Заговор на прощение: Заговор на прощение — Мёртвые Вельда

‎Заговоры И Песни by Миша Лигуревич on Apple Music

• Algeria
• Angola
• Armenia
• Azerbaijan
• Bahrain
• Benin
• Botswana
• Cameroun
• Cape Verde
• Chad
• Côte d’Ivoire
• Congo, The Democratic Republic Of The
• Egypt
• Eswatini
• Gabon
• Gambia
• Ghana
• Guinea-Bissau
• India
• Iraq
• Israel
• Jordan
• Kenya
• Kuwait
• Lebanon
• Liberia
• Libya
• Madagascar
• Malawi
• Mali
• Mauritania
• Mauritius
• Morocco
• Mozambique
• Namibia
• Niger (English)
• Nigeria
• Oman
• Qatar
• Congo, Republic of
• Rwanda
• Saudi Arabia
• Senegal
• Seychelles
• Sierra Leone
• South Africa
• Sri Lanka
• Tajikistan
• Tanzania, United Republic Of
• Tunisia
• Turkmenistan
• United Arab Emirates
• Uganda
• Yemen
• Zambia
• Zimbabwe

• Australia
• Bhutan
• Cambodia
• 中国大陆
• Fiji
• 香港
• Indonesia (English)
• 日本
• Kazakhstan
• 대한민국
• Kyrgyzstan
• Lao People’s Democratic Republic
• 澳門
• Malaysia (English)
• Maldives
• Micronesia, Federated States of
• Mongolia
• Myanmar
• Nepal
• New Zealand
• Papua New Guinea
• Philippines
• Singapore
• Solomon Islands
• 台灣
• Thailand
• Tonga
• Turkmenistan
• Uzbekistan
• Vanuatu
• Vietnam

• Armenia
• Österreich
• Belarus
• Belgium
• Bosnia and Herzegovina
• Bulgaria
• Croatia
• Cyprus
• Czech Republic
• Denmark
• Estonia
• Finland
• France (Français)
• Georgia
• Deutschland
• Greece
• Hungary
• Iceland
• Ireland
• Italia
• Kosovo
• Latvia
• Lithuania
• Luxembourg (English)
• Malta
• Moldova, Republic Of
• Montenegro
• Nederland
• North Macedonia
• Norway
• Poland
• Portugal (Português)
• Romania
• Россия
• Serbia
• Slovakia
• Slovenia
• España
• Sverige
• Schweiz
• Turkey
• Ukraine
• United Kingdom

• Anguilla
• Antigua and Barbuda
• Argentina (Español)
• Bahamas
• Barbados
• Belize
• Bermuda
• Bolivia (Español)
• Brasil
• Virgin Islands, British
• Cayman Islands
• Chile (Español)
• Colombia (Español)
• Costa Rica (Español)
• Dominica
• República Dominicana
• Ecuador (Español)
• El Salvador (Español)
• Grenada
• Guatemala (Español)
• Guyana
• Honduras (Español)
• Jamaica
• México
• Montserrat
• Nicaragua (Español)
• Panamá
• Paraguay (Español)
• Perú
• St. Kitts and Nevis
• Saint Lucia
• St. Vincent and The Grenadines
• Suriname
• Trinidad and Tobago
• Turks and Caicos
• Uruguay (English)
• Venezuela (Español)

• Canada (English)
• Canada (Français)
• United States
• Estados Unidos (Español México)
• الولايات المتحدة
• США
• 美国 (简体中文)
• États-Unis (Français France)
• 미국
• Estados Unidos (Português Brasil)
• Hoa Kỳ
• 美國 (繁體中文台灣)

‎Миша Лигуревич on Apple Music

• Algeria
• Angola
• Armenia
• Azerbaijan
• Bahrain
• Benin
• Botswana
• Cameroun
• Cape Verde
• Chad
• Côte d’Ivoire
• Congo, The Democratic Republic Of The
• Egypt
• Eswatini
• Gabon
• Gambia
• Ghana
• Guinea-Bissau
• India
• Iraq
• Israel
• Jordan
• Kenya
• Kuwait
• Lebanon
• Liberia
• Libya
• Madagascar
• Malawi
• Mali
• Mauritania
• Mauritius
• Morocco
• Mozambique
• Namibia
• Niger (English)
• Nigeria
• Oman
• Qatar
• Congo, Republic of
• Rwanda
• Saudi Arabia
• Senegal
• Seychelles
• Sierra Leone
• South Africa
• Sri Lanka
• Tajikistan
• Tanzania, United Republic Of
• Tunisia
• Turkmenistan
• United Arab Emirates
• Uganda
• Yemen
• Zambia
• Zimbabwe

• Australia
• Bhutan
• Cambodia
• 中国大陆
• Fiji
• 香港
• Indonesia (English)
• 日本
• Kazakhstan
• 대한민국
• Kyrgyzstan
• Lao People’s Democratic Republic
• 澳門
• Malaysia (English)
• Maldives
• Micronesia, Federated States of
• Mongolia
• Myanmar
• Nepal
• New Zealand
• Papua New Guinea
• Philippines
• Singapore
• Solomon Islands
• 台灣
• Thailand
• Tonga
• Turkmenistan
• Uzbekistan
• Vanuatu
• Vietnam

• Armenia
• Österreich
• Belarus
• Belgium
• Bosnia and Herzegovina
• Bulgaria
• Croatia
• Cyprus
• Czech Republic
• Denmark
• Estonia
• Finland
• France (Français)
• Georgia
• Deutschland
• Greece
• Hungary
• Iceland
• Ireland
• Italia
• Kosovo
• Latvia
• Lithuania
• Luxembourg (English)
• Malta
• Moldova, Republic Of
• Montenegro
• Nederland
• North Macedonia
• Norway
• Poland
• Portugal (Português)
• Romania
• Россия
• Serbia
• Slovakia
• Slovenia
• España
• Sverige
• Schweiz
• Turkey
• Ukraine
• United Kingdom

• Anguilla
• Antigua and Barbuda
• Argentina (Español)
• Bahamas
• Barbados
• Belize
• Bermuda
• Bolivia (Español)
• Brasil
• Virgin Islands, British
• Cayman Islands
• Chile (Español)
• Colombia (Español)
• Costa Rica (Español)
• Dominica
• República Dominicana
• Ecuador (Español)
• El Salvador (Español)
• Grenada
• Guatemala (Español)
• Guyana
• Honduras (Español)
• Jamaica
• México
• Montserrat
• Nicaragua (Español)
• Panamá
• Paraguay (Español)
• Perú
• St.
  Kitts and Nevis
• Saint Lucia
• St. Vincent and The Grenadines
• Suriname
• Trinidad and Tobago
• Turks and Caicos
• Uruguay (English)
• Venezuela (Español)

• Canada (English)
• Canada (Français)
• United States
• Estados Unidos (Español México)
• الولايات المتحدة
• США
• 美国 (简体中文)
• États-Unis (Français France)
• 미국
• Estados Unidos (Português Brasil)
• Hoa Kỳ
• 美國 (繁體中文台灣)

Ущерб эксплуататорского руководства в гостиничном бизнесе: роль конспирологических убеждений и климата прощения

Чтобы прочитать этот контент, выберите один из вариантов ниже:

Тасним Фатима (Факультет управленческих наук, Международный исламский университет, Исламабад, Пакистан)

Мехвиш Маджид (Факультет управленческих наук, Международный исламский университет, Исламабад, Пакистан)

Международный журнал современного гостиничного менеджмента

«> ISSN : 0959-6119

Дата публикации статьи: 3 февраля 2023 г.

Загрузки

1

Аннотация

Цель

Это исследование направлено на изучение косвенной связи между эксплуататорским лидерством (EL) и психологическим дистрессом через эмоциональную сложность. Это исследование также предсказало, что вера в теории организационного заговора смягчает связь между EL и эмоциональной сложностью. Кроме того, климат прощения действует как пограничное состояние между эмоциональной сложностью и психологическим дистрессом.

Дизайн/методология/подход

Респонденты этого исследования с временной задержкой ( N = 325) работали в пятизвездочных и четырехзвездочных отелях в трех городах, расположенных в Пакистане, а именно в Равалпинди, Исламабаде и Лахоре. Данные были собраны с помощью анкеты.

Результаты

Результаты показали, что эксплуататорские лидеры вызывают эмоциональную сложность у сотрудников отеля, усиливая их психологический стресс. Исследование также показало, что сотрудники отелей, которые верят в теории организационного заговора, с большей вероятностью испытают эмоциональную сложность под руководством эксплуататорского лидера. Кроме того, воспринимаемый климат прощения смягчает взаимосвязь между эмоциональной сложностью и психологическим дистрессом.

Практические последствия

Менеджеры отелей должны избегать найма на руководящие должности тех кандидатов, которые склонны к эксплуататорскому поведению. Менеджеры должны поддерживать регулярную связь с работниками отеля, чтобы свести к минимуму убеждения в теориях организационного заговора. Менеджеры также должны создать атмосферу прощения, чтобы свести к минимуму психологический стресс среди сотрудников отеля.

Оригинальность/ценность

Это одно из немногих исследований, изучающих негативные последствия EL, особенно в индустрии гостеприимства. Это исследование также выявило основные причины психологического стресса среди работников отелей.

Ключевые слова

• Эксплуататорское лидерство
• Эмоциональная сложность
• Психологический дистресс
• Вера в теории организационного заговора
• Климат прощения
• Гостиничный бизнес

Благодарности

Декларации интересов : нет.

Это исследование не получило какого-либо специального гранта от финансирующих агентств в государственном, коммерческом или некоммерческом секторах.

Этическая процедура 900:30: Эта рукопись была подготовлена ​​в соответствии с общепринятыми этическими нормами поведения, и следующее подтверждается/признается верным.

• Как исследователь и соавтор в соответствующей области, статья была представлена ​​с полной ответственностью, в соответствии с надлежащей этической процедурой, и нет дублирующих публикаций, мошенничества, плагиата или опасений по поводу экспериментов на животных или людях.

В Исламабадском международном исламском университете (МИУИ) созданы ведомственные комитеты по утверждению этики. Совет по этике исследований FMS рассмотрел исследовательское предложение «Вред эксплуататорского руководства в гостиничном бизнесе: роль убеждений в заговоре и климат прощения» и считает процедуры, описанные заявителем, соответствующими этическим стандартам Университета и руководящим принципам IIUI. Кроме того, участие в опросе было добровольным, и участникам исследования сначала объяснили детали проекта, и их заверили, что их ответы будут храниться в строгой анонимности и будут представлены как сводные результаты.

Заявление о раскрытии информации/конфликте интересов:

• Ни один из авторов этого документа не имеет финансовых или личных отношений с другими людьми или организациями, которые могли бы ненадлежащим образом повлиять на содержание документа или исказить его.

• Особое указание на то, что «Никакие конкурирующие интересы не поставлены на карту и нет конфликта интересов» с другими людьми или организациями, которые могут ненадлежащим образом повлиять на содержание документа или предвзято относиться к нему.

Цитата

Фатима, Т. и Маджид, М. (2023), «Вред эксплуататорского руководства в гостиничном бизнесе: роль убеждений в заговоре и климат прощения», International Journal of Contemporary Hospitality Management , Vol. перед печатью № перед печатью. https://doi.org/10.1108/IJCHM-12-2021-1519

Издатель

:

Изумруд Паблишинг Лимитед

Copyright © 2022, Изумруд Паблишинг Лимитед

Статьи по теме

Полотенце и миска – прощение и предательство

Да, иногда я бываю одержим. Что помешало мне опубликовать то, что горело в моем сердце, просто потому, что я не опубликовал вторую часть этого письма? Я начал в прошлом году, желая ежедневно публиковать 40 дней в какой-то момент, но этого не произошло. «Благими намерениями вымощена дорога в ад». У меня есть люди, которые говорят мне, что, поскольку я теперь «лидер», «пастор / капеллан» и нахожусь в «общественном внимании», мне нужно быть осторожным, чтобы делать то, что я говорю, что собираюсь делать — даже в блог.

Правда?

Неужели мы, люди (я даже не скажу, что последователи Христа), настолько поглощены собой, что не позволяем другим изменить свое мнение, почувствовать по-другому или пойти в другом направлении? Процесс познания Бога, себя и человечества усложняется и углубляется с возрастом. Всякое случается. Люди меняются.

И все же, я напишу свою «Часть 2», потому что это то, что я хочу написать о сегодня – в данный момент времени. Не тратя на это много времени, даже не оставляя ссылок на священные писания — вы можете это сделать, а просто констатируя несколько фактов, как я их вижу.

Почему Иисус омыл ноги Иуде? Почему бы не пропустить Иуду? Я имею в виду, что Иисус заглянул в сердце Иуды и знал, что он предаст его.

Во-первых, чтобы показать нам, как выглядит превентивное прощение . Подобно военному превентивному удару, Иисус хочет, чтобы мы жили в постоянном состоянии готовности прощать. Можем ли мы заглянуть в сердце другого человека? Конечно, нет!

Но все мы видели предательство, болезненное событие или зарождающийся спор. Иисус смоделировал, что худшее предательство можно простить заранее. Не просто, но возможно.

Меня дважды предавали — жестоко — дважды. Я плохо справлялся с этим ни в тот, ни в другой раз. Мне потребовалось время, чтобы простить.

Означает ли это, что мы позволяем другим предать нас или что мы миримся с предателями? Абсолютно нет — это тоже не по-библейски. Но мы учимся прощать, а затем поступаем по отношению к этому человеку или ситуации это мудро.

Между примирением и прощением есть разница. У меня нет желания мириться хотя бы с несколькими людьми в моей жизни. Это было бы самоуничижением и оскорблением. Это не были бы «здоровые границы».

Я могу любить их лучше издалека.

Я просил прощения у тех, кого я обидел, когда я знал что была обида, и даже если я был человеком, которого обидели – я просил прощения за свою реакцию на предательство, если и когда оно было оправдано.  Я не могу заставить другого человека простить меня за мои обиды, я могу только попросить его. Тогда ответственность лежит на них. Есть и те, кто не решился примириться или даже (видимо по поступкам) простить.

Во-вторых, Иисус смоделировал, что мы должны оставить место для предателя, чтобы просить у нас прощения. Не вдаваясь в дебаты о таких вещах, как суверенитет, избрание или предопределение, и сохраняя это строго на человеческом уровне —

Иуда предал Иисуса поцелуем. Поцелуй был символом дружбы, и Иисус признавал это в Своем заявлении Иуде. Он называл Иуду другом, и его предал Его друг – и в Притчах 27:6 говорится: «Ранам друга можно доверять, а враг умножает поцелуи».

Его другом.

Есть люди, которым я доверял и которых называл друзьями, которых я могу представить только по их текущим действиям, которые не подозревают, что они причинили мне что-то плохое. Я просто позволил этому быть. Прощение да. Примирение — не очень. Мы делаем вывод, что если человек так невежественен в вопросах благополучия, мы просто не идем по тому же пути в жизни. Мы можем выбирать себе друзей. Я приму, как говорится в Притчах, «можно доверять ранам друга». Если имело место глубокое предательство — мы не друзья — я не могу тебе доверять.

Итак, Иуда убивает себя. С сатаной в его сердце и больше не заинтересованными в деньгах, ему не для чего жить. Сам Иисус называл его «сыном погибели» или человеком, обреченным на погибель. Но что же Петр – Петр тоже отрекся от Христа в ту же ночь. Какая разница между двумя?

Сердце – точнее, вера и смирение.

Одно сердце было обращено к Богу, но с кратковременными слабостями другое было отвернуто прямо от Бога. Кто-то хотел, чтобы все было сделано по-своему, а когда не удавалось, Иуда был горд, и он тотально и полностью потерял всякую веру , основываясь на своих собственных человеческих мыслях и мнениях. Питер,  держится на ниточке. Совершенно одинокий и растерянный, Петр был сломлен, но держался за веру в милосердие Божие. Оставалась надежда на будущее. Как-то.

Мог ли Иуда хотел покаяться, но его грех был так тяжел, что он не мог простить себя? Действительно ли он раскаялся? Самоубийство — это последний крик боли; Нет пути назад, потому что мне не на что жить.

Наша обязанность — дарить и принимать поцелуй прощения, как это делал Иисус.

Упреждающие удары прощения, направленные на тех, кто продолжит причинять нам зло. Подобно Петру, мы, вероятно, будем чаще отрицать эту концепцию, чем жить по ней, теряем свою веру, отвергаем Христа в моменты слабости (отвержение Христа принимает разные формы), причиняем боль друзьям и семье и продолжаем жить в бренной и сломленной человеческой оболочка…

Но мы простились.