Женщина нам богом дана: Женщина дана нам богом

Содержание

Любите жизнь, она дана нам Богом Мы-избраны, нас не должны забыть Кто знает, что за тем, чужим порогом, Что значит это — быть или не быть?! Прекрасен мир а мы его частицы Мы-капельки росы на розовом листе А, может, это всё нам только снится, Но, лучше-наяву, а не во сне Себя любите знаю, это сложно, Для многих » Я » стоит всегда в конце, Но, можно попытаться осторожно Сказать себе: я — лучший на Земле. Любите жизнь и будьте милосердны К тем, кто слабее вас, кто обделён Не надо прилагать много усердий, Поверьте, всё зачтётся вам Потом

Что случится, если женщины вдруг станут сильнее мужчин

Рейчел Нюэр
BBC Future

4 ноября 2017

Автор фото, iStock

Если бы женщины вдруг обрели физическую силу, превосходящую мужскую, как изменилось бы наше общество? Корреспондент BBC Future задала такой вопрос исследователям и экспертам по гендерным вопросам. Вот результаты этого интригующего мысленного эксперимента.

Когда в 1963 году отец Джудит Гардинер умер, ее мать, юрист, возглавила патентное бюро, где раньше она помогала мужу.

В те годы очень немногие женщины добирались до таких должностей, но у матери Джудит были свои хитрые приемы, чтобы утвердиться в глазах окружающих.

Первым делом она сделала свой письменный стол выше, чтобы ее миниатюрная фигура (рост 1,5 м) слегка возвышалась над мужчинами-клиентами.

Кроме того, она распорядилась, чтобы все бизнес-обеды или бизнес-ужины авансом оплачивались с ее счета.

«Она разобралась в том, какими простыми, обыденными средствами пользуются мужчины, чтобы утвердить свое доминирование, — рассказывает Джудит Гардинер, ныне профессор английского языка, гендерных исследований и женской проблематики в Университете Иллинойса (США). — Она излучала властность и компетентность в ситуациях, не совсем обычных для женщин того времени».

Но был бы бизнес матери Джудит столь успешным, если бы, например, она не стала изображать, что выше, чем есть на самом деле?

Что будет с нашим миром, если вдруг переменить физические признаки пола? Представьте, что женщины необъяснимым образом стали крупнее и сильнее мужчин — вот так сразу, без сотен тысяч лет эволюции.

Это, конечно, крайне маловероятно, но размышления экспертов о том, что дала бы нашему миру такая трансформация, могут раскрыть нам глаза на многие вещи, которые люди воспринимают сейчас как само собой разумеющееся в отношениях двух полов.

Для начала отметим, что в природе у большинства видов на нашей планете — от насекомых до лягушек и устриц — считается нормой, что самки крупней самцов, поскольку они носят внутри своего тела сотни, если не тысячи яиц.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Плакат американского фантастического фильма 1958 года «Нападение 15-метровой женщины»

Исключение из этого правила — большинство наземных позвоночных, включая человека. Здесь самки вырастают до определенного предела, а затем, в репродуктивный период, просто накапливают жир, вместо того чтобы наращивать мускулатуру или костную массу.

Самцы между тем развивают те характеристики, которые помогают им соперничать за благосклонность самок — в случае с человеком это сила и размеры тела.

И хотя сейчас разница в физических показателях между мужчиной и женщиной сокращается (женщины с успехом участвуют во многих атлетических состязаниях, в том числе на выносливость), все равно — сложившиеся за тысячи лет различия сохраняются.

Во-первых, мужчины в среднем крупнее и сильнее, чем женщины — у них больше скелетная масса, на 40% выше сила верхней части тела и на 33% — нижней части тела.

И если бы женщины поставили перед собой задачу стать сильней мужчин, то им бы пришлось каким-то образом стать крупнее: большим костям нужны более крепкие мускулы.

Законы биологии просто не позволят обладательнице миниатюрной фигуры достичь значительной силы.

Автор фото, Sean Gullop/Getty Images

Подпись к фото,

Для жаб это вполне нормально: самка крупнее самца

Кроме того, подобные перемены обязательно должны сопровождаться повышением уровня тестостерона и других гормонов.

И если бы после такой метаморфозы общество руководствовалось законами природы, тогда за детьми должны были бы ухаживать мужчины, а не женщины.

«У нас был бы матриархат, где всем руководят женщины, а с детьми сидят мужчины», — размышляет Дафна Фэрберн, почетный профессор биологии в Калифорнийском университете (Риверсайд).

В то же время, добавляет она, для женщин стало бы более сложным давать потомство: «Если бы такие перемены [в женском организме] произошли и сопровождались бы повышением уровня тестостерона, это негативно сказалось бы на репродуктивной функции женщин».

Увеличение силы могло бы также иметь те физиологические последствия, которые в порядке вещей у мужчин, независимо от того, пользуются ли они своими мускулами или нет.

Например, согласно исследованию, проведенному под руководством Микаэла Банга Петерсена, профессора политологии Орхусского университета (Дания), мужчины с более сильной верхней частью тела с большей долей вероятности поддержат политику, которая выгодна именно им. Например, физически сильные и богатые мужчины, как правило, против перераспределения денег в пользу тех, кто беднее их.

Петерсен высказывает предположение, что поведение этих мужчин, возможно, сформировано предшествующими поколениями, когда физически более сильные требовали распределения ресурсов в свою пользу.

Более сильные и более крупные мужчины более склонны к иерархической организации общества и любят соревновательность, считает датский ученый.

И за такие черты мы должны хотя бы отчасти быть благодарны природе и естественной селекции. Петерсен комментирует: «Мужчины не потому более склонны к насилию, что они физически сильней. Наоборот, они сильней, потому что им нужно было в ходе эволюции проявлять насилие, что во многих отношениях сформировало мужскую психологию».

И хотя можно долго спорить по поводу того, чему больше обязаны мужчины такими чертами, как доминантность и агрессивность, — природе или воспитанию, вполне возможно, что женщины, внезапно получив небывалую физическую силу, тоже приобретут похожие черты.

Кроме того, такие качества, как самоуверенность, гневливость, уверенность в переговорах, у женщин, как правило, связаны с их физической привлекательностью, и возросшая физическая сила может просто заместить внешность в качестве основания для этих черт.

Автор фото, Library of the Congress

Подпись к фото,

Кэти Сандвина, по прозвищу Леди Геркулес, держит на руках трех мужчин

Гипотетические перемены, о которых мы говорим, отразятся и на отношениях женщин и мужчин. Фэрберн считает, что некоторые из женщин, сейчас подыгрывающие неуверенным в себе мужчинам, чтобы не отпугнуть их, более не будут так себя вести.

Например, ее 30-летняя дочь в прошлом не раз оказывалась в неловкой ситуации, когда на свидании с молодым человеком требовалось подпитывать его эго.

Но она — уверенная в себе, активная женщина, имеет докторскую степень, и она «отказывалась притворяться, что не умеет клеить обои и не в состоянии регулярно пробегать 80 км — только для того, чтобы парень решил, что она сексуально привлекательна», комментирует Фэрберн.

Сила — это одно из тех качеств, в которых среднестатистический мужчина превосходит женщину. И если это изменится, то лишь подтвердит уже имеющуюся тенденцию: в современном мире традиционная маскулинность в качестве неотъемлемой черты мужской идентичности все чаще ставится под вопрос.

За последние 50 лет женщины стали более независимыми и во многих случаях обгоняют мужчин и по заработкам, и по успехам на работе, и по другим достижениям.

Современные технологии также стирают разницу между полами, открывая для женщин ранее недоступные для них сферы деятельности — от автопроизводства до вооруженных сил, где более не требуется физическая сила, а нужны интеллект и зрительно-моторная координация.

Некоторые мужчины по-прежнему пытаются оправдать собственную тягу к власти тем, что они физически сильны.

«По мере того, как женщины начинают все больше конкурировать с мужчинами в тех областях, куда раньше просто не допускались, часть мужчин уходит в те сферы, где их сила и физические размеры по-прежнему дают им преимущество над женщинами», — указывает Джексон Кац, писатель, оратор и президент MVP Strategies, компании, которая проводит тренинги по предотвращению насилия в межгендерных отношениях.

Кац говорит, что этим, возможно, объясняется популярность таких видов спорта, как американский футбол, бокс, смешанные боевые искусства, где насилие в отношении соперника — часть игры.

«Мужчина не всегда может это сформулировать для себя, но часто это сводится к следующему: да, женщины могут зарабатывать больше, чем я, мой босс — женщина, у моей жены работа более престижная, чем у меня, но зато ни одна из них не сможет играть в американский футбол», — поясняет Кац.

Он, впрочем, признает, что увлечение такой гладиаторской мускулинностью может быть в основном американским феноменом.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Индийская женщина работает на обжиге кирпича в Димапуре

Кац отмечает, что в нашей воображаемой ситуации есть и очевидный плюс для женщин: если они станут физически сильнее, это оградит их от мужских приставаний, сексуальных домогательств, бытового насилия и изнасилований.

Однако было бы неверным предположить, что возросшая женская сила — это нечто безобидное. Женщины тоже бывают склонны к насилию.

Например, от 17 до 45% лесбиянок сообщают о физическом насилии со стороны их партнерши. И в разнополых парах, хотя женщины чаще становятся жертвами, 19% мужчин говорят, что подвергались насилию со стороны своей подружки или жены как минимум однажды.

Так что с внезапным ростом женской силы случаи домашнего насилия, в которых страдают женщины, скорее всего, пойдут на убыль, а вот количество ситуаций, когда страдают мужчины, наоборот, возрастет.

«Мужчины жестоко обращаются с женщинами, потому что они могут себе это позволить, они просто сильней, — говорит профессор Дафна Фэрберн. — Я [как женщина] сочувствую женщинам, но я не считаю, что мы само совершенство».

Как повлияет обретение женщинами силы на проявления гендерной дискриминации на рабочем месте, не очень ясно.

Это правда, что маскулинные черты долгое время ассоциировались с высшими руководящими должностями — достаточно вспомнить, как Маргарет Тэтчер училась говорить более низким голосом, чтобы он звучал более авторитетно, или как в 1970-е брючный костюм вошел в моду среди женщин, работающих в бизнесе.

Фэрберн считает, что все эти уловки постепенно станут не нужны, если женщины обретут мужскую силу — ведь им более не придется прибегать к ухищрениям типа тех, которыми пользовалась мать Джудит Гардинер.

Впрочем, сама Джудит не столь уверена в этом — по ее мнению, физические размеры и сила не обязательно играют главную роль в создании условий для неравенства.

«Люди белой расы в среднем не крупнее и не сильнее людей других рас, — подчеркивает она. — И все-таки идея о превосходстве белых живуча, хотя никак не основана на физических качествах».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Члены женского полицейского патруля в китайском городе Наньнине дали мальчику подержать пистолет

По мнению Гардинер, даже если женщины станут значительно сильнее и крупнее, им все равно придется бороться за равенство на рабочем месте в тех сферах, где доминируют мужчины.

Просто изменится аргументация тех, кто оправдывает лидирующее положение мужчин, считает профессор, как она менялась уже не раз: раньше говорили, что Господь создал женщину служить мужчине, сейчас утверждают, что женщины слишком эмоциональны, чтобы быть руководителями.

При этом часть обретших мужскую силу женщин предпочтут оставить все как есть, подчеркивает Кац, указывая на то, что некоторыми из самых непримиримых критиков феминизма были женщины.

Вместо того чтобы бороться со сложившейся системой, они пытаются заставить ее работать на себя и пренебречь мелкими проявлениями сексизма.

Такое разное поведение женщин отражается и на том, что происходит в современном обществе.

С одной стороны, говорит Кац, в США «человек победил на выборах частично из-за того, что бесцеремонно и без лишних извинений напоминал о временах, когда женщины играли роль украшения, и этим льстил ретроградской маскулинности части электората».

С другой стороны, добавляет Петерсен, по мере того как общество становится все более сложным, демократическим и миролюбивым, использование насилия и агрессии в качестве инструментов для сохранения контроля будет уходить в прошлое.

И это подтверждает растущее количество женщин-политических лидеров на мировой арене: Ангела Меркель — наиболее показательный пример.

Таким образом, хотя тема нашего мысленного эксперимента — чистой воды фантазия, некоторые из перемен в обществе, которые мы только что обсуждали, уже сейчас происходят.

Как говорит Фэрберн, «лучше бы современным миром управляли женщины».

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Future.

Настоящему мужчине можно доверять — Российская газета

Певец Стас Михайлов — в интервью «СОЮЗу»: Актер — профессия донорская

27 апреля заслуженному артисту России Стасу Михайлову исполнится 50. А еще через несколько дней певец отправляется со своей юбилейной программой в большой тур по Беларуси. Чем он покоряет публику? Что для него любовь? Какие песни «обречены» сегодня на успех? Об этом и многом другом мы подробно расспросили нашего гостя.

Стас, что главное для вас на концерте?

Стас Михайлов: Стараюсь, чтобы в зале сложилась домашняя атмосфера. Считаю, петь надо не то, что тебе нравится, а что любят люди.

И какие песни точно имеют шансы на успех?

Стас Михайлов: Все песни с отрицательным названием! По той причине, что в них есть посыл. «Вот и все, и я ухожу из твоей жизни» — слышит зритель. И думает: я сам это прожил, такое было в моей жизни, это про меня.

А бывает, что люди не принимают песню?

Стас Михайлов: Со мной такого не было никогда. Хотя, конечно, невозможно, чтобы все, что ты пишешь, любили люди.

Насколько вы требовательны к текстам песен? Сегодня есть тенденция к упрощению…

Стас Михайлов: Очень важно, о чем ты поешь. Тексты первостепенны, музыка лишь дает краску, а аранжировка приносит пятьдесят процентов успеха. Ну и подача артиста, конечно, важна. Зрители вообще все выбирают сами, а они хотят и размышлять о серьезных вещах, и плакать, и смеяться…

Что сегодня для вас самое главное в жизни?

Стас Михайлов: Вера, устои, семья, свободная воля, которая дана нам Богом. Горшок не может сказать горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» Каждый имеет свое предназначение, Бог откроет его, когда ты будешь готов.

Что раздражает?

Стас Михайлов: Очень не люблю неисполнительных людей.

Настоящая любовь всегда чувство созидательное, нужно больше отдавать, чем брать

За что себя хвалите?

Стас Михайлов: Я больше себя ругаю. В молодости себя больше любил, но это проходит.

Поделитесь рецептом, как сохранить гармонию в семье?

Стас Михайлов: Любовь — чувство созидательное, нужно больше отдавать, чем брать. Моя жена Инна — мой дом, спина, тыл. Я занимаюсь творчеством, я добытчик, а она, не мешая мне в этом, доставляет радость, воспитывая детей, создавая уют в доме. У нас одинаковые интересы — это очень важно. Мы встретились — два взрослых человека, с определенным багажом за плечами. И стали родными. Прекрасно друг друга дополняем. У нас на двоих шестеро детей!

И что для вас любовь?

Стас Михайлов: Это дар, который дается свыше. Он не появляется из ниоткуда. Для меня пример — мама Людмила и папа Владимир. Они более 55 лет вместе! У них нет страсти, но есть уважение друг к другу, преданность. Я многому научился у них.

Кажется, вас с женой свел случай?

Стас Михайлов: Вроде бы да, но я-то уверен, что это не случайность. Я был тогда в сложном душевном состоянии: пришла усталость от прежней жизни. Не хотелось уже случайных связей, я мечтал встретить ту женщину, чей образ рисовал в своем воображении все годы. Знаете, в душе появился какой-то романтизм. Не глупый детско-юношеский запал, который затуманивает глаза, а совсем другой, осознанный.

Для вас важна массовость на концертах?

Стас Михайлов: Тур по Германии собрал более 20 тысяч человек. Это означает, что ты нужен. Актерство — донорская профессия.

Что в планах?

Стас Михайлов: Премьера песни. С Тамарой Гвердцители исполним дуэтом «Давай разлуки запретим» на стихи Михаила Гуцериева, музыка Виктории Кохана.

Стас, вы частый гость в Беларуси. Два года назад проехали с большим туром по городам Беларуси, сейчас едете вновь… Чем притягивает вас белорусская публика?

Стас Михайлов: Меня потрясает радушный прием, который устраивают белорусы. Беларусь — гостеприимная страна. У меня намечены концерты в девяти городах. А 11 июля я дам сольный концерт на «Славянском базаре в Витебске».

У вас на кухне часто собираются друзья?

Стас Михайлов: Для этого мы даже оборудовали целый банкетный зал. Приглашаем только самых близких людей, которые разделяют наши взгляды, знали меня еще до того, как я стал популярным. Слава богу, в моей жизни есть люди, которых я могу назвать друзьями! Их немного, я их люблю и очень дорожу нашими отношениями. Дружба — это умение воспринимать чужую боль как свою, самое главное — чужую радость.

Вы в хорошей форме.

Стас Михайлов: Каждое утро пробегаю по восемь километров.

Поклонницы часто называют вас «настоящим мужчиной». Что вы вкладываете в это понятие?

Стас Михайлов: Можно перечислить всем известные определения про честь, мужество. Все это, безусловно, важно. Но, на мой взгляд, ключевое понятие — это все же доверие. Настоящему мужчине можно доверять. Семья доверяет ему свою жизнь, и он делает эту жизнь счастливой.

Есть что-то такое, о чем вы жалеете?

Стас Михайлов: Многое хотелось бы поменять. Хотелось бы видеть нашу страну еще сильнее, более независимой от внешних факторов, чтобы люди перестали стрелять друг в друга… Хочется увидеть достойный быт ветеранов, которых осталось мало, да вообще всех стариков!

Верите в судьбу?

Стас Михайлов: Конечно, нет! Жизнь теряет всякий смысл, если считать, что все предрешено.

Хотите знать больше о Союзном государстве? Подписывайтесь на наши новости в социальных сетях.

Женщина и Церковь

Яков Кротов: Есть ли в Русской Православной церкви дискриминация женщин? У нас в студии трое православных – Ирина Карацуба, Елена Волкова и Лев Алабин.

Елена Волкова: Конечно, есть! Есть даже пространственная дискриминация – по перемещению в храме. Женщина не имеет права войти в алтарь, если только она не монахиня и не уборщица. Женщина дискриминируется с самого рождения, потому что младенца-девочку не вносят в алтарь, а младенца-мальчика вносят. Апостол Павел, наверное, не писал бы своих писем, если бы знал, что на века будет запрет женщинам говорить в храме. Что такое – «женщина в храме да молчит»? Почему женщина должна покрывать голову платком, когда это уже не часть культуры? Зачем вы толкаете женщину не лицемерие?

Кроме того, женщины не могут проповедовать, даже как миряне. А какое возмущение вызывает сама идея о том, чтобы женщина стала священником! При том что мужчины идею Церкви запороли, и пришло время для женщин!

Кроме того, сами ценности, которые принес Христос, женского происхождения, они, прежде всего, отражают женскую природу. Нежность, милосердие, любовь, всепрощение, исцеление, забота о ближнем – это женские качества, и поэтому русская религиозность перенесла их на Богородицу. И у нас лучшие христианские качества воплощает Богородица, а Христос — по-прежнему ветхозаветный пантократор, строгий, жестокий и карающий.

Конечно, мизогиния, женоненавистничество. И огромная пропасть между идолом, который создали из женщины в виде Богородицы, и реальным отношением к реальной женщине, которое оскорбляет Богородицу.

Лев Алабин: Ну, «женщина в церкви да молчит» – это давно уже преодолено. Женщины в церкви не только не молчат, а прекрасно поют, услаждая слух всех! И никто не протестует против этого. Они читают псалтирь, читают даже каноны, и это тоже никого не шокирует. А чтобы женщина покрывала голову платочком – там есть уточнение, что это для ангелов. Ангелы не понимают половую принадлежность, и чтобы они разбирались, кто перед ними, нужно покрывать голову платочком.

Елена Волкова: Ангел видит душу, ему не нужны тряпки!

Лев Алабин: А апостол считал, что не понимает.

Женщина не имеет права войти в алтарь, если только она не монахиня и не уборщица

Елена Волкова: Была такая девочка из Пакистана – Малала Юсуфзай, которой дали Нобелевскую премию. Она потерпела от Талибана (они ее расстреляли, но она выжила) за то, что была адвокатом, поборником женского образования. У ее отца была школа для девочек, а один мулла все туда ходил и говорил, что девочек учить не нужно, потому что Аллах так любит женщину, что он указал, чтобы ее сохраняли дома, в закрытом помещении – вот такое почтение к ней. Вот вы сейчас говорите, что такое почтение к женщине – она поет на клиросе! Она поет то, что ей дали мужчины, и читает то, что написали мужчины. Знаете, в Америке в XVII веке пуритане учили девочек читать, но не учили писать, потому что женщина, как Богородица (что тоже написано мужчиной), «внимала и складывала его слова в сердце своем». Она должна слушать мужчину, складывать в сердце своем и ладно петь или читать это вслух. Но ее голоса нет в Церкви!

Вот было Евангелие от Марии Магдалины, и Мария Магдалина была апостолом, и у нее была своя община – сейчас это уже доказано историками. И ее оболгали мужчины-апостолы, и на нее навесили ярлык блудницы, чтобы дискриминировать женщину-апостола, хотя нигде не доказано, что она блудница. И до сих пор женщине не дано голоса. А женщина гораздо лучше умела бы слушать исповедь, психологически тоньше и нежнее могла бы входить в проблемы личности, говорить по душам, понимать, утешать.

Яков Кротов: Позволю себе процитировать отрывок из книги одного православного публициста, Андрея Кураева: «Не стоит забывать об особой впечатлительности женщин. Их отзывчивость могла бы сослужить дурную службу, если бы появилось женское священство. Вспомните, как проходит исповедь в приходском храме: кающийся стоит рядом со священником, оба они открыты взорам остальных людей. На исповеди люди рассказывают о разном, и нетрудно догадаться, как все это будет отражаться на милом лице отзывчивой и сердечной священницы. Да по ее лицу весь храм будет читать, про что идет речь!»

Почему женщина должна покрывать голову платком, когда это уже не часть культуры? Зачем вы толкаете женщину не лицемерие?

Елена Волкова:

Это клевета! Очередной сарказм хитрого и лукавого Кураева. Узнаю его почерк. Мужчины, вы толкаете женщину на лицемерие в Церкви! В результате у нас все происходит, как в восточной патриархальной семье: женщина не имеет прав, при этом за спиной она управляет мужем. Вот этот условно восточный, лицемерный тип отношений процветает в Церкви. И мы прекрасно знаем, что за многими священниками стоят женщины (не всегда их жены и матушки), которые правят бал в приходе. Часто это какая-нибудь староста или регент. Мы знаем такое даже о патриархах. Вы же знаете «Надежду всея Руси» (при патриарх Пимене), Гулю (при патриархе Алексии Втором) и прочее… Возникают эти тайные, серые женские фигуры, который управляют. И это неправильно. Женщина должна иметь официальный, прямой путь, чтобы реализовать себя в Церкви, иметь свой собственный голос!

Лев Алабин

Лев Алабин: Между прочим, я прочитал Иоанна Златоуста, и у него есть пример епископа, который целиком подчинился женщине. Но это он психологически неправильно себя поставил, и Иоанн Златоуст его критикует за это. Там разные психологические тонкости поведения человека в семье, в обществе, в Церкви. Какая-то женщина целиком им завладела, он стал ее рабом.

Елена Волкова: Женщину воспитывают в условиях подчинения, иерархии и патриархатной вертикали. Если ты не господин, то ты раб. И если она пытается взять власть над мужем, то она — господин, а муж — раб, и это неверно. Должны быть равные партнерские отношения.

Лев Алабин: С этим я согласен. Любовь — прежде всего!

Сами ценности, которые принес Христос, женского происхождения, они, прежде всего, отражают женскую природу

Елена Волкова: А сегодня в наших храмах священников заставляют говорить слово перед венчанием. Я уже была на нескольких таких венчаниях, и они говорят, что партнерские отношения – это разврат, который идет с Запада. Я слышала это сама в храме в Красногорске на венчании своей крестницы. И главное: «муж – это глава, да убоится жена мужа своего». Я думаю, апостол Павел просто краснеет, и он не сказал бы это на века. Это было культурно и исторически обосновано в какое-то время, но и тогда это было нехорошо по отношению к женщине, что она должна молчать и бояться. А что муж есть образ Иисуса, и он должен любить свою жену, как Христос любит свою Церковь – это не вошло в быт и в культуру, в проповедях я ни разу этого не слышала. Только первая часть – «убоится», «слушается» и должна помнить, что он — глава. Этот диктат развращает мужа и разлагает женщину.

Лев Алабин: Ну, если кто-то так говорит, это неправильно. Надо исправить и сказать, что важнее всего любовь!

Яков Кротов: В той же брошюре Кураева «Женщина в Церкви» Россия существует в определенном контексте. Если бы был железный занавес – как все было бы хорошо, а железный занавес прохудился, и через дырочку мы видим, что есть женщины-епископы (кстати, и католические тоже). В Америке есть небольшие римо-католические общины, где женщины рукоположены в епископы, священники. Ватикан их не признает, но есть католики, вообще не подчиняющиеся Ватикану, точнее, отвергнутые им. А уж в Англии, в северных скандинавских странах женское священство и женский епископат – это, скорее, норма жизни. Большинство богословов и пасторов на Западе, в Европе – это сейчас именно женщины. Но Кураев пишет, что «это же ничего хорошего, что в школах преобладают женщины» и так далее. Но ведь почему они вдруг стали преобладать? Потому что там низкие зарплаты. И священник на Западе получает в два раза меньше, чем даже учитель в школе. Если в Америке учительница получает тысяч 40 долларов в год, то священник — 14-20 тысяч. По-разному, у католиков — поменьше, у протестантов — побольше, некоторые еще работают. Не получится ли опять бросок через плечо: женщины требуют равноправия, они получат возможность быть священниками и в результате займут самые дурно оплачиваемые должности?

Женщину воспитывают в условиях подчинения, иерархии и патриархатной вертикали

Елена Волкова: У меня есть две подруги – священники в Англиканской церкви, и я знаю, какой сложный у них был путь. Должен быть призыв Божий, этот призыв женщина должна слышать. Я пока не встречала женщин в России, которые слышали бы этот призыв и говорили мне: «Я хочу быть священником!»

Яков Кротов: У нас на программе были как минимум пять женщин-священников, протестанток.

Елена Волкова: Я говорю про православную среду — я не встречала таких женщин.

Яков Кротов: А у вас не было такого призыва?

Елена Волкова: У меня — нет. Отец Глеб Якунин мне предлагал рукоположиться в Украине, у Журавлева, в Реформаторской православной церкви. Он рукоположил двух женщин. У меня нет зова, но я это реализовывала в своем преподавании. И я понимала, что это отчасти миссионерство.

Я считаю, что каждый человек имеет свою Церковь, и он в своем кругу, в своей среде, среди своих учеников — священник, в смысле царского священства. Но это обязательно должен быть призыв. Например, Джулия, моя подруга в Норфолке, маленькая, худенькая, наперекор воле родителей, наперекор друзьям все-таки рукоположилась. Ее послали в рабочий район в Норфолке, и я пришла к ней на службу. Маленькая, с двумя такими вот иподьяконами-мужчинами с двух сторон, она служила, и приход ее принял. Там трудные подростки, наркомания, алкоголизм… Джулия уже вошла в это, и этот район ее принимает, но я знаю, насколько для нее это было трудно, через какие сложности, насмешки и неприятие она прошла. Но это был зов, она чувствовала, что Господь с ней, и это очень важно.

Яков Кротов: Можно ли идти против призвания женщины?

Елена Волкова: Так призвание и есть воля Божья!

Ирина Карацуба: У меня был интересный опыт. Отдыхала я как-то в Египте, в Эль-Гуне. А там есть экскурсии в древние монастыри святого Антония, святого Павла. И я поехала туда. Сильное впечатление на меня произвели древние египетские монастыри. Там такие глиняные церквушки с кое-как сляпанными глиняными куполами, в два человеческих роста. А наверху крест – две палки, связанные веревкой. В нашей группе были в основном русские, а монахи по-русски не говорили. Народ немедленно пожелал исповедаться, и они сказали, что готовы, но знает ли кто-то английский? Я подняла руку, он поставил меня рядом, я как на конвейере слушала все эти исповеди, переводила, и это было потрясающе! Вернувшись из этой поездки, я вдруг подумала, что первый раз в жизни поняла, для чего нужны монастыри.

В Дивеево мне девочки-монахини рассказали, что у них норма – одна-две повесившиеся монахини в год

Когда я шаталась по всяким нашим Дивеевым и прочим местам, я оттуда всегда возвращалась с таким чувством, что я бы всех вас положила за ваше отношение ко мне, за то, что устраивается с послушаниями, за насилие, за издевательства, за совершенно тупую и глухую так называемую «культуру». Вот в Дивеево я как-то была в качестве переводчицы и секретаря с протестантской монахиней. Переводила переговоры матушки-игуменьи Сергии, дай Бог ей здоровья. И мне там девочки-монахини, с которыми я подружилась, рассказали, что у них норма – одна-две повесившиеся монахини в год. Три – это уже много.

Елена Волкова: А я жила с дивеевскими монахинями в скиту, и это очень жестокая жизнь. Их только раз в год отпускают на службу. Лютые бабы…

Ирина Карацуба: Вот я впервые поняла, для чего нужны монастыри — для того, чтобы ты туда приходил, и тебя любили. Это пример живой любви! Вот как он слушал через меня эти исповеди, что он этим женщинам (в основном это были женщины) через меня отвечал… Это была просто фантастика!

Я впервые поняла, для чего нужны монастыри — для того, чтобы ты туда приходил, и тебя любили. Это пример живой любви!

Я хотела бы согласиться с тезисом Елены Ивановны, что мужчины запороли Церковь. Запороли! Я вообще считаю, что то, о чем мы сейчас говорим, для русского православия – попытка вырваться из той совершенно дикой, домодерновой архаики, в которой мы сейчас все находимся. В начале ХХ века были попытки заговорить о женских служениях, были дьяконессы, Елизавета Федоровна… А потом – 90-е и начало 2000-х, Андрей Кураев со всей это белибердой, причем сильно окрашенной в расистские тона. Я думаю, что Церковь сама себя угробила за это время. Помните, Треплев говорит по втором акте чеховской «Чайки»: «Нужные новые формы». Вот все уже умерло и сгнило, и действительно нужны новые формы. И мне кажется, что женщина тут перспективнее, чем мужчина.

Елена Волкова: Во всяком случае, это была бы попытка обновления — дать шанс и действительно покаяться перед женщиной. Та ужасная дискриминация, которая сейчас происходит, когда Церковь может посадить тех же активисток «Пусси Райот» в тюрьму и когда правитель страны, которые позиционирует себя православным, им вторит…

Ирина Карацуба: Девушки сказали слово правды! А кто у нас основные мученицы?

Яков Кротов: Я тогда вступлюсь уже не за Церковь, а за КГБ, потому что сажают и мужчин, и женщин одинаково.

Кто ведет сейчас вендетту с Надеждой Савченко? Путин ведет вендетту с женщиной!

Елена Волкова: Безусловно, но вендетта, противостояние одной женщине — той же боярыне Морозовой, или троим — тем же «Пусси Райот», а сейчас — Надежде Савченко — это совершенно особое противостояние. Физически слабой женщине противостоит мужской аппарат, два правителя – гражданский и церковный. Кто ведет сейчас вендетту с Надеждой Савченко? Путин ведет вендетту с женщиной!

Ирина Карацуба: А Лавров ее оправдывает. А судьи тоже устраивают то, что устраивают.

Яков Кротов: То есть они должны были поставить женщин судьей и прокурором?

Ирина Карацуба: Ну, женщина-судья была на деле «Пусси Райот», мы ее наблюдали.

Яков Кротов: В российской судебной системе, как в Церкви, нет мужского и женского пола, беззаконие творят все.

Елена Волкова: Но мы все-таки говорим о Церкви, а не о царствии небесном. Это либо очень высокий уровень духовного развития, который я в Церкви не встречаю, либо это действительно царствие небесное в каком-то иномирном смысле.

Яков Кротов: Но до самоубийств монахинь в монастыре доводят, женщины, как я понимаю.

Причастность к женскому полу совершенно не говорит о том, что это хороший человек

Елена Волкова: Конечно. А причастность к женскому полу совершенно не говорит о том, что это хороший человек.

Яков Кротов: «Берем два компонента, — пишет Андрей Вячеславович Кураев. – Первый – православие, второй – женщина. Каждый из этих компонентов сам по себе — теплый, пушистый и хороший. Теперь сливаем их в одну колбочку. Что получается? Православие плюс женщина равняется приходская ведьма».

Елена Волкова

Елена Волкова: Совершенно замечательно! Вот то, что женщина – это ведьма, что женщин сжигали, казнили, как ведьм, колдуний, списывали на них мужские грехи… Классическая сцена: площадь, женщина у столба, приговоренная за колдовство, и тут же стоят мужчины в сутанах, которые читают ей приговор.

Сколько женщин страдает! Вот мы сейчас подписали письмо в защиту Нади Савченко, а ведь в Пакистане уже семь лет сидит Асия Биби. Она сидит в одиночке, и ее там уничтожают лишь за то, что она христианка, католичка, они собирали ягоды на поле, она пошла к колодцу, выпила воды из чашки и дала воду в той же чашке мусульманке. И та сказала, что ее веру оскорбило то, что христианка выпила, на нее набросились… 700 тысяч людей во всем мире подписали прошение, чтобы ее освободили, но она по-прежнему в тюрьме. Это идет еще оттуда – гонение на ведьм.

Яков Кротов: Но донесла-то на нее женщина.

Елена Волкова: Безусловно. Но дело не в этом. Когда женщина – жертва, она особенно подвержена гонениям и насилию, потому что она беспомощна, потому что у нее подчиненное положение в обществе. Скажем, Фаркхунда – ее вообще растерзали мужчины, машиной переехали тело и выбросили в реку. И это было в прошлом году в Афганистане. 27-летняя женщина, религиовед или богослов, у нее было религиоведческое образование, она готовилась стать учителем и уже вела занятия, говоря по-православному, закона Божьего в мечети. Она пришла в известную мечеть в центре Кабула и стала говорить, что не нужно брать и есть землю с могилы святого, не нужно засовывать и носить стихи Корана на бумажках, то есть что эти языческие формы поклонения противоречат классическому исламу в ее понимании. На нее набросились, и мулла закричал, что она сожгла Коран, то есть оговорил, оболгал ее, потому что на этом он делал деньги, это был бизнес, как делают бизнес у нас на всех мощах и на могиле Матронушки. На нее набросились и растерзали.

А потом выяснилось, что она — благочестивая образованная мусульманка, что она не сжигала Коран. И началось движение, десятки тысяч женщин вышли на улицы. И пошли процессы, около 50 мужчин были осуждены, что меня совершенно потрясло. У нас в России не было бы таких процессов. Но если бы мужчина стал говорить, что не надо брать землю с могилы, то его бы не растерзали, а женщину линчевали на месте.

Есть же у нас православный юмор – отец Крокодилий и сестра Гадюкия, вот они вместе ходят, и один не может без другого

Ирина Карацуба: Если вернуться к «православной ведьме»… Есть же у нас другой православный юмор – отец Крокодилий и сестра Гадюкия, вот они вместе ходят, и один не может без другого. (смеются)

Елена Волкова: Вот в Дивеево, где я жила, старшие сестры – лютые бабы еще советской закалки. И эти худенькие, истаивающие молодые монахини оказываются в абсолютном рабстве! Воспроизводятся самые дикие формы подчинения, и женщины, в том числе, участвуют в этой системе.

Во время процесса над «Пусси Райот» там был охранник, который месяц потом не мог работать, и его спросили: «Слово «феминизм» вас оскорбляет как православного?» И он сказал: «Да». Оно для него звучит грубо, неприлично, воспринимается как ругательство.

А потом Таня Сухарева, первая феминистка-политик, пошла в Мосгордуму. В день, когда она должна была получить свое удостоверение кандидата в Мосгордуму, она была арестована по сфабрикованному делу, и восемь месяцев ее держали в СИЗО, пытали, она вышла чуть живя, потеряв здоровье. И это потому, что феминизм как борьбу за женские права, за женское достоинство, превратили в ругательное слово! Это благородное понятие, которому уже несколько веков, и сколько мучениц феминизма!

Яков Кротов: Лев, а вас оскорбляет или пугает слово «феминизм»?

Лев Алабин: Не знаю. Мы присутствуем при типично женском разговоре, без всякой логики. (смеются) Мы коснулись истории Церкви, истории секты Марии Магдалины, мы коснулись «Пусси Райот», коснулись политики, в частности, Надежды Савченко, и очень интересной истории о самоубийствах монахинь.

Елена Волкова: И сексуального насилия нет в женских монастырях?

Лев Алабин: Ну, это надо разбираться в каждом конкретном случае.

Ирина Карацуба

Ирина Карацуба: А кто же даст разбираться? Кто пустит следователей в монастырь? А детские приюты — как там над ними издеваются! Вот недавно была информация. Ни одно дело не доведено до суда! Тут же блокируется вся информация.

Лев Алабин: В общем, это такой эмоциональный взгляд. Когда я пришел к вере, у меня родители были атеистами, и они подсмотрели, что скоро будет пост, и надо три раза делать поклоны. И они пришли в ужас: там же делают поклоны! Так и вы говорите: ах, тоненькие монахини, они исполняют послушание, сидят в скиту! Они сами выбрали свою стезю.

Елена Волкова: Они выбрали молиться Богу!

Всюду есть насилие, и в Православной церкви — тоже

Лев Алабин: И они в любой момент могут выйти. У монахов мужского пола тоже суровая стезя. Вот пример – отец Гавриил, кажется, сейчас уже покойный, в Псковско-Печерском монастыре. Он бил братию, это даже описал наш епископ Тихон Шевкунов. В общем, вы не открываете Америку, всюду есть насилие, и в Православной церкви — тоже. Но это не значит, что православная девушка когда-то станет священником и войдет в алтарь.

Елена Волкова: Конечно, войдет! Обязательно войдет! Так же, как она вошла в университет, как она вошла в клинику, она войдет и в алтарь, это неизбежно. И это движение любви к женщине и уважения ее достоинства перед Богом, как полноценного, равного вам по достоинству человека. А говорить, что тут женский разговор без всякой логики, это типичная мизогиния!

Яков Кротов: То же Кураев говорит о женском священстве, о том, в чем проблема: «Спаситель взял чашу и сказал: «Пейте, это моя кровь», а не дева Мария взяла чашу и сказала: «Пейте, это кровь моего сына». Дарить, давать – служение мужское, принимать – служение женское. Так что священство есть выражение именно мужского архетипа».

Елена Волкова: В истории Церкви, в Священном Писании это обусловлено исторически — что вечно, а что нужно отделять. А у нас то, что было связано с патриархальным, архаичным обществом, выдают как истину на века. Жизнь изменилась, и это Божья воля, в том числе, эволюционирует человек. Поднимается над собой мужчина, открывается женщине и признает в ней равное существо во всех областях, кроме храма, где она даже не может войти в алтарь. Это же безобразие!

Яков Кротов: Но равенство мужчины и женщины и их одинаковость – это же не синонимы?

Представьте сейчас женщину-президента у нас в стране. Это совершенно невозможно себе представить!

Ирина Карацуба: Конечно. Как историк я должна сказать, что с этой точки зрения мы идем назад. Женщина в древней Руси, в домонгольской Руси, та же княгиня Ольга, Анна Ярославна — их степень образованности… Или, скажем, даже XVIII век, так называемое женское правление с 1725-го по 1796 год, с маленькими интервалами на Петра Второго, Ивана Антоновича и Петра Третьего. И представьте сейчас женщину-президента у нас в стране. Это совершенно невозможно себе представить! Мы даже тут идем в такую глубокую архаику — идем вперед, а голова у нас сзади.

Лев Алабин: Ну, это предположение. В Америке невозможно было представить себе, что афроамериканец будет президентом, — и пожалуйста.

Ирина Карацуба: Так для этого же общество должно созреть! Где вы видите у нас признаки созревания общества?

Так же, как женщина вошла в университет, как она вошла в клинику, она войдет и в алтарь, это неизбежно

Елена Волкова: А сколько для этого сделала Америка! Покаяние, переосмысление, равенство, воспитание, образование – это было везде. Чтобы дорасти до Обамы, вся страна провела колоссальную работу! Нужно говорить о серьезных вещах – о человеческом достоинстве, о равных правах, об уважении, о сломе традиций патриархальной семьи. У нас же тысячи женщин в год погибают от домашнего насилия, даже десятки тысяч. Это страшная статистика!

Яков Кротов: Ну, это не в православных семьях, я надеюсь.

Ирина Карацуба: А на каком основании вы надеетесь?

Яков Кротов: Если муж бьет женщину, то это уже не православный. А вот платочки и брючки — это ведь тема не совсем про женщин, а про то, кто первым уступает, когда на узком мостике встречаются вдвое верующих.

Елена Волкова: Но вы-то ходите в женском платье! Это же женская одежда. И Христос тоже ходил в женском. Что такое мужское и женское? Это все зависит от климата, от культуры, от эпохи.

Яков Кротов: И тут я опять цитирую Кураева: «Дело не в том, что, если на вас будет юбка не того фасона, то Бог вашу молитву не услышит. Просто наше спасение – от наших близких. Зачем же задирать больных, зачем давать повод ищущим повода?»

Ирина Карацуба: А кто это больные?

Яков Кротов: Это мы — больные, мы — похотливые козлы, и мы не можем вытерпеть, если в храм придет женщина не в той одежде. Если мы, слабые и немощные, не можем спокойно молиться, когда рядом стоит Ирина Карацуба или Елена Волкова, то зачем же задирать больных, как сказал Андрей Вячеславович, брюками, своими соблазнительными формами?

Елена Волкова: Вы знаете, провокация – великая ценность. И провокатор – это тот, кто выявляет твою суть. А работать надо со своей сутью, то есть выявить в себе этого похотливого козла и работать с ним, и взрастить в себе царствие Божие, в котором нет ни мужчины, ни женщины. Нужно с очень красивой и соблазнительной для козла женщиной стоять рядом и молиться, и работать над собой. Потому что молитва, вообще духовный путь – это не терапия, а серьезный труд. И здесь нужно встретиться с самим собой, прежде всего.

Если вы пойдете в церковь в брюках и без платочка, то вам сделают столько замечаний, что можно просто убежать

Лев Алабин: Если вы пойдете в церковь в брюках и без платочка, то вам сделают столько замечаний, что можно просто убежать. И это, я думаю, недопустимо. А вот есть в Москве храм, где настоятель – отец Дмитрий Рощин, и там не делают никаких замечаний, и вы можете прийти и без платка, и в брюках. Это единственный во всей России, замечательный храм! Это самый молитвенный храм! Вот я был там на Новый год — нигде не было служб, а там всю ночь молились в полном мраке. А я считаю, что замечания, особенно грубые замечания – это плохо.

Яков Кротов: Замечания делают, как пишет отец Андрей, в основном женщины.

Елена Волкова: Женщины, проинструктированные мужчинами. Женщина хочет войти в эту патриархатную, иерархическую, насильственную систему, систему подчинения, и стать такой же, как мужчина, чтобы насиловать другую женщину. Это уже вопрос иерархии. Мужчина это или женщина – не важно.

Яков Кротов: То есть в сатане тоже нет ни мужчины, ни женщины?

Елена Волкова: Да, получается, что тоже нет. Когда становятся мерзавцами, тоже исчезает разделение! Вот вы хотите смешать разделение гендерное — на мужское и женское, и разделение нравственное, мировоззренческое. Конечно, это не одно и то же. И женщины, конечно, служат в системе унижения и помогают мужчинам унижать других женщин.

Здесь вопрос в другом — в том, что культура в качестве стереотипа навязывает женщине правоту мужчины, превосходство мужчины, ее подчинение и то, что она — лишь функция. Она — не личность, а у нее есть функция, она должна выйти замуж, родить, должна быть хорошей хозяйкой и так далее.

Яков Кротов: Но женщина — не только стиральная машина, женщина — это еще и материнство.

Женщины теряют самих себя, потому что вместо их собственной души им вставляют искусственное представление о стереотипах, о каких-то ролях, которые они должны выполнять

Елена Волкова: Да, и поэтому из материнства тоже сделан идол, она и здесь должна приносить себя в жертву. Она ценна не как личность… А может быть, она не родилась с даром материнства — и физически, и психологически — и у нее талант совершенно в другом. Но нет, она должна следовать этому стереотипу. И ее унижают, над ней смеются: а когда же ты?.. И ты должна обязательно выйти замуж и родить.

В результаты женщины теряют самих себя, вот ведь в чем беда, потому что вместо их собственной души им вставляют искусственное, такое пластиковое представление о стереотипах, о каких-то ролях, которые они должны выполнять. И это ужасно! Сколько я встречала женщин, которые уже в зрелом возрасте говорят: «Мне кажется, что я прожила не свою жизнь. Я должна была бы заняться этим, тем…» А ее учили, что она должна принести себя в жертву мужчине, а своих детей — в жертву государству, особенно сыновей.

Яков Кротов: Лев Алабин, между прочим, автор замечательной книги «О церкви и театре», поскольку он еще и актер. Можете ли вы сказать о себе, что прожили не свою жизнь? Весь мир – театр… Женщина – это маска или суть? А мужчина – маска или суть?

Лев Алабин: Я постоянно себе это говорю… И все время заново начинают. И каждый день идут на бой за женщин, как сказал Гете.

Лев Алабин: Ну, конечно! Это подвиг.

Елена Волкова: Конечно, когда женщину преследуют, за нее бьются самцы.

Яков Кротов: А можно без боя?

Елена Волкова: Можно. Тогда шоколадно-конфетно-букетные отношения – это примерно то же самое, это такой куртуазный вариант боя.

Лев Алабин: Хочется напомнить из апостола Павла: «женщина детородием спасется», то есть это спасительно!

Яков Кротов: А мужчины чем спасаются? Я забыл… (смеются)

Елена Волкова: Понимаете, тогда же вымирали! Детородие было продолжением рода.

Напомню из апостола Павла: «женщина детородием спасется»

Лев Алабин: Спасти может только Бог, для человека это невозможно.

Яков Кротов: То есть если неверующая женщина рожает, рожает, рожает детей, то она все-таки не спасется?

Ирина Карацуба: И оставляет, оставляет, оставляет их в детдомах – как очень часто бывает.

Яков Кротов: И еще простой, но очень распространенный вопрос — вопрос о крови (и здесь я с отцом Андреем, кстати, не соглашусь). В реальной, практической жизни большинство женщин довольно спокойно это воспринимают — священство там, не священство, и у большинства, действительно, такого зова нет. Но очень многие женщины, знакомясь с православной традицией, нервно реагируют на то, что встает проблема месячных (у протестантов и католиков этого нет, как я понимаю). И хотя Кураев пишет, что сейчас это уже не проблема, во многих храмах никто этим не интересуется женщин, у которых месячные, причащают и так далее, но это не совсем так.

Елена Волкова: Ну, это тоже какой-то древний атавизм, от которого давно надо было отказаться! Это так унизительно, просто даже низко по отношению к человеку! Это говорит о том, что православие не может справиться с телесностью вообще, а с женской телесностью — особенно. Оно все время какие-то грехи, пороки (часто — свои) переносит на женскую плоть.

Яков Кротов: Отец Андрей пишет, что это чисто физиологическая проблема, и раньше не было гигиенических средств…

Ирина Карацуба: Отец Яков, как вы вообще можете это все произносить? Это такая пошлость!

Яков Кротов: Я адвокат всех темных и заблудших, невежественных людей. В конце концов, это вопрос Священного Писания, это не Кураев придумал.

В Священном Писании есть масса того, что уже давно ушло вместе с какими-то древними, примитивными обрядами

Елена Волкова: Так в Священном Писании есть масса того, что уже давно ушло вместе с какими-то древними, примитивными обрядами. Я процитирую замечательное стихотворение Александра Городницкого:

Родство по слову рождает слово,

Родство по крови рождает кровь.

Вот давайте не будем об этом, особенно в этом смысле.

Ирина Карацуба: Вот когда нам надо, мы все: апостол Павел сказал… А в Евангелии сказано: никого не называйте отцами, один у вас Отец небесный. Что это за буквализм? Детство какое-то!

Елена Волкова: Не надо делать идола из Библии!

Яков Кротов: Мне кажется, вопрос о крови глубже, чем обычно считают. И дело не в гигиенических средствах. Все Евангелие… Когда пишется о фарисеях… Там ведь была проблема в том, что они не могли понять, у женщины на базаре есть месячные или нет (были гигиенические средства), и поэтому чурались любой женщины.

Елена Волкова: Это просто предлог, чтобы опять дискриминировать женщину, поставить ее ниже, найти в ней грязь.

Яков Кротов: Лев, насколько далеко вы готовы зайти в компромиссе с женщинами?

Елена Волкова: Это совершенно мизогинный вопрос!

Яков Кротов: Я — представитель широких народных масс. Вдруг завтра президентом будет Яровая? Я легко себе это представляю… И она объявит, что все духовенство – женщины, все архиереи – женщины, исповедуют только женщины, то есть все перевернется. Вы тогда будете ходить в православную Церковь?

Лев Алабин: Ну, это вы описали какую-то нереальную ситуацию.

Елена Волкова: А вы представляете, как мы себя чувствуем? Вот для вас это нереально, а мы, женщины должны ходить в храм, где все священники – мужчины. Мы живем в этой антиутопии!

Священник изначально был мужчиной

Лев Алабин: Священник изначально был мужчиной. Почитайте Библию. Это уже две тысячи лет так.

Елена Волкова: И что? Две тысячи лет люди убивают и воруют – это правильно? Неправильно! И две тысячи лет мужчины дискриминируют женщин, они захватили власть. Это правильно? Я вам найду столько всего ужасного, что люди делают две тысячи лет и два миллиона лет!

Яков Кротов: А вот в театре есть директора – женщины?

Лев Алабин: Конечно. И режиссеры, и директора.

Елена Волкова: Да, Галина Волчек, Ирина Апексимова.

Лев Алабин: Вообще, отец Яков неправильно выбрал меня для этой передачи, потому что я никогда не был женат, то есть вообще не имею никакого отношения к женщинам.

Яков Кротов: Отец Андрей Кураев тоже никогда не был женат.

Лев Алабин: Вот потому вы его и цитируете. А у меня впереди отношения, компромиссы… Я вот хочу жениться, но никак не получается. 60 лет прожито, но не вышло.

Елена Волкова: У вас все впереди!

Речь идет о спасении человека — не только женщины, но и мужчины

Феминизм, это движение за женские права, оно за права всех. И речь идет не о том, чтобы менять Путина на Яровую — это шило на мыло, это не имеет отношения к борьбе за права человека, за женские права, за равноправие, за освобождение женщины, за ее достоинство и безопасность, за уважение к ней, за сохранение в ней личности, прежде всего. Речь идет о спасении человека — не только женщины, но и мужчины.

Яков Кротов: Я в заключение вспомню 581-ый год, собор в Маконе, когда один епископ, как сообщает в хронике Григорий Турский, встал и поднял вопрос: можно ли называть женщину «омо», то есть человеком? Тут проблема, как и в украинском языке, где «человик» – это только мужчина, и так было и остается во многих языках. Кстати, тогда, в 581-м году ответ был дан положительный. Значит, осталось только понять, является ли мужчина человеком, если он ущемляет женщину. Но у нас еще есть время до Страшного суда, чтобы решить этот вопрос в ту или иную сторону.

убийца школьников был не единственным «богом»

Вся страна в эти дни вместе с Казанью. Скорбит по жертвам и восхищается учителями-героями.

От дома до школы – две минуты. Мимо цветущей яблони, вдоль школьного двора… Так было и тем солнечным утром. Грохот первого взрыва Малику застал в классе, а ее маму – у окна. Она видела, как дети бегут от школы.

Раннее утро 11 мая. Ильназ Галявиев шел к школе, не скрываясь. В руках – ружье, за спиной – рюкзак, набитый патронами, сумка с самодельными бомбами. Никто из тех, кто его видел, не позвонил в полицию. Никто не подумал, куда он идет. Камера наблюдения записала: стрелять он начал еще на крыльце школы.

Их отец утром 11 мая пришел в школу разнорабочим, бывшим учителем математики, а оказался героем. Мулланур Мустафин видел, что незнакомец с ружьем, что он неадекватен, но преградил путь, первым принял пули преступника. Секундной заминки в дверях, когда он вызвал огонь на себя, хватило, чтобы женщина-вахтер успела нажать «тревожную кнопку».

«У меня только одно в голове было: как детей спасать? Как предупредить всех? Я нажала кнопку и начала кричать, что убивают», – вспоминает Тазкира Ахмадуллина, вахтер школы №175.

Этих криков, стрельбы могли не услышать в дальних кабинетах. Директор школы еще не понимала, что происходит, но объявила тревогу.

«Мы сидели, писали диктант, как вдруг начал кричать директор по громкой связи и дал сигнал, чтобы мы закрыли двери и окна. Наш учитель мгновенно подействовал, закрыл двери и окна, мы остались в тишине сидеть, чтобы нас никто не услышал. Были выстрелы и мы были очень рядом, в соседнем кабинете, как в итоге оказалось. Мы еще больше начали паниковать, но нас учитель успокаивал, давал воды. Некоторым было очень плохо, ревели», – рассказывает один из учеников.

— Как вы решили объявить тревогу по громкой связи?

— При раздавшихся первых двух выстрелах мною была дана команда закрыть кабинеты, забаррикадироваться, не открывать никому двери и разместить детей как можно ниже на полу, – сказала директор школы Амина Валеева.

Вот эти кадры. Дети сгрудились в дальнем конца класса. А учительница стоит сбоку от двери. Вне зоны поражения, но готова броситься на преступника, если он ворвется в класс. Именно так и вышло в соседнем кабинете, где был Ахмад.

Не щадили себя, давая детям драгоценные секунды на спасение. Учитель математики руками держала дверь кабинета изнутри, пока дети прыгали в окно. Учитель английского Эльвира Игнатьева закрыла собой мальчика, когда в него выстрелил убийца. Она погибла.

Спецназ уже готовился к штурму. Часть бойцов еще выводила детей, когда Ильназ Галявиев неожиданно вышел с поднятыми руками и сдался. 8 минут.

«После того как злоумышленника задержали, мы выводили детей, оказывали помощь пострадавшим и передавали их медицинским работникам. Тем временем наши коллеги из ОМОНа осуществляли поиск опасных предметов», – сказал один из бойцов СОБРа.

Первую помощь врачи оказывали прямо здесь, на газонах у школы. Три десятка машин скорой развозили пострадавших по больницам – экстренные операции. И в тот же вечер в Казань вылетел медицинский спецсамолет МЧС России. Тяжелораненых забрали в московские клиники.

С первого же дня до глубокой ночи люди начали приносить к школе цветы, свечи, мягкие детские игрушки. Постепенно траурными букетами заполнились парты, из которых сделали импровизированный мемориал, и площадка вокруг.

Скорбь Казани разделила вся Россия. Владивосток, Екатеринбург, Самара, Москва, Севастополь, Беслан – по всей стране люди зажигали свечи, возлагали цветы, в соцсетях писали и пишут слова поддержки.

«Мы чувствуем, что вся Россия с нами», – говорит Амина Валеева.

В первую же ночь следователи провели обыск в квартире Ильнара Галявиева. Сотни охотничьих патронов, компоненты для самодельной бомбы. Попытка устроить взрыв, уходя из дома: повезло, огонь не разгорелся. Выяснилось, что юноша практически вынудил родителей и брата съехать, жил один, обращался к врачам.

«Еще в прошлом году в одном из медицинских учреждений республики нашему подозреваемому был поставлен диагноз. Он свидетельствует о заболевании головного мозга. Уже установлено, что наш подозреваемый в последнее время вел себя очень агрессивно по отношению к родным», – заявила Светлана Петренко, руководитель Управления взаимодействия со СМИ Следственного комитета РФ.

Агрессивен, неадекватен – это было понятно сразу после задержания. Когда эти кадры первого допроса увидела Наталья Андреева, мать Даниила Андреева, она была потрясена сходством. «Я увидела своего ребенка. Только мой ребенок, конечно, не лежал, он стоял передо мной. Он говорил те же самые вещи. Что он бог», – вздыхает женщина.

Год назад ее сын покончил собой. Он учился с Галявиевым в одном колледже (ТИСБИ), тоже был программистом, тоже потерял интерес к учебе и был отчислен. Следователи проверяют возможную связь.

«Они не общались и не были знакомы, потому что они поступили в разные года и программа предполагает совершенно разное изучение предметов. И пока они находятся на разных курсах, у них нет общих тем, никак они не связаны», – уверяет директор колледжа Вероника Шамсутдинова.

Ректор Университета управления «ТИСБИ» Нэлла Прусс считает, что в обоих случаях виной – компьютеры и соцсети.

— Вы можете однозначно сказать, что в вашем учебном заведении нет деструктивных ячеек?

— Это исключено полностью. Дело в том, что наши студенты с утра до вечера заняты. У нас настолько много внеучебных структур, у нас и кружки и художественная самодеятельность. Причем колледж занимает первые места.

— Вы будете проверять коллектив?

— Проверять абсолютно мне не нужно, я каждого знаю очень хорошо, очень много лет.

Бокс для подсудимого тщательно проверяют, прежде чем ввести Ильназа Галявиева. Он проигнорировал вопросы журналистов, односложно ответил на вопросы судьи. Равнодушно признал вину.

Ильназ Галявиев арестован судом на два месяца. Он находится в СИЗО под круглосуточным видеонаблюдением, чтобы исключить суицид. По его статье наказанием может являться пожизненное заключение.

В школе до сих пор – оцепление. Но сюда приходят учителя и родители. Им отдают детские вещи. Все это время вещи оставались в классах, чтобы с ними могли работать следователи. Дети вернутся сюда только 1 сентября, когда от следов трагедии не останется следа. С понедельника учеников ждут в соседних гимназиях и на онлайн-уроках.

Можно подумать, что это игра, когда на листке, на лбу пишут слово и человек его угадывает. Это пластырь, под ним – рана. Раиль был в том самом восьмом «А». Милена – в третьем. Вот она, испуганная, лежит на траве, ей оказывают первую помощь. А сегодня у нее уже есть мечта, вытеснившая боль. «Я хочу скорее выздороветь, чтобы поехать на море с мамой», – говорит девочка.

С ними со всеми работают психологи. Но эти раны останутся еще надолго. Их нужно пережить – каждому отдельно и обществу в целом.

IV. Семья от бога нам дана,замена счастию она

Женщиной славно от века

все,чем прекрасна семья;

женщина – друг человека

даже,когда он свинья.

Тюремщик дельный и толковый,

жизнь запирает нас надолго,

смыкая мягкие оковы

любви,привычности и долга.

Мужчина – хам,зануда,деспот,

мучитель,скряга и тупица;

чтоб эта стало нам известно,

нам просто следует жениться.

Творец дал женскому лицу

способность перевоплотиться:

сперва мы вводим в дом овцу,

а после терпим от волчицы.

Съев пуды совместной каши

и года отдав борьбе,

всем хорошим в бабах наших

мы обязаны себе.

Не судьбы грядущей тучи,

не трясина будней низких,

нас всего сильнее мучит

недалекость наших близких.

Брожу ли я по уличному шуму,

ем кашу или моюсь по субботам,

я вдумчиво обдумываю думу:

за что меня считают идиотом.

Я долго жил как холостяк,

и быт мой был изрядно пуст,

хотя имел один пустяк:

свободы запах,цвет и вкус.

Семья – надежнейшее благо,

ладья в житейское ненастье,

и с ней сравнима только влага,

с которой легче это счастье.

Не брани меня,подруга,

отвлекись от суеты,

все и так едят друг друга,

а меня еще и ты.

Чтобы не дать угаснуть роду,

нам Богом послана жена,

а в баб чужих по ложке меду

вливает хитрый сатана.

Детьми к семье пригвождены,

мы бережем покой супруги;

ничто не стоит слез жены,

кроме объятия подруги.

Мое счастливое лицо

не разболтает ничего;

на пальце я ношу кольцо,

а шеей – чувствую его.

Тому,что в семействе трещина,

всюду одна причина:

в жене пробудилась женщина,

в муже уснул мужчина.

Завел семью. Родились дети.

Скитаюсь в поисках монет.

Без женщин жить нельзя на свете,

а с ними – вовсе жизни нет.

Если днем осенним и ветреным

муж уходит,шаркая бодро,

треугольник зовут равнобедренным,

невзирая на разные бедра.

Был холост – снились одалиски,

вакханки,шлюхи,гейши,киски;

теперь со мной живет жена,

а ночью снится тишина.

Цепям семьи во искупление

Бог даровал совокупление;

а холостые,скинув блузки,

имеют льготу без нагрузки.

Я по любви попал впросак,

надев семейные подтяжки,

но вжился в тягу,как рысак,

всю жизнь бегущий из упряжки.

Удачливый и смелый нарушитель

законности,традиций,тишины,

судьбы своей решительный вершитель,

мучительно боюсь я слез жены.

Бьет полночь. Мы давно уже вдвоем.

Спит женщина,луною освещаясь.

Спит женщина. В ней семя спит мое.

Уже,быть может,в сына превращаясь.

Еще в нас многое звериным

осталось в каждом,но великая

жестокость именно к любимым —

лишь человеку данность дикая.

Я волоку телегу с бытом

без напряженья и нытья,

воспринимая быт омытым

высоким светом бытия.

Господь жесток. Зеленых неучей,

нас обращает в желтых он,

а стайку нежных тонких девочек —

в толпу сварливых грузных жен.

Когда в семейных шумных сварах

жена бывает неправа,

об этом позже в мемуарах

скорбит прозревшая вдова.

Если рвется глубокая связь,

боль разрыва врачуется солью.

Хорошо расставаться,смеясь —

над собой,над разлукой,над болью.

Если б не был Создатель наш связан

милосердием,словно веревкой,

Вечный Жид мог быть жутко наказан

сочетанием с Вечной Жидовкой.

Разве слышит ухо,видит глаз

этих переломов след и хруст?

Любящие нас ломают нас

круче и умелей чем Прокруст.

Жалко бабу,когда счастье губя,

добиваясь верховодства оплошно,

подминает мужика под себя,

и становится ей скучно и тошно.

Когда взахлеб,всерьез,не в шутку

гремят семейные баталии,

то грустно думать,что рассудку

тайком диктуют гениталии.

Хвалите,бабы,мужиков:

мужик за похвалу

достанет месяц с облаков

и пыль сметет в углу.

Где стройность наших женщин?

Годы тают и стать у них совсем уже не та;

зато при каждом шаге исполняют

они роскошный танец живота.

Семья – театр,где не случайно

у всех народов и времен

вход облегченный чрезвычайно

а выход сильно затруднен.

Закосневшие в семейственной привычке,

мы хотя воспламеняемся пока,

но уже похожи пылкостью на спички,

что горят лишь от чужого коробка.

Бойся друга,а не врага —

не враги нам ставят рога.

Наших женщин зря пугает слух

про мужских измен неотвратимость,

очень отвращает нас от шлюх

с ними говорить необходимость.

Амур хулиганит с мишенью

мужских неразумных сердец,

и стерва,зануда и шельма

всех раньше идут под венец.

Сегодня для счастливого супружества

у женщины должно быть много мужества.

А Байрон прав,заметив хмуро,

что мир обязан,как подарку,

тому,что некогда Лаура

не вышла замуж за Петрарку.

В идиллии всех любящих семей,

где клен не наглядится на рябину,

жена из женской слабости своей

увесистую делает дубину.

Для домашнего климата ровного

много значит уместное слово,

и от шепота ночью любовного

улучшается нрав домового.

Век за веком слепые промашки

совершает мужчина,не думая,

что внутри обаятельной пташки

может жить крокодильша угрюмая.

Разбуженный светом,ожившим в окне,

я вновь натянул одеяло;

я прерванный сон об измене жене

хотел досмотреть до финала.

Любым – державным и келейным

тиранствам чужд мой организм,

хотя весьма в быту семейном

полезным вижу деспотизм.

Вполне владеть своей женой

и управлять своим семейством —

куда труднее,чем страной,

хотя и мельче по злодействам.

Цветы. Негромкий гул людей.

Пустая ложь,что вечно с нами.

Тупой отзвон слепых гвоздей.

И тишина. И тьма. И пламя.

Роль женщины в браке – Християнський центр соціально-профілактичної допомоги «Ісуса Агнця Божого»

(по материалам семинара Дэвида и Дарлин Уиллкерсон )

1 Жена помощница мужу.

Какова роль женщины в браке?

Ответ многих женщин прозвучит примерно так: «Быть опорой в семье, ведь большинство мужчин придают слишком большое значение тому, чтобы зарабатывать деньги». «Я согласна, что жена должна быть помощницей мужа, но ведь и муж должен быть помощником жены. И вообще сегодня одна из самых больших проблем это постоянное стремление женщины помогать, и не желание мужчины давать что-либо взамен». «Поддерживать своего мужа – это звучит старомодно. Но роль жены в том, что бы сделать дом тем местом, где муж всегда счастлив. Куда он хочет возвращаться и где хорошо детям».

Каждая девочка, мечтает вырасти, и выйти за муж, за своего принца. Она мечтает о браке, заключённом на небесах. Но если она не узнает, как видит роль жены Бог, её мечта может превратиться в кошмар. Ни в школе, ни в колледже не учат, как быть хорошей женой. Женщина должна понять, какое высокое призвание приготовил для вас Господь. Вы должны так же понять в чём секрет женского счастья. На все эти вопросы даёт ответ Божье Слово. И мне кажется, что именно эта тема «Роль женщины в браке», способна радикально изменить многих мужей. Давайте откроем Библейскую истину о роли жены в браке!

Очень часто мужья не соглашаются с тем, что читают в Библии о роли своей жены. Неожиданно для себя они сталкиваются с фактами, которых раньше не знали. Часто открывается, что оба супруга вели себя не правильно в семье. Муж не руководил семьёй так, как должен руководить глава, а жена не исполняла свою роль, данную ей Богом. И причиной была не строптивость и не безразличие, а элементарное неведение. Всё, что говорит Библия о роли жены, можно выразить в одном слове ПОМОШНИК. Так же, как роль мужа быть главой, роль жены – быть помощницей. Какие ассоциации возникают с этим словом? Быть может, вам представляется рабыня, и роль помощницы заключается лишь в том, чтобы обслуживать мужа? Или возникает другой образ, как в фильме про Тарзана, где вы крепко держитесь за руку некоего волосатого чудовища, которое носит вас по жизни и оберегает от всяких неурядиц? А может быть, кто-то расценивает себя, как приз, часть капитала вашего мужа, который он постоянно таскает за собой? Давайте это обсудим, думаю, нет более спорного аспекта супружеских отношений, чем роль жены.

Вот высказывания женщин, находящихся на передовой в битве за изменения общественного мнения о роли жены: «Поскольку институт брака представляет собой рабство для женщины, совершенно ясно, что женское освободительное движение должно сосредоточить свои усилия на том, что бы подорвать этот институт. Невозможно дать женщинам свободу, не упразднив брак».

А вот дословная цитата из одного официального документа декларации феминистского движения: «Брак всегда существовал для выгоды мужчин, представляя собой легально санкционированный метод порабощения женщин. Мы должны направить свои усилия на то, чтобы разрушить институт брака. Его упразднение является необходимым условием освобождения женщин. Следовательно, нам нужно поощрять женщин уходить от мужей».

Как же женщине определить, в чём состоит воля Божья для неё? Это очень сложная задача, как для мужчин, так и для женщин. Мы не будем рассматривать различные позиции и воззрения людские, не будем представлять свои собственные рассуждения на эту тему, потому что они ни для кого не представляют интереса, кроме нас самих. Мы доверимся самому компетентному специалисту в вопросах брака – к Слову Божьему!!!

Хочется задать вопрос: подчиняете ли вы свою жизнь авторитету Святого Писания? Даже в том случае, если ни кто из соседей вас не поймёт?

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему». (Быт.2:18-20)

От начала мироздания Бог знал точно, что творит. Он создал мужчину Адама, который был совершенен. Потом он взглянул на мужчину и сказал: «Мужчине не хорошо быть одному» и Он сразу дал меткую характеристику тому, кого собирался сотворить для Адама: «Сотворим ему помощника, соответственного ему». То есть такого же, как и он, но с особым жизненным назначением, с особой миссией помогать мужчине. Из данного фрагмента Писания видно, что роль жены – это роль помощника.

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею». (Быт.1:27,28)

Бог создал по Своему образу и мужчину, и женщину в равной мере. Чего же Бог ожидает от женщины, поручая ей быть помощницей мужчине?

Давайте, исследуем все случаи в Ветхом завете, где встречается понятие помощник, что бы точно понять, что оно означает. Это понятие встречается здесь сотни раз. Попробуем сравнить эти места Писания, чтобы найти ответ на вопрос: «Чего же ожидает Бог от женщины, после того, как она выходит замуж?».

Мы обнаружим три истины, три грани этого «бриллианта», каждая из которой наполнена глубоким смыслом:

1. Помощник – это тот, кто содействует, в чём либо. Человек, дающий другому то, в чём он нуждается. «Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли». (Пс.69:6) В каком же состоянии находится человек, о котором идёт речь? Он беден, он нуждается, ему что-то нужно.

2. Помощник – это человек, который не только содействует, но и укрепляет. «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис.41:10) Значит, помогать – это когда вы видите, что ваш муж огорчён, расстроен, чувствует себя неудачником, когда не восполнены его эмоциональные потребности, вы отдаёте все свои силы, что бы восполнить их и оказать ему эмоциональную поддержку. Слово «укреплять» происходит от слова «крепкий», «крепость». Это означает, что у вас должна быть та крепость, которой ему в данный момент не достаёт. Вы собираете всю свою крепость и отдаёте ему в той сфере его жизни, где её недостаёт. У него есть слабость, у вас есть крепость.

3. Помощник – это тот, кто способен поддержать. «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан.10:13) Здесь изображена картина, аналогичная, когда вашему мужу что-то угрожает, когда он нуждается в помощи. Возможно, он подвергается, чьим либо нападкам, возможно жизнь обходится с ним сурово, и именно в это время вы должны собрать все силы, которые только есть у вас, как у женщины, созданной по образу и подобию Божию, и защитить своего мужа. Да, это не ошибка – защитить! Ваша задача быть рядом и этим смягчить удар, даже тогда, когда возможно ни одного другого человека рядом не будет. Все вокруг могут думать, что он с этим не справится, но вы будете рядом и вы скажете: «это мой муж и с моей помощью он обязательно справится!». Ведь вы смотрите на всё другими глазами.

В Библии помощником №1 является сам Бог. Самого Себя Бог называет помощником чаще, чем кого бы то ни было. Нашим лучшим помощником является наш Небесный Отец. Наш помощник – Бог Отец. «так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?». (Евр.13:6) «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». (Иоан.16:7)

Иисус Христос так же наш помощник, как и Дух Святой, о котором говорит сам Иисус, как об утешителе = помощнике. Общество крайне обесценило замечательное слово «помощник», как и многие слова, имеющие прекрасный смысл и значение в Библии, и обмануло людей, заставив их верить, что быть помощником далеко не высочайшее призвание в жизни. Однако нам стоит рассматривать это слово с Божьей точки зрения. Бог не просто иногда помогает нам, но говорит, что Он есть Помощник. «И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». (Мар.9:35)
Следовательно, величайшая слава по праву принадлежит тем людям, а в нашем случае тем женщинам, которые понимают, что быть помощником означает более всего уподобиться Богу. И что бы ни говорили окружающие, с точки зрения небес – это величайшее призвание данное женщине.

В соответствии с Божьим замыслом жена является помощницей мужа, активно содействуя ему, укрепляя его, и поддерживая. Можно любую девушку, выходящую замуж спросить, знает ли она что такое быть женой и что при этом нужно делать, она ответит, что знает, так как видела, как поступает её мама, бабушка, тётя. И так она и поступает потом всю свою жизнь, думая, что поступает правильно. Но понимает ли девушка самое главное? Любой Божий план совершенен, к нему нечего добавить. И Бог запланировал роль мужа быть главой, а жене поручил быть помощницей мужу. Многие жёны соглашаются с тем, что муж является главой семьи, но порой думают, что справились бы с этой ролью лучше. И время от времени испытывают что-то вроде внутренней борьбы. Многие рассуждают, что Господь благоволит к мужчинам больше, чем к женщинам. Но Бог женщину, как и мужчину, создал по образу и подобию Своему и обоих равно благословил. И для каждого приготовил Свой план. Муж и жена оба драгоценны для Бога и у Него нет любимчиков. С Божьей точки зрения муж и жена равны, но имеют разный статус. Бог знает, как наилучшим образом устроить супружеские отношения. По Его плану один из супругов должен быть главой, а другой его помощником. И муж с женой отличаются друг от друга именно ролями, данными Богом. Дело не в том, что один из нас лучше другого или один из нас является более подходящей кандидатурой на пост главы семьи, просто так предусмотрел Бог в Своём совершенном плане. Тогда возникает другой вопрос: Что же значит быть помощницей? Как оценить насколько хорошо исполняет роль помощницы жена?

«По данным исследований: Большинство мужчин, живущих в одиночестве, не могут должным образом себя обслужить. Они не питаются как следует и плохо одеваются. У одиноких мужчин продолжительность жизни меньше, чем у женатых.»

Поэтому мысль Господа о сотворении человека звучит примерно так: «Я сотворил этого мужчину, он само совершенство, я поселил его в саду, создал для него безупречную окружающую среду». Итак, он жил в этом саду, исполняя Божью волю. Он реализовал предназначение, определённое ему Богом. Однако Господь взглянул на него и сказал: «Это не хорошо быть человеку одному. Сотворим ему помощника». Но не просто какого-нибудь помощника. Бог не просто послал Адаму кого попало. Он подобрал ему помощника по определённому критерию «… соответственного ему…». Ева в чём-то была похожа на Адама и, конечно же, в чём-то отличалась, но она подходила ему во всех отношениях на столько, что она в совершенстве восполняла собой всё, что Адаму недоставало. Насколько же прекрасно видеть роль помощника так, как видит её Бог! Женщины, выходя замуж, думают, что Бог создал её будущего мужа, что бы он сделал её счастливой, что бы удовлетворять все её нужды.

«Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа». (1Кор.11:8,9)

Господь не сделал женщину так же, как мужчину. Он мог бы повторить процесс сотворения человека из праха земного, но Он создал женщину из мужчины. Часть его же самого дана ему в помощники, так что когда Бог представил Еву Адаму, он ни на секунду не усомнился в том, что она создана с одной определённой целью – она создана для него!

Стоит задуматься о том, насколько женщина – особенное создание Божье. Бог сотворил женщину с определённой целью и это заметно, так как в женщине есть нечто особенное. Как часто мы говорим, что хорошо бы раздвоиться… Наверное, Бог знал, что я так скажу и теперь у меня есть моя прекрасная жена. Бог создал женщину особенной. Она совсем не так создана, как мужчина. Бог и наделил её особенными способностями: женская интуиция, женская чувствительность, которой порой не достаёт мужчинам.

В женской натуре заложены определённые черты, заложенные Богом, кардинально отличающиеся от того, что заложено в мужчину. Наверное, поэтому, когда мужчина сочетается с предназначенной ему женщиной, то постоянно нуждается в ней более всех остальных людей на земле. Мужчина не сможет выполнить всё, что ему надлежит выполнить в жизни без женщины, данной ему в качестве помощницы! Это прекрасные принципы: Женщина не только соответствует мужчине и не только взята от него, но она также сотворена специально для него. Женщина восполняет собой всё, чего недостаёт мужчине. Каждая женщина создана для мужчины, но не для любого мужчины. Бог говорит «для мужчины», как об отношениях в браке. Он наделил женщину определёнными талантами, дарами.

Быть рядом, содействуя ему и укрепляя его, быть рядом в роли жены, давая необходимую ему поддержку. Но возможно для многих женщин потребуется не мало времени, что бы признать то, что это совершенный Божий план. Именно этого Господь ожидает от жены. В этом роль и обязанность жены – быть всегда рядом со своим мужем и принять Божий призыв быть помощницей своему мужу. На всём земном шаре не существует другой женщины, которая могла бы сделать для вашего мужа то, что можете сделать для него вы. Не удивительно, что ни в одном колледже не преподаётся предмет «Как быть хорошей женой». Кому захотелось бы узнать, как быть помощником? Однако теперь, когда вам доступно Божье, а не мирское понимание этого слова «помощник», вам будет полезно и интересно научиться, творчески выполнять свою роль.

Если сравнить семью с предприятием, то даже если муж и выступает в роли «руководителя», жена — это «секретарь-референт», воплощающая все его планы в жизнь. Она постоянно держит руку на пульте управления семьёй. Она обеспечивает выполнение работы. Дорогие женщины! Будьте милыми, замечательными и славными Дарите нам ВЕСНУ

Равны ли мужчины и женщины в глазах Бога?

Ответ

Да, мужчины и женщины равны в глазах Бога в том, что и мужчины, и женщины созданы по образу и подобию Бога (Бытие 1:27). Мужчины и женщины также в равной степени грешники, нуждающиеся в благодати и спасении. Искупленные мужчины и женщины в равной степени прощены, в равной мере наделены Святым Духом, в равной степени приглашены к престолу благодати и в равной степени являются наследниками Бога (Галатам 3:28).

В Бытие 2:18 Господь говорит: «Не хорошо быть человеку одному.Я сделаю ему подходящего помощника ». После того, как Бог сотворил женщину из ребра Адама (Бытие 2: 21–22), Адам провозглашает: «Теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться «женой», ибо она взята из мужчины «(Бытие 2:23). Затем мы читаем первое описание брака: «Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется со своей женой, и они становятся одной плотью» (Бытие 2:24). Все в этом отрывке указывает на то, что мужчины и женщины равны в глазах Бога.Женщина была «подходящей» (не хуже) для мужчины, она была создана из него, и она становится «одной плотью» с ним в браке.

Нигде в Писании не говорится, что женщины неравны мужчинам в глазах Бога или что они должны иметь меньшее значение, чем мужчины. Мужчины и женщины играют разные роли в доме и в церкви, но разные роли не указывают на разную ценность. Отвертка играет в столярной мастерской иную роль, чем молоток, но это не значит, что один инструмент более ценен, чем другой.Роли мужчин и женщин божественно созданы, чтобы они дополняли друг друга.

Люди, которые верят, что мужчины и женщины не равны в глазах Бога, часто неправильно понимают Слово Бога. В Первом послании Петра 3: 7 говорится: «Мужья. . . будьте внимательны, живя со своими женами, и относитесь к ним с уважением как к более слабому партнеру и как к наследникам милостивого дара жизни, чтобы ничто не мешало вашим молитвам ». Некоторые читатели цепляются за слово слабее и обижаются. Но что означает, что жена «более слабый партнер»? Это не имеет ничего общего с ее умственными или духовными способностями.Это просто относится к тому факту, что женщина отличается от мужчины физическим телом. Мужчины от природы сильнее, и с незапамятных времен мужчины были главными кормильцами и защитниками своих семей. Мы находим намек на это в Божьем проклятии Адама: «Тяжелым трудом будешь есть пищу [земли] во все дни жизни твоей» (Бытие 3:17). Божье проклятие в Еву объясняет вековую битву полов: «Твое желание будет к твоему мужу, и он будет господствовать над тобой» (стих 16), или, как сказано в НЛТ, «Ты захочешь контролировать свои муж, но он будет господствовать над вами.«Гармоничные отношения между мужчиной и женщиной были нарушены грехом, и Бог предсказал, что возникнет новая динамика. Но даже в проклятии Евы нет намека на ее неполноценность или неравенство.

Люди, возмущенные упоминанием Петром о физической слабости женщины, полностью упускают из виду остальную часть 1 Петра 3: 7, где ясно говорится, что муж и жена духовно равны. Вместе они «наследники» «дара жизни». К жене следует относиться с «уважением», а муж, который не чтит свою жену, обнаружит, что его молитвы «затруднены».В Расширенной Библии этот стих интерпретируется следующим образом: «Мужья, живите со своими женами в понимании [с большой мягкостью и тактом и с разумным уважением к брачным отношениям], как с кем-то физически более слабым, поскольку она женщина. Проявите ей честь и уважение как сонаследницу благодати жизни, чтобы ваши молитвы не были затруднены или неэффективны ».

Еще один отрывок, который может запутать некоторых людей, — это 1 Тимофею 2: 11–15: «Женщина должна учиться в тишине и полном подчинении.Я не позволяю женщине учить или брать власть над мужчиной; она должна молчать. Ибо сначала был образован Адам, затем Ева. И Адам не был обманутым; это была женщина, которая была обманута и стала грешницей. Но женщины будут спасены через деторождение, если они будут оставаться в вере, любви и святости с приличием »(ср. 1 Коринфянам 14:34). В церкви женщины не должны пользоваться духовной властью над мужчинами; это ясно. Причины, по которым Бог указал церкви, также ясны: порядок творения и обман Евы.Пастырями должны быть мужчины, а не женщины; Однако это различие в ролях не влияет на истинную ценность женщины перед Богом. Квотербек может назвать игру на футбольном поле, но это не делает его более ценным как личность, чем тайт-энд.

Те, кто сосредотачиваются на том, что женщины не могут сделать в 1 Тимофею 2, часто упускают из виду то, что мужчин не могут делать в том же отрывке. Мужчины никогда не испытают благословения жизни, формирующейся внутри них. Только женщины могут иметь детей (стих 15).Дело в том, что у мужчин и женщин разные роли, данные им Богом, и эти роли следует праздновать и брать на себя с благодарностью.

Тот факт, что мужчины обладают духовной властью над женщинами в церкви, не означает, что мужчины выше или занимают особое положение перед Богом. Это действительно означает, что мужчины несут большую ответственность за состояние церкви и семьи. Относительно брачных отношений в 1 Коринфянам 11: 3 говорится: «Всякому мужчине глава — Христос, жене глава — мужчина, а Христу глава — Бог.«Мужчины ответят перед Богом за то, как они руководят своими семьями и церковью.

Равны ли женщины и мужчины? В каком-то смысле да, а в каком-то нет. В духовном отношении мужчины и женщины абсолютно равны. Физически они явно не равны. Бог избрал разные роли как для мужчин, так и для женщин, чтобы они могли дополнять друг друга таким образом, чтобы больше всего прославлять Себя. В некоторых отношениях женщины могут быть хрупкими, но таковы многие вещи, которые для нас наиболее дороги. Мужчины и женщины должны работать вместе, каждый из которых выполняет свои отдельные роли, ради общей цели прославления Бога.

Как женщина могла быть помощницей мужчине (Бытие 2:18)?

Ответ

В Бытии 2:18 мы читаем об одном, что не было объявлено «хорошим» во всем творении Бога: «Тогда Господь Бог сказал: ‘Не хорошо быть человеку одному’». В том же стихе содержится Божье решение: «И сотворим ему помощника, подходящего для него». Ева была решением проблемы Адама.

Два еврейских слова в этом стихе предоставляют важную информацию, чтобы лучше понять сотворение Евы как первой женщины.Слово, переведенное как «помощник», — это еврейский термин ‘ezer . Это слово иногда используется даже в отношении Бога, отмечая, что Он наш Помощник (Псалом 115: 9-11). Мы, конечно, не будем рассматривать Бога как Помощника как подчиненного людям, и мы не должны понимать роль «помощника» в Бытие 2:18 как положение подчинения. Идея «идеального партнера», кажется, лучше всего передает эту мысль.

Второе важное еврейское слово в этом стихе, переведенное как «пригодный», — это kenegdow . Это буквально означает «в соответствии с его противоположностью».Другими словами, основное внимание уделяется подходящему матчу. Ева не была создана выше или ниже Адама; она дополняла друг друга. У животных, которых назвал Адам, был подходящий компаньон (Бытие 2:20), и Адаму также был дан подходящий компаньон. Ева была «в самый раз» для него.

Кроме того, утверждение Бога о том, что человеку нехорошо быть одному, подразумевает, что Адам был одинок и неполноценен сам по себе. Он был создан для отношений, и в одиночку невозможно иметь отношения. С сотворением Евы Адам испытал радость любви к другому человеку.

Библия уникальна тем, что она изображает ценный статус женщины как дополнительного спутника жизни. Ни один другой древний текст с Ближнего Востока не содержит комментариев о сотворении женщин. Именно из Библии мы узнаем о той важной роли, которую женщины играли с самого начала человеческого существования. Как мужчина, так и женщина были созданы по образу и подобию Бога, согласно Бытие 1:27: «И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию создал его; мужчину и женщину он создал их ».

Апостол Павел ссылается на Бытие, когда говорит: «Человек оставит отца и мать и держится за жену свою, и двое станут одной плотью» (Ефесянам 5:31).Муж и жена должны жить как одно целое, объединившись в любви к Богу и друг к другу, моделируя любовь Христа к Своей невесте, Церкви.

42 библейских стиха о женщине с хорошим характером

Писание — это дар от Бога, который Он дал нам, чтобы мы могли узнать Его и то, как мы с Ним связаны. Слово Божье ободряет нас, вдохновляет и дает нам истину, с которой мы должны сталкиваться каждый день. По этим причинам мне нравится ободрять моих сестер во Христе моими любимыми стихами.

Итак, я надеюсь, что сегодня эти библейских стиха о женщине с хорошим характером напоминают вам о необходимости оставаться сосредоточенными на Христе и помогут вам вспомнить вашу личность в Нем.Давайте жить своей жизнью как богобоязненные женщины, у которых все сердца обращены к Господу. Таким образом, мы можем отражать свет Христа в нашей жизни и в окружающих.

Это сообщение может содержать партнерские ссылки, что означает, что я получу комиссию, если вы совершите покупку по моим ссылкам, без каких-либо дополнительных затрат для вас. Пожалуйста, прочтите полное раскрытие для получения дополнительной информации.

Что Бог говорит о женщинах?

Каждый раз, когда я слышу, как кто-то говорит, что Библия изображает женщин в негативном свете или что Бог не уважает женщин, мое сердце скорбит, потому что чтение Библии показало мне прямо противоположное.При чтении и толковании Библии важно поддерживать культурный и исторический контекст текста. Выполнение Каждое слово 90-дневное изучение Библии помогло мне помнить об этом, когда я читал Священные Писания, но есть много других комментариев, которые также предлагают эту информацию.

Итак, учитывая культурный и исторический контекст, законы, установленные Богом в Ветхом Завете, демонстрируют невероятное уважение к молодым женщинам, пожилым женщинам, матерям, дочерям, сестрам и вдовам.Если вы сравните законы Бога с законами и статуями других народов вокруг израильтян в то время, вы увидите, что Бог поддерживает завет, который чтит и защищает женщин и наказывает за любую несправедливость, причиненную им.

Что еще в Библии говорится о женщинах?

Когда я думаю об историях о Сарре, Агари, Раав, Руфи, Анне, Вирсавии, Эстер и многих других женщинах в Библии, общая нить состоит в том, что Бог услышал их и позаботился о них. Хотя некоторые из этих женщин были иностранками для еврейского народа, Бог приветствовал их в своей семье.Когда некоторые из этих женщин сомневались в силе и силе Бога, Он прощал и был верен Своим обещаниям.

Если мы обратимся к Новому Завету, то же самое почтение и уважение к женщинам поддерживаются в учении Иисуса и апостолов. Мне больше всего нравится это изображение, когда Павел сравнивает Иисуса и церковь с мужем и женой в браке. Павел говорит о радости, которую Иисус испытывает, представляя церковь непорочной и праведной перед Богом. Это возможно только потому, что Иисус покрыл нас своей праведностью (Ефесянам 5: 25-33).

Как женщины, мы в большинстве своем являемся определенно частью Божьей церкви. Он хочет для нас спасения, чтобы мы стали его святой семьей и превратились в благочестивую женщину с сердцем для Господа.

Что значит быть благочестивой женщиной?

Трудно найти определение благочестивой женщины или женщины с хорошим характером, потому что оно включает в себя так много всего. Быть «благочестивой женщиной» — это сочетание черт характера и чего-то, что должно проникать во все сферы нашей жизни.

При этом, я полагаю, Чарльз Ф. Стэнли в своей книге «Справочник христианской жизни» хорошо описывает благочестие.

Благочестие: Когда человек набожен, его сердце склонено к Богу.
Чарльз Ф. Стэнли из Руководства по христианской жизни

Состояние сердца человека имеет решающее значение для благочестивой жизни. Примером проявленного благочестия является жизнь царя Давида. Хотя Давид был далек от совершенства, Бог описал его как человека «по сердцу Бога».«

На протяжении 1 и 2 Царств Давид никогда не отворачивается от Господа, даже когда он сталкивается с последствиями своего греха. Он также никогда не разделяет свое сердце и не обращается на службу другим чуждым богам. Когда я читал рассказы других людей в Библии, у которых были большие успехи и большие неудачи, я понял, что отличало Давида от других, так это состояние его сердца.

Библейские стихи о женщине с хорошим характером: история Ханны

Мы видим благочестие в истории о Давиде, но также и в жизни некоторых женщин, о которых я упоминал ранее.Например, в удивительной истории молитвы Анны мы видим ее преданность Господу в ее поклонении и молитвах. Она так усердно молилась, что священник подумал, что она пьяна и разговаривает сама с собой!

Несмотря на уныние и сокрушенное сердце, она держалась за веру и верила, что у Бога есть сила дать ей сына. Когда Бог удовлетворил ее молитву, она посвятила своего сына Господу, как и обещала.

 1. «Но Ханна ответила:« Нет, милорд, я женщина, обеспокоенная духом.Я не пил ни вина, ни сикера, но изливал душу свою пред Господом. Не считай раба твою никчемной женщиной, потому что все это время я говорил из-за моей великой тревоги и досады ». 1 Царств 1: 15-16 (ESV)

Эти библейские стихи о женщине с хорошим характером говорят нам, что Бог заботится о состоянии наших сердец. Примеры Давида и Анны демонстрируют, что значит иметь сердце, обращенное к Господу, и вытекающее из этого благочестие.

Связано: См. Историю Ханны и другие истории, чтобы раскрыть силу молитвы >>

Каковы качества благочестивой женщины?

Когда наше сердце сосредоточено исключительно на Боге, мы воплощаем качества благочестивой женщины.По своей сути, быть благочестивым — значит подражать Богу и подражать ему. Когда мы подражаем Богу в наших действиях, решениях, поведении и средствах к существованию, тогда мы, естественно, используем свою жизнь, чтобы прославлять Бога.

Итак, чтобы понять, как быть благочестивой женщиной, мы должны понять, кто такой Бог. Бог есть:

добрый
сострадательный
верный
щедрый
любящий
милосердный
милосердный
и многое другое.

В Иисусе Христе мы видим воплощение черт Бога, поскольку Он и человек, и Бог.То, как Иисус прожил свою жизнь, показывает нам, что значит быть благочестивым в этом мире. Как любить своего ближнего, любить своего врага и любить своих братьев и сестер во Христе.

Иисус добр и сострадателен к нуждающимся и больным. Он милостив и милосерден, умирает за нас, хотя Он был без греха. Он любящий и терпеливый с нами, хотя мы заблудились.

Наконец, Он верен, держит Свое слово и обещания, даже когда мы грешим или не слушаемся.

Качества благочестивой женщины одинаковы: добрая, сострадательная, верная, щедрая, любящая, милосердная, милосердная, терпеливая.Подражая нашему Создателю и Спасителю, мы живем благочестивой жизнью, которая указывает другим на Христа.

Что в Притчах говорится о женщинах?

Качества благочестивой женщины также изложены в Священных Писаниях более ориентированным на действия образом в Притчах 31, одном из самых известных отрывков из Священных Писаний о благочестивых женщинах. Этот отрывок полон библейских стихов о женщине с хорошим характером и качествами благочестивой женщины.

В 21 последнем стихе этой притчи женщина с хорошим характером очень активна, делает свою работу целеустремленно и убежденно и заботится о своей семье с мудростью и благочестивым наставлением.

2. «Сила и достоинство — ее одежда, и она смеется над временем».
Притчи 31:25

Из этих библейских стихов мы также узнаем, что женщина с хорошим характером имеет влияние, способна ободрять и направлять других по пути, по которому они должны идти со словом Божьим (Притчи 31:26).

Это благочестивое сердце женщины делает ее такой ценной, а не ее внешняя красота или мирской успех.
Кара Дж. Ловетт Ко.

Что такое богобоязненная женщина?

В Притчах 31 автор царь Лемуил пишет, что прежде всего женщина с хорошим характером — это богобоязненная женщина (Притчи 31:30).

Богобоязненная женщина — это женщина, которая понимает Божью святость и праведность.

Она знает, кто такой Бог, и, что более важно, что она не соответствует идеальным стандартам. Оскверненная грехом, не святая и не праведная, она знает, что ей нужен Иисус, чтобы жить и пребывать с Богом.

Она приписывает Богу благоговение и почтение и знает в своем сердце, что только благодаря Божьей благодати и любви она может войти в семью Бога. Ее страх перед Господом проявляется как благоговение и уважение к Богу. Из-за этого она живет жизнью благодарности и хочет использовать свою жизнь, чтобы воздать Богу славу, которую Он заслуживает.

По теме: Более 30 красивых и вдохновляющих библейских стихов о любви Бога

Библейские стихи о богобоязненной женщине с хорошим характером

Важность «страха Господня» повторяется во всем Священном Писании.В первой главе Притчей Соломон пишет, что начало мудрости — страх Господень. Он продолжает настаивать на этом в Притчах и других написанных им книгах. Неудивительно, что отец Соломона, Давид, также часто говорил о «страхе Господнем» в Псалмах.

Вот несколько библейских стихов, которые отражают суть богобоязненности мужчин и женщин.

 3. «Очарование обманчиво, и красота тщетна, но женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы». Притчи 31:30

 4.«Дружба Господа для тех, кто боится Его, и Он открывает им Свой завет». Псалом 25:14

 5. «Страх Господень - начало познания; глупцы презирают мудрость и наставления ». Притчи 1: 7

 6. «Пусть сердце ваше не завидует грешникам, но пребывайте в страхе Господнем весь день». Притчи 23:17

Библейских стихов о женщине с хорошим характером

Учитывая все, что Бог говорит о женщинах, сила женщины в Библии очевидна.Мы драгоценные, ценные части тела Христова. Бог приглашает нас в свою семью через Иисуса Христа. Он хочет изменить нас, нашу жизнь и наши сердца, чтобы мы отражали Его.

По мере того, как мы стремимся стать более похожими на Христа и жить для Него, преобразование начинается в сердце.

Библейские стихи о сердце женщины

Когда Иисус находится в центре нашего сердца, это влияет на наш характер, меняет наши ценности и меняет наше поведение.Неудивительно, что так много библейских стихов о женщине с хорошим характером затрагивают сердце.

Вот несколько библейских стихов о сердце для размышления:

Иисус подтверждает, что то, что в наших сердцах, имеет значение, когда Он говорит Блаженства в Евангелии от Матфея:

 7. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Матфея 5: 8

Во Второзаконии Бог предупреждает людей не отворачивать свои сердца от Господа:

 8. «Берегитесь, чтобы не было среди вас мужчины или женщины, или клана, или племени, сердце которого сегодня отворачивается от Господа нашего Бога. идти и служить богам этих народов.”Второзаконие 29: 18а

В Притчах царь Соломон пишет о влиянии нашего сердца на наши тела и дух:

 9. «Радостное сердце делает лицо веселым, но печалью сердца сокрушается дух. Сердце разумного ищет знания, а уста глупцов питаются глупостью ». Притчи 15: 13-14

 10. «Радостное сердце - хорошее лекарство, а сокрушенный дух иссушает кости». Притчи 17:22

Лидия — яркий пример женщины, сердце которой было открыто Господу:

 11.«Нас слышала женщина по имени Лидия из города Фиатиры, продавщица пурпурных товаров, которая поклонялась Богу. Господь открыл ее сердце, чтобы обратить внимание на то, что сказал Павел ». Деяния 13:14

Павел призывает нас не унывать, несмотря на то, с чем мы можем столкнуться в жизни. Обратите внимание на то, что Павел говорит, что мы можем выдержать тяжелые обстоятельства, сосредоточившись на Иисусе и невидимом:

 12. «Итак, мы не унываем. Хотя наше внешнее «я» истощается, наше внутреннее «я» обновляется день ото дня.Ибо этот легкий кратковременный недуг готовит нам вечную славу вне всякого сравнения, поскольку мы смотрим не на видимое, а на невидимое. Ибо видимое преходяще, а невидимое вечно ». 2 Коринфянам 4: 16-18

У нас есть уверенность в том, что мы дети Божьи на веки, потому что в наших сердцах есть Святой Дух:

 13. «И именно Бог утверждает нас с вами во Христе и помазал нас, и Который также имеет наложил на нас свою печать и дал нам Свой Дух в наши сердца в качестве гарантии.2 Коринфянам 1: 21-22

Библейских стихов о том, чтобы быть женщиной Божьей

Теперь, когда мы рассмотрели библейские стихи о женщине с хорошим характером и ее сердце, как это должно повлиять на нашу жизнь?

Наше сердце, наполненное Евангелием Иисуса, позволяет нам быть женщинами Божьими. Эти библейские стихи о том, как быть женщиной Божьей, показывают нам, как это выглядит в повседневной жизни.

 14. «Пусть любовь будет искренней. Отвращайся ко злу; крепко держись за хорошее. Любите друг друга братской любовью.Находите друг друга в знак чести. Не будь ленивым в рвении, будь ревностным, служи Господу. Радуйтесь надежде, будьте терпеливы в скорби, будьте постоянны в молитве. Участвуйте в нуждах святых и старайтесь проявлять гостеприимство ». Римлянам 12: 9-12

Это означает веру в то, что то, что говорит Бог, сбудется, как это сделала Мария, когда ангел сказал ей, что она зачала Иисуса:

15. «И блаженна та, которая уверовала, что произойдет исполнение того, что было. сказал ей от Господа.”
Луки 1:45

Это значит быть вежливым по отношению к другим и медленным на гнев:

 16. «Знайте это, мои возлюбленные братья: пусть каждый человек будет быстрым на слух, медленным на речь, медленным на гнев, ибо гнев человека не производит праведность Божья ». Иакова 1: 19-20

Это означает упование на Господа, даже , когда страх проник в наши сердца :

 17. «Когда я боюсь, я доверяю тебе. В Бога, чье слово я восхваляю, в Бога я верю; Я не буду бояться.Что может сделать со мной плоть? » Псалом 56: 3-4

Это ни в коем случае не означает совершенство. Женщины Бога тоже люди. Но если мы исповедуем наши грехи, мы знаем, что Бог верен простить:

 18. «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». 1 Иоанна 1: 9

Связано: 10 чудесных способов показать любовь Бога к другим

Библейские стихи о скромных женщинах

Ни один список библейских стихов о женщине с хорошим характером не будет полным без упоминания смирения.На протяжении всей Библии Бог говорит о важности смирения. Своими действиями Он возвышает смиренных и унижает надменных.

Эти библейские стихи о смиренных женщинах и мужчинах напоминают нам о стремлении к смирению.

 19. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4: 6б).



  20. «Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется о Боге, Спасителе моем, ибо Он взглянул на скромное состояние своего слуги. Ибо вот, отныне все поколения будут называть меня благословенным; ибо великий сделал для меня великий, и свято имя его.”Луки 1: 46-48 
 21. «Ибо благоволит Господь к Своему народу; он украшает смиренных спасением ».
  Псалом 149: 4 
 22. «Все это моя рука сделала, и так все это произошло, - провозглашает Господь. Но это тот, на кого я буду смотреть: тот, кто смирен, раскаивается духом и трепещет перед моим словом ». Исайя 66: 2 
 Библейские стихи о мудрых женщинах 
 Мудрость - еще одна черта характера женщины Божьей.Больше, чем просто знания, мудрость - это понимание того, как применять знания. В повседневной жизни это означает отличать добро от зла и мудрость от глупости в соответствии с законом Бога и небесной мудростью.
 Вот несколько библейских стихов о мудрых женщинах и мужчинах и о том, как Бог благословляет тех, кто выбирает Его мудрость над безумием мира.
 23. «Итак, смотри внимательно, как ты поступаешь, не как неразумный, но как мудрый, используя время как можно лучше, потому что дни лукавы». К Ефесянам 5: 15-16 
 24.«Надейтесь на Господа всем своим сердцем и не полагайтесь на свое собственное понимание. На всех ваших путях признавайте Его, и Он сделает ваши стези прямыми. Не будь мудрым в собственных глазах; бойся Господа и отвратись от зла ». Притчи 3: 5-7 
 25. «Господь смотрит с неба на детей человеческих, чтобы увидеть, есть ли кто понимающий, ищущий Бога». Псалом 14: 2 
 Библейские стихи о красоте и самооценке 
 Красота и самоуважение - библейские темы, которые особенно важны для женщин, но, безусловно, актуальны и для мужчин.Но прежде чем обратиться к стихам из Библии о красоте  и  самооценки, я сначала хочу сосредоточиться на самооценке.
 Наша самооценка коренится в нашей идентичности, а для христиан эта идентичность - во Христе.
 Благодаря Евангелию мы знаем, что были куплены наивысшей ценой - жизнью Иисуса Христа, чтобы Он мог примирить нас с Богом и пригласить нас в семью Бога.
 26. «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать душу Свою как выкуп за многих.Марка 10:44 
 27. «Ибо один Бог и один посредник между Богом и людьми, человек  Христос Иисус, Который отдал Себя как выкуп за всех, что является свидетельством, данным в надлежащее время». 1 Тимофею 2: 5-6 
 При этом в нижеследующих библейских стихах о самооценке говорится о том, что мы - драгоценная женщина Бога. Мы не только принадлежим Ему, , но Он также любит и заботится о нас . Наша идентичность и самооценка заложены в нашей идентичности как детей Божьих.
 28. «Когда я смотрю на твои небеса, на работу твоих пальцев, луну и звезды, которые ты поставил на место, то что такое человек, что ты помнишь о нем, и сын человеческий, что ты заботишься о нем? ? » Псалом 8: 3-4 
 29. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир может быть спасен через него ». Иоанна 3: 16-17 
 30.«Но  Бог, будучи богат милосердием, из-за великой любви, с которой Он любил нас, даже когда мы были мертвы в наших преступлениях, сделал нас живыми вместе со Христом - по благодати вы были спасены - и воскресил нас с его и посадили с ним на небесах во Христе Иисусе ». Ефесянам 2: 4-6 
  Связано:  5 ключей к принятию любви Бога  
 Библейские стихи о красоте женщины 
 Наконец, мы подошли к библейским стихам о красоте женщины.Что касается меня, я всегда должен подходить к этому после того, как  подтвердил свою идентичность как избранное, любимое дитя Бога через Христа Иисуса  (см. Библейские стихи о самооценке выше).
 Однако Бог также является моим Создателем, и Он говорит о красоте женщины и о том, как Он создал нас.
 31. «И сказал Бог:« Сотворим человека по образу Нашему, по подобию нашему ... »Итак, Бог создал человека по своему образу, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину он создал их ». Бытие 1: 26а, 27 
 32.«Ибо ты сформировал мои внутренние части; ты связал меня в утробе моей матери. Я хвалю вас, потому что я ужасно и чудесно сложен. Прекрасны твои работы; моя душа знает это очень хорошо. Мой каркас не был скрыт от вас, когда я создавался тайно, замысловато вытканным в глубинах земли ». Псалом 138: 13-15 
 33. «Ибо мы Его дела, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог заранее приготовил, чтобы нам ходить в них».
  Ефесянам 2:10 
 Что еще Бог говорит о моей красоте? 
 Наша физическая красота исходит от Бога.Мы были созданы по Его подобию и созданы Им. Псалом 139 говорит, что все мы «чудесно устроены».
 Но помимо нашей физической красоты мы знаем, что Бог еще больше ценит «красоту нашего сердца». Вот почему некоторые библейские стихи о женщине с хорошим характером сосредоточены на красоте наших сердец.
 34. «Не позволяйте своему украшению быть внешним - заплетать волосы и надевать золотые украшения или одежду, которую вы носите, - но пусть ваше украшение будет скрытой личностью сердца с нетленной красотой нежной и тихой. дух, который в глазах Бога очень драгоценен.»1 Петра 3: 3-4 
 35. «Очарование обманчиво, и красота тщетна, но женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы».
  Притчи 31:30 
 Больше всего Бог хочет внимания наших сердец. Это непреходящая красота наших сердец, и наши сердца, обращенные к Богу, имеют решающее значение в нашей жизни.
 Сила женского сердца в Библии 
 Когда мы обращаемся к Богу, мы преуспеваем в Его любви и силе, но когда мы отворачиваемся, мы чувствуем себя потерянными и недостойными.Снова и снова сила женщины в Библии проистекает из состояния ее сердца.
 В этих библейских стихах о женщинах с хорошим характером мы видим преобразование сердца через веру и страх Господень.
 Например, повивальные бабки в Египте отказались убивать детей мужского пола евреев:
 36. «Но повивальные бабки боялись Бога и не делали, как повелел им царь Египта, но оставляли детей мужского пола в живых». Исход 1:17 
 Раав - одна из двух женщин в «Зале веры» в Евреям 11:
 37.«Верою блудница Раав не погибла вместе с непослушными, потому что она дружелюбно приветствовала шпионов». Евреям 11:31 
 Руфь приветствуется в семье Бога, хотя она не еврейка по крови, из-за ее посвящения Ноемини, ее свекрови:
 38. «Господь воздаст тебе за то, что ты сделал, и полная награда будет дана тебе Господом, Богом Израиля, под чьим крылом ты пришел, чтобы найти убежище! »Руфь 2:12 
 Сила женщины с хорошим характером в Библии - это ее сердце, сосредоточенное на Боге.
 Продолжайте расти в благочестивую женщину с книгами из DaySpring, написанными специально для женщин веры:
 Мои любимые библейские стихи для молодых женщин и общее ободрение 
 В качестве последнего ободрения, вот стихи из Библии, которые имеют наибольшее значение для меня, как молодой женщины. Я цепляюсь за эти слова всякий раз, когда нуждаюсь в ободрении или просто хочу поблагодарить Бога за то, что он любит меня и избрал меня частью Его святой семьи.
 39.«Но по благодати Божьей я такой, какой я есть, и его благодать ко мне не была напрасной. Напротив, я работал усерднее, чем любой из них, хотя это был не я, а благодать Божья со мной ». 1 Коринфянам 15:10 
 40. «Милосердная женщина получает честь, а жестокие мужчины - богатство». Притчи 11:16 
 41. «Но у нас есть это сокровище в глиняных сосудах, чтобы показать, что превосходящая сила принадлежит Богу, а не нам. Мы всячески страдаем, но не раздавлены; сбиты с толку, но не доведены до отчаяния, гонимы, но не оставлены; сбит, но не уничтожен.2 Коринфянам 4: 7-9 
 42. «Но он сказал мне:« Моей благодати достаточно для тебя, потому что моя сила совершается в немощи ». Поэтому я с большей радостью буду хвалиться своими слабостями, дабы могущество Христово почило во мне ». 2 Коринфянам 12: 9 
 Библейские стихи, которые должна знать каждая молодая женщина 
 Из этих 42 библейских стихов о женщине с хорошим характером, если бы мне пришлось выбрать фаворитов, вот библейские стихи, которые, я думаю, должна знать каждая молодая женщина (в произвольном порядке).
 Притчи 31:25 - сила и достоинство
 Евреям 11:31 - живи верой
 Притчи 31:30 - страх Господень
 Псалом 138: 13-15 - чудесно составленный
 Псалом 8: 3-4 - Бог заботится о нас. Используйте этот список библейских стихов, чтобы воодушевить и ободрить вас, или составьте свой собственный список! Что бы ни случилось, обращайте свое сердце к Господу в любой битве, с которой вы сталкиваетесь.Пусть эти  библейских стиха о женщине с хорошим характером  вдохновят вас продолжать идти, бороться и полагаться на Иисуса.
  А ты? Какой стих из Библии значил для вас больше всего и почему? 
  Оставьте мне комментарий ниже! 
  Пока вы здесь… Другие сообщения о росте в вере: 
 Ознакомьтесь с  моей библиотекой бесплатных подарков  с лучшими из моих бесплатных печатных материалов и веселыми, вдохновляющими заставками для телефона, чтобы ободрить вас.Для этого не требуется никакой регистрации. Если вы хотите получать больше регулярных обновлений, подпишитесь ниже. В любом случае, спасибо за посещение!
  Подпишитесь на регулярную рассылку обновлений, веселых бесплатных подарков и распечаток! 
 6 чудесных подарков, которые Бог дал женщинам 
 В эпоху расширения прав и возможностей женщин, когда #metoo и мужчины переходят на «женщин» более смело, чем когда-либо прежде, в разговорах о том, что делает женщину такой, какая она есть, возникает огромное количество статики.
 Добавьте к этому тысячи лет рабства, угнетения и разжигания войны, и станет ясно, что невероятно ценная и уникальная роль женщин в мире, по крайней мере, была совершенно неправильно понята.
 Вот в чем дело: не только мужчины не понимают, что такое женщина и чем она должна быть в свете намеренного замысла Бога. Часто женщины тоже не понимают.
 В реальности Бога женщины во всем равны мужчинам (Гал. 3: 28-29). Но то, что   равно  , не означает, что   равно  .
 Мужчины и женщины  разные , и никакие операции, таблетки или модификации поведения не могут изменить эту фундаментальную истину. Бог создал и структурировал мужское сердце, разум и душу, чтобы они работали иначе, чем женские, и эти различия должны дополнять друг друга, а не осуждать, укреплять, а не подавлять.
 Но, увы, тысячи лет падшего человечества привели нас туда, где мы находимся сегодня! Мужчины не лишены «женских» характеристик, равно как и женщины не лишены классически «мужских» характеристик, потому что и мужчины, и женщины отражают многогранный образ Бога; и восхваление сильных сторон одного не должно влечь за собой критику слабости другого, но, безусловно, мужчины и женщины выражают себя по-разному!
 Все, что можно сказать - в разрушенном мире, который стремится стереть границы между полами (или даже полностью отрицать их!), Легко чувствовать себя минимизированным как женщина, но вы уполномочены Богом быть тем, кем  Он  призвал вас быть!
 Возможно, вам понадобится краткий курс переподготовки о том, насколько чудесно Он создал вас, что Он одарил вас и как действовать в своей роли женщины света во тьме мира, так что вот семь прекрасных характеристик Бога дал женщинам:
 Фото: © GettyImages / Анатолий Глеб
 Каких женщин одобряет Бог? 
 «Имея дары, которые отличаются по данной нам благодати, будем пользоваться ими…» Римлянам 12: 6 (ESV)
 Жена моего пастора была поистине удивительной женщиной.Для меня, женщины лет двадцати, она была всем, чем должна быть по-настоящему благочестивая женщина: нежной, доброй и у нее были серьезные навыки на кухне! Я поставил ее высоко на пьедестал.
 И поскольку она была для меня образцом благочестия, я начал шутить:  «Настоящие  христианские женщины пекут хлеб». Только я не шутил.
 Я сопоставил ее жизненные обстоятельства, таланты и личность со своими и в глубине души считал, что я не из тех женщин, которые полностью одобряет Бог.
 Ее кухня была заполнена вкусными домашними товарами; у меня была еда из ряда замороженных продуктов.
 Она была домохозяйкой; Я была одинокой работающей женщиной.
 Она говорила тихо, а я был громким и немного дерзким.
 Ее семейный и материнский статус, дары и природа резко контрастировали с моим. Я просто была не из той женщины, из той, что, как я считала, могла быть одобрена Богом.
 Но обзор Писания говорит об ином.
 В эти дни, когда я изучаю Библию о женщинах со своей подругой Венди, она помогает мне с обновленной точки зрения увидеть, что Бог радуется и одобряет все виды женщин, которых Он создал, даровал и призвал.Женщины в Библии похожи на нас, живущих в разные времена жизни, со многими «вкусами» личности и дарований. Есть такие женщины, как:
 Лидия, открывшая свой дом и руководившая своей церковью. (Деяния 16)
 Шифра и Фуа, еврейские повитухи, которые храбро нарушили правила навсегда. (Исход 1)
 Раав, которая защитила и укрыла народ Божий. (Иисуса Навина 2)
 Мария Магдалина, которая упорно следовала за Иисусом и материально поддерживала Его служение.(Луки 8)
 Олда, которому было доверено слушать Бога и передавать Его истину. (2 Короля 22)
 Присцилла, которая учила Писанию во всей его славной полноте. (Деяния 18)
 Безымянная сунамитянка, которая физически заботилась о Божьем народе. (Благодарю Тебя, Господь, за женщин, которые пекут хлеб!) (4 Царств 4)
 Доркас, возможная вдова, которая одевала других руками и занималась благотворительностью. (Деяния 9)
 Некоторые из этих женщин были холостыми, другие были замужем.В Библии есть невероятные женщины, которые были вдовами или бездетными, а некоторые были матерями. У многих было сомнительное прошлое или они допускали ошибки на своем пути; тем не менее, Бог не растратил ни капли их готовности и уникального опыта.
 Этот список лишь поверхностно касается женщин, упомянутых в Библии. Как удивительно! В Слове Божьем есть настоящая радуга различных женщин, которые используют свои различные дары и личности для славы Божьей - точно так же, как Павел заповедал в Послании к Римлянам 12: 6, когда он говорит:  «Имея дары, которые различаются в зависимости от данной нам благодати. , давайте воспользуемся ими… »
 Ты на  больше, чем на , чем просто нормальная женщина.Ваша уникальная личность и сочетание даров созданы и одобрены Богом. Бог любит вас и хочет использовать вас независимо от ваших обстоятельств или времени года.
 Теперь, спустя годы после того, как мне исполнилось двадцать, я, более зрелый, знает, что мне не нужно было быть такой же, как жена моего пастора, чтобы Бог наслаждался мной. Нам не нужно сравнивать  себя с другими женщинами, когда мы  празднуем  каждую, каждого, кого Он создал!
  Господь, я благодарю Тебя за ту женщину, которую Ты сделал мне.Я верю, что Ты воспользуешься моими дарами, моей личностью и моим нынешним периодом жизни. Я верю, что Ты ценишь меня и мою женщину так же, как и всех других женщин, которых Ты создал. Во имя Иисуса, аминь. 
 ПРАВДА НА СЕГОДНЯ 
 Римлянам 12: 4, 6-8, «Ибо, как в одном теле у нас много членов, и не все члены имеют одно и то же назначение… Имея дары, которые различаются по данной нам благодати, давайте использовать их: если пророчество, пропорциональное нашей вере; если услуга, то в нашем обслуживании; тот, кто учит, в его учении; увещевающий в увещевании; тот, кто вносит щедрый вклад; тот, кто ведет, с усердием; тот, кто делает дела милосердия, с радостью.”(ESV)
 СВЯЗАННЫЕ РЕСУРСЫ 
 Если у вас тоже есть проблемы со сравнением и любовью к себе, возьмите книгу Эми Кэрролл в соавторстве с Чери Грегори,  Выдохните: потеряйте то, кем вы не являетесь, любите себя, живите своей единственной жизнью . 
 ПОДКЛЮЧИТЬ 
 У Эми есть новое речевое сообщение об Абигейл, еще одной удивительной библейской женщине, под названием «Стать женщиной с нежным сердцем и сильным голосом». Если это сообщение вдохновит вашу женскую группу, нажмите здесь, чтобы узнать, может ли Эми выступить в вашей церкви.
 ОТРАЖАТЬ И ОТВЕТАТЬ 
 Какой благочестивой женщиной вы восхищаетесь? (Может быть, вы даже сравнивали себя с ней.) Каковы ее прекрасные дары и черты характера?
 Какая из женщин в сегодняшней преданности (или, может быть, другая в Библии) отражает некоторые из ваших сильных сторон? Перечислите данные вам Богом дары и личные качества, а затем напишите молитву с благодарностью Богу как за ваши дары, так и за женщину, которой вы восхищаетесь.
 Мы будем рады услышать от вас! Поделитесь своими мыслями в комментариях.
 © 2021 Эми Кэрролл. Все права защищены.
  Во что мы верим    Если ваша жизнь кажется слишком сложной, щелкните здесь, чтобы получить доступ к нашим ресурсам по уходу и консультированию.  
 Забота о созидании | USCCB 
 Мы проявляем уважение к Создателю, руководя творением. Забота о Земле - это не просто лозунг Дня Земли, это требование
 нашей веры. Мы призваны защищать людей и планету, живя
наша вера в отношения со всем творением Бога.Этот
экологическая проблема имеет фундаментальные моральные и этические аспекты
это нельзя игнорировать.

 Священное Писание Genesis 1: 1-31 
 Бог создал небо и землю, и это было хорошо.
 Бытие 2:15 
 Людям велено заботиться о творении Бога.
 Leviticus 25: 1-7 
 Самой земле нужно дать покой, а не злоупотреблять ею.
 Deuteronomy 10:14 
 Все небо и земля принадлежат Господу.
 Псалом 24: 1-2 
 Вся земля принадлежит Господу.
 Даниил 3: 56-82 
 Творение провозглашает славу Божью.
 Матфея 6: 25-34 
 Бог любит все творение и заботится обо всем этом.
 Римлянам 1:20 
 Творение раскрывает природу Бога.
 1-е Коринфянам 10:26 
 Творение и все сотворенное по своей природе хороши, потому что они от Господа.

 Традиция Истинный экологический подход всегда становится социальным; он должен включать вопросы справедливости в дебаты об окружающей среде, чтобы слышать как крик земли, так и крик бедняков. . . . Все связано. Таким образом, забота об окружающей среде должна сочетаться с искренней любовью к ближнему и непоколебимой приверженностью решению проблем общества. (Папа Франциск,  О заботе о нашем общем доме  [Laudato Si '], nos.49, 91)
 Понятие общего блага распространяется и на будущие поколения. Глобальные экономические кризисы до боли продемонстрировали пагубные последствия игнорирования нашей общей судьбы, что не может исключать тех, кто придет после нас. Мы больше не можем говорить об устойчивом развитии без солидарности поколений. Как только мы начинаем думать о том, какой мир мы оставляем будущим поколениям, мы смотрим на вещи по-другому; мы понимаем, что мир - это дар, который мы получили даром и должны поделиться с другими.Поскольку мир был дан нам, мы больше не можем смотреть на реальность чисто утилитарно, когда эффективность и производительность полностью ориентированы на нашу индивидуальную выгоду. Солидарность между поколениями не является необязательной, это, скорее, основной вопрос справедливости, поскольку мир, который мы получили, также принадлежит тем, кто последует за нами. (Папа Франциск,  О заботе о нашем общем доме  [Laudato Si '], № 159)
 Мы, человеческие существа, являемся не только бенефициарами, но и хозяевами других существ.Благодаря нашим телам Бог настолько тесно соединил нас с окружающим миром, что мы можем ощущать опустынивание почвы почти как физический недуг, а вымирание вида как болезненное уродство. Давайте не оставим после себя полосу разрушения и смерти, которая повлияет на нашу жизнь и жизнь будущих поколений. (Папа Франциск,  Радость Евангелия  [Evangelii Guadium], № 215) 
 Окружающая среда это Божий дар каждому, и мы используем его
мы несем ответственность перед бедными, перед будущими поколениями
и к человечеству в целом.. . Наши обязанности по отношению к окружающей среде
 связаны с нашими обязанностями по отношению к человеку, рассматриваемыми в
себя и по отношению к другим. Было бы неправильно придерживаться одного набора
обязанностей, попирая другого. (Папа Бенедикт XVI,  Благотворительность в истине,  [Каритас в правде], №№ 48, 51)
 Изменения в образе жизни, основанные на традиционных моральных добродетелях, могут облегчить путь к устойчивой и справедливой мировой экономике, в которой больше не будет жертв. непопулярная концепция. Для многих из нас жизнь, менее ориентированная на материальную выгоду, может напоминать нам о том, что мы больше, чем то, что у нас есть.Отказ от ложных обещаний чрезмерного или демонстративного потребления может даже дать больше времени семье, друзьям и гражданским обязанностям. Возрожденное чувство жертвы и сдержанности могло бы внести существенный вклад в решение проблемы глобального изменения климата. (Конференция католических епископов США, Глобальное изменение климата: призыв к диалогу, осмотрительности и общему благу) 
 
 Не менее тревожным является  экологический вопрос , который сопровождает
проблема консьюмеризма и которая с ней тесно связана.В его
 желание иметь и наслаждаться, а не быть и расти, человек
потребляет ресурсы земли и свою жизнь в чрезмерной
и беспорядочный способ. . . . Человек, который обнаруживает свою способность трансформироваться
и в определенном смысле создает мир своей работой, забывает
что это всегда основано на предшествующем и первоначальном даре Бога в отношении вещей
 которые. Человек думает, что может использовать землю произвольно,
безудержно подчиняя его своей воле, как если бы в нем не было
свои собственные требования и предварительную данную Богом цель, которую человек действительно может
развиваться, но не предавать.Вместо того, чтобы выполнять свою роль
сотрудничая с Богом в работе творения, человек ставит себя в
место Бога и, таким образом, провоцирует восстание со стороны
природа, которая более тиранизируется, чем управляется им. (Св. Иоанн Павел II,  В сотый год  [Centesimus Annus], № 37)
 Владычество, данное человеку Создателем, не является абсолютной властью, и нельзя говорить о свободе «использования и злоупотребления. , "или распоряжаться вещами по своему усмотрению. Ограничение, наложенное с самого начала Самим Творцом и символически выраженное в запрете «вкушать от плодов дерева» (ср.Быт 2: 16-17) достаточно ясно показывает, что, когда дело касается мира природы, мы подчиняемся не только биологическим, но и моральным законам, которые нельзя безнаказанно нарушать. Истинная концепция развития не может игнорировать использование элементов природы, возобновляемость ресурсов и последствия случайной индустриализации - три момента, которые заставляют нашу совесть осознавать моральный аспект развития (Св. Иоанна Павла II,  О социальных проблемах).  [Sollicitudo rei Socialis], нет.34) 
 Как Бог создал женщину, дающую жизнь 
 В последнее время я размышлял над вопросом: « Каково быть животворящей женщиной?  ”
 Когда я думаю о еде, которая нужна моей семье в течение дня, которую  чувствую, что  не хочу готовить, я задаю себе вопрос. Когда я слышу крики из детской спальни в 7 утра, я снова спрашиваю себя: « Как я могу дать жизнь в этот момент?  »Святой Дух снова подталкивает меня к этому вопросу, поскольку я раздражаюсь на своего мужа за то, что он оставил белье в ванной.
 Я верю, что без намерения с нашей стороны сначала понять, что Бог создал женщин, чтобы они были дающими жизнь, наша греховная природа, отнимающая жизнь, будет легко проникать в наш образ мышления и, в конечном итоге, в образ жизни.
 Что такое женщина?  В начале, как отражение Божества, Бог сотворил мужчину и женщину равными друг другу. Но наши роли и обязанности сильно различаются, хотя некоторые из них частично совпадают (Быт. 2: 18-5, 1 Кор.11: 2-16, 14: 33-35, Еф. 5: 22-23, Кол. 3: 18-19, 1 Тим. 2: 8-15, 1 Петра 3: 1-7).
 Когда Он создал женщину, ее особый замысел был похож на помощницу и дающую жизнь. Мы прекрасно представляем Бога! То же самое еврейское слово, которое используется для обозначения помощника -  ezer , используется на протяжении всего Ветхого Завета, чтобы показать и определить роль помощи Бога по отношению к  нам .
 He…
… защищает (Исх. 18: 4),
… видит угнетенных и заботится о них (Псалом 10:14),
… поддерживает (Псалом 20: 4),
… защищает и защищает (Псалом 33:20),
… избавляет от беды (Псалом 70: 5),
… спасает бедных, слабых и нуждающихся (Псалом 72: 12-14),
… утешения (Псалом 86:17) [1]
 «Бог, которого Писание называет помощником, воздает честь положению помощника.”[2]
 Осенью женщины стали спасателями жизни. Отсутствие нашего развращенного состояния будет связано с желанием управлять нашими мужьями, и я верю мужчинам в целом (Бытие 3:16). Помимо Бога, наши сердца будут настроены на смерть. Наша речь, язык тела, наш сексуальный выбор, наш финансовый выбор - все это будет отражать эту реальность.
 Мы ясно видим это в нашей культуре, не так ли?
 Но есть надежда! После того, как Бог дал обетование Евангелия (Быт.3: 15в), Он также дал Адаму возможность вернуться к данной Богом роли главы и лидера, чтобы переименовать свою жену (Быт.3:20).
 Жизнедатель и воспитатель 
 Он дал ей новое имя, Ева, что означает  дающая жизнь . Бог искупил то, что сатана намеревался украсть и разрушить. Женщине также была предоставлена возможность вернуться в данную ей Богом роль.
 Имя Евы - обнадеживающая и искупительная картина для нас. Когда Ева согрешила, она не утратила данный Богом замысел или способность рожать детей. Бог с самого начала сотворил женщину с чревом. Это явное отличие от мужского дизайна.
 Вы когда-нибудь замечали, что первые дети рождались только после падения?
  Настоящая реальность ошеломляет . Враг наших душ всегда стремился воровать, убивать и разрушать, но ничто не могло помешать Божьему плану относительно женщины, дающей жизнь.
 Но не только животворный замысел Евы  не был разрушен врагом , Бог изрек над ней «жизнь» после того, как она согрешила и создала жизнь в своем теле.
 Разве не удивительно, что Бог не только назвал ее животворящей, но в Своем первоначальном замысле Он сделал , даже ее тело, , чтобы оно было тем, которое нужно взращивать, лелеять и давать жизнь? У женщин есть матки, а у мужчин - нет.Дело не в том, что мужчины тоже не могут быть жизнеобеспечителями, но особая роль женщины - это роль дающей жизнь.
 Мы питаем жизнь, физическую и духовную. Это не обещание, что каждая женщина будет иметь биологических детей, но из Священного Писания ясно, что женщины могут иметь духовных детей, независимо от их семейного положения или фертильности (Псалом 113: 9, Матф. 12: 49-50, Иоанна 19:26). -27, Римлянам 16:13).
 Мы с тобой либо отдадим жизнь, либо заберем ее. Как искупленные женщины, мы должны стремиться быть дающими жизнь в любых отношениях.У нас не получится идеально!
 Все начинается с нашего сердца и ума  Итак, вернемся к моему первоначальному вопросу: «Каково быть животворящей женщиной?» Что ж, это должно начаться с того, что мы об этом задумаемся.
 Не рефлекторные реакции.
 Решения, не основанные на чувствах.
 Но молитвенный, осторожный захват мыслей, текущих в нашем уме. Когда мы сталкиваемся с повседневными обстоятельствами, испытаниями и отношениями, у нас есть много возможностей подумать о своей роли.
 Итак, когда мой муж оставляет белье на полу, вместо того, чтобы закатывать глаза, вздыхать или жаловаться на это, я могу просто взять его и положить в корзину, одновременно отнеся свою жалобу Господу. В этот момент транзакции, поскольку я прозрачен перед моим Господом и своим источником жизни, Он позволяет мне давать жизнь как через мое отношение, так и через действия.
 Когда моя дошкольница тает и не может справиться со своими эмоциями, я могу взывать к Господу в момент полной беспомощности и чувства отчаяния и получать от Него то, что мне нужно, чтобы относиться к ней.
 Он дал нам ежедневные возможности вступить в нашу животворную роль. Но единственный способ, которым мы будем дарить жизнь, а не брать ее, - это если мы положим свою жизнь в Иисусе, отдав свою жизнь Ему, чтобы Его жизнь была в нас.
 Расти в нашей роли 
 То, что составляет часть нашей жизни? Что ж, это ежедневный процесс! Рост осознания наших склонностей или моделей взаимоотношений окажется полезным в наших усилиях. Когда мы делаем шаг назад и видим потенциально вредные или бесполезные способы взаимоотношений, мы можем отложить это и принять Христа, врастая в нашу роль дающего жизнь.
 Сестра, мы с тобой  можем  быть дающими жизнь, потому что Податель жизни живет в нас. Если мы ежедневно ищем Его, наши жизненные наклонности заменяются Его животворными путями. Когда мы смиренно приходим к Нему, мы смиренно приходим к Нему, когда мы смиренно приходим к Нему, чтобы скрыть и простить любые предыдущие отнимающие жизнь склонности. И Он щедро распространяет силу воскресения, чтобы мы могли идти вперед животворными путями.
 Благословения,
 Келли Тарр
 [1] Дж. Лигон Дункан и Сьюзан Хант, Женское служение в поместной церкви, с.34
 [2] https://www.tvcresources.net/resource-library/sermons/womans-purpose
 Келли замужем за Блейном 17 лет, у нее пятеро детей, которыми она очень занята. Она - пересаженный янки, замужем за мужчиной с юга, живущий деревенской жизнью. Ее первая любовь - Иисус Христос, и она желает с радостью ходить, чтобы каждая трещина и трещина своего сердца соответствовала Его - ежедневный процесс, пронизанный реальностью боли и страданий на этой земле. Она заядлый читатель, бегун и ученица.Гостеприимство - одно из ее любимых увлечений, так же как и написание ободряющих записок для других. Она директор женского служения в своей поместной церкви и библейский советник.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Что случится, если женщины вдруг станут сильнее мужчин

Настоящему мужчине можно доверять — Российская газета

Женщина и Церковь

убийца школьников был не единственным «богом»

IV. Семья от бога нам дана,замена счастию она

Роль женщины в браке – Християнський центр соціально-профілактичної допомоги «Ісуса Агнця Божого»

Равны ли мужчины и женщины в глазах Бога?

Как женщина могла быть помощницей мужчине (Бытие 2:18)?

42 библейских стиха о женщине с хорошим характером

Что Бог говорит о женщинах?

Что еще в Библии говорится о женщинах?

Что значит быть благочестивой женщиной?

Библейские стихи о женщине с хорошим характером: история Ханны

Каковы качества благочестивой женщины?

Что в Притчах говорится о женщинах?

Что такое богобоязненная женщина?

Библейские стихи о богобоязненной женщине с хорошим характером

Библейских стихов о женщине с хорошим характером

Библейские стихи о сердце женщины

Библейских стихов о том, чтобы быть женщиной Божьей

Библейские стихи о скромных женщинах

Библейские стихи о мудрых женщинах

Библейские стихи о красоте и самооценке

Библейские стихи о красоте женщины

Что еще Бог говорит о моей красоте?

Сила женского сердца в Библии

Мои любимые библейские стихи для молодых женщин и общее ободрение

Библейские стихи, которые должна знать каждая молодая женщина

6 чудесных подарков, которые Бог дал женщинам

Каких женщин одобряет Бог?

ПРАВДА НА СЕГОДНЯ

СВЯЗАННЫЕ РЕСУРСЫ

ПОДКЛЮЧИТЬ

ОТРАЖАТЬ И ОТВЕТАТЬ

Забота о созидании | USCCB

Как Бог создал женщину, дающую жизнь

Жизнедатель и воспитатель

Расти в нашей роли

alexxlab

Вам также может понравиться

Зубная паста и соль против черных точек: Маска от черных точек

Во сколько лет начинает расти грудь: что есть, чтобы грудь росла и почему не растет?

Сколько говоришь у тебя парней было: Вопрос «сколько у тебя было мужчин?»

Добавить комментарий Отменить ответ