Почему буддисты такие спокойные: Буддийское спокойствие — Час Икс. Журнал для устремлённых

Буддийское спокойствие — Час Икс. Журнал для устремлённых

«Да ты буддист!» — в шутку говорим мы человеку, который в непростой ситуации остаётся безмятежно спокойным. Давно и крепко именно за последователями учения великого Будды закрепилась слава умиротворённых, всегда спокойных, уверенных в себе и в высшем смысле происходящего людей. Эта религия, будучи одной из древнейших, остаётся вечно молодой, примиряя людей с собой, жизнью и друг c другом и выводя на новые уровни бытия. В чём секрет буддийского спокойствия? Чему учил великий Будда, и можно ли обрести гармонию, которую удалось обрести ему?

 

Может быть, Будда избавляет от проблем всех, кто решает следовать по его стопам? И да, и нет. Он дал знание о трансформации проблем. Превращение проблем в духовную практику — это сердце буддийских учений Махаяны. Основа же всего — бодхичитта. Впрочем, всё по порядку.

Преобразование проблем

Кажется, все мы были бы умиротворёнными, как Будда, если бы не эти постоянные дела и сложности, от которых никуда не деться.

Да и окружающие не дают расслабиться. Всё кажется: вот-вот сейчас разделаюсь с очередной проблемой и вот тогда наверняка… Но не успеваешь справиться с одной, как возникает новая. Хм, а что такое проблема? И почему некоторые ситуации — просто эпизоды жизни, другие же причиняют нам страдания?

Оказывается, проблемой мы называем ситуацию, когда наши цели и желания не осуществляются. Человек считает свою цель счастьем, а невозможность её достичь приносит страдания. Эта неудача вызывает негативные эмоции: раздражение, гнев, обиду, зависть, что только усугубляет положение — так человек оказывается в полном разладе с собой и окружающем миром. Его ум приходит в возбуждение, эмоции полностью овладевают им, а вот это уже действительно проблема!

Например, вы вышли из дома прекрасным летним утром, преисполненные намерением отныне быть счастливым и радоваться жизни, а по дороге к остановке машина, проезжая мимо, обдала вас водой из лужи, автобус пришлось прождать полчаса, кондуктор был не слишком вежлив, вдобавок ко всему вы опоздали на работу, за что ещё и получили выговор от начальника… всё это, скорее всего, вызовет массу негативных эмоций, и мечта о счастье окажется разрушенной, во всяком случае на это утро точно.

А буддист на это лишь улыбнётся.

Так откуда взять безмятежное состояние ума? Надо поменять отношение к жизни. Изменишь цель — исчезнут проблемы. Когда целью становится познание и совершенствование, тогда жизненные сложности становятся благословением. Поэтому духовный человек в отличие от обычного видит не проблему, он видит возможность. Возможность познания, возможность роста, возможность освобождения от слабостей и обретения добродетелей.

В одном из буддийских трактатов есть строки: «это хроническая болезнь постоянной заботы о себе». Хроническая болезнь эгоизма и есть, согласно учению Будды, причина всех нежелательных обстоятельств. Осознав, что эгоизм повинен во всех недостатках и несчастьях, буддист просит благословения, чтобы он смог победить цепляния за своё маленькое «я». Это поворотный момент, который даёт возможность менять себя и свою судьбу.

Человек берёт ответственность за свою жизнь на себя. Поняв и приняв то, что все негативные события нашей жизни — это последствия наших негармоничных деяний, можно смотреть на жизнь, как в зеркало. Тогда проблемы становятся духовной практикой. Ведь если цель человека – учиться и совершенствоваться, тогда проблема для него и есть то, что даёт этой цели реализоваться.

Когда мы сконцентрированы на познании и практике, тогда отпадает и желание менять других людей, которые якобы мешают нам быть счастливыми. Каждый из нас на самом деле в глубине души знает, что единственный человек, которого мы можем изменить — это мы сами. В целом все учения в буддизме как раз нацелены на тренировку ума и его трансформацию.

Буддизм учит, что трансформация проблем начинается в сердце. Она начинается с наблюдения за собственными реакциями на ситуации и людей. Самое важное быть честным в анализе своих реакций. Например, когда возникает неудовлетворённость в общении с кем-то, надо спокойно подумать: что мне нужно от этого человека, чего я не получаю, чем на самом деле я недоволен?

Безмятежным делает ум удовлетворённость. Вспомните момент в жизни, когда вы были всем довольны и ощущали счастье. Было ли в тот момент в вашем уме место зависти или злобе? Когда мы довольны, мы не злимся, не завидуем, не раздражаемся, не пытаемся скрывать свои недостатки или казаться лучше. Когда мы действительно довольны, счастливы, мы естественным образом проявляем доброту: улыбаемся другим, помогаем кому-то, хотим поделиться своим хорошим настроением. Именно поэтому удовлетворённое состояние ума становится для буддистов столь важной целью — потому что такое состояние ума неизбежно ведёт к умиротворению и естественному проявлению доброты.

Удовлетворённое состояние ума достигается новым отношением к жизни и регулярной непреклонной практикой. Буддийские мастера учат, что нужно ежедневно успокаивать свой ум, тогда неожиданная сложная ситуация не сможет вывести вас из равновесия. Спокойный ум позволяет видеть жизнь трезво, без кармических проекций, такой ум подготовлен к реальности. Что такое удовлетворённое состояние ума? Это ощущение, что всё хорошо. Не стоит путать это с нигилизмом или равнодушием. Ощущение удовлетворённости приходит от понимания своей истинной природы, от принятия себя таким, как есть, от понимания природы всех живых существ и принятия их.

Сегодня почти все действия, которые совершают люди, они совершают из-за недовольства чем-то. Люди хотят что-то изменить, потому что им это не нравится. То есть, мотивацией людей к действиям является неудовлетворённость! Если же ум удовлетворён и умиротворён, это не значит, что человек впадает в бездействие или апатию. Он начинает делать всё с другим мотивом. Удовлетворённый человек хочет изменить ситуацию не потому, что ненавидит людей, которые причиняют ему неудобства, а потому, что заботится о них. Он видит не врага, он видит ещё одно живое существо, которое ищет счастья.

Каким образом каждый день успокаивать ум? Чтобы постичь это состояние, интеллектуальных размышлений не достаточно. Сколько бы мы о нём не размышляли, всё равно в сложной ситуации сохранить спокойный ум не удаётся. Здесь необходима другая работа. Самым важным элементом такой работы для буддистов является медитация. Нужно именно в медитации посмотреть, в какой ситуации наш ум удовлетворён, а в какой — нет, когда мы принимаем ситуацию, а когда – нет, взглянуть на гнев и увидеть, что это такое, а также увидеть, что такое милосердие. Медитативная практика здесь незаменима и обязательна.

Будда говорил:

Пусть человек победит гнев любовью, пусть он победит зло добром, пусть он победит жадность щедростью, а ложь — правдой.

Кто сам не делает зла, тот не подвержен злу.

Сам себя побуждай, сам себя проверь.

Только духовная практика и ежедневные медитации дадут возможность обрести удовлетворённое спокойное состояние ума, которое не зависит от того, получаем ли мы то, что хотим, или от того, как к нам относятся. Не достаточно просто принять решение быть спокойным и гармоничным.

Одна из классических буддийских медитаций состоит в осознании страданий всех живых существ. Ощутив чужую боль, человек понимает реальность: другие существуют, они важны, они страдают так же, как и я, и так же, как и я, они не хотят страдать.

Проблемы человека, осознавшего это, уходят. Ведь, возникают проблемы из-за того, что люди очень привязаны к своему эго, к своему счастью — именно это обычно и вызывает эмоциональный всплеск в сложных ситуациях. Если же сместить фокус своего внимания на заботу о других, изменить цель жизни, то сложности не смогут разрушить внутреннего покоя. Если вас действительно интересует другой человек, его страдание, если вы действительно хотите ему помочь, тогда проблемы исчезают: ситуация остаётся сложной, но она не представляет проблемы, ум не приходит в возбуждение и не испытывает несчастья. Итак, мы подошли к возможности обретения самого большого счастья, которое открыл нам Будда. Это бодхичитта — центральный стержень буддийского учения Махаяны и важнейшая цель для всех следующих по пути Великого Будды.

 

Бодхичитта

Буддизм доказал, что чем больше мы заботимся о счастье других, тем сильнее в нас ощущение собственного благополучия. Это желание принести как можно больше истинной пользы другим называется бодхичиттой. Буддист стремится достичь просветления, чтобы иметь возможность принести пользу всем живым существам и привести их к просветлению. Бодхичитта — это ум, устремлённый к просветлению ради счастья других живых существ. Это состояние ума взращивается шаг за шагом. И первый шаг на этом пути — зародить в себе твёрдую решимость достичь состояния Будды, чтобы принести пользу другим.

Когда вы зарождаете в себе бодхичитту, это даёт вам ощущение внутреннего мира, удовлетворённости, наполняет счастьем ваше сердце и вашу жизнь.

В одной из своих лекций о бодхичитте Далай-лама сказал: «Любовь и доброта даёт освобождение от страдания. Взяв за основу сострадание, то есть желание, чтобы все живые существа избавились от страданий, и любовь, то есть желание, чтобы все живые существа обрели счастье, вы воспитываете в себе чувство особой ответственности, и поэтому ваше сострадание не остаётся на уровне простых пожеланий, но рождает внутреннюю готовность и ответственность за то, чтобы освободить всех живых существ от страданий.

И это необходимое чувство ответственности в конце концов приводит к истинной бодхичитте, то есть альтруистическому намерению достичь состояния Будды ради блага всех живых существ. Если в вас нет бодхичитты, то есть альтруистического намерения, тогда, какие бы мощные духовные практики вы не выполняли, пусть даже вы достигли Нирваны, ничто из этого не будет практикой Бодхисаттвы. Если же у вас есть бодхичитта, тогда даже самое маленькое благодеяние, скажем, вы покормили муравьёв хлебными крошками, каким бы незначительным ни казался этот поступок, из-за бодхичитты, альтруистического стремления, даже самые незначительные благие деяния ведут к полному просветлению. В этом смысле бодхичитта подобна эликсиру, превращающему металлы в золото».

Развитие бодхичитты — ежедневный труд. И вновь основа этой работы — медитация.
Одним из двух самых эффективных методов развития бодхичитты в буддизме считается медитация о Матерях: вы медитируете о том, что все живые существа были когда-то вам добрыми матерями. Они любили вас и были добры, оберегали вас от опасностей, преодолевали трудности и страдания в заботе о вас. Прочувствовав всю ту любовь, которую вам дали, и те сложности, которые испытали ради вашего блага, вы неизбежно приходите к выводу, что Мать — драгоценнейшее существо.

Будда говорил:

Если кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве.

Ни на небе, ни посреди океана, ни в горной пещере нельзя найти места, поселившись в котором человек может избежать последствий злых поступков.

Приняв идею, что каждое живое существо было когда-то вам Матерью, вы чувствуете к ним тепло, видите их красоту и хотите позаботиться о них. Вы берёте на себя ответственность: «теперь моя очередь помогать им». Проявляется желание отдать всё самое лучшее, что есть у тебя, другим живым существам в заботе о них. Появляется желание избавить всех живых существ, своих Матерей, от всех страданий и от всех причин страданий. И чтобы этого достичь, у вас нет другого выхода: вы должны сначала сами достичь просветления. Если вы действительно осознали это, то это стремление будет с вами днём и ночью, что бы вы ни делали, без дополнительных усилий и напоминаний. Вы будете ложиться и вставать с этой мыслью. Подобно тому, как мать, которая беспокоится о своём пропавшем ребёнке, думает о нём и днём, и ночью постоянно, без усилий со своей стороны — она просто не может думать ни о чём другом.
Достижение просветления возможно только если у вас есть бодхичитта, — учат мастера буддизма. Без сострадания невозможно достичь просветления самому и помочь другим освободиться от страданий. Вот почему сострадание называется в буддизме самой важной вещью в мире.
Эту медитацию надо проводить не раз и не два, а регулярно, пока всем своим существом не утвердитесь в бодхичитте. Фактически, в таком состоянии ум должен пребывать постоянно.
Буддизм учит: как только вы научитесь отдавать себя другим, с этого момента ощущение счастья в вашем сердце возрастёт многократно. В действительности — это высшее счастье, на которое может уповать человек. Если что-то произойдёт в его жизни после того, как он приучил свой ум к медитации о даянии всего лучшего, что есть в его жизни и принятия на себя страданий всех живых существ, он не будет мучиться чувством утраты, ведь мысленно он уже отдал всё другим. Поэтому, вместо того, чтобы страдать, переживая утрату, он становится всё счастливее и счастливее. Один из гуру буддизма, Лама Сопа Ринпоче сказал: «Когда вы берёте на себя страдания существ и отдаёте им своё счастье, то накапливаете заслуги, равные просторам неба».
Ещё одно упражнение, позволяющее развить бодхичитту, известно многим. Когда вы встречаете каждое живое существо, не имеет значения, человек это или божья коровка, то первая мысль, которая должна возникать в вашем уме, это мысль: «Я желаю тебе счастья». Важно, чтобы самой первой мыслью была именно эта. Попрактикуйтесь и посмотрите, что будет.
Ежедневная работа над обузданием своего ума постепенно позволяет видеть реальность. Эта работа даёт власть над своими реакциями. Например, можно увидеть, как в тебе всплывает негативная эмоция, и до того, как она возьмёт над тобой верх, успеть её преобразовать и отпустить.
У бодхичитты есть ещё один «побочный эффект», о котором упоминал Далай-лама: «Ставить других превыше себя. Всякий, кто породит это альтруистическое намерение, непременно ступит на путь, ведущий к истинному счастью. Если вы стремитесь к подлинному ощущению мира и гармонии, вам не о чем больше просить, как о возможности думать о бохичитте. Бодхичитта взращивается не ради одной только Нирваны. Нирвана оказывается побочным эффектом этой практики».
Учителя неоднократно подчёркивают важность сострадания и любви, без которых практика медитации и познания станет безжизненной и холодной. Далай-лама всегда говорит о первостепенной важности любви: «Что является самым прекрасным в мире на трёх уровнях существования? Безусловно, любовь. Остальные вещи привлекательны для одних и не привлекательны для других. То, что может оказаться привлекательным для людей, вовсе не привлекательно для животных. И то, что привлекательно для людей, не привлекательно для божеств. Однако любовь влечёт каждого: божеств, людей, животных, узников ада и всех других существ.

Если взять концепцию пустоты, отсутствия независимого существования всех явлений, есть многие, кто с ней не согласен, даже среди буддистов.

Будда говорил:

Все что мы есть – это результат наших мыслей.

Никакие несчастья не случаются с тем, кто не привязан к имени и форме. Ибо сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя.

Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить.

Где исчезает желание уничтожить, там прекращается страдание.

Однако альтруизм, любовь, сострадание представляют ценность для всех религиозных традиций. Даже неверующих восхищает любовь. Даже люди, охваченные гневом, будут счастливы, если мы проявим к ним любовь и сострадание. Поэтому я считаю, что любовь это то, что восхищает каждого.

Каковы непосредственные проявления нашей любви? Когда мы видим существ, охваченных страданием, мы тут же испытываем к ним сострадание. Это хорошо, но этого мало. Помимо очевидной боли, существа также испытывают страдания перемен и страдания обусловленного существования. В их основе лежат омрачающие мысли и эмоции, а также скрытые отпечатки. Все они захватывают живых существ. Альтруистическое стремление навсегда освободить всех живых существ от всех страданий и их причин — это непревзойдённая любовь, источник всего благого. Чиндра Гирти начинает свою «Матхианка-Аватару» так: «Поскольку любовь необходима для обильного урожая состояния Будды, как нужно семя, чтобы возник росток, вода, чтобы он вырос, и созревший урожай, чтобы было чем насладиться, я с самого начала преклоняюсь перед состраданием». Это означает, что сострадание ко всем живым существам жизненно важно в начале, середине и конце пути».
Буддизм учит, что бодхичитта в результате исполняет все цели человека: и этой жизни, и следующей, и временной, и абсолютной. Даже, если человек заботится об обычных потребностях, бодхичитта даёт лучшее их воплощение. Этот механизм прост. Наполнившись альтруистическим настроем, вы становитесь гораздо счастливее, все живые существа становятся для вас друзьями, даже птицы и насекомые. Ваше настроение всегда хорошее, это положительно сказывается на здоровье, на сне, на умонастроении. Человек, развивший бодхичитту во всех возрастах, приносит всем только радость, и это неизбежно увеличивает и его счастье. Например, добрый ребёнок получает больше позитивного внимания и подарков, если человек добр в юности, у него много друзей, которые всегда помогут ему в жизни, в зрелом возрасте — он не станет никому доставлять проблем, но будет всем помогать, и даже состарившись, останется спокойными и умиротворённым, не превратившись в сварливого старика, который всем докучает. Если вы разовьёте бодхичитту, вы будете всегда приносить всем счастье в этой жизни и в следующих.
«Доброе сердце — это подношение, доставляющее радость Будде. Взрастите его, чтобы были счастливы Будды и Бодхисаттвы. И это доброе сердце всегда будет вам другом. Эта доброта, которая поможет устранить все препятствия, — говорит Далай-лама, — наш единственный друг, драгоценный камень, исполняющий все наши желания, безусловно, это бодхичитта, самоотверженный, альтруистический настрой. Нет более эффективного средства трансформации ума, чем бодхичитта».
Таковы драгоценности, оставленные Великим Буддой, благословившим нас на светлый путь мира, любви и гармонии.

Автор: Е. Новикова.

Опубликовано:  «Час Х. Журнал для устремлённых» N5, май 2011.

Как буддизм влияет на жизнь

Буддизм — это, скорее, философия, направленная на работу над собой и своим сознанием, чем религия. Главная отличительная особенность буддизма в том, что он никому не навязывается, не рекламируется — к нему вы должны прийти сами в поисках ответов на свои жизненные вопросы.

Минимализм

С течением времени вы начнёте понимать, что вещи не так важны для счастья, что можно обходиться минимальным набором бытовых предметов для комфортной жизни.

Вы больше не будете гнаться за новыми гаджетами, навязываемыми рекламой, вы поймёте, что и со старым и уже родным смартфоном или ноутбуком вполне комфортно. Это будет проявляться во всём, начиная от походов в ресторан и покупки одежды. Вы избавитесь от этой современной болезни — вещизма.

Придёт понимание, что вы, в принципе, ничем не владеете в этой реальности, а чувство обладания навязано извне.

Терпимость

Вы станете намного терпимее ко всему происходящему в мире, в том числе к людям, не разделяющим ваши взгляды на жизнь.

Каждый раз при взаимодействии с человеком вы будете понимать, что все люди разные и путь к счастью у каждого свой, пусть даже он кажется вам совсем безумным. Ведь все религии говорят об одном и том же, только на разных языках.

В каждом человеке вы будете видеть личность, несмотря на его социальное положение, вероисповедание, эрудированность и внешний вид. У вас не будут появляться мысли вроде: «Какой он дурак», «Что он себе позволяет», «Ненавижу таких».

Здоровый образ жизни

Вследствие изучения философии буддизма вы постепенно поймёте, как хорошо иметь здоровый образ мышления, а без здорового образа жизни это невозможно.

Вы изучите все свои вредные привычки, начнёте от них избавляться, ведь так вы станете свободнее, а значит, гораздо счастливее. Осознаете, что алкоголь и другие одурманивающие вещества пагубно влияют на ваше сознание, оно под их действием становится затуманенным и не принадлежит вам, а это вредит постоянной работе над собой.

Буддизм также даёт возможность задуматься, что мы едим и для чего, как мы это делаем. Он также утверждает, что не надо мучить себя вегетарианством или постоянным мясоедством — во всём нужно найти баланс, а не впадать в крайности. Многие буддисты спокойно едят мясо с осознанием того, как оно появилось у них и для чего оно нужно организму.

Вы начнёте долгий путь работы над собой и своим телом. В здоровом теле — здоровый дух и здоровое сознание. Но вы, опять же, не будете впадать в крайность, ставя спортивные и диетические эксперименты, всё будет происходить постепенно, ведь в этом и есть залог побед на пути к лучшему себе.

Медитация

В буддизме медитация — это один из основных инструментов для поддержания своего сознания в чистоте и поиска своего «я». Вы научитесь медитировать, хотя поначалу это занятие и покажется вам странным. Потом оно станет просто полезной привычкой.

Есть различные виды медитации, начните с самых простых, и через определённое время (от 6 месяцев до 1 года) вы будете медитировать как монах-отшельник.

Медитация полезна, и это уже неоспоримый факт: вы станете спокойным, научитесь наблюдать и концентрировать своё внимание на главном, а не рассеивать свои мысли в никуда. Это просто хороший способ побыть одному среди мирской суеты.

Гибкость

Буддизм учит быть гибким, не доходить до крайностей в своих убеждениях. Все наши представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, рождены субъективным восприятием. Нет чёрного и белого — всё относительно.

Ближе всего к осознанным поступкам приходишь именно тогда, когда отстранён от своих субъективных взглядов и эгоистичных намерений. Решения будут приниматься не под влиянием эмоций, а путём построения логических цепочек. Конечно, и они могут быть неверными, но все мы здесь для учёбы.

Человеколюбие

Помощь можно оказывать не только своим близким, но и чужим людям, тем, кто в ней нуждается. Вы станете больше сочувствовать тем, кого вы раньше не замечали или не хотели замечать.

Доброе отношение к другим — это путь к самому себе, к очищению сознания. Вам не будет нужна благодарность, вы будете помогать другим просто потому, что так надо, никак иначе, «кто, если не я».

Но при этом вы не ударитесь в крайность, не отдадите последние штаны, ведь иначе вы и ваши близкие будут несчастны и толку от вашей помощи будет ноль. Во всём нужна мера.

Спокойствие

Вы станете спокойным как слон, перестанете брюзжать и беспокоиться по пустякам. Некоторых будет напрягать ваше спокойствие, люди привыкли выплёскивать всё наружу, но вам просто нечего будет выплёскивать, ведь вы — «пустота». Вы будете спокойно относиться к другим людям, к себе, к проблемам. Ведь всё относительно, стоит только посмотреть на происходящее под другим углом.

Личная жизнь

В личной жизни тоже будут происходить метаморфозы. Улучшится понимание своего партнёра, вы научитесь лучше заботиться о близком человеке и больше ценить его самого.

Качество секса выйдет на новый уровень, ведь вы не будете думать только о своём наслаждении. Чувство счастья будет наполнять каждое мгновение вместе с любимым человеком.

Бессмысленных ссор станет гораздо меньше: тратить время и энергию на пререкания вам просто не захочется.

Необычные знания

Если раньше вы и знать не знали про реинкарнацию, мантры, сансару, то благодаря буддизму ваши знания и тезаурус расширятся.

Некоторые вещи вы начнёте принимать внутри себя, хотя раньше думали, что всё это ерунда. Особенно вам понравится идея перерождения (реинкарнации) человека: в следующей жизни вы вполне сможете стать космонавтом или баобабом, и это зависит от того, как вы проживёте эту жизнь.

Также вас иногда будет посещать мысль, что весь мир и время — это круг, сансара, по которому вы ходите вновь и вновь, пока не усвоите определённые уроки, а также не освободитесь от потребительского восприятия мира.

Личностный рост

Колесо ваших личных качеств, благодаря буддистскому подходу, начнёт раскручиваться с новой силой: вы станете более дисциплинированным, спокойным, ответственным, наблюдательным. Рост будет происходить равномерно, без явных перекосов.

Вы будете замечать, что становитесь лучше как личность, это отметят и другие люди. Вы станете лучше осознавать себя в реальности и контролировать своё отношение к происходящим событиям. Ваша внутренняя сила и энергия начнут расти день ото дня, а оптимистичный настрой станет лучшим союзником на пути к достижениям.

Буддизм — это древняя философия поиска себя, работы над своим сознанием и отношением к жизни. Она не навязывает своих правил и устоев. Даже если вы примете не всё, чему учит буддизм (вроде веры в реинкарнацию, сансару и карму), а лишь какую-то часть — уже эти знания способны сделать вашу жизнь лучше.

81 изречение Будды о счастье, жизни, любви, смерти и изменениях

Будда учил нас, как достичь просветления, чтобы выбраться из нашей собственной незрелости. Становясь просветленными, мы используем наше собственное понимание себя для личностного роста.

Сегодня мы попытаемся получить представление о том, каково это – жить как человек, который получил просветление через содержательные изречения Будды о жизни, смерти и всем, что между ними.

Мы собрали 81 цитату Будды на темы счастья, любви и сострадания, мира, гнева, жизни, смерти, изменения, мудрости и действия.

Кем был Будда?

Известно лишь несколько подробностей о жизни Сиддхартхи Гаутамы, человека, который впоследствии стал известен во всем мире как Будда, или Просветленный. Он родился в привилегированной семье, в деревне недалеко от современного Непала в 5-м или 6-м веке.

Будда

Будучи принцем по статусу, он познал трудности внешнего мира только когда ему было около 20 лет. Этот опыт побудил его отправиться на поиски просветления (или Нирваны). Достигнув Нирваны, он стал известен как Будда.

Он передал свое учение многим, чтобы и другие могли достичь Нирваны.

Представляем вам великие выражения Просвещенного.

81 цитата Будды о счастье, жизни, любви и сострадании

Цитаты Будды о счастье

«В природе вещей радость возникает в человеке, свободном от угрызений совести.»

«Дисциплинированный ум дарует счастье.»

«Пусть у всех существ будут только счастливые мысли.» — Будда

«Отпусти то, что не принадлежит тебе. Отпустив, ты надолго обретешь счастье и благо.»

«Если человек говорит или действует с чистой душой, счастье следует за ним словно тень.»

«Тот, кто всегда стремится почитать старших и помогать им, достигает четырех благословений: долгая жизнь и красота, счастье и сила.» — Будда

«Нелепо думать, что кто-то кроме тебя самого может сделать тебя счастливым или несчастным. »

«Тот, кто сам, находясь в поиске счастья, жестоко угнетает других существ, которые также желают счастья, не достигнет счастья в будущем.»

«Поистине счастлив тот, кто ничем не владеет.» — Будда

«Нет огня, подобного похоти, и нет преступления, подобного ненависти. Нет зла, подобного совокупностям существования, и нет покоя выше покоя Нирваны.»

«Мир слеп; здесь лишь немногие способны узреть. Лишь немногие, подобно птицам, вырываются из сетей и попадают в царство блаженства.» — Будда

«Если, отказавшись от меньшего счастья, можно достичь большего счастья, то пусть мудрый откажется от меньшего в надежде о большем.»

«Пусть он общается с друзьями, которые благородны, энергичны и чисты в своих помыслах, пусть он будет искренним и благородным в своем поведении. Таким образом, наполненный радостью, он положит конец страданиям.»

«Полный радости, полный веры в учение Будды, монах достигает состояния покоя, свободный от повседневных рутинных дел. » — Будда

«Счастье никогда не придет к тем, кто не в состоянии ценить то, что у них уже есть.»

«Если человек совершает доброе дело, пусть делает это снова и снова. Пусть он найдет в этом удовольствие, ибо блаженно свершение добрых дел.»

«Опутанный узами ненависти, тот, кто ищет счастья, причиняя боль другим, никогда не освободится от ненависти.»

«Тысячу свечей можно зажечь от одной свечи, и жизнь этой свечи не будет скоротечна. Счастья никогда не будет меньше, если разделить его с кем-то.» — Будда

В буддизме развитие чувства сострадания является одним из способов достижения просветления. Проявлять сострадание – значит хотеть, чтобы все существа на земле испытали счастье и свободу от страданий. Это также значит прилагать усилия для облегчения страданий других людей.

Ниже приведены цитаты Будды о любви и сострадании, которые, мы надеемся, вдохновят вас стать более добрым и любящим по отношению к другим.

цитаты Будды о любви и сострадании

Цитаты Будды о любви и сострадании

«Если ты по-настоящему любишь себя, ты никогда не сможешь причинить боль другому. »

«Подобно тому, как мать защищает единственного ребенка ценой своей жизни, пусть каждый культивирует в себе безграничную любовь ко всем существам на земле.»

«Излучайте безграничную любовь ко всему миру.» — Будда

«Мы будем развивать и культивировать освобождение разума через милосердие, сделаем его своим проводником, сделаем его нашей основой, зафиксируем его, будем упражняться в этом деле и совершенствовать его.»

«В этом мире ненависть никогда не искоренить с помощью ненависти; победить ненависть может только любовь. Это вечный закон.»

«Если что-то нужно сделать, делай это от всего сердца.» — Будда

«У того, кто любит 50 человек, 50 бед; у того, кто никого не любит, нет бед.»

«Истинная любовь рождается из понимания.»

«Вы можете искать по всему миру того, кто более достоин вашей любви и заботы, чем вы сами, и нигде вы этого человека не найдете. Вы сами, как никто другой в этом мире, заслуживаете любви и заботы.»

«Любовь – это дар одной сокровенной души другой, таким образом, две души могут стать единым целым. » — Будда

«На небе ответа не найдешь. Ищи ответ в своем сердце.»

«Если хочешь быть добр с другими, сначала стань добрым к себе.»

«Наши печали и раны исцеляются только тогда, когда мы прикасаемся к ним с состраданием.»

«Вы должны уважать друг друга и воздерживаться от ссор; вы не должны, как вода и масло, отталкивать друг друга, но должны, как молоко и вода, смешиваться вместе.» — Будда

Буддисты считают гнев разрушительной силой. Ничто в учении Будды никоим образом не поддерживает насилие. Гнев может быстро превратиться в агрессию или насилие. Вероятно, вы уже испытывали разрушительные последствия неконтролируемого гнева.

Гнев – это эмоция, которую необходимо понять и обуздать, чтобы ее разрушительный потенциал был направлен в правильное русло.

Мир и принцип ненасилия проповедуются Буддой через его учения. На самом деле, Буддизм – одна из самых мирных религиозных традиций в мире.

Ниже приведены несколько цитат Будды о мире и зле. Пусть эти слова помогут вам задуматься о том, каково это – жить свободным от гнева и ненависти. О том, как быть по-настоящему свободным и поистине счастливым.

Цитаты Будды о смирении и злости

«Смирение это высшее благословение.»

«Позор тому, кто бьет святого, и еще больший позор тому, кто поддается гневу.»

«Вы не будете наказаны за свой гнев, вы будете наказаны вашим же гневом.» — Будда #злость #любовь #цитаты

«Цепляться за чувство гнева – это как пить яд и ожидать, что вместо вас умрет другой человек.»

«Внешний враг существует только тогда, когда гнев присутствует внутри тебя.»

«Лучше тысячи бесполезных слов – одно полезное слово, услышав которое, обретаешь покой.»

«Когда вы не позволяете гневу проявиться, вы нигде не встретите врага.» — Будда

«Дружба – это единственное лекарство от ненависти, единственная гарантия мира.»

«Во время ссоры, как только мы чувствуем гнев, мы уже перестаем стремиться к истине и начинаем уходить в себя. »

«Все понять – значит все простить.»

«Весь секрет существования в том, чтобы не бояться. Никогда не бойтесь того, кем вы станете, не надо ни от кого зависеть. Только в тот момент, когда вы отвергаете всякую помощь, вы свободны.»

«Победить себя – это более великая задача, чем победить других.» — Будда

Предназначение жизни – именно это исследовал Будда, когда достиг просветления. Цитаты Будды о жизни, которые вы прочтете ниже, являются отражением того, как жизнь рассматривается в буддистской религии.

Цитаты Будды о жизни

«Ваша работа состоит в том, чтобы узнать свое предназначение, а затем всем сердцем отдаться ему.»

«Учите всех этой тройственной истине: щедрое сердце, добрая речь, жизнь в служении и сострадании – вот, что даст новую жизнь человечеству.»

«Нельзя надолго скрыть три вещи: солнце, луну и истину.» — Будда

«Найдите свое спасение в следующем – не зависеть от других. »

«Все, чем мы являемся – это результат того, о чем мы думаем. Разум – это все. Мысли материальны.»

«В конце концов, самое важное в этих истинах: насколько хорошо вы любили? Насколько полно вы жили? Насколько легко вы отпускали?» — Будда

«Каждое утро мы рождаемся вновь. Самое главное это то, что мы сделали сегодня.»

«Когда вы поймете, насколько все совершенно, вы запрокинете голову и будете смеяться от всей души.»

«Боль неизбежна. Страдание необязательно.»

«Жизнь так трудна. Как мы можем не быть добрыми?» — Будда

«Прошлое уже прошло, будущее еще не настало. Тебе осталось жить только одно мгновение.»

«Превратите свою жизнь в гирлянду красивых дел.»

«Будьте там, где вы есть, иначе вы пропустите саму жизнь.» — Будда

В буддизме смерть – это просто часть естественного цикла вещей. Если есть начало чего-то, то этому обязательно придет и конец.

Сам Будда считал, что смерть – «величайший учитель». Его мудрые слова о смерти демонстрируют нам непостоянство всего. Пусть эти цитаты Будды о смерти пробудят в вас более глубокое понимание вашей жизни и тех, кого вы любите.

Цитаты Будды о смерти

«Все, что имеет природу зарождения, имеет природу вымирания.» — Будда

«Мир поражен смертью и разложением. Но мудрые не горюют, познав природу мира.»

«С энтузиазмом делайте сегодня то, что нужно сделать. Кто знает? Возможно, завтра вас смерть посетит.»

«Все трепещут перед насилием, все боятся смерти. Ставя себя на место другого, нельзя ни убивать, ни побуждать другого к убийству.»

«Некоторые не понимают, что мы должны умереть, но те, кто понимает это, прекращают всякие споры.» — Будда

«Осторожность – это путь к бессмертию. Легкомыслие – путь к смерти. Осмотрительные не умирают. Беспечные как будто уже мертвы.»

«Как могучий поток сметает спящую деревню, так смерть уносит человека рассеянного, который только срывает цветы (удовольствия).» — Будда

«Тот, кто действует в соответствии с совершенным учением Дхармы, пересечет царство смерти, которое не так легко преодолеть. »

«Ни в небе, ни в середине океана, ни у подножия горных расселин – нигде в мире нет места, где можно было бы скрыться от смерти.»

«Как пастух гонит скот на пастбище своим посохом, так старость и смерть гонят жизненную силу всех существ (от существования к существованию).» — Будда

«Этот город (тело) построен на костях, облеплен плотью и кровью; внутри – разложение и смерть, гордыня и ревность.»

«Те мудрецы, которые безобидны и никогда не ограничиваются одной лишь физиологией, обретают бессмертное состояние, попав в которое, они больше не скорбят.»

«Из нежности рождается печаль, из нежности рождается страх. От того, кто не знает, что такое ласка, не узнаешь горя, откуда же тогда страх?»

«Отпустите прошлое, отпустите будущее, отпустите настоящее и перейдите на следующую ступень существования. С полностью освобожденным разумом вы больше не познаете рождение и смерть.» — Будда

Согласно буддийской вере, все в жизни постоянно меняется. Ничто не вечно.  Более того, в буддизме мудрость является одной из двух основных целей в жизни (вторая цель – сострадание).

Чтобы достичь просветления, нужно принять непостоянство всего. Кроме того, человек должен стремиться жить сострадательной жизнью, постоянно стремиться к мудрости и действовать разумно.

Следующие цитаты помогут выделить важные мысли и показать нам, где мы можем применить слова Будды в нашей повседневной жизни.

Цитаты Будды об изменении, мудрости и действии

«Ничто не вечно.» — Будда

«Один момент может изменить день, один день может изменить жизнь, и одна жизнь может изменить мир.»

«Лучше постоянно путешествовать, чем прибыть в какую-то точку назначения.»

«Кувшин наполняется капля за каплей.» — Будда

«Хаос присущ всем сложным вещам. К чему угодно стремитесь с усердием.»

«Если бы мы могли разглядеть чудо в одном лишь цветке, вся наша жизнь изменилась бы.»

«Если проблему можно решить, зачем беспокоиться? Если проблему решить нельзя – беспокойство о ней не принесет вам никакой пользы. » — Будда

«Человека называют мудрым не потому, что он постоянно говорит о чем-то; человек зовется мудрым, если он поистине миролюбив, спокоен и бесстрашен.»

«Ничто никогда не существует в полном одиночестве; все существует в зависимости от всего.»

«Если вы стоите в правильном направлении, все, что вам нужно – это продолжить идти.» — Будда

Если какая-либо из работ Будды отозвалась в вашем сердце, мы будем рады, если вы поделитесь этой статьей у себя в социальных сетях.

Всего наилучшего вам на пути к просветлению!

Правила и запреты в буддизме. Несколько основных рекомендаций

Основа каждой религии — это догмы и заповеди. Жизнь последователей той или иной религии всегда ограничивается какими-то предписаниями. В каких-то религиях эти предписания прописаны более чётко и их исполнение жёстко регламентируется, в каких-то — носят лишь рекомендательный характер, но, так или иначе, предписания относительно поведения и образа жизни есть везде. Для чего это нужно? Представьте себе реку во время полноводья. Она разливается во все стороны, в тяжёлых случаях это может угрожать сельскохозяйственной деятельности, имуществу людей и даже жизни человека.

Так же и с человеком: если он, подобно реке, не ограничен «берегами», то его внимание и энергия будут распыляться во все стороны и разрушать всё вокруг. И в жизни есть простое правило: где наше внимание, там и наша энергия, а где наша энергия там и результат.

Можно привести ещё одно сравнение: можно видеть разницу между обычной лампой и лазером. Лампа освещает много пространства, но свет её слабый, а лазер сконцентрирован в одной точке и способен даже прожечь стену. Так же и с человеком — если он ограничивает себя в чём-то — он достигнет успеха в достижении той цели, на которой сконцентрировано внимание. Именно с этой целью в религиях существуют правила, предписания и заповеди. Но что касается буддизма, то он кардинально отличается в этом плане от большинства религий. Почему так? Попробуем выяснить.

Правила и запреты в буддизме

Итак, во всех религиях существуют какие-то предписания для праведной жизни. Какие-то религии содержат предписания, которые уже давно устарели и просто не актуальны для современной жизни, какие-то содержат правила, которые толком никто логично объяснить не может и которым следуют просто потому, что так «написано в книге». Но в случае с буддизмом, как, впрочем, и с большинством так называемых дхармических религий, правила, предписания и заповеди чаще всего имеют вполне обоснованное логичное объяснение.

Стоит отметить, что в буддизме нет каких-то жёстких правил или заповедей, есть лишь своего рода рекомендации, которые Будда давал своим ученикам. Почему Будда давал именно такие рекомендации — чаще всего объясняется с точки зрения закона кармы. Закон кармы красной нитью проходит через все предписания буддизма для монахов и мирян. Поэтому если человек в совершенстве понял, как работает закон кармы (хотя это очень непросто и порой не под силу даже великим мудрецам), то он может отбросить все предписания и просто жить в соответствии с законом кармы, своей совестью и интуитивным ощущением того, как надо поступать в той или иной ситуации.

Проблема (а может быть, наоборот, благословение) нашего мира в том, что он слишком многогранен, и нельзя дать какие-то чёткие предписания, которые будут актуальны всегда, во все времена и при любых обстоятельствах. И не существует ни одного действия, которое можно было бы назвать абсолютным добром или абсолютным злом.

Есть одна любопытная история из жизни Падмасамбхавы — учителя, благодаря которому буддизм распространился в Тибете. Существует версия, что Падмасабхава — воплощение Будды Шакьямуни, который второй раз пришёл для того, чтобы распространить Учение, на сей раз в Тибете. Так вот, в истории Падмасабхавы был интересный эпизод. Когда он чудесным образом воплотился в цветке лотоса, его усыновил проезжавший мимо правитель. Но, когда мальчик подрос, он вспомнил о своём предназначении и решил покинуть дворец, чего ему сделать, разумеется, не позволили. Тогда он был вынужден убить сына одного из высокопоставленных чиновников, и за это был изгнан из страны, стал отшельником и достиг духовной реализации, а затем распространил Учение Будды в Тибете. И если бы не совершённое им убийство, кто знает, быть может, Тибет никогда не познакомился бы с Учением, а поскольку в Индии оно почти пришло в упадок, возможно, сейчас Учение и вовсе было бы забыто.

Это, разумеется, крайний пример, и убийство практически всегда является недопустимым. Но в то же время это наглядный пример того, как тот или иной поступок может быть совершён с разными целями, мотивациями и привести к разным результатам. Именно поэтому в буддизме нет чётких заповедей, которые необходимо исполнять, есть лишь рекомендации, которых Будда советовал придерживаться.

Для мирян этих рекомендаций всего пять:

• отказ от насилия;
• отказ от воровства;
• отказ от прелюбодеяния;
• отказ от лжи, обмана, мошенничества;
• отказ от употребления опьяняющих веществ.

Наиболее интересен последний пункт, где формулировка «опьяняющие вещества» — весьма растяжимое понятие, и поэтому каждый, кто сталкивается с этой заповедью, трактует её по-своему. С абсолютной точки зрения опьяняющими веществами являются так называемые психоактивные вещества, к которым относятся не только алкоголь, никотин и другие наркотики, но также кофе, чай, энергетические напитки и так далее.

Что касается предписаний для монахов, то их намного больше. Для первоначальной степени посвящения их 36, для высшей — 253. Откуда же, собственно, взялись эти правила и почему их так много? Эти предписания были даны самим Буддой.

Когда в Сангхе — монашеской общине происходил какой-либо случай, Будда высказывал своё мнение относительно этого поступка и определял его как допустимый или как недопустимый. И на основе этого был составлен список предписаний для монахов. Но, как уже было сказано выше, жизнь многогранна, и то, что в одной ситуации было недопустимым, в другой вполне может быть оправданным.

Именно поэтому в буддизме нет никакого догматичного и фанатичного следования правилам. Даже в случае с правилами для монахов есть лишь незначительная часть предписаний, нарушение которых может быть основанием для изгнания из монастыря. К нарушению же большинства правил отношение снисходительное. Почему так? Потому что в этой жизни каждый проходит какие-то свои уроки и каждый в чём-то несовершенен. И если за мельчайший проступок изгонять монахов из монастыря, это не позволит им продвинуться в совершенствовании и они совершат ещё больше ошибок.

Что запрещает буддизм

Как сказано выше, запреты, а точнее, советы рекомендательного характера в буддизме основаны на таком базовом законе мироздания, как закон кармы, или, проще говоря, законе причины и следствия. Есть весьма любопытный текст, который так и называется — «Сутра о законе Кармы», где ученик Будды, Ананда, прямо спросил у него, как понимать закон Кармы и определить, какие действия к какому результату приводят. Закон кармы настолько сложен и неоднозначен, что, если бы Будда стал его описывать в полной мере, наверное, он бы до сих пор читал эту проповедь. Поэтому он дал своим ученикам лишь основные рекомендации для того, чтобы избегать накопления негативной кармы. Почему так важно избегать накопления негативной кармы? Потому что, совершая неблагие поступки, мы создаём причину для того, чтобы аналогичные поступки совершались в отношении нас. То есть создаём причины для собственных страданий. И чтобы этого избежать, Будда дал четыре основные рекомендации для того, чтобы избежать накопления негативной кармы:

• Быть внимательным к своим родителям.
• Быть почтительным к Трём Драгоценностям: Будде, Дхарме и Сангхе.
• Воздерживаться от убийства и освобождать живых существ.
• Воздерживаться от поедания мяса и быть щедрым.

Второй и третий пункт могут вызвать вопросы. Если, к примеру, человек далёк от буддизма, но желает гармонично жить, является ли почтительное отношение к Будде, Дхарме и Сангхе обязательным для него? Здесь не следует цепляться за какие-то термины. Под этим пунктом можно понимать почтительное отношение ко всему, что находится, что называется, над нами — Богу, высшему сознанию, духовному учителю, Писаниям и так далее. То есть с уважением относиться ко всему трансцендентному. И, даже если мы чего-то не понимаем в данный момент, это не значит, что нужно это осуждать, навешивать ярлык секты и всё в таком духе.

Вполне возможно, что через какое-то время наше сознание изменится, и мы иначе посмотрим на вещи, но тот факт, что мы осуждали какого-то человека или какое-то учение, приведёт к накоплению негативной кармы. И часто бывает так, что складывается довольно забавная ситуация: человек осуждает, к примеру, вегетарианцев, а потом приходит к осознанию, что отказ от мяса ведёт к гармоничной жизни, и сам перестаёт его есть. И вот тут к нему возвращается его карма — его начинают осуждать окружающие точно так же, как он делал это сам.

Третий пункт этих рекомендаций также может быть не совсем понятен. В самом деле, что значит «освобождать живых существ»? Для начала стоит рассмотреть, что в буддизме понимается под словом «освобождение». Это слово может иметь два значения. Первое — ‘освобождение от страданий и причин страданий’. Второе — ‘освобождение из круговорота перерождений’. И тут, опять-таки, каждый сможет воспринять эту рекомендацию в силу своего уровня понимания. Люди, для которых тема реинкарнации пока является неактуальной, могут рассматривать под словом «освобождение» первый вариант значения, а те, кто верит в реинкарнацию или уже даже вспомнил прошлые жизни, могут рассматривать оба аспекта. В любом случае под рекомендацией «освобождать живых существ» можно понимать совершение благих деяний, которые позволяют устранить страдания живых существ и привести их к счастью. А какие действия устраняют страдания и приводят к счастью — тут тоже каждый может понимать в силу своего мировоззрения.

Таким образом, любые предписания в буддизме — это лишь рекомендации, которые основаны не на том, что «так написано» или «так сказал Будда», они большей частью основаны просто на логических выводах. Если человек, к примеру, обманывает или ворует, то от этого следует отказаться не потому, что «так написано», а потому, что, воруя или обманывая, человек просто создаёт причину для того, чтобы он сам был обворован и обманут. Поэтому предписания в буддизме даны только для того, чтобы человек наконец-то перестал создавать причины для собственных страданий. И соблюдать эти предписания нужно даже не для того, чтобы просто быть хорошим человеком, потому что так модно или престижно, а просто для того, чтобы избежать страданий. Что посеешь, то и пожнёшь — вот главное правило, которое следует понимать. А всё остальное — уже следует из этого.

Что буддизм может дать человеку.

Во все времена люди обращались к религии. С какой целью? Зачем? Похоже, это внутренняя потребность заложена в каждом из нас. В нашей природе заложено стремление узнать, кто мы такие, откуда мы пришли, что это за мир, в котором мы живем, для чего все это? Мы также ощущаем неизменную тягу к небу, к высшему, к познанию истин, уже существующих в нас, которые только ждут своего пробуждения. И в силу сложившихся обстоятельств каждый выбирает религию для себя. Атеизм – это тоже религия.

Религия объясняет человеку смысл существования, дает ответы на жизненно важные вопросы. Буддизм в этом плане, возможно, одна из религий, которая может дать человеку наиболее полную и цельную картину. Ознакомившись с концепциями буддизма, узнав о том, кто такой Будда, о четырех благородных истинах, восьмеричном пути к освобождению, человек получает представление о концепции буддизма, которая включает в себя ответы практически на все вопросы.

Благодаря буддизму мы узнаем, что эта жизнь у нас не единственная, а одна из множества жизней на этой планете, это наше воплощение – одно из многих. Мы узнаем, что всем движет карма – закон причины и следствия. Каждая наша мысль, каждое действие и поступок, влекут за собой определенный результат, так мы нарабатываем карму, все быстрее вращая ее колесо. Мы узнаем, что человеческим миром правит жажда, мы постоянно ощущаем неудовлетворенность, даже когда рады и счастливы, потому что подспудно осознаем, что эта радость конечна.

Буддистское учение предлагает человеку выход из этой бесконечной погони, выход из колеса воплощений и достижение умиротворения и покоя – Нирваны. Приняв для себя четыре благородные истины, открывшихся Будде и начав практиковать техники восьмеричного пути, человек становится на путь освобождения от иллюзий и страданий этого мира.

Буддизм сам по себе – очень чистое и умиротворяющее учение. Благодаря специальным практикам сердце и разум человека очищаются, и он начинает видеть мир неискаженным, а вещи такими, какие они есть на самом деле. Ему открываются истинные причины, по которым происходят те или иные события как в мире, так и в человеческой судьбе.

Сознание обычного человека поймано в мышеловку повседневной жизни, он думает только о том, как заработать и прокормить себя и свою семью. Буддист смотрит на суету человеческой жизни, видя ее со стороны, осознавая причины, которые движут людьми, что позволяет ему действовать гораздо более эффективно. Многим кажется, что для того, чтобы посвятить себя этому учению, начать серьезно практиковать, нужно отойти от мира. Это вовсе не так, таких жертв в наше время не требуется. Достаточно найти тихое место, где каждый день в течение некоторого времени вы сможете проводить время в практиках и размышлениях. Медитация, концентрация, буддистские практики, связанные с очищением ума, сердца и тела, приведут к позитивным результатам.

Люди, научившиеся медитировать, стареют гораздо медленнее. Человек, которого больше не беспокоят такие разрушительные эмоции, как злость, ненависть, гнев, обида, обретает невероятную свободу, его здоровье улучшается. Учась любить себя и окружающий мир, чтя все проявления жизни, буддист обретает умиротворение и покой в своем сердце. Об этом состоянии невозможно рассказать, пока не испытаешь его сам.

Хотелось бы, чтобы у читателей сложилось правильное впечатление о том, что буддизм может дать человеку. В море хаоса, которое представляет собой наша современная действительность, это учение может дать опору и прибежище, где вы всегда сможете отдохнуть и с улыбкой подумать о том, что все вокруг – всего лишь иллюзия… Благодаря буддизму можно обрести реальную силу, и перестать чувствовать себя песчинкой, которую волны жизни бросают с гребня на гребень.

Буддизм в 9 вопросах • Arzamas

15 октября 2018Антропология, История

Чем буддизм отличается от индуизма? Как посчитать будд? Действительно ли в мире буддистов много, а в Индии мало? Отвечаем на эти и другие вопросы об одной из крупнейших мировых религий

Автор Людмила Жукова

1. Кто придумал буддизм?

Рождение принца Сиддхартхи Гаутамы­. Постер мастера Малигаваге Сарлиса. Шри-Ланка, середина XX векаAmazon.com, Inc.

В отличие от двух других крупнейших мировых религий (христианства и исла­ма), буддизм — нетеистическая религия, то есть отрицающая сущест­вование Бога-творца и вечной души. Основатель буддизма  На санскрите слово «будда» означает «пробужденный». Сиддхартха Гаутама из ро­да Шакья, принадле­жав­ший к варне кшатриев, то есть к сословию вои­нов, родился в северной Индии, предполо­житель­но, в середине VI века до н. э. Его биография очень рано обросла разными леген­дами, а исторический пласт прочно сросся с мифоло­гическим, начиная с обстоятельств его рождения, которые были весьма необычными. Будущей матери принца приснилось, что в ее тело вошел белый слон, и это было истолковано как предвестие прихода в мир великого человека, будущего правителя Вселенной.

Детство и юность Сиддхартхи были безоблачны: он не знал ни болезней, ни горя, ни нужды. Но однажды, выйдя из дворца, он столкнулся с больным человеком, стариком и похоронной процессией. Это настолько его потрясло, что он покинул дом и стал аскетом.

В возрасте 35 лет во время долгой медитации Сиддхартха достигает просвет­ления, то есть становится буддой, и начинает проповедовать свое учение — дхарму. Суть этого учения заключалась в четырех благородных истинах. Во-первых, мир несовершенен и полон страданий. Во-вторых, источником страданий являются желания и жажда жизни, которые заставляют вращаться колесо сансары — круговорот жизни, смерти, новых рождений. В-третьих, из круговорота сансары можно вырваться, достигнув просветления (бодхи) и в конечном счете нирваны, то есть состояния блаженного небытия. В-чет­вертых, существует путь к освобождению, состоящий из восьми этапов, который включает в себя соблюдение этических норм, медитации и спаситель­ную мудрость. Этот путь называют восьмеричным и срединным, поскольку он равноудален как от пути строгого аскетизма, так и от жизни, полной удоволь­ствий (которые в конечном счете оборачиваются страданиями).

2. Чем буддизм отличается от индуизма?

Будда (в центре) как аватара Вишну. Барельеф храма Ченнакесава. Соманатапура, Индия, середина XIII века © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0

Буддизм — мировая религия; следовательно, буддистами могут стать пред­ставители любых национальностей. В этом заключается одно из радикальных отличий буддизма от индуиз­ма  Индуизм — религия Индии, которую испо­ведует более 80 % населения страны. В отли­чие от буддизма, индуизм — нацио­нальная религия, принадлежность к которой опреде­ляется по рождению. Индуизм представляет собой совокупность разных тради­ций, кото­рые, как принято считать, объеди­няет при­знание авторитета Вед — главного священ­ного текста индуизма. — национальной и абсолютно закрытой для про­никновения извне религии. Социальная структура индийского общест­ва была образована четырьмя сословиями, варнами, — брахманов (жрецов и ученых), кшатриев (воинов), вайшьев (земледельцев и торговцев) и шудр (ремесленников и наемных работников). Принадлежность к варнам определя­лась исключительно по рождению — так же, как и принадлежность к индуизму в целом.

Буддизм, бывший поначалу одним из многочисленных оппозиционных индуизму течений, стал радикальным реформаторским учением как в интеллек­туально-духовном, так и в социальном отношении. Буддисты поставили этические заслуги человека выше происхождения, отвергнув варновую систему и авторитет брахманов. Со временем у этого небольшого течения появились собственная социальная структура, корпус священных текстов и культовая практика. Став мировой религией, оно распространилось далеко за пределы полуострова Индостан.

Однако в Индии буддизм постепенно пришел в упадок. Сегодня буддистами считают себя менее 1 % индийцев. По численности буддизм занимает лишь пятое место среди религий, распро­странен­ных в Индии, значительно уступая индуиз­му, исламу, христианству и сикхиз­му  Сикхизм — одна из национальных религий Индии, основанная в XVI веке в Пенджабе. . При этом основатель буддиз­ма Будда Шакьямуни почитается в индуизме как одно из воплощений (одна из аватар) бога Вишну. Зато в мировом рейтинге религий буддизм стоит на четвертом месте: его исповедуют 7 % населения земного шара.

3. Что значит быть буддистом?

Будда в окружении последователей. Роспись в буддийском храме в Таиланде Wikimedia Commons

На протяжении нескольких столетий учение Будды передавалось в устной форме, а в I веке до н. э. было записано на пальмовых листьях, которые храни­лись в трех корзинах. Отсюда название буддийского канона — Трипитака («Три корзины»). В буддизме существует несколько направлений и множество школ, но всех буддистов объединяет вера в «три драгоценности» — Будду, дхарму (учение Будды) и сангху (монашескую общину). Обряд вступления в буддий­скую общину предполагает произнесение краткой ритуальной формулы с упо­минанием «трех драгоценностей»: «Я иду под защиту Будды, я иду под защиту дхармы, я иду под защиту сангхи».

Кроме того, все буддисты должны следовать пяти правилам, установленным Буддой: не причинять вред живым существам, не воровать, не прелю­бо­дей­ствовать, не лгать, не употреблять алкоголь и наркотики.

4. Есть ли в буддизме разветвления (как в хрис­тианстве)?

Мандала Васудхара. Непал, 1777 год The Metropolitan Museum of Art

В буддизме существует три направления: тхеравада — «учение старейшин», махаяна — «великая колесница»  Слово «колесница» подразумевает, что учение — своего рода транспортное сред­ство, доставляющее людей к просветлению. и ваджраяна — «алмазная колесница». Тхеравада, распространенная преимущественно в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии, считается наиболее древним направлением, восходящим непосредст­венно к Будде Шакьямуни и кругу его учеников.

С точки зрения последовате­лей махаяны, тхеравада — излишне элитарное учение, которое они презри­тельно называют хинаяной, то есть «малой колес­ницей», — ведь оно предпола­гает, что достичь нирваны можно, только встав на путь монашества. Махаяни­сты же утверждают, что миряне тоже могут достичь просветления. Особую роль для них играет учение о бодхисаттвах — просветленных людях, добро­вольно оставшихся в сансаре, с тем чтобы помочь выбраться из круговорота рождений и смертей другим людям. Так, в тибетской традиции воплощением бодхисаттвы милосердия Авалокитешвары считается духовный лидер тибетцев Далай-лама XIV. Махаяна распространена в Китае, Тибете, Непале, Японии, Корее, Монголии и Южной Сибири.

Наконец, ваджраяна возникла внутри махаяны в конце I тысячелетия н. э., достигнув наивысшего расцвета в Тибете. Последователи этого течения утверждали, что достигнуть просветления можно в пределах одной жизни, если придерживаться буддийских добродетелей и прибегать к особым медитативным практикам. В настоящее время распространена преимущест­венно в Монголии, Тибете, Бурятии, Тыве и Калмыкии.

5. Будда один, или их много?

Будущий будда Майтрейя. Изображение танка (рисунок на ткани), созданное по заказу Далай-ламы VIII в память о его умершем наставнике. Тибет, 1793–1794 годы Norton Simon Art Foundation

В буддизме постулируется существование бесчисленного числа «пробужден­ных» — будд, и Шакьямуни из них самый известный. Однако в буддийских текстах можно найти имена его предшествен­ников — их от 7 до 28. Кроме того, в будущем ожидается приход еще одного будды — Майтрейи  В переводе с санскрита — «любящий, милосердный».. Сейчас, как верят буддисты, бодхи­саттва Майтрейя пребывает на небесах Тушита (то есть в «Саду радости»), а впоследствии появится на земле, достигнет просветления, став буддой, и начнет проповедовать «чистую дхарму».

6. Будда — это бог или нет?

Ханабуса Иттё. Смерть Будды. 1713 год Museum of Fine Arts, Boston

Как уже говорилось выше, буддизм — нетеистическая религия. Однако в буд­дийской мифологии «человеческие» аспекты жизни Будды Шакьямуни сосед­ствуют с описаниями его сверхъестественных способностей, а также явлений космического масштаба, сопровождавших разные этапы его жизнен­ного пути. О нем говорится как о предвечно существовавшем существе, способном созда­вать особые миры — «поля Будды».

Прах Будды воспринима­ется как свидетель­ство его мистического присутствия в нашем мире и окружен особым почита­нием. Согласно преданию, он был разделен на восемь частей и хранился в пер­вых буддийских культовых соору­жениях — ступах (с санскрита это переводится как «макушка» или «земляной холм»). Кроме того, в махаяне появилось учение о вечном «дхарми­ческом теле» Будды, которым он обладал наряду с обычным, физическим телом. Это тело отождествляют как с дхармой, так и с мирозданием в целом. Очевидно, что Будда почитается не только как «великий человек», но и как божество, особенно в махаяне и ваджраяне.

Кроме того, из буддийского пантеона вовсе не изгнаны индуистские боже­ства — просто фигура Будды оттеснила их на второй план. Согласно буддий­скому учению, боги так же, как и все прочие живые существа, подчи­нены круговороту сансары и, чтобы вырваться из него, им надо пере­родиться в мире людей — ведь только в нем рождаются будды. К слову, прежде чем родиться в последний раз, Будда Шакьямуни, согласно легендам, пере­рождался более пятисот раз и побывал и царем, и лягушкой, и святым, и обезьяной.

7. Празднуют ли буддисты Новый год?

Тоёхара Тиканобу. Мать и дочь идут к буддийскому храму вместе с другими паломниками, чтобы отпраздновать Новый год. Не позднее 1912 годаClaremont Colleges Digital Library

В народном буддизме существует множество праздников — весьма популяр­ных, хотя и имеющих весьма отдаленное отношение к религии. Один из них — Новый год, который в разных регионах празднуют по-разному. Вооб­ще, буддийский праздничный цикл основан на лунном календаре (везде, кроме Японии). Одним из главных собственно буддийских праздников можно назвать Весак, с которым в разных странах связывают от одного до трех ключевых со­бытий в жизни Будды Шакьямуни (рождение, просветление, нирвану). Другие праздники — это День сангхи, то есть память о встрече Будды с учениками, и День дхармы, то есть память о первой проповеди Будды. Кроме того, в буд­дийских странах отмечают День всех умерших: добуддийский культ пред­ков очень устойчив и играет огромную роль.

8. Есть ли у буддистов храмы?

Эрнст Хейн. Буддийский храм в Киото. Вторая половина XIX векаPixels

Наиболее известным буддийским культовым сооружением является ступа. Первона­чально ступы строились как реликварии, в которых хранились и по­читались останки Будды Шакьямуни, впоследствии — в память о важных событиях. Существует несколько разно­виднос­тей ступ, и их архитектурный облик во мно­гом зависит от региональных традиций: они могут быть полу­сфериче­скими, квадратными ступенчатыми или иметь форму пагод. Чтобы заработать хоро­шую карму, буддисты практикуют ритуальный обход ступы.

Также существуют храмы в архитектурном отношении еще более разнообраз­ные. Считается, что в них и сосредоточены три сокровища буддизма — Будда (его статуи и другие изображения), дхарма, воплощенная в текстах буддий­ского канона, и сангха, представленная монахами, живущими при храме или монастыре.

9. Буддисты вегетарианцы или нет?

Суджата подает Будде рис с молоком. Живопись танка (рисунок на ткани). Непал© Diomedia

Казалось бы, один из важнейших буддийских принципов — ахимса — пред­полагает отказ от употребления в пищу мяса. Однако в реальности в разных регионах пищевые ограничения обусловлены по большей части местными обычаями. Среди буддистов есть как сторонники, так и противники вегета­рианства, причем и те и другие приводят в подтверждение своей позиции легендарные высказывания Будды. Так, существует буддийская притча об оле­не и тигре, в которой олень попадает в ад за то, что, хвалясь своим вегетариан­ством, он, поедая траву, невольно уничтожал мелких насекомых, а хищник тигр, напротив, очистил свою карму, поскольку всю жизнь страдал и каялся.

другие религии

 

11 вопросов про иудаизм

Чем Талмуд отличается от Библии, а бар-мицва от брит-милы

 

11 вопросов про ислам

Откуда взялся Коран, чем шииты отличаются от суннитов, что такое шариат и как одеваются мусульманки

 

Частые вопросы о православии

Чем папа отличается от патриарха, умирают ли от смертного греха и зачем освящают танки

Изображения: Shakyamuni Buddha with Avadana Legend Scenes. Тибет, XIX век Rubin Museum of Art

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

Почему тайские буддисты такие безмятежные и как достичь внутреннего спокойствия

• ДОМ
• НОВОСТИ
  • НОВОСТИ
  • Новости Пхукета
  • Новости Таиланда
  • Мировые новости
  • Деловые новости
  • Вопросы и ответы
  ARD
  • ОПРОС
  • ВАЛЮТА
  • ПОГОДА
  • ТАБЛИЦА PHUKET TIDE
  • ПОДПИСАТЬСЯ НА ЕЖЕДНЕВНЫЕ НОВОСТИ
• 104109 Arts Культура
• Питание
• Образование
• Развлечения Пхукета
• Окружающая среда
• Здоровье
• Люди
• Технологии Мир путешествий
• развлечения
• ФОТОГАЛЕРЕИ

СПОРТ

• СПОРТ
• Пхукет
• Таиланд
• Мир 05
• 000
9000 9000 9000 9000 9000 9000
• КЛАССИФИЦИРОВАНЫ
• Имущество
• Cars & Boats
• Вакансии
• Разместите объявление

СОБЫТИЯ

• Сегодня
• Следующие семь дней
• Все события
• Просмотреть в календаре
• Опубликовать событие

СПРАВОЧНИК

• СПРАВОЧНИК
отелей и клубов & v illas
• Рестораны
• Желтые страницы
• Разместите объявление

ОКОЛО

• О КОМПАНИИ
• Компания
• Работайте с нами
• Пункты распределения
• Оплатить рекламу
• TIP-OFF

РЕКЛАМА

КОНТАКТ

НЕДВИЖИМОСТЬ НА ПХУКЕТЕ

СДЕЛКИ

Буддизм 101: Философия и учения

Чтобы понять основные принципы буддизма, не обязательно верить в рай или ад или повторять мантры. Целью Будды было просто показать человечеству, как жить без потрясений и в гармонии со всеми живыми существами, следуя Срединному Пути между крайностями чрезмерного потакания и самоотречения. Буддизм предоставляет верующим оазис, где они могут восстановить равновесие, следуя Срединному Пути. Буддизм позволяет людям взглянуть на жизнь по-новому и перестать обвинять Бога, вселенную и других в своем бедственном положении. Они создатели своих миров. Как только они поймут эту великую истину, жизнь станет радостным путешествием.

С этой целью он представил Восьмеричный Путь и Десять Заповедей, а также Четыре Благородные Истины. В то время как монахи должны соблюдать все обеты, буддист-мирянин (если его можно назвать буддистом) должен следовать пяти основным заповедям.

Буддийские принципы основаны на основной идее причины и следствия, также известной в восточной философии как карма. Согласно этому закону, каждое намерение, мысль и действие имеют последствия, равные вложенной в них энергии. Хорошие дела приносят хорошие результаты.Дисциплинированная жизнь сводит страдания к минимуму. Спокойный ум, который исходит из дисциплинированной жизни, ведет по пути духовности к цели всей человеческой жизни — самореализации или тому, что буддисты называют нирваной.

Буддийская философия и образ жизни изложены в Трех Драгоценностях, Четырёх благородных истинах, Восьмеричном пути и Пяти заповедях. Первые три доктрины исповедуют те, кто либо ведет монашеский образ жизни, либо вовлечен в глубокую философскую интерпретацию буддизма.

Философия буддизма

Буддийская философия признает неизбежность болезней, смерти и эмоциональной боли в жизни человека. Причина человеческих страданий объясняется привязанностью к вещам, имеющим форму и форму. Предлагаемое противоядие простое — вылечить страдание, освободиться от привязанностей. Практические способы положить конец страданиям были предписаны через восемь занятий — правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильная концентрация, правильные взгляды, правильные намерения, правильная внимательность и правильные усилия.

Будда представил свою философию в четырех благородных истинах:

1. Жизнь страдает: болезни, смерть и эмоциональная боль неизбежны.
2. Привязанность вызывает страдание: Попытка получить счастье от вещей, которые имеют форму и форму, приводит к страданию, потому что оно непостоянно.
3. Чтобы излечить страдание, освободите себя от привязанности: причина страдания — привязанность, поэтому делайте попытки освободиться от привязанности.
4. Восьмеричный путь покажет вам выход из страдания: Будда учил практическим способам прекращения страдания с помощью восьми стремлений — правильной речи, правильного действия, правильного образа жизни, правильного сосредоточения, правильного взгляда, правильного намерения, правильной внимательности и правильное усилие.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о Четырех благородных истинах буддизма

Пять заповедей — это то, чему «мирянин-буддист» должен следовать в повседневной жизни.

Пять основных заповедей

1. Воздерживайтесь от убийства: Это учение о ненасилии. Чтобы жить в мире и гармонии с другими и уважать других, нельзя убивать живые существа. Одобрение убийства другими людьми и участие в убийстве также считается неправильным.Это наставление о защите жизни и воспитании врожденной доброты по отношению к другим существам. Поскольку это учение защищает ненасилие, оно также призывает людей быть вегетарианцами.
2. Воздерживаться от воровства: Эта заповедь касается уважения к собственности других людей и не отнимать ее путем воровства или насилия. Если вам что-то не было дано, значит, вы не имеете на это права. Воровство касается не только материальных благ, но также времени и усилий. Вы должны нести ответственность и не растрачивать чужое (например.g., работодателя) время. Эта заповедь также призывает людей быть щедрыми, добрыми, сочувствующими и уважительными ко всем.
3. Воздержитесь от сексуальных домогательств: Согласно учению буддизма, сексуальное желание является одним из самых больших препятствий на пути к просветлению и одним из самых сложных соблазнов, которые нужно преодолеть. Абсолютно запрещены сексуальные проступки, такие как прелюбодеяние и изнасилование, которые причиняют психические, эмоциональные и физические травмы другим людям. Эта заповедь, как и все учения Будды, побуждает людей уважать других и воздерживаться от сексуальных домогательств.
4. Воздерживаться от лжи: Уважение истины — один из важнейших принципов буддизма. Отрицание истины на самом деле является ложью, которая может вызвать чувство вины, замешательство и дисгармонию. Буддистов также просят держаться подальше от полуправды, преувеличений или преуменьшений и вместо этого стараться быть честными. Считается, что полная честность с собой и другими уменьшит дисгармонию и недопонимание в мире.
5. Воздержитесь от наркотиков и алкоголя: Буддизм придает большое значение мудрости.Употребление интоксикантов, таких как алкоголь и наркотики, может разрушить эту мудрость, и они также вредны для здоровья. Состояние опьянения увеличивает шансы на совершение преступлений и правонарушений. Когда люди пьяны или находятся под воздействием наркотиков, легче совершать злые дела или причинять вред другим. Считается, что любой, кто нарушает это правило, на самом деле бесчестит все остальные заповеди. Это предписание об уважении своего психического здоровья и не отказе от контроля над своим разумом. Медитация важна для того, чтобы стать более осознанным и внимательным, и только спокойный ум может медитировать.Люди, соблюдающие эту заповедь, будут жить счастливой жизнью. Эти практические заповеди могут практиковать не только буддисты, но и любой, кто хочет вести счастливую, простую и честную жизнь.

Драгоценности буддизма: восьмеричный путь

Учения буддизма побуждают людей следовать духовному пути, который приведет их к драгоценностям жизни — счастью, свободе и просветлению. Восьмеричный путь на самом деле представляет собой набор из восьми практических указаний, которые могут не только положить конец страданиям в жизни людей, но также укрепить умственные силы и убеждение в соблюдении этического образа жизни. Восемь учений буддизма о простых, но действенных истинах. Все они взаимозависимы.

Вид справа: Это первый принцип, который учит людей тому, как правильно смотреть на мир. Часто наш взгляд на мир окрашен нашими ожиданиями, надеждами и страхами. Если мы можем отложить эти факторы в сторону и увидеть вещи такими, какие они есть, не привлекая своих чувств, тогда это правильный взгляд на мир. Нам нужно открыто относиться к тому, что мы видим и воспринимать, и иметь простой и прямой подход к жизни.

Правильное намерение: Согласно этому руководству, если мы способны отпустить наши суждения, надежды, страхи и ожидания, тогда мы сможем вести себя прямолинейно, а не манипулировать. Отсутствие предвзятых представлений гарантирует, что мы сможем принять реальность вещей. Этот принцип будет естественным образом следовать, если у нас будет правильное восприятие.

Правильная речь: Если наши намерения правильные, тогда нам не нужно беспокоиться о нашей речи — о том, что мы должны говорить, как мы говорим, если мы говорим то, что люди хотят, чтобы мы говорили. Правильная речь естественным образом проистекает из правильного намерения и происходит без усилий.

Правильное действие: Это руководство побуждает нас практиковать простоту. Человек должен быть добрым и никому не вредить, не брать то, что ему не принадлежит, и не допускать сексуальных домогательств. Правильные действия — это также честность и уважение. Действие — это проявление мысли. При правильном взгляде и правильном намерении изменения происходят на уровне мысли, и правильные действия следуют автоматически.

Правильные средства к существованию: Этот принцип подчеркивает, что средства к существованию следует зарабатывать праведным образом и делая то, что нам нравится. Большая часть стресса в мире создается из-за того, что люди застревают на работе, которая им не нравится, и проводят долгие часы, тяжело работая над тем, чем они бы предпочли не заниматься. Часто люди хотят иметь более оплачиваемую или более качественную работу. Будда призывает людей быть искренними в том, что они делают, и следить за тем, чтобы их средства к существованию не причиняли вреда другим. Правильные мысли и правильные действия обеспечат выбор правильных средств к существованию.

Правильное усилие: Это руководство посвящено выполнению работы без агрессии и борьбы. Если мы способны видеть вещи такими, какие они есть, иметь ясные намерения и речь, тогда приложить правильные усилия, чтобы сделать то, что мы должны делать, не составит труда. Этот принцип исключает проявление агрессии, ревности, напористости или манипуляций. Правильные усилия легко приходят с правильными средствами к существованию.

Правильная осознанность: Это руководство побуждает людей помнить обо всех деталях переживаемого ими опыта.Если мы будем помнить о том, как мы говорим, работаем или взаимодействуем с людьми, мы можем быть счастливы. Правильное усилие гарантирует ум без стресса, что, в свою очередь, обеспечивает оптимальную отдачу в любой работе, к которой прилагается ум.

Правильная концентрация: Это руководство предназначено для концентрации на настоящем и на том, что мы делаем в данный момент. На этом основана философия медитации. Правильная концентрация — это естественный результат того, что ум без стресса прилагает правильные усилия.

% PDF-1.4 % 3262 0 объект > endobj xref 3262 429 0000000016 00000 н. 0000008955 00000 н. 0000009230 00000 н. 0000009384 00000 п. 0000018379 00000 п. 0000018764 00000 п. 0000018851 00000 п. 0000018950 00000 п. 0000019050 00000 п. 0000019108 00000 п. 0000019280 00000 п. 0000019435 00000 п. 0000019593 00000 п. 0000019723 00000 п. 0000019781 00000 п. 0000019954 00000 п. 0000020012 00000 н. 0000020142 00000 п. 0000020200 00000 н. 0000020380 00000 п. 0000020529 00000 п. 0000020634 00000 п. 0000020757 00000 п. 0000020815 00000 п. 0000020999 00000 н. 0000021098 00000 п. 0000021202 00000 п. 0000021260 00000 п. 0000021318 00000 п. 0000021437 00000 п. 0000021495 00000 п. 0000021665 00000 п. 0000021767 00000 п. 0000021871 00000 п. 0000021929 00000 п. 0000021987 00000 п. 0000022109 00000 п. 0000022225 00000 п. 0000022283 00000 п. 0000022341 00000 п. 0000022454 00000 п. 0000022577 00000 п. 0000022635 00000 п. 0000022693 00000 п. 0000022751 00000 п. 0000022809 00000 п. 0000022867 00000 п. 0000023022 00000 п. 0000023150 00000 п. 0000023208 00000 п. 0000023303 00000 п. 0000023361 00000 п. 0000023419 00000 п. 0000023580 00000 п. 0000023638 00000 п. 0000023726 00000 п. 0000023784 00000 п. 0000023842 00000 п. 0000023900 00000 п. 0000024052 00000 п. 0000024179 00000 п. 0000024237 00000 п. 0000024375 00000 п. 0000024433 00000 п. 0000024569 00000 п. 0000024627 00000 п. 0000024751 00000 п. 0000024809 00000 п. 0000024963 00000 п. 0000025021 00000 п. 0000025119 00000 п. 0000025249 00000 п. 0000025307 00000 п. 0000025436 00000 п. 0000025494 00000 п. 0000025552 00000 п. 0000025610 00000 п. 0000025706 00000 п. 0000025764 00000 п. 0000025929 00000 п. 0000025987 00000 п. 0000026138 00000 п. 0000026305 00000 п. 0000026436 00000 п. 0000026494 00000 п. 0000026662 00000 н. 0000026720 00000 н. 0000026887 00000 п. 0000027063 00000 п. 0000027196 00000 п. 0000027253 00000 п. 0000027439 00000 п. 0000027496 00000 п. 0000027662 00000 п. 0000027835 00000 п. 0000027967 00000 н. 0000028024 00000 п. 0000028081 00000 п. 0000028254 00000 п. 0000028386 00000 п. 0000028443 00000 п. 0000028610 00000 п. 0000028763 00000 п. 0000028885 00000 п. 0000028986 00000 п. 0000029043 00000 н. 0000029207 00000 п. 0000029264 00000 п. 0000029362 00000 п. 0000029475 00000 п. 0000029532 00000 п. 0000029678 00000 п. 0000029735 00000 п. 0000029858 00000 п. 0000029915 00000 н. 0000030034 00000 п. 0000030091 00000 п. 0000030207 00000 п. 0000030264 00000 п. 0000030321 00000 п. 0000030378 00000 п. 0000030502 00000 п. 0000030559 00000 п. 0000030616 00000 п. 0000030719 00000 п. 0000030843 00000 п. 0000030900 00000 п. 0000030957 00000 п. 0000031080 00000 п. 0000031137 00000 п. 0000031257 00000 п. 0000031314 00000 п. 0000031445 00000 п. 0000031502 00000 п. 0000031636 00000 п. 0000031693 00000 п. 0000031812 00000 п. 0000031869 00000 п. 0000032004 00000 п. 0000032061 00000 п. 0000032181 00000 п. 0000032238 00000 п. 0000032354 00000 п. 0000032411 00000 п. 0000032468 00000 п. 0000032661 00000 п. 0000032718 00000 п. 0000032773 00000 п. 0000032907 00000 п. 0000032997 00000 п. 0000033054 00000 п. 0000033161 00000 п. 0000033218 00000 п. 0000033307 00000 п. 0000033396 00000 п. 0000033452 00000 п. 0000033509 00000 п. 0000033615 00000 п. 0000033672 00000 п. 0000033777 00000 п. 0000033834 00000 п. 0000033939 00000 п. 0000033996 00000 п. 0000034101 00000 п. 0000034157 00000 п. 0000034213 00000 п. 0000034270 00000 п. 0000034439 00000 п. 0000034585 00000 п. 0000034690 00000 н. 0000034747 00000 п. 0000034870 00000 п. 0000034927 00000 п. 0000035063 00000 п. 0000035120 00000 п. 0000035177 00000 п. 0000035327 00000 п. 0000035478 00000 п. 0000035535 00000 п. 0000035592 00000 п. 0000035688 00000 п. 0000035803 00000 п. 0000035931 00000 п. 0000035988 00000 п. 0000036111 00000 п. 0000036168 00000 п. 0000036296 00000 п. 0000036353 00000 п. 0000036502 00000 п. 0000036559 00000 п. 0000036646 00000 п. 0000036795 00000 п. 0000036852 00000 п. 0000037008 00000 п. 0000037120 00000 п. 0000037215 00000 п. 0000037338 00000 п. 0000037395 00000 п. 0000037452 00000 п. 0000037509 00000 п. 0000037623 00000 п. 0000037766 00000 п. 0000037823 00000 п. 0000037947 00000 п. 0000038004 00000 п. 0000038187 00000 п. 0000038244 00000 п. 0000038341 00000 п. 0000038443 00000 п. 0000038602 00000 п. 0000038659 00000 п. 0000038755 00000 п. 0000038881 00000 п. 0000038938 00000 п. 0000039056 00000 п. 0000039113 00000 п. 0000039170 00000 п. 0000039227 00000 п. 0000039284 00000 п. 0000039341 00000 п. 0000039467 00000 п. 0000039589 00000 п. 0000039646 00000 п. 0000039703 00000 п. 0000039820 00000 н. 0000039940 00000 н. 0000039997 00000 н. 0000040054 00000 п. 0000040187 00000 п. 0000040305 00000 п. 0000040362 00000 п. 0000040419 00000 п. 0000040476 00000 п. 0000040533 00000 п. 0000040590 00000 п. 0000040647 00000 п. 0000040704 00000 п. 0000040804 00000 п. 0000040899 00000 н. 0000040956 00000 п. 0000041013 00000 п. 0000041111 00000 п. 0000041223 00000 п. 0000041280 00000 п. 0000041397 00000 п. 0000041454 00000 п. 0000041511 00000 п. 0000041643 00000 п. 0000041804 00000 п. 0000041861 00000 п. 0000041962 00000 п. 0000042019 00000 п. 0000042076 00000 п. 0000042133 00000 п. 0000042191 00000 п. 0000042372 00000 п. 0000042486 00000 п. 0000042603 00000 п. 0000042661 00000 п. 0000042773 00000 п. 0000042831 00000 п. 0000042963 00000 п. 0000043021 00000 п. 0000043153 00000 п. 0000043211 00000 п. 0000043346 00000 п. 0000043404 00000 п. 0000043524 00000 п. 0000043582 00000 п. 0000043692 00000 п. 0000043750 00000 п. 0000043870 00000 п. 0000043928 00000 п. 0000043986 00000 п. 0000044102 00000 п. 0000044211 00000 п. 0000044269 00000 п. 0000044452 00000 п. 0000044509 00000 п. 0000044651 00000 п. 0000044756 00000 п. 0000044814 00000 п. 0000044944 00000 п. 0000045002 00000 п. 0000045137 00000 п. 0000045195 00000 п. 0000045342 00000 п. 0000045400 00000 п. 0000045511 00000 п. 0000045569 00000 п. 0000045683 00000 п. 0000045741 00000 п. 0000045891 00000 п. 0000045949 00000 п. 0000046046 00000 п. 0000046142 00000 п. 0000046320 00000 н. 0000046378 00000 п. 0000046459 00000 п. 0000046616 00000 п. 0000046731 00000 п. 0000046840 00000 п. 0000046897 00000 п. 0000046955 00000 п. 0000047071 00000 п. 0000047187 00000 п. 0000047245 00000 п. 0000047303 00000 п. 0000047361 00000 п. 0000047419 00000 п. 0000047477 00000 п. 0000047535 00000 п. 0000047652 00000 п. 0000047709 00000 п. 0000047766 00000 п. 0000047824 00000 п. 0000047944 00000 п. 0000048002 00000 п. 0000048136 00000 п. 0000048194 00000 п. 0000048337 00000 п. 0000048395 00000 п. 0000048508 00000 п. 0000048566 00000 п. 0000048676 00000 п. 0000048734 00000 п. 0000048851 00000 п. 0000048909 00000 н. 0000048967 00000 п. 0000049024 00000 н. 0000049135 00000 п. 0000049259 00000 п. 0000049316 00000 п. 0000049452 00000 п. 0000049509 00000 п. 0000049619 00000 п. 0000049676 00000 п. 0000049806 00000 п. 0000049863 00000 п. 0000049987 00000 н. 0000050044 00000 п. 0000050175 00000 п. 0000050232 00000 п. 0000050371 00000 п. 0000050428 00000 п. 0000050485 00000 п. 0000050637 00000 п. 0000050737 00000 п. 0000050795 00000 п. 0000050853 00000 п. 0000050991 00000 п. 0000051049 00000 п. 0000051226 00000 п. 0000051284 00000 п. 0000051369 00000 п. 0000051427 00000 п. 0000051485 00000 п. 0000051559 00000 п. 0000051617 00000 п. 0000051675 00000 п. 0000051835 00000 п. 0000051940 00000 п. 0000052067 00000 п. 0000052125 00000 п. 0000052183 00000 п. 0000052241 00000 п. 0000052341 00000 п. 0000052433 00000 п. 0000052491 00000 п. 0000052549 00000 п. 0000052607 00000 п. 0000052756 00000 п. 0000052864 00000 п. 0000052922 00000 п. 0000053034 00000 п. 0000053163 00000 п. 0000053221 00000 п. 0000053279 00000 п. 0000053397 00000 п. 0000053522 00000 п. 0000053580 00000 п. 0000053638 00000 п. 0000053696 00000 п. 0000053798 00000 п. 0000053856 00000 п. 0000053914 00000 п. 0000054022 00000 п. 0000054206 00000 п. 0000054326 00000 п. 0000054384 00000 п. 0000054480 00000 п. 0000054538 00000 п. 0000054596 00000 п. 0000054720 00000 п. 0000054858 00000 п. 0000054916 00000 п. 0000054974 00000 п. 0000055092 00000 п. 0000055150 00000 п. 0000055208 00000 п. 0000055266 00000 п. 0000055309 00000 п. 0000055340 00000 п. 0000055363 00000 п. 0000055939 00000 п. 0000055962 00000 п. 0000056541 00000 п. 0000056564 00000 п. 0000057121 00000 п. 0000057144 00000 п. 0000057734 00000 п. 0000057757 00000 п. 0000058406 00000 п. 0000058948 00000 п. 0000059287 00000 п. 0000059310 00000 п. 0000059942 00000 н. 0000060295 00000 п. 0000060973 00000 п. 0000060996 00000 п. 0000061646 00000 п. 0000061669 00000 п. 0000062343 00000 п. 0000064395 00000 п. 0000067075 00000 п. 0000069641 00000 п. 0000069721 00000 п. 0000009442 00000 н. 0000018355 00000 п. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 3263 0 объект > / Контуры 3267 0 R / PageLabels 3159 0 руб. >> endobj 3264 0 объект б X% BE \) & @ _) / U (Q7 «VSv6y [R) / П -44 / V 1 / Длина 40 >> endobj 3265 0 объект > endobj 3689 0 объект > поток % K` «/! Ț4HTD» xBmQL ڣ; илиKF) A ܆ qMM:], d} sXP TI (oeR2b # / # z $ y / M3f ‘$ Hmi * ֮ JUB6Ԕz6IAѐ «MdAY

В Армении происходит« цветная революция ».«Так почему же Россия такая спокойная?

Москва

Похоже на типичную «цветную революцию».

Сторонники демократии выходят на улицы столицы какой-то постсоветской республики, чтобы мирно протестовать против политических манипуляций своей дружественной Москве правящей элиты и требовать радикальных реформ коррумпированной олигархической экономической системы, которую они стали презирать.

Вот что сейчас происходит в Армении. Уже более двух недель огромные толпы, в основном молодые люди, проводят прокатные демонстрации в центре Еревана и других армянских городов, реагируя на попытку президента Сержа Саргсяна, действовавшего в течение двух сроков, усилить свою власть.Большинство предыдущих «цветных революций» в бывшем Советском Союзе аналогичным образом было вызвано фальсификациями выборов или другими двуличными злоупотреблениями властью.

Но, в отличие от предыдущих случаев, массовый рост населения в Армении оставался почти незамеченным в западных столицах в течение 10 дней, пока г-н Саргсян внезапно не поклонился улице и не отступил в прошлый понедельник. Более того, Россия, в которой проживает более 2 миллионов армян и которая годами была одержима якобы страшной угрозой «цветных революций», была более настороженной, но на удивление спокойной.

Дела на улицах Еревана все еще витают в воздухе, и напряженная драма вполне может в конечном итоге нанести серьезный удар по демократии и силе гражданского общества. Но геополитических ставок в Армении мало, если они вообще есть. Хотя правительство может стать более демократичным, зависимость Армении от России в вопросах торговли и безопасности не изменится. И это главная причина почти бескорыстного пожимания плечами со всех сторон.

«Мы можем дождаться масштабных изменений во внутренней политике. На вершину могут прийти новые люди с совершенно новым подходом », — говорит Александр Искандарян, директор независимого Института Кавказа в Ереване.«Но эта революция имеет полностью внутренний генезис. Внешняя политика даже не является предметом обсуждения ».

«Россия не будет вмешиваться»

Крошечная республика Армения, не имеющая выхода к морю, является традиционным союзником России, членом возглавляемого Москвой Евразийского экономического союза и Организации Договора о коллективной безопасности в военной сфере, а также застряла между своими давними врагами Турцией и Азербайджан. Таким образом, его национальная безопасность сильно зависит от России.

Хотя по западным стандартам они хронически бедны, более половины армян имеют высшее образование.Многие уезжают за границу на постоянную или временную работу. Есть огромные армянские диаспоры в России, Северной Америке и Европе, и контакты интенсивны. В последние годы в стране с населением около 3 миллионов человек ежегодно растет около 7 процентов, но ее ВВП в размере около 11 миллиардов является скромным и сильно зависит от ежегодных денежных переводов примерно в 500 миллионов долларов от армян, работающих за границей, в основном в России.

Недавнее уличное восстание стало ответом на попытку Саргсяна «вытащить Путина», изменив конституцию, чтобы передать львиную долю власти парламенту, а затем заставить правящую республиканскую партию назначить его премьер-министром.Хотя его партия назначила его премьер-министром, он продержался всего шесть дней, прежде чем ушел в отставку под давлением народа.

В основном спонтанное извержение закончилось тем, что Никол Пашинян, партия «Гражданский договор» которого занимает всего 8 процентов мест в парламенте, стал его главным символом и наиболее вероятным бенефициаром. Он требует, чтобы парламент выбрал «народного кандидата», не принадлежащего к правящей Республиканской партии, когда он собирается 1 мая для принятия решения о новом премьер-министре. Кроме того, он требует новых выборов и радикальных политических реформ.

Он не предлагал никаких изменений в сложных отношениях Армении с Россией. «Я встретился с официальным лицом из Москвы и получил заверения, что Россия не будет вмешиваться во внутренние дела Армении», — сказал г-н Пашинян на митинге в центре Еревана в начале этой недели.

Это заметный отход от реакции России на аналогичные события, которые развернулись за последние полтора десятилетия в Грузии, дважды на Украине и даже дважды в далеком Кыргызстане. Но в данном случае Кремль действительно неоднократно заявлял, что поводов для беспокойства нет.Пламенный пресс-секретарь МИД России Мария Захарова даже зашла на свою страницу в Facebook, чтобы заявить: «Армения, Россия всегда с тобой!»

Но на самом деле Россия не проявила особой заинтересованности в блокировании отношений Армении с демократией, в том числе с Европейским Союзом. В 2017 году без каких-либо явных возражений со стороны Москвы Армения подписала пересмотренное Соглашение о всеобъемлющем и расширенном партнерстве с ЕС и объявила о своем намерении продолжать развивать свои отношения как с Россией, так и с ЕС, хотя ее основным торговым партнером является Россия.

Армении нужна Россия

По мнению аналитиков, это в значительной степени сводится к неизменности потребностей Армении в области безопасности — даже если она станет более демократичной.

«Армения находится в сложной геополитической ситуации, но суть в том, что у нее не так много альтернатив», — говорит Владимир Жарихин, заместитель директора Института Содружества Независимых Государств Российской академии наук. «Он очень связан со своей диаспорой по всему миру, которая очень влиятельна.Он всегда поддерживал хорошие отношения как с Россией, так и с Западом. Но, учитывая, что он вовлечен в [замороженную] войну с Азербайджаном из-за [населенной армянами территории] Нагорного Карабаха, а на другой границе находится член НАТО Турция, ему нужна Россия и вряд ли он изменит свое геополитическое положение. независимо от того, кто придет к власти ».

Получите доставленные вам истории Monitor на свой почтовый ящик.

Ярким примером постсоветской страны, население которой раздражает «управляемая демократия» в российском стиле и коррумпированная экономическая политика, ориентированная на кумов, восстание за демократию в Армении кажется еще одним из знакомой серии, потрясшей бывшее советское пространство путинской эпохи. .Но как вырвавшийся на свободу вассал Москвы и бросившийся в объятия Запада, не так уж и много.

«Он несет в себе все признаки« цветной революции », но полностью обусловлен внутренней политикой», — говорит Сергей Строкан, обозреватель международной деловой газеты «Коммерсантъ». «Соглашение Армении с ЕС в основном символично, поскольку оно по-прежнему сильно зависит от российских кредитов, вооружений и торговли. В самом деле, Запад мог бы предложить Армении очень мало, даже если бы сегодня на улицах Еревана был настроен украинский стиль.Но нет. И я сомневаюсь, что события в Армении вообще значатся в повестке дня США или Европы, когда разворачиваются эти очень драматические события ».

Псалом 107: 29 Он успокоил бурю шепотом, и утихли морские волны.

Новая международная версия
Он успокоил бурю шепотом; морские волны утихли. New Living Translation
Он успокоил шторм шепотом и успокоил волны. English Standard Version
Он заставил шторм утихнуть, а морские волны утихли.Berean Study Bible
Он успокоил шторм шепотом, и морские волны утихли. Новая американская стандартная Библия
Он заставил шторм утихнуть, так что морские волны утихли. Новая версия короля Якова
Он Утихомиривает шторм, так что его волны утихают. Библия Царя Иакова
Он успокаивает шторм, так что его волны утихают. Христианская стандартная Библия
Он успокаивал шторм до шепота, и морские волны утихали .Con Contemporary English Version
Он заставил утихнуть шторм и успокоить море.Перевод Good News
Он успокоил бушующий шторм, и волны утихли. Христианская стандартная библия Холмана
Он успокоил шторм до ропота, и морские волны утихли. Международная стандартная версия
Он успокоил шторм, и его волны утихли.NET Библия
Он успокоил шторм, и волны утихли. New Heart English Bible
Он сделал шторм спокойным, чтобы его волны были спокойными. A Faithful Version
Он сделал шторм спокойным, чтобы его волны были спокойными.Арамейская Библия на простом английском языке
Он утихомирил ураганы, и они прекратились, и морские волны утихли. БОЖЬЕ СЛОВО® перевод
Он успокоил шторм, и волны утихли.JPS Танах 1917
Он сделал шторм штилем , Чтобы волны его были неподвижны. Новый американский стандарт 1977
Он заставил шторм утихнуть, Чтобы морские волны утихли. Библия короля Джеймса 2000 года
Он делает шторм спокойным, чтобы его волны были все еще. Американский король Джеймс Версия
Он делает шторм штилем, так что волны его успокаиваются.Американская стандартная версия
Он делает шторм спокойным, так что его волны успокаиваются.