Как отмечают праздник покров пресвятой богородицы: Покров Пресвятой Богородицы-2022: традиции и приметы праздника

14 октября (1-го по старому стилю) Русская Церковь торжествующе и радостно празднует Покрова Пресвятой Богородицы. Этот праздник любим русским православным народом. Он был основан в XII веке Русской Церковью, хотя исторической основой для него послужило поражение наших русских предков при нападении на столицу Византии Константинополь, которая была спасена заступничеством Богородицы.

Русская Церковь празднует событие, произошедшее в древности и на чужбине — далеком греческом городе Константинополе, более 1000 лет назад. Событие произошло во Влахернской церкви, в присутствии множества народа, хотя видели его только двое – блаженный юродивый Андрей и ученик его Епифаний. Оба они видели, как в храме явилась Царица неба и земли, молящаяся о мире и всех людях и благословляющая верующих Своим пресвятым покровом.

Кто же был сей блаженный Андрей, избранник, которому Богородица явила Свой облик? В великом городе Константинополе святой Андрей казался бедным и подлым. Однако под покровом странностей он скрывал от всех свой светлый дух и свою благодатную мудрость. Святой Андрей был славянином по происхождению и в детстве был продан в рабство.

Возлюбленный своего хозяина, он получил прекрасное образование и проявил особые способности к чтению и письму; в результате он получил почетную должность писца. Однако врожденная мудрость побуждала его избегать земных почестей и погружаться в духовное созерцание. Следуя своему внутреннему порыву, он оставил мир под видом безумия, скрыв свои великие духовные дарования под нищенскими тряпками, и принял на себя духовный подвиг юродства, наряду с трудами поста, нищеты, бесприютности и постоянного молитва. Именно этого юродивого избрала Матерь Божия в свидетели Своего прихода во Влахернскую церковь. Она не выбрала ни патриарха, ни епископа, ни клирика, ни монаха; Она не выбрала ни царя, ни его вельмож, ни кого-либо из мудрых и ученых мужей, которыми славилась Византия; также Она не выбрала кого-либо из видных горожан города. Вместо этого Пресвятая Богородица избрала юродивого Андрея и даровала ему благодать быть свидетелем вместе с его благочестивым учеником Епифанием великого и страшного видения.

Это случилось в конце блаженной жизни Эндрю. Находясь на всенощном бдении во Влахерне, рано утром он увидел, как Божия Матерь входит в храм царскими вратами, окруженная сонмом ангелов и множеством святых, поддерживаемая святителем Иоанном Крестителем и святой апостол Иоанн Богослов.

Когда Богородица подошла к амвону, святой Андрей спросил Епифания: Видишь ли ты Владычицу и Царицу мира? На что последний трепетно ​​ответил: «Вижу, отче, и благоговею».

Помолившись некоторое время, Пречистая сняла с головы Свое сверкающее, как молния, покрывало и расстелила его над людьми.

Отмечая этот праздник, Церковь празднует великое и радостное откровение божественного покровительства, распростершегося над миром, великой человеколюбия Богородицы. Ибо не только во Влахернском храме Богородица слезно молилась тысячу лет назад, но Она молится за нас всегда до скончания века. И простиралось Ее честное покрывало не только на верующих, находившихся в то время в храме, но и на весь мир, на все человечество, и на всех нас, грешных, сияет спасительный Покров Божией Матери.

Богородица – Посредница между землей и небом, Заступница мира пред престолом славы Божией. Не покинут мир в своей печали, не одинок человек в своей печали: о нас и вместе с нами скорбит Пресвятая Богородица. Да, мы знаем, что мы великие грешники, но мы также знаем, что мы не забыты Богородицей, Которой дорога каждая человеческая душа. Может ли быть большее утешение? Во все века сияет в сердцах верующих радость Покрова Пресвятой Богородицы, радость Ее молитвы о мире. Богородичная молитва, которой молится Сам Святой Дух, всесильна. Да воссияют радость и слава Покрова Богородицы над нами, в сердцах наших и над землей нашей! Аминь.

Из Чудотворных икон Божией Матери в истории России

Сегодня, братия, празднуем праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Начало этого праздника восходит к 910 году нашей эры в городе Константинополе, на территории бывшей Византийской империи, современной Турции. В это время город осаждали враги, угрожавшие ему полным разрушением, так как осада застала город врасплох, без необходимых средств защиты. Легко понять панику и страх жителей; однако они не растерялись.

Слабые военной силой, но крепкие верой и надеждой на Бога, греки вместе со своим императором Львом Мудрым — собрались на всенощное бдение в знаменитой Влахернской церкви, где находятся ризы Божией Матери хранился, и здесь горячо молились Царице Неба и земли об их избавлении.

Именно в этот момент явилось дивное видение, которое мы празднуем сегодня и которое осталось незабываемым на все времена.

В храме стояли праведный юродивый Андрей, пришедший из Скифии (позднее ставшей Русью), вместе со своим учеником Епифанием, ставшим впоследствии Константинопольским патриархом. Оба они видели, как Пресвятая Богородица молилась за народ вместе со всем сонмом сопровождавших Ее святых, и во время молитвы Она покрыла верующих Своим покрывалом.

Сейчас мы в похожих обстоятельствах: тоже в церкви, тоже на службе. Но что бы мы чувствовали, братия мои, если бы Божия Матерь предстала перед нами вместе со всем сонмом святых?! Мы были бы в полном благоговении, не в силах выразить словами наше чувство. Все мы, наверное, остолбенели бы от святого благоговения, удивления, восторга

И все же это не так уж невозможно, это не только эфемерный сон! Тайны духовного мира окружают нас повсюду, как воздух. Мы не видим их глазами, потому что наше физическое зрение слишком грубо, оно приспособлено только для чисто физических целей. Вооружите свой глаз телескопом, и вы увидите солнечные пятна за миллион миль, вы увидите знаменитые каналы на Марсе и т. д. Посмотрите в микроскоп, и вы увидите кишащую жизнью мельчайшую каплю воды.

В какой-то степени это чудо, но в то же время и естественно; здесь действуют физические законы. Но есть другой, другой мир, духовный мир. Никто не может проникнуть в него только с помощью физических законов.

Каждый носит в себе частицу этого духовного мира, это наша душа.

Жизнь души в нас тесно связана с физическим строением нашего организма, и в то же время мы чувствуем, что это лишь временное устройство. Если нам это не нравится, мы стараемся не думать об этом. Если к нам приходят мысли о духовной жизни, мы пытаемся отогнать их от себя.

Но вдумаемся, братия милые: где теперь те бесчисленные миллионы людей, которые, начиная с Адама, жили на земле? Не считаясь с их личным духовным состоянием, мы понимаем, что они должны где-то находиться. Их тела давно обратились в прах, но где их души?

И здесь мы сталкиваемся лицом к лицу с хотя и смутной, но все же определенно присутствующей идеей о творческом замысле мироздания, состоящего из двух частей духовной и физической, и на краю этих двух миров стоит человек.

Праздник Покрова Богородицы являет нам соединение этих двух миров. Собственно, самое чудесное здесь не само видение, Божией Матери и всех святых, молящихся о народе, — об этом упоминается во всех стихирах наших служб, говорящих о Богородице, — а чудесное то, что это видение было увидено человеком. Это и есть настоящее чудо, поскольку оно влечет за собой отступление от привычных законов природы. Духовный мир и все его проявления обычно невидимы для человеческого глаза.

Мы привыкли представлять, что Она, Пресвятая Богородица, и все святые, все усопшие, весь духовный мир вообще находятся где-то там, далеко на небе. Нам необычно и даже трудно поверить, что Богородица и все святые так близки нам, что могут молиться вместе с нами в наших храмах.

Божественная литургия, которую совершают грешные люди, есть таинство, в которое словами церковной молитвы желают проникнуть даже святые ангелы, а для Ней, Пресвятой Богородицы, эта жертва должна быть драгоценнейшей из все.

Не упускайте случая, братия мои, воспользоваться близостью Богородицы и молиться Ей с детской простотой, верностью и искренней верой, взывая к Ней: «Радуйся, Радость наша, защити нас от всех зло с Твоим самым драгоценным покрывалом». Аминь.

* * *

Вновь собрались мы, братия возлюбленные, на праздник Пречистой Богородицы; еще раз услышим столь знакомое нам евангельское чтение о встрече двух радостных Матерей Марии и Елизаветы; еще раз воскликнем вместе с Богородицей: Величит душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о Боге, Спасе Моем; еще раз радостно раскроем уста свои и радостно воспоем чудеса Ее.

И это воистину чудо милости Божией, что так легко открывается сердце наше к воспеванию Богородицы, что мы не только не утомляемся частыми праздниками Богородицы, но по прошествии каждого из них с нетерпением ждем следующего, что доказывает, как сильно мы любим Тую, Которая честнее херувимов и без сравнения славнее серафимов.

Сегодняшний праздник имеет свои особенности, которые делают его особенно ценным для нас. Пречистая простёрла Свое покрывало на осажденный город, на народ, не имевший иной надежды, кроме помощи Царицы Небесной; и Она заступилась за этот народ. И таким образом, из этого древнего исторического факта в христианскую душу вошла уверенность, что, когда нет другой заступницы, другого утешения, другой радости, когда сердце готово принять горькую мысль о том, что оно одиноко, забыто и ненужно кем угодно, то достаточно только помнить, что у нас есть добрая, милосердная и сострадательная Мать, Которая видит наши нужды, слышит наши мольбы и всегда готова помочь нам, поддержать нас, утешить нас; достаточно вспомнить все это и воззвать к Ней, Пречистой и Преблагословенной, от всего сердца возопить к Ней, и тогда произойдет чудо: пройдет печаль, и тихая, нежная радость и примирение с Богами. воля наполнит нашу душу.

Эти душевные эмоции и горе, и радость, следующие за ней, суть факты, действительность, действительность. Мы знаем, откуда берется печаль, что ее порождает; мы должны также точно знать, откуда берется радость, чтобы не думать о ней как о случайности, как о чем-то, что происходит само собой или от изменения внутреннего настроения.

Церковь помогает нам исследовать свою душу и увидеть источник ее радости. В сегодняшнем кондаке укажет нам, что сегодня Богородица предстает в Церкви и со сонмом святых невидимо молит Бога о нас.

Может ли быть печаль или скорбь там, где Царица Небесная расстилает Свою сверкающую фату? Где люди обращаются к Ней с молитвой? Можем ли мы сомневаться в Ее невидимом присутствии среди нас? Если мы очистим наши чувства, чтобы сердце наше не было подвержено никаким земным страстям, то молитвами Богородицы радость Христова снова охватит нас и будет источником вечного душевного утешения. Аминь.

Протоиерей Игорь Гребинка.

Покровское слово

Во дни земных скитаний человек часто нуждается в небесной помощи. Как путник, заблудившийся в бурную зимнюю ночь, жадно оглядывается вокруг себя, нет ли где-нибудь проблеска света, так и мы в трудные минуты жизни, когда нам кажется, что пути нет. наружу, — бессознательно взирать вверх, к Подателю всех щедрот, Господу Богу.

Яркий пример такой ситуации представлен в событии, послужившем поводом для сегодняшнего праздника.

Это произошло более тысячи лет назад, когда азиатские полчища диких сарацин вторглись в Византию, нашу сестру по вере, грабя все на своем пути огнем и мечом. Греки заперлись в Константинополе и со страхом ожидали неминуемой гибели, так как неприятель уже подошел к стенам города. Помощи ждать было неоткуда, а собственные военные силы были незначительны. Однако христиане чувствовали, что еще не все потеряно, поскольку невозможное для человека вполне возможно для Бога.

И вот весь народ, от императора до низшего простолюдина, весь пошел во Влахернскую церковь помолиться вместе. (Храм этот был известен своими священными реликвиями: в нем находились риза Богородицы и Ее омофор , т.е. большая пелена, которую Она носила на голове). И эта молитва была очень горяча и дошла до престола Божия. Рано утром один из верующих, блаженный юродивый Андрей, родом из России, молитвенно поднял глаза и увидел Царицу Небесную, Пресвятую Деву Марию, окруженную сонмом ангелов. и святых, сияющих ярким светом и покрывающих людей Своим молниеносным покрывалом. Пораженный таким дивным видением, святой Андрей сказал своему ученику, блаженному Епифанию: Видишь ли, брат, Царицу и Владычицу всех, молящихся за весь мир? — Я вижу, святой отец, — ответил тот, — и я благоговею.

Весть об этом видении, явленном избранникам Божиим, быстро распространилась по всему городу, и греческие воины, воодушевленные надеждой на помощь усердной Покровительницы христиан, успешно отразили великое множество врагов своих. Даже царь Давид, псалмопевец, взывал с надеждой на Промысел Божий: Он воззовет ко Мне, и Я отвечу ему; Я буду с ним в беде; Я избавлю его и прославлю его (Пс. 91:15). Через Бога мы будем поступать доблестно, ибо Он есть Тот, Кто попирает наших врагов (Пс. 60:12).

Таким образом, огромные армии противника были бессильны перед цитаделью, в которой люди полагались не на свои мечи, луки и стрелы, а на помощь свыше. Цитадель эта – храм Божий, где Пресвятая изволила явиться Своим избранным, святым Андрею и Епифанию.

Из этого следует, что церковь есть наше земное пристанище во всех нуждах и скорбях, это святое место, в котором сила Господня прежде всего проявляется через семь установленных таинств. Церковь есть в какой-то степени земное небо, где сияет слава Господа нашего Иисуса Христа, окруженного ангелами и множеством святых. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20). Вот почему еще в ветхозаветные времена храм был центром человеческой жизни, местом общения людей с Богом. По этой причине ковчег завета Нерукотворной Пречистой Богородицы готовился к Ее исключительно высокому назначению пребыванием прежде всего в храме. Сам Христос, для Которого небо — престол, а земля — пьедестал, часто посещал иерусалимский храм и, глубоко заботясь о его святости, изгонял всех, кто вносил в него беспорядок . Мой дом назовется домом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников (Мф. 21:13), — сказал Он продавцам жертвенных животных, которые устроились вместе со своим товаром в одном из внутренних дворы храма. Таким образом, апостолы, а впоследствии и все христиане единогласно собирались по воскресеньям для совершения таинства Святого Причащения в специально установленном месте.

Дополнительные примеры не требуются. Всем ясно, что нам нужна Божья церковь, и что мы должны стремиться попасть туда, как больной человек стремится попасть в клинику, надеясь выздороветь.

Не говорите, что вы можете так же легко молиться дома. Нет, не обманывайте себя и других, не пытайтесь оправдать свое безделье. Только сюда, во время Божественной литургии, приходит Царь царей и Господь господствующих, чтобы принести его в жертву и отдать верующим. Здесь наша молитва достигает наибольшей силы, ибо, не видя и не слыша вокруг себя ничего земного, мы бессознательно сосредотачиваем свое внимание на одном направлении: на поклонение Господу Богу, чтобы Он помянул нас в Царствии Своем. Мы должны помнить, что в те тяжелые времена осады Константинополя и император и императрица, и святой Андрей с учеником своим Епифанием, и все множество народа вполне могли молиться и, несомненно, молились в своих домах; однако все они были созваны для общей молитвы в храме, и именно там молитва, возносимая от единых сердец и единых уст, прорвала небеса и достигла Бога. И там же, в храме, явилось видение, как Пречистая молилась пред престолом Сына Своего и Бога нашего о страждущем человечестве.

Пусть все это послужит нам уроком и назиданием, побудит нас приходить непременно в храм Божий, где наши молитвы укрепляются помощью и заступлением святых и пренепорочной Девы Марии прежде всего.

О, Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

Протоиерей Леонид Колчев