Женская глубинная психология: Книга: «ОНА. Глубинные аспекты женской психологии» — Роберт Джонсон. Купить книгу, читать рецензии | SHE. Understanding Feminine Psychology | ISBN 978-5-89353-306-4

Что такое глубинная психология мужчины и женщины – её ведущая категория

Существует множество направлений и школ психологии.  Каждое направление или школа, имеет собственные, индивидуальные цели и задачи. Если ты интересуешься психологией данная статья станет для тебя не только информативной, но и полезной. Речь пойдет о глубинной психологии. Ты поймешь, что представляет собой данное направление.

Узнаешь имена выдающихся психологов и психиатров, занимавшихся продвижением данного направления. Откроешь для себя основную терминологию, связанную с глубинной психологией. Подробно, в рамках рассматриваемого направления, ознакомишься с одним из его фундаментальных составляющих, а именно — психоанализом.

В этой статье:

Определение и этапы развития глубинной психологииОсновные идеи глубинной психологииТечения глубинной психологииСистема внутренней психической жизни в психоанализеПсихоанализ в контексте гендерного вопросаГлубинная психология и её категории

Новости СМИ2

Определение и этапы развития глубинной психологии

Фото автора Juan Pablo Serrano Arenas: Pexels

Глубинная психология представляет собой совокупность психологических направлений, имеющих общую задачу: наблюдение и изучение психических процессов бессознательного. Понятие «глубинная психология» ввел в обиход швейцарский психиатр Эйген Блейлер в начале 20 века.

В рамках данного направления изучаются глубинные, то есть скрытые от сознания, силы личности. Исследуются мысли и влечения, противопоставленные тем процессам, которые находится на «верху» сознания.

Основные идеи глубинной психологии

• бессознательное играет главенствующую роль в поведении и внутренней жизни человека;
• защитные механизмы психики устанавливают равновесие между инстинктами и культурными нормами;
• невротические нарушения, противоречивое поведение, неадекватность — следствие нарушенного баланса между влечениями бессознательного и культурно-нормативными предписаниями;
• равновесие психического и социального развития достигается путем сбалансированности между культурными нормами и инстинктами;
• психика независима от сознания;
• исследование бессознательного в отрыве от сознания.

О методах глубинной психологии

Течения глубинной психологии

• Психоанализ З. Фрейда зародился в конце 19 века.

В основе теории психоанализа лежит изучение бессознательных и сексуальных влечений и мотивов индивида. Основная задача заключается в высвобождении инстинктивной энергии либидо, на которую наложено табу. В результате чего возникает внутренний конфликт, который, в свою очередь, создает препятствие в удовлетворении потребностей человека и его адаптации в социуме.

• Индивидуальная психология А. Адлера зародилась в начале 20 века.

Данное направление было создано А. Адлером на основе психоанализа З. Фрейда.

При этом основным объектом изучения и ключевой составляющей, являлось не бессознательное, а наоборот — сознание человека. Рассматривались не биологические, а социальные мотивы. Фундаментальной основой индивидуальной психологии является психотерапевтическая система, состоящая из теории комплексов.

 Самым распространенным есть комплекс неполноценности.

Ключевой подход в теории Адлера заключается в том, что бессознательным двигателем развития личности есть воля к власти, а не либидо, как преподносил Фрейд.

• Аналитическая психология К.Г. Юнга зародилась в начале 20 века.

Представляет собой теорию коллективного бессознательного. Согласно Юнгу, существует личное и коллективное бессознательное, заключающееся в формировании опыта всего человечества, который передается от одного поколения к другому. Юнг выделяет понятие — архетипы коллективного бессознательного.

Архетипы представляют собой разнообразные символы: герои мифов и фольклора, обряды и традиции. Невозможно перечислить все архетипы, так как они подразумевают суммированный опыт наших предков. Основными составляющими данного знания являются глубинные ответы на вопросы человечества, связанные со смертью, жизнью, счастьем, любовью и тд.

• Неофрейдизм последователей Фрейда зародился в 20 – 30 -годы 20 века.

Giphy

Данное направление было сформировано в процессе слияния психоанализа и трудов американских социальных антропологов. Известными представителями считаются: К. Хорт, Г. С. Салливан, Э. Фромм. Основоположники данного течения подвергли критике фундаментальные утверждения Фрейда, в части теорию либидо. Фокус внимания, адресован социальным и культурным факторам, как тех, которые влияют на развитие личности.

Как ты могла убедиться, ведущим течение глубинной психологии является — психоанализ.  Именно на его базе строились новые теории и направления. Предлагаю тебе копнуть чуть глубже в ликбез по обозначенному направлению психологии. Ознакомиться с основными положениями концепции Фрейда, и рассмотреть психоанализ в контексте гендерного вопроса. Идём по порядку.

Система внутренней психической жизни в психоанализе

• Сознательное — переживания, находящиеся в поле осознания.
• Предсознательное представляет собой скрытое бессознательное, способное проникать в сознание (имеется ввиду то, что играет роль потенциального сознательного).

• Бессознательное — соединение психических процессов в которых нет субъективного контроля. К бессознательному относится всё то, что не является для человека осознанным объектом.

Методы психоанализа

Целью применяемых в психоанализе методов является выявление желаний и мотивов, находящихся в пределах бессознательного, которые имеют влияние на человека помимо его воли. Согласно теории Фрейда, то, что находится за пределами осознания, может мешать человеку работать и любить свободно. Еще как вариант: повторяющийся сценарий отношений.

К методам психоанализа относятся:

• Метод толкования сновидений

Согласно психоанализу, сновидения наделены важным психологическим смыслом. Они ретранслируют впечатления, связанные с желаниями и мотивами, которые не осознаются человеком.

• Метод произвольных ассоциаций

Фото автора Alex Green: Pexels

Алгоритм данного метода предусматривает свободное высказывание мыслей, образов сознания, без всякой цензуры. Даже если они кажутся нецензурными, и чем-то постыдными. Произвольные ассоциации направлены на «стирание» границ между сознательным и бессознательным дабы индивид мог обрести свободу в выражении себя.

• Метод интерпретации

Он заключается в том, что психоаналитик истолковывает сказанное анализандом (субъект психоанализа) с углубляющим смыслом. То есть расширяет то, что изначально было сказано анализируемой личностью. Тот же, в свою очередь, может либо подтвердить, либо опровергнет сказанное психоаналитиком.

Целью данного метода является «вытащить» анализируемое психическое событие на осознанный уровень.

• Метод сопротивления

В психоанализе сопротивление представляет собой защитный механизм психики. Целью данного метода является процесс выявления сопротивления, его осознание, перемещение важных элементов в ясный фокус. Путем преодоления сопротивления открывается возможность к доступу желаний и мотивов, стоящих за ним.

• Метод переноса и контрпереноса

Фото автора George Milton: Pexels

Перенос представляет собой перекладывание клиентом собственных чувств, мыслей, восприятий на психоаналитика. То есть психоаналитик воспринимается как объект из прошлого клиента.

Контрперенос — бессознательные реакции аналитика адресованные анализанду.

Целью данного метода является отслеживание эмоциональной реакции и фиксация того, что именно психоаналитик переносит на клиента, и что клиент, переносит на психоаналитика.

Психоанализ в контексте гендерного вопроса

Согласно теории З. Фрейда важно осознавать собственные скрытые потребности и установки. Это позволит «вытянуть» их наружу, что в свою очередь уберет всяческие преграды стоящие на пути их удовлетворения.

Одной из основополагающих проблем в отношениях является идеализация партнера. То есть существует некий набор убеждений и представлений, который не соответствует реальности, но перекладывается на партнера.

Это, в свою очередь, создает конфликт. Согласно З. Фрейду, подобный конфликт приводит к тому, что возникает недовольство, разочарование, которые являются фундаментом формирования невроза.

Фото автора Anthony Shkraba: Pexels

Стоит отметить, что Фрейд уделял особое внимание вопросу гендерной идентичности. Анатомические отличия между мужчиной и женщиной Фрейд рассматривал на символическом уровне взяв за основу фаллос, как показатель обладания или необладания.

Гендер в психоанализе, тот вопрос, который не имеет чёткого ответа в рамках социальной нормы. В лекции «Женственность» Фрейд сделал акцент на том, что задачей психоанализа является не изучение женской природы и роли женщины, а изучение развития и превращения из бисексуального ребенка в женщину.

Фрейд считал, что когда женщина начинает проговаривать все то, что её не устраивает, в части сексуальной жизни и отношениях, она выходит за границы гендерных норм.

Глубинная психология и её категории

«Глубинная психология»  – общее название для ряда направлений в психологии, ориентированных преимущественно на изучение бессознательных психических процессов. Заслуга введения понятия признается за швейцарским психиатром Э.Блейлером, тесно сотрудничавшим с З.Фрейдом.

Совместными исследованиями психоаналитики заложили фундамент для изучения психических феноменов через призму бессознательного. «Глубинная психология» является понятием, возникшим в современной медицинской психологии (Э.Блейлер), и обозначает ту психологическую науку, которая занимается феноменами бессознательного». (К.Г. Юнг)

К глубинной психологии относятся:

• психоанализ З.Фрейда – движущей силой процессов, происходящих в бессознательном (переживания, чувства, не поддающиеся осмыслению на сознательном уровне) считается энергия либидо или сексуальная энергия;
• аналитическая психология (К.Г.Юнг) – понимание процессов бессознательного схоже с пониманием Фрейда. В отличие от Фрейда, энергию либидо Юнг понимает как психическую энергию жизненной силы;
• индивидуальная психология (А.Адлер) – движущей силой процессов, происходящих в бессознательном и влияющих на формирование личности, автор видит в чувстве неполноценности и беспомощности, которое возникает у маленького ребенка относительно окружающих его взрослых – т.е. стремление к власти;
• неофрейдизм (К.Хорни, Э.Фромм, Г.Салливан и др. ) – теория З. Фрейда применительно к социуму;
• логотерапия (Виктор Франкл) – движущим механизмом психического развития считается воля к поиску смысла жизни.

Какова отличительная особенность направлений глубинной психологии? Глубинная психология позволяет осознать сам источник своего душевного и психологического дискомфорта, а не работать с симптомами. У каждого человека есть внутренний ресурс. Это некая индивидуальная сила, жизненная сила.

Например, как отпечатки пальцев не повторяются ни у одного человека в мире, так и ресурс – у каждого свой, индивидуальный. В процессе терапии, врач помогает человеку самостоятельно найти внутри себя этот ресурс, сформировать свой личный внутренний интроект – своеобразного принимающего «помощника».

Он находится не во вне (как, например, отражение проекции значимых близких людей – мамы, папы мужа, детей, друзей и т.п)., а формируется внутри самого человека. Этот аккумулированный свой собственный ресурс – та индивидуальная, личная сила, которая больше не может быть утрачена.

Она не дестабилизируется, а может только развиваться и укрепляться.

Задача психотерапевта помочь клиенту найти и «вырастить» в себе этот ресурс, для того, чтобы человек всегда мог найти силы внутри себя и в любой сложный момент своей жизни мог найти поддержку внутри себя, а не зависеть от психолога и других сторонних людей, не впадать в зависимости и не выстраивать созависимые отношения.

Благодаря этой силе, меняется восприятие человека своей жизнь, взаимодействие с окружающими, положительные изменения затрагивают все области жизнь. Это связано с глубинными изменениями личности самого человека – уходят страхи, обиды, боль. Жизнь наполняется радостью, любовью и гармонией.

С этим связана длительность терапии. Такая терапия достаточно долгосрочна (не менее 6-ти месяцев) в сопоставлении с краткосрочными методами, которые, в свою очередь, призваны разрешить конкретную поверхностную задачу – вылечить симптом, так сказать.

Глубинная психология в категории «Подарки, хобби, книги» в Каменском

Психология мотивации. Как глубинные установки влияют на наши желания и цели. Хайди Г. Хэлворсон, Тори Хиггинс

Доставка по Украине

250 грн

Купить

Интернет-магазин «Книжный дом»

Психология мотивации. Как глубинные установки влияют на наши желания и поступки

Под заказ

Доставка по Украине

345 — 375 грн

от 4 продавцов

345 грн

Купить

Gugabook.com.ua

ОНА: Глубинные аспекты женской психологии Джонсон Роберт

На складе в г. Киев

Доставка по Украине

240 грн

Купить

Интернет-магазин «Psybooks»

Киев

ПРИКОСНОВЕНИЕ. ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ТЕЛЕСНАЯ ТЕРАПИЯ Мак Нили

На складе

Доставка по Украине

200 грн

Купить

Интернет-магазин «Psybooks»

ОН: Глубинные аспекты мужской психологии

Доставка по Украине

223.25 — 235 грн

от 2 продавцов

223. 25 грн

235 грн

Купить

КНИГАВОТ — только нужные книги по психологии

ОНА: Глубинные аспекты женской психологии

Доставка по Украине

204.25 — 215 грн

от 2 продавцов

204.25 грн

215 грн

Купить

КНИГАВОТ — только нужные книги по психологии

Тайный закон садоводства. Глубинная психология и психоанализ

Доставка по Украине

по 250 грн

от 2 продавцов

250 грн

Купить

КНИГАВОТ — только нужные книги по психологии

Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ

Доставка по Украине

по 520 грн

от 3 продавцов

520 грн

Купить

КНИГАВОТ — только нужные книги по психологии

Энциклопедия глубинной психологии. Том 2. Новые направления в психоанализе. Психоанализ общества

Под заказ

Доставка по Украине

904.4 — 950 грн

от 4 продавцов

904.40 грн

952 грн

Купить

Gugabook.com.ua

Энциклопедия глубинной психологии. Том 3. Последователи Фрейда

Под заказ

Доставка по Украине

691.6 — 725 грн

от 4 продавцов

691.60 грн

728 грн

Купить

Gugabook.com.ua

Мудрость психики: Глубинная психология в век нейронаук

Доставка по Украине

304 — 320 грн

от 2 продавцов

304 грн

320 грн

Купить

КНИГАВОТ — только нужные книги по психологии

Он. Глубинные аспекты мужской психологии — Роберт Джонсон (978-5-89353-305-7)

На складе в г. Киев

Доставка по Украине

227 грн

Купить

«ТАКнuга» интернет-магазин

Киев

Мудрость психики. Глубинная психология в век нейронаук — Жинетт Парис (978-5-89353-361-3)

На складе

Доставка по Украине

336 грн

Купить

«ТАКнuга» интернет-магазин

Психология мотивации. Как глубинные установки влияют на наши желания и поступки — Тори Хиггинс и Хайди Грант

Доставка по Украине

160 грн

Купить

Kniga For You

Психология мотивации. Как глубинные установки влияют на наши желания и поступки. Хайди Грант Хэлворсон

Доставка из г. Киев

173 грн

Купить

Интернет-магазин Ezoterra

Киев

Смотрите также

Тайный закон садоводства. Глубинная психология и психоанализ Джексон

Доставка по Украине

250 грн

Купить

Интернет-магазин «Psybooks»

ОН. Глубинные аспекты мужской психологии Джонсон Роберт

Доставка по Украине

320 грн

Купить

Интернет-магазин «Psybooks»

Він. Глибинні аспекти чоловічої психології. Джонсон Роберт А.

Доставка по Украине

по 260 грн

от 2 продавцов

260 грн

Купить

White Clouds

ОНА: Глубинные аспекты женской психологии. Джонсон Р.

На складе в г. Одесса

Доставка по Украине

225 грн

Купить

Gavrosh

Одесса

Джонсон Р. ОН: Глубинные аспекты мужской психологии.

Доставка по Украине

308 грн

Купить

EzoteriKiev

Джонсон Р. ОНА: Глубинные аспекты женской психологии.

Доставка по Украине

269 грн

Купить

EzoteriKiev

Джонсон Р. ОНА: Глубинные аспекты женской психологии

Доставка по Украине

267 грн

Купить

Stranica

Джонсон Р. ОН: Глубинные аспекты мужской психологии

Доставка по Украине

234 грн

Купить

Stranica

Мудрость психики: глубинная психология в век нейронаук Жинетт Парис

Под заказ

Доставка по Украине

235 грн

Купить

Kniga For You

Психология мотивации. Как глубинные установки влияют на наши желания и поступки

Под заказ

Доставка по Украине

460 — 560 грн

от 2 продавцов

460 грн

Купить

Книжный Дом Instagram @domknig.prom.ua

Прикосновение. Глубинная психология и телесная терапия. Дэлдон Мак-Нили

Доставка из г. Киев

153 грн

Купить

Интернет-магазин Ezoterra

Киев

Мудрость психики. Глубинная психология в век нейронаук. Жинетт Парис

Доставка из г. Киев

245 грн

Купить

Интернет-магазин Ezoterra

Киев

Прикосновение. Глубинная психология и телесная терапия

На складе

Доставка по Украине

402 грн

Купить

Книжный интернет магазин 451f

ОН: Глубинные аспекты мужской психологии

На складе

Доставка по Украине

480 грн

Купить

Книжный интернет магазин 451f

Дискуссия с пятью чернокожими женщинами глубины психологии-Институт Юнгианских исследований

Суббота, 15 августа

10-11: 30 утра PT

1-2: 30 вечера EDT

онлайн-событие через — регистрация ограничена

На английском языке имя египетской царицы Нефертити означает «Прекрасная пришла». В этом салоне с пятью авторами книги Seeing in the Dark: Wisdom Works by Black Women in Depth Psychology , мы услышим об опыте чернокожих женщин в мире юнгианской психологии и узнаем о богинях и женских образах, которые повлияли на каждую их жизнь и работу.

Д-р Шерри Симс Аллен, д-р Марси Де Во, д-р Кимберли Хауэлл, д-р Патрисия Тейлор и д-р Шэрон Д. Джонсон получили свои докторские степени в Институте углубленной психологии Тихого океана.

Хотя их опыт работы чернокожими учеными редко встречается, а опубликованные труды еще реже, они собрали свои знания в одном сборнике.

В этом салоне каждый автор представит некоторые из своих работ, но в органичном и разговорном стиле. Они будут исследовать вопросы о том, как они пришли к глубинной психологии, что наиболее актуально в их работе сейчас и на что они надеются в будущем глубинной психологии.

Что такое Глубинная психология?

Область юнгианской психологии имеет много названий, включая аналитическую психологию и комплексную психологию. «Глубинная психология» часто является сокращением для этого, но включает в себя психологию фрейдистской и юнгианской традиций, которые признают существование бессознательного.

Поздняя регистрация: Если вы регистрируетесь менее чем за 30 минут до начала мероприятия, участие в прямом эфире не гарантируется. Вы получите запись.

Скидки: Если вы можете использовать стипендию или скидку для участия, отправьте электронное письмо с короткой заметкой. Мы не будем задавать вопросы и будем рады, если вы сможете присоединиться.

Онлайн-посещение: Ссылка на Zoom для этого салона будет отправлена ​​по электронной почте всем зарегистрировавшимся в течение 24 часов после мероприятия. Пожалуйста, проверьте папку со спамом, если вы считаете, что ничего не получили в день мероприятия. Члены семьи могут присоединиться к единой регистрации.

Записи: Записи событий будут защищены паролем и отправлены по электронной почте всем зарегистрировавшимся.

О докладчиках:

Марселла «Марси» Де Во, доктор философии.

Марси Де Во — медиа-эксперт и педагог с многолетним опытом в области связей с общественностью в индустрии развлечений, передового опыта разнообразия и коучинга. Она является заместителем директора по развитию факультета и штатным профессором факультета журналистики Калифорнийского государственного университета в Нортридже. Доктор Де Во также имеет степень магистра управления человеческими ресурсами, полученную в колледже Лесли в Кембридже, штат Массачусетс. Ее работы появляются в нескольких публикациях Imaginative Inquiry: инновационные подходы к междисциплинарным исследованиям и недавно опубликованный Преподавание Дочерей пыли как женский фильм и эстетика черных искусств режиссера Джули Дэш (Питер Лэнг). Она была соредактором выпуска Pacifica Graduate Institute: дань уважения выпускникам за 40 лет заботы о душе в мире . В настоящее время д-р Де Во организует семинары по бессознательной предвзятости, разнообразию, справедливости, инклюзивности и культурным компетенциям для высших учебных заведений, малого и среднего бизнеса, некоммерческих организаций и медиа-компаний.

Кимберли Хауэлл, доктор философии.

Кимберли Хауэлл — бодипозитивная активистка и преподаватель разнообразия, которая использует методы осознанности как с индивидуальными, так и с корпоративными клиентами. Ее докторская диссертация под названием «Peek-A-Boo! Я вижу тебя: запечатление истории и образа невидимой красоты в Лос-Анджелесе» освещает культуру знаменитостей Лос-Анджелеса и то, как место влияет как на психику, так и на тело. Доктор Хауэлл выступала на международном уровне по таким темам, как феминистское потребительство, а также использовала глубокие психологические практики в корпоративной среде обучения.

Шэрон Д. Джонсон, доктор философии.

Шэрон Д. Джонсон — сценарист, педагог по мечтам и исследователь телевидения, кино и афроамериканского искусства; литература; и культура. Она более 30 лет публикуется как автор критических и очерков, а с 1993 года является членом Гильдии писателей Америки на Западе. опубликовала и представила свое прецедентное оригинальное исследование Зоры Нил Херстон и Лэнгстона Хьюза, а также древней глубинной психологической практики работы со сновидениями на многочисленных площадках в этой области. Ее эссе «Сознательные дочери: психологическая миграция, индивидуализация и декларация черной женской идентичности в Дочери пыли » включен в недавно опубликованную антологию « Преподавание Дочерей пыли как женский фильм» и «Эстетика черных искусств» режиссера Джули Дэш (Питер Лэнг). Она окончила Барнард-колледж и имеет степень магистра медиа-исследований Новой школы. Доктор Джонсон преподавал сценарное мастерство; Черная популярная культура; и афроамериканская литература в Калифорнийском государственном университете в Нортридже, а также ее первый семинар для старшеклассников по расовым вопросам; пол; и экранизация в Emerson College Los Angeles.

Шерри Симс Аллен, доктор философии.

Шерри Симс Аллен сосредотачивает свою работу на изучении культурных ран расизма, сексизма, чувства невидимости, женщин и гнева, которые она переосмысливает как социально ценное выражение в своей диссертации Преобразование гнева: пересмотр мифа о Злая негритянка . Доктор Симс Аллен выступал с докладами на конференциях Общества гуманистической психологии и Юнгианского общества научных исследований. Доктор Симс Аллен практикует Топологический инструмент Майерс-Бриггс (MBTI), который она и ее муж, доктор Мелвин Аллен, используют в своих общенациональных семинарах и мастер-классах по отношениям для пар и одиноких людей. Ее подход утверждает, что когда отношения работают, семьи работают; когда работают семьи, работают сообщества, а когда работают сообщества, работает мир. доктора Аллен являются соавторами будущей книги, Метод Аллена: изучение отношений через призму Майерса Бриггса .

Патрисия Тейлор, доктор философии.

Патрисия Тейлор является председателем программ специального образования Педагогического колледжа ЛаФетра Университета ЛаВерна в Южной Калифорнии. Доктор Тейлор также является основателем и сопредседателем университетского Центра нейроразнообразия, обучения и хорошего самочувствия . Ее областью специализации является помощь учащимся, которые учатся нетипичными способами, найти свои способы познания и обучения, сначала признавая свои уникальные дары, а затем выясняя, как уважать эти дары и делиться ими. Исследования и степень доктора Тейлора в области глубинной психологии информируют об этом процессе и привели к раскрытию первоначального смысла идеи достаточно в западном лексиконе. Это также привело к глубокому пониманию того, что она называет словесными историями и того, что слова, как утверждает Майкл Мид, представляют собой просто сжатые истории, ожидающие своего рассказа.

Психология глубины, искусство и архетип женщины-стены

Психология глубины, искусство и архетип женщины-стены: интервью с художницей-концептуалистом Трейси Феррон, магистр искусств. Гостевая запись в блоге Бонни Брайт, доктора философии .

Замуровывание, концепция заключения людей внутри стен, является исторической реальностью. Жертвами и жертвами этой жуткой практики в особенности становились женщины.

Для Трейси Феррон, концептуальной художницы и студентки глубинной психологии, архетипическая тема «замурованных женщин» впервые всплыла в мощном сне. В то время она была глубоко поглощена исследованиями большой фармацевтики и социальных комплексов власти в классе Тихоокеанского института последипломного образования, где в июне 2017 года получила степень магистра по специальности «Занятые гуманитарные науки и творческая жизнь ». возникли чувства безнадежности и разочарования, связанные с ее личной жизнью, где она чувствовала себя совершенно «застрявшей» в изменении направления своей жизни после почти 20 лет, потраченных на воспитание пятерых детей.

В нашем недавнем интервью Трейси поделилась подробностями своего сна. Наивная молодая женщина приходит на то, что она считает прослушиванием, но вместо этого становится жертвой. Архетип женщины, окруженной стеной, проявляется, когда ее убивают и замуровывают в стене, где единственное, что открыто, — это ее левый глаз. Богатство этой «большой» мечты было настолько поразительным, что Трейси «использовала все юнгианские методологии и расширения», какие только могла.

Когда Трейси начала копаться в изображении женщин, встроенных в стены, она обнаружила, что на самом деле это была древняя практика с долгой и тревожной историей. Одним из примеров является «принесение в жертву основания», которое историк и религиовед Мирча Элиаде описывает как «изначальный миф». Во время строительства здания принесение в жертву женщины путем закладывания ее в фундамент создавало священное общение для умилостивления духов природы. Считалось, что эта практика служила святым актом, который оживлял здание и устанавливал дух-хранитель для строения.

Синхронно последовали новые сны, что усилило интерес Трейси к этой архетипической теме. В одном участвовали Ромул и Рем, братья-близнецы, основавшие Рим. Исследование Трейси показало, что их мать, Рея Сильвия, была весталкой-девственницей, которая, как говорят, избегала замуровывания, которое было наказанием за нарушение их обета целомудрия.

Изучение символов снов Трейси привело ее к исследованию образов и практик архетипа женщины-стены на протяжении всей истории.

Дихотомия женщины, обнесенной стеной

Анализ Трейси выявил парадоксальную природу символики стены, которая представляет собой как защиту, так и преследование. В период с 12 по 15 века в Европе она нашла исторические сведения о религиозных «якорях» — мирянках, которые решили замуроваться рядом с церковью, доживая свою жизнь в маленькой каменной келье без выхода. Эти якоря жили в своих каменных коконах, посвящая свою жизнь молитве и совету горожан. Этот пример подчеркивает «положительный» аспект женщины, окруженной стеной, как воплощения божественной женственности, в отличие от долгой истории иконоборцев и мятежников, которые были наказаны замурованием. Таким образом, родословная этих женщин, окруженных стеной, одновременно уходит корнями в угнетение и священную силу, отмечает Трейси.

Применяя практику активного воображения, чтобы лучше понять архетипическую и символическую природу женщин, окруженных стеной, она начала относиться к ним и значимым символам таким образом, который предлагал мудрую мудрость о ее жизни, природе жертвоприношения и более глубокое понимание значения ее первоначального сна.

В одном активном воображении женщина, окруженная стеной, представила себя в большой художественной галерее в виде трехмерного произведения искусства. Сила и яркость этого образа глубоко тронули Трейси и вдохновили ее на создание концептуального искусства, основанного на этом видении.

В ранних исторических сказках замуровывание женщин было истинным почитанием женского начала. Само женское тело рассматривалось как пограничное пространство между Богом и человеком, природой и культурой. Однако, когда фундаментальная роль женщины в уравновешивании структур общества стала искаженной, этот архетипический образ превратился скорее в поиск козла отпущения и тюремное заключение, чем в благоговение. Извращенный властью акт высказывания стал наказуемым проступком, требующим жертвы. В конце концов Трейси поняла, что суть ее проекта «Женщина-стена» состоит в том, чтобы рассматривать жертвы как необходимые для изменения и роста, но, подчеркивает она, такие жертвы должны быть сознательными и обдуманными.

Другие внесли свой вклад в идею о том, что жертвоприношение лежит в основе глубинной психологической традиции. В частности, эго должно быть принесено в жертву, чтобы произошла индивидуация Самости. Мария-Луиза фон Франц настаивала на том, что жертвование властью — это то, что чаще всего требуется от нас в процессе индивидуации — и, по-видимому, также для трансформации нашей культуры, добавляет Трейси [1].

Она утверждает, что культурная зависимость общества от безудержного капитализма бессознательно приносит в жертву природу и население по всему миру. Индивидуально и как культура нам необходимо исследовать то, чем нас просят пожертвовать, чтобы построить новое общество и столь необходимые новые структуры, которые помогут восстановить баланс и создать новую парадигму.

Способность и готовность принести себя в жертву может быть мощным процессом посвящения. Если рассмотреть замурованную женщину из сна Трейси, то глаз, смотрящий из стены, больше не представляет наивность и непосвященность. Наоборот, он обладает новым типом власти. В некотором смысле мы должны отказаться или пожертвовать своей воспринимаемой силой, чтобы стать более могущественными новыми и другими способами. Мы все должны быть готовы выполнять свою личную работу, чтобы пройти этот процесс инициации.

Женщина-стена в поп-культуре и современном искусстве

Трейси указывает на вездесущий страх в современной культуре. Политический климат вызвал тревогу у людей во всем мире, а буквальные стены в контексте администрации Трампа внезапно стали более интенсивным предметом общественного сознания. Вместо того, чтобы строить стены, на самом деле требуется столкнуться с нашими внутренними демонами, со своими самыми глубокими «я» и выполнить нашу внутреннюю работу, чтобы мы могли объединиться в сообществе из места силы и силы.

В процессе изучения архетипа женщины, окруженной стеной, Трейси вновь обратилась к работе Дональда Калшеда, юнгианского аналитика, занимающегося травмой . Калшед утверждает, что, когда ребенок переживает события, которые слишком трудно обработать, психика устанавливает систему «заботы о себе», где определенные аспекты психики вступают в действие, чтобы защитить, укрыть или отгородить жизненно важную часть себя [2].

По мере взросления травмированного ребенка ангельские силы защиты иногда могут становиться мучителями или внутренними преследователями, объясняет Трейси. При рассмотрении в контексте дихотомии стены этот процесс можно рассматривать как необходимый кокон, предлагающий положительный результат создания мифопоэтического пространства, где можно размышлять, свидетельствовать и набираться сил. Таким образом, стена становится агентом индивидуации.

Когда Трейси начала исследовать женщину, окруженную стеной, с помощью концептуального искусства, она начала с глаза, вдохновленного ее стремительным сном. Поддавшись процессу, она бродила по свалкам и обменным пунктам, чтобы послушать и собрать соответствующие материалы, которые были переданы через четкие сообщения. Глаза в ее творчестве изображались старинными утюгами для одежды, имеющими форму глаза. Каждый элемент искусства Трейси вполне целеустремлен. Ресницы, созданные из клавиш старинной пишущей машинки, излагают сообщение. Каждая радужка была вырезана из старинной бутылки из-под ликера в знак уважения к различным стенам, таким как зависимость, которые сдерживали женщин. Зрачок — это старинная замочная скважина, через которую проецируется свет.

По ее словам, процесс создания произведений искусства Трейси был органичным и загадочным. Стены она построила из старинного колотого кирпича. Что-то побудило ее сделать слепки своей руки — сначала с вытянутой рукой, позже — в отношении Трампа — со сжатым кулаком, который превратился в позу «рука над кулаком», позу боевых искусств, которая указывает на сдержанное, мудрое использование власть.

Трейси также отсылает к поп-культурному феномену «Рассказ служанки », недавнему телесериалу, основанному на леденящем кровь антиутопическом романе Маргарет Этвуд [3]. История происходит в футуристической обстановке, где плодородные женщины порабощены, чтобы рожать детей для пар из высшего общества, которые бесплодны в мире, где рождаемость редка.

Это современное изображение архетипического заключения, которое Трейси исследует с точки зрения психологии. Она столкнулась с изображением в «Нью-Йорк Таймс» о «Рассказе служанки» , на котором дюжина или более женщин в красных мантиях и тряпках собрались за огромной стеной, из-за которой высовывалась лишь единственная рука. В этот момент у Трейси было внезапное, драматическое прозрение о том, насколько глубоко архетипическая женщина, окруженная стеной, укоренилась в нашем коллективном сознании в настоящее время.

Дополнительные, синхронизированные образы и сны, казалось, питали ее проект, что привело к исследованию проблем, связанных с соучастием, и того, как наши личные невидимые стены травмы питают коллективное сознание. Это привело ее к увлекательному пути в истории, включая исследование современного феминизма и стремление понять, что заставило 53% белых женщин проголосовать за Дональда Трампа на посту президента Соединенных Штатов. По своей сути проект Трейси «Женщина-стена» глубоко рассматривает то, как мы можем помочь исцелить общество и продвинуть его к личному исцелению посредством глубокого внимания.

Когда наш разговор перешел к силе свидетельствования, мы затронули темы инквизиции и последующей охоты на ведьм в 16-м и 17-м веках. В процессе создания искусства Трейси глубоко погрузилась в вопросы о том, что значит оказаться в стене по собственному выбору; что значит не знать, когда ты в стене, и как мы можем выбраться из стен, в которых мы находимся. Она утверждает, что мы должны задавать вопросы вроде: «Кто на самом деле похититель? Собираемся ли мы изображать из себя жертв, или мы собираемся расширить свои возможности через самопознание и набраться сил для создания нового общества?»

Становление женщиной-стеной

В какой-то момент своего очень глубокого процесса работы с женщиной-стеной и через нее Трейси поняла, что она должна стать женщиной в стене, чтобы физически воплотить себя в этом положении. Она начала создавать стены, где она была частью иконографии, например, замуровывая себя в старинную ванну, что было «невероятно психоактивным, глубоким, глубоким процессом», — рассказывает она. В течение почти двух часов она замуровывала себя под листом кирпичей, это был глубокий психологический опыт, кульминацией которого стало символическое освобождение, когда она выпустила «крылатое сердце», произведение мексиканского народного искусства, которое ее муж насадил на леску. почти 20 лет, который был рядом с ней.

Хотя ей трудно адекватно объяснить, как эти два дня возделывания стен и фотографирования в ее викторианском доме изменили некоторые вещи глубоко внутри, а также в ее отношениях, процесс иллюстрирует силу юнгианских техник и архетипического искусства. Невидимые стены, с которыми мы сталкиваемся, комплексы, которые у нас есть, часто кажутся непреодолимыми. Их нельзя увидеть или потрогать. Но когда вы взаимодействуете с бессознательным, когда вы приглашаете персонажей сна к диалогу, когда вы создаете искусство, которое действительно движимо тайной, а затем отдаетесь процессу, вы выходите за пределы слов. Тогда и только тогда вы сможете разобрать кирпичи этих стен, настаивает Трейси.

Наш культурный диалог, исторически и сегодня, часто касается «других» — архетипической концепции тех, кто отличается от нас. Его основной посыл — о страхе, безопасности и о том, куда мы идем. По мере того, как Трейси продвигается вперед, она хочет изменить метафору стены. Она настаивает, что дело не в том, чтобы сломать или разрушить стену. Стена необходима; это часть человека. Вместо этого работа, которую необходимо проделать, заключается в том, чтобы сознательно разбирать кирпичи и строить что-то новое — мост к миру и более справедливому обществу.

В конечном счете, ее цель проекта «Женщина-стена» состоит в том, чтобы свести женщин разных веков к разговору с помощью исторической фантастики и исследовать, как мы можем изобретать новые структуры, вещи, которые еще не известны. Трейси утверждает, что это край хаоса, где лежит творчество и где мы можем искать ответы, которые нам нужны. Сочетание глубинной психологии и внутренней работы, используемое для создания искусства и расширения воображения, приведет нас к новой модели исцеления, проявления и возрождения.

[1] Чтобы узнать больше о Марии-Луизе фон Франц, прочтите ее некролог 1998 года в New York Times the Personal Spirit , Routledge, 1996.

[3] Узнайте больше о «Рассказе служанки» на wikipedia.org

Все изображения © 2017 Lori A. Cheung.

Прослушайте полное аудиоинтервью с Трейси Феррон здесь (около 42 минут) :

Узнайте больше о программе Engaged Humanities и Creative Life Program на сайте pacifica.edu

---

Трейси Феррон () — писатель и художник-концептуалист. Она получила степень магистра по программе Engaged Humanities and Creative Life Program в Pacifica Graduate Institute в июне 2017 года и в настоящее время завершает программу сертификации Dream Tending Pacifica . Ее недавние работы выставлялись на выставках жюри в округе Марин в Северной Калифорнии. Феррон живет в Милл-Вэлли, Калифорния, с мужем и тремя детьми.

Благодаря использованию ею юнгианских имагинальных техник в своем архетипическом искусстве и письме Феррон убеждена, что существует тесная связь между юнгианской внутренней работой, коллективными энергиями и социальной трансформацией. Ее текущий проект «Женщина, окруженная стеной» исследует архетипический образ замурованной женщины, женщины, запечатанной или встроенной в стену, и преследует этот провокационный образ на протяжении всей истории. Она представила версию этого проекта на конференции Юнгианского общества научных исследований в июне этого года.

Исследуя природу жертвоприношения этих женщин, Трейси стремится раскрыть механизмы силы и страха в культуре и личности, а также изучить, как юнгианские практики посредством создания архетипического искусства могут предложить как противоядие от страха, так и модель исцеления, возникновения и возрождения. Феррон надеется донести «Женщину-стену» до заинтересованных сообществ и расширить круг общения. Чтобы узнать больше о ее работе, посетите ее веб-сайт по адресу www.