ВЗГЛЯД / Ложь, лицемерие и трусость – девиз «коллективного Запада» :: Автор Герман Садулаев
В ответ на один из пустых и нелепых вопросов представителя западного СМИ о спецоперации России на Украине наш министр Лавров коротко напомнил о войне, которую США вели в Ираке. А вот чуть-чуть подробнее, просто чтобы освежить в памяти факты.
В 2003 году страны «абсолютного добра» – США и союзники – вторглись в суверенное независимое государство Ирак, чтобы свергнуть законное правительство, жестоко и цинично казнить легитимного главу государства и захватить контроль над интересными им месторождениями полезных ископаемых. Ирак ничем не угрожал ни Америке, ни Европе. Поводом для вторжения послужили «сведения» об оружии массового поражения, которые оказались фальсифицированными.
Турецкий дипломат в разговоре с российским журналистом недавно назвал страшную цифру жертв американской агрессии в Ираке: три миллиона человек. Наверное, это количество включает в себя все демографические и косвенные потери.
Но есть данные о прямых потерях и жертвах. Сведения о погибших мирных жителях разнятся от 116 до 655 тысяч человек. По оценке Всемирной организации здравоохранения, войсками Америки и их союзниками была убита 151 тысяча мирных жителей Ирака.
Давайте вдохнем, выдохнем и еще раз прочитаем. 151 тысяча. Не 151 мирный житель. А 151 тысяча мирных жителей. Представьте себе эту гору трупов. Всего за три года войны, с 2003-го по 2006-й (далее военные действия продолжались и количество жертв росло). Каждый год силы «абсолютного добра» убивали по 50 тысяч мирных жителей. И в этом не было никакой – ни политической, ни военной – необходимости.
И что, в те страшные годы весь мир сплотился против агрессора? На Америку были наложены беспрецедентные санкции? Сотни государств прервали с США дипломатические отношения? Журналисты всего мира выступили единым фронтом против военной кампании? Американских студентов отчислили из университетов мира, а профессоров выгнали с работы? Американских туристов выставили из отелей, а авиакомпании отказались их перевозить и возвращать деньги? По всему миру даже в магазинах сознательные граждане отказывались обслуживать американцев? На каждой площади больших городов шли митинги в поддержку Ирака? Творческая интеллигенция всех стран собирала деньги на помощь борющемуся с агрессией режиму Саддама Хусейна? «Порнхаб» провел акцию: Саддам, мы с тобой! Все сервисы «Порнхаба» стали бесплатными для иракцев, а для американцев заблокированы? Мировые бренды заявили об уходе с американского рынка? Иностранные активы американцев и американского государства были заблокированы, арестованы и конфискованы? Мир испытал невиданное доселе единение в стремлении наказать и остановить Вашингтон? Нет.
На самом деле весь «цивилизованный мир» тихонько поддакивал Америке. Ведь это совсем другое. Ложь, лицемерие и трусость – вот девиз, который должен быть выбит на гербе «демократического Запада».
В 2001 году США в ответ на теракты 11 сентября начали операцию в Афганистане (в чем логика? Причем тут Афганистан? Никто так и не понял). Это война длилась до 2021 года. 20 лет. Пока в прошлом году американцы не сбежали, роняя башмаки и военную технику. Пишут, что было случайно убито там и сям до 34 тысяч мирных жителей. Не 34 мирных жителя, а до 34 тысяч мирных жителей. Но, скорее всего, гораздо больше.
Кстати, о собственных потерях США и союзников. В Афганистане погибло, по разным данным, от 3 482 до 11 834 военнослужащих НАТО и сотрудников ЧВК. А вот в Ираке очень вероятно, что 25 128. Или больше. Америка постоянно ведет где-нибудь какую-нибудь войну. Гробы, покрытые американским звездно-полосатым флагом, ежегодно прибывают в США.
Но американское общество как бы привыкло. После Вьетнама (давайте вспомним еще про Вьетнам, да?) особых массовых антивоенных протестов нет. Ну убивают и убивают. Умирают и умирают. Такова плата за то, что мы – Америка. Парни и девушки из США уходят служить в армию и многие из них возвращаются домой в гробах или покалеченными. Это никого не удивляет и не расстраивает. Кроме семей погибших и раненых. Но семьи получают деньги, так что и с ними всё окей.
Стоит ли после всего вышесказанного принимать за чистую монету весь этот антироссийский массовый психоз, который устраивают «мировые СМИ», всю эту «антивоенную» истерию? Где эти пацифисты были все предыдущие годы, когда США утюжили одну страну за другой, без счета убивая мирное население?
Только те немногие, единичные журналисты, которые рассказывали о жертвах войны в Ираке, Афганистане, Сербии и других странах, подвергшихся американской агрессии, имеют моральное право сейчас что-то говорить относительно военной операции на Украине.
Но такие журналисты и в Донбасс могли приехать, и там увидеть жертвы и разрушения. Они должны знать, что война началась не 24 февраля 2022 года, а в 2014 году, и всё это время шла, унося жизни невинных людей.
Я посмотрел от начала до конца пресс-конференцию министра иностранных дел России Сергея Викторовича Лаврова. Я не увидел ни одного профессионального, честного, объективного журналиста со стороны западных СМИ. Только кликуши, истерички и пропагандисты. Коллективный Запад всё больше похож на коллективного Геббельса. Они бьются в какой-то идеологической агонии. А значит, морально враги России уже проиграли.
Империализм и ложь души — World Socialist Web Site
Эта статья была первоначально опубликована в Твиттере.
Гидеон Рахман из Financial Times написал колонку, которая является непреднамеренным — и, следовательно, еще более разрушительным, — разоблачением интеллектуального и морального разложения буржуазной журналистики и политической и социальной системы, которую она защищает.
В колонке под названием «Ложь ослабляет Россию в ее испытании на прочность» Рахман жалуется, что Путин, одержимый лицемерием Америки, ошибочно обвиняет Запад в том, что тот является «империей лжи».
Рахман «опровергает» обвинения Путина, утверждая, что «лицемерие и ложь — это не одно и то же». В то время как российское правительство «специализируется на откровенной лжи», «США и их союзники, напротив, специализируются на лицемерии».
Loading Tweet …
Tweet not loading? See it directly on Twitter
Западное лицемерие, по словам Рахмана, является недостатком гораздо меньшего масштаба, чем российская ложь. Лицемерие — это просто достойная сожаления тенденция «провозглашать идеал или политику, а затем применять это непоследовательно».
В качестве примера непоследовательного применения Западом своих идеалов Рахман приводит «гуманитарную интервенцию в Ливии, которая привела непосредственно и, возможно, преднамеренно к смене режима и насильственной смерти ливийского лидера Муаммара Каддафи».
Убийство, освященное лицемерием, можно простить, даже если его жертва так же мертва, как и та, чье убийство подготовлено ложью. Рахман отмечает и другие преимущества лицемерия.
«В империи лицемерия, — пишет Рахман, — открытые дебаты и критика все еще возможны. Совершаются ошибки и совершаются преступления. Но на эти преступления можно указать — либо с помощью официальных расследований, либо со стороны свободной прессы».
В империи лицемерия New York Times смогла разоблачить «ужасающее число жертв среди гражданского населения», вызванное войной американских беспилотников. Рахман отмечает: «Ответом Пентагона было — поблагодарить газету и пообещать перемены».
Чувствуя, что это был не совсем удовлетворительный результат разоблачения массовых убийств Соединенными Штатами, Рахман высказывает следующее мнение: «Это [демонстрирует] больше лицемерия? Возможно, но без расследования и разоблачения не было бы никакой перспективы реформ».
Более того, Рахман отмечает еще одно существенное различие между западным лицемерием и российской ложью: «Никто в России не получит никаких призов за расследование военных преступлений, совершенных в Буче или в ходе разрушения Мариуполя».
Каким-то образом Рахман забыл, что наградой Джулиана Ассанжа за разоблачение военных преступлений США стало безжалостное преследование со стороны государства, жестокое заключение в британскую адскую дыру и предстоящая экстрадиция в Соединенные Штаты.
Наиболее важным аспектом эссе Рахмана является его абсурдная и вводящая в заблуждение предпосылка, согласно которой американское лицемерие — это просто прискорбный отход от честности, а не специфическая и высокоразвитая форма чудовищной системы официальной и всепроникающей лжи.
Может показаться странным, что Гидеон Рахман — один из наиболее вдумчивых комментаторов FT — не понимает, что его собственное апологетическое разграничение государственного лицемерия и лжи свидетельствует, в самом глубоком смысле, о преобладании лжи в современном капиталистическом обществе.
Дж. А. Гобсон, около 1910 года (Источник: Elliott & Fry, public domain)В своем знаменитом трактате Империализм (Imperialism, A Study), написанном 120 лет назад, Дж.
А. Гобсон объяснил существенную роль лицемерия как формы лжи в оправдании чудовищных преступлений, совершаемых в интересах правящих элит колониальных империй.
Лицемерие империалистических правителей, их пособников и апологетов носит не обычный, чисто личный характер. Оно основано на систематической лжи о природе социальной реальности, которая настолько глубоко укоренилась, что вводит в заблуждение даже тех, кто его практикует.
«Империализм, — писал Гобсон, — основан на упорном извращении действительных фактов, на сокрытии действующих в нем сил, главным образом, путем искусного подбора их, путем преувеличения и прикрашивания их заинтересованными кликами и лицами, намеренно искажающими лицо истории».
«Самая серьезная опасность империализма заключается в современном умонастроении народа, который приучил себя к этому обману и сделался неспособным к самокритике». Следующий отрывок является одним из величайших обвинений в адрес империалистического менталитета.
Это и есть то состояние, которое Платон называет «ложью души», когда ложь не сознает себя ложью.
Один из признаков этого состояния — роковое самодовольство.
Когда народ дошел до подобного положения вещей, он легко и инстинктивно отбрасывает всякую критику со стороны других народов, как вытекающую из зависти и злобы, а всякая отечественная критика приписывается недостатку патриотизма.
Один из признаков этого состояния — роковое самодовольство.Предвосхищая более поздние работы великих марксистов, Дж. А. Гобсон, либеральный противник империализма, в общих чертах определил объективные социальные интересы, лежащие в основе «лжи души».
Мотивы финансового и промышленного характера, как мы видели, управляют и следят за этим процессом, охраняя чисто материальные интересы небольших, энергичных и хорошо организованных общественных групп.
Рахман не намерен обманывать своих читателей. Но, охваченный приливной волной антироссийской истерии, он подтверждает замечание Гобсона о том, что те, кто обманывает других относительно интересов, движущих империализмом, «сначала вынуждены ввести в заблуждение самих себя».
Norman, OK > Ложь и лицемерие, часть 2
В первой части этого блога мы сосредоточили внимание на фундаментальных фактах: (1) как люди, мы выходим из чрева лжецами в мир лжи; (2) ложь принимает разные формы, разрушительна и вредна (3) Бог не лжет, не может лгать, ненавидит, запрещает и сурово осуждает ложь; и (4) христиане должны отказаться от лжи и обмана, практикуя честность и правдивость, исповедуя и раскаявшись, когда иногда они терпят неудачу. Здесь мы кратко рассмотрим форму лжи, известную как «лицемерие».
Вообще говоря, что такое лицемерие?
«Лицемерие» означает обман и неискренность, буквально говоря о том, что кто-то надевает маску, чтобы отыграть роль – другими словами, притворяется тем, кем он не является, вводя других в заблуждение относительно самих себя. Разве это не интересно? Некоторые попытаются отличить лицемерие таким образом, что оно не имеет никакого отношения к лжи. Тем не менее, термин «ложь» в его самом основном смысле описывается как не говорящая правду.
В библейском смысле ложь происходит через ложь или обман. Таким образом, лицемерие, маскирующее истинное «я», чтобы обмануть других, несомненно, является формой лжи.
Мы все знаем, что живем в мире лицемерия, которое затрагивает почти все. Но мы, христиане, не принадлежим этому миру и должны остерегаться активно участвовать или не проявлять лицемерия (в любви), когда видим его в наших рядах. В противном случае страдает наше свидетельство о Христе, и мы должны оставаться смиренными, чтобы не упасть.
Иисус о лицемерии
Библия изобилует примерами и осуждением лицемерных людей и поведения, но я нашел наиболее резкими и показательными слова нашего Господа Иисуса Христа в Евангелии от Матфея 23. Вот , Он бросает вызов вопиющему лицемерию религиозных лидеров Его дней в семи «бедах», объявленных против них. В то время как «горе» в определенных контекстах может относиться к собственному жалкому положению или несчастью («горе мне»), в контексте Матфея 23 это решительное восклицание суда над врагами Бога.
Снова и снова здесь Иисус провозглашает: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры!» Он осуждает их за то, что они не практикуют то, что они проповедуют, за то, что они обременяют людей, не желая и пальцем пошевелить, чтобы помочь, за то, что они носят сложную одежду, сидят на специальных местах и участвуют во всех других манерах поведения, чтобы привлечь внимание к их воспринимаемому уровню важности. , гордо возвышая себя над другими. Он также осуждает их за то, что они полны жадности и потакания своим слабостям, придают большое значение случайным и материальным вещам, пренебрегая «справедливостью, милосердием и верностью». (О, как это проповедует в данный момент времени!) Иисус иллюстрирует этот момент очищением чаши и тарелки: «Какая польза от них, если они только очищены снаружи, но грязны внутри? В осуждении Иисуса нет ничего тонкого: он описывает лидеров как «отродье ехидны» и спрашивает: «Как вам избежать приговора к аду?»
В Евангелии от Матфея 7:1-5 мы также видим, что Иисус осуждает лицемерное, самодовольное осуждение других, говоря нам вынуть метафорическое бревно из собственного глаза, прежде чем рассказывать кому-то другому о соринке в их глазах.
Хотя этот стих часто используется людьми, чтобы отклонить или избежать праведного осуждения своего плохого поведения, цель Иисуса состоит в том, чтобы осудить как лицемерные суждения, которые мы выносим о других, которые проистекают из нашей собственной гордыни, а не из благочестивого желания обратиться к греху. Далее в этой главе Он описывает лицемерных лжепророков как волков в овечьей шкуре, указывая на знакомую мысль, что «многие скажут мне: „Господи, Господи! не Твоим ли именем мы пророчествовали и бесов изгоняли Твоим именем? и творишь ли от Твоего имени много великих дел? И тогда я объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делатели беззакония» (Матфея 7:22, ESV). В Марка 7 Иисус развивает вопрос о лицемерии как о том, что маскирует греховные мотивы нашего сердца внешней озабоченностью ритуалами и традициями. , снова называя вождей лицемерами, он цитирует Исаию: «Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня; тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Марка 7:6).
, см. также Матфея 15:7-9, ЕСВ). Короче говоря, придавая внешнему виду благочестие, в глубине души они были более преданы своим собственным рукотворным законническим ритуалам.
Апостолы о лицемерии
Иаков, Павел и Петр предлагают дальнейшие инструкции о лицемерии. Иаков, например, предостерегает от лицемерия быть просто слушателем слова, а не исполнителем слова, сравнивая первого с человеком, который видит себя в зеркале, а затем уходит и забывает, как он выглядит (Иакова 1). :22-25). Иаков ясно показал, что слова мало что значат без действий, и истинные христиане, хотя и не спасенные делами, будут известны своей истинной любовью к Богу по своим непреходящим делам веры.
В Послании к Галатам Павел описывает ситуацию, в которой он обвинил Петра в лицемерии и влиянии на Варнаву, чтобы тот поступил так же. Петр, став христианином, отказался от иудейского законнического учения о пищевых ограничениях и свободно ел с язычниками. Но когда некоторые другие евреи прибыли в Антиохию, он отделился от язычников, притворившись, что снова привержен пищевым обычаям иудаизма.
Писание говорит, что и другие Иудеи «лицемерно поступали вместе с ним, так что даже Варнава прельстился их лицемерием» (Галатам 2:11-13). Павел призывал его к этому, говоря: «Если ты, будучи иудеем, живешь как язычник, а не как иудей, как ты можешь заставить язычников жить по-еврейски?» (Галатам 2:14, ЕСВ). Другими словами, Петр, еврей, не мог принять христианскую свободу и общение с язычниками только для того, чтобы затем своим более поздним актом отделения себя и других евреев от них показать, что законы иудаизма должны соблюдаться в конце концов.
Павел также предупредил Тимофея, что в более поздние времена лидеры, исповедующие христианство, «отступят от веры, предавшись духам обольстителям и учениям бесовским через неискренность лжецов (буквально «лицемерных лжеговорителей»), чья совесть сожжена (1 Тимофею 4:1, ЕСВ). Совесть этих лжеучителей притупилась до бесполезности из-за их постоянного лицемерия.
В конечном счете именно Петр, которому Павел первоначально бросил вызов в отношении его собственного лицемерия, призвал верующих в своем первом послании быть святыми, отвергнув «всякую злобу, и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие» (1 Петра 2).
:1, ЕСВ).
Вызов христианам
Мы, христиане, должны исцелять лицемеров, отложив ветхое «я» ради нового «я», рожденного от Христа. Однако лицемерие, оставленное без внимания нашей совести, может захватить и ожесточить в нас обман более тонким образом, чем ложь, и поэтому его может быть труднее искоренить из нашей жизни, когда оно укоренилось. В то время как откровенная ложь часто возникает в определенный момент времени как средство уклониться от определенного пункта истины, которого мы надеемся избежать, лицемерие часто связано с нашими греховными предрассудками, завистью, гордым честолюбием и тайными грехами. У всех нас есть известные люди, например, которые «проговорились» в частном порядке о своих истинных взглядах на представителей другой расы, которые они довольно эффективно скрывали от публики. Мы видели ненавистные злословия со стороны кого-то, кто безумно завидует другому, притворяясь большим другом. Мир полон людей, которые будут притворяться кем-то или чем-то, что, по их мнению, принесет им желаемую славу или богатство.
И кто не знает откровенного защитника добродетели или трезвости, который за закрытыми дверями был постоянным поставщиком порнографии или пьяницей.
На самом деле, многие вещи, на которые люди ставят свою публичную личность, совсем не соответствуют их истинному я. Сегодня мы все чаще видим, как групповое мышление, на которое влияет выбор в социальных сетях, новостных сайтах, музыке и фильмах, помогает людям ослепить их лицемерие. Посмотрим правде в глаза: когда мы решаем замаскироваться в пузыри единомышленников, которые щекочут наши уши и подпитывают наши страхи и неуверенность, мы ограждаем себя от разоблачения лицемерия, которое с готовностью видят в нас те, кто за пределами этого пузыря. Осмелимся ли мы принять во внимание гнусную ненависть и возмущение людей — многих самопровозглашенных христиан — из-за одного человека, преклонившего колени во время исполнения государственного гимна, и противопоставить молчание многих из тех же людей офицеру, преклонившему колено на горле человека и убивающему его? Действительно?! Конституционно защищенный протест против несправедливости очерняется, а убийство оправдывается?! Осмелимся ли мы также считать, что значительная группа американцев сегодня имеет очень твердые взгляды на иммиграцию в Соединенные Штаты и иммигрантов в Соединенных Штатах — стране, основанной иммигрантами на чужой земле и построенной на спинах рабов? Является ли разграбление и разрушение предприятий неправильным, а разграбление и демонстрация содержимого могил коренных народов — приемлемым? Можно ли быть «за жизнь» в отношении будущего ребенка и одновременно поддерживать помещение родившихся детей в клетки? Можете ли вы одновременно опровергнуть предполагаемое отвратительное поведение политика другого парня, игнорируя или слепо защищая подобное поведение того, кого вы поддерживаете? Что еще хуже, вы обвиняете или высмеиваете других людей за то, что вы делаете, проецируя на них осуждение, которое по праву принадлежит вам за такое поведение?
Таков падший мир, но христиане не должны быть его причастниками.
Мы должны иметь в себе горячую страсть против лицемерия, которая соответствует презрению Бога к тому же. В конце концов, постоянно заставляя нашу плоть подчиняться, как сказал бы Павел, мы боремся с лицемерием, которое вместе с остальными грехами пребывает в наших плотских телах, чтобы наш христианский характер мог процветать в силе Святого Духа. Мы должны быть достаточно смелыми как христиане, чтобы показать свою приверженность честности, чтобы не быть связанными слепой преданностью, которую выбирает мир. Когда мы подражаем миру, мы наносим ущерб своему свидетельству о Христе, часто выступая против тех самых людей, которым мы должны рассказывать о Нем. Мы не должны быть частью шарады, мы должны стремиться к цели, стремясь быть теми, кем Бог призвал нас быть в Нем, отбросив всякое лицемерие.
Norman, OK > Ложь и лицемерие, часть 1
Будучи малышами, вскоре после того, как мы сможем начать обрабатывать язык, мы столкнемся с ложью и будем лгать. Новоиспеченные родители шокированы, когда их драгоценный ангел впервые пытается убедить маму и папу, что он или она не делал того, за чем их только что поймал их родитель.
Такими выходим мы – обманщики: «Нечестивый отлучился от утробы; они заблуждаются от рождения, говоря ложь» (Псалом 57:3).
Все мы по своей сути знаем, что наша нечестность не является хорошим поведением. Никто не ценит, когда ему лгут или о нем лгут. На самом деле нет ничего, что плодовитый лжец ненавидит больше, чем когда ему кто-то лжет — ирония судьбы, не так ли? И лицемерие никогда не отстает. Когда мы спросим кого-нибудь, как они называют человека, который лжет о них, они с большим негодованием заявят: «Лжец!» И все же, когда его обвинят во лжи, тот же человек скажет: «Я всего лишь человек».
Доказательством нисходящей спирали общества является взрывной рост и принятие лжи практически во всех местах. Опять же, если кто-то из нас утверждает, что не лгал, мы доказываем саму суть, верно? Но стыд и смущение от того, что вас уличили во лжи, и негативные последствия, связанные с тем, что вас заклеймили лжецом (например, подвергли остракизму), присутствуют все меньше и меньше.
Сегодня люди открыто нападают на поддающиеся проверке факты как на ложные, порождая широко распространенный цинизм и сомнения в истинности практически всего — даже того, что другие видели своими глазами и слышали своими ушами. В результате у нас остаются «моя правда» и «ваша правда», и люди выбирают сторону, основываясь на своих предпочтениях и чувствах, а не на фактах. И, выбрав сторону, которую они хотят поддержать, люди будут высмеивать, обзывать и сражаться с незнакомцами, друзьями и семьей, чтобы защитить историю своей стороны.
Бог есть Истина и повелевает Истиной
Бог есть автор истины, Его Сын есть воплощение истины, а Его Дух есть Дух истины (Иоанна 14:6-7, 15). Он «свят, свят, свят» (Исайя 6:3; Откровение 4:8). Хотя мы выходим из утробы лежащими, Бог не человек, чтобы Ему лгать (Числа 23:19). Писание говорит нам, что Он никогда не лжет (Титу 1:2). На самом деле, Он не может солгать (Евреям 6:18). Таким образом, каждое слово Бога оказывается истинным (Притчи 30:5, ESV).
И, как мы знаем, Его слово повелевает нам не лгать (Исход 20:16; Левит 19).:11; Матфея 19:18). Поскольку Он есть истина и Его слово есть истина, Писание предупреждает: «Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом» (Притчи 30:6).
Сатана — отец лжи
В отличие от Всемогущего Бога, Писание говорит нам, что сатана «… не устоит в истине, потому что нет в нем истины. Когда он лжет, он говорит своенравно, потому что он лжец и отец лжи (Ин. 8:44). Помните, как он солгал Еве о последствиях употребления в пищу плодов дерева в саду, сказав: «Нет, ты не умрешь» (Бытие 3:4). Или когда он исполнил сердце Анании, чтобы он солгал Святому Духу и утаил для себя деньги от продажи земли (Деяния 5:3). Сатана не только «отец лжи», но и те, кто не принял Иисуса как своего Господа и Спасителя, являются детьми дьявола, которые следуют его злым желаниям, ибо все мы рождены с греховной природой (Там же; Римлянам 5). :12).
Тогда не должно быть секретом, что человек, отрицающий Иисуса Христа – воплощенную истину – лжец (1 Иоанна 2:22).
И человек, который утверждает, что знает Христа, но не повинуется Ему, есть лжец (1 Иоанна 2:4). Точно так же человек, который провозглашает себя христианином, но не любит своих братьев и сестер-христиан, является лжецом (1 Иоанна 4:20).
Истина или последствия
Слово Божье подробно описывает характер тех, кто говорит правду, и тех, кто лжет. Писание также изобилует стихами, описывающими благословения, связанные с правдивостью и честностью, и беды, связанные с ложью и мошенничеством. Начнем с того, что Божья позиция в отношении лжи и правды ясна: «Лживые уста — мерзость пред Господом, а те, кто поступает верно, — отрада Ему» (Притчи 12:22; см. Притчи 6:17–19).ЕСВ). Так же и Его описание лжеца и говорящего правду: «Праведник ненавидит ложь, а нечестивый приносит стыд и бесчестие» (Притчи 13:5). Проще говоря, «верный свидетель не лжет, а лжесвидетель выдыхает ложь» (Притчи 14:5).
Лжецы сеют хаос. В то время как правдивый свидетель спасает жизни, поддерживая правосудие, «тот, кто выдыхает ложь, лжив» (Притчи 14:25).
Те, кто потворствуют лжи и обману или присоединяются к ним, в равной степени виновны. Следовательно, распространение ложных слухов или сговор с кем-либо, чтобы быть «злонамеренным свидетелем», запрещено (Исход 23:1). И принимать ложь другого и прислушиваться к его «непослушному» языку — зло (Притчи 17:4).
Божий суд над нераскаянной нечестностью суров. Лжецы не избегут наказания – они погибнут (Притчи 19:5, 9). Давид провозглашает: «Ты губишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь» (Пс. 5:6).
Перекалибровка нашего компаса правды и возвращение к честности
В постоянно растущем мире вопиющей лжи и обмана легко утомиться, притупить наши чувства и потерять чувствительность, которую Бог желает, которую мы сохраняем в отношении правда и честность. Опять же, мы должны ожидать, что неспасенные будут вести себя подобным образом. Но как христиане мы должны постоянно тренироваться и бороться с тем, что ослабляет наши духовные ориентиры и угрожает нашему свидетельству.
Павел напоминает нам, что раньше мы могли вести себя как грешники, занимаясь нечестностью, но мы не должны лгать друг другу, потому что мы «отложили ветхого себя с его делами» (Колоссянам 3:9).
