Познай самого себя
Близкий друг Сократа Херефон* однажды отправился к дельфийскому оракулу с вопросом: «Есть ли в мире человек мудрее, чем Сократ?»
Оракул передал ответ Бога: «Нет человека мудрее Сократа».
Херефон с радостью передал этот ответ Сократу. Но, к его удивлению, Сократ повел себя так, будто он озадачен и даже испытывает некоторую неловкость.
Сократ не считал, что является самым мудрым и умным человеком на земле. Чтобы опровергнуть заключение, сделанное Богом, он решил найти человека, который окажется более мудрым и репутация которого будет выше уровнем.
Сначала он нашел политика. Политик был высокого мнения о своих знаниях и безостановочно говорил с Сократом. Сократ увидел самодовольство политика и его невежество. Он подумал: «Хотя этот человек ничего не знает о милосердии и красоте, он считает, что знает всё. По крайней мере, я признаю, что невежествен, поэтому, похоже, что я мудрее его».
Сократ
остался неудовлетворенным и продолжил
свои поиски.
Потом он встретил ремесленника. К его огорчению ремесленник совершал ту же ошибку, что и поэт. Он считал, что может делать все, потому что обладает хорошим мастерством. Гордыня разрушала его собственный интеллект.
В конце концов, Сократ осознал истинный смысл слов Бога. Бог не сказал, что Сократ является самым умным человеком на земле. Смысл его слов заключался в том, что среди других смертных Сократ является самым мудрым, потому что он осознает свое невежество.
В нашем мире можно обнаружить многих людей, имеющих высокое мнение о себе. Но многие ли из них станут искать доказательства своего незнания со смиренным сердцем?
«Познай
самого себя» — эти знаменитые слова,
начертанные на главной колонне храма
Аполлона в Дельфах, принесли Сократу
глубокую мудрость. Сегодня подтверждение
Сократа открывает нам ворота мудрости.
В процессе совершенствования, некоторые люди могут увидеть свои собственные привязанности и недостатки. Они рассматривают Закон как Учителя, отказываются от своих привязанностей и повышают свой Синьсин (природа ума, нравственность, моральный уровень). А другие не могут увидеть свои недостатки, или они даже не допускают мысли, что у них могут быть какие-либо недостатки, и они даже не хотят утруждать себя, чтобы выявить свои собственные проблемы. На самом деле, самые мудрые и самые усердные люди – это, вероятно, самые скромные и смиренные, те, которые могут всесторонне рассматривать свои собственные проблемы.
Познавать
себя до конца, занимать правильную
позицию, знать, что надо делать, а чего
надо избегать, иметь мужество взглянуть
на свои собственные слабости и честно
исправлять свои ошибки, — только так мы
можем стать настоящими совершенствующимися,
сможем повышаться и двигаться вперед.
Важнейшим
этапом в становлении Сократа как
мыслителя явилось провозглашение его
«мудрейшим из людей» Дельфийским
оракулом (об этом повествует Платон в
Апологии Сократа). Размышляя об этих
словах и сопоставляя их с собственным
убеждением в том, что он «знает только
то, что ничего не знает», Сократ пришел
к выводу, что это убеждение и делает его
мудрейшим, поскольку другие люди не
знают даже этого. Познание меры
собственного (и других людей) незнания,
к чему побуждают человека и значащиеся
при входе в дельфийский храм Аполлона
слова «Познай самого себя», стало общим
принципом сократовских исследований.
Он не считал себя Отелем мудрости, а
пытался лишь вызвать у человека стремление
к истине Известно изречение Сократа:
«Я знаю, что ничего не знаю .
Для
Сократа проблема человека, его внутренний
мир — главное. «Познай самого себя» — это
его изречение, в сущности, означает
требование постоянного познания каждым
человеком самого себя. Сократ увидел
опасность растворения человека в
хаотичной, «безосновной» субъективности
софистов, которая превращала человека
в нечто случайное, единичное, необязательное
даже для него самого.
Человеческое бытие не дано человеку изначально. Он может только сказать: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Человек может самостоятельно прийти к пониманию своей причастности единому идеальному началу, общему всем людям.
Повторяя
за Дельфийским Оракулом “Познай самого
себя”, Сократ обращается к проблеме
человека, к решению вопроса о сущности
человека, о его природе. Можно изучать
законы природы, движение звезд, но зачем
же идти так далеко, как бы говорит Сократ,
— познай самого себя, углубись в близкое,
и тогда, через познание доступных вещей,
ты сможешь прийти к тем же глубоким
истинам. Человек для Сократа — это,
прежде всего, его душа. А под “душой”
Сократ понимает наш разум, способность
мышления, и совесть, нравственное начало.
Если сущность человека — его душа, то
в особой заботе нуждается не столько
его тело, сколько душа, и высшая задача
воспитателя — научить людей взращиванию
души.
Познай самого себя говорит Алкивиаду Сократ в «Алкивиаде Первом». Но перед беседой с Сократом, Алкивиад был совершенно уверен в том, что отлично знает себя, потому и претендует на самые высокие роли в политической жизни полиса, в которую вот-вот должен вступить по возрасту. Он высок и красив, богат и знатен, но он ли это?! Нет. Это только то, что ему принадлежит, но не он сам.
Что такое этот сам?
Душа, только душа может владеть телом,
ибо она знает его. А чтобы владеть самою
собой, она должна знать также должна
знать себя, свои свойства. Увидеть себя
можно в зеркале или в чем-то подобном,
подобно глазу видящему себя в лучшей
части другого глаза – зрачке, душа видит
себя в лучшей части другой души –
разумной.
При помощи разума познается
вещь, а, следовательно, и должное,
справедливое обращение с ней.
«Услыхав это, стал
я размышлять сам с собою таким образом:
что бы такое бог хотел сказать и что это
он подразумевает? Потому что сам я,
конечно, нимало не сознаю себя мудрым;
что же это он хочет сказать, говоря, что
я мудрее всех? Ведь не может же он лгать:
не полагается ему это. Долго я недоумевал,
что такое он хочет сказать; потом,
собравшись с силами, прибегнул к такому
решению вопроса: пошел я к одному из тех
людей, которые слывут мудрыми, думая,
что тут-то я скорее всего опровергну
прорицание, объявив оракулу, что вот
этот, мол, мудрее меня, а ты меня назвал
самым мудрым.»1 В итоге мудрым не оказался
никто. На их фоне Сократ был не мудрым,
а мудрее, ибо знает свое незнание, а
другие и этого не знают. Но до того он
не знал и этого, следовал мнению
большинства (собственно, большинство
и образуется через общность мнения).
Мнение большинства было таково, что
мудрые есть! А почему мудрые? Потому,
что говорят мудрые вещи! А почему их
слова мудры? Потому что они мудрецы! Это
снова круг, только теперь круг глупости.
Познать
самого себя — это значит найти понятия
нравственных качеств, общие у людей;
убеждение в существовании объективной
истины у Сократа, что есть объективные
моральные нормы, что различие между
добром и злом не относительно, а абсолютно.
Сократ отождествлял счастье не с выгодой,
а с добродетелью. Но делать добро, можно,
лишь зная в чем оно: только тот человек
храбр, кто знает, что такое храбрость.
То есть именно знание того, что такое
добро и что такое зло делает человека
добродетельным, и зная ,что хорошо и что
плохо, человек не сможет поступать
дурно: нравственность — следствие знания,
точно так же безнравственность — следствие
незнания доброго.
Сократ
пробуждал у людей интерес к философии
и самопознанию, чего не смогли сделать
плачущий философ Гераклит, жалевший
«мокрые» души людей, и смеющийся над их
глупостью и несуразностью Демокрит. Те
возвышались над толпой, а он шёл к ней,
открытый для общения, не кичась
превосходством своего интеллекта,
передавая свои знания подросткам и
юношам, вступая с ними в длинные диалоги,
чтобы вместе приблизиться к истине,
научив их при этом логически мыслить,
рассуждать и анализировать.Познай самого себя.
Согласно приводимому
Аристотелем преданию, Сократ в молодости
посетил Дельфы (Дельфийский храм
пользовался громадным авторитетом
среди всех эллинов). Его взволновала и
захватила призывная надпись «Познай
самого себя». Это изречение послужило
толчком к философствованию и предопределило
основное направление его философских
поисков истины. Сократ воспринял это
изречение как призыв к познанию вообще,
и выяснению смысла, роли и границ
человеческого познания в соотношении
с божественной мудростью.
Речь шла о
принципе познания человеком своего
места в мире.
Сократовское
проникновение в существо человеческих
требовало новых, истинных путей познания.
Философский интерес Сократа к проблемам
человека и человеческого познания
знаменовал собой поворот от прежней
натурфилософии к моральной философии.
Человек и его место в мире стали
центральной проблемой этики Сократа и
главной темой всех его бесед. Переход
от натурфилософии к моральной философии,
связанный с именем Сократа, произошел
не сразу. Первоначально, молодой Сократ
был охвачен настоящей страстью к Познани.
Природы, к исследованию причин земных
и небесных явлений, их возникновению и
гибели. В подобных стихийно-научных
размышлениях Сократ опирался на
натурфилософские положения своих
предшественников. Предложенные ими
объяснения явлений природы не удовлетворяли
молодого Сократа. В пору этого разочарования
состоялось знакомство Сократа с учением
Анаксагора. Сократу на время показалось,
что он нашел, наконец, учителя, который
ему откроет причину бытия.
Но вскоре он
увидел непоследовательность учения
Анаксагора.
Она состояла в том, что Ум вначале провозглашается им в качестве принципа, который всему в мире сообщает порядок и служит причиной, но когда дело доходит до объяснения конкретных явлений, этот Ум бездействует, поскольку порядок вещей и их причины определяются не этим Умом, а самими природными вещами – водой, воздухом, эфиром и т.п. Тем самым подменяется понятие причины естественных явлений самими этими явлениями, их столкновениями и стихийной игрой. По Сократу же, истинная причина естественных явлений коренится не в них самих, а в божественном разуме и мощи; сами же явления природы – лишь сфера приложения причины, но не ее источник.
Придя к выводу о
неправильности исследования причины
бытия, как он ее понимал, эмпирическим
путем, на основе данных органов чувств,
Сократ перешел к философскому рассмотрению
истины бытия и отвлеченных понятий. С
этой точки зрения критерием истины
является соответствие того, что познается,
своему понятию.
Своей трактовкой истины в понятиях Сократ перевел проблематику познания в новую плоскость, сделав предметом философского познания само знание. Все бытие, лишенное собственного разума и смысла, вытеснено из этого предмета, исключено из него. Сократовская философия имеет дело не бытием, но со знанием о бытии. И это знание – результат познания в понятиях божественной по своему характеру причины, а вовсе не эмпирического изучения вещей и явлений бытия.
Истинное познание, как его понимал Сократ, призвано дать человеку верные ориентиры для его повседневной жизни. Поэтому ценность всякого познания – природных, людских и божественных явлений и отношений – в том, чтобы научиться разумно вести человеческие дела. Дорога самопознания ведет человека к пониманию своего места в мире, к уяснению того, «каков он по отношению к пользованию собой как человеком»1.
Философски возвысив
разум и признав за ним универсальную
мощь, Сократ подчинил его господству
все космические и земные дела.
Знание
в трактовке Сократа предстало в качестве
единственного должного регулятора и
подлежащего критерию человеческого
поведения. Тем самым он вдохнул новую
жизнь в старую мудрость: «Познай самого
себя».
Суть же своих философских забот Сократ однажды с некоторой досадой выразил Федру: «Я никак еще не могу, согласно дельфийской надписи, познать самого себя» Дело в том, что над входом в храм Аполлона в Дельфах было начертано:познай самого себя! Призыв «Познай самого себя!» стал для Сократа следующим девизом после утверждения: «Я знаю, что я ничего не знаю». Оба они определили суть его философии.
Самопознание имело для Сократа вполне определенный смысл. Познать самого себя—значит познать себя как общественное и нравственное существо, притом не только и не столько как личность, а как человека вообще. Главное содержание, цель философии Сократа—этические вопросы. Аристотель позднее в «Метафизике» скажет о Сократе: «Сократ занимался вопросами нравственности, природу же в целом не исследовал» (1, 6)
Самопознание — Психология человека
Как познать себя самого? Отнюдь не созерцанием, только действиями.
Попробуй исполнять свой долг, и тотчас себя познаешь.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Самопознание – это стремление человека познать себя, — свои психические и физические особенности, свои способности и в целом все тонкости своей личности. Благодаря самопознанию человек может узнать о себе много нового и интересного, чего он раньше не знал и не понимал, и даже много такого, чего еще никто о себе никогда не узнавал. Также, благодаря самопознанию человек способен в значительной мере осмыслить себя и найти свое место в жизни. Иной раз мы даже не знаем, кем мы можем быть по жизни, где так сказать, наше место в этом мире и чем нам следует заниматься, чтобы в полной мере себя реализовать. Самопознание поможет ответить на эти и многие другие вопросы. Оно поможет каждому человеку обрести веру в себя и свои возможности, и придаст ему сил для реализации всех своих желаний. В этой статье я расскажу вам о том, каким образом самопознание способно помочь вам улучшить себя и свою жизнь и как именно человек может познать себя.
Зачем познавать себя
И все же, несмотря на всю видимую полезность самопознания, вопрос о том, зачем себя познавать, я уверен, возникает в головах многих людей, даже тех из них, кто уже активно занимается самопознанием. Все-таки, самопознание, самокопания, самоизучение, самоанализ – это непростая работа. Нужно немало времени уделять на то, чтобы в себе копаться, чтобы изучать особенности своей личности, а его многим и так не хватает. Да и думать нужно много о себе, своих поступках, своих мыслях, своем поведении, что само по себе непросто. Думать вообще очень тяжело, а о себе самом тем более. Ведь часто при размышлениях о самом себе надо иметь смелость смотреть правде в глаза, чтобы видеть себя таким, какой ты есть, а не таким, каким ты хочешь себя видеть. Вот этой смелости многим людям не хватает. Так что самопознание – непростая работа. Поэтому и встает этот вопрос – зачем это нужно делать? Не для того же, чтобы просто казаться умнее и выше других.
Причин, друзья, на самом деле много, и все они вносят свой вклад в желание человека познать себя.
Но я думаю, что главная причина заключается в том, что в один прекрасный момент человеку начинает не нравиться его невозможность управлять собой и своей жизнью так, как ему этого хотелось бы. То есть, он это может делать плохо или во всяком случае не очень хорошо. И в тот момент, когда он начинает более или менее отчетливо понимать, что он плохо управляет своей жизнью и недостаточно хорошо контролирует самого себя, в результате чего многое в его жизни не ладится – у него возникает желание разобраться в себе, чтобы навести наконец в себе и своей жизни порядок. Другими словами, неудовлетворенность собой и своей жизнью – является отличным поводом для самопознания. Все-таки, когда в твоей жизни все хорошо и ты всем доволен, особенно самим собой, то никакого смысла изучать себя у тебя нет. А нет смысла, нет и желания. Человек наслаждается жизнью, совершенно не думая о том, как он может ее изменить, потому что она его полностью устраивает. А ведь чтобы изменить свою жизнь, человеку необходимо сначала изменить себя.
Впрочем, и наоборот тоже можно делать – сначала менять свою жизнь, а затем меняться самому. Но все же лучше начинать с себя – это намного лучше.
Есть и такие люди, которые озадачены вопросом о смысле жизни и в поисках ответа на него идут, что называется, вглубь себя, ибо где же еще, как не внутри себя, искать ответы на столь важные и вечные вопросы. То есть, иногда не неудовлетворенность, а любопытство и желание развиваться становится для человека толчком к самопознанию. Правда это встречается редко, намного реже, чем необходимость в самопознании в следствии неудовлетворенности человеком своей жизнью, но встречается. Я считаю, что одно другому не мешает, так как любой порядок в жизни человека подразумевает и ясное понимание им того, ради чего он живет и то, из-за чего он хочет жить лучше. Ведь чем больше человек о себе и вообще о людях знает, тем лучше он понимает, как свои собственные возможности, так и в целом возможности человека, а это в свою очередь раскрывает перед ним более обширное пространство возможностей.
Вы, я думаю, согласитесь со мной в том, что мы, люди, очень многого еще о себе не знаем. Мало того, мы не знаем о том, что именно мы о себе не знаем, то есть, не понимаем, что именно мы хотим найти внутри себя. И это завораживает. Это заставляет нас изучать себя так же активно, как, скажем, мы изучаем космос, потому что внутри нас скрыто тайн не меньше, чем в космосе. И кто его знает, что мы можем о себе узнать и как мы на основании этих знаний сможем себя развить, чтобы обрести новые способности и возможности, с помощью которых нам удастся качественно изменить свою жизнь.
Так что же мы о себе знаем и что нам нужно о себе узнать? Все-таки, самопознание должно от чего-то отталкиваться и иметь какую-то цель. О себе мы знаем многое и еще большего мы не знаем, и соответственно, самопознание имеет цель не найти что-то конкретное внутри себя, а вообще что-то найти и понять это. Глядя на других людей, мы можем видеть, каким вообще может быть человек, но интересен другой вопрос – а есть ли в нас что-то похожее, что мы наблюдаем у других людей? То есть, если вы смотрите на человека, который обладает такими качествами, которыми хотели бы обладать вы, то можете ли вы развить в себе похожую, я не говорю полностью идентичную, а похожую личность, которая бы вас полностью удовлетворила? Я считаю, что да – все, что вы наблюдаете у других людей, как хорошее, так и плохое, есть внутри каждого из нас.
Другое дело, в насколько развитом состоянии в нас живет та или иная личность, те или иные качества, или лучше сказать, какие мы имеем задатки для формирования в себе той или иной личности. Вот с этим еще нужно разобраться. У кого-то из нас в более развитом состоянии имеются одни достоинства и недостатки, у кого-то другие, и в зависимости от нашего желания – мы можем развивать в себе именно те из них, которые нам нужны. Конечно, мы можем найти в себе и то, чего еще никто в себе не находил, и что является своего рода большой наградой для ищущего, но все же найти в себе что-то такое, что тебя привлекает в других людях – это большой соблазн. Поэтому имейте в виду, дорогие друзья – внутри себя вы можете найти любую известную вам личность, чтобы затем ее в себе вырастить. Еще раз повторю – вам необязательно быть на кого-то похожим, человек к этому стремиться не должен, ему нужно развивать собственное Я. Но ориентиром для него вполне могут стать другие люди, достойные люди, чтобы в плане развития своих личностных качеств ему не нужно было заново изобретать велосипед.
Очень полезно заниматься самопознанием для решения различных своих проблем. А их в нашей жизни всегда хватает. Но многие люди оказываются не только неготовыми к ним, но они даже не видят того, как они в принципе могут те или иные проблемы решить. Очень часто, когда мы с моими клиентами решаем какие-то проблемы, с которыми они ко мне обратились, я обращаю их внимание на те личностные качества, которыми они обладают и соответственно возможности, которые они благодаря этим качествам имеют, с помощью которых эти люди могут свои проблемы решить. Но они сами в силу разных причин этих качеств в себе не замечают и поэтому не видят имеющихся у них возможностей. А ведь что значит не знать о тех или иных своих личностных качествах и не видеть имеющихся благодаря им возможностей – это значит не пользоваться этими возможностями для решения своих проблем и заодно задач. Это как охотиться с заряженным ружьем, но не уметь из него стрелять. Понимаете, многие люди могут гораздо больше, чем они думают.
И те проблемы, с которыми сталкивается большинство людей в повседневной жизни – для них не такие уж и серьезные, чтобы из-за них переживать и тем более отказываться из-за них от своих амбиций. Но люди воспринимают те или иные, безобидные для них ситуации, именно как проблемы, потому что просто не знают, как им самим их решить или как их избежать.
Я считаю, что не знание и непонимание людьми самих себя, хотя бы в наиболее допустимых для них пределах – это одна из основных проблем для большинства людей. И эту проблему нужно решать в числе первых. Я тоже себя не очень хорошо знаю, но я работаю над этим – я стараюсь познать себя как можно лучше. И должен сказать вам, друзья, что это очень интересно и чудовищно полезно. Это полезно не только в том смысле, что мы получаем возможность стать лучше, развив в себе те или иные качества, сначала обнаружив их в себе, а затем найдя способы их развить, но и в плане нашей самооценки. Ведь знаете, в нашей жизни иногда встречаются такие люди, которые говорят нам, что мы чего-то там не можем и что нам что-то там не дано.
Вы с этим сталкивались? Я сталкивался. Мне говорили некоторые люди, что мне не дано то или это, и я им поначалу верил. И веря, старался не лезть в то, что не мое. Но знаете, моя гордость не позволяла мне смириться с мыслью о том, что я чего-то там не могу и что мне что-то не дано. Не смог я жить с такой мыслью. И я начинал работать в этом направлении, я работал преимущественно над тем, что было важно для меня, в чем я хотел преуспеть. И впоследствии оказывалось, что все мне дано, что все я могу, нужно только развивать в себе необходимые качества, а не уповать на природный дар или на отсутствие оного. Так что самопознание позволяет нам опровергнуть негативное мнение о нас других людей. И это опровержение важно прежде всего для нас самих, оно помогает нам поверить в себя.
Есть и еще один смысл в том, чтобы заниматься самопознанием – таким образом можно познать не только себя, но и других людей. А это в свою очередь поможет вам лучше их понять и наладить с ними отношения удобным для вас образом.
Ведь все, что есть в нас самих – есть и в других людях, а то, что есть в других людях – есть и в нас. Иногда для того, чтобы понять другого человека, например, своего ребенка в подростковом возрасте, все что от человека, его родителя, требуется – это вспомнить себя в его годы. В вас ведь живет тот самый подросток, у которого есть свои проблемы и переживания, свои желания и мечты, свое мнение по поводу тех или иных вопросов – поэтому вы все это в себе можете поднять, чтобы найти со своим ребенком, с сыном или дочерью, общий язык. Вот в подростке пока еще нет зрелой личности, в нем нет взрослого человека, которого вы можете хотеть в нем видеть, а в вас его личность есть. Так кто кому должен идти на уступки, кто кого для этого должен постараться понять? Таким вот образом, друзья, мы все можем стать более дружелюбными и отзывчивыми, и у нас появится больше возможностей договориться друг с другом. Познавая себя – мы можем познать других. А познав других – мы можем найти к ним подход, можем найти общий язык с ними.
Как познать себя
Ну а теперь давайте поговорим о том, как познать себя. Первое, что само напрашивается на ум – это наблюдение, или если хотите, самонаблюдение. Для того чтобы познать себя – нужно за собой наблюдать. Но это не так просто делать, как кажется на первый взгляд. Дело в том, что мы склонны к искажению информации о самих себе. То есть, мы, люди, часто обманываем себя, когда размышляем о себе, о своих качествах, своих достоинствах и недостатках, своих желаниях и возможностях. В большинстве случаев мы хотим казаться в своих собственных глазах лучше, чем мы есть в действительности. Поэтому иногда нужно наблюдать за собой не своими, а чужими глазами, и думать о себе не своим, а чужим умом. Понимаете, о чем я? – Я о чужом мнении о нас, о вас. Оно очень помогает самонаблюдению с целью самопознания. Конечно, чужое мнение тоже не всегда адекватно, но оно часто отрезвляет и уравновешивает наше собственное мнение о самих себе. Правда, кто-то думает о себе хорошо и даже слишком хорошо, а кто-то плохо, поэтому чужое мнение должно принадлежать грамотным людям, а не кому попало. Иначе одни люди вас просто еще больше принизят, а другие необоснованно возвысят и это не поможет вам познать себя, зато поможет сильно исказить вашу самооценку. Так что чужие глаза и чужой ум – нужно еще правильно выбрать. Интересуйтесь мнением о вас у тех людей, которых вы считаете умными.
Обратите также внимание на свою систему ценностей, свой образ жизни, свои желания и мечты – они помогут вам понять, какая вы в данный момент личность. Думаю, о том, какие люди чем интересуются, вы без труда узнаете из умных книг и статей, а затем посмотрите, насколько вы близки к тем или иным людям. Грубо говоря, если человек ведет крайне безответственный образ жизни, тем самым доказывая, что он плохо в ней разбирается, если его система ценностей основывается на удовлетворении примитивных базовых потребностей и этим ограничивается, если он мечтает о всякой малозначительной ерунде, которой хочет обзавестись, а не о, скажем, самовыражении, самореализации, достижении каких-то высоких целей в жизни, имеющих отношение к возвышенным потребностям, то ему определенно есть куда расти. И ему точно не стоит думать, что он знает о жизни все и что ему больше ничего от нее не нужно, и что особенно важно, что ему ничего не нужно от самого себя. Это, вообще-то, довольно-таки серьезная проблема для человека – не знать, что он чего-то не знает. В некоторых случаях только благодаря посторонней помощи человек может выйти за рамки своих представлений о жизни, чтобы узнать больше и о ней, и о самом себе.
Следующий момент, являющийся продолжением предыдущего – это науки о человеке, с их помощью вы сможете понять, что именно вы в себе уже нашли или можете найти. Ну, я могу вам со всей ответственностью заявить, что психология способна очень здорово помочь человеку познать себя. Она объяснит ему, почему в нем есть те или иные качества, почему ему присущи те или иные черты, почему он имеет те или иные желания. К примеру, человек во время самопознания обнаружил, что он чего-то боится, но не знает, чего именно и почему. Допустим, он замечает за собой, что ему страшно только в каких определенных ситуациях, но он не может понять, что эти ситуации означают, почему именно они его пугают, беспокоят.
Но начав изучать ту же психологию, он может узнать о разного рода фобиях и о том, почему они возникают, и дальше уже сделать вывод, откуда в нем появился тот или иной страх. Мало того, он узнает о том, что страх присущ и многим другим людям, что поможет ему, например, перестать думать о себе, как о трусе, если он конечно так думает. Или человек хочет узнать о том, на что он способен, — сможет ли он, к примеру, добиться успеха в каком-то деле, или оно ему не по зубам. Из соответствующей литературы он может узнать о том, какие качества необходимы человеку для успешного решения тех или иных задач, для достижения тех или иных целей, и как эти возможности можно в себе развить. Другими словами, самопознание без знаний практически невозможно. Ибо не все, что мы наблюдаем, как в себе, так и у других людей – мы в состоянии объяснить без специальных знаний.
Следующий, тоже очень важный с моей точки зрения момент в самопознании, имеет отношение к таким двум человеческим качествам, как воображение и воля.
Я не раз писал о том, что человек может, что называется, сам себя придумать, чтобы стать таким, каким он хочет быть. Главное – загореться желанием сделать из себя нужную вам личность, тогда и способы это сделать найдутся. Но прежде, нужно, как бы план своего развития составить, хорошенько подумав о том, кем именно вам хочется быть, какие ваши личностные качества помогут вам стать таким человеком и с чего вам следует начать свое развитие. То есть, понимаете, самопознание в данном случае превращается в самосоздание, человек сам себя создает – он не ищет в себе те или иные качества, он их сначала придумывает, а потом развивает. Скажете, это невозможно? А вот и возможно. И многие люди именно так и поступали в своей жизни, когда хотели кем-то стать. Выше я приводил вам пример с собой, когда говорил, что некоторые люди убеждали меня в том, что я чего-то не могу и что мне что-то не дано, а потом оказывалось, что я очень даже все могу и все мне дано. Откуда мы вообще можем знать, что дано нам, а что нет, если мы старались чего-то достичь? Все это ерунда полнейшая – мы сами решаем, что дано нам, а что нет.
Многие люди познавали себя не посредством поиска в себе чего-то или кого-то, а посредством саморазвития, самосовершенствования, посредством стремления к своим целям. Это совершенно разные вещи. В одном случае мы опираемся на концепцию о том, что кто-то другой нас создал для тех или иных целей, и мы ищем в себе что-то, что укажет нам на эти цели, а в другом случае, мы верим в то, что какими бы мы ни были от рождения, мы сами решаем, кем мы станем и каких целей будем стараться достичь. То есть, в последнем случае ответственность за то, какие мы и что мы можем, полностью ложится на нас. И я считаю, что это самый лучший способ самопознания. Пусть наши дела покажут нам и другим людям, какие мы сейчас и какими мы можем стать, а не наше исследование самих себя. Ибо так или иначе человек становится тем, кем он становится, под влиянием внешних факторов и благодаря своей собственной работе над собой. А то, что дает нам природа от рождения – это ничтожно малая часть нашей личности. Ну это, конечно, мое личное мнение, отчасти подтверждённое наукой, отчасти опровергнутое наукой.
В любом случае, друзья, заниматься самопознанием нужно любыми доступными вам методами. Это, как я уже говорил, и интересно, и полезно. В этом занятии есть смысл. Само по себе самопознание является одним из смыслов жизни. Или даже можно сказать, что самопознание дополняет жизнь человека, наполняя ее большим смыслом. Сократ говорил: познай себя и ты познаешь весь мир. Не знаю, насколько это действительно так, но я абсолютно убежден в том, что познав себя, мы познаем многое, очень многое. Я вам не все способы самопознания описал в этой статье, поэтому в будущем мы с вами обязательно вернемся к этой теме, чтобы еще лучше ее раскрыть. Но главное, чего я хочу добиться – это пробудить в вас интерес к самопознанию, и таким образом – побудить вас к этому достойному занятию.
Познай себя: философия самопознания
Философ из Университета Коннектикута Митчелл С. Грин ведет массовый открытый онлайн-курс (МООК) под названием «Познай себя: ценность и пределы самопознания» на платформе онлайн-обучения Coursera.
Курс основан на его одноименной книге 2018 года (опубликованной Routledge). Недавно он говорил с Кеном Бестом из UConn Today о философии и понимании самопознания. Это отредактированная стенограмма их обсуждения.
В. Согласно легенде, фраза «Познай себя» была высечена на камне у входа в храм Аполлона в Дельфах в Греции. Ученые, философы и цивилизации уже давно обсуждают этот вопрос. Почему мы не смогли найти ответ?
A. Я не уверен, что каждая цивилизация или даже большинство цивилизаций считали достижение самопознания одной из самых важных целей. Он приходит и уходит. Он имел известность в Греции 300-400 гг. до н.э. Имело ли оно такое же значение 200 лет спустя или имело какое-то культурное значение в период расцвета римской цивилизации — это другой вопрос. Конечно, некоторые философы предписывали бы людям заняться поиском самопознания; некоторые не очень.
Точно так же подумайте о Средневековье. Есть случай, когда мы не уделяем особого внимания познанию себя, вместо этого основное внимание уделяется познанию Бога. Только когда столетия спустя на сцену выходит Декарт, мы начинаем уделять больше внимания самоанализу и пониманию самих себя, глядя внутрь себя. Кроме того, указание «познай самого себя» не является вопросом, и его нужно каким-то образом изменить, чтобы поставить вопрос. Однако предположим, что вопрос звучит так: «Возможно ли познать себя частично или полностью». В таком случае я бы предположил, что мы добились значительного прогресса в ответе на этот вопрос за последние два тысячелетия, и в книге «Познай себя» и в одноименном МООК я пытаюсь провести читателей и студентов через некоторые того, что мы узнали.
В. Вы отмечаете, что сдвиг, который произвел Декарт, является поворотным моментом в западной философии.
А. Справа. По разным культурным, политическим, экономическим и идеологическим причинам норма самопознания пришла и ушла вместе с течениями в западной истории.
Даже если бы нам постоянно предписывалось достигать самопознания в течение 2300 лет с тех пор, как говорил Сократ, как Зигмунд Фрейд сказал о цивилизации, — что цивилизация постоянно создается заново, и каждый рождающийся должен прокладывать себе путь до того, чтобы стать цивилизованным. бытие — так же и проект достижения самопознания — это проект для каждого отдельного нового члена нашего вида. Никто не может получить его при рождении. Это не достижение, которое вы получаете бесплатно, как высокий IQ или выдающийся подбородок. Продолжать бить в барабан, напоминая людям о важности этого, — это то, чем мы всегда будем заниматься. Я сомневаюсь, что мы когда-нибудь достигнем точки, в которой мы все сможем сказать: да, мы хороши в этом. У нас это прикрыто, у нас есть самопознание. Это вызов для каждого из нас, каждый раз, когда кто-то рождается. Я бы также сказал, что, учитывая окружающие факторы, факторы окружающей среды, а также пристрастия, с которыми мы рождаемся как часть нашей когнитивной и генетической природы, вероятно, также существует давление, которое препятствует самопознанию.
Например, в книге я рассказываю о когнитивной иммунной системе, которая заставляет нас использовать информацию в свою пользу. Когда что-то идет не так, какая-то часть нас, надеюсь, в определенных пределах, склонна видеть стакан наполовину полным, а не наполовину пустым. Вероятно, это хороший способ подняться с пола после того, как вас сбили с ног.
В. Специалисты по пенсионному планированию говорят нам, что вы должны знать себя достаточно хорошо, чтобы знать, в чем будут заключаться ваши потребности — заниматься искусством, музыкой или путешествовать — когда у вас есть все свободное время. В какой момент должен начаться этот момент лучшего познания себя?
A. Я бы не стал поощрять 9-летнего ребенка к самоанализу, но я бы сказал, что даже когда вы молоды, некоторые из этих косвенных, особенно дистанцирующихся, типов деятельности, может иметь значение. Представьте себе 9-летний ребенок подрался на детской площадке, и учитель спрашивает его: Учитывая то, что вы сказали другому ребенку, что спровоцировало драку, если бы он сказал это вам, как бы вы себя чувствовали? Это может быть предназначено для того, чтобы спровоцировать подозрение на самопознание — если не в форме самоанализа, то в форме развития эмпатических навыков, которые, я думаю, являются частью самопознания, поскольку позволяют мне увидеть себя глазами другого.
Ближе к концу жизни, по моему опыту, многие люди, находящиеся на пенсии или близкие к ней, думают, что перестанут работать и будут по-настоящему счастливы. Но в некоторых случаях я нахожу, что это ожидание нереалистично, потому что очень многие люди находят так много удовлетворения, и это правильно, в своей работе. Я хотел бы призвать людей задуматься о том, что доставляет им удовлетворение? Конечно, мы иногда ловим себя на том, что плюемся гвоздями, когда думаем о проблемах, которые ставит перед нами наша работа. Но в некотором смысле это частое ворчание, стресс, вызывающий выдергивание волос, и так далее могут быть частью того, что делает жизнь полноценной. Что еще более важно, долгосрочные проекты, будь то в рамках чьей-то карьеры или после нее, как мне кажется, дают больше интеллектуальной и эмоциональной поддержки, чем более эфемерные виды деятельности, такие как круизы, сафари и тому подобное.
В. Мы находимся в кампусе колледжа, где студенты стараются больше узнать о себе с помощью того, что они изучают.
Они принимают решения о том, чем они могли бы заниматься до конца своей жизни, посещая такие занятия, как философия, которые побуждают их думать об этом. Является ли это оптимальным временем для этого?
A. Для многих студентов это оптимальное время. Я считаю, что одним из компонентов гуманитарного образования является самосовершенствование. Изучение многих вещей важно, но в некотором смысле это просто наполнение, которое может быть инертным, если мы не придадим ему форму или структуру. Этих вещей можно достичь посредством самосовершенствования, и если вы хотите сделать это, вы должны иметь некоторое представление о том, как вы хотите, чтобы оно росло и развивалось, что требует некоторого представления о том, каким человеком вы себя считаете и кем вы являетесь. думаю, вы можете быть. Это достижения, которых студенты могут достичь, только пробуя что-то и наблюдая, что происходит. Я не предлагаю, чтобы первокурсник пришел в колледж и планировал каким-то строгим и последовательным образом узнать о себе, самосовершенствоваться и реализовать себя как полностью сформировавшегося взрослого человека после выпуска.
Скорее, беспорядка гораздо больше; куда более непредсказуемое пробуй что-то, не получается, отбрасывай, пробуй что-то другое. Несмотря на весь этот беспорядок и окружающий хаос, я бы также сказал, что среди всего этого есть потенциал для изучения себя; принимая во внимание то, что пошло не так, что я могу извлечь из этого? Или это было действительно круто, я хотел бы развить этот опыт и сделать больше. Все это хорошие способы как узнать о себе, так и построить себя. Эти две вещи могут идти рука об руку. Самопознание, самореализация и самоанализ могут происходить, хотя для студентов зачастую запутанно и непредсказуемо. Для нас также иллюзорно думать, что в 22 года мы можем надеть нашу деловую одежду, пойти на работу и прекратить все эти легкомысленные самоанализы. Я бы призвал, чтобы приобретение знаний о себе, понимание себя — это задача на всю жизнь.
В. Есть мнение, что каждый день нужно узнавать что-то новое. Многие люди, окончившие колледж, понимают это, а некоторые думают, что после выпуска с этим покончено.
В начале книги вы говорите о том, как Сократ защищал себя, когда его обвиняли в том, что он развращает студентов, уча их говорить: я знаю то, чего не знаю, поэтому я задаю вопросы.
Мне кажется, что начало мудрости любого рода, в том числе и познания себя, есть признание немощности наших убеждений и скудости наших знаний. — Митчелл С. Грин
А. Это очень важное понимание с его стороны. Это то, что я был бы склонен кричать с крыш, в том смысле, что одним из больших препятствий для достижения чего-либо в направлении самопознания является высокомерие, думая, что мы действительно знаем, часто путая нашу уверенность в наших мнениях с мыслью, что уверенность указание на степень моей правоты. Мы чувствуем уверенность и принимаем эту уверенность за свидетельство истинности того, что мы думаем. Сократ прав, говоря, что это когнитивная ошибка, ошибочное рассуждение. Мы должны спросить себя: знаю ли я то, что считаю своим знанием? Мне кажется, что начало мудрости всякого рода, в том числе и познания себя, есть признание немощности наших верований и скудости наших знаний; тот факт, что мнения, которые у нас есть, могут быть просто мнениями.
Меня всегда поражало несоответствие между уверенностью, с которой люди выражают свое мнение, с одной стороны, и ничтожной способностью, которой они обладают, чтобы поддержать их, особенно те мнения, которые выходят за рамки того, голодны ли они или предпочитают шоколад ванили. Это вещи, по которым вы, вероятно, можете иметь довольно уверенное мнение. Но когда дело доходит до политики или науки, истории или человеческой психологии, меня удивляет, насколько доверчивы люди, не потому, что они верят, так сказать, тому, что говорят другие, а скорее они верят тому, что говорят сами. Обычно они просто говорят: вот что я думаю. Мне это кажется очевидным, и я не готов даже рассматривать скептические возражения против моей позиции.
В. Вы также раскрываете теорию адаптивного бессознательного, согласно которой мы наблюдаем и получаем информацию, но не осознаем ее в данный момент. Насколько это подпитывает людей, считающих, что они знают себя лучше, чем они есть на самом деле, и знают больше, чем они думают?
А.
Он огромный. В книге есть глава о классическом психоанализе и Фрейде. Я утверждаю, что наследие Фрейда является сломанным, в том смысле, что, хотя его работа невероятно интересна — он сделал много провокационных и гениальных утверждений интересными — на удивление немногие из них были подтверждены эмпирическими данными. Это менее противоречивая точка зрения, чем в прошлом. Психологи-экспериментаторы XIX в.70-е и 80-е годы начали задаваться вопросом, сколько из этих фрейдистских утверждений о бессознательном можно установить строгим экспериментальным путем? Теория адаптивного бессознательного является попыткой сделать это; выяснить, какая часть бессознательного, постулируемая Фрейдом, реальна и на что она похожа. Один из основных выводов состоит в том, что бессознательный разум не так связан, одержим сексуальностью и насилием, как утверждал Фрейд. Это по-прежнему очень мощная система, но ее не обязательно держать в страхе, как сказал бы психоанализ. Согласно Фрейду, большая часть бессознательного представляет собой постоянную угрозу нормальному функционированию цивилизованного общества, в то время как для таких людей, как Тим Уилсон, Таня Чартран, Даниэль Гилберт, Джозеф Леду, Пол Экман и многие другие, мы имеем точка зрения, согласно которой во многих отношениях наличие адаптивного бессознательного является полезной вещью, аутсорсингом большого количества познания.
Это позволяет нам обрабатывать информацию, интерпретировать ее, не прибегая к сознательным, кропотливым и преднамеренным расчетам. Во многих смыслах очень хорошо, что у нас есть адаптивное бессознательное. С другой стороны, оно предрасполагает нас, например, к таким вещам, как предрассудки. Сегодня идет дискуссия о так называемом неявном предубеждении, которое научило нас этому, поскольку мы выросли на голливудских фильмах, где главные герои были белыми или мужчинами, или и тем, и другим; видел стереотипы в распространенной рекламе — этот опыт, даже если у меня никогда в жизни не было сознательно фанатичных, расистских или сексистских мыслей, все же может заставить меня делать предвзятый выбор. Это часть идеи теории адаптивного бессознательного, которую мы хотели бы принять очень серьезно и побеспокоиться, потому что она может повлиять на наш выбор способами, о которых мы не подозреваем.
В. После всего того, что мы обсудили, какой человек хорошо знает себя?
A.
Хорошо познать себя, как я подозреваю, было бы многогранным делом, только одна часть которого была бы связана с самоанализом в обычном понимании этого понятия. Один из этих аспектов включает в себя признание своих ограничений, «владение ими», как выразилась бы моя коллега по философскому факультету Хизер Бэттали. Эти ограничения могут быть когнитивными — моя паршивая память, которая искажает информацию, моя склонность приукрашивать любые плохие новости, которые я могу получить? Возьмем пример профессора, читающего оценки студентов. Легко забыть отрицательные и запомнить положительные — случай «предвзятости подтверждения», как этот термин используется в психологии. Знание того, что я склонен делать это, если это то, что я склонен делать, позволяет мне взглянуть еще раз, как бы болезненно это ни было. Опять же, не слишком ли я критичен по отношению к другим? Склонен ли я смотреть на стакан как наполовину полный или слишком наполовину пустой? Все это ограничения эмоционального характера или, по крайней мере, имеющие важное аффективное измерение.
Я подозреваю, что человек, который хорошо знает себя, знает, как определить характерные способы, которыми он «раскручивает» или иным образом искажает положительную или отрицательную информацию, и может затем отступить от таких реакций, а не принять их как последнее слово.
Я бы также вернулся к эмпатии, зная, как смотреть на вещи с точки зрения другого человека. Это не гарантировано, но часто позволяет мне увидеть себя более эффективно. Если я смогу в какой-то степени поставить себя на ваше место, то у меня также будет шанс увидеть себя вашими глазами, и это может помочь мне осознать вещи, которые трудно увидеть от первого лица. Сопереживание другим, кто меня знает, может, например, помочь понять, почему они иногда находят меня властным, приторным или быстрым в осуждении.
В. Что человек получит в самопознании, если будет слушать, как кто-то оценивает его и говорит ему о том, насколько хорошо он его знает? Как эта динамика помогает?
A.
Это может помочь, но также может и шокировать. Эксперименты показали, что оценки других людей человека часто могут сильно расходиться с самооценкой этого человека. Неясно, оценки этих других людей менее точны — в некоторых случаях они более точны — как определено относительно устоявшимися объективными психологическими оценками. Оценки от третьего лица могут быть одновременно и трудными для восприятия — горьким лекарством, — и чрезвычайно ценными. Поскольку их трудно проглотить, я бы посоветовал принимать их небольшими дозами. Но они могут помочь нам узнать о себе такие вещи, как то, что мы можем быть необъяснимо заботливыми, или мелочными, или склонными превзойти других, или толстокожими. Иногда я ловил себя на том, что думаю, разговаривая с кем-то: «Если бы вы могли слышать себя, говорящего прямо сейчас, вы могли бы прийти к пониманию…». то, что они говорят, также может быть саморекламой.
Все это имеет значение для тех из нас, кто учит. В конце семестра я призываю своих ассистентов-выпускников прочитать оценки курса; не читать их все сразу, а вместо этого попытаться извлечь из этих оценок одно предложение, над которым они могут поработать в следующем семестре.
Я стараюсь делать то же самое. Однако я не ожидал бы, что когда-нибудь наступит момент, когда можно будет сказать: «Ах! Теперь я полностью знаю себя». Наоборот, скорее всего, это процесс, которым мы можем заниматься и получать от него пользу всю свою жизнь.
8 Подходы к лучшему познанию себя
Большинство из нас знают себя только поверхностно. Вы можете углубить свое самопознание с помощью этих творческих упражнений.
Многие из нас могут назвать свои любимые блюда, книги и передачи. Но мы можем быть менее склонны к более глубокому самосознанию — такому, которое соединяет точки между нашим прошлым и настоящим или улавливает то, как наши эмоции могут управлять нашим поведением.
Иногда, когда жизнь становится особенно напряженной или беспокойной, как сейчас, мы можем испытать монументальную трансформацию. Или мы можем отключиться от самих себя и потерять наш более глубокий источник знаний.
В любом случае, вы можете использовать это как возможность узнать, кто вы есть сегодня, с помощью этих разнообразных упражнений.
Прежде чем мы приступим к упражнениям, полезно понять, почему лучше знать себя так же важно, как знать, какие лекарства мы глотаем или где заливать бензин или масло в наших автомобилях.
Вот некоторые из основных причин:
Более эффективное реагирование на жизнь
«Получение более глубокого понимания самих себя помогает нам быть ответственными — или реакция -able — это означает, что мы можем реагировать на жизнь, а не реагировать», — говорит Джоуи Халин, учитель медитации из Корнуолла, Великобритания, и автор книги «Ваш духовный альманах: год осознанной жизни».
Более глубокий самоанализ не дает нам утонуть в сложных ситуациях и эмоциях, позволяя принимать более мудрые и продуманные решения.
«Это разница между тем, чтобы быть полностью поглощенным стрессом, и способностью замечать, когда мы чувствуем стресс, а затем корректировать курс, чтобы быть более заземленным и уравновешенным», — говорит Хулин.
Не позволять неразрешенным эмоциям невольно диктовать наши действия
Даже не осознавая этого, многие из нас цепляются за гнев, горе, стыд и другие эмоции, которые иногда проявляются неожиданным и сбивающим с толку образом, говорит Линн Мартинсен, консультант-психотерапевт из Лондон, Великобритания, и автор книги «Therapy Toolkit: 60 карточек для самоисследования».
Мы можем наброситься на близких, вбив между собой клин. Мы можем цепляться за токсичные привычки (и людей). Мы можем избегать интересных проектов, опасаясь неудачи или унижения.
Обнаружение и понимание скрытых эмоций помогает нам снова сесть за руль и ориентироваться в жизни.
Создание жизни, которой мы действительно хотим
Познание самих себя также помогает нам создать более осмысленную и приносящую удовлетворение жизнь. Потому что, когда вы понимаете свои истинные стремления и основные ценности и находите время, чтобы обработать свои эмоции, вы можете предпринимать действия, которые строят настоящую жизнь.
Есть много разных способов погрузиться в самопознание — от изучения деятельности, которая резонирует с вами, до раскопок глубоко укоренившихся эмоций.
Изучите свои реакции
«Осознание своего физического «я» и того, как оно реагирует на окружающий мир, может дать бесценную информацию о вашей более глубокой внутренней жизни», — говорит Мартинсен.
Почему?
Наши тела тоже хранят озарения — часто без нашего когнитивного осознания, говорит она.
По словам Мартинсена, каждый раз, когда у вас возникает сильное физическое ощущение, вместо того, чтобы сразу реагировать, вы можете на мгновение остановиться и, возможно, задать себе следующие вопросы:
- Что именно я чувствую в своем теле?
- Когда я переключаю свое внимание на свое физическое «я», какие чувства я замечаю?
- Что было сказано или произошло непосредственно перед моей реакцией?
- Что может показаться знакомым из моего прошлого?
- Что мне нужно и как бы я хотел, чтобы меня услышали?
Ведите дневник снов
Наши сны часто бывают загадочными или просто странными, но в этом и есть смысл. «Сознательное выделение пространства и времени тому, что вы, возможно, не до конца понимаете, может стать мощным способом более глубокого познания себя», — отмечает Мартинсен.
Во сне наш разум может работать в трудных ситуациях.
Наши эмоции могут проявляться в безопасных пределах наших снов.
Чтобы вести дневник снов:
- Положите блокнот и ручку на тумбочку.
- Запишите, что вы вспомните, как только проснетесь.
- Составьте краткий список того, что произошло, что вы чувствовали, что вы думали, и любых конкретных деталей — неважно, насколько они незначительны или кажутся бессмысленными.
- Подумайте о любых связях между сном и вашими нынешними или прошлыми чувствами или ситуациями, а также о любых закономерностях или темах, возникающих с течением времени.
Ведение дневника в целом — это «процесс просеивания сорняков разума, выносящий на свет то, что скрыто под поверхностью нашего сознания», — говорит Хулин.
Ведение дневника также «помогает нам понять повествование ума, а также безопасно и непредвзято выражать и обрабатывать мысли, чувства и эмоции, даже самые сложные», — добавляет Хулин.
Существует множество способов ведения журнала, в том числе использование специальных подсказок, составление списков или запись всего, что приходит на ум в данный момент. Что лучше, действительно зависит от вас.
Для начала вы можете попробовать следующие подсказки:
- «Сейчас я чувствую…»
- «Сегодня я не могу перестать думать о…»
- «Хотелось бы мне не… »
- «Сегодня я борюсь с…»
- «Когда я закрываю глаза, это сразу же приходит на ум…»
Вы можете изучить эти дополнительные подсказки журнала, чтобы углубить свое самопознание.
Представьте свой идеальный день
Подумайте, что для вас важно и почему. Ваш идеальный день может быть чем-то, что произошло в прошлом, или тем, что вы хотели бы, чтобы произошло, — говорит Джинджер Хоутон, психотерапевт и владелец консультационной компании Bright Spot Counseling в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган.
Представьте свой полноценный день с утра до вечера, отвечая на эти вопросы.
Хоутон говорит:
- Что вы чувствуете, когда просыпаетесь?
- Какие ритуалы вы практикуете?
- Кого ты видишь?
- Что вы обоняете, пробуете и слышите?
- Как вы проводите свой день?
- Как вы себя чувствуете в течение дня?
- Что вы чувствуете перед сном, размышляя о прошедшем дне?
- Почему этот день стал для вас насыщенным?
Определите, что вас истощает и поднимает настроение
Чтобы в дальнейшем использовать свои знания о себе для создания глубоко удовлетворяющих дней, Хоутон также предлагает создать два списка:
- один список с занятиями и людьми, которые заряжают вас энергией и заставляют вас чувствовать себя лучше лучшая версия себя
- другая с деятельностью и людьми, которые истощают или истощают вас
Отягощает ли вас чрезмерная приверженность деятельности и угождению людям? Возможно, вы захотите увидеть эти советы для сброса.
«Подождите несколько дней, верните списки и поговорите с кем-нибудь, кто вас хорошо знает, чтобы увидеть, какие закономерности появятся», — добавляет Хоутон.
Медитация
Другой способ думать об этом? Просто посидите с собой. По словам Хулина, «медитация заключается в том, чтобы быть с истиной нашего опыта. Это практика способности быть с собой такими, какими именно мы являемся, где и как мы находимся в данный момент, без осуждения».
Хотя это и непросто, но регулярная медитация (даже несколько минут) может нормализовать вашу практику и помочь вам пожинать плоды самоанализа.
Если вы новичок в медитации, может быть полезно попробовать управляемую практику:
- Приложения для медитации — отличное место для начала. Они проведут вас через первые шаги в развитии практики и помогут сделать ее привычкой.
- Медитации под руководством сострадания к себе предлагают различные подтверждающие подсказки, чтобы сфокусировать вашу практику медитации.
Узнайте больше о медитации на настоящий момент и ее многочисленных преимуществах.
Нарисуй
Независимо от того, являетесь ли вы художником или тем, кто едва может нарисовать фигурку из палочек, возьмите краску, фломастеры или мелки.
Просканируйте свое тело и отметьте, какие эмоции возникают. Затем выберите цвета и формы, основываясь на этих чувствах, — говорит Мартинсен.
«Когда мы сосредотачиваемся на цветах, формах и чувствах, а не на словах и непосредственном «создании смысла», мы соединяемся с частями себя, которые, возможно, еще не получили языка, но которые все еще содержат жизненно важные ключи к тому, что происходит. внизу», — делится Мартинсен.
Сосредоточьтесь на своем разочаровании
Хотя исследовать негативные ситуации или чувства не так-то просто, сами эти моменты могут дать богатую информацию. Когда возникают расстраивающие обстоятельства или болезненные ощущения, запишите, что произошло и какие мысли возникли, говорит Хоутон, и спросите себя:
- Чему должен научить меня этот момент?
- Какие старые паттерны я могу использовать?
- Позволяю ли я страху или стыду определять мои действия?
Наконец, говорит Хоутон, «заканчивайте запись в дневнике одной вещью, за которую вы благодарны в данной ситуации».
