Приметы и заговоры: Книга: «Заговоры, приметы и поверья» — Александр Добров. Купить книгу, читать рецензии

Содержание

традиции, приметы, заговоры связанные с печью.

Публикации раздела Традиции

Печка на Руси согревает, кормит, освещает, стирает, сушит, лечит, прогнозирует погоду и заклинает мороз.

Русская печь. Фото: С. Яковлев / Фотобанк «Лори»

Ученые исчисляют возраст предка русской печи многими тысячелетиями. Впервые человек поместил огонь под глиняный свод еще в каменном веке. На Руси глинобитные сводчатые печи строились в X–XI веках, а свой привычный, традиционный облик они обрели к XVIII веку.

Начиная возводить избу, сначала определяли, где сложить печь, и лишь после этого делали планировку остальных помещений. Отсюда и пошли знаменитые пословицы и поговорки: «Плясать от печки» и «Догадлив крестьянин — на печи избу поставил». Печку строили на настиле массивного сруба — опечье, а под ним оставляли пустое место — подпечье. На опечье хранили всю печную утварь: ухваты, кочерги, лопаты для выпечки хлеба. В подпечье зимой сажали кур, чтобы они грелись и лучше несли яйца.

Зачем в русскую печь сажали детей

Мытье в печке. Гравюра, XIX век

Исторический интерьер жилища. Фотография: Ю. Брыкайло / фотобанк «Лори»

Мама учит дочку вынимать из печи чугунок

Русские печи традиционно строились больших размеров, вокруг них сосредотачивалась основная домашняя деятельность и протекал семейный отдых. Печка не только грела и варила — в ней было достаточно места, чтобы париться. Мыться в печах предпочитали молодые девицы, опасавшиеся «банной нечисти». Издревле считалось, что печной пар исцеляет от множества болезней. Не зря говорили: всякая хвороба отцепится, если прогреть свои косточки в печи. Наши предки выгребали из протопленной печи угли и золу, а затем сажали на лопатах в топку прогреваться больных детей. Печная зола на Руси была обязательным компонентом мазей и отваров.

Интересный факт:
Печка и зола в деревнях использовались для стирки. Женщина складывала белье в чугунный горшок, наполненный водой, опускала туда мешочек с золой и ставила в печь. После кипячения с темно-серой золой белье становилось не только белоснежным, но и более прочным.

Как узнать прогноз погоды у русской печки

Чугунки в очаге русской печи. Фотография: Н. Король / фотобанк «Лори»

Русская печь. Фотография: В. Саломатников / фотобанк «Лори»

Дым из печной трубы. Фотография: А. Матвейчук / фотобанк «Лори»

Сельские жители умели по печи предсказывать погоду. Существовал целый свод народных примет, по которому крестьяне подмечали разные детали, а затем толковали их значение.

Если дрова в печи горят с треском — будет мороз, а если с гудящим шумом — жди бурана.

Дрова горят вяло или гаснут — в ближайшие дни наступит оттепель.

Дрова в печи хорошо разгораются и горят с легким потрескиванием, а дым из трубы поднимается вверх — верный признак солнечного и безветренного дня.

Дым выгибается коромыслом и стелется по земле — подтверждение предстоящего ненастья.

Как на печи заклинали мороз

Русская печь. Фотография: С. Тарасов / фотобанк «Лори»

Жилая комната с печкой в русской избе. Дом крестьянина Сергеева. Остров Кижи. Фотография: О. Липунова / фотобанк «Лори»

Печь в доме на Русском севере. Дом Елизарова, остров Кижи. Фотография: Igor Lijashkov / фотобанк «Лори»

Настоящим испытанием для печей становились крепкие морозы матушки зимы — никольские, рождественские, васильевские или крещенские. В это время становилось понятно, достаточно ли долго печь держит тепло и много ли жару дают заготовленные дрова. Не меньшую роль играла и печная труба. Тепло и чистота воздуха в доме зависели от того, открыты или закрыты в ней задвижки и заслонки. Откроешь заслонку — гарь и дым исчезнут, закроешь — дольше сохранишь тепло.

Прабабушка мультиварки

Девушка у печки. Фотография: Н. Гернет / фотобанк «Лори»

Чугунок с тушеным мясом и овощами, приготовленными в русской печи. Фотография: Н. Король / фотобанк «Лори»

Женщины с деревенской едой. Фотография: Я. Филимонов / фотобанк «Лори»

Крестьяне на печи сушили грибы, ягоды и мелкую рыбешку. До середины ХIХ века на Руси любимым овощным блюдом были пареная репа или тыква. Поскольку репа готовилась очень легко, возникло выражение «проще пареной репы». Вымытыми репами набивали чугунный горшок и ставили его на ночь в теплую печь. Готовое кушанье с солью или без с удовольствием ели все члены семьи. Тыкву предпочитали без семян запекать на металлических листах отверстием вниз, а затем ели ее с молоком и хлебом.

Традиционная русская печь позволяет приготовить практически все что угодно. В отличие от современных духовок она позволяет придать блюдам особый аромат и национальное своеобразие. На растопленной утром печи можно готовить весь день.

Пироги из поднявшегося за ночь теста с фруктовой или овощной начинкой от печного жара становятся пухлыми, пышными и невероятно вкусными. Отсюда пошла и русская пословица: «Красна изба углами, а печь — пирогами».

Теги:

Народные приметы и суеверияТрадицииПубликации раздела Традиции

Гадания. Заговоры. Приметы — МНОГОКНИГ.lv

Гадания. Заговоры. Приметы — МНОГОКНИГ.lv — Книжный интернет-магазин

категории

книги

НовинкиАкции %АвтомобилиДетективы, боевикиДетская литератураДом, быт, досугИностранные языки, словариИстория, политикаКомпьютерные технологииЛюбовный романМедицина и здоровьеПодарочные изданияПсихология, философияПутеводители, атласыСовременная и классическая литератураСпорт, оружие, рыбалкаСувениры. АксессуарыФантастикаЭзотерика, астрология, магияЭкономическая литература

Подарочные карты

игры, игрушки

MNOGOKNIG Games Игрушки Книги-игры Настольные игры Развивающие игры

товары для малышей

Прорезыватели и пустышки Шезлонги и качели Автокресла Аксессуары для защиты ребенка Вигвам Детская мебель Детская одежда Детские кроватки Кровать для путешествий Купание малыша Матрасы Подушки для беременных Развивающие игрушки для малышей Текстиль Товары для кормления Уход за малышом Ходунки

товары для праздника

Все открытки Карнавальные костюмы, маски и аксессуары Одноразовая посуда Подарочные коробки Подарочные пакеты Свечи Шарики

товары для школы

Бумажная продукция Глобусы Канцелярские товары Папки Пеналы Товары для творчества Школьные ранцы

товары для живописи, рукоделия и хобби

Декорирование Жемчуг эффект для декупажа Живопись Контур по стеклу и керамике Контур по ткани Краски для свечей Маркеры для скетчинга Моделирование Прочее Рукоделие

традиционные товары

Костровые чаши и очаги Матрёшки Платки Самовары Фарфоровые фигурки

другие товары

Аксессуары для девочек Аксессуары для мальчиков Товары для пикника Фотоальбомы

издательство

Об издательстве Многоразовые наклейки Настольные игры Рабочие тетради для дошкольников Рабочие тетради для школьников Развивающее лото Раскраски для девочек Раскраски машины и техника Раскрась водой! Учебные пособия для дошкольников

Новости

нет тиража

Код: 9785948498676

К сожалению, весь тираж
этой книги закончился.

Автор: КАРАТОВ С.
Издательство: Олма Медиа
Серия: Проверено временем
Год издания: 2002
Примечание:
Олма Медиа Групп (мф/тв), ЭЗОТЕРИКА

О существовании неких сил добра и зла знает каждый из нас. Но как уберечься от бед и приворожить удачу? Что думали об этом наши предки? Какие знали заговоры и обереги? В каких случаях к ним прибегали? Как и когда могут прийти на помощь те или иные гадания, веками сопровождающие человека? Что могут подсказать народные приметы, какие открыть знания? Об этом и многом другом интересном и познавательном читайте в этой книге.

Второзаконие 18:10-13 Когда вы войдете в землю, которую БОГ, ваш Бог, дает вам, не принимайте отвратительный образ жизни народов там. Не смей приносить в жертву своего сына или дочь в огне. Не делайте див. Не должно быть среди вас никого, кто проводит своего сына или свою дочь через огонь, кто ворожит, кто занимается колдовством, кто истолковывает приметы, кто колдун, или, например, никогда принесите своего сына или дочь во всесожжение.

И да не гадает народ твой, и не ворожит, и не ворожит, и не ворожит, и не колдует; не должно находиться среди тебя такого, кто проводил бы сына своего или дочь свою чрез огонь, или ворожея, или гадатель, или чародей, или волхв, или обаятельница, — пусть никто из вас не приносит в огненную жертву сына или дочь. Не позволяйте никому использовать магию или колдовство, или пытаться объяснить значение знаков. Не позволяй никому управлять другими. Не должно быть у тебя никого, кто проводит своего сына или свою дочь через огонь, кто использует гадание, кто практикует предсказание, или волшебник, или чародей, или a cha Да не будет среди вас никого, кто приносит в жертву в огне сына или дочь, занимается ворожбой или чародейством, истолковывает приметы, занимается колдовством или заклинанием, кто является медиумом или прорицателем. кто проведет сына своего или дочь свою через огонь, или волшебник, или прорицатель, или гадатель, или волшебник, или иной. через огонь [в жертву], тот, кто ворожит и ворожит, кто занимается чародейством, или тот, кто среди вас не найдется того, кто сожжет сына своего или дочь свою в жертву, кто занимается гаданием или гадает или толкует ом энс, или колдун, или волшебник, или медиум

Второзаконие 18:10-13

Когда вы войдете в землю, которую БОГ, ваш Бог, дает вам, не принимайте отвратительный образ жизни народов там.

Не смей приносить в жертву своего сына или дочь в огне. Не занимайтесь гаданием, колдовством, гаданием, колдовством, колдовством, проведением сеансов или общением с мертвыми. Люди, которые делают такие вещи, мерзость для БОГА. Именно из-за таких отвратительных практик БОГ, ваш Бог, изгоняет эти народы от вас. Будьте полностью верны БОГУ, вашему Богу. Эти народы, которые вы собираетесь вытеснить из страны, общаются с колдунами и ведьмами. Но не ты. БОГ, твой Бог, запрещает это.

Читать всю главу

Не должно быть среди вас проводящего сына своего или дочь свою чрез огонь, ворожея, ворожея, гадателя, чародея, или тот, кто произносит заклинание, или медиум, или спирит, или тот, кто вызывает мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это; и за эти мерзости Господь, твой Бог, изгонит их от тебя. Ты будешь непорочен пред Господом, твоим Богом.

Прочитать главу полностью

Например, никогда не приносите в жертву своего сына или дочь во всесожжение. И пусть ваш народ не гадает, не колдует, не истолковывает приметы, не колдует, не колдует, не действует как медиум или экстрасенс, не вызывает духов мертвых. Всякий, делающий это, мерзок пред Господом. За то, что другие народы делали эти мерзости, Господь, Бог твой, изгонит их от тебя. Но ты должен быть непорочен пред Господом, твоим Богом.

Читать всю главу

Не должно быть среди вас проводящего сына своего или дочь свою чрез огонь, или гадающего, или наблюдателя времени, или волшебника, или колдуна , или заклинатель, или советчик с фамильярами, или волшебник, или некромант. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. Ты будешь совершенен с Господом Богом твоим.

Прочитать главу полностью

Не позволяйте никому из вас приносить сына или дочь в жертву огню. Не позволяйте никому использовать магию или колдовство, или пытаться объяснить значение знаков. Не позволяйте никому пытаться контролировать других с помощью магии, и не позволяйте им быть медиумами или пытаться разговаривать с духами умерших людей. Господь ненавидит всякого, кто делает это. За то, что другие народы делают такие вещи, Господь, твой Бог, изгонит их из земли впереди тебя. Но ты должен быть невинен пред Господом, твоим Богом.

Читать всю главу

Не должно быть с тобою проводящего сына своего или дочь свою чрез огонь, гадающего, гадающего, волшебника или чародея, или заклинатель, или советник с фамильяром, или волшебник, или некромант. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Иегова, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. Ты будешь совершенен с Иеговой, твоим Богом.

Прочитать главу полностью

Пусть не будет среди вас никого, кто приносит в жертву огню своего сына или дочь, кто занимается ворожбой или колдовством, истолковывает приметы, занимается колдовством или заклинаниями, или кто является медиумом или спирит или консультирующий мертвых. Всякий, делающий это, мерзок пред Господом; за те же самые мерзости Господь, Бог твой, изгонит от тебя эти народы. Ты должен быть безупречен перед Господом, твоим Богом.

Читать всю главу

Не должно быть среди вас проводящего сына своего или дочь свою чрез огонь, или чародея, или прорицателя, или гадателя, или чародея, или тот, кто вызывает заклинания, или медиум, или спирит, или тот, кто вызывает мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. Ты будешь непорочен пред Господом, твоим Богом.

Читать всю главу

Не должно быть среди вас никого, кто проводит своего сына или дочь через огонь [в жертву], кто использует гадание и гадание, кто занимается колдовством, или кто который толкует предзнаменования, или колдун, или тот, кто накладывает чары или заклинание, или медиум, или спирит, или некромант [который ищет мертвых]. Ибо всякий, делающий это, мерзок пред Господом; и за эти мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от тебя. Ты будешь безупречным (полным, совершенным) перед Господом, твоим Богом.

Читать всю главу

Не должно быть среди вас никого, кто сожжет сына своего или дочь свою в жертву, кто занимается гаданием, или гадает, или истолковывает приметы, или колдун, или заклинатель, или медиум, или некромант или вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это. И за эти мерзости Господь, твой Бог, изгоняет их от тебя. Ты будешь непорочен пред Господом, твоим Богом

Прочитать главу полностью

Каждый день вдохновляет и призывает вас искать близости с Богом.

Министерство

Полезные ссылки

Помощь
Пожертвовать
Версии Библейки (2861)
Языки библейских средств (1 910)
Верпе / YouVersion
- Политика конфиденциальности
- Условия
Gods & Magic Review – Roll For Combat
Обязательно прочитайте обзор Джейсона на книгу основных правил Pathfinder, второе издание, а также его обзор на Pathfinder Lost Omens: обзор мирового руководства и Pathfinder Lost Omens: обзор руководства по персонажам.

Если вам понравился этот обзор, обязательно ознакомьтесь с нашим подкастом «Приключения первопроходца: Падение Чумного камня»!
Я чувствую, что должен начать с небольшого признания, что, возможно, я не лучший человек, чтобы рецензировать эту книгу. У меня всегда было равнодушное отношение к богам, когда дело касалось ролевых игр. Насколько я понимаю, они служат двигателем сюжета того, как работает божественная магия; вы выбираете тот, который подходит к любому мировоззрению, которое вы решили сыграть, а затем пришло время бросать кости и сражаться. Даже мои жрецы и паладины иногда чаще ссылаются на Молот Грабтара ( какая экономия!
), чем к настоящему божеству, которому они должны поклоняться.
С другой стороны, хорошо это или плохо, но я представляю определенный тип игроков, существующих в ролевой среде, так что мое мнение не менее справедливо, чем чье-либо еще; это просто фильтр, который вам придется прочитать. Я полагаю, что до тех пор, пока я заранее признаю свои предубеждения, я все еще могу дать вам представление, которое поможет вам решить, подходит ли эта книга для вашего игрового стола.
Позвольте мне признать, что написание книги о богах — непростая задача. Проблема, которая возникает, заключается в том, что боги должны быть таинственными и непознаваемыми. Поэтому, если вы напишите их как СЛИШКОМ загадочные и непостижимые, вы напишете книгу, полную чепухи, которая не представляет никакой реальной игровой ценности. Если вы пишете слишком конкретно, вы делаете богов обычной частью мира и подрываете часть мистики, которая делает их… ну… богами. Если вам нужен пример того, насколько неправильным может быть последний подход, вернитесь и посмотрите на оригинальный AD&D 9.0106 Божества и полубоги
… также неофициально известный как «Эй, давайте дадим богам блоки статистики, чтобы мы могли их убить».
Полагаю, именно здесь начинается часть книги «И магия». Большая часть книги посвящена самим богам, и… не буду врать, местами становится немного эзотеричным и отстраненным. Но ближе к концу есть около 20 страниц — умения, заклинания, магические предметы на тему божеств — где все становится очень резиновым.
Но не будем забегать вперед. Начнем с богов, так как они представляют большую часть книги.
Во-первых, у нас есть 20 основных богов, которые были представлены в Core Rulebook (и боги, с которыми вы будете наиболее знакомы из первого издания). Десна, Кайден Кайлин, Фаразма… вся команда. Если вы уже играете в эту игру, я предполагаю, что вы хотя бы поверхностно знакомы с ними, но Gods & Magic дает вам более глубокое погружение. Каждый бог получает двухстраничный отчет, который начинается с блока сводки — какие боги являются союзниками, а какие врагами, кто им поклоняется и где они это делают, а также другой подобной «быстрой» информацией. (Включая любимые цвета на случай, если вам понадобится помощь в покраске миниатюры!) За этим обычно следует школьный разбор бога и его места во вселенной Следопыта, врезка с некоторыми распространенными афоризмами и, возможно, наиболее интересная часть рецензии: правила божественного заступничества.
Божественные заступничества пытаются ответить на вопрос: «Как каждый бог решит вознаградить или наказать своих последователей?» Это осуществляется с помощью механизмов даров и проклятий, для каждого из которых даются легкие, умеренные и основные варианты. (Цитируя Улица Сезам , этот раздел книги явно донесен до нас буквой «М»). Мягким благом или проклятием может быть что-то такое же простое, как повторный бросок навыка или спасбросок. Основные блага и проклятия могут быть эффектами изменения характера, которые могут серьезно изменить то, как персонаж играет. Умеренные проклятия и блага находятся между этими двумя крайностями — некоторые из них довольно близки к незначительным эффектам, в то время как другие могут быть почти серьезными.
В качестве примера рассмотрим Фаразму. Ее второстепенное преимущество — +2 к проверке навыка. Эх… что угодно. Ее умеренное благо — повышенное владение магией жизни и смерти — +1 к положительному энергетическому урону против нежити при атаках в ближнем бою, +1 к урону за уровень заклинания для заклинаний, наносящих урон, и/или +1 очко за уровень к исцелению — не подавляющая, но приятный маленький бонус. Ее главное благо, однако, довольно сумасшедшее. Фаразма решает судьбу, которую вы должны выполнить (в игровой механике ГМ решает задачу, которую вы должны выполнить). Пока вы не выполните эту судьбу, вы не можете умереть — все, что может вас убить, превращается в какое-то несмертельное несчастье. Однако, если вы должны были умереть, и благо спасло вас, вы мирно умрете во сне, как только квест судьбы будет завершен. Сумасшедший, да? (Между тем, ее главное проклятие заключается в том, что вашей семейной линии суждено закончиться, и вы не можете иметь детей или иным образом размножаться.) Фаразма НЕ шутит.
После того, как основные 20 богов будут полностью раскрыты, мы познакомимся с 20 новыми богами. Они кажутся новичками вселенной Pathfinder (и, если посмотреть на них, могут представлять богов, которые были представлены во время приключений в Первом издании). С точки зрения охвата, эти боги делят разницу — они не получают столько подробностей, сколько основные 20 получают здесь (никаких благ и проклятий, одна страница вместо двух), но они получают больше чернил, чем основные 20 получили в Основной свод правил. Для этих богов мы получаем информационный блок, который охватывает основы — домены, избранное оружие, анафемы и т. д. — за которыми следуют несколько абзацев о боге, а затем статистика для версии этого бога из 9.0106 Аватар заклинание.
Следующие несколько разделов немного больше ориентированы на создание мира GM, хотя некоторые из них могут также иметь приложения для игровых персонажей. Во-первых, существует обширная база знаний о полубогах и других сверхъестественных существах, которые не являются богами, но все же могут иметь последователей: демоны, повелители элементалей и тому подобное. Эти ребята в значительной степени являются материалом для построения мира для GM, поскольку они ориентированы на монстров и почти все находятся на злом конце спектра. После этого книга знакомит с понятиями пантеонов и философий. Пантеоны — это группа богов, которым можно поклоняться как коллективу, например; дварф может поклоняться Торагу (одному из Большой двадцатки) индивидуально или может поклоняться всей семье дварфских богов целиком. Философии — это религиозные организации, не связанные ни с каким богом или божественным происхождением — Religion Unplugged. Моим личным фаворитом из них являются Пророчества Калистрады: в основе их религии лежит накопление богатства за счет торговли, но среди их анафем — благотворительность и трата денег на такие излишества, как еда и питье. Таким образом, они в основном накапливают кучу денег, а затем не тратят их ни на что веселое. Крутой план!
После всего этого — примерно первых 100 страниц книги — мы переходим к опциям игровых персонажей. Навыки, заклинания, магические предметы и прочее снаряжение… забавные вещи с точки зрения игрока. Я собираюсь провести большую часть своего времени здесь с магией, которая представляет собой комбинацию отдельных заклинаний и заклинаний домена для 18 новых доменов жрецов. Навыки и магические предметы… каждого меньше дюжины.
Автономные заклинания представляют собой интересное сочетание. Я предполагал, что это будут а) в основном божественные заклинания и б) возможно, связанные с поклонением определенным богам. Однако ни то, ни другое не соответствует действительности — существует множество тайных, оккультных и первобытных заклинаний, и если и есть связь с конкретными богами, то скорее концептуальная, чем явная.
Просто чтобы привести несколько примеров, одним из моих любимых является Маяк Времени , заклинание с одним действием, которое в основном дает вам возможность перемотать свой ход назад, если что-то пойдет не так. Таким образом, вы должны разыграть Маяк Времени , сделать Опасную вещь, которую вы планируете сделать, а затем сбросить, если что-то пойдет не так. Некоторые эффекты получают спасбросок, но это все еще довольно изящная концепция. Шахта Анимуса заминирует ваш мозг против заклинаний с психическими эффектами — если кто-то попытается наложить на вас воздействующее на разум заклинание, он получит спасбросок против 4d8 (или больше, если усилено) урона. На странном конце спектра у вас есть что-то вроде Iron Gut , который позволяет вам использовать желудок в качестве рюкзака ограниченного использования — вы можете хранить и извлекать один предмет легкого или незначительного объема в своем желудке.
А еще есть Slough Skin , который заставляет вас сбрасывать и регенерировать вашу кожу постоянно в течение действия заклинания. Хорошей новостью является то, что если вы получаете какое-либо стойкое повреждение, основанное на контакте с кожей — кислота, контактные яды и тому подобное — DC для удаления повреждения становится легче, потому что вы в основном сбрасываете кожу, которая контактирует с плохим эффектом. Плохая новость заключается в том, что если кто-то выслеживает вас, ему будет легче это сделать, потому что… ну… вы оставляете за собой след из омертвевшей кожи, куда бы вы ни пошли. Это не огромная коллекция заклинаний, но здесь есть кое-что интересное.
Каждый домен клирика поставляется с обычным (уровень 1) и продвинутым (уровень 4) заклинанием домена, и, как уже упоминалось, есть 18 новых на выбор. Мое внимание сразу же привлек домен Роя: на уровне 1 вы получаете Чувство Роя , которое позволяет вызывать рой для целей разведки (без атаки, но имеет различные свойства движения и зрения), а продвинутое заклинание — Форма Роя. , который… как вы уже догадались… позволяет превратиться в рой Крошечных существ. Домен Души имеет интересное продвинутое заклинание, Ectoplasmic Interstice , который создает зону, где сливаются материальный и бестелесный миры — бестелесные существа могут взаимодействовать с физическими объектами, а игроки могут поражать призраков, как если бы у них было оружие призрачного касания. И ладно, хоть это и некромантия, я как бы копаю Гнусные миазмы из домена чумы: если существо заражено болезнью, Гнусные миазмы позволяет вытащить его из тела существа и создать 15-футовое облако болезни. . Зло… но круто.
Волшебные предметы — интересная смесь, но их немного — всего около дюжины. Лично я хотел бы увидеть еще несколько. Я просто с отвисшей челюстью восхищаюсь Серебряной наковальней Торага . Это предмет 18-го уровня, поэтому он ДОЛЖЕН быть мощным, но… « +3 святой великий пылающий великий ударный серебряный метеоритный молот »… черт, это много ключевых слов. Да, и его также можно использовать как настоящую наковальню в крафте, где он дает бонусы к проверкам крафта или добавляет дополнительные очки жизни к проверкам Ремонта.