1, Книга Притчей Соломоновых — профессор Павел Александрович Юнгеров
Содержание: 1–6 – введение в книгу, в коем излагается цель написания и составления притчей Соломона; 7–9 – понятие о мудрости; 10–19 – предостережение юноши от сообщества с дурными людьми; 20–32 – торжественная речь мудрости о последствиях поведения мудрых и глупых людей.
Притч.1:1. Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовал во Израиле,
Притч.1:2. Чтобы познать мудрость и наставление и понять слова мудрости,
Притч.1:3. Усвоить обороты слов, уразуметь разрешение загадок13, истинную правду и производить правильный суд,
Притч.1:4. Чтобы незлобивым дать прозорливость, а юному отроку – познание и рассудительность.
Притч.1:5. Ибо мудрый, послушав их, будет мудрее, а разумный приобретет (для себя) руководство,
Притч.1:6. И будет он понимать притчу, прикровенное слово, изречения мудрых и загадки.
Притч.1:7. Начало мудрости – страх Господень (доброе разумение – у всех, водящихся им)14, благочестие же пред Богом – начало познания; а нечестивые презирают мудрость и наставление.
Притч.1:8. Слушай, сын, наставление отца твоего и не отвергай заветов матери твоей,
Притч.1:9. Потому что чрез это приобретешь прекрасный венок для головы твоей и золотую цепь для шеи твоей.
Притч.1:10. Сын мой! Да не соблазняют тебя нечестивые люди, и сам не соглашайся,
Притч.1:11. Если будут звать тебя, говоря: «Иди с нами, будь сообщником убийства, беззаконно скроем в землю мужа праведного,
Притч.1:12. Поглотим, как ад, его живого и удалим память о нем с земли,
Притч.1:13. Овладеем драгоценным его имуществом и наполним дома наши добычею,
Притч.1:14. Жребий свой бросай с нами, склад у всех будет общий, и кошелек у всех15нас будет один».
Притч.1:15. Не ходи в путь с ними, удали ногу твою от тропы их,
Притч.1:16. Потому что ноги их стремятся на зло и спешат на пролитие крови.
Притч.1:17. Ибо не напрасно расставляются сети на птиц:
Притч.1:18. Они, делаясь сообщниками убийства, собирают самим себе гнусное сокровище: конец беззаконных людей – бедственный.
Притч.1:19. Таковы пути всех, совершающих беззаконие, ибо нечестием они губят свою душу.
Притч.1:20. Мудрость воспевается на распутиях, на площадях ведет она смелую речь.
Притч.1:21. На краях стен проповедуется, восседает16 при вратах правителей, во вратах же города дерзновенно говорит:
Притч.1:22. «Доколе невинные соблюдают правду – не постыдятся; безумцы же, жадные до насилия, и нечестивые ненавидят знание
Притч.1:23. И поэтому заслуживают обвинения. Вот я предложу вам моего дыхания речь, преподам вам мое слово,
Притч.1:24. Так как я звала, и вы не послушали; умножала слова, и вы не внимали,
Притч.1:25. Но отвергли мои советы, обличениям моим не вняли:
Притч.1:26. Посему и я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас пагуба.
Притч.1:27. И когда внезапно постигнет вас мятеж, настанет страшное бедствие, подобно буре, когда придет на вас скорбь, теснота и постигнет вас пагуба,
Притч.1:28. Тогда будете звать меня, и я не услышу вас; будут искать меня злые, и не найдут.
Притч.1:29. Так как они возненавидели мудрость и слова17 Господня не приняли,
Притч.1:30. Не хотели внимать советам моим, а обличения мои осмеяли;
Притч.1:31. Посему они будут вкушать от плодов путей своих и насыщаться от нечестия своего.
Притч.1:32. Так как они обижали невинных18, то и будут убиты, и бедствие погубит нечестивых.
Притч.1:33. Слушающий же меня будет жить в надежде и почиет без страха от всякого зла».
Царь Соломон. Притчи. Правление — Тайны…
Царь Соломон (рожд. 1011 до н. э. — смерть 928 до н. э.) — третий царь израильский и иудейский (династия Давида), который правил с 965-928 гг. до н. э. Сын Давида от Вирсавии, еще при жизни Давида, в обход старших сыновей, стал его преемником.
В ветхозаветной истории Соломон представлен величайшим мудрецом всех времен и народов, обладателем эзотерического знания и в то же время — миротворцем и искусным политиком, который обеспечивал благоденствие своего народа.
В Священном Писании сказано, что Соломон родился в столице Израильского царства — Иерусалиме.
Царствование Соломона
Мудрость дарованная Богом
В первые годы своего царствования Соломон мучился сомнениями: под силу ли ему должным образом управлять обширным и сильным государством, оставленным ему отец?
Как-то раз во сне Соломону явился Бог и сказал: «Проси, что дать тебе».
Соломон ответил:
«Господи, Боже мой, Ты поставил раба твоего царем, (…) но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. (…) Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ (…) и различать, что добро, что зло».
Такое желание было угодно Богу, и Он сказал:
«За то, что ты просил этого, и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить, вот Я сделаю по слову твоему.
Вот я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе.И то, чего ты не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои».
И то, чего ты не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои».Постройка Иерусалимского Храма
На четвертый год своего правления царь Соломон решил исполнить завещание Давида и построить в Иерусалиме храм. Он договорился за покупку леса с царем Тира Хирамом, во владениях которого в Ливанских горах росли могучие кедры. 30 000 человек было поставлено на рубку леса. После деревья сплавляли по морю, а потом на плечах переносили в Иерусалим.
Храм возводили на вершине горы Мориа. На его строительстве было занято 150 000 человек. Кроме этого, 80 000 каменотесов занимались заготовкой камней в горах и 3 300 надсмотрщиков следили за выполнением работ. Спустя 7 лет храм построили, и не было ему подобного нигде в мире. Соломон приготовил в новопостроенном храме жертву для Бога и вознес молитву: «Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь. (…) Услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем».
В ответ на молитву с неба сошел огонь и поглотил приготовленную жертву. А ночью во сне Соломону явился Бог и сказал:
«Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня, Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек, и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни».
Царица Савская
Правление Соломона было мирным. Он ни с кем не воевал, а лишь занимался укреплением своего государства: возводил новые города, развивал торговлю с соседями, а дабы вести торговлю с дальними странами, создал флот.
Слухи о мудрости царя Соломона и невероятной роскоши его столицы распространились повсюду и достигли ушей царицы Савской, правительницы страны савеев в Аравии. Царица Савская сама была мудрой и богатой, она решила удостовериться в правдивости слухов, будто бы царь Соломон превосходит ее и в том и в другом. Проделав большой путь, осмотрев Иерусалим и побеседовав с царем Соломоном, царица Савская сказала ему:
«Верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и мудрости твоей.
Но я не верила словам, доколе не пришла и не увидели глаза мои: и вот, мне и вполовину не сказано. Мудрости и богатства у тебя больше, нежели я слышала».(В восточных сказаниях царицу Савскую представляют в виде фантастического существа — женщины с козлиными ногами, и мудрый Соломон, согласно этим сказаниям, желая лично увидеть такую диковинку, прибегнул к хитрости: ввел царицу в залу с хрустальным полом; царица приняла хрусталь за воду и подобрала край одежды, показав козлиные ноги.)
Итоги правления
Будучи не в состоянии или не имея желания следовать примеру более послушного поведения своего отца, Соломон использовал свою внешне бесконечную мудрость для утверждения абсолютного самодержавия. В течении всего Средневековья европейская аристократия называла Соломона безупречнейшим из царей, абсолютным монархом на пике своей славы, намеренно забывая о негативных сторонах его правления.
Он был самый многобрачный еврей в истории. У Соломона было 700 жен и 300 наложниц.
Браки с иностранными принцессами приносили мир. Благодаря женитьбе на дочери фараона был создан прочный союз с Египтом. Его роман с царицей Савской поспособствовал еврейской торговле специями.
Многие жены чужестранки и в Иерусалиме продолжали поклоняться почитаемым у них на родине языческим богам. Одна из них, которая тогда была его любимой женой и имевшая на правителя большое влияние, смогла убедить царя построить языческий жертвенник и поклоняться и приносить жертвы божествам ее родины. Бог разгневался на Соломона и объявил, что его потомки потеряют царскую власть, а государство утратит целостность и могущество.
Так и случилось. От множества строительных проектов опустела царская казна, на окраинах начали вспыхивать волнения в среде эдомитян и арамитян, а сам Соломон скончался в 52-х летнем возрасте, наблюдая за сооружением злополучного алтаря. В результате предсказание Господа сбылось: древний Израиль раскололся. И хотя у иудеев еще были взлеты в развитии, однако достичь процветания времен Соломона древние евреи не смогли.
Притчи Соломона
Притча «Все пройдет»
Притча о кольце, подаренном Соломону один мудрецом. «В минуты отчаяния посмотри на него, – сказал он царю, – и ты утешишься! В минуты радости посмотри на него, и ты будешь ценить их!» На кольце была выполнена гравировка «Все пройдет». Но как-то раз, озабоченный чем-то, царь до такой степени рассердился, что и кольцо не смогло ему помочь. Он сняв кольцо с пальца захотел было зашвырнуть его подальше. Но в этот момент, на внутренней стороне увидал другую выгравированную надпись, которая гласила «И это тоже пройдет!»
Прошло много лет царствования. Царь начал осознавать, что ему пора уходить в мир иной. В который раз он смотрел на кольцо, с которым никогда не расставался и казалось бы знал каждую щербинку на нем. С грустью царь прочитал одну надпись «Все проходит», потом вторую – «И это тоже пройдет» и с тоской подумал: «Вот все и прошло» . И в этот момент солнечный луч осветил какие-то еле заметные буквы, которые выступали на ребре кольца.
Присмотревшись он прочитал «Ничто не проходит».
«О двух женщинах и ребенке»
Нынешние иудеи и христиане помнят мудрого Соломона, чей здравый смысл наиболее ярко проявился в знаменитой притче о двух женщинах и ребенке:
Обезумевшая после смерти своего ребенка мать украла дитя соседки. И вот они явились на суд Соломона, каждая доказывая что это ее ребенок. Соломон задумался, после приказал принести меч и сказал: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной, половину другой».
Одна женщина согласилась: «Рубите. Пусть же не будет ни мне, ни тебе». Вторая же воскликнула: «О, господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его!» Тогда Соломон сказал: «Вот настоящая мать», — и велел отдать ребенка той из женщин, которая была готова отказаться от прав на своего сына, только бы сохранить ему жизнь.
Притча «О правильном выборе»
Как-то раз к правителю пришел человек и посетовал на то, что в любой ситуации он очень мучается, потому как боится что может принять неправильное решение.
«Если ты увидишь тонущего ребенка, что ты сделаешь?» – вдруг спросил Соломон посетителя. «Конечно, брошусь спасать его!» – не задумываясь отвечал человек. «И вчера ты поступил бы так же? И завтра?» – вновь поинтересовался царь. Визитер кивнул. «Вот так и во всем остальном, – сказал мудрый правитель. – На самом деле есть только одно верное решение. И оно зависит от моральных ценностей самого человека. А выбора как такового не существует вовсе!»
Притча «Об обещаниях»
Как-то раз Господь спрятал на земле клад и повелел змее охранять его. Змея честно несла свою службу, пока однажды не наступила засуха. Змея страдала от жажды. И вот однажды мимо нее проходил крестьянин с кувшином молока, змея стала просить у него напиться, взамен пообещав показать ему, где спрятан клад. Мужик согласился. Змея утолив жажду привела своего спасителя к сокровищам. А когда крестьянин склонился над кладом, змея вдруг вспомнила о божьем наказе и обвилась вокруг шеи крестьянина.
Тот не испугавшись, предложил змее подождать с расправой и спросить мудрого совета у царя Соломона.
Змея сообщила царю о том, что имеет право укусить любого, приблизившегося к кладу. «Тогда, – сказал Соломон, – каждый имеет право размозжить змее голову!» Крестьянин тут же схватив камень ударил змею. Та упала замертво.
Наследие
Соломон начал первым фиксировать эзотерические знания в письменном виде. Среди приписываемых Соломону трактатов числятся «Ключи Соломона», в одном из разделов которых упоминаются 72 демона. В наше время ученые считают это зашифрованными знаниями о количестве человеческих гормонов. Эти труды для удобства прочтения информации дополнены большим количеством схем и знаков. Довольно значительную часть этих рисунков используют в эзотерике и в наши дни. Кроме «Ключей Соломона» его авторству приписываются также: «Книга Екклесиаста» (это было первое литературное объявление о мировой скорби), «Песне песней» (ее автор несомненно много знал об эротической любви) и «Книге Притчей».
По иронии судьбы Екклезиаст найдет впоследствии свое самое, пожалуй, идеальное выражение в монологе «Мечта! Мечта!» в народной опере «Нюрнбергские мейстерзингеры», которую сочинил Рихард Вагнер.
Притчи Соломона, читать онлайн на русском
Притчи Соломона, читать онлайн на русском<<< | ОГЛАВЛЕНИЕ | БИБЛИОТЕКА | >>>
См. также: Толковая Библия. Притчи Соломона
Ветхий Завет
Синодальный перевод*
Главы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31
Глава 1
1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
4 простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность;
5 послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
7 Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.
8 Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
9 потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
10 Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
11 если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
12 живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу;
13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас»,-
15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
18 а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
19 Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
20 Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
22 «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
24 Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
26 За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
27 когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
29 За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».
Глава 2
1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;
3 если будешь призывать знание и взывать к разуму;4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,
5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум;
7 Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно;
8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к мертвецам;
19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
20 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,
21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
Глава 3
1 Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;
2 ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.
3 Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего,
4 и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
6 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
7 Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:
8 это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.
9 Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,
10 и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.
11 Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;
12 ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
13 Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум,-
14 потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:
15 она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
16 Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;]
17 пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные.
18 Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее,- и блаженны, которые сохраняют ее!
19 Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;
20 Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
21 Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,
22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.
23 Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.
24 Когда ляжешь спать,- не будешь бояться; и когда уснешь,- сон твой приятен будет.
25 Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;
26 потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
28 Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.]
29 Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.
30 Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
31 Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;
32 потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
33 Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
34 Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.
35 Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.
Глава 4
1 Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,
2 потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
3 Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,
4 и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.
5 Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
6 Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
7 Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
8 Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
10 Слушай, сын мой, и прими слова мои,- и умножатся тебе лета жизни.
11 Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
12 Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.
13 Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя.
14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
15 оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
17 ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
18 Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
19 Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
20 Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
21 да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:
22 потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
23 Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
24 Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
25 Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
26 Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
27 Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла,
28 [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены.
29 Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.]
Глава 5
1 Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
2 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]
3 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;
4 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
5 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
6 Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
7 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
8 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,
9 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;
10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,-
12 и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:
14 едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»
15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод — по площадям;
17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.
Глава 6
1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,-
2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
4 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;
5 спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.
6 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
7 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;
8 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.]
9 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.]
12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,
13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;
14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.
15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления.
16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
21 навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
22 Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
23 ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,
24 чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
25 Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими;
26 потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
27 Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
28 Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
29 То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.
30 Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
31 но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
32 Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:
33 побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,
34 потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,
35 не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.
Глава 7
1 Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. [Сын мой! чти Господа,- и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.
]
2 Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.
3 Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.
4 Скажи мудрости: «ты сестра моя!» и разум назови родным твоим,
5 чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.
6 Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,
7 и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,
8 переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,
9 в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.
10 И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,
11 шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:
12 то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.
13 Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:
14 «мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;
15 поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и — нашла тебя;
16 коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;
17 спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;
18 зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью,
19 потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу;
20 кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния».
21 Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.
22 Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес — на цепь,] и как олень — на выстрел,
23 доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они — на погибель ее.
24 Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.
25 Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,
26 потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:
27 дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.
Глава 8
1 Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?
2 Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях;
3 она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:
4 «к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!
5 Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.
6 Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — правда;
7 ибо истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих;
8 все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства;
9 все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.
10 Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;
11 потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
12 Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.
13 Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
14 У меня совет и правда; я разум, у меня сила.
15 Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;
16 мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.
17 Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;
18 богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;
19 плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.
20 Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,
21 чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
22 Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;
23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
24 Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.
25 Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,
26 когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.
27 Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,
28 когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,
29 когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:
30 тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,
31 веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.
32 Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!
33 Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.
34 Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!
35 потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;
36 а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».
Глава 9
1 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,
2 заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;
3 послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:
4 «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала:
5 «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;
6 оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума».
7 Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе.
8 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
9 дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.
10 Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — разум;
11 потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.
12 [Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.]
13 Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
14 садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
15 чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
16 «кто глуп, обратись сюда!» и скудоумному сказала она:
17 «воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен».
18 И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]
Глава 10
1 Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для его матери.
2 Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
3 Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.
4 Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.
5 Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный.
6 Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.
7 Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.
8 Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.
9 Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.
10 Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.
11 Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.
12 Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
13 В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга.
14 Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель.
15 Имущество богатого — крепкий город его, беда для бедных — скудость их.
16 Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху.
17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение — блуждает.
18 Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.
19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.
20 Отборное серебро — язык праведного, сердце же нечестивых — ничтожество.
21 Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.
22 Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит.
23 Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.
24 Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.
25 Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на вечном основании.
26 Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.
27 Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.
28 Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет.
29 Путь Господень — твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.
30 Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.
31 Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.
32 Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых — развращенное.
Глава 11
1 Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.
2 Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]
3 Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
4 Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
5 Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.
6 Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
7 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.
8 Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.
9 Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.
10 При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.
11 Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.
12 Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
13 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.
14 При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.
15 Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.
16 Благонравная жена приобретает славу [мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивцы бывают скудны], а трудолюбивые приобретают богатство.
17 Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою.
18 Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду — награда верная.
19 Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.
20 Мерзость пред Господом — коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.
21 Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется.
22 Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная.
23 Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых — гнев.
24 Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
25 Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.
26 Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего — благословение.
27 Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.
28 Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть.
29 Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем.
30 Плод праведника — древо жизни, и мудрый привлекает души.
31 Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику.
Глава 12
1 Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.
2 Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.
3 Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.
4 Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его.
5 Промышления праведных — правда, а замыслы нечестивых — коварство.
6 Речи нечестивых — засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.
7 Коснись нечестивых несчастие — и нет их, а дом праведных стоит.
8 Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.
9 Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.
10 Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.
11 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.
[Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]
12 Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.
13 Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]
14 От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку — по делам рук его.
15 Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
17 Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного — обман.
18 Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует.
19 Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык — только на мгновение.
20 Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев.
21 Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.
22 Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
23 Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
24 Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
25 Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
26 Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.
27 Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.
28 На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти.
Глава 13
1 Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
2 От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло.
3 Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
4 Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.
5 Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
6 Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
7 Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
8 Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
9 Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]
10 От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.
11 Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
12 Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни.
13 Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.
14 [У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.
]
15 Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
16 Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.
17 Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
18 Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение.
19 Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.
20 Желание исполнившееся — приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.
21 Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
22 Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.
23 Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.
24 Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.
25 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
26 Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.
Глава 14
1 Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
2 Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
3 В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
4 Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
5 Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
6 Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
7 Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
8 Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
9 Глупые смеются над грехом, а посреди праведных — благоволение.
10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
11 Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
12 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.
13 И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14 Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый — от своих.
15 Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
16 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
18 Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
19 Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые — у ворот праведника.
20 Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
21 Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
22 Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие зло;] но милость и верность у благомыслящих.
23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
24 Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
25 Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
26 В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
27 Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
28 Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
29 У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
30 Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
31 Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
32 За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
33 Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
34 Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.
35 Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.
Глава 15
1 [Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
2 Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
3 На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
4 Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.
5 Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. [В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли.]
6 В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство.
7 Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.
8 Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
9 Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.
10 Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.
11 Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
12 Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
13 Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
14 Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
15 Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.
16 Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.
17 Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
18 Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
19 Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий.
20 Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
21 Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
22 Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
23 Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
24 Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
25 Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
26 Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
27 Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
28 Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.]
29 Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
30 Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.
31 Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.
32 Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.
33 Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
Глава 16
1 Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.
2 Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
3 Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.
4 Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.
5 Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути — делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.]
6 Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.
7 Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
8 Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
9 Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
10 В устах царя — слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.
11 Верные весы и весовые чаши — от Господа; от Него же все гири в суме.
12 Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.
13 Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
14 Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.
15 В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождем.
16 Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.
17 Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.
18 Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.
19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
20 Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
21 Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
22 Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость.
23 Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
24 При
Притчи Соломона
В данной статье мы обсудим с вами Притчи Соломона — почему это важно?
Царь Соломон был пророческим образом нашего Господина Христа (Сына Давида), — и на это указывают многие места Писания (2Цар.7:8,12-14. Исаия.53:10,4,5. Псал.71:2-13,17. Евр.1:5 ). Наш Учитель Христос в Своё время сказал фарисеям: »Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона» (Матф.12:42.). Далее, в Писании повествуется: »и приступивши ученики сказали Ему; для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ; для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано; ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат» (Матф.13:10,11,16.). » … прочим в притчах, так — что они видя не видят и слыша не разумеют» (Луки.8:10.). И как Сын Божий, Христос, в котором сокрыта вся мудрость (Колос. 2:3) — так и обладающий мудростью от Всевышнего, Соломон, в учениях использовали притчи… Но, Притчи Соломона — это и есть притчи, их нельзя воспринимать буквально. И сам Соломон предупреждал об этом в начале своей книги: »послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы уразуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их» (Прит.1:5,6).
Что общего было между Соломоном и Христом, и их притчами? (Матф.12:42.).
Читая книгу, составленную мудрейшим человеком дохристианских времён, и воспринимая её буквально, мы можем и не заметить, что в ней заложены какие-то особые сокровища знаний. При поверхностном чтении, может казаться, что подобное, способны, написать немало талантливых людей, и некоторые места этой книги, могут смотреться, в общем даже банально. Но, когда мы понимаем суть притч, (так же, как и суть притч нашего Учителя и Господа Христа), мы начинаем понимать то, что Соломону, в самом деле, была дана гениальная и пророческая мудрость.
Итак, приглашаем вас в этот удивительный мир, и предлагаем вашему вниманию некоторые из примечательных мест книги: Притчи Соломона.
Глава 1.
Притчи1:10-19
Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;11 если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,12 живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу;13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», -15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,18 а делают засаду для их крови и подстерегают их души.19 Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
— данная притча говорит О главах Израиля:
У Навуфея Изреелитянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит. Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих! … И сделали мужи города его, старейшины и знатные, жившие в городе его, как приказала им Иезавель, так, как писано в письмах, которые она послала к ним. Объявили пост и посадили Навуфея во главе народа; и выступили два негодных человека и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили: Навуфей хулил Бога и царя. И вывели его за город, и побили его камнями, и он умер (3Цар.21:1-3,11-13).
Это есть тень будущего, а тело — во Христе (Кол.2:17).
Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили (Матф.21:33-39.).
Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. … Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам (Иак.5:1,4-6).
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. … Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником (Матф.23:14,15,29-35).
Притчи1:20-33
Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, 21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: 22 «доколе, невежды, будете любить невежество? [доколе] буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. 24 Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; 25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. 26 За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; 27 когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. 28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. 29 За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня, 30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои; 31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. 32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, 33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».
На самом деле, притча говорит о Христе и Его противниках:
Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол.2:6,3).
Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним (Иоан.12:19). … и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его (Иоан.11:47-53).
…некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лук.13:1-5). … а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения (Дан.9:26(б)).
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи (Матф.7:24-29).
Глава 2.
| Притчи 2:1-12 | |
| 1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, 2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; 3 если будешь призывать знание и взывать к разуму; 4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, 5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. 6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум; 7 Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно; 8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. 9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. 10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, 11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, 12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, |
Марк4:23-25. Матф.5:3. Матф.6:9,13. Матф.24:24. 2Фес.3:3-5. |
| Притчи 2:11-15 | |
| 11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, 12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, 13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; 14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, 15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; |
2Петр.2:1-3,13-18. Иуды17-19. |
| Притчи 2:16-19 | |
| 16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, 17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. 18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к мертвецам; 19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни. |
Иезек.23:4,37,40,42-47. Матф.23:37,38,13-15,34-36. Иоан.19:14,15. Лук.19:41-44. 1Кор.10:11. Откр.17:1,2. Откр. 18:4,24. Иерем.51:35,6,7,45,46. |
| Притчи 3:9,10 | |
| 9 Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, 10 и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином. |
Числ.18:21,23. Малах.2:7. Малах.3:10. Рим.15:4. Евр.13:2,3. 1Кор.9:9-11. Матф.25:31-40. Откр.7:9,13-17. |
| Притчи 3:11-12 | |
| 11 Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; 12 ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему. |
Евр.5:7,8. Евр.12:3-11. 1Петр.4:12,17. Иерем.30:7,11. Михей.7:5-9,19,20. Дан.11:35. Дан.12:10. |
| Притчи 4:10-19 | |
| 10 Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни. 11 Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым. 12 Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься. 13 Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя. 14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; 15 оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; 16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; 17 ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения. 18 Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. 19 Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся. |
Исаия.29:13,14. Исаия.8:16-18,14,15. Матф.13:10-17. Матф.15:10-14. Матф.23:14,15,33-36. |
| Притчи 5:3-14 | |
| 3 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; 4 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; 5 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. 6 Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их. 7 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих. 8 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, 9 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; 10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. 11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, -12 и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, 13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим: 14 едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!» |
Откр.17:3-6. Откр.18:4,23. Иерем.51:17,6,7,52,45,46. |
| Притчи 5:15-23 | |
| 15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. 16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод — по площадям; 17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою. 18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, 19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно. 20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? 21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. 22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: 23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется. |
1Кор.6:15-20. 2Кор.6:14-18. Ефес.5:25-32. |
| Притчи 6:1-5 | |
| 1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, -2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих. 3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего; 4 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; 5 спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова. |
Притч.27:12,13. Притч.11:15. Иерем.17:5,6. Деян.2:14,23,36,40. 1Кор.10:11. Рим.3:9-12,23. Матф.24:3,24,11,10. Матф.7:1. Матф.5:25,26. |
| Притчи 6:6-11 | |
| 6 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. 7 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; 8 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. 9 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? 10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: 11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. |
Притч.10:5. Притч.26:13,16. Лук.12:42,43,35-40. Матф.25:14-30. |
| Притчи 6:12-19 | |
| 12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, 13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; 14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. 15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления. 16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: 17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, 18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, 19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. |
Притч.30:11-14. Матф.23:13-15,27-36. 1Кор.10:11. 2Петр.2:1-3,13,14. |
| Притчи 6:24-35 | |
| 24 чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. 25 Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими; 26 потому что из-за жены блудной [обнищевают] до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. 27 Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? 28 Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? 29 То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. 30 Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; 31 но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. 32 Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: 33 побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, 34 потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, 35 не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров. |
Притч.7:7,10-27. Иезек.16:2,8. Иезек.23:43,49. 1Кор.10:6. Псал.1:1. Откр.17:1-4. Откр.18:2(в). 2Кор.6:14-17. |
| Притчи 7:4-27 | |
| 4 Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» и разум назови родным твоим, 5 чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои. 6 Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, 7 и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, 8 переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, 9 в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке. 10 И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем, 11 шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее: 12 то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы. 13 Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему: 14 «мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои; 15 поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и — нашла тебя; 16 коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими; 17 спальню мою надушила смирною, алоем и корицею; 18 зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, 19 потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу; 20 кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния». 21 Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. 22 Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень — на выстрел, 23 доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они — на погибель ее. 24 Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих. 25 Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, 26 потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею: 27 дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти. |
Втор.31:16. Втор.32:15,28,32-35. Исаия.1:10,21,27-29,31. 1Кор.10:11. Иуды 4. 2Петр.2:1-3,14,18. Откр.17:3-5. Откр.18:4,23. (Притч.22:14. 2Фес.3:4,5.) |
| Притчи 8:1-36 | |
| 1 Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? 2 Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; 3 она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: 4 «к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! 5 Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму. 6 Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — правда; 7 ибо истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих; 8 все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; 9 все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание. 10 Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; 11 потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. 12 Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. 13 Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. 14 У меня совет и правда; я разум, у меня сила. 15 Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; 16 мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. 17 Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; 18 богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда; 19 плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра. 20 Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, 21 чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. 22 Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; 23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. 24 Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. 25 Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, 26 когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. 27 Когда Он уготовлял небеса, [я была] там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, 28 когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, 29 когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: 30 тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, 31 веселясь на земном кругу Его, и радость моя [была] с сынами человеческими. 32 Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои! 33 Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте [от] [него]. 34 Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! 35 потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа; 36 а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть». |
Колос.1:12,13,15,16. Колос.2:3. Евр.1:1-5,8-10. |
| Притчи 9:1 | |
| 1 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, |
Матф.12:42. Деян.7:47,48. Колос.2:17. Откр.1:12,13,16,20. |
| Притчи 9:1-6 | |
| 1 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, 2 заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; 3 послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: 4 «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: 5 «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; 6 оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». |
Матф.22:1,2. Исаия.55:1-9. |
| Притчи 9:13-18 | |
| 13 Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая 14 садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города, 15 чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями: 16 «кто глуп, обратись сюда!» и скудоумному сказала она: 17 «воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен». 18 И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. |
Числ.5:11,12,14,18,27. Марк.4:23-25. Иерем.23:13-15. Откр.17:3-5. (Откр.18:4). Еккл.7:26. |
| Притчи 11:3,4,6 | |
| 3 Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.3 Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. 4 Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти. 6 Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. |
(Притч.30:5,6. Исай.28:13,14,17. Иаков.5:1-6. Михей.6:10-13,16. Захар.5:5-8. Откр.22:18,19. Иезек.28:12,15,18. Откр.18:2,11,15. -/- В противовес лжеучителям, -купцы праведные см.Притч.31:10,11,14,16,23,29. Ефес. 5:32. Матф.25:13-15. 2-Кор.2:17). |
| Притчи 11:26 | |
| 26 Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего — благословение. |
Быт.41:39-46,55. Быт.42:1,2. Быт.45:4,5. Колос.2:17. Матф.4:1-4. Иоан.1:14. Иоан.6:35,51. Исаия.55:1-5. Исаия.53:11,12. Матф.23:13,34-36. Исаия.66:23,24. |
| Притчи 12:4 | |
| 4 Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его. |
Притч.31:10-12,15,16,23,29. Ефес.5:32. Матф.24:45-51. 2 Петра.2:1-3,14,21. |
| Притчи 12:7 | |
| 7 Коснись нечестивых несчастие — и нет их, а дом праведных стоит. |
Иаков.5:1-5. Исаия.28:14-19,22. Матф.7:24-27. 2Тим.3:1,2,5,8,9. 2 Петра.2:1-3. Откр.13:9. Откр.18:1-4,7,8,11,15. |
| Притчи 12:10 | |
| 10 Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко. |
Иезек.34:2-6,20-24. Матф.9:35,36. Иоан.10:6(а),11 |
| Притчи 13:7,8 | |
| 7 Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много. 8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит. |
Матф.13:9. Матф.15:10-12,14. Иоан.9:39-41. (Откр.3:17,18. Откр.2:8,9,11. |
| Притчи 13:24,25 | |
| 24 Много хлеба [бывает] и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.25 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его. |
Притч.3:11,12. Евр.12:6,11,3-5. Евр.5:7,8. Притч.20:30. Иерем.30:23,24,7,11,15. Михей.7:15,9,20. |
| Притчи 13:26 | |
| 26 Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение. |
Матф.22:1,2. Исаия.55:1-5. Исаия.65:1,2,13,14. |
| Притчи 14:1,4 | |
| 1 Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.4 Где нет волов, [там] ясли пусты; а много прибыли от силы волов. |
Притч.31:10-12,15-18,26,23,29. Ефес.5:32. Ефес.4:8,11-15. Лук.12:42-46,35,36. 1 Коринф.9:11,9,10. 1 Коринф.3:(5),9. |
| Притчи 14:17 | |
| 17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен. |
Еккл.7:20-22. Иаков.3:2,8. Рим.7:18,20. Иоан.12:1,3-6. Иоан.13:26,27. Псал.108:17,6,7. Евр.12:14,16,17. Евр.10:26,27. 2Фесал.2:10-12. |
| Притчи 15:20 | |
| 20 Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою. |
Втор.32:6,5. Притч.27:11. Иов.1:1,6,8-12. Откр.12:7,10,11. Галат.4:25,26. Исаия.65:2,3. Исаия.1:21. Исаия.29:22-24. |
| Притчи 15:27 | |
| 27 Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить. |
Исай.1:21,10,23,27,28. Марк.11:15,17,18. Иоан.11:47,48,53. Исаия.28:14-18. Матф.7:24-27. 2 Петра.2:1-3,14,15. Откр.18:1,2,11,15. |
| Притчи 16:11 | |
| 11 Верные весы и весовые чаши — от Господа; от Него же все гири в суме. |
Притч.30:5,6. Евр.4:12. Исаия. 28:17. Иоан.12:48. Иов.31:6,5. 2 Коринф.2:17. (Захар.5:5-8. Откр.22:18. |
| Притчи 16:13-15 | |
| Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. 14 Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его. 15 В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождем. |
Псал.71:1-7. Псал.2:7,8,12. |
| Притчи 16:19,32 | |
| 19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. 32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города. |
Откр.13:1,2,6. Откр.11:2. Дан.7:24-26. Дан.11:45. Плач 3:26-36. |
| Притчи 17:6 | |
| 6 Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их. |
(Исаия.51:1,2. Галат.4:22,24,26-28. Захар.9:9,13. Галат.3:29. Псал.126:3-5. Псал.127:3-6. Исаия.29:22,23. Исаия.54:1,13,17. Иерем.31:15-17,23. |
| Притчи 17:8 | |
| 8 Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет. |
Притч.18:16. Притч.19:6. Луки.16:1-9. Евр.13:1,3,2. Матф.25:31-36,40. (Малах.3:10. Откр.7:9,16,17). |
| Притчи 18:9 | |
| 9 Нерадивый в работе своей — брат расточителю. |
Луки.11:23. Притч.6:6-11. Матф.24:14,20,21,44-51. Матф.25:14. |
| Притчи 18:22 | |
| 22 Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. |
Притч.31:10-12,18,26,23,29. Ефес.5:32. Ефес.4:11-13. Матф.22:1,2. Матф.25:6. Луки.12:32,35,42,37. Откр.19:9,8. |
| Притчи 19:12 | |
| 12 Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву. |
Псал.2:1,2,5-12. Притч.20:2,8. Псал.71:4,6,11-14. |
| Притчи 19:14 | |
| 14 Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа. |
Ефес.5:25-32. Евр.3:1,2,5,6. |
| Притчи 19:17 | |
| 17 Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. |
Псал.111:5,6,9. 2 Коринф.8:9. Исаия.53:10-12. Рим.15:4. Евр.13:1,3,2. Луки.12:32,33. Иоан.16:1,2. Луки.18:29,30. Матф.25:31,34-36,40. |
| Притчи 19:21 | |
| 21 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. |
Матф.21:33,35,37-41. Иоан.11:47-53. Дан.9:26,27. Деян.3:18. |
| Притчи 20:7 | |
| 7 Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него! |
Евр.11:17. Быт.22:11,16,18. Иоан.8:31-33,39-42,56. Галат.3:7,27-29. Исаия.29:22,23,19. Рим.3:9-12,21,24. |
| Притчи 20:12 | |
| 12 Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь. |
Исход.4:10-12. Втор.29:2-4. Иоан.6:65,44. Марк.4:23. |
| Притчи 20:13 | |
| 13 Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб. |
Лук.12:42-46,35-38. |
| Притчи 20:20 | |
| 20 Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. |
Иоан.8:31-33,39-44. Галат.4:22,24,29,30. Исаия.8:14,15,21,22. Исаия.28:14-18. |
| Притчи 20:21 | |
| 21 Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии. |
3 Царств.21:1-3,12-16,23. Колос.2:17. Матф.21:33,37,38. Исаия.5:7-9. Иоан.11:47,48,53. Матф.23:33,34,38,39. 1-Кор.10:6. Откр.17:1,3,6. Откр.11:3,7,8. Откр.18:7,8. Откр.13:9,10. |
| Притчи 20:25 | |
| 25 Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать. |
2 Петра.2:20,21. Еккл.5:1-5. Евр.12:18,19,22-25. Евр.10:26-29. |
| Притчи 20:29 | |
| 29 Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина. |
Иов.32:9,8. Иаков.1:12. Галат.3:7,29. Галат.4:22,26. Исаия.29:22,23. Псал.126:3-5. Псал.127:3,4,6. |
| Притчи 20:30 | |
| 30 Раны от побоев — врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева. |
Еккл.7:3. Евр.12:3-5. Евр.5:7,8. Евр.12:11-13. Иерем.30:23,24,7,11,15. (Еккл.7:20). Дан.11:35). |
| Притчи 21:17 | |
| 17 Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет. |
Еккл.3:13,12. Марк.4:23-25. Матф.22:1,2,11-13. Матф.24:48-51,44-47. |
| Притчи 22:14 | |
| 14 Глубокая пропасть — уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда. |
Исаия.1:10,21. Исаия.29:13,14. Исаия.9:16. Матф.12:38-40. Дан.9:26. 1-Кор.10:6. Дан.8:23. Дан.11:32(а). 2 Петра.2:1,3,2. Матф.24:24. Откр.13;13,14,8. 2 Фесал.2:10-12. (Еккл.7:26. Откр.17:5). |
| Притчи 22:22-28 | |
| 22 Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, 23 потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их. 24 Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, 25 чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою. 26 Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги: 27 если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя? 28 Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои. |
3 Царств.21:1-3,12-16,23. Колос.2:17. Матф.21:33-39. Матф.23:33-35. 1Кор.10:6. Матф.24:3,11,10. Матф.5:23-26. Михей.7:5-10. Авдий.10-15,21. Псал.136:7-9. Откр.18:21,24. (Откр.13:9,10). |
| Притчи 22:29 | |
| 29 Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми. |
Есфирь. 2:8,9,17. Есфирь.4:10-14. Рим.15:4. Лук.21:12-15. 1 Коринф.1:26,27,29,31). (Откр.13:9. Откр.17:1. Иерем.51:7,19-24,27. Исаия 13:1-3. Иерем.51:35,36. Откр.18:4,6. Откр.16:12. Откр.17:15-17. |
| Притчи 23:1-3 | |
| 1 Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, 2 и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. 3 Не прельщайся лакомыми яствами его; это — обманчивая пища. |
Марк.4:23-25. Есфирь.3:1,5,6,8. Есфирь.7:9,10. Иезек.28:14-18). (Исаия.10:5-7,11,12. Исаия.37:36. Дан.8:23-25. Дан.11:45. Дан.12:1. Аввак.2:3-9. |
| Притчи 23:15,16,22-25 | |
| 15 Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; 16 и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое. 22 Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится. 23 Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума. 24 Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. 25 Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя. |
Притч.27:11. Иов.1:1,6,8-12. Колос.2:17. Галат.3:7,29. Галат.4:22,24,26,28. Откр.12:1,5,7-11. Филип.2:5-9,14,15. |
| Притчи 23:26-35 | |
| 26 Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои, 27 потому что блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный колодезь; 28 она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников. 29 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? 30 У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать [вина] приправленного. 31 Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: 32 впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; 33 глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, 34 и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. 35 [И скажешь]: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же». |
Исаия.1:10,21. Исаия.28:1,8-18. 1Кор.10:6. Матф.25:13,14. Матф.24:48-51. Откр.17:1,2. Откр.18:1,2,11,15. (Откр.14:1,4,5) |
| Притчи 24:3-6 | |
| 3 Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, 4 и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом. 5 Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою. 6 Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех [будет] при множестве совещаний. |
Матф.7:24,25. Ефес.2:20,21. Ефес.4:11-16. Колос.2:2,3. Матф.18:19,20. |
| Притчи 24:10 | |
| 10 Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя. |
Иерем.10:23. Иерем.17:14. Исаия.40:10,11,28-31. 2Фесал.3:4,3,5. |
| Притчи 24:11 | |
| 11 Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? |
Иона.1:1,2. Иона.4:10,11.Матф.12:38-41. Иоан.10:16,15. (Ефес.2:12-14). 1 Петра.2:9,10,12). (см. Откр.11:3,7,8,11,13. Исаия.19:1,17,20-22). |
| Притчи 24:15-18 | |
| 15 Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его, 16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель. 17 Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. 18 Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой. |
Авдий.1:1,21,10-15. Матф.24:3,9-13. Матф.10:21. Михей.7:5-10,18,15,19,20. (Откр.17:1,6. Откр.18:20. Псал.136:7-9). |
| Притчи 24:19-22 | |
| 19 Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, 20 потому что злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет. 21 Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся, 22 потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает? |
Псал.2:1,2,4-12. Дан.8:23,24. Дан.11:32. (Матф.24:48-51). 2 Петра.2:1-3,9,10,14,15. Иуды.17-19,7,8. |
| Притчи 24:27 | |
| 27 Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой. |
Матф.13:38(а). 1 Иоанна.5:3-5,2. (Рим.2:21). 1 Петра.3:1,2. 1 Коринф.7:16. |
| Притчи 24:30-34 | |
| 30 Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: 31 и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. 32 И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок: 33 «немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, -34 и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный». |
(Матф.21:43,45). Матф.25:13,26-30. (Иоан.15:8). |
| Притчи 25:8-10 | |
| 8 Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? 9 Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай, 10 дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя. |
Еккл.7:20-22. Матф.18:23-34. Матф.5:25,26. Рим.2:1,4,5. |
| Притчи 25:11,12 | |
| 11 Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично. 12 Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха. |
Матф.7:17(а). Иоан.15:8. Лук.12:35-43. 2 Тимоф.2:20,16,21. Евр.13:15,17. Дан.11:33. |
| Притчи 25:13 | |
| 13 Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду. |
Лук.10:1,2,8,9. Матф.25:14-23. Лук.12:35,43,44. |
| Притчи 25:14 | |
| 14 Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками. |
(2 Петра.2:1,2,17-19. Иуды.12,13,17-19. |
| Притчи 25:21,22 | |
| 21 Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: 22 ибо, [делая сие], ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе. |
(особенно касается со священников Христа) / (Лук.9:51-56. 1 Петра.2:9,12. Рим.12:17-20. 1 Петра.2:19,21-23. 1 Петра.4:19,13-18). |
| Притчи 25:23-26 | |
| 23 Северный ветер производит дождь, а тайный язык — недовольные лица. 24 Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. 25 Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны. 26 Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым. |
Матф.10:21,22. Михей.7:5-10,(19,20,15). Откр.17:3,6,(16). Притч.27:15,16. |
| Притчи 26:4,5 | |
| 4 Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; 5 но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. |
Матф.5;43-48. 1Петра.3:15,16,(9-12). |
| Притчи 26:11 | |
| 11 Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою. |
Иуды.4,17,18. 2 Петра.2:20-22. Матф.12:35,34. |
| Притчи 26:13,16 | |
| 13 Ленивец говорит: «лев на дороге! лев на площадях!» 16 Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно. |
Быт.3:9,11,12. Псал.118:165. Матф.25:13,14,24-30. |
| Притчи 26:23-28 | |
| 23 Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное. 24 Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. 25 Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. 26 Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании. 27 Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится. 28 Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение. |
Лук.20:1,20. Псал.40:10. Псал.54:13-16,20-22. Псал.108:17,16,6,7,13,20. Рим.15:4. Матф.10:16,17,21,24-26. Михей.7:5-10. |
| Притчи 27:11 | |
| 11 Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня. |
Иов.1:6-12. Иов.2:1-10. Исаия.52:13,14. Исаия.53:3,4,7,10-12. 1 Петра.2:9,21,12. Откр.12:7-11. |
| Притчи 27:13,12 | |
| 13 Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог. 12 Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед [и] наказываются. |
Иерем.17:5-7. Иерем.27:6,8. Иерем. 42:17. Марк.4:23-25. 1-кор.10:6. Псал.2:1,2,12. Захар.14:1,2,4,5. Откр.18:1-5. Отк.14:8-10. Отк.7:9,14-17. |
| Притчи 27:23-27 | |
| 23 Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах; 24 потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род? 25 Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы. 26 Овцы — на одежду тебе, и козлы — на покупку поля. 27 И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим. |
Притч.31:10-16,21,23,29,31. Матф.13:9-12. Ефес.5:32. Матф.24:45-47. 1 Петра.5:1-4. 1 Коринф.9:7-10. |
| Притчи 28:17,18 | |
| 17 Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его. 18 Кто ходит непорочно, то будет невредим; а ходящий кривыми путями упадет на одном из них. |
1 Петра.4:12,17,18. Дан.8:23-25. Авв.2:3-8. Дан.11:31,32. Откр.13:1,5,7,11,12,9,10. Авв.2:15,16. Откр.19:20. Лук.21:12,16,19,25-28. |
| Притчи 28:19-22 | |
| 19 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою. 20 Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. 21 Быть лицеприятным — нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду. 22 Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его. |
Иезек.34:2-4. Иаков.5:1,4-8. 2 Петра.2:1-3,13-15. Откр.18:1,2,11,13,15. Иерем.25:36,34,31. |
| Притчи 28:27 | |
| 27 Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий. |
(Дан.8:23,24. Дан.7:25). Притч.19:17. Матф.25:31-36,40-42,45,46. Евр.13:1,3,2. Откр.7:9,14-17. |
| Притчи 29:1 | |
| 1 Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет [ему] исцеления. |
Исаия.29:15,13,14. Исаия.28:9,12-15,17,18. Исаия.9:16. Дан.9:26. 1-Кор.10:11. Матф.24:24. Откр.13:12-14,8. 2 Фесал.2:8-12. (Откр.19:20,21). |
| Притчи 29:3 | |
| 3 Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение. |
Галат.3:7,29. Галат.4:22,26,31. Псал.126:3-5. Псал.127:3,4. Исай.29:22,23. 1 Иоан.3:9. Иоан.15:1,9,8. Матф.24:45-51. 2 Петра.2:1,2. Иуды.17-19,12. |
| Притчи 29:17,15 | |
| 17 Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.15 Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери. |
Галат.4:22,26,28. Галат.3:7,26,29. Откр.12:1,5,17. 1 Петра.4:12,17. Евр.12:3,4. Евр.5:7,8. Евр.12:6-11. |
| Притчи 29:19 | |
| 19 Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает [их], но не слушается. |
Галат.4:22,24. Иерем.7:1,25-27. Рим.3:10-12. Иоан.6:65. Иерем.31:31-34. Иезек.36:26,27. 1 Коринф.2:6-10,14. Рим.8:14,15. |
| Притчи 30:7-9 | |
| 7 Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: 8 суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, 9 дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. |
Псал.39:5. Быт.14:21-23. Галат.3:7,29. Исаия.43:10-12,15. Исаия.41:14. Лук.12:11,12,6,7,32,29,31,24. Евр.13:5,6. |
| Притчи 30:10 | |
| 10 Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым. |
Матф.18:23-34. Матф.5:25,26,23,24. Матф.18:10. Рим.2:1,4,5. |
| Притчи 30:11-14 | |
| 11 Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей. 12 Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих. 13 Есть род — о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его! 14 Есть род, у которого зубы — мечи, и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми. |
Михей.3:1-3,5,10,11. Матф.15:1-9. Матф.23:1,2,5-7,13,15,27,28. Исаия.65:2-7. Матф.23:29-33. 1Кор.10:11. 2 Тимоф.3:1,2,5,8,9. Матф.7:22,23,15,16. |
| Притчи 30:15-17 | |
| 15 У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!» 16 Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!» 17 Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные! |
Быт.3:17-19. Иерем.7:25,26. Иерем.8:4-6,8,12. Ефес.4:19. Рим.3:9-12. Исаия.1:10,21. Числ.5:12,18,19,27. Иоан.19:14,15. Матф.23:37,38. Лук.19:43,44. Евр.4:7-9. Псал.67:7. Матф.23:33. Иерем.17:4. |
| Притчи 30:18-20 | |
| 18 Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: 19 пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. 20 Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала». |
Иерем.17:9. Притч.5:1,3,6. Иезек.16:2,24,25. Исаия.65:2-5. 2 Петра.2:1-3,14-18. Иуды.4. |
| Притчи 30:21-23 | |
| 21 От трех трясется земля, четырех она не может носить: 22 раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; 23 позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей. |
(Марк.4:23-25). 1,2) Лук.16:19. Иезек.34:2-4,18,19. Иоан.8:33-36. (Откр.3:17,18). 3) Иезек.16:2,8,15. 4) Галат.4:22-26,29,9,10. Галат.5:1-4). |
| Притчи 30:(24),25 | |
| (24) Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: 25 муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; |
Притч.6:6-11. 2 Коринф.6:1,2,4. Лук.12:32,29,31,35,36,42,43,16-21. |
| Притчи 30:(24),26 | |
| 26 горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале; |
Матф.7:24,25. Ефес.2:11-13,20,22. 1 Коринф.3:11. 1Коринф.1:26-31. |
| Притчи 30:(24),27 | |
| 27 у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; |
Исаия.41:8-16. Иерем.31:31,34. (Глат.4:26). Исаия.54:13,17. Иоан.6:65,45. Иоан.14:26. 1 Коринф.2:4-16. Иоан.16:7-11. Матф.23:33-35. Откр.6:9,10. Откр.9:1,3,4,7. Осия.6:5. |
| Притчи 30:(24),28 | |
| 28 паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах. |
Левит.11:1,41,42. Деян.11:1-9,15,18. Матф.15:22,24-28. Матф.8:8-11. Ефес.2:12-19. |
| Притчи 31:10,29 | |
| 10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; 29 «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». |
Быт.2:18,23,24. Колос.2:17. Ефес.5:32,30,(31). Матф.13:9,45,46. 2 Коринф.8:9. Деян.20:28. Иоан.15:13,14. Иоан.14:12. |
| Притчи 31:11,12 | |
| 11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; 12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. |
Ефес.5:25(б),27. Ефес.4:11-13. |
| Притчи 31:13,14,21 | |
| 13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. 14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. 21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. |
Галат.4:26,28. Исаия.32:1,2. Исаия.60:1,4,9. Деян.1:8. Исаия.66:19-22. (Матф.24:45. 1 Коринф.3:5(а,б),9). |
| Притчи 31:15,17,18 | |
| 15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. 17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. 18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. |
Лук.12:42,35-37. Матф.25:1,4. Матф.5:14(а),16. (1 Петра.5:1-5). |
| Притчи 31:16 | |
| 16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. |
(Исаия.5:7. Матф.21:37,38,41). Иоан.7:37,38. Деян.1:4,5,8. Иоан.15:1,4,7. Псал.1:3. Матф.7:17. Матф.13:38. Матф.28:19,20. |
| Притчи 31:19-21,(28) | |
| 19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. 20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. 21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. |
Исаия.32:1,2. Иерем.3:15. 1Фес.2:7. Евр.13:17. (1 Пет.5:1-5). |
| Притчи 31:22,25,23 | |
| 22 Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. 25 Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. 23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. |
П Песн.6:10,9. Ефес.5:32. Захар.9:9. Михей.5:5,7. Захар.9:16. Откр.2:25,26. Откр.17:14. |
| Притчи 31:2,23 | |
| 2 что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих? 23 … известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. |
Откр.12:1,5. Псал.2:6-8,10,12. Откр.17:14(б,в). |
| Притчи 31:26 | |
| 26 Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. |
1Пет.2:4,5,9. Колос.4:6. Луки.21:12,13,15. Дан.11:33(а). |
| Притчи 31:29-31 | |
| 31 «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». 30 Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. 31 Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее! |
(Отк.3:22,21. Дан.12:3. Отк.19:9,7,8). |
Итак, мы рассмотрели с вами суть того, о чём писал царь Соломон под вдохновением Всевышнего. Не редко бывает так, что жители, даже самых экзотических и красивых мест нашей планеты, не замечают того, что их окружает, — небо, земля и всё что на ней. И это лишь потому, что они не стремятся увидеть это.
В книге Бытие 1:31 написано; — »и увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой». Но ведь всё то лучшее и прекрасное, что мы можем видеть, является всего лишь отражением славы Великого Яхве. Эта вселенная без границ, показывает сущность Его величия (Рим.11:33. Исаия.40:26. Евр.1:10-12). И если шесть дней творения значимы, — то, на сколько более значим день седьмой, духовный! (Вспомним, например закон о Субботе: Исход. 31:12-16. Еккл.12:8,13. Евр.4:9,10). Именно эта тема седьмого дня созидания и является одной из наиболее важных *** . Соломон в книге Притч 2:3-5,9,10 писал о том, что познав насколько возможно, Истину, о которой говорится в Писании, мы по настоящему сможем увидеть, как удивительно и красиво то, что делает Бог для нас сегодня, — в день седьмой (Марк.4:10-13,23-25).
Сноска: ***Именно, по причине того, что первые люди были созданы в день шестой,( вместе с животными), — они согрешили. Тем самым, потеряв райскую землю, не войдя в »покой Бога» (Бытие 1:24-28,31). Но как понимать то, о чём пишется в Бытие 1:26 ?.. Ведь там говорится о том, что они созданы по образу Бога?.. -На это нам даёт ответ Псалом 8:6-9. Первые люди были созданы »по образу и подобию» в том смысле, что они должны были владычествовать на земле, так же, как Бог на небе. Но в покой Бога, им предстояло ещё войти, — в день седьмой (смотри Бытие 1:31. Бытие 2:1-3. Евр.4:1-11. Еккл.3:18-20. Римл.8:19-21). У первых людей, несмотря на их совершенное здоровье и тело, — не было духовных качеств, так же, как и у тех евреев, которые не вошли в обетованную землю (см. Второзаконие 29:2-4). Эти качества, являются духовным даром Всевышнего Яхве, так как спасает не плоть, — но Дух! .. (Матф.16:16,17. Иоан.6:63. 1 Коринф.15:45. 1 Коринф.2:14).
Сергей Иаковлев.
Книга Притчей Соломоновых — Викитека
Глава 1
1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,[1] 3Цар. 4:32. 2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; 3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; 4 простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность; 5 послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;[5] Сир. 10:28. 6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
7 Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.[7] Иов. 28:28. Пс. 110:10. Еккл. 12:13. Сир. 1:15.
8 Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, 9 потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.[9] Притч. 4:9. Сир. 6:32.
10 Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;[10] Притч. 4:14. 11 если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,[11] Иер. 5:26. Мих. 7:2. 12 живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу;[12] Пс. 123:3. 13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; 14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», — 15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,[15] Пс. 1:1. 16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.[16] Ис. 59:7. Рим. 3:15.
17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, 18 а делают засаду для их крови и подстерегают их души.[18] Мф. 26:16.
19 Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
20 Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,[20] Притч. 8:1-2. Лк. 11:49. 21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:[21] Притч. 8:3. 22 «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
24 Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;[24] Ис. 65:12; 66:4. Иер. 7:13. 25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
26 За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;[26] Втор. 28:63. Иез. 21:17. 27 когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.[28] Ис. 1:15. Иер. 11:11.
29 За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,[29] Притч. 1:24. Деян. 13:40. 30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои; 31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.[31] Ис. 3:10.
32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, 33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».[33] Пс. 111:7.
Глава 2
1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, 2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;[2] Лк. 8:18. 3 если будешь призывать знание и взывать к разуму; 4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,[4] Мф. 13:44-46. 5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум;[6] 3Цар. 3:9, 12. Иов. 32:8. Прем. 7:15. Кол. 2:3. 7 Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно;[7] Пс. 83:12. 8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, 11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, 12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, 13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;[13] Иов. 23:14. Ин. 3:19. 14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, 15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; 16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, 17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к мертвецам; 19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
20 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, 21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;[21] Пс. 36:9. Мф. 5:5. 22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.[22] Иов. 18:17.
Глава 3
1 Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; 2 ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.[2] Втор. 8:1; 30:16.
3 Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего, 4 и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.[4] Рим. 12:17.
5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.[5] Иер. 9:23. 4Цар. 18:5.
6 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
7 Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:[7] Рим. 12:16. Еккл. 7:17. 8 это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.
9 Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,[9] Тов. 4:7. Сир. 4:1. Лк. 14:13. 10 и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.
11 Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;[11] Иов. 5:17. Евр. 12:5. Откр. 3:19. 12 ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
13 Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, — 14 потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:[14] Иов. 28:15. Притч. 8:11. 15 она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
16 Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;][16] Притч. 4:10; 9:11. 17 пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные.
18 Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее![18] Притч. 11:30; 15:4.
19 Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;[19] Пс. 32:6. 20 Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
21 Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, 22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.
23 Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.[23] Пс. 36:24.
24 Когда ляжешь спать, — не будешь бояться; и когда уснешь, — сон твой приятен будет.[24] Пс. 3:6; 4:9.
25 Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;[25] Пс. 111:7. 26 потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.[27] Сир. 4:2.
28 Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что́ родит грядущий день.][28] 1Пет. 4:10. 2Кор. 8:12. 29 Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.
30 Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
31 Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;[31] Пс. 36:1; 72:3. 32 потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
33 Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.[33] Втор. 28:15. Мал. 2:2.
34 Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.[34] Иак. 4:6. 1Пет. 5:5.
35 Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.
Глава 4
1 Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму, 2 потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
3 Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, 4 и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.[4] 1Пар. 28:9.
5 Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
6 Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
7 Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.[7] Прем. 6:18.
8 Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;[8] Дан. 2:46. 9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.[9] Притч. 1:9.
10 Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.[10] Притч. 3:2.
11 Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
12 Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.
13 Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя.
14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;[14] Пс. 1:1. Притч. 1:10. 15 оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; 16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;[16] Есф. 6:4. Пс. 35:5. Мих. 2:1. 17 ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.[17] Притч. 1:13.
18 Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.[18] Пс. 96:11. Мф.
Притчи Соломона – книга мудрости и благоразумия
Книга мудрости
Существует три книги в Библии, которые называют книгами мудрости и они говорят о мудрости: Книга Притчи Соломона, Книга Проповедника Екклесиаста и Книга Иова. Все книги мудрости – особенные и назидательные. Люблю книгу Притчи Соломона. Перечитываю эту книгу при любой возможности, чтобы приобрести мудрость и поступать благоразумно и мудро. Некоторые теологи называют Мудрость в Притчах Соломона, – это молодой учитель. Она учит, как жить в этом мире успешно и благословенно. В книге раскрываются три тысячи мудрейших изречений Соломона и 1005 песен (3 Царств 4:32). В комментариях Макдональда используется интересная цитата Дерека Киднера о сущности этой книги: «Это не портретный альбом и не книга о хороших манерах: она предлагает нам ключ жизни. Примеры поведения, которые она демонстрирует, оцениваются одним критерием, который можно обобщить вопросом: «Это мудрость или глупость?»» Если Вас интересует мудрость, то Притчи Соломона – эта как раз та книга, которая умудрит Вас в этом мире.
Кто автор?
Основной автор этой книги – Соломон, мудрейший царь, кто когда-либо царствовал на земле (1:1; 10:1; 25:1). Некоторые из глав написаны Агуром (30:1) и Лемуилом (31:1). О мудрости Соломона записано следующее: «И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей…» (3 Царств 4:29-31). Есть мнения, что цари Агур и Лемуил – это псевдонимы Соломона. Притчи, собранные в отдельную книгу, являются общими наблюдениями Соломона, как устроена жизнь людей на земле. Но, естественно, бывают исключения.
Цель написания
Цель написания Книги Притчи – открытая и понятная – это научить мудрости и жить мудро. Книга Притчей состоит в основном из пословиц, афоризмов, мудрых притч и поэзии. Еврейское название книги – Мишлей (мн.ч. от машал). В сущности – это означает “притчи”, “сравнения”, “метафорическая речь”, т.е. наглядное изображение жизненных правил посредством сравнений и примеров из повседневной действительности. Ключевой темой является мудрость народа Божьего. Ключевые личности являются Соломон, Агур и Лемуил. К сожалению, точное время написания этой книги – неизвестно. Есть предположения, что первые 24 главы были написаны во дни Езекии. В 25:1, мы узнаём, что мужи Езекии добавили последующие главы: «И это притчи Соломона, которые собрали мужи Езекии, царя Иудейского.» окончательная редакция этой книги появилась не ранее 700 г. до Р. Х. Изначальные высказывания Соломона могут относиться к 900 г. до Р. Х.
Ключевые стихи
Потрясающих стихов в этой книге так много, что трудно отобрать, какие же из 31 глав этой книги, являются ключевыми. Предлагаю некоторые из них.
Притчи 9:10 «Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум».
Притчи 3:5 «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой..»
Притчи 4:23 «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.»
Притчи 16:5 «Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.»
Притчи 22:6 «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.»
Притчи 30:5 «Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него.»
Краткое содержание
Книга Притчи Соломона характеризует приобретение и сохранение мудрости: путь к мудрости, призывы и предупреждения к молодежи и к старикам, начало мудрости, предупреждения против юродства. Знание – это просто совокупность различных фактов, но мудрость – это способность видеть людей, действия и ситуации, как их видит Бог. Как Соломон не просил ничего другого, кроме мудрости, Бог удовлетворил его просьбу далеко за пределы его воображения и мыслей. Он стал самым мудрым человеком когда-либо живуших на земле. “Страх Господень есть начало мудрости: и познание Святого является понимание” (9:10). В принципе для успешной жизни на земле нужно следовать двум принципам: почитать Бога в трепете пред Ним и понимать людей. Соломон расскрывает нам три типа людей: наивные, мудрые и глупые. Изучая и приобретая мудрость, мы научимся различать характеры людей. Значит и во время ориентироваться, как себя вести с ними. С мудрыми – легко и интересно. С глупыми – остерегаться их глупости и не следовать глупому примеру, совету, поступку. С наивными – с сочувствием и пониманием. Мир отчаянно нуждается в приобретении мудрости. Но только во Христе мы можем найти правильный ответ. Он открывает и даёт нам Свою мудрость, которая ведёт к жизни и процветанию. Его мудрость – искупление от смерти и разрушения. “Надейся на Господа всем сердцем твоим; и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои” (Притчи 3: 5-6). Притчи Соломона подразделяются на самые разные темы: О Господе, о богатстве, об успехе, об воспитании детей, о браке, о семье, о женщинах, об нечестивых, о праведных, о благосостоянии, о репутации, о гордости, о смирении, и конечно же, о мудрости и о глупости. Главы 1-9 написаны отцом, дающим наставление юному сыну. Главы 10-29 составляют основную часть и являются коллекцией притч, адресованных различным сферам жизни, как общее образование. Последние две главы написаны Агуром и Лемуилом. Как упоминалось выше, возможно эти люди были превдонимами Соломона. Видно, что Агур и Лемуил тоже боялись Бога и эти главы дополняют мудрые советы к остальным главам и книге Притчей в целом.
Как применить мудрость на практике?
Мудрейшая книга Притчей Соломона, написанная более трех тысяч лет назад заключает в себе бесценное сокровище мудрости для всех поколений на земле на протяжении всех прошедших, настоящих и последующих веков. Однажды на работе подойдя к одному коллеге, я сказала, как с годами чувствую, что моя душа не стареет. Он ответил: «Это у Вас так. А я чувствую старость.» «В таком случае, у Вас приобретается мудрость,» — ответила я. «Да, нет! Что Вы такое говорите? Я до сих пор делаю столько глупостей. Ни о какой мудрости не может быть и речи,» – возразил коллега. Я постаралась его переубедить. Было бесполезно. Тогда я подумала, как отвергая Бога, человек добровольно отвергает Божью мудрость. Как жаль! А Бог ведь предлает мудрость каждому! Писание говорит просто и понятно: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5-7). Царь Соломон ничего другого, кроме мудрости, не просил у Бога. Это просьба была угодна Богу и Он наградил мудростью молодого царя Соломона. А как насчёт Вас? Желаете ли Вы быть мудрыми? Возможно, как мой коллега отвергните мудрость добровольно. Всё же, я предлагаю Вам заглянуть на некоторые жемчужинки Божьей мудрости в притчах Соломона.
- Усвойте золотые правила поведения и манеры. Будьте мудрыми. Будьте порядочными. Просто и доступно. Изучайте в точности Божьи заповеди в Библии. Следуйте советам Соломона. Посвящайте для этого много времени в изучении Священного Писания. «Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты» (Притчи 1:3).
- У Бога – начало мудрости. Богобоязненное почитание премудрого Бога – это и есть мудрость. Признайте Его могущество и величие в ежедневной личной жизни. Соломон прекрасно объясняет, как приобрести мудрость у Бога. В искренней молитве просите у Бога мудрости. Он ответит Вам через Священное Писание, через Божье откровение свыше или через наставления старших братьев и сестёр во Христе. Правильный выбор в жизни – зависит от Вашего решения. «Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.» (Притчи 1:7)
- Научитесь правильно распоряжаться своим имением. Прислушайтесь к совету Соломона. Доверяйте Господу тем, что Он даёт нам. Распределяйте Ему часть достояния и это послужит огромным благословением. «Чти Господа своим достоянием, первыми плодами от всех своих урожаев» (Притчи 3:9).
- Приобретение мудрости – самое большое достижение в жизни каждого человека. Тот мудрый человек, кто посвятил свою жизнь для Господа. Господь является нашей защитой от всякого рода зла и во всякое время. «Приобретай мудрость, приобретай разум; не забывай моих слов и не отклоняйся от них. Не оставляй мудрости, и она защитит тебя.» (Притчи 4:5-6).
- Самое главное богатство в жизни – это забота о чистоте сердца. Это приведёт к благоденствию. «Больше всего хранимого, храни сердце твоё потому что от него источники жизни» (Притчи 5:23).
- Много притчей говорят о важности послушания детей родителям, бдительности, рассудительности, знании, предохранения себя от амморальности : «Сын мой! Внимай мудрости моей, и приклони ухо твоё к разумению моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание.» (Притчи 5:1-2). «Сын мой! Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей» (Притчи 6:20). «Сын мой! Храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. Чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои..» (Притчи 7:1,5).
- Приобретение и изучение Мудрости превыше всех земных сокровищ, превыше золота и серебра и других драгоценнейших камней. В мудрости содержится смысл жизни и сама жизнь. «Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею..» (Притчи 8:10-11).
- Мудрость – не многословна и назидательна. Есть чему поучиться всегда. «В многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.» (Притчи 10:19).
- Хотите иметь благословенную семью? Тщательно изучайте притчи Соломона до вступления в брак и в браке. Вы обретёте мудрость и бесценные советы: «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.» (Притчи 14:1). «Кто найдёт добродетельную жену? Цена её выше жемчугов.» (Притчи 31:10).
Читайте Библию, размышляйте над Божьими заповедями, притчами и мудрыми советами Соломона, будьте мудры и благоразумны в Боге!
Автор статьи: Татьяна Мороз
«Это тоже пройдет» — притча о царе Соломоне
«Соломон, могущественный и богатый царь, решил испытать свои самый верный и доверенный министр Бенайя Бен Иехояда, попросив у него невыполнимая задача. Царь просит Ванею найти для него кольцо, зная, что хорошо, что кольца, обладающего магической силой, не существует. «Если счастливый человек смотрит на это, ему становится грустно, и если грустный человек смотрит на это, он становится счастливым », он говорит ему. Он выражает желание носить кольцо на праздник Суккот, который составляет шесть лет. через несколько месяцев.После нескольких месяцев поисков Бенайя обнаруживает себя, накануне вечером Суккот, прогулка по самому бедному району Иерусалима. Он встречает ювелира, который, Когда его спросили, слышал ли он о таком кольце, достает из кармана простое золотое кольцо, на которое он добавляет гравировку. Ванея возвращается как раз накануне Суккот, чтобы передать царю кольцо, которое он просил. Когда король смотрит на На гравюре он читает четыре слова: «gam zeh ya’avor», что переводится как «Это тоже пройдет» или «Это тоже пройдет».В этот момент Соломон понимает что его мудрость, огромное богатство и сила мимолетны, на один день он будет ничем иным, как прахом ». Вероятно, большинство из вас уже знали эту историю, но я принес здесь, чтобы заставить нас переосмыслить.«Это тоже пройдет »может быть неудобным фразу, наслаждаетесь ли вы всем, что есть в вашей жизни, и это может быть очень комфортно, если вы проводите тревожные дни, но самое главное здесь то, что это заставляет нас остановиться и задуматься; что мы должны наслаждаться всеми хорошими моментами нашей жизни, даже больше, маленькими приятными вещами, временем с нашей семьей и друзьями, улыбкой, смехом, нашими отпускными днями, нашей работой, все и будь благодарен за все, что делает нас счастливыми.С другой стороны мы должны понимать, что каждый раз, когда мы сталкиваемся с трудной ситуацией в нашем жизнь, рано или поздно это тоже пройдет.
Быть мой друг здесь и в Facebook, судьба или выбор? Посмотрим…
Мой мысли, теперь твоя очередь. Что вы думаете?
Суд над царем Соломоном
Переключить навигацию- Библия Переключить раскрывающийся список
- Версии Библии
- Стих дня
- Стихи по теме
- Планы чтения
- Параллельная Библия
- Книги Библии
- Сравнить переводы
- Аудио Библия
- Подстрочная Библия
- Исследование Toggle Dropdown
- Библиотека
- Комментарии
- Согласование
- Словари
- Энциклопедии
- Библейские рассказы
- Книги Апокрифы
- Словари
- Инструменты Переключить раскрывающийся список
- Живые статьи Библии
- Посвящения
- Вдохновения
Суд Соломона | Истории и история царя Соломона
Одна из самых известных библейских историй о выдающейся мудрости царя Соломона, получившая выражение «Суд Соломона», связана с умной тактикой, с помощью которой Соломон разрешил буквально неразрешимый спор.История, рассказанная в Царствах 3: 16-28, повествует о двух проститутках, которые пришли к царю Соломону и принесли с собой одного младенца.
Каждая мать рассказывала одну и ту же историю: что они обе жили вместе, что обе родили ребенка, что один ребенок умер утром и что живой ребенок был ее. Каждая мать обвиняла другую в том, что, обнаружив, что ее ребенок умер ночью, ее мать украла живого ребенка другой матери и заменила его мертвым ребенком.Таким образом, каждая мать утверждала, что проснувшись утром, она обнаружила на своей груди мертвого ребенка, который ей не принадлежал.
В подобном споре, где нет доказательств или свидетелей, решение царя Соломона является захватывающим. После некоторого размышления он потребовал, чтобы перед ним подали меч. Он заявил, что существует только одно справедливое решение, а именно: живой ребенок должен быть разделен на две части, причем каждая женщина получает половину ребенка. Услышав этот ужасный приговор, настоящая мать младенца закричала от ужаса и боли: «Пожалуйста, милорд, отдайте ей живого ребенка — не убивайте его!» Однако лгунья в своей горькой зависти воскликнула: «Это не будет ни моим, ни вашим — разделите!» Понимая, что инстинкты истинной матери призваны защитить своего ребенка, Соломон немедленно отдал ребенка настоящей матери, которая была готова отказаться от своего ребенка, чтобы спасти ему жизнь.
Рассказ о дерзком вердикте Соломона, который вытеснил правду в споре и выявил, кто говорил правду, а кто лгал, часто использовался метафорически, чтобы изобразить решение, которое может разрушить предмет спора. вместо того, чтобы позволить любой из сторон спора участвовать в нем. По иронии судьбы, конечно, в библейской истории Соломон в своей мудрости действительно избежал разрушения предмета спора, а именно младенца, и вынес истинное суждение, основанное на своем глубоком знании человеческой природы.
Печати доступны на Амулете царя Соломона!
Соломон строит храм — Библейская миссия
Ссылка на Священное Писание: 1 Царств 6-7; 8: 1-9: 9
Предлагаемый акцент: Красивые церковные здания ничего не значат, если люди, которые поклоняются в них, не служат Господу.
… ..… ..… ..… ..… ..… ..
Обзор истории:
Соломон построил фантастический храм для Господа. Он заменил шатер скинии, который использовался со времен Моисея.После завершения строительства храма Господь напомнил Соломону, что если люди когда-нибудь отвернутся от Него, то этот огромный красивый храм ничего не будет значить.
Справочное исследование:
Найдите время, чтобы внимательно прочитать сегодняшние отрывки из Священных Писаний. Ваша визуализация великолепия храма поможет вам донести историю до ваших учеников.
Прошло примерно четыре года с тех пор, как Соломон стал царем. Утвердив свои претензии на престол, Соломон приступил к своим строительным проектам.На дворец и храм потребуется 20 лет (3 Царств 9:10).
Строительство храма было, вероятно, самым значительным событием правления Соломона. После истерзанных войной лет судей, Саула и Давида Израиль, наконец, начал наслаждаться обещанным Богом «покоем». Строительство храма символизировало этот мир и стабильность.
Одним из величайших желаний Давида было построить храм для Бога. Хотя Давид был самым благочестивым царем Израиля, Бог не хотел, чтобы Давид построил храм.Дом Божьего мира не должен был строиться королем-воином. Таким образом, эта работа выпала на долю того, кто был известен не своей военной доблестью, а своей благочестивой мудростью, царем Соломоном.
Соломон призвал около 30 000 человек со всего Израиля, чтобы они помогали заготавливать лес в Ливане. Они были разделены на три смены. Смены чередовались ежемесячно, так что мужчины провели один месяц в Ливане и два месяца дома в те годы, которые потребовались для заготовки леса (3 Царств 5: 13-14).
Соломон также призвал более 150 000 рабочих из потомков предыдущих жителей земли. Эти работники добыли и перевезли весь камень для храма (2 Паралипоменон 2: 17-18).
Две недели празднования посвящения храма были великолепными и наполненными фанфарами и церемониями. Это было особое время в истории народа Израиля. Принимая во внимание это, интересно отметить, что Господь ждал, пока все толпы будут отправлены домой (8: 65-66), прежде чем Он явился Соломону с особым посланием.Возможно, Господь не хотел, чтобы новое послание потерялось в фанфарах. Он особенно хотел, чтобы Соломон обратил внимание на НАИБОЛЕЕ важную причину, по которой был построен храм, — на БОГА. Господь сказал Соломону, что отвергнет храм, если Соломон или его потомки не будут ходить путями Господа (9: 6-9).
Соломон и израильтяне стремились предоставить своему Богу достойное жилище. И построенный ими храм действительно был великолепен. Господь дал понять, что Его присутствие было там (8: 10-11), но его присутствие было условным.Даже Соломон понимал, что Господь не ограничивался одним зданием (8:27).
Господь явил Свое присутствие в храме. Сегодня Господь показывает Свое присутствие в сердцах верующих. Господь по-прежнему не ограничивается физическим зданием (1 Коринфянам 3: 9-17 и Ефесянам 2: 19-22). Если мы сосредоточим нашу духовную жизнь на красивом церковном здании, то упустим САМОЕ важное.
верх
Способ представить историю:
Найдите фотографии всех типов церковных зданий и принесите их в класс.Вы можете даже попросить детей описать или нарисовать свое идеальное церковное здание. Ведите дискуссию к мысли, что тип здания не имеет значения. БОГ — самый важный.
верх
История:
Ковчег Завета был особой коробкой из золота. Это ящик, сделанный во времена Моисея. Внутри ковчега находились две каменные скрижали, на которых были написаны 10 заповедей. Еще со времен Моисея Ковчег Завета хранился в особом шатре — Скинии.Скиния была местом, куда приходили священники приносить жертвы и поклоняться Господу. Весь народ Израиля знал, что скиния была особенным местом для Бога. Скинию и Ковчег Завета переносили с места на место.
Царь Давид думал, что он построит прекрасное здание или храм Господу. Он думал, что Ковчег Завета следует хранить в здании, а не в палатке. Таким образом, он будет оставаться на одном месте, а не перемещаться.Но Господь не хотел, чтобы Давид построил храм. Он хотел, чтобы его построил сын Давида, Соломон.
Когда умер царь Давид, новым царем стал Соломон. Царь Соломон разработал множество планов храма, и храм, который он построил, был особенным. Он был сделан из особого камня снаружи и из кедра внутри. Стены из кедрового дерева украшены красивыми изображениями ангелов, пальм и цветов. Пол храма был сделан из чистого золота.
Было две основные комнаты.Самая большая комната называлась Святым местом, и входить в нее могли только священники. Была также комната поменьше с золотыми стенами, называемая Святым Святых. Только Первосвященник мог войти во Святое Святых. Внутри этой комнаты находились два огромных ангела, вырезанных из оливкового дерева. Их крылья тянулись из одной стороны комнаты в другую. Соломон даже покрыл эти ангельские статуи золотом. Все это прекрасное золото и прекрасная резьба показали, насколько прекрасен Бог. На строительство храма у тысяч рабочих ушло семь лет.
Когда храм был построен, Соломон послал за священниками, чтобы они пошли и забрали Ковчег Завета и всю особую мебель, которая была в Шатре Скинии. Священники поместили Ковчег в Святое Святых — в новый храм. Они также разместили внутри храма всю особую мебель. Были специальные подставки для светильников, стол, жертвенник для курения и чаша.
Когда Ковчег и особая мебель были помещены внутри храма, огромное облако заполнило Святое Святых.Облако было таким густым, что священники не могли видеть достаточно, чтобы выполнять свою работу. Все знали, что присутствие Господа было в Храме.
Соломон пригласил всех людей прийти в храм для особого посвящения. Торжества для храма длились две недели. Было много речей и особых молитв. Наконец, Соломон сказал всем людям, что пора идти домой.
Когда все ушли, Господь сказал Соломону: «Я доволен храмом, который ты построил для меня, Соломон.Только запомни одну вещь. Храм красивый, и все будут думать обо мне, когда придут сюда. Пока вы и люди подчиняетесь мне и следуете моим учениям, храм будет прекрасным местом. Но если ты или люди не послушны меня, то все золото и прекрасная резьба ничего не будут стоить ».
Царь Соломон пообещал Господу, что всегда будет следовать за ним. Соломон понимал, что неважно, насколько красив храм, если в храме не было Бога, неважно, насколько он красив.Храм без Бога был ничем.
верх
Вопросы для обзора:
- Кто был первым царем, который захотел построить храм? Царь Давид
- Сколько комнат было в основной части храма? Два — Святое место и Святое Святых
- Что за особая коробка была помещена в Святое Святых? Ковчег Завета
- (Вопрос с подвохом) Какая часть храма была самой важной? Бог!
Предложений песен:
Учебная деятельность и ремесла:
(Как выбрать лучшие учебные занятия для моей учебной ситуации)
Деятельность:
- Используйте библейские энциклопедии, чтобы найти фотографии, изображающие храм Соломона.Помните, это был оригинальный храм. Позже мы узнаем, как был разрушен храм Соломона, и на его месте был построен новый (менее величественный) храм. О втором храме мы читаем в Новом Завете.
- Предложите посетителю прийти и рассказать о необычных местах, где они бывали на воскресных богослужениях (снаружи, в палатке, в чьем-то доме и т. Д.). Помогите детям понять, что здание церкви не является центром поклонения.
- Найдите Иерусалим на карте.
- Детям постарше будет интересно увидеть фотографии современного Иерусалима. Сейчас на месте храма построена огромная мусульманская мечеть.
- Дети младшего возраста могут найти слова «Царь Соломон построил храм». Рабочий лист для печати.
- Раздайте различные строительные материалы и позвольте детям построить свой собственный храм. Вы можете использовать настоящую древесину и гвозди или любые строительные игрушки, такие как кубики или лего.
- Храм был красивым местом, которое Бог повелел построить Соломону, чтобы символизировать святость его присутствия.Создайте в своем классе «особое и святое» место, где дети могут молиться и говорить о том, насколько свят и особен Бог.
Ремесла:
- Нарисуйте или раскрасьте автопортреты и напишите на картинке 1 Коринфянам 3:16.
- Дети постарше могут построить модель храма.
- Для детей младшего возраста: скопируйте или нарисуйте изображение храма и помогите детям наклеить блестящую бумагу, ткань или драгоценности по краям в качестве рамки. Также подойдет любой метод ремесла, например, краски и блестки.Как вариант, вы также можете просто написать такие слова, как «Храм Соломона, особое место Бога» в середине листа бумаги, и попросите детей разукрасить их, чтобы сделать вокруг них рамку. См. Ссылки ниже, чтобы найти раскраски с изображением храма.
Посетите страницу «Идеи преподавания» на этом веб-сайте, чтобы найти идеи, которые можно адаптировать к любому уроку.
Щелкните здесь, чтобы просмотреть печатные формы «Соломон строит храм», чтобы напечатать их на бумаге формата A4.
Щелкните здесь, чтобы просмотреть печатные формы «Соломон строит храм» (размер Letter — США)
верх
Другие интернет-ресурсы:
верх
Нравится:
Нравится Загрузка…
Царь Соломон Маг
Согласно легенде, царь Соломон был не только самым мудрым человеком в стране, но и обладал магическими способностями. К эпохе Возрождения на его имя было написано несколько магических текстов (называемых гримуарами). В этой серии статей делается попытка проследить корни того, как царь Соломон стал могущественным магом.
3 Царств
Предки Христа: Давид, Соломон — МикеланджелоСоломон был мудрым сыном Давида и правителем Израиля и Иудеи в 10 веке до нашей эры.Самые ранние упоминания о Соломоновом фольклоре исходят от 3 Царств, где мудрость Соломона превосходит всех жителей Востока и всю мудрость Египта. Автор 3-й книги Царств щедро описывает необъятное царство Соломона, его великие знания и мудрость. упоминая, что Соломон произнес 3000 притч и 1005 песен:
Иуда и Израиль были многочисленны, как песок на берегу моря; они ели, пили и радовались. Теперь Соломон правил всеми царствами от Реки до земли Фибстийцев и до границы Египта … Ибо он владел всем к западу от Реки, от Тифсы до Газы, над всеми царями к западу от Реки; и вокруг него был мир со всех сторон.И пропали Иуда и Израиль в безопасности, каждый под своей виноградной лозой и своей смоковницей, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона …
Бог дал Соломону мудрость и очень великую проницательность и широту разума, сотворил песок, который находится на берегу моря. Мудрость Соломона превзошла мудрость всех сынов востока и всю мудрость Египта. Ибо он был мудрее всех людей, чем Ефан Езрахитянин, Еман, Калкол и Дарда, сыновья Махола; и его слава была известна во всех окрестных народах.Он также произнес 3000 пословиц, а его песен было 1005. Он говорил о деревьях, от кедра в Ливане до иссопа, который растет на стене; он говорил также о животных, птицах, пресмыкающихся и рыбах. Люди приходили из всех народов, чтобы послушать мудрость Соломона, от всех царей земли, которые слышали о его мудрости. — 3 Царств 4: 20-21, 24-25, 29-34
Ко II веку до нашей эры переводчики Септуагинты (греческий перевод Библии) написали не 1005, а 3000 песен.
Возможно, в еврейских кругах также существовало движение за признание Соломона досократического философа. Еврейский перипатетик Аристобул (150 г. до н. Э.) Называл Соломона «одним из своих философских предшественников». Другой еврей, Бен Сира, приписал ему универсальную мудрость.
Мудрость Соломона
Мудрость Соломона — Джеймс ТиссоАпокриф Мудрость Соломона (220 г. до н. Э. — 50 г. н. Э.) Упоминает Соломона, молящегося и принимающего «дух Мудрости». Через Мудрость Соломон знает астрологию и «силы духов» или «силы духов» в этом переводе.
Ибо именно он дал мне безошибочное знание того, что существует, чтобы знать структуру мира и активность элементов в начале, конце и середине времен, смену солнцестояний и смену времен года, циклы года и созвездия звезд, природа животных и нрав диких зверей, силы духов и рассуждения людей, разновидности растений и достоинства корней. Я узнал, что такое секреты и что очевидно, ибо мудрость, творец всего, научила меня.WisSol 7: 17-21
Считается, что это самое раннее упоминание о способности Соломона командовать демонами.
Соломон в Кумране
В Свитках Мертвого моря есть очень фрагментированный апокрифический псалм (11Q11 [11Q PsAp]), в котором Соломон упоминается в связи с демонами.
[Давида. Что касается слов заклинания] во имя [YHWH…] […] Соломона, и он будет призывать [имя YHWH] {, чтобы освободить его от всех бед духов, Из дьяволов.[Лилит,] [совы и шакалы.] Это дьяволы, и первенство их [это Белиал], который [правит] бездной [тьмы]…
Соломон в Евангелиях
Процессия царицы Савской и встречи царицы Савской и царя Соломона — Пьеро делла ФранческаВ Евангелии от Матфея, которое, по мнению многих ученых, было написано для еврейской аудитории, Иисус утверждает, что
Царица Юга восстанет на суд вместе с этим поколением и осудит его, потому что она пришла со всех концов земли, чтобы послушать мудрость Соломона, и теперь здесь есть один, более великий, чем Соломон.- Матф. 12:42
Рассказ Иосифа о Соломоне
Около 70 г. н. Э. Иосиф Флавий составил свои «Древности» и включил отрывок о Соломоне. Ссылаясь на 3 Царств, Соломон больше не произносит 3000 притч и поет 1005 песен, но теперь он является автором 3000 книг пословиц и 1005 книг од. Соломон также умел сочинять заклинания для исцеления больных и изгнания нечистой силы. Вера в то, что первоначальный Иерусалимский Храм был построен со сверхъестественной помощью, также возникла у Иосифа Флавия.
Иосиф Флавий пишет о предании Соломона как мага в его «Древностях» 8.2.5 (93-94 гг. до такой степени, что он ничем не уступал египтянам, которые, как говорят, были выше всех людей в понимании; более того, действительно очевидно, что их проницательность была намного ниже, чем у короля. Он также превзошел и отличился мудростью над наиболее выдающимися среди евреев в то время своей проницательностью; Я имею в виду, что это Этан, Хеман, Халкол и Дарда, сыновья Махола.Он также сочинил книги из тысячи пяти од и песен, из трех тысяч притч и подобий; ибо он говорил притчу о всяком дереве, от иссопа до кедра; и то же самое и о животных, обо всех видах живых существ, будь то на земле, в море или в воздухе; ибо он не был незнаком с какой-либо из их природы и не опускал вопросов о них, но описал их всех как философ и продемонстрировал свое прекрасное знание некоторых их свойств.
Бог также дал ему возможность научиться тому умению, которое изгоняет демонов, что является наукой, полезной и оздоровительной для людей. Он также сочинил такие заклинания, которые облегчают смуту. И он оставил после себя манеру использования экзорцизма, с помощью которого они изгоняют демонов, чтобы они никогда не вернулись; и этот метод лечения имеет огромную силу по сей день; ибо я видел одного человека из моей страны, имя которого было Елеазар, освобождая демонических людей в присутствии Веспасиана, его сыновей и его военачальников, и всего множества его солдат.Способ исцеления был таким: он приложил кольцо с ступней одного из видов, упомянутых Соломоном, к ноздрям бесноватого, после чего вытащил демона через ноздри; и когда этот человек немедленно упал, он отрекся от него, чтобы больше не возвращаться в него, по-прежнему упоминая о Соломоне и декламируя заклинания, которые он сочинил.
И когда Елеазар убедил и продемонстрировал зрителям, что он обладает такой силой, он поставил на некотором расстоянии чашу или таз, полный воды, и приказал демону, выходя из человека, опрокинуть его, и таким образом дать зрителям понять, что он оставил человека; и когда это было сделано, мастерство и мудрость Соломона проявились очень ясно: по этой причине все люди могли знать безмерность способностей Соломона, и то, как он был любим Богом, и что необычайные добродетели всех видов чем был наделен этот царь, возможно, не будет неизвестно никому под солнцем, по этой причине, я говорю, это то, что мы начали так много говорить об этих вещах.
Другие ранние источники
В течение первой половины второго века появилось больше упоминаний о Соломоне. В книге Псевдо-Филона Liber Antiquitatum Biblicarum Давид играет на своей лире песню, чтобы изгнать демона от Саула. Он заканчивает песню намеком на Соломона как на будущего экзорциста:
, из которого через время рожденный из моих чресл будет править вами — Псевдо-Филон 60: 3
Еще одно упоминание было найдено в Парижских магических папирусах. под названием Logos Hebraikos , в котором также описывается Соломон как экзорцист и упоминается его магическое кольцо.
Наконец, есть Завет Соломона (TSol) (2 век н.э.), в котором описывается, как Соломон строил Иерусалимский Храм с помощью демонов. В тексте утверждается, что Соломон написал Завет в попытке записать всю свою мудрость после того, как он потерял свои силы.
Магические силы Соломона расширяют
Земной шар, луна, солнце (астрономия) — Джорджоне Послание к Ровоаму (EpReh) содержит отрывок с подзаголовком « О гигромантии », в котором Соломон наставляет своего сына Ровоама о том, как использовать гадание и астрологию для обеспечения половой жизни. удовлетворение, здоровье, сила и богатство.В основе магии Соломона лежит точное понимание астрологии и космологии. Соломон наставляет Ровоама, на какой планете правит каждый день недели и какие добрые и злые духи связаны с каждым часом дня. Как только Ровоам узнает, какие силы находятся под контролем в любое время, он может использовать их энергию с помощью магических ритуалов и молитв. Этому предшествуют строгие монотеистические молитвы к Богу о дарении власти управлять этими небесными силами.Соломон тщеславный
В корпусе Наг-Хаммади Второй трактат Великого Сета издевается над Соломоном:
Соломон был посмешищем, так как он думал, что он Христос, став тщеславным через Хебдомад — Трактат.Сет 63: 11-15
49 Андрогинные демоны
О происхождении мира относится к Книге Соломона, а демонология может происходить из ЕрРе
Затем Смерть, будучи андрогинной, смешалась со своей (собственной) природой и породил семь андрогинных потомков. Вот имена мужских: Ревность, Гнев, Слезы, Вздохи, Страдания, Плач, Горький плач. И это имена женщин: Гнев, Боль, Похоть, Вздох, Проклятие, Горечь, Ссорство.У них были сношения друг с другом, и каждый из них породил семь, так что их насчитывается сорок девять андрогинных демонов. Их имена и их влияние вы найдете в Книге Соломона. — Ориг. Мир 106: 20 — 107: 10
Апокалипсис Адама
Апокалипсис Адама 7: 13-16 ссылается на Соломона, командующего армией демонов в списке из 13 ложных объяснений происхождения фигуры искупителя, называемой Фотор. (150 г. н.э.)
«Четвертое царство говорит о нем, что он произошел от девственницы.[…] Соломон искал ее, он и Ферсало, и Зауэль, и его армии, которые были посланы. Сам Соломон послал свою армию демонов на поиски девственницы. И они не нашли того, кого искали, но Деву, которая была им дана. Они привели именно ее. Соломон взял ее. Дева забеременела и родила там ребенка. Она кормила его на границе пустыни. Когда он был насыщен, он получил славу и силу от семени, из которого он был рожден. И вот он подошел к воде.
Завет истины
Завет истины (IX, 3) в Кодексе Наг-Хаммади также говорит о том, что Соломон приказал демонам построить свой храм (2–3 вв. Н. Э.):
«Они нечестивы. в их поведении! Некоторые из них отпадают к поклонению идолам. С другими живут бесы, как и с царем Давидом. Он тот, кто заложил основание Иерусалима; и его сын Соломон, которого он родил в прелюбодеянии, — это тот, кто построил Иерусалим с помощью демонов, потому что получил власть.Когда он закончил строительство, он заключил демонов в храм. Он поместил их в семь сосудов для воды. Они долгое время оставались в кувшинах, брошенных там. Когда римляне подошли к Иерусалиму, они обнаружили кувшины, и сразу же демоны выбежали из кувшинов, как те, кто сбежал из тюрьмы. И после этого кувшины оставались чистыми. И с тех дней они живут с людьми, находящимися в неведении, и остались на земле.
Кто такой Давид? А кто такой Соломон? А что за фундамент? А какая стена окружает Иерусалим? А демоны кто? А что такое кувшины? А кто такие римляне? Но это тайны … »
* (после этого текст становится очень фрагментированным)
Соломон заставляет демонов помогать в строительстве храма
Соломон посвящает храм в Иерусалиме — Джеймс Тиссо Еще одна рукопись, находящаяся в настоящее время в Библиотеке Джона Райлендса, рассказывает« Легенда о Соломон и Фавор ».Страницы датируются примерно 10 веком, но считается, что легенда относится именно к этому периоду. Рукопись (CCM: JrylLib 85) объясняет, как Соломон заставлял демонов резать камни и строить Храм. Демоны работали по ночам и были так шумны, что царь язычников Табор планировал вести войну против Соломона. Как только он понял, что Соломон командует демонами, он отказался от этого плана.Мандейский Гинза , который, как считается, относится к началу 2-го века, утверждает, что Соломон имел власть как над демонами, так и над разработчиками (астро-силами).Однако эти силы не участвовали в строительстве Иерусалима или Храма.
Власть Соломона над демонами
Зосим из Панополиса (300 г. н.э.) писал о славе Соломона как экзорциста. Он упоминает потерянную работу под названием Семь Небес , в которой объяснялось создание Соломоном магических сосудов и формул для заклинания демонов. Зосим отмечает бутылки, которые были специально созданы для поимки демонов.
Наконец, текст под названием Сефер ха-Разим утверждает, что Соломон имел доступ к «Книге тайн», которая давала ему возможность использовать демонов для выполнения таких задач, как завоевание сердца богатой женщины, поимка и возвращение беглецов, предоставление бессонница врага, разжигание духовки на морозе, отмена плохого решения суда, защита солдата в бою, победа на скачках и наполнение дома огнем, в то же время удержание дома от сгорания в качестве доказательства своего сила.
Ссылка
Копи царя Соломона Главы 1 и 2 Краткое содержание и анализ
Резюме
Глава 1
Аллан Кватермейн открывает свой счет, объясняя причины его записи: во-первых, потому что сэр Генри Кертис и капитан Джон Хорошо спросили его; во-вторых, потому что он восстанавливается после нападения льва, повредившего его ногу, и ему больше нечего делать; в-третьих, развлечь своего сына Гарри, изучающего медицину в Лондоне; в-четвертых, потому что это странная история, и ее стоит рассказать.После небольших отступлений Куотермейн объясняет, как он был на борту Dunkeld и встретил сэра Генри Кертиса и капитана Джона Гуда. Двое мужчин знают Куотермейна по его репутации охотника на слонов. Сэр Генри спрашивает, знает ли Кватермейн легендарные рудники царя Соломона и человека по имени Невилл, который, как показывает сэр Генри, является его братом.
Глава 2
Сэр Генри Кертис спрашивает Квотермейна, что он знает о Невилле. Квотермейн заявляет, что слышал, что Невилл направлялся на поиски рудников царя Соломона.Удивленные этим знанием, сэр Генри и капитан Гуд спрашивают Квотермейна, что он слышал о рудниках царя Соломона. Куотермейн рассказывает историю другого охотника на слонов, Эванса, который рассказал Куотермейну легенду об алмазных рудниках. Эван получил информацию от уроженцев Трансвааля, включая знахаря, Исануси , который соединил Сулиманские горы с рудниками Соломона. Предполагается, что «Сулиман» является искажением слова «Соломон», но редактор отмечает, что это арабская форма имени.Двадцать лет спустя Квотермейн умер от лихорадки, когда он встретил другого путешественника, Хосе Сильвестра, который коротко разговаривает с Кватермейн и прощается с ним, заявив: «Если мы когда-нибудь снова встретимся, я буду самым богатым человеком в мире, и Я буду помнить тебя.
Неделю спустя, выздоровев от лихорадки, Квотермейн вместе со своими товарищами на охоте наткнулся на человека, почти умершего от воздействия стихии. Это не кто иной, как Хосе Сильвестр, которого Квотермейн и его люди выкармливают, чтобы выздороветь.Зная, что он скоро умрет, Сильвестр завещает свою связь с копями царя Соломона, документ, написанный его предком, Жозе да Сильвестра, в неясных подробностях описывающий местонахождение легендарных шахт.
Капитан Гуд и сэр Генри удивлены рассказом Куотермейна, последний принимает их изумление за недоверие и почти покидает свою роту. Двое мужчин заверяют Квотермейна, что верят его истории. Фактически, узнав о знакомстве Куотермейна как с легендой, так и с этим человеком, сэр Генри обращается за помощью к Куотермейну в поисках своего брата, который отправился на поиски алмазных рудников.Он так озабочен благополучием своего брата, что предлагает разделить алмазы в шахтах царя Соломона поровну между Квотермейном и капитаном Гудом, поскольку все, что он желает, — это безопасность своего единственного брата.
Анализ
Аллан Куотермейн представляет себя человеком с опытом, «пятидесятипятилетним последним днем рождения», который только сейчас начал попытку записать свою личную историю. Таким образом, Хаггард делает Квотермейна рассказчиком от первого лица, но неуклюжим с пером.В отличие от широко распространенных романов того времени, рассказчик Хаггарда не имеет образования: «В то время, когда другие мальчики ходили в школу, я зарабатывал себе на жизнь торговцем в старой Колонии» (Хаггард 5). Этот факт сигнализирует читателю о том, что последующий рассказ будет не гостиной, а рассказом о собственных диких приключениях человека. Сам Хаггард жил в Южной Африке, и именно его подробности об обстановке придают большее доверие рассказу Куотермейна. «Необразованный рассказчик» — это также условность, которая позволяет Хаггарду делать ошибки в спешке писать (он якобы написал Копей царя Соломона примерно за шесть месяцев), обвиняя при этом любые стилистические ошибки в неграмотном прошлом рассказчика.Время от времени на протяжении повествования, и особенно здесь, в первой главе, Куотермейн в своем рассказе блуждает не по теме, придавая повествованию более дружелюбный тон, чем можно было найти во многих романах о манерах, доступных читателям время.
Кроме того, Куотермейн упоминает только два литературных произведения, которые он читал когда-либо, — «Легенды Инголдсби» и «Ветхий Завет», тем самым предвещая как его частые ссылки на обе работы, так и его собственные приключения в мире, потерянном в далеком прошлом.
Сэр Генри Кертис и капитан Гуд также представлены в этой первой главе. Поначалу сэр Генри кажется Квотермейну знакомым, и этот факт подтверждается более ранним знакомством Куотермейна с братом сэра Генри. Квотермейн героически описывает сэра Генри как «одного из самых больших с грудью и длинноруких людей, которых я когда-либо видел» (Haggard 8). Далее он говорит, что сэр Генри «напомнил мне древнего датчанина» (хотя в редакционной заметке упоминается ненадежность Квотермейна как рассказчика, предполагая, что он думает о саксах).Капитан Гуд также описан в ярких выражениях, но он создан как фольга для Квотермейна. В то время как Куотермейн — грубый продукт охотничьей и торговой жизни, Гуд — «джентльмен», офицер Королевского флота. Для Квотермейна военно-морские офицеры более высокого уровня, чем обычные люди, и Гуд — настоящий офицер. На привередливость Гуда, которая сыграет большую (и более юмористическую) роль в их более поздних приключениях, намекает Куотермейн: «Он был так аккуратен и так чисто выбрит, что всегда носил окуляр в правом глазу». (Хаггард 10).
Рассказывая легенду об алмазных рудниках царя Соломона, Хаггард использует несколько творческих правдоподобий, чтобы прочно погрузить читателя в реальность этой удивительной истории. Куотермейн рассказывает легенду о шахтах, а не о Гуде или сэре Генри, тем самым приводя читателя к автоматическому принятию сказки. Куотермейн излагает историю так, как он слышал ее от других, придавая этому рассказу ощущение истории, в то время как различные редакционные детали подтверждают реальность истории, например, испанский «оригинал» письма Хосе да Сильвестры и сноска о том, что «Сулиман» по-арабски означает «Соломон.
Сэр Генри Кертис и капитан Гуд предлагают Кватермейну традиционный «призыв к приключениям» из многих героических историй о поисках. Кертис извлекает из Куотермейна свое знакомство с Невиллом, братом Кертиса, и отчаянное положение, в котором, должно быть, находится старший брат. Гуд пробуждает чувство чести и приключений Куотермейна, когда он сосредоточен на необходимости спасти товарища (Невилла) или помочь ему. человек (Кертис), но также выдвинул на первый план богатства Копей царя Соломона. Куотермейн, в истинной героической традиции, не хочет немедленно присоединиться к квесту, но ставит некоторые условия, напоминающие Одиссея (благополучие его сына), прежде чем он рассмотрит этот вопрос.
