Либо полюбишь либо убьешь история вк: либо полюбишь, либо убьешь

Содержание

Lil Kate — Либо люби текст песни(слова)

Друзья! Обращаем Ваше внимание: для того, чтобы правильно исправить текст песни или добавить объяснение строк Автора, надо выделить как минимум два слова

Все тексты песен(слова) Lil Kate (Лил Кейт)
Смотреть видеоклип/слушать песню онлайн
Отзывы об этой песне: читать/добавить

Как в первый день, в первый час,
Либо убей меня потоком своих сухих фраз.
Любо люби меня, как в первый день, в первый час,
Либо убей меня потоком своих сухих фраз.

Припев:
Либо люби меня, как в первый день, в первый час,
Либо убей меня потоком своих сухих фраз.
Либо помилуй, милый, либо пощадой насилуй.
Мне не найти силы эта любовь не выносима.

Либо люби меня, как в первый день, в первый час,
Либо убей меня потоком своих сухих фраз.
Либо помилуй, милый, либо пощадой насилуй.
Мне не найти силы эта любовь не выносима.

Ты остыл, а были дни когда,
Дрожали руки родные у моего сердца.
Не допускал слезы с моего лица.
Не ронял слова, давал мне ими лишь согреться.

Меня меняли поцелуи, менял меня ты.
Сменяли беды скульптуры неведомой красоты.
Лишил сна оставив аромат свой родной,
Уже либо люби меня, либо оставь одну.

Просто, поздно вечером ты,
А я уже с утра ждала, я уже с ума сошла.
Где тебя носит? Но нельзя этих вопросов,
Как учил меня ты без истерик слёз и допросов.

Я раньше другая была, пока не встретила,

Раньше плевала на нежность твою, но полюбила.
Я ж на любовь с тобой даже не метила,
Какое там сознание, Лил Кейт на чувства не разводима.

Взгляд в потолок, затем белые стены,
Придёт ли сегодня, способен ли на измену.
Либо люби, либо за дверь, но навсегда теперь,
Без тебя не могу, но с тобой хуже поверь.

Цитаты о любви и отношениях, афоризмы про любовь

Здесь находятся подборки цитат на одну из самых главных тем: о любви. Тут собраны цитаты о любви и жизни, цитаты о любви и отношениях, красивые статусы про любовь, о любви и расставании и т.д. Возможно, вас также заинтересуют: цитаты о жизни , цитаты про сердце

Миллионы людей не заменят тебя.

Никогда.

Владимир Понкин «Твой голос»

Поделитесь с друзьями:

Моё «люблю» очень дорогого стоит. Говорю это редко и мало кому.

Владимир Высоцкий

Поделитесь с друзьями:

В чём разница между «Нравится» и «Люблю»? Когда вам нравится цветок, вы его срываете. Но если вы любите цветок, вы ежедневно его поливаете.

Поделитесь с друзьями:

Можно любить всю жизнь. А разлюбить в четверг.

Поделитесь с друзьями:

тебя настолько нет, что ты везде.

Вячеслав Прах

Поделитесь с друзьями:

— Любимая, да я ради тебя что угодно: сквозь бурю и ураган! Горы сверну! В общем, жди — приеду завтра. Если дождя не будет.

Поделитесь с друзьями:

Вообще мне кажется, что слишком сильные эмоции что-то пережигают в человеке. Если любил слишком сильно, то больше любить не сможешь.

Гарри Гаррисон. Рождение стальной крысы

Поделитесь с друзьями:

With you, I am home.

С тобой я дома.

Поделитесь с друзьями:

Не важно, сколько закатов и рассветов мы встретим вместе. Важно — какими они будут.

Поделитесь с друзьями:

Любовь всегда одна, ни выстрела, ни вздоха, Любовь – это когда хорошим людям плохо…

Сплин — Джим

Поделитесь с друзьями:

Любовь — ответ на проблему человеческого существования.

Эрих Фромм

Поделитесь с друзьями:

Свобода — это высшая ценность, и если любовь не дает вам свободы, тогда это не любовь.

Бхагван Шри Раджниш

Поделитесь с друзьями:

Любовь — это когда кто-то может вернуть человеку самого себя.

Анхель де Куатьэ. «Маленькая принцесса»

Поделитесь с друзьями:

Как стыдно, что люди не могут полюбить друг друга так, чтобы пронести эту любовь через всю жизнь, и вместо этого начинают искать кого-то другого… как стыдно!

Рэй Брэдбери.

Поделитесь с друзьями:

Ты должен осознать, что люди имеют право мыслить не так, как мыслишь ты, и не делать того, чего ты от них ожидаешь. Они, вероятно, любят тебя, но их любовь может проявляться не так, как ты хочешь.

Поделитесь с друзьями:

Влюбиться не значит любить. Влюбиться можно и ненавидя.

Ф. Достоевский

Поделитесь с друзьями:

Нас меняет то, что мы любим, иногда до потери собственной индивидуальности.

Иосиф Бродский

Поделитесь с друзьями:

Женщины говорят о любви и молчат о любовниках, мужчины – наоборот: говорят о любовницах, но молчат о любви.

Марина Цветаева Ивановна

Поделитесь с друзьями:

У любящей женщины сердце всегда полно надежд; чтобы убить их, нужен не один удар кинжалом, она любит до последней капли крови.

Оноре де Бальзак, «Покинутая женщина»

Поделитесь с друзьями:

Старайся показать тем, кого любишь, свои худшие стороны. Если они принимают тебя такой, значит, ты не зря рядом с ними.

Грейс Джонс

Поделитесь с друзьями:

Любовь — это лучшее, что может с нами случиться. Если в твоей жизни есть это чувство — можешь считать, что тебе повезло.

Алека Вольских.

Поделитесь с друзьями:

выкинь все , что есть в твоих мыслях:

грусть, пустоту, печаль.
помнишь, как ты подарил мне лето,
в то время, как был февраль.

Энджи Уайт

Поделитесь с друзьями:

Самая высокая Мысль — всегда та мысль, которая содержит радость. Самые ясные Слова — те, что содержат истину. Самое великое Чувство — то, которое вы называете Любовью.

Поделитесь с друзьями:

Одиночество надо проводить одному. Как бы ни любил, как бы ни любили… Важно соблюдать меру.

Эльчин Сафарли

Поделитесь с друзьями:

— Когда ты любишь, стук твоего сердца слышат все вокруг, когда ненавидишь – он отдается лишь в твоей голове, когда умираешь – только ты перестаешь его слышать, но он остается с теми, кто тебя любит…

Холм одного дерева

Поделитесь с друзьями:

Любовь — это вещь эмоциональная, и, будучи таковой, она противоположна чистому и холодному разуму.

Артур Конан Дойл, «Знак четырех»

Поделитесь с друзьями:

В любви нет невинных, есть только жертвы.

Мартен Паж, «Как я стал идиотом»

Поделитесь с друзьями:

Я очень хочу снова влюбиться, слишком хочу. Поэтому не надо мне сейчас искать любви. Надо просто не пропустить, когда она придет сама.

Джонатан Троппер «Дальше живите сами»

Поделитесь с друзьями:

Ее любовь наконец достигла той грани, за которой начинается боль и отчаяние.

Фрэнсис Скотт Фицджеральд «Ночь нежна»

Поделитесь с друзьями:

Я никогда не проигрываю – либо побеждаю, либо учусь

Чарльз Диккенс как-то сказал: «Я учусь всему, чему меня может научить каждая из моих неудач».

Автор Клубер На чтение 3 мин. Просмотров 1.9k. Опубликовано 12.09.2019

С утратой можно справиться. Когда мы теряем что-либо или кого-либо, то за всей нашей болью, замешательством и гордыней стоит урок, способный принести нам исцеление.

Понимание сущности утраты тесно связано с ее произвольным толкованием нашим эго. В зависимости от того, как мы сами к себе относимся, утрата может восприниматься нами как происки судьбы или же как ситуация, преодолевая которую, мы сможем извлечь для себя ценный урок.

Чарльз Диккенс как-то сказал: «Я учусь всему, чему меня может научить каждая из моих неудач».

Переживать жизненные трудности очень сложно, ведь к ним нельзя заранее подготовиться. Готовят нас к подобному только сами потери и неудачи. Они делают нас более целостными личностями и учат важным вещам, даже если наше эго и возлагает свои собственные надежды на какие-то другие сферы жизни.

Рано или поздно (так или иначе) все мы теряем близких или любимых. Нежелание посмотреть в глаза своей утрате и принять ее – вот настоящая проблема. Мы знаем, что этого уже не избежать, но из каждой утраты можно извлечь важный урок.

Таких уроков бывает очень много, и их ценность сравнима с болью, которую мы при этом испытываем. Борьба с утратой это важная часть жизни каждого человека. И лучший способ справиться с ней – не стремиться к победе.

Как справиться с утратой и стать сильнее

В замечательной книге Виктора Франкла «Человек в поисках смысла» автор показывает утрату с человечной и адаптивной точки зрения. То, как человек принимает свое предназначение и все сопутствующие ему страдания, наполняет его жизнь глубоким смыслом.

Даже в самых непростых обстоятельствах все мы можем оставаться храбрыми, вести себя достойно и благородно. Если вы забываете или теряете свое человеческое достоинство, то становитесь самым разрушительным среди животных.

Порой ситуация действительно оказывается сложной. Например, утрата члена семьи или разрыв отношений. Но это способствует нашему духовному развитию и выходу за собственные границы. Тот, кто теряет веру в будущее, обречен, а его жизнь будет преисполнена физической и умственной апатии.

Мы не можем потерять себя. Это должно стать нашим главным приоритетом в жизни.

«Скажи мне – и я забуду. Научи меня – и я запомню. Вовлеки меня – и я выучу», – Бенджамин Франклин.

Пережить утрату: процесс познания

Уроки, которые несет в себе утрата, не всегда отличаются положительным характером. Человек должен учиться и на негативных ее аспектах – это часть борьбы с утратой.

Например, в эмоциональном плане утрата оставляет неизгладимый след на эго человека. И когда чувства уже улеглись, этот след продолжает омрачать нашу жизнь. Следовательно, мы должны извлечь урок из плохих аспектов утраты и сосредоточиться на хороших вещах, которые у нас остаются.

Учитесь на каждой утрате, несмотря на боль

С самого рождения мы учимся владеть вещами и быть ближе к тем, кого любим. Однако мало кто может подсказать нам, что нужно делать или чувствовать, когда мы теряем любимых, отношения, мечту или что-то материальное.

Основной причиной наших страданий выступает привязанность и страхи, которые выработались на протяжении жизни.

Чтобы справиться с утратой и стать сильнее, стоит сосредоточиться на положительных вещах, которые такая утрата может в нас пробудить. И самое ценное – это уроки, который она нам предлагает.

Уроки, которые позволят нам восстановить свою силу и возродить желание продолжать жить дальше. Ведь быть умным означает уметь учиться на своем опыте.

Новое видео:

Забирая жизни. История самого страшного маньяка России Михаила Попкова

https://ria.ru/20181210/1547629713.html

Забирая жизни. История самого страшного маньяка России Михаила Попкова

РИА Новости, 10.12.2018

2018-12-10T08:00

2018-12-10T08:09

убийство

происшествия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24. img.ria.ru/images/154762/14/1547621469_0:22:1440:832_1920x0_80_0_0_3ce5a73ddb2ed962caa8ee2ed345c61a.jpg

МОСКВА, 10 дек — РИА Новости, Виктор Званцев. Иркутский областной суд вынес еще один приговор экс-милиционеру Михаилу Попкову, более известному как «ангарский маньяк». Четыре года назад он уже получил пожизненный срок за 22 доказанных убийства и сразу сознался еще в 60 эпизодах. По числу загубленных жизней Попков превзошел печально известных Чикатило и Пичушкина. О похождениях самого кровавого маньяка в истории России — в материале РИА Новости.Схожий почеркЛетом 1992-го в дежурную часть отдела милиции Ангарска позвонил взволнованный человек и сообщил, что нашел в лесу убитую женщину. К месту ЧП выехала следственно-оперативная группа. Осмотрев тело, силовики выдвинули несколько версий: бытовой конфликт, ограбление, случайная ссора с незнакомцем. О том, что в городе завелся маньяк и погибшая — его первая жертва, тогда никто не подумал.Изнасилованных и убитых девушек находили с пугающей регулярностью, а осенью 1994-го в окрестностях города обнаружили сразу два трупа. По каждому эпизоду сотрудники прокуратуры возбуждали уголовные дела, однако в одно производство их не объединяли. Либо не замечали схожесть почерка преступника, либо не хотели этого замечать. Всерьез о серийном убийце заговорили лишь в конце девяностых. Сформировали следственно-оперативную группу, но никаких результатов долго не было. Выйти на след маньяка помогла экспертиза ДНК, которую в нулевых брали практически у всех жителей Ангарска. В итоге сперма, обнаруженная на телах трех жертв, совпала с образцами одного из подозреваемых. Это произошло лишь в 2012-м. Двуликий ЯнусМаньяком оказался бывший помощник оперативного дежурного отдела милиции Михаил Попков. К тому времени он уже уволился из органов и занимался перепродажей иномарок. Экс-силовика задержали в поезде, когда он ехал за очередным автомобилем во Владивосток. Попков не сопротивлялся, а на допросе сознался в 20 убийствах. Практически всегда маньяк действовал по одной схеме: жертв караулил возле злачных мест и на остановках. Предлагал подвезти, потом угощал спиртным. Довольно часто Попков «таксовал», не снимая милицейской формы, — человек в погонах вызывал у многих девушек чувство защищенности. Ночное рандеву для них, как правило, заканчивалось в лесу, где добросовестный милиционер Михаил перевоплощался в хладнокровного серийного убийцу. «Он как двуликий Янус. По сути, в нем жили два разных человека: днем — законопослушный гражданин, которого все знали как Мишу-милиционера, — рассказывает РИА Новости следователь по особо важным делам первого отдела СУ СКР по Иркутской области подполковник юстиции Евгений Карчевский. — А с наступлением ночи Попков превращался в жестокого зверя, не знающего жалости, человечности и сострадания. Он с полным безразличием в глазах совершал кровожадные и жестокие расправы. Причем эта трансформация была осознанной и желаемой». На некоторые убийства Попков выезжал в составе следственно-оперативной группы. Пока его коллеги осматривали место происшествия и искали улики, маньяк проверял, не оставил ли серьезных зацепок. Однажды он все же просчитался — девушка выжила. Она не только уверенно описала насильника, но и сообщила, что он работает в милиции. Правда, под подозрение Михаил тогда не попал. Признания «со смаком»После поимки Попкову предъявили обвинения в 22 убийствах и двух покушениях. В январе 2015-го Иркутский областной суд назначил ему пожизненное лишение свободы. Однако после приговора маньяк признался еще в 60 преступлениях. Как выяснилось, он выходил на «охоту» даже после увольнения со службы — вплоть до 2010-го. Возраст жертв варьировался от 16 до 50 лет. «Показания он давал поэтапно, восстанавливая в памяти совершенные преступления, — отмечает Евгений Карчевский, возглавивший следственно-оперативную группу в 2014-м. — Об обстоятельствах рассказывал добровольно, с пафосом и даже смакуя». Новое расследование затянулось почти на три года, а объем уголовного дела составил 322 тома. «Разумеется, сложностей хватало. Ведь до этого в России отсутствовала следственная и судебная практика по аналогичным преступлениям, совершенным в таком количестве, — объясняет Карчевский. — К тому же география местонахождения свидетелей распространилась от Калининграда до Новой Зеландии. На допросы людям приходилось приезжать из Германии, США и других стран». Следователи проделали колоссальную работу — провели более 300 экспертиз, а главное, восстановили улики преступлений, совершенных еще в девяностые. В частности, отыскали 20 захоронений, фрагменты костных останков жертв, их личные вещи, орудия убийств — топоры, отвертки и ножи. «На своей «Ниве» я привез в лес двух неизвестных мне девушек, мы распивали спиртное, а потом произошел конфликт, — вспоминал Попков на следственном эксперименте об обстоятельствах двойного убийства. — Я взял из багажника топор и нанес несколько ударов по голове сначала одной, а потом второй спутнице. Они пытались сопротивляться, но бесполезно». Влечение убиватьСудебно-психиатрическая экспертиза показала, что маньяк был вменяем и полностью отдавал отчет в своих действиях. «Если отбросить преступления, которые Попков совершил, можно сказать, что он начитанный, грамотный, общительный и довольно разносторонний человек. Хорошо поставленная речь, есть навыки психологического воздействия на оппонента во время беседы, — продолжает Карчевский. — Также Попков — примерный семьянин, к дочери относился с трепетной любовью, буквально пылинки с нее сдувал. А вот с женой у него не ладилось, хотя на людях и изображал заботливого мужа».В СМИ неоднократно всплывала информация о том, что в начале девяностых Попков узнал об измене супруги. Чтобы сохранить семью, он простил жену, однако обиду на женщин затаил. «Мотив убийств у Попкова был один — женоненавистничество, — считает Карчевский. — Также у него выявили гомицидоманию, то есть непреодолимое желание убивать людей. Это отклонение не влияет на психофизиологическое состояние». Иркутский областной суд вынес Попкову еще один приговор — по обвинению в 59 убийствах и одному покушению на убийство. Однако на дальнейшую судьбу маньяка это серьезно не повлияет — оставшуюся часть жизни он и так проведет за решеткой. Впрочем, преступник не унывает. «Даже находясь в местах лишения свободы, он поддерживает хорошую физическую форму, — резюмирует Карчевский. — В свои 54 года подтягивается 50 раз».После оглашения приговора Попкова этапировали из СИЗО в одну из колоний особого режима для пожизненно осужденных.

https://ria.ru/20180418/1518852943.html

https://ria.ru/20180516/1520628935.html

https://ria.ru/20181204/1540687905.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2018

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

«Ангарский маньяк»: Попкова приговорили ко второму пожизненному сроку

«Ангарский маньяк» Михаил Попков осужден на еще один пожизненный срок. Бывший милиционер признан виновным в 56 убийствах. Он встречал женщин на улицах поздно вечером, предлагал подвезти их или звал в гости, затем вез жертв в безлюдные места и убивал. Его задержали в 2012 году во Владивостоке. Жертвами маньяка были женщины в возрасте от 16 до 40 лет, а также один мужчина – сотрудник МВД, коллега Попкова. Судебно-психиатрическая экспертиза признала преступника вменяемым. Попков с решением суда не согласен и намерен обжаловать приговор.

2018-12-10T08:00

true

PT1M15S

https://cdn25.img.ria.ru/images/154762/14/1547621469_0:0:1440:1080_1920x0_80_0_0_f6784fb90184b50a94d10d74975e7390.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

убийство, происшествия

МОСКВА, 10 дек — РИА Новости, Виктор Званцев. Иркутский областной суд вынес еще один приговор экс-милиционеру Михаилу Попкову, более известному как «ангарский маньяк». Четыре года назад он уже получил пожизненный срок за 22 доказанных убийства и сразу сознался еще в 60 эпизодах. По числу загубленных жизней Попков превзошел печально известных Чикатило и Пичушкина. О похождениях самого кровавого маньяка в истории России — в материале РИА Новости.

Схожий почерк

Летом 1992-го в дежурную часть отдела милиции Ангарска позвонил взволнованный человек и сообщил, что нашел в лесу убитую женщину. К месту ЧП выехала следственно-оперативная группа. Осмотрев тело, силовики выдвинули несколько версий: бытовой конфликт, ограбление, случайная ссора с незнакомцем. О том, что в городе завелся маньяк и погибшая — его первая жертва, тогда никто не подумал.

18 апреля 2018, 08:00

Маньяк с добрым лицом: как бывший спасатель насиловал и убивал девушек

Изнасилованных и убитых девушек находили с пугающей регулярностью, а осенью 1994-го в окрестностях города обнаружили сразу два трупа. По каждому эпизоду сотрудники прокуратуры возбуждали уголовные дела, однако в одно производство их не объединяли. Либо не замечали схожесть почерка преступника, либо не хотели этого замечать.

Всерьез о серийном убийце заговорили лишь в конце девяностых. Сформировали следственно-оперативную группу, но никаких результатов долго не было. Выйти на след маньяка помогла экспертиза ДНК, которую в нулевых брали практически у всех жителей Ангарска. В итоге сперма, обнаруженная на телах трех жертв, совпала с образцами одного из подозреваемых. Это произошло лишь в 2012-м.

Двуликий Янус

Маньяком оказался бывший помощник оперативного дежурного отдела милиции Михаил Попков. К тому времени он уже уволился из органов и занимался перепродажей иномарок. Экс-силовика задержали в поезде, когда он ехал за очередным автомобилем во Владивосток. Попков не сопротивлялся, а на допросе сознался в 20 убийствах.

Практически всегда маньяк действовал по одной схеме: жертв караулил возле злачных мест и на остановках. Предлагал подвезти, потом угощал спиртным. Довольно часто Попков «таксовал», не снимая милицейской формы, — человек в погонах вызывал у многих девушек чувство защищенности. Ночное рандеву для них, как правило, заканчивалось в лесу, где добросовестный милиционер Михаил перевоплощался в хладнокровного серийного убийцу.

16 мая 2018, 08:00

Черный Лебедь: почему маньяка-таксиста не могли поймать пять лет

«Он как двуликий Янус. По сути, в нем жили два разных человека: днем — законопослушный гражданин, которого все знали как Мишу-милиционера, — рассказывает РИА Новости следователь по особо важным делам первого отдела СУ СКР по Иркутской области подполковник юстиции Евгений Карчевский. — А с наступлением ночи Попков превращался в жестокого зверя, не знающего жалости, человечности и сострадания. Он с полным безразличием в глазах совершал кровожадные и жестокие расправы. Причем эта трансформация была осознанной и желаемой».

На некоторые убийства Попков выезжал в составе следственно-оперативной группы. Пока его коллеги осматривали место происшествия и искали улики, маньяк проверял, не оставил ли серьезных зацепок. Однажды он все же просчитался — девушка выжила. Она не только уверенно описала насильника, но и сообщила, что он работает в милиции. Правда, под подозрение Михаил тогда не попал.

Признания «со смаком»

После поимки Попкову предъявили обвинения в 22 убийствах и двух покушениях. В январе 2015-го Иркутский областной суд назначил ему пожизненное лишение свободы. Однако после приговора маньяк признался еще в 60 преступлениях. Как выяснилось, он выходил на «охоту» даже после увольнения со службы — вплоть до 2010-го. Возраст жертв варьировался от 16 до 50 лет.

«Показания он давал поэтапно, восстанавливая в памяти совершенные преступления, — отмечает Евгений Карчевский, возглавивший следственно-оперативную группу в 2014-м. — Об обстоятельствах рассказывал добровольно, с пафосом и даже смакуя».

Новое расследование затянулось почти на три года, а объем уголовного дела составил 322 тома. «Разумеется, сложностей хватало. Ведь до этого в России отсутствовала следственная и судебная практика по аналогичным преступлениям, совершенным в таком количестве, — объясняет Карчевский. — К тому же география местонахождения свидетелей распространилась от Калининграда до Новой Зеландии. На допросы людям приходилось приезжать из Германии, США и других стран».

Я и другие: цитаты, аргументы, темы, литература

На данной странице вы найдете произведения для подготовки к итоговому сочинению, а также в ближайшем будущем примеры сочинений, цитаты, аргументы и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2020-2021 года: «Я и другие».

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Я и другие»

Александр Сергеевич Пушкин «Дубровский»
Александр Сергеевич Пушкин «Евгений Онегин» — роман, где продемонстрирован острый конфликт между человеком и обществом, а также его причины.
Александр Сергеевич Пушкин «Капитанская дочка» — повесть, где затронуты темы взаимоотношения с обществом и поиск компромисса.
Михаил Юрьевич Лермонтов «Герой нашего времени» — роман, где продемонстрирован острый конфликт между человеком и обществом, его причины и отношения с окружающими людьми.
Максим Горький «Старуха Изергиль»
Иван Сергеевич Тургенев «Отцы и дети» — роман, где затрагиваются темы конфликта и взаимоотношений с окружающими.
Александр Николаевич Островский «Гроза» — пьеса где затронута тема зависимости от чужого мнения и поиска места в обществе.
Лев Николаевич Толстой «Война и мир»
Александр Сергеевич Грибоедов «Горе от ума» — пьеса, где показан конфликт с обществом и причины разногласий человека с обществом.
Владимир Карпович Железников «Чучело» — повесть, где затронуты темы: место человека в обществе и влияние человека на общество.
Фёдор Михайлович Достоевский «Преступление и наказание» — роман, где рассмотрены темы конфликта личности с обществом и умения прощать.
Александр Исаевич Солженицын «Матренин двор»
Василь Владимирович Быков «Обелиск»
Максим Горький «На дне» — пьеса, где показано значение поддержки окружающих.
Михаил Афанасьевич Булгаков «Мастер и Маргарита»
Михаил Александрович Шолохов «Судьба человека» — рассказ, в котором приведен пример достижения понимания и единогласия между людьми.
Николай Гаврилович Чернышевский «Что делать?» — роман, в котором продемонстрирован пример достижения понимания и единогласия между людьми.
Василь Владимирович Быков «Журавлиный крик»
Борис Львович Васильев «Завтра была война»
Андрей Платонович Платонов «Юшка» — рассказ, в котором поднимается тема взаимоотношения с обществом.
Бори́с Никола́евич Полевой «Повесть о настоящем человеке» — произведение, в котором затрагиваются темы: восприятие человека обществом и независимость от чужого мнения.
Антон Павлович Чехов «Попрыгунья» — рассказ, где раскрываются темы зависимости от мнения общества, а также влияние общества на человека.
Антон Павлович Чехов «Скрипка Ротшильда» — рассказ о негативном отношении к окружающим.
Николай Алексеевич Заболоцкий «Некрасивая девочка» — стихотворение о положительном отношении к окружающим.
Александр Степанович Грин «Алые паруса»

Книги про утопию

Евгений Иванович Замятин «Мы»

Зарубежная литература

Харпер Ли «Убить пересмешника»
Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея»
Джером Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
Джейн Остин «Гордость и предубеждение»
Фаулз Джон Роберт «Коллекционер»
Виктор Мари Гюго «Отверженные»
Рэй Дуглас Брэдбери «Все лето в один день» — рассказ, в котором поднимается тема формирования отношения социума к человеку.
Джек Лондон «Мартин Иден» — роман, в котором затрагиваются темы зависимости и независимости от мнения окружающих, а также место человека в обществе.
Джоан Роулинг «Гарри Поттер»
А́нджей Сапко́вский «Ведьмак»

Короткие произведения

Примерные темы сочинения по направлению: «Я и другие»

Тема #1. Каковы причины возникновения конфликтов между людьми?
Тема #2. Как понять другого человека?
Тема #3. Как вы понимаете выражение «быть самим собой»?
Тема #4. Может ли человек жить вне общества?
Тема #5. Почему важно быть толерантным?
Тема #6. Что такое толерантность?
Тема #7. Что важно изменить в самом себе, чтобы лучше понимать других?
Тема #8. Согласны ли вы с высказыванием Александра Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»?
Тема #9. Почему общество не принимает некоторых людей?
Тема #10. Почему люди не понимают друг друга?
Тема #11. Всегда ли нужно избегать конфликтов?
Тема #12. Может ли человек жить вне общества?
Тема #13. Почему многие люди зависят от мнения окружающих?
Тема #14. Всегда ли нужно стремиться к полному взаимопониманию с близкими людьми?
Тема #15. Может ли человек выжить без общения?
Тема #16. Что сближает людей?
Тема #17. Важно ли идти на уступки в отношениях?
Тема #18. Согласны ли вы с высказыванием Фицджеральда, что «жизнь движется вперед, опираясь на компромиссы»?
Тема #19. Нужно ли проявлять сочувствие к людям?
Тема #20. Что значит — быть собой?
Тема #21. Возможно ли заставить, принудить полюбить себя?
Тема #22. Легко ли быть лидером, вожаком, авторитетной личностью?
Тема #23. На кого из героев мировой литературы вы хотели бы быть похожим?
Тема #24. Возможно ли сохранить своё достоинство в трудных ситуациях?
Тема #25. Какую роль сильная личность может сыграть в жизнь общества?
Тема #26. Что лучше: пойти на компромисс с окружением или отставать свою позицию, рискуя ранить или обидеть?
Тема #27. Бывает ли общественное мнение ошибочным?
Тема #28. Какого человека можно назвать сложившейся личностью?
Тема #29. В чём могут быть истоки дигармонии между личностью и обществом?
Тема #30. Когда человек может чувствовать себя одиноким в обществе?
Тема #31. Может ли один человек противостоять окружающему обществу?
Тема #32. Согласны ли Вы с пословицей «Один в поле не воин»?

Цитаты и высказывания по направлению: Я и другие

…что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?
Русский писатель Михаил Афанасьевич Булгаков

Всё на свете содержит в себе свою противоположность, ничто не может без неё существовать, как свет без тени, как правда без лжи, как иллюзия без реальности, — все эти понятия не только связаны друг с другом, но и неотделимы друг от друга.
Немецкий писатель XX века Эрих Мария Ремарк

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.
Российский революционер, государственный деятель Ленин Владимир Ильич

Овца и волк по разному понимают слово “свобода”, в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе.
Американский политик Авраам Линкольн

Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни.
Французский писатель Андре Моруа

В уединении мы счастливей, чем в обществе. И не потому ли, что наедине с собой мы думаем о предметах неодушевленных, а среди людей — о людях?
Французский писатель Себастьен-Рош Николя де Шамфор

Тот, кто желает в одиночку бороться против общественных интересов, должен знать, что погибнет.
Французский писатель Маркиз де Сад

Удаление от общества необходимо для правды общественной.
Русский писатель Федор Михайлович Достоевский

Подборка аргументов по направлению: «Я и другие»

При раскрытии тем, связанных с названным направлением, целесообразно обратиться к различным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде. В основу сочинения могут лечь рассуждения о причинах возникновения и способах разрешения межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми. Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность глубокого отклика на предложенную тему.
Комментарии ФИПИ

Подборка аргумент к направлению: «Я и другие»

Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Я и другие», хочется дать небольшую вводную, а именно определения понятиям подразумевающимся в направлении.

Общество – это:
1. Совокупность людей, объединённых исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности.
2. Круг людей, объединённых общностью положения, происхождения, интересов.
3. Добровольное, постоянно действующее объединение людей для какой-нибудь цели.
С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова «Толковый словарь русского языка»)

Конфликт — это серьезное разногласие, столкновение противоположных сторон, мнений, сил.
Т.Ф. Ефремова «Толковый словарь»

Синонимы к слову «самобытность»: оригинальность, своеобразие, уникальность,нестандартность, редкость, необычайность.

Индивидуальность — это неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающее исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности.

А теперь перейдем к тезисам и аргументам к ним.

Общество прививает личности определенные ценности, черты характера и особенности поведения.: Общество влияет на человека и прививает личности определенные ценности, черты характера и особенности поведения. Этот процесс проиллюстрировал А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Главный герой вращался в высшем свете столицы, получил стандартное для дворян воспитание, поэтому усвоил специфичные нормы обращения с людьми и извращенное понимание морали. Он пресытился любовью, не верил в дружбу и ставил мнение презираемых им людей выше своего собственного. Именно по этой причине он предпочел дуэль с Ленским извинениям, хотя сам хотел признать вину и избежать схватки. Но страх перед тем, что его признают трусом, направил его на ложный путь. В результате Евгений убил человека и стал изгнанником с вечным чувством вины, зато его не посчитали малодушным едва знакомые люди, которых он не уважал. Общество сделало Онегина марионеткой, которая покорно шла у него на поводу, потеряв индивидуальность и волю.
Некоторые люди не могут органично вписаться в общество.: Почему между личностью и обществом возникают конфликты? Причина в том, что есть люди, которые не могут органично вписаться в свою социальную реальность. Они нарушают законы общей жизни, как, например, герой рассказа
М. Горького «Старуха Изергиль», Ларра. Он был высокомерен и считал, что все вокруг принадлежит ему по праву силы и превосходства. Сын орла и земной женщины получил от девушки отказ, но не смирился с ним, а убил ее. За это люди решили наказать его страшной карой — изгнанием. Они не захотели делить кров и пищу с убийцей, который поставил свои потребности выше морали и естественного права человека на жизнь. Ларра не смог освоиться среди соплеменников и попрал их законы, поэтому у него возник конфликт с обществом.

В произведении А.С. Пушкина «Евгений Онегин» главный герой пресытился столичной жизнью – являясь типичным представителем светского общества, он, тем не менее, скучает в кругу пустых кокеток и франтов. Онегин пытается начать новую жизнь в деревне, однако общество провинциальных помещиков также претит ему: они слишком просты, недостаточно хорошо образованны; это типичные обыватели. Герой
не может найти своего места, предназначения, у него нет цели, и это его тяготит. Ему не удается построить ни дружеских, ни любовных отношений. Онегин – тип «лишнего человека».
Один человек не может изменить общество.: Может ли один человек изменить общество? Многие авторы полагают, что нет. Например,
Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» доказал, что один человек, как бы его не возвышала народная стихия, не может менять историю или управлять ее процессами. Он не в силах влиять на общество, даже если носит на голове корону. В качестве примера он рассмотрел выдающуюся личность Наполеона. При всей своей власти он не смог предотвратить моральное разложение французской армии, которая пришла в Москву и превратилась в горстку мародеров. Как только солдаты увидели брошенное богатство, они начали грабить и копить его. Их уже не интересовала цель прибытия. Какие бы меры не принимались «наверху», рядовые бойцы и офицеры предавались пьянству, разврату, алчности и стали жертвой своей жадности. Когда пришло время уходить, армия развалилась, потому что каждый вез награбленное. Если даже «великий человек» Наполеон не смог изменить своих солдат, то как может кто-либо другой тешить себя иллюзиями, что у него это получится?

В произведении А.С. Грибоедова «Горе от ума» просвещенный, передовой дворянин Чацкий, проучившись три года за границей, возвращается на родину и с негодованием замечает невежественность, подлость, продажность, лицемерие в кругу знакомых чиновников. Он яростно обличает фамусовское общество, однако ни в ком не находит поддержки: его воспринимают как «карбонари» и «безумца», что вынуждает одинокого и разочарованного героя покинуть Москву. «Пойду искать по свету,
где чувству оскорбленному есть уголок! Карету мне, карету!» Формально Чацкий побежден, против него настроено все фамусовское
общество.
«Создает человека природа, но развивает и образует его общество».: В. Белинский писал: «Создает человека природа, но развивает и образует его общество». Его утверждение не вызывает сомнений, ведь именно окружение формирует нормы поведения, морали, этики, которые образуют мировоззрение личности. Это доказал
М. Шолохов в романе «Тихий Дон». Главный герой родился обычным казаком: пахал землю, удил рыбу, охотился, проходил военную службу, имел надел земли и избу. Однако судьба привела его на войну и свела с необычным окружением. Прибыв в московский госпиталь после ранения, Григорий познакомился с бойцом по фамилии Гаранжа, который помог ему осознать нелепость и преступность Первой Мировой войны. Все увиденные Мелеховым картины и умные речи язвительного товарища сплелись воедино и изменили мнение героя о военной службе и власти в стране. Если до войны Григорий не задумывался о правомерности решений правительства и свою бедность принимал как должное, то после демобилизации начал мыслить по-другому. Он стал разделять убеждения «красных» и стремиться к социальной справедливости. Несмотря на казачье происхождение, которое было ближе к ментальности Белого движения, Мелехов сделал выбор в пользу того, что открыло ему новое окружение. Именно оно и сформировало его мировоззрение.
Настоящий лидер способен заронил семя сомнения даже в твердолобые головы представителей старшего поколения.: Кого можно назвать «лидером»? Человека, который может повести людей за собой и увлечь их своими идеями. Например, таким героем был Евгений Базаров
в романе Тургенева «Отцы и дети». Он стал нигилистом, мог многое рассказать о своих оригинальных взглядах, поэтому многие слушатели становились его сторонниками и фанатами. Аркадий Кирсанов был одним из таких адептов новой веры нигилизма. Он покорно внимал речам друга и соглашался даже с тем, что на деле было ему чуждо. Также горячими поклонниками Базарова выступали Ситников и Кукшина, которые слепо копировали идеи своего кумира и перенимали даже его манеры. Своим ораторским мастерством и волей Евгений заронил семя сомнения даже в твердолобые головы представителей старшего поколения. Такие качества всегда отличают лидера: он убедителен, смел, упрям и умеет управлять людьми.
Даже «нелюдимые» не могут отказаться от социальных контактов.: Можно ли жить без общения с людьми? Конечно же, нет. Даже те, кого принято называть «нелюдимыми», не могут отказаться от социальных контактов, потому что они составляют часть нас самих. Так, герой рассказа
Тургенева «Бирюк» прослыл дикарем и жестоким лесным сторожем. Из-за его рвения к работе никто в деревне не любил и не понимал его. Принципиальный лесник запрещал рубить деревья и не уступал даже за деньги. Общение с ним ни у кого не складывалось. Однако рассказчик при встрече с Бирюком не заметил враждебности и нежелания общаться. Лесник охотно проводил его в свою избу и познакомил с детьми. Более того, он даже отпустил вора леса, когда услышал его историю о бедности в семье и отсутствии выбора. Значит, даже если нам кажется, что человек может прожить без социальных контактов, это не так: все мы нуждаемся в общении и удовлетворяем эту нужду в той или иной мере.
Происхождение человека формирует его взгляды на мир и направляет его по жизненному пути.: Как происхождение влияет на мировоззрение человека? Наш социальный статус и семейное положение определяют не только мировоззрение, но и судьбу. Подтверждение этому мы можем найти в повести
Горького «Детство». Семья главного героя принадлежала к крестьянскому сословию и всегда жила в нищете. Дед Алеши рос без отца и работал с малых лет. Каширин долгое время надрывал здоровье, трудясь за гроши, испытал много горестей и лишений. Поэтому даже когда он достиг успеха по меркам своей среды, он считал каждую копейку и ценил деньги больше родных людей. Жизнь в бедности сделала его жадным, подозрительным и жестоким человеком, готовым идти к куску хлеба по трупам. Такими выросли и сыновья Василия. Ради наследства они дрались, обманывали и готовы были сжить со свету родного отца. Очевидно, что происхождение человека формирует его взгляды на мир и направляет его по жизненному пути.
Талантливые люди часто страдают от непонимания в коллективе: Почему талантливые люди часто страдают от непонимания в коллективе? Видимо, потому, что общество по природе своей консервативно и не может оценить все то, что отличается от общепринятой нормы. Эту закономерность подметил
А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Фамусовское общество не приняло Чацкого, потому что герой обличал его пороки и высказывал новаторские идеи. Живой ум и независимость Александра контрастировали с всеобщим невежеством и конформизмом. Если бы московские дворяне приняли его, они бы ежедневно убеждались в собственной ничтожности на его фоне. Им пришлось бы менять себя и перестраивать систему взаимоотношений. Помещики боялись этих перемен и в глубине души не хотели их. Их устраивало то, что осуждал Чацкий: крепостное право, кумовство, преклонение перед иностранной культурой, социальная несправедливость. Талантливый человек не был понят и оценен по достоинству, потому что люди испугались его потенциала, чреватого нежелательными переменами и разоблачениями.
Бунт человека против общества может быть вынужденным.: Бунт человека против общества — это всегда вынужденная мера, которая говорит о наличии социальных противоречий и несправедливости на уровне системы. Эту закономерность наглядно демонстрирует пример из произведения Распутина «Живи и помни». Героиня обнаружила, что муж дезертировал и скрывался неподалеку от дома, и помогала ему прятаться. Ее поступок — это вызов окружению и законам того времени. Все глубже увязая в противоборстве личного и общественного, Настена постепенно отказывалась от норм и традиций своей среды. Она открыто выступила против свекрови и свекра, обманула всех своих близких и оклеветала себя, когда забеременела. Она убеждала людей, что ребенок не от супруга, и тем самым разорвала связи, соединявшие ее с деревней. Набравшись мужества, героиня солгала и власть имущим, прикрывая дезертира в военного время и являясь соучастницей его преступления. Почему она так поступила? Ответ кроется в противоречии семейных ценностей отечественным и государственным приоритетам. Законы были безжалостны по отношению к женщинам, оказавшимся в положении Настены. Героиня не могла предать супруга, но ради него ей пришлось изменить Родине. Именно война и несовершенство советской правовой системы толкнули честную женщину на бунт против общества и его однобокой морали. Финальной точкой этого бунта стало самоубийство Настены, не желавшей выдавать Андрея.

Катерина главная героиня пьесы А.Н. Островского «Гроза» выросла в любви и заботе, но после замужества оказавшаяся в семье, где с ее правами не считаются, где она не видит ласки и понимания, где вынуждена подчиняться злобной сварливой свекрови, которая живет по домостроевским порядкам и постоянно придирается к героине. Катерина набожна, добра, живёт не разумом, а чувствами. Борис привлек ее своей образованностью, нежностью – он не был похож на других жителей Калинова. С ним Катерина почувствовала себя любимой и изменила мужу. Однако героиня понимает, что измена – грех, ей тяжело жить с пятном на совести, и она публично признается в неверности. Разлученная с Борисом силой обстоятельств, гордая, смелая, своенравная женщина бросается в Волгу, так как не готова смириться и продолжить жизнь в опостылевшей семье. Катерина противопоставлена жителям Калинова, «темному царству» как человек, способный на протест, и носящий в себе светлое начало.

Центральный персонаж романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников находится в особых отношениях с обществом.

Родион Раскольников очень беден, он не может нормально обеспечивать себя, он тяготится тем, что его мать и сестра вынуждены в чем-то себя ограничивать, чтобы заплатить за учебу. Главный герой наблюдает над современным ему обществом и видит, что вынужден справляться с нищетой не только он, но и многие другие люди. Раскольников узнает о Сонечке Мармеладовой, которая идет по «желтому билету», чтобы спасти свою семью от нищеты, несмотря на свою нравственную чистоту. Примеров сломанных судеб Раскольников видит сполна.

Уставший от реальной действительности, Раскольников совершает своеобразный бунт против общественной несправедливости. Бунтом становится теория главного героя, в соответствии с которой все люди делятся на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Чувство сострадания тем, кто вынужден сталкиваться с несправедливостью общества, заставляет Раскольникова проверить свою теорию на практике, чтобы хотя бы как-то побороться за «униженных и оскорбленных», коим был и он сам.

Спустя время после совершения убийства старухи-процентщицы и ее сестры Родион Раскольников осознает, что это преступление не было выходом из сложившейся ситуации. Поступок Раскольникова нельзя оправдывать, однако его можно назвать своеобразным бунтом против порочного общества. Теория Раскольникова была жестокой и ужасающей, но главный герой, гуманистическое начало которого нельзя отрицать, был одним из немногих, кто задумался о той несправедливости, которая существовала в обществе. Раскольников пытается бунтовать не просто так, а потому что сам знает, что такое нищета и невозможность реализовать себя. Ф.М. Достоевский показывает, что появление теории Раскольникова с разделением людей на материал и использующих этот материал неслучайно, это само общество рождало людей, выдвигающих такие теории. Автор романа выражает мысль о том, что общество, в котором нет места людям, живущим в соответствии с нравственными принципами, в котором царствует пошлость, разврат и пьянство, провоцирует Родиона Раскольникова на рождение таких безумных мыслей, которые, как это подчеркивается в самом повествовании, были схожи с мыслями Наполеона.

Общество может плохо повлиять на человека.

Может ли общество плохо повлиять на человека? К сожалению, это так, ведь скопление людей обладает отрицательными и положительными чертами, поэтому может повлиять на личность и хорошо, и плохо. К примеру, герой произведения
М.А. Булгакова «Собачье сердце» стал жертвой своего окружения. Шариков познакомился со Швондером и его товарищами, которые повсеместно насаждали новые порядки пролетарской диктатуры. Однако эти люди, ставшие самопровозглашенными судьями и получившие власть, были невежественны, грубы и обижены на свою бедность. Все их реформы сводились к мести богатым. Их влияние на Шарикова было разрушительным: он ополчился против своего создателя и решил отобрать у него часть квартиры. Полиграф не выполнял никаких обязанностей, но у всех требовал соблюдения своих прав, которые были плохо замаскированными капризами и попытками обогатиться за чужой счет. Борьба за «правое дело» стала для него предлогом для шантажа и средством заработка. Шариков, как и его окружение, не хотел учиться или работать. Ему больше нравилось требовать все, что ему нужно, от других, прикрываясь громкими лозунгами. Общество рабочих плохо повлияло на героя, ведь развило только его пороки.

В произведении М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Григорий Печорин — офицер, аристократ, страдает от того, что не может найти свое предназначение, определить жизненную цель. Он молод, умен, красив, смел, но попусту растрачивает душевные силы. Героя постоянно терзает скука, и он разными способами пытается ее развеять, не считаясь с чужими интересами. Он постоянно рефлексирует, с готовностью признает свои недостатки, но не желает с ними бороться. Где бы ни появился Печорин, он приносит с собой разлад и неприятности, ломает чужие судьбы: контрабандисты вынуждены искать новое место, Бэла и ее отец убиты, Казбич лишается коня, которого ценил больше всего на свете, Грушницкий погибает, муж Веры узнает о ее измене и третирует ее, разбито сердце Мэри, которая, скорее всего, уже не сможет обрести счастья в любви; Максим Максимыч тяжело переживает равнодушие своего прежнего приятеля… Печорин не любит светское общество, он скучает среди аристократов, считает их косными, пустыми, но при этом сам
он — порождение этого общества и носит его печать. Еще не достигший и тридцати лет, самолюбивый эгоистичный Печорин тяготится жизнью и страдает от ее бессмысленности.
В семье могут происходить конфликты по причине нехватки общения с близкими людьми.: Почему происходят конфликты в семье? Причина кроется в том, что близким людям не хватает общения, и на пустом месте возникают недомолвки, непонимание, обман. Так произошло и
в пьесе Шиллера «Разбойники». Пока старший брат учился, младший настроил отца против него, чтобы получить себе все наследство. Но конфликт двух братьев был гораздо глубже, чем соперничество за деньги. Францу не хватало не столько материальных благ, сколько внимания отца. Граф всегда больше любил первого сына и сравнивал двух детей, порождая во втором комплекс неполноценности. Его обман стал местью более удачливому Карлу и равнодушному отцу, который не смог дать сыновьям равноценную любовь. Да и граф фон Мор поверил Францу только потому, что не общался со страшим сыном и отдалился от него. В их семье не было достаточно тесных уз, которые могли бы разрешить все противоречия. Трое мужчин были далеки друг от друга, и это отдаление стало первоисточником конфликта.
Общество принимает человека, когда он становится похожим на его представителей.: Как адаптироваться в новом коллективе? Прежде всего, необходимо оставить свой устав у входа в чужой монастырь и открыться новым впечатлениям. Такой совет мог бы дать герой
романа Клавелла «Сёгун», который стал первым англичанином, увидевшим Японию. Его занес туда шторм, повредивший корабль, и Блэкторну ничего не оставалось делать, кроме как приспособиться к жизни в новой стране. Сначала он не мог отделаться от предрассудков своего общества, поэтому не хотел мыться, есть полезную пищу и вежливо обращаться с окружающими его людьми в духе их традиций. Все это он сличал варварскими причудами до тех пор, пока не убедил себя быть более терпимым и гибким. Оказалось, что японцы во многих сферах значительно опередили англичан и были правы, когда настаивали на соблюдении своих приличий и уставов поведения. Обучившись их этикету, национальным обычаям и правилам, Блэкторн смог адаптироваться в их среде и начать новую жизнь, став близким другом правителя Японии.

В романе в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» поднимается проблема личности и общества. Эти две категории в произведении противопоставляются друг другу. Индивидуальность оказывается в конфликте с обществом.

А.С. Пушкин показывает, что для того, чтобы быть частью общества, нужно быть таким же, как и все, нужно жить по традициям, которые приняты в обществе. Сначала Татьяна Ларина, любившая проводить время в одиночестве, была чуждой обществу и чуждой даже собственной семье, но когда героиня переехала в Москву, вышла замуж и начала вести такой же образ жизни, что и все светские женщины, общество ее приняло. Автор показывает, что общество принимает Татьяну Ларину, когда она становится похожей на других.

В романе показано, что если человек чем-то отличается от типичных представителей общества, то он оказывается никем не понятым и обреченным на одиночество. Центральный персонаж Евгений Онегин был принят обществом, когда он вел образ жизни, свойственный представителям дворянства, и был отвергнут обществом, когда он отказался от такого бессмысленного существования.

Общественное мнение, как отмечается в «Евгении Онегине», занимает особое место в жизни многих людей. Именно общество решает, кто «мил», а кто «чудак». Типичные представители общества не хотели выделяться, наоборот, они делали все возможное, чтобы походить на окружающих людей. Именно поэтому в романе в стихах не так много ярких персонажей. Евгений Онегин и Татьяна Ларина выделяются среди остальных, потому что они являются индивидуальными личностями.

Типичные представители общества хотят показать себя с лучшей стороны, на первый взгляд оно прекрасно, однако в романе в стихах подчеркивается, что общество – довольно безликое явление, которое требует от человека быть похожим на других. Общество не дает человеку возможности проявить свои индивидуальные качества. Оно негативно относится ко всем, кто чем-то выделяется среди массы одинаковых людей, кто имеет собственное мнение, противоречащее мнению окружающих. Стремясь к типичности, общество не давало людям раскрывать себя.

А.С. Пушкин показывает, что между отдельной личностью и обществом наблюдается огромный конфликт. В романе в стихах «Евгений Онегин» именно общество бросает вызов личности, а не наоборот. Ни юная, никем не понятая Татьяна Ларина, ни Евгений Онегин, отказавшийся от праздной жизни, не бросают вызов обществу. Это общество оценивает Онегина и Татьяну, принимая их или не принимая.

«Белой вороной» становится тот, кто не разделяет с окружающими взглядов на мир.

Кого называют «белой вороной»? Чаще всего люди называют так того, кто сильно выделяется на общем фоне и не может адаптироваться в коллективе. Именно такой была героиня
романа Шарлотты Бронте «Джейн Эйр», которая всегда искала справедливости и честно боролась за нее. У девочки была сложная судьба, которая обогатила ее внутренний мир обостренной совестью и жаждой правды. Ее родители рано погибли, и ребенок оказался на воспитании у родственников, которые возненавидели сироту. На фоне избалованных, высокомерных и напыщенных детей Сары Рид Джейн сильно выделялась своей независимостью, скромностью и смелостью. В семье эгоистичных и недалеких людей она стала «белой вороной», потому что не разделяла их взглядов на мир. Из-за этого несоответствия она не смогла прижиться в семье и была отдана в приют. Там ей тоже не удалось скрыть свою индивидуальность, и наставницы заметили ее неукротимый нрав. Джейн отличается от многих других девочек не только тягой к знаниям, но и стремлением добиться справедливости, ведь детей в школе морят голодом и холодом. Чтобы улучшить жизнь детей в интернате, она остается там учительницей после прохождения курса, а потом посвящает всю себя спасению мистера Рочестера и его дочери от мрачной меланхолии. Незаурядный характер и самоотверженность героини делает ее незаменимой в семье Рочестера. Именно такими качествами и отличается «белая ворона» — это необычный, яркий и интересный человек, который сталкивается с непониманием из-за своего отклонения от нормы.

Один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» в начале произведения изгой. Он бастард – незаконнорожденный сын богатого вельможи Кириллы Безухова. Воспитанный за границей и не испытавший влияния петербургского «высшего света», Пьер кажется слишком наивным, восторженным и искренним. На приёме Анны Шерер он ведёт себя очень непосредственно, проявляя живой интерес к людям и абсолютно чистосердечно с ними разговаривая, принимая их вежливость за настоящее расположение к себе. Это пугает хозяйку вечера. Хорошо усвоившая законы «высшего света», в котором всё фальшиво: и поступки, и чувства, Анна Шерер старается «затушевать» непосредственность Пьера, постоянно уводя его от того или иного человека. Практически всем вокруг Пьер кажется смешным и нелепым, но это только до тех пор, пока он вдруг не получает огромное наследство. Вот здесь всё меняется, и Пьер становится желанным гостем балов и собраний, за его счёт готовы повеселиться десятки людей, а матери незамужних девиц пророчат его себе в зятья. Но герой по-настоящему так никогда и не смог стать «своим» в «высшем обществе». Слишком уж разными они были – Пьер и высший свет. Действительно хорошо герою было только с близкими людьми, такими, как Андрей Болконский и семья Ростовых. Именно поэтому мы видим в эпилоге романа, что Пьер и Наташа Ростова, поженившись, совсем удаляются от светской жизни. Их окружение – это семья Николая Ростова и Марьи Болконской, а также множество детей. В патриархальности, близости к природе, простому народу, служению семье видится героям настоящее счастье.

Не находит понимания в обществе главный герой произведения М.А. Булгакова «Мастер и Маргариты». Написав удивительно талантливый, но абсолютно противоречащий идеологии государства роман о Пилате и Иешуа Га-Ноцри, Мастер, испуганный шквалом негативной критики, пытаясь защитить себя и свою возлюбленную Маргариту, сжигает свою рукопись, а затем пытается укрыться в психиатрической клинике. Во многом булгаковский роман автобиографичен. Но в отличие от своего героя Михаил Афанасьевич свой роман не сжёг, напротив, будучи уже тяжелобольным человеком, буквально при смерти просил свою жену Елену Булгакову во что бы то ни стало добиться его публикации. Как и Мастер, Булгаков неоднократно подвергался критике властей, поскольку его произведения так или иначе показывали недостатки советского общества. Как и Мастера, его окружали множество бесталанных, но при этом успешных и знаменитых писателей и поэтов. В жизни писателя бывали такие моменты, когда он буквально нищенствовал, поскольку произведений его не печатали. Но рукописей своих Булгаков не сжигал. И, вероятно, именно за это отступничество, предательство своего таланта, своего писательского призвания, в конце концов – своей совести писатель в конце романа дарует Мастеру только покой, но не свет.
Люди боятся того, чего не понимают.: Почему общество не принимает человека? Ответ заключается в том, что люди боятся того, чего не понимают. Эту закономерность проиллюстрировал
Виктор Гюго в романе «Собор Парижской Богоматери». Он рассказал читателю историю Квазимодо — мальчика, который родился горбуном. У него были искажены черты лица, поэтому родители оставили его на произвол судьбы, испугавшись младенца. В те времена жестоких предрассудков внешность играла в жизни человека важнейшую роль: любой изъян люди считали отметиной сатаны. Так и несчастного ребенка, оставленного на площади, горожане хотели убить только потому, что он некрасив, а значит, происходит от дьявола. Мальчика спас священник, выучивший его и давший ему работу звонаря в соборе. Герой почти не покидал своего дома, не доверяя людям и боясь их. Общество не приняло Квазимодо из-за суеверного страха перед его обличием, загадки которого они не могли разгадать в силу невежества.
Общество не принимает тех, кто не похож на всех остальных.: Кого можно назвать «изгоем» в обществе? Так именуют людей, которых окружение не принимает в силу их несоответствия общепринятым стандартам. Пример такого человека можно найти
в книге Харпер Ли «Убить пересмешника». Страшила Рэдли был героем легенд города Мейкомб. Согласно рассказам, это был сумасшедший юноша, которого стыдились богатые и знатные родные. После его эксцентричных выходок отец и брат заточили его в доме и разрешали ему гулять только по ночам, чтобы он не позорил семью. Однако эти сведения не соответствовали действительности: мистер Рэдли, конечно, не был здоровым человеком, но рассудка не терял. Он очень привязался к соседским детям и дарил им подарки тайком, чтобы никто не узнал. А однажды он даже спас их от нападения убийцы, который хотел отомстить их отцу. Герой оказался добрым, смелым и проницательным человеком, которого общество вычеркнуло из своей жизни только потому, что он немного отклонялся от нормы и был замкнут. Это и есть основная характеристика изгоя: его не принимают, потому что он не похож на всех остальных.

Центральным персонажем повести Н.В. Гоголя «Шинель» является Акакий Акакиевич Башмачкин. Этот персонаж относится к такому литературному типу, как «маленький человек». Башмачкин, будучи «маленьким человеком», вступает в конфликт с обществом.Общество, которое представлено в повествовании сослуживцами Акакия Акакиевича, ворами, укравшими новую шинель Башмачкина, и «значительным лицом», которое ничего не сделало для нахождения украденной шинели, не принимает смиренного и тихого Башмачкина. Общество действительно не понимает главного героя, потому что он отличается от большинства.

Сослуживцы «вечного титулярного советника» Акакия Акакиевича всячески издеваются над ним, подсмеиваясь и подшучивая над ним. Еще большей жестокостью по отношению к Башмачкину становится то, что у него крадут шинель, которую он впервые надел после многочисленных дней, когда герой во всем себя ограничивал, чтобы накопленные деньги потратить на новую шинель. Люди, которые украли у Башмачкина шинель, оставив его без верхней одежды на улицах морозного Петербурга, не думали о центральном персонаже. Башмачкин остался без того, что было для него действительно дорого. «Значительное лицо», к которому приходит Акакий Акакиевич, ничего не сделало для того, чтобы найти шинель, которую украли у Башмачкина. «Значительное лицо» равнодушно к главному герою, ведь он даже не задумывается о том, что Башмачкин будет ходить по морозу без шинели, на которую потратил все свои денежные сбережения. Автор задает риторический вопрос: если даже представители власти ничего не делают для представителей простого народа, то что можно говорить о принципах, в соответствии с которыми живет все общество?

Н. В. Гоголь во всех красках демонстрирует равнодушие, присущее обществу. Никому нет дела до «маленького человека» Башмачкина. Он оказывается никем не понятым и никому не нужным. Конфликт с обществом настолько усиливается, что Акакий Акакиевич умирает.

При жизни «маленький человек» Башмачкин не мог устроить бунт против несправедливости равнодушного и даже жестокого общества, только после смерти, когда в городе появились слухи о привидении, Башмачкин поднимает бунт против общества. В финале повести показано, как Башмачкин-привидение срывает с «значительного лица» шинель, бросая тем самым вызов всему обществу, которое стало причиной смерти главного героя.

В рассказе А.П. Платонова «Юшка» показаны разные человеческие отношения с окружающими людьми. Центральным персонажем является Ефим Дмитриевич, которому дали прозвище Юшка, с его образом связано все повествование. Юшка оказывается непохожим на окружающих его людей, поэтому против него фактически выступает целое общество. А.П. Платонов поднимает проблему человека и общества.

Жители города, в котором живет Ефима Дмитриевича, не любили Юшку. И дети, и взрослые часто обижали Юшку, обзывали его, называли его некрасивым человеком. Отношение жителей города к Юшке были настолько жестоким, что некоторые люди кидали в Юшку камни и били его. А.П. Платонов демонстрирует, насколько жестокими могут быть люди. Умирает Ефим Дмитриевич после того, как один человек, который начал издеваться над Юшкой, ударил его. Получается, что в конфликте человека с нравственно чистой душой и общества победителем становится жестокое общество, которое оказывается сильнее отдельного человека, которому некому помочь. В рассказе осуждается общество, в котором люди настолько озлоблены по отношению к другим, что это приводит к гибели человека. Общество в произведении представлено как большая толпа людей, которые не принимают непохожего на них человека, делая все, чтобы унизить его и оскорбить. Автор показывает, что обществу свойственно не столько равнодушие, сколько жестокость.

Юшка – добрый человек. Никому ни о чем не говоря, герой ухаживал за девочкой-сиротой. Юшка обладает способностью к самопожертвованию: он экономит деньги на себе, чтобы на них содержать девочку, которой в детском возрасте пришлось столкнуться с несчастьем. Юшка помог девочке оказаться в московском семействе, а затем устроил ее в пансион с обучением. На оскорбления и издевательства различного характера Юшка никак не реагирует, он не обижается на тех людей, которые обижают его. Он добр абсолютно к каждому человеку. А.П. Платонов выражает мысль о том, что в обществе будет царить мир и гармония в том случае, когда люди будут относиться к окружающим людям по-доброму.

Эта мысль подтверждается и поступком той самой сироты, которой помогал Юшка. Приехав узнать, что случилось с Ефимом Дмитриевичем, она узнала о его смерти. Героиня, выучившаяся на врача, остается в городе, лечит жителей и заботится о них, не ища никакой выгоды и ничего не требуя взамен. В рассказе выражается мысль о том, что человека нужно любить, несмотря ни на что.

Расслоение общества время от времени порождает взрывы недовольства и возмущения.

Почему происходят социальные конфликты? Ответ заключается в том, что расслоение общества под влиянием государственной политики и других социально-экономических факторов время от времени порождает взрывы недовольства и возмущения. Люди выходят на улицы, совершают преступления и мятежи, отстаивая попранную справедливость. Так произошло и
в романе Гюго «Отверженные». Студенты, рабочие и мещане были недовольны высокими поборами, кастовой системой, произволом властей, нищетой и отсутствием государственной поддержки, поэтому они восстали против власти короля Луи Филиппа и храбро пожертвовали собой на баррикадах, отстаивая права на равенство, благополучия и политические свободы. Их порыв не поддержала буржуазия и широкая прослойка населения. Богатым людям перемены были не выгодны, а большая часть людей их боялась. Этот конфликт порожден не только социальной несправедливостью того времени, но и стремлением народа к демократическим свободам.

Конфликты межу людьми являются естественным проявлением мысли и чувства, их никак не избежать.

Как достичь согласия между людьми? Одним из методов достижения этой утопической цели является уничтожение индивидуальности и самобытности людей, стран, наций. Всеобщая унификация описана в антиутопии
Олдоса Хаксли «О дивный новый мир». Все граждане выращивались в пробирках и изначально были приспособлены для строго определённых функций. Общество было поделено на касты и лишено свободы выбора. Все люди были выведены по одному шаблону и воспитывались по одной методике, чтобы все стали взаимозаменяемы и стандартны. Ни у кого из жителей не было ничего уникального, поэтому конфликтов в их социуме не было вообще, как и семей и детей, друзей и врагов. Мир во всем мире поддерживался еще и сомой — веществом, одурманивающим разум. Его употребляли все без исключения, чтобы снять стресс. Согласие между людьми было полным, но в этой идиллии не было самих людей. Их заменили биороботы, которые не ссорились потому, что не жили полноценной жизнью. Конфликты являются естественным проявлением мысли и чувства, их никак не избежать.

Непонимание между людьми может заключаться в разнице темпераментов, менталитетов и углов зрения.

Почему люди не понимают друг друга? Причина непонимания заключается в разнице темпераментов, менталитетов и углов зрения. Это доказал
Мигель де Сервантес в романе «Дон Кихот». Главный герой был оторванным от реальности идеалистом, который увлекался романами о рыцарях и прекрасных дамах. Его напарником по воли случая стал Санчо Панса — реалист и прагматик, который любил лишь земные и осязаемые удовольствия. Он совсем не понимал своего хозяина, потому что во всем от него отличался. Дон Кихот жил в мире мечты и выдумывал все то, что любил, а Санчо Панса довольствовался данностью и был ограничен своей практичностью. Разницу темпераментов и мировоззрений подчеркивала внешняя несхожесть: низкий и толстый слуга сопровождал высокого и очень худого господина. Они не понимали друг друга, потому что жили в разных мирах.

Жестокость детей часто выливается в недетские конфликты.

Почему дети жестоки по отношению к сверстникам? Ответ на этот вопрос можно найти в антиутопии Уильяма Голдинга «Повелитель мух». Юные герои оказались на необитаемом острове и постепенно стали превращаться в дикарей. Их воспитание не было завершено, поэтому они еще не успели приобрести четкие моральные ориентиры и нравственные ценности. Поэтому большинство из них выбрало в качестве вожака кровожадного, жестокого и эгоистичного Джека, а не рассудительного, дипломатичного и доброго Ральфа. Мальчики предпочитают дикие пляски и безудержное веселье труду и ответственности. Дети быстро пьянеют от вседозволенности и объявляют охоту на одного из них. Озверевшие островитяне убивают Хрюшу и едва не настигают Ральфа. Их поведение можно объяснить тем, что человека делает человеком воспитание, а дети еще не успели завершить процесс своего становления, поэтому имеют много общего с животными. Они также агрессивны и безответственны, слушаются инстинктов, а не разума. Именно поэтому жестокость детей часто выливается в недетские конфликты.

Понимание между людьми нельзя достичь с помощью психологического давления.

Как достичь понимания в обществе? На этот вопрос отвечает Энтони Бержесс в антиутопии «Заводной апельсин». В его выдуманном мире понимание между людьми стараются обеспечить с помощью психологического давления на нарушителей порядка. Главный герой, преступник-рецидивист, попадает в особую тюрьму, где убийц и насильников исправляют с помощью новых методов. Его сознание переформатировали и лишили возможности проявлять жестокость. Алекс стал полностью безобидным и беззащитным, однако его жертвы не забыли нанесенных оскорблений и побоев. Охотник сам становится добычей, и общество обрекает его на жизнь в страхе. Алекс, наконец, понял свои ошибки и осознал вину, но никто не готов простить его за прошлое. Этот пример говорит о том, что понимание можно навязать искусственным путем, путем страдания и лишений, но этот способ нельзя применить ко всем людям, а значит, он не является универсальным средством против проблемы.

Равнодушие — самое страшное, чего следует опасаться людям.

В рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» продемонстрированы отношениях между людьми, построенные на принципах милосердия и сострадания.

Семья Мерцаловых столкнулась с действительно крупными несчастьями, когда у родителей не было материальных средств, чтобы прокормить себя и своих трех детей, чтобы вылечить маленькую Машутку. А.И. Куприн показывает, что большинство людей равнодушно отнеслись к проблемам Мерцаловых, им было все равно на целое семейство. В рассказе показано, насколько жестоко и равнодушно общество.

В тот момент, когда глава семейства Емельян Мерцалов после неудачных попыток просить у окружающих милостыню уже думал о самоубийстве, к нему на лавку подсел незнакомый человек. Потрясенный теми трудностями, которые свалились на него и его семейство, Мерцалов сорвался на незнакомце. Тот мог уйти и даже не предлагать свою помощь, однако доктор Пирогов, которым оказался тот незнакомец, предложил Мерцалову свою помощь. И эта помощь была не только на словах, но и на деле. Доктор Пирогов проявил настоящую доброту по отношению к совершенно незнакомым людям, которых он видел первый раз в своей жизни. Поступок доктора Пирогова был искренен и совершенно бескорыстен, он ничего не требовал от Мерцаловых взамен, ему было важно хотя бы на немного облегчить существование семьи, которая столкнулась с трудностями, с которыми может столкнуться каждый.

А.И. Куприн, с одной стороны, восхваляет поступок доктора Пирогова, который бескорыстно помог Мерцаловым, дав им рецепт, оставив им деньги и дав совет никогда не сдаваться, с другой стороны, удивляется черствости общества, где обычный добрый поступок, который мог совершить каждый человек, воспринимается Мерцаловыми как настоящее чудо, которое спасло их от голодной смерти. В рассказе видно авторское сожаление по поводу того, что неравнодушным к проблеме Мерцаловых оказался лишь один человек.

А.И. Куприн с помощью своего рассказа призывает читателей к доброму отношению к окружающим людям, к взаимопомощи и взаимоподдержке. Писатель показывает, как важно людям получать поддержку от окружающих людей, как в мире необходимо добро и милосердие. «Чудесный доктор» является призывом к тому, что общество должно стать добрее и терпимее, что общество должно жить в соответствии с нравственными категориями.

Жизнь в обществе, где царят материальные богатства, совершенно бессмысленна и ничтожна.

В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» выражено отношение к буржуазному обществу, из-за которого люди живут в соответствии с безнравственными принципами. В рассказе отсутствует образ ярого борца с царящей общественной несправедливостью, писатель лаконично и символично демонстрирует пороки современного ему общества.

И.А. Бунин показывает, что в обществе царят материальные богатства и положение человека в обществе. Именно на эти категории обращают внимание люди при оценке человека. Желая показать себя, люди кичатся своим положением в обществе и разбрасываются деньгами, при этом людям совершенно без разницы, как человек ведет себя. Господина из Сан-Франциско уважают лишь за то, что он является знатным, влиятельным и богатым человеком, никто и знать не знает, каковы внутренние качества господина из Сан-Франциско и каковы его поступки по отношению к другим людям. Окружающие люди мирятся с положением дел, которое сложилось в обществе, они прислуживают людям, подобным господину из Сан-Франциско, пытаются им во всем угодить. И.А. Бунин показывает, что общество восхищается людьми, которые на самом деле ничего из себя не представляют. Люди готовы идти по головам, чтобы добиться высокого положения в обществе и обрести денежные средства, которые помогут им ни в чем себе не отказывать. Отсутствие в повествовании борца с общественной несправедливостью говорит о том, что все люди приспособились к жизни, они ничего не имеют против такого существования.

Также И.А. Бунин показывает, что за внешней оболочкой якобы идеальной жизни скрывается полная пустота. Существование господина из Сан-Франциско нельзя назвать полноценной жизнью, оно совершенно бессмысленно и ничтожно. Когда герой умирает, о нем сразу же забывают, потому что он ничего из себя не представляет, окружающих больше не интересует господин из Сан-Франциско, потому что он больше не может распоряжаться деньгами, которые в обществе имеют одну из главенствующих позиций. Автор рассказа поднимает актуальную во многие времена общественную проблему: люди забывают, что такое настоящая жизнь, потому что гонятся за вещами, которые на самом деле не способны принести человеку счастье. И.А. Бунин подчеркивает, что за внешней идеальностью жизни скрывается моральное уродство, с которым нельзя мириться, а нужно бороться.

Нельзя мириться с общественной жестокостью

В рассказе Л.Н. Толстого «После бала» отобразилась история, которая на самом деле произошла с братом писателя – С.Н. Толстым. В произведении четко прослеживается социальная проблематика, в повествовании особое место занимают размышления о том, какое светское обществе на самом деле. Л.Н. Толстой фактически бросает вызов всему лицемерному и лживому обществу.

Герой Иван Васильевич рассказывает своим собеседникам о том, как однажды после бала он стал свидетелем того, что отец девушки Вареньки, в которую он был влюблен, Петр Владиславович командует экзекуцией. С помощью образа Петра Владиславовича Л.Н. Толстой хотел разоблачить общество с его лживой маской идеальной жизни, за которой скрывается настоящая ничтожность.

Конфликт всего рассказа заключается в том, что жизненные принципы Ивана Васильевича отличались от жизненных принципов Петра Владиславовича, который изображен в произведении как типичный представитель общества. Неприятие взглядов Петра Владиславовича и окружающих людей говорит о том, что Иван Васильевич противопоставляется всему обществу, находится с ним в конфликте. Важную задачу выполняет композиция рассказа, который можно разделить на две части: то, что происходило на балу, и то, что происходило после бала. В первой композиционной части Иван Васильевич изображен как один из представителей светского общества, во второй же части не смирившаяся с насилием личность Ивана Васильевича противопоставлена грубому и жестокому обществу.

Иван Васильевич разочаровывается в обществе, он не может спокойно относиться к тому, что сделал Петр Владиславович. Невозможность мириться с общественной жестокостью приводит Ивана Васильевича к тому, что он отказывается от любви к Вареньке. Л.Н. Толстой показывает, что для героя нравственные ценности оказываются важнее любовных чувств.

В контексте всего произведения символичным становится название рассказа: бал – это красивые описания идеального общества, а вот то, что происходит уже после бала, контрастирует с тем, что происходит на балу. В рассказе подчеркивается двойственность светского общества. Л.Н. Толстой на конкретном примере демонстрирует, что светское общество за маской идеальной жизни скрывает жестокость. С помощью поступка главного героя автор рассказа выражает свою позицию ненасилия.

В романе М. Зусака «Книжный вор» поднимаются проблемы жестокости и отзывчивости по отношению к окружающим людям.

Время действия романа – зарождение и развитие фашистского движения, Вторая мировая война. Поэтому неудивительно, что автор демонстрирует различные примеры жестокости. В большей степени в романе показаны зверские действия по отношению к евреям. Они подвергаются гонениям, они оказываются в концлагерях. В повествовании показано, что, когда фашизм набирает обороты, евреев ведут колоннами через города. Жестокость проявляется и по отношению к тем людям, которые не поддерживают нацистскую власть. Ганса Хубермана принимают в партию только для того, чтобы отправить его на Вторую мировую войну, ведь во время прохождения колонны евреев через Молькинг Ганс Хуберман дал кусок хлеба одному старому еврею. М. Зусак в романе показывает по-настоящему ужасные времена, которые были в мировой истории на самом деле. В романе подчеркивается жестокость общества того времени, она всячески осуждается автором.

Однако М. Зусак показывает, что даже в тяжелых условиях развития фашизма были люди, которые сострадали окружающим, сопереживали им, поддерживали и помогали. Семейство Хуберманов без лишних слов пускает к себе в дом по сути незнакомого человека – сына боевого товарища Ганса Хубермана Макса Ванденбурга, который был евреем. Герои действительно рискуют своими жизнями, но помогают еврею выжить. Главная героиня Лизель Мемингер и ее близкие Ганс Хуберман, Роза Хуберман, Руди Штайнер, Макс Ванденбург, Ильза Герман – люди, которые умеют проявлять любовь к ближнему. Для М. Зусака, как он сам признавался, было важно продемонстрировать «стремление к прекрасному даже в самых тяжелых условиях». Автор, не забывая изображать ужасы того времени, выражает важную мысль: благодаря таких людям, как Лизель Мемингер и ее близким, люди не стали настоящими животными, что только доброе и милосердное отношение к окружающим поможет даже в самые сложные времена. М. Зусак на фоне фашизма и войны демонстрирует семейные и дружеские отношения, выражая мысль о том, что семья и друзья помогут справиться со всеми жизненными испытаниями. Очевидна авторская позиция: в любой ситуации, даже самой трудной, нужно оставаться Человеком. Роман, осуждая любые насильственные действия, является призывом к ненасилию, доброте, любви к ближним.

Жизнь человека, находящегося в обществе, всегда связана с общественными явлениями.

В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» затрагивается проблема самоопределения человека в социальной среде.

Особое внимание в повести уделяется событиям, на фоне которых развивается история центрального персонажа Петра Гринева. Автор показывает, что восстание крестьян под предводительством Емельяна Пугачева не могло не сказаться на представителях народа. Это подчеркивает взаимосвязь человека и общества: жизнь человека, находящегося в обществе, всегда связана с общественными явлениями.

С помощью конкретного примера А.С. Пушкин показывает, что время пугачевского восстания было временем, когда представители народа выбирали, по какому пути им пойти и какие общественные мысли им поддерживать. Алексей Швабрин переходит на сторону пугачевцев, потому что не хочет погибать и хочет получить хотя бы какую-то власть в свои руки. Из-за того, что Петр Гринев не захотел переходить на сторону Пугачева, ему грозила смерть. Петр Гринев мог перейти на сторону восставших, как это сделали многие другие, как это сделал Швабрин, однако он этого не сделал, потому что для него преданность собственным жизненным принципам оказалась важнее жизни. Петр Гринев не поддался влиянию окружающих людей, совершая только такие поступки, которые соответствуют его нравственным ценностям. Поступок Петра Гринева показывает, что человек может противостоять обществу, если обладает сильным характером. В повести показано, что значит быть собой, находясь в обществе: не обязательно подчиняться тем правилам и принципам, по которым жив

Для тех, кто любит читать! Русская литература: Истории любви. Часть 13

Дорогие друзья!

С вами Ольга!

Продолжаю «Истории любви».

О, как убийственно мы любим…

История любви Федора Ивановича Тютчева

Сын Тютчева, Федор Федорович, писал: «Федор Иванович, всю жизнь свою до последних дней увлекавшийся женщинами, имевший среди них почти сказочный успех, никогда не был тем, что мы называем развратником, донжуаном, ловеласом. Ничего подобного. В его отношениях не было и тени какой-либо грязи, чего-нибудь низменного, недостойного. В свои отношения к женщинам он вносил такую массу поэзии, такую тонкую деликатность чувств, такую мягкость, что походил больше на жреца, преклоняющегося перед своим кумиром, чем на счастливого обладателя».

В начале 1822 года выпускника Московского университета Федора Тютчева зачислили на службу в Государственную коллегию иностранных дел. Он отправляется в Мюнхен.

В Мюнхене сердцем Тютчева завладела юная и знатная Амалия фон Лерхенфельд. Пятнадцатилетняя Амалия была так очаровательна, а девятнадцатилетний Федор-Теодор так предупредителен и мил, что между ними быстро возникла нежная влюбленность. Они бродили по зеленым улочкам Мюнхена, заходили в уютные кафе и картинные галереи, иногда выезжали за город – на холмистые берега голубого Дуная.

Осенью 1824 года Тютчев сделала Амалии предложение. Шестнадцатилетняя графиня согласилась, но ее родственники были против. Амалия происходила из старинного и богатого рода. Ее матерью была принцесса Тереза Турн-унд-Таксис – сестра прусской королевы Луизы. Отцом, по утверждению многих, был прусский король Фридрих-Вильгельм Третий. Дело осложнялось тем, что у королевы Луизы была дочь Шарлотта, которая стала женой Николая Первого и получила имя Александры Федоровны. Таким образом, Амалия фон Лерхенфельд была кузиной или даже сестрой русской императрицы. Естественно, что Тютчев был не подходящей партией для Амалии. Федору отказали.

В 1825 году Амалия фон Лерхенфельд стала женой барона А.С. Крюденера. Александр Сергеевич отличался тяжелым характером, с его стороны это был брак по расчету, к тому же он был старше жены на двадцать два года. Амалия была не в восторге от такого брака, но она умела трезво смотреть на происходящее. Она решила вознаградить себя за навязанное ей замужество: Амалия окружила себя блестящим обществом, в котором она играла главную роль и могла повелевать.

Амалии Тютчев посвятил стихотворения: «Я помню время золотое…», «Твой милый взор», «Я знал ее еще тогда…» и другие.

***

Я знал ее еще тогда,
В те баснословные года,
Как перед утренним лучом
Первоначальных дней звезда
Уж тонет в небе голубом…

И все еще была она
Той свежей прелести полна,
Той дорассветной темноты,
Когда, незрима, неслышна,
Роса ложится на цветы…

Вся жизнь ее тогда была
Так совершенна, так цела,
И так среде земной чужда,
Что, мнится, и она ушла
И скрылась в небе, как звезда.

Через много лет Амалия и Федор встретились в Карлсбаде. Ему было уже 66 лет, ей 62. И снова сердце затрепетало. Они вместе бродили по улицам Карлсбада, вспоминали их первую встречу на балу, мечтания, которым не суждено было сбыться.

А три года спустя он, разбитый параличом, тяжело умирал. Однажды, открыв глаза, вдруг увидел у своей постели свою Амалию. По его щеке медленно катилась слеза. В его руке лежала ее рука. Она тоже плакала. Она знала о безнадежности состояния дорогого Теодора и приехала проститься. На следующий день Тютчев продиктовал сиделке письмо для дочери: «Вчера я испытал минуту жгучего волнения вследствие моего свидания с графиней Адлерберг, моей доброй Амалией Крюденер, которая пожелала в последний раз повидать меня на этом свете и приезжала проститься со мной. В ее лице прошлое лучших моих лет явилось дать мне прощальный поцелуй».

Амалия умерла в Мюнхене летом 1888 года, пережив на пятнадцать лет своего любимого Теодора.

Весной 1826 года Федор Тютчев познакомился с сестрами Элеонорой и Клотильдой фон Ботмер. Элеонора была старшей в большой семье, где кроме нее было еще одиннадцать детей. Клотильде на момент знакомства было 17 лет, Элеоноре – 26.

Семнадцати лет Элеонора вышла замуж за русского дипломата Александра Петерсона. В конце 1825 года случилась беда: муж умер, и Элеонора осталась с четырьмя сыновьями.

Тютчев увлекся обеими сестрами-красавицами, хотя предпочтение отдавал Клотильде. Обе сестры влюбились в молодого, обаятельного Теодора. Но Клотильда понимала положение Элеоноры. По настоянию сестры, которую она очень любила, Клотильда сделала так, что Теодор «предпочел» Элеонору.

Начало семейной жизни с Элеонорой Тютчев относит к весне 1826 года, хотя обвенчались Элеонора и Федор только в 1829 году, незадолго до рождения дочери Анны. Их брак вызвал недоумение в обществе: зачем блиставшему в свете дипломату потребовалось связывать себя с вдовой старше него на три года и с детьми от первого брака. Но для Тютчева и сестер Ботмер время, проведенное вместе, было «золотым временем».

Много лет спустя Федор Иванович писал дочери: «Если бы ты видела меня за пятнадцать месяцев до твоего рождения… Мы совершали тогда путешествие в Тироль – твоя мать, Клотильда, мой брат и я. Как все было молодо тогда, и свежо, и прекрасно! Первые годы твоей жизни, дочь моя, которые ты едва припоминаешь, были для меня годами, исполненными самых пылких чувств. Я провел их с твоей матерью и с Клотильдой. Эти дни были так прекрасны, мы были так счастливы!»

Это время осталось и в памяти Клотильды, как «золотое». Практически она была членом семьи Теодора. Она вышла замуж только в 1838 году, когда поняла, что сердце Тютчева занято другой женщиной. Ее мужем стал барон фон Мальтиц.

Нежная и хрупкая Элеонора оказалась надежной опорой для своего супруга. Взяв всю хозяйственную часть супружеского быта на себя, Элеонора при весьма скромном достатке смогла обустроить уютный и гостеприимный дом, обеспечить безоблачное счастье для свой семьи. А когда, переехав в Турин, Тютчевы оказались в затруднительном финансовом положении, Элеонора сама ходила за покупками и заботилась о домашнем благоустройстве, ограждая от этих забот мужа.

У Федора и Элеоноры было три дочери: Анна, Дарья и Екатерина. И сыновья, и дочери были российскими подданными. Все дочери – фрейлинами двора Его Императорского Величества.

Семейная идиллия закончилась в 1834 году, когда у Тютчева начался роман с Эрнестиной Дёрнберг. Элеонора предпринимала отчаянные попытки спасти семью. В это время она написала брату мужа Николаю: «Я не прочь отправить его немного прогуляться, он, как мне кажется, делает глупости или что-то на них похожее. Безделье – вещь коварная… Теодор легкомысленно позволяет себе маленькие светские интрижки, которые, как бы невинные они ни были, могут неприятно осложниться. Я не ревнива, и у меня для этого как будто нет оснований, но я беспокоюсь, видя, как он сумасбродничает; при таком поведении человек легко может оступиться».

Разлад с мужем, нехватка денег, бесконечные заботы о детях и доме привели к тому, что в мае 1836 года она пыталась покончить жизнь самоубийством.

В мае 1837 года семья Тютчевых уехала в Россию. В Петербурге отношения между Федором и Элеонорой наладились, но это продолжалось недолго. Уже в августе Тютчев получил назначение в Турин. Элеоноре пришлось задержаться, чтобы завершить дела, и к новому месту службы Федор выехал один.

Летом 1838 года на пароходе, на котором Элеонора плыла к мужу вместе с детьми, вспыхнул пожар. О том, как все происходило, написал И.С. Тургенев в рассказе «Пожар на море». В этом же рассказе он описал и Элеонору с детьми. «В числе дам, спасшихся от крушения, была одна г-жа Т…, очень хорошенькая и милая, но связанная своими тремя дочками и их нянюшками; поэтому она и оставалась покинутой на берегу, босая, с едва прикрытыми плечами. Я почел нужным разыграть любезного кавалера, что стоило мне моего сюртука, который я до тех пор сохранил, галстука и даже сапог…».

Во время кораблекрушения Элеонора почти не пострадала физически. Но «ночь, полная ужаса и борьбы со смертью», не прошла бесследно. Элеонора получила тяжелое нервное потрясение, которое требовало длительного лечения и отдыха. Однако, опасаясь за мужа, Элеонора не рискнула задерживаться на лечении в Германии больше двух недель.

Италия встретила Элеонору жарой, пылью и новыми заботами. Документы и деньги пропали при кораблекрушении. Сначала Тютчевы жили в гостинице. Потом пришлось искать дешевую квартиру, дешевую мебель и вещи. Это отняло у неокрепшей Элеоноры последние силы. 28 августа ее не стало.

В одном из писем Тютчев писал: «… я хочу, чтобы вы знали, что никогда человек не был столь любим другим человеком, сколь я любим ею. Я могу сказать, что в течение одиннадцати лет не было ни одного дня в ее жизни, когда, дабы упрочить мое счастье, она не согласилась бы, не колеблясь ни мгновенья, умереть за меня». Горе Тютчева было так велико, что, сидя у гроба супруга, он поседел за несколько часов.

Через много лет он написал стихотворение, посвященное Элеоноре:

Еще томлюсь тоской желаний,

Еще стремлюсь к тебе душой —

И в сумраке воспоминаний

Еще ловлю я образ твой…

Твой милый образ, незабвенный,

Он предо мной везде, всегда,

Недостижимый, неизменный,

Как ночью на небе звезда…

В Мюнхене у Тютчева был близкий знакомый Карл Пфеффель, который был покорен его остроумием и неожиданностью суждений. Он написал о Теодоре своей сестре Эрнестине, и это заронило в ее душу интерес.

Карл и Эрнестина были дружны с детства. Они рано потеряли мать и воспитывались сначала бабушкой, а потом гувернанткой-англичанкой, которая впоследствии стала их мачехой. Отношения с мачехой не сложились. Эрнестина с 11 лет жила в пансионах. В 20 лет она вышла замуж, чтобы избавиться от опеки мачехи.

Зимой 1833 года Эрнестина приехала в Мюнхен вместе с мужем бароном Фридрихом фон Дёрнбергом. Здесь на одном из балов Карл представил им русского дипломата Теодора Тютчева.

После смерти мужа, Эрнестина стала чаще встречаться с Тютчевым. Вскоре Карл заметил, что отношения Эрнестины и Теодора становятся нежнее и ближе. Карл пытался использовать свое влияние, чтобы образумить сестру, но не успел. Эрнестина и Теодор уже полюбили друг друга.

Отношения с Теодором оставили след в альбоме-гербарии, который Эрнестина вела много лет. В нем хранились засохшие цветы с записями под ними: «Воспоминание о счастливых днях, проведенных в Эглофсгейме! Цветы, сорванные 5 июня 1835 г.», «Воспоминания о 20 марта 1836 г.!!!», «Воспоминания о моем отъезде из Мюнхена! Понедельник, 18 июля 1836 г.»

Роман Эрнестины и Теодора развивался на фоне все возраставших трудностей в его семье. Когда Тютчева перевели в Петербург, влюбленные расстались. Казалось, что продолжения романа уже не будет. Однако после назначения Федора в Турин Эрнестина и Теодор снова встретились. Они решили, что встреча в Генуе станет последней. Они не хотели причинять боль жене Теодора.

В память об этой встрече поэт написал Эрнестине прощальное стихотворение:

1-ое декабря 1837

Так здесь-то суждено нам было

Сказать последнее прости…

Прости всему, чем сердце жило,

Что, жизнь твою убив, ее испепелило

В твоей измученной груди!..

Прости… Чрез много, много лет

Ты будешь помнить с содроганьем

Сей край, сей брег с его полуденным сияньем,

Где вечный блеск и долгий цвет,

Где поздних, бледных роз дыханьем

Декабрьский воздух разогрет.

Но судьба распорядилась по-другому. В августе 1838 года умерла Элеонора. 17 июля 1839 года Эрнестина стала женой Федора Тютчева. После оформления брака Эрнестина удочерила Анну, Дарью и Екатерину, которые после смерти Элеоноры жили у ее сестры Клотильды. Эрнестина любила приемных дочерей и сохранила с ними на всю жизнь теплые доверительные отношения.

Счастливая семейная жизнь была нарушена новой влюбленностью Тютчева. Осенью 1845 года он познакомился с Еленой Денисьевой, бывшей вольнослушательницей Смольного института. «Природа одарила ее большим умом и остроумием, большою впечатлительностью и живостью, глубиною чувства и энергией характера, и когда она попала в блестящее общество, она и сама преобразилась в блестящую молодую особу, которая при своей большой любезности и приветливости, при своей природной веселости и очень счастливой наружности всегда собирала около себя множество блестящих поклонников».

«Тайный брак» с Еленой был заключен в июле 1850 года. Снятая для Денисьевой квартира находилась недалеко от Смольного, и о встречах стало известно в институте. Тучи начали сгущаться. А потом разразилась гроза. Тетушке Елены, Анне Дмитриевне Денисьевой, которая ожидала повышения, пришлось выйти на пенсию и освободить казенную квартиру. Елена должна была стать фрейлиной. Однако после скандала ей отказали в домах, где раньше принимали с радостью. Подруги прекратили с ней отношения, исчезли поклонники. Отец, приехавший на выпускной бал младших дочерей, узнав о похождениях Елены и опасаясь за судьбу остальных дочерей, отказался от нее.

В мае 1851 года у Денисьевой родилась девочка Елена. По настоянию матери ее записали на фамилию отца. Мать была счастлива, не понимая, что это подчеркнет незаконное происхождение дочери и окажется для нее роковым.

После рождения ребенка Елена начала считать, что теперь у нее есть настоящая семья. Она писала: «Я более ему жена, чем бывшие его жены, и никто в мире никогда его так не любил и не ценил, как я его люблю и ценю, никогда никто его так не понимал, как я его понимаю… Я вся живу его жизнью, я вся его, а он мой…».

Пребывая в прекрасной иллюзии, Елена не хотела принимать тот факт, что у Тютчева в это время была законная семья, любящая и преданная жена и взрослые дочери, проявлявшие почти материнскую заботу о любимом папе.

О душевном состоянии Денисьевой писал ее друг А.И. Георгиевский: «Глубоко любящая и глубоко религиозная Леля не раз беседовала со своим духовником, и не с одним, до какой степени ей тяжело обходиться без церковного благословения брака; но что она состоит в браке, что она настоящая Тютчева, в этом она была твердо убеждена, и, по-видимому, никто из ее духовников не разубеждал ее в этом по тем же, вероятно, побуждениям, как и я, то есть из глубокой к ней жалости».

К тому же окружающие боялись истерики Елены, которая могла быть небезопасной для окружающих. По этому поводу Георгиевский писал: «Перед рождением третьего ребенка Федор Иванович пробовал было отклонить Лелю от этого; но она, эта любящая, обожающая его и вообще добрейшая Леля пришла в такое неистовство, что схватила с письменного стола первую попавшуюся ей под руки бронзовую собаку на малахите и изо всей мочи бросила ее в Федора Ивановича, но, по счастью, не попала в него, а в угол печки и отбила в ней большой кусок изразца: раскаянию, слезам и рыданиям Лели после того не было конца. Мне случилось быть на другой или третий день после того у Лели, изразец этот не был еще починен и был показан мне Федором Ивановичем, причем он вполголоса обещал мне рассказать историю этого изъяна в печке, когда мы будем с ним вдвоем на возвратном пути. Очевидно, что шутки с Лелей были плохие, и Тютчев вполне одобрил, что я и не пробовал опровергать ее теории об истинном ее с ним браке: Бог весть, чем подобная попытка могла бы окончиться… Меня этот рассказ привел в ужас: в здравом уме и твердой памяти едва ли возможны такие насильственные поступки, и я никак бы не ожидал ничего подобного от такой пилой, доброй образованной, изящной и высококультурной женщины, как Леля…»

Приступы неистовства не были редкостью. В декабре 1865 года Тютчев писал Георгиевскому: «Я помню, раз как-то, в Бадене, гуляя, она заговорила о желании своем, чтобы я серьезно занялся вторичным изданием моих стихов, и так мило, с такою любовью созналась, что так отрадно было бы для нее, если бы во главе этого издания стояло ее имя – не имя, которого она не любила, но она… Я не знаю почему, высказал ей какое-то несогласие, нерасположение, мне как-то показалось, что с ее стороны подобное требование не совсем великодушно, что, зная, до какой степени я весь ее, ей нечего, незачем было желать еще других печатных заявлений, которыми могли бы огорчиться или оскорбиться другие личности. За этим последовала одна из тех сцен, слишком вам известных, которые все более и более подтачивали ее жизнь и довели нас – ее до Волкова поля, а меня – до чего-то такого, чему и имени нет ни на каком человеческом языке…».

Последние годы жизни для Елены Денисьевой были тяжелыми. Она болела чахоткой, силы иссякали. Она писала сестре и ее мужу Георгиевскому: «Я до такой степени обессилела, что живу, как во сне», «Я изнемогаю от усталости и рассчитываю на мое пребывание в Москве, чтобы восстановить немного мое здоровье, расстроенное более, чем когда-либо за это последнее время столькими волнениями и тревогами».

Рождение третьего ребенка обострило течение чахотки. Состояние Елены резко ухудшилось. В эти дни Федор Иванович делал все возможное, чтобы помочь Елене. Но 4 августа 1864 года Леля скончалась… Ее похоронили на Волковом кладбище в Петербурге.

Старшая дочь Елена умерла от чахотки в мае 1865 года. На следующий день после ее смерти умер от чахотки младший сын Коленька. Средний сын Федор умер от ран, полученных на фронте в 1916 году.

В память об этой любви остались стихотворения, которые объединены в «Денисьевский цикл».

***

О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Давно ль, гордясь своей победой,
Ты говорил: она моя…
Год не прошел — спроси и сведай,
Что уцелело от нея?

Куда ланит девались розы,
Улыбка уст и блеск очей?
Все опалили, выжгли слезы
Горючей влагою своей.

Ты помнишь ли, при вашей встрече,
При первой встрече роковой,
Ее волшебный взор, и речи,
И смех младенчески живой?

И что ж теперь? И где все это?
И долговечен ли был сон?
Увы, как северное лето,
Был мимолетным гостем он!

Судьбы ужасным приговором
Твоя любовь для ней была,
И незаслуженным позором
На жизнь ее она легла!

Жизнь отреченья, жизнь страданья!
В ее душевной глубине
Ей оставались вспоминанья…
Но изменили и оне.

И на земле ей дико стало,
Очарование ушло…
Толпа, нахлынув, в грязь втоптала
То, что в душе ее цвело.

И что ж от долгого мученья
Как пепл, сберечь ей удалось?
Боль, злую боль ожесточенья,
Боль без отрады и без слез!

О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

На протяжении 14 лет Эрнестина оставалась законной женой Тютчева, зная о его отношениях с Денисьевой. Реакция Эрнестины отличалась от реакции Элеоноры. Вначале она делала вид, что ничего не произошло. В силу своего характера и воспитания она не могла опустить до бытового скандала и быть в роли покинутой жены. Конечно, она была глубоко потрясена, но за все время разлада не обсуждала создавшуюся ситуацию ни с Федором, ни с близкими. Эрнестина старалась проводить как можно больше времени вдали от мужа, забирая с собой детей.

После смерти Денисьевой отношения между супругами постепенно наладились, хотя к прежним уже не вернулись. Эрнестина взяла на себя заботу о сыне Елены и Теодора – Федоре.

Надо отметить, что Эрнестина была ближе Тютчеву, чем Элеонора и Елена. Приехав в Россию, она прекрасно освоила русский язык, потому что хотела понимать поэзию Тютчева. Она интересовалась не только стихотворениями, посвященными ей, как делали это Элеонора и Елена. Эрнестина на равных обсуждала с Теодором вопросы политики, участвовала в написании статей. Она никогда не устраивала сцен мужу и безмерно уважала его.

В январе 1873 года здоровье Тютчева резко ухудшилось. Все заботы о больном муже взяла на себя любящая Эрнестина. Ранним утром 15 июля 1873 года он умер. Эрнестина пережила своего Теодора на 21 год и умерла в глубокой старости.

Эрнестине Тютчев посвятил стихи «1 декабря 1837», «Не знаю я, коснется ль благодать», «Она сидела на полу», «Все отнял у меня казнящий бог».

***

Все отнял у меня казнящий бог:

Здоровье, силу воли, воздух, сон,

Одну тебя при мне оставил он,

Чтоб я ему еще молиться мог.

Нет, я не изменил. До старости глубокой я тот же преданный, я раб твоей любви…

История любви Афанасия Афанасьевича Фета

Самой большой любовью всей жизни Фета была Мария Лазич – дочь бедного херсонского помещика, девушка-бесприданница. К сожалению, портрета Марии я не смогла найти. Если будете искать в Интернете, имейте в виду: за портрет Марии выдают все, что в голову взбредет! Так что будьте внимательны!

С Марией Лазич Фет познакомился осенью 1848 года, когда состоял на военной службе и квартировал со своим полком в Херсонской губернии. Любовь была взаимной, и отношения продолжались несколько лет.

Когда Фет встретился с Лазич, ей было 24 года, а ему 28. Фет увидел в Марии Лазич не только привлекательную девушку, но и на редкость культурного человека, музыкально и литературно образованного. Мария Лазич имела незаурядные музыкальные способности: знаменитый венгерский композитор и пианист Ференц Лист во время пребывания в России слышал ее игру и в знак одобрения написал в альбом Марии Лазич прощальную музыкальную фразу необыкновенной красоты.

В марте 1849 года Фет писал другу детства, что встретил девушку, которую любит и глубоко уважает, «идеал возможного для меня счастья и примирения с гадкой действительностью. Но у ней ничего, и у меня ничего…».

Любовь бесприданницы и офицера без состояния могла только усугубить положение двух бедняков. Это значило бы для Фета навсегда похоронить будущее в убогом гарнизонном прозябании с кучей детей и преждевременно увядшей женой. Победил рассудок, он не решился связать судьбу с бедной девушкой-бесприданницей. Здесь проявилась такая особенность Фета: в обыденной жизни его практический рассудок преобладал над чувством, а в стихах же чувство, непосредственность, невольность преобладали над разумом.

В своих воспоминаниях Фет писал: «Чтобы разом сжечь корабли наших взаимных надежд, я собрался с духом и высказал громко свои мысли относительно того, насколько считал брак для себя невозможным и эгоистичным». Она ответила: «Я люблю с Вами беседовать без всяких посягательств на Вашу свободу». Мария все понимала и не осуждала Афанасия. Она любила его таким, каким он был, любила бескорыстно, безоглядно и самоотверженно. Любовь была для нее всем, в то время как он расчетливо и упорно шел к своей цели: получение дворянства, достижение материального благополучия.

Чтобы не компрометировать девушку, Фет должен был с ней расстаться. Он писал другу: «Я не женюсь на Лазич, и она это знает, а между тем умоляет не прерывать наших отношений. Она передо мной чище снега… Этот несчастный гордиев узел любви, или как хочешь назови, который чем более распутываю, тем туже затягиваю, а разрубить мечом не имею духу и сил».

Вскоре полк переводят на другое место. Фет отбывает на маневры, а осенью полковой адъютант Фет на свой вопрос о Марии услышал от приятеля изумленное: «Как! Вы ничего не знаете?!» Собеседник, вспоминал поэт, смотрел на него диким взглядом. И после паузы, видя его недоумение, прибавил: «Да ведь ее нет! Она умерла! И, Боже мой, как ужасно!»

Смерть ее, и правда, была ужасной. Молодая женщина сгорела заживо…

Существует две версии, объясняющие случившееся. Первая версия гласит. Отец, старый генерал Лазич, не разрешал дочерям курить, и Мария делала это украдкой, оставаясь одна. «Так, в последний раз легла она в белом кисейном платье и, закурив папироску, бросила, сосредоточившись на книге, на пол спичку, которую считала потухшей. Но спичка, продолжавшая гореть, зажгла опустившееся на пол платье, и девушка только тогда заметила, что горит, когда вся правая сторона была в огне. Растерявшись, она бросилась по комнатам к балконной двери, причем горящие куски платья, отрываясь, падали на паркет. Думая найти облегчение на чистом воздухе, Мария выбежала на балкон, но струя ветра еще больше раздула пламя, которое поднялось выше головы».

Эту версию выслушал от приятеля Фет и, спустя сорок лет, слово в слово воспроизвел этот страшный рассказ в своих воспоминаниях.

Но существует и другая версия. Вскоре после рокового объяснения с Фетом Мария, надев белое платье – его любимое, – зажгла в комнате сотню свечей. Помещение пылало светом, как храм. Перекрестившись, девушка уронила горящую спичку на платье. Она готова была на все, только бы не расставаться с любимым, но он решительно заявил, что никогда не женится на бесприданнице. Как признавался позже поэт, он «не взял в расчет женской природы». «Предполагают, что это было самоубийство», – писал поэт Е. Винокуров.

Было ли это самоубийством? Если да, то она убила себя, чтобы не затруднить жизнь любимому человеку, ничем не отяготить его совесть, – чтобы зажженная спичка могла показаться случайной.

Сгорая, Мария кричала: «Во имя неба, берегите письма!» И умерла со словами: «Он не виноват, виновата я». Письма от Фета, самое дорогое, что у нее было, не сохранились. Сохранились стихи Фета, которые лучше всяких писем увековечили их любовь…

***

Томительно призывно и напрасно

Твой чистый луч передо мной горел,

Немой восторг будил он самовластно,

Но сумрака кругом не одолел.

Пускай клянут, волнуяся и споря,

Пусть говорят: то бред души больной,

Но я иду по шаткой пене моря

Отважною, нетонущей ногой.

Я пронесу твой свет чрез жизнь земную,

Он мой – и с ним двойное бытие

Вручила ты, и я – я торжествую

Хотя на миг бессмертие твое.

Сорок лет спустя после этих событий Фет думает о том, чего стоило девушке то спокойное прощание:

***

Долго снились мне вопли рыданий твоих, –

То был голос обиды, бессилия плач;

Долго, долго мне снился тот радостный миг,

Как тебя умолил я – несчастный палач.

Проходили года, мы умели любить,

Расцветала улыбка, грустила печаль;

Проносились года, – и пришлось уходить:

Уносило меня в неизвестную даль.

Подала ты мне руку, спросила: «Идешь?»

Чуть в глазах я заметил две капельки слез;

Эти искры в глазах и холодную дрожь

Я в бессонные ночи навек перенес.

Вновь и вновь вспыхивает видение: ежит пылающая фигура, загорается факелом и выплавляет строчки:

***

Когда читала ты мучительные строки,

Где сердца звучный пыл сиянье льет кругом

И страсти роковой вздымаются потоки, –

Не вспомнила ль о чем?

Я верить не хочу! Когда в степи, как диво,

В полночной темноте безвременно горя,

Вдали перед тобой прозрачно и красиво

Вставала вдруг заря.

И в эту красоту невольно взор тянуло,

В тот величавый блеск за темный весь предел, –

Ужель ничто тебе в то время не шепнуло:

Там человек сгорел!

Всю жизнь, до конца дней своих Фет не мог забыть Марию.

Alter Ego

Как лилея глядится в нагорный ручей,

Ты стояла над первою песней моей,

И была ли при этом победа, и чья, –

У ручья ль от цветка, у цветка ль от ручья?

Ты душою младенческой все поняла,

Что мне высказать тайная сила дала,

И хоть жизнь без тебя суждено мне влачить,

Но мы вместе с тобой, нас нельзя разлучить.

Та трава, что вдали, на могиле твоей,

Здесь, на сердце, чем старе оно, тем свежей,

И я знаю, взглянувши на звезды порой,

Что взирали на них мы как боги с тобой.

У любви есть слова, те слова не умрут.

Нас с тобой ожидает особенный суд;

Он сумеет нас сразу в толпе различить,

И мы вместе придем, нас нельзя разлучить!

***

В тиши и мраке таинственной ночи

Я вижу блеск приветный и милой,

И в звездном хоре знакомые очи

Горят в степи над забытой могилой.

Трава поблекла, пустыня угрюма

И сон сиротлив одинокой гробницы,

И только в небе, как вечная дума,

Сверкают звезд золотые ресницы.

И снится мне, что ты встала из гроба,

Такой же, какой ты с земли отлетела.

И снится, снится, мы молоды оба,

И ты взглянула, как прежде глядела.

Фет умел возвращать отнятое судьбой: он вернул себе родовое имя, состояние, вернул и утраченные письма. Вернул в написанных на склоне лет стихотворных посланиях:

***

Солнца луч промеж лип был и жгуч и высок,
Пред скамьей ты чертила блестящий песок,
Я мечтам золотым отдавался вполне, –
Ничего ты на все не ответила мне.

Я давно угадал, что мы сердцем родня,
Что ты счастье свое отдала за меня,
Я рвался, я твердил о не нашей вине, –
Ничего ты на все не ответила мне.

Я молил, повторял, что нельзя нам любить,

Слишком много любви убьет тебя — Википедия

0 37 .20

«Слишком много любви убьет тебя»

Singel med Queen

Альбом

Made in Heaven

Формат 7 дюймов винил

Artist, band

Queen

Utgitt

26. februar 1996

Innspilt

1990–1991

Sjanger

Rock

Låtskriver (e)

Брайан Мэй, Фрэнк Маскер, Элизабет Ламерс

Plass i kronologi

«Я родился, чтобы любить тебя»
(1996)

Слишком много любви убьет тебя »

« Let Me Live »

9000

« Слишком много любви убьет тебя »

Singel med Brian May

Альбом

Back to the Light

B-side

«I’m Scared»

Артист группы

Брайан Мэй

Utgitt

1992

Sjanger

Rock

Ленгде

4.26

Låtskriver (e)

Брайан Мэй, Фрэнк Маскер, Элизабет Ламерс

Plass и kronologi

«Driven By You»

«Слишком много любви»

«Назад к свету»

«Слишком много любви убьет тебя» в песне «Куингитарист» Брайан Мэй с Фрэнком Маскером и Элизабет Ламерс.Песня была написана на майском альбоме Back to the Light в 1992 году, она была написана в стиле Queen в 1990 году и на альбоме Made in Heaven в 1995 году. Брайан Мэй спел под музыку Фредди Меркьюри в 1992 году.

Denne artikkelen er foreløpig kort eller mangelfull. Du kan hjelpe Wikipedia ved å utvide eller endre den.
Det finnes mer utfyllende artikkel / artikler på.

You Will Kill Me ▷ Индонезийский перевод

You Will Kill Me ▷ Индонезийский перевод — Примеры использования You Will Kill Me в предложении на английском языке Вы убьете меня , и публика придет в ярость. Atau kau akanmbunuhku ? Ты убьешь меня и я стану героем для своего суло. Кау акан мембунухку дан аку акан менджади пахлаван баги суло-ку. Ты убьешь меня , чтобы скрыть правду. Кау акан мембунухку Untuk menutupi kenyataan. Мунгкин Кау Акан Мембунухку .Итак, ты убьешь меня , чтобы открыть его? Джади, kau akanmbunuhku untuk membersukanya? Ты убьешь меня , если я когда-нибудь причиню ей боль. Кау акан мембунухку кау аку менюкитинья.
YouTube-монстр убивает беременную любовницу в прямом эфире, заперев ее на балконе с минусовой температурой, пока зрители платят ему за жестокое обращение с ней »
РУССКИЙ Ютьюбер был арестован после отвратительной прямой трансляции, в которой его беременная девушка УМЕРЛА после того, как ему заплатили за жестокое обращение с ней злоупотребление.
Под натиском своей онлайн-аудитории Стас Рифлей якобы заставил Валентину Григорьеву выйти на балкон при минусовой погоде в одном нижнем белье.
7
Стас Рифлей продолжил свою прямую трансляцию, пока подруга Валентина Григорьева умирала от переохлаждения Фото: YouTube
7
Он подвергал ее жестокому обращению в предыдущих онлайн-трансляциях, по словам друзей Фото: MK
30-летний Рифлей получил 1000 долларов (800 фунтов) от Зритель оскорбил ее во время прямой трансляции, говорится в сообщении Baza media.
Валентина, 28 лет, находившаяся на ранних сроках беременности, умерла от переохлаждения в арендованном доме в подмосковной деревне Ивановка.
Ее шокирующая смерть вызвала в России призывы к срочному запрету онлайн-«насилия в реальности», которое неограниченно отображается на YouTube и может быть просмотрено детьми.
Reeflay — настоящее имя Станислав Решетников — держал камеру YouTube включенной, даже когда он понял, что Валентина «полумертвая».
На кадрах, слишком тревожных, чтобы их показать, можно увидеть, как он несет ее обратно внутрь и пытается ее оживить.
Слышно, как он говорит: «Валя, ты жива? Моя зайка, что с тобой?
«Валя, Валя, блин, ты выглядишь мертвым.
«Банни, давай … расскажи мне что-нибудь. Я волнуюсь. Блин … Я не чувствую биения ее сердца.
Затем он говорит своим зрителям: «Ребята … Нет пульса … Она бледная. Она не дышит ».
7
Зрители заплатили Стасу Рифлею за жестокое обращение с его девушкой, согласно сообщениям в РоссииКредит: VK.com
7
Валентина умерла после того, как он якобы заставил ее выйти на балкон при минусовой погоде в одном нижнем бельеКредит: MK
7
Она недавно объявила, что беременна Фото: YouTube
Ужасающая трансляция продолжалась для десятков тысяч его последователей даже после того, как он вызвал скорую помощь.
Слышно, как он говорит: «Проснись, Валя, я люблю тебя, проснись».
И камера все еще была жива, когда прибыли парамедики и констатировали ее мертвой.
Предполагается, что трансляция продолжалась два часа после ее смерти.
Reeflay зарабатывает деньги на онлайн-пожертвованиях своей российской и международной аудитории.
В предыдущем эфире он облил Валентину перцовым баллончиком.
Друг мертвой женщины сказал, что его прямые трансляции были «полны жестокости» по отношению к ней.
КАК ПОЛУЧИТЬ ПОМОЩЬ:
Women’s Aid дает совет жертвам и их семьям:
Всегда держите телефон под рукой.
Свяжитесь с благотворительными организациями, чтобы получить помощь, в том числе через горячую линию в чате Women’s Aid и такие службы, как SupportLine.
Если вы в опасности, звоните по телефону 999.
Ознакомьтесь с «Бесшумным решением», сообщая о злоупотреблениях, не разговаривая по телефону, а набирая «55».
Всегда имейте при себе немного денег, включая сдачу на оплату проезда на телефоне-автомате или автобусе.
Если вы подозреваете, что ваш партнер собирается напасть на вас, постарайтесь перейти в менее опасную зону дома — например, там, где есть выход и доступ к телефону.
Избегайте кухни и гаража, где могут быть ножи или другое оружие. Избегайте комнат, где вы можете оказаться в ловушке, например, в ванной, или в которых вы можете быть заперты в шкафу или другом небольшом пространстве.
Если вы стали жертвой домашнего насилия, линия поддержки открыта во вторник, среду и четверг с 18:00 до 20:00 по телефону 01708 765200.Электронная служба поддержки благотворительной организации работает в будние и выходные дни во время кризиса — [email protected].
Women’s Aid предоставляет услугу чата в реальном времени. с 10 утра до полудня.
Вы также можете позвонить по круглосуточной круглосуточной национальной горячей линии помощи по борьбе с домашним насилием по телефону 0808 2000 247.
Решетников был задержан сотрудниками милиции, прибывшими на место происшествия, и был допрошен по поводу трансляции и смерти своей девушки.
Ему грозит до двух лет тюрьмы, если судебно-медицинские эксперты докажут, что она умерла от переохлаждения, говорится в сообщении со ссылкой на правоохранительные органы.
«Также будет проверяться информация о возможных противоправных действиях в отношении погибшего со стороны молодого человека, в доме которого было найдено тело», — сообщили в Следственном комитете России.
Сейчас ведется «срочное» расследование с проверкой того, не нарушались ли другие законы в прямом эфире.
Активистка-феминистка Лиза Лазерсон обвинила YouTube в том, что она запретила обнаженную грудь, но показала сцены насилия и жестокости по отношению к женщинам «без проблем».
Живой блог
Рождественские праздники ОТМЕНЕНЫ?
В ДЕНЬ БОКСА на уровень 4 будет введено больше областей, и школы будут закрыты из-за опасений
ПЕРЕМЕЩЕНЫ НА УРОВНИ
Какие области могут быть заблокированы на уровне 4 в День подарков?
Exclusive
TIER WE GO AGAIN
Еще больше территорий по всей Англии подверглись изоляции четвертого уровня из-за ДНЯ БОКСА
Нарушение
ПРОРЫВ
Водители грузовиков с отрицательным результатом теста на Covid МОГУТ поехать во Францию с завтрашнего дня
Больная афера
, 29 лет, которая инсценировала неизлечимую стадию рака и побрила себе голову, чтобы получить 8 500 фунтов стерлингов.
Она сказала: «Женщина умирает в прямом эфире — и публика посылает убийце пожертвования.Это должно прекратиться.
«Такие ролики спокойно транслируют на весь мир, значит что-то сломалось.
«Пока это не будет исправлено, цензура необходима».
Ютуберу грозит до 15 лет тюрьмы «за нанесение тяжких телесных повреждений и убийство подруги в прямом эфире», поскольку канал «закрывает» больничный аккаунт.
7
Валентину, 28 лет, констатировали медики Фото: Instagram
7
Ее парню грозит до двух лет тюрьмы, если будет доказано, что его действия убили ее Фото: YouTube
7 игр, в которых можно убить своих союзников, рывок
Просто потому, что ты можешь…
Если я чему-то научился, играя в игры, где я уничтожаю целые армии с помощью своих потрясающих боевых навыков, вызываю проблемы с частотой кадров из-за чистой силы моей магии или держу судьбы планет в своих руках Дело в том, что иметь власть делать все, что угодно, черт возьми, , — это чертовски хорошо. Но, как и во всем, должны быть определенные ограничения, особенно когда речь идет о вещах, связанных с сюжетом. Даже если вы собираетесь взорваться, если ваш попутчик Hey Listens вас еще раз, ЧЕРТОВСКИЙ РАЗ, имеет смысл, что вам не разрешено сдуть их с карты.Я думаю, мы все можем согласиться с тем, что это было бы плохо, потому что, если они имеют отношение к сюжету, где бы вы были без них?
… Или, может быть, мы не можем все согласиться, потому что некоторые игры делают все возможное, чтобы позволить вам делать именно это. Их определенное меньшинство в мире замороженных пальцев на спусковом крючке и пуленепробиваемых детей, но некоторые игры действительно или дают вам возможность отключить даже самых критичных к сюжету персонажей. Заинтересованы? Я проигнорирую тот факт, что меня глубоко беспокоит ваш интерес, и дам вам краткое изложение.
Осторожно! Спойлеры для:
Heavy Rain
Dishonored
BioShock 2
GTA 5
Heavy Rain позволяет убивать героев и позволить плохому парню уйти
Heavy Rain можно было бы также назвать You Fucked Up: The Игра! потому что это в основном весь опыт. Играя за одного из четырех важных персонажей, пытаясь разгадать улики, необходимые для спасения юного Шона Марса от утопающей смерти в стиле Пилы, вы можете допустить шокирующее количество ошибок с ужасными последствиями.Каждому персонажу приходится несколько раз увернуться от смерти, чтобы дойти до финала, и это даже не считая Шона, судьба которого находится в ваших руках. Судьба, что можно полностью облажаться . ШАААУН!
Опять же, если вы больной ублюдок в силовых поездках, вы можете получить удовольствие от того факта, что вы держите судьбу каждого персонажа в своих уже заполненных контроллерами руках. Хотя может быть трудно представить себе, что вы будете вслепую, либо с первым прохождением под вашим поясом, либо с проводником на вашей стороне, вы можете вручную выбрать, кто дойдет до конца.Создадут ли Итан, Мэдисон и Шон новую счастливую семью, или все умрут, оставив убийцу уйти невредимым? Вам решать!
Dragon Age позволяет вам выпотрошить ваших товарищей
Как и в реальной жизни, в играх Dragon Age принято считать, что вы никуда не годитесь, если ни один из ваших товарищей не погибнет в течение вашего путешествия. Это не значит, что у всех есть , чтобы выжить, и вы можете укрепить себя как полный придурок, убивая практически любого, кого захотите.Это может быть косвенное, например, оставить пойманного в ловушку пленника кунари Стена на казнь, или прямо перед вами, например, решить, кто бежит, а кто останется, чтобы его съел демон. Или вы можете просто разозлить кого-то достаточно — сделав неправильный выбор в неправильных обстоятельствах, когда рядом с вами стоит не тот человек, означает, что только один из вас уйдет оттуда (вы, на случай, если вам было любопытно).
Здесь требуется немного больше работы, чтобы добраться до места убийства, чем в некоторых других играх в этом списке, поскольку [Удар ему в лицо] редко появляется на колесе действия.Это может быть сделано с некоторыми сосредоточенными усилиями и тщательной проверкой результатов дерева диалогов … или вы можете просто , а не , попытаться убить своих лучших друзей и союзников. Это тоже вариант.
Mass Effect заставляет вас выбрать
Если Dragon Age предлагает вам сделать трудный выбор, а также возможность стать полным ублюдком, Mass Effect доводит оба этих элемента до 11 и отправляет их в гипердвигатель. Это не только возможных для вас, чтобы выбрать, кто из экипажа Нормандии выживет и умрет, но и обязательно , так как сериал восхищается тем, что сталкивает двух персонажей перед вами и спрашивает, какой из них будет оставлен на милость межзвездного ядерный взрыв.Даже когда сюжетная линия не граничит с садистской, выбор Шепарда на протяжении всей игры может привести к отчаянно неприятным последствиям для его / ее товарищей по команде в зависимости от того, как с ними обращаться. Да, попробуй жестко поговорить с Рексом о генофаге или расскажи Тали о той ужасной вещи, которую ты сделал с кварианцами. Этот должен пройти хорошо.
Кроме того, если это не заполняет ваш счетчик мощности, и Mass Effect 2, и Mass Effect 3 заканчиваются сценариями, в которых любой член отряда, помеченный вместе с Шепардом, может быть убит при соблюдении определенных условий.Любите Лиару, но сожалеете о том, что задержали Джека? Привет, Лиара, пойдем на поручение верности перед самоубийственной миссией. Я уверен, что в конце концов мы доберемся до Джека …
Dishonored позволяет вам усугубить ситуацию
Это немного обманчиво, так как в начале игровых событий вы получите большую жирную ИГРА. всякий раз, когда своенравная стрела попадает в хребет союзника. Проклятая игра, зажигай! И облегчите это, когда вы начнете массировать сюжетную линию, чтобы она соответствовала тому, как вы, , хотите, чтобы все шло, включая то, кто держит пульс.
На раннем этапе вы решаете судьбу своих противников, от мока до мэйна. Будете ли вы убивать придурков, которые убили Императрицу и посадить вас в тюрьму, или просто ужасно обезобразите / передадите их их жутко одержимым сталкерам? Как только вы начнете делать эти этически сомнительный выбор, это всего лишь прыжок, прыжок и мгновение, чтобы повернуть свое мнение в отношении своих союзников. Вдохновители, ученые и даже хороший наставник, который никогда не причинил вам вреда, — все в вашей власти в финальном акте игры.

Либо полюбишь либо убьешь история вк: либо полюбишь, либо убьешь — часть 3

Lil Kate — Либо люби текст песни(слова)

Цитаты о любви и отношениях, афоризмы про любовь

Я никогда не проигрываю – либо побеждаю, либо учусь

Как справиться с утратой и стать сильнее

Пережить утрату: процесс познания

Учитесь на каждой утрате, несмотря на боль

Новое видео:

Забирая жизни. История самого страшного маньяка России Михаила Попкова

Схожий почерк

Двуликий Янус

Признания «со смаком»

Я и другие: цитаты, аргументы, темы, литература

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Я и другие»

Книги про утопию

Зарубежная литература

Короткие произведения

Примерные темы сочинения по направлению: «Я и другие»

Цитаты и высказывания по направлению: Я и другие

Подборка аргументов по направлению: «Я и другие»

Подборка аргумент к направлению: «Я и другие»

Для тех, кто любит читать! Русская литература: Истории любви. Часть 13

Слишком много любви убьет тебя — Википедия

You Will Kill Me ▷ Индонезийский перевод

YouTube-монстр убивает беременную любовницу в прямом эфире, заперев ее на балконе с минусовой температурой, пока зрители платят ему за жестокое обращение с ней »

КАК ПОЛУЧИТЬ ПОМОЩЬ:

Рождественские праздники ОТМЕНЕНЫ?

ПЕРЕМЕЩЕНЫ НА УРОВНИ

TIER WE GO AGAIN

ПРОРЫВ

Больная афера

7 игр, в которых можно убить своих союзников, рывок

Просто потому, что ты можешь…

Heavy Rain позволяет убивать героев и позволить плохому парню уйти

Dragon Age позволяет вам выпотрошить ваших товарищей

Mass Effect заставляет вас выбрать

Dishonored позволяет вам усугубить ситуацию

alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ

Lil Kate — Либо люби текст песни(слова)

Цитаты о любви и отношениях, афоризмы про любовь

Я никогда не проигрываю – либо побеждаю, либо учусь

Как справиться с утратой и стать сильнее

Пережить утрату: процесс познания

Учитесь на каждой утрате, несмотря на боль

Новое видео:

Забирая жизни. История самого страшного маньяка России Михаила Попкова

Схожий почерк

Двуликий Янус

Признания «со смаком»

Я и другие: цитаты, аргументы, темы, литература

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Я и другие»

Книги про утопию

Зарубежная литература

Короткие произведения

Примерные темы сочинения по направлению: «Я и другие»

Цитаты и высказывания по направлению: Я и другие

Подборка аргументов по направлению: «Я и другие»

Подборка аргумент к направлению: «Я и другие»

Для тех, кто любит читать! Русская литература: Истории любви. Часть 13

Слишком много любви убьет тебя — Википедия

You Will Kill Me ▷ Индонезийский перевод

YouTube-монстр убивает беременную любовницу в прямом эфире, заперев ее на балконе с минусовой температурой, пока зрители платят ему за жестокое обращение с ней »

КАК ПОЛУЧИТЬ ПОМОЩЬ:

Рождественские праздники ОТМЕНЕНЫ?

ПЕРЕМЕЩЕНЫ НА УРОВНИ

TIER WE GO AGAIN

ПРОРЫВ

Больная афера

7 игр, в которых можно убить своих союзников, рывок

Просто потому, что ты можешь…

Heavy Rain позволяет убивать героев и позволить плохому парню уйти

Dragon Age позволяет вам выпотрошить ваших товарищей

Mass Effect заставляет вас выбрать

Dishonored позволяет вам усугубить ситуацию

alexxlab

Вам также может понравиться

Парень ночь: Текст песни Сестры Берри — Думает парень ночь напролёт перевод, слова песни, видео, клип

Чем очистить смолу: Чем оттереть смолу. Как удалить смолу с разных поверхностей

Хобби как потребность относится к потребностям: Хобби как потребность относится к ______ потребностям.

Добавить комментарий Отменить ответ