Притча о языке: «Сердце мудрого делает язык его мудрым. Язык глупого – гибель для него» (Притч. 16:23, 18:7)

Язык, речь – Слово Божие (цитаты из Библии), сост. К.В. Гриценко

cоставитель К.В. Гриценко

Иной пустослов уязвляет как мечём, а язык мудрых – врачует. Притч.12,18

Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь. Сир.6,5

Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова. Сир.23,16

Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека – в разговоре его. Сир.27,5

Уход за деревом открывается в плоде его: так в слове – помышления сердца человеческого. Сир.27,6

Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком. Притч.27,20

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на неё, угаснет: то и другое выходит из уст твоих. Сир.28,14

Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушит кости. Сир.28,20

Свирель и гусли делают приятным пение, но лучше их – приятный язык. Сир.40,21

Изделие хвалится по руке художника, а правитель народа считается мудрым по словам его. Сир.9,22

Боятся в городе дерзкого на язык, и ненавидят опрометчивого в словах. Сир.9,23

Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай. Сир.11,8

Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах. Сир.21,28

В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их. Сир.21,29

В награду мне Бог дал язык, и им я буду хвалить Его. Сир.51,30

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа. Притч.15,4

Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода. 1Кор.14,14

Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Притч.4,29

Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. Притч.15,2

Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного. Притч.17,4

Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые. Притч.17,7

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. Притч.18,22

В речах – слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему. Сир.5,15

Отборное серебро – язык праведного. Притч.10,20

Не торопись языком твоим, и сердце твоё да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Екк.5,1

А язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Иак.3,8

Им (ред. языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Иак. 3,9

Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Иак. 3,10

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься. Мф.12,36–37

Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни. 1Кор. 14,20

На всей земле был один язык и одно наречие. Быт.11,1

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. Притч.14,15

Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. 1Кор.14,4

А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования. 1Кор.14,13

3 притчи о словах

Сколько времени нужно, чтобы забыть споры, чей узник слово, как понять другого, — в притчах на «Фоме».

 

Уши в распрях

Фото geckoam

Один старец посетил собрание и, услышав там споры братии, возвратился в свою келью, несколько раз обошел ее кругом и лишь затем исчез за дверью.

Когда ученики пришли к нему в следующий раз, то спросили, зачем он ходил вокруг своей кельи кругами.

Старец ответил:

— Уши у меня были полны распрями, и я ходил кругами, чтобы вытрясти из них все ваши споры, чтобы в безмолвии ума войти в келью.

 

О чем не пожалеешь

Фото demandaj

Когда одного старца спросили, почему он ушел из мира, тот ответил так:

— Пока слово не произнесено, оно — узник того, кто собирался его сказать. Когда же слово сказано, его пленником становится тот, кто произнес его. Я часто раскаивался в том, что говорил, но ни разу не сожалел о том, что молчал.

 

Любовь вместо слов

Фото monteregina

Однажды зимой учитель и ученик прогуливались по берегу реки.

— Учитель, почему люди не понимают друг друга?— спросил ученик.— Люди стараются общаться, читают книги, которые повествуют о взаимопонимании,— и натыкаются на невидимую стену. Почему так? Неужели нельзя этому научить?

— Пойдем со мной,— сказал учитель и пошел по льду на середину реки.— Посмотри вниз. Ты видишь здесь что-то?

— Нет. Как я могу увидеть что-то сквозь лед?

— Там, подо льдом — целый мир, неведомый тебе. Растопи лед — и он станет водой, дающей жизнь целому миру. Но пролей сюда воду — она замерзнет и лишь укрепит царство льда. Тот лед, о котором ты говоришь, можно растопить только любовью.

 

Благодарим издательство «Никея» за помощь в подготовке рубрики.

Читайте также:

3 притчи о неочевидном

3 притчи об отношениях с Богом

3 притчи о мотивации

На заставке фрагмент фото A. Germain

«Притча о грѣшномъ человѣце». Перевод на древнерусский язык ~ Проза (Миниатюра)

                                перевод моего личного произведения
                     с современного русского на древнерусский язык

Притча о грѣшномъ человѣце

        Единъ бѣ человѣкъ, тъй человѣкъ весь животъ свой имяше нужду великую въ любови человѣчьстей, нъ вельми грѣшенъ бысть. Тъй же убо въ грѣсѣхъ своихъ понесе кару и по случаю зѣло же болѣзенъ бысть. Аще бяше въ които вѣки болѣзный, къ долу очи прикрыше на ложе своемъ, иже почуя душу отвѣрсту отъ тѣла любо бысть взяту къ речи из самоихъ чрѣвъ, исшедъ есть самъ паче себе и видя плоть свою грѣшну на ложе трудномъ. Тъй же позре, бо бысть его тѣло вовнѣ, егда го узнаше, ктому мыслію страхъ изумлѣнія. Въ слабомъ уме бысть помутнѣніе въ мыслѣхъ: «Почто же азъ есмь мертвъ уже?.. Нѣчто есмь мертвъ воистину?» Тогда же тугою по унынію своему токмо изорваше тишь крикомъ своимъ… А внѣзапу го ввѣрзе въ безвѣстенъ лазъ аки подземенъ ходъ. И онде же лѣтяше, ажно бързо, бързо. Межъ времѣни же почивавши, онъ тамо сягну паки въ одинъ, а съ того и в другій, понѣже потщися обрѣсти вызволенія. Вотще же дѣя, якоже не по силомъ… Помалѣ тъй впадну въ океяни небесъ. Не бѣ же въ томъ ни облакъ, ни слънца яснаго. Такоже овамо есть обаполы синева и вся пространства сіяху, якобы излучаючи изъ недръ своихъ свѣтло. Человѣкъ тъй плуташе въ океяни небесъ, покуда точію же не почя соглядати протекающія райскія острова, кіито блѣскомъ злата свѣркаючи играху краскою радуги. Отъ того же межъ островами тъй узре безподобная красы существа, плазмовидныя по тѣлесѣмъ. Пролѣтаху мимотекуще и помалѣ исчезаху въ глуби тіихъ кораблій-острововъ. Дондѣже текло се, донѣлеже тіи плазмовидныя существа не узряху го и не стаху притекати, оточати, налѣтаючи сонмомъ нань да вкругѣ него, выявляючи длянь любопытство и изумлѣніе. Внѣгда же ся собрати здѣ великое множество, нежданно ся изъявило есть величайшее изъ плазмовидныхъ существъ, до зѣла наистаршее. Тое притекло къ человѣку, коего видъ бысть по чертомъ своимъ къ вопрошенію: «Почто пришедъ еси въ нашъ высший изъ райскихъ мировъ?» Плоть его плазмовидная изошедши буйимъ отрепіемъ, изъявляла есть гнѣвъ по виду, а по времѣни духну въ человѣка языкомъ пламѣни и человѣкъ съ тоего духновенія отскочи въ безвѣстенъ лазъ аки в побитіе мълній, съ тѣмъ, дабы тъй вновѣ лѣтяше чрезъ лази тіи въ тѣхъ путѣхъ, еже прѣжде, дондѣже вспять въявѣ не вшедъ есть на ложе своемъ въ плоти своистыя. Егда же отвѣрзну очи, то омертвелое тѣло его бысть подобію разуму вопрѣки. Тогда испыталъ есть руци къ движенію, нъ бысть не въ силѣхъ, испыталъ есть гъртань къ речи, нъ звукъ супротиву. А егда омертвеніе изыдя из его плоти, то внѣзапу почуя, иже вновѣ здоровъ есть, понѣ от времѣни его плутанія въ несусвѣтный миръ нѣчто сташе къ измѣненію въ нимъ… Уразуме, иже яко прѣжде ему не быти, а такоже впредь ему не грѣшити, зато въ душе ему бяху радость и миръ, ктому кольми паче уже не бысть страшно, якоже нынче вѣдаеть, еже вѣчна есть душа человѣчія и паче боятися къ ничему.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Оригинал моего произведения на русском языке (03.09.2010):
http://www.stihi.ru/2010/09/03/1072

Притча о грешном человеке

        Был один человек, этот человек всю свою жизнь искал только любви, но он сильно грешил. Человек этот за грехи свои был наказан и потому часто болел. Однажды вот так болея, он прилег и точно душа его оторвалась от тела или он вышел как бы из самого себя, поднялся над самим собой и увидел свое собственное лежащее на кровати тело. Это было его тело, он узнал его и от этой мысли его охватил весь ужас. В смутном его сознании проскочило: «Я умер? Я умер? Я умер?» И тогда в отчаянии он попытался разорвать давящую тишину криком… И вдруг его словно затянуло в какой-то туннель. И он полетел, быстро, стремительно. Делая остановки, он перемещался то в один, то в другой, как бы пытаясь найти из этого выход. Но тщетно… И в конце концов он вывалился в океан небес. Там не было облаков, да и солнца вроде бы тоже не было. Только была вокруг синева и все пространство сияло, как будто из себя самого излучало свет. Человек парил в этом океане небес, пока вдруг не начал наблюдать проплывающие райские острова, сверкающие золотом и переливающиеся всеми цветами радуги. А между островами он увидел необыкновенной красоты плазменных существ. Они пролетали мимо и в конце концов исчезали в глубине этих удивительных кораблей-островов. Так продолжалось до тех пор, пока эти плазменные существа не заметили его и не стали подплывать к нему, окружать его, толпиться вокруг него, проявляя к нему должно быть какое-то любопытство или интерес. А когда их собралось великое множество, неожиданно появилось большое плазменное существо, видимо самое старшее. Оно подплыло к человеку и всем своим видом словно пыталось его спросить: «И что это ты делаешь в нашем высшем из райских миров, человек?» Его плазменное тело вдруг пошло как-то клочьями, видимо вдруг разгневалось, а потом дунуло в человека языком пламени и человек от этого дуновения словно от удара взрывной волны отскочил в какой-то туннель, а потом опять летел туннелями тем же маршрутом, пока снова не оказался на кровати в собственном теле. Когда же он открыл глаза, то цепенеющее тело еще как бы не слушалось его. Он попытался пошевелить руками, – не мог; попробовал что-то сказать, но рот как бы не двигался, а из гортани не вылетало ни единого звука. Когда же оцепенение тела прошло, то он вдруг почувствовал, что снова здоров, но с момента его путешествия в потусторонний мир что-то в нем навсегда изменилось… Он понял, что уже не сможет быть прежним, не сможет также как раньше грешить, но на душе его было легко и радостно, и совсем не страшно, ведь теперь он знает, что душа вечна и больше не надо ничего бояться.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ПОСЛЕСЛОВИЕ:

        Не нужно быть большим специалистом, чтобы понять, что раннесредневековое произведение «Слово о плъку Игоревѣ» («Слово о полку Игореве») и мое личное произведение «Притча о грѣшномъ человѣце» («Притча о грешном человеке»), созданное в наше время, написаны на одном языке. Этот язык является древнерусским. Спутать этот язык с каким-то другим невозможно. Слово «туннель» мне удалось интерпретировать сложной фразой «безвѣстенъ лазъ аки подземенъ ходъ» или просто «безвѣстенъ лазъ». Единственным нововведением в древнерусский текст является слово «плазмовидный», которое мне пришлось ввести в виду его отсутствия в древнерусском языке. Неологизмы в данном случае оправданы и допустимы, так как это все же перевод современного произведения. К примеру, если кому-либо захочется вдруг перевести учебник физики на древнерусский язык, то ему волей неволей придется использовать слова из современного русского языка. Однако, я подошел к вопросу несколько более изобретательно и попросту создал неологизм по типу и форме напоминающий древнерусское слово. Надо сказать, что слово «плазма» (греч. plasma — вылепленное, оформленное) является греческим, и оно было известно в Древней Руси под своим архаичным значением, так как Древняя Русь была правопреемницей культурного наследия православной греческой Византии.

О ПРИМЕРАХ НОВОВВЕДЕНИЙ:

        Как известно, древнееврейский язык был почти мертвым более двух тысяч лет. Даже во времена Иисуса Христа в земле иудейской говорили на сиро-арамейском языке, т.е. уже даже тогда этот язык являлся архаичным и почти мертвым. Восстановлению этого языка около ста лет назад способствовала деятельность просветителя Бен-Йехуды (в написании иногда: Бен-Йегуды), «отца современного иврита», основателя гебраизма. При восстановлении этого языка возник ряд проблем, так как для многих предметов и терминов из современной жизни не было нужных эквивалентов в древнееврейском. В связи с этим лингвисты пошли очень простым путем. Многие из этих слов просто взяты были из других современных языков. Так появился современный иврит. А теперь давайте зададимся вопросом. Если бы кто-то вдруг захотел восстановить древнерусский язык, то откуда бы брались тогда слова для древнерусского языка для обозначений многих предметов и терминов из современной жизни? Ответ ясен: из тех же современных языков, адаптируя их к форме древнерусского языка. Что и требовалось доказать.

Для проверки слов «Краткий словарь древнерусского языка»:

1. http://old-ru.ru/old.html
2. http://l7e7o7n.narod.ru/raznoe/slovar.htm
(более обширные словари можно легко скачать в интернете)

        В древнерусском тексте слово «туннель» переведено мною как «безвѣстенъ лазъ». Это было единственно возможным решением для интерпретации. Заимствование из современного языка было допустимо (первоначально я исходил именно из этого варианта), но я решил все-таки найти подходящий эквивалент для интерпретации этого слова.

        При внимательном прочтении оригинала и перевода, сразу можно понять, что мне удалось в древнерусском переводе превзойти современный русский оригинал своего собственного произведения. Древнерусский перевод с русского более разнообразен, изящен и изыскан, чем русский оригинал. В современном русском тексте я ничего не менял, в чем можно убедиться из сохраненной копии известных поисковиков. Данный перевод сделан с целью показать все достоинства моего переводческого таланта.

О ПОНИМАНИИ СЛОВА «МИРЪ» В МОЕМ ТЕКСТЕ:

«По что пришедъ еси въ нашъ высший изъ райскихъ мировъ?» – слово «миръ» в моем тексте понимается исключительно как мир или обиталище рая (или райской Вселенной). Никакое другое значение в это слово мною не вкладывается. Сие видно сразу из контекста.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

в качестве иллюстрации к материалу произведения
представлена картина иллюстратора Jim Warren
http://s019.radikal.ru/i601/1612/05/eca0f038670d.jpg

© Copyright: Валентин Валевский, 2011, Стихи.ру
Свидетельство о публикации №111101102190

Притчи про жизнь со смыслом в которых содержится мудрость

Притчи о семейных ценностях

Притча о неблагодарных детях

Один человек состарился и почти ничего не видел, руки его ослабели, а слух притупился. Он почти не мог держать ложку и постоянно ронял еду на пол. Его семья ежедневно с отвращением отворачивалась от несчастного, не имеющего возможность нормально насытиться пищей.

Сын с невесткой решили поставить ему стол подальше от глаз. Старика усадили в сенях, но и там он пачкал пол, потому что не был способен удержать тарелку. Женщина рассердилась, и ее муж приготовил для отца кормушку, как для коровы.

Но однажды маленький внучек подошел к папе и сказал ему:

– Пожалуйста, сделай мне одну вещь. Я принес тебе небольшой кусок высохшего ствола, валяющегося у нас во дворе.

– Конечно, сынок, что тебе хотелось бы иметь? – ласково ответил тот.

– Сделай мне кормушку, как у дедушки. А то ты скоро состаришься, и я тогда не буду знать, как тебе каждый день подавать еду.

Сын и невестка покраснели и сразу же пересадили старика за общий стол. Теперь его кормили самым лучшим образом.

Притча о сущности брака

Один молодой человек не умел найти себе подходящую невесту. Ему просто никак не удавалось отыскать самую достойную девушку.

Одни из них были недостаточно хороши собой, другие не слишком работящи, а третьи очень плохо образованы. Юноша не был способен остановиться на ком-нибудь.

 Тогда он пошел к старейшине своей деревни и попросил у него доброго совета. Пожилой человек тщательно обдумал его слова и после сказал:

– Да, непросто тебе приходится. Ответь мне, любишь ли ты свою матушку?

Юноша не поверил своим ушам.

– А почему ты спрашиваешь? Разве она – виновница того, что я не могу найти невесту? Но раз ты любопытствуешь, скажу: иногда я злюсь на нее из-за ее постоянной сварливости. Она очень часто болтает разный вздор, каждый день жалуется на какие-то несусветные глупости и ворчит по малейшему поводу.

Старейшина укоризненно покачал головой и промолвил:

– Теперь я понимаю, в чем твоя беда. Любовь и радость в браке зависят от отношения к своим родителям. Способность испытывать сильные чувства уже заключена в душе человека. Он с ранних лет отдает свое сердце первым людям в своей жизни – отцу и матери.

Именно от них передается сила испытывать доброту и жалость. Если ты обожаешь свою матушку, то и все остальные женщины покажутся тебе замечательными. Из благодарности к ней ты станешь хорошо относиться и ко всем прочим. Иди домой и научись любить и почитать свою маму.

Тогда твое отношение к девушкам быстро изменится. Ты поймешь, в чем заключается их ценность.

Молодой человек от всей души поблагодарил мудреца. Тот, увидев, что его совет был принят юношей, добавил:

– А для того, чтобы тебе снова не ошибиться, выбирай себе невесту, которая по-настоящему любит и чтит своих родителей. Если она с истинным уважением относится к своему батюшке, то также будет любить и своего мужа. Если же ты начнешь уважать мать, то тоже сможешь стать хорошим супругом. Люди, которые не ценят своих ближайших родственников, никогда не сумеют создать полноценную семью.

Притча о прочном браке

Старик и старуха были женаты уже более полувека. Люди восхищались крепостью их семьи. Один молодой человек, который вскоре собирался жениться, решил узнать их секрет. Он подошел к пожилому человеку и спросил его:

• – Я думаю, что вся суть вашего счастья состоит в том, что вы с женой старались никогда не ссориться.
• – Да нет, еще как ссорились, – улыбнулись супруги.
• – Я понял, вы были очень хорошо обеспечены, поэтому недовольство редко посещало ваши души.
• – Вовсе нет, знали и крайнюю нужду, и повседневную бедность.
• – И что, вам ни разу не захотелось расстаться друг с другом?
• – Случались и у нас тяжелые времена, – ответила со вздохом пожилая женщина.
• – Но я тогда не понимаю, а как же вам удалось после всего сохранить семью?

– Сынок, мы просто родились в те старые годы, когда еще не было принято выбросить  что-то и обзавестись новым. Вещи чинили до бесконечности, а не относили сразу же на помойку.

Притчи о взаимоотношениях между людьми

Притча об излишней открытости

Одна молодая девушка не умела поладить с окружающими людьми. Она долго плакала, а затем обратилась к старухе из своей деревни.

– Как мне быть, бабушка, – спросила она ее. – Я так стараюсь обращаться с односельчанами по доброму, никому не отказываю в их просьбах. И в ответ получаю одно зло. Они постоянно смеются надо мной и даже не стараются делать мне что-то хорошее. А некоторые люди ведут себя просто неприязненно. Как мне поступать по отношению к ним дальше?

Старая женщина только улыбнулась девушке. Она посоветовала ей:

– А ты сними платье и выйди раздетой на улицу.

– Что ты, бабушка! Почему ты предлагаешь мне подобное? – обиделась на нее девушка. – Люди будут смеяться надо мной, а мужчины станут презирать.

Старушка подошла к комоду и вынула оттуда небольшое зеркало. Она молча поставила его перед удивленной девушкой.

– Посмотри сюда, – сказала она ей, – ты не хочешь появиться на улице голой. А с открытой душой ты ходить не боишься. Ты не скрываешь ее от людей, а потом удивляешься, что каждый способен плюнуть в нее.

Она у каждого человека, как зеркало. Окружающие смотрят в него, но видят только себя. Плохой – свое отражение, хороший – свое.

И злому не хочется думать, что он видит истину, ему проще предполагать, что плох другой.

– Как же мне теперь поступить? – огорченно спросила ее девушка.

– Или за мной, доченька, посмотри на мой любимый сад. Я всю свою жизнь тщательно ухаживаю за ним, но ни один цветок не раскрылся в моем присутствии. Я вижу уже распустившееся растение и наслаждаюсь его прекрасным видом. Нам стоит учиться этому. Не нужно бросаться навстречу человеку.

Открывай ему свою душу очень медленно, незаметно для него. Если ты поймешь, что он способен осквернить ее, замыкайся в себе. Не следует также помогать тем, кто не будет благодарен за твою доброту и отплатит за нее лишь злом. Поворачивайся к этим людям спиной.

Открывай свое сердце лишь тому человеку, который будет по-настоящему ценить его и беречь.

Притча о хамстве

Один пьяница проходил мимо мудреца и от злости ударил его ногой. Но тот даже не пошевелился. Хулигану очень хотелось большого скандала, и он нагло спросил старца:

–А если я тебе еще раз поддам? Почему ты не отвечаешь мне тем же?

Пожилой человек очень долго молчал, но, видя, что бездельник не уходит, устало промолвил:

– Случается так, что какого-нибудь человека неожиданно лягнет отвязавшаяся лошадь. Он же не кричит на нее в таком случае и не требует от нее извинений. Он просто отворачивается, уходит и впредь старается избегать приближения к ней.

Притча о милосердии

Один слепец сидел на обочине дороги и просил у людей подаяния. Но они бросали ему очень мало денег и к концу дня всего лишь несколько монет лежали у него в шапке. Рядом проходила молодая девушка, которая подняла картонку с просьбой о милостыне, лежащую у его ног и что-то дописала на ней.

Нищий покачал головой, но не произнес ни слова. Через некоторое время он уловил запах ее духов и понял, что женщина возвращается. Но его шапка уже была полна деньгами. Люди бросали в нее не только монеты, но и крупные купюры.

– Дочка, что ты написала на картонке? – с признательностью спросил ее слепой.

– Все на ней осталось, как и раньше, я только немного улучшила ее содержание. Я написала внизу: «Человек никогда в жизни не будет способен полюбоваться той красотой, которая его окружает».

Притчи о человеческих качествах

Притча о необходимости тщательного обдумывания

В подполе проживала старая мышь со своим многочисленным потомством. Дом был богатый и животные не знали ни бед, ни голода. После заката солнца они являлись на кухню и сгрызали припасы.

Хозяину их нашествие надоело, и он взял к себе в хозяйство молодого кота. Тот быстро принялся за дело и мыши уже не знали, где от него скрыться. Он каждый день ловил кого-нибудь, и их поголовье стало стремительно уменьшаться.

Зверьки решили найти выход из сложившегося тяжелого положения. Они созвали общее собрание, а затем стали судить и рядить, как им быть дальше. Все предлагали что-то свое. Одна мышь кричала, что кошку следует накормить ядом, другая советовала убить ее большим камнем, третья придумывала способ сбросить ее с лестницы и так до бесконечности.

Наконец, вышел один самый старый представитель племени и сказал:

— А давайте раздобудем где-нибудь бубенчики и привесим их коту на шею? Тогда он шагу не сможет больше сделать, чтобы мы не знали, где он находится. И мы всегда успеем спастись вовремя.

Мыши охотно согласились с удивительным предложением и сочли его самым лучшим из выдвинутых. Но неожиданно слова попросил крошечный зверек, который раньше всегда помалкивал. Он сказал:

— Вы предложили очень мудрые решения. Последовать им было бы просто прекрасно. Мысль о колокольчике просто восхитила меня. Но кого именно отрядят для исполнения поручения?

Все замолчали. Было ясно, что даже самая лучшая задумка теряет свой смысл, если она недостаточно хорошо осмыслена и не имеет путей для решения.

Притча о любви и красоте

Пожилой человек очень много знал о жизни людей. Поэтому он говорил всем, что в сердечных делах рассудок мало чем способен помочь, а мудрым является только сердце. Когда окружающие спрашивали его, что значат подобные слова, он рассказывал им один случай.

«Юноша каждый день переправлялся по бурной реке для свидания со своей милой. Он преодолевал бурные волны и не обращал внимания на крутые пороги.

Но, однажды, встретившись с любимой, он обнаружил, что у девушки выскочил прыщик. Возвращаясь, он подумал: «Нет. Она вовсе не идеальна». И в тот же момент силы оставили его, и он утонул.

Все это время держаться на плаву ему позволяла только сила, которую ему давало его чувство к ней».

Притча о недостойном способе исполнения планов

Одна курица обратилась к волу. Она сказала:

— Мне бы хотелось взлететь на вершину огромного кипариса, но я знаю, что никогда не смогу этого.

— Я советую тебе приняться за навозную кучу. Нигде больше не содержится такого большого количества поистине полезных, придающих сил веществ.

Курица подошла к ней и стала клевать. Она наелась и осилила нижнюю ветку кипариса. Назавтра она снова принялась за свое и сумела взлететь на следующую ветвь. Так, день за днем ей постепенно удалось взобраться на макушку дерева. Она горделиво обозревала окружающих и не заметила приближающегося к ней охотника. Он неожиданно вскинул ружье, и через минуту курица уже лежала у его ног.

Поэтому не стоит прибегать к неподобающим средствам достижения цели, чтобы взлететь на слишком высокий пост. Удержаться на нем все равно не удастся.

Притча о праведности

Однажды один мужчина пришел к священнику и попросил его:

– Помоги мне советом. Я хотел бы встать на стезю добродетели, но не знаю, с чего мне нужно начать.

Тот обдумал его слова и сказал:

– Ничего особенного делать не требуется. Возвращайся к себе домой и продолжай свой обычный земной путь, как и раньше. Открой Библию: там сказано, любой грешник творит зло, но Господь не отворачивается от него.

Праведник делает людям добро – и Бог всегда пребывает с ним. Отшельник молча живет в глухой тиши своей кельи, но и в подобном случае Вседержитель остается рядом. Ничего не меняй в своем повседневном существовании.

Единственное, что необходимо сделать – избегать нечистоты души и мыслей.

Притча об уверенности в себе

Один юноша спросил Учителя:

– Ты много раз говорил нам, что для мудрости важным условием является познание  самого себя. Но я не представляю, как его добиться.

Учитель одобрительно посмотрел на молодого человека и ответил:

– А ты не позволяй окружающим судить тебя.

– А как я смогу не разрешить им, Учитель? – спросил юноша.

– Представь, к тебе подходит один человек и говорит, что ты недостаточно хорош. Ты слушаешь его и падаешь духом. Другой, наоборот, считает, что лучше тебя никого нет. Ты чувствуешь себя счастливым.

Все люди имеют о тебе какое-то мнение, высокое или низкое. Они не могут сказать тебе, какой ты в действительности. Не позволяй  им высказывать вслух свои суждения. И я тоже не должен так делать.

Единственный человек, который способен сказать, каков ты есть – ты сам.

Источник: https://homeblogkate.ru/krasivye-i-mudrye-pritchi-o-zhizni/

Мудрые короткие притчи о жизни с моралью (5 штук)

• Подготовили для вас мудрые короткие притчи о жизни с моралью.
• Мы очень надеемся на то, что после прочтения данных рассказов ваше настроение улучшится, вы поймете себя и других лучше.
• Также рекомендуем вам прочитать и эти красивые короткие притчи о жизни с моралью.

На сайте Samoe-interesnoe-v-mire.ru мы каждый день публикуем только интересные и позитивные новости.

Мудрая притча о своем месте в жизни с моралью

Один молодой юноша задался целью непременно достичь богатства и положения в обществе. Он самоотверженно учился в лучшем университете города.

Затем начал работать не покладая рук, перепробовал почти всё и вся, но так и не достиг даже доли того, каким он представлял себя в юношестве. По истечении нескольких десятков лет он остепенился и просто стал делать то, что у него хорошо получалось. Он начал работать обыкновенным сантехником в ЖЕКе.

Однажды он приехал по вызову к одному человеку, статуса которого он всю жизнь мечтал достичь. За пару мгновений он починил кран и спас квартиру от потопа.

— Сколько с меня? — спросил его холеный мужчина.

— 100 долларов, — укладывая инструмент, ответил сантехник.

— Что? Но ведь вам для этого и минуты даже не потребовалось, — заворчал хозяин квартиры.

— Напрасно вы так думаете, — улыбаясь, ответил сантехник, — Для этого мне потребовалась почти вся моя жизнь.

Мораль: Для того чтобы найти свое место в жизни вам может потребоваться путь длиною в целую жизнь. И это место может быть далеко не тем, о чем вы мечтали.

Вывод: Если ты нашел себя, то это вовсе не значит, что ты будешь «звезды с неба хватать». Но прежде всего, тебе будет комфортно и спокойно в этой жизни.

Красивая притча о любви и арбузе со смыслом

Однажды заплаканная дочь приехала к маме на дачу.

— Что случилось, почему ты плачешь? — спросила ее мама и предложила дочке присесть за летний обеденный столик.

— Понимаешь, мама… Я перестала верить в любовь, — начала вытирать слезы дочка, — Я вроде и люблю его, но он иногда так ведет себя. И бывает мы ссоримся.

— Успокойся, — улыбнулась мама и предложила дочке дольку только что сорванного арбуза. Заботливая мать помнила, что ее дочка больше всего на свете любит свежие арбузы.

— Давай съедим твой любимый арбуз, а потом поговорим? — предложила она, продолжая разрезать его на дольки.

1. Когда с арбузом было покончено, мама спросила изрядно успокоившуюся дочку:
2. — Ты ведь до сих пор любишь арбуз, не так ли?
3. — Да, мама, — ответила дочка, откладывая в сторону остатки арбуза.
4. — Но ведь ты выбрасывала кожуру и выплевывала семечки, только наслаждаясь сладкой мякотью?
5. Дочка с недоумением посмотрела на маму.

— Доча, так и в жизни. Ты должна уметь выбрасывать из своей головы все лишнее, выплевывать горькие семечки, и одновременно любить, наслаждаясь этим чувством. И тогда все у вас будет хорошо.

Мораль: Любовь, как и вся наша жизнь, никогда не бывает идеальной.

Вывод: Чтобы обрести счастье и любовь, нужно научиться закрывать глаза на некоторые вещи в совместной жизни. Но если «арбуз» гнилой — лучше от него избавиться.

Детская притча об оптимизме и городском парке

В один мрачный и пасмурный осенний день встретились две давнишние подруги. Они разговаривали и шли рядом со старым парком, который доживал свои последние дни. Раньше они часто гуляли в нем, когда он был зеленый и юный.

— Как же все несправедливо и неправильно в нашей жизни? — промолвила одна и указала на старый парк.

— Что ты имеешь в виду? — осведомилась ее подруга.

— Ну, вот ты сама подумай, — еще больше прячась от прохлады в пальто, продолжила подруга, — Когда я прохожу мимо парка, я вижу, во что он превратился. Это жестоко и несправедливо. И мне всегда хочется плакать, когда я вижу эти старые никому не нужные деревья.

— Странно, — улыбнулась вторая спутница и обняла свою подругу, — А вот когда я прохожу мимо старого парка, я всегда вспоминаю, каким он был зеленым и красивым. Какими мы были юными и прекрасными. Мне кажется, что это большое счастье помнить осенью такие моменты. От этих мыслей мне всегда тепло и хочется улыбаться.

Мораль: Оптимизм — это вовсе не значит, что всегда все хорошо. Оптимизм — это особый взгляд на все, что происходит вокруг нас.

Притчи о жизни про дереве

Недалеко от дороги стояло дерево. Оно было засохшее и увядшее. Ночью по дороге проходил воришка, увидев дерево, он испугался, подумав, что за ним пришла полиция.

Ребенок, проходя рядом с деревом, весь задрожал, он подумал, что это приведение наблюдает за ним.

Юноша, спешащий на свидание, подумал, что дерево – это его возлюбленная. Но во всех случаях, дерево было всего лишь деревом.

Мораль: Каждый видит именно то, что внутри него, — отражение собственного внутреннего мира.

Притча со смыслом о волке и козленке

Маленький козленок, потеряв свое стадо, заблудился. Увидев это, за ним погнался огромный серый волк.

Обернувшись к волку, козленок произнес: «Слушай волк, я понимаю, что я — твоя добыча. Но не хочу я просто погибать, я хочу плясать. Сыграй мне на дудочке, а я потанцую».

Волк, недолго думая, взял дудочку и заиграл, а козленок начал весело пританцовывать. Услышав музыку, собаки бросились в лес спасать козленка и погнали волка далеко-далеко.

Волк, обернувшись, крикнул козленку: «Поделом мне, нечего из охотника в музыканта превращаться».

Мораль: Нельзя браться за дело, не подумав.

Источник: http://samoe-interesnoe-v-mire.ru/mudrye-korotkie-pritchi-o-zhizni-s-moralyu-5-shtuk.html

Притчи о жизни: 10 мудрых притч о смысле бытия

Иногда все, что нужно для правильных выводов или принятия единственно верного решения, — это короткое остроумное повествование именуемого притчей. Притчи полезно время от времени перечитывать и задумываться не только о смысле жизни, но и о других важных вещах в нашем мире.

Каждый из нас с самого детства помнит мамины сказки и притчи, которые содержали в себе мораль и огромную мудрость. Становясь взрослым, мы не перестаем удивляться интересным, коротким историям, которые несут в себе много позитива, добра и глубокого смысла.

Притчи — это уникальный подарок нам от предков, для того, чтобы мы могли учиться и познавать жизнь на подобных примерах. Секрет действенности притчи еще и в том, что она ненавязчиво, метафорическим языком открывает нам глаза на самые важные истины этого мира.

Притчи — настоящее искусство слов, попадать прямо в наш ум и сердце. Притчи о смысле жизни напоминают нам о быстротечности нашего бытия, о его мимолетности и ценности каждого мгновения. По большому счету, все притчи – это притчи о смысле жизни. Притчи, которые мы для вас отобрали, могут помочь в решении не только рабочих, но и прочих других жизненных проблем.

Притча о двух торговцах обувью в Африке

Одна крупная обувная компания отправила в командировку в Африку двух продавцов, чтобы провести анализ рынка на перспективу. Через неделю один из них в телеграмме начальству написал: «Я возвращаюсь. Здесь нет никаких перспектив. Обувь тут никому не нужна, здесь все ходят босиком». В это же время второй продавец прислал следующее послание: «Это большая удача! Высылайте сюда все, что есть, рынок тут практически не ограничен! Здесь все ходят босиком!»

Вывод: успех или неудача в каком-либо деле изначально зависят от личного восприятия проблемы и того настроя, который есть у человека.

Притча о священнике и монахине

Как-то раз священник предложил монахине подвезти ее до дома. Сев в машину, она закинула ногу за ногу так, что обнажилось бедро. Священнику с трудом удалось избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой положил руку ей на ногу.

Монахиня говорит:
— Отец, Вы помните Псалом 129?
Священник убрал руку. Но, переключив передачу, он снова прикоснулся к ее ноге.

Монахиня повторяет:
— Отец, Вы помните Псалом 129?
Священник смутился:
— Простите, сестра, но плоть слаба, — и снова обреченно убрал руку.

Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздохнула и вышла из машины. Приехав домой, священник нашел Псалом 129 и прочитал: «Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье».

Вывод: если плохо знаете свое дело или привыкли пасовать перед сложностями, многие возможности могут быть упущенными раз и навсегда.

Притча про орла и кролика

Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал. Маленький кролик увидел орла и спросил:
— А можно мне тоже сидеть, как ты, и ничего не делать?
— Конечно, почему нет, — ответил тот.

Кролик уселся поудобнее под деревом и стал отдыхать. Вдруг откуда ни возьмись появилась лиса, схватила кролика и съела его.

Вывод: чтобы просто сидеть и ничего не делать, нужно или высоко летать, либо сидеть очень высоко.

Притча о лесорубах

Задача двух лесорубов — канадца и норвежца — была такова: повалить как можно больше деревьев на своем участке леса. Времени им давалось с восьми часов утра до четырех часов вечера.

В восемь утра раздался свисток, и лесорубы заняли свои позиции. Они рубили дерево за деревом, пока канадец не услыхал, что норвежец остановился. Поняв, что это его шанс, канадец удвоил усилия.

В девять часов канадец услышал, что норвежец снова принялся за работу.

И снова они работали почти синхронно, как вдруг без десяти десять канадец услышал, что норвежец снова остановился. И снова канадец принялся за работу, желая воспользоваться слабостью конкурента. Так продолжалось целый день.

Каждый час норвежец останавливался на десять минут, а канадец продолжал работу без перерыва. Когда раздался сигнал об окончании соревнований, ровно в четыре часа дня, канадец был совершенно уверен, что приз у него в кармане.

Вы можете себе представить, как он удивился, узнав, что проиграл!

— Как это получилось? — спросил он норвежца. — Каждый час я слышал, как ты на десять минут прекращаешь работу. Как, черт тебя подери, ты умудрился нарубить больше древесины, чем я?! Это невозможно.
— На самом деле все очень просто, — прямо ответил норвежец. — Каждый час я останавливался на десять минут, чтобы наточить свой топор.

Вывод: каждый раз, когда перед вами стоит сложная задача, надо периодически останавливаться и думать над важными вопросами, затачивая свой «топор».

Притча о коте и мышах

В одном большом доме жила мышиная семья. Много лет мыши жили счастливо и беззаботно, хозяйничали на кухне и съедали все, что могли найти. Но в один день пришла беда. Хозяева устали от мышиных набегов и завели кота. Кот хотел во что бы то ни стало доказать, чего он стоит, и стал гонять мышей по всему дому — вверх, на чердак, вниз, в подвал, и, к ужасу мышей, даже поймал и съел несколько их сородичей!

Тогда одна из мышей созвала экстренный совет, чтобы обсудить, как справиться с ситуацией. Так как мыши отличались прекрасными творческими способностями, они устроили «мозговой штурм» и придумали массу идей, как избавиться от кота: отравить, застрелить, до смерти напугать и так далее.
Наконец, заговорила самая умная мышь:

— Почему бы не привязать на шею коту колокольчик? Тогда мы всегда будем слышать, где он, и успеем убежать и спрятаться.

Все решили, что это чудесная идея, стали хлопать умную мышь по спине и поздравлять с таким творческим решением.

Но вдруг, в разгар этих поздравлений, самая маленькая мышка, которая сидела в самом темном уголке и молчала, встала и подняла лапку.
— Можно вопрос? — робко пропищала она.
— Конечно, — сказал предводитель мышей, — спрашивай.

— Я думаю, что это прекрасная идея и все такое… И не хочу портить вам настроение, но… А кто из нас будет привязывать коту колокольчик?

Вывод: творческие идеи прекрасны. Но только если они продуманы до конца.

Притча об индейке и быке

Индейка как-то сказала быку:
— Я так мечтаю когда-нибудь забраться на самую вершину дерева, — вздыхала она, — но у меня так мало сил.
— Почему бы тебе не поклевать мой навоз? — отвечал бык, — в нем много питательных веществ.

Индейка склевала небольшую кучку, и это действительно дало ей достаточно сил, чтобы забраться на нижнюю ветку дерева. На следующий день, съев еще, она достигла второй ветки. Наконец, на четвертый день, индейка гордо сидела на вершине дерева. Там ее заметил фермер и сбил выстрелом из ружья.

Вывод: манипуляции с нечистыми делами, возможно, и помогут вам забраться на вершину, но не помогут там удержаться.

Современная притча о Джинне

Бухгалтер, секретарша и начальник пошли обедать и нашли старинную лампу. Ни на что не надеясь, они потерли ее, и к огромному своему удивлению, увидели перед собой Джинна, заявившего:
— Я исполню по одному желанию каждого из вас.
— Я первая, я первая! — закричала секретарша — Я хочу сейчас быть на Багамах, на катере, и не думать ни о чем, — произнесла она и тут же исчезла.
— Теперь я, теперь я! — говорит бухгалтер — Хочу быть на Гавайях, отдыхать на пляже, с массажем, бесконечным запасом дорогих ликеров и любовью всей моей жизни, — и тоже исчез.
— Теперь твоя очередь, — говорит Джинн начальнику.

— Я хочу, чтобы те двое мечтателей вернулись в офис после обеда.

Вывод: всегда давайте вашему начальнику высказаться первым.

Притча о жене и соседе

Муж зашел в душ в то время, как его жена только что закончила мыться и вышла из ванной. Вдруг раздался дверной звонок. Жена наскоро заворачивается в полотенце и бежит открывать. На пороге стоит сосед.

Увидев женщину, он говорит: «Я дам Вам 800 долларов, если Вы снимете полотенце». Подумав пару секунд, женщина скинула полотенце. Сосед посмотрел на нее, отдал ей 800 долларов и ушел. Жена снова заматывается в полотенце и возвращается в ванную.

— Кто это был? — спрашивает муж.
— Сосед, — отвечает жена.

— Прекрасно, — говорит муж, — он ничего не говорил про 800 долларов, которые мне должен?

Вывод: в семье у супругов не должно быть никаких финансовых тайн, иначе можете оказаться в глупой и неприятной ситуации.

Притча о правильном ударе

Однажды на одной из английских фабрик вышел из строя паровой генератор. Каких только специалистов не приглашал фабрикант, но никто не смог его починить. И вот однажды пришел незнакомый человек и сказал, что может починить генератор. Фабрикант удивился, но решил дать мастеру шанс.

Аккуратно и методично тот начал простукивать различные участки машины, внимательно прислушиваясь к звукам, которые издавала металлическая поверхность.

За десять минут он простучал датчики давления, термостаты, подшипники и соединения, где, как он предполагал, находится повреждение. Затем он подошел к одному из коленчатых соединений и нанес несильный удар молотком.

Эффект был мгновенным. Что-то сдвинулось, и паровой генератор заработал.

Фабрикант долго благодарил мастера и попросил его прислать счет, где были бы расписаны все виды работ. Вот что было написано в счете: «За десять минут простукивания — 1 фунт. За знание того, куда нужно ударить — 9999 фунтов. Итого: 10000 фунтов».

Вывод: профессионализм — это не умение что-то сделать, а умение сделать именно то, что нужно в данной ситуации.

Притча о Черепахе и Скорпионе

Однажды Скорпион попросил Черепаху перевезти его через реку. Черепаха отказывалась, но Скорпион все-таки ее уговорил.

— Ну, хорошо, — согласилась Черепаха, — только дай слово, что ты меня не ужалишь.
Скорпион дал слово. Тогда Черепаха посадила его на спину и поплыла через реку. Скорпион сидел смирно всю дорогу, но у самого берега больно ужалил черепаху.

— Как тебе не стыдно, Скорпион? Ведь ты же дал слово! — закричала Черепаха.
— Ну и что? — хладнокровно спросил он.

— Скажи, почему ты, зная мой нрав, согласилась везти меня через реку?
— Я всегда стремлюсь помочь каждому, такова уж моя природа, — ответила Черепаха.

— Твоя природа — помогать всем, а моя — всех жалить. Я сделал ровно то, что делал всегда!

Вывод: приближая к себе необязательных и непорядочных людей, не обижайтесь и не ропщите, если вдруг они вас подведут. Такова их природа. Если сомневаетесь в человеке — держитесь от него подальше. Не пускайте его в свою жизнь и в свои дела.

Источник: https://notagram.ru/pritchi-o-zhizni-10-mudryh-pritch-o-smysle-bytiya/

О жизни с моралью

Притчи создавались с самых давних времен и самыми разными народами. Но жизненная мудрость, заложенная в них, не утратила свою актуальность с течением лет. Благодаря коротким притчам о жизни, мы можем понять принципы, которые всегда и везде важны.

Мы отобрали притчи о жизни с моралью короткие, смысл которых ответит на некоторые ваши вопросы.

Притча про жизненный урок 

   Отец с сыном шли через горы. Мальчик споткнулся о камень, упал, больно ударился и закричал: – А-а-а-й!!! И тут же услышал откуда-то из-за горы голос, который повторил за ним: – А-а-а-й!!! Любопытство одержало верх над страхом, и мальчик прокричал: – Кто тут? И получил ответ: – Кто тут? Рассерженный, он закричал: – Трус! И услышал: – Трус! Мальчик посмотрел на отца и спросил: – Папа, что это? Мужчина, улыбаясь, крикнул: – Сын, я тебя люблю! И голос ответил: – Сын, я тебя люблю! Мужчина крикнул: – Ты – лучший! И голос ответил: – Ты – лучший! Ребенок был удивлен и ничего не понимал. Тогда отец объяснил ему: – Люди называют это эхом, но в действительности это есть жизнь. Возвращает тебе все, что ты говоришь и делаешь.

Мораль:

Наша жизнь – это просто отражение наших действий. Если хочешь больше любви от мира – отдавай больше любви окружающим. Желаешь счастья – дай счастье тем, кто вокруг тебя. Хочешь улыбки от души – улыбнись от души тем, кого знаешь. Это касается всех аспектов жизни: она нам возвращает все, что мы ей дали. Наша жизнь – не совпадения, а отражение нас самих.

Притча про ожидания от жизни

   Один известный художник написал своё очередное полотно. В день презентации его публике собрались много журналистов, фотографов, известных людей. Когда подошло время, художник сбросил с картины закрывавшую её ткань. Последовал взрыв аплодисментов. На картине была изображена фигура Иисуса, легонько стучавшего в дверь дома. Иисус казался живым. Прислонив ухо к двери, он будто хотел услышать, отвечает ли ему кто-то внутри дома. Все любовались прекрасным произведением искусства. Один же любопытный посетитель нашёл в картине ошибку. Дверь не имела ни замка, ни ручки. Он обратился к художнику: – Но эта дверь, похоже, закрыта изнутри, она без ручки, как же в неё войти? – Так и есть, – ответил автор полотна. – Это дверь сердца человека. Она может открыться только изнутри.

Мораль:

Все мы ждем, что в нашей жизни будут Любовь, Радость, Сочувствие, Счастье, Успех. Но для того, чтобы они появились в нашей жизни, нельзя сидеть, сложа руки. Нужно предпринимать действия. Хотя бы просто открыть дверь…

Притча о дружбе

   Жили двое соседей. Первый купил кролика своим детям. Дети другого соседа попросили, чтобы и им купили какое-то домашнее животное. Отец купил им щенка немецкой овчарки. Тогда первый сказал второму: – Но он же съест моего кролика! – Нет же, подумай, моя овчарка – щенок, и твой кролик еще ребенок. Они будут расти вместе, станут друзьями. Проблем не будет. И похоже было на то, что хозяин собаки оказался прав. Они выросли вместе и стали друзьями. Было нормой видеть кролика во дворе у собаки и наоборот. Дети были счастливы. Как-то раз хозяин кролика со своей семьёй уехал на выходные, а кролик остался один. Была пятница. В воскресенье вечером хозяин собаки со своей семьёй пили чай на веранде, когда вошёл их огромный пёс. В своих зубах он держал кролика: помятого, грязного от крови и земли и, что ужаснее всего, мёртвого. Хозяева накинулись на своего пса и чуть не прибили собаку. – Сосед был прав. А что теперь? Нам только этого не хватало. Через несколько часов они вернутся. Что делать? Все переглядывались между собой. Бедный пёс скулил и плакал, зализывая раны. – Вы себе представляете, что будет с их детьми? Кто-то из детей подал идею: – Давайте его выкупаем хорошенько, посушим феном и положим в его домик во дворе. Так как кролик не был порван, так и сделали. Кролика положили в его домик, уложили голову на лапки, казалось, он спит. И тут же услышали, что соседи возвращаются. Хозяева собаки бросились в свой дом и закрыли двери. Через несколько минут они услышали детские крики. Нашли! Ещё через пару минут к ним постучали. На пороге стоял бледный и испуганный хозяин кролика. Казалось, он встретил привидение. – Что случилось? Что с тобой? – спросил хозяин собаки. – Кролик… кролик…– Умер? А сегодня днём он казался таким бодрым! – Он умер в пятницу! – В пятницу? – До того, как мы уехали, дети похоронили его в конце сада! А теперь он опять лежит в своём домике! Пёс, с пятницы искавший своего исчезнувшего друга детства, наконец-то нашёл его и откопал, чтобы спасти. И понёс своим хозяевам, чтобы те помогли.

Мораль:

Никогда не надо судить заранее, без проверки того, что же произошло на самом деле.

Притча про бабочку

   Как-то раз куколка бабочки попала в руки к человеку. Он взял её и рассматривал в течение нескольких часов, видя, как она изо всех сил старается вытиснуть своё тело из маленькой дырочки в коконе. Время шло, она всё пыталась вылезти из кокона, но прогресса никакого не было. Казалось, что она совсем выбилась из сил и больше не может… Тогда человек решил помочь бабочке. Он взял ножницы и разрезал кокон до конца. Бабочка легко вышла из него, но её тело было несколько атрофированным, маленьким, а крылья сложенными и сдавленными. Человек продолжал наблюдать за ней, он ожидал, что в любой момент она раскроет крылья и полетит. Но этого не произошло. До конца своих дней бабочка осталась с деформированным телом и склеенными крыльями. Она никогда не смогла расправить крылья и полететь. Человек не знал, что жёсткий кокон и невероятные усилия, прикладываемые бабочкой для выхода из небольшого отверстия, были необходимы, чтобы тело приняло правильную форму и чтобы через крепкое тело в крылья вошли силы и она была готова лететь сразу, как освободится от кокона.

Мораль:

Не помогай, если не умеешь или не уверен, что твоя помощь действительно принесет пользу. Не вмешивайся в природу вещей, которые ты не создавал. Иначе ты можешь просто навредить.

Притча про следы от гвоздей

   У одного мальчика был очень плохой характер. Его отец дал ему мешок с гвоздями и сказал, что всякий раз, как он будет кого-то обижать, должен забить один гвоздь в забор. В первый день мальчик забил тридцать семь гвоздей. В последующие дни, когда он начал учиться контролировать свой гнев, стал забивать все меньшее количество гвоздей. Он сделал открытие, что легче сдержать себя, чем потом забивать гвоздь. Наступил день, когда он смог полностью контролировать свой характер в течение этого дня. Его отец сказал, что теперь за каждый день, который он сумел сдержаться, пусть вытаскивает из забора по одному гвоздю. Проходили дни, и вот однажды в двери не осталось ни одного гвоздя. Отец взял за руку сына, подвел к забору и сказал: «Видно, сынок, что ты здорово потрудился, но посмотри, сколько дырок осталось в дереве. Никогда больше оно не будет таким, как раньше».

Мораль:

Каждый раз, когда ты обижаешь кого-то, после этого остаются шрамы. Ты можешь кому-то сказать что-то плохое, потом забрать свои слова назад, но шрамы останутся навсегда. Будем же осторожными, когда говорим что-либо.

     Цитаты про жизнь со смыслом

Источник: https://resheto.net/pritchi/660-o-zhizni-s-moralyu

Притчи о жизни и смысле жизни, мудрые притчи о смысле жизни, притчи про жизнь

Седая учительница, в очках, с кипой тетрадей для контрольных работ под мышкой, рассеянная, стояла между двух сосен и мучительно рассматривала каждую пядь земли. Так делала она каждый день с тех пор, как впервые пошла в школу, и, идя по пути, который пролегал через этот лес и двух сосен, вдруг почувствовала, что потеряла что-то очень важное. Она так и не поняла, что именно. Но сердце подсказывало: без него в школе ей будет трудно.

Собрал прокаженный хворост и прямо на площади разжег костер. — Что ты делаешь? – спросили собравшиеся, стоя поодаль от прокаженного. — Жгу свою проказу! – ответил он. Взял с земли колючую ветку, отломал одну колючку и бросил в костер.

Это было давно, очень давно, когда люди ещё не умели улыбаться… Да, было такое время. Жили они грустно и уныло. Мир был для них чёрно-серым. Блеск и величие Солнца они не замечали, звёздным небом не восторгались, не знали счастья любви.  В эту незапамятную эпоху один добрый ангел на Небесах решил спуститься на Землю, то есть родиться и испытать земную жизнь.

Oднажды стаpец увидел змею, гибнущую в oгне, и pешил вытaщить её из пламени. Koгдa он cделaл этo, змея укусилa его, вызвaв нестеpпимую боль. Oн oтбpoсил змею, и онa cнoвa упaлa в oгoнь. Тoгда cтaрец cхватил металличеcкий шест, вытaщил змею из пламени и cпac ей жизнь.

Источник сказал: «Я хочу приберечь кое-что о людях от них самих, пока они не будут готовы к принятию этого, пока не будут готовы по-настоящему проживать это и не сделают выбор в пользу Пробуждения и единения с собой. Это полноценное осознание того, что они сами создают свою реальность во всех ее мелочах.

— Привет! Пожалуйста, не клади трубку!  — Что тебе нужно? У меня нет времени на твою болтовню, давай быстрее!  — Я сегодня была у врача…  — Ну и что он тебе сказал?  — Беременность подтвердилась, уже 4й месяц. 

«Жил как-то человек, который любил Бога, и хотя он не имел слишком много духовных достижений, но при этом он использовал все свои материальные желания. В конце концов к нему явился ангел и спросил:  — Если что-то еще, что ты хочешь? 

Однажды луч сказал солнцу: — Каждый день я летаю на Землю и согреваю всё живое, но я хотел бы согреть сердце человека. — Хорошо, ты можешь отдать каплю солнечного огня сердцу человека, — разрешило солнце. — Этот огонь поможет человеку стать великим творцом. Только выбери лучшего из людей.

– Учитель! Как изменить Мир к лучшему?  – Каждый день убивать одного раба, одного советника, одного судью, одного аристократа и одного вождя. 

Давным-давно сгорела большая библиотека, и уцелела лишь одна рукопись. Долгие годы она покоилась в глубине книжной лавки, и никто не обращал на неё внимания. До тех пор, пока однажды в лавке не сменился хозяин…

Учитель взял стакан с водой и спросил учеников: – Сколько, по-вашему, весит этот стакан? – Примерно 200 граммов, – ответили ученики.

Депрессия: – Ты ничто. Буддист: – Благодарю за комплимент. Д.: – Твоя жизнь пуста, в ней нет ничего хорошего. Б.: – Если она пуста, то в ней нет и плохого тоже. Выходит, что я свободен.

Привычные сборы, взгляд бегло окидывает комнату, хотя знаешь, что с собой всё равно ничего нельзя взять. – Ты надолго? – Да как обычно, одну-две жизни. Надо решить кое-какие дела.

Жил-был прораб. Всю жизнь он строил дома, но стал стар и решил уйти на пенсию. – Я увольняюсь, – сказал он работодателю. – Ухожу на пенсию. Буду со старушкой внуков нянчить.

Одна семейная пара переехала жить в новый дом. Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая вывесила просушить выстиранное бельё.

Однажды несколько людей нарочно громко осуждали человека, когда тот проходил по их кварталу. Тот все слышал, но ответил им улыбкой и желал здравствовать. Некто спросил его: – Ты улыбался и желал этим людям здоровья, неужели ты не испытывал к ним злости?

Однажды к Мастеру пришел молодой человек и сказал: — Я пришел к тебе, потому что чувствую себя таким жалким и никчемным, что мне не хочется жить. Все вокруг твердят, что я неудачник, растяпа и идиот. Прошу тебя, Мастер, помоги мне!

Спустя 10 лет после окончания института, бывшие выпускники пришли в гости к профессору, который вел у них на курсе психологию. 

Источник: https://www.oum.ru/literature/pritchi/pritchi-o-zhizni-i-smysle-zhizni/

Лучшие притчи о смысле жизни, жизненных проблемах и жизненных целях

Много лет коллекционирую мудрые, красивые, поучительные истории. Удивительно, но авторы большинства этих шедевров неизвестны. Вероятно, глубина и внутренняя красота этих миниатюр превращает их в современный фольклор, передаваемый из уст в уста.

Предлагаю вашему вниманию десять лучших притч о смысле жизни и том важном, что позволяет сверять жизненные ориентиры, отличать подлинное величие и духовное богатство от ограниченного мирка повседневной суеты, хотя порою и выглядящего торжественно и пышно.

Выбрал на свой вкус, конечно.  

Полная банка.

Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трёх сантиметров в диаметре.- Полна ли банка? — спросил профессор студентов. — Да, полна, — ответили студенты. Тогда он открыл пакет с горохом и высыпал его содержимое в большую банку, немного потряс её. Горох занял свободное место между камнями.

— Полна ли банка? — ещё раз профессор спросил студентов. — Да, полна, — ответили они.Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл.Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.

Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил её в банку до последней капли, размачивая песок.Студенты смеялись.— А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка — это ваша жизнь. Камни — это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети — всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется.

Горох — это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок — это всё остальное, мелочи.Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горох и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей.

Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное — это только песок.

Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет вода?Профессор улыбнулся.— Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть немного места для праздного безделья.

Один человек в детстве был очень дружен со стариком–соседом.

Но время шло, появился колледж и увлечения, затем работа и личная жизнь. Каждую минуту молодой мужчина был занят, и у него не было времени ни вспомнить о прошлом, ни даже побыть с близкими.Однажды он узнал, что сосед умер – и неожиданно вспомнил: старик многому научил его, стараясь заменить мальчику погибшего отца. Ощутив свою вину, он приехал на похороны.

Вечером, после погребения, мужчина зашёл в опустевший дом покойного. Всё было так, как и много лет назад…Вот только маленькая золотая коробочка, в которой, по словам старика, хранилась самая ценная для него вещь, исчезла со стола. Подумав, что её забрал кто-то из немногочисленных родственников, мужчина покинул дом.Однако через две недели он получил посылку.

Увидев на ней имя соседа, мужчина вздрогнул и открыл коробку.Внутри лежала та самая золотая коробочка. В ней оказались карманные золотые часы с гравировкой: «Спасибо за время, что проводил со мной».И он понял — самым ценным для старика было время, проведённое со своим маленьким другом.С тех пор мужчина старался как можно больше времени уделять жене и сыну.

Жизнь измеряется не количеством вдохов. Она измеряется количеством моментов, которые заставляют нас задержать дыхание. Время утекает от нас каждую секунду. И его нужно тратить прямо сейчас.

Следы на песке (христианская притча).

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:— Не Ты ли говорил мне: если последую путём Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?Господь отвечал:— Моё милое, милое дитя.

Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нёс тебя на руках.

Мечта.

Управляя самолётом на одном из маршрутов, пилот обратился к своему другу-напарнику:— Взгляни вниз на это прекрасное озеро. Я родился неподалёку от него, вон там моя деревня.

Он указал на маленькую деревушку, которая, точно на насесте, расположилась на холмах неподалёку от озера, и заметил:— Я родился там. Ребёнком я часто сидел у озера и ловил рыбу. Рыбная ловля была моим любимым з

Список языковых функций

Язык — важнейший инструмент общения, изобретенный человеческой цивилизацией. Язык помогает нам делиться своими мыслями и понимать других. Трудно переоценить важность языка для нашей жизни. Каждый раз, когда мы говорим, мы делаем это с определенной целью. Иногда мы хотим передать сообщение или выразить свои чувства. Мы используем язык, чтобы попросить о помощи или просто пошутить.

Как правило, существует пять основных функций языка: информационная функция, эстетическая функция, выразительная, фатическая и направляющая функции.Любой язык определяется рядом факторов, таких как социальное происхождение, взгляды и происхождение людей. Язык всегда связан с ситуацией, в которой он используется. У каждого человека есть определенное социальное происхождение, и именно это определяет его язык.

Мы собираемся рассмотреть различные функции языка и его связь с социальными обстоятельствами, поскольку язык связан с типом социальной организации.

Как мы упоминали выше, язык используется во всех сферах нашей жизни, и это самая важная часть общения.Мы используем язык в любой ситуации, каждый раз, когда нам что-то нужно. В свою очередь, наши потребности определяют наш язык, поскольку мы выбираем тот тип языка, который наиболее эффективен для наших нужд.

Каждое наше предложение выполняет свою особую функцию. Он может выражать утверждение или вопрос. Также это может быть просто восклицание. Если мы хотим что-то узнать, мы создаем предложение в форме вопроса. В противном случае, если мы хотим поделиться информацией или эмоциями, мы выбираем структуру утверждения.

Пять функций

Согласно Джоффери Личу (1974), существует пять основных функций языка.Мы упомянули все эти пять функций в начале. А теперь давайте подробнее рассмотрим каждого из них.

• Информационную функцию можно считать наиболее важной, поскольку она помогает нам доставлять сообщения, описывать вещи и давать нашему слушателю новую информацию. Собственно, сообщение — это слово, которое лучше всего описывает эту функцию. Информационная функция также связана с такими терминами, как истина и ценность.
• Следующая функция языка — это выразительная функция .Такая функция нам нужна каждый раз, когда мы хотим выразить свои чувства. Есть слова, которые используются для выражения отношения и чувств, но не передают никакой конкретной информации. Наглядные примеры таких слов — нецензурные слова, а также различные восклицания. Эта функция языка используется не для передачи сообщения, а для выражения чувств и впечатлений. Благодаря выразительной функции языка мы можем понять личность говорящего и его эмоции. Информационная функция может быть проиллюстрирована на примере статьи энциклопедии, а выразительная функция используется в литературе и поэзии.Каждый раз, когда мы произносим фразу вроде «Я так сильно люблю этот фильм», мы не даем слушателю никакой конкретной информации о теме этого предложения, кроме наших чувств по этому поводу.
• Директивная функция языка используется, чтобы вызвать определенные действия или реакции. Примером такой функции является команда. Другой пример этой функции — запрос. Здесь аффективные и ситуативные значения фразы имеют большее значение, чем общее значение, что сближает эту функцию с выразительной функцией.Директивная функция — это функция социального контроля и межличностного взаимодействия. Другой особенностью этой функции является то, что реакция слушателя даже более важна, чем мысль, выраженная говорящим, поскольку от этой реакции зависит, достигла ли такая фраза цели или нет.

Каждый раз, когда мы просим кого-нибудь принести нам что-то, это целенаправленное использование языка. Мы мотивируем кого-то и определенным образом влияем на его или ее поведение. Иногда директивные предложения могут выражать более одной функции.Например, если мы говорим «Я голоден», это означает и информацию о нас, и просьбу о еде. Это предложение также выражает наши чувства, поэтому этот пример представляет три функции языка в одном коротком предложении.

• Другая функция языка — это эстетическая функция n. Согласно Личу (1974), эта функция не имеет какой-либо конкретной цели. Здесь слова и предложения рассматриваются как лингвистические артефакты. Эта функция не служит ни запросом, ни сообщением.Эстетическая функция помогает нам использовать слова как инструмент поэтического искусства и как определенные знаки. Здесь красота выбранных слов и фраз важнее, чем полезность этой информации. Для этой функции мы используем разные прилагательные, такие как «великолепный», «элегантный», «потрясающий» и т. Д. Согласно Якобсону (1933), который изучал эту функцию языка больше, чем кто-либо другой, эстетическая функция зависит не только от структуры, но и от культурных норм. Он также приводит пример такого влияния, сравнивая стихи Карела Маха и дневники как примеры эстетических функций, применяемых разными поколениями.
• Пятая функция языка — фатическая функция . Единственная цель такой функции — поддерживать социальные отношения, а также начинать или продолжать разговор. Хорошо известный пример из британской культуры — светская беседа о погоде. Такой разговор не дает нам необходимой информации. Он даже не выражает наши чувства, но помогает нам взаимодействовать с людьми. Каждый раз, когда мы встречаемся на улице

Притча о сеятеле

Притча о сеятеле (Марка 4: 3-8) — это краткое повествование о сельском хозяйстве, которое можно интерпретировать по-разному.Однако его сельскохозяйственные изображения являются стандартными метафорами в еврейских традициях как для наставлений, так и для взаимодействия Бога с Израилем. Они также являются стандартными аналогиями об образовании (греч., paideia ) в греко-римских традициях: сеятели (учителя) сеют (учат), а их семена (слова) получают различные почвы (ученики). В этом контексте Евангелие от Марка использует притчу о сеятеле, чтобы проиллюстрировать различные ответы на весть и служение Иисуса.

Какое отношение имеет притча (Марка 4: 3-8) к ее толкованию (Марка 4: 14-20)?

Еврейское слово mashal , часто переводимое на греческий язык как parabol e , обозначает множество литературных форм, использующих образный язык.Притчи обычно предполагают некую подразумеваемую аналогию, хотя параллели между сравниваемыми предметами часто не являются явными.

Притчи, по своей природе аналогии, побуждают слушателей воображать новые возможности и даже генерировать аллегорические интерпретации как способ ответить на неограниченный интерпретативный потенциал притч. Различия между этой притчей (Марка 4: 3-8) и ее аллегорической интерпретацией (Марка 4: 14-20) приводят большинство ученых к выводу, что толкование, вероятно, происходит от ранней церкви, а не от Иисуса (сравните Евангелие от Фомы 9, в котором отсутствует толкование; но см. Также 2Esd 8: 41-44, в котором есть толкование метафоры посева).Например, язык и перспектива интерпретации обычно характерны для постпасхальной церкви. Аналогии внутри интерпретации также противоречивы. Например, символизируют ли семена «слово» (Марка 4:14) или «людей» (Марка 4: 15-20)?

Притча вызывает дополнительные вопросы, например, почему любой человек, выживание которого зависит от плодородных культур, сеет семена среди терновников, на камнях и на проторенных тропах? Некоторые интерпретаторы утверждают, что притча изображает некомпетентного сеятеля, в то время как другие утверждают, что она реалистично описывает методы ведения сельского хозяйства первого века, когда посев может предшествовать вспашке.

Некоторые недавние ученые предполагают, что притчи Иисуса могут включать в себя аллегории, и утверждают, что и притча, и ее толкование исходят от исторического Иисуса. С этой точки зрения смысл притчи и ее аллегорическая интерпретация в основном эквивалентны.

Все интерпретации зависят от выбранного контекста. Точный исторический контекст, в котором Иисус говорил притчу, не подлежит восстановлению. Исторический Иисус мог бы использовать эту притчу, чтобы проиллюстрировать различные реакции на свое служение.Это могло бы проиллюстрировать, как и притча о Горчичном семени, как Царство Божье присутствует в, казалось бы, незначительном служении Иисуса. Возможно, это даже предполагает возвращение остатка Израиля из изгнания. Евангелие от Марка понимает это как иллюстрацию не только миссии Иисуса, но и евангелизационной работы его последователей: все они «сеют» весть о Царстве (эсхатологическом) Божьем.

Что означают разные урожаи?

Притча в том виде, в каком она изложена у Марка, иллюстрирует различные ответы на учение Иисуса.Судьба семян в конечном итоге зависит от места, где они посеяны, поэтому притча подчеркивает восприимчивость почвы (слушателя). Первые три семени не дают урожая, что иллюстрирует три типа неудачных ответов на послание царства; даже изначально положительные или радостные ответы могут привести к неудаче (Марка 4: 3-7, Марка 14-19).

Семена, дающие три уровня обильного урожая, символизируют тех слушателей, которые положительно откликаются на это послание и упорствуют.Если тридцать, шестьдесят и стократный урожай чудесен, то урожай может означать эсхатологический «урожай» Царства Божьего в конце света. Если это просто обильный урожай (т. Е. Не чудесный), например, Быт. 26:12 (урожай Исаака был стократным, и он был благословлен Богом) и другие тексты (например, Плиний, Natural History 18.40.141 ; Theophrastus, Inquiry into Plants , 8.7.4) предполагают, что это может быть истолковано в первую очередь как Царство Божье, присутствующее в служении Иисуса и служении его учеников (Марка 6: 7-13).

Как отмечает Иоанн Златоуст (Проповедь 46, На Матфея ), Иисус часто использует природу, чтобы проиллюстрировать свое послание, потому что природа следует определенному курсу: сеятели сеют, появляются урожаи, и следует урожай. Сельскохозяйственные метафоры не просто понятны и наглядны для слушателей первого века; они также подразумевают, что та же самая неизбежность применима к весть Иисуса о Царстве: хотя есть примеры неудач, урожай гарантирован. Толкование притчи Марком утверждает, что весть Иисуса следует аналогичной схеме неприятия и принятия.Таким образом, притча также подготавливает его последователей к отказу и принятию их проповеди Царства Божьего, поскольку его ученики испытают аналогичные неудачи и успехи в своем служении.

Притча в том виде, в каком она в настоящее время представлена ​​у Марка, таким образом, действует как пророческое предупреждение для тех, кто не слушает, не понимает и не действует (первые три семени), но основной акцент, по-видимому, делается на пророческое провозглашение (окончательного) успеха те, кто поступают так, сопоставимы со святым семенем или остатком Израиля, о которых говорится в Ис. 6: 9-13.Чтение притчи Марком еще раз подчеркивает необходимость слышать, понимать и надлежащим образом реагировать на весть о Царстве Божьем.

Дэвид Гоулер, «Притча о сеятеле (Марка 4: 1-20)», n.p. [цитировано 11 января 2021 г.]. В Интернете: https://www.bibleodyssey.org:443/en/passages/main-articles/parable-of-the-sower

Авторы

Дэвид Б. Гаулер — заведующий кафедрой религии Оксфордского колледжа Университета Эмори и старший научный сотрудник Центра этики Университета Эмори.Он является автором книг Хозяин, Гость, Враг и Друг: Портреты фарисеев в Евангелии от Луки и Деяний (Wipf and Stock, 2008). Что они говорят о притчах? (Paulist Press, 2000) , Что они говорят об историческом Иисусе? (Paulist Press, 2007, ) и Джеймс сквозь века (Wiley-Blackwell, 2014).

Евангелие — это повествование, описывающее жизнь Иисуса из Назарета.

Относится к культурам Греции или Рима.

Служение или религиозное призвание для помощи другим.

Написанный, устный или записанный рассказ.

Марка 4: 3-8

3 «Слушайте! Сеятель пошел сеять. чтение или интерпретация, которые действуют на символическом, а не на буквальном уровне.

Христианский весенний праздник, посвященный воскресению Иисуса.

Обеспокоен будущими финальными событиями мира.

общие условия жизни вдали от своей родины или, в частности, от вавилонского плена

Апокрифическое евангелие, составленное из высказываний, приписываемых Иисусу Христу и считающихся гностическими.

Западно-семитский язык, на котором написана большая часть еврейской Библии, за исключением некоторых частей Даниила и Ездры.Иврит считается разговорным языком древнего Израиля, но в персидский период он в значительной степени заменен арамейским.

Часто не человек Иисус, а научные реконструкции его жизни, основанные на текстовых и археологических свидетельствах, а также на богословских верованиях.

Люди, изучающие текст с исторической, литературной, теологической и других точек зрения.

Письменное слово или связанное с ним, особенно то, что считается литературой; литературная критика — это метод толкования, адаптированный к библейскому анализу.

Программа добрых дел или призыв к такой программе, выполняемая человеком или организацией.

Марка 4: 3-8

3 «Слушайте! Сеятель вышел сеять. 4 И когда он сеял, какое-то семя упало на дорогу, и прилетели птицы, и съели его. 5 Другое семя упало на каменистую землю, где и упало … Посмотреть еще

Марка 4:14 -20

14 Сеятель слово сеет.15 Это те, кто на пути, где сеется слово: когда они слышат, сатана тотчас приходит и забирает посеянное слово… Подробнее

2Esd 8: 41-44

41 «Ибо, как земледелец сеет много семян в землю и сажает множество всходов, но не все, что было посеяно, взойдет в свое время. , и … Подробнее

Марка 4:14

14Сеятель слово сеет.

Марка 4: 15-20

15Это те, кто идет по пути, где сеется слово: когда они слышат, сатана тотчас приходит и забирает слово, которое в них сеется.16And this are th … Просмотреть еще

Связанный с божеством; проявление религиозного значения; отделить от обычных (то есть «профанных») вещей.

Марка 4: 3-7

3 «Слушайте! Сеятель вышел сеять. 4 И когда он сеял, какое-то семя упало на тропу, и прилетели птицы, и съели его. 5 Другое семя упало на каменистую землю, где и упало … Посмотреть далее

Марка 14-19 ).

Заговор с целью убить Иисуса
1Это было за два дня до Пасхи и праздника опресноков.Первосвященники и книжники искали способ возвести … Подробнее

Gen 26:12

12 Исаак посеял семя в той земле и в тот же год собрал стократно. Господь благословил его,

Марка 6: 7-13

7Он призвал двенадцать и начал рассылать их по двое, и дал им власть над нечистыми духами. 8 Он приказал им ничего не брать в путь. .. Просмотреть еще

Ис. 6: 9-13

9И он сказал: «Иди и скажи этим людям:
‘Слушайте, но не понимайте;
продолжаю искать, но ничего не понимаю.’10Сделайте ум этих людей скучным,
и … Подробнее

Евангелия от Матфея, Марка и Луки, которые имеют схожее литературное содержание.

Мэтт 13: 24-30

Притча о сорняках среди пшеницы
24Он рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное можно сравнить с тем, кто сеял доброе семя на своем поле; 25 … Просмотр больше

Мэтт 36-43

Глава 37Глава 38Глава 39Глава 40Глава 41Глава 42Глава 43

Мэтт 13: 47-50

47 «И снова Царство Небесное подобно сети, брошенной в море и поймали всякую рыбу; 48 когда она наполнилась, вытащили ее на берег, сели и… Просмотреть еще

Марка 4: 1-33

Притча о сеятеле
1Он снова начал учить у моря. Вокруг него собралась такая очень большая толпа, что он сел в лодку на море и сел там … Подробнее

Марка 3: 31-35

Истинные сородичи Иисуса
31Затем его мать и его братья пришел; и, стоя снаружи, они послали к нему и позвали его. 32Вокруг него сидела толпа; и т … Подробнее

Марка 4: 4-6

4И когда он сеял, какое-то семя упало на тропу, и прилетели птицы, и съели его.5 Другие семена упали на каменистую землю, где у них не было много почвы, и они взошли … Подробнее

Марка 4: 8

8 Другие семена упали в хорошую почву и дали зерно, которое росло, увеличивалось и давало урожай. тридцать шестьдесят и стократное ».

определение притчи и синонимов притчи (английский)

Притча — это ^[1] краткий рассказ в прозе или стихах, который иллюстрирует один или несколько поучительных принципов, уроков или (иногда) нормативного принципа.Он отличается от басни тем, что в баснях в качестве персонажей используются животные, растения, неодушевленные предметы и силы природы, а в притчах обычно изображены человеческие персонажи. Это своего рода аналогия. ^[2]

Некоторые исследователи канонических евангелий и Нового Завета применяют термин «притча» только к притчам Иисуса, ^[3] , хотя это не обычное ограничение термина. Такие притчи, как «Блудный сын», занимают центральное место в методе обучения Иисуса как в канонических повествованиях, так и в апокрифах.

Этимология

Слово «притча» происходит от греческого παραβολή ( парабол ), что означает «сравнение, иллюстрация, аналогия». ^[4] Так греческие риторы называли вымышленную иллюстрацию в форме краткого повествования. Позже это стало означать вымышленное повествование, обычно относящееся к чему-то, что могло произойти естественным образом, посредством чего можно было передать духовные и нравственные вопросы. ^[5]

Характеристики

Притча — это короткий рассказ, иллюстрирующий универсальную истину, один из самых простых рассказов.Он набрасывает настройку, описывает действие и показывает результаты. Часто это связано с тем, что персонаж сталкивается с моральной дилеммой или принимает сомнительное решение, а затем страдает от последствий. Хотя значение притчи часто не указывается явно, значение обычно не предполагается скрытым или секретным, а, наоборот, довольно прямым и очевидным. ^[6]

Определяющая характеристика притчи — наличие предписывающего подтекста, подсказывающего, как человеку следует вести себя или верить.Помимо руководства и предложений для правильных действий в жизни, притчи часто используют метафорический язык, который позволяет людям легче обсуждать трудные или сложные идеи. Притчи учат абстрактному аргументу, используя конкретный рассказ, который легче понять. ^[5]

Притчу можно отличить от других повествовательных типов, имеющих моральное содержание, таких как аполог и аллегория, хотя это различие не всегда было четким.

«Извинение» — это разновидность басни, предназначенная для выражения простого морального урока.Как и извинение, притча, как правило, описывает одно простое и последовательное действие без особых подробностей. И, как извинение, притча выражает моральный урок. Однако, в отличие от извинения, притча представляет собой реалистичную историю, которая по своей сути кажется вероятной и происходит в знакомой обстановке жизни. Например, персонажи притчи — исключительно люди, тогда как персонажи аполога могут быть животными, растениями или другими природными явлениями. По этой причине народные сказки и сказки обычно можно рассматривать как басни или извинения, а не притчи.

Аллегория — это более общий тип повествования, охватывающий любое использование образной метафоры. Как и в аллегории, притча использует метафору, чтобы выразить свою точку зрения. Но, в отличие от аллегории, притча подчеркивает один недвусмысленный момент. Аллегория может иметь несколько непротиворечивых интерпретаций, а также может иметь неоднозначные или трудные для интерпретации значения. Как сказал Х. Фаулер помещает это в Modern English Usage , цель как притчи, так и аллегории «состоит в том, чтобы просветить слушателя, представив ему дело, в котором он, по-видимому, не имеет прямого отношения и по которому, следовательно, может быть вынесено беспристрастное суждение. . ^[5] Притча, однако, более сжата, чем аллегория: единый принцип проявляется, и единственная мораль выводится, когда читатель или слушатель понимает, что вывод одинаково хорошо применим к его собственным проблемам.

Средневековые толкователи Библии часто рассматривали притчи Иисуса как аллегории, с символическими соответствиями, обнаруженными для каждого элемента в притчах.

Гностики предполагают, что Иисус хранил некоторые из своих учений в секрете в кругу своих учеников и намеренно скрыл их значение с помощью притчи, например, Марка 4: 11-12: ^[7]

«И он сказал им: ‘Вам дана тайна Царства Божьего, но для тех, кто снаружи, все приходит в притчах; для того, чтобы» они действительно могли смотреть, но не воспринимать, и действительно могли слушать , но не понимают, чтобы они не обратились снова и не получили прощения.”’ «(NRSV)

Современные критики, начиная с Адольфа Юлихера, считают эти интерпретации неуместными и несостоятельными. ^[1] Юлихер считал, что притчи Иисуса обычно предназначены для того, чтобы подчеркнуть один важный момент, и самые последние ученые соглашаются с этим. ^[3]

Притча связана с такими фигурами речи, как метафора и сравнение, но не должна отождествляться с ними.

Притча похожа на метафору в том смысле, что в ней используются конкретные ощутимые явления для иллюстрации абстрактных, эфемерных идей.Можно сказать, что притча — это метафора, которая была расширена до краткого связного вымысла. Например, христианские притчи в последнее время изучаются как расширенные метафоры. ^[8] Однако «расширенная метафора» сама по себе не является достаточным описанием притчи; характеристики расширенной метафоры характерны для многих типов повествования, включая аллегорию, басню и извинение.

Точно так же притча также похожа на сравнение, то есть метафорическую конструкцию, в которой что-то считается «похожим» на что-то другое (например,г. «Праведник подобен дереву, посаженному у потоков воды»). Однако, в отличие от сравнения, параллельное значение притчи невысказано и подразумевается, хотя обычно не является секретным.

История

Притчи используются для выражения духовных концепций. Самый известный источник притч в христианстве — это Библия , которая содержит множество притч в Евангелиях Нового Завета. Притчи Иисуса. Притчи Нового Завета думают такие ученые, как Джон П.Мейера вдохновил машалим, форма сравнения на иврите. ^[3] Примеры притч Иисуса включают «Доброго Самарянина» и «Блудного Сына». Машалим из Ветхого Завета включает «притчу об овце-ягненке», рассказанную Нафаном во 2 Царств 12: 1-9, и притчу о «женщине из Фекои» во 2 Царств 14: 1-13.

Притчи также встречаются в исламе. В суфийской традиции притчи («обучающие истории») используются для передачи уроков и передачи ценностей. Недавние авторы, такие как Идрис Шах и Энтони де Мелло, помогли популяризировать эти истории за пределами суфийских кругов. Например, Салли Макфаг Теселль считает, что «притчи — это истории об обычных мужчинах и женщинах, которые обнаруживают в своей повседневной жизни удивительные вещи. Они не о« гигантах веры », у которых есть религиозные видения». (В «Притчах, метафорах и теологии», Журнал Американской академии религии , 42 .4, декабрь 1974 г., стр. 630-645.) См. Также Амос Уайлдер, Язык Евангелия: ранний Христианская риторика (Нью-Йорк: Harper & Row) 1964; Роберт В., Функ, Язык, герменевтика и Слово Божье: проблема языка в Новом Завете и современное богословие (Нью-Йорк: Harper & Row) 1966; Дэн О.Via Jr, Притчи: их литературное и экзистенциальное измерение (Филадельфия: Крепость) 1967; Салли Теселле, Говоря притчами: исследование метафор и теологии (Филадельфия: Крепость) 1975.

Внешние ссылки

.