Тест утка или кролик: Кролик или утка? Тест на визуальное восприятие

Психологи считают, что этот единственный тест, помогающий определить, являетесь ли вы творческим человеком.

Читайте также: Что вы видите первым на картинке? Психологическое определение личности

Психологический тест в картинке

Известная оптическая иллюзия, распространенная в Интернете, как оказалось, является еще и отличным тестом на креативность. Оптическая иллюзия помогает определить уровень креативности людей, а также выявить творческую натуру.

Итак, что видите на картинке?

Эта оптическая иллюзия поможет рассказать что-то о вашей личности, и специалисты подтверждают: она, действительно, работает. Психолог Ричард Уайзмен (Richard Wiseman) заинтересовался этим эскизом и провел ряд экспериментов.

Тест кролик или утка

Утка или кролик?

Какое животное вы видите первым на картинке?

Большинство сначала видят утку. Но они также быстро переключаются с одного ответа на другой, так как оба им кажутся верными.

А вы также легко можете разглядеть оба животных? Или же для того, чтобы рассмотреть и утку, и кролика, вам приходиться напрячься?

Что это значит?

Легкость, с которой вы можете переходить от восприятия одного образа к другому — это ключ к тому, насколько вы творческий и креативный человек.

Что ты видишь на картинке психологический тест

В тот момент, когда вы переходите от утки к кролику, в вашем мозге происходит небольшая вспышка творческого восприятия окружающих вещей.

Это помогает понять, что мир можно увидеть разными способами.

Если вы быстро реагируете на смену образов, скорее всего, что вы творческий человек.

Следующий шаг был такой: психологи просили придумать как можно больше применений для повседневного объекта (например, стула). На размышление давалось всего две минуты.

Те люди, которым удавалось быстро переключаться с утки на кролика, гораздо легче и проще справились с заданием, предложив множество интересных вариантов.

Это означает, такие люди, по сути, более творческие.

Результаты были следующими: Уайзман обнаружил, что участники, которые легко справились с картинкой утка-кролик, смогли придумать в среднем по 5 применений для запрашиваемого объекта.

Читайте также: Постройте свою хижину в лесу и мы скажем насколько вы интроверт

А те, кто не мог увидеть двух животных или очень напрягался в процессе трансформации утки в кролика, смогли придумать 2 и менее применения.

Этот набросок утка-кролик, впервые опубликованный в немецком журнале, использовался американским психологом Джозефом Ястроу (Joseph Jastrow) еще в конце 19 века.

Психолог использовал его для исследования того, как быстро человек способен увидеть второго животного, и как быстро он может менять свое восприятие рисунка, переключаясь между двумя животными.

По мнению Ястоу, чем быстрее человек сможет это сделать, тем быстрее работает его мозг.

Он также отметил любопытную деталь: любое животное, которое человек видел, зависело от его эмоционального состояния и окружения.

Например, ближе к Пасхе большинство людей сначала видело кролика, а в осенний период -утку.

Источник: rebelcircus

Перевод: Онуфриева Е.

Мы в соцсетях

Этот тест утка-кролик XIX века покажет, спонтанный вы человек или мыслитель

Первое, что вы увидите в этой оптической иллюзии утка-кролик, покажет, спонтанный вы человек или глубокий мыслитель

Фото: YouTube

ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ

• Неоднозначная фигура Утка-Кролик — иллюстрация, созданная в 1892 году.
• Животное, которое вы видите первым в этой оптической иллюзии, показывает, являетесь ли вы спонтанным или глубоким мыслителем.
• Вы почувствуете гештальт-переключатель, наблюдая за картинкой.

Оптическая иллюзия утки-кролика

При всем нашем самосознании люди не могут иметь объективного мнения о себе, потому что мы существа со сложным мышлением и предубеждениями, переплетенными с эмоциями. Это сделало бы ваше восприятие собственной личности чем-то вроде изменяющей форму оптической иллюзии.

Трудно сказать, поэтому мы так любим оптические иллюзии. В любом случае, эти изображения служат гораздо большей цели, чем просто бросают вызов тому, как вы смотрите на что-то, и могут дать некоторые важные подсказки о том, на что похожи мыслительные процессы наблюдателя — и эта оптическая иллюзия ничем не отличается.

Только 2 процента людей могут найти другую пару в этой оптической иллюзии — а вы?

В этом тесте на оптическую иллюзию участвуют 12 животных. Тот, который вы видите первым, многое говорит о вашей личности

Фото: YouTube

Вы смотрите на иллюстрацию, созданную неизвестным немецким художником в 1892 году. независимо от того, спонтанны вы или глубоко мыслите, в зависимости от того, какое животное вы видите первым в оптической иллюзии, согласно The Minds Journal.

Пока вы смотрите на него, вы испытываете нечто, называемое «переключателем гештальта», процесс, при котором ваше восприятие внезапно меняется, когда одна фигура кажется другой.

Что ты видел?

Утка

Утки кажутся очень спокойными на поверхности, но под водой они отчаянно гребут, чтобы плыть вперед. Если вы впервые заметили утку, это указывает на то, что вы можете иметь некоторые общие черты с водоплавающими птицами, говорится в журнале. «Вы тот, кто спокоен и собран снаружи, но энергично думает внутри», — объясняет он. «Вы глубокий мыслитель, и ваш ум всегда в работе».

Оптическая иллюзия: сможете ли вы найти спрятавшегося медведя в этой загадочной ретро-головоломке менее чем за минуту?

Хотя на первый взгляд кажется, что ничего особенного не происходит, в вашей голове бушует глубокая буря размышлений, и вы говорите только после того, как что-то обдумали.

Кролик

Кролики бдительны, быстры и, кажется, всегда в движении. Если вы впервые увидели кролика в этой оптической иллюзии, возможно, вы остроумны и специализируетесь на остроумии. Вы наблюдательны, быстро соображаете и ваш ум быстрее обрабатывает вещи, что окружающие находят очаровательным.

Вместо того, чтобы размышлять о прошлом, вы верите в возможность поймать настоящий момент.

Ты видишь утку или кролика: что такое аспектное восприятие?

Утка или кролик? Фото любезно предоставлено Википедией

Изображение утки-кролика выше является одним из самых знаковых в философии — настолько знаковым, что мой бывший студент вытатуировал его на ноге.

Австрийский философ Людвиг Витгенштейн использовал образ утки-кролика в своей посмертной Philosophical Investigations (1953), чтобы проиллюстрировать то, что философы называют аспектным восприятием . Изображение можно увидеть двояко – как утку или как кролика. Большинство из нас может по желанию переключаться между этими двумя способами восприятия. Мы могли бы сказать: «Теперь это утка, а теперь это кролик».

Витгенштейн приводит много других примеров такого рода «изменения аспекта». Например, вы можете видеть четыре точки ниже либо как две группы из двух точек, либо как одну группу из двух точек, окруженную точками с обеих сторон. Попробуйте переключаться между видением точек каждым из этих двух способов.

Вы также можете увидеть расположение линий ниже в виде куба, ориентированного то в одну, то в другую сторону:

Что философски важно в такого рода опыте? Такие изображения поднимают один интересный вопрос: что происходит, когда меняется аспект? Что происходит, когда мы переходим от восприятия ящика, ориентированного в одну сторону, к ящику, ориентированному в другую сторону? Ясно, что меняется не изображение на странице и даже не на обратной стороне сетчатки. Изменения, оказывается, в тебе. Что это за изменение?

У нас может возникнуть соблазн объяснить это изменение с точки зрения изменения частного внутреннего образа. Да, изображение на странице остается без изменений; это ваш внутренний образ — тот, который перед вашим мысленным взором, так сказать, — изменился. Но Витгенштейн отвергает это объяснение.

Я мог бы использовать приведенное выше изображение куба Неккера, чтобы точно передать, как куб выглядит для меня, когда я смотрю на него с одной стороны, а также как он выглядит, когда я вижу его с другой стороны. В этом случае кажется, что мое зрительное впечатление — а значит, и мой «частный» внутренний образ, если он у меня есть, — должны быть одинаковыми в каждом случае. Но тогда это не может быть изменением какого-либо образа — будь то на странице или на моей личной, внутренней сцене — что объясняет изменение аспекта.

Еще одна причина, по которой изменения в восприятии аспектов могут считаться философски значимыми, заключается в том, что они привлекают наше внимание к тому факту, что мы постоянно видим аспекты, хотя обычно не замечаем, что делаем это. В эссе «Воображение и восприятие» (1971) английский философ П. Ф. Стросон пишет:

поразительный случай изменения

аспектов просто драматизирует для нас свойство (а именно видение как), присутствующее в восприятии вообще.

Например, когда я вижу ножницы, я не вижу в них простой физической вещи — я сразу понимаю, что это инструмент, с помощью которого я могу делать разные вещи. Видеть объект как ножницы — это то, что я делаю неосознанно и даже невольно.

С другой стороны, тот, кто совершенно не знаком с концепцией ножниц, не только не будет , но и не сможет увидеть объект таким образом. Конечно, они могут увидеть ножницы, лежащие на столе, но они не могут видеть их как ножницы. «Видеть как» зависит от концепта.

Прямо сейчас вы «видите как». Вы смотрите на эти закорючки на белом фоне и видите в них буквы, слова и предложения, и действительно, что-то означающие. Это бездумный ответ того, кто понимает письменный английский — вам не нужно делать выводы о том, что означают эти строки (как вы могли бы, если бы вы не говорили по-английски, пользуясь, скажем, разговорником).

И мы не просто «видим как», мы «слышим как». То, что касается письменного английского, относится и к разговорному английскому. Когда я слышу, как другой человек говорит по-английски, я слышу не просто звуки, которые я должен затем расшифровать, — я слышу эти звуки как смысл (например, закрой дверь!).

Один особенно интересный пример изменения аспектного восприятия включает в себя нашу способность внезапно «улавливать» мелодию или правило, чтобы затем мы могли продолжать сами. Предположим, что в игре «Назови эту мелодию» я слышу серию музыкальных нот. Внезапно я слышу их как вступительные такты «Оды к радости», скажем, которые затем могу продолжать уверенно насвистывать. Это тоже, кажется, пример изменения аспекта. Я переключаюсь с прослушивания нот как простых нот на их прослушивание

Или рассмотрим момент, когда мы внезапно схватываем арифметическое правило. Предположим, кто-то начинает объяснять правило, постепенно открывая ряд чисел — сначала 2, затем 4, затем 6, затем 8. Я мог бы внезапно «получить» правило, которое он объясняет (назовем его «Добавить 2»), так что Затем я могу уверенно продолжить: «10, 12, 14». Что происходит, когда у меня возникает эта вспышка озарения? Числа передо мной не изменились, и все же я вижу их вдруг другими: как отрезок бесконечного ряда — ряда, который я могу теперь продолжить сам.

Витгенштейн особенно интересовался тем, что происходит, когда мы внезапно схватываем правило таким образом — когда мы «переворачиваемся» от видения просто ряда чисел к видению их как проявления правила, простирающегося за горизонт.

Короче говоря, «видение как» — это философски богатая тема, которая связана со многими центральными вопросами философии и может помочь пролить свет на них: вопросы о природе восприятия, о том, что значит схватывать смысл, и о правиле. -следующий.

Однако понятие «видеть как» также предоставляет более общий мыслительный инструмент с потенциально всевозможными приложениями. Рассмотрим, например, вопрос о том, что делает обычный предмет — перевернутый писсуар Марселя Дюшана или неубранную кровать Трейси Эмин — произведением искусства? Делает ли такой объект произведением искусства тот факт, что мы видим его таким?

Идея «видеть как» также возникает в религиозном мышлении. Некоторые религиозные люди предполагают, что вера в Бога состоит не в том, чтобы подписаться под определенной гипотезой, а в том, чтобы видеть вещи. Утверждается, что то, что отличает атеиста от верующего, — это не обязательно способность признать убедительность определенных аргументов в пользу вывода о том, что Бог существует. Скорее, то, что атеист упускает, так это способность см. мир как дело рук Божьих, до см. Библию как Слово Божье и так далее.

Точно так же, как некоторые страдают своего рода эстетической слепотой — они не могут видеть конкретную картину Пабло Пикассо как мощное выражение страдания — так, по мнению некоторых, атеисты страдают своего рода религиозной слепотой, что означает, что они не могут увидеть мир таким, какой он есть на самом деле: как проявление божественного.