Из корана изречения: Цитаты из Корана

• Библиотека
• Видеотек

Слова, ставшие золотыми | Ислам в Дагестане

Наставления из Корана, хадисов и преданий.

«Защищайся от зла добром; тот, кто имеет к тебе враждебные чувства, вдруг превратится в твоего друга» (смысл аята. Коран, 22: 78).

«Лучше сказать доброе слово и простить, чем дать милостыню с упрёком» (Коран, 2: 263).

«Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, кого притеснили» (Коран, 4: 148).

«Скажи: о мой Господь, увеличь мои научные познания!» (Коран, 20: 114).

«Не говори родителям, что они тебе надоели, и не кричи на них; говори с ними вежливо и мягко, опустив на них крылья милосердия, и проси: «О мой Господь, смилуйся над ними, они проявляли ко мне милосердие, воспитывая меня, когда я был маленьким!» (Коран, 17: 23).

«Смягчай, утончай свой голос, самый противный голос – это голос осла» (Коран, 31: 19).

«Человек не скажет ни слова без того, чтобы рядом с ним не было ангелов Ракиба и Атида (записывающих его слова)» (Коран, 50: 18).

«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили по-доброму, поистине, шайтан сеет между ними раздоры» (Коран, 17: 53). Этот священный аят призывает нас обращаться друг с другом деликатно, выбирая лучшие слова.

«Молчание означает сообразительность и упование на Аллаха, но молчаливых мало» (Хадис, переданный Дайлами и Байхаки).

«Тому, кто сбережёт свой язык и половые органы, я гарантирую Рай» (Хадис, переданный аль-Бухари).

«А разве не язык бросает людей на дно ада?» (Ат-Тирмизи и Хаким).

«Вера раба не будет истинной, пока сердце не будет обладать истиной, и сердце не будет на истинном пути без истины на языке» (ат-Тирмизи).

«Большинство ошибок человек совершает языком» (ат-Табрани и Байхаки).

«Самое лёгкое поклонение – молчание и благонравие» (ибн Аби ад-Дунья).

«Да будет Аллах милостив к тем, кто добрым словом приобрёл клад и спасся молчанием» (Байхаки и ибн Аби ад-Дунья).

Пророк Сулейман сказал: «Если бы речь была серебром, то молчание было бы золотом».

«Сохраняй свой язык от плохого, и тем самым будешь спасён от шайтана» (ат-Табарани).

«У верующего язык следует за сердцем (он думает, прежде чем говорить), а у лицемера язык опережает сердце» (Хараити).

«Красота Ислама заключена в отказе от бесполезного» (ат-Тирмизи).

«Счастлив человек, который раздаёт богатство, которого больше, чем необходимо, и не занимается лишними разговорами» (Байхаки).

«Один человек говорит слово, которым доволен Аллах и не придаёт этому большого значения. Из-за этого слова человек в Судный день может приобрести довольство Аллаха. Другой же говорит слово, которое вызовет гнев Аллаха, и не придаёт этому большого значения, но из-за этого он может попасть под гнев Аллаха» (ат-Тирмизи).

«Ни одна группа людей не заблудилась после наставления Аллахом на путь истины, кроме как после начала конфликта и ссор» (ат-Тирмизи).

«Самый ненавистный для Аллаха тот, кто упрям в споре» (аль-Бухари).

«Доброе слово тоже милостыня» (Муслим).

«Уразумейте! Пропали люди, которые говорят безгранично много и впадают в крайности» (хадис, переданный имамом Ахмадом).

«Рай запретен для сквернослова» (хадис, переданный ибн Аби ад-Дуньей).

«Если двое ругают друг друга – они оба кричащие, нападающие друг на друга шайтаны» (хадис рассказал Абу Давуд).

«Ругать верующего – нечестивость, убить его – неверие» (хадис рассказали аль-Бухари и Муслим).

«Проклят тот, кто ругает своих родителей» (хадис рассказали Ахмад и ат-Табарани).

«Ругать своих родителей значит ругать родителей и других, и подталкивать людей ругать своих родителей».

«Самое любимое Аллахом деяние – поминание Аллаха так, чтобы язык никогда не высох, до самой кончины» (хадис рассказали ат-Тирмизи, Хаким, ибн Маджа, ибн Хаббан).

«Верующий не может быть проклинающим» (хадис рассказал ат-Тирмизи).

«Если один сказал другому, что он неверующий, то один из них непременно станет неверующим. Если тот, кого оклеветали, на самом деле уверовавший, неверующим станет тот, кто говорит, что другой неверующий» (хадис рассказали аль-Бухари и Муслим).

«Упоминайте своих умерших только добром» (хадис рассказал Насаи).

«Я тоже шучу, но и шутя говорю только правду» (хадис рассказал ат-Тирмизи).

«Один бросает реплику, слово, чтобы смеялись те, кто рядом, тем самым он попадает в огонь ада на расстояние большее, чем до звезды Плеяда» (хадис, переданный аль-Бухари и Муслимом).

«Если кто упрекнёт брата по вере в грехе, в котором тот раскаялся, этот человек не умрёт, пока не совершит такой же грех» (хадис рассказал ат-Тирмизи).

«Если человек, который даже совершает намаз, соблюдает пост и утверждает, что он мусульманин, обладает тремя недостатками: говорит неправду, нарушает договор, не оправдывает доверие, то есть он лицемер» (хадис рассказали аль-Бухари и Муслим».

«Лживость – одна из дверей лицемерия» (хадис рассказал ибн Адийюн).

«В Судный день Аллах не посмотрит на торговца, который даёт ложную клятву» (хадис рассказал Муслим).

«Примиряй людей, даже если для этого придётся лгать» (хадис рассказал ат-Табарани).

«Есть семьдесят два вида ростовщичества. Самое маленькое из них (по греховности) подобно совершению прелюбодеяния со своей матерью. Злословие же, разговоры за спиной брата по вере, порочащие его — самое большое ростовщичество» (хадис, переданный ат-Табарани).

«Человека, который в отсутствие своего брата по вере защищает от злословия, Аллах освобождает от ада» (хадис, переданный Ахмадом и ат-Табарани).

«Искуплением за злословие может быть мольба о прощении грехов того, о ком ты злословил» (рассказал хадис ибн Аби ад-Дунья).

«Сплетник не войдёт в Рай» (Хадис рассказали аль-Бухари и Муслим).

«Лицемер в Судный день воскреснет с двумя огненными лицами» (хадис, переданный ат-Табарани).

Имам аль-Газали (да будет свята его душа!) сказал: «Речь может быть четырёх типов: 1) только вредной; 2) только полезной; 3) смешанной, в которой есть и польза и вред; 4) такой, от которой нет ни пользы, ни вреда.

От речи, которая приносит только вред, необходимо отказаться так же, как необходимо отказаться и от речи, от которой есть и польза и вред, ибо вред превышает пользу. Также следует отказаться и от речи, от которой нет ни пользы, ни вреда, так как она попусту убивает время. Вести следует лишь разговоры, которые приносят только пользу».

Однажды встретились цари Индии, Китая, Рима и Персии. Один из царей сказал: «Я никогда не печалился за несказанное, а печалился лишь за сказанное». Второй сказал: «Сказанное слово властвует надо мной». Третий сказал: «Я удивляюсь говорящему, если речь обернётся против него, она навредит ему, а если не навредит, то не принесёт и пользы». Четвёртый сказал: «Мне легче отвергнуть несказанное слово, чем сказанное».

В Коране говорится:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ (النساء، 114)

Смысл: «По большей части пользу приносит только речь, призывающая к раздаче милостыни, к добру и примирению людей» (Коран, 4: 114).

Дай Аллах нам силу отказаться от бесполезной речи и вести только полезные разговоры! Амин.

Наставления из Корана, хадисов и преданий

«Защищайся от зла добром; тот, кто имеет к тебе враждебные чувства, вдруг превратится в твоего друга» (смысл аята. Коран, 22: 96). Источник — Эзотерика. Живое Знание

«Лучше сказать доброе слово и простить, чем дать милостыню с упрёком» (Коран, 2: 263).

«Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, кого притеснили» (Коран, 4: 148).

«Скажи: о мой Господь, увеличь мои научные познания!» (Коран, 20: 114).

«Не говори родителям, что они тебе надоели, и не кричи на них; говори с ними вежливо и мягко, опустив на них крылья милосердия, и проси: «О мой Господь, смилуйся над ними, они проявляли ко мне милосердие, воспитывая меня, когда я был маленьким!» (Коран, 17: 23).

«Смягчай, утончай свой голос, самый противный голос – это голос осла» (Коран, 31: 19).

«Человек не скажет ни слова без того, чтобы рядом с ним не было ангелов Ракиба и Атида (записывающих его слова)» (Коран, 50: 18).

«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили по-доброму, поистине, шайтан сеет между ними раздоры» (Коран, 17: 53). Этот священный аят призывает нас обращаться друг с другом деликатно, выбирая лучшие слова.

«Молчание означает сообразительность и упование на Аллаха, но молчаливых мало» (Хадис*, переданный Дайлами и Байхаки).

*Хадис — слова сказанные Пророком Мухаммадом (с. а. с.)

«Тому, кто сбережёт свой язык и половые органы, я гарантирую Рай» (Хадис, переданный аль-Бухари).

«А разве не язык бросает людей на дно ада?» (Ат-Тирмизи и Хаким).

«Вера раба не будет истинной, пока сердце не будет обладать истиной, и сердце не будет на истинном пути без истины на языке» (ат-Тирмизи).

«Большинство ошибок человек совершает языком» (ат-Табрани и Байхаки).

«Самое лёгкое поклонение – молчание и благонравие» (ибн Аби ад-Дунья).

«Да будет Аллах милостив к тем, кто добрым словом приобрёл клад и спасся молчанием» (Байхаки и ибн Аби ад-Дунья).

Пророк Сулейман сказал: «Если бы речь была серебром, то молчание было бы золотом».

«Сохраняй свой язык от плохого, и тем самым будешь спасён от шайтана» (ат-Табарани).

«У верующего язык следует за сердцем (он думает, прежде чем говорить), а у лицемера язык опережает сердце» (Хараити).

«Красота Ислама заключена в отказе от бесполезного» (ат-Тирмизи).

«Счастлив человек, который раздаёт богатство, которого больше, чем необходимо, и не занимается лишними разговорами» (Байхаки).

«Один человек говорит слово, которым доволен Аллах и не придаёт этому большого значения. Из-за этого слова человек в Судный день может приобрести довольство Аллаха. Другой же говорит слово, которое вызовет гнев Аллаха, и не придаёт этому большого значения, но из-за этого он может попасть под гнев Аллаха» (ат-Тирмизи).

«Ни одна группа людей не заблудилась после наставления Аллахом на путь истины, кроме как после начала конфликта и ссор» (ат-Тирмизи).

«Самый ненавистный для Аллаха тот, кто упрям в споре» (аль-Бухари).

«Доброе слово тоже милостыня» (Муслим).

«Уразумейте! Пропали люди, которые говорят безгранично много и впадают в крайности» (хадис, переданный имамом Ахмадом).

«Рай запретен для сквернослова» (хадис, переданный ибн Аби ад-Дуньей).

«Если двое ругают друг друга – они оба кричащие, нападающие друг на друга шайтаны» (хадис рассказал Абу Давуд).

«Ругать верующего – нечестивость, убить его – неверие» (хадис рассказали аль-Бухари и Муслим).

«Проклят тот, кто ругает своих родителей» (хадис рассказали Ахмад и ат-Табарани).

«Ругать своих родителей значит ругать родителей и других, и подталкивать людей ругать своих родителей».

«Самое любимое Аллахом деяние – поминание Аллаха так, чтобы язык никогда не высох, до самой кончины» (хадис рассказали ат-Тирмизи, Хаким, ибн Маджа, ибн Хаббан).

«Верующий не может быть проклинающим» (хадис рассказал ат-Тирмизи).

«Если один сказал другому, что он неверующий, то один из них непременно станет неверующим. Если тот, кого оклеветали, на самом деле уверовавший, неверующим станет тот, кто говорит, что другой неверующий» (хадис рассказали аль-Бухари и Муслим).

«Упоминайте своих умерших только добром» (хадис рассказал Насаи).

«Я тоже шучу, но и шутя говорю только правду» (хадис рассказал ат-Тирмизи).

«Один бросает реплику, слово, чтобы смеялись те, кто рядом, тем самым он попадает в огонь ада на расстояние большее, чем до звезды Плеяда» (хадис, переданный аль-Бухари и Муслимом).

«Если кто упрекнёт брата по вере в грехе, в котором тот раскаялся, этот человек не умрёт, пока не совершит такой же грех» (хадис рассказал ат-Тирмизи).

«Если человек, который даже совершает намаз, соблюдает пост и утверждает, что он мусульманин, обладает тремя недостатками: говорит неправду, нарушает договор, не оправдывает доверие, то есть он лицемер» (хадис рассказали аль-Бухари и Муслим».

«Лживость – одна из дверей лицемерия» (хадис рассказал ибн Адийюн).

«В Судный день Аллах не посмотрит на торговца, который даёт ложную клятву» (хадис рассказал Муслим).

«Примиряй людей, даже если для этого придётся лгать» (хадис рассказал ат-Табарани).

«Есть семьдесят два вида ростовщичества. Самое маленькое из них (по греховности) подобно совершению прелюбодеяния со своей матерью. Злословие же, разговоры за спиной брата по вере, порочащие его — самое большое ростовщичество» (хадис, переданный ат-Табарани).

«Человека, который в отсутствие своего брата по вере защищает от злословия, Аллах освобождает от ада» (хадис, переданный Ахмадом и ат-Табарани).

«Искуплением за злословие может быть мольба о прощении грехов того, о ком ты злословил» (рассказал хадис ибн Аби ад-Дунья).

«Сплетник не войдёт в Рай» (Хадис рассказали аль-Бухари и Муслим).

«Лицемер в Судный день воскреснет с двумя огненными лицами» (хадис, переданный ат-Табарани).

Имам аль-Газали (да будет свята его душа!) сказал: «Речь может быть четырёх типов: 1) только вредной; 2) только полезной; 3) смешанной, в которой есть и польза и вред; 4) такой, от которой нет ни пользы, ни вреда.

От речи, которая приносит только вред, необходимо отказаться так же, как необходимо отказаться и от речи, от которой есть и польза и вред, ибо вред превышает пользу. Также следует отказаться и от речи, от которой нет ни пользы, ни вреда, так как она попусту убивает время. Вести следует лишь разговоры, которые приносят только пользу».

Однажды встретились цари Индии, Китая, Рима и Персии. Один из царей сказал: «Я никогда не печалился за несказанное, а печалился лишь за сказанное». Второй сказал: «Сказанное слово властвует надо мной». Третий сказал: «Я удивляюсь говорящему, если речь обернётся против него, она навредит ему, а если не навредит, то не принесёт и пользы». Четвёртый сказал: «Мне легче отвергнуть несказанное слово, чем сказанное».

В Коране говорится:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ (النساء، 114)

Смысл: «По большей части пользу приносит только речь, призывающая к раздаче милостыни, к добру и примирению людей» (Коран, 4: 114).

Дай Аллах нам силу отказаться от бесполезной речи и вести только полезные разговоры! Амин.

Автор: Курамухамад-хаджи Рамазанов

Рейтинг: 6.51 (Проcмотров: 56435)

Читайте раздел Ислам на портале эзотерики naturalworld.guru.

Мусульманские фразы на арабском — MuslimClub

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит» (Аль-Бухари 6018, Муслим 47)

Алла́ху а́кбар
(Аллах акбар)

Аллах Велик (Величайший).
Восхваление (такбир). Используется, когда верующий желает помянуть величие Аллаха

Аллаху известно лучше (Аллах знает лучше)

Алейхи салям
(а.с.; a.s.)

Мир ему.
Говорится после имен пророков, посланников и высших ангелов (Джибрил, Микаил, Азраил, Исрафил)

АльхамдулиЛлях
(Аль-Хамду Лил-Лях)

Хвала Аллаху.
Так мусульмане часто комментируют что-либо, например, когда говорят об успехе и когда отвечают на вопросы «как дела», «как здоровье»

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

АльхамдулиЛляхи раббиль ‘алямин

Хвала Аллаху, Господу миров!

السلام عليكم‎‎

Ассаламу алейкум

أستغفر الله‎‎

АстагфируЛлах

Прошу прощения у Аллаха

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

Аузу билляхи мин аш-шайтани р-раджим

Прибегаю к защите Аллаха от проклятого (побиваемого) сатаны

БаракаЛлаху фика
(БаракаЛлаху – بارك الله)

Да благословит тебя Аллах!
Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «БаракаЛлаху фика» говорят при обращении к мужчине; «БаракаЛлаху фики» – при обращении к женщине; «БаракаЛлаху фикум» – при обращении к нескольким людям. Ответ на БаракаЛлаху фикум: «Ва фикум» (وإيّاكم) – и вас, «ва фика» – (муж.), «ва фики» – (жен.)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‎‎

БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Эти слова следует произносить перед любым важным делом (сунна – произносить эту фразу перед едой, перед омовением, при входе в дом и т.д.)

‏وعليكم السلام‎‎

Ва алейкум ассалам

جزاك اللهُ خيرًا

ДжазакаЛлаху Хайран
(ДжазакаЛлаху)

Да воздаст тебе Аллах благом!
Форма выражения благодарности, аналог «спасибо».

При этом «ДжазакаЛлаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «ДжазакиЛлаху Хайран» – при обращении к женщине; «ДжазакумаЛлаху Хайран» – при обращении к двум людям; «ДжазакумуЛлаху Хайран» – при обращении к нескольким людям

وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا

Ва антум фа джазакуму Аллаху хайран

Ответ на вышеупомянутую благодарность.
Сокращенный ответ: «Ва якум» (وإيّاكم) – и вам пусть тоже воздаст, «ва яка» – (муж.), «ва яки» – (жен.)

Джума́ муба́рак!

Слова поздравления с благословенной пятницей

Универсальное поздравление с праздником
Дословно: благословенный праздник

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Инна Аллаху ма’ассабириин

Воистину, Аллах с терпеливыми.
Напоминание о том, что нужно проявлять терпение для достижения довольства Всевышнего

Если на то будет воля Аллаха

ЙахдикумуЛлах

Да укажет Вам Аллах правильный путь!

يهديكم الله و يصلح بالكم

ЙахдмикумуЛлах ва йуслиху балякум

Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в п

100 Советы из Корана — Ислам для мусульман

Обучение Корана онлайн — Бесплатные книги

Некоторые мусульмане могут ожидать, что кто-то станет мусульманином, когда он исповедует веру в Единство Искренний Аллах и в Мухаммеде как его последнем прорте (стр.B.U.H) Но это слишком далеко от абсолютного значения Emaan (веры). Вера в Аллаха и Его Пророка (P.B.U.H) — это не что-то конкретное или простая формальность. Вера в ислам — это доза счастья, обретенная добротой утвердительной деятельности и формирующих концепций. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал в одной из своих речей: «О люди, конечно, инструмент слуги не может считаться одним из мусульман, пока оставшиеся люди не будут в безопасности. из его рук и его; и он никогда не достигнет цели хорошего мусульманина, пока его брат (по вере) не будет защищен от своих плохих действий и гнева, а его близкий не будет в безопасности и защищен от его строгости и гнева; и он уходит, никогда не водите платформу государства один с Таквой (сознанием Аллаха), пока он не будет держаться подальше от тех плохих или неправильных действий, которые заставляют его духовно загрязнять себя.Конечно же, смертный,

Таким образом, будучи мусульманином, он неуязвим как для физического (не только через руки, даже его авторитет) другого брата и сестры (по вере), так и для его слов.

1: Вера в Аллаха как единого и исключительного Господа

Аллах — фигура, которую мусульмане используют для обозначения доминирующего и единственного Творца, который создал и всем управляет.
Дух веры для всех мусульман — это поклонение модулю Аллаха.
Аллах вечен, всеведущ и могуществен …
Аллах существовал и всегда будет бессмертным.
Аллах знает все, что только можно прославить.
Бог может сделать все, что только можно.
Аллах не имеет формы или контура…
Аллах не порождает и не порожден
Аллах ни мужественен, ни женственен.
Бог праведен…
Бог справедливо награждает и наказывает.
Но Аллах также мягок. (Рахим)
Трастер может встретить Аллаха молитвой и чтением Корана.
мусульман преклоняются только перед Аллахом…
потому что только Аллах достоин любви.
Единый и неповторимый Господь
Все мусульмане верят, что Бог един и несравнен:
Есть только один Господь.
У Аллаха нет детей, родителей и партнеров.
Аллах не был создан существом.
Нет модифицируемых, типичных или меньших богов.

2: Вера в ангелов

то, что сказано, что эти почти бесчисленные существа, которые чрезвычайно могущественны, созданы таким образом, что они всегда подчиняются и никогда не выступают против божественного повеления, постоянно служат и никогда не устают служить Господу.
{Анбия, xxi 19-20, Тахрим, Lxv1: 6}

3: Вера в священные книги

Мусульманин считает, что Коран — это слово Аллаха.Но это не единственное слово. Аллах послал многих пророков перед Мухаммадом (P.BU.H) и обращался к нему. Таким образом, мусульманин также верит (на самом деле, он не был бы мусульманином, если бы не верил) в эти более ранние книги, как Тора и Евангелие, поскольку истинные верующие — это те, кто «веруют в то, что ниспослано тебе (Мухаммад) (мир ему) и что ниспослано до тебя» {Аль Бакра, iv: 4}

4: Вера во всех посланников Аллаха (пророков)…

Посланник — это человек, избранный Аллахом, который передал послание Аллаха другим мужчинам и женщинам.Быть таким посланником — это не то положение, которое можно достичь с помощью каких-либо сознательно разработанных усилий. Это милость Аллаха, но Аллах дарует эту милость тем, кто ее заслуживает. Msessengers тогда не такие, как наши рядовые. правда, они люди, но они люди чрезвычайно высоких моральных, духовных и интеллектуальных стандартов, которые квалифицируют их — в глазах Аллаха. Он поддерживает посланника четким « знаком », подтверждающим истинность его утверждения, и отличает он от лжепророка, колдунов и прорицателей, никто из них не предает послание и не ошибается.На вопрос о том, как Пророк Муахаммад (P.B.U.H.) Ведет себя его святая жена Айеша (Р.А.) Саид ». Это был Коран, что означает, что он воплощал все идеалы, которые представляет Коран
.

5: Будущая жизнь

Если Аллах создал человека в первую очередь, почему он не может создать хин после своей смерти?
Воскресение должно быть проще, чем создание оригинала. «Он — Тот, Кто создает творение, затем верни его снова, и его (последнее) легче для него». Если вы подумаете об этом внимательно, вы увидите, что передача существования мертвым настолько нормальна для человеческого существа, что мыслящий человек не видит, чтобы человек снова оживал.достаточно видеть, как другие мертвые тела достигают воодушевления.

6: Кадар (Судьба)

Первоначальное значение слова Qadaris определяло меру или количество, будь то количество или качество. У него есть много других применений, которые отходят от этого ядра. Таким образом, реализация yuqad-dir, среди прочего, для абстракции или урегулирования абстракции, позиции и т. .что-то, прежде чем вы действительно достигнете этого, и именно это последнее чувство нас здесь интересует. ; Аллах — творец всего, но что бы Он ни творит, Он творит с Кадаром.»[Камар, LIV: 49]

1: Шахада

«Нет Аллаха, кроме Аллаха, и Мухаммад — его Посланник».
Это фундаментальное утверждение исламской веры: любой, кто не может принять это всем сердцем, не является верующим (мусульманином).
Когда мусульманин произносит это, они заявляют:
Что Аллах — единственный Господь, а Мухаммед — его Пророк
То, что они индивидуально принимают это, абсолютно верно
То, что они оставляют повиноваться всем обязательствам религии в свое время.

2: Салах / Намаз

намаз — это обязательная исламская молитва, совершаемая мусульманами пять раз в день. Это второй столп ислама.
Аллах повелел мусульманам молиться пять раз в день.
Салах аль-фаджр: петушиный ворон, перед восходом солнца
Салаат аз-зухр: полдень, после того, как солнце пройдет максимальное время
Салаат аль-‘аср: последняя часть после полудня
Поклонение аль-магриб: сразу после захода солнца
Салаат аль-‘иша: с часа до полуночи
Все мусульмане стараются делать это.мусульманским детям в возрасте 7 лет рекомендуется молиться.

3: Пост (As-siyam)

«Пост в Рамадан развивает в человеке надлежащий дух социального счастья, единства и организованности, а также равноправия перед Аллахом. Эта эмоция является естественным порождением того факта, что, когда мусульмане постятся, они верят, что они прочно связаны со своим Господом, а также мусульманским обществом, воспринимающим аналогичный долг, аналогичным образом, в то же время, по синоптическим мотивам, и с той же целью.Ни социолога, ни месяца Рамадана, но насколько беззвучными были их голоса, и каким молодым успехом они добились… », — говорит Хаммуда Абдалати в« Ислам в фокусе ».

4: Закят

Закят — одна из великих благочестивых обязанностей в исламе. Буквально закят означает «Чистота». Это относится к очищению богатства и духа мусульман. Очищение богатства означает сбор активов с целью финансового роста и обоснованной организации. Очищение чувств предполагает иммунитет от ненависти, ревности, эгоизма, беспокойства и жадности.Противоположные коранические коннотации также допускают церемонию греха. Закят — это особый баланс, который накапливается из свободного состояния и доходов мусульманина. Затем он делится на определенных бенефициаров и для процветания, так же существенно, как и структура ассоциации в целом. Эта часть выплачивается мусульманином один раз в год. Закят выплачивается из чистой части после того, как мусульманин потратил на предметы первой необходимости, домашние расходы, причитающиеся кредиты, пожертвования и налоги. Каждый верующий мужчина или женщина, которые в конце периода хиджры контролируют 85 граммов золота или много наличными или предметами занятия, уплачивают свой закят по максимальной цене 2.5 пропорций.

5: Хадж

Что означает аль-хадж? Суть хаджа — эволюция человечества к Аллаху. Это символическое доказательство веры в начало дизайнера. В качестве примера можно сказать, что выполнение паломничества является одновременным притворством большего числа вещей; это «демонстрация начала», «притворство в расчет», «демонстрация единства», «проявление исламской идеологии» и притворство уммы.

Для получения дополнительной информации о предлагаемых курсах и их планах посетите страницу отдельных курсов на нашем веб-сайте.

Что такое Коран (Коран) (Коран)

Введение в Коран The Слово «Коран» происходит от арабского глагола qara’a означает «читать», «читать». По словам Мохаммеда, команда, данная ему, Гавриил три раза в пещера Хира была « в кара’а» или . Мохаммад ответил: «Что мне читать»? Таким образом, слово для Откровение Мухаммеда известно как Коран. Слова в Коране связаны с 23 годами призыва Мухаммеда, от 610 г. до его смерти в 632 г. Откровения в Коран, согласно исламу, взяты из идентичной книги расположенный на Небесах, явленный через ангела Гавриила. Что такое Коран Коран, согласно исламу, является словом Аллаха, явленным через Гавриила к пророку Мухаммеду. Язык Корана — арабский, диалект, принадлежащий Племя курайшитов, племя, которому был доверен город Мекка и семья племени Мухаммеда была частью. Коран разделен на 114 глав, которые называются сурами, эти главы, за исключением первой, обычно расположены по длине. Сура 2, Корова самый длинный, а последний самый короткий. Главы Корана также имеют название, производное от слово в тексте, эти заголовки не обязательно иметь ссылку на тему в суре, из который получен.Заголовки имеют такие названия, как «The Корова »(сура 2),« Женщины »(сура 4),« Пчела »16 (сура 16). В начале суры краткая вступительная молитва, Basmalah , в котором говорится: «Во имя Бога, Милосердный Милосердный ». Эта молитва находится в начало каждой суры, кроме девятой. Стихи суры, называемые āyah , различаются по размеру (мн. аят), самые ранние суры самые короткие, суры длиннее иметь более длинные стихи с меньшим количеством рифм.Коран в Арабский написан рифмованной прозой, saj , стиль аналогично прозе kāhins , или прорицатели Аравии. Коран представлен как речь Бога (Аллаха), Который говоря от первого лица через Габриэля к Мухаммеду. Аллах называет себя «Мы», и Мухаммед — единственный сказал, «сказать». Мохаммеду было поручено передать сообщение Аллах дал ему последнего посланника Аллаха к мир, «печать пророков».Вот пример из Корана Сура 2, Корова. 35. И Мы сказали : O Адам! Живи ты и твоя жена в саду и ешь даром (плодов) его, где пожелаете; но приходи не приближайтесь к этому дереву, чтобы не стать беззаконниками. 36. Но Сатана заставил их отклониться оттуда и изгнал их из (счастливого) состояния, в котором они были; и Мы, , сказали: Падите, один из вас враг другому! Будет вам на земле жилище и положение для мелодии.Сура 2: 35-36 94. Скажите (чтобы их): Если обитель будущей жизни в провидении Аллаха действительно для вас одного, а не для других человечество (как вы делаете вид), то жаждете смерти (ибо вы должны жаждать смерти), если вы правдивы. 95. Но они никогда не захочет этого, из-за того, что их собственные руки послали перед ними. Аллах знает злодеи. Сура 2: 94-95 Как было Коран явился? Коран — это письменный текст откровения, утвержденного Мухаммедом. он получил от Аллаха.Рассказ о том, как Мухаммед впервые получил откровение Корана записано в традициях пророков, хадис (Традиции) и ранними исламскими историками, которые объясните события. В в 610 году нашей эры Мухаммеду было сорок лет, и в пещера Геры медитирует, когда он считал, что получил его призыв к пророчеству. Этот пророческий призыв был начало Корана, потому что это было бы то же ангельское сила, которая разговаривала с Мухаммедом в пещере, кто бы позже открыть ему части Корана, книгу в небеса.Мусульманский историк Мухаммад Хайкал, , который сообщает о событиях звонка Мохаммеда, согласно Исламские традиции, Один день, пока Мухаммед спал в пещере, ангел подошел с простыней в руке. Ангел сказал Мухаммад, «Читай». Мухаммед удивленно ответил: «Что? мне прочитать? »Он почувствовал, как будто ангел задушил и затем отпустил его и еще раз услышал команду, «Читать.» Ответ Мухаммеда был: «Что мне читать?» однажды больше он чувствовал, как ангел душит, а затем отпускает его, и он услышал, как он повторяет команду: «Читай.» За в третий раз Мухаммад ответил: «Что мне читать?» боялся, что на этот раз удушение будет сильнее. Ангел ответил: «Читай во имя Господа твоего, Творец, сотворивший человека из сгустка крови. Читать! Ваш Господь очень милостивый. Это Он научил человека писать то, чего он не знает [Коран, 96: 1-5.], Мухаммед читал эти стихи, повторяя их после ангел, который удалился после того, как они были навсегда вырезаны на его память.Таким образом, самая ранняя из описанных биографий, и так сделал ибн Исхак Согласно «Хайкалу», Мухаммед не знал, что произошло, подумал он. «ангел» мог быть бесом, который владел им, то, чего он всегда боялся. пораженный в панике Мухаммад встал и спросил себя: «Что сделал Понимаю? Обладал ли дьяволом, которого я всех боялся что случилось? »Мухаммед посмотрел направо и он ушел, но ничего не увидел.Некоторое время он стоял там дрожь от страха и охвачена трепетом. Он боялся в пещере могут быть привидения, и он все еще может сбежать не может объяснить, что он видел. Он гулял по местности вокруг горы спрашивая себя, кто мог приказал ему читать. Мохаммед пошел домой и рассказал своей жене Хадидже о том, что случилось в пещере, он признался, что боялся «одержимы», — заверила она покрытого шрамами Мухаммеда.Затем Хадиджа пошла послушать христианского кузена Вараку ибн Науфаля, который находился в процессе перевод Евангелия (Инджил) на арабский язык, для получения совета относительно Мохаммеда. Услышав события, касающиеся Мохаммад, Варака объявил его пророком арабского люди. Когда Мухаммад вошел в свой дом, он попросил Хадиджу завернуть его в одеялах. Она могла видеть, что ее муж был дрожь, как от сильного жара. Когда он успокоился опустившись, он бросил на жену взгляд человека в нуждались в спасении и сказали: «О Хадиджа, что случилось мне? »Он рассказал ей о своем опыте и намекнул ее страх, что его разум наконец предал его, и что он становился провидцем или одержимым ……….. она сказал ему: «Радуйся моему кузену! Будь тверд. Клянусь тем, кто доминирует над душой Хадиджи, я молюсь и надеюсь, что ты будешь будь пророком этого народа. Ей-богу, Он не позволит вы вниз. Вы будете добры к своим близким; ваша речь будет все будет правдой; ты спасешь усталых; развлечь гость и помогите правде восторжествовать. «Успокоенный, Мухаммад поблагодарил Хадиджу и был благодарен ей. вера. Измученный, он заснул …… .. Хадиджа побежала к своему кузену Вараке ибн Науфалу, который, как мы видел раньше, уже стал христианином и имел перевел часть Евангелия на арабский язык.Когда она закончил рассказывать ему о том, что Мухаммад видел и слышал и ее сострадательного и обнадеживающего ответа на нее муж, Варака прервал эти слова: «Свят, свят! Тот, кто властвует над душой Вараки, если ваш отчет правда, о Хадиджа, это, должно быть, Великий Дух, говорил с Моисеем. Мухаммад должен быть пророком этого нация. От этот пункт вперед, «ангел», явившийся Мухаммеду вернется за оставшиеся 22 года своей жизни, от сорока до шестидесяти двух лет, что дает ему еще больше откровения.114 сур, записанных в Коране, являются связаны с периодами жизни Мухаммеда, пока его смерть в 632 году нашей эры. откровение не всегда было одинаковым согласно исламскому традиция, которой спустя годы, когда Мохаммед получил откровение Корана, он упал в обморок, пена во рту и временами дрожать. Книга Правда Руководство, часть IV , записывает хадисов относительно того, как Мухаммед получил откровения, The авторитетный хадис (традиция) сообщает, что Мухаммед падал в обморок всякий раз, когда приходили откровения. ему.Утверждается, что он вел себя как пьяница (см. Аль-Сирах ан-Набавия, Ибн Хишам; глава о том, как пришло откровение). В своей книге Аль-Коран аль-Маджид , Дарваза утверждает, что Мухаммед был выведен из этого Мир. Абу Хурайра говорит, что «всякий раз, когда Мухаммад получил откровение, его охватила дрожь ». В другом сообщении говорится: «Он расстроился, вспенился на рот и закрыв глаза. Иногда он фыркал как молодой верблюд »(Ахмад б.Ханбал I, 34, 464, VI. 163)… ..Умар б. аль-Хаттаб сказал: «Когда на Мухаммад, это можно было слышать возле его лица, как жужжание пчел »(Ахмад б. Ханбал, I. 34) Мохаммед и его попытка самоубийства в период молчания (610-613) После первого появления «ангела» и провозглашение его «Зова» наступил период молчания около трех лет. В этот период Мухаммед был обезумев и часто думал о самоубийстве, желая сбросился с гор Хира или Кубайс.Hykal пишет, Мухаммед ожидал, что откровения направят его путь от день за днем, но они утихли. Габриэль не появился какое-то время, и все вокруг было только тишина. Мухаммед впал в уединение, разлученный с сам, а также от людей. Его старые страхи повторяется. Рассказывают, что даже Хадиджа сказала ему: «Не кажется ли вам, что ваш Господь недоволен ты? »Встревоженный и испуганный, он вернулся в гора и пещера Хира.Там он молился за Бога пылко, усердно стремясь достичь Его. В частности, он хотел спросить Бога о причине это божественное неудовольствие. Хадиджа не боялась этих дней меньше, чем Мухаммед, и она не меньше страшно. Часто Мухаммед хотел умереть, но он хотел снова почувствуйте зов и повеление своего Господа, которые развеял такие идеи. Также было сказано, что однажды он думал о том, чтобы броситься с вершины горы Хира ‘или гора Абу Кубайс, думая, что это хорошего жизнь, если его величайшая надежда на это была разбита и уничтожен? Разрывается между этими страхами с одной стороны и с другой — отчаяние, откровение пришло к нему после длинный интервал. История Корана Смерть Мухаммеда Коран был ниспослан Мухаммеду в течение 23-летнего периода, с 610 по 632. Смерть Мухаммеда в 632 году не ожидалась, он был 62 года, когда он умер. Мухаммед дал свое откровения устно и не записывал, утверждать, что он не мог ни читать, ни писать, пророк был рупором Аллаха, в этом не было необходимости написали писание. В 632 году Мухаммед совершил свое последнее паломничество в Мекку, через несколько месяцев. позже 8 июня -го , 632 Мухаммад умер от сторону его молодой жены Аиши, которая берегла пророка как он прошел. Мусульманские традиции, записанные в г. Мармаук Пиктхолл , обвиняет в смерти Мохаммеда Еврейский пленник крепости Хейбер в Северной Аравии. Это был в Хейбаре, который еврейка приготовила Пророку отравленное мясо, из которого он попробовал только кусок без проглотив его, затем предупредил товарищей, что это отравлен.Один мусульманин, который уже проглотил полный рот, сразу умер, а сам Пророк, от одного его вкуса произошла болезнь, которая в конечном итоге стал причиной его смерти. Женщина, которая готовила Ему принесли мясо. Когда она сказала, что у нее Однажды из-за унижения ее народа он простила ее. Собрание Корана При жизни Мухаммеда откровения не были собраны в одно коллекции, но были разбросаны, написаны на пальмовом листе стебли, тонкие белые камни, кости и человеческая память.В 633 году, после смерти Мухаммеда, во время царствование (халифат) Абу Бакра (632-633 гг. н.э.) мусульмане были вовлечены в битва при Ямаме, где многие из хафизов погибли на поле боя. Хафизы, мусульмане, знавшие слова Мухаммеда сердце, были важным ресурсом для мусульман, потому что они сохранили Коран. Их смерть вызвала обеспокоенность Коран мог исчезнуть, если бы те, кто его запомнил, умерли. Зайд бин Сабит был писцом Мухаммеда, которого назначили к задаче сбора разрозненных сур. Рассказал Зайд бин Сабит: Абу Бакр Ас-Сиддик послал за мной, когда люди! Ямамы был убит (т. е. ряд пророков Сподвижники, воевавшие против Мусайлама). (Я пошел в его) и нашел ‘Умара бин аль-Хаттаба сидящим с ним. Затем Абу Бакр сказал (мне): «Умар пришел ко мне и сказал: «Жертвы были тяжелыми среди Курра!» Коран (I.е. тех, кто знал Коран наизусть) на день битвы при Ялмаме, и я боюсь, что больше тяжелые потери могут иметь место среди Курра ‘на другие поля сражений, благодаря чему большая часть Корана может быть потеряно. Поэтому я предлагаю вам (Абу Бакр) заказать чтобы Коран был собран «. Я сказал Умару:» Как можно Ты делаешь то, чего не делал Посланник Аллаха? »’Умар сказал: «Клянусь Аллахом, это хороший проект». Умар продолжал убеждая меня принять его предложение, пока Аллах не откроет мне сундук за это, и я начал понимать хорошее в идее что понял Умар.«Тогда Абу Бакр сказал (мне). «Вы мудрый молодой человек, а у нас нет подозрение на вас, и вы писали Божественное Вдохновение для посланника Аллаха. Так что вам следует искать для (фрагментарных сценариев) Корана и собирать это в одной книге). «Клянусь Аллахом, если бы они приказали мне сдвинуть одну из гор, не было бы для меня тяжелее, чем этот приказ мне собрать Коран. Тогда я сказал Абу Бакру: «Как ты поживаешь? то, чего не делал Посланник Аллаха? »Абу Бакр ответил: «Клянусь Аллахом, это хороший проект.»Абу Бакр сохранил убеждая меня принять его идею, пока Аллах не откроет мне сундук, за что Он открыл сундуки Абу Бакра и ‘Умар. Итак, я начал искать Коран и собирая его с (на чем было написано) стебли ладони, тонкие белые камни, а также от людей, которые знали это сердце, Аль-Бухари умер в 870 г. н.э., собрал хадисы относительно Мохаммад и Ислам, его коллекция является самой уважаемой хадисов в мусульманском мире, несмотря на это, много Первая пятерка лидеров ислама Мохаммад (А.Д. 610-632) Абу Бакр (632-634) Умар ибн аль-Хаттаб (634-644) Усман ибн Аффан (644-656) Али ибн Аби Шалиб (656-661) мусульмане все еще придерживаются ортодоксальной мусульманской теории, согласно которой Коран был оформлен в нынешнем виде под руководством Габриэль и Мохаммед. Коран (ы) собраны и сожжены The работа Зайда бин Сабита не была завершена, потому что, несколько лет спустя во время правления третьего халифа Усман (644-656), во время мусульманской кампании против Армении Между различными мусульманскими группами разгорелся спор. Рассказал Анас бин Малик: Худхайфа бин аль-Яман прибыл в Усман в то время, когда народ Шама и народ Ирака вели война за завоевание Арминьи и Адхарбиджана.Худхайфа был боятся их (людей Шама и Ирака) различия в чтении Корана, поэтому он сказал ‘Усману, «О глава верующих! Спаси этот народ! прежде, чем они разошлись по поводу Книги (Корана) как евреи и христиане делали это раньше ». Итак ‘Усман послал сообщение Хафса сказал: «Пришлите нам рукописи Корана, чтобы что мы можем собрать коранические материалы в идеальном копии и верните рукописи вам «. Хафса отправил их к Усману.’Усман приказал Зайду бин Сабиту, Абдулла бин Аззубайр, Саид бин Аль-Ас и Абдур Рахман бин Харит бин Хишам, чтобы переписать рукописи в идеальные копии. ‘Усман сказал трем курайшитам: «Если вы не согласны с Зейдом бин Сабитом по любому вопросу в Коране, а затем напишите его на диалекте курайшитов, Коран был ниспослан на их языке. «Они сделали это, и когда они написали много копий, Усман вернулся оригинальные рукописи Хафсы.’Усман послал каждому Мусульманская провинция — одна копия того, что они скопировали, и приказал, чтобы все другие коранические материалы, будь то написанные фрагментами рукописей или целыми копиями, быть сгорел. Саид бин Сабит добавил: «Стихи из Сурата Ахзаба. мне не хватало, когда мы переписывали Коран, и я услышать, как Посланник Аллаха читает это. Итак, мы искали это и нашел его у Хузаимы бин Сабита аль-Ансари. (Что Стих был): «Среди верующих есть люди, которые были верны своему завету с Аллахом.'(33.23) The здесь важно, Коран ко времени третий халиф, уже имел вариации в тексте, которые требуется немедленный ремонт. Следовательно, все копии Коран по всей мусульманской империи был собран, сгорел и заменен стандартизированной версией Коран. Это наглядно демонстрирует не все Коран были такими же, был момент, когда разные Кораны были разными. The текущая версия арабского Корана, это Коран Распространенный Усманом в различные части Мусульманский мир, после того, как были собраны более ранние версии и сгорел. Темы Корана Когда чтение Корана помогает понять суру период «откровения», потому что этот период связанные с содержанием. Немецкий ученый, Теодор Нольдеке (1860) написал История Корана , где он расположил суры в их хронологическом порядке, исходя из их содержания и исторического фона. В периоды были разделены на четыре отдельные эпохи в «Призвание» Мохаммеда. The Мекканский период с (610 по 622 г. н.э.) делится на три периода; ранний, средний и поздний. Только четвертый период, период Медины определен со многими из Суры. Ранний Мекканский Эти Сура, как правило, короче, Мухаммед сначала не нападают на идолопоклонников, Мохаммед — мужественный «Уорнер» народу Мекки. Он описывает им судьба заблудших в аду и удовольствия рай.У Мохаммеда были особые проблемы с богатые мекканцы, которые отвергли его послание и высмеяли его как посланник. Сура 104. Аль-Хумаза 1. Горе каждому клеветник, 2. Кто собрал богатство (этого мира) и устроил его. 3. Он думает, что его богатство сделает его бессмертным. 4. Нет, но воистину он будет брошен к Потребляющему. 5. Ах, что передаст Тебе, что есть Поглощающий! 6.(Это) огонь Аллах возгорелся, 7. Которая перепрыгивает сердца (мужчин). 8. Смотри! это закрыто на их 9. В вытянутом состоянии столбцы. Мекканский средний / поздний После период, когда Мухаммед столкнулся с большим сопротивлением, он стал более спорным, а его суры стали длиннее и более подробно в содержании. Библейские персонажи из Появляются Ветхий и Новый Заветы, которые отражают его отказ.Мохаммад связал свои страдания и отвержение в Мекке, как знак пророка, подобно библейские пророки, которые также терпели отвержение. Сура 17. Аль-Исраа (Бани Исраэль) (111 стихов) 1. Славен Тот, Кто Ночью вынесла слугу Своего из Неприкосновенного места поклонения далекому отдаленному месту окрестности, которые Мы благословили, чтобы покажи ему Наши жетоны! Вот! Он, только Он, Ближе, пророк. 2. Мы дали Моисею Священное Писание, и Мы назначили его руководством для Дети Израиля говорят: не выбирайте опекуна, кроме Мне. 3. (Они были) семенем тех, кого Мы увезли (на корабле) вместе с Ноем. Вот! он был благодарным рабом. 4. И мы постановили для Дети Израиля в Священном Писании: вы будете трудиться тление на земле дважды, и глаза станут великими тираны. Медина (622-630) В В сентябре 622 года Мухаммед прибывает в Медину, где его сура принимает совсем другой тон, он становится глава исламского государства.Ему следует подчиняться, и уважаемый, он уже не просто «Уорнер», он теперь Представитель Аллаха на земле. Сура 9. Ат-Тауба 1. Свобода от обязанность (провозглашается) от Аллаха и Его посланника к тем из идолопоклонников, с которыми вы заключили договор: 2. Свободное передвижение по приземлиться четыре месяца, и знай, что тебе не избежать Аллаха и что Аллах запутает неверующих (в Его руководство). 3. И воззвание от Аллаха и Его посланника ко всем людям в день Великое паломничество, что Аллах свободен от обязательства перед идолопоклонники, и (таков) Его посланник. Итак, если вы покаетесь, так будет лучше для тебя; но если вам отвращение, тогда знайте, что вы не может избежать Аллаха. Дай вести (о Мухаммад) о мучительная гибель неверующих. Другой явной характеристикой сур Медины является растущий антагонизм между евреями Медины и Мохаммад.Евреи отвергают заявление Мухаммеда о пророке, их считают союзниками язычников Мекки, которые работают против Мухаммеда и, следовательно, против Аллаха. alexxlab Посмотреть все записи автора alexxlab → Вам также может понравиться Пословицы про детей и родителей: Пословицы и поговорки про детей 30.03.202310.03.2023 На ногах врастают волосы: Как избавиться от вросших волос на ногах: основные причины появления, средства и методы избавления 20.03.202307.01.2023 Устное народное творчество перевертыши: Небылицы-перевёртыши (игра с понятиями) — Ладушки.ру 30.01.197018.07.2021 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт