Анна Ивановна, бабушка Ирина Евгеньевна Рисунок семьи Смекаловых «Очень добрый Дед Мороз» ОЧЕНЬ ДОБРЫЙ ДЕД МОРОЗ! Дед мороз на метле летает На новогодних каникулах мы были заняты очень интересным занятием – сочиняли небылицу. Оказалось, это не так уж и просто.Рисовали тоже все вместе: ёлку, детей и солнце – Андрей, Деда Мороза и зайцев – мама, ворону – бабушка. Рисунок семьи Мишиных «Прогулка в лесу» СЕМЬЯ МИШИНЫХ: Вадим и мама Надежда Ивановна ПРОГУЛКА В ЛЕСУ. Однажды зимним солнечным днём, когда всё небо заволокло тучами, мы с мамой пошли в лес на прогулку. Красота зимой в лесу! Ели, сосны, кактусы покрыты снегом. С ветки на ветку прыгают снегири, на все голоса заливаются соловьи. На самой макушке кактуса я увидел воронье гнездо. Оттуда доносились шум и гам. Мне захотелось посмотреть, что там происходит. Я замахал руками. Махал всё быстрее и быстрее. И полетел. Оказалось, что в гнезде вороны отмечают Новый год. Я немного с ними остался, потому что мама внизу замёрзла. И мы отправились домой. Вадим сочинял небылицу, рисовал тоже в основном он, мама помогла нарисовать кактус и ворону. Рисунок семьи Лагузиных «Тюльпаны» СЕМЬЯ ЛАГУЗИНЫХ: Настя, брат Александр, сёстры Настя и Юля. ТЮЛЬПАНЫ. Зимой растут красивые тюльпаны, Небылицу сочиняла Настя и её старший брат Александр, рисовала Настя с помощью двоюродных сестёр Насти и Юли. Они помогали изучить графический редактор Photoshop. СЕМЬЯ МИКРЮКОВЫХ: Артём, мама Ирина Николаевна, сестра Лера, племянница Ангелина. Рисунок семьи Микрюковых «Сладкая сказка» СЛАДКАЯ СКАЗКА. Как-то жил я в сказке сладкой. Мама рисовала снегурочку, Артём – фонтан, сестра Лера – домик, а маленькая племянница Ангелина – дерево. Небылицу сочиняли всей семьёй. Было очень весело! |
|---|
Команда ID z101 КЛУБ ВОЛШЕБНИКОВ
Корова летит за водой Работа Волшебника Жени, который утверждает, что видел подобное в деревне на зимних каникулах… Как Я на рыбалку ходил А Серёжа нам показал, как он с папой на рыбалку ходил, только непонятно, кто кого поймал? Летающий снеговик Кто знает, может и такое бывает Что снеговик по небу летает? Он взмахнет крылом И полетит потом! Работа семьи Родькиных. Охота Охота мышей на кота очень и очень нелегка! Работа Сулимова Миши. |
|---|
Команда ID-z 124 Искатели приключений
Семья Меджидовых изобразила Бабу-Ягу, заботливо вывязывающую носок для своей летающей избушки-на курьих ножках.
Семья Дмитриевых изобразила девочку старательно катающуюся на лыжах по льду среди лета. Родители подали идею, Ирина отвечала за воплощение идеи «в жизнь».
Семья Юртановых назвала свою работу «Лыжная прогулка». Время действия — ночь, когда на небе всего лишь три солнца светят. Место действия — свежевспаханная земля. Идея и работа — Илья, техническое обеспечение — мама Екатерина Васильевна.
Команда IDzКомета
Семья Козловых
В создании небылицы принимали участие: мама, папа и я.
Лесная небылица
После августа пришёл январь. Сняли мы коньки, запрягли орлами сани и полетели в лес за ягодами. Видим, на опушке пастух мух пасёт, а зимний медведь гризли на сосне гнездо вьёт. Только вошли в лес, а там лошадь в тапочках на берёзе яблоки ест. Хор белочек под балалайку частушки поёт. Завели мы лодочный мотор и полетели над деревьями. Видим, на дубе кабан кору долбит, а дятел в тазик жёлуди собирает. Набрали мы 100 корзин снега, перезапрягли сани черепахами и полетели домой.
Семья Альтбух
Небылица на странице
С мамой, с папой мы спешили,
Небылицу сочинили.
Небылица, небылица,
Получилась на странице.
На деревьях чудеса,
Пошутили небеса.
Заяц в норку влезть не смог,
Очень выручил сапог.
Мышкам в норке стало тесно,
В дом заехали совместно.
Семья Чухаревых
Я и папа придумали небылицу. Мама помогла нарисовать, а сестра раскрашивать.
Странный лес
Как то раз в зимнем лесу вышли зайцы поохотиться на волков. Идут с ружьями по лесу и смотрят: ёжик в решете воду носит. Идут зайцы дальше. А посреди леса медведи в шахматы играют. Мыши вытащили из-под сосны удава, и давай скакать через него, как через скакалку. Хорошо у нас в зимнем лесу, весело!
Семья Бурлаковых
В создании небылицы принимали участие: мама, бабушка, дедушка и я – Бурлаков Алексей.
Зимой в лесу
Наступила зима. Мы сняли шубы и шапки, взяли лыжи и пошли в лес за грибами. Снег засыпало пышным лесом. Все деревья с листьев опали, стоят голые. Только на рябине ещё висят жёлуди. Мы едем на лыжах по лесу. Кругом тишина. В глубине леса слышен стук кукушки. Вот следы на снегу. Это прыгал кабан. С берёзы упала шишка. Её бросила белка. А вот зайцев не видно. Они спят в берлоге. Слева от тропинки мы видим полянку. Она вся синяя от красных ягод. Красота!
Семья Муктасиповых
Компьютерный рисунок: Дамир и папа:
Текст небылицы: Дамир и мама.
Спящий зайка
Не ложатся спать зимой
Ёжик и барсук.
В дереве трухлявом не спит зимою жук.
Не спит медведь в берлоге,
Не спит в норе сурок.
Только зайка беленький
Лег зимой поспать.
Он укрылся листьями
И залёг в нору.
И не бегает по лесу, не грызёт кору.
Семья Белоглазовых
Художественное оформление: мама Лена и я – Рита.
Текст небылицы сочинили мы с тётей.
На горке
Весело с пингвином с горки я качусь,
А за нами сани едут на обезьяне.
Слева, справа зайцы подбегают к нам.
И давай подпрыгивать,
Глазками подмигивать, лапками стучать.
Снеговик с поклоном с горки нас встречал.
И с пингвином весело танец танцевал
Небылицу сочиняли: Пучкова Анастасия, старшая сестра — Пучкова Екатерина (12 лет),
редактировала мама – Марина Геннадьевна.
Нескучная зима
Пришла Нескучная Зима, всё перевернулось.
Дом катался на коньках, солнце спряталась во льдах,
Яблоня созрела, снежинка полетела.
Маки вырастут в снегу, пора гулять снеговику.
А он растит в ведре цветок, в руке держа сочок.
С крыши лестница идёт, прямо к радуге ведёт!
Здорово по радуге на санках прокатиться,
Бабочку поймать, в сугробик провалиться.
Дед Жара на прорубь собирался
Конфетой удочку ловить, снежный загар получить!
Вот она какая – Нескучная Зима!
Семья Харчевниковых
Идейный вдохновитель: Миша;
Сочинители: Миша, мама Настя, папа Олег, брат Дима, бабушки, дедушки, крёстные, и друзья семьи;
Художники: Миша, папа Олег и брат Дима.
Зимняя небылица
Наступила уж зима, навалились чудеса.
Тут ребята в Новый год в лес пришли за ёлкой.
Увидали они там — кабан стоит с метёлкой.
Это что за чудеса: нет снега, есть трава,
И весёлая метель вызывает лишь капель!
А забавные ерши притащили клюшки
И играют на траве не в хоккей, а в плюшки.
Взяв красивые цветочки, белочки плетут веночки,
Волки бегают от зайцев, тихо прячутся в кусточке.
А ушастый царь зверей со своей зайчихой
Дрессирует рыжих лис на полянке лихо.
Тут весёлые мартышки в руки взяли по ледышке,
Побросав при этом книжки прямо в океан.
Даже белые медведи скачут по лесу зимой,
Хорошенько чтоб прогреться, запасаются жирком.
Развалившись на поляне, мишка шепчется с гусём
Обговаривая лихо, где и как, и что почём?
Чудо-бабочка ползёт, а змея летает,
Глупый филин сам себе норку вырывает.
А снежинки – что за чудо, сыплются в большое блюдо,
Чтобы звери в Новый год сели разом в теплоход.
Вот такая небылица приключилась зимой,
Будем петь и веселиться нашей дружною семьёй!
Семья Михайловых
В создании рисунка принимали участие: Аня Михайлова, мама Ира, тётя Наташа, дедушка Витя, бабушка Люда, папа Сергей.
Сюжет небылицы: Аня и папа;
Стихотворное содержание: Аня и тётя;
Художественное оформление: Аня и дедушка;
Идея сюжета: Аня и бабушка;
Компьютерный дизайн: Аня и папа.
Австралийский Новый Год
Однажды в студёную зимнюю пору
Резвился у ёлки один кенгуру.
Сама б я дивилась такому вот вздору,
Но, верьте мне, с детства совсем я не вру.
В снегу извалявшись, наш австралиец
Вдруг сумку на пузе своём распахнул.
И, словно бывалый спортсмен-олимпиец,
Прыжком через ёлку перемахнул.
Гирлянды достал, мишуру и игрушки,
Украсил на славу красавицу-ель,
Он угостил меня сладкой ватрушкой,
Сказал: «Потанцуем, мадемуазель?»
Мы с ним кружились весь день до упада.
В танцах я профи, чего там скрывать!
Потом пили чай, съели пуд шоколада.
Но стало темнеть, пора было спать.
Он посадил меня к себе на спину,
Мы мчались средь заснеженных полей,
Я ела сладкие, как сахар, мандарины.
И вскоре были у избушки мы моей.
Мой кенгуру протянул к небу лапку,
Пристально всматривался в темноту,
Сгрёб кусок небосклона в охапку,
Сдул с лапы пыль и протянул мне звезду!
Семья Барабановых
Рисунок: мама Наташа, папа Вадим и я – Лев Барабанов;
Стихотворное сочинение: сестра Софья, мама Наташа, папа Вадим и я.
Небылица про Тигра
Жил-был Тигр за морями,
Новый год встречал с друзьями.
«Очень жарко», – он вздохнул,
И тихонечко заснул.
Вдруг очнулся – пальм и нет,
А вокруг лишь белый свет.
Вместо пальмы ель стоит
И огнями вся горит!
Все вокруг белым-бело,
Снега много намело!
Тут детишки прибежали,
Дружно хором прокричали:
«С Новым Годом, тигр, друг,
Не останешься ль ты вдруг?
Будешь год нас защищать
И друзьям всем помогать!»
Тигр подумал: «Что б и нет?
Важно чтобы был обед.
Остальное ерунда!
Помогу я вам друзья!»
Может каждому присниться
Вот такая небылица.
Но скажу я вам друзья,
Новый Год настал не зря!
Тигр ловок и умен
Много дел придумал он.
С ним понравится тогда
Нам «нескучная зима»!
Семья Петшик
В создании небылицы принимали участие мама Оля, папа Серёжа и я – Алёна Петшик.
Зимние забавы
Однажды в студёную летнюю пору
На санках пошли мы на пляж загорать.
Мы взяли Полину – братишку малого,
Ему исполняется 75.
Пошла с нами Ваня, сестрёнка моя.
Совсем уже взрослая, ей целых два.
И папа Серёжа под лошадью ехал,
А мама верхом на скакалке была.
А я в это время взяла сковородку
И в теннис играла, бросая лимонку.
А тут нам навстречу дед Инна идёт,
И на голове у неё ёлка растёт.
Перчатки на ноги она нацепила,
Делает вид, что в гору ползёт.
Вот это жара! С нас пот в три ручья!
Так отдыхаем зимой мы всегда!
Рисунок нарисовали мы с мамой.
Новый год в лесу
На деревьях лисы спят,
А зайчата бьют волчат.
Медведи водят хоровод —
Скоро будет Новый Год!
А на ёлке сели в ряд ёжик и бобрёнок,
В хатке лось, в норе совёнок.
Белка зерно в нору прячет,
А хомяк по веткам скачет.
Есть сноровка у свиней:
Петь про ёлку веселей.
Встали рыбки в хоровод
А зверюшки влезли в брод.
Вот была у всех потеха
Есть бананы и орехи.
Прямо с ёлки собирать
И делиться и играть.
В самый жаркий Новый Год
На салазках и в сугроб!
Макарова Маргарита
Летний Новый год
Однажды летом мы встретили Новый год. На волшебной полянке росла голубая ёлка. Мы нарядили её сосульками из холодильника. Но было так жарко, что мы съели все сосульки. Мама собрала корзину клюквы, и мы пошли домой варить клюквенный кисель.
ВНИМАНИЕ!
Уважаемые участники олимпиады, в связи с переполнением страницы размещайте свои отчеты (рисунки, небылицы и др.) на страницеЯндекс Дзен | Открывайте новое каждый день
Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый деньЯндекс.Дзен – это платформа, которая подбирает контент специально для вас. В Дзене есть статьи и видео на разные темы от блогеров и медиа.
Ваш личный Дзен
Дзен понимает ваши интересы и собирает ленту для вас. Он анализирует действия: что вы смотрите, кому ставите лайки, на кого подписываетесь, а после – рекомендует вам и уже любимые источники, и ещё неизвестные, но интересные публикации.
Вы смотрите и ставите лайки
шаг 1
Алгоритм отслеживает это и подбирает контент
шаг 2
Вы видите интересные именно вам материалы
шаг 3
Интересные истории
В Дзене есть популярные медиа и талантливые блогеры. Ежедневно они создают тысячи историй на сотни разных тем. И каждый находит в Дзене что-нибудь для себя.
Примеры публикаций
В Дзене действительно много уникальных статей и видео. Вот несколько примеров популярного сейчас контента.
Дзен — простой, современный и удобный
Посмотрите на главные возможности сервиса и начните пользоваться всеми преимуществами Дзена.
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Дзен доступен во всем мире более чем на 50 языках
Смело рекомендуйте Дзен своим друзьям из других стран.
العَرَبِيَّةالعَرَبِيَّةУдобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
Удобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
Удобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
© 2015–2021 ООО «Яндекс», 0+
Дизайн и разработка — Charmer
К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:
Яндекс.Браузер Google Chrome Firefox SafariСинтезатор – это продолжение души
Как изобретение уникального синтезатора советским инженером повлияло на развитие электроакустической музыки в СССР и как менялся жанр со временем?
«Изначально электронная музыка была продолжением классической. Это были академические исследования, которые уходили в неизвестные области, где очень много математики», – утверждает композитор Эдуард Артемьев.
О связи электронной музыки и науки и работе с Никитой Михалковым смотрите в этом выпуске программы «Евразия. Дословно».
— Эдуард Николаевич, вы известны как пионер электроакустической музыки в Советском Союзе. Чем она вас так зацепила, что она стала делом всей вашей жизни?
Эдуард Артемьев: Просто такого не было никогда. Эта музыка, ее первые ростки после войны появились. Она начала развиваться, в основном на Западе, во Франции и Германии. У нас – благодаря усилиям инженера Мурзина, он опередил всех. Он создал аппарат «АНС», это был первый синтезатор в мире. Причем на совершенно оригинальном принципе. Там музыка рисуется.
— Многие тогда говорили, что электрическая музыка – неживая, синтезатор погубит рояль и пианино.
Эдуард Артемьев: Фортепиано сделали, то же самое говорили, что музыка погибла, что какая-то ужасная машина – звук долбит, и всякие небылицы. Человечество с трудом все новое принимает. Сейчас это совершеннейшая аппаратура. Синтезатор – это одно из величайших достижений человеческого ума. Если скрипка – это предложение руки, то синтезатор – это продолжение души. Потому что там можно все, что ни представишь, реализовать. И довольно легко, потому знаешь, как, знаешь путь, и он тебе предоставляет возможность найти все, что ты хочешь. Это все огрублено, но это такая схема.
— Это такой синтез инженерной мысли и искусства.
Эдуард Артемьев: Ну, конечно, а в результате только искусство, потому что инженер уже свое дело сделал. Мастер сделал, отдал свое произведение музыканту. Но в принципе да, это такой союз.
— А чем электронная музыка 2020 года отличается от электронной музыки середины 1960-х?
Эдуард Артемьев: Электронная музыка стала изъезженной, а на самом деле в ней очень много стилей и направлений. Она начиналась как академическая музыка, продолжение академических исследований. И в частности, направление, связанное с авангардом. Она как бы совершенно не имела связей с той музыкой, которую мы привыкли слышать. Это уходило куда-то в неизвестные области, где очень много математики.
— Эдуард Николаевич, за свою карьеру вы написали музыку к огромному количеству фильмов. Поглощая такое количество киноматериалов, вы сами успеваете получать удовольствие от кино?
Эдуард Артемьев: Я кино давно не смотрю, честно говоря, просто уже от недостатка времени. В своих картинах я делаю с удовольствием, с увлечением, потому что без этого нельзя работать. Поэтому меня еще долго приглашали режиссеры – им нравилось то, что я делаю.
— Вы потом в прокате смотрели фильмы, музыку к которым написали?
Эдуард Артемьев: Крайне редко. Ну, на премьерах. Это до какого-то момента, лет до 60-ти, потом я перестал ходить.
— Как вас судьба свела с Никитой Сергеевичем Михалковым?
Эдуард Артемьев: Это случай. Случай в моей жизни играет решающую роль. Я это довольно рано понял и всегда шел по волнам, куда меня ведет, ничего не предпринимал. В молодости я пытался совершать какие-то поступки, прорываться, но в результате получал по голове. Я понял, что мне не надо заниматься музыкой – куда судьба поведет, я очень в это верю. Также с Михалковым, случайная встреча. С братом его я познакомился в консерватории, мы вместе учились с Андреем, потом он ушел в кино. С Никитой Михалковым встретились на репетиции спектакля «Мертвые души», который мой друг режиссер Александр Орлов репетировал.
— А в какой роли вы и Михалков там были?
Эдуард Артемьев: Я написал там музыку. А Михалков жил через дорогу – Дом киноактера, и рядом его дом. И он часто забегал на репетиции. И в тот раз забежал посмотреть. Так нас познакомил Орлов. Через пять минут он сказал, я буду снимать диплом, будешь композитором? Я сказал, буду. Вот так договорились. С тех пор все и поехало.
— Вы сразу согласились?
Эдуард Артемьев: Работы у меня было достаточно. Одна картина в год, я только начинал. Так что звездной болезни у меня не было, и я брался за любую работу. Ну, дипломная, и дипломная, все равно какие-то деньги платили. Тем более, когда я прочитал сценарий. Действительно, это яркое такое произведение литературное. Так что не ошибся. Потом, когда кино увидел, – там будущие великие актеры снимались.
— Правду говорят, что, когда он узнал, что к его фильму впервые будут писать музыку, он хорошо так погулял и даже проснулся с телефонной трубкой на животе?
Эдуард Артемьев: Нет, это все было при мне. У меня не было телефона, и он мне телеграмму прислал: «Позвони мне». Я думаю, вот перед записью. Потом узнаю, что собралась компания друзей, они обсуждали, какой будет фильм. Он перебрал и пришел на запись. Я был в ужасе. Буквально звучала последняя нота, и все. На запись уже денег никто не даст, а за свой счет раньше нельзя было делать ничего. Потом пошли в монтажную, на широкой пленке послушали. В принципе, устроило многое, что-то мы доделывали, монтировали.
— А как родилась музыка к фильму «Свой среди чужих, чужой среди своих»? Как Михалков вам ставил задачу, какие образы описывал?
Эдуард Артемьев: Это фильм в стилистике вестерна, и мы с ним посмотрели американские вестерны, японские, Куросава уже тогда был. С точки зрения, что за музыка. В один из последних дней, когда он был еще в гражданском и знал день, когда должен был прийти на пункт сбора, мы встретились в Доме кино, в ресторации, разговаривали, немножко выпивали. Я пришел домой немного подшофе и что-то сыграл очень симпатичное, но сразу забыл. Поток сознания идет, но есть прием у музыкантов: если забыл, ставишь пальцы на клавиатуру, и мышечная память работает, начинает правильно подбирать. Не сразу, но я собрал все это, хотя почти потерял.
— То есть этот фильм мог остаться без замечательной финальной мелодии.
Эдуард Артемьев: Кто это знал? Она стала известной, когда появились телефонные рингтоны. Кто-то однажды поставил, и поехало. До этого она не была известной, сколько лет.
— Михалкову часто приходилось полностью переписывать музыку?
Эдуард Артемьев: Один раз, это был как раз «Свой среди чужих…», финал. Он сказал, что не получился. Он действительно квело звучал. Потом выяснилось, что там была техническая ошибка. Мы переписывали еще раз, я даже поменял кое-что, и опять как-то вяло было. А тоже деньги кончились, и он ходил, как разъяренный тигр: все, завалил картину. Пришел звукорежиссер Бабушкин, поставил какой-то прибор, и все засияло и зазвучало. В то время только появились компрессоры, они позволяли многое исправить.
— То есть подтянули музыку до того уровня, который мы сейчас знаем. Был какой-то момент, когда вы спорили аж вдрызг?
Эдуард Артемьев: Никогда. Я никогда ни с кем не спорю, это мой принцип. Потому что кроме возражений это ничего не вызывает. Какие там истины рождаются? Это полное заблуждение. И ненависть, не дай бог. Я уступаю и замолкаю. И делают, что хотят, я говорю, давай, пусть будет так.
— Недавно какой-нибудь фильм Михалкова вы смотрели?
Эдуард Артемьев: Сейчас смотрю. Я почему-то пропустил фильм «Солнечный удар». Я делал музыку в киноверсию, которая идет час 30 минут. Я не знал, что Никита готовил еще телевизионную версию, не видел. Сейчас с удивлением смотрю – фильм приобрел какие-то другие качества. В фильм ввели важные подробности, чтобы сюжет развивался. Фильм сильно выиграл сейчас.
Во Владивостоке неизвестные закрасили памятную табличку Семену Плетусу » Новости Владивостока и Приморского края
Памятную табличку участнику ВОВ Семену Плетусу, установленную на доме по адресу Бурачка, 13, замазали красной краской. Сам Семен Иванович подозревает, что табличку закрасил кто-то из его соседей. Между тем, инициативная группа дома отрицает причастность кого-то из жильцов и намерена добиваться демонтажа таблички законными методами.
Памятную табличку с надписью: «Здесь живет участник Великой Отечественной войны Плетус Семен Иванович» установили 1 мая участники общественной организацией «Дети войны». Цель акции, по словам активистов организации, — знакомство старшего и младшего поколений с ветеранами, проживающими с ними на одной улице, во дворе, доме.
Табличка провисела около суток. Уже 2 мая неизвестные замазали ее красной краской так, чтобы не читалась надпись. По словам самого Семена Плетуса, этот поступок совершил кто-то из соседей из зависти или личной неприязни. Он даже назвал фамилии соседок, которых подозревает в замазывании таблички.
«В период Великой Отечественной войны тоже были такие люди, которые работали на немцев, в полицаи шли и шли против советского народа, — рассказал корреспонденту VL.ru Семен Плетус. — И у нас теперь есть люди, которые так себя ведут. В конце мероприятия я так и сказал: «Будет замазана. И я даже знаю, кто это сделает. И в суд подавать можно сразу». Это ведь преступление, вандализм».
Одна из женщин, которую подозревает Семен Иванович, старшая по дому Любовь Леонтьевна Тимофеева, рассказала корреспонденту VL.ru, что ни она, ни другие жильцы дома к произошедшему непричастны. По ее словам, она уже двое суток находится в Хорольском районе, а остальные жильцы решили не трогать табличку, а сообща обратиться в администрации города и края, а также в совет ветеранов с требованием о ее демонтаже.
«Зачем мне позориться, пачкаться краской в мои 73 года? — рассказала VL.ru Любовь Тимофеева. — Конечно, табличка эта здесь не нужна. Мы всем домом голосовали против ее установки — нас не услышали. Теперь подготовим обращение, соберем у всего дома подписи и пойдем в городской совет ветеранов и администрацию Владивостока со своими требованиями. Если не поможет, то и в администрацию края. Как они вообще допустили установку таблички Плетусу? Я считаю, что он не действительный участник войны и не достоин такого упоминания».
Любовь Леонтьевна упомянула, что сам Семен Плетус неоднократно рассказывал о фактах, не согласующихся с жизнью в военное время. По ее словам, он был просто мальчиком, которому военные помогли выжить, а после войны только и делал, что красовался в военной форме с небоевыми наградами, да «ходил на патриотические мероприятия с балалайкой да рассказывал небылицы».
Любовь Тимофеева отметила, что в доме по адресу Бурачка, 13 на данный момент проживает пять «детей войны», и Семен Плетус — не самый достойный именной таблички.
Выяснять, кто повредил табличку, установленную на жилом доме общественной организацией, предстоит после соответствующего заявления сотрудникам полиции. Тем временем активисты дома будут решать ее дальнейшую судьбу в официальных инстанциях. VL.ru следит за развитием событий.
Источник: NEWSVL.ru [ www.newsvl.ru ]
«Сцены забытого … Стр.16
Следующая > В конец >>
В конце XIX столетия в летний период вошли в обиход выезды на новомодные пикники в лес.Семья Некрасовых в лесу на пикнике. Карабиха. 25 июля 1895 г. |
«Одним из наших любимейших деревенских удовольствий были пикники.
Рано утром к даче подавалась линейка, запряженная парой лошадей. За ней подъезжал тарантас-шарабан, плетеный, крытый черным лаком, набитый душистым сеном, в который впрягалась лошаденка нашего общего любимца — деда Емельяна из деревни Старово.
На линейку усаживались малыши и гости; в тарантас садились отец с матерью, а на телегу, нагруженную всякими кульками, самоваром, посудой, вскарабкивались мы, старшие дети. И наконец все двигались в путь.
Ездили мы чаще всего на наше излюбленное место «Обрыв», где природа была необычайно живописна. Высокий берег реки Нерлъ круто обрывался. Река, извиваясь среди лугов, терялась вдали, где виднелся сосновый лес. Пахло хвоей, цветами, осокой.
Прямо на траве стелили огромную скатерть, на которую складывали всё привезенное. Особенно любили мы ставить самовар. Для этого набирали сухих еловых шишек, а отец стругал лучинки, запаливал их, клал в самовар и, накрывая его сапогом, раздувал пламя.
Усевшись на траве вокруг самовара, мы с особенным наслаждением уплетали деревенские сласти, запивая их горячим чаем. Отец рассказывал нам были и небылицы, на что он был большой мастер. Иногда мы просили его рассказать о своем детстве, о Казани Тут он вспоминал, как ходил в «ночное» стеречь лошадей, или объяснял нам, как играть в игру «шар — мазло», «свайка».
Потом шли купаться. Все плавали довольно хорошо, но отец плавал как-то особенно красиво, «саженками». Выбрасывая вперед; руки, он ловко ударял ладонями по воде, ритмично и четко. Накупавшись вволю, все снова шли к обрыву и, когда сгущались сумерки, зажигали огромный костер, через который с разбегу прыгали. Но отцу благодаря его огромному росту прыгать не приходилось, он просто перешагивал через костер, вызывая этим восторг всех ребят.
Когда становилось совсем темно, мы ходили собирать светляков и насаживали их в волосы отца и бороду деда Емельяна.
С обрыва уезжали уже ночью. Усевшись в свои экипажи, с шутками и смехом, усталые, но счастливые, мы возвращались домой под таинственный шум леса, веселый звон бубенцов и удалую русскую песню.»
Шаляпина И. Ф. Живая память об отце (Главы из книги) / И. Ф. Шаляпина
// «Милая моя, родная Россия!»: Федор Шаляпин и русская провинция. —
Ярославль, 2003. – С. 142-144.
Следующая > В конец >>
«Неизвестная Россия» — о самых крутых местах и еде в стране
Самое крутое в России — это нацреспублики, они позволяют почувствовать себя в другой стране, и там полно недооцененных достопримечательностей. С ходу могу назвать Бурзянский район в Башкирии, комплекс боевых башен в Ингушетии и невероятное культурное богатство в Дагестане. Если говорить о местах в наших областях и краях, то Гуамское ущелье в Краснодарском крае.
Если вы были в Уфе, то Башкирии вы, собственно, и не видели. Там только декорации, потому что башкир в Уфе живет меньше, чем русских и даже татар. Для того чтобы познать Башкирию, нужно ехать в те районы, где башкиры составляют больше 90 % населения. В Бурзянском районе все разговаривают по-башкирски, и это лучшее место, чтобы прикоснуться к этой культуре и гостеприимству. Интересно башкирское бортничество — способ добывания меда, который собирают дикие пчелы, прямо из дупла. Бурзянский район — это одно из последних мест на планете, где его добывают таким образом, потому что дикие пчелы почти вымерли. Что касается природы, то Башкирия в первую очередь — это горы, горные реки и дикие леса.
Ингушетия не особо привлекательна на фоне других, более крупных кавказских республик, например Кабардино-Балкарии, где есть Эльбрус, или Карачаево-Черкесии, в которой Домбай. Ингушетия — это самый маленький регион России, не считая городов федерального значения. Но там есть Джейрахский район, где сосредоточено большое количество архитектурных памятников Средневековья, построенных с VII по XIX век. Среди них много боевых и родовых башен, а также склепы и солнечные могильники. У ингушского народа не так много фамилий (думаю, не больше сотни), и каждая фамилия — это отдельный род. У каждого из них есть своя башня, за которой семья по сей день ухаживает. Башни нужны были, чтобы издалека увидеть врага, зажечь огонь и предупредить всех об опасности. До сих пор у ингушей считается крутым ездить на свою родовую башню.
Башни очень красивы с архитектурной с точки зрения, они могли бы стать российской достопримечательностью мирового масштаба тип Мачу-Пикчу или Красной площади. Их вид и пейзаж вокруг стоят того, чтобы приехать туда не то что с другого конца России, а с другого конца планеты. Но там по-прежнему бывает максимум 200–300 туристов в месяц.
«Телескандал: нерусские небылицы» — Сделано у нас
По требованию ветеранов Великой Отечественной был снят с показа фильм «4 дня в мае»
Людмила Жукова, Ольга Жукова
18.05.2012
После множества кинопакостей вроде «Сволочей» могло показаться, что недалеко до сериала, в котором советские войска, вероломно нарушив договор о ненападении, бомбят мирно спящие немецкие города, сжигают селения вместе с жителями, утилизируют отходы человеческого материала в концлагерях, продавая волосы для набивки матрасов, кожу – на абажуры и кошельки, прах – на удобрения. Угоняют толпы немецких юношей и девушек на принудительный труд в Сибирь. И насилуют, насилуют, насилуют…
Геббельс аплодирует в аду: Интернет забит ужасающими подробностями зверств и насилий не фашистских солдат на оккупированных территориях СССР, а советских солдат над немецкими женщинами и детьми.
Памятник советскому воину-освободителю в Трептов-парке, сооружённый, кстати, руками самих немцев, обзывается «памятником неизвестному насильнику». Хотя именно немецкая пресса писала в 60–70-х гг. прошлого века о судьбах тысяч спасённых советскими воинами немецких детей – с их фотографиями и биографиями. Французские (не потому ли, что слишком много француженок добровольно обслуживали немецкую похоть?) исследователи каким-то образом подсчитали число абортов в послевоенной Германии – до 2 млн. (!), конечно же, последствий насилий советских солдат. Не англо-франко-американских же и не своих, немецких, деморализованных, озверевших от безысходности!
И всё же мы видели не раз в передаче «Жди меня» пожилых немок и немцев, просивших отыскать в России их отцов или их потомков: показывают фото бравых солдат с трогательными надписями на обороте, называют довоенные адреса, объясняют, что власти не разрешили забрать беременную или с дитём маму в СССР. И понятно: как бы встретили немецких жён русские вдовы, сироты, невесты? Прагматичные немцы в послевоенной Германии озабочены были восстановлением численности нации. Нашего дядю Володю, военнопленного, с «арийской» внешностью и «нордическим» характером, в 44-м попавшего из концлагеря на работу в крестьянское хозяйство, хозяин уговаривал: «Вольдемар, оставайся, женись на моей дочке Эльзе – немецкие женихи остались в русской земле…»
Среди миллионов советских солдат, прогнавших оккупантов со своей земли, конечно же, были переполненные ненавистью за своих убитых и поруганных жён, невест, сестёр, дочерей. Были среди них и аморальные типы, и бывшие уголовники.
Потому и издал маршал Рокоссовский грозный приказ: «Расстрел – за грабёж, изнасилование, кражу, убийство мирного населения». По этому приказу были расстреляны более 4 тысяч офицеров, большое число солдат, и нравственность в армии была восстановлена.
Какое разительное отличие от приказов и циркуляров гитлеровского командования, которые требовали «применять к советскому населению массовые насильственные меры», одновременно снимали с солдат и офицеров «всякую ответственность за преступления против населения оккупированных территорий».
Фильм «4 дня в мае», вызвавший столь бурное возмущение и ветеранов войны, и многих молодых в Интернете, – о насилии советских солдат над немками, которое не совершилось лишь благодаря тому, что «хороший русский» капитан разведчиков Горыныч (его сыграл продюсер фильма Алексей Гуськов) в союзе с «хорошими» фашистами защитил юных девушек из приюта некой баронессы от «плохих русских». Их командир – майор-грузин (неслучайно, наверное, соплеменник Сталина) – требовал от капитана, засевшего «на паршивом острове», «поделиться» девицами.
Деление на «хороших» и «плохих» русских исходит от немецкого подростка, встретившего разведчиков в фашистской форме с чужого плеча, с автоматом в руках, ранившего нашего солдата. Но благородно помилованного Горынычем, хотя его жена, дочь и сын-воин убиты фашистами.
В обсуждении фильма на украинском канале «Интер» в передаче бывшего главного энтэвэшника Евгения Киселёва «Большая политика» немецкий кинорежиссёр и соавтор сценария (совместно с Эдуардом Резником) Ахим фон Боррис говорил, что считает «очень удачным ходом» показать войну глазами подростка.
И вправду – незнание авторами истории войны, все несуразицы и небылицы фильма легко списать на восприятие несмышлёного в военной обстановке мальца.
Нам предлагается его глазами смотреть на более чем странное поведение Горыныча: он бездействует, когда фашистские вояки уводят корову себе на обед, когда пьяные советские танкисты заталкивают в грузовик прислужницу баронессы Веру (видимо, пригнанную из России, но об этом – ни слова). Зато, застав своего солдата за невинными поцелуями с немецкой девушкой, подвергает парня аресту, грозит трибуналом, хотя немка говорит, что любит русского солдата. Почему-то Горыныч не напоминает о трибунале майору-грузину и его подчинённым. Абсолютно немыслимая сцена, когда в День Победы (!) советские танкисты идут в смертный бой против своих, советских же разведчиков! И на стороне последних воюют неразоружённые фашисты.
Первоначальные пояснения инициатора съёмок фильма А. Гуськова очень разнятся от последних по времени. Поначалу он признавался, что ещё в 2005 году услышал по радио рассказ одного «сына историка», который узнал об этом невероятном случае на о. Рюген от самого маршала Москаленко. И «заразился идеей снять фильм». Но историки и ветераны напомнили «заражённому», что 38-я армия командарма Москаленко сражалась вдали от Балтики – в Чехословакии. Откуда ж сюжетец? И Гуськов меняет показания: местом действия становится Северная Германия, автором воспоминаний – генерал Федюнинский. Но упоминание о «паршивом острове», видимо, забывает вырезать из монолога «подвыпившего» танкиста-грузина. В эфире на канале «Интер» на вопрос Киселёва: «Так была ли эта история?» – Гуськов огорошил ответом: «А это уже не важно…»
Журналист «Комсомольской правды» Дмитрий Стешин отыскал источник «заражения» Гуськова – автора рассказика «Русская былина», лёгшего в основу сценария, – Дмитрия Фоста. Но тот от комментариев отказался: его «и так затравили в Интернете, а ведь он лишь хотел примирить немцев и русских».
В «устном предании» Фоста то маршал Москаленко, то генерал Федюнинский делятся воспоминаниями о невероятном случае на о. Рюген с Димой Фостом и его другом Женей. Но там не грузин, а украинец майор Гаврилец намерен совершить насилие, и не над юными девушками, а над ослепшими от английских бомбёжек девочками-подростками. А немцы (бегущие сдаваться в английский плен) вступают в бой случайно, решив, что это их солдаты сражаются с русскими. Авторы фильма переплюнули самого Фоста в больных фантазиях на тему войны! Цена же «нерусским небылицам» Д. Фоста известна, в статье «Как НТВ двух генералов оскорбило» за 19 мая 2010 года мы о них уже писали.
Фильм снят на деньги украинских доброхотов – полмиллиона евро (и потому, наверное, насильник уже не украинец, а грузин), немецких – аж 6 млн. (немцы в фильме все как на подбор лапушки) и… Министерства культуры РФ – 1 млн. 200 тыс. евро.
Возмутительно, что в который раз Россия спонсирует антироссийское кино. Что касается художественных качеств фильма, заявленного продюсером Гуськовым как «европейское кино», то их негусто.
Актёрам приходится оправдывать лживые, предложенные сценаристами обстоятельства. Беспомощность авторов демонстрирует финал: уплывает катер, где спасённые от насилия фрау (ведь там, в Дании, англичане, конечно, насиловать не будут), неразоружённые «хорошие» немцы, и вроде (среди голов не различишь) виднеются пилотки «хороших русских»… Но загляни продюсер Гуськов в книги по истории тех первомайских дней, знал бы, что ждёт уходящий катер: морской десант кораблей Балтийского флота высадился уже на датском о. Борнхольм, пленив 12-тысячный (!) немецкий гарнизон, наши суда барражируют по Балтике, заходят и на о. Рюген. И двадцатилетний гв. лейтенант Рунов – в одиночку, с гранатой в руке ещё 1 мая принудил сдаться фашистскую группировку в 500 стволов! Но такие подвиги, как подвиг Героя Советского Союза Бориса Александровича Рунова (см. сборник воспоминаний «Всем смертям назло» 2001 года), не выбираются для сюжетов фильмов, претендующих на почётное наименование «европейских», то бишь снятых в духе «нового мышления» по Горбачёву, титулованного званием «лучшего немца» за вклад в дело примирения между потомками побеждённых и победителей.
Да мы бы и рады примириться! Если бы не явное стремление другой стороны заменить заслуженную благодарность к советским солдатам – освободителям Европы от фашизма – ложью о войне, оскорблением, глумлением над подвигом наших отцов и дедов.
А они с бывшими врагами примирились ещё в мае 45-го, когда советское командование наладило продовольственное снабжение немецкого населения по нормам бóльшим, чем действовавшие в СССР, когда полевые кухни стали кормить мирных жителей по всей Германии, когда наши строители начали восстанавливать немецкие города и берлинское метро, а реставраторы занялись спасением шедевров Дрезденской галереи, когда открывались школы и детсады для немецких детей, а сироты-беспризорники собирались в детские дома и приюты…
Гуськов на канале «Интер» сбивчиво и непонятно объясняет, что когда за рюмкой немецкие друзья говорят о русских солдатах: «Да, они освободили нас от того, что мы сами породили. Но погуляли пацаны – и хватит, идите отсюда…», – то он, Гуськов, не согласен. С чем? То ли с тем, что не гуляли вовсе, а сражались, гибли за освобождение своей Родины и Европы, то ли если «гуляли» – то мало: всего-то примерно по 8 млн. с обеих сторон положили в той «гулянке» да 18 млн. мирных советских жителей.
Но именно россияне сегодня восполняют те невозвратные потери Германии в населении: вот и племянник Гуськова, по его словам, уже «натурализованный немец», сестра замуж за немца вышла…
Неужели и Алексей Гуськов снимает русофобские небылицы, готовя почву для грядущей натурализации в Германии?
В далёкие XIII–XV вв. германцы, до того четыре столетия ведущие завоевание упорно сопротивлявшихся балто-полабских славян (лужичан, бодричей, лютичей, вагров, ругов с о. Руяна – Буяна русских сказок), принуждали не сбежавших на Русь ассимилироваться, натурализоваться в немцев, запрещая ремесленничать, торговать, учиться в школах, говорить на родном славянском. Меняли имена их городов: Бранибор – на Бранденбург, Липицу – на Лейпциг, Весмир – на Веймар, Руяну – на Рюген, Лабу – на Эльбу и т.д. По причине политкорректного умолчания и царских, и советских историков о тех страницах первого германского дранга нах остен советские воины, погибая тут, не знали, что покоиться будут в коренной земле сородичей. Но если бы и знали – это слабое утешение для миллионов потомков, внуков и уже правнуков, оплакивающих до сих пор своих не вернувшихся с войны.
В дневнике 16-летнего защитника Берлина Дитера Борковска приведены слова ветерана вермахта: «Если победят русские… и хоть на 1 процент сделают то, что мы творили с ними, то через несколько недель не останется в живых ни одного немца!»
Но русские не сделали и тысячной доли того, что творили фашистские оккупанты. Вот об этом бы снять фильм – для примирения…
P.S. 12 мая на «Эхе Москвы» в программе Виталия Дымарского «Цена Победы» Гуськов сообщил, что канал НТВ от показа фильма вовсе не отказался, а лишь «передвинул» его, и 7 мая он был-таки показан на кабельном канале «Дом кино». Когда речь зашла о причинах неприятия своего фильма ветеранами, Гуськов обзывал своих оппонентов «скудоумными», зато сам в эфире накалебзднонил (его неологизм!) много и умно. Сказал, что День Победы у нас стали праздновать только при Брежневе, потому что фронтовики в «45-м все помотали в лагеря. Сталин их вышвырнул!». Такую чудовищную дезу даже Геббельс с Фостом не решились бы внушать! Благодарил возмущённых блогеров за пиар, которого у него никогда не было, перепутав пиар с позором.
«По воспитанию советский человек» Гуськов, ставший на радость Дымарскому «космополитом и глобалистом», похвалялся дипломами международных фестивалей, в том числе и полученным в Рязани на Фестивале военных фильмов им. Юрия Озерова. Подписан диплом Михаилом Ножкиным! Его именем Гуськов уже не раз прикрывался.
Мы позвонили любимому миллионами артисту, поэту, автору песни «Последний бой» из шедевра Озерова «Освобождение». Слово в слово передаём объяснения Михаила Ивановича: «Этого фильма посмотреть не удалось. Но я привык доверять коллегам и поверил положительному отзыву президента фестиваля Олега Урёмцева. Передайте мои глубокие извинения сына солдата – защитника Ржева всем ветеранам, перед подвигом которых я преклоняюсь. Всем возмущённым зрителям, которых обидел по неведению. Авторам фильма – за то, что ввёл их в заблуждение. Но прошу не размахивать дипломом с моей подписью, считать её недействительной. Преподанный мне горький урок учту».
АРАБСКИХ НОЧЕЙ, СКАЗКИ ЭЗОПА; Сопутствующая библиотека НЕИЗВЕСТНО, AESOP: очень хорошая книга в твердом переплете (1963)
Опубликовано GROSSET & DUNLAP, НЬЮ-ЙОРК, 1963 г.
Использовал Состояние: очень хорошее Твердая обложка
Об этом товаре
ОЧЕНЬ КРАСИВЫЙ ВИД КРЫШКИ, ОТЛИЧНАЯ ФОРМА, ТОЛЬКО ВНУТРЕННЯЯ МАРКА — ИМЯ И ДАТА БЫВШЕГО ВЛАДЕЛЬЦА.АРАБСКИЕ НОЧИ НАПРАВЛЯЮТСЯ AESOPS FABLES FLIPSIDE. Arabian Nights, The, также известный как «Тысяча и одна ночь» (арабский: alf laila walaila), первоначально представлял собой сборник восточных сказок на арабском языке, который с начала 18 века превратился в мощный инструмент западной образной прозы. Басни Эзопа или Эзопика — это собрание басен, приписываемых Эзопу, рабу и рассказчику, который, как считается, жил в Древней Греции между 620 и 560 годами до нашей эры. АНТИЧНЫЕ КНИГИ ДЕНЬ, ГДЕ ЖИВЕТ ИСТОРИЯ.Опись продавца книг № 001015Задайте вопрос продавцу
Библиографические данные
Заголовок: АРАБСКИЕ НОЧИ, БАБНИ ЭЗОПА; Товарищ …
Издатель: GROSSET & DUNLAP, NEW YORK
Дата публикации: 1963
Переплет: Твердая обложка
Иллюстратор: MAMORU FUNAI, W.КИРТМАН СЛИВНИК
Состояние книги: Очень хорошее
Описание магазина
Antique Books Den продает старинные книги, бывшие в употреблении, вышедшие из печати, а также редкие книги. Честная презентация, хороший сервис и качественный инвентарь.Посетить витрину продавца
Условия продажи:Мы гарантируем состояние каждой книги в соответствии с ее описанием.Если вы недовольны своей покупкой или если заказ не прибыл, вы имеете право на возмещение в течение 10 дней с предполагаемой даты доставки. Вопросов? Воспользуйтесь ссылкой «Задайте вопрос продавцу книг». Antique Books Den — это онлайн-бизнес в Питтсбурге, Пенсильвания, 15236.
Условия доставки:
Заказы отправляются в течение 4 рабочих дней. Номера для отслеживания всегда выдаются внутри страны. Принимаются все основные кредитные карты и PayPal. Стоимость доставки указана для книг весом 2.5 фунтов. Если ваш заказ на книгу тяжелый или негабаритный, с вами могут связаться, чтобы сообщить, что требуется дополнительная доставка. Гарантия качества доставки.
Список книг продавца
Способы оплаты
принимает продавец
Неизвестная Эзопика: Из недавно найденных басен (1985)
Страница из
Подписчик: null; дата: 09 марта 2021 г.
Из недавно найденных басен (1985)
- Глава:
- (п.566) 25 Unknown Aesopica
- Источник:
- История, метафоры, басни
- Автор (ы):
Ганс Блюменберг
- Издатель:
- Cornell University Press
DOI: 10.7591 / Cornell / 9781501732829.003.0026
В этой главе рассматривается создание басен в «Неизвестной эзопике: из недавно найденных басен» (1985) Ганса Блюменберга. Эзоп был — если он когда-либо действительно существовал — рабом. Основываясь на его происхождении, он упоминается как фригиец, в некоторых источниках — как лидийский, в лучших — как фракийский.Предавая тайну Эзопа, Сократ тонко подразумевал, как басня, которую он первым излагал стихами в тюрьме в ожидании своей смерти, достигла неисчерпаемости ее мудрости: праотец всей философии был также родоначальником всех басен. Таким образом, сбивающая с толку проблема, которую Эзоп ставил себе в редких случаях в своих рассказах (которые, следовательно, считались апокрифическими), наконец, решена. Новые находки, три из которых представлены здесь, доказывают, что промежуточные формы между баснями о животных и анекдотами принадлежат исходной группе: Эзоп с его говорящими животными.
Ключевые слова: басни, Ганс Блюменберг, Эзоп, Сократ, философия, басни о животных, анекдот, говорящие животные
Эзоп был — если он когда-либо существовал — рабом. Основываясь на его происхождении, он упоминается как фригиец, в некоторых источниках — как лидийский, в лучших — как фракийский. Свидетельство в пользу этого происхождения дает подробное доказательство Виланда в History of the Abderites , 1 , согласно которому во фракийской столице Абдера существовало культовое поклонение всем видам животных.Прибытие оттуда было бы правдоподобным для изобретателя говорящих животных. В последнее время стало известно больше.
Из Фракии также прибыл раб, которого Сократ ввел в мировую историю, рассказывая о ночном происшествии, постигшем (стр.567) праотец философов. Этот человек, Фалес Милетский, покинул город, чтобы полюбоваться звездами, но проглядел колодец и упал в него. Фракийская женщина, которая также жила там в то же время — хотя и без такой причины — смеялась над павшим мужчиной.Сократ, о котором говорят, что он принес философию с небес на землю и в дома людей, не без сочувствия относился к насмешливому фракийцу. Он просто назвал ее красивой.
Было также некоторое изумление — как обычно удивляются филологи: из-за атетеза [отвержения] — что протоистория философии, рассказанная Сократом, должна быть включена в сборник басен, которые с незапамятных времен приписывались Эзопу — там, однако, не называя философа и не определяя всезнайку.В эзопическом корпусе с его говорящими животными анекдот выглядит неудачной фигурой. Как оно там оказалось?
Теперь есть ответ на этот вопрос. Эзоп тайно пронес зашифрованную историю своего происхождения в средство своего литературного бессмертия.
Фракийская женщина не была случайной свидетельницей несчастного случая с философом. И ее смех не был мотивирован злобным злорадством. Должно быть, она питала слабость к философам. Каждую ночь она тайно следила за звездочетом.Ее интуиция, что во время такой бессмысленной деятельности не будет недостатка в ситуациях, когда может потребоваться помощь, была безупречной. Так случилось, что своим остроумием и хриплым смехом она смогла помочь человеку, который упал в колодец, преодолеть его смущение, чтобы побудить его вернуться к реализму: он должен придерживаться того, что здесь можно было понять. .
Предав тайну Эзопа, Сократ тонко намекнул, как басня, которую он первым написал стихами в тюрьме в ожидании своей смерти, достигла неисчерпаемости ее мудрости: праотец всей философии был также родоначальником всех басен. .
Таким образом, сбивающая с толку проблема, которую Эзоп ставил себе в редких случаях в своих рассказах (которые, следовательно, считались апокрифическими), наконец, решена. Новые находки, три из которых представлены здесь, доказывают, что промежуточные формы между баснями о животных и анекдотами принадлежат исходной группе [ Urbestand ]: Эзоп с его говорящими животными.
(стр.568) Возможно, это попытки, от которых он отказался, и в этом случае они стали бы дополнительным доказательством того факта, что отброшенная материя всех возрастов имеет хорошие перспективы однажды вытащить из помойки в свет нетленного.
… немая, флегматичная стая рыб… 2
—RILKE, «ДЕЛЬФИНЫ»
В дом, в котором Эзоп служил рабом, принесли большую рыбу. Рыбу предполагалось приготовить для хозяйского стола, но Эзопу не запрещалось иметь аппетит к остаткам.
Когда рыба заметила, с кем имеет дело, он сказал Эзопу: «В ваших баснях вы позволяете говорить всем животным, кроме рыб. Похоже, вы не так сильно поддерживаете равенство, как утверждают ваши переводчики.”
— Рыбы немы, — кратко и лаконично ответил Эзоп.
«Но у других животных, которым вы позволяете говорить, — настаивала рыба, — тоже нет языка».
— Понимаете, — неохотно заключил Эзоп и отвернулся, — теперь у рыбы была одна возможность что-то сказать — и что он об этом думает? Он говорит о других животных. Таким образом, в выражении «немой, как рыба» есть истина, заключающаяся в том, что рыбы немые, потому что им нечего сказать ».
Однажды изобретатель басни встретил волка, для которого он сделал на заказ одни из самых красивых своих фигур.И все же он поприветствовал его угрюмо.
— Похоже, ты вспыльчивый, — сказал Эзоп.
(стр.569) «Я зол на тебя», — ответил Волк.
«У вас нет причин для этого. Я всегда совершал с вами ошибку, позволяя искать причины там, где их не было. На что жаловаться? »
«Ты исказил мою природу», — ответил Волк.
«А как же так?» Эзоп хотел знать.
«Вы позволили мне слишком много говорить. Люди запрещают разговаривать во время еды даже своим детям.У нас тоже самое лучшее воспитание. Мы не разговариваем, пока едим. Наш рот уже полон жадности, и это прозвучало бы возмутительно против волка, если бы мы что-то сказали. Но ты, Эзоп, позволяешь мне гореть постоянно, поэтому через мгновение я буду наслаждаться едой.
— Вы правы, — признал Эзоп. «Но если бы я позволил тебе быть таким, каким ты утверждаешь, ты бы никогда не попал в басню. Мы бы ничего от тебя не услышали, кроме твоего ночного воя.
Лис тоже пожаловался Эзопу.Он заставил его выглядеть нелепо со всей остротой, которую он ему приписал. «Я не умнее, — сказал Лис, — чем мне нужно быть, чтобы выжить».
— В свою очередь, вы мешаете другим выжить, — указал ему Эзоп. «Подумайте о цыплятах, которых вы воруете».
«У них есть собственное искусство выживания», — возразил Лис. «Они изобрели самый простой способ воспроизведения — они следуют за ним сидя».
Эзоп не хотел, чтобы Лису это сошло с рук.«Вы путаете здесь две вещи. Куры, которыми вы питаетесь, больше не могут делать себе подобных, сидя. Но вы живете каждый раз, а еще лучше, от еды к еде «.
Лис не сдавался. «Но если бы я не пожирал цыплят, мир был бы полон цыплят, так же легко, как их стало бы много».
Эзоп благосклонно воспринял возражение. «Это было бы неплохо. Тогда даже мы, рабы, по воскресеньям ели бы яйца и курицу ежедневно ».
(п.570) «Но, — торжествовал лис, — вы больше не можете придумывать басни, потому что толкователи и экзегеты думают, что они осознали, что ваши маленькие рассказы — это загадочные вопли о страданиях раба».
Из рук Эзопа мы находим дополнение: Здесь Эзоп молчал. Он никогда не говорил о том, насколько умным он должен был найти Лиса.
Франкфуртский издатель, которому я предложил эти неизвестные Эзопики, отказался на том основании, что Эзоп не был немецким классиком.
Переведено Флорианом Фуксом
Примечания:
Первоначально опубликовано как «Unbekanntes von Äsop: Aus neuen Fabelfunden», из Neue Zürcher Zeitung , 5 октября 1985 г., стр. 47–48.
(1.) [Кристоф Мартин Виланд, История абдеритов , пер. Макс Дюфнер (Вифлеем, Пенсильвания: Lehigh University Press, 1993), ср. особенно третья книга, глава одиннадцатая.]
(2.) [Райнер Мария Рильке, «Дельфины», пер. Эдвард Сноу, в Рильке, Новые стихотворения: Другая часть (Сан-Франциско: North Point Press, 1987), 10.]
549: Дом, где живет смерть 💀 | Путешествие в неизвестность ❓ | СТРАННОЕ Старое радио — Истории Басни Подкаст «Призрачные сказки» | Lyssna här
549: Дом, в котором живет смерть 💀 | Путешествие в неизвестность ❓ | STRANGE Old Time Radio
Оставьте отзыв — это помогает мне находить таких, как вы!
яблоко.co / 2Hq0XO2
✍Что на сегодня ✍
Некоторые очень жестокие преступники с трудом заставили человека попасться только в другую группу плохих клиентов, которые вместо того, чтобы заключить его контракт … … С ужасными последствиями. И ученый расширяет границы эволюционного совершенства, создавая химическое вещество, которое подтолкнет человечество в одном направлении и самым неожиданным образом … и в форме. Сегодня мои замечательные люди — это вы, блестящие слушатели, я представляю вам новый сериал «Странный доктор Странный».Первые товарищи из этой серии, да и ребята, их сложно ремастерировать.
Пока что в этой серии много шума, но истории веселые и полные энергии — так что, убрав щелчки и щелчки, вы практически не отвлекаетесь. А теперь включите звуковых товарищей, устройтесь поудобнее, расслабьтесь, потому что мы собираемся послушать две сказки из странного мира.
В любом случае, надеюсь, вам понравится!
Поддержите подкаст!
www.patreon.com/SFGT
ПОДДЕРЖКИ ПОДКАСТОВ 🐱🏍🐱🏍🐱🏍
⚡⚡Титаны ночного чая в Уд | Пожертвуйте 100+ долларов в месяц
# 1: Мэтью Дж. Бауэр 💜💜💛💛
# 2: Mayah 🐲🐲
# 3: Solstra 🌌🌌
WHITE TEA WARLORDS 👑👑👑 | Пожертвуйте 30+ долларов в месяц
🐮 # 1: Я владею коровами 🐮
💪 # 2: Ли Бауэр 💪
☕☕☕ | Пожертвуйте $ 5 + в месяц
Моих сторонников Earl Gray:
Chad Warren
JusHeather
Lorraine Cresanto
Page Marchini
Peter Raffaelli
Tasha Moncrief
Christina Moncrief
Christina Dolphin N Cow
☕☕☕
📻📻
Strange and Weird:
https: // www.oldtimeradiodownloads.com/thriller/the-strange-dr-weird
Дом, где жила смерть:
https://www.oldtimeradiodownloads.com/thriller/the-strange-dr-weird/the-house-where-death -lived-1944-11-07
Путешествие в неизвестность:
https://www.oldtimeradiodownloads.com/thriller/the-strange-dr-weird/journey-into-the-unknown-1944-11-21
📻📻
*****
📧Присылайте мне свои истории, отзывы и многое другое
[электронная почта защищена]
*****
Показать ссылки:
🏠Веб-сайт: www.storiesfablesghost.wixsite.com/storiesfables
✉Электронная почта: [адрес электронной почты защищен]
📘Facebook: www.facebook.com/StoriesFablesGhostlyTales
🐤Twitter: www.twitter.com/StoriesFablesGT
*****
Авторские права Информация:
Все ремастерированные эпизоды Радио находятся в общественном достоянии, если не указано иное.
CC BY-SA
creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
#creepy #podcast #horror #storytelling #podcasts #fiction #audiodrama #stories #memories #podcast #otr #vintage
Басня о неудаче в современном искусстве
Не следует забывать, что 99 процентов всех попыток создания искусства заканчиваются неудачей.Так заявляет Филип Лопате, эссеист в своей недавней книге « Портрет моего тела». Хотя фраза «попытки создания искусства» оскорбляет чувство стиля прозы, утверждение Лопате кажется достаточно разумным, и мы соглашаемся с его кажущейся правдивостью, даже если у нас нет ни малейшего представления о том, сколько произведений искусства на самом деле являются неудачными. Однако мы думаем об искусстве и неудачах вместе именно потому, что их соединение является одной из глубоких тем в истории модернизма, одним из его главных сюжетов, особенно в произведениях самих художников, авторов художественной литературы, которые с тревогой, но убедительно возвращают время и снова на тему неудавшегося художника.Художественная литература, рожденная историческими обстоятельствами, в которых она написана, неизбежно придавая им форму, соответствует этим обстоятельствам и, таким образом, помогает формировать и определять наше понимание истории.
«Неизвестный шедевр» Бальзака, центральная басня в этой большой истории, — это рассказ о престарелом, заблуждающемся, поистине донкихотском художнике Френхофере, который в течение 10 лет трудился над портретом куртизанки, который, когда он был наконец обнаружен, появился как беспорядочную массу цветов и беспорядок линий, произведение, которое художник сжег, когда он пришел к выводу, что, в конце концов, это «ничто».Наполненный «сомнением», как сказал Бальзак, Френхофер стремился к абсолюту, к осознанию того, что было «неизвестно» художникам, к тому, чего они не могли достичь, к художественному совершенству, которое невозможно реализовать в современном мире. Связанный Бальзаком и с Сатаной, и с Прометеем, Френхофер — не меньший преступник, сам Фауст среди художников, стремящийся постичь самые секреты своего искусства.
Рассказ Бальзака был переписан Эмилем Золя в его романе « Шедевр», — патетическая история отвергнутого художника Клода Лантье, который повесился перед своим современным «шедевром».Золя приукрашивает горькую тему Бальзака, потому что в то время как Френхофер уничтожил свою картину вместе с другими своими работами, Лантье разрушает свою собственную жизнь. Художник Золя был создан не только по образцу Бальзака; его также частично вдохновлял его друг детства Сезанн, который сильно и горько отождествлял себя с Френхофером, его часто обсуждаемое «сомнение» коренится в его тревоге. Пикассо, который также считал себя типом Френхофера, говорил о «тревоге» Сезанна, используя само слово, адаптированное Бальзаком для характеристики своего воображаемого художника.«Беспокойство» Сезанна, как заметил Пикассо, было его наследием для всех художников.
Тема «сомнения» и «беспокойства» художника наиболее заметна как в работе Генри Джеймса, подтверждающей утверждение Оскара Уайльда о том, что Бальзак изобрел XIX век. Приняв урок французского учителя близко к сердцу, Джеймс переписывает Бальзака (чтобы привести лишь один пример) в своем рассказе «Средние годы», рассказе о престарелом умирающем писателе Денкомбе, который, «сделав все, что должен был,» Тем не менее, не «делал то, что хотел».Умирающий Денкомб опасался того, что «его репутация будет стоять на одном месте», добавив, наконец, «наши сомнения — это наша страсть». Однако в чистом виде Джеймс отдает дань уважения Бальзаку «Мадонна будущего», история донкихотского художника Френхофера Теобальда, который годами работал над картиной Мадонны, которую никто не видел. Когда это наконец раскрывается, картина еще более радикально незавершена, чем картина Френхофера, поскольку это пустой холст, высший символ неудачи искусства.Незавершенный холст станет самим признаком неудачи искусства и снова появится позже в романе Моравии Пустой холст, экзистенциальная история художника, неспособного заполнить пустоту в своей жизни, которая была воплощена холстом, самим «Лишенный несущественной ночи», пустой, безмолвный, безразличный.
«Сомнение» Френхофера витает и в русской литературе. В навязчивой сказке «Портрет», пропитанной гофманнской фантазией Бальзака, Николай Гоголь пишет о безумном художнике Чарткове, одержимом дьяволом, который задается последним, особенно современным вопросом: «Действительно ли я когда-либо имел есть талант? » Перед Френхофером это не вопрос, который мы найдем в истории художника от Апеллеса и Цевксиса до Рафаэля, Рубенса, Пуссена и Рембрандта.Когда художник Гоголя спрашивает: «Разве я не обманул себя?», Не приходит ли он к окончательному пониманию Френгофера, что, в конце концов, он потерпел неудачу? Его реакция на такое самопознание открывает новую возможность насилия. Вместо того, чтобы уничтожать свои собственные работы, художник Гоголя, тратя огромные суммы денег, скупает все лучшие произведения искусства, которые он может найти, чтобы уничтожить их. Принося домой эти конкурирующие произведения искусства, он разрывает их на мелкие кусочки и штампует на них, смеясь с дьявольским ликованием — знак абсолютного, безумного безумия, которое его поглотило.Спустя более века Роберт Раушенберг, как известно, сотрет рисунок своего друга Виллема Де Кунинга. Работа дьявола превратилась в фарс нео-дадаизма.
Иногда писатели переносят в прошлое тревоги современного художника, его чувство неудачи. В своей монументальной книге «« Смерть Вергилия »,« »Герман Брох приукрашивает историческое повествование о том, как римский поэт хотел уничтожить свой великий эпос, если он не вернется из путешествия. Только сейчас на страницах Броха эта история превращена в «воображаемый разговор» между Вергилием и Августом, в котором поэт критикует недостатки своего стихотворения, настаивая на том, что его «несовершенства» лежат глубже, чем кто-либо может вообразить.В ответ Цезарь предъявил обвинение Вергилию, как если бы писатель был древним Френхофером ». Сомнения, которые каждый художник питает в отношении успеха своей работы в вашем случае, — говорит Август Верджилу, -« выродились в манию ». По большой исторической иронии, Вергилий, чья работа дает определение самой идее канонического «шедевра», теперь рассматривается в современный период как сам пораженный недугом модернизма, подавленный художественной неадекватностью, по иронии судьбы неспособный достичь самой цели. эпическое произведение, которое формирует наше представление о том, что такое шедевр или, лучше сказать, был.
Ощущение художественной неудачи эхом разносится по комнатам модернистской фантастики. В известном отрывке из своего великого романа Пруст заставляет вымышленного писателя Бергота обдумывать все свое творчество с негативным суждением о себе, когда он смотрит на «Вид Дельфта » Вермеера ». Вот как я должен был написать. . .Последние книги слишком сухие, мне следовало бы покрыть их несколькими слоями цвета, сделав свой язык драгоценным сам по себе, как этот маленький кусочек желтой стены ». Как у Бальзака и Джеймса, искусство художника — это зеркало, в котором писатель видит отражение своей собственной несовершенной работы.Художник проясняет неуверенность писателя в себе, его чувство несовершенства, его неспособность создать шедевр.
Нас не удивляет, что Френхофер, который преследует современную фантастику, наполняя сознание современных художников, все еще очень с нами. Взгляните на недавний фильм Жака Риветта «La Belle Noiseuse», который свободно перерабатывает историю Бальзака, придавая Френхоферу отчетливо, а не неподходящий образ Пикассо. Тревожное отождествление Пикассо с Френхофером недавно вновь появилось на страницах New Yorker , где критик Адам Гопник описывает Пикассо как «великого мастера, которого никогда не было.Невольно повторяя интенсивное отождествление Бальзака и Пикассо с характером Бальзака, критик говорит о современной живописи в целом, что ее «интересным является ее неспособность предложить безупречный смысл, надежные достижения и аккуратную карьеру старого мастера». В обвинительном заключении Гопника неудача Френхофера бросает тень на нашу эпоху, эпоху художественной озабоченности, как вполне мог бы сказать Оден.
Многие современные размышления о тревоге Френхофера болезненно серьезны, но такой пафос не должен заслонять наше представление о том, как современные писатели играют с этой темой.Используя слово «игра», я намекаю на тот факт, что такая литература отражает саму игру современного искусства, наполненную иронией, шутками и пародией — пьесу, очевидную, например, в мрачной игре «» из « Олимпии, » Мане. пародия на Тициана Венеру Урбино, в «карикатуре», то есть Девиньон Пикассо, — «мистификацию», как справедливо заметил Матисс, в подрывных, энергичных шалостях Дюшана и в более бледных шутках его последователи. Даже такая юмористическая жилка очевидна в весьма болезненной во всем остальном «Мадонне будущего» Джеймса.До того, как был раскрыт чистый холст Теобальда, у автора шутливого тона есть персонаж, говорящий: «Мне кажется, что если бы кто-то попал в его мастерскую, то обнаружил бы что-то очень похожее на картину из сказки Бальзака, просто массу бессвязных слов. царапины и мазки, беспорядок засохшей краски ». Это предположение вводит читателя в заблуждение, поскольку в то время как картина Френгофера была заполнена бессвязными знаками, картина Теобальда совершенно пуста. В этом заключается более глубокая ирония, поскольку, сделав холст своего художника пустым, Джеймс в каком-то смысле верен символическому описанию Бальзака картины Френхофера как «ничто».”
Игривых вариаций сказки Бальзака бесчисленное множество. Французский символист Марсель Швоб в своих «Воображаемых жизнях » изображает флорентийского художника Паоло Уччелло, одержимого перспективой, как Френхофера эпохи Возрождения. прошлое, как и Брох в своих произведениях о Вергилии. В конце концов, работа Уччелло — провал, беспорядок строк. Если в руках Швоба он трогательный персонаж, то он еще и забавно причудливый, причудливый и далеко не такой жалкий, как Теобальд или Френхофер.
Уччелло похож на Фердинанда-Октава Брюара, писателя из книги « Bizarre Deaths » современника Швоба Жана Ришпена. В то время как Уччелло — персонаж из далекого прошлого, Брюар — явно современная фигура. Хотя у него нет таланта, однажды он просыпается с яркой идеей, что он собирается написать «шедевр» «современности». Намереваясь написать модернистский сонет «Bonjour, Monsieur», он никогда не публикует стихотворение, потому что его уговаривают воплотить это произведение в одноименную драму.Работая над своей пьесой в течение следующих пяти лет, он видит, что его «шедевр» неадекватен, и, посвятив следующие десять лет его усилению (оттенки Френхофера), он превращает драму в гигантский роман из 27 томов, произведение истинно бальзаковские пропорции, которые предполагают La Comédie Humaine, , не говоря уже о золя Les Rougon-Macquart в его пропорциях.
На этом героические труды Брюара а-ля Френхофер не заканчиваются. Осознав, наконец, что он должен «уплотнить» свою работу, если он хочет превратить ее в «образец современности», он следующие десять лет трудится над сокращением 27 томов до их сути, «mon chefd’oeuvre», как он говорит. : сонет под названием «Bonjour, Monsieur.«Теперь мы видим, что старый, одержимый Бруард совершил полный круг на смертном одре; его друзья с нетерпением ждут чтения его стихотворения, ища ключ к тайне его искусства в одном слове, когда Брюар, бормоча «Bonjour, Monsieur», истекает. В пародии Ришепена на Бальзака абсолютно пустое название френгоферского труда Брюара является эквивалентом холста Френхофера, который фактически представляет собой «ничто», искоренение в крайней степени. Доводя тему Бальзака до уровня фарса, Ришепен превращает своего донкихотского поэта в карикатуру на Френхофера, не менее причудливую и капризную, чем забавно невинный Уччелло Швоба, затерянный в беспорядке своих перспективных фантазий.
Одна из самых забавных историй, иллюстрирующих нашу тему, вскоре обнаруживается в книге с отцовским названием « Благодарности, » Лео Штайна, критика и коллекционера, которую затмевает более широкое присутствие его грозной сестры Гертруды. , Как пишет Штейн, было «пресловутым» из-за его длительного недовольства своими работами, «ощущения, что, в конце концов, даже когда большинство из них было закончено, они не были таковыми». Коллекционер Анри Руар, продолжает Штайн, владел одной из лучших картин Дега, которую художник хотел отретушировать.Теперь самое лучшее. Чтобы Дега не прикоснулся к картине, Руар прикрепил ее к стене замком. Когда Штейн спросил Руара об этой детали, ему ответили, что история с замком была «выдумкой». Тем не менее, коллекционер продолжал следить за Дега, когда художник каждую неделю покидал дом Руара после обычного ужина в четверг, несмотря на то, что рассматриваемая картина была слишком большой, чтобы ее можно было спрятать под плащом художника.
Верный теме «беспокойства» художника, его ощущению недостижения шедевра, забавный анекдот Штейна помещает Дега в линию Френхофера и, как предполагает Штайн, еще более глубокой традиции.Обсуждая «неудовлетворенность художника своей работой», Штейн приводит пример эпохи Возрождения, рассказывая историю Тициана, у которого в мастерской было много картин, на которые он смотрел «враждебно». Этот рассказ основан на том, что последние работы Тициана были написаны настолько сокращенно, что казались незаконченными. Тициан вполне мог бы сказать: «Frenhofer c’est moi», то есть, если бы история была написана задом наперед, что на самом деле так и есть.
Комедия в истории современного искусства и литературы, созданная писателями-фантастами, особенно остро стоит в рассказе Макса Бирбома «Енох Сомс» из его сборника сказок « Семь человек». Сомс, автор в конце века работы под названием « Negations » и стихотворения «Грибок», явным образом скопировал образ Оскара Уайльда. Обеспокоенный тем, будет ли его работа успешной и, следовательно, неудачной, Сомс заключает договор с дьяволом, чтобы отправиться на 100 лет в будущее, чтобы узнать, как потомки относятся к его достижениям. Бирбом здесь передает всю традицию ассоциаций проклятых современных художников с дьяволом, от Френхофера до доктора Фауста, даже до того, как Томас Манн войдет в историю.Когда Сомс прибывает в будущее, на самом деле 1997 год, он обнаруживает, что он написан. в биографическом словаре как посредственный, воображаемый писатель, изобретенный Максом Бирбомом. Увы! Здесь, в игре «реального» и «воображаемого», Бирбом превращается в вымышленного персонажа, но вымышленного персонажа, правдивого, поскольку он размышляет о неспособности современного художника создать шедевр. Между прочим, образный самометаморфоз Бирбома напоминает нам то, что однажды сказал воображаемый поэт Чарльз Уичвуд: «Реальность — это изобретение людей, не обладающих воображением.”
Иногда комедия современного искусства возникает в самых странных местах. В недавнем детективном рассказе The Burnt Orange Heresy, Чарльз Виллефорд создает забавного художника, похожего на Дюшана, Жака Дебье, автора знаменитой работы, которая представляет собой витиеватую пустую раму — окончательный «неизвестный шедевр». Когда рассказчик романа, амбициозный критик, получает доступ в новую мастерскую затворнического художника, после переезда последнего в Соединенные Штаты, он с подозрением находит только неиспользованные тюбики с краской и пустые холсты.Он обнаружил, что Дебье был мошенником, который выдавал себя за художника, но не произвел «Ничего» — окончательную карикатуру на Френхофера. «Готовый, покрытый лаком, светящийся» шедевр, светящийся на стене музея, существовал только в «лихорадочном уме» Дебье. Боясь потерпеть неудачу, он ни разу за всю свою жизнь не «нарисовал ни одной картины». Поджигая мастерскую Дебье, критик уничтожает доказательства того, что художник на самом деле никогда не писал. Однако безжалостный и амбициозный критик подделывает единственную картину художника, основу для критики художника, которая иронически определяет его успех и успех Дебье.Ибо он пишет о художнике в энциклопедии искусства более длинную, чем о таких великих деятелях, как Гойя и Микеланджело. В конце концов, Дебьеру досталось намного лучше, чем Эноху Сомсу, даже если он ничего не создал или, возможно, потому что он никогда не рисовал, действительно был мошенником.
Самозванец Дебье и его критик-фальсификатор обнажают скрытую Френхофером «подделку» «шедевра». В то время как критик Дебье сознательно сжигает все полотна художника, чтобы скрыть такую неудачу, Френхофер сжигает свои работы только после того, как обнаруживает свою собственную неудачу.Критик, способствующий мошенничеству, подчеркивает главную тему современной истории искусства — тему мошенничества или недостоверности, являющуюся следствием самой идеи неудачи. Неудивительно, что подделка становится центральным персонажем в современной художественной литературе, будь то Вятт Гвион, копировщик фламандских картин в монументальном фильме Уильяма Гэддиса, Joycean The Recognitions или Фрэнсис Корниш, «фальшивый портрет» в более популярном Робертсоне Дэвисе What’s Bred in the Bone. Иногда фальсификатор говорит о своей двуличности.В своих очаровательных, остроумно озаглавленных мемуарах « Drawn to Trouble, » фальсификатор Эрик Хебборн рассказывает много великолепных историй о том, как он подделывал работы мастеров, которые обманули экспертов. Учитывая тот факт, что Хебборн — обманщик, мы не знаем, когда ему верить, а во что именно. Художник как фальшивомонетчик, фактически и вымышленный, в современную эпоху кристаллизован в книге Томаса Манна «Признания Феликса Крулля», — «самозванец», уверенный в себе человек, которого автор назвал одновременно «художником» и преступником. Не будучи художником как таковой, Крулл олицетворяет недостоверность искусства в современный период, когда «шедевр», сама подлинность, больше невозможна.
Нигде продолжающееся издевательство над идеей «шедевра» не проявляется в более содержательной форме, чем в романе Джулиана Барнса « История мира в 10 1/2 главах». Целая глава посвящена «Плоту Медузы » Жерико, произведению , монументальному по масштабу, амбициям и героическим достижениям, истинному шедевру, воплощающему великие традиции от Микеланджело до Караваджо и Давида.Картина Жерико, созданная в результате огромных исследований и труда, иллюстрирует ужасающий предмет, наполненный болью, страданием и отчаянием, достойный Данте. По словам Барнса, Делакруа был настолько поражен работой Жерико, что покинул мастерскую художника и, как сумасшедший, побежал обратно на улицу де ла Планш в дальний конец предместья Сен-Жермен, где он жил. Этот яркий отчет готовит почву для отчета Барнса о том, что Жерико сказал о картине на смертном одре: «Ба, нет виньетка.Я не знаю, действительно ли Жерико произнес эти слова — я сомневаюсь, — но даже если он это сделал, Барнс иронично использует их, чтобы подорвать саму идею «шедевра». Ибо Жерико здесь, по-видимому, считал свою работу, виньетку, ничем, если хотите, простой вещью.
И на этом завершается наша небольшая история об одержимых, порой донкихотских или фаустских, поисках современного художника по достижению «шедевра» — цели, которую, казалось бы, уже невозможно достичь. Ибо если Френхофер, Лантье, Теобальд, Денкомб, Чартков, Уччелло, Брюар, Бергот, Дега, Энох Сомс и Жак Дебье так и не достигли того совершенства, к которому они стремились в баснях современного искусства, как теперь говорит нам Барнс, даже традиционный добальзаковский «шедевр» не является шедевром — только виньетка, что-то гораздо меньшее, чем мы думали.Германн Брох уже серьезно затронул этот вопрос, когда попросил Вергилия подробно рассказать о недостатках его шедеврального манка. Однако теперь, как если бы в насмешливом духе Дюшана, фальшивого шедевра Дебье, исторический шедевр стирается, стирается сама история, как если бы шедевра никогда не существовало. Мы прошли долгий путь от героических устремлений романтического Френхофера до самоироничного и самоуничижительного художника Барнса, но мы должны помнить, что если жалкий жест Френгофера был поистине великим, его достижение было в некотором смысле даже меньше, чем у Барнса. художник, потому что, как Френхофер пришел увидеть, его картина, его «шедевр», само его достижение — это даже не связная виньетка, это было «ничто» — риен!
Эта история поистине ужасна, но ее нельзя игнорировать, потому что она повторяется снова и снова — Бальзаком, Золя, Джеймсом, Гоголем, Швобом, Ришепином, Прустом, Бирбомом, Лео Штайном, Брохом, Моравией, Виллефордом, и Барнс в баснях на английском, французском, русском, немецком, итальянском и американском языках, в рассказах, которые составляют значительную часть мировой истории современного искусства и литературы, как его называют модернизм.Многие из этих писателей являются второстепенными фигурами, некоторые из них были забыты, другие могут быть уволены, но нельзя не заметить, что среди наших писателей, Бальзака, Пруста, Джеймса и Броха, мы встречаем фигуры, которые сами являются центральными участниками истории модернизм, который они помогают определить. Их достижения — часть самой иронии модернизма, искусства, которое стремится к великим высотам, но в конечном итоге обречено, как и искусство «голодного художника» Кафки, чье гротескное самоограничение является высшей точкой художественного отвержения, отречения, уничтожения.Эта история может быть расширена, казалось бы, с до бесконечности , бесчисленным множеством других недавних примеров: Питера Экройда «Последнее завещание Оскара Уайльда », в котором главный герой патетически провозглашает свой окончательный провал, заключая: «Я предал свои собственные дары», Томаса Бернхарда. Проигравший, , в котором пианист по имени Вертхаймер, неспособный достичь совершенства своего сокурсника Гленна Гулда, бросает свое искусство, покончив с собой, или Антонио Басня Табукки об Овидии в его «Сновидениях », — фантазия древнего поэта, мечтающего о том, чтобы он стал гигантской бабочкой, с ужасными и жалкими последствиями.Читая свои стихи Августу, Овидий издает непонятные звуки насекомого, но император жестоко отвергает его — как будто это чудовищная инверсия рассказа Броха об отношениях Вергилия и Августа. Как Кафка переписал Овидия в своей метаморфозе Грегора Замсы в насекомое, Табукки переписывает Кафку. В то время как Замза все еще обладал даром речи, бабочка Овидий вообще не могла говорить. Как и многие из самых ярких персонажей Овидия, Овидий Табукки утратил дар языка: крайнюю лишения поэта, его самого посредника, слова.«Разве вы не слышите моих стихов, — воскликнул Овидий. . .но его голос был слабым свистом. Мечта Овидия в Табуки — больше, чем сон, кошмар, кошмар окончательной неудачи художника, кошмар, из которого история модернизма, несмотря на иронию, шутки, пародии, шутки и проклятия Джеймса и Пруста, Пикассо и Дюшана, — это больше, чем сон. Ричепин и Барнс еще не проснулись.
басен, ранней научной фантастики и сказок // Академики // Консультации за первый год // University of Notre Dame
Название и описание этого курса относятся ТОЛЬКО к 2019-2020 учебному году
Этот курс исследует значение и использование как басни, так и сказки с глобальной точки зрения.Самые короткие истории, басни, как правило, сообщают нам плохие новости с комической лаконичностью. Мы начнем с рассказов об Эзопе, включая сказочную историю их предполагаемого автора. Басни связывают человека и животное, привязывая нас к реальности физического тела и мира, в котором мы едим и нас едят. Сказки, кажется, больше связаны с эмоциями и стремлением к позитивным изменениям, хотя «финал сказки» не всегда бывает счастливым. В научной фантастике присутствует и сказка, и сказка; «нормальное» нельзя принимать как должное, знания могут потерпеть неудачу, а выживание может оказаться под вопросом.Читатели пересекают границы, исследуют неизведанные места и сталкиваются с «другими» — змеями, ведьмами или лунными людьми. «Монстров» предостаточно. Все три жанра предлагают анализ нашего собственного мира.
Мы начинаем с древнеегипетской «Сказки о моряке, потерпевшем кораблекрушение», ранней научно-фантастической работы, посвященной неожиданной встрече с монстром. От «Метаморфоз» Овидия мы переходим к «Странным сказкам из китайской студии» Пу Синглинга. Феи пришли к нам из древней Персии. Версии Перро «Золушка» и «Спящая красавица» создали архетипические сказки в Западной Европе; версии братьев Гримм предлагают менее изящные и более брутальные интерпретации.Матушка Гусыня и Шахерезада — вымышленные рассказчики женского пола, но в 1690-х годах появились названные женщины-писатели, исследуя в сказке секс, гендер и власть в новом направлении. В этих сказках, как и в произведениях ранней научной фантастики, таких как «Сон» Кеплера и «Человек на Луне» Годвина, мы видим все в новых ракурсах. Басни, сказки и научно-фантастические рассказы предлагают свежий взгляд на человеческие отношения, правила и получение знаний. Повествования сильны, быстры в переходах, склонны к неожиданностям.Они кажутся сутью самой художественной литературы. Мы прочитаем детские сказки, такие как сказки Беатрикс Поттер, а также основные произведения Киплинга и Оруэлла. Фильмы являются важными носителями и интерпретаторами этих форм; Студенты выберут фильмы, которые мы покажем во второй половине семестра.
миф | Определение, история, примеры и факты
Миф , символическое повествование, обычно неизвестного происхождения и, по крайней мере, частично традиционное, которое якобы связывает реальные события и особенно связано с религиозными убеждениями.Его отличают от символического поведения (культа, ритуала) и символических мест или предметов (храмы, иконы). Мифы — это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвовавших в экстраординарных событиях или обстоятельствах в неопределенное время, но которое понимается как существующее отдельно от обычного человеческого опыта. Термин « мифология» обозначает как изучение мифа, так и совокупность мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
мифологическая фигураМифологическая фигура, возможно, Дионис, верхом на пантере, эмблема эллинистического произведения opus tessellatum из Дома масок в Делосе, Греция, II век до нашей эры.
Димитри ПападимосКак и в случае со всем религиозным символизмом, здесь нет попытки оправдать мифические рассказы или даже сделать их правдоподобными. Каждый миф представляет собой авторитетное, основанное на фактах повествование, независимо от того, насколько рассказанные события расходятся с законами природы или обычным опытом. Исходя из этого первичного религиозного значения, слово миф может также использоваться более свободно для обозначения идеологической веры, когда эта вера является объектом квазирелигиозной веры; Примером может служить марксистский эсхатологический миф об отмирании государства.
Хотя очертания мифов прошлого периода или общества, отличного от своего собственного, обычно можно увидеть довольно четко, распознать мифы, доминирующие в свое время и в обществе, всегда сложно. В этом нет ничего удивительного, потому что миф имеет авторитет не в том, что доказывает себя, а в том, что представляет себя. В этом смысле авторитет мифа действительно «само собой разумеющийся», и миф может быть описан в деталях только тогда, когда его авторитет больше не является бесспорным, а отвергнут или каким-то образом преодолен другим, более всеобъемлющим мифом.
Слово миф происходит от греческого мифов , которое имеет диапазон значений от «слова» через «высказывание» и «рассказ» до «вымысла»; неоспоримую достоверность мифов можно противопоставить логотипам , слову, достоверность или истинность которого можно оспорить и продемонстрировать. Поскольку мифы повествуют о фантастических событиях без попытки доказательства, иногда предполагается, что это просто истории без фактической основы, и это слово стало синонимом лжи или, в лучшем случае, заблуждения.Однако при изучении религии важно различать мифы и истории, которые просто не соответствуют действительности.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчасВ первой части этой статьи обсуждаются природа, изучение, функции, культурное воздействие и типы мифов, принимая во внимание различные подходы к предмету, предлагаемые современными отраслями знания. Во второй части более подробно рассматривается специализированная тема роли животных и растений в мифе.Мифологии конкретных культур рассматриваются в статьях «Греческая религия, римская религия и германская религия».
Природа, функции и типы мифа
Миф существовал в каждом обществе. В самом деле, казалось бы, это основная составляющая человеческой культуры. Поскольку разнообразие настолько велико, трудно сделать выводы о природе мифов. Но очевидно, что в своих общих характеристиках и деталях мифы людей отражают, выражают и исследуют самооценку людей.Таким образом, изучение мифа имеет центральное значение в изучении как отдельных обществ, так и человеческой культуры в целом.
Ральф Уолдо Эмерсон об американском ученом, 1837 г.
Ральф Уолдо Эмерсон об американском ученом, 1837 г.
Из «Американского ученого» в Ральфе Уолдо Эмерсоне, Природных адресов и лекций Vol. 1, Нью-Йорк: Wm. H. Wise & Co., 1923, стр. 81-84.
Американский ученый
г.Президент и господа:
Поздравляю вас с началом нашего литературного года. Наша годовщина — юбилей надежды и, возможно, нехватки труда. Мы не встречаемся для игр силы или мастерства, для чтения историй, трагедий и од, как древние греки; для парламентов любви и поэзии, таких как трубадуры; ни для развития науки, как наши современники в британской и европейской столицах. До сих пор наш праздник был просто дружеским знаком сохранения любви к письму среди людей, слишком занятых, чтобы больше отдавать им письма.Сам по себе он драгоценен как знак нерушимого инстинкта. Возможно, уже пришло время, когда должно быть и будет что-то еще; когда медлительный интеллект этого континента заглянет из-под своих железных крышек и наполнит отложенные ожидания мира чем-то лучшим, чем усилия механического мастерства. Наш день зависимости, наше долгое ученичество в познании других земель подходит к концу. Миллионы, которые вокруг нас устремляются к жизни, не всегда могут питаться чистыми остатками иностранных урожаев.Возникают события, действия, которые надо спеть, которые запоют сами себя. Кто может сомневаться в том, что поэзия возродится и возглавит новую эпоху, поскольку звезда в созвездии Арфа, которая сейчас пылает в нашем зените, как объявляют астрономы, однажды станет полярной звездой на тысячу лет?
В этой надежде я принимаю тему, которую не только использование, но и природа нашей ассоциации, кажется, предписывают по сей день, — АМЕРИКАНСКИЙ УЧЕНЫЙ. Год за годом мы приезжаем сюда, чтобы прочитать еще одну главу его биографии.Давайте узнаем, какой свет новые дни и события осветили его характер и его надежды.
Это одна из тех басен, которые из неизвестной древности передают неожиданную мудрость, что боги вначале разделили человека на людей, чтобы он мог быть более полезным себе; так же, как рука была разделена на пальцы, тем лучше отвечать своим концом.
Старая басня покрывает доктрину, всегда новую и возвышенную; что есть Один Человек, — представленный всем отдельным людям лишь частично или через одну способность; и что вы должны взять все общество, чтобы найти человека в целом.Человек не фермер, не профессор или инженер, но он все. Человек и священник, и ученый, и государственный деятель, и производитель, и солдат. В разделенном на или социальном государстве эти функции разделены между индивидами, каждый из которых стремится выполнять свою часть совместной работы, тогда как друг друга выполняет свою. Басня подразумевает, что человек, чтобы овладеть собой, должен иногда возвращаться из своего собственного труда, чтобы обнять всех других работников. Но, к сожалению, эта изначальная единица, этот источник силы, был так распространен среди множества людей, был так тщательно разделен на части и разнесен, что пролился на капли и не мог быть собран.Состояние общества — это такое, при котором члены страдают от ампутации туловища и расхаживают вокруг стольких ходячих монстров — здоровый палец, шею, живот, локоть, но никогда не мужчина.
Таким образом, человек превращается в вещь, во многие вещи. Плантатор, человек, посланный в поле для сбора пищи, редко приветствует какое-либо представление об истинном достоинстве своего служения. Он видит свой бушель и свою тележку, и ничего больше, и погружается в фермера, а не в Человека на ферме.Торговец почти никогда не придает идеальной ценности своей работе, но подчиняется рутине своего ремесла, а душа подчиняется долларам. Священник становится формой; поверенный статутная книга; слесарь станок; матрос трос корабля.
В этом распределении функций ученый — это делегированный интеллект. В правильном состоянии он — человек, думающий . В состоянии вырождения, став жертвой общества, он стремится стать просто мыслителем или, что еще хуже, попугаем мышления других людей.
В этом взгляде на него, как на мыслящего человека, содержится теория его должности. Его природа требует со всей своей безмятежностью, всеми своими мониторными картинками; ему наставляет прошлое; его приглашает будущее. Разве не каждый человек действительно ученик, и не все ли существует для ученика? И, наконец, разве истинный ученый не единственный настоящий мастер? Но старый оракул сказал: «У всего есть две ручки: берегитесь неправильной».
