Почему люди завидуют? — Круглосуточная психологическая помощь онлайн «Точка опоры»
Почему люди завидуют?
С обидами мы с вами разбирались. Надеюсь, помогло. Мне – точно помогло. Настало время «легализовать» зависть. Я лично встречала и встречаю людей, которые говорят, что никогда никому не завидовали и не завидуют. И я им верю. И думаю, что им повезло. Мне не так повезло 🙂 И я им завидую. Но уже – не очень.
Какое-то время я была уверена: «завидовать – это не про меня». Но, ох и увы, это оказалось не так. Зато после того, как я признала свою зависть, жить с ней стало гораздо проще. И да, её стало гораздо меньше. А жизнь, как говорится, стала легче и веселей.
Я предлагаю вам на собственном опыте проверить теорию парадоксальных изменений Арнольда Бейссера (она описывает исцеляющие механизмы психики человека): «Наиболее вероятно, что изменение может произойти, когда человек отказывается, по крайней мере, на секунду, от желания стать другим и старается быть тем, кто он есть».
Итак, чтобы понять, как избавиться от зависти, нужно сначала разобраться с тем, как она у вас проявляется. Чтобы преодолеть сопротивление вашей психики, предлагаю принять за основу такие вводные данные: с вами все ОК, если вы испытываете зависть. Вы не становитесь плохим человеком из-за этого. Зависть – одно из переживаний, которые вы проживаете. Попробуем от этого оттолкнуться.
Иначе всё, что вы будете дальше делать (как и то, что вы делали до сих пор), будет одним или несколькими из этих вариантов:
- считать себя «ничтожеством» (разной степени «ужасности») и страдать от этого (чаще всего не признаваясь себе ни в том, что считаете себя ничтожеством, ни в том, что завидуете)
- считать, что зависть — это запрещённое постыдное переживание и бороться с ним, например, с помощью игры « белая зависть»
- вообще не признавать, что у вас есть зависть, вытеснять её из сознания и все время сталкиваться с ощущением неясной тревоги и апатии
- отчаянно обижаться на несправедливость мира, судьбы, вселенной или Бога (нужное подчеркнуть) с разнообразными вытекающими от такой обиды внутренними переживаниями и внешним поведением
- разрушать себя самокритикой, иногда граничащей с «самоедством»
- разрушать отношения с теми, кому завидуете
- в крайних случаях продолжать строить козни разных степеней «пакостности» тем, кому завидуете и себе, «любимому»
Навигация по статье «Зависть: как избавиться от зависти?»
Как проявляется зависть.
Почему люди завидуют
Почему люди завидуют«Только тот может считать себя свободным от зависти, кто никогда не изучал себя»
Клод Адриан Гельвеций, философ
Чтобы понять, узнать, как у вас проявляется зависть, рассмотрим наглядный пример. Для простоты объяснения, почему люди завидуют, я выбрала знакомый всем вариант отношений: две подруги, и у одной из них появляется новая кофточка. Вместо пресловутой кофточки (то есть предмета зависти – чему завидую), может быть, как вы понимаете, всё, что угодно:
- материальное: жильё, машина, дача, страна, город или район проживания, ремонт на кухне, путешествия, телевизор, зарплата, бизнес…
- нематериальное: внешность, муж, любовь, дети, друзья, семья, способности, таланты, должность, статус, круг общения…
- даже духовное: степень духовности или «продвинутости», наличие альтруизма, обладание личностной свободой, масштаб личности… и даже «у него йога получается лучше» 🙂
Один мой приятель рассказывал, как обзавидовался на ретрите (духовные практики йоги, созерцания, осознания и т.
п.). Его уровень духовности не был столь духовным, как у остальных. И, конечно, на месте подруги (то есть объекта зависти – кому завидую), тоже может быть кто угодно: от родственника (даже ближайшего), соседа или коллеги, вплоть до Билла Гейтса или «просветленного мастера».
Зависть, как любое человеческое переживание, проявляется в нас как человеческих существах на нескольких уровнях: уровень сознания (что думаю), уровень эмоций (что чувствую), уровень ощущений (что происходит в теле), уровень поведения (что делаю/не делаю).
Почему люди завидуют? Какие есть стадии и формы зависти? Для человека, переживающего зависть, это не всегда очевидно, поэтому предлагаю вам пояснительную схему. Существуют 4 стадии зависти. Отличаются они друг от друга тем, как глубоко человек осознаёт свою зависть и как это осознавание ведёт его к удовлетворению собственных потребностей и к реализации ценностей, то есть, в конечном итоге, — к счастливой жизни, о которой так мечтает каждый завистник (и каждый человек).
Для некоторых стадий есть варианты – в зависимости от степени зрелости личности человека и его собственных этических установок.
Вследствие осознания самого переживания зависти, люди испытывают те или иные эмоции и ведут себя тем или иным способом (то есть переживают зависть на разных уровнях). Каждый из переживающих зависть может находиться на любой из этих стадий, но если говорить о развитии самого переживания, то оно проходит путь от стадии «неосознанная зависть» к стадии «ценностно-ориентированная жизнь»
Чтобы понять, как избавиться от зависти лично вам, нужно сначала определить, на какой стадии вы находитесь. Помогут вам в этом описания каждой стадии с точки зрения уровней переживания: иногда легче признать за собой какие-то мысли, эмоции, ощущения и поведение, чем сразу сказать себе «я завидую». А без осознания зависти по-настоящему справиться с ней невозможно.
Так что вы можете просто читать описания, и, как только подумаете «А вот это похоже на меня», ставьте для себя пометку – возможно, именно так и проявляется ваша зависть, и тогда признание этого – шаг навстречу тому, как избавиться от зависти.
Сам алгоритм «избавления» я приведу в следующей статье. Но первый шаг — осознать, что вы завидуете, признать свою зависть — делается как раз на основе наблюдения собственной зависти на разных уровнях переживания.
Теперь посмотрим, как переживается зависть на каждой из этих стадий. Представьте, что у вас есть подруга, в общении с которой вы испытываете не только приятные эмоции (даже если вы думаете, что это – не зависть). Или вспомните любой случай, когда вы кому-то завидовали, или подозреваете, что завидовали. Определите для себя предмет зависти — в нашем пример это кофточка. И объект зависти: у нас — подруга. И понаблюдайте, что из описанного ниже подходит к вашим переживаниям.
Итак, ваша подруга пришла на встречу в обновке и говорит: «Посмотри, какую я себе купила кофточку!»
Стадия зависти «Неосознанная зависть»
«Чего не слышишь, о том и не тужишь»
«На словах — сладость, а на сердце — зависть»
В голове (что думаю): «Классно ей… может себе позволить… я должна быть рада за неё … Тоже мне, нашла чему радоваться…»
В сердце (что чувствую): апатия, грусть, тревога
В теле (ощущения): астения (упадок сил), ком в горле, неприятные ощущения в области солнечного сплетения и сердца
В действии (что делаю): теряю интерес, скучаю, игнорирую, молчу, меняю тему, выражаю неискреннюю радость, льщу, жалею себя
Описание: если говорить простым языком, это стадия «чего-то хочу, но не понимаю, почему и чего хочу».
Можем определить это так: зависть как неосознаваемое переживание, подавление непереносимого или непонятного возбуждения.
На этом этапе человек не осознаёт своих потребностей и целей, чувствует только смутное ощущение «что-то не так», которое возникло от вида чужого достижения, имущества, успеха, возможности, способностей, счастья.
Так как человек не понимает, откуда это ощущение, то силы идут не на достижение того, что он хочет, а на подавление зависти. Отсюда – апатия, астения и неосознаваемая тревога. Если долго находиться на этом уровне, то, как защита от зависти, может возникнуть депрессия.
Стадия зависти «Недостаточно осознаваемая зависть»
«Берут завидки на чужие пожитки»
Он же «Охал дядя, на чужие достатки глядя»
В голове (что думаю): «Какая красивая… Я себе хуже купила… И ведь зарабатывает меньше меня… А вообще ей — как корове седло…Мне бы куда больше пошла…»
В сердце (что чувствую): злость на подругу, злость на судьбу, злость на себя, грусть, неосознаваемый стыд.
В теле (ощущения): повышенное сердцебиение, учащённое дыхание, покраснение кожи, напряжение в руках, напряжение в лицевых мышцах, ком в горле, неприятные ощущения в области солнечного сплетения и сердца.
В действии (что делаю): критикую, «перемываю ей кости» с другой подругой, обращаю внимание на недостатки, хвалюсь своей кофточкой, рассказываю, что кто-то купил на распродаже такую же китайскую точь в точь, не отличишь, за смешные деньги, выражаю при этом сочувствие, случайно (или не совсем) наношу вред предмету или объекту зависти, например, опрокидываю бокал с вином на подругу.
Описание: если говорить простым языком, это стадия «не знал, чего хочу – и вот оно, теперь знаю, но у меня этого нет, а у него есть, это – плохо и несправедливо». Можем определить это так: недостаточное осознавание зависти. Выражается оно в обесценивании достижений другого человека и своих собственных. Обесценивание может быть как психологическое, так и физическое (прямой ущерб).
Людям с сильными моральными запретами, которые не дают человеку выплеснуть свое раздражение на других, более присущи варианты направления злости на себя, остальным – на предмет или объект зависти.
Так как все силы заняты попытками справиться со своим раздражением, они не направляются на какую-либо продуктивную деятельность по удовлетворению своих потребностей и реализацию своих ценностей. Однако на этом уровне уже есть шанс задуматься о том, что это за потребности и ценности. Запомните этот момент: он пригодится нам, когда мы будем выяснять, что делать с завистью.
На этом уровне очень сильно ощущается «несправедливость мира»: «Почему у него есть, а у меня нет?! Так не должно быть!» Признание этой несправедливости делает очевидным невозможность достижения некоторых (или многих) вещей. А смириться с этой невозможностью человек не в силах. И тогда бывает легче уничтожить то, что есть у другого, чем смириться с тем, что этого никогда не будет у тебя.
Неосознаваемый стыд возникает от понимания нехватки чего-либо в своем внешнем или внутреннем мире: «Раз у меня этого нет, значит, со мной что-то не так. Я ущербен в этом. И это стыдно – быть таким».
На этом уровне существует несколько вариантов зависти. Отличаются они мыслями в голове и поведением, уровни эмоции и ощущений соответствуют уже описанным выше для этой стадии, однако они могут различаться интенсивностью переживаний.
Вариант «Обесценивание чужого успеха, достижений, способностей, талантов»
«Не столько смущает свой убыток, сколько чужой прибыток»
«Не то плохо, что своя корова сдохла. Плохо, что у соседа жива»
В голове (что думаю): «А я что-то давно ничего не покупала себе… Но она-то чего выпендривается? Подумаешь, ну кофта — как кофта! Только и думает, что хвастаться… Конечно, мужика нет, вот и приходится себя хоть как-то успокаивать… А всё равно ничего ей не поможет…».
Описание: обесценивание чужого успеха, достижений, способностей, талантов. Возникает от смутной или явной убежденности в том, что сам человек не будет никогда обладать предметом зависти. Появляется переживание вины за то, что он сам не способен или не делает попыток добиться желаемого, и стыд за эту неспособность.
Оно настолько сильно и болезненно, что его не хочется признавать и переживать.
И тогда один из способов справиться с этим: обесценить предмет зависти, доказать самому себе, что ничего хорошего в этом нет, например, заявив подруге, что её кофточка совсем не в тренде. Еще один способ называется «игра в изъян»: необходимо найти у объекта зависти области, которые не так хороши, и акцентировать на них внимание, например, сказав себе или третьему лицу, что у подруги ноги кривые.
Еще один способ справиться с такой завистью: «зелен виноград» — не обесценивать предмет или объект зависти, а обесценить потребность или ценность, которая за ними стоит. То есть доказать себе, что этого вовсе и не хочется, например, убедив себя, что я выше этого слепого поклонения моде. Обратный способ: «сладкий лимон» — обратить внимание на свои достижения и преувеличить их в сравнении с предметом зависти, по принципу «зато я умнее».
Причём, можно делать это как мысленно, в своем внутреннем монологе, так и вынося в реальное общение: с самим объектом зависти, или с другими людьми («перемыть косточки»).
Такой способ на время снимает душевную боль, потому что делает предмет зависти не таким привлекательным, одновременно как бы оправдывает собственную бездеятельность и примеряет с «несправедливостью мира». Например, можно подумать или обсудить с другими: «А у неё-то ведь всё не так уж и хорошо».
Вариант «Обесценивание своего успеха, достижений, способностей, талантов»
«Не дал Бог ста рублёв, а пятьдесят не деньги»
«В чужих руках ломоть велик; а как нам достанется, мал покажется»
В голове (что думаю): «Вот всегда она может выбрать…. А у меня никогда так не получается… Я так радовалась своей новой кофточке, а тут она явилась: мне моя не нравится теперь совсем…Никогда не могу выбрать нормальную…»
Описание: обесценивание своего успеха, достижений, способностей, талантов. Возникает от убежденности, что я всегда должен быть лучше других. Поэтому любой успех другого человека — это мой личный проигрыш. Характерна для людей с перфекционизмом, у которых отсутствует внутреннее ощущение «достаточно хорошо», и людям с неустойчивой самооценкой (кстати, перфекционизм и неустойчивая самооценка — это стороны одной медали).
Как только у кого-то что-то оказывается лучше, это автоматически означает: то, что у меня есть – плохое. А так как люди со стратегией перфекционизма или с неустойчивой самооценкой приравнивают свои достижения к самоценности и «вычисляют» по ним свое собственное достоинство, то этот проигрыш бьёт в самую суть личности.
Если я думаю, что «я всегда во всем должен быть самым лучшим», то реальные или предполагаемые достижения других людей воспринимаются как угроза ценности моего «Я». И с таким трудом построенный на своих достижениях замок «я – хороший» получает разрушения разнообразной тяжести. И отражается это разной степенью болезненности для его хозяина.
Что особенно неприятно в этом варианте: такая зависть не насыщаемая. Потому что её источник — «ущербное» собственное достоинство. Всегда кто-то будет моложе, богаче, привлекательнее, талантливее, успешнее и т.д.: внешний мир будет поставлять предметы зависти постоянно. И каждый из них будет бить по собственному достоинству.
Иногда мы говорим, что зависть понижает самооценку. На самом деле наоборот: зависть выявляет проблемы в самооценке. У человека, который знает, что с ним всё в порядке, что он в целом равен другим людям, что он — полностью окей, независимо от того, чем он обладает из имущества, достижений и личных качеств, в случае сравнения с другими не возникает зависти.
Насколько будут серьезными разрушения, и выстоит ли замок самооценки, зависит от нескольких причин.
Первая: каким был удар артиллерии, то есть, какие ценности и потребности человека были задеты и как сильно. Например, в случае моего приятеля – задеты были ценность «духовное развитие» и потребность в самореализации. И здесь при небольшом ударе от замка может, например, отвалиться штукатурка, а может появиться и брешь в стене. Внутренне это переживается как душевная боль разной степени.
Вторая: на каком фундаменте выстроен замок. Если на плохо утрамбованном песке «я – недостаточно хорош», то он может зашататься, если на болоте «я – плохой», то частично «оплыть».
А если замок «я – супер» построен на пропасти «я – ничтожество», то в сложных случаях он может рухнуть в эту пропасть, вплоть до развития у человека депрессии. И тогда мы имеем следующий вариант.
Вариант «Нарциссическая зависть»
«Себя изведу, а тебя дойму»
В голове (что думаю): «Я прилагаю огромные усилия для того, чтобы быть самой красивой… И вдруг являешься ты, в этой новой кофточке… Ты, которая ничего не сделала, чтобы получить такое… Ты не можешь быть лучше меня… Я докажу тебе это: я уничтожу тебя… Никто не может быть красивее меня…»
Описание: нарциссическая зависть. Не признается самим человеком совершенно, иначе такое признание может разрушить саму личность, внутренний стержень (заставит увидеть свое «ничтожество», что непереносимо). Ценность, на которую указывает предмет зависти, становится сверхценностью. Пропасть «я – ничтожество» очень глубока. Зависть может дойти до серьёзных проступков. Порча имущества, месть, тайные интриги. Или даже убийство.
Так как сама зависть не осознаётся, то на её месте ощущается постоянная тревога: угроза своему благополучию и положению, страх критики, страх неудачи, предвосхищение негативной оценки.
В качестве примера напомню вам легенду о Моцарте и Сальери. Кстати, историки музыки утверждают, что нет никаких доказательств того, что Сальери виновен в смерти Моцарта. Более того, некоторые современники композиторов превозносили человеческие качества Сальери и утверждали, что он и Моцарт уважали друг друга. И, конечно, у меня нет никаких сведений о самооценке Сальери и уровне его «нарциссической пропасти».
Я привожу эту недоказанную историю как расхожий пример мести из зависти. Пушкин свою маленькую трагедию «Моцарт и Сальери» поначалу так и хотел назвать: «Зависть». Имя Сальери со временем стало нарицательным. Несмотря на то, что участие Сальери в смерти Моцарта не доказано, существует даже психологический феномен, который получил название «Синдром Сальери».
Вариант «Чёрная зависть»
«У богатого богатины пива-меду много, да с камнем бы его в воду»
«Господи, господи! Убей того до смерти, кто лучше нашего живет»
В голове (что думаю): «Пришла тут выпендриваться… Нечего думать, что ты лучше других… Я тебя поставлю на место… Будешь знать…»
Описание: чёрная зависть. Человек воспринимает успех другого как доказательство своего более низкого положения в мире (социуме). Зависть осознается как злость на другого, как явная несправедливость, которая должна быть исправлена.
Может выражаться в разрушении и устранении предмета зависти, объект зависти может обвиняться в создании проблем самому человеку. Появляется открытая или скрытая вредительская зависть. Эта зависть похожа на нарциссическую, но в основе имеет не желание «быть всем», а желание «владеть всем».
Уничтожение предмета или объекта зависти может быть символическим (ритуальным), психологическим (унижение или принижение, блокировка чужого успеха, благополучия, радости, дискредитация), физическим (разрушение, разорение), и фатально-биологическим (травмы, убийство).
Такие действия часто говорят о несформированной внутренней этике и духовной самозащиты человека.Стадия зависти «Погоня за призрачным счастьем»
«Душа не принимает, а глаза всё больше просят»
«Завистливый по чужому счастью чахнет»
В голове (что думаю): «Ах, как я была бы счастлива, если бы у меня была такая же!!!»
В сердце (что чувствую): грусть, злость, тревога, страх неудачи
В теле (ощущения): возбуждение, напряжение
В действии (что делаю): стараюсь изо всех сил получить то же, что у другого, постоянное сравнение своих достижений с достижениями другого
Описание: зависть как погоня за призрачным счастьем – свои ценности не осознаются, но мотивация к действию есть. Главная ловушка здесь в том, что мы приравниваем на этот раз достижения человека к его счастью: «У него это есть, значит, он счастлив от этого, я тоже хочу быть счастлив, у меня тоже это должно быть, иначе я не буду счастлив».
И думаем, что если не достигнем того, что есть у другого, то не достигнем и своего счастья. И пытаемся добиться того же, что и у другого, но не становимся счастливее, потому что не понимаем, что хотим не этих достижений, а своего личного счастья. А из чего оно состоит, не знаем и не задумываемся. И тогда нам нужно всё больше и больше достижений, но мы оказываемся все дальше и дальше от счастья.
Мы, начиная гнаться за призрачным счастьем, попадаем в «крысиные бега»: бесконечно приобретаем на самом деле ненужное и неценное для нас для того, чтобы получить власть, или престиж, выиграть в конкуренции, или обрести привязанность и любовь других.
Здесь мы снова сталкиваемся с ощущением несправедливости мира. Особенно в случаях, когда «я так много делаю ради этого, а все равно я не счастлив, это несправедливо».
Богословы определяют зависть как «недовольство человека тем, что Бог сохранил что-либо за Собой или оделил другого человека чем-либо, чего завистник страстно желал бы для себя». А чего мы желаем больше всего для себя? Кончено, счастья. И здесь возникает огромная обида на Бога: Бог не дал мне счастья. А другому дал. Возможно, из-за этой обиды на Создателя, зависть и находится в списке смертных грехов человека?
Вариант «Белая зависть»
В голове (что думаю): «Ух ты! Классно, что у неё это есть… Я тоже хочу такую… Надо ей комплимент сделать, чтобы не подумала, что завидую ей»
В сердце (что чувствую): грусть, радость, тревога.
В теле (ощущения): напряжение, облегчение, возбуждение.
В действии (что делаю): анализирую, ищу свое, ставлю цели, хвалю другого, разделяю с ним его радость, запрещаю себе огорчаться.
Описание: наконец зависть становится видимой самому человеку. Но само переживание зависти остается под запретом («завидовать — это стыдно»). Этот стыд ощущается человеком, но не признается, вытесняется. Кроме этого, сохраняется стыд по принципу «раз у меня этого нет, значит, со мной что-то не так, я ущербный». Этот стыд от наличия зависти и стыд от мыслей «со мной что-то не так» очень сложно переживать.
Поэтому нужно «обелить себя»: например, назвать это переживание «белая зависть», чтобы не было так мучительно стыдно. И придумать, например, такой афоризм: «белая зависть — это желать того чего у тебя нет, а у другого есть, а чёрная — это желать тому, у кого есть, чтоб у него этого не было». То есть убедить себя, что я на самом деле не завидую, что со мной всё хорошо, что я хороший, ведь я никому не желаю зла.
На этом уровне начинается погоня за настоящим счастьем: в моей жизни не возникает или не происходит что-то важное для меня, чего я жажду, что мне необходимо. Человек начинает осознавать свои ценности, появляется мотивация к действию. Вроде бы, звучит это хорошо, но внутри остается червячок стыда, который напоминает человеку, что с ним что-то не так, но что – не понятно.
Есть большая разница между стадией «белая зависть» и просто желанием что-то иметь, которое возникает от наблюдения чего-либо у другого человека. Во втором случае не возникает этот червячок неосознаваемого стыда за то, что у меня этого нет. Человек узнаёт, чего именно у него нет, сравнивает со своими ценностями и потребностями: нужно ли мне это, или это намекает мне о чем-то другом, чего у меня пока что нет.
Если это ему необходимо – ставится цель «иметь это» и планируются способы достижения. И в случае, если человек не сможет этого достигнуть, у него не возникает стыд за то, что «раз я не смог, значит, со мной что-то не так, я – не полноценный». У него появится печаль от мыслей: «Я не смог этого достигнуть, но со мной всё ОК, я – ценный и достойный независимо от своих достижений и качеств».
Стадия «Ценностно-ориентированная жизнь»
В голове (что думаю): «Классная кофта… О, а вот и кольнула зависть… Ну, привет, зависть… Я тебя не боюсь… Я тебя не стыжусь… Спасибо, что показала то, чего я хочу… и что я пока что стыжусь того, что у меня этого нет…»
В сердце (что чувствую): стыд, радость, воодушевление, восхищение, предвкушение.
В теле (ощущения): подъём энергии, переживание радости.
В действии (что делаю): выражаю радость за другого, строю планы, ищу способы реализации.
Описание: человек осознает свою зависть. Признает её и прощает себя за неё. Осознаёт, что именно стоит за предметом зависти, то есть, на какие ценности и потребности указывает этот предмет. Может сравнить это со своими ценностями и потребностями. Может отличить, когда это не его ценности и потребности, а удар по его собственному достоинству. Может научиться не приравнивать свою ценность как личности к своим достижениям, признавать свою безусловную ценность, со всеми своими достоинствами и ограничениями.
Когда человек привыкнет осознавать свои ценности, он может научиться выстраивать ценностно-ориентированную жизнь: жить исходя из своих потребностей и ценностей, искать свой жизненный путь, принимать ответственность за него и идти по нему. Со временем, если ему удастся отделить свою личностную ценность от своих достижений и качеств, зависть пропадёт, и человек будет жить ценностно-ориентированную жизнь без переживания зависти.
Как возникает зависть. Как избавиться от зависти?
В зависти, среди прочего, заложена и любовь к справедливости.
Уильям Хэзлитт, писатель
Зависть – это акт сравнения. А точнее, это АД сравнения. Что-то у другого человека привлекает мое внимание. Я замечаю это, оно возбуждает мой интерес: «Ценно ли мне это, интересно ли оно мне?» Затем я сравниваю то, что есть у другого, с тем, что есть у меня. Я предвосхищаю радость от обладания объектом, преимущества от применения способностей, удовольствие от получения нового опыта. И на этом этапе у меня могут возникнуть:
- безразличие: «Для меня это не ценно, мне всё равно, есть это у кого-то, или нет»
- радость за другого человека: «Для меня это ценно, я рад, что это есть у него»
- предвосхищение радости: «Для меня это ценно, у меня тоже может быть так»
- печаль: «Для меня это ценно, мне жаль, что у меня этого нет»
- угнетённость: «Для меня это ценно, у меня этого никогда не будет»
- стыд: «Для меня это ценно, мне стыдно, что у меня этого нет, что я этого не достиг, а раз этого нет у меня, значит, я – ущербный»
- злость: «Для меня это ценно, это неправильно и несправедливо, что у него это есть, а у меня – нет»
Могут быть и другие мысли, которые ведут к этим же эмоциям. Почему люди завидуют? Почему кто-то сворачивает на шоссе радости, а кого-то упорно тянет брести по дороге зависти? При описании стадий и вариантов зависти я уже говорила об этом. Теперь сведём все вместе.
Дело в том, что сравниваем мы на самом деле не то, что является предметом зависти: не кофточку, не машину, квартиру, способности, возможности, любовь и т.п. Сравниваем мы свое состояние «счастья» с предполагаемым состоянием «счастья» другого человека.
Человек на первых уровнях зависти всегда попадает в эту ловушку. Он не примеряет предмет зависти на себя: «буду ли я счастлив, если я буду это иметь?» На первых уровнях он не понимает ценности этого для себя. Он думает не «буду ли я счастлив, имея это», а «у него это есть, он счастлив, значит, если у меня будет это, я буду счастлив».
И если человек делает вывод «он счастливее меня» — то всё, он попал в лабиринт зависти. Теперь предмет зависти будет водить его в нём, как ориентир призрачного счастья.
Но это еще не всё. Следом может возникнуть мысль: «Раз у меня этого нет, значит, со мной что-то не так, я какой-то не такой, я ущербный». Затем человек может сделать вывод: «У меня этого нет, может быть, у меня никогда этого не будет, мне не дали это, это несправедливо».
С каждой новой мыслью человек все глубже погружается в спираль зависти, со всеми вытекающими из неё эмоциями и физическими состояниями, и в поведение, следующее за этим.
Почему люди завидуют? Что же является основными причинами зависти? Вера в справедливость мира и в свою неполноценность.
Мы не рождаемся и не живём равными: у каждого из нас свой набор генов, и они не равноценны, мы рождаемся с разной внешностью, с разными способностями, в разных семьях, в разных местностях, в разных странах.
Со временем мы начинаем это понимать. Мы начинаем смотреть вокруг и удивляться: почему я такой, а он – другой? Почему у него это есть, а у меня – нет? Почему кому-то что-то достается, а мне – нет? Почему кто-то может чего-то достичь, а я – нет?
Мир делит нас на красивых и некрасивых, на худых и толстых, на высоких и низких, на отличников и троечников, на застенчивых и общительных, на умных и глупых, на удачливых и неудачников, на бедных и богатых, на здоровых и не очень, на полноценных и «ограниченных в возможностях».
К посланиям мира добавляются послания тех, кто нас должен любить и принимать такими, какие мы есть, но кто сам себя такими не принимает и не может дать нам такого принятия.
Но ребёнок не может критично отнестись ни к несправедливости мира, ни к посланиям взрослых. Он принимает на веру то, что транслирует ему мир о нём самом. И формирует в себе ощущение неполноценности, глубинное убеждение и веру: «Со мной что-то не так», «Я – недостаточно хороший», «Я – плохой», «Я – ужасный».
И именно эта вера о себе составит в дальнейшем его самооценку. И тут тоже проявляется несправедливость мира: потому что у кого-то формируются такие убеждения, а у кого-то — другие: «Со мной все ОК», «Я ценен на 100% и достоин любви», «Я – хороший».
А затем ребёнок начинает сравнивать себя с другими. И в этом нет ничего плохого. Сравнение – это всего лишь инструмент, который помогает нам ориентироваться в мире. Но вслед за сравнением он делает выводы и оценивает ситуацию и себя. И если вывод не в его пользу, то это то мгновение, в которое и появляется зависть.
И если в этот момент мы будем упорствовать в том, что мир должен быть справедлив, и винить себя за то, что мы не можем быть такими же, как другие, если мы будем страдать из-за своей неполноценности, то из сетей зависти мы не выберемся никогда.
Как именно зависть проявляется мы рассмотрели выше. И человек будет попадать в неё снова и снова, пока не разберётся с основными причинами: не признает, что мир несправедлив, но что, несмотря на это, он сам может считать и чувствовать себя абсолютно и безусловно ценным (и в этом равным другим), и стремиться к своему собственному, уникальному, настоящему счастью, проживать свою уникальную жизнь. Как и все, кто есть еще в этом мире. Мы с Вами рассмотрели, почему люди завидуют, а в следующей статье мы выясним, как избавиться от зависти.
Если у Вас возникли вопросы по статье:
«Почему люди завидуют?»
Вы можете задать их нашему психологу Online:
Если Вы по каким-либо причинам не смогли связаться с психологом онлайн, то оставьте свое сообщение здесь (как только на линии появится первый свободный консультант — с Вами сразу же свяжутся по указанному e-mail), либо на форуме.
«Почему люди завидуют?»
https://psyhelp24.org/pochemy-ludi-zavidyut/
Почему люди завидуют?
С обидами мы с вами разбирались. Надеюсь, помогло. Мне – точно помогло. Настало время «легализовать» зависть. Я лично встречала и встречаю людей, которые говорят, что никогда никому не завидовали и не завидуют. И я им верю. И думаю, что им повезло. Мне не так повезло И я им завидую. Но уже – не очень.
Какое-то время я была уверена: «завидовать – это не про меня». Но, ох и увы, это оказалось не так. Зато после того, как я признала свою зависть, жить с ней стало гораздо проще. И да, её стало гораздо меньше. А жизнь, как говорится, стала легче и веселей.
Я предлагаю вам на собственном опыте проверить теорию парадоксальных изменений Арнольда Бейссера (она описывает исцеляющие механизмы психики человека): «Наиболее вероятно, что изменение может произойти, когда человек отказывается, по крайней мере, на секунду, от желания стать другим и старается быть тем, кто он есть». И я бы добавила: со всем тем, что у него есть. В том числе и с завистью.
Итак, чтобы понять, как избавиться от зависти, нужно сначала разобраться с тем, как она у вас проявляется. Чтобы преодолеть сопротивление вашей психики, предлагаю принять за основу такие вводные данные: с вами все ОК, если вы испытываете зависть. Вы не становитесь плохим человеком из-за этого. Зависть – одно из переживаний, которые вы проживаете. Попробуем от этого оттолкнуться.
Иначе всё, что вы будете дальше делать (как и то, что вы делали до сих пор), будет одним или несколькими из этих вариантов:
- считать себя «ничтожеством» (разной степени «ужасности») и страдать от этого (чаще всего не признаваясь себе ни в том, что считаете себя ничтожеством, ни в том, что завидуете)
- считать, что зависть — это запрещённое постыдное переживание и бороться с ним, например, с помощью игры «белая зависть»
- вообще не признавать, что у вас есть зависть, вытеснять её из сознания и все время сталкиваться с ощущением неясной тревоги и апатии
- отчаянно обижаться на несправедливость мира, судьбы, вселенной или Бога (нужное подчеркнуть) с разнообразными вытекающими от такой обиды внутренними переживаниями и внешним поведением
- разрушать себя самокритикой, иногда граничащей с «самоедством»
- разрушать отношения с теми, кому завидуете
- в крайних случаях продолжать строить козни разных степеней «пакостности» тем, кому завидуете и себе, «любимому»
Навигация по статье «Зависть: как избавиться от зависти?»
Как проявляется зависть. Почему люди завидуют
«Только тот может считать себя свободным от зависти, кто никогда не изучал себя»
Клод Адриан Гельвеций, философ
Чтобы понять, узнать, как у вас проявляется зависть, рассмотрим наглядный пример. Для простоты объяснения, почему люди завидуют, я выбрала знакомый всем вариант отношений: две подруги, и у одной из них появляется новая кофточка. Вместо пресловутой кофточки (то есть предмета зависти – чему завидую), может быть, как вы понимаете, всё, что угодно:
- материальное: жильё, машина, дача, страна, город или район проживания, ремонт на кухне, путешествия, телевизор, зарплата, бизнес…
- нематериальное: внешность, муж, любовь, дети, друзья, семья, способности, таланты, должность, статус, круг общения…
- даже духовное: степень духовности или «продвинутости», наличие альтруизма, обладание личностной свободой, масштаб личности… и даже «у него йога получается лучше»
Один мой приятель рассказывал, как обзавидовался на ретрите (духовные практики йоги, созерцания, осознания и т.п.). Его уровень духовности не был столь духовным, как у остальных. И, конечно, на месте подруги (то есть объекта зависти – кому завидую), тоже может быть кто угодно: от родственника (даже ближайшего), соседа или коллеги, вплоть до Билла Гейтса или «просветленного мастера».
Зависть, как любое человеческое переживание, проявляется в нас как человеческих существах на нескольких уровнях: уровень сознания (что думаю), уровень эмоций (что чувствую), уровень ощущений (что происходит в теле), уровень поведения (что делаю/не делаю).
Почему люди завидуют? Какие есть стадии и формы зависти? Для человека, переживающего зависть, это не всегда очевидно, поэтому предлагаю вам пояснительную схему. Существуют 4 стадии зависти. Отличаются они друг от друга тем, как глубоко человек осознаёт свою зависть и как это осознавание ведёт его к удовлетворению собственных потребностей и к реализации ценностей, то есть, в конечном итоге, — к счастливой жизни, о которой так мечтает каждый завистник (и каждый человек). Для некоторых стадий есть варианты – в зависимости от степени зрелости личности человека и его собственных этических установок.
Вследствие осознания самого переживания зависти, люди испытывают те или иные эмоции и ведут себя тем или иным способом (то есть переживают зависть на разных уровнях). Каждый из переживающих зависть может находиться на любой из этих стадий, но если говорить о развитии самого переживания, то оно проходит путь от стадии «неосознанная зависть» к стадии «ценностно-ориентированная жизнь»
Оренб. паутинки пуховые серые и белые
Чтобы понять, как избавиться от зависти лично вам, нужно сначала определить, на какой стадии вы находитесь. Помогут вам в этом описания каждой стадии с точки зрения уровней переживания: иногда легче признать за собой какие-то мысли, эмоции, ощущения и поведение, чем сразу сказать себе «я завидую». А без осознания зависти по-настоящему справиться с ней невозможно.
Так что вы можете просто читать описания, и, как только подумаете «А вот это похоже на меня», ставьте для себя пометку – возможно, именно так и проявляется ваша зависть, и тогда признание этого – шаг навстречу тому, как избавиться от зависти.
Сам алгоритм «избавления» я приведу в следующей статье. Но первый шаг — осознать, что вы завидуете, признать свою зависть — делается как раз на основе наблюдения собственной зависти на разных уровнях переживания.
Теперь посмотрим, как переживается зависть на каждой из этих стадий. Представьте, что у вас есть подруга, в общении с которой вы испытываете не только приятные эмоции (даже если вы думаете, что это – не зависть). Или вспомните любой случай, когда вы кому-то завидовали, или подозреваете, что завидовали. Определите для себя предмет зависти — в нашем пример это кофточка. И объект зависти: у нас — подруга. И понаблюдайте, что из описанного ниже подходит к вашим переживаниям.
Итак, ваша подруга пришла на встречу в обновке и говорит: «Посмотри, какую я себе купила кофточку!»
Стадия зависти «Неосознанная зависть»
«Чего не слышишь, о том и не тужишь»
«На словах — сладость, а на сердце — зависть»
В голове (что думаю): «Классно ей… может себе позволить… я должна быть рада за неё … Тоже мне, нашла чему радоваться…»
В сердце (что чувствую): апатия, грусть, тревога
В теле (ощущения): астения (упадок сил), ком в горле, неприятные ощущения в области солнечного сплетения и сердца
В действии (что делаю): теряю интерес, скучаю, игнорирую, молчу, меняю тему, выражаю неискреннюю радость, льщу, жалею себя
Описание: если говорить простым языком, это стадия «чего-то хочу, но не понимаю, почему и чего хочу». Можем определить это так: зависть как неосознаваемое переживание, подавление непереносимого или непонятного возбуждения.
На этом этапе человек не осознаёт своих потребностей и целей, чувствует только смутное ощущение «что-то не так», которое возникло от вида чужого достижения, имущества, успеха, возможности, способностей, счастья.
Так как человек не понимает, откуда это ощущение, то силы идут не на достижение того, что он хочет, а на подавление зависти. Отсюда – апатия, астения и неосознаваемая тревога. Если долго находиться на этом уровне, то, как защита от зависти, может возникнуть депрессия.
Стадия зависти «Недостаточно осознаваемая зависть»
«Берут завидки на чужие пожитки»
Он же «Охал дядя, на чужие достатки глядя»
В голове (что думаю): «Какая красивая… Я себе хуже купила… И ведь зарабатывает меньше меня… А вообще ей — как корове седло…Мне бы куда больше пошла…»
В сердце (что чувствую): злость на подругу, злость на судьбу, злость на себя, грусть, неосознаваемый стыд.
В теле (ощущения): повышенное сердцебиение, учащённое дыхание, покраснение кожи, напряжение в руках, напряжение в лицевых мышцах, ком в горле, неприятные ощущения в области солнечного сплетения и сердца.
В действии (что делаю): критикую, «перемываю ей кости» с другой подругой, обращаю внимание на недостатки, хвалюсь своей кофточкой, рассказываю, что кто-то купил на распродаже такую же китайскую точь в точь, не отличишь, за смешные деньги, выражаю при этом сочувствие, случайно (или не совсем) наношу вред предмету или объекту зависти, например, опрокидываю бокал с вином на подругу.
Описание: если говорить простым языком, это стадия «не знал, чего хочу – и вот оно, теперь знаю, но у меня этого нет, а у него есть, это – плохо и несправедливо». Можем определить это так: недостаточное осознавание зависти. Выражается оно в обесценивании достижений другого человека и своих собственных. Обесценивание может быть как психологическое, так и физическое (прямой ущерб).
Людям с сильными моральными запретами, которые не дают человеку выплеснуть свое раздражение на других, более присущи варианты направления злости на себя, остальным – на предмет или объект зависти.
Так как все силы заняты попытками справиться со своим раздражением, они не направляются на какую-либо продуктивную деятельность по удовлетворению своих потребностей и реализацию своих ценностей. Однако на этом уровне уже есть шанс задуматься о том, что это за потребности и ценности. Запомните этот момент: он пригодится нам, когда мы будем выяснять, что делать с завистью.
На этом уровне очень сильно ощущается «несправедливость мира»: «Почему у него есть, а у меня нет?! Так не должно быть!» Признание этой несправедливости делает очевидным невозможность достижения некоторых (или многих) вещей. А смириться с этой невозможностью человек не в силах. И тогда бывает легче уничтожить то, что есть у другого, чем смириться с тем, что этого никогда не будет у тебя.
Неосознаваемый стыд возникает от понимания нехватки чего-либо в своем внешнем или внутреннем мире: «Раз у меня этого нет, значит, со мной что-то не так. Я ущербен в этом. И это стыдно – быть таким».
На этом уровне существует несколько вариантов зависти. Отличаются они мыслями в голове и поведением, уровни эмоции и ощущений соответствуют уже описанным выше для этой стадии, однако они могут различаться интенсивностью переживаний.
Вариант «Обесценивание чужого успеха, достижений, способностей, талантов»
«Не столько смущает свой убыток, сколько чужой прибыток»
«Не то плохо, что своя корова сдохла. Плохо, что у соседа жива»
В голове (что думаю): «А я что-то давно ничего не покупала себе… Но она-то чего выпендривается? Подумаешь, ну кофта — как кофта! Только и думает, что хвастаться… Конечно, мужика нет, вот и приходится себя хоть как-то успокаивать… А всё равно ничего ей не поможет…».
Описание: обесценивание чужого успеха, достижений, способностей, талантов. Возникает от смутной или явной убежденности в том, что сам человек не будет никогда обладать предметом зависти. Появляется переживание вины за то, что он сам не способен или не делает попыток добиться желаемого, и стыд за эту неспособность. Оно настолько сильно и болезненно, что его не хочется признавать и переживать.
И тогда один из способов справиться с этим: обесценить предмет зависти, доказать самому себе, что ничего хорошего в этом нет, например, заявив подруге, что её кофточка совсем не в тренде. Еще один способ называется «игра в изъян»: необходимо найти у объекта зависти области, которые не так хороши, и акцентировать на них внимание, например, сказав себе или третьему лицу, что у подруги ноги кривые.
Еще один способ справиться с такой завистью: «зелен виноград» — не обесценивать предмет или объект зависти, а обесценить потребность или ценность, которая за ними стоит. То есть доказать себе, что этого вовсе и не хочется, например, убедив себя, что я выше этого слепого поклонения моде. Обратный способ: «сладкий лимон» — обратить внимание на свои достижения и преувеличить их в сравнении с предметом зависти, по принципу «зато я умнее».
Причём, можно делать это как мысленно, в своем внутреннем монологе, так и вынося в реальное общение: с самим объектом зависти, или с другими людьми («перемыть косточки»). Такой способ на время снимает душевную боль, потому что делает предмет зависти не таким привлекательным, одновременно как бы оправдывает собственную бездеятельность и примеряет с «несправедливостью мира». Например, можно подумать или обсудить с другими: «А у неё-то ведь всё не так уж и хорошо».
Вариант «Обесценивание своего успеха, достижений, способностей, талантов»
«Не дал Бог ста рублёв, а пятьдесят не деньги»
«В чужих руках ломоть велик; а как нам достанется, мал покажется»
В голове (что думаю): «Вот всегда она может выбрать…. А у меня никогда так не получается… Я так радовалась своей новой кофточке, а тут она явилась: мне моя не нравится теперь совсем…Никогда не могу выбрать нормальную…»
Описание: обесценивание своего успеха, достижений, способностей, талантов. Возникает от убежденности, что я всегда должен быть лучше других. Поэтому любой успех другого человека — это мой личный проигрыш. Характерна для людей с перфекционизмом, у которых отсутствует внутреннее ощущение «достаточно хорошо», и людям с неустойчивой самооценкой (кстати, перфекционизм и неустойчивая самооценка — это стороны одной медали).
Как только у кого-то что-то оказывается лучше, это автоматически означает: то, что у меня есть – плохое. А так как люди со стратегией перфекционизма или с неустойчивой самооценкой приравнивают свои достижения к самоценности и «вычисляют» по ним свое собственное достоинство, то этот проигрыш бьёт в самую суть личности.
Если я думаю, что «я всегда во всем должен быть самым лучшим», то реальные или предполагаемые достижения других людей воспринимаются как угроза ценности моего «Я». И с таким трудом построенный на своих достижениях замок «я – хороший» получает разрушения разнообразной тяжести. И отражается это разной степенью болезненности для его хозяина.
Что особенно неприятно в этом варианте: такая зависть не насыщаемая. Потому что её источник — «ущербное» собственное достоинство. Всегда кто-то будет моложе, богаче, привлекательнее, талантливее, успешнее и т.д.: внешний мир будет поставлять предметы зависти постоянно. И каждый из них будет бить по собственному достоинству.
Иногда мы говорим, что зависть понижает самооценку. На самом деле наоборот: зависть выявляет проблемы в самооценке. У человека, который знает, что с ним всё в порядке, что он в целом равен другим людям, что он — полностью окей, независимо от того, чем он обладает из имущества, достижений и личных качеств, в случае сравнения с другими не возникает зависти.
Насколько будут серьезными разрушения, и выстоит ли замок самооценки, зависит от нескольких причин.
Первая: каким был удар артиллерии, то есть, какие ценности и потребности человека были задеты и как сильно. Например, в случае моего приятеля – задеты были ценность «духовное развитие» и потребность в самореализации. И здесь при небольшом ударе от замка может, например, отвалиться штукатурка, а может появиться и брешь в стене. Внутренне это переживается как душевная боль разной степени.
Вторая: на каком фундаменте выстроен замок. Если на плохо утрамбованном песке «я – недостаточно хорош», то он может зашататься, если на болоте «я – плохой», то частично «оплыть». А если замок «я – супер» построен на пропасти «я – ничтожество», то в сложных случаях он может рухнуть в эту пропасть, вплоть до развития у человека депрессии. И тогда мы имеем следующий вариант.
Вариант «Нарциссическая зависть»
«Себя изведу, а тебя дойму»
В голове (что думаю): «Я прилагаю огромные усилия для того, чтобы быть самой красивой… И вдруг являешься ты, в этой новой кофточке… Ты, которая ничего не сделала, чтобы получить такое… Ты не можешь быть лучше меня… Я докажу тебе это: я уничтожу тебя… Никто не может быть красивее меня…»
Описание: нарциссическая зависть. Не признается самим человеком совершенно, иначе такое признание может разрушить саму личность, внутренний стержень (заставит увидеть свое «ничтожество», что непереносимо). Ценность, на которую указывает предмет зависти, становится сверхценностью. Пропасть «я – ничтожество» очень глубока. Зависть может дойти до серьёзных проступков. Порча имущества, месть, тайные интриги. Или даже убийство.
Так как сама зависть не осознаётся, то на её месте ощущается постоянная тревога: угроза своему благополучию и положению, страх критики, страх неудачи, предвосхищение негативной оценки.
В качестве примера напомню вам легенду о Моцарте и Сальери. Кстати, историки музыки утверждают, что нет никаких доказательств того, что Сальери виновен в смерти Моцарта. Более того, некоторые современники композиторов превозносили человеческие качества Сальери и утверждали, что он и Моцарт уважали друг друга. И, конечно, у меня нет никаких сведений о самооценке Сальери и уровне его «нарциссической пропасти».
Я привожу эту недоказанную историю как расхожий пример мести из зависти. Пушкин свою маленькую трагедию «Моцарт и Сальери» поначалу так и хотел назвать: «Зависть». Имя Сальери со временем стало нарицательным. Несмотря на то, что участие Сальери в смерти Моцарта не доказано, существует даже психологический феномен, который получил название «Синдром Сальери».
Вариант «Чёрная зависть»
«У богатого богатины пива-меду много, да с камнем бы его в воду»
«Господи, господи! Убей того до смерти, кто лучше нашего живет»
В голове (что думаю): «Пришла тут выпендриваться… Нечего думать, что ты лучше других… Я тебя поставлю на место… Будешь знать…»
Описание: чёрная зависть. Человек воспринимает успех другого как доказательство своего более низкого положения в мире (социуме). Зависть осознается как злость на другого, как явная несправедливость, которая должна быть исправлена.
Может выражаться в разрушении и устранении предмета зависти, объект зависти может обвиняться в создании проблем самому человеку. Появляется открытая или скрытая вредительская зависть. Эта зависть похожа на нарциссическую, но в основе имеет не желание «быть всем», а желание «владеть всем».
Уничтожение предмета или объекта зависти может быть символическим (ритуальным), психологическим (унижение или принижение, блокировка чужого успеха, благополучия, радости, дискредитация), физическим (разрушение, разорение), и фатально-биологическим (травмы, убийство). Такие действия часто говорят о несформированной внутренней этике и духовной самозащиты человека.
Стадия зависти «Погоня за призрачным счастьем»
«Душа не принимает, а глаза всё больше просят»
«Завистливый по чужому счастью чахнет»
В голове (что думаю): «Ах, как я была бы счастлива, если бы у меня была такая же!!!»
В сердце (что чувствую): грусть, злость, тревога, страх неудачи
В теле (ощущения): возбуждение, напряжение
В действии (что делаю): стараюсь изо всех сил получить то же, что у другого, постоянное сравнение своих достижений с достижениями другого
Описание: зависть как погоня за призрачным счастьем – свои ценности не осознаются, но мотивация к действию есть. Главная ловушка здесь в том, что мы приравниваем на этот раз достижения человека к его счастью: «У него это есть, значит, он счастлив от этого, я тоже хочу быть счастлив, у меня тоже это должно быть, иначе я не буду счастлив».
И думаем, что если не достигнем того, что есть у другого, то не достигнем и своего счастья. И пытаемся добиться того же, что и у другого, но не становимся счастливее, потому что не понимаем, что хотим не этих достижений, а своего личного счастья. А из чего оно состоит, не знаем и не задумываемся. И тогда нам нужно всё больше и больше достижений, но мы оказываемся все дальше и дальше от счастья.
Мы, начиная гнаться за призрачным счастьем, попадаем в «крысиные бега»: бесконечно приобретаем на самом деле ненужное и неценное для нас для того, чтобы получить власть, или престиж, выиграть в конкуренции, или обрести привязанность и любовь других.
Здесь мы снова сталкиваемся с ощущением несправедливости мира. Особенно в случаях, когда «я так много делаю ради этого, а все равно я не счастлив, это несправедливо».
Богословы определяют зависть как «недовольство человека тем, что Бог сохранил что-либо за Собой или оделил другого человека чем-либо, чего завистник страстно желал бы для себя». А чего мы желаем больше всего для себя? Кончено, счастья. И здесь возникает огромная обида на Бога: Бог не дал мне счастья. А другому дал. Возможно, из-за этой обиды на Создателя, зависть и находится в списке смертных грехов человека?
Вариант «Белая зависть»
В голове (что думаю): «Ух ты! Классно, что у неё это есть… Я тоже хочу такую… Надо ей комплимент сделать, чтобы не подумала, что завидую ей»
В сердце (что чувствую): грусть, радость, тревога.
В теле (ощущения): напряжение, облегчение, возбуждение.
В действии (что делаю): анализирую, ищу свое, ставлю цели, хвалю другого, разделяю с ним его радость, запрещаю себе огорчаться.
Описание: наконец зависть становится видимой самому человеку. Но само переживание зависти остается под запретом («завидовать — это стыдно»). Этот стыд ощущается человеком, но не признается, вытесняется. Кроме этого, сохраняется стыд по принципу «раз у меня этого нет, значит, со мной что-то не так, я ущербный». Этот стыд от наличия зависти и стыд от мыслей «со мной что-то не так» очень сложно переживать.
Поэтому нужно «обелить себя»: например, назвать это переживание «белая зависть», чтобы не было так мучительно стыдно. И придумать, например, такой афоризм: «белая зависть — это желать того чего у тебя нет, а у другого есть, а чёрная — это желать тому, у кого есть, чтоб у него этого не было». То есть убедить себя, что я на самом деле не завидую, что со мной всё хорошо, что я хороший, ведь я никому не желаю зла.
На этом уровне начинается погоня за настоящим счастьем: в моей жизни не возникает или не происходит что-то важное для меня, чего я жажду, что мне необходимо. Человек начинает осознавать свои ценности, появляется мотивация к действию. Вроде бы, звучит это хорошо, но внутри остается червячок стыда, который напоминает человеку, что с ним что-то не так, но что – не понятно.
Есть большая разница между стадией «белая зависть» и просто желанием что-то иметь, которое возникает от наблюдения чего-либо у другого человека. Во втором случае не возникает этот червячок неосознаваемого стыда за то, что у меня этого нет. Человек узнаёт, чего именно у него нет, сравнивает со своими ценностями и потребностями: нужно ли мне это, или это намекает мне о чем-то другом, чего у меня пока что нет.
Если это ему необходимо – ставится цель «иметь это» и планируются способы достижения. И в случае, если человек не сможет этого достигнуть, у него не возникает стыд за то, что «раз я не смог, значит, со мной что-то не так, я – не полноценный». У него появится печаль от мыслей: «Я не смог этого достигнуть, но со мной всё ОК, я – ценный и достойный независимо от своих достижений и качеств».
Стадия «Ценностно-ориентированная жизнь»
В голове (что думаю): «Классная кофта… О, а вот и кольнула зависть… Ну, привет, зависть… Я тебя не боюсь… Я тебя не стыжусь… Спасибо, что показала то, чего я хочу… и что я пока что стыжусь того, что у меня этого нет…»
В сердце (что чувствую): стыд, радость, воодушевление, восхищение, предвкушение.
В теле (ощущения): подъём энергии, переживание радости.
В действии (что делаю): выражаю радость за другого, строю планы, ищу способы реализации.
Описание: человек осознает свою зависть. Признает её и прощает себя за неё. Осознаёт, что именно стоит за предметом зависти, то есть, на какие ценности и потребности указывает этот предмет. Может сравнить это со своими ценностями и потребностями. Может отличить, когда это не его ценности и потребности, а удар по его собственному достоинству. Может научиться не приравнивать свою ценность как личности к своим достижениям, признавать свою безусловную ценность, со всеми своими достоинствами и ограничениями.
Когда человек привыкнет осознавать свои ценности, он может научиться выстраивать ценностно-ориентированную жизнь: жить исходя из своих потребностей и ценностей, искать свой жизненный путь, принимать ответственность за него и идти по нему. Со временем, если ему удастся отделить свою личностную ценность от своих достижений и качеств, зависть пропадёт, и человек будет жить ценностно-ориентированную жизнь без переживания зависти.
Как возникает зависть. Как избавиться от зависти?
В зависти, среди прочего, заложена и любовь к справедливости.
Уильям Хэзлитт, писатель
Зависть – это акт сравнения. А точнее, это АД сравнения. Что-то у другого человека привлекает мое внимание. Я замечаю это, оно возбуждает мой интерес: «Ценно ли мне это, интересно ли оно мне?» Затем я сравниваю то, что есть у другого, с тем, что есть у меня. Я предвосхищаю радость от обладания объектом, преимущества от применения способностей, удовольствие от получения нового опыта. И на этом этапе у меня могут возникнуть:
- безразличие: «Для меня это не ценно, мне всё равно, есть это у кого-то, или нет»
- радость за другого человека: «Для меня это ценно, я рад, что это есть у него»
- предвосхищение радости: «Для меня это ценно, у меня тоже может быть так»
- печаль: «Для меня это ценно, мне жаль, что у меня этого нет»
- угнетённость: «Для меня это ценно, у меня этого никогда не будет»
- стыд: «Для меня это ценно, мне стыдно, что у меня этого нет, что я этого не достиг, а раз этого нет у меня, значит, я – ущербный»
- злость: «Для меня это ценно, это неправильно и несправедливо, что у него это есть, а у меня – нет»
Могут быть и другие мысли, которые ведут к этим же эмоциям. Почему люди завидуют? Почему кто-то сворачивает на шоссе радости, а кого-то упорно тянет брести по дороге зависти? При описании стадий и вариантов зависти я уже говорила об этом. Теперь сведём все вместе.
Дело в том, что сравниваем мы на самом деле не то, что является предметом зависти: не кофточку, не машину, квартиру, способности, возможности, любовь и т.п. Сравниваем мы свое состояние «счастья» с предполагаемым состоянием «счастья» другого человека.
Человек на первых уровнях зависти всегда попадает в эту ловушку. Он не примеряет предмет зависти на себя: «буду ли я счастлив, если я буду это иметь?» На первых уровнях он не понимает ценности этого для себя. Он думает не «буду ли я счастлив, имея это», а «у него это есть, он счастлив, значит, если у меня будет это, я буду счастлив».
И если человек делает вывод «он счастливее меня» — то всё, он попал в лабиринт зависти. Теперь предмет зависти будет водить его в нём, как ориентир призрачного счастья.
Но это еще не всё. Следом может возникнуть мысль: «Раз у меня этого нет, значит, со мной что-то не так, я какой-то не такой, я ущербный». Затем человек может сделать вывод: «У меня этого нет, может быть, у меня никогда этого не будет, мне не дали это, это несправедливо».
С каждой новой мыслью человек все глубже погружается в спираль зависти, со всеми вытекающими из неё эмоциями и физическими состояниями, и в поведение, следующее за этим.
Почему люди завидуют? Что же является основными причинами зависти? Вера в справедливость мира и в свою неполноценность.
Мы не рождаемся и не живём равными: у каждого из нас свой набор генов, и они не равноценны, мы рождаемся с разной внешностью, с разными способностями, в разных семьях, в разных местностях, в разных странах.
Со временем мы начинаем это понимать. Мы начинаем смотреть вокруг и удивляться: почему я такой, а он – другой? Почему у него это есть, а у меня – нет? Почему кому-то что-то достается, а мне – нет? Почему кто-то может чего-то достичь, а я – нет?
Мир делит нас на красивых и некрасивых, на худых и толстых, на высоких и низких, на отличников и троечников, на застенчивых и общительных, на умных и глупых, на удачливых и неудачников, на бедных и богатых, на здоровых и не очень, на полноценных и «ограниченных в возможностях».
К посланиям мира добавляются послания тех, кто нас должен любить и принимать такими, какие мы есть, но кто сам себя такими не принимает и не может дать нам такого принятия.
Но ребёнок не может критично отнестись ни к несправедливости мира, ни к посланиям взрослых. Он принимает на веру то, что транслирует ему мир о нём самом. И формирует в себе ощущение неполноценности, глубинное убеждение и веру: «Со мной что-то не так», «Я – недостаточно хороший», «Я – плохой», «Я – ужасный».
И именно эта вера о себе составит в дальнейшем его самооценку. И тут тоже проявляется несправедливость мира: потому что у кого-то формируются такие убеждения, а у кого-то — другие: «Со мной все ОК», «Я ценен на 100% и достоин любви», «Я – хороший».
А затем ребёнок начинает сравнивать себя с другими. И в этом нет ничего плохого. Сравнение – это всего лишь инструмент, который помогает нам ориентироваться в мире. Но вслед за сравнением он делает выводы и оценивает ситуацию и себя. И если вывод не в его пользу, то это то мгновение, в которое и появляется зависть.
И если в этот момент мы будем упорствовать в том, что мир должен быть справедлив, и винить себя за то, что мы не можем быть такими же, как другие, если мы будем страдать из-за своей неполноценности, то из сетей зависти мы не выберемся никогда.
Как именно зависть проявляется мы рассмотрели выше. И человек будет попадать в неё снова и снова, пока не разберётся с основными причинами: не признает, что мир несправедлив, но что, несмотря на это, он сам может считать и чувствовать себя абсолютно и безусловно ценным (и в этом равным другим), и стремиться к своему собственному, уникальному, настоящему счастью, проживать свою уникальную жизнь. Как и все, кто есть еще в этом мире. Мы с Вами рассмотрели, почему люди завидуют, а в следующей статье мы выясним, как избавиться от зависти.
Если у Вас возникли вопросы по статье:
«Почему люди завидуют?»
Вы можете задать их нашему психологу Online:
Как перестать завидовать и сравнивать себя с другими
Здравствуйте, дорогие читатели. Какой бы самодостаточной личностью вы себя не считали, все равно найдется более успешный человек в какой-то определенной сфере жизни, победы которого заставят вас завидовать. В общем-то, все мы люди и стыдиться этого не стоит, ведь этот процесс является неотъемлемой частью развития. Кого-то победы другого человека заставляют двигаться дальше, производя усилия над самим собой, других же напротив — останавливают даже на пути к уже существующей цели. Поэтому зацикливаться на том, что кто-то другой в чем-то лучше вас, не стоит. Зависть является нормальным явлением в жизни любого человека, если она носит временный характер, а ее результатом будет его собственное развитие. Но, как мы все знаем, зависть так легко никуда не исчезает, ведь человеку свойственно все время сравнивать себя с окружающими, что также является не самой лучшей привычкой.
Часто зависть приобретает постоянный характер, тем самым превращаясь в привычку. Она съедает человека изнутри, что заставляет его совершать необдуманные поступки, последствия которых потом не так уж и просто будет исправить.
Это чувство знакомо каждому человеку, ведь время от времени мы все его испытываем. Для того, чтобы зависть не заставила вас натворить глупостей, необходимо разобраться, как перестать завидовать и сравнивать себя с другими.
Почему мы сравниваем себя с другими?
Видя незнакомого человека, мы всегда на подсознательном уровне даем ему определенную оценку, которая заставляет нас сравнивать себя с этим человеком.
Конечно, если вы побеждаете в этом «поединке», то это сразу же заставит чувствовать себя лучше. Знакомо это приятное чувство, правда?
Но слишком частое повторение подобных «побед» может заставить вас чувствовать себя лучше других людей, а это приведет к чрезмерному завышению самооценки.
Вы будете чувствовать превосходство над другими людьми, причем, обратите внимание, не всегда обоснованное.
В том случае, если оценка вашего соперника оказалась несколько выше, нежели ваша, то это приводит к обратному процессу — занижению самооценки.
Вот как раз именно по этой причине у человека и возникает чувство зависти. Как вы уже поняли, заниженная самооценка вряд ли заставит вас действовать, поэтому единственное что остается — завидовать.
Что же такое зависть?
Данное чувство заключается в недовольстве, вызванном чужими успехами, которых сам человек по каким-то причинам не смог достичь.
Зависть является не самым приятным чувством, ведь оно заставляет нас злиться на себя и на других, что мешает нормальной жизни.
Чаще всего завидуют люди, обделенные жизнью, поэтому судить их довольно сложно, ведь на то есть свои причины.
Обделенный человек просто желает получить то, что есть у других людей, но при этом, он ничего для этого не делает, ссылаясь на неудачу.
Вы можете сколько угодно «поливать грязью» тех людей, которым завидуете, но вряд ли это как-то изменит вашу ситуацию.
Поэтому не стоит распыляться попусту, а лучше направить эту же энергию на исправление собственной жизни, что поможет избавиться от этого неприятного чувства зависти.
У занятых людей попросту нет времени на зависть, собственно, именно поэтому они и успешны. Подобные чувства будут только тормозить вас на пути к своему успеху.
Как вы думаете, кому будет хуже всего от этой зависти? Конечно же, тому человеку, который завидует. Ведь он не может думать ни о чем другом, как об успехе другого человека, а значит, он не способен двигаться в нужном направлении.
Сравнивая себя с другими людьми, вы должны понимать, что это лишь ваша субъективная оценка, с которой многие могут просто не согласиться.
Если вы считаете себя хуже других, то это не означает, что это на самом деле так. К тому же, если вас гложет такая мысль, так направьте же ее в действие.
Начните менять свою жизнь в лучшую сторону для того, чтобы у вас не возникало даже мысли сравнивать себя с другими.
Как перестать завидовать и сравнивать себя с другими — откуда причины всего
С детства мы слышим от взрослых, что кто-то другой лучше вас, и с него непременно следует брать пример. Зная о том, что другой ребенок в чем-то вас превзошел, заставляет вас впервые испытать чувство зависти. Вырастая, человек все также будет завидовать успехам окружающих, что с каждым разом все больше занижает его самооценку.
Общество навязывает нам свои правила жизни, следуя которым, мы не должны отличаться от других людей. То есть, когда родители говорят о том, что их ребенок должен брать пример с кого-то другого, это убивает в нем личность, тем самым подчиняя его уже устоявшимся канонам.
В зависимости от характера малыша, он может, как подчиниться правилам общества, так и отвергнуть их, сохраняя в себе индивидуальность и неповторимость. Конечно, в таком возрасте крайне сложно принимать подобные решения, но характер все равно сделает свое дело.
Родители не должны указывать на недостатки своего ребенка, тем более способом сравнения с другими детьми, ведь это все равно ни к чему хорошему не приведет. Он будет чувствовать себя каким-то неполноценным, считая, что окружающие его люди чем-то лучше него. Так, он будет с детства завидовать успехам других, что станет настоящей преградой в процессе его развития как личности.
Подразделение зависти на виды
Некоторые психологи считают, что зависть является лучшим стимулом к саморазвитию. То есть, завидуя кому-то другому, человек якобы бросает себе вызов, заключающийся в превращении собственных недостатков в достоинства. Человек, имеющий какой-либо значительный недостаток, обязательно сможет достичь большого успеха в будущем.
Но, не стоит так обобщать, ведь все мы разные, и у каждого свои есть свои особенности характера. Именно от них и зависит будущий успех человека. Кому-то зависть может помочь в достижении новых высот, а кого-то наоборот остановит, даже если он был на верном пути.
В любом случае, зависть не приведет ни к ч
Почему мы завидуем другим? 7 фактов, которые нужно знать о психологии чувства зеленого
Чему вы завидуете? Человек, у которого есть книжная сделка? Кто-то с явно идеальными отношениями? Тот единственный друг, который продолжает подниматься по карьерной лестнице с очевидной легкостью, в отличие от ваших собственных бесплодных попыток получить повышение? Оказывается, психологические корни зависти уходят очень глубоко и, возможно, помогли нам развиться как виду. Но это не особенно приятная эмоция, которая вызывает много стыда; мы должны быть довольны, когда кто-то другой добивается успеха, но, как мы увидим, наш мозг часто просто так не работает.Так что же на самом деле стоит за завистью и ее функцией в мозгу?
Во-первых, давайте немного поработаем с определениями: зависть — это алчность, желание чего-то, чем владеет или демонстрирует другой человек, и сопутствующая боль из-за того, что этого нет у вас самих. Ревность — другое дело; вы завидуете тому, что хотите сохранить. Например, ревнивый муж завидует своей супруге , желая держать его или ее при себе. Сейчас мы используем слово «ревнивый» в значении «завистливый» во многих контекстах («вы собираетесь в Испанию? Я так завидую!»), Но это технически неверно.Обычно мы завидуем тому, что связано со статусом или имуществом, хотя, как мы обнаружим, то, чему мы завидуем, значительно меняется в зависимости от нашего возраста, пола и социального статуса.
Вот семь вещей, которые нужно знать о том, как работает зависть в психологии человека. В следующий раз, когда вы стиснете зубы от горя, глядя на то, насколько хорошо брат друга делает работу своей мечты, утешитесь знанием того, что наука утверждает, что это всего лишь человек.
1. Это может служить эволюционной цели
Почему мы чувствуем зависть? Разве не было бы лучше для всех, если бы мы могли размышлять о чужих материальных благах, красивой жене, потрясающем доме или общем успехе с миром и праздником? Что ж, возможно, нет.Одна из теорий о существовании зависти в психологии человека состоит в том, что она возникла как часть нашей эволюции как вида, чтобы обеспечить основу для нашего конкурентного преимущества.
Основанием для зависти является желание того, что есть у другого человека, и предполагается, что это чувство на самом деле не бесполезно; это часть нашего развития того, что Psychology Today описывает как нашу «самооценку», в которой мы сравниваем себя с другими и соревнуемся с ними. Мы оцениваем ранг и статус по сравнению с другими людьми, и теория гласит, как Ричард Смит объясняет в The Evolutionary Psychology Of Envy, , что «зависть сыграла важную роль в поисках людьми ресурсов, необходимых для успешного выживания и воспроизводства. ход эволюционного времени ».Зависть побуждает нас стремиться взять то, что есть у другого человека, добиться этого для себя или даже лучше; и все эти импульсы были довольно хорошими, когда дело касалось обеспечения выживания и эволюции первых людей, борющихся за ресурсы. В следующий раз, когда вас укусит насекомое-зависть, знайте, что он может быть частью очень древней части вашего мозга.
2. Это может быть основанием наших идей справедливости
В философии постоянно ведутся споры о том, что на самом деле влияет на нашу точку зрения на мир и как она действует.Когда вы впервые почувствовали зависть? Было ли это на детской площадке, когда вы наблюдали, как у другого ребенка что-то есть, и решаете, что вы этого хотите? Для некоторых мыслителей, включая Фрейда, это знаменательный момент в нашем развитии «справедливости»: Стэнфордская энциклопедия философии объясняет, что, согласно этому аргументу, зависть побуждает нас искать более эгалитарный порядок, чтобы один человек не иметь больше, чем мы, и заставлять нас чувствовать себя плохо. Мы думаем, что это «несправедливо», и стремимся либо взять желаемое для себя, либо уравнять правила игры.Если к одному человеку обращаются по-особенному или что-то сходит с рук, мы рассматриваем это как проблему, потому что хотим этого для себя и не можем этого получить. Это действительно удручает.
3. Есть два разных типа зависти
Серия психологических исследований показала, что у людей зависть на самом деле можно разделить на две разные эмоции, и объединение их всех вместе может быть не совсем точным. Голландский исследователь, вдохновленный тем фактом, что на самом деле в языке существуют разные слова для обозначения зависти, попытался определить, в чем могут быть различия, и обнаружил два разных направления: злобная зависть и мягкая зависть.В его исследовании огромные группы людей попросили вспомнить случай, когда они почувствовали зависть, количественно оценить свои эмоции, окружающие его, и человека, которому они завидовали, включая свои чувства обиды. Затем участникам дали «тест на злорадство»: их попросили представить, что объект их зависти потерпел неудачу.
Оказывается, злобная зависть сосредоточена на человеке, добившемся зависти, и связана с негодованием, раздражением, активным желанием лишить его желаемого, и, да, дозой здоровья. злорадство, когда они облажались.С другой стороны, доброкачественная зависть носит более общий характер: люди, которые чувствовали это, обычно думали, что человек, которому они завидовали, заслуживает достижения, не испытывал к ним неприязни, и в более общем плане направил свою зависть на сам объект зависти, а не человек, который это получил. Это интересное различие, которое, по-видимому, признается в бразильском, русском и голландском, среди других языков.
4. Это так же плохо, как и физическая боль
Оказывается, мы не представляем себе, насколько ужасно ощущается зависть; это действительно может причинить нам физическое недомогание или боль.И мы знаем это благодаря увлекательному исследованию, проведенному в 2009 году, в котором ученые проводили сканирование мозга субъектов, которых просили представить себя в социальных ситуациях, в которых они сталкивались с людьми, которым можно было завидовать (например, богатыми или влиятельными друзьями). . Ученые обнаружили, как сообщала тогда газета New York Times , что, когда люди признавались в чувстве зависти, «области мозга, участвующие в регистрации физической боли, были возбуждены: чем выше испытуемые оценивали свою зависть, тем сильнее разгорались болевые узлы в дорсальная передняя поясная кора головного мозга и связанные с ней области.«Другими словами, мозг на самом деле регистрирует физическую боль, когда мы находимся в ситуации зависти, точно так же, как это происходит, когда мы убиты горем или испытываем социальное отторжение.
5. Молодые люди чувствуют наибольшую зависть
Если вы думаете о зависть как эмоция, которая сыграла важную роль в подростковом и юношеском возрасте, вы, вероятно, не ошибаетесь. Исследование 1600 человек в возрасте от 18 до 80 лет, проведенное исследователями Калифорнийского университета в Сан-Диего, опубликованное в 2015 году, показало, что молодые люди чаще чувствуют зависть к другим людям, кроме людей среднего или пожилого возраста, и гораздо чаще завидуют своим сверстникам, чем тем, кто не входит в их возрастную группу.Примерно 80 процентов опрошенной группы в возрасте до 30 лет сообщили по крайней мере об одном сильном чувстве зависти за последние 12 месяцев, но оно снизилось до 69 процентов среди людей старше 50 лет. Время явно не лечит зависть, но, кажется, немного притупляет ее (или, по крайней мере, вашу готовность признаться в своих эмоциях). Исследователи также обнаружили, что люди, скорее всего, будут завидовать представителям своего пола, и то, что вызывало зависть, со временем менялось; молодые люди больше завидовали романтическому успеху, тогда как старшие больше завидовали деньгам и профессиональным похвалам.Зависть меняется вместе с нашим статусом по мере того, как мы становимся более авторитетными и меняются наши приоритеты, что имеет смысл.
6. Социальные сети связаны с более высоким уровнем зависти
Scientific American сообщил в марте этого года кое-что отрезвляющее: мы уже давно знаем, что широкое использование Facebook, похоже, способствует развитию депрессии, и новые исследования показали что, в частности, для молодых людей причиной падения настроения является зависть.Одно исследование, посвященное студентам колледжей, показало, что, когда знакомство с Facebook — который в значительной степени является платформой (например, Instagram), на которой люди «демонстрируют» свои успехи, путешествия, свадьбы, дети и другие достижения — вызывает зависть, это также может привести к плохому настроению. Это не удивительно; зависть может вызвать набор эмоций «почему бы и не мне». И второе исследование показало, что именно то, как мы используем Facebook, вызывает зависть и негативные чувства: то, что они называли «пассивным» использованием, то есть прятаться и наблюдать за другими людьми, а не взаимодействовать, было опасным режимом.
7. Это может быть причиной предубеждения
Увлекательное исследование чувств расизма и других социальных предрассудков показало, что зависть на самом деле переплетается с очень специфической формой негативного предубеждения: рассматривать людей как очень хороших в том, что они делают. , но в корне ненадежные или неискренние. Выводы были получены в результате исследования того, как люди «ранжируют» или оценивают других людей, и разделяют записанные ими ощущения на две части: теплота, или насколько надежной и доброй кажется группа, и компетентность, или насколько она способна и организована. должно быть.Ученые обнаружили, что один конкретный способ оценки группы как исключительно «компетентной», но совсем не «теплой» имеет тенденцию подпитывать зависть. Очень богатый еврейский народ и азиаты были помещены в эту категорию: предубеждение против них коренится в зависти к их очевидному превосходству и тому, насколько мало они, казалось, «заслуживают» его. Это неприятное размышление о том, насколько сильно зависть может влиять на человеческую психику.
Изображений: Рафаэль Элиас / Момент / Getty Images ; Giphy
Как победить зависть: 5 эффективных советов
«Зависть заключается в том, чтобы видеть вещи никогда не в себе, а только в их отношениях.Если вы желаете славы, вы можете завидовать Наполеону, но Наполеон завидовал Цезарю, Цезарь завидовал Александру, а Александр, полагаю, завидовал Гераклу, которого никогда не существовало ».
Бертран Рассел
«Зависть — это искусство считать благословения другого человека, а не свои собственные».
Гарольд Гроб
Зависть может быть подобна крошечному дьяволу на вашем плече, который нашептывает слова вам на ухо, скрежещет в вашу душу и превращает жизнь во что-то, что часто наполнено страданиями и большим количеством негатива.
Или зависть может быть чем-то, что время от времени вас раздражает и отвлекает.
В любом случае так быть не должно. Если хотите, то можете хотя бы минимизировать это в своей жизни.
Чтобы вы могли проводить здесь время в более светлом и счастливом месте.
Сосредоточьтесь на себе, когда дело доходит до сравнения.
Сравнивать то, что у вас есть, с тем, что есть у других, — хороший способ стать несчастным.
Он подпитывает ваше эго, когда вы покупаете машину получше или получаете работу лучше, чем кто-либо другой.Некоторое время вы чувствуете себя прекрасно.
Но этот образ мышления и сосредоточенность на сравнении всегда заканчиваются тем, что вы замечаете кого-то, у кого есть больше, чем у вас. У кого-то работа или машина даже лучше, чем у вас.
И тебе уже не так хорошо.
Дело в том, что всегда есть кто-то лучше или лучше тебя. Так что «выиграть» нельзя. Некоторое время вы просто чувствуете себя хорошо, а потом — нет.
Более полезный способ сравнения — просто сравнить себя с собой.
Посмотрите, как вы выросли и чего достигли. Цените то, что вы сделали и что у вас есть.
Посмотрите, как далеко вы продвинулись и что планируете делать.
Это сделает вас более позитивным и эмоционально устойчивым, поскольку вы больше не будете сравнивать и не завидовать тому, чего у другого парня нет, чего нет у вас.
Будьте благодарны за то, что получили.
Помимо сравнения себя с самим собой, может быть полезно добавить в свою жизнь регулярное упражнение на благодарность, чтобы свести к минимуму зависть.
Так что выделите всего две минуты в день, чтобы сосредоточиться на благодарности за все, что у вас есть. Составьте их список в уме или запишите в дневник в начале или в конце дня.
Развивайте менталитет изобилия.
Зависть часто возникает из-за ощущаемого дефицита в какой-то сфере вашей жизни.
Может быть, вы чувствуете зависть, потому что кто-то другой получил работу, которую вы хотели. Или потому, что кто-то другой получил возможность, на которую вы надеялись.
Возможно, вы чувствуете зависть, потому что боитесь что-то потерять и чувствуете, что если вы это сделаете, то вы упали на дно.
Сосредоточение внимания на дефиците действительно может испортить ваши мысли, чувства и жизнь. Это может вызвать гораздо более сильные отрицательные эмоции, чем это действительно разумно.
И это заставляет вас по-настоящему застрять в зависти, усиливая ее, делая ее сильнее и долговечнее, подпитывая ее большим количеством мыслей и эмоциональной энергией.
Чтобы выйти из этого ограничивающего и деструктивного мышления, вы можете сосредоточиться на возможностях и новых шансах.Вы можете развить менталитет изобилия.
Всегда есть новые возможности для бизнеса, новые тесты в школе и новые люди, с которыми можно встречаться / подружиться.
Такой образ мышления снимает большую часть давления, которое вы можете почувствовать, если у вас менталитет дефицита, который заставляет вас думать, что у вас есть только этот выстрел прямо сейчас.
Или заставляет вас чувствовать себя полным неудачником только потому, что вы только что споткнулись, и на этот раз ничего не вышло.
Так что постоянно сосредотачивайтесь на возможностях, на новых шансах, на том, что вы можете извлечь из своих неудач, насколько это возможно, вместо того, чтобы ограничивать свой разум и свою жизнь.
Иногда трудно делать это изо дня в день, но в долгосрочной перспективе еще труднее прожить жизнь, в которой вы не сохраняете этот позитивный настрой.
Подумайте, что это для вас.
Я обнаружил, что это помогает во многих случаях, когда у меня есть негативные мысли или когда я веду себя менее чем полезно.
Обычно я спрашиваю себя: Зачем это мне? И каждый раз, когда я возвращаюсь в это негативное пространство и поведение, я напоминаю себе этот вопрос и ответ.
Это подтверждает бессмысленность того, о чем я думаю. И часто я просто думаю про себя: «Ой, я снова дурак. Пора вместо этого сосредоточиться на чем-то полезном / веселом / позитивном ».
Так вот, у зависти есть положительные стороны, из-за которых трудно ее отпустить.
Когда вы завидуете, вы не можете рисковать или идти в неизвестность. Вы просто судите людей, которые рискнули, не опасаясь при этом.
Из чувства зависти вы тоже можете почувствовать себя жертвой.Такой образ мышления может казаться никому не привлекательным.
Но на самом деле это привлекает внимание и одобрение, потому что вы всегда можете получить хорошие чувства от других людей, поскольку они беспокоятся о вас и пытаются помочь вам.
И вам не нужно брать на себя иногда тяжелую ответственность. Принятие на себя ответственности за свою жизнь может быть тяжелой работой, вам нужно принимать трудные решения, и иногда это просто тяжело.
Когда вы будете готовы отпустить эту безопасность и эти несколько странные преимущества, вам будет легче изменить то, как вы действуете и как вы думаете о вещах.
Получите жизнь.
Простой и, пожалуй, лучший на мой взгляд совет.
Если вы обнаружите, что слишком много сидите без дела и у вас мало дел, очень легко почувствовать себя застрявшим, застрять в циклах мыслей и отправиться в нисходящую спираль.
Просто наполнив свою жизнь интересными занятиями, людьми и вещами, которые вы хотите получить от жизни, у вас не будет ни времени, ни повода для зависти. Другие преимущества жизни заключаются в том, что вы становитесь более расслабленным и менее склонным слишком остро реагировать на мелочи.
Так что тратьте меньше времени на анализ жизни и больше времени на то, чтобы жить и исследовать ее так, как вам нравится.
Изображение Флоренсии Каркамо (лицензия).
Ревность, зависть, неуверенность и сердце пастора
Вы это почувствовали.
Кто-то, кого вы знаете (или следите), добивается «успеха» в своей жизни и лидерстве в отличие от вас. Может быть, их церковь или служение растет быстрее, чем ваше, или ваше совсем не растет.
Или их брак выглядит намного счастливее, чем ваш. Или … они женаты. А ты нет.
Может быть, их дети больше похожи друг на друга, чем ваши дети, или они создали команду убийц, о которой вы всегда мечтали, но не делайте этого.
И глубоко внутри вы это чувствуете.
Иногда это проявляется как критика или оправдание (ну, если бы у меня было их местоположение / деньги / здание / люди, я был бы так эффективен до o).
Или это проявляется, когда вы сомневаетесь в их целостности. (Интересно, что они должны были сделать, чтобы это получить.Наверно у них нулевая семейная жизнь).
Часто это просто проявляется как страдание, печаль, из-за которой вы чувствуете себя плохо, злитесь на свои обстоятельства и, возможно, даже разочаровываетесь в Боге ( эй… вы меня к этому позвали. Я имею в виду, давай…)
Что такое , что ?
Ну, это как минимум три вещи: ревность, зависть и незащищенность.
Каждый пастор и руководитель церкви чувствуют их на каком-то уровне, и если вы посмотрите на проблемы, которые они вызывают внутри нас, вокруг нас и в наших церквях, это вызывает беспокойство.
Если вы вообще это почувствовали, что вы с этим сделаете?
Думаю, это все мы
Просто знайте, что если вы чувствуете эти вещи, вы не одиноки.
Моя последняя запись в блоге была о том, казалось бы, вечном споре о «росте церкви» и о том, может ли рост церкви быть здоровым (5 твердых истин о здоровом росте церкви).
Когда я пытался найти объяснение тому, почему эта тема так взрывоопасна во многих церковных кругах, я быстро написал одну эту строчку.
Линия? Чужой успех никогда не должен заставлять вас чувствовать себя неудачником.
Иногда, как писатель, вы пишете вещи, о которых вы даже не подозреваете, они вызывают такой же резонанс, как и они.
Я не особо задумывался об этом, пока не увидел, что эта цитата снова и снова (и снова) появляется в социальных сетях. Повсюду.
Думаю, это задело нерв. Большой нерв.
Чужой успех никогда не должен заставлять вас чувствовать себя неудачником.
Как бы то ни было, большинство из нас чувствуют себя неудачниками, когда кто-то добивается успеха.Это вполне естественно.
Но это убивает нас и наши церкви.
Вот три способа, которыми зависть, зависть и незащищенность мешают нашей жизни и руководству, а затем несколько вещей, которые мы с вами можем сделать, чтобы заставить нашу мотивацию двигаться в более здоровом направлении.
1. Зависть — это темная часть амбиций
Когда я был лидером в молодости, были дни и сезоны, когда ревность и зависть брали верх.
Почему у них X больше, чем у нас?
Почему он более одарен?
И почему она кажется такой счастливой?
И иногда зависть подталкивала меня к большему.
У амбиций есть благочестивая сторона. Но у амбиций есть и мрачная изнанка — если им движут зависть, ревность и незащищенность.
Как ни странно (и может быть милосердно), Священное Писание предполагает, что Бог часто даже использует наши слабо мотивированные амбиции для Своей славы.
Но это не оправдание для снижения нашей мотивации.
Теодор Рузвельт был прав: «Сравнение — вор радости».
Если зависть — это темная изнанка ваших амбиций, она никогда не создаст такой любви, радости или мира, которые создают хорошо мотивированные амбиции ни в вас, ни в вашей церкви.
Вы всегда будете чувствовать себя хуже. Ничего не будет достаточно. И вы будете меньше слушать Бога и больше других.
И ворует гораздо больше, особенно в церкви.
И я предполагаю, что люди, которых вы возглавляете, всегда будут подозревать, что что-то «не так», даже если они не могут понять, что именно.
2. Ревность питает критику и критику
Вы когда-нибудь замечали, что отвергаете чужие достижения или постоянно критикуете то, что они делают?
Загляните внутрь.
Часто это ревность.
Если у вас есть постоянная череда негативных мыслей и слов о других людях, это может быть признаком того, что вам нужно признаться (см. Ниже).
Люди хотят, чтобы их возглавлял лидер, который может праздновать успех других.
Никогда не укрепляйте себя, разрушая других.
3. Отсутствие безопасности создает нестабильную основу
Честно говоря, большинство из нас приходит к нам из-за своей незащищенности. Дело не в том, что мы слишком довольны собой.Мы слишком плохо себя чувствуем.
Конечно, это духовная проблема. Истина Евангелия, если перефразировать Тима Келлера, состоит в том, что наша ситуация намного хуже, чем мы когда-либо могли себе представить, и Бог любит нас гораздо сильнее, чем мы когда-либо мечтали.
Это не так; оба. Истина нашего греха жестока, и любовь к Богу проникает глубже всего этого.
Если вы не справляетесь со своей незащищенностью, вы создаете нестабильный фундамент как для своей жизни, так и для своего лидерства.
Неуверенность заставляет ваши эмоции подниматься с каждым успехом и падать с каждой неудачей.
Если вы укрепите свою безопасность во Христе и в том, что Он для вас сделал, вы в конечном итоге не будете такими непостоянными. И ваша церковь тоже.
Вы можете противостоять штормам, потому что знаете, что вы далеко не так плохи, как ваша последняя неудача, или столь же удивительны, как ваш последний успех.
И тебя все это любили.
Это гораздо более надежный фундамент.
5 дисциплин, убивающих зависть, ревность и незащищенность
Так как же пройти мимо зависти, ревности и незащищенности?
По сути, я думаю, что это духовная вещь.Годы молитв, писаний, советов и даже некоторого наставничества помогают мне пройти через мои.
Но есть еще пять дисциплин, которые с годами помогли.
Если вы хотите убить зависть, ревность и неуверенность, попробуйте это.
1. Будьте щедры на похвалу
Это может показаться банальным, но это не так. Неуверенные люди часто бывают ревнивыми.
Один из лучших способов борьбы с ревностью — это публично и публично хвалить и хвалить других. Особенно , если не хочется.
Если вы боитесь подбадривать других, потому что думаете, что это может каким-то образом принизить вас, сейчас идеальное время для этого.
Не молчи. Не делайте им комплиментов (ему пора сделать что-то хорошее) и не допускайте похвалы (это было довольно хорошо, учитывая ее послужной список).
Публичное празднование успеха других приблизит вас к тому, о чем говорил Иисус, когда заповедал нам любить врагов и людей, которые преследуют нас.
Как ни странно, большинство людей, которым вы не хотите делать комплименты, вовсе не близки к тому, чтобы стать врагами. Поэтому в те моменты, когда другие имеют значение (а их много), улыбнитесь и признайте это: в частном порядке или публично. Будьте щедры на похвалу.
2. Нанимайте и продвигайте людей, которые лучше вас
Мне пришлось бороться с этим несколько лет назад, когда мы добавили персонал и ключевых добровольцев. Мне пришлось нанять людей, которые были лучше меня во многих вещах.
На самом деле, сейчас я «лучше всех разбираюсь» в нашей организации. Моя цель — продолжать отдавать как можно больше даже этого.
Еще один способ, которым мне пришлось столкнуться с этим, — это когда мы начали Connexus Church в качестве стратегического партнера North Point Ministries. Это означает, что когда я не преподаю, Энди Стэнли преподает. Если вы действительно хотите побороть неуверенность, просто поставьте на экран наиболее одаренного коммуникатора, когда вы не учитесь.
Это научит вас довольно быстро отмечать то, в чем другие замечательны, и довольствоваться ролью, которую вы тоже должны играть.
3. Благодарите за то, кто вы есть, вместо того, чтобы сетовать на то, кем вы не являетесь
В основе многих опасностей лежат два убеждения. Во-первых, что Бог как-то ошибся, когда создавал вас. Во-вторых, это нужно компенсировать.
Вот почему неуверенные люди завидуют или обижаются на других, и почему мы почему-то чувствуем, что должны «исправить» ситуацию, отказываясь от похвалы, отказываясь нанимать или нанимать лучших людей, потому что это может заставить нас плохо выглядеть, и пытаемся контролировать ситуацию, чтобы они работают в нашу пользу.
Почему бы не начинать каждый день с благодарности Богу за то, как Он создал вас?
Почему бы не сказать: «Боже, Ты дал мне все, что мне нужно, чтобы выполнить то, что ты просил меня сделать, и ты дал другим именно то, что им нужно для выполнения своей миссии»?
Этот сдвиг также поможет вам отказаться от склонности к контролю.
4. Учиться вместо сравнения
Сравнение — проигрышная игра, как бы вы в нее ни пытались. Вы в конечном итоге чувствуете себя неполноценным (неправильным) или превосходящим (греховным) по отношению к другим каждый раз, когда сравниваете.
Это разъедает твое сердце. Итак, как вам правильно общаться с другими?
Учитесь у них. Легко и просто.
Вы растете, находясь среди других людей, так что растите. Что у них хорошо получается? Что бы вы могли сделать по-другому?
А что вам говорят диаграммы и числа? Как вы можете развиваться на основе того, что учитесь?
5. Будьте до смешного честны с собой (и с Богом)
Несколько лет назад в моем путешествии был важный момент.
Это был один из тех моментов, когда я не читал Священное Писание, Священное Писание читало меня.
Я ревновал к другому коммуникатору, который, как мне казалось, был лучше меня, но я не знал, как избавиться от ревности.
Однажды утром, когда я читал Библию, этот отрывок из Иакова остановил меня как вкопанный. Он описал «Т», что я испытал в тот момент.
Вместо того, чтобы сдуть это и проигнорировать, я признал (к своему стыду), что он описал меня.Я молился об этом.
На следующий день я вернулся к тому же отрывку, снова прочитав его и помолившись. Я оставил эти четыре стиха только после того, как уродливые вещи, которые они описывали, не ослабили хватку в моем сердце. На это ушло больше недели.
Каждый раз, когда я читаю этот текст за прошедшие годы, я останавливаюсь и благодарю Бога за то, что он сделал внутри меня в то время. Я так благодарен. Но вы не добьетесь такого прорыва без нелепой честности в отношении того, что на самом деле происходит.
Так что уровень сам с собой. И с Богом. Мы мастера самообмана.
Из всей лжи, которую мы говорим, самая смертоносная ложь.
Когда вы прекращаете мастерство, начинаются изменения.
ВЫИГРАЙТЕ В БИТВАХ…
Если вы узнаете себя в этом посте, знайте, что есть помощь и есть надежда.
Я подробно рассматриваю неуверенность, гордость и шесть других ключевых проблем в своей книге « Не ожидал этого: преодоление 7 величайших проблем, которых никто не ожидает и с которыми сталкиваются все».
Я лично справлялся с этими проблемами в разной степени, и в книге «Не ожидал» я не только описываю, как лидеры выходят из строя из-за того, чего они не ожидали.
Есть противоядие от каждой проблемы и несколько практических шагов, которые вы можете предпринять, чтобы такие проблемы, как цинизм, гордость, ненужность и пустота, больше не определяли ваше настоящее или ваше будущее. Когда-то циник, не всегда циник.
Вы можете взять свой экземпляр книги «Не виделись здесь» (твердый переплет, аудиокнига или Kindle) и еще раз (или впервые) узнать, как преуспеть в жизненном лидерстве.
Что вам помогает?
Когда вы станете честным с собой (и другими) как с лидером и углубите некоторые из вышеперечисленных практик, я думаю, вы в конечном итоге обнаружите, что чужой успех больше не заставляет вас чувствовать себя неудачником.
И по мере того как мы будем это делать, наши церкви, наши семьи и наши отношения станут намного здоровее.
Что помогает вам преодолеть неуверенность, зависть и ревность?
Прокрутите вниз и оставьте комментарий.
.