Тибетский тест: Тест на определение конституции | Лечение болезней нетрадиционными методами в клинике «Наран»

Персональный тест на тибетском языке:

Презентация в PowerPoint:

Foarte Interesant .:

PowerPoint Presentation:

Предупреждение! !:

PowerPoint Presentation:

Un avertisment !:

PowerPoint Presentation:

Презентация PowerPoint:

Презентация PowerPoint:

PowerPoint Presentation:

PowerPoint Presentation:

PowerPoint Presentation:

GATA ?:

PowerPoint Presentation:

RSPUNSURI ::

(1):

(2):

(3):

Официальный сайт Тибетского медицинского и астрологического института

Связь между тибетской медициной и астрономией

Как связаны тибетская медицина и астронаука
Тибет — страна с богатой историей, уходящей корнями в тысячи лет, и на протяжении веков тибетцы развили множество сложных навыков в области искусства и науки.В разные периоды на это влияли соседние страны, включая Индию, Китай, Непал и Монголию. Благодаря такой инклюзивности у тибетцев теперь есть очень богатые жизненные традиции и культура, которые можно рассматривать как «Десять областей знания». Уникальной особенностью всех задействованных исследований является то, что их можно объединить в одно взаимосвязанное и связное целое, и все они проистекают из одной и той же сущности — этики тибетского буддизма. Будь то усвоение знаний из грамматики, целительства, логики, декоративно-прикладного искусства, философии, поэзии, синонимов, метрической науки, астрологии или театрального представления, руководящие принципы — все это ведет к духовному и материальному благополучию.

В отличие от большинства медицинских систем, особенно современной и доминирующей аллопатической школы, традиционная тибетская медицина не только связана с традиционной тибетской астро-наукой, но обе эти древние системы основаны на одних и тех же основных принципах пяти элементов — Земли, Вода, огонь, воздух и космос. В следующем разделе рассказывается больше об этих симбиотических отношениях, историческом фоне и некоторых практических или прикладных применениях тибетской астронауки в практике тибетской медицины.

Фундаментальная связь с пятью элементами
Согласно Калачакра-тантре, первичной тибетской медицинской тантре (rGyud-bZhi) и различным другим тибетским буддийским тантрам, вся вселенная, включая живые существа, состоит из пяти основные элементы, начинающиеся как Космос, Воздух, Огонь, Вода и Земля, соответственно, и, наконец, растворяются обратно в той же самой элементарной форме. А также пропорции элементов, из которых была сформирована Вселенная, поразительно напоминают пропорции человеческого тела и трех юморов.Элементы проявляются «Внешне» как Воздух (Дерево), Вода, Пространство (Железо), Земля и Огонь. «Внутренне» элементы проявляются как сосуды и связки, кровь и гной, кости, мышечные ткани и тепло соответственно. И «тайно» элементы проявляются как печень, почки, легкие, селезенка и сердце.

Элементы следует понимать в соответствии с их функциональными свойствами, а не буквально. Элемент Земля обеспечивает прочность, элемент Вода передает влагу, элемент Огня излучает тепло, элемент Воздуха обеспечивает подвижность, а элемент Пространство дает пространство для развития.Поскольку каждое живое существо желает быть счастливым, очень важно знать, из чего мы на самом деле состоим в первую очередь, а затем то, что делает человека нездоровым.

Мы не что иное, как союз нашего «тела» и «сознания». Тело состоит из пяти элементов (называемых безупречными семенами от отца и матери), поддерживается этими пятью элементами (Шесть вкусов, перечисленных в разделе «Диета» ниже) и подвержено влиянию тех же элементов, когда они находятся в усиленном, истощенном состоянии. или возбужденное состояние.Другой фактор, который, согласно буддийской точке зрения, более влиятельный, чем физическое тело, — это умственные способности, которые в тревожном состоянии заставляют нас чувствовать себя несчастными.

Короче говоря, тибетская медицина предлагает различные профилактические средства в виде диеты и поведения, а также лечебные средства в виде лекарств и внешней терапии, чтобы лечить и усмирять нарушенное состояние элементов. С другой стороны, тибетская астро-наука анализирует элементы в соответствии с их отношениями между матерью-сыном-врагом-другом и самими собой, и указывает лекарства в виде индивидуальных пудж и мантр, защитных амулетов, ритуалов и советов.Эти средства предназначены для усмирения любой негативной энергии. Однако это происходит из-за искаженной концептуальности в высшем смысле.

Практическое или прикладное использование
Элементы в их различных комбинациях порождают три гумора: Рлунг (Воздух), МХрис-Па (Огонь) и Бад-Кан (Земля и Вода), которые в нарушенном состоянии избытка, дефицита или возбуждения вызывают болезнь. Подход тибетской медицины к здоровому образу жизни включает четыре терапевтических метода: диету, образ жизни, медицину и внешнюю терапию.И когда врач приближается к пациенту, для анализа болезни принимаются во внимание три диагностических метода: визуальный осмотр, пальпация и допрос.
В следующих разделах будет показано, как тибетская астронаука используется для дополнения и реализации вышеупомянутых методов, а также для различных других ролей.

Диета
Это, пожалуй, самый важный аспект здорового образа жизни: «Мы — то, что мы едим». Как уже говорилось ранее, в тибетской традиции наше тело состоит из пяти элементов и поддерживается и питается теми же элементами.Рацион делится на шесть вкусов, которые индивидуально состоят из сочетаний четырех элементов — земли, воды, огня и воздуха — в то время как космический элемент вездесущ. Все съедобные продукты можно разделить на шесть вкусов в соответствии с их элементарными свойствами. Таким образом, врач направляет пациента в соответствии с потребностями его или ее тела.

В следующей таблице изображены элементарные комбинации Шести Вкусов и то, как они действуют в нашем теле с точки зрения усугубления или умиротворения трех юморов.

Образ жизни
Чтобы оставаться в форме, очень важно вести здоровый образ жизни.Хороший образ жизни должен основываться на правильных моделях поведения как на повседневной, так и на случайной основе, а также в зависимости от сезонных изменений. Окончательный вердикт по этому поводу делается на основе альманаха, который ежегодно составляется в соответствии со строгими астрологическими расчетами. Время дня и времена года определяют наш поведенческий образец с точки зрения диеты, одежды, работы и других нагрузок.

Медицина
Когда человек игнорирует профилактические меры здорового питания и беззаботного образа жизни, он обычно вынужден обратиться к врачу для лечения в виде лекарств и наружной терапии.Тибетские лекарства можно приготовить из множества натуральных ингредиентов, основным источником которых являются травы. Нужно знать правильное место и время для сбора трав, чтобы они имели максимальную эффективность. Соответствующее время также необходимо при приготовлении лекарства, благословении лекарства и, наконец, во время его приема. Идеальное руководство к этим временам можно получить, только обратившись к астрологическому альманаху, подготовленному практикующим астрономом. Например, лекарство под названием Chongshi (Calcite) Dawoe готовится при свете Полнолуния восьмого тибетского месяца.Благословение готовых лекарств (sMan-sGrub) включает сложные ритуалы и молитвы в специально рассчитанные даты.

Наружная терапия
Иногда возникает необходимость назначить дополнительные методы лечения, такие как кровопускание, золотая игла и прижигание. Опять же, врач должен не только точно знать, когда проводить терапию, но и в каком точном месте находится тело пациента. Здесь становится очень важным понять концепцию Bla.Это тот элемент, который поддерживает нашу жизнеспособность или саму жизнь. Это форма энергии, расположенная преимущественно в сердце, но она циркулирует по телу в течение 30-дневного лунного цикла. Выполняя такую ​​внешнюю терапию, нужно избегать лечения той точки на теле, где Бла находится в этот конкретный день. Более того, есть определенные даты, которые не подходят для проведения таких процедур, и также принимаются во внимание астрологические дни состязания пациента. Поэтому выбор подходящего дня, даты и часа для проведения терапии становится для врача действительно важным.Это возможно только в том случае, если у врача есть понимание интерпретации астрологических расчетов, разработанной в альманахе.

Диагноз
В процессе постановки диагноза пациенту врач должен быть хорошо знаком с указаниями, приведенными в альманахе, особенно во время пульсовой диагностики, которая является одной из специальностей тибетской медицины. Врач должен знать о внешних изменениях и их влиянии на организм в течение дня, а также в течение года; иначе невозможно добиться правильного чтения.Показания пульса у пациента различаются в течение дня и в зависимости от времени года. Пять элементов имеют свои специфические проявления преобладания в определенные сезоны; например, весной элемент дерева преобладает в течение 72 дней и влияет на печень и желчный пузырь. Затем в течение 18 дней следует элемент Земля, который воздействует на селезенку, желудок и так далее. В рГьюд-бжи — основополагающем тексте тибетской медицины — есть отрывки о семи чудесных импульсах.Для их диагностики необходимо астрологическое ноу-хау.

Астрологические рекомендации
Помимо ежегодного альманаха, который содержит подробные инструкции на год, есть и другие астрологические чтения, такие как Астрология натального гороскопа для новорожденных, Астрология Года препятствий, Астрология -Наука супружеской совместимости, астро-наука умерших и астро-наука геомантии для выполнения крупных строительных проектов.Существует также Астро-наука о нездоровье, в которой содержатся рекомендации по поводу причины дисбаланса, врачей, с которыми следует проконсультироваться, и указания о серьезности заболевания. Все вышеперечисленные астрологические чтения открываются путем применения мудрости, присущей традиционной тибетской астрологии.
Основные строительные блоки обеих этих древних тибетских наук одинаковы, поскольку в основе их мудрости лежит концепция Вселенной Пяти Элементов. Их общая цель и задача — также помогать живым существам и, более того, поддерживать здоровую человеческую жизнь, чтобы достичь просветления ради всех других живых существ.Таким образом, тибетская медицина и астронаука полагаются друг на друга в достижении основной цели и в сотрудничестве в ее прикладном использовании. Есть такая поговорка:

«Чтобы быть хорошим врачом
, нужно быть второстепенным практиком в области астрономии,
А чтобы быть хорошим практикующим астрономом,
нужно быть второстепенным врачом».

Официальный сайт Тибетского медицинского и астрологического института

Фундаментальный трактат rgyud-bzhi

Фундаментальный медицинский трактат, rGyud-bZhi , состоит из четырех разделов, обычно известных как Четыре тантры:

Коренная тантра
Объяснительная тантра
Тантра устных наставлений и
Последняя / последующая тантра.

Полный текст включает 5900 стихов, сгруппированных в 156 глав.

Ниже приводится краткое описание содержания этого трактата, в котором перечислены различные темы, обсуждаемые в тибетской медицине, и показано четкое и систематическое изложение инструкций.

Коренная тантра
Первый раздел, Коренная тантра, состоит из шести глав, дающих краткое описание всего текста и сравнивающих медицинскую систему с деревом.Три корня дают девять стеблей, которые разветвляются на 47 ветвей с 224 листьями. Девять стеблей представляют девять разделов медицинской науки, ветви обозначают общую информацию, а листья иллюстрируют детали.

Первый корень
Первый корень объясняет человеческий организм и его функционирование и включает в себя два стебля, обозначающих здоровое и больное тело. Здоровое тело представлено тремя ветвями и 25 листьями, больное тело — девятью ветвями и 63 листами.Первый стебель, здоровое тело, несет три ветви. Одна из ветвей представляет три жидкости, другая — компоненты тела (пищевая сущность, кровь, мышечная ткань, жир или жировая ткань, кости, костный мозг и регенеративная жидкость), а третья ветвь — три экскремента тела (фекалии, моча и пот).

Кроме того, на первом стебле есть два цветка, символизирующие здоровье и долгую жизнь, и три плода, символизирующие религию, богатство и счастье.

Второй стержень представляет больное тело.В этом разделе рассматриваются три причины, четыре состояния, шесть различных входов, места и пятнадцать путей распространения болезней. Обсуждается также связь развития заболеваний с возрастом пациента, временем года и местом жительства. Кроме того, указываются девять смертельных заболеваний, двенадцать противопоказаний из-за неправильного лечения и сгущение всех нарушений на горячую и холодную природу.

Корень физиологии и патологии
Тибетская концепция здоровья и болезни изображена в виде дерева с двумя стеблями.Первый стебель касается здорового тела. У него три ветви, 25 листьев, два цветка и три плода. Первая ветвь имеет 15 листьев, представляющих три юмора и их пять типов. Они изображены тремя разными цветами: синим, желтым и белым, обозначающими юмор rLung, mkhris-pa и bad kan соответственно.

Вторая ветвь состоит из семи листьев, представляющих семь компонентов тела.
Третья ветвь несет три листа, которые обозначают три телесных выделения.Два цветка символизируют здоровую и долгую жизнь и в конечном итоге служат основой для достижения трех плодов: духовных достижений, богатства и счастья.

Вторая ножка касается больного тела. Он состоит из девяти ветвей и 63 листьев. У первой ветви есть три листа, которые обозначают три конкретных отдаленных причины беспорядка: привязанность, ненависть и замкнутость. Вторая ветвь имеет четыре листа, изображающих четыре состояния, вызывающих нарушения: сезонные изменения, влияние злых духов, диета и поведение.Третья ветвь имеет шесть листьев, представляющих шесть областей возникновения болезней. Четвертая ветвь содержит три листа, показывающие основные места расположения трех юморов. Пятая ветвь имеет 15 листьев, которые иллюстрируют пути жизнедеятельности. Шестая ветвь имеет девять листьев, представляющих гуморальные заболевания в зависимости от возраста, места возникновения, периода созревания и сезонных изменений. Седьмая ветвь имеет девять листьев, обозначающих девять смертельных заболеваний. Восьмая ветвь показывает 12 листьев, изображающих двенадцать противопоказаний из-за неправильного обращения.Девятая и последняя ветвь имеет два листа, которые представляют горячие или холодные расстройства.

Второй корень
Второй корень сообщает о методах диагностики, исследовании языка и мочи, пульсовой диагностике и опросе пациента относительно симптомов заболевания, образа жизни и т. Д.

Корень диагноза
На этой иллюстрации показаны три основы и три основных диагностических метода, используемых тибетскими врачами: считывание пульса, анализ мочи и допрос.Первая часть касается методов визуального наблюдения. Он разделен на две ветви; первая ветвь предназначена для наблюдения за языком, а вторая — для анализа мочи. Каждая из этих ветвей имеет по три листа, что показывает, что каждая из трех жидкостей по-разному влияет на язык и мочу пациента, что может быть визуально обнаружено врачом.
На втором стебле изображен анализ пульса в трех ветвях, каждая из которых состоит из одного листа, символизирующего различную природу пульса трех юморов.

Третья часть касается метода допроса. Он состоит из трех ветвей с 11 синими листьями, относящимися к расстройствам ветвления, семью желтыми листьями, относящимися к расстройствам мхрис-па, и 11 белыми листьями, связанным с расстройствами бад-кан. Эти цвета обозначают различные способы исследования, используемые для выявления гуморальных заболеваний и их симптомов, а также для определения средств их лечения.

Третий корень
Этот корень относится к терапевтическим методам, диете, поведению, лекарственным препаратам и наружным процедурам.

Корень лечения
На этом рисунке показаны методы лечения, используемые в тибетской системе медицины. В основе лечения лежат четыре основы, символизирующие диету, поведение, лекарства и внешнюю терапию. Эти методы лечения обычно используются в сочетании в зависимости от характера человека и заболевания.

Первый стебель означает диетическое лечение, имеющее шесть ветвей. Первые две ветви с десятью и четырьмя синими листьями соответственно показывают диету и напиток, наиболее подходящие для лечения заболеваний легких.Третья и четвертая ветви с семью и пятью желтыми листьями, соответственно, обозначают диету и питье, подходящие для расстройств мхрис-па, а пятая и шестая ветви с шестью и тремя белыми листьями, соответственно, обозначают диету и напитки, рекомендуемые для плохих. -кан расстройства.

Второй стержень иллюстрирует поведенческое лечение. У него есть три ветви с двумя листьями, каждая из которых представляет поведение, полезное для трех юморов.
На третьей ножке изображены различные лекарства.У него всего 15 ветвей и 50 листьев. На каждой из первых шести ветвей по три листа. Они относятся к вкусовым качествам и лечебным свойствам, благоприятным для лечения заболеваний рунга, мхрис-па и бад-кан, которые показаны в виде синих, желтых и белых листьев, соответственно.

Ветви с седьмой по двенадцатую имеют в общей сложности 23 листа, представляющих различные лекарственные препараты: бульон и лечебное масло, отвары и порошки, пилюли и специальные лекарственные порошки. Тип прописанного препарата зависит от чувства юмора.В дополнение к вышеупомянутым лекарствам, есть три различных ветви, символизирующие лекарственные препараты с очищающим эффектом: клизмы, слабительные и рвотные, используемые соответственно при расстройствах рунга, мхрис-па и бад-кан. Они представлены тремя синими листьями на тринадцатой ветви, четырьмя желтыми листьями на четырнадцатой и двумя белыми листьями на пятнадцатой ветви. Четвертая ветвь обозначает наружную терапию, которая обычно используется в крайнем случае после того, как все остальные методы лечения не дали результата.Он состоит из трех отделений. Два синих листа на первой ветке изображают внешнюю терапию, используемую для лечения заболеваний легких. Три желтых листа на второй ветви обозначают наружную терапию, используемую для борьбы с расстройствами мхрис-па, а два белых листа на третьей ветви обозначают внешние методы лечения, используемые при расстройствах бад-кан.

Объяснительная тантра
Вторая тантра, объяснительная тантра, состоит из 31 главы и касается жизненного цикла (зачатие, роды, функционирование трех органов и признаки смерти), причин, условий и классификации болезней. .Он определяет свойства лекарственных ингредиентов и подробно объясняет диету, поведение, правила поддержания здоровья и т. Д. Он также содержит кодекс, который врачи должны соблюдать при выполнении своей профессии.

Тантра Устной Традиции
Третья Тантра, Тантра Устной Традиции, состоит из 92 глав, в которых в основном рассказывается о 101 расстройстве трех состояний с указанием их причин, состояний, симптомов и методов лечения.

alexxlab

Посмотреть все записи автора alexxlab →