Тоска по мужу умершему: как пережить горе и отпустить умершего человека, сына, маму, как справиться со смертью, можно ли умереть от тоски, стихи и истории 🙏 Православный клуб

От тоски по умершему супругу. Большая защитная книга здоровья

От тоски по умершему супругу

Из письма:

«До того я скучаю по умершему мужу, что уже нет сил. Иногда думаю о самоубийстве. Вот решила попробовать Вам написать. Чем Вы мне подсобите?»

Милая, грех вам такое думать. Попробуйте, голубушка, заговорить на вечерней заре водичку, попейте ее и умойтесь. Делайте так с понедельника до пятницы, и сразу вам полегчает. Заговор такой:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Шли три реки: первая водяная,

Вторая река кровяная,

Третья река – слезы мои,

Господи, помоги!

Сойди ты, тоска, с меня сойди,

Сгинь, моя тоска, пропади.

На все святые реки иди.

Одна река водяная.

Вторая река кровяная,

А третья река мою тоску подхвати

И в глубине своей утопи.

Там ей быть, там ей жить,

А меня, рабу (имя), отпустить.

Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Или пойдите на кладбище к тому человеку, о ком вы тоскуете, поклонитесь могиле и скажите:

Исполни последнюю волю мою,

Забери тоску мою на могилу свою.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков. Аминь.

Молитва вдовы за супруга

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Ты – плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. Ты рекл еси: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя. Во дни скорби своея прибегаю к Тебе аз и молюся Ти: не отврати лица Твоего от мене и услыши моление мое, приносимое Тебе со слезами. Ты, Господи Владыко всяческих, благословил еси сочетати мя со единем из рабов Твоих, во еже быти нам едино тело и един дух; Ты дал еси мне сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей же благой и премудрой воле изволися отьяти от мене сего раба Твоего и оставити мя едину. Преклоняйся пред сею Твоею волею и к Тебе прибегаю во дни скорби моея: утоли печаль мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим.

Аще отъял еси его от меня, не отыми от меня Твоея милости. Якоже некогда приял вдовицы две лепты, тако приими и сие моление мое. Помяни, Господи, душу усопшаго раба Твоего (имярек), прости ему вся согрешения его, вольная и невольная, аще словом, Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

тоска по умершему | каталог

Заговоры от тоски по умершему

заговор чтобы не тосковать по умершему

Если человек изводится от тоски по умершему родственнику или близкому другу, ему необходимо срочно помочь. Бывали случаи, что непомерное горе и лютая тоска убивали человека.
Посадите несчастного на тот стул, на котором стоял гроб, и прочитайте особый заговор над водой, которую затем дайте выпить больному, а остатками умойте его. Обряд проводите три дня подряд. Заговор следующий:
Чиста вода, смой, сполощи
С тоскующей души рабы Божьей (имя),
С сердца больного, с очей плачущих,
С мыслей тяжелых.
Укрой туманом забвенья с утра до полудня,
С полудня до полуночи,
На все сутки Господни
Облегчи страдания души рабы Божьей (имя). Аминь.

заговор от тоски человека по умершему 
Если в доме есть печь, то по возвращении с кладбища нужно уговорить того человека, который больше всего убивается по умершему, встать на колени перед печкой и заглянуть в поддувало. При этом знахарь, стоя рядом с этим человеком, должен три раза подряд сказать заговор:

Не тоскуй, не горюй.
В данном случае, топится печь или нет, значения не имеет.

Чтобы не изводиться по мертвому человеку
Заговор от тоски по умершему читают над утренней и вечерней водой, которую потом пьют в течение недели. Начинают обряд в понедельник и заканчивают также в понедельник. Заговор следующий:
Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Плоть родилась, плоть крестилась,
Плоть Святыми Дарами причастилась.
Господь дал, Господь забрал. Аминь.
Поди, прах, вниз,
Поди вверх, душа. Аминь.
Как Господь слово речет,

Так Господь от тоски излечит,
Человек просыпается,
Сон его забывается,
Так чтобы и раба Божья (имя)
Поплакала и забыла
Покойников, рабов Божьих (имена).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

От постоянных дум об умерших
Пойдите в поле, идите и не глядя рвите вокруг себя траву. Суйте ее себе за пазуху и всюду, где можно укрыть траву от чужих глаз. Рвите и говорите заговор от тоски:
Никто тебя, травушка, не сеял,
Бог тебя дал, ветер тебя раскидал.
Так бы и мою тоску ветер взял,
Забрал и по полю вольному раскидал.
Как по тебе, трава,
Ни одна душа не болит,
Ни у кого сердце не ноет, не щемит,
Так чтобы и мне, Божией рабе (имя),

По рабу Божию не страдать, не плакать,
Не рыдать
И с каждым днем Божиим забывать.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Траву бросьте возле своего дома. Ваша душа вскоре успокоится.

От тоски по умершему
Открывают дверь нараспашку и сажают больного напротив открытой двери. Заговор от тоски читают, стоя слева от человека (у сердца). Слова заговора такие:
От моих слов, от моего дела
Выйди вон, тоска, из этого тела.
Чтобы не было бы тоски
Ни в головушке, ни внутри,
Ни в сердце и ни в костях,
Ни в жилах, ни в ясных очах,
Ни в печени, ни в красных щеках.
Здесь тебе, тоска, не бывать
И души тебе не терзать.
Дверь для тебя открыта,
Назад дорога забыта.

Ступай, тоска, за порог,
Гоню тебя не я, а Сам Бог.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.
Читать заговор три вечера кряду, и после этого человек избавится от тоски. Он начинает кушать, меньше плачет, а затем и вовсе приходит в себя. Мало-помалу человек возвращается к жизни. Близкие люди должны на какое-то время убрать с глаз все фотографии умершего человека. Уберите также, если это возможно, вещи, которые могут напоминать о покойнике.

Если день и ночь по умершему плачут
Заговор читают на воду . Эта вода снимает тоску по умершему человеку. Заговор читают так:
Вода-водица, земли сестрица,
Рабу (такую-то) пои, умывай,
Тоску горючую ее унимай.
Святой Тихон, дай (такой-то) утихнуть.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.

Быстро снять тоску по умершему
Возьмите трехстворчатую икону и обмойте ее водой. Этой же водой умывают тоскующего человека и при этом тихонечко говорят заговор:
Тоска, тоска, уходи,
Свято место освободи.
Приди, явись, угомон,
Дай (такой-то) покой и сон.
Не один, не два и не три.
Горе и тоска, уходи.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.

заговор от тоски

Плакать по умершему, тосковать, убиваться нельзя. Светлая память

Почему нельзя плакать по умершему, сильно тосковать и горевать, а, тем более, убиваться расскажет нам начетчик старовер Комиссар Катар. По его авторитетному мнению, лежать, плакать, стонать и тосковать – это отдаться на съедение бесу. В любой, даже самой сложной ситуации.

Когда мы не можем унять слёзы по ушедшему в царствие небесное родному человеку – мужу, жене, дочери, сыну… день, другой, неделю, месяц, то мы не по нему плачем. Мы, прежде всего, жалеем самих себя. Нужны не причитания и стоны, а светлая память по умершим и ушедшим в царствие небесное. Пусть светлая память по светлому человеку будем проявлением нашей безграничной любви к покойному. И проявит всю силу нашей печали и  гречи от утраты близкого человека.

Начать хочу со слов Исуса Христа, которые как раз свидетельствуют о таинстве смерти в земной жизни:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.  Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует…». (Ин, 12: 23-26)

.

Мы скорее гипотетически верим в продолжение жизни нашей души после смерти тела. А это неправильно.

Именно это обстоятельство, в первую голову, становится причиной безмерной тоски и бесконечных слёз по умершему человеку.

Если бы истинно верили, что сейчас душа нашего близкого и родного человека предстала перед Богом, то слёзы бы высохли сами собой. Во-первых, разве можно бесконечно оплакивать  человека, который вернулся в дом родной. Это, в какой-то мере, даже кощунственно. А, во-вторых, наши бы слезы остановил страх за него. Как он там, за что с него сращивает Отец, есть ли ему что ответить? А это и есть светлая память по хорошему, доброму, а для вас замечательному и самому дорогому человеку. Что значит плакать по умершему дальше разъяснит Катар.

Безутешно плачете по умершему родному человеку, а бес уже рядом

Начинает свои размышления книжный человек богумил Катар с пояснения важности умения человека противостоять любым невзгодам в жизни:

«Христос слушает бесов и даже выполняет их просьбу. Как же так? Оказывается все просто. Сатане попущено действовать в мире сем, но таким образом, что Господь использует это всегда в Своих целях.

А цели у Бога и у Сатаны разные. Нет у бесов никакой власти над людьми, кроме лжи. Да, бес в состоянии напустить на нас болезни и состряпать нам пакости. Но поймите главное, раз он это делает, значит есть за что в вашем теле зацепиться. Например, чревоугодие или иные проблемы, приводят к болезням. И вот тут разные понимания – бес старается вас убить. Но без попустительства Бога это ему невозможно. Бес нашлет страдание, а Бог превратит их в испытания. Для чего? А что бы человек понял — обжираться вредно и взялся за свой организм, начал бороться с болезнью, искать выход и, наконец, смог с честью выйти из создавшегося положения. Лежать и стонать – это отдаться на съедение бесу. Надо бороться. И бороться во всем».

Не надо безмерно горевать и тосковать по ушедшему в царствие небесное

Дальше Комиссар Катар переходит  непосредственно к теме разговора, почему не надо убиваться и сильно плакать по умершему отцу, мужу, брату, ребёнку и других родных людях:

«Вот, например, умер ваш родственник. Люди тоскуют о нем, а бесы радуются. Причина простая – вы думаете о себе, а не о своем родном человеке. А он, между прочим, вполне может оказаться уже в доме Отца нашего или готовиться к новой реинкарнации. Вы же его не отпускаете и всячески мешаете ему, в угоду своему горю. А ведь это не Светлая Память о нем, которая просто грусть расставания. За ней будет еще светлой радости встреча. Это сатанинское наваждение. И так вы можете своего же ребенка привести в состояние заложной души. Души, которая по ряду причин осталась после смерти здесь и не ушла к Отцу.

Вот и мыкается бедняга, пока его родственники голову пеплом посыпают, на радость сатане. Отпустите его, вы же не желаете зла ему. С вашей стороны это не любовь, а страсть. Пусть он идет к Всевышнему, а вы порадуйтесь за нег, вместо оплакивания. Добрые воспоминания да молитва о нем, своими словами к Богу, вот, что ему нужно, а не ваше горе. Повторяю, Светлая Память по умершему, а не боль утраты».

Светлая память – светлому человеку

Дальше православный старовер Катар объясняет насколько важна не печаль об утрате, а светлая память по хорошему, доброму и светлому человеке:

«Люди, потерявшие близких, часто видят их в различных образах. Светлая роща березок на взгорке, например. Там и прячется честная, но заложная душа. Берёзки навевают воспоминание и тоску, не смотря на красоту этого места. Вы просто не понимаете, что этот Люд – ангельские души, как раз именно там. Человек честно прожил свою жизнь и единственным препятствием его вознесения являетесь только вы сами.

Видите темную чащу с кривыми и изможденными деревьями? Вас охватывает страх этого темного и неуютного места. Там тоже заложная душа, совершившая немало зла на земле.

Пусть все идет своим чередом, не мешайте своему родственнику и дайте ему идти его дорогой. Земного пути этого Люда, в той форме, которую знали вы, больше нет. И чем вы скорее поймете это, тем лучше. А сами просто живите и уразумейте, что в мире нет испытаний, которые бы вы не смогли вынести. Бог не сатана, и всегда действует ко благу. Так стоит ли идти против блага? Может просто подчиниться Божьей воле? Откуда вы знаете, чем все это обернется? Кто вам сказал, что в вашей семье снова не реинкарнирует этот ангел? И вы не обретете покой рядом с ним, не понимая, почему вас так тянет к этому человеку?»

Отпустите умершего в царствие небесное и не плачьте, не тоскуйте

«Подумайте хорошо, мои читатели, над тем, что я сейчас сказал. Я не поп и не проповедник, я начётчик староверов и мне приходилось это не раз пояснять людям. Многие, практическое большинство, прозревали и начинали соображать, какую они глупость сделали в своей жизни.

Прекратите думать о себе! Думайте о Царствии Небесном для вашего родного человека. Вы доставляете ему не самые лучшие ощущения. Даже, если он уже занял свое место в 10 чине и трудится во всю. Помогает Отцу Небесному, как его вернувшийся и уже бывший блудный сын.

Кстати, для убиенных на войне есть своя особенность. Они не всегда успевают получить жизненный опыт, а потому берутся в Воинство Христово, где продолжают стоять на страже добра. Там они набирают необходимый духовный опыт. Отдавшие жизнь за други своя, однозначно у Бога на груди».

На мой взгляд, Катар убедительно и доходчиво объяснил, почему нельзя плакать по умершему, тосковать, горевать и убиваться, не зная меры. Конечно, в первые дни после смерти родного человека трудно сдержать слёзы от невесомой боли утраты. Но надо крепиться изо всех сил, и стараться держать себя в руках даже в эти, самые тяжкие, дни.

Иван Иванович А.

Значение слова мама 

Люди рабы Бога или его дети?

Как пережить смерть близкого?

Пережить смерть близкого — ради него самого

Человек погиб или умер после долгой болезни – почти всегда для нас это в каком-то смысле внезапная смерть. Это кризис.

Но кризис — не бедствие. Это страдание, через которое мы должны пройти, чтобы вырасти.

Умер муж, отец, умерла жена или мама, девушка погибла, погиб сын, погиб ребенок – ни одна из этих ситуаций не должна стать причиной депрессии, болезни. Наш близкий, который ушел, желает нам сохранять мужество, силу. И только сохранив себя, мы сумеем помочь покойному.

 

Как пережить смерть близкого?

Умерших нужно отпускать

Рахимова Ирина Анатольевна, психолог.

 

– Одни люди после смерти близкого человека быстро приходят в себя и возвращаются к нормальной жизни, другие мучаются месяцами и даже годами, доходят до физических болезней и психических нарушений. Является ли такое чрезмерное страдание нормальной реакцией на это событие?

– Когда человек теряет близкого, вполне естественно, что он страдает. Страдает по многим причинам. Это и скорбь по тому человеку, любимому, близкому, родному, с которым он расстался. Бывает, что жалость к себе душит того, кто потерял опору в человеке, ушедшему из жизни.  Это может быть чувство вины из-за того, что человек не может отдать ему то, что хотел бы  отдать или задолжал, потому что  не считал нужным в свое время делать добро и  любить.

Проблемы возникают тогда, когда мы не отпускаем человека. С нашей точки зрения смерть несправедлива, и очень часто многие люди даже бросают упрек Богу: «Как ты несправедлив, почему Ты отнял у меня его?» Но на самом деле, Бог призывает к себе человека именно в тот момент, когда он готов перейти в жизнь вечную. Очень часто бывает так, что человек не хочет отпустить близкого, не хочет мириться с тем, что его уже нет, что его не вернуть. Но смерть нужно принять, как данность, как факт. Его не вернуть, и всё тут. А человек начинает возвращаться обратно, к нему, понимаете? Это вещи из ряда вон выходящие, но они не так редко случаются. Совершенно бессознательно человек начинает горевать, и он хочет его как бы заместить. В нас так сильна тяга к смерти. Нам нужно тянуться к жизни, а мы, как это ни странно, тянемся к смерти. Когда мы цепляемся за человека умершего, мы хотим быть с ним. Но нам еще надо жить здесь, у нас есть задачи. Мы ему можем помочь только здесь, понимаете?

Неверующему человеку сложнее отпустить умершего, потому что он даже, может быть, не осознает, что ему так сложно расстаться с этим близким в силу того, что он не может его даже отдать Богу. А верующий человек привык всё возлагать на волю Божью, потому что встречи и расставания сопровождают человека всю жизнь.

В Библейской истории есть сюжет, который оказывает потрясающее терапевтическое воздействие на людей, столкнувшихся со стрессом, со смертью. Речь идет о нескольких жизненных фрагментах одного глубоко верующего человека по имени Иов. Всякий раз,   потеряв что-то очень важное, а их было много значительных утрат, он повторял: «Бог дал, Бог взял» . В итоге, Бог видя в нем крепкую веру, возвращает все сполна. Эта притча о том, что преодолевая тоску по ушедшему, мы становимся стойкими и сильными. Человек, на самом деле, от самого рождения своего учится расставаться. Он учится быть вместе с другими, отождествляя себя с социумом. Но вместе с тем, всякий раз происходит процесс разотождествления, то есть отсоединения, расставания. Маленький человек учится расставаться со своей собственностью ещё в песочнице: «Моя лопатка, моя корзиночка». Отбирают – он плачет, ему очень тяжело расставаться со своим. А на самом деле ничего нашего на свете нет, понимаете? Ведь, что значит «моё»? Моё, оно ведь только до некоторой степени моё. В каждый момент нашей жизни мы должны быть готовы расстаться со всем, что мы считаем своим. С точки зрения психологии это такой вот феномен психической жизни человеческой, приобретение навыков к утрате.

Есть люди, которые замыкаются в себе и концентрируются на этой потере. Они в себе эти чувства как бы нагнетают, и не могут остановить поток страдательных эмоций. С детства мы привыкаем расставаться со скорбью. Кто-то зацикливается на этом: «Это моё, и всё тут!» Так велика притягательная сила этого эгоистического чувства. А более зрелый человек умеет расставаться без боли, без таких надрывов.

– Получается, что зрелый человек более спокойно воспринимает смерть?

– Он спокойно передает умершего в руки Того, Кто имеет большее на него право. Почему? Потому что зрелость определяется той силой духа, с которой мы воспринимаем все сложные обстоятельства жизни. Чтобы ни случалось, мы должны всё воспринимать равнодушно, равно-душно. Так  Св. преп. Серафим Саровский говорил. Нужно, чтобы душа ко всему относилась равномерно, или, как бы, одинаково, и к скорбям, и к радостям. Это такое абсолютное спокойствие во всем, и на самом деле это очень трудно.
 
Восприятие утраты, скорби духовного и душевного человека отличается тем,  что душевность сопряжена надрывом, эмоциональным изломом, страстностью, чувственностью. Напротив, духовное отношение ровное, в нем любовь помогающая, тихая. Вспоминаю, как умерла моя мама. Это было вообще неожиданное событие. Мы с ней попрощались, она уезжала в другой город, и на следующий день мне позвонили, что она приехала, легла спать и умерла. Ей было 63 года всего, я провожала здорового человека. Для меня это был шок. Потому что я потеряла любимого человека совершенно неожиданно. Но она умерла по-христиански, спокойно, так умереть каждый мечтает. Я слышала не раз: «Вот бы, лечь и умереть». Вот она приехала, легла в свою постель и умерла. И когда я пришла в церковь, встретила своего батюшку, – он тоже знал мою маму, – я ему рассказала, а он мне говорит: «Ты, самое главное, воспринимай эту смерть духовно».

Я тогда еще только воцерковлялась, и для меня эти вопросы жизни и смерти были, так скажем, малопонятны. Тогда я еще никого не хоронила из близких людей. Я всё думала, что же значит воспринимать духовно? Из литературы, в которой раскрывается тема отношения к смерти  я поняла, что относиться духовно, значит- не скорбеть.

Если ты чего-то не смог дать этому человеку, ты чувствуешь вину. Часто очень люди зацикливаются и страдают от того, что они недодали что-то любимому человеку. Осталось нечто, что их начинает тревожить. «Почему я не додал? Почему не сделал? Ведь я бы мог», – и вот на этом они уходят в иные круги восприятия, уходят в депрессию.

Человек, в таком случае начинает пребывать в чувстве вины. А чувство вины не должно быть  мазохистским, оно должно быть конструктивным. Конструктивный подход такой: «Я себя поймал на мысли, что я застреваю на чувстве вины. Нужно духовно разрешить эту проблему». Духовно – это значит, нужно сходить на исповедь и признать перед  Богом  свой грех перед этим человеком. Нужно сказать: «Я виноват в том, что я ему то-то и то-то недодал». Если мы в этом каемся, то человек это чувствует.

Например, я бы подошла к маме при ее жизни и сказала: «Мам, ты прости, я тебе того-то и того-то недодала». Не думаю, что мама меня не простит. Точно также этот вопрос я могу решить, даже если этого человека нет рядом со мной. Ведь у Бога нет мертвых, у Бога  все живы. В Таинстве исповеди происходит освобождение.

– А зачем в церковь идти, если можно дома все рассказать Богу? Бог ведь и так всё слышит.

– Для неверующего человека можно начать хотя бы с этого, нужно признать свою вину. В психологической практике используются такие методы: письмо близкому, родному человеку. То есть, нужно написать письмо о том, что я был неправ, что я недостаточно уделял внимания, я тебя не любил, я тебе недодал чего-то. Можно начать с этого.

Кстати, очень часто в первый раз люди приходят в церковь именно в связи с этим обстоятельством, чьей-то смертью. В первый раз человек может прийти в храм на похороны. А многие из них уже могут знать, что духовная дань – это на канон положить какие-то продукты, свечку поставить и помолиться за этого человека. Молитва – это связь между нами и ушедшим человеком.

Один из синонимов слова «кладбище» — «погост». «Погост» от слова погостить, ведь мы приезжаем сюда погостить. Погостили немножко, и вперед, на родину, ведь наша родина там.

В головах у нас всё перевернуто. Мы путаем, где наш дом. А ведь наш дом – это там, рядом с Богом. А сюда мы только лишь пришли погостить. Наверное, тот человек, который не хочет оставлять умершего, не осознает, что какое-то свое назначение здесь этот человек уже выполнил.

Почему мы не отпускаем наших близких? Потому что очень часто бываем привязаны к физическому. Мне, если говорить о своих чувствах, недоставало мамы: очень хотелось прижаться, прикоснуться к этому мягкому, родному человеку, вот именно не хватало рядышком её, не хватало физической близости. Но мы знаем, что этот человек продолжает жить, ведь душа человеческая бессмертна.

Когда умерла моя мама, я решила для себя вопрос духовного восприятия этого события, и мне удалось быстро восстановиться. Я признала, что я чего-то не сделала. Я покаялась, и попыталась реально сделать то, чего я не сделала в свое время маме. Я взяла и сделала это другому человеку. Еще помогает чтение Псалтыри, сорокоусты, ведь общение с родным человеком, даже если его нет рядом, не прекращается.

Другое дело, что нельзя уходить в диалог. Бывает иногда, люди даже заболевают психически, они начинают советоваться с умершим. В какой-то трудный момент можно попросить: «Мам, ну ты помоги мне, пожалуйста». Но это, когда очень трудно, а так лучше не беспокоить все-таки, молиться, молиться за близких. Когда мы делаем что-то для них, тогда мы помогаем им.  Поэтому нужно делать все возможное, что в наших силах. 

Когда я для себя решила эту проблему, и мне удалось быстро восстановиться, то однажды прихожу я к своей знакомой бабушке. И мама тоже была у нее  в гостях когда-то пару раз. Где-то спустя сорок дней после смерти мамы, может быть, чуть больше, я прихожу навестить  эту бабушку, а она начинает успокаивать меня, утешать. Она, наверное, думала, что я скорблю, переживаю сильно, а я ей говорю: «Вы знаете, меня не тяготит уже это. Я знаю, что маме там хорошо, и единственное, чего мне недостает – это того, что её нет рядом со мной физически, но я знаю, что она всегда рядом со мной». И вдруг, вижу, на столе у нее какая-то вазочка была, как у всех бабушек, с цветочками  какими-то и ещё чем-то, и я, совершенно машинально, вытаскиваю оттуда бумажку. Вытаскиваю, а там маминым почерком написана молитва. Я говорю: «Вот видели! Она рядом со мной всегда. Даже сейчас она рядом со мной». Моя знакомая очень  удивилась. Вот такая у нас связь, понимаете?

Надо отпускать, потому что, когда мы их не отпускаем, им тягостно, они тоже страдают. Потому что мы связаны, так же как  здесь, на земле, когда  не даем человеку свободы, тянем его, начинаем контролировать, звоним: «Ты где? А может быть там то? А может тебе плохо? А может быть тебе слишком хорошо?»  По тому же самому принципу строятся наши отношения с усопшими близкими.

– Получается, что за сорок дней вы пришли в себя от кризиса, то есть сорок дней – это своего рода приемлемый срок. А какие сроки будут неприемлемыми?

– Если человек год скорбит и это затягивается и дальше, то конечно это неприемлемо. Максимум полгода, год, можно поболеть, так скажем, а больше — это уже симптом болезни. Значит, человек впал в депрессию.

– А если он просто не может выйти из этого состояния?

– Не помогает, значит пришла пора исповедать еще одну свою ошибку. Почему уныние входит в семь смертных грехов? Печалиться, унывать, нельзя, это малодушие, это болезнь духовная. Вера – это самое сильное и надежное лекарство.

– А есть ли какой-нибудь психологический способ себя подвигнуть к тому, чтобы сделать первый шаг? Ведь некоторое люди прямо так вот и думают: «Я по нему так долго скорблю, и таким образом я ему храню верность». Как это преодолеть?

– Обязательно нужно что-нибудь делать для усопшего. Прежде всего, молиться за него подавать записочки в храм. А дальше – больше, снова появятся силы. Путь из депрессии обязательно связан с какими-то действиями, хоть чуть-чуть, понемножечку. Можно просто хотя бы сказать: «Как же я люблю его, Господи! Помоги Ты ему, Господи!» – всё. «Я за него страдаю, я за него переживаю. Вот он ушел в никуда, но я знаю, что он там не один, что он с Тобой». Нужно хотя бы что-нибудь говорить, делать ради этого человека, но только не бездействовать.

 

Пройти через горе

Смерть близкого человека всегда наступает внезапно, даже если ее ждешь и готовишься к ней. Горе слишком широко, чтобы его обойти, слишком высоко, чтобы его перепрыгнуть, и слишком глубоко, чтобы под ним проползти; через горе можно только пройти, — говорит народная мудрость. Но как это сделать? Что необходимо знать, чтобы справиться с ним? Об этом рассказал психотерапевт Санкт-Петербургского хосписа, профессор кафедры гериатрической психиатрии Психоневрологического института им. В. М. Бехтерева Андрей Гнездилов.

ТЕРАПИЯ ПЛАЧЕМ 

— Андрей Владимирович, когда человек теряет близкого, он не может нормально, полноценно жить дальше, пока не переживет горе. Как его пережить? Что входит в это переживание, что значит — пережить?

— Прежде всего, надо знать, что всякий стресс со временем проходит благодаря смене уклада жизни, существовавшего до смерти близкого человека. Сама рана затягивается, не спрашивая нас. Но для этого нужно время и помощь — потому что иногда этот процесс затягивается, переходит в устойчивую депрессию и становится очень болезненным для человека: пока не изживешь состояние боли, ты не можешь владеть собой.

Например, первая стадия переживаний — это шок. Помните, как окаменела в шоке жена Лота, — обернувшись на гибнущий город. Но любая эмоция — чтобы быть пережитой — должна быть выплеснута. В противном случае это грозит неврозом. Это как в паровозе: если пару некуда выходить, он ломает механизм. Поэтому в это время не следует сдерживать свои слезы — они очищают душу от переживаемого горя.

В старые времена в народе были традиции плача. Однажды я стал свидетелем, когда мать привезла в сельскую больницу умирающего десятилетнего сына. Он случайно глотнул уксусной эссенции. Когда она поняла, что он умер, то закричала, а потом завыла. Через несколько минут вой перешел в плач и причитания: «Сиротинушка моя, ягодка моя, на кого ж ты меня покинул… » Этот плач организовывал пространство боли, вводил в рамки неистовую шоковую реакцию, связанную со смертью сына. Она целый час причитала, проговаривая жизнь ребенка и свое горе, а потом успокоилась и замолчала. Утром мы увидели совершенно адекватную женщину. Да, она потеряла сына. Это ужасная боль, но она уже была спокойна и способна делать какие-то дела. И мне кажется, утрата народного действа, каким являются плачи-причитания, — это очень большая утрата, потому что она смягчала саму боль.

Смягчить боль может и природа. И если человек относится к природе как к части нашего мироздания и части себя, а себя видит частью природы, то он видит в природе вечность, куда уходит его близкий.

В русском фольклоре есть песни-плачи, когда умерший отождествляется с природой. И это очень мощный приток какого-то особого состояния, понимания, может быть, нерационального, таинства смерти, принятия ее и смирения.

Очень сильную помощь может оказать слово Божие. Однажды у нас в хосписе умирал отец семейства. Члены семьи наблюдали агонию и не знали что делать. Мы предложили им почитать Евангелие. Через три часа он умер. Они выходят и шепчут: «Он ушел». Но в их глазах не было трагедии и отчаяния, а только ощущение, что они присутствовали при таинстве. Смерть не напугала их, а, благодаря словам Вечной книги, была воспринята как переход или рождение в мир иной.

 

«НЕ СПИТЕ, ПОБУДЬТЕ СО МНОЮ»

— К кому пойти с диагнозом — «горе»? К терапевту, другу, священнику? Врачам надо платить, а денег может не быть, друг и священник могут не понять, не иметь опыта…

— Не важно, к кому вы подойдете. Важно, чтобы вы погрузились в другое пространство. Каждый из нас обладает своим личностным временем и пространством. Например, дети (почему старики их так любят) живут в другом пространстве и времени — оно тянется гораздо медленнее, чем у взрослого.   Занять время у ребенка — это не значит его обокрасть, а значит идентифицироваться с ним, подсоединиться к нему. И в этом пространстве и времени ты облегчаешь свою душевную тяжесть. Ребенок привлекает к восприятию жизни еще и свое воображение — он не скучает. Дай ему игрушку или расскажи сказку — он переживет целую ситуацию и целую жизнь. Он не зацикливается на всех своих печалях в отличие от взрослых. Ребенок излучает такое количество энергии, которое намного превосходит его собственные запросы в ней. Мы всегда думаем, что родители согревают ребенка. Но чаще бывает наоборот — именно ребенок согревает своим душевным теплом родителей и дает силы для жизни.

В ситуации горя важно, чтобы другой человек сумел вас принять. Принятие — это сопереживание. Это очень непросто. Помните у Тютчева: «И нам сочувствие дается, как нам дается благодать».

Однажды меня попросили посмотреть больного из одного онкологического госпиталя, который все время плакал. Мы общались с ним часа два. Я просто сидел и слушал его. Потом его лечащий врач долго расспрашивал, какую психотерапию я применил, потому что больной успокоился и стал адекватен. Оказалось, что этот врач тоже слушал эти жалобы, но думал в это время о каких-то своих делах, хотя и не спускал с него глаз и ждал, когда тот выговорится до конца.

Когда вас слушают и сопереживают — это особое слушание. Потому что берут и кладут себе на спину ваше горе — этот психологический рюкзак. И наступает облегчение.

Помните в Евангелии, когда Христос в Гефсиманском саду страдал и несколько раз просил своих учеников: «Не спите, побудьте со Мною» (а они каждый раз засыпали)? Так вот Его слова — эта ключевая фраза, которая дает решение к тому, чем и как помочь другому.

«КАЧЕЛИ СТРАДАНИЯ»

— Бывает, что человек страдает, но при этом как бы не хочет быть утешенным, отвергает утешение, объясняя себе это разными причинами: не идет к другим — «не поймут», не идет к терапевту — «он деньги берет»…

Человек словно оказывается на качелях: одна часть сознания отталкивает эти воспоминания, так как они тебя разрушают, а другая притягивает, потому что в твоем сознании страдание удерживает тебя возле любимого. И ты боишься сойти с этих качелей, упасть в пропасть. Как научиться страдать правильно?

— Чтобы «качели» остановились, требуется время, вы не можете их ни ускорить, ни затормозить. Надо просто довериться Богу и течению жизни. Похожая ситуация есть в паллиативной медицине — когда смерть уже предсказуема и ты не можешь спасти больного. Здесь нельзя ускорять его уход и нельзя тормозить.

Это относится и к переживанию горя. Ведь самое интересное заключается в том, что если ты переживаешь горе конструктивно, страдая открытой душой, — оно становится богатейшим духовным опытом. Вот пример. Однажды я увидел, как больная кривится от боли. «Что у вас болит?» — спрашиваю. «Не обращайте внимания, доктор». «Ну почему, мы бы дали анальгетик». «Доктор, — говорит она, — мне кажется, вместе с болью из меня выходит все дурное». Боль и страдание, когда человек открывается страданию для очищения, становятся искуплением, сама боль является предвестником какого-то нового, более возвышенного состояния. Если бы вы видели, какие совершенно святые и необыкновенно прекрасные глаза у только что родившей женщины, хотя до этого она безумно страдала, вы бы меня поняли.

С другой стороны, причиной затянувшихся колебаний «на качелях страдания» может быть и стремление к самонаказанию, нераскаянное чувство вины перед ушедшим. В этом случае может быть необходима помощь психотерапевта.

Многим людям в этой ситуации помогает, когда они пишут письма своим усопшим, делясь своими обидами, просят прощение и так далее. У одного психотерапевта был такой случай.

Молодой человек поссорился с отцом, который вскоре умер. Живя в другом городе и не успев с ним помириться, сын начал испытывать чувство вины, что не успел попросить у отца прощения.   Он стал неосознанно искать смерти — быстро ездить на машине, прыгать с парашютом… В психологии это называется пассивным суицидом. Однако ему становилось все тяжелее на душе. И вдруг он получил письмо от отца, которое было написано перед смертью, но отчего-то задержалось. Отец писал что-то обычное, но было понятно, что он не сердится на сына. Врач порекомендовала сыну написать ответ отцу. Тот так и сделал (письмо заняло несколько страниц) и снял свой затянувшийся стресс.

А кто-то пишет книги. И как бы литературно, уже в памяти воплощаются в жизнь ушедшие люди. Здесь вопрос в конструктивном и деструктивном горевании. Оно деструктивно, когда человек доводит себя на этих «качелях» до психоза и депрессии. А конструктивно — когда находит правильное применение своему горю. Потому что горе неоднозначно, вы не просто так печалитесь, вы еще обвиняете себя, что недостаточно оказали внимания этому человеку, и испытываете чувство вины. В это время нужно найти работу для своей души. Душа не должна костенеть в этом горе, она должна творчески развиваться дальше и искать поле деятельности, новую сферу применения своей любви. Это, например, могут быть дела милосердия, это может быть молитва о другом, болеющем так же тяжело, как ваш близкий человек.

Вот вам пример. Один молодой человек, лидер по характеру, жил со своей матерью, тоже человеком сильным и властным. Они постоянно ругались. Казалось, нет людей, более не понимающих друг друга. Сын даже не женился, рассуждая: как я приведу в дом жену, которая не найдет общего языка с матерью. Ждал, что мать умрет, тогда он и устроит свою жизнь. Шло время, она все жила, цепляясь за жизнь и считая, что, пока жизнь ее сына не устроена, она не уйдет.

Когда она умерла, он почувствовал ужас, что у него никого ближе матери-то и не было. Что, несмотря на все споры, ругань, грубости и борьбу за лидерство, они очень любили друг друга. Этот ужас поверг его в такое отчаяние, что он был готов наложить на себя руки. Потом вдруг кто-то предложил ему поработать в доме престарелых. Он стал ухаживать за старушками, старичками, пытаясь через них отдать тот долг, который он считал своим долгом перед матерью. И вышел из своего тупика.

— Как человек может понять, что в своих переживаниях он деструктивен, что подступил к той черте, за которой начинается болезнь?

— Точно определить это могут только психиатры. Обычно триада депрессии выражается в заторможенности мысли, заторможенности чувств (тоска) и заторможенности волевой сферы, психомоторики — когда человек скован, анемичен. Плохой признак, когда депрессия сопровождается чувствами личной малоценности и виновности.

Здесь нужен совет психиатра.

ЖИЗНЬ — ЭТО РИТМ

— Раньше у человека был ритуал: траур на определенный срок, когда люди не показывались в публичных местах, определенным образом одевались. Для переживания горя были некие формы, которые были одобрены обществом и внутри которых человек чувствовал себя защищенным, сориентированным. Теперь все размыто, не знаешь, как вести себя на работе: грустить — вроде нарушать общую атмосферу, не грустить — опять могут не понять. И люди задвигают свои чувства, потому что не знают, как их правильно выражать. Как не зависеть от мнения окружающих? Как быть в правде со своими чувствами?

— Мне кажется, что, если бы окружающие люди понимали значимость переживаний, депрессии, они давали бы горюющим возможность быть самими собой. Ведь мы же все время носим какие-то маски и пытаемся соответствовать им. А то, что хорошо для толпы, плохо для личности. Если вы хотите рыдать, то рыдайте. Мне кто-то рассказывал, что просто не мог сдержать слез — умирала жена, и когда коллеги спрашивали, глядя на его красные глаза, он говорил: это аллергия, не обращайте внимания.

Вместе с тем часто, когда мы горюем, то забываем, что жизнь — это ритм. Как вдох-выдох, прилив-отлив. И это неправильно, если мы рассуждаем: «Как я поеду на природу или пойду в гости, когда умирает близкий?!» Есть время ухаживать заумирающим, есть время отдыхать от этого ухода, причем так, как нравится этому человеку.

В отношении того, как вести себя окружающим, думаю, ценно просто дружеское молчание, со-чувствие, со-переживание, понимание того, что происходит с этим человеком.

ВЕРНОСТЬ ПРОШЛОМУ ИЛИ ОТКАЗ ОТ ЖИЗНИ?

— Есть выражение — нельзя жить прошлым, надо жить дальше. Некоторых это смущает, они считают, что выйти замуж (жениться) — это измена прошлому. И даже когда создают новые семьи, часто сравнивают нового супруга с прежним, и семьи распадаются. Что значит — жить дальше?

— У одного человека умерла жена, и он остался с ребенком пяти лет. Когда через некоторое время ребенок спросил: «Где моя мама?» — отец ответил: «Она умерла». Ребенок задумался, а потом сказал: «Тогда нужно новую маму». Жестоко? Но жизнь не может стоять на месте. Умирает отец — ребенок выбирает себе дядю или друга. Умирает мать — выбирает тетю, находит черты матери среди окружающих.

Есть преданность памяти, когда мы остаемся верны ушедшему человеку. Но не все это могут. Новая встреча часто неизбежна. Бывает и по-другому, что человек, хранящий верность умершему супругу, и при его жизни был достаточно одинок. Просто его потребность в людях невелика, и верность тут ни при чем. И когда такой человек теряет супруга, он всячески украшает его в своих фантазиях. Но это больше именно фантазии, чем реальность.

— По статистике, самый сильный страх, который испытывают сегодня люди, — страх потери близких. Как приготовиться к естественной смерти близкого?

— Во-первых, создать духовные отношения. Одно дело, когда отношения с близкими проявляются в виде чувств, а другое дело — когда состояние взаимопонимания и любви дает то ощущение вечности, миг настоящего прошлого и будущего. Ты входишь в состояние любви, где существует только настоящее. Прошлого уже нет, будущее еще не наступило. Единственный общий рецепт — это обращение к Богу. Если ты доверяешь своего любимого человека Богу, то ты молишься вместе с ним, молишься за него как за себя, и тогда этот страх уходит. Вспомните случай, когда преподобный Серафим Саровский предложил своей духовной дочери Елене попросить у Господа смерти и умереть вместо своего брата — Мотовилова. Так и случилось.

— Теряя своего близкого, многие уходят в обряд, постоянно ходят на кладбище, чтобы быть «ближе» к усопшему. Разве такая зацикленность не опасна?

— Мне рассказывали, что одна женщина каждую субботу ходит на кладбище к мужу. Она говорит, что он знает все, что творится на земле, и она как бы получает его советы. В остальные дни она была совершенно адекватна. Это длится уже пятый год. Она объясняет, что так ей хорошо, и она ничего больше не хочет. Друзья не смогли ее переубедить.

Есть такое понятие — обаяние скорби. Когда ты входишь в ритуал, тебе самого себя жалко, жалко весь мир, жалко ушедшего человека, которому ты остаешься верен и т.д. При этом ты как бы обижен миром, судьбой, и на самом деле ты просто уходишь, отказываешься от жизни.

В юности я считал, что уж если любишь, то нужно сохранять верность супругу до своей смерти. Но потом понял, что это неправильно. Тут смысл даже не в том, чтобы обязательно искать себе замену в виде новой возлюбленной. Важно, чтобы твоя личность, твоя жизнь развивались. Ведь жизнь — это творчество.

Любовь по-разному проявляется. Главное — найти для нее творческое самовыражение. Это может проявиться и в уходе за могилой. Даже когда крошками кормят голубей на могиле, творят какое-то милосердие для малых сих. Или когда сажают цветы — украшают ту частицу земли, которая связана у нас с пространством любимого человека. Украсить пространство любимого человека — разве не в этом была цель жизни, когда мы жили вместе с ним?

Ваши близкие живы у Бога

Протоиерей Игорь Гагарин

– Батюшка, как можно облегчить страдания, которые человек испытывает при потере близкого?

– Хочу привести пример. Я был знаком с одной бабушкой, она жила в частном доме вместе с соседкой. Кстати, попутно скажу по поводу воли Божьей о смерти. Эта бабушка мне рассказывала про своего мужа Георгия, который тоже недавно умер. Она рассказывала, что когда Георгий ушел на войну, они за него молились каждый день. Вот, говорит, каждое утро встаю, детей бужу, – у неё уже дети были, – папа на войне, давайте помолимся. Они обязательно помолятся за него утром, обязательно вечером, и так всю войну. И он прошел всю войну, пришел живым, только небольшое ранение было. И вот, она дальше рассказывает – пришел Георгий, с войны, его встретили с радостью, – мы за тебя молились. Он – ну хорошо, хорошо. Только гляжу, он молиться не собирается. Это советские времена, понятно, сорок пятый год. Потом сорок шестой. В церковь надо идти. Мне-то он не запрещает, а сам не идет, всё ему не надо. Я ему говорю – «Георгий, надо»! А он – «Тебе надо, ты и иди». Мы с утра с детьми молимся перед едой, а он не молится. Я говорю, – «Чего не молишься?». А он – «Тебе надо, ты и молись, мне это не надо». И вот меня, говорит, такое зло взяло, – ах ты, такой-сякой, мы всю войну за тебя молились, ты живой вернулся. Она была уверена, что его Бог уберег. А у него работа была очень опасная, он работал на высоте где-то, и там часто бывали несчастные случаи. И она ему говорит, – «Смотри, не молишься, случится что-то с тобой, не дай Бог. Я тоже тогда не буду за тебя молиться, свалишься с этой высоты, сам будешь, виноват, потому что не молился». А он ей говорит – «А что, если молиться буду – не свалюсь, точно?» Она отвечает – «Нет, тоже можешь свалиться, но тогда это будет воля Божья, но это мы уже перенесем нормально, значит – пришло время. А вот если без молитвы свалишься, то тут уж извини, у нас такого утешения не будет». И рассказывала, что вот как-то с тех пор и он стал молиться. Ну, это я попутно вспомнил, хотя не об этом хотел рассказать.

И вот, великолепный пример разного подхода. У неё заболела дочка, она тоже была верующей. Рак. Болела, болела и в 40 лет умерла. Я часто к бабушке этой приезжал, и она всегда говорила про свою дочку без какого-либо отчаяния. «Её Господь забрал». Но у неё была соседка, которая в церковь не ходила, ни во что не верила. У соседки сначала очень сильно заболел, а потом умер сын. И там была совершенно другая ситуация. Соседка, когда сын заболел, пошла в церковь. Она стала ходить не потому, что в этом была воспитана, а просто понадеялась, что это поможет. Но это не помогло, и он умер, а она перестала молиться: «все равно ведь умер».

Вот вам два совершенно разных подхода к одинаковой ситуации. Вторая не жила, а мучилась после смерти сына: постоянно слезы, можно сказать, что заживо умерла. А первая нет, с юмором бабушка, хорошая такая. И я бы не сказал, что она не страдала, конечно, она тоже горевала. Но горевала как христианка – горе и печаль были, но была и уверенность, что дочка её у Бога.

Кстати, у этой бабушки отношение к своей смерти было такое же – у неё гроб был приготовлен на чердаке. Она говорила: «Вот гробик, ну а как же, надо ведь подготовиться». То есть, у неё было совершенно бодрое, оптимистическое отношение к смерти. Никаких сомнений, все ясно – она ходит в церковь, она исповедуется, она причащается.

Есть заповедь «Не сотвори себе кумира». Понятно, что под этой заповедью понимается не только язычество и идолопоклонство. Кумиром для человека является любая ценность, если она ставится выше, чем Бог. И этими ценностями может быть все что угодно – муж, ребенок, работа. То есть, если у человека есть иерархия ценностей, в ней превыше всего должен стоять Бог, а потом уже все остальное. Оно, безусловно, тоже ценно, но должно быть вторым, третьим, четвертым. В этом случае любую утрату человек перенесет. С болью, с ранами, с потерей, но не погибнет. Он не сломается, выйдет раненый после этой ситуации, но не убитый.

Но если в этой иерархии ценностей выше всего будет что-то другое, а Бог будет ступенью ниже, то, потеряв это, человек будет раздавлен потерей. Поэтому, когда мы читаем Евангелие, где Христос говорит: «Кто любит мать или отца или чадо, больше, нежели меня, тот не достоин меня», – то первая реакция, и у меня такая была в свое время, – очень неприятное впечатление о том, что Господь требует любви к Себе больше, чем к родным. Это воспринимается иногда так, как будто не надо больше никого любить. На самом деле, Господь говорит совсем одругом: любите, любите друзей, любите всех, но Меня любите больше, не потому, что Я хочу этой любви, а потому, что в этом ваша жизнь. Потому что если Я буду превыше всего в вашей жизни, то вы не пропадете, вас в жизни ничто не сломает. Ведь даже если у вас отнимут в жизни что-то очень-очень важное, то главное всегда останется с вами. А если главным будет что-то другое, тогда конец.

Ведь если человек потерял то, что любит больше всего на свете, это пережить невозможно. А Бога потерять нельзя. «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, потому что в них нет спасения». Даже если я от Бога отвернусь – Он от меня нет. Поэтому, все случаи, когда человек не выносит смерти близкого, говорят о том, что он нарушил заповедь и этот близкий стал для него кумиром. Он отдал кому-то в своем сердце место, предназначенное Богу. И как можно помочь такому человеку?

У меня была одна прихожанка, она тогда еще была далека от Церкви, хотя и не была неверующей. Могла зайти в храм помолиться, но не жила этим. А ведь истинная вера, это то, чем человек живет. У этой женщины была дочка, которую она очень любила, настолько сильно, что просто жила ею. И была у них очень церковная бабушка-соседка Ксения. Эта баба Ксения ей говорила: «Вот ты свою Машеньку так любишь, нельзя так любить сильно, ты, говорит, её слишком сильно любишь, ты вся ей, так нельзя». Она, естественно, тогда не понимала – а как же еще любить, кого еще любить. А бабушка говорит: «Надо Бога любить больше». – «Но я же верю, хожу в церковь»… И в её случае, слава Богу, что она все-таки нашла дорогу к храму. Дочка эта умерла, и женщина, конечно, пережила это, только благодаря вере. И сейчас она очень верующая, и убеждена, что если бы не пришла в церковь, то не пережила бы всего этого. Мы и сейчас общаемся, она по-прежнему скорбит о дочке, её рана не заживает, но она скорбит по-христиански. То есть живет нормальной, полноценной жизнью, знает, для чего живет. Но эти слова она всегда вспоминает, как баба Ксения была права.

Поэтому хочется сказать всем людям – пожалуйста, любите, друг друга, очень сильно любите друг друга, но Бога любите больше, чем кого бы то ни было! И тогда вы никого не потеряете, потому что в Боге все сохраняется. Все наши родные, близкие, они для неверующего человека потеряны, лежат в могиле и все. А для верующего – они с Богом.

– Батюшка, а что делать, в том случае, когда человек уже ушел к Богу, а у тебя остались с ним какие-то незавершенные, неразрешимые ситуации? Например, ты его чем-то обидел, и теперь не можешь попросить прощения, или он тебя обидел, и ты не можешь избавиться от чувства обиды?

– Мне кажется, что второй случай сложнее первого. Ведь если я перед ним виноват, то я живу и у меня есть огромная возможность вину искупить – молитва за усопшего. Это такое благодеяние для него, что неизвестно можем ли мы сделать столько хорошего для человека при жизни, сколько может молитва за него, усопшего…

Но если мы на него обижены, и основания вполне серьезные, тогда это гораздо сложнее. Ведь сердцу не прикажешь, и я даже не могу сказать ничего, кроме того, что надо делать все, чтобы эту обиду преодолеть и стать выше неё. Хотя усопших, мне кажется, легче простить, потому что сама мысль о том, что этот человек умер, тем более – часто человек умирает при очень мучительных обстоятельствах – и уже за одно это его становится жалко. А если человека жалко – ты уже, считай, его простил. Невозможно злиться долго, ведь его тебе уже жалко.

Мне многие люди не про усопших, а про живых приходят и каются: «Батюшка, простите, вот этот человек сделал пакость, а я его простить не могу. Как вспомню про него – у меня все вскипает, и я каюсь в этом, но ничего не могу с собой поделать». Я всегда спрашиваю: «А вы хотели бы его простить или нет? То есть, это сознательная позиция или то, что помимо нашей воли?» В глазах Божьих важны мои намерения – важнее того, что у меня получилось. Человеческое намерение в глазах Божьих, огромную-преогромную ценность имеет. «Господь дело приемлет и намерения целует». Конечно при условии, что эти намерения искренни, что человек в душе действительно хотел бы этого. И это относится ко всему, в том числе и к прощению.

Представьте себе, что какой-то человек нанес вам физическую травму – сломал руку, потом попросил прощения, и вы его простили. Но разве рука сразу срастется после этого? Нет, вам еще долго придется ходить в гипсе. И душа точно так же – если вам кто-то оставил вмятину на душе, и вы его простили, но душа как болела, так и продолжает болеть. И очень часто эту душевную боль мы принимаем за отсутствие прощения. Надо подождать, пока душа заживет.

Все наши внутренние движения должны сопровождаться молитвой. Как только поймали себя на том, что опять вскипает обида, мы должны молиться и говорить так: «Господи, не прими эту мою внутреннюю боль как непрощение, я простил его, но пока душа моя еще болит, а ты, Господи, врачуй эту рану, потому что я знаю – ты можешь её врачевать». И Он уврачует рану, пусть и не сразу.

По отношению к мертвым мы должны делать то, что в наших силах. Боль, которая во мне, угасить не в моих силах, но написать записку и пожертвовать соответственно в храме за упокой его души – это в моих силах. Делая это, я свидетельствую перед Богом о своих намерениях. О том, что я реально хочу это преодолеть.

Не позволять недоброму чувству диктовать нам наши поступки. Пусть мы не властны над своими чувствами, но властны в своих действиях. Поэтому, если во мне вскипела неприязнь к человеку, то это не мое, это от дьявола, я в этом не виноват. Но если я начинаю плохо отзываться о человеке – это уже мое и за это я отвечаю перед Богом. Если я сдержался и сказал даже какое-то доброе слово, то и это мое.

– Часто в случае гибели любимого человека, люди очень злятся на весь свет. На тех, например кто, якобы, не усмотрел, на врачей, которые операцию сделали. То есть возникает обида и даже агрессия на тех, кто якобы виноват в смерти человека.

– Мне кажется, понятно, что это недоброе и нехристианское чувство. Хотя, я бы сказал, что должна быть золотая середина. Сосредотачиваться на этом мстительном чувстве, на возмездии, на жажде справедливости – будет неправильно, но и наоборот, мне кажется, когда говорят что «Все в руке Божьей», и «Бог им всем судья», и никаких претензий ни к кому нет – мне кажется, это не обязательно. В принципе, люди должны отвечать в этой жизни за все и, если скажем, преступник оборвал жизнь близкого мне человека, и если у меня есть возможность сделать так, чтобы он был наказан, то надо это делать. Это не противоречит христианству. Если врач напился и зарезал близкого мне человека на операционном столе, – то если я это точно знаю, не стоит делать всей целью дальнейшей жизни уничтожение этого врача, но при этом нужно использовать возможность сделать, так, чтобы этот врач больше не мог «лечить» таким же образом других людей. Нужно только помнить, что это уже не решающее, не главное – покарать того кто, вольно или невольно виноват в смерти близкого человека. Но в то же время, повторю, махнуть рукой и оставить всё естественному течению обстоятельств – тоже совсем не обязательно. Это и есть золотая середина.

– Батюшка, скажите напоследок несколько слов для тех, кто сейчас, возможно, находится в переживаниях, в подобной тяжелой ситуации.

– Я понимаю, что говорить о горе, о страдании, всегда очень рискованно, чтобы не получилось фальшиво. Иногда приходится встречать очень сильно страдающих людей, ведь мы, священники, бывает, причащаем людей за несколько часов до смерти. Или приходим к человеку, который годами лежит прикованный к постели. И вот, очень многие слова, которые я сейчас говорю, – они не работают в этой ситуации. Они не работают, потому что очень легко говорить какие-то правильные слова о страдании, о смерти, когда тебя это лично не касается. Я часто с этим сталкивался – когда сидит человек, я с ним разговариваю, и понимаю, что я не могу ему говорить, что надо терпеть, нести свой крест, зато на том свете будет хорошо. И не от того, что я в это не верю, – просто иногда чувствуешь, что в этой ситуации ты не имеешь права об этом говорить. Потому что у тебя все хорошо, а у человека плохо. И думаешь – он тебе об этом иногда не скажет напрямую, но в глазах его читается такая мысль: вот ты сейчас тут со мной поговоришь, потом встанешь и пойдешь, здоровый, к своим детям, своей семье, а я буду здесь лежать в гное своем и мучиться. И понимаешь, что на самом деле очень важно – кто говорит все эти правильные слова и в каких обстоятельствах.

Я для себя вижу путь не столько говорить людям о каких-то правильных вещах, сколько помогать человеку встретится с реальным Христом. Потому что Христос, в отличие от меня, действительно страдал. Он живет и действует среди нас.

И в этом великое отличие христианства от любой другой религии. Ведь ни одна религия мира не знает страдающего Бога. Все религии мира говорят о милости Божьей, о том, что Господь добр, что любит человека, но при этом закон любой монотеистической религии в том, что Бог существо блаженное, что он не может страдать по определению, потому что страдания – это всегда знак некоей ущербности, некоего несовершенства, а Бог это совершенный Абсолют. И тогда мы с вами сталкиваемся с таким парадоксом, что Бог блаженствует, ему там хорошо, а мы тут страдаем и мучаемся. А Он нас очень любит и ему хорошо, а нам плохо, потому что Ему плохо быть не может. И вот из этого противоречия невозможно выйти, оно неразрешимо. И только христианство говорит о том, что любовь Божья настолько велика, что Он сам стал человеком для того, чтобы страдать вместе с людьми, и прошел через все самые страшные страдания, которые только можно – из любви к нам. Бог страдать не может, но человек страдать может и, даже более того, он в этом мире обречен на страдания. И Бог, любя человека, становится Сам человеком, чтобы получить возможность разделить страдания вместе с человеком. В этом и есть главная истина христианства.

Именно сегодня звучали слова Евангелия: «Так возлюбил Бог мир, что отдал сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную». И поэтому когда Бог говорит человеку, что надо в этой жизни пройти через страдания и смерть, а если кто-то не знает нашей истории и, сомневаясь, ответит: «Господи, а ты сам пробовал?» Он скажет: «Пробовал. Посмотрите на крест, посмотрите на Голгофу, Я через это все прошел, Я могу вам это говорить».

Любовь всегда означает сострадание. Сострадать может только тот, кто может страдать и именно для того чтобы любить во всей полноте. И мы должны знать, что в любом страдании, которое есть на свете, вместе со мной страдает и Иисус Христос. Лежу ли я на постели больной, мучаюсь ли – вместе со мной страдает Иисус Христос, умираю я – и вместе со мной умирает Иисус Христос. Он всегда разделяет страдания вместе со мной. И мне хочется пожелать, чтобы вы поверили в это. А если это трудно сделать, то хотя бы над этим подумали.

Как помочь себе пережить горе: практический совет

Фураева Светлана Сергеевна, психолог

«Спасение утопающих – дело рук самих утопающих»

(Из романа И.Ильфа и Е.Петрова «Двенадцать стульев») 

Умер близкий. Прошли похороны, поминки… И вот родственники и друзья, которые поддерживали и помогали все это время, постепенно возвращаются к обычной жизни, к своим делам. Внимания и заботы к Вам с их стороны становится все меньше…

А Вы? Вы по-прежнему несете тяжесть утраты, горюете, и не понимаете, как они могут жить дальше, когда случилось такое несчастье. Вам не хватает ушедшего от Вас близкого человека, и кажется, что никогда не кончится это страшное горе, а дефицит внимания и заботы усугубляют Ваши переживания.

Как жить дальше? Как приспособиться к новой ситуации? Как адаптироваться к состоянию утраты?

Если Вы уже начали задавать себе эти вопросы, значит, Вы понимаете, что нужно что-то менять в своем отношении к жизни с утратой, что необходимо приспосабливаться в новой для Вас социальной и эмоциональной ситуации жизненной потери.

И вот теперь для Вас становится актуальным эпиграф к этой статье. В данном контексте эта фраза не означает, что Вы должны «сами вытащить себя из воды» – забыть умершего, делать вид, что ничего не произошло. Наоборот, Вы должны «научиться плавать» и уметь принимать «меры предосторожности на воде», т.е. сделать все, чтобы с наименьшими телесными и эмоциональными нарушениями прожить свою ситуацию горя.

Универсальных рецептов для этого нет, у каждого своё, уникальное горе и своя, уникальная ситуация в семье и в обществе.

Тем не менее я постараюсь дать несколько советов, которые, надеюсь, помогут в какие-то моменты этого нелегкого жизненного периода.

Постарайтесь осознать, в каких жизненных аспектах Вы стали наиболее уязвимы – бытовая ли это сфера, эмоциональная, возможно, профессиональная? Когда Вы поймете, где «пробита самая большая дыра», будет легче ее заделывать. И, как маленький ребенок постепенно учится ходить, старайтесь постепенно учиться самостоятельно получать то, что раньше Вы получали с помощью умершего.

Это могут быть чисто бытовые навыки. Например, женщина, потерявшая супруга, который все делал по дому, может научиться что-то делать сама, а может найти службу быта, которая поможет поддерживать комфорт дома на привычном уровне. Мужчина, потерявший жену, может изучить инструкции к бытовой технике (стиральная машина, современная интеллектуальная плита, микроволновая печь) и обеспечить себе прежний уровень быта. Кому-то придется научится готовить еду. Кому-то — учиться принимать решения. Это особенно нелегко,  если раньше умерший почти все решал за Вас. Помните, что не нужно стремиться принимать решение мгновенно. Не стесняйтесь советоваться с авторитетными в данном вопросе людьми, возможно, нужна будет помощь специалиста в той или иной сфере. В первое время после смерти близкого старайтесь вообще отложить решение глобальных вопросов (покупки/продажи недвижимости, переездов и т.п.) на какое-то время.

Сложнее с эмоциональными брешами. Эмоциональная сфера – это первое, что нуждается в регуляции.

Не слушайте тех, кто советует «крепиться, держаться, мужаться…». Не копите слезы. Если хочется плакать – плачьте, если чувствуете печаль – печальтесь. И не испытывайте за это чувство вины перед Вашим окружением. Слезы – нормальная физиологическая реакция на боль, в данном случае на душевную боль. Слезы – это эмоциональная разрядка. После плача человек может чувствовать себя обессиленным, разбитым и опустошенным, но ему становится легче. Помните, что Вы имеете право на выражение своих чувств. И Вам не нужно оправдываться перед окружающими. Только маленьким детям Вы должны объяснить, что Ваши эмоции вызваны не их поведением, а горем по умершему. Взрослые, как правило, это и так понимают. Если Вы сдерживаете слезы, ребенок может попытаться копировать Ваше поведение, не понимая его причин, и впоследствии будет сдерживать любые свои эмоции. Точно так же как и себе, позвольте ребенку плакать по умершему, если он этого хочет. Утешайте его, говорите с ним, помогите ему прожить эти эмоции.

Подумайте, с кем Вы можете говорить о покинувшем Вас человеке. Если в Вашем окружении такого человека нет – используйте современные возможности психологической поддержки – сайт memoriam.ru, телефоны доверия, службы психологической помощи. Главное – говорить. О потере, об одиночестве, о чувствах, о страхах… Не стесняйтесь показаться слабым человеком, горе всех на какое-то время превращает в маленьких беспомощных детей. Говорите об умершем с Богом. Заупокойная молитва – это Ваша реальная помощь и душе ушедшего.

Но не пытайтесь разговаривать с умершим, физически его рядом уже нет. Не обращайтесь к оккультизму, не слушайте всех, кто попытается рассказывать Вам о суевериях, приметах и прочем. Если Вы человек верующий, Вы и так знаете, что произошло (см. разделы «Жизнь после смерти есть!» и «Как живет душа после смерти»). Если Вы не верите в Бога, то смерть для Вас – конец физического существования, то тем более нет смысла совершать суеверные ритуалы. 

Многим помогает смягчить острые эмоции ведение дневника. Пишите о своих мыслях, чувствах, о своей боли утраты. Возьмите за правило через некоторое время перечитывать написанное, а потом попробуйте проанализировать, что изменилось за этот промежуток времени? Какие чувства стали острее, какие, наоборот, ушли? Чему Вы научились? Подобный самоанализ раскроет Вам Ваши слабые и сильные стороны. Опирайтесь в дальнейшем на то, в чем Вы сильны, ищите источники поддержки в тех аспектах, где Вы не уверены в себе.

Другой способ – написать письмо умершему. Даже если смерть не была скоропостижной, всегда остается много невысказанного, недоговоренного. Пишите.  Это необходимо Вам, не ему. Если Вы не досказали что-то важное, у Вас есть возможность сказать это сейчас. Используйте её. Не бойтесь показаться смешным из-за того, что письмо некуда отправить, Вы можете его просто сжечь. Важно, что письмо поможет Вам освободиться от груза недоговоренностей, который несете, доверив его бумаге.

Если Вы не любите писать, а эмоции и воспоминания переполняют – попробуйте такой способ. Поставьте рядом две банки. Приготовьте некоторое количество маленьких разноцветных шариков и небольшие листочки бумаги. Когда Вы будете вспоминать об умершем доброе и хорошее – опускайте один шарик в банку. Это будет банка Вашей памяти. Если Вы вспомните какой-то безрадостный случай, обиду, ссору – напишите на листочке – что Вы вспомнили, буквально одно-два слова, сверните листок в шарик и опустите в другую банку. Это будет банка Ваших обид. Как долго Вы будете это делать – зависит от Вас. Когда Вы поймете, что большинство теплых и добрых воспоминаний уже «лежат» в банке памяти – закройте ее и поставьте, куда считаете нужным. Все светлые воспоминания теперь у Вас перед глазами. Посмотрите, как их много. Когда новых обид вспоминаться не будет – выберите день (возможно это будет какая-то дата, связанная с усопшим) и сожгите бумажные шарики — свои обиды.

Отдельного рассмотрения заслуживает чувство вины перед умершим. Этой теме посвящен большой раздел на сайте. Поскольку объем материала достаточно велик, приводить его здесь затруднительно, предлагаю воспользоваться размещенными на сайте статьями. Главное — не позволяйте себе культивировать чувство вины, оно действует разрушающе.

Другое сильное чувство, которое может сопровождать потерю – страх. Ночью или днем, в одиночестве или в толпе, страх наступает неожиданно и буквально парализует Вас. Что делать в такой ситуации? 

Важно понимать, что Ваш страх — это не страх взрослого человека в реальной опасной ситуации, а, скорее, «детская» реакция на неизвестность, окружающую Вас после кончины близкого.

Предлагаю небольшое упражнение, чтобы вернуть себе «взрослое» состояние, остаться «здесь и сейчас», в реальности.

Когда Вы почувствуете страх — сначала оглянитесь вокруг, если непосредственной угрозы Вашей жизни и здоровью на самом деле нет, выделите 5 цветов предметов которые Вас окружают. Какого цвета потолок? Пол? Кресло? Занавески? Ваша одежда? (Смотрите на любые предметы, но цвет Вы должны не просто «узнать», мазнув по нему глазами, а идентифицировать, возможно, назвать вслух). Если страх подкрался ночью, не придумывайте, что потолок белый (это не Ваше ощущение «здесь и сейчас», это знание), ночью он выглядит серым, как и все остальные вещи, поэтому либо включите свет, либо различайте интенсивность оттенков серого в окружающих Вас вещах.

Теперь звуки. 5 звуков — часы, птица, машина за окном, телевизор…. все что угодно, но звуков тоже должно быть 5. В ночной тишине это может быть звук Вашего дыхания, стук сердца, шуршание одеяла, ветер в листве за окном, шум воды в трубах… Слушайте внимательно, каждый звук тоже нужно различить и назвать.

Затем прислушайтесь к ощущению собственного тела. Ваши руки — где они, теплые или холодные, сухие или мокрые от пота? Ноги — то же самое. Затылок и область шеи. Спина. Область живота и пах. Почувствуйте все эти части Вашего тела. Внимательно, медленно. Затем снова оглянитесь вокруг.

Для слабовидящих и слабослышащих людей различение цвета или звука можно заменить на тактильные ощущения предметов. Потрогайте то, что рядом с Вами. Выделите 5 различных ощущений – шерсть ковра, прохладное дерево мебели, мягкая обивка кресла, бумажные обои… Попробуйте различить е

Как в мыслях и сердце отпустить умершего человека и смириться?

Смерть «вписана» в нашу жизнь. А вместе с ней – боль. Можно ли как-то себе помочь, когда она не проходит, перерастая в отчаяние и депрессию? Как отпустить человека, ушедшего в иной мир, как смириться со смертью близкого – супруга, мамы, папы, ребенка?… Этот список потерь может получиться немаленьким, ведь в жизни каждого есть живые создания, чей уход становится настоящей трагедией…

Ноябрь – месяц ностальгии и печали. Мир вокруг нас теряет цвета и медленно укладывается спать мертвым сном. Наверное, неслучайно на начало ноября приходятся религиозно-сакральные дни поминовения усопших и воспоминаний о людях, которых мы знали, любили… и до сих пор любим. Однако в то же время это повод задуматься над нашим отношением к расставанию. Ведь уход из этой жизни предначертан каждому.

Его невозможно избежать. В ноябре многих из нас с особенной остротой постигает мысль о том, что каждый перешагнет порог, соединяющий этот мир с тем. Стоит задуматься о том, как мы думаем о смерти, насколько поддерживает нас это понимание и осознание. Если нет, то можем ли мы изменить его на такое мышление, которое сможет вызывать больше положительных, чем негативных чувств?.. Зачем это вообще нужно делать? Вот что по этому поводу говорят специалисты — так называемые лайф-коучи.

Как отпустить человека: сила исцеляющего принятия

В рамках современной науки нейробиологии, квантовой физики и медицины в последнее время было совершено немало интересных открытий, которые могут рассматриваться в контексте позитивной психологии. Многие из уже доказанных теорий объясняют процессы, которые мы запускаем нашими мыслями и чувствами. Мы воздействуем ими и на нас самих и на все вокруг. Поэтому стоит осознавать и быть внимательными с тем, о чем и как именно мы думаем.

По словам ученых, нейромедиаторы, гормоны и нейропептиды «транспортируют» негативные мысли по всему организму, особенно в клетки иммунной системы. Когда мы реагируем на сильный стресс, эмоциональную боль, когда нами управляют сложные чувства, в конце концов мы попадаем в сети болезней. Поэтому любое страдание, которое мы испытываем в трудных жизненных ситуациях, может надолго или даже навсегда причинить нам вред. И, следовательно, является сигналом для изменения убеждений.

Расставание и потеря, безусловно, относятся к ситуациям, которые вызывают в нас сильнейшую боль. Иногда так глубокую, что трудно описать ее какими бы то ни было словами. Как смириться со смертью близкого, как отпустить человека из мыслей и сердца – что бы ни советовали психологи, кажется, что ответа на эти вопросы не может быть вообще. Более того – многие его и не ищут, потому что погружаются в скорбь, имеющую большие шансы превратиться в депрессию. А она делает так, что люди теряют желание жизнь и погружаются в отчаяние очень надолго.

Бывает, что у кого-то после смерти любимого человека душевное равновесие больше никогда не восстанавливается полностью. Это выражение любви? Или, может быть, такое положение вещей проистекает из страха и зависимости от чьего-то присутствия и близости?

Если мы воспринимаем жизнь такой, какая она есть, и принимаем ее условия, правила игры (а смерть является одним из них), то мы должны быть готовы отпустить того, кого мы любим. Любовь – это  наши предпочтения, а не зависимость. И не «право собственности». Если мы любим, то, конечно же, чувствуем печаль, сожаление и даже отчаяние после окончательного разрыва с близким человеком. Причем это необязательно касается его ухода из жизни, ведь вопросом, как отпустить любимого человека из мыслей, из души, люди задаются и в других, менее трагических, ситуациях. Но в нас есть (по крайней мере, должно быть) и другое —  принятие факта ухода этого человека из нашей жизни и принятие всех связанных с этим негативных чувств. Поэтому они в конце концов и проходят, оставляя ощущение покоя и благодарности за то, что когда-то мы встретились и были вместе.

А вот если в нашей жизни доминирует позиция, основанная на контроле и порожденная страхом, то мы не можем мириться со смертью, не можем отпустить от себя потерю. Да, вроде бы мы страдаем – плачем и чувствуем себя несчастными,  – но при этом, как ни парадоксально, не подпускаем к себе истинных чувств! Мы останавливаемся на их поверхности, боясь, что они нас поглотят. Тогда мы не даем себе шансов на истинные переживания и можем искать помощи в какой-то принудительной активности или лекарствах, алкоголе. И таким образом мы способствуем продлению состояния отчаяния, доведя его до глубочайшей депрессии. Поэтому не надо бежать от себя, от своих настоящих чувств, искать от них спасение – нужно принять их существование и позволить себе их пережить.

Думайте с любовью

По мнению физика доктора Бена Джонсона, человек свои мыслями генерирует разные частоты энергии. Мы не можем их видеть, но зато чувствуем их выраженное влияние на наше самочувствие. Известно, что мысли позитивные и негативные отличаются принципиально. Положительные, то есть связанные с любовью, радостью, благодарностью, высоко заряжены энергией жизни и действуют на нас очень благоприятно. В свою очередь, негативные мысли вибрируют низкими частотами, которые снижают наши жизненные силы.

В ходе исследований было выяснено, что наиболее творческое, витальное и здоровое электромагнитное поле генерируют мысли, связанные с любовью, заботой и нежностью. Так что если вы будете углублять свое состояние, рисуя черные сценарии типа «Я не справлюсь», «Моя жизнь теперь будет одинокой и беспросветной», «Я всегда буду один/одна», то существенно снизите свою жизненную силу.

Конечно, когда человека мучает вопрос, как смириться со смертью любимых, как отпустить умершего человека, который всегда в мыслях, в сердце, в душе, ему как-то не до мыслей о себе, о своем самочувствии. Однако есть проблема. Спустя какое-то время вдруг выясняется, что жизнь, остановившаяся для страдающего человека, почему-то не хочет останавливаться во внешних проявлениях. Иными словами, человеку по-прежнему приходится ходить на работу и что-то там делать, зарабатывать деньги на жизнь, кормить детей и водить их в школу… Какое-то время к нему будут проявлять снисхождение, но это не может продолжаться слишком долго. А если человек будет абсолютно наплевательски относиться к своему самочувствию, то может наступить момент, когда он не сможет сделать то, в чем ему никто не сможет помочь. Даже рядовая бытовая проблема может оказаться для него непосильной задачей. Он поймет, что нужно брать себя в руки, но пошатнувшееся здоровье окажется очень большим препятствием на этом пути.

Никто не призывает гнать от себя мысли от утрате, но когда стадия острого горя будет пережита, пора менять акценты в этих мыслях.

Думая о тех, кто ушел, с любовью, вспоминая счастливые моменты, человек себя укрепляет, а в некоторых случаях просто спасает.

Как проститься с любимым человеком? Как отпустить его и не мешать своей привязанностью?

Психологи советуют: если вы понесли тяжелую утрату, примите чувства и эмоции, которые ее сопровождают. Не бегите от них в какую-либо имитацию деятельности, которая должна вам помочь забыться, стать немного «бесчувственнее».

Вот упражнение, относящееся к практике так называемого интегрированного присутствия. Считается, что оно делает человека ближе к себе самому и к своим чувствам.

1. Когда вы остро почувствуете печаль и отчаяние, страх, растерянность, ощущение потери, сядьте, закройте глаза и начните глубоко дышать.
2. Почувствуйте, как воздух заполняет ваши легкие. Не делайте длинных перерывов между вдохами и выдохами. Старайтесь дышать плавно.
3. Постарайтесь дышать своими чувствами — так, как будто они висят в воздухе. Если вы чувствуете печаль, представьте себе, что вы набираете ее легкие, что она в полной мере в вас присутствует.
4. Потом поищите место в теле, в котором вы острее всего чувствуете свои эмоции. Дышите дальше.

Чувства, которым вы даете пространство, интегрируются. Тогда печаль превратится в благодарность за то, что у вас была возможность быть, жить с близким человеком. Вы сможете вспоминать его характер, поступки и общие переживания с улыбкой и подлинной, аутентичной радостью. Повторяйте это упражнение как можно чаще — и неожиданно почувствуете в себе силу. Печаль превратится в умиротворение, и вопрос, как отпустить любимого человека так, чтобы дать ему и себе покой, как найти в себе силы смириться с его уходом, больше не будет стоять так остро.

Рассказывают астрологи: Скорпион – царь смерти

Из всех знаков Зодиака тема прощания, смерти, поминания наиболее близка Скорпиону. Он правит VIII астрологическим домом, домом смерти, понимаемой, прежде всего, как трансформация.

Архетип Скорпиона приближает нас к этой теме, проводя через все смерти, которые человек испытывает, находясь в теле. Скорпион любит умертвлять в широком смысле — способствовать тому, чтобы старое, уже устаревшее уходило, уступая место новому. Что должно умереть? По мнению Скорпионов, это в основном «гнилые» компромиссы, в том числе с самими собой, когда мы отрицаем наши истинные чувства и желания. Скорпион учит четко говорить «да» или «нет», чтобы жить по-настоящему, полноценно

Феникс возрождается только из пепла. Что с ним происходит, прежде чем вновь раскроются крылья? Он очищает себя в огне страданий. Жизнь, по мнению Скорпиона, это чистилище. Мы не сможем вкусить ярких удовольствий, не вознесемся на вершины блаженства, прежде чем не узнаем, какова на вкус боль. Благодаря ей, глядя ей в глаза, мы начинаем все заново. Со Скорпионами ассоциируется змея, символ трансформации, а также орел, парящий высоко в небе – уже изменившийся, уже оздоровившийся, с уже более земными чувствами…

Говорить на тему, как отпустить ушедшего человека, как не держать его душу на привязи своих негативных мыслей и скорби, очень сложно простыми, «бытовыми» словами. Уж слишком непросто само явление, которое предстоит осмыслить и принять. Тем не менее, каждый человек, который вынужден вступить на столь драматический путь, должен понимать, что обязан его пройти – не только ради себя, но и ради любви, которую он будет всегда хранить в своем сердце…

как читать и каким святым

После расставания с возлюбленным или смерти близкого родственника наступает тяжелый период, сопровождающийся затяжной депрессией. Молитва от тоски по любимому человеку поможет справиться с проблемой и выйти из этого состояния.

Как читать молитвы от тоски по любимому

Часто любовь приносит не только приятные чувства, но и страдания и боль.

Такие молитвы можно читать в любое время суток.

Однако необходимо соблюдать некоторые правила:

1. Несмотря на печаль, состояние здоровья должно быть в норме. Не приступать к чтению молитвенных текстов при плохом самочувствии, болезни и т. п. Следует дождаться выздоровления, т. к. для такого обряда понадобится много энергии, которой во время заболевания недостаточно.
2. Перед ритуалом соблюсти семидневный пост, во время которого не употреблять в пищу сладкое, мучное, жирное, острое, а также не пить алкоголь, не курить, не принимать наркотические средства.
3. Абстрагироваться от мыслей и воспоминаний, не думать о человеке, избавиться от негативных эмоций. Привести в норму свое внутреннее состояние, успокоиться.
4. Во время произнесения текста вкладывать все свои эмоции и чувства, искреннее желание забыть человека, перестать по нему тосковать.
5. Слова выучить наизусть. Можно заменять их другими при необходимости. Не читать текст, глядя в молитвослов или на бумагу, а особенно в телефон или планшет. Слова должны идти от сердца, тогда молитва будет эффективной.
6. Иметь в душе веру в то, что Бог услышит эти мольбы и исполнит их. В противном случае не стоит обращаться к подобным методам.
7. Молитвы произносить как дома, так в церкви. Однако в храме легче настроиться на нужный лад, успокоиться и довериться Высшим Силам. В наиболее тяжелые минуты, когда тоскливое состояние обостряется, читать наизусть молитву «Отче наш».

Когда нужно читать

Произносить эти молитвы следует тогда, когда бросил любимый человек или же любовь оказалась невзаимной.

Кроме того, такие тексты нередко используют для избавления от тоски по умершему человеку. Если эмоции переполняют человека и не дают ему вести нормальную жизнедеятельность, то нужно обратиться за помощью к Господу, прочитав молитву.

Девушкам, которые безответно влюблены, а также тем, кто расстался с парнем, помогут эти молитвы.

Тексты молитв

Существуют различные тексты молитв, которые необходимо выбирать в зависимости от ситуации. Слова в них можно менять, однако смысл при этом должен сохраниться.

Мучительное страдание человека — это тоска по умершему.

От тоски по умершему

«Господи Иисусе, ты Владыка небес и земли! Ты все видишь, все слышишь, наблюдаешь за всеми из Своего Царства. Не презри за дерзость, что обращаюсь к Тебе с такой просьбой. Услышь мольбы и стенания, успокой душу и сердце, разорви эту нить, связывающую с покойным (имя). Пусть раб Твой упокоится с миром, пусть будет ему в Царствии Твоем вольготно и хорошо, пусть не знает он страданий, горя и печали. Пускай отпустит душу грешную рабы Твоей (свое имя) с миром.

Истосковалась я по нему, не могу ни дни дневать, ни ночи ночевать, все о нем печалюсь, образ его светлый не покидает воспоминаний былых лет. Не могу больше так, нет сил терпеть эту муку-страдание. Узри же это да не карай строго. Прости все прегрешения прошлые, каюсь я и прошу помилования.

Пускай же отпустит печаль-кручинушка, да уйдет далеко-далеко, за моря синие, за горы высокие, за поля широкие да дебри непролазные. Пусть не возвращается вовек обратно. Созови на смену ей светлую радость, земную благость. Хочу быть спокойной за раба Твоего (имя), потому что он под Твоим крылом, в Твоем Царствии находится. Не хочу больше слезы лить, хочу праздновать жизнь и улыбаться.

Все мы, праведные люди, попадем в Твое Царство Господнее, так пусть же будут покой и мир править в наших душах, а не страх и печаль. Да будет так. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Ныне, присно и во веки веков. Аминь».

Молитву нужно читать 3 раза в день в течение месяца. Желательно посетить храм и поставить свечу за упокой души.

От тоски по любимому человеку

«О Вседержитель! Услышь просьбу эту да не откажи в ее исполнении. Имею дерзновение обращаться к Тебе, потому что душа страдает и просит успокоения. Даруй ей силы, помоги справиться с болью, изгони воспоминания из светлой головушки. Дай надежду и веру в лучший исход, помоги отпустить возлюбленного, чтобы не приходилось догонять каждый день уходящее солнце. Дай смириться и покориться судьбе, принять ее и отпустить с миром того, кто уходит, кто отдаляется каждую минуту.

Пусть путь его будет устлан ковром из зеленой травы и цветов, пусть их ароматы наполняют каждый его день. Пусть не гневается и не обижается, не карает строго рабу Божью (свое имя), осмелившуюся его полюбить. И я отпускаю все обиды и непонимания, все недосказанное и несвершенное. Пускай оно нас не мучит больше, не является во снах, не тревожит думы, не наводит печаль туманную на сердце.

Пускай Господь Всевышний распорядится нашими судьбами, уповаю на его справедливое решение. Пусть дарует нам свободу и пошлет каждому из нас того человека, который предназначен судьбой. Да будут услышаны эти слова. Отныне, присно и во веки веков. Аминь».

Молитву нужно произносить утром и вечером ежедневно в течение 2 недель. Если результата не будет, следует повторять процедуру на протяжении 1 месяца.

От тоски и уныния

Унывающий человек подавлен и безрадостен.

«О тоска зеленая, кручина болотная, сгинь, нечестивая, и сестер своих забери с собой. Пусть уйдут отчаяние, уныние, печаль и

Китайская банда поймала на раскопках могил недавно умерших женщин

Настоящие трупы невест: китайская банда поймала на раскопках могил недавно умерших женщин, чтобы продать их семьям, чьи сыновья «женятся на них»… на удачу

• Афера была раскрыта, когда Ван Цоу был найден с украденным велосипедом
• Он признался, что украл тело женщины с кладбища со своими друзьями
• Тело было продано почти за 2000 фунтов стерлингов, а затем продано за 4000 фунтов стерлингов
• Призрачные браки — это древний китайский обычай, но теперь они незаконны
• Суеверные семьи верят, что если человека похоронят одного, это принесет несчастье

Халеда Рахман для MailOnline

Опубликовано: 12:25 GMT, 31 октября 2014 г. | Обновлено: 17:04 GMT, 31 октября 2014 г.

Китайская банда, раскопавшая тела недавно умерших молодых людей, продала их суеверным семьям, чьи одинокие сыновья «женились» на них на удачу.

Афера была раскрыта случайно, когда полиция арестовала человека на украденном велосипеде и нашла других, спрятанных в его доме.

Вора, 34-летнего Ван Цоу, доставили на допрос, где он признался, что вместе со своими друзьями украл тело молодой женщины с местного кладбища.

Тело, которое было выкопано в округе Джуе недалеко от города Хэцзэ в китайской провинции Шаньдун, было продано мужчине за сумму, эквивалентную почти 2000 фунтов стерлингов, а затем снова продано за 4000 фунтов стерлингов.

Банда выкопала женщину на кладбище в стране Джуе в Китае (на фото) и продала ее почти за 2 000 фунтов стерлингов

Полиция сообщила, что в общей сложности 11 мужчин были арестованы в связи с тем, что велосипедист признался в краже тела

Признание Цзоу привело к аресту еще десяти человек, и полиция заявила, что расследование продолжается.

Представитель полиции Чжан Линьхай сказал: «Хотя велосипедист был всего лишь мелким игроком, его арест и неожиданное признание привели к раскрытию сети людей, участвовавших в продаже украденных женских тел.

«На данный момент мы арестовали 11 человек, но расследование продолжается».

В Китае «призрачные браки» — это древний обычай, но теперь они незаконны и предусматривают тюремное заключение сроком до трех лет для любого, кто украл мертвое женское тело.

Коммунисты Китая пытались искоренить некоторые традиции, включая призрачные браки, с момента захвата власти в 1949 году.

Семьи, покупающие мертвые женские тела, делают это, чтобы удовлетворить традицию, проводя брачную службу с живым или мертвым мужчиной.

Краткая история брака | История

Союз мужчины и женщины, признанный авторитетом или церемонией, так же стара, как сама цивилизация, и брак в том или ином виде встречается практически в каждом обществе. Но на протяжении веков брак принимал разные формы.

Ранний брак возник из-за необходимости древних обществ обеспечить безопасную среду для размножения, предоставления прав собственности и защиты родословных. Древнееврейский закон требовал, чтобы мужчина стал мужем вдовы умершего брата.

Но даже в те ранние времена брак был во многом связан с любовью и желанием, поскольку он был социальной и экономической стабильностью. Считается, что по своей округлости обручальное кольцо, обычай, восходящий к Древнему Риму, олицетворяет вечность и вечный союз.Когда-то считалось, что от безымянного пальца левой руки к сердцу идет вена или нерв.

Многие другие современные брачные традиции уходят корнями в эти древние времена. Говорят, что молодожены способствуют фертильности, выпивая медовый напиток из меда во время определенных лунных фаз, и именно эта традиция является источником слова «медовый месяц».

Понимание брака сильно различается от культуры к культуре. В некоторых культурах институт рассматривался как эндогамный (мужчины должны были вступать в брак в рамках своей социальной группы, семьи, клана или племени), экзогамный (женитьба за пределами географического региона или социальной группы) или полигамный (позволяющий мужчинам жениться более чем на одной невесте) .

Полигамия была официально запрещена к концу существования Римской империи законами, запрещающими прелюбодеяние, блуд и другие отношения, выходящие за рамки моногамного завета на всю жизнь. Здесь были посеяны семена современного брака, которые распространились на современный западный мир.

В европейских странах брак традиционно считался гражданским институтом. Около 5-го века великие христианские богословы, такие как Августин, писали о браке, и христианская церковь заинтересовалась этой церемонией.

Именно в этот момент христиане начали заключать браки со служителями на христианских собраниях, но именно в 12 веке Римско-католическая церковь официально определила брак как таинство, санкционированное Богом.

В католицизме до сих пор считается, что таинство брака совершается между Богом, мужчиной и женщиной, в то время как Реформация XVI века н.э. переоценила брак как просто пожизненный и моногамный завет между мужчиной и женщиной. .

В викторианскую эпоху романтическая любовь стала рассматриваться как главное требование для брака, а ритуалы ухаживания стали еще более формальными. Заинтересованный джентльмен не мог просто подойти к девушке и начать разговор. Он должен был быть официально представлен, и только по прошествии некоторого времени считалось уместным, чтобы мужчина поговорил с дамой или чтобы пара увидела вместе.

После официального представления, если джентльмен желал проводить женщину домой с общественных мероприятий, он предъявлял ей свою карточку, и в конце вечера женщина просматривала свои варианты и выбирала, кто будет ее сопровождающим! Затем она уведомляла счастливого джентльмена, давая ему свою карточку с просьбой сопроводить ее домой.

Практически все ухаживания проходили в доме девочки, всегда под присмотром бдительных родителей. Если ухаживание продолжится, пара может выйти на крыльцо. Пары также редко видели друг друга без сопровождающего, и предложения руки и сердца делались часто.

Развод существует примерно столько же, сколько и брак, поэтому, хотя у нас было много практики в моногамии, мы все еще не очень в этом хороши!

Древние греки широко разрешали развод, но даже в этом случае лицо, подавшее заявление о разводе, должно было подать прошение в магистрат, который определил, достаточны ли приведенные причины.В отличие от этого развод был редкостью в раннеримской культуре. Однако по мере роста могущества и авторитета империи гражданское право приняло идею о том, что муж или жена могут отказаться от брака по своему желанию.

На протяжении последней тысячи лет развод, как правило, не одобрялся, и с первых лет христианской эпохи единственным «правильным» способом расторжения брака было расторжение брака — статус, который предоставлялся только церковью. Конечно, один британский король изменил все это в шестнадцатом веке, имея, возможно, самый известный развод в британской истории.

В 1533 году Генрих VIII разорвал связи Англии с католической церковью и навсегда изменил лицо нашей страны исключительно потому, что он хотел развестись с Екатериной Арагонской и жениться на Анне Болейн.

Во многих частях Европы и Америки XVI и XVII веков широко использовалась концепция «связывания». Этот процесс позволял ухаживающим парам спать на одной кровати, полностью одетой с «доской для связывания», разделяющей их. Это позволило паре поговорить и познакомиться друг с другом в безопасных пределах дома девушки.

В некоторых частях Европы 18-го века бисквит или буханка хлеба разбивалась о голову невесты, когда она выходила из церкви. Незамужние гости бросались за кусками, и они клали их себе под подушки, чтобы помочь собственному состоянию в браке. Считается, что традиция иметь свадебный торт восходит к этому странному обычаю.

умерший муж — французский перевод — Linguee

Однако работающая женщина как застрахованное лицо имеет право объединить […] пенсия h e r умерший муж w i th ее […] пенсия. arabhumanrights.org	Nanmoins, une salarie bnficiant de la scurit sociale a le droit de […] Накопительная пенсия с проспектом ll и son pou x dcd . arabhumanrights.org
Это также означает, что с женщинами нельзя обращаться как с предметами, которые нужно дарить, вместе с […] имущество т ч е умерший муж , т o его семья. relatedhistorians.org	Я полагаю, австралийские женщины в невинном состоянии […] tre considres com des objets qui peuvent tre […] donns la fami lle d u mari d funt av ec le s biens […] qui lui appartenaient. relatedhistorians.org
Ее доля составляет одну восьмую, если h e r умерший муж h a s ребенок или внук […] от сына или дочери, независимо от того, является ли его ребенок от […] ее или другая жена при условии, что ребенок является наследником. arabhumanrights.org	L a часть de l ‘ pouse es td ‘ un huiti me si le dfunt a un enf ant o u un petit […] enfant par un fils ou une fille, que l’enfant […] soit d’elle ou d’une autre pouse, pour autant que l’enfant est hritier. arabhumanrights.org
Некоторые выступающие указывают, например, на случай, когда француженка хотела имплантировать […] эмбрионы она и ее получили нт l y умерший муж h a d заморожены. unesdoc.unesco.org	Plusieurs intervenants ont cit l’exemple d’une […] femme franaise qui rclamait l’implantation […] d’embr yo ns q ue s on mari r cem men t dcd e te lle -mme a vaient [. ..] fait congeler. unesdoc.unesco.org
В некоторых обществах практика «наследства жены» (женитьба на […] родственник т h e умерший муж ) i s принужден […] вдова для защиты семейного имущества через […] по мужской линии наследования, что лишает женщин возможности наследовать землю и имущество на законных основаниях независимо от национальных законов, направленных на защиту их прав. Unfpa.org	Dans surees socits, la pratique de […] l’hritage de la femme (marier un […] родитель d e l’po ux dcd ) e st im po se la […] veuve afin de protger les biens familiaux […] par le biais de la ligne de son mari, et empche les femmes d’hriter lgalement de la terre et de la proprit, sans gard la lgislation nationale visant protger leurs droits. Unfpa.org
Закон дает вдову […] право на пенсию ч e r умершего мужа o r t o пособие от бывшего […] муж в корпусе […] , где она развелась без ее согласия. arabhumanrights.org	La loi accorde une femme le droit de Recevoir la […] пенсия de son mar i dcd o ud e rec ev oir une Pension de so n ex -mari si c el ui-ci […] Получение развода без согласия сына. arabhumanrights.org
Это практика, при которой вдова обязана выйти замуж за мужчину. […] родственник h e r умершего мужа . wildaf-ao.org	Le lvirat est une pratique qui consiste a Demoner la femme veuve pouser un […] родитель ma sculi n d e s on dfunt mari . wildaf-ao.org
Любые корректирующие действия, которые, по вашему мнению, должны быть приняты правительством Канады, […] по своим обязанностям до […] Вам и лет u r умершему мужу , w il l должен быть […] направлен в сторону отдела […] Департамент по делам ветеранов и национальной обороны. www2.parl.gc.ca	Si vous croyez que des mesures de redressement devraient tre prises par le gouvernement du […] Канада, en vertu de ses responsabilits […] envers vo us et vo tre mari dcd, v ous deve z vous adresser […] au ministre des Affaires des […] anciens combattants et au ministre de la Dfense nationale. www2.parl.gc.ca
(b) Министр может распорядиться о том, чтобы вдова имела право, […] во время ее вдовства, чтобы занять любые земли в заповеднике, что […] были заняты h e r умерший муж a t t время его смерти. www2.parl.gc.ca	b) le ministre peut ordonner que la veuve ait, […] durant son veuvage, le droit d’occuper toutes terres situes dans […] Ен р с эрве que так n mari o ccu pai t au mo ment de son dcs . www2.parl.gc.ca
(12) Ни одна вдова не имеет права на получение […] брачный на земле h e r умерший муж d y в g без завещания, и […] ни один муж не имеет права на наследство […] № при любезности на земле его покойной жены, умирающей без завещания, и нет общины недвижимого или личного имущества, расположенного в заповеднике. www2.parl.gc.ca	(12) Nulle veuve n’a droit un douaire sur la […] terre de son poux mort inte st at; nul mari n’a dro it un […] узуфрут брачный l’gard des […] biens-fonds de son pouse morte кишечник, et il n’y aucune communaut de biens meubles ou immeubles situs dans une rserve. www2.parl.gc.ca
Есть много […] вдовы, получающие менее половины пенсии t he i r умерший муж r e ce ived: разве это не так уж и плохо работодатель..] долга, из которых […] Я надеюсь, что мистер Боуман однажды поселится в какой-нибудь моде. europarl.europa.eu	De nomb re использует veuves reo iv ent moins de la moiti de la Pension que touchaient le urs conjoi nts dfunts : n ‘est- ce pas l […] несостоятельность tout […] aussi grave que celle de l’employeur? europarl.europa.eu
Однако если такой барьер снят […] (т.е. первая жена — […] впоследствии развелась o r i s умерший ) , a муж a n d вторая жена могла […] выберите либо жениться повторно, либо […] Код потенциально может соответствовать определению гражданского партнера (то есть, когда муж был разлучен с первой женой и жил со второй женой в добросовестных супружеских отношениях в течение одного года после разлучения с первой женой). cic.gc.ca	Toutefois, lorsque cet препятствия disparat (c — d. […] последний развод […] pou se ou dcs de c elle- ci) , u n mari e t s as econd e pouse […] peuvent choisir de se remarier […] ou pourraient rpondre la dfinition de conjoints de fait (c — d. Lorsqu’un mari a t spar de sa premire pouse et a vcu avec une second pouse une Relationship authentique pendant un an aprs la sparation de la premire pouse). cic.gc.ca
Для выдачи брака дочери брата […] умершей жене или сыну сестры из a умершему мужу . www2.parl.gc.ca	Permettre le mariage avec la fille du frre […] de la f emme dfunte ou a ve c le fils de la s oeu rd u mari d c d www2.parl. gc.ca
Здесь следует пояснить, что некоторые свекрови отказываются предоставить опеку над вдове, но тем не менее оставляют […] детей, находящихся на ее попечении, что может вызвать трудности, когда ее единственный источник дохода — […] поместье h e r умершего мужа . wildaf-ao.org	Il est trs important de prciser ici que specific beaux parent refusent d’accorder la tutelle la veuve mais laissent les enfants sa charge, CE […] qui peut causer definedes difficults lorsque celle-ci n’a pas d’autres sources de […] revenus q ue cell es de son dfunt mari . wildaf-ao.org
Библейский закон (Второзаконие 25: 5-10) требовал, чтобы вдова человека, не совершившего […] оставить детей в браке с братом мужа […] для обеспечения того, чтобы t h e умерший муж w o ul d имел наследника. notredamedesion.org	La loi biblique (Dt. 25, 5-10) exigeait qu’une veuve sans enfant se remarit avec […] le fr r e de son poux pour ass ur er une de scend anc e au dfunt . notredamedesion.org
Не так давно сказал […] люди в Панниктууке, чтобы спасти меня место рядом с e m y умершим мужем . Traditional-knowledge.ca	Il n’y a pas longtemps, j’ai dit aux gens de […] Pangniqtuu q de m e garder u ne p la ce ct de l a tombe de mo n mari . Traditional-knowledge.ca
Мы должны заявить, что ни одну женщину не поощряют выходить замуж […] брат h e r умершего мужа ; a lt хотя несколько таких […] дел в сельской местности […] из Сирии, нельзя сказать, что они представляют собой явление. arabhumanrights.org	Il convient de signaler qu’aucune femme n’est seek […] pouser l e frre de so n mari dcd, bie n q u’on re ncontre […] quelques cas de ce type dans les […] зон rurales, mais sans que cela составляют неприкосновенное пространство. arabhumanrights.org
Г-н Гарольд Льюис […] («Мистер Льюис»), t h e умерший муж o f t Заявитель, […] был участником Плана до своей смерти 23 ноября 1997 года. fstontario.ca	М.Гарольд Льюис […] (M. Le wis ), le dfunt mari d e l a r equr an te, a […] примет участие в режиме jusqu ‘son dcs survenu le 23 ноября 1997 года. fstontario.ca
Согласно законопроекту из одной статьи, предложенному представителями Исламской консультативной ассамблеи, а в […] свет фитвы Вождя, женщины наследуют от […] все имущество т он i r умерший муж l i ke другие наследники. ccprcentre.org	247. En vertu d’un projet de loi article уникальные предложения для представителей исламского консультативного объединения и compte tenu de […] La Fatewa Du Guide, les femmes hritent de l’intgralit de la […] succ es sion de leu r mari dcd c om me l es a ut res hritiers. ccprcentre.org
М у умершего мужа . . . wa s не юконер, а […] приехал сюда в сороковых годах и был членом Юконского ордена пионеров. www2.parl.gc.ca	M или n mari , qui e st dcd. .. n ‘ tait p as originaire […] du Yukon mais il s’y est tabli dans les annes 40 et al. […] de l’Ordre des pionniers du Yukon. www2.parl.gc.ca
Это обычная практика для большинства […] имущества a умершего мужа t o g o его семье, […] не жене. ei-ie.org	Traditionnellement, la […] majorit d es bien s d ‘un mari dcd rev ien t s a famille […] et non sa femme. ei-ie.org
2,5 Автор утверждает […] что она и h e r умерший муж w e re полностью реабилитированы […] в 1990 году в соответствии с положениями Закона № […] № 119/1990 о судебной реабилитации. daccess-ods.un.org	2.5 L’auteur […] affir me que son pou x dcd e t elle -mm e ont t […] Complete rhabilits en 1990, en application de la loi […] № № 119/1990 относительно судебной реабилитации. daccess-ods.un.org
Таким образом, существуют огромные различия между ситуацией государственного служащего-вдовца, который обратился с просьбой о пересмотре пенсионного пособия по случаю потери кормильца до 1 января 2004 г., и который может получить его только в возрасте 60 лет по ставке 37,5%. заработной платы, составляющей индекс, увеличился на 550, а заработной платы вдовы, подающей заявление в соответствии с […] новый Закон о пенсиях, и кто после этого может сразу получить 50% от […] пенсия, выплаченная h e r умершему мужу w o ul d. mediateur-republique.fr	Il existe donc des disparits importantes entre laposition du veuf d’une fonctionnaire, qui a sollicit la concession de sa пенсионная версия на 1er janvier 2004 et ne peut la percevoir qu ’60 ans au taux de 37,5% du traitement affrent l’indice brut major 550, et celle d’un veuf ayant adress sa demande sous l’empire de la nouvelle loi sur les […] retraites et qui peut donc percevoir immdiatement, et au taux de 50%, la […] Pension Qu’aurait per ue sa c onj oi nte dcde . mediateur-republique.fr
Это делается до того, как ее заберут […] в браке по брату или […] другой родственник h e r умерший муж , a nd , в Кении […] традиции, он предназначен для обеспечения […] Защита вдовы, ее детей и всей деревни. farmradio.org	Cet acte se droule avant qu’elle soit […] acceptpte en mariage par le frre ou […] l’autr e pare nt d e son dfunt mari et, da ns la t ra dition […] kenyane, cela est destin fournir […] une protection la veuve, ses enfants et tout le village. farmradio.org
H e r умерший муж , J os eph Edias […] Номер Meaux показан на вставке вверху справа. terriau.org	S на mari dcd , Jose ph E di as Meaux […] est montr dans la droite d’insertion en haut. terriau.org
К сожалению, у многих вдов это право отнято у них и принято на себя […] родственники h e r умершего мужа . wildaf-ao.org	Malheureusement, nombreuses sont les veuves qui sont de facto dpourvues de ce droit que s’arrogent […] les p ar ents de leu r dfunt mari . wildaf-ao.org
IMM-1295-94), Каллен, 25 января 1995 г., Суд оставил в силе заявление о беженце […] Отдел считает, что истец, […] Сомалийские женщины w ho s e умерший муж w a s другого клана, […] не имел обоснованных опасений […] преследований из-за принадлежности к клану. cisr-irb.gc.ca	IMM-1295-94), Каллен, 25 января 1995 г., la Cour a confirm la dcision de la section du statut de rfugi qui avait […] Заключение Que la Revendicatrice, une femme […] сомали en ne d ont le dfunt mari fai sai t par ti e d’un […] autre clan, ne craignait pas avec […] raison d’tre perscute du fait de son apparistence son клана. cisr-irb.gc.ca

Женщина из Квинсленда пытается получить доступ к сперме умершего мужа, чтобы иметь второго ребенка

Вдова дерматолога из Квинсленда добивается одобрения Верховного суда на использование спермы своего покойного мужа для зачатия второго ребенка.

Ключевые моменты:

• Дженнифер Гаффни услышала о смерти своего мужа через несколько часов после посещения клиники репродуктивной медицины
• В показаниях под присягой она сказала, что считает, что ее муж хотел бы иметь еще одного ребенка
• Она сказала, что главная причина для этого Таким образом, их сын мог бы родить брата или сестру.

Пара, родившаяся в Великобритании, доктор Дженнифер Гаффни, 35 лет, анестезиолог, и доктор Дэниел Гаффни, 38 лет, дерматолог, были вместе более 12 лет и имели сына-малыша.

Дженнифер Гаффни только что начала встречу со специалистом по репродуктологии, чтобы начать процесс попытки зачать еще одного ребенка.

Но 6 ноября 2018 года — через несколько часов после посещения второго приема по лечению бесплодия — полиция появилась в семейном доме в Брисбене с новостью о внезапной смерти ее мужа, как показали судебные документы.

Он умер от расслоения коронарной артерии во время ночной рабочей поездки на Саншайн-Кост.

Его сперма была извлечена на следующий день после того, как он был найден мертвым.

В письменном показании под присягой, поданном в Верховный суд Брисбена, доктор Гаффни сказал, что она и ее муж «всегда планировали» расширить свою семью и говорили о назначениях по вопросам репродуктивного здоровья перед его смертью.

После смерти мужа врач-репродуктолог предложил удалить из его тела сперму. (Pixabay.com, CC-0)

Она сказала, что «долго и упорно» о влиянии применения использовать сперму своего умершего мужа к отцу другого ребенка.

«Я внимательно рассмотрел это заявление, чтобы убедиться, что оно не было сделано в ответ на мое горе», — написал доктор Гаффни в письменных показаниях.

«У меня твердо сформировалось мнение, что Дэн не только этого хотел бы, но и того, чего я хочу в его отсутствие.

« Я также твердо верю, что другой ребенок будет в наилучших интересах [нашего другого ребенок] ».

Она сказала, что« остро осознавала », что иметь еще одного ребенка в качестве одинокого родителя будет непросто, но была уверена, что у нее есть силы и поддержка общества, чтобы справиться с этим.

« Самая большая причина, по которой у меня есть в этой задаче — предоставить [нашему сыну] брата или сестру, поскольку я знаю, что это даст ему возможность установить такие же дружеские отношения и узы, которые мы с Дэном создали и которыми дорожили с нашими собственными братьями и сестрами », — написала она.

Женщина из Тувумбы Айла Крессвелл хотела иметь детей от своего покойного партнера. (Facebook: Ayla Cresswell)

Вскоре после того, как ей сообщили о смерти ее мужа, доктор Гаффни написал своему специалисту по фертильности, который затронул тему удаления спермы из его тела, согласно судебным документам.

Затем доктор Гаффни отправила текстовое сообщение, разрешая извлечение и хранение спермы ее мужа.

После этого коронер из Квинсленда дал «устное согласие» медицинской бригаде на удаление ткани яичка из его тела, говорится в документах, и сперма была помещена в хранилище для хранения.

«Нам сообщили, что [судебное разбирательство] требуется в этом случае, если одобрение коронера не было сведено к письменной форме в требуемые сроки, установленные соответствующим законодательством», — заявили адвокаты доктора Гаффни в переписке, представленной в суд.

Доктор Гаффни сказала, что семья ее покойного мужа поддержала ее желание иметь еще одного ребенка, используя его сперму.

Ее заявление о получении права владеть и использовать сперматозоиды ее мужа для лечения внесено в список 21 июня в Верховном суде Брисбена.

Это последнее дело в Квинсленде, связанное с законным предложением использовать сперму, взятую у умершего партнера.

В прошлом году в ходе так называемого «знаменательного дела» женщине из Тувумбы было разрешено использовать сперму своего мертвого парня для рождения ребенка.

Отчаявшаяся вдова выставляет на продажу дом, чтобы оплатить медицинский счет умершего мужа в размере 6 миллионов корейских шиллингов ▷ Tuko.co.ke

— Сын вдовы, Брайан Юсуф, опубликовал в своем аккаунте в Твиттере затруднительное положение семьи

— Он поделился фотографиями дома и попросил тех, кто заинтересован в его покупке, связаться с ним

— Дом с четырьмя спальнями расположен на реке Ати

— По словам Юсуфа, они исчерпали семейные ресурсы и возможности для сбора средств

— Сообщение вызвало у кенийцев, которые призывали друг друга поддержать семью, чувства сочувствия

Отчаянные ситуации требуют решения отчаянные меры, и это именно то, что переживает семья Брайана Юсуфа после потери патриарха.

Мать Брайана, которая также является вдовой покойного Юсуфа Османа, который скончался от хронической болезни после долгой битвы, рассматривает возможность продажи своего семейного дома, чтобы собрать более 5,8 кенийских шиллингов неоплаченных медицинских счетов и получить тело своего мужа для похорон.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Wanafunzi wa chuo kikuu cha Rongo wazua rabsha wakati wa mazishi ya Sharon Otieno

Дом, который мать Брайана Юсуфа выставила на продажу, чтобы оплатить счет за лечение умершего мужа в размере 6 миллионов сомов.Фото: Брайан Юсуф / Twitter.
Источник: Twitter

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Кенийский пастор из США проводит три предсвадебных церемонии с двумя разными женщинами

В твите, увиденном TUKO.co.ke в пятницу, 19 октября, Брайан опубликовал фотографии дома с четырьмя спальнями расположенный на реке Ати, на которую, по его словам, его мать искала покупателя.

«Моя мама продает свой дом на реке Ати, чтобы оплатить больничные счета моего покойного отца. Приглашаются предложения. Напишите мне для подробностей», — говорится в части твита Брайана.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Персонал KBC снова отключил инструменты после шести месяцев без оплаты

Обеспокоенные кенийцы, включая политиков, однако призвали Брайана, который сказал, что у них нет других средств пересмотреть этот шаг, избавиться от своего дома и даже пообещал помогите собрать средства, чтобы помочь семье погасить огромную задолженность.

«Мы оплатили огромную часть счета, и непогашенная сумма составляет 5,8 миллиона сомов. Номер счета на оплату 952510 на имя Медицинского фонда Юсуфа Катули», — объяснил Юсуф, который сказал, что они исчерпали ресурсы семьи в попытках оплатить первоначальные медицинские счета.

Брайан Юсуф сказал, что его семья исчерпала все другие средства сбора средств для оплаты счета за больницу, что подтолкнуло его мать к рассмотрению возможности продажи своего дома. Фото: Брайан Юсуф / Twitter.
Источник: Twitter

Бывший губернатор Киамбу Уильям Кабого и представитель по делам женщин Найроби Эстер Пассарис попросили Брайана сказать его матери не продавать дом сначала, предложив помочь семье изучить другие способы сбора денег.

Бывший глава округа Киамбу пообещал 100 000 кенийских шиллингов и призвал своих 153 000 последователей внести 30 кенийских шиллингов на счет оказания медицинской помощи, чтобы сократить дефицит.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Невоспетые герои Кении, которые придали Дню Машуджа его истинное значение в 2017/2018 году

У вас есть горячая история или скандал для публикации, пожалуйста, свяжитесь с нами через [email protected] или WhatsApp: 0732482690 и Telegram : Новости Tuko

Бывшие гангстеры Кении теперь убирают город Найроби — Кения Нерассказанные истории | Tuko TV

Подпишитесь, чтобы смотреть новые видео

Слова соболезнования в письме мужу

Дорогая Маргарет,

Генри и я хотели бы выразить наши глубочайшие соболезнования в связи с потерей Джона.Мы надеемся, что ваши прекрасные воспоминания о нем принесут вам утешение и покой в ​​это трудное время. Мы думаем о тебе и молимся за тебя каждый день.

Мы чувствуем себя счастливыми, узнав Иоанна как хорошего друга и соратника по церкви. Он помог нам почувствовать себя желанными гостями, когда мы переехали сюда более 20 лет назад. Кто знал, что, когда он пожал нам руки на той первой церковной службе, мы продолжим дружить много лет спустя? Мы были молодой парой с нашим первым ребенком и никогда раньше не бывали вдали от дома.Его теплый прием дал нам понять, что мы нашли правильное место. Вы оба заставили нас почувствовать себя частью церкви и общества и облегчили нашу тоску по дому в те первые несколько недель.

Мы всегда будем благодарны Джону за помощь в ремонте нашего первого дома, поскольку это все, что мы могли себе позволить в те дни. Даже после того, как мы улучшили нашу ситуацию, он постоянно помогал с небольшими проектами и давал хорошие советы. Каждый раз, когда мы видели Джона, он рассказывал забавные истории о последних выходках детей, а позже и внуков.Я знаю, какой особенной была для него семья и как он гордился всеми.

Сообщите нам, можем ли мы чем-нибудь помочь вам или вашей семье в это время. Мы будем очень скучать по Джону и считаем, что нам повезло, что нас считали среди его друзей.

С сочувствием,

Джейн

Перед тем, как начать — следует учитывать правила этикета

1. Письмо должно быть коротким, но содержательным
2. Не забудьте упомянуть особенное или забавное воспоминание об умершем, если оно у вас есть
3. Уважайте религиозные убеждения.Независимо от убеждений, им все равно нужно слышать слова утешения и сочувствия.
4. Табличка с полным именем (именем и фамилией). Это хороший этикет, поскольку могут быть другие родственники или друзья с тем же именем, что и вы.
5. Не предлагать финансовую помощь
6. Не упоминайте деньги, которые умерший мог вам быть должен. С этим можно справиться после того, как пройдет период скорби.
7. Предлагайте помощь другими способами, например, предлагайте приготовить вкусную еду для оставшихся в живых членов семьи или помогая по хозяйству

Начните с подходящего приветствия

Письма сочувствия и соболезнования носят личный характер и могут утешить скорбящих, как если бы вы были рядом с ними.Вы должны сначала упомянуть имя человека, к которому обращаетесь. В зависимости от того, насколько вы близки с мужем или его оставшейся женой, вы можете сделать это следующими способами:

Дорогой _______,
Дорогой друг _______,
Дорогой _______,
Дорогая миссис _______,
Дорогая семья _______,
Дорогая семья _______,

* Совет по составлению писем с соболезнованиями: Если вы знали умершего, но не знали его семью, направьте письмо ближайшему члену семьи, например, супругу или старшему ребенку.Также, если вы не знали покойного, направьте открытку или письмо своему другу, коллеге или знакомому.

Что сказать в первую очередь в письмах с соболезнованиями для мужа

Выбор правильных слов для своего собственного письма может оказаться сложной задачей, особенно если вы плохо знали мужа. Просто пишите от всего сердца, чтобы ваше письмо звучало так, как будто вы сказали бы лично.Оно должно отражать характер ваших отношений с погибшим и быть искренним.

В нашем письме мы начали с:

Генри и я хотели бы выразить наши глубочайшие соболезнования в связи с потерей Джона. Мы надеемся, что ваши прекрасные воспоминания о нем принесут вам утешение и покой в ​​это трудное время. Мы думаем о тебе и молимся за тебя каждый день.

Другие подходящие для этого случая отверстия:

Мои глубочайшие соболезнования вам.Очень жаль слышать о кончине вашего мужа _______. Я буду держать вас в своих молитвах.

Сожалеем о вашей потере. Мы искренне сочувствуем вам, и вы пребываете в наших мыслях и молитвах.

Мои глубочайшие соболезнования в связи с потерей вашего мужа. Пусть ваши прекрасные воспоминания сохранят и принесут утешение в это время горя.

Пусть ваши сердца скоро наполнятся прекрасными воспоминаниями о радостных моментах, проведенных вместе, когда вы празднуете полную и счастливую жизнь.

Примите наши глубочайшие соболезнования. Наши молитвы с вами в это время.

Упомяните особое воспоминание об умершем

При написании письма соболезнования мужу уместно упомянуть особое воспоминание об умершем или паре. Эти воспоминания действительно могут утешить покойного, поскольку они разделяют ваши воспоминания.Вот еще несколько способов сделать это:

• Джона будет очень не хватать. Я не могу вспомнить субботнее утро, когда его не было на завтраке у наших мужчин. У него всегда были дружеские приветствия, и никогда не знаешь, когда он приведет кого-нибудь нового. Не думаю, что когда-либо встречал более дружелюбного человека, чем Джон.
• Я помню, как Джон взял меня под свою опеку на работе. Он помог мне сориентироваться, дав полезные советы, например, как заставить старый капризный копировальный аппарат работать и кто лучше всего готовит кофе.Его позитивный настрой — одна из причин, по которой мне так понравилась первая работа.
• Не могу поверить, что Джона больше нет с нами. Я знаю, что ты, должно быть, глубоко горюешь. Я помню, как сильно он любил тебя, когда мы собирались поужинать. Он был так предан тебе и своей семье. Я знаю, что будет трудно продолжать, но надеюсь, что твои воспоминания утешат тебя.
• Я никогда не знала вашего мужа, но знаю, что он, должно быть, был замечательным человеком. Вы всегда вели себя как краснеющая невеста даже после почти 30 лет брака.Было легко сказать, что у вас был счастливый дом, и вам всегда хотелось уйти с работы каждый день, чтобы вернуться к семье. Я знаю, что это большая потеря для тебя.
• Мне очень жаль слышать о кончине Джона. Мы с ним были лучшими друзьями в колледже, и даже тогда я знал, что он был особенным человеком в твоей жизни. Мы потеряли связь на много лет после того, как разошлись, но возобновили нашу дружбу в Интернете благодаря Facebook. Он так гордился своей семьей и часто говорил о вас, когда мы болтали.Он был выдающимся человеком, которого я горжусь тем, что знал.

Если хотите, можете предложить свою помощь в письме с соболезнованиями для мужа

Вот несколько подходящих способов предложить помощь:

• Я приготовлю кучу блюд, и вы сможете хранить их в морозильной камере. Таким образом, вы можете просто разморозить их и подогреть по мере необходимости.
• _____ я еду в город. Я сначала позвоню вам, чтобы узнать, что вам нужно.
• Я знаю, что ______ заботился о некоторых вещах по дому. Не беспокойся о них, после похорон я соберу команду, чтобы они их закончили.
• Поскольку я потерял _____, я регулярно посещаю встречи поддержки. У меня есть один на _____, я бы очень хотел, чтобы вы присоединились ко мне.
• Не беспокойтесь о домашних животных. Мои дети будут приходить до и после школы кормить их.
• Я собираюсь _____ ночью _____. Я заеду за тобой в _____, и мы поедем вместе

Закрытие с соответствующим настроением

Мы закрыли письмо на:

С сочувствием,

Эти последние слова сочувствия могут дать вам последний способ выразить свою озабоченность.Другие фразы, которыми вы можете закончить слова соболезнования мужу:

• Надеемся, вы знаете, насколько мы заботимся.
• С искренним и сердечным сочувствием.
• С благословением, любовью и молитвами.
• Пусть эти цветы выражают то, чего наши слова никогда не выразят.
• Знай, что все это время мы думаем о тебе.
• С нашими глубочайшими и искренними соболезнованиями.

Не делайте этих распространенных орфографических ошибок

Убедитесь, что вы избегаете этих распространенных орфографических ошибок, если используете свои собственные слова для любых слов из нашего образца письма соболезнования для мужа.

• Кондоленс
• Condolesens
• Симпати
• Симпатье
• Preyers
• Блесингс
• Симпоти
• Симпоти

Соболезнования для мужа

Это может быть быстрее и проще отправить электронное письмо или личное сообщение, чем писать обычное письмо. Если вы решите послать соболезнование мужу в текстовом или электронном сообщении, а не в письме с соболезнованиями, вы все равно можете сказать нечто подобное.Уместно сделать его короче, особенно для текстового сообщения или сообщения в социальных сетях. Вот несколько примеров, которые вы можете использовать.

Я только что услышал о смерти ______. Пожалуйста, знайте, что вы и ваша семья в моих мыслях. Я знаю, что тебе будет очень его не хватать, но знай, что ты не один.

Я слышал от ______, что вы потеряли мужа. Я хочу, чтобы вы знали, что все это время я помню и молюсь о вас и вашей семье.

Я только что услышал о смерти ______.Хочу выразить искренние соболезнования. Пожалуйста, дайте мне знать, если я могу что-нибудь для вас сделать.

Вы можете отправить одно из этих сообщений для немедленного облегчения, а затем отправить обычное письмо позже, если вы считаете, что это уместно.

Открытки соболезнования мужу

Если вы шлете цветы или другой подарок жене, вы можете задаться вопросом, что поставить на открытку, чтобы выразить сочувствие.Вот несколько идей, которые вы можете использовать для своих собственных карточек соболезнования чьему-то мужу:

• Пусть эти цветы будут выражением моей симпатии к вам и вашей семье.
• Пожалуйста, знайте, что вы в это время в наших мыслях и молитвах.
• Пусть эти цветы сообщают вам о нашей заботе.
• Вы в наших мыслях и молитвах.
• Да пребудет с вами Бог и утешит вас в скорби.

Цитаты из слов соболезнования

«Я не буду оскорблять вас, пытаясь сказать вам, что однажды вы забудете.Я знаю, как и вы, что вы этого не сделаете. Но, по крайней мере, со временем вы не будете вспоминать так яростно, как сейчас — и я молюсь, чтобы это время могло наступить в ближайшее время ». — Из Росс, Теренс Раттиган,

«Границы между жизнью и смертью в лучшем случае туманны и расплывчаты. Кто скажет, где кончается одно, а где начинается другое?» Эдгар Аллен По

«Жизнь и смерть — лишь фазы одного и того же, реверс и аверс одной и той же монеты.