Древний еврейский секрет — как стать богатым?
Сегодня мы поговорим о самой насущной для любого человека теме — о заработке, и я покажу вам в конце нашей беседы секрет как зарабатывать достаточно без чрезмерных усилий, без разбивания головы о кирпичную стену.
В Торе, в главе «Бешалах» книги «Шмот», Всевышний открывает нам этот секрет достойного заработка без язвы, нервов, без инфаркта. И не убиваться на работе, не работать по 10-15 часов от восхода до захода и зарабатывать без тех усилий, которыми озабочен весь мир. Всевышний дал этот секрет нам, своему первенцу, еврейскому народу, а мы им практически не пользуемся.
Весь мир слушает различных финансовых «гуру» и старается им подражать, но не зарабатывает и тысячной доли того, что зарабатывают эти «гуру». Профессора экономики, ученые из Гарварда предлагают нам различные секреты, как быстро разбогатеть, но все они не изучают Тору и поэтому не знают тех секретов, которые передал нам Сам Хозяин Вселенной, ее Творец, Создатель, Отец еврейского народа.
А Он нам не может посоветовать ничего из того, что могло бы нам навредить, Его задача как Отца, передать все лучшее, самое правильное и мудрое. А затем наслаждаться самому, видя, как его дети процветают.
Всевышний дал нам свободу выбора как зарабатывать. Кто-то может за три часа заработать столько, сколько другой не заработает и за двенадцать часов. Нужна настоящая вера во Всевышнего, иначе, если мы мыслим и верим только в рамках физического, материального мира, этого мира всеобщей конкуренции и нестабильности, мира, где каждый готов на все ради денег, то мы загоняем и себя в эти же рамки и даже не пытаемся соединиться с бесконечным, мы не пытаемся подняться над чистой материальностью.
Этот материальный мир всеобщего недоверия друг к другу. Нас обманывают партнеры, пытаясь скрыть от нас прибыль, клиенты пытаются получить товар без уплаты денег, банки обманывают нас, зарабатывая на наших деньгах и прокручивая их без нашего ведома и разрешения. Нас обманывают дети, приходя из школы и рассказывая всякие небылицы, супруги обманывают друг друга…
Все эти люди считают, что мир существует сам по себе, нет порядка, нет справедливости, нет правил, а значит нет проступка, нет нарушений, нет совести, которая мучает, нет души, которая болит, нет и наказания, а посему можно творить, все, что хочешь.
Человек, который верит во Всевышнего по-настоящему, в бесконечное и неограниченное могущество Хозяина Вселенной, верит и в справедливость и в совесть и в душу, которая и является продолжением Самого Всевышнего. Такой человек может поверить, в то, что все его существование, его жизнь, его счастье, все его материальные блага, весь его достаток и заработок не могут не быть связанными с благословениями сверху.
А теперь внимание, вопрос — как получить благословения? Как сделать или как жить так, чтобы поток благословений сверху проливался на Вашу семью, на Ваш бизнес, на все то, чем Вы занимаетесь? Как найти тот самый золотой ключик, который откроет заветную дверь и Ваша жизнь круто изменится к лучшему, уйдут Ваши проблемы, в том числе финансовые, вы начнете по-другому смотреть на весь мир, на Ваше окружение, на свою жизнь?
А представьте себе в пустыне, под палящим солнцем, температурой плюс 45°, у Вас нет продуктов, нет воды, но есть жена, дети, родители и плюс к этому безграничная вера в Того, Кто привел вас в пустыню и пообещал позаботиться о пропитании всей Вашей семьи и еще трех миллионов человек, которых Он вывел из Египта, тех кто поверил в него без сомнений.
Представьте как бы вы волновались и сомневались — а стоит ли поддаваться на эту «авантюру» в Ваших глазах и покидать насиженное место в Египте, ту тюремную баланду, которую мы получали как рабы из рук могущественного фараона. И вдруг на Ваших глазах развернулось такое представление в десяти актах, называемых казнями египетскими, что не только тогдашний могучий Египет, но и весь мир и наконец, весь еврейский народ увидел — кто есть Хозяин в этом мире, его безграничную силу и власть с одной стороны и так же безграничную любовь к еврейскому народу, как к первенцу, как к любимому из всех детей, с другой стороны.
Где, кто и когда видел что бы божество пришло само и взяло себе целый народ? Другие религии и народы начинались по-другому, с видений у одного человека или группы людей, затем с поклонения всего народа этим создателям «новой» религии, людям, телесным созданиям из мяса и костей, либо поклонения сотворенными людьми куколкам и идолам, либо, поклонению тому, кого создал Хозяин — солнцу, луне, ветру, различным животным и т.
д.
И только совсем немногие поклоняются непосредственно Хозяину Вселенной, хотя Он это требует от всех евреев в первых десяти речениях, выбитых на скрижалях, и от всего остального мира. Он требует того же в семи законах Ноаха. Другое дело как мы к этому относимся, обычный стандартный подход — сугубо материалистический — по принципу — живу в свое удовольствие, никого не трогаю и вы меня не троньте. Я забочусь о своей семье, я в целом человек хороший, зла никому не делаю………
В главе «Бешалах» Всевышний объявляет Моисею, что отныне Он Сам будет заботиться о нашем пропитании на протяжение всего 40-летнего периода.
Мы спросим — как, как можно прокормить такое количество людей каждый день, в течение 40 лет? Разве это кажется вероятным? А разве мы не видели 10 казней египетских, разве они казались нам вероятными? Разве мы не видели как расступилось Красное море, разве это было возможно? Почему мы не верим, что Хозяин Вселенной может все, без ограничений? Ограничения накладывает наш собственный ум, отсюда все сомнения и недоверие, но с этим можно справиться самостоятельно, не нужно только с ходу отбрасывать все услышанное.
Можно подвергнуть полученную информацию критике, анализу, даже поспорить, но не отрицать, не попробовав понимать о чем идет речь. Не уподобляться страусу и не прятать голову в песок; а в жарких спорах, дискуссиях со знающими людьми и придет понимание и желание узнать больше о судьбе собственного народа, о его назначении и вы начнете гордиться, что вам крупно повезло и вы-таки да, родились евреем.
Почему другие народы гордятся своим происхождением? Спросите малочисленные кавказские народы, спросите многочисленных китайцев и индусов — все гордятся своим происхождением и своей национальностью. А мы? А мы подчас прячемся и стесняемся того, что мы евреи, мы даже слово «еврей» произнести стесняемся…
А если попробовать поверить в Хозяина, поверить в то, что ОН дал нам свою неограниченную мудрость в Торе, а мы — ограниченные и пока еще многое в ней не понимаем. Он хочет, чтобы мы уделяли больше времени изучению Торы, изучению правил жизни, которые Он дал нам, своему первенцу.
Где взять время чтобы детей увидеть, с женой поговорить? И вот тут Хозяин и обещает нам достойный заработок за меньшее время, если мы начнем принимать Его правила игры. И Он сам посвящает нас в Свой секрет большего заработка за меньшее время…. Как? Скоро узнаем….
Он хочет, чтобы мы прекратили этот «бег на месте», а подумали о душе, о вечном, остановились и спросили себя — «а зачем это все, все эти деньги, шикарные машины, дорогая одежда, украшения, нужно ли всего этого столько? Куда мы это заберем?»
Большие праведники недавнего времени — Баал-Шем-Тов, ребе Элимелех из Лезенска настолько доверяли Всевышнему, что отдавали весь свой дневной хлеб нищим, зная, что завтра будет новая порция и им хватит и накормить свою семью и опять поделиться, они буквально не могли заснуть, если дома оставались продукты, а нищие были не накормлены.
Праведники старались помочь максимальному количеству людей и считали это нормальным. В этом месте Вы поднимаете брови и говорите — ну-ну…
В наше время в западном обществе, в котором мы живем, каждый человек рассчитывает только на свои собственные силы, на свой ум, находчивость, талант и считает, что все, что он заработал — только благодаря себе. На самом же деле мы зависим от любого мельчайшего микроба, вируса, который может нас свалить в любую секунду. Мы как тот осел, который привык полагаться только на крепость своей спины и возить грузы, но на то он и осел….
Я как-то разговаривал с таксистом — он начинает работу в 7 утра и заканчивает в 9 вечера. Он уходит на работу, еще не видя своих детей и приходит с работы, когда они уже спят, и так изо дня в день. Я спросил его — а зачем нужно так работать? Он ответил — чтобы жить… Я говорю — это разве жизнь, 14-15 часов за рулем, это же рабство, а не жизнь.
Без веры во Всевышнего человек и работает, как осел, а почему? А потому что Всевышний не создал нас для работы по 14-15 часов….
Мы должны уделять время нашим детям — их воспитанию, развитию, образованию, мы должны уделять должное внимание жене. Мы должны заботиться и развивать свою душу.
Всевышний передал нам обязательство изучать Тору — его законы и заповеди, а Он не может противоречить Сам себе — с одной стороны ожидать, что мы будем уделять время своей учебе, семье и детям, а с другой стороны поставить нас в ситуацию, в которой мы должны работать по 14-15 часов — Он просто не может этого допустить, это же нонсенс. Это не есть Его план — заставить нас работать по 14-15 часов, Он даже не хочет чтобы мы работали по 8-10 часов. Поскольку Его обязанность — обеспечить нам пропитание и работу, а наша работа — выполнять Его заповеди, работать над своей душой (для этого она и пришла в этот мир) и исправлять свои допущенные ошибки.
Мудрецы говорят, что наши ошибки повреждают, засоряют тот канал, по которому к нам спускается благословение сверху. А признание и корректировка ошибок, искреннее раскаяние исправляет и очищает эти каналы и благословение приходят к нам в виде средств к существованию, нормального достойного заработку, достаточного времени для семьи и детей, для настоящего наслаждения жизнью, при истинной вере во Всевышнего.
Мы доверяем доктору, к которому идем на прием, мы доверяем финансовому советнику, который подсказывает как нам распорядиться накоплениями, мы доверяем адвокату и его советам при необходимости, мы доверяем профессионалу, если мы имеем достаточно положительных отзывов о нем. И это не имело бы смысла — идти к профессионалу за получением совета, а затем не следовать его совету.
А тем более как можно не верить Всевышнему, Хозяину и Создателю Вселенной, у которого каждая буква, каждое слово Его Торы несет в себе вечную истину, в которой и мы и все человечество много раз могли убедиться. Доверие Всевышнему означает, что мы делаем все, что Он нам советует, мы претворяем Его советы и заповеди в своей повседневной жизни. Например, соблюдение Шабата, кошерная пища в доме, справедливое отношение к другим людям. А мы хотим работать в Шабат, дабы заработать дополнительные деньги для семьи, и мы думаем, что это правильно. А потом выясняется, что эти деньги пошли на починку машины, на штрафы, на доктора, на адвоката, наверняка каждый может вспомнить такие случаи из своей жизни.
Как-то разговаривал с другим таксистом, он поведал мне свою короткую историю, и сказал, что он несоблюдающий еврей, но в Шабат он не работает. В ответ на мое удивление и похвалу, он пояснил: «Я все анализирую, однажды в пятницу я взял богатого туриста из аэропорта, желающего посмотреть Израиль, поехать поближе к северной границе, дабы посмотреть последствия последней Ливанской войны. Я заработал 1300 шекелей за один вечер — небывалый заработок. А в воскресенье я пробил два колеса и получил штраф от полиции за превышение. Когда я все посчитал — я не только потерял всю эту сумму, я еще потратил полдня на покупку колес, я потратил время и нервы с этим штрафом и я все понял, что я потерял благословение, работая в Шабат. Я давно не проводил выходной день со своими детьми, не проводил время с женой».
«Теперь, — сказал он, — я не работал уже двенадцать Шабатов подряд и я почувствовал себя другим человеком — мы садимся в пятницу вечером за стол, вся семья, мы никуда не спешим, мы не снимаем трубку телефона и мы наслаждаемся все вместе.
Мы идем вместе гулять в парк, на море, мы стали видеть друг друга, а до этого никогда же не было времени на семью. А заработок нисколько не стал меньше — я не трачу деньги на ремонты, на бензин, на колеса, на двигатель, я не трачу нервы на пассажиров, на пробки, я сам стал спокойнее, семья стала дружнее, что еще надо?»
Любой бизнес или человек, который прекратил работу в Шабат — расскажет вам нечто подобное. Наши мудрецы говорят — если человек или семья отметили три Шабата подряд как положено, они уже не могут от этого удовольствия отказаться.
У Вас в доме появляется праздник каждую неделю, вы зажигаете свечи, одеваете праздничную одежду, муж покупает жене цветы, все в доме меняется — на столе праздничная скатерть и праздничная пища, всякие вкусности и деликатесы, неспешные разговоры за столом — все это очень сближает семью, семья уже начинает жить ожиданием Шабата. Когда мы сами превращаем Шабат в обыденный день, когда мы мотаемся по магазинам, стираем белье, смотрим телевизор, или болтаем по телефону, а дети в это время гуляют сами по себе, то такой Шабат мы не ждем и приходу его не очень-то и рады.
Он ничем не отличается от остальных дней недели. Другое дело — Шабат по всем правилам, его ждешь и сожалеешь, когда он заканчивается.
Получается, что человек не верящий во Всевышнего и работающий по 14-15 часов — не только не имеет достаточно денег, но и не изучает Тору. Когда я говорю об этом людям, они скептически переспрашивают — а когда же я буду работать и зарабатывать, а я говорю, что Вы может работать меньше, а изучать Тору больше, и зарабатывать будете не меньше прежнего, но для этого нужно поверить Всевышнему. Можно работать 6 часов и 6 часов изучать Тору и Вы не потеряете свой заработок.
Несколько недель назад я был на свадьбе, все шло прекрасно, бешеные танцы, жонглеры с ножами и факелами, различные развлечения, шикарные столы, вдруг меня кто-то взял за локоть — отец невесты с озабоченным лицом и морщинами на лбу спросил, — а что теперь будет с моей дочерью — жених хочет продолжить учебу в йешиве, на что они жить-то будут? Я говорю, молодец, правильно решил, нельзя бросать учебу, а насчет пропитания — посмотрите на его женатых одноклассников — как они радуются, смеются, вы видите печаль на их лицах? Никто не выглядит худым и голодным, никто не печалится и не грустит и Вам не надо беспокоится.
Мы должны выделить время в течение дня для изучения Торы и Всевышний пошлет нам достойный заработок без перенапряжения. Я был знаком с двумя бизнесменами — один биржевой брокер из Нью-Йорка, другой — торговал фьючерсными контрактами в Чикаго. Оба — знатоки Торы, работали по 1,5-2 часа, остальное время уделяли учебе и семье. Первый помогал родным, друзьям и другим людям правильно вкладывать свои деньги, второй сидел на телефоне и в Интернете и покупал-продавал пшеницу, ячмень, рожь будущих урожаев. Оба зарабатывали сумасшедшие деньги, изучая Тору весь день.
Вдруг в какой-то момент оба почувствовали вкус денег и решили уделить больше времени заработку. Постепенно изучение Торы стало занимать у них все меньше времени, а работа — все больше. В итоге один неправильно вложил деньги в нефть на Ближнем Востоке, второй потерял деньги на резком падение рынка, в итоге не стало ни денег, ни Торы, обе семьи в кризисе.
Вспомним как наши предки в пустыне — учили Тору целый день от Моисея и Арона и получали ежедневную порцию манны на каждого члена семьи, не работая вообще, но целиком полагаясь на Всевышнего.
Работа на зарплату — это самый большой тест на веру Всевышнему. Некоторые люди говорят — я верю Всевышнему от всей души, искренне, а сами работают по 15 часов. Если человек действительно верит Всевышнему — то он верит, что получит от Него средства для достойного существования. Это и есть часть плана Всевышнего — помочь нам проявить нашу веру в Его милосердие и заботу. Не можем же мы всецело полагаться на хозяина компании, где мы работаем. Сегодня он нас нанимает на работу и мы получаем заработок с его руки, а завтра он, наш хозяин из такой же плоти и крови увольняет нас безо всякого сожаления и беспокойства о нашем завтрашнем дне.
Разве можем мы все наше существование и благополучие всей семьи поставить в полную зависимость от каприза или настроения одного человека? Если ваш босс понимает, что деньги в его компанию приходят сверху и он является посредником между Вами и Всевышним, который через босса посылает Ваш заработок — то он хороший бизнесмен и правильно ведет дело.
А если он — самодур и эгоист, думающий что все и все зависят целиком от него, то он перекрывает и себе и Вам канал сверху и Вам обеспечены проблемы на работе.
Король Давид в псалме 145 говорит: «Все глаза к Тебе устремлены, и Ты даешь им пищу их своевременно. Открываешь [Ты] руку Твою и насыщаешь все живое по его желанию». Все, что мы должны делать — улыбаться, верить Всевышнему, что все будет хорошо и псалом подтверждает, что пища дается от Всевышнего. И мы читаем этот псалом в молитвах — два раза в утренней молитве «Шахарит» и один раз в послеполуденной — «Минха». Это дает нам веру во Всевышнего и подтверждает ее.
А Давид никогда не терял веру и никогда не сомневался во Всевышнем, он не ходил на войну без Торы. А войско он подбирал по законам Торы, а именно: перед очередным боем выходил военачальник короля и восклицал: все, кто в этом году женился — выйти из строя и они покидали строй, идя домой. Дальше — кто в этом году построил дом — выйти из строя и эти покидали войско. Дальше — кто посадил виноградник в этом году — выйти из строя. Наконец — кто боится идти в бой — выйти из строя. С теми, кто оставался, Давид шел на сражение.
Придя на поле боя, он делил все войско на две части — одни шли в окопы, другие садились учить Тору, на следующий день они менялись местами. И если мы почитаем историю — Давид не проигрывал сражения.
Из истории с манной небесной мы выучиваем, что Всевышний дает каждому столько, сколько ему нужно и тогда, когда ему нужно, опять же при условии веры в Него. Вы скажете — читай псалом 145 три раза в день и будешь иметь легкий заработок? Во-первых секрет мы еще до конца не раскрыли, а во-вторых, все проблемы, которые мы встречаем на своем пути сигнализируют нам о недостатке нашей веры. Цель творения — приобрести настоящую веру во Всевышнего, как же нам узнать, что мы ее еще не достигли в полной мере? Вот нам Всевышний и посылает сообщение в виде проблем и трудностей и мы понимаем, что еще нужно двигаться дальше и работать над собой больше.
Наша молитва есть ни что иное, как доказательство нашей веры, и если в молитве мы просим Его о своих нуждах, то мы верим в Его милосердие и доброту и ждем ответа.
Мы заявляем в молитве, что полностью полагаемся на Всевышнего и ожидаем от Него достойного заработка, при этом не работая по 14 часов в день. Тогда мы спокойно открываем Тору и начинаем учить больше, а работать меньше.
Нет в Торе такой заповеди — волноваться за свой заработок. Но есть заповедь — учить Тору и она повторяется несколько раз. Вот это мы и должны выполнять — это наша обязанность. А Всевышний должен позаботиться о нашем пропитании. — это Его обязанность. Так чего мы волнуемся — это не наша работа, наша работа — Тора и заповеди, а работа Всевышнего — волноваться за наше существование.
Многие люди делают с точностью до наоборот — они берут на себя все волнения за заработок и пропитание, а Всевышнему оставляют учить Тору и выполнять заповеди. Поэтому люди страдают от стрессов, язвы, психических отклонений, они начинают работать на докторов и на аптеки. Наше тело не рассчитано и не создано для стрессов, ударов, волнений, депрессии — это явный сигнал для нас, как на приборной доске машины сигнальная мигающая лампочка.
Любое наше волнение — это недостаток веры.
Как только мы начинаем волноваться — мы сразу отстаем от поезда, мы уже не выполняем задачу, которую возложил Всевышний на нашу душу. Есть вера — есть легкий заработок, нет веры — работа по 14 часов, до 7-го пота, как тот осел. Наши мудрецы говорят: «Если человек принимает на себя ярмо Торы — с него снимается ярмо труда, если он принимает на себя ярмо труда — с него снимается ярмо Торы» — не может человек иметь два ярма.
Давид сказал: «Мы рождены, чтобы работать», так что каждый может выбирать занятие по вкусу сам — или работать на фабрике или в офисе, полном головной боли, или же работать над Торой, Талмудом, заповедями.
Для тех, кто выбирает путь заработка, предложенный Всевышним — откройте Тору, главу «Бешалах», 16 (4-36) история о манне. В течение 40 лет Всевышний открывал для нас небеса каждый день и кормил нас манной буквально с ложечки «сам, как мама кормит грудного младенца». Чтение этого отрывка занимает 4-5 минут, многие люди читают этот отрывок каждый день, а почему — потому что его чтение приносит благословение сверху и приносит заработок.
Дорогие друзья, читайте, изучайте, богатейте и наслаждайтесь полноценной жизнью!!!
Показывать напоминание об исправлении ошибок
Еврейские правила бизнеса. Вот как они зарабатывают большие деньги!
Народ Израилев известен талантом делать деньги. Некоторым кажется, что все происходит благодаря некой магии, но на самом деле хитрость заключается вовсе не в ней. Просто Тора, которую изучают практически все евреи, напрямую указывает, какие качества нужно культивировать в себе, чтобы добиться успеха в любом начинании. И знаете что? Совсем не обязательно быть евреем. Достаточно следовать этим правилам, и успех придет сам собой.
Пунктуальность
Опоздания для реально делового человека неприемлемы. Договорился — значит, надо быть. Партнеры и новые знакомые могут начать смотреть косо уже после первой задержки: учитесь быть пунктуальными.
Избегайте бесплатного сыра
Почему-то считается, что евреи падки на бесплатные вещи.
На самом же деле мало кто так знает цену любым предметам, как представители этой нации. Никогда умелый бизнесмен не поведется на бесплатную приманку: умный человек просто понимает, что платить нужно всегда и за все. Не обязательно деньгами.
Платите работникам вовремя
По Торе, плата наемным служащим — святая обязанность каждого работодателя. Постоянные задержки под любыми оправданиями ведут только к одному: человек теряет доверие и начинает работать хуже, что, как говорится, себе дороже. Так зачем создавать проблемы на ровном месте?
Время — деньги
Сейчас все больше людей понимают ценность времени, но евреи знали это всегда. Не теряйте ни минуты своей жизни, и усердие окупится сторицей.
Пока горит свеча
Однажды раввин Исраэль Салантер ночевал у сапожника. Поднявшись ночью, ребе заметил хозяина, согнувшегося над работой при неверном свете свечи. Исраэль спросил у сапожника, почему тот не идет отдыхать, ведь свеча почти догорела.
«Пока есть свет, нужно трудиться», — ответил сапожник.
Следи за языком
Говорить все, что думаешь, глупо. Следует тренироваться для создания прослойки между языком и воздухом — ее еще называют мозгами. Чувство такта и ощущение рамок для человека дела так же важны, как и кредитные обязательства в банке.
Смотрите также: 10 гениальных принципов Стива Джобса
Источник
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
как зарабатывают большие деньги — Рамблер/субботний
Народ Израиля известен талантом зарабатывать деньги. Некоторым кажется, что все происходит благодаря некой магии, но на самом деле вся хитрость заключается вовсе не только в ней. Например, Тора почти напрямую указывает, какие качества нужно культивировать в себе, чтобы добиться успеха в любом начинании. И знаете что — эти советы имеет смысл знать и уметь использовать на практике.
И тогда, возможно, придет и успех.
Пунктуальность
Опоздания для реально делового человека неприемлемы. Договорился — значит надо быть. Партнеры и новые знакомые могут начать смотреть косо уже после первой задержки: учитесь быть пунктуальными.
Бесплатный сыр
Почему-то считается, что евреи падки на бесплатные вещи. На самом же деле, мало кто так знает цену любым предметам, как представители этой нации. Никогда умелый бизнесмен не «поведется» на бесплатную приманку: умный человек просто понимает, что платить нужно всегда и за все. Не обязательно деньгами.
Платите работникам вовремя
По Торе, плата наемным служащим — святая обязанность каждого работодателя. Постоянные задержки под любыми оправданиями ведут только к одному: человек теряет доверие и начинает работать хуже, что как говорится себе дороже. Так зачем создавать проблемы на ровном месте?
Время — деньги
Сейчас все больше людей понимают ценность времени, но евреи знали это всегда.
Не теряйте ни минуты своей жизни и усердие окупится сторицей.
Пока горит свеча
Однажды раввин Исраэль Салантер ночевал у сапожника. Поднявшись ночью, ребе заметил хозяина, согнувшегося над работой при неверном свете свечи. Исраэль спросил у сапожника, почему тот не идет отдыхать, ведь свеча почти догорела. «Пока есть свет, нужно трудиться», — ответил сапожник.
Следи за языком
Говорить все, что думаешь, глупо. Следует тренироваться для создания прослойки между языком и воздухом — ее еще называют мозгами. Чувство такта и ощущение рамок для человека дела так же важны, как и кредитные обязательства в банке.
Видео дня. Человек, обманувший McDonald’s на миллионы долларов
Как скопить денег по-еврейски? — вопросы раввину
Здравствуйте!
Ваше желание понятно, кто из нас не хочет финансовой обеспеченности и уверенности в будущем.
В то же время, если поинтересуетесь статистикой, обнаружите, что и в степени «реализации» этой мечты Вы отнюдь не одиноки.
Так, по данным последних исследований, почти половина россиян тратит все свои доходы, ничего не откладывая (четверть откладывает от случая к случаю, и лишь четверть — регулярно). А если посмотрите на американцев, казалось бы, бОльших экспертов в экономике и финансах, «умеющих делать деньги», то за фасадом шикарных небоскребов и вилл обнаружите такой же процент людей без сбережений, даже слегка повыше!
Заметьте, кстати, что полстраны — это явно не только студенты, но и люди, которые уже давно обзавелись семьей несмотря на то, что в накоплении не преуспели. Каким-то образом им это удалось.
Эксперты, приводя эти статистические данные, говорят, конечно, что это нехорошо, что все эти люди находятся в опасности, что не так надо. Да и сами эти люди наверняка предпочли бы сбережения иметь. Похоже, однако, что это один из тех случаев, когда хотим как лучше, а получается как всегда. И, тем не менее, как-то выживаем.
Впрочем, это не значит, что не надо даже хотеть как лучше. Б-г устроил мир так, что деньги, как ни крути, нужны, и если совсем не стараться, то долго не протянешь.
Вопрос — как именно стараться, а также как в целом относиться к деньгам и к тому, что часто получается «как всегда».
Как лучше
В том, что касается старания, разные эксперты предлагают примерно одинаковый набор практических советов.
Один из них — завести накопительный счет, куда переводить часть зарплаты. В обязательном порядке, воспринимая это как важную часть выплат. Лучше всего — автоматически, например, в начале месяца или с каждого денежного поступления. Так даже без особого надзора часть денег будет «улетать» уже «известно куда». Разумеется, прежде всего, деньги все-таки приходится тратить на повседневные нужды: еду, жилье и т. д., поэтому многие люди не могут себе позволить так откладывать. Но если можете, только затрудняетесь контролировать поток, то это одно из средств.
У других советов «общий знаменатель» такой: если всерьез хотите что-то накопить, придется делать особые усилия. Так, многие люди просто покупают то, что им нужно или хочется, примерно зная свои пределы и в целом не выходя за них — во всяком случае, без крайней необходимости.
Этого может быть достаточно, чтобы держаться на плаву. Но если хотите большего, гласит один из советов, следует взять поток под контроль, вести учет и запись доходов и расходов, не тратить ни копейки просто так, находить, на чем можно сэкономить. Так деньгам будет труднее «куда-то улетать».
Но для этого, как сказано, надо взвешивать каждую копеечную трату, а для многих это чрезмерное напряжение, в котором они не готовы жить постоянно.
Отсюда — к следующему важному совету. Вы написали, что хотите накопить «на будущее», «на создание семьи». Эти цели достойные, но — неконкретные. Какая именно сумма Вам понадобится, и когда? Сколько надо для этого откладывать каждый месяц? Если цель неконкретная, то ответа на эти вопросы нет. И так гораздо труднее делать дополнительные усилия для экономии. Что, теперь, постоянно отказываться от всего, что «необязательно»? Никогда не покупать мороженое или пиццу, никуда не ездить? Не покупать новую одежду или технику, потому что старая еще не совсем износилась? Этак получится как отказ от всех удобств в советскую эпоху во имя эфемерного «светлого будущего».
Да, человек может на это пойти, если заставлять советскими же методами. Но добровольно?
Поэтому все эксперты говорят: лучше откладывать не просто так, «на будущее», «на черный день», а поставить себе конкретную цель. На что именно хотим накопить? На покупку, поездку и т. д. Для этого нужно столько-то денег, каждый месяц придется откладывать такое-то количество. Так можно будет рассчитать, сколько денег надо сэкономить и, соответственно, от каких именно других «необязательных» удовольствий отказаться. Или, если есть возможность, сколько дополнительных часов поработать. И тогда будет легче сделать особое усилие и пойти на жертвы: это же временно, ради достижения конкретной, более желанной цели. Да, эти несколько недель или месяцев я буду больше работать и меньше наслаждаться, откажу себе в ЭТОМ, зато получу ТО! И, когда возникнет соблазн потратиться, можно будет сказать себе: ты что, ведь если купишь ЭТО, тогда так и не получишь ТО! А не просто «будущее».
В любом случае, подчеркивают эксперты, не следует ради накопления денег отказывать себе в маленьких повседневных удовольствиях и развлечениях.
Ибо они помогают нам оставаться счастливыми и сохранять психическое здоровье, и, если совсем от них отказаться, то накопление денег будет восприниматься как тяжкое бремя, ухудшающее качество жизни. Соответственно, увеличится соблазн сорваться и махнуть рукой. Поэтому, если, например, Вы любите мороженое, не прекращайте в меру себя угощать — покупке машины или загранпоездке, тем более, созданию семьи эта сэкономленная мелочь все равно мало поможет, а удовольствия в жизни Вы лишитесь.
Это — о стараниях сделать «как лучше».
Лучше как всегда
Но почему так часто получается «как всегда», и почему, тем не менее, большинство людей каким-то образом выживают?
Если задуматься, нетрудно понять, что, хотя для заработков и накопления сбережений необходимо прилагать усилия и работать, конечный результат во многом зависит не от самого человека. И расходы, и доходы зависят от того, кем именно и где человек работает, где живет, какая у него семья. А это на самом деле зависит от Б-га.
Он дает человеку те или иные способности, черты характера и обстоятельства, которые определяют его выбор профессии и место работы, а, следовательно, и доходы. Он определяет, где именно человек родится: страну, город, общество, а это во многом определяет и место жительства, и стоимость жизни, то есть расходы (да и профессию тоже).
Понятно, что, если доходы совсем не покрывают расходы, человек должен не разводить руками: мол, так пожелал Б-г, а искать решение проблемы — с помощью того же Б-га. Но это значит, что подобные ситуации возникают не потому, что что-то пошло «не так», а потому, что именно так пожелал Б-г. Это Он создал ситуацию, в которой выживание — постоянная борьба.
Почему?
На самом деле, как и все имущество, деньги — лишь средство, которое Б-г дает человеку для определенной цели. И цель эта — не просто «чтобы деньги были»: какой толк в самих разноцветных бумажках (или в металле, за который «люди гибнут»)? Цель в том, чтобы мы могли заплатить ими за реальные блага, которые Он хочет нам дать.
Да, если денег будет много, жизнь будет комфортнее. Но тогда мы забудем о Б-ге: зачем Он нужен, если и так все хорошо? Да и хорошо на самом деле не будет, т. к. к любому благу быстро привыкают и перестают ценить и наслаждаться. Поэтому тем, кто действительно обеспечен, Б-г тоже дал деньги не просто так, а для того, чтобы они жертвовали их на благотворительность, поддержку науки и культуры, в еврейском религиозном мире — на поддержку изучения Торы. А также Он дал им другие испытания, проходя которые, они продолжают зависеть от Его помощи, обращаться к Нему с молитвами, благодарить и, в целом, поддерживать с Ним связь.
Ну а те, кому денег едва хватает, в этом от Него и зависят. Да, по идее, отсутствие сбережений опасно, тем более, отсутствие денег даже на текущие расходы. Но только тогда человек помнит о Б-ге и молится Ему — а уж Он обычно погибнуть человеку все-таки не дает. И так человек ценит каждую копейку — и помощь Б-га в ее обретении. И благодарит Его за это, и в целом ощущает Его присутствие в своей жизни, и сближается с Ним.
И дает Б-г ему деньги, опять же, не просто «чтобы были», а для конкретной цели: оплатить то, что ему нужно (включая упомянутые маленькие удовольствия жизни).
Поэтому легче копить деньги на конкретные цели: если Б-г решил дать человеку то или иное благо, Он поможет ему получить деньги для того, чтобы его оплатить.
А может помочь — не накопить деньги к моменту обретения блага, а в нужный момент получить их в долг. Это ведь тоже вариант: человеку не всегда удается заставить себя сделать особое усилие и накопить деньги, но если он взял их в долг, то уж вынужден сделать усилие, чтобы этот долг погасить.
Да и выбирать время получения блага человеку часто не приходится. Сейчас подвернулось именно то, что надо, или по особо низкой цене, нельзя упускать, другой такой возможности может не быть. Денег сейчас нет, но если их занять или взять в кредит с такими-то условиями платежа, то, немного поднатужившись, можно справиться.
У меня на одном этапе была такая череда получения благ в период, когда с деньгами на самом деле было нелегко.
Сначала женился родственник за границей. Логика была простая: он не ждет, когда я разбогатею, а женится сейчас, поэтому ехать надо сейчас или никогда, а там поработаем и оплатим. И поехал, и получилась незабываемая поездка. А потом другой родственник, купив новую машину, решил продать дешево старую. А жена как раз недавно получила права. Изначально думали, что купим «когда-нибудь», «когда будут деньги». А тут вдруг такая возможность: или бери сейчас и, пусть с небольшим напряжением, оплати, или действительно продолжай ждать того «светлого будущего» — кто знает, сколько еще. В таких случаях, как говорится, «сам Б-г велел».
То есть главный вопрос, который на самом деле решает Б-г, — это не наличие денег, а необходимость того или иного блага для человека: должен ли он его получить и когда именно. Это цель. А как получить — это уже вопрос средства.
Поэтому, хотя, с одной стороны, человек должен стараться обеспечить себя, с другой, ему не следует слишком тревожиться, если не все идет в точности по его плану.
Т. к. в конечном итоге все аспекты его жизни определяются Б-гом: и в целом «будущее», и создание семьи, и обретение каждого конкретного блага. Б-г дает все это, помогая человеку выполнить свое предназначение в жизни, обеспечивая на каждом этапе нужными инструментами. Поэтому, если тот или иной инструмент будет нужен, Б-г даст возможность его получить — и укажет, каким именно образом.
Мы можем — и даже должны — строить свои планы. Но предугадать и определить заранее, какие возможности нам предоставит Б-г, что, когда и как Он решит нам дать, мы не можем. В этом нам остается просто на Него положиться.
Так что сам не плошай, а на Б-га надейся!
Успехов Вам!
С уважением, Меир Мучник
Почему еврей не одалживает деньги?
Еврей никогда не разбрасывает свои заработанные деньги «на ветер», так как прекрасно понимает, что одолжить или пожертвовать деньги можно только тому, кто, действительно, в них нуждается.
Одно дело, когда вы одалживаете деньги человеку, чтобы он мог купить себе кусок хлеба, совершенно другое – чтобы он на них купил пару бутылок пива.
Иногда под видом благотворительности недобросовестные люди забирают те деньги, которые могли бы помочь тем, кто в них, действительно, нуждается.
Именно поэтому евреи всегда спрашивают, на что именно человеку нужны деньги. Они, как правило, задают наводящие вопросы, пытаясь выяснить, действительно, ли ситуация плачевна. Может быть, человеку кажется, что ему не хватает денег на булку хлеба, хотя наглядно видно, что ему можно помочь утроиться на работу, и тогда в доме нуждающегося появится достаток. Это разве не лучший вариант?
Если нужна еда или одежда, то евреям проще это приобрести для нуждающегося человека, что есть правильно. Ведь на все остальное человек вполне может заработать сам.
Многие люди упрекают евреев в том, что они дают деньги в рост. При этом деликатно забывают, что деньги даются на конкретную цель, например, на развитие бизнеса, покупку жилья или автомобиля, лечение или ремонт квартиры. То есть при получении денег человек получил благо, добро. Если же речь идет о кредите на развитие бизнеса, то, вероятно, заемщик в итоге заработает деньги, сверху той суммы денег, которую когда‑то одалживал.
Так, почему же еврей, дающий деньги в рост, не должен развиваться сам? Для еврея деньги в рост – такое же развитие, как для заемщика открытие магазина на деньги еврея. В хорошем бизнесе выгоду получают обе стороны партнерства, а не только один.
Есть еще одна сторона, которая умалчивается людьми, когда они пытаются упрекнуть евреев в наживе, – это право выбора.
У человека всегда есть выбор, взять деньги или не взять. Если он все же выбрал заемные деньги еврея, то это полностью его, человека, ответственность. Что, кстати, неплохо. Человек всегда несет ответственность за свои поступки, вне зависимости от денежных отношений с кем бы то ни было. Когда ощущается ответственность, появляется бережное отношение.
Интересный момент, еврей никогда не станет одобрять ваше желание взять кредит в банке. Он будет всячески отговаривать вас делать это, призывая хорошо подумать. Парадокс, правда?
Так ему предписывает поступать Тора. Пока человек раздумывает, взять кредит в банке или нет, у него наверняка есть возможность эти деньги заработать или найти нужную сумму другим законным способом.
Например, с помощью друзей или родственников. Или же, если время терпит, постараться эту сумму накопить.
Казалось бы, где здесь найти логический баланс, между деньгами «в рост» и отсутствием желания уговорить вас взять кредит в банке, к примеру, на развитие бизнеса?
Когда вы приходите в банк просить о кредите, в этот момент вы уже приняли решение. Но если вы еще не дошли до банка, значит, решение еще не принято, и выбор источника денег, скорее всего, еще существует.
Если в вашей ситуации есть выбор (его, конечно, может и не быть на практике, но теоретически выход есть), значит, есть шанс подсказать вам другое достойное решение в сложившейся ситуации.
Именно поэтому, кажется, что еврея невозможно обмануть. Если научиться спрашивать и уточнять у людей, зачем им нужны от вас деньги, то вы сумеете воспитать в себе бережливость к деньгам, о которой евреи думают каждый день. Кроме того, вы сами будете удивлены, когда обнаружите, что часто человеку деньги нужны, либо на второстепенные цели, либо они не нужны вообще.
Ведь не все проблемы решаются деньгами.
С другой стороны, единственная причина, по которой вы можете расстаться с деньгами без сожаления (помимо расходов на жизнь), – это пожертвование. При этом такое пожертвование, которое вызывает у вас искренние чувства и уверенность, что вложенное в добро, дойдет до адресата.
Присоединяйтесь в TelegramПодпишитесь, и мы будем присылать Вам самые интересные статьи каждую неделю!
национальные особенности отношения к деньгам и полезные привычки
Опубликовано: 01 апреля 2019
Шрифт A A
Нет времени читать?
Во все времена представители еврейской нации отличались способностью наживать и приумножать свое имущество, и об их подходе к зарабатыванию денег уже давно ходят легенды и анекдоты. Даже сейчас список Forbes возглавляют именно они: в первую десятку миллиардеров 2019 года входят Майкл Блумберг, Ларри Эллисон и Марк Цукерберг. Так как экономят и зарабатывают евреи по-особенному, мы решили выяснить, в чем секрет их финансового успела.
Что говорят о бережливости евреев
Исторически сформировался стереотип, что все евреи − хитрые и скупые люди с ярко выраженным стремлением к наживе. Во-первых, всплывает в памяти Иуда, продавший Иисуса Христа за 30 сребреников. Во-вторых, издавна евреи занимались банковскими делами, ростовщичеством, торговлей, в то время как среди христиан подобная деятельность не была так широко распространена. Рав Ашер Кушнир рассказывает об особенностях отношения евреев к деньгам на примере притчи:
На самом деле эти стереотипы сильно преувеличены, а Иуда Искариот к иудеям не имеет никакого отношения. А вот любви к деньгам у евреев действительно не отнять.
Особенности отношения к деньгам у евреев
Русские известны широтой своей души. Потратить огромную сумму, скажем, на спонтанные покупки на распродаже или накрыть роскошный стол на праздник – обычное дело.
В отличие от русских, экономят евреи всегда, особенно в вопросах бизнеса, но накопленные финансы не хранят под матрасом, а инвестируют в стабильные проекты, предварительно просчитав будущую прибыль.
Рискованных проектов евреи также не боятся. Во-первых, у них всегда продуманы резервные варианты на случай провала. А во-вторых, они полностью уверены в том, что Бог не оставит их и поможет снова заработать деньги. Иудеи не живут под постоянным прессом переживаний о собственном богатстве, вера в Бога дает им уверенность в завтрашнем дне.
[raw]Действительно ли экономия может быть свойственна целой нации?
ДаНет
[/raw]Результаты исследования «Левада-центра»: 73% россиян считают, что большинство миллионеров заработали свои состояния нечестным путем. «Я бедный, но зато честный», – так зачастую люди оправдывают своё бездействие. Евреи, в свою очередь, уверены, что быть богатым не только не стыдно, но и приятно, при этом необходимо вести честный бизнес согласно Торе.
Стремление к зарабатыванию денег прививается им с самого детства и сопровождает их в течение всей жизни. Кроме этого, их отношение к деньгами напрямую связано с их менталитетом и мировоззрением. Видео о 10 самых интересных фактах о жизни и культуре евреев:
Деньги – это инструмент
Евреи умеют превращать деньги в источник заработка − это позволяет не просто экономить, копить и приумножать, а зарабатывать. Они не боятся что-то менять в своей жизни, выходить из зоны комфорта и искать новые варианты получить доход.
Наиболее известный способ заработать деньги с помощью денег − грамотное инвестирование, что в любом случае предполагает риск. Однако, как гласит известное еврейское высказывание: «Ты доволен тем, что ты имеешь? Нет? Жалко ли это потерять? Да? Значит, тебе жалко потерять свое недовольство».
Ларри Эллисон, один из богатейших людей мира, следует принципу «Не рисковать – значит не жить». Майкл Блумберг также считает, что если человек боится рисковать, он не поднимется выше среднего.
Поэтому именно евреи стали крупнейшими инвесторами в мире. Деньги должны приносить деньги – вот их главное убеждение. Особенность еврейского инвестирования – сосредоточенность на долгосрочных и важных проектах. Ларри Пейдж, миллиардер, выросший в еврейской семье, следует этому принципу.
Ларри Пейдж − высокооплачиваемый SEO-специалист компании Google
Правильно инвестировать – значит вкладывать на 10-15 лет вперед и не ждать сиюминутной выгоды. Но инвестируя в рискованный проект, грамотный бизнесмен продумает пути к отступлению. Евреи не бросаются в омут с головой, как обычно происходит у русских даже в фольклорных преданиях. Просадить все деньги в казино – ни в коем случае. Жители Земли Обетованной тщательно просчитывают каждый шаг: если проект убыточен, надо вложить деньги в другое дело, и как можно скорее.
Еврейский философ и богослов Моисей Маймонид рекомендует иудеям разделить все свои деньги на три равные части: одну – вложить в покупку недвижимости, еще треть потратить на развитие бизнеса, остальное оставить наличными.
Постоянный поиск пассивного дохода
Сэкономленные деньги евреи не хранят дома в чулке или копилке, а пускают в дело. Например, инвестируют в собственный бизнес. Они готовы выкладываться по максимуму для развития своего предприятия на любом этапе − как в самом начале, так и на пике успеха, о чем свидетельствует еврейская пословица «Кто деньги гребет, тот не устает». Если по каким-то причинам реализовать бизнес-идею не удалось, еврей не опустит руки, а будет искать способы исправить ситуацию или планировать работу над новым проектом.
Стойкость к маркетинговым уловкам
Современные стратегии маркетинга рассчитаны на необдуманные сиюминутные порывы потребителей. Многие уловки направлены на людей, желающих подчеркнуть свой статус в глазах окружающих: брендовые вещи и дорогостоящие гаджеты подаются как необходимые атрибуты каждого успешного человека.
Это никак не соответствует мировоззрению представителей еврейской нации. Стоять сутками в очереди за новой моделью смартфона они точно не станут. Евреи четко планируют расходы на месяц и даже на год, поэтому импульсивные покупки им не свойственны.
Доходы не афишируются
Успешные евреи не рассказывают знакомым и тем более посторонним людям о своем заработке и не демонстрируют даже намеки на него в социальных сетях. Кроме этого, независимо от размера собственного состояния, они не будут расходовать его на то, чтобы просто произвести впечатление: не покупают золотые часы, флагманские смартфоны, автомобили последних моделей или брендовую одежду без особой необходимости.
Владелец Facebook миллиардер Марк Цукерберг в повседневной жизни носит недорогие футболки и джинсы
Бедным быть глупо
Евреи верят, что деньги можно заработать всегда. Даже потеряв состояние, удастся нажить его снова, если не опускать руки. Президент компании Max Factor Линда Джой Вачнер начала свой путь с самых низов.
В детстве, оказавшись на 2 года в гипсе, она не потеряла важнейшее качество – самоуважение. Линда не боялась никакой работы: была продавщицей в универмаге во время каникул в колледже, после окончания учебы стала закупщиком для торговой компании с зарплатой 90 долларов в неделю, занимала должность исследователя рынка. Всё это дало ей бесценный опыт в области маркетинга и помогло исполнить мечту – открыть собственную компанию.
Благодаря профессионализму Линды компания MaxFactor стала одной из наиболее популярных в бьюти-индустрии
Еврейские домохозяйки не ограничиваются семейными заботами и уходом за детьми. Лилиан Менаше Вернон основала бизнес по продаже подарков и сувениров по каталогам в 23 года, будучи беременной вторым ребенком.
За все нужно платить
Евреи уверены, что ничего в мире не достается бесплатно. В частности, любая работа должна быть оплачена. Святая обязанность каждого еврейского работодателя – вовремя выплатить зарплату своим сотрудникам, что позволяет сохранить доверие между начальником и подчиненным.
Задержка зарплаты подрывает его, соответственно, работник начинает хуже исполнять свои обязанности, а это прямой путь к дополнительным расходам или возможным убыткам в бизнесе.
Кроме этого, евреи знают, что потеря времени равна потере денег. Промедление при запуске в продажу нового товара может также повлечь убытки. Лилиан Вернон убеждена, что выгоднее выпустить новое изделие, даже если это окажется ошибкой, чем предварительно проводить затянувшееся маркетинговое исследование: нельзя предугадать, как отреагируют потребители на то, чего еще не было на рынке.
Лилиан Менаше Вернон основала собственный бизнес, находясь в декретном отпуске
Полезные для экономии еврейские привычки
Знания о грамотном распоряжении финансами передается евреями из поколения в поколение. Многие ценные рекомендации содержатся непосредственно в Торе. Поэтому, независимо от места жительства, будь то Израиль, США, Россия или иное государство, образ мыслей и ключевые привычки представителя народа семитского происхождения будут схожими.
Самостоятельность
Умение принимать решения самостоятельно воспитывается в детях с малых лет. В частности, евреев с детства приучают к работе. Отличным примером служит история Эсте Лаудер, которая еще ребенком помогала отцу в его магазине. Когда девочке было 6 лет, к ним домой приехал ее дядя-химик, создававший кремы для ухода за кожей в своей маленькой лаборатории в старом сарае за домом. Эсте очень увлеклась этим занятием, и это стало началом ее будущей косметической империи.
Секрет успеха бренда заключается в грамотном маркетинге и стремлении к постоянному росту. Юная Эсте не боялась предлагать прохожим бесплатно попробовать свою продукцию и раздавать образцы, проводила демонстрации везде, где только можно: в салонах красоты, метро, гостиницах, торговых центрах.
Своеобразной рекламой стала ухоженная кожа Эсте Лаудер: клиенты верили, что достигнут такого же эффекта с помощью ее косметики
Миллиардер Майкл Блумберг в детстве сам оплачивал свое пребывание в летнем лагере бойскаутов, заработав денег на продаже рождественских украшений.
Родители-евреи прививали сыну самостоятельность и навестили его всего два раза за всё лето.
Майкл Блумберг добился успеха не только в бизнесе, но и в политике: в 2001 году стал мэром Нью-Йорка, а в 2005 году его переизбрали на второй срок
Понимание важности образования
Образование – основное богатство, которое не обесценится ни при каких, даже самых кризисных условиях, поэтому на нем евреи не экономят. Родители могут существенно урезать расходы и отказывать себе во всем, оплачивая учебу своих детей в престижном университете. Детей начинают обучать грамоте в довольно раннем возрасте. При этом под словом «читать» подразумевается заучивание наизусть. Подробнее об этом и некоторых других традициях − в краткой лекции Ирины Шиховой, музеографа еврейского культурного центра «Кедем»:
Даже имея диплом, евреи продолжают учиться всю жизнь, считая накопленные знания наивысшей ценностью, которую никто не украдет.
Востребованный грамотный специалист никогда не будет беден.
И даже в вопросах обучения евреи находят способы сэкономить: они предпочтут качественные бесплатные курсы платным. Это еще один еврейский принцип: зачем платить, если можно не платить, который успешно применим и в бизнесе.
Уверенность в себе
Каждому еврейскому ребенку прививают важную мысль «Я могу всё сам», что помогает идти по жизни с гордо поднятой головой и не бояться нестандартных решений, рисков, резких изменений в жизни. Еврейские каноны воспитания предписывают поощрять хорошее поведение детей и хвалить их не наедине, а перед всеми. Это мотивирует ребенка и дает ему возможность почувствовать, что его любят и ценят. Родители направляют действия ребенка в нужное русло, воспитывают терпеливо и с любовью.
Даже если в еврейской семье много детей, родители уделяют максимум времени и внимания каждому
Впоследствии уверенные в себе люди будут иметь больше шансов добиться успеха в жизни.
Как пример, будучи уже известной в Америке бизнесвумен, Эсте Лаудер не постеснялась прийти в самый фешенебельный магазин Парижа и разбить об пол парфюмерного отдела баночку своих духов.
Чопорная местная публика была шокирована подобным поведением, и об этом даже писали газеты. Однако такой хитрый рекламный ход позволил продемонстрировать дивный аромат большому количеству людей и привлечь внимание к бреду. Вскоре после этого бизнес Эсте охватил и Европу.
Взаимопомощь
Помощь ближнему и благотворительность широко распространены в еврейском сообществе как на территории Израиля, так и в любой другой стране. Так, 10% дохода религиозные евреи отдают на «цдаку», что в переводе означает «справедливость». Материальная помощь нуждающемуся является способом восстановления справедливости. Отличие русского взгляда на благосостояние заключается в уверенности, что достаток человека – его заслуга и ответственность, в то время как согласно концепции иудаизма, материальное благополучие – это проявление воли Всевышнего.
Посылая человеку богатство, Бог проверяет, как он будет им пользоваться. Зная это, праведные евреи не экономят на помощи нуждающимся, потому что свыше им пошлют награду и в этом мире, и после смерти. В священных еврейских писаниях отмечено, что цдака отодвигает тяжелые приговоры, спасает от голода и даже помогает разбогатеть.
Отрывок из книги известного миллиардера Р. Абрамовича «Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил»
Особенно важно то, что цдака – не только денежное подаяние. Тора предписывает еврею дать нуждающемуся человеку не деньги, а работу. Иными словами, нужно дать инструмент для заработка − предложить не рыбу, а удочки. Цдака – своего рода страхование на случай потери денежного состояния. Поэтому, оказавшись в чужой стране, иудей не останется без помощи местной еврейской общины. Бизнес также выгоднее вести со своими собратьями по религии.
Умеренный аскетизм
Заварить чайный пакетик 7 раз, а потом вытряхнуть заварку и сшить из пакетиков занавески – известная шутка о еврейской скупости.
Экономят евреи любые ресурсы, будь то время, деньги, продукты питания, физические усилия или что-то другое, но делают это с умом. Иудейские хозяйки выстраивают быт оптимально, не допуская пустых трат на излишние продукты, которые потом придется выбросить по истечении срока годности.
Сергей Брин, миллиардер еврейского происхождения и сооснователь Google, говорит: «У моих родителей я научился быть скромным и довольствоваться малым. Я до сих пор не люблю оставлять еду на тарелке во время обеда и обращаю внимание на цены в магазинах…». И даже одеваться он предпочитает в магазинах низких цен Costco.
Загрузка …Евреи экономят в повседневной жизни, даже если нажили огромное состояние. Марк Цукерберг, не менее состоятельный еврей, предпочитает демократичные закусочные и часто бывает в McDonald’s. Подробнее об особенностях отношения к деньгам в еврейских семьях можно узнать из видео:
Шаббат
Как ни странно, еврейская суббота напрямую помогает евреям экономить деньги, так как в этот день их невозможно потратить.
Помимо того что праведные иудеи в шаббат не должны работать, им просто запрещено прикасаться к деньгам. Да и большинство магазинов в субботу закрыто.
Можно существенно сэкономить, если один день в неделю не пользоваться деньгами вообще. Особенно если этот день – выходной.
Как правило, евреи проводят шаббат с близкими им людьми в семейном кругу, а не в магазинах и на рынках. А вот почему евреи не работают в субботу и чем занимаются в этот день:
Забота о семье
Семья – великая ценность, поскольку отношения между Богом и человеком считаются схожими с отношениями между мужем и женой. В Талмуде говорится: «Мужчина, не имеющий жены – не человек». Несколько поколений могут мирно уживаться под одной крышей, а к старшим относятся очень уважительно и проявляют заботу, поскольку так предписывается Торой.
Не только евреи умеют экономить. Прочитайте о 10 способах экономии от богатых людей.
Для евреев чужих детей не бывает. Родственники обязательно приютят и вырастят ребенка как своего собственного, если он остался без родителей, и его интересы ни в чем не будут ущемляться. Экономят евреи на многом, но не на детях.
Тесные семейные связи прослеживаются даже при построении семейного бюджета. При планировании расходов семьи следуют рекомендациям иудейских мудрецов: каждый еврей должен тратить на себя самого меньше своих финансовых возможностей, на нужды своих детей – сколько сможет себе позволить, причем в равных долях на каждого ребенка, а на жену – больше своих возможностей. Так советуют знатоки религии.
Получив дополнительные деньги, например, в случае удачной торговли, на часть этой суммы еврей купит своей супруге хороший подарок, лучше всего ювелирное изделие. Важно то, что эта дорогостоящая покупка остается в семье, а не уходит из бюджета.
О семейных ценностях и еврейских принципах построения семьи:
Все описанные жизненные принципы были проверены веками. Грамотно выстраивают бюджет, соблюдают умеренность в расходах, вкладывают накопленные средства в дело, не жалеют денег на образование, воспитывают в детях самостоятельность, помогают нуждающимся – вот как экономят евреи. Многочисленные примеры успешных представителей этого народа подтверждают эффективность их подхода к экономии и заработку.
Напишите в комментариях, есть ли у вас знакомые евреи и можете ли вы их назвать экономными людьми.
Как евреи зарабатывают деньги — Почему евреи богатые? Еврейский феномен
Она отличалась острым умом, хорошей интуицией, частенько засиживалась допоздна и, как говорили, знала о внутренних делах АНБ куда больше самого Господа Бога.
«Черт возьми, — подумал Бринкерхофф, разглядывая ее серое кашемировое платье, — или я старею, или она молодеет».
Как экономят евреи: Будь первым! Они и правда считаются богатейшими людьми в мире, причем не только по неофициальным данным.
Купите журнал Forbes и посчитайте, сколько там евреев в списках богатейших людей планеты.
Как евреи зарабатывают деньги мы попытаемся разобрать, на чем же они экономят и как добиваются устойчивого финансового положения. Скопленные деньги как евреи зарабатывают деньги хранятся под матрасом — они инвестируются, причем в стабильно развивающиеся проекты, которые гарантированно принесут прибыль.
Еврейский метод как заработать денег, когда дела идут неважно
В этом им помогает высокий уровень интеллекта, который, возможно, уже передается по наследству. Тщательно изучив рынок, можно легко разобраться, куда стоит вкладывать накопленные средства.
Евреи так поступают, то же самое можете делать. Скорее всего, у евреев достаточно сильный характер, так как, получив первую прибыль, они не спешат тратиться на покупку дорогой машины или прочих предметов роскоши.
Начинается поиск нового, уже более крупного проекта, который способен принести еще большую прибыль. То есть деньги, не останавливаясь, крутятся все время.
Получив прибыль, вы должны искать как евреи зарабатывают деньги более привлекательные предложения для их инвестирования.
Ну и когда заработанные средства достигают определенного уровня, нужно просто найти бизнес, вложив в который, можно будет получать пассивную прибыль на протяжении долгих лет. Вот только после этого можно расслабиться и тратить деньги, не переживая форекс валютные пары зеркальные завтрашний день.
И это доступно не только евреям, это доступно каждому из вас. Как это работает?
Соблюдение правил Читайте также: Как экономят китайцы 7 основных правил, которые соблюдают евреи, чтобы разбогатеть: Первое и самое главное — это знания.
Что бы там ни говорили мажоры про то, что все решают деньги и связи, без знаний ничего не добиться.
Почему евреи богатые?
Имея даже большую сумму, можно очень быстро спустить ее, не получив ни копейки прибыли, залезть в долги и познать тьму нищеты. Так что прежде чем начать заниматься любым делом, следует тщательно изучить как евреи зарабатывают деньги, узнать обо всех аспектах, тонкостях и нюансах.
В дальнейшем это поможет грамотно распоряжаться своим капиталом, увеличивая его, а не уменьшая.
Помощь друг другу. Сыны Израиля никогда не забывают о том, кто они и откуда родом.
Еврейский метод как заработать денег, когда дела идут неважно
Поэтому когда соотечественник просит помощи, ни один уважающий себя еврей ему не откажет. В жизни бывает всякое, и в какой-то момент, возможно, уже ему понадобится помощь, которую он также получит.
Это отличное правило, которого стоит придерживаться всем народам. Стремление к развитию и саморазвитию. Каким бы умным ты ни был, какими бы незаменимыми навыками ни обладал, все это постоянно нужно развивать, потому что время не стоит на месте, и по истечении определенного периода ваши навыки и знания уже устареют и потеряют свою актуальность.
Еврейские правила: как зарабатывают большие деньги 
Поэтому постоянное стремление развиваться очень важно. Уверенность — нужно твердо стоять. Это великолепное качество позволяет евреям не пугаться сложностей, рисковать.
Древний еврейский секрет — как стать богатым?
Уверенность в своих силах и своей правоте необходима, когда требуется запустить идею, получить инвестиции под новый проект. Стоит научиться убеждать окружающих людей в своей правоте.
Как относиться к деньгам? Учимся у евреев
Скупость — да, возможно не каждый человек сочтет данное качество полезным, но евреи считают. Конечно, скупость — слишком грубое слово, больше подойдет бережливость, рачительность, экономность.
Еврей никогда не потратит деньги на то, что не помогает ему привлечь еще больше денег. Как евреи зарабатывают деньги всего, в этом вся суть, ведь большинство людей, сорвав небольшой куш, начинают тратить и не могут остановиться, пока у них совершенно не останется средств для существования.
А евреи делают все с точностью до наоборот, они ущемляют себя в чем-то в начале пути, зато по истечении лет уже могут позволить себе абсолютно.
Финансовые династии. В чем секрет богатства евреев?
Мотивация — также немаловажное качество, а у как евреи зарабатывают деньги ее хоть отбавляй. Вероятно, это результат воспитания, так как им с детства твердят, что они избранные Богом, поэтому они просто не могут проводить свое жизнь, просто существуя и не добиваясь ни каких целей.
Наверняка, каждый сталкивался в своей жизни с вопросом почему так много успешных предпринимателей евреев — что они такое делают и что у них такого есть чтобы добиваться подобных успехов. Во всей как евреи зарабатывают деньги еврейской шумихе очень много стереотипов и не так уж много фактов.
Но ведь и вы можете двигаться в этом направлении, работая над своим сознанием и передавая уверенность в своей исключительности детям. Евреи очень любят спорить и зачастую могут доказать свою правоту, даже если они не правы. Они приведут сотни аргументов, перечитают десятки книг, научных работ или статей, но докажут человеку свою точку зрения.
Соблюдение правил
Отступать не в их правилах. Вот эта уверенность в правоте, мысли о победе помогают больше зарабатывать и больше экономить. Потому что когда вы способны доказать кому угодно и что угодно — это уже.
«ТРАНСТЕКСТ» заклинило на восемнадцать часовМысль о компьютерном вирусе, проникшем в «ТРАНСТЕКСТ» и теперь свободно разгуливающем по подвалам АНБ, была непереносима.
- Еврейские правила: как зарабатывают большие деньги — Рамблер/субботний
- Как заработать деньги пассивно
- Волновой анализ валютные пары
Читайте также: На чем экономят россияне в кризис Мы не будем в этой статье пересказывать анекдоты про скаредность евреев, про то, что они семь раз заварят пакетик с чаем, а потом вытряхнут заварку и из лоскуточков тканевых пакетиков сошьют занавеску.
Перечитайте снова принципы, которыми они руководствуются в жизни, пробуйте поступать аналогичным образом, и будет вам финансовое счастье!
Как американские евреи стали такими богатыми?
Президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер недавно вызвал скандал, призвав Израиль немедленно начать мирные переговоры с палестинцами.
Заявление было воспринято как критика личного друга Лаудера, премьер-министра Биньямина Нетаньяху. Позже Лаудер подтвердил свою «безоговорочную» поддержку Нетаньяху и «политику, направленную на установление прочного мира на Ближнем Востоке». Замечания Лаудера попали в заголовки газет и вызвали как восторженные, так и гневные отклики не только из-за его важной роли, но также — и в основном — из-за того, что он очень богатый человек.
Лаудер определенно не единственный американский еврей, который переправляет деньги в Израиль, оказывая влияние на страну.
Многие взрослые израильтяне в детстве получали посылки от «богатого дядюшки из Америки». Тысячи организаций, включая больницы и университеты, получают миллиарды шекелей в виде пожертвований из США. Исследование Еврейского университета показало, что они составляют около двух третей всех пожертвований в Израиле.
Еврейская энциклопедия онлайн сообщает, что в Соединенных Штатах проживает около 5,6 миллиона евреев (не считая полумиллиона израильтян) — около 1,8% населения. Большинство из них проживает в богатых городах: Майами, Лос-Анджелесе, Филадельфии и Бостоне, и в основном в Нью-Йорке.
Исследование, проведенное институтом Pew Forum в 2008 году, показало, что евреи — самая богатая религиозная группа в США: 46 евреев зарабатывают более 100 000 долларов в год по сравнению с 19% среди всех американцев.Другой опрос Gallup, проведенный в этом году, показал, что 70% американских евреев имеют «высокий уровень жизни» по сравнению с 60% населения и больше, чем у любой другой религиозной группы.
Соединенные Штаты входят в число самых богатых стран мира, что делает американских евреев одной из самых богатых этнических групп во Вселенной.Их история успеха еще более феноменальна, учитывая скорость, с которой они разбогатели.
Всего несколько тысяч евреев проживало в США после их основания 4 июля 1776 года, большинство из них были Маррано и люди, которые были изгнаны или бежали из Испании в пользу колоний в Северной Америке. В середине 19 века около 200 000 евреев иммигрировали в США, в основном из Германии и Центральной Европы. Большинство из них были евреями-реформаторами, хорошо укоренившимися, считавшими себя немцами и американцами, а не евреями.Они рассеялись по континенту и открыли предприятия — от небольших магазинов и фабрик до финансовых гигантов, таких как Lehman Brothers и Goldman Sachs. Большая волна иммиграции началась в 1882 году. Царская Россия, в которой проживало около половины евреев в мире, пережила неудавшуюся промышленную революцию и была на грани краха, в то время как евреи, живущие в небольших городах, обеднели и пострадали. от жестоких погромов. За 42 года около двух миллионов евреев иммигрировали в США из Украины, западной России, Польши, Литвы, Беларуси и Румынии.Они составляли 25% еврейского населения этих стран, около 15% евреев мира и в 10 раз больше евреев, иммигрировавших в Землю Израиля за этот период. США стали самой большой концентрацией евреев в мире. Массовая иммиграция в Израиль началась в 1924 году, когда США приняли жесткие законы, остановившие иммиграцию. Иммигранты прибыли в США на переполненных лодках, и большинство из них были бедны, как церковные мыши. Доктор Роберт Рокэуэй, изучавший этот период, писал, что 80% евреев США были заняты физическим трудом до Первой мировой войны, большинство из них на текстильных фабриках. Многие рабочие места были заблокированы для евреев из-за антисемитской кампании, проводимой промышленником Генри Фордом. Большинство из них жили в переполненных и грязных трущобах Нью-Йорка — Бруклина и Нижнего Ист-Сайда. Во многих фильмах и книгах описывается мир, основанный в этих районах: яркий, но жесткий и жестокий. Была живая культура кабаре и небольших театров на идиш, а также еврейская мафия с известными криминальными авторитетами, такими как Мейер Лански, Абнер «Лонги» Цвиллман и Луи «Лепке» Бухалтер, выросшие в грязных переулках. Многие евреи, которые были социалистами в Европе, стали активными членами профсоюзов, забастовками и протестами рабочих. Многие профсоюзы были созданы евреями. Еврейские иммигранты, однако, вышли из бедности и добились большего прогресса, чем любая другая группа иммигрантов. По данным Рокэуэя, в 1930-е годы около 20% мужчин-евреев имели свободные профессии, что вдвое больше, чем среди всего американского населения. Антисемитизм ослаб после Второй мировой войны, и ограничения на прием на работу евреев были уменьшены, а затем отменены в рамках Закона о гражданских правах 1964 года благодаря борьбе либеральных активистов, многие из которых были евреями.В 1957 году 75% евреев США были «белыми воротничками» по сравнению с 35% всех белых людей в США; в 1970 году 87% мужчин-евреев работали в конторе по сравнению с 42% всех белых людей, а евреи зарабатывали на 72% больше, чем в среднем. Единственным пережитком их бедности является то, что большинство из них по-прежнему поддерживают политику социального обеспечения и Демократическую партию.
По мере того, как евреи становились богаче, они интегрировались в общество. Они перебрались из трущоб в пригород, отказались от идиша и переняли одежду, культуру, сленг, свидания и покупки нееврейской элиты. Большинство евреев оставили религию, когда иммигрировали в США, но позже вернулись к ней и присоединились к реформистским и консервативным общинам, становясь все более похожими на американцев, большинство из которых являются религиозными христианами.Наряду с евреями в США прибыли миллионы иммигрантов из Ирландии, Италии, Китая и десятков других стран. С тех пор они тоже осели, но евреи преуспели больше всех. Почему? Все опрошенные нами эксперты сказали, что причиной является еврейское образование.Еврейская американская студенческая организация Hillel обнаружила, что от 9 до 33% студентов ведущих университетов США — евреи.
«Еврейская традиция всегда освящала учебу, и евреи стремились учиться с момента прибытия в Америку», — говорит Дэнни Гальперин, бывший экономический атташе Израиля в Вашингтоне. Кроме того, у евреев сильные традиции делового предпринимательства. Ирландцы, например, происходили из семей землевладельцев с другим менталитетом, меньше учились и меньше получали инициативу. «Евреи прогрессировали, потому что многие районы были заблокированы для них», — говорит Гальперин. «Многие ирландцы были интегрированы в полицию, например, и только несколько евреев. Евреи вошли в новые области, в которых требовались инициативные люди. Они не интегрировались в традиционную банковскую систему, поэтому они основали инвестиционный банкинг».«Киноиндустрия была создана с нуля в 1930-х годах, и евреи в основном взяли ее на себя. По сей день в высшем эшелоне Голливуда и телекомпаний есть много еврейских имен.Позже они штурмом взяли и высокие технологии — еще одну новую отрасль, требующую способностей к обучению ».
«Евреи были первым народом, подвергшимся глобализации, — говорит Ребекка Каспи, старший вице-президент Еврейских федераций Северной Америки (JFNA). «У них была сеть глобальных связей задолго до других стран, а также сильное и поддерживающее сообщество.
«Еврейская общинная организация считается образцом для подражания для всех других этнических групп.Он помогал евреям повсюду, особенно в США, которые всегда были более открытыми, чем другие страны, и предоставляли равные возможности, в то время как, с другой стороны, не поддерживали отдельных людей ».Как общественные институты помогают людям добиться успеха в бизнесе?
«Взаимопомощь позволила бедным евреям учиться. Моя семья — пример того, что случилось с миллионами. Мой дедушка приехал в Нью-Йорк с двумя долларами в кармане. Он продавал карандаши, а затем брюки, а затем другие вещи, и в Тем временем изучал английский, немецкий и испанский языки и установил связи.
«У него было пятеро детей, и у его семьи был небольшой магазин в Бруклине. Им помогала еврейская организация ХИАС, которая позволяла им учиться. Они были настолько бедны, что у них не было денег на учебники, поэтому братья и сестры помогали друг другу. Мой отец был самым младшим, и, пока он не поступил в университет, четверо старших братьев и сестер уже успели остепениться, поэтому все они помогли ему закончить медицинское образование ». «Евреи должны были преуспеть, чтобы выжить, — говорит Авиа Спивак, профессор экономики и бывший заместитель управляющего Банка Израиля.«Однажды у меня был ученик русского происхождения, который сказал мне, что его родители сказали ему:« Ты должен быть лучшим, потому что тогда ты можешь получить небольшую роль ». «Так было положение евреев за границей и в Америке до 1960-х годов. Самые престижные университеты не принимали еврейских студентов, поэтому они учились в колледжах и получали лучшие оценки. Когда дискриминация исчезла, евреи достигли вершины «.Не поэтому ли они преуспели в США больше, чем в других местах?
В большинстве стран дискриминация уменьшилась.Я думаю, что евреи преуспели в Америке, в частности, потому, что капитализм полезен евреям. Евреи имеют склонность к предпринимательству, они больше учатся и обладают быстрым восприятием, знают, как использовать возможности и обладают навыками сетевого взаимодействия. Конкурентная среда дает евреям преимущество ».
Это причина того, что израильтяне не так богаты, как американские евреи?
«Я думаю, что« еврейский гений »- вопрос не генетический, а культурный — проявляется в Израиле в других областях.Евреи в Америке прибыли в страну с существующей, стабильной и сильной инфраструктурой. Здесь им пришлось построить всю инфраструктуру с нуля в суровых условиях ».
Нет сомнений в том, что огромный успех американских евреев помог евреям выжить в Израиле.
«Помощь выходит за рамки реальных пожертвований», — говорит Каспи. «Федеральная помощь поступает в основном благодаря давлению евреев. Израильские бизнесмены используют свои связи в Америке для открытия рынков и сбора средств, особенно для индустрии венчурного капитала.» Американская помощь укрепляет связь между двумя общинами, которые вместе составляют около 80% еврейского народа, но также создает дискомфорт с обеих сторон: американцы рассматривают Израиль как «убежище на черный день» и чувствуют себя обязанными помогать государству, но некоторые считают, что их деньги тратятся зря из-за неправильных действий; Израильтяне живут в страхе перед тем, что произойдет, если и когда помощь прекратится. Страх нарастает, треть евреев США выходят замуж за неевреев. и заявляя, что они чувствуют себя менее связанными с Израилем.«Израиль был бы основан и выжил бы даже без американской помощи, но он был бы беднее», — говорит Гальперин. «Есть области, такие как высшее образование, в которых помощь имеет решающее значение — и если она внезапно исчезнет, все будет сложно».
Каждый раз, когда между правительством Израиля и евреями в Америке возникают споры, израильские и американские общественные деятели предупреждают, что «однажды у них будет достаточно денег, и они перестанут жертвовать.«Может ли такое случиться?
«Объем пожертвований в последние годы сокращается, — говорит Гальперин. «Евреи чувствуют свою принадлежность к американскому обществу и отдают свои пожертвования американским организациям. Они хотят видеть свои имена в музее Нью-Йорка, а не в музее Иерусалима.
«По мере того, как Холокост становится все более отдаленным, страх за существование Израиля уменьшается. Кроме того, Израиль больше не воспринимается как бедная страна. И у американцев есть свои проблемы: финансовый кризис и образование в США, которое становится все более и более популярным. более дорогой.Пожертвования будут постепенно уменьшаться и со временем могут исчезнуть.«Но мне трудно поверить, что пожертвования исчезнут сразу из-за политического кризиса. Похоже, что наше правительство пытается сделать это изо всех сил, но, к счастью, оно не может даже этого сделать».
Как доход варьируется среди религиозных групп США
Хотя существует сильная и доказанная корреляция между образованием и доходом, труднее понять, существует ли также связь между религией и богатством.Что мы можем сказать, так это то, что члены некоторых религиозных групп, не говоря уже об атеистах и агностиках, в среднем имеют более высокий семейный доход, чем другие, а представители самых богатых религиозных групп также в среднем более образованы, чем большинство американцев.
Некоторые из наиболее успешных в финансовом отношении религиозных групп — евреи, индуисты, епископалы и пресвитериане — также являются одними из самых образованных в стране. Эти рейтинги, составленные на основе нашего исследования религиозного ландшафта 2014 года, основаны на процентном соотношении людей в каждой религиозной группе, которые проживают в домохозяйствах с годовым доходом 100 000 долларов США и более.
Около четырех из десяти евреев (44%) и примерно треть индуистов (36%) и епископалов (35%) живут в семьях с доходом не менее 100 000 долларов. Опять же, эти группы также имеют высокий уровень образования. Например, почти половина взрослых индуистов и почти одна треть взрослых евреев имеют ученые степени. Действительно, помимо образования, другие факторы, такие как возраст, раса и этническая принадлежность, также связаны как с религией, так и с доходом.
Члены трех других основных протестантских конфессий — Евангелической лютеранской церкви в Америке, пресвитерианской церкви (U.S.A.) и Объединенной методистской церкви — также имеют высокий семейный доход. То же самое и с самоидентифицированными атеистами и агностиками, которые могут поставить под сомнение любую связь между высоким уровнем религиозной веры и богатством. Члены всех этих групп также имеют больше шансов быть высокообразованными, чем население в целом.
Среди деноминаций с самым низким доходом семьи — две исторически черные церкви, Национальная баптистская конвенция (9% живут в семьях с доходом не менее 100 000 долларов) и Церковь Бога во Христе (9%).У Свидетелей Иеговы также низкий семейный доход (4%). Во всех трех этих группах почти половина всех членов имеет семейный доход менее 30 000 долларов в год.
Учитывая, что примерно каждый пятый американец идентифицирует себя как католик, неудивительно, что доля католиков в группе с самым высоким доходом (19%) такая же, как и в стране в целом. Члены одной из крупнейших протестантских конфессий страны, Южной баптистской конвенции, лишь немного хуже обеспечены: 16% из них имеют семейные доходы от 100 000 долларов и более.
Дэвид Маши — бывший старший писатель / редактор Pew Research Center, специализирующийся на религии.евреев и финансы — мое еврейское образование
Идея о том, что евреи от природы умеют обращаться с деньгами, является одним из старейших еврейских стереотипов, который продолжает влиять на восприятие евреев сегодня. В Китае книги, раскрывающие предполагаемые секреты финансового успеха евреев, были бестселлерами, в то время как во всем мире антисемиты давно выступили против предполагаемого контроля евреев над международной банковской системой.
Как и многие стереотипы, этот на самом деле имеет свои истоки. Евреи давно широко представлены в сферах финансов и бизнеса. Обычно это объясняется тем, что на протяжении веков евреи были исключены из профессиональных гильдий и лишены права владеть землей, что вынуждает их работать купцами и финансистами. Однако некоторые ученые утверждают, что исторические свидетельства не подтверждают этот тезис и что финансовый успех евреев объясняется высоким уровнем грамотности в общине.
Какими бы ни были причины, еврейский бизнес и финансовый успех чаще всего были главной движущей силой антисемитизма. Персонаж Шекспира Шейлок, ростовщик, отнимающий фунт мяса у неплатежеспособного должника, является одним из самых известных в истории карикатур на еврейского бизнесмена. Эта карикатура придала еврейским финансовым операциям зловещий оттенок жадности и эксплуатации, которые будут использоваться для оправдания антиеврейских мер на протяжении столетий. Предполагаемый еврейский контроль над мировой финансовой системой — черта того, что некоторые называют экономическим антисемитизмом — был главной темой войны Гитлера против европейских евреев, антисемитских выступлений отца Кофлина в Соединенных Штатах и царской подделки Протоколы Сионские мудрецы .Связанные с этим оскорбления включают утверждения о том, что евреи богаты, жадны и скупы, одержимы материальными благами и прибылью, и что они используют свои экономические преимущества, чтобы помочь своему народу в ущерб общественному благу.
Происхождение евреев и стереотип о деньгах
Карикатура на еврейских биржевых спекулянтов в немецком сатирическом журнале Fliegende Blätter в 1851 г. (Викимедиа)
Евреи были связаны с ростовщичеством на протяжении как минимум тысячелетий.Наиболее частым объяснением этого было исключение европейских евреев в средние века из различных гильдий, их заключение в гетто и ограничения, не позволяющие им владеть землей. Вдобавок средневековое христианское богословие считало взимание процентов (известное как ростовщичество) грехом, что не позволяло многим христианам становиться финансистами. Таким образом, в поле преобладали евреи. Историк Ховард Сачар подсчитал, что в XVIII веке, «возможно, до трех четвертей евреев в Центральной и Западной Европе были ограничены ненадежными занятиями розничной торговлей, торговлей и« уличным банкингом », то есть ростовщичеством. .Тот факт, что христиане считали такие занятия несовместимыми с их религиозными принципами, подпитывал представление о том, что евреи морально неполноценны и готовы заниматься неэтичной деловой практикой, отвергнутой порядочными людьми.
Альтернативное объяснение гласит, что склонность евреев к финансам является результатом не профессионального исключения, а стремления евреев к обучению и грамотности. Ряд ученых выдвинули версии этого тезиса. В своей книге 2012 года The Chosen Few: How Education Shaped Jewish History, 70-1492 , экономисты Маристелла Боттичини и Цви Экштейн утверждали, что с разрушением древних храмов в Иерусалиме и возникновением еврейской диаспоры преемственность евреев внезапно стала зависит от широко распространенной религиозной грамотности.Те, кто получил образование, остались евреями, тогда как те, кто не ассимилировались и не обратились в другую веру. Со временем еврейская община превратилась в уникально образованное население, что, в свою очередь, побудило евреев отказаться от сельского хозяйства в пользу более высокооплачиваемых профессий и бизнеса.
Эволюция стереотипа
Шейлок (Джеймс Д. Линтон)
Из-за чрезмерной представленности евреев в профессиях, которые христиане в значительной степени считали вырожденными, возник стереотип о евреях как о воплощении коммерческой жадности, эксплуататорах бедных и источнике экономических страданий и несчастий для людей. массы.Возможно, ничто так не укрепило этот образ в европейском воображении, как Венецианский купец . В этой пьесе, написанной в конце 16 века, Шейлок — еврейский ростовщик, который предоставляет ссуду под залог фунта мяса от христианского купца Антонио. Когда корабли Антонио теряются в море и он не может выплатить ссуду, Шейлок вызывает его в суд, где, несмотря на то, что ему предложили вдвое превышающую первоначальную ссуду в качестве погашения, он настаивает на взыскании своего фунта мяса, который он планирует получить, отрезав его от Антонио. тело с ножом.
Хотя ученые расходятся во мнениях относительно того, отражал ли Шекспир укоренившийся антисемитизм своего времени или предлагал тонкую критику его, Шейлок стал синонимом не только еврейской жадности, но и антисемитизма в целом, восприятие, углубленное ранними сценочными изображениями персонаж как мстительный злодей. Шейлок оказал сильное влияние на изображение евреев в английской литературе и использовался нацистами как средство пропаганды. Десятки постановок Венецианский купец были смонтированы в нацистской Германии в 1930-х годах.
Евреи действительно занимали видное финансовое положение в Европе, что делало их готовыми стать козлами отпущения во время экономического кризиса. На протяжении веков так называемые придворные евреи выступали в качестве основных финансистов проектов европейской аристократии. В 1760-х годах один из придворных евреев, Майер Амшель Ротшильд, основал банковский бизнес в Германии, который в конечном итоге вырастет в огромный международный конгломерат и принесет одно из крупнейших семейных состояний в мировой истории. Имя Ротшильдов стало синонимом еврейской финансовой мощи, использованной как сокращение для скрытной и чрезмерной власти, которую евреи якобы имели над экономической судьбой мира.Несмотря на его собственное еврейское происхождение (его родители обратили семью в протестантизм, когда он был ребенком), Карл Маркс, философ, который первым популяризировал идею о том, что капитализм по своей сути является эксплуататорским, особо выделил евреев за их роль в его продвижении.
По мере того как ростовщичество превратилось в институциональную банковскую систему, евреи продолжали занимать важные позиции в финансовом мире. По всей Европе в XVIII и XIX веках евреи построили ряд влиятельных банков, что еще больше усилило антисемитские теории заговора.С массовой еврейской иммиграцией в Соединенные Штаты, начавшейся в конце 19 — начале 20 веков, евреи заняли видные позиции в растущем финансовом центре Нью-Йорка, основав Salomon Brothers, Lehman Brothers, Goldman Sachs и другие. Они также занимали видное место в финансовом положении правительства. С 1987 по 2014 год Федеральный резерв США возглавляли три еврея. Четверо из восьми мужчин, которые занимали пост министра финансов США с 1995 по 2020 год, были евреями.Трое из 12 президентов Всемирного банка с момента его основания в 1946–2020 годах были евреями. Евреи также значительно перепредставлены среди самых богатых американцев. По данным Forbes, половина из 10 самых богатых американцев в 2016 году были евреями, несмотря на то, что евреи составляли менее 2 процентов населения США.
В результате разговоры о «международных банкирах» по-прежнему широко рассматриваются как завуалированная форма антисемитизма. Когда Дональд Трамп, участвуя в предвыборной кампании 2016 года, заявил, что его соперница, бывший госсекретарь Хиллари Клинтон, «тайно встречается с международными банками, чтобы заговорить о разрушении У.С. суверенитет в целях обогащения этих глобальных финансовых держав », — некоторые увидели пробуждение антисемитских стереотипов. Джонатан Гринблатт, генеральный директор Антидиффамационной лиги, призвал Трампа в своем сообщении в Твиттере «избегать риторики и шаблонов, которые исторически использовались против евреев и до сих пор порождают антисемитизм».
Современные проявления
Не все призывы к финансовой доблести евреев злонамеренны, и некоторые из них вызывают глубокое восхищение. В Китае стремление подражать успеху еврейского бизнеса стимулировало недавнюю публикационную тенденцию, якобы раскрывающую секреты богатства, содержащиеся в древних еврейских текстах. Взломайте Талмуд: 101 еврейский бизнес-правила , 16 причин, по которым евреи становятся богатыми , Секрет Талмуда: Еврейский кодекс богатства и Секрет еврейского успеха: десять заповедей еврейского успеха все были опубликованы в Китай в последние годы.
На Западе, однако, разговоры о выдающемся положении евреев в финансах более опасны. Дэвид Дюк, бывший KKK великий мастер, неоднократно поносил еврейского «господства» СМИ и банковской деятельности (наряду с порнографической индустрии и усилий по «дехристианизировать» Америка).Юстас Маллинс, отрицатель Холокоста, умерший в 2010 году, в нескольких опубликованных работах утверждал, что Федеральный резерв был создан тремя еврейскими «вражескими пришельцами» для захвата американской денежной системы. На антисемитском веб-сайте Jew Watch есть страница со списком «Международные банки и евреи, которые их основали». Луи Фаррахан из «Нации ислама» давно утверждал, что евреи контролируют международную финансовую систему.
Такие идеи также были усвоены широкой общественностью. Согласно исследованиям, проведенным ADL, значительный процент респондентов практически в каждой опрошенной стране считает, что евреи обладают слишком большой властью в бизнесе и на международных финансовых рынках.С этой идеей согласились примерно половина респондентов во Франции, одна треть немцев и почти три четверти египтян. Даже в Соединенных Штатах, где уровень антисемитизма довольно низок по мировым стандартам, около 18 процентов респондентов заявили, что евреи имеют слишком большую власть в деловом мире.
Противодействие такому типу риторики часто осложняется тем фактом, что она имеет реальные корни, что затрудняет проведение четкой грани между законной критикой и антисемитизмом.Сочинение после актера Сета Макфарлейна вызвало критику за шутки на церемонии вручения премии Оскар о том, что лучше быть евреем, если «хочешь продолжать работать в Голливуде», — сказал журналист Джей Джей. Голдберг предложил один способ провести эту черту. Как и в случае с стереотипом о евреях и финансах, роль Макфарлейна была основана на неоспоримом факте: по подсчетам Голдберга, более 80 процентов руководителей ведущих голливудских студий — евреи. Согласно Голдбергу, такие разговоры перерастают в антисемитизм, когда кто-то говорит о «евреях», контролирующих фильмы — подразумевается, что корпоративное образование, известное как «евреи», действуя как организованная группа, вступает в сговор, чтобы проявить свою власть.Нельзя отрицать, что евреи непропорционально высоки среди самых богатых американцев и чрезмерно представлены на руководящих должностях в финансовом мире, но, по мнению Голдберга, было бы антисемитски говорить, что «евреи» таковыми.
Подпишитесь на нашу рассылку новостей
Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно
Стереотип, история, реальность — J.
Все евреи богаты.Они действительно хорошо обращаются с деньгами и владеют всеми банками. Да, и они контролируют СМИ, не говоря уже о правительстве.
Итак, вернемся к стереотипам, которые веками преследовали евреев. Это отвратительные и обидные утки, которые на протяжении всей истории вызвали неизмеримые страдания евреев.
Как народ, евреи традиционно были чрезвычайно щедрыми, гражданскими и филантропическими. Но стереотипы сохраняются, возможно, отчасти потому, что в их основе лежит истина: в этой стране евреи в целом живут лучше в финансовом отношении, чем большинство.
Так что с евреями и деньгами? Это сложный вопрос, и по большей части коллективная еврейская община избегает его обсуждения.
Существует негласное табу на разговоры об отношениях, связывающих евреев и богатство, власть и влияние. Для некоторых он нажимает кнопки и обычно не упоминается в приличном обществе.
То есть до сих пор. Еврейский общинный центр Сан-Франциско проводит серию мероприятий, лекций и дискуссий под названием «На грузе: евреи и деньги», затрагивающие различные аспекты этой темы.
Элиот Спитцер
Эта серия, которая продлится до мая, является последней из бесед Manovill, спонсируемых Фондом семьи Ласло Н. Таубер.
Организаторы знают, что эта тема может вызвать у некоторых людей дискомфорт. Говорят, давай.
«Это чувствительная, эмоциональная арена, которая вызывает самые разные реакции», — сказала Барбара Лейн, директор по искусству и идеям JCC. «Нам нужна была среда, в которой можно было бы аргументированно и разумно обсудить некоторые нестабильные вопросы.”
Цифры говорят, но это еще не все. Исследование, проведенное институтом Pew Forum в 2008 году, показало, что евреи — самая богатая религиозная группа в стране: 46 процентов зарабатывают 100 000 долларов и более в год по сравнению с 18 процентами всего населения.
Что касается мега-богатства, последний список Forbes из 400 самых богатых американцев включал почти 100 еврейских миллиардеров — поразительная статистика для группы, которая составляет менее 2 процентов населения. С другой стороны, финансовые преступники, такие как Берни Мэдофф и Джек Абрамофф, смущали многих в еврейской общине.
Раввин Давид Вольпе
Это дает много корма для серии JCC. Среди участников дискуссии и лекторов раввин Дэвид Вольпе, журналист Slate Мэтт Иглесиас, писатель и эссеист Дафна Меркин, кинорежиссер Льюис Коэн и некий бывший губернатор Нью-Йорка, который заработал репутацию преследования спекулянтов с Уолл-стрит, некоторые из которых евреи.
Докладчики коснутся истории успеха евреев в бизнесе и того, как негодование превратилось в часто смертельную форму антисемитизма.Они также рассмотрят и обратную сторону: как цдака, благотворительность, является жестко закрепленной еврейской ценностью и как бесчисленное количество евреев на протяжении всей истории были бедны как грязь.
Изюминкой серии является обжигающий документальный фильм Коэна 2012 года «Евреи и деньги», в котором тема заголовка раскрывается через ужасающее дело Илана Халими.
Красивый 23-летний француз-еврей был похищен, подвергнут пыткам и брошен в пригородном парижском парке в 2006 году. Убившие его головорезы были отправлены в тюрьму.
Почему банда, известная как «Варвары», выделила Халими? На допросе они сказали полиции, что это потому, что он был евреем. Они предположили, что он, должно быть, богат и может позволить себе выкуп в размере 500 000 долларов, который они требовали. Оказалось, он был просто продавцом сотовых телефонов.
Дафна Меркин
«Евреи и деньги» транслируются в JCC в среду, 17 апреля, после чего состоится разговор между Коэном и бывшим директором фестиваля еврейского кино в Сан-Франциско Питером Штайном.
Помимо подробностей испытаний Халими, фильм Коэна исследует историю преступления на почве ненависти. Древние образы, такие как богатый еврейский банкир и жадный еврейский ростовщик, увековеченные персонажем Шекспира Шейлоком, служили фоновым шумом, заражая умы преступников, убивших Халими.
Одним из лекторов этой серии, который будет говорить о таких исторических стереотипах, является ученый Джерри Мюллер, автор книги «Капитализм и евреи.Мюллер, профессор экономической истории Католического университета в Вашингтоне, округ Колумбия, обсудит свою книгу 7 мая.
Он думает, что сейчас самое время для такого сериала, даже если его тема может заставить зрителей извиваться.
Постер к фильму «Евреи и деньги».
«Еврейское богатство — это стереотип, — сказал Мюллер, — но почти в каждом обществе, в котором евреям были предоставлены хоть какие-то равные законные права, даже если имела место социальная и религиозная дискриминация, они, как правило, были непропорционально хорошо экономически.В Центральной и Западной Европе и, в конечном итоге, в Соединенных Штатах евреи были самой богатой группой в среднем с большим отрывом ».
Он также разрушает миф о том, что евреи средневековой Европы, попавшие в гетто, томились в нищете.
«Неверно, что на протяжении большей части европейской истории евреи были беднее, чем окружающее население», — заметил Мюллер. «Они были богаче и, конечно, намного грамотнее. Это правда, что у них не было много прав, но тогда подавляющее большинство не имело многих прав.”
Он приписывает успех евреев в бизнесе еврейской культуре, которая, как правило, подчеркивала грамотность и образование. Кроме того, евреям разрешалось заниматься различными видами деятельности, которые обычно требовали знаний в области торговли.
По его словам,евреев умели «покупать и продавать».
«Поскольку они часто были исключены из других сфер экономической деятельности, таких как владение землей, — добавил Мюллер, — евреи, как правило, искали возможности, новые рынки, новые товары или новые способы розничной торговли.[Евреи] часто начинали как разносчики, что является способом выхода на неиспользованные рынки. Позже они были вовлечены в ряд новых форм розничной торговли, таких как универмаги, продажи по каталогам, а затем и коробочные магазины ».
Кадр из фильма: Жертва похищения Илан Халими, фото / любезно предоставлено Стефани Инь
Бывший губернатор Нью-Йорка Элиот Спитцер — еще один участник серии, прочитавший 29 апреля лекцию под названием «Деньги, политика и демократия».
Спитцер вырос в богатом районе Бронкса и окончил Принстонский университет и юридический факультет Гарвардского университета.Но в качестве генерального прокурора в начале 2000-х он занялся служебными преступлениями, связанными с ценными бумагами и интернет-мошенничеством. Это означало нападение на титанов из крупнейших фирм Уолл-стрит.
А это означало преследование богатых еврейских банкиров.
«Почему мы это сделали?» — спросил он в интервью j. «Как ни странно, я всегда чувствовал, что люди, которым посчастливилось жить в этом контексте, вероятно, должны были лучше понимать, как работает Уолл-стрит».
Спитцер никогда не учитывал этническую или религиозную принадлежность в своих обвинениях.Но годы спустя, после многообещающего губернаторского поста, закончившегося позором из-за его участия в скандале с проституцией, у него есть несколько замечаний о евреях и деньгах.
«Евреи должны задуматься над этой темой», — сказал Спитцер. «В более современных частях общества [стереотипы] в первую очередь исчезли, хотя есть некоторая остаточная дискриминация. Но в других частях света я вижу множество стереотипов ».
Кадр из фильма: Фигурка Шейлока.
Рабби Давиду Кашеру не нужно было путешествовать по миру, чтобы испытать стереотипы на собственном опыте. Вспоминая свои дни, когда он был учеником раввинов в ермолке в Нью-Йорке 10 лет назад, он вспоминает, как не раз люди бросали в него четвертаки и говорили: «Подними это, еврей».
Кашер, директор по образованию в Кевахе в Беркли, расскажет о цдаке, бедности, справедливости и неравенстве благосостояния. Самым бедным местом в Соединенных Штатах является Кирьяс Йоэль, ортодоксальная община харедим в Нью-Йорке, где 70 процентов жителей живут за чертой бедности. уровень бедности — в сериале «Три раввина входят в комнату.”
Он считает, что иудаизм использует совершенно другой подход к деньгам, богатству и бизнесу по сравнению с другими религиозными традициями.
«Он не испытывает пренебрежения к суровому повседневному миру колес и сделок», — сказал Кашер, который также преподает в Berkeley Law. «Частично это уходит корнями в теологию, которая рассматривает повседневную человеческую жизнь как центральную в божественной схеме и рассматривает этот мир как важное место для религиозного сосредоточения».
С середины 1800-х годов, изображение Шейлока британским иллюстратором сэром Джоном Гилбертом
евреев, как правило, стараются не играть в стереотип «хитрого еврейского бизнесмена, учитывая последовавшую за этим враждебность и реальное насилие», — сказал он.
«Но иногда мы настолько настороже, что не можем получить доступ к тому, что преподносит нам еврейская традиция. Возвращаясь к патриархам, Библия часто изображает ум и успех как добродетели, как знаки мудрости, божественного благоволения и благословения. Это очень отличается от этики, которая гласит, что есть ваша религиозная жизнь и есть грязный деловой мир, в котором, к сожалению, некоторым из нас приходится участвовать ».
Вне зависимости от того, изменит ли сериал разговор о евреях и деньгах, организаторы видят в этом много потенциальной пользы.
Эта серия предназначена для «расширения возможностей сообщества говорить об этой [теме]», — сказала Стефани Сингер, ключевой организатор мероприятия в качестве менеджера JCC по лекциям и специальным программам. «Это принадлежит общественному форуму».
«Есть оправданная гордость за то, что евреи достигли в этой стране за относительно короткий период», — добавил Лейн. «Мы понимаем нежелание говорить об этом, но у нас есть безопасные условия для решения этой проблемы».
Ультраортодоксальные безработные влияют на экономику Израиля
ИЕРУСАЛИМ (Рейтер) — Меир Гросс — еврейский ультраортодокс, отец пятерых детей, который не работает.Несмотря на предупреждения о том, что экономике Израиля может угрожать его быстрорастущее, часто безработное сообщество, он не хочет работать.
Ультраортодоксальная еврейская молодежь изучает религиозные тексты в синагоге в Иерусалиме 7 апреля 2011 года. Ультраортодоксальные евреи, или «харедим», — набожная сплоченная община, составляющая 8-10 процентов от 7,7-миллионного населения Израиля. в среднем восемь детей на семью. Многие поддерживаются государством и живут значительно ниже черты бедности. В мартовском отчете Банка Израиля говорится, что около 60 процентов мужчин-харедим не работают.REUTERS / Baz Ratner
Гросс выступает за благочестивое существование, направленное на учебу. Он проводит почти весь свой день, изучая Тору (еврейский закон), который, по его словам, является самым важным указом, данным евреям, и его нельзя сочетать с работой.
«Изучение Торы требует абсолютной преданности. Нас не интересуют деньги или материальная роскошь. Мы довольны очень малым, и наша истинная радость и высший долг — учиться », — сказал Гросс.
Ультраортодоксальные евреи, или «харедим», — набожная сплоченная община, составляющая 8-10 процентов от 7 израильских.7 миллионов человек, в среднем по восемь детей на семью. Многие поддерживаются государством и живут значительно ниже черты бедности.
В мартовском отчете Банка Израиля говорится, что около 60 процентов мужчин харедим не работают.
Но через 20 лет харедим будут составлять 17 процентов рабочей силы, и многие аналитики говорят, что экономика Израиля сильно пострадает, если ситуация не изменится.
«Они представляют реальную опасность для Израиля», — сказал Омер Моав, профессор экономики Лондонского университета и Еврейского университета в Иерусалиме.«Если мы обанкротимся, для нас это конец. Наша сильная армия опирается на сильную экономику ».
Харедим традиционно держатся в своих городах или кварталах, где мужчины ходят по улицам в традиционных черных одеждах и широких шляпах, а женщины носят длинные темные платья и покрывают волосы шляпами, шарфами или париками.
ПРЕПЯТСТВИЯ
В то время как некоторые харедим предпочитают не работать, другие говорят, что хотели бы заработать себе на жизнь, но сталкиваются со слишком многими культурными препятствиями в поисках работы среди светского большинства Израиля.
Моше Гафни, ультраортодоксальный законодатель и глава финансового комитета Израиля, говорит, что правительство должно делать больше.
«Харедим всегда оказывается последним кандидатом на работу. Работодатели уверены, что они плохие работники. Нам нужны позитивные действия », — сказал он.
Аналитики считают, что образование харедим является ключевым фактором, сдерживающим мужчин. Школы харедим ограничивают нерелигиозное обучение. Математика, английский, естественные науки и технологии иногда полностью исключаются, в результате чего ученики плохо подготовлены к работе на современном рынке труда.
Но женщины харедим освобождены от требований религиозных исследований, предъявляемых к мужчинам, и Банк Израиля заявляет, что за последнее десятилетие произошло «значительное увеличение» уровня занятости среди ультраортодоксальных женщин, который сейчас составляет почти 60 процентов.
Одним из секторов, привлекающих все больше и больше женщин-харедим, является быстро развивающаяся отрасль технологий Израиля, где спрос на рабочих велик.
Matrix Global, подразделение Matrix, дочерней компании израильской ИТ-компании Formula Systems, базируется в Модиин-Иллите, поселении на Западном берегу, которое называют «будущим городом харедим».
Matrix Global начала нанимать ультраортодоксальных женщин в 2004 году, и сейчас в ней работает 750 человек, многие из которых имеют ученые степени в области компьютерных наук или инженерии, в качестве разработчиков и тестировщиков программного обеспечения.
Религиозные обычаи, такие как не пожимать мужчине руку или сидеть с ним в одиночестве, не водить машину и не соблюдать строгий Кашрут (еврейские диетические законы), могут затруднить женщинам харедим приспособление, и Матрица пытается приспособиться.
Главный операционный директор компании Либби Аффен, сама женщина-харедим, перечисляет гибкий график работы, близость к дому, автобусные маршруты, внимательное наставничество и руководство раввина, который объясняет клиентам религиозные правила «извне».
«Мы не пытаемся изменить женщин или их убеждения, но пытаемся понять обе культуры и установить мост между ними», — сказала она.
Менеджер проекта Сарит, 35 лет, мать пятерых детей-харедим, сказала, что не могла бы сделать карьеру в другом месте.
«В большем количестве секторов должно быть больше таких мест. Нет недостатка в женщинах-харедим, которые хотят работать », — сказала Сарит, отказавшаяся назвать фамилию.
ДРАМАТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ
Но экономист Омер Моав сказал, что таких тенденций недостаточно.
«Пока правительство не сделает кардинальных изменений, все будет только хуже. Нельзя прийти к согласованному решению, его нужно навязать харедим », — сказал он.
Сменявшие друг друга израильские коалиционные правительства полагались в своем выживании на поддержку ультрарелигиозных партий, которые, в свою очередь, взыскивали плату за свою поддержку, чаще всего в виде государственных пособий для своего сообщества.
Негодование в еврейском государстве по поводу харедим по поводу их государственных льгот, рассматриваемое как дискриминационное и финансируемое за счет налоговых поступлений рабочего большинства Израиля, часто затмевается в публичных дебатах израильско-палестинским конфликтом.
Профессор Дэн Бен-Давид, экономист Тель-Авивского университета и руководитель Центра исследований социальной политики Тауба, в течение многих лет изучает размеры льгот харедим, таких как детские пособия, жилищные субсидии и стипендии.
«Истинная сумма скрыта, замаскирована под вводящие в заблуждение определения бюджета. Мы шокированы каждый раз, когда получаем намек на его масштабы, но он должен быть огромным, если позволяет один из самых высоких уровней безработицы в западном мире », — сказал Бен-Давид.
Представитель министерства финансов Израиля заявила, что найти такие данные «проблематично», добавив, что в 2010 году правительство потратило более 350 миллионов шекелей (88 миллионов долларов) на проекты, направленные на выведение харедим на рынок труда.
Успех таких проектов будет иметь большое значение, — сказал Бен-Давид. «Если бы мы увеличили занятость до американских показателей, то добавили бы в экономику 85 миллиардов шекелей (25 миллиардов долларов)».
Но Меир Гросс рассматривает отсутствие работы в другом свете.«Мой ответ не в цифрах и фактах. Мы верим, что мир погибнет, если он не будет изучать Тору хотя бы на мгновение ».
Редакция Дугласа Гамильтона и Гарета Джонса
На протяжении 2000 лет мы связывали евреев с деньгами. Вот почему так укоренился антисемитизм | Антисемитизм
Я не хочу увеличивать нагрузку на Комиссию по вопросам равенства и прав человека, которая на этой неделе объявила о первом шаге к установленному законом расследованию трудовых отношений и антисемитизма. Если это будет сделано, это будет только второй раз, когда комиссия сочла целесообразным расследовать британскую политическую партию на предмет расизма — первая из которых связана с BNP — и, учитывая количество поступивших жалоб, она получит свое работа вырезана.Тем не менее, я могу предложить исследовательскую поездку.
Но сначала несколько слов из контекста. Часто слышимая защита Лейбористской партии состоит в том, что партия, размер которой сейчас значительно увеличился, непременно отражает более широкие слои населения; так как это население включает в себя некоторых антисемитов, то, к сожалению, неизбежно, то же самое будет и с лейбористами. Но это сводит на нет более мрачную возможность: антиеврейский расизм может быть особенно привлекательным для некоторых левых — даже, как это ни парадоксально, для тех, кто в противном случае мог бы с гордостью считать себя антирасистами.
Джон Харрис ловко объяснил эту мысль на этих страницах на этой неделе, написав, что лейбористы приняли форму левого популизма, который «имеет тенденцию представлять очень реальные недостатки современного капитализма не как вопрос чего-то системного, а как работу некоего коллектива. небольшая группа людей, которые все портят ради остальных ». Такое мышление сразу вызывает вопрос: кто именно эти люди, устроившие такой хаос? Кто составляет эту злую клику? Антисемитизм должен дать ответ, тот же ответ, который он давал так долго и во многих местах: евреи.
Компания That Momentum недавно почувствовала потребность в создании видеоролика, призывающего своих участников не поддаваться соблазну извечной теории заговора о том, что Ротшильды тайно правят миром, подтверждает, что определенный вид левых — тех, кто винит в уродствах капитализма злых людей, а не структуры — могут быть подвержены соблазнам антисемитизма. Но вряд ли это должно стать шоком, особенно в западных обществах христианской Европы, включая — возможно, особенно — Британию.Ведь в этих обществах капитализм — деньги — всегда был связан с евреями и даже считался синонимом них.
Отсюда и мое предложение о исследовательской поездке. 19 марта в Еврейском музее Лондона откроется выставка, одновременно увлекательная и тревожная. Он называется Евреи, Деньги, Миф и ясно показывает, что тенденция связывать евреев и деньги является привычкой, существующей веками — а точнее — тысячелетиями.
Возможно, вас не удивят примеры 20-го века, в том числе гротескные карикатуры на богатых, толстых еврейских банкиров, контролирующих земной шар, иногда изображаемые в виде отталкивающих, многоногих, похожих на насекомых монстров.(Комиссаров по вопросам равноправия может поразить отголосок изображения, которое должностные лица лейбористов сочли недостойным санкции, когда его поделил член партии: на нем было изображено существо в инопланетном стиле, отмеченное Звездой Давида, прикрепленное к лицу Статуи. Свободы) как нищих, так и банкиров, разносчиков и плутократов — предчувствие их дальнейшей судьбы, виновных и в коммунизме, и в капитализме.Даже в этом случае некоторые из мультфильмов все еще могут шокировать уродливостью изображения евреев как более похожих на крыс или насекомых, чем на людей. Вы возвращаетесь на 400 лет назад и думаете: «Конечно, Шейлок» — еврей Шекспира, который говорит: «Сегодня вечером мне действительно снились мешки с деньгами». Вы возвращаетесь в прошлое, в бойню 1190 года в Йорке, в результате которой погибли около 150 евреев, благодаря насилию толпы, возбужденному неким Ричардом де Мальбисом, исполненным негодования на евреев, которым он был должен деньги.
Люсиана Бергер об антисемитизме, преступлениях на почве ненависти и жизни в качестве еврейского депутата — видеоПродолжайте идти, пока не окажетесь у Иуды, готовой предать самого сына Божьего за «30 серебряников» — фраза, которая живет о, кстати, в социальных сетях посты, брошенные в евреев или их защитников.Теперь, конечно, все 12 учеников, как и сам Иисус, были евреями, но, как показывает эта новая выставка, именно Иуду западное искусство предпочло изображать евреем, часто с рыжими волосами, которые выделяли его как предателя. вместе со своими загадочно светловолосыми и светлокожими собратьями-апостолами. Сила истории об Иуде продолжает жить: Иуда — синоним предателя, слова еврей и Иуда почти неразличимы на нескольких языках, включая немецкий.
Историческое объяснение этой прочной связи евреев и денег состоит в том, что евреи были втянуты в финансовые роли церковью, которая запрещала христианам, скажем, давать деньги под проценты, и запрещала евреям делать что-либо еще, например владеть землей и обрабатывать ее. .Как сказал Энтони Джулиус, чьи «Испытания диаспоры» являются окончательной историей английского антисемитизма, — в феодальном обществе, в котором евреи не могли быть ни крестьянами, ни лордами, не было «другой ниши». Но психологические объяснения также напрашиваются сами собой, начиная с представления о том, что христианское общество могло отделить тот аспект себя, который он считал греховным, — стремление к богатству и прибыли, — и спроецировать его на ненавидимого другого: еврея.
Каким бы ни был его происхождение, архетип алчного еврея занял свое место в культуре.Он может действовать на уровне оскорбления игровой площадки — «еврей» как синоним скупости — и на уровне теории глобального заговора с евреями или «Ротшильдами», скрытой рукой, дергающей за ниточки мирового капитализма и его необходимого следствия. империализм. Он посажен глубоко в почве западной цивилизации, особенно в Британии, на земле Феджина и Шейлока. Он достаточно глубок, чтобы сформировать наше мышление — его можно достичь, когда кризис, такой как крах 2008 года, требует легкого объяснения злодея, — но также настолько глубок, что он почти похоронен, вне поля зрения.
В результате мы иногда даже не видим его, даже когда он находится прямо перед нами. Напомним, что первым ответом Джереми Корбина на то, что он услышал о том, что пресловутую фреску, изображающую еврейских банкиров, играющих в монополию на спине бедных, нужно убрать, был вопрос: «Почему?» Он буквально не видел проблемы. (Изображение этой фрески будет включено в выставку вместе с другими примерами антисемитских изображений предполагаемой еврейской власти.)
Учитывая 2000-летнюю историю этого уравнения между евреями и злобой денег, абсурдно представьте себе, что любой из нас будет невосприимчив к этому.Неизбежно многие евреи сами усвоили это, в том числе не меньше, чем Карл Маркс, чьи труды приправлены антиеврейскими настроениями, который называл деньги «ревнивым богом Израиля» и который ожидал «освобождения человечества». из иудаизма ».
Столь же абсурдно думать, что простое объявление себя антирасистом автоматически делает вам прививку от этой истории. Это не так. Вместо этого его нужно раскрыть и противостоять. Но сначала мы должны признать, что это есть.
• Джонатан Фридленд, обозреватель Guardian
евреев и миф о деньгах
Я не помню, чтобы когда-либо встречал денежного еврея, когда рос в Манчестере. Мы точно ничего не знали. Несколько удобных из них, может быть, — но остальные упорно трудились, чтобы свести концы с концами, некоторое улучшение, как и сама страна стало более процветающим, другие просто получает путь. Два важных события в финансовой истории моей семьи — это то, что моему отцу пришлось заложить обручальное кольцо моей матери, и он случайно оставил 50 фунтов наличными в телефонной будке.Он продал нашу старую машину другу и звонил моей маме, чтобы сообщить ей, что мы платежеспособны еще на пару месяцев. Он не заметил, что потерял деньги, пока не вернулся домой. Он так и не получил его, но смог выкупить кольцо, когда стал водителем такси. Так что идея о том, что евреи сочувствуют деньгам, как будто из-за некромантии — разбираются в деньгах или просто разбираются в деньгах, — казалась нам смехотворной.
Первое, что бросается в глаза, когда вы начинаете прогуливаться по прекрасной выставке в Еврейском музее Лондона, « евреи, деньги, миф », — это словарь 1930-х годов, открытый у входа для евреев: «Еврей, v, коллок.1845. пер. Обманывать или перегибать палку «.
Я до сих пор помню смущение, которое я вызвал у одного из моих ближайших школьных друзей, когда сказал ему, что «еврей» — неправильный глагол и что это не означает воровать или обманывать. Я хотел, чтобы он знал, как меня расстраивает то, что человек, который меня знал, так думает. Я спросил его, не обманул ли я тебя когда-нибудь. Удивлял ли я вас когда-нибудь больше, чем вас интересуют деньги в каком-либо из их аспектов? Он извинился так много, что мне пришлось извиниться перед ним.Он был невиновен в злобе. «Ты меня евреем» было обычным явлением на школьных дворах вплоть до 1960 года и, насколько мне известно, даже позже. Какая бы боль ни была вызвана, это редко предполагалось. Правонарушение было связано с языком.
Евреи, Деньги, Миф возвращает борьбу к началу, чтобы показать, как идея еврея как стяжателя денег росла с первых дней христианства, пока не стала настолько выраженной в словах и образах, что даже сегодня ассоциация бездумно предполагаемое, как образованными, так и невежественными.Еврей накопил много клеветы, но обвинения в жадности и спекуляции остаются наиболее стойкими и отвратительными. Даже если вы знаете историю клеветы, вы не защищены от нее. Пусть еврейский бизнесмен закуривает сигару или намекает на получение прибыли на телевидении, и я закрываю лицо руками. Мне сказали, что это отдельная форма антисемитизма. Могу ли я отказать еврею в том, в чем не откажу никому другому? В данных обстоятельствах да, говорю я. Обстоятельства — это тщательная работа первых клеветников по отделению евреев от щедрости и доброты — тех самых качеств, которые первыми были вписаны в еврейский закон и которые до сих пор для большинства евреев определяют то, чем они живут.
Выставка начинается с сурового упрека. «Деньги имеют в еврейской жизни не только материальную, но и символическую ценность. Согласно еврейским обычаям, быть богатым — не грех, но деньги нужно использовать для служения Богу и для поддержки общества в целом ». Таким образом, мы не собираемся извиняться за то, что являемся религией, которая охватывает мирские вещи. Есть религии, которые избегают жизни: иудаизм к ним не относится. Но где бы они ни зарабатывались, будь то накопленные богатыми или наскребаемые бедными, деньги несли ответственность.
В Торе содержатся призывы жертвовать щедро и быть милосердными. «Посему, — повелевает Бог Второзакония, — открой руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему». Притяжательные местоимения — твой бедный, твой нуждающийся — усиливают мысль о том, что сердце обязано быть щедрым. Цдака, еврейское слово, которое вольно пришло для обозначения милосердия, в действительности означает праведность. Таким образом, неспособность жертвовать на благотворительность — треть своего дохода, как говорят некоторые, — означает не просто пренебрежение своими социальными обязательствами, это значит потерпеть неудачу как духовное существо.Таким образом, есть особая подлость в том, чтобы приписывать скупость и жадность людям, для которых великодушие и открытость лежат в основе религиозной жизни.
Отследить историю оскорбления — нелегкое дело. Заманчиво видеть в образе Иуды его отца, но человеческое предательство — такой же главный грех в истории Иуды, как и 30 сребренников. Если глагол еврей стал означать мошенничество, то Иуда стал и остается синонимом всего, что предосудительно в предполагаемом еврейском характере: непостоянство, двуличие, предательство, жестокосердие.Нельзя сказать, что 30 серебряных монет просто случайны, но в ранних версиях повествования они имеют меньшее значение, чем позже. Христианство должно сначала провести четкую грань на песке между собой и религией, ответвлением которой оно является, и предательский поцелуй Иуды делает это лучше, чем финансы. В общем, раннее отношение к евреям никак не отражалось на их коммерческой хитрости. Греческий софист Апион, решительно ненавидевший евреев в годы до нашей эры, находил их упрямыми, но покорными, суеверными и некомпетентными.Еврей с денежным мешком на поясе придет позже.
Иуда с самого начала был изобретением. Да, все 12 апостолов были евреями, но этот факт постепенно исчезнет, поскольку единственный ложный апостол, которого случайно назвали в честь еврейского народа, занял центральное место.
Сегодня он известен нам в основном по картинам Тайной вечери, которые должны были стать основой европейского искусства средневековья и эпохи Возрождения. Вот он, часто в дальнем конце стола, нянчая сумку из серебра, рыжеволосый и в желтом плаще — символы чуждости и двуличности.Иногда его изображают полусочувственно, как в мастерском исследовании Рубенса, где умный человек смотрит глубоко в себя и в будущее тоже, но чаще как последний человек, которого вы хотели бы видеть за обеденным столом. Известно, что Иуда был изображен с эрекцией, имея в виду разврат, который считался побочным продуктом еврейского стяжательства. Получите прибыль, и вы получите стояк.
К среднему веку работа отцов церкви была завершена, и непристойное стяжательство стало знаком, по которому евреи известны.Историк еврейской истории и средневековой иконографии Сара Липтон отмечает появление в 13 веке аллегорических иллюстраций, в которых «евреи ассоциировались с презираемыми созданиями: воронами или воронами, которые, как считалось, копили блестящие предметы; жабы, чья опухшая форма имитировала ростовщика, раздутые от жадности … Примерно в 1250 году родилась смуглая, крючковатая и бородатая еврейская карикатура … как художественно натуралистическое средство демонстрации предполагаемой похоти евреев.”
Поцелуй Иуды: фрагмент изображения XVII века. Музей Виктории и Альберта
Далее она напоминает нам, что смысл большей части этих образов был больше в том, чтобы отговорить христиан от греха, чем в поощрении ненависти к евреям, но это различие трудно поддерживать. Как мы выяснили в Интернете, если вы позволите изображениям свободно распространяться, уже невозможно будет контролировать их прогресс. К тому времени, когда мы добираемся до мира, в который въезжают венецианцы Шекспира, еврей как злобный ростовщик становится одновременно обычным явлением городской жизни и призрачным воображением, что Шейлок в своем безграничном сарказме не прочь подбодрить.Как вы меня видите, так и буду. Это очень увлекательная уловка для зрителей пьесы — по крайней мере, для тех, кто ценит остроумие Шейлока, — но в конце концов обречена на провал.
Были настоящие еврейские ростовщики, и они обязательно фигурируют на выставке. Снова и снова утверждается, что если евреи стали знатоками банковского дела и связанных с ними наук, то это произошло потому, что им было открыто очень мало других профессий. Не менее хорошо известно, что, давая взаймы, они спасали совесть христиан, которые делали вид, что «проценты» ниже их.Шейлок не хуже других критикует это лицемерие: «Подлость, которой вы меня учите, я казню». Я сам не признаю, что владеть банком — это подлость — хотя нам трудно любить и банкира, и его бонусы, — но предположение, что такое злодеяние, как таковое, происходит где-то еще, а не в отравленных сердцах евреев, не находит сторонников. карикатуристы, которые в течение последних 300 лет преследовали еврейских финансистов и филантропов. Худшим примером этого, по крайней мере, на этой выставке, является скульптура Натана Майера Ротшильда 19 века Жан-Пьера Дантана как нечто неузнаваемое даже в мире животных.
Образы, которые описывает Сара Липтон, — если хотите, сама карта изнутри умов мучителей Шейлока — ярко представлены на стенах выставки. Если бы я верил в триггерные предупреждения, я бы порекомендовал им подготовить посетителей к этому шоу, настолько ужасны карикатуры и плакаты, обнаруженные кураторами. Жабы, набитые жадностью, — еще не половина дела. Хотя мы все видели некоторые из этих материалов на месте во время наших путешествий по антисемитскому миру — о которых я читаю, мне неприятно говорить, что почти везде — их повсеместное распространение, собранные в одном месте, делает несколько комнатушек и повсюду нескрываемое отвращение, это шокирует.
Можно сказать, пугает, но сначала шок. Что творится в головах тех, кто видит этот вонючий ад уродства и недоброжелательности в тот момент, когда они представляют себе еврея? Вы могли бы потратить время, пытаясь решить, чье воображение наиболее больно: средневековье или современное, фашистское или коммунистическое, деспотическое или социальное реформатор? Часто изображения взаимозаменяемы. Этому может быть только одно объяснение: еврей как ростовщик с раздутым лицом, манипулятор средств массовой информации и кукловод народов, еврей как крыса, жаба или уродливое животное, которое еще предстоит классифицировать, является ответом на некоторый страх перед неправильным творением, который человечество ум не может прекратить производство.То, что преступление ростовщичества и зрелище богатства сами по себе никоим образом не объясняют этот страх, доказывается уродством, с которым также описываются иммигранты и бедные евреи. Может ли быть — вспоминая приравнивание Фрейдом денег и фекалий в бессознательном — что в глубине души материальность самой жизни ужасает нас, и что еврей служит цели дать этому ужасу имя?
Еврея в любом случае продолжают взывать, будь то для злостной или вредной цели, везде, где необходимо объяснить общественные сбои или личные несчастья.Захватывает дух от того, что китчевые фигурки «счастливых евреев», или Zydki , в эту самую минуту продаются на польских рынках. Эти фигурки из керамики или пластилина, к которым прикреплены мелкие монеты, служат как талисманы. Держите одну при себе, и удача еврея может быть передана вам. Переверните вверх дном, и он упадет вам на колени. Стоит задуматься над этим: удача евреям в Польше!
Не самая пугающая выставка здесь, но, безусловно, самая актуальная — это небольшая, осторожно размещенная репродукция печально известной фрески на Брик-Лейн, на которой безошибочно изображены карикатуры богатых евреев, играющих в монополию, на доске, поддерживаемой обнаженными спинами угнетенных мира.В 2012 году Джереми Корбин поставил под сомнение решение удалить фреску; Позже он утверждал, что не заметил, что это было антисемитским. Мог бы он лучше знать, если бы видел эту выставку? По правде говоря, такие образы хищных евреев с загнутыми носами и их связи с деньгами существовали веками и хорошо известны любому умеренно информированному человеку. То, что Корбин не видел того, что кричало на него со стены — очевидное с первого взгляда, — свидетельствует либо об ужасающем неведении, либо о еще более ужасающем согласии.
