Инстинктивные формы поведения человека: Инстинкт — Instinct

Содержание

Инстинкт — Instinct — qaz.wiki

Врожденная склонность живого организма к особому сложному поведению

Инстинкт или врожденное поведение — это врожденная склонность живого организма к определенному сложному поведению . Простейшим примером инстинктивного поведения является шаблон фиксированного действия (FAP), в котором последовательность действий от очень короткой до средней, без вариаций, выполняется в ответ на соответствующий четко определенный стимул.

Любое поведение является инстинктивным, если оно осуществляется без предварительного опыта (то есть в отсутствие обучения ), и, следовательно, является выражением врожденных биологических факторов. Морские черепахи , только что вылупившиеся на пляже, инстинктивно направляются к океану. После рождения сумчатое животное забирается в сумку матери. Медоносные пчелы общаются, танцуя в направлении источника пищи без официальных инструкций. Другие примеры включают драки животных, ухаживания за животными , функции внутреннего побега и строительство гнезд . Хотя инстинкт определяется его неизменными врожденными характеристиками, детали его выполнения могут быть изменены опытом; например, собака может улучшить свои боевые навыки на практике.

Инстинктивное поведение стряхивания воды с мокрой шерсти

Инстинкты — это врожденные сложные модели поведения, которые существуют у большинства представителей вида, и их следует отличать от рефлексов , которые представляют собой простые реакции организма на определенный раздражитель, например сужение зрачка в ответ на яркий свет или спазматические движения. движение голени при простукивании колена. Отсутствие волевых способностей не следует путать с неспособностью изменять шаблоны фиксированных действий. Например, люди могут быть в состоянии изменить стимулированный шаблон фиксированного действия, сознательно распознав точку его активации и просто прекратив это делать, в то время как животные без достаточно сильной волевой способности могут быть не в состоянии выйти из своих шаблонов фиксированного действия после активации. .

Инстинктивное поведение у человека изучалось, и является спорной темой.

История

В биологии животных

Жан-Анри Фабр (1823-1915), энтомолог , считал инстинктом любое поведение, не требующее познания или сознания для выполнения. Фабр вдохновлялся его интенсивным изучением насекомых, поведение некоторых из которых он ошибочно считал фиксированным и не подверженным влиянию окружающей среды.

Инстинкт как концепция потерял популярность в 1920-х годах с появлением бихевиоризма и таких мыслителей, как Б. Ф. Скиннер , который считал, что наиболее важное поведение — это усвоение.

Интерес к врожденному поведению снова возник в 1950-х годах благодаря Конраду Лоренцу и Николаасу Тинбергену , которые проводили различие между инстинктом и усвоенным поведением. Наше современное понимание инстинктивного поведения животных во многом обязано их работе. Например, для птицы существует чувствительный период, когда она узнает личность своей матери. Как известно, на ботинках Конрада Лоренца был гусиный след . После этого гусь будет следовать за тем, кто носит сапоги. Это говорит о том, что личность гуся была изучена, но поведение гуся по отношению к тому, что он воспринимало как свою мать, было инстинктивным.

В психологии

Термин «инстинкт» в психологии впервые был использован в 1870-х годах Вильгельмом Вундтом . К концу XIX века наиболее повторяющееся поведение считалось инстинктивным. В обзоре литературы того времени один исследователь зафиксировал 4000 человеческих «инстинктов», применив этот ярлык к любому повторяющемуся поведению. В начале двадцатого века был признан «союз инстинкта и эмоции». Уильям Макдугалл считал, что многие инстинкты имеют связанные с ними определенные эмоции . По мере того, как исследования становились более строгими, а термины лучше определялись, инстинкт как объяснение человеческого поведения становился все менее распространенным. В 1932 году Макдугалл утверждал, что слово «инстинкт» больше подходит для описания поведения животных, в то время как он рекомендовал слово « склонность » для целенаправленных комбинаций многих врожденных человеческих способностей, которые слабо и изменчиво связаны между собой таким образом, чтобы показать прочная пластичность . На конференции в 1960 году под председательством Фрэнка Бича , пионера сравнительной психологии , и на ней присутствовали светила в этой области, термин «инстинкт» был ограничен в своем применении. В 1960-х и 1970-х годах в учебниках все еще содержалось обсуждение инстинктов, связанных с человеческим поведением. К 2000 году обзор 12 бестселлеров по вводной психологии выявил только одно упоминание об инстинктах, и это касалось ссылки Зигмунда Фрейда на инстинкты « id ». В этом смысле термин «инстинкт» оказался устаревшим для вводных учебников по психологии человека.

Зигмунд Фрейд считал, что мысленные образы телесных потребностей, выраженные в форме желаний , называются инстинктами.

В 1950-х годах психолог Абрахам Маслоу утверждал, что у людей больше нет инстинктов, потому что у нас есть способность преодолевать их в определенных ситуациях. Он чувствовал, что то, что называется инстинктом, часто бывает неточно определено и действительно сводится к сильным побуждениям . Для Маслоу инстинкт — это то, что нельзя игнорировать, и поэтому, хотя этот термин, возможно, применялся к людям в прошлом, он больше не применяется.

В книге « Инстинкт: непреходящая проблема психологии» (1961) отобран ряд работ по этой теме.

В классической статье, опубликованной в 1972 году, психолог Ричард Хернстайн писал: «Сравнение теории инстинктов Макдугалла и теории подкрепления Скиннера, представляющей природу и воспитание, показывает примечательные и в значительной степени непризнанные сходства между противоборствующими сторонами в споре о природе и воспитании. применительно к анализу поведения ».

FB Mandal предложил набор критериев, по которым поведение может считаться инстинктивным: а) быть автоматическим, б) непреодолимым, в) возникать в какой-то момент разработки, г) быть вызвано каким-либо событием в окружающей среде, д) возникать в каждый член вида; е) быть немодифицируемым; ж) управлять поведением, для которого организм не нуждается в обучении (хотя организм может извлечь выгоду из опыта, и в этой степени поведение можно изменить).

В книге «Информационное поведение: эволюционный инстинкт» (2010, стр. 35–42) Аманда Спинк отмечает, что «в настоящее время в поведенческих науках инстинкт обычно понимается как врожденная часть поведения, которая возникает у людей без какой-либо подготовки или образования». Она утверждает, что точка зрения, согласно которой информационное поведение имеет инстинктивную основу, основана на новейших представлениях о человеческом поведении. Кроме того, она отмечает, что «такие формы поведения, как сотрудничество, сексуальное поведение, воспитание детей и эстетика [также] рассматриваются как« развитые психологические механизмы »с инстинктивной основой». Спинк добавляет, что Стивен Пинкер в своей книге

«Языковой инстинкт» (1994) также утверждает, что овладение языком является инстинктивным . В 1908 году Уильям Макдугалл писал об «инстинкте любопытства» и связанной с ним «эмоции удивления», хотя в книге Спинка об этом не упоминается.

М.С. Блумберг в 2017 году исследовал использование слова «инстинкт» и обнаружил, что оно значительно различается.

В людях

Существование простейших инстинктов у человека — широко обсуждаемая тема. Среди возможных примеров поведения человека, основанного на инстинктах, можно назвать:

Врожденный страх перед змеями и пауками был обнаружен у шестимесячных малышей.

Детский крик считается проявлением инстинкта. В противном случае младенец не может защитить себя, чтобы выжить в течение длительного периода созревания. Материнская и отцовская связь проявляется особенно в ответ на крик младенца. Его механизм частично выяснен наблюдениями с помощью функциональной МРТ головного мозга родителей.
Стадность встречается у детей человека и шимпанзе медвежатами, но, по- видимому отсутствует в молодых орангутангов .
Гормоны связаны с определенными формами человеческого поведения, такими как сексуальность . Однако эта тема остается дискуссионной, поскольку было показано, что поведение человека влияет на гормональный фон. Высокий уровень тестостерона часто ассоциируется у человека (мужчины или женщины) с агрессивностью , а его снижение — с заботливым и защитным поведением. У отцов обнаружено снижение уровня тестостерона после рождения ребенка.
Было высказано предположение, что гигиеническое поведение людей является частично инстинктивным, основанным на таких эмоциях , как отвращение .

Рефлексы

Примеры поведения, не требующего осознания, включают множество рефлексов. Стимул в рефлексе может не требовать мозговой активности, но вместо этого может перемещаться в спинной мозг в виде сообщения, которое затем передается обратно по телу, отслеживая путь, называемый рефлекторной дугой . Рефлексы похожи на модели фиксированных действий в том смысле, что большинство рефлексов соответствуют критериям FAP. Однако и в мозгу может обрабатываться фиксированный паттерн действий; Примером может служить инстинктивная агрессия самца колюшки по отношению к чему-либо красному во время брачного сезона. Примеры инстинктивного поведения у людей включают многие примитивные рефлексы , такие как укоренение и сосание, поведения, которые присутствуют у млекопитающих . У крыс было замечено, что врожденные реакции связаны с определенными химическими веществами, и эти химические вещества обнаруживаются двумя органами, расположенными в носу: вомероназальным органом (VNO) и основным обонятельным эпителием (MOE).

Созревание

Некоторое инстинктивное поведение зависит от появления процессов созревания. Например, мы обычно говорим о птицах, которые «учатся» летать. Тем не менее, молодые птицы экспериментально выращивались в устройствах, которые не позволяли им двигать крыльями до тех пор, пока они не достигли возраста, в котором их когорта летали. Эти птицы полетели сразу и нормально, когда их выпустили, показывая, что их улучшение было результатом нервно-мышечного созревания, а не истинного обучения.

В эволюции

Импринтинг — один из примеров инстинкта. Этот сложный ответ может включать зрительные, слуховые и обонятельные сигналы в окружающей среде, окружающей организм. В некоторых случаях импринтинг прикрепляет потомство к его родителю, что является репродуктивным преимуществом для выживания потомства. Если у потомства есть привязанность к родителю, он с большей вероятностью останется рядом под родительской защитой. Прикрепленное потомство также с большей вероятностью будет учиться у родительской фигуры при тесном взаимодействии. (Репродуктивные преимущества являются движущей силой естественного отбора .)

Окружающая среда — важный фактор в развитии врожденного поведения. Гипотеза Майкла Макколлоу, позитивного психолога , объясняет, что окружающая среда играет ключевую роль в человеческом поведении, таком как прощение и месть. Эта гипотеза предполагает, что различные социальные среды вызывают преобладание прощения или мести. МакКоллоу связывает свою теорию с теорией игр . В стратегии «око за око» сотрудничество и возмездие сравнимы с прощением и местью. Выбор между ними может быть полезным или вредным, в зависимости от того, что выбирает организм-партнер. Хотя этот психологический пример теории игр не дает таких непосредственно измеримых результатов, он дает интересную теорию уникального мышления. С более биологической точки зрения лимбическая система мозга работает как основная контролирующая область для ответа на определенные стимулы, включая различные инстинктивные формы поведения. Лимбическая система обрабатывает внешние стимулы, связанные с эмоциями, социальной активностью и мотивацией, которые распространяют поведенческую реакцию. Некоторые формы поведения включают материнскую заботу, агрессию, защиту и социальную иерархию. На это поведение влияет сенсорный ввод — зрение, звук, прикосновение и обоняние.

Внутри контура лимбической системы есть различные места, где эволюция могла иметь место или могла произойти в будущем. Например, у многих грызунов есть рецепторы в вомероназальном органе, которые явно реагируют на раздражители хищников, которые относятся к конкретному виду грызунов. Принятие хищного стимула обычно вызывает реакцию защиты или страха. Спаривание у крыс происходит по аналогичному механизму. Вомероназальный орган и основной обонятельный эпителий, вместе называемые обонятельной системой , обнаруживают феромоны противоположного пола. Затем эти сигналы направляются к медиальной миндалине, которая распределяет сигнал по различным частям мозга. Пути, связанные с врожденной схемой, чрезвычайно специализированы и специфичны. В этом сложном процессе участвуют различные органы и сенсорные рецепторы.

Инстинкт — это явление, которое можно исследовать с разных сторон: генетика, лимбическая система, нервные пути и окружающая среда. Исследователи могут изучать уровни инстинктов, от молекулярных до групп людей. Развиваются чрезвычайно специализированные системы, в результате которых люди проявляют поведение, не изучая его.

Смотрите также

внешняя ссылка

Поищите инстинкт в Викисловаре, бесплатном словаре.

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Instinct

Абрам Ильич Фет: Инстинкт и социальное поведение. Глава 1. Инстинкт

1. Понятие инстинкта

Поведение человека, как и всех животных, зависит от наследственных механизмов. Всегда было известно, что животное каждого вида имеет от рождения некоторый набор присущих ему способов поведения, характерный для этого вида.

Средневековые схоласты не сомневались, что живые организмы получают при рождении все свои способности от бога. Они полагали, что человек, их повелитель, наделяется от рождения сверхъестественной духовной силой — бессмертной душой. Более того, философы вплоть до Нового времени полагали, будто человек уже при рождении обладает некоторым «априорным знанием», включающим основные понятия математики, логики, и даже представление о боге.

Последний удар этим представлениям нанесли философы-эмпиристы семнадцатого и восемнадцатого веков, в особенности Локк и Юм, по существу отрицавшие все «невидимые» факторы в поведении животных и человека. Они сводили все способности живых организмов к реакциям на полученные ощущения и к основанным на этом опыте процессам обучения, согласно афоризму: nihil est in intellectu quod non fuerit prius in sensu (в разуме нет ничего, чего не было раньше в ощущении). Крайним выражением их доктрины было представление, будто психика новорождённого пуста, как «чистая доска» (tabula rasa). Таким образом, предполагалось, что при рождении животное (и человек) «ничего не знает», но многому способно научиться. Однако, такая способность уже предполагает весьма сложное строение системы, усваивающей обучение — строение, вряд ли совместимое с представлением о «чистой доске».

Биологи стали называть врождённые способы поведения словом «инстинкт», от латинского слова instinctus, означающего «побуждение». Неумение биологов объяснить, откуда берутся такие побуждения, породило в XIX веке построения так называемых «виталистов», постулировавших для этой цели особую «жизненную силу», присущую всему живому и не сводимую к другим, известным из физики силам природы. В этой «жизненной силе» нетрудно было узнать возродившееся представление о душе, распространённое с человека на все живые организмы, и хотя такую силу нельзя было обнаружить на опыте, эта спекуляция перешла в модную философию того времени, так называемый «интуитивизм».

С другой стороны, психологи-бихевиористы, последователи В. Вундта, Э. Л. Торндайка и И. П. Павлова, придерживаясь концепций эмпиризма, пытались свести все поведение животного к реакциям на те или иные стимулы, наблюдаемым в лабораторных условиях. Поскольку бихевиористы не признавали врождённых механизмов поведения, они избегали самого понятия «инстинкт». Это резко ограничивало понимание поведения: уже простейшие физиологические функции — такие, как дыхание и сокращение сердца — не являются реакциями на внешние условия, а стимулируются «эндогенными», то есть врождёнными внутренними механизмами, хотя и находящимися под влиянием внешней среды; кроме того, поведение животного в природных условиях несравненно сложнее, чем в лабораторном опыте.

Между тем, к середине XX века возникла новая наука о поведении — этология, главным создателем которой был Конрад Лоренц, величайший биолог нашего времени. Эта наука оказалась в полном согласии с современной экспериментальной физиологией и кибернетикой, и в свете её достижений заблуждения виталистов и бихевиористов стали уже достоянием истории. Инстинкты стали в этологии предметом глубокого изучения. Нет надобности отказываться и от самого термина «инстинкт», принятого такими исследователями, как Дарвин, Лоренц и Тинберген. Я попытаюсь объяснить дальше в этой главе, что в настоящее время называется инстинктом.

Как уже было сказано, инстинкты — это врождённые способы поведения животного. Они вовсе не сводятся к реакциям на происходящее в окружающей среде. Животное часто проявляет инициативу, то есть начинает некоторую последовательность действий, приводящую к полезному для него результату. По аналогии с поведением человека, такое поведение животного называли целенаправленным, или целесообразным.

Биологи всегда поражались совершенной приспособленностью животных к условиям их жизни. В ряде случаев они могли видеть, «зачем» нужны животному те или иные формы строения или способы поведения. Например, кривые когти кошки служат ей, чтобы хватать мышей, и для поимки мышей у кошки есть сложные приёмы охоты. Дарвин показал, каким образом возникли эти приспособления. В данных природных условиях животные одного вида вступают между собой в конкуренцию за использование имеющихся ресурсов, в которой более приспособленные особи имеют больше шансов выжить и оставить потомство, передавая ему свои свойства. В конечном счёте остаются лишь особи, обладающие полезным свойством, и вид таким образом меняется. Этот процесс Дарвин назвал естественным отбором.

Таким образом, совершенные приспособления живых организмов получили причинное объяснение, и все представления о «целях» развития, чуждые научному объяснению природы, были изгнаны из биологии. Когда биолог спрашивает, «зачем» нужна некоторая форма или некоторое поведение, этот вопрос надо понимать в следующем условном смысле: «какие природные условия вызвали естественный отбор, выработавший эти приспособления». Говорят, что эти условия производят селекционное давление, способствующее этим приспособлениям. Говорят также, что эти приспособления способствуют сохранению вида, поскольку виды, у которых не выработались такие приспособления, попросту не могли выжить.

Как видно из наблюдения животных, их поведение следует определённым правилам, напоминающим программы работы машин, но более сложным. Может показаться, что слово «программа» вряд ли подходит к бессознательному поведению животного, и потому должно быть поставлено в кавычки. Но существуют программы, не составленные человеком. В самом деле, в основе всех форм поведения животного лежит врождённая программа построения индивида, записанная в молекуле дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), несущей в себе наследственную информацию о строении и функциях этого животного. Эта информация «закодирована» в виде строгой последовательности нуклеотидов — групп атомов, задающих производство аминокислот и, тем самым, составляющих организм белков. Нуклеотиды играют ту же роль, что буквы в написанном человеком сообщении; отсюда и пошло выражение «генетический код».

Расположение кодирующих символов в одну строку, или «линейное» расположение, есть простейший и самый естественный способ передачи сообщений, в котором, разумеется, порядок записи символов важен для «прочтения» заложенного в сообщении содержания. Этот способ «изобрела» эволюция миллиарды лет назад; поскольку он лежит в основе жизни, неудивительно, что им воспользовалось и человеческое мышление, которое выражается словесным языком и записывается в виде текстов. Изобретатели компьютера сознательно воспроизвели его в кодировании компьютерных программ условными знаками. И когда через несколько лет — в пятидесятых годах — Крик и Уотсон открыли механизм молекулярной наследственности, общий для всех живых организмов, они с самого начала сопоставляли программы, записанные в ДНК, с компьютерными программами. Естественно, такой способ выражения стал неизбежным при рассмотрении инстинктивного поведения: оно уподобляется работе компьютера по заданной программе.

Иначе говоря, для понимания определённых закономерностей человеческого поведения полезной моделью человека оказывается компьютер. Конечно, это никоим образом не означает, что человек есть нечто вроде компьютера, как это провозглашали на заре кибернетики некоторые её энтузиасты. Напомним, что такое модель. Пусть изучается сложная система A; допустим, что мы нашли более простую систему A’, воспроизводящую с достаточным приближением некоторые структуры и функции системы A. Тогда A’ называется моделью A, и на такой модели можно изучать интересующие нас структуры и функции, отвлекаясь от других структур и функций, имеющихся в A. Когда, например, студент Базаров «резал лягушек», он делал это для изучения анатомии и физиологии человека, то есть структуры и функций человеческого тела. Человек был здесь системой A, а лягушка — системой A’, и Базаров занимался моделированием человека, хотя он делал это задолго до научного употребления слова «модель». Точно так же, как лягушка может быть упрощённой, неизбежно искажённой, но полезной моделью человека, имитирующей его телесные функции, компьютер удобен для изучения некоторых простейших способов мотивации человеческого поведения. О более сложных явлениях жизни я буду говорить на другом языке.

Преувеличение роли компьютеров в современном обществе, и особенно в воспитании детей, я воспринимаю как большую опасность для культуры, ведущую к её дальнейшему упадку. Но при попытке изложить мысли, содержащиеся в этой книге, я не мог обойтись без компьютерной модели, знакомой теперь всем читателям. Конечно, не только человек, но и любое животное устроено и действует сложнее компьютера. Далее, животное, в отличие от компьютера, снабжено рецепторами, органами восприятия внешнего мира, и эффекторами, органами воздействия на внешний мир. Компьютер же, как и все машины, связан с внешним миром лишь очень специальным образом — посредством человека, задающего ему материал для работы и использующего результаты этой работы. Прямой связи с окружающим миром у компьютера нет — если только человек не соединяет его с другими, посторонними ему устройствами. Есть основания думать, что животные, и тем более человек принципиально сложнее компьютеров, то есть не сводимы к принципам, заложенным в устройство компьютеров. Но для многих функций человеческой психики, которые нас интересуют, компьютерная модель полезна, и сравнение с компьютером не обидно. Когда мы поймём, как работают инстинкты, об этой модели можно будет забыть. Как читатель сможет убедиться, это книга о человеческом обществе, а вовсе не о компьютерах. То немногое, что читателю нашей книги нужно знать о компьютерах, сообщается в этой главе.

В геноме животного запрограммировано построение его тела и его возможное поведение. Разумеется, многие функции органов тела не нуждаются в подробном программировании, а сами собой получаются в результате химических процессов или в виде автоматических реакций уже построенных механизмов. Конечным же результатом является определяемое геномом поведение животного, то есть его будущая жизнь, начиная с работы внутренних органов тела до сложнейших форм обучения и воспитания потомства.

Следует отметить, что у живого организма, в отличие от компьютера или любой машины, нет «пользователя», приводящего его в действие и назначающего ему программу работы. Простейшие программы его включаются автоматически при его рождении, а более сложные формы поведения запускаются внешними воздействиями, стимулирующими тот или иной инстинкт. Понятно, какие виды поведения животного вызывает, например, внешняя опасность: в геноме запрограммирован для этих случаев запуск механизмов защиты или бегства. В случае голода химические стимулы, исходящие изнутри организма, включают механизмы поиска пищи, при отсутствии каких-либо внешних возбудителей. Аналогично, каждый инстинкт имеет свои включающие его стимулы, которые нам большей частью неизвестны и действуют даже при отсутствии каких-либо видимых мотивов. Дело происходит так, как будто в геноме животного запрограммировано стремление привести в действие каждый инстинкт, так что это стремление неудержимо проявляется через определённое время в соответствующем поведении. Такое поведение, выражающее потребность в выполнении инстинктивного действия, называется аппетентным ¹.

Мы укажем здесь только «большие» инстинкты, необходимые для выживания особи и вида. Более полные сведения об инстинктах и их взаимодействии можно найти в знаменитой книге Конрада Лоренца «Так называемое зло» ². Прежде всего это инстинкты, присущие всем без исключения животным: инстинкт самосохранения, инстинкт питания и инстинкт размножения. Целью этих инстинктов является, соответственно, спасение от смерти, спасение от голода и продолжение рода. Разумеется, понятие «цели» надо понимать здесь в указанном выше биологическом смысле: оно означает выработанные эволюцией программы, применение которых даёт тот или иной результат.

Далее, к «большим инстинктам» надо причислить ещё два инстинкта, присущих в той или иной степени многим высшим животным, во всяком случае, приматам и человеку: это социальный инстинкт, открытый Дарвином, и инстинкт внутривидовой агрессии, открытый Лоренцем. Книга Лоренца «Так называемое зло» сыграла в наше время столь же важную роль в самопонимании человека, как в XIX веке книга Дарвина «Происхождение видов».

Социальный инстинкт особенно важен для общественных, или стадных животных, типичными примерами которых являются муравьи, сельди, гуси, волки и обезьяны. Образ жизни таких животных был издавна известен, и ещё Аристотель заметил, что и «человек — общественное животное». Но только Дарвин систематически изучил социальный инстинкт, особенно в применении к человеку, в своей книге «Происхождение человека и половой отбор».

Социальный инстинкт определяет для каждого вида возможный размер стада и правила поведения в стаде, то есть реакции на собратьев по стаду. Для всех видов приматов типичная численность стада составляет несколько десятков. Так же обстояло дело, несомненно, у наших предков-гоминидов; нынешние сообщества людей, гораздо более многочисленные, зависят, как мы увидим, не только от генетической наследственности.

На первый взгляд, есть совсем не общественные животные, проводящие почти всю жизнь в одиночестве: таковы тигры, медведи и многие рыбы и птицы. Но Тинберген замечает, что поскольку и эти животные сходятся на время спаривания, они также являются в некоторой мере общественными. Более того, медведи, населяющие некоторую территорию, редко видят друг друга, но сложным образом взаимодействуют, выбирая половых партнёров; совершенно необщественных животных, по-видимому, нет.

Социальному инстинкту очень не повезло: последователи Дарвина интересовались главным образом конкуренцией между особями одного вида, обусловливающей естественный отбор, но пренебрегали сотрудничеством собратьев по виду. Особенно пренебрегали действием социального инстинкта у человека так называемые «социал-дарвинисты», часто рассматривавшие историю человечества как «войну всех против всех», для чего у них было наготове соответствующее латинское изречение. В действительности высшие животные, как хорошо знал уже Дарвин, не убивают особей своего вида: конкуренция внутри вида сводится к соревнованию в использовании ресурсов, но не означает прямого уничтожения конкурентов. Социал-дарвинисты некритически перенесли на весь животный мир обычаи человеческого общества, а потом, для обоснования агрессивной политики своего государства, ссылались на полученный таким образом «всеобщий биологический закон». Ясно, что в этих условиях социальный инстинкт находился в пренебрежении ³.

Инстинкт внутривидовой агрессии, открытый Лоренцем и описанный им в уже упомянутой книге, свойствен всем «территориальным» животным, то есть получающим питание с определённого участка и охраняющим этот участок от особей своего вида. Такими животными являются многие хищники, то есть животные, питающиеся животной пищей, в том числе утиные и врановые птицы, псовые и кошачьи млекопитающие, а также приматы. Человек в высшей степени агрессивен — больше всех других животных.

Биологический смысл инстинкта внутривидовой агрессии состоит в изгнании со «своей» территории любой особи собственного вида, чем обеспечивается равномерное заселение его ареала — всей пригодной для этого вида области Земли. Если бы не этот инстинкт, животные одного вида стремились бы селиться только в самых благоприятных местах, что привело бы к перенаселению и бескормице. Инстинкт внутривидовой агрессии побуждает животное нападать на любого представителя своего вида, оказавшегося на его участке; но такое нападение на «чужого» обычно завершается лишь его изгнанием со «своей» территории, а вовсе не убийством. Убийство особей своего вида опасно для его сохранения; чтобы предотвратить такое убийство, эволюция выработала утончённые механизмы. Владелец участка на своей территории оказывается «сильнее» чужого, но, перейдя невидимую (для нас) границу, сразу же «слабеет». Таким образом, в большинстве случаев изгнание чужого достигается демонстративным «поединком». Более того, эволюция скорректировала инстинкт внутривидовой агрессии добавочным инстинктом — механизмом «подчинения»: более слабый из соперников даёт сигнал, автоматически останавливающий дальнейшее нападение. Наконец, эволюция создала и другие корректирующие инстинкты, защищающие от агрессии самок и потомство.

Конрад Лоренц открыл методы, позволившие восстановить эволюцию поведения животных. Название его книги означает, что внутривидовая агрессия вовсе не является «злом»: напротив, как он показал, из взаимодействия инстинкта внутривидовой агрессии с половым инстинктом возникли все высшие эмоции животных и человека: узнавание индивида, дружба и любовь.

Узнавание индивида было биологически необходимо, чтобы «владелец» участка мог узнавать своих «соседей», не принимая их за опасных агрессоров и не затрачивая энергию на бессмысленные нападения. Узнавание индивида было первым шагом к формированию того, что мы, люди, называем «личностью», и к развитию высших эмоций, которое привело к возникновению человека. С другой стороны, произведение и воспитание потомства требовало сотрудничества особей разного пола, и поскольку инстинкт внутривидовой агрессии действует в отношении всех особей собственного вида, необходимы были способы безопасного сближения партнёров. Это привело к возникновению сложных механизмов, в которых «притяжение» полового инстинкта взаимодействует с «отталкиванием» инстинкта внутривидовой агрессии и инстинкта самосохранения. Эти механизмы известны нам, людям, под названием «любви». Таким образом, эволюция выработала внутривидовую агрессию для равномерного расселения вида и создала у животных «высшие эмоции», чтобы предотвратить вредные последствия этой агрессии. Разумеется, «цели» эволюции надо понимать в смысле Дарвина — как некоторые критерии отбора, заданные условиями существования вида.

Там, где нет агрессивности, не образуются ни личные связи, ни коллективы, способные к сложным взаимодействиям и к защите от внешних опасностей. Книга Лоренца об агрессии «Так называемое зло» сыграла в XX веке столь же важную роль, как за сто лет до этого «Происхождение видов»: она открыла путь к лучшему самопониманию человека.

Значительно меньше описано взаимодействие социального инстинкта и инстинкта внутривидовой агрессии. В стаде животных эти два инстинкта действуют как сила притяжения и сила отталкивания, напряжение которых поддерживает равновесие социальной системы. Лоренц описал это равновесие на примере серых гусей. Джейн Гудолл ⁴ подробно изучила «системообразующее» напряжение этих инстинктов в своих многолетних наблюдениях над шимпанзе в их естественной среде.

Конечно, наибольший интерес представляет взаимодействие тех же инстинктов в случае человека. Это взаимодействие фантастическим образом отразилось в извечном противопоставлении «добра» и «зла», в древних метафорах «Эрос» и «Танатос», а в Новое время — в квазинаучных терминах «либидо» и «мортидо». Весьма вероятно, что Лоренц собирался заняться этим вопросом во втором томе своей последней книги «Оборотная сторона зеркала» ⁵, но смерть помешала ему завершить этот труд. Некоторые идеи, относящиеся к человеческому обществу, он опубликовал в лекциях под названием «Восемь смертных грехов цивилизованного человечества» ⁶.

2. Открытые программы

Самые простые инстинктивные программы предписывают животному единственную последовательность движений, выполняемых одно за другим в строго определённом порядке. У низших животных, например, у насекомых, наблюдаются врождённые, строго автоматические последовательности инстинктивных действий. Оса вида сфекс парализует сверчка, прокалывая жалом три его ганглия, а затем помещает его в норку для питания своей личинки. Все эти операции жёстко «запрограммированы»: например, сфекс втаскивает сверчка в вырытую ямку за усики, но если обрезать парализованному сверчку его усики, то сфекс не умеет втащить его в норку; а если вытащить сверчка из норки, то сфекс возвращается к норке и снова замуровывает её песком, хотя вылупившаяся там личинка должна неминуемо погибнуть. Подобные автоматические операции больше напоминают работу машины, чем сознательные действия человека; но слово «программа» давно уже было перенесено с действий человека на действия вычислительной машины. У высших животных, и в особенности у человека, таким образом программируются лишь простейшие инстинктивные реакции, как, например, отдергивание пальца при уколе или опускание века при опасности для глаза, и составные элементы более сложных движений. Программы поведения, преобладающие у низших животных, сохранились у высших животных и человека лишь в виде коротких «автоматических» последовательностей. Аналогичные «жёсткие» программы встречались во многих машинах и до изобретения компьютера; примерами могут служить шарманка, торговый автомат или арифмометр.

Высшие животные способны делать выбор: в зависимости от обстоятельств, обнаруживаемых в ходе выполнения программы, они выбирают то или иное продолжение этой программы — также из запаса инстинктивно заданных программ. Подобный механизм выбора применяется в компьютере и составляет его принципиальное отличие от более простых машин; этот механизм называется командой условного перехода (conditional jump). Значение этой идеи, уже известной в математической теории, подчеркнул фон Нейман, которому принадлежит первое систематическое изложение концепции компьютера. Условные переходы — важная часть того, что надо знать о компьютерах при чтении этой книги. Мы поясним это понятие на простом примере.

Предположим, что дан перечень данных для выполнения некоторого проекта, и имеется программа вычисления стоимости проекта. Исходя из данных, программа вычисляет стоимость проекта. На каждом шаге вычисления сумма расходов возрастает. Если она достигает заданной предельной величины, команда условного перехода останавливает работу компьютера и выдаёт символ, означающий невозможность проекта. В противном случае вычисление продолжается, и после исчерпания программы выдаётся стоимость проекта.

Уже такой простейший условный переход выходит за пределы возможностей некоторых насекомых, неспособных остановить действие жёстко запрограммированной последовательности движений, даже если оно становится бессмысленным. Но высшие животные ведут себя так, как будто их инстинктивные программы содержат условные переходы.

В более общем случае «ветвление» команды может выглядеть следующим образом. Предположим, что целью программы А является нахождение некоторого числа, заключённого в «массиве памяти» М (внутри компьютера). Пусть, далее, массив М состоит из нескольких частей — например, из трёх отдельных массивов М₁, М₂, М₃. Поиск состоит в следующем: «основная» часть А₀ программы А вычисляет, по некоторым введённым в компьютер исходным данным, число q, заключённое между нулем и единицей; затем, если q меньше 0, 3, команда условного перехода включает некоторую вспомогательную программу А₁, начинающую поиск в массиве М1 и выдающую окончательный результат; если q не меньше 0, 3, но меньше 0, 7, включается другая программа А₂, находящая результат в массиве М₂; и если q не меньше 0, 7, но не больше 1, включается третья программа А₃, находящая результат в массиве М₃; при этом программы поиска А₁, А₂, А₃ могут быть различны. Они находятся в компьютере в качестве встроенных в него программ и называются подпрограммами программы А.

Такой «поиск с вариантами» представляет простейший случай. Но чаще всего встроенные в компьютер подпрограммы и массивы памяти дополняются «внешними» подпрограммами и массивами памяти, следующим образом. В компьютере оставляются «пробелы» для подключения «внешних» подпрограмм и массивов, которые вводит в эти места пользователь, и к которым может обращаться основная программа А0. Вместе с этими пробелами А₀ образует «открытую программу», возможности которой таким образом значительно расширяются: она способна вести поиск не только «внутри компьютера», но, в некотором смысле, и во «внешнем мире».

Устройства, аналогичные встроенным подпрограммам, несомненно имеются в геноме животных. Эти подпрограммы соответствуют наиболее обычным ситуациям, какие могут встретиться в жизни особи данного вида. Допустим, что геном содержит программу некоторой инстинктивной последовательности действий — например, поиска пищи. Тогда в этом геноме, выработанном эволюцией и отражающем исторический опыт вида, закодированы ситуации A₁, А₂, … обычно встречающиеся при поиске пищи. Для этих случаев в геноме содержатся готовые подпрограммы, включаемые в зависимости от наступления той или иной ситуации. В частности, сюда относятся подпрограммы, распознающие съедобность или несъедобность пищи. У видов, широко распространённых по Земле, как, например, крысы или вороны, эти подпрограммы должны быть очень развиты, поскольку этим видам приходится встречаться с разнообразными видами пищи.

Запас программ, заключённый в геноме животного, содержит все врождённые способы его инстинктивного поведения, от автоматических программ внутренних органов до сложнейших способов возможного для него обучения. Этот запас программ аналогичен набору встроенных в компьютер исходных программ, с которыми его продают. ⁷

В геноме программируются не только способы поведения, но и некоторые виды обучения. Способы обучения часто требуют участия других особей. Например, при рождении котёнок наделён инстинктивной программой, побуждающей его ловить движущиеся мелкие предметы; но поедание пойманных предметов не входит в эту программу — вероятно, потому, что распознавание их съедобности входит в другую программу. Если котёнок встретится с мышами, он будет их ловить, но не будет есть. У кошки-матери, в свою очередь, есть врождённая программа, побуждающая её учить котенка есть пойманных мышей и других подобных животных. Обе эти программы сочетаются в поведение, нужное для питания; котёнок, выращенный без матери, или с матерью, но в отсутствие мышей, будет их ловить, но не будет есть. По-видимому, здесь ловля добычи отделена от распознавания съедобности. Вся эта последовательность действий, включая обучение детёнышей, «предусмотрена» геномом.

Но, как известно, животные — во всяком случае, высшие животные — способны также к индивидуальному обучению, «не предусмотренному» геномом и зависящему от условий жизни отдельной особи, хотя и ограниченному обычными условиями жизни вида. Индивидуальное обучение позволяет животному вырабатывать способы поведения, не закодированные заранее в геноме. Например, крысы способны обучаться распознаванию и употреблению (или неупотреблению) новых видов пищи, даже искусственно изготовленной человеком. Соответствующие подпрограммы поведения, конечно, не могут содержаться в геноме, поскольку речь идёт о ситуациях, заведомо не встречавшихся в истории вида. Дело происходит так, как будто в программу поведения животного вводится «внешняя» подпрограмма, наподобие того, как это делает пользователь компьютера. Для этого нужны свободные массивы памяти, заполняемые «извне» и при необходимости подключаемые к основной программе — в предыдущем примере к программе поиска пищи. Наследственные программы с возможностями подключения «внешних» подпрограмм несомненно лежат в основе всякого индивидуального обучения. Эрнст Майр [Ernst Mayr] назвал такие программы (в 1967 году) открытыми программами. Вряд ли надо объяснять важность таких открытых программ для всех видов высшей психической деятельности, особенно у человека.

С индивидуальным обучением связан естественный вопрос: каким образом хранится приобретённая этим путём информация? После открытия молекулярных носителей памяти — молекул ДНК — сразу же возникло предположение, что в этих молекулах записываются вообще все виды имеющейся у живого организма информации. Но попытки обнаружить в ДНК «приобретённую» информацию не привели к цели. Как полагает Лоренц, основная генетическая информация, заключённая в геноме, должна быть, напротив, ограждена от всяких случайных «модификаций» — может быть, полезных для индивида, но не обязательно нужных для сохранения вида. Накопление такой информации «переполнило» бы даже весьма емкие молекулярные хранилища памяти, а ввод и вывод её из молекул ДНК представлял бы очень сложную задачу, вряд ли осуществимую в приемлемые для этого сроки. Лоренц предполагает, что массивы памяти, куда вводятся «внешние» подпрограммы поведения, находятся в мозгу, в виде стационарных замкнутых токов, протекающих по цепочкам нервных клеток — нейронов. Таким образом, у животных имеется «внешняя память», аналогичная так называемой внешней памяти компьютеров и находящаяся в том же организме, но вне генома.

Эта весьма правдоподобная гипотеза объясняет также, почему индивидуально приобретённая информация не передаётся по наследству: наследуется только геном, но видоизменения в структуре мозга гибнут вместе с индивидом. Точно так же, вы не можете обучить ваших детей генетическим путём тому, что хранится в вашей «еще более внешней» памяти — в книгах вашей библиотеки. Когда говорят, что способности в некоторой степени «наследуются», то имеют в виду лишь генетическую наследственность: детям передаётся только то, что уже было в геноме родителей.

Вопрос о «наследовании приобретённых признаков» играл важную роль в истории биологии. Ламарк построил всю свою теорию эволюции на предположении, что признаки, приобретённые в течение индивидуальной жизни животного, передаются по наследству, отчего и происходит изменение видов. Механизм естественного отбора, открытый Дарвином, сделал это предположение излишним; но всё же Дарвин пошёл на некоторые уступки «ламаркизму», признав (во втором издании «Происхождения видов») возможное значение также за «наследованием приобретённых признаков». Эти уступки объяснялись упорными утверждениями ряда авторов, якобы наблюдавших такие явления. В каждом отдельном случае эти утверждения со временем опровергались, но повторяются и по сей день.

Изредка случается, что «изобретение», сделанное отдельным животным, в течение некоторого времени становится предметом обучения в небольшом сообществе его собратьев по виду. Японские этологи давали макакам картофель, испачканный землёй, и одна молодая самка догадалась мыть его в морской воде; затем она же стала очищать смешанное с песком зерно, бросая его в воду и вылавливая всплывавшие зерна. Эти навыки были усвоены другими наблюдавшими их макаками (всего 19 особями). Однако, для такого обучения необходимо наличие не только «изобретателя», но и подходящей ситуации, чего-то вроде учебного пособия, что случается редко и обычно не повторяется; а «сообщения» о происшедшем не могут сохраняться, поскольку у животных нет языка. Поэтому у животных не образуется накапливающееся знание — то, что мы называем традицией.

Единственным способом изменения видов животных являются случайные изменения генома — мутации — и естественный отбор, закрепляющий крайне редкие полезные для сохранения вида результаты мутаций. Отсюда ясно, почему эволюция видов происходит так медленно: образование нового вида может занимать миллионы лет.

3. Генетическая и культурная наследственность у человека

Человек — единственный вид, который не может существовать с одним только генетическим механизмом наследственности: для его воспроизводства необходим ещё и другой механизм наследственности — культурная традиция. Существенное отличие человека от других животных — понятийное мышление; но отчётливое формулирование и закрепление понятий требует символического языка, то есть обозначения этих понятий определёнными символами, изобретёнными для этой цели. Язык человека с начала существования нашего вида выражал эти символы сочетаниями звуков — словами; поэтому наш язык называется словесным языком. Не следует думать, что язык — лишь одно из проявлений свойственного человеку понятийного мышления: это попросту необходимое условие мышления, возникшее вместе с ним. Без языка не было бы и человека. Впоследствии изобретение письменности позволило кодировать слова языка зрительными символами — буквами, другими условными знаками и даже знаками, воспринимаемыми осязанием, как это делают для слепых. Таким образом, язык можно понимать с помощью различных органов чувств.

Человек несомненно обладает врождёнными открытыми программами, способными воспринимать целые «пакеты» подпрограмм, записанных на словесном языке. Для обучения чему-нибудь новому человеку не требуется ни присутствие «изобретателя», ни наличие в его собственном опыте «учебной ситуации». Поэтому, в отличие от всех других животных, человек способен накапливать знание, образующее культурную традицию. Это знание передаётся от поколения к поколению путём словесного обучения; очень долго все обучение было устным, но в последние несколько тысячелетий оно было также и письменным. В культурной традиции открытия и изобретения играют такую же роль, как мутации в генетической эволюции: они обеспечивают изменчивость. Изменения, полезные для сохранения вида, точно так же закрепляются и распространяются отбором.

Поразительным образом, постулированное Ламарком «наследование приобретённых признаков», которого нет в генетической эволюции, в самом деле происходит в культурной эволюции человека. Открытия и изобретения, направляемые сознательным поиском, или по крайней мере острой наблюдательностью человека, происходят несравненно чаще случайных полезных мутаций генома, а культурная традиция распространяет их намного скорее. Неудивительно, что культурная эволюция несравненно быстрее генетической: образование новых видов продолжается миллионы лет, тогда как человеческие культуры могут возникать в течение нескольких столетий.

Специфически человеческий процесс обучения, который мы наглядно описали как заполнение открытых программ подпрограммами, записанными словесным языком, отнюдь не является простым добавлением или усовершенствованием системы инстинктов. Без этого процесса обучения человеческий вид просто не может существовать. Генетическая программа нашего вида может действовать лишь при условии, что её открытые программы своевременно, в «предусмотренном» человеческим геномом порядке заполняются подпрограммами, созданными культурной наследственностью.

Первая и наиболее важная из них — это программа обучения языку и, вместе с ним, навыкам образования понятий. Если это обучение не приводится в действие, что происходит обычно до трёхлетнего возраста, то ребёнок никогда не станет человеком, а навсегда останется нежизнеспособным уродом. Таким образом, само существование нашего вида зависит от взаимодействия двух механизмов наследственности — генетического и культурного, причём такое вполне определённое взаимодействие запрограммировано в геноме человека. Понятно, почему немецкий антрополог А. Гелен [A. Gehlen] определил человека как «культурное существо» [Kulturwesen].

Все люди несомненно произошли от общих предков и имеют один и тот же аппарат понятийного мышления, находящийся в мозгу. Но культурные традиции людей развивались по-разному. Поскольку человеческие племена расселились по обширному пространству Земли и долго жили отдельно друг от друга, у них возникли разные культуры, использующие разные языки. Одни и те же основные понятия, формирование которых «предусмотрено» геномом человека и устройством его аппарата понятийного мышления, на разных языках обозначаются разными словами или выражениями. Кроме того, каждая культура вырабатывает свои более специфические понятия; но самая возможность перевода с любого языка на любой другой свидетельствует о тождественности стоящей за всеми языками системы мышления. Человек усваивает культуру с момента своего рождения и, поскольку его учат определённому языку, это вполне определённая культура, одна из культур его времени, пользующаяся этим языком. Глубокое единство человеческого рода проявляется в том, что новорождённого ребёнка можно обучить любому языку и приобщить к любой культуре.

Дарвин привёл убедительные доказательства этого единства в своей книге «Выражение эмоций у человека и животных» (1872), сопоставив способы эмоционального общения различных племен; уже в XX веке наблюдения Дарвина были подтверждены киносъемками И. Эйбл-Эйбесфельда и его сотрудников. Эти данные свидетельствуют о единой системе инстинктов, более древней, чем все культурные различия человеческих племён.

Программа пользования языком есть наиболее важная культурная программа, вводимая в мозг человека при его воспитании; для обучения этой программе он снабжен врождённой программой усвоения языка. До всякого обучения новорождённый обладает инстинктивным стремлением и инстинктивной способностью к усвоению языка. При этом у него нет никакого врождённого знания языка и никакого врождённого знания, какому языку он должен учиться. Таким образом, врождённая программа усвоения языка приспособлена к любым, крайне разнообразным по лексике и грамматическому строю человеческим языкам, а также к всевозможным, крайне разнообразным формам поведения обучающих взрослых. Сложность этой программы, которую мы не в силах себе представить, не идёт ни в какое сравнение с тем, что мы научились делать на компьютерах. Поистине, это «программа построения человека».

До появления компьютеров с их программами об этой сложности даже не задумывались, а инстинктивно выполняемые действия человека не вызывали особенного удивления, потому что это самые обычные, повседневные явления жизни. Только попытки воспроизвести некоторые простейшие из этих действий заставили задуматься над тем, какие механизмы за ними стоят. Роль инстинктов в человеческой жизни недооценивали, обращая внимание главным образом на культурные различия. Например, изучали языки и способы обучения языкам, но не задумывались над тем, как вообще возможно учиться языку.

Продолжая аналогию человеческого мозга с компьютером — представляющим, как уже было сказано, лишь очень примитивную модель некоторых элементарных функций человеческого мозга — мы можем представить себе мозг новорождённого ребёнка как необычно сложный компьютер со встроенными в него врождёнными программами. Эти программы и есть инстинкты человека. Они записаны в мозгу и приводятся в действие внутренними и внешними стимулами. Некоторые из них («эндогенные» программы) стимулируются самим мозгом, как упомянутые выше программы кровообращения, дыхания и других «автоматических» функций, необходимых для жизни индивида. Эти программы действуют безостановочно в течение всей жизни, начиная с утробного состояния, но не сознаются человеком и не зависят от его сознания. Далее, мозг содержит программы многих других инстинктов, стимулируемых внутренними и внешними ощущениями. Это прежде всего «большие инстинкты», о которых уже была речь: инстинкт самосохранения и инстинкт питания, действующие с самого рождения, инстинкт размножения, приводимый в действие позже, социальный инстинкт и инстинкт внутривидовой агрессии.

Всё это — открытые программы. Как мы уже видели, они есть у всех высших животных: животное рождается с набором таких программ, в котором «пробелы» могут заполняться внешними подпрограммами, усваиваемыми животным путём обучения. Его способность к обучению ограничена средой, в которой может жить его вид. У человека это не только природная, но и культурная среда: в геноме человека предусмотрено обращение к его культуре. При рождении человек «не знает» многих вещей, входящих в генетическую программу других млекопитающих; например, женщина «не знает», что она должна перегрызть пуповину новорождённого, как это делают самки всех млекопитающих, и оба пола «не знают», как начать половой акт. Обучение этим навыкам не предусмотрено человеческим геномом и выполняется культурной наследственностью. Это примеры бесчисленных подпрограмм, вводимых культурой в открытые программы наших инстинктов. В отличие от всех других животных, способность человека к обучению ничем не ограничена, поскольку культура способна к неограниченному развитию!

Мы можем теперь вернуться к вопросу о врождённых способностях человека. Многие философы, от Платона до Канта, приписывали человеку врождённое, или «априорное знание»: удивляясь лёгкости, с которой дети усваивают понятия геометрии — как будто они их уже знали — они приходили к выводу, что предрасположение ребёнка к обучению означает, будто человек рождается не только с элементами научных знаний — математики, логики, физики, но даже со знанием о «сверхъестественных» предметах, то есть предметах, недоступных его чувственному опыту, в особенности о боге.

С другой стороны, философы-эмпиристы, такие, как Локк и Юм, не веря в существование «априорного знания», вовсе отрицали какие-либо врождённые способности человека, рассматривая разум новорождённого как «чистую доску» и полагая, что все поведение человека определяется обучением. Мы знаем теперь, что обе эти концепции ошибочны. Человек рождается без всякого «априорного знания», но не с «чистой доской» бесструктурного мозга, а с аппаратом инстинктивных программ, в более сложных случаях — открытых программ, приспособленных к приёму подпрограмм из культурной традиции. Только обучение в человеческой культуре, вводящее такие подпрограммы в открытые программы инстинктов, производит знание.

Мы переходим теперь к вопросу о мотивации. Компьютер не имеет никакой собственной мотивации — его «мотивирует» пользователь, ставящий перед ним задачи. Но живой организм — это мозг вместе с телом, неразрывно с ним связанным и выполняющим его команды. В течение всей жизни организм окружён внешней средой, с которой он взаимодействует, следуя своим инстинктивным программам, пополняемым обучением. При этом всё человеческое поведение мотивируется непрерывно действующими инстинктивными программами — понимаем мы эту мотивацию или нет. Разумеется, стимулы, исходящие от инстинктов, приводят к различному поведению в разных культурах. Но нельзя всерьёз заниматься поведением человека, игнорируя его инстинкты. В частности, его социальное поведение не может быть понято без этологии, бросающей новый свет на многие явления общественной жизни.

Несомненно, инстинктивное происхождение имеет наиболее важный принцип человеческой этики, так называемая «пятая заповедь»: «Не убий». Как мы уже знаем, в нормальных условиях инстинкт внутривидовой агрессии не приводит к убийству собрата по виду, а ограничивается изгнанием вторгшегося индивида со «своей» территории. Но этот результат достигается с помощью других инстинктов, «корректирующих» первичную программу нападения на любую особь своего вида: например, более слабый из соперников совершает некоторое символическое действие, тормозящее агрессию — на человеческом языке «сдается». Эволюция никогда не берёт назад своих программ; она их корректирует, в случае надобности, другими программами. Но если почему-либо такой корректирующий инстинкт не приводится в действие, то происходит убийство, как это часто случается при содержании хищников в одной клетке, откуда слабейший не может удалиться.

Другие корректирующие инстинкты предотвращают нападение на самок и детёнышей в период размножения и воспитания потомства. Значение этого инстинкта для сохранения вида очевидно, а у некоторых видов (например, у псовых) нападение на самок запрещено во всех случаях, в чём можно видеть пример «рыцарственного» поведения, наблюдаемого и в некоторых человеческих культурах.

В естественных условиях корректирующие инстинкты запрещают убийство собрата по виду у всех высших животных, за исключением двух особенно «патологических» видов — человека и крысы. Только люди и крысы ведут войны против себе подобных.

Из всех инстинктов наиболее закрепились древнейшие, отобранные эволюцией в течение бесчисленных поколений и общие многим видам животных. Корректирующие инстинкты в эволюционном смысле более «молоды», чем древний инстинкт внутривидовой агрессии, и их действие не столь «надежно». Когда эти сдерживающие механизмы отказывают, происходит внезапный прорыв основного инстинкта. Такие явления всегда приводили в замешательство философов прошлого, любивших рассуждать о «природе человека». Не понимая биологических мотивов человеческого поведения, они пытались объяснить его «рациональными» мотивами, то есть сознательными решениями людей. Отсюда произошли все мудрствования об «иррациональном начале» в человеке. В действительности это «иррациональное» всегда расшифровывается как биологическое, то есть как не сознаваемое людьми действие инстинкта. Так же объясняются фантастические построения, возведённые вокруг понятий «добра» и «зла», за которыми стоят искажённые изображения социального инстинкта и инстинкта внутривидовой агрессии. Инстинкт — это явление природы и, как таковое, не может быть ни «хорошим», ни «плохим».

Само собой разумеется, эти замечания вовсе не означают пренебрежения к этическим принципам, лежащим в основе всех человеческих культур. Эти принципы регулируют проявление инстинктов и совершенно необходимы для выживания культур; а человек — «культурное существо» — вне культуры существовать не может. Как раз нарушение этих принципов — патология культурного развития — приводит, как известно, к тем явлениям, которые на языке культурной традиции должны в самом деле рассматриваться как «зло», или как прискорбное забвение «добра». Попытки обвинить в наших общественных бедствиях самую «природу человека» — то есть нашу биологическую природу — это бессмысленная клевета на величественное творение эволюции, наделившей нас разумом. Можно надеяться, что мы в конце концов научимся им пользоваться!

Философы затратили много усилий, пытаясь выработать «определение человека», отличающее его от других животных. Например, предлагали определить человека как «животное, пользующееся орудиями», или «животное, изготавливающее орудия», и так далее. Все эти попытки не удались, поскольку такое же поведение обнаруживалось у разных высших животных.

Мы привели уже в этой главе определение человека с точки зрения современной биологии, отличающее его от всех других животных: человек — это животное, способное к понятийному мышлению и связанному с ним употреблению символического (словесного) языка. Основываясь на этом определении, можно понять многое в поведении человека. Впрочем, некоторые свойства инстинктов человека, перечисляемые ниже, все ещё не поддаются объяснению.

Во-первых, человек «гиперагрессивен». Как и у всех хищников, у человека инстинкт внутривидовой агрессии также ограничен «корректирующими» инстинктами, требующими лишь изгнания конкурента, но не его убийства, и охраняющими в период размножения самок и подрастающее потомство. Но у человека действие этих корректирующих инстинктов значительно ослаблено, так что агрессия нередко прорывается у нас в ситуациях, вполне безопасных для наших собратьев, высших животных. Возможно, происхождение повышенной агрессивности человека связано с тем, что человек, как и все приматы, — очень слабо вооружённый хищник. Известно, что механизмы торможения агрессии, охраняющие собратьев по виду, наиболее развиты у «сильных» хищников, способных убить крупное животное несколькими движениями, с помощью зубов и когтей. Но у человека нет такого природного оружия, и когда он изобрёл оружие, намного превосходящее то, которым его наделила природа, торможение по отношению к особям своего вида оказалось недостаточным. Мы происходим от насекомоядных предков, размером и видом напоминающих крысу, хотя и не родственных грызунам; такие существа все ещё живут в джунглях Мадагаскара. По-видимому, наши более близкие предки не были вполне растительноядными, как гориллы, а скорее поедали время от времени мелких животных, как шимпанзе — наиболее близкий нам по составу генома вид приматов. Впрочем, антропоиды — человекообразные обезьяны — мало агрессивны и, за редкими исключениями, не убивают своих собратьев по виду. Причину необычной агрессивности человека следует искать в его социальной истории — в открытых Дарвином процессах группового и полового отбора.

Во-вторых, человек потребляет на килограмм веса в пять раз больше энергии, чем любое другое высшее животное. Можно сказать, что он «гиперэнергетичен». Такая способность поглощать энергию, несомненно, связана с преимуществами в добыче пищи, которые доставляет человеку его мышление. Чем объясняется потребность в таком количестве энергии, трудно сказать. Сам по себе мозг человека потребляет мало энергии; но человек, несомненно, деятельнее всех других крупных хищников, которые затрачивают много энергии лишь во время охоты, тогда как человек проявляет свою неуёмную деятельность чуть ли не всё время. Животные больше нас ценят покой и не расходуют энергию без серьёзной причины; поистине, к человеку применимо изречение Данте: bestia senza pace. ⁸

В-третьих, человек «гиперсексуален»: он проявляет половую активность круглый год, тогда как другие высшие животные стимулируются к ней лишь в определённое время. Кажется, эта способность человека до сих пор не получила объяснения, но, вероятно, она связана с двумя предыдущими. Даже в биологическом смысле человека трудно понять!

Экология: биология взаимодействия. 6.19. (дополнение) Механизм поведения человека как результат эволюции механизма поведения других животных

6.19. (дополнение) Механизм поведения человека как результат эволюции механизма поведения других животных

Мы ещё ушли совсем немного
от родни с мохнатыми боками,
много наших чувств — четвероного,
а иные — даже с плавниками.

Игорь Губерман

Современная биология рассматривает сложные адаптации организмов как результат эволюции. Механизмы, управляющие человеческим поведением, появляются как результат эволюции механизмов поведения других животных. К сожалению, изучение поведения человека отдано у нас на откуп гуманитариям («человековедам»), которые не понимают (и, в большинстве случаев, принципиально не хотят понимать) биологию, и поэтому рассматривают поведение человека как нечто принципиально отличающееся от поведения других животных. Кстати, сама формулировка «других животных» является сильным негативным раздражителем для типичных гуманитариев… Сравнение поведения человека и других животных, при котором внимание обращают на их сходные особенности, в гуманитарном дискурсе называют «биологизаторством». Анализ «высших» форм поведения у других животных переносят относительно спокойно (поскольку считают, что к человеку это отношения не имеет), а изучение «низших», врожденных форм поведения у человека воспринимается (совершенно безосновательно) как атака на человеческое достоинство.

Обсуждение преемственности механизмов поведения человека по отношению к таковым его родственников нужно, конечно, далеко не только для вразумления гуманитариев. Как мы указывали ранее (см. пункт 1.13), объяснение свойств биосистем коренится в их предыстории. Естественнонаучный взгляд на человека нуждается в понимании причин, а, значит, и предыстории становления человеческого поведения. Для понимания его особенностей необходимо рассмотреть эволюцию поведения других животных.

Поведение — один из механизмов адаптации животного к среде. Характерное для вида строение организма (его морфология), его функции (физиология) и его поведение образуют целостную приспособительную систему. В этой системе поведение — самый лабильный элемент. Поведением животных управляет их нервная система (а на функционирование нервной системы существенное влияние оказывает эндокринная). Механизмы, управляющие поведением, с точки зрения их сложности могут быть выстроены в определенный ряд. С помощью надстрочных индексов покажем три группы, между которыми мы распределим элементы этого ряда:

Простые рефлексы^I — Инстинкты (управление ФКД)^I —
— Ассоциации (условные рефлексы)^II — Импринтинг ^II — Запоминание и учет индивидуального опыта^II —
— Элементарные когнитивные процессы^III — Когниция (рассудок)^III.

К группе I относятся врожденные механизмы поведения. К группе II — приобретенные. Механизмы группы III, когнитивные механизмы, естественно, также являются приобретенными, но в силу необычности своего механизма (использования создаваемой в психике модели действительности) заслуживают особого статуса. В этом ряду каждый следующий элемент требует все более сложной неврологической базы. Вероятно, в ходе эволюции формы поведения, стоящие в начале приведенного ряда, появлялись раньше последующих. Однако у продвинутых видов могут сохраняться как «низшие», так и «высшие» формы поведения. Приобретенные и когнитивные механизмы развиваются на врожденной базе.

Простые рефлексы могут управляться рефлекторной дугой, состоящей всего из двух нейронов: чувствующего и двигательного (хотя обычно между входом и выходом рефлекторной дуги есть более-менее сложная система вставочных нейронов). Простые рефлексы широко распространены среди разных животных, включая человека. Классическим примером простого рефлекса человека является коленный рефлекс.

Основой поведения многих животных являются инстинкты. Понятие инстинкта является очень давним. Еще в III веке до нашей эры философ-стоик Хрисипп применял его для описания поведения животных. Говоря об инстинктах, обычно имели в виду врожденные наклонности животных, которые определяют их поведение. Классики этологии Конрад Лоренц и Нико Тинберген (получившие вместе с Карлом Фришем в 1973 году Нобелевскую премию за создание основ этой науки) рассматривали инстинкт как видоспецифичную последовательность действий, которая запускается при определенных условиях и направлена на удовлетворение той или иной потребности.

«Инстинкт — временная морфоструктура животного, которая закономерно появляется в потоке действий животного в специфической для него социальной ситуации». К. Лоренц.

Инстинкт — «иерархически организованный нервный механизм, который отвечает на определенные предлагаемые и разрешающие импульсы (внешние и внутренние) полностью координированными, жизненно важными и свойственными виду движениями». Н. Тинберген

Важной характеристикой инстинкта, по Лоренцу и Тинбергену, является его автоматизм. В типичном случае инстинкт представляет собой определенную последовательность действий, которая реализуется как единое целое. Лоренц назвал эту последовательность действий «наследственной координацией», а Тинберген — «фиксированной формой действия» — ФФД (часто используется также понятие «фиксированный комплекс действий» — ФКД, который мы будем использовать далее). Инстинктивное поведение удовлетворяет определенную потребность. В специфической ситуации внешние или внутренние стимулы (или релизеры — сигналы, высвобождающие специфическую энергию инстинктивного действия) приводят к тому, что соответствующая потребность актуализируется и формирует мотивацию, которая управляет поведением животного. Мотивация запускает соответствующий ФКД, фиксированный комплекс действий. Таким образом, инстинкт — это система управления ФКД, состоящая из механизма его запуска и осуществления. Он может быть представлен в виде следующей цепочки:

(Потребность + Стимул) —> Мотивация —> ФКД.

Многие хозяева собак, содержащие их в квартирах, могли наблюдать, как собаки «зарывают» в углу комнаты какое-то лакомство (к примеру, кость) про запас. Собака выбирает укромный угол, кладет то, что она хочет спрятать, на пол… и начинает действовать как робот. Она нагребает мордой отсутствующую почву на лакомство, которое прячет. Ее движения вполне ловкие; очевидно, что, если бы она имела дела с рыхлой землей или листвой, она эффективно спрятала бы свой запас. Механически выполнив эти действия, собака отходит в сторону и ведет себя так, как будто ее «клад» надежно спрятан (хотя он лежит на виду). На фоне привычно адекватного поведения домашнего животного такие действия кажутся зловеще автоматичными, какими-то неодушевленными. Дело в том, что ситуация прятания несъеденной пищи запускает у собаки ФКД, отточенный многими поколениями волков, маскировавших остатки своей добычи. После того, как ФКД был запущен, он реализуется как единое целое.

Инстинктивное поведение является отточенным механизмом воспроизведения того способа действий, который приносил успех предкам данной особи. Однако поведение большинства животных требует наличия и иного механизма, который позволял бы учитывать конкретные особенности той среды, где находится данный индивид. Это — различные механизмы врожденного поведения.

Так, поведение гидры управляется рефлексами (например, сжатия в ответ на прикосновение) и инстинктами (хватания добычи, перемещения «кувырканием» и т.д.). Однако если течение воды будет раз за разом прикасаться к телу гидры веточкой водного растения, рефлекс сжатия окажется подавлен. Это — форма учета локального опыта.

Условные рефлексы (ассоциации) были открыты Иваном Петровичем Павловым, получившим в 1904 году Нобелевскую премию. Простые условные рефлексы — это установление ассоциации (связи) между безусловным и нейтральным стимулами. Так, в классическом опыте Павлова собаки устанавливали связь между пищей и звуковым сигналом. Сложные комплексы ассоциаций обеспечивают динамические стереотипы. Динамические стереотипы отличаются от ФКД тем, что развиваются на основе обучения и благодаря этому демонстрируют несравненно большую гибкость.

Импринтинг был открыт К. Лоренцем. Это — закономерное запоминание ключевого образа, которое происходит на определенном этапе онтогенеза. К примеру, новорожденному детенышу птицы или млекопитающего надо запомнить характерные особенности своей матери. Он рождается готовым воспринять соответствующий образ и сохранить его на всю жизнь. В детстве этот образ будет способствовать правильному взаимодействию с родителями, позже — опознаванию сородичей и потенциальных партнеров.

По мере усложнения механизма индивидуальной памяти растет его возможное значение. Приведем еще два примера.

Дорожная оса Pompilus охотится на пауков, и на тарантулов в том числе. Самка парализует тарантула, нанося точные уколы жалом в нервные центры паука. Потом самка роет норку, закладывает туда паука и откладывает на него яйцо. Личинка поедает паука заживо, окукливается и со временем выходит из норки, отправляясь на поиски партнера для размножения, а самки — еще и новых пауков. Поведение осы во время схватки с пауком управляется инстинктами. Натренировать его методом проб и ошибок невозможно — любая ошибка приведет к гибели осы. Передать опыт посредством обучения тоже невозможно, хотя бы в силу того, что оса никогда не видит своих родителей. Программа борьбы с пауком — инстинкт, отточенный множеством поколением ос. Не забывайте: все матери каждой осы являются победителями в своих схватках с пауками; всем им удалось обезвредить своих жертв и отложить на них яйца, из которых успешно вывелись их потомки. Но в поведении осы есть и приобретенные элементы. Убив паука, оса прячет его в укромном месте и роет норку. Возвращается за пауком (оса помнит, где его спрятала) и перетаскивает его к норке (оса помнит, где ее вырыла).

Отразим изложенное на схеме, поясняющей механизм управления поведением у большинства животных (рис. 6.19.1). Простые рефлексы на этой схеме не показаны (они подразумеваются, но не отражены особо, чтобы не загромождать рисунок). Основой поведения является поясненная выше схема (Потребность + Стимул) —> Мотивация —> ФКД. Настройка поведения с учетом локальных особенностей среды обеспечивается приобретенным поведением — ассоциациями. Поведение организма является способом воздействия на среду и управляется средовыми воздействиями и внутренними связями.

Рис. 6.19.1. Механизмы, обеспечивающие поведение большинства животных (относительно простое поведение, основанное, в первую очередь, на врожденных механизмах)

Совершенствование механизмов учета индивидуального опыта открывает путь к построению в психике более-менее полной модели важных для животного аспектов действительности. Как и в случае импринтинга, память дорожной осы сохраняет совершенно определенные образы, к сохранению которых она подготовлена. Однако таких образов может быть несколько (в типичном случае оса последовательно обездвиживает и закладывает в норки несколько пауков). По мере совершенствования механизма памяти расширяется количество удерживаемых в ней образов и растет их разнообразие. Взаимодействуя с биотопической субсредой, животное создает в психике «карту» местности; для успешной адаптации в биоценотической среде необходимо запоминание множества признаков, характеризующих представителей других видов, их привычек и типичных проявлений; успех в популяционной среде может быть связан с запоминанием индивидуальных особенностей сородичей и истории взаимодействия с ними.

Хотя приобретенное поведение обходится «дороже» (требует более развитой нервной системы и больших затрат энергии на ее развитие и функционирование), оно оказывается более гибким и сложным. При определенных условиях развитие сложной нервной системы, которая способа обеспечивать выработку гибкого приобретенного поведения, оказывается оправданным. Обратите внимание: для развития приобретенного поведения необходима врожденная основа, прежде всего — обеспечивающая такое поведение нервная система!

Отбор, совершенствующий способность к развитию приобретенных форм поведения, будет действовать в сложной и изменчивой среде. Узкоспециализированные виды, скорее всего, будут оттачивать оптимальное для них поведение особей на врожденной (более надежной и экономной) основе. Особенно способствует усложнению поведения образ жизни видов-оппортунистов (лат. opportunus — удобный, выгодный; видов, особи которых способны реализовывать разные формы поведения в зависимости от тех возможностей, которые открываются для них в разнообразной среде). Совершенствование поведения особей таких видов приводит к построению в их психике вначале фрагментарных, а потом все более развитых моделей среды.

Например, животные, осваивающие определенную территорию, запоминают расположение ориентиров на ней и перемещаются намного увереннее, чем по незнакомой местности. В зависимости от сложности их психики освоение территории может быть связано с разными механизмами. Слоновый прыгунчик (отряд Macroscelidea) выстраивает сложную систему динамических стереотипов, позволяющих с высокой скоростью перемещаться от ориентира к ориентиру на его индивидуальном участке. В группе слонов самка-лидер на основании опыта своей долгой жизни выстраивает представление об особенностях региона своего обитания и руководит кочевками в зависимости от погоды и потребностей группы. Вероятно, в последнем случае память о многих ориентирах оказывается связаной с неким внутренним аналогом «карты» (или GPS, геопозиционированной системы). Последний случай оказывается переходным к третьей группе механизмов поведения — когнитивным.

Животные со сложным поведением, находящиеся, например, на уровне врановых птиц или млекопитающих отряда Хищные, демонстрируют способность к тому, что Леонид Викторович Крушинский назвал элементарными когнитивными (или рассудочными) процессам. Дело в том, что по мере усложнения модели действительности, формируемой в психике животного, появляется возможность прогнозирования будущих событий на основании этой модели. Способное к такому прогнозированию животное будет реагировать не на стимулы, отражающие уже происшедшие события, а на предсказания, полученные с использованием созданной в их психике модели. Рассмотрим достаточно простой пример: способность к экстраполяции.

Животному сквозь щель в ширме показывают приманку (характерную для него пищу). Щель должна быть такой, чтобы через нее завладеть приманкой было невозможно. После того, как животное увидело привлекательный для него объект, приманка смещается вправо или влево. Если животное способно экстраполировать движение интересующего его объекта, оно будет обходить ширму с той стороны, в которую переместилась приманка. Если исследуемое существо не способно к экстраполяции, оно будет обходить ширму с какой-то одной стороны (более удобной, или той, с которой когда-то удалось получить пищу). Выясняется, к примеру, что ежи неспособны к экстраполяции движения интересующих их объектов, а черепахи — способны. Что означает способность к экстраполяции? Наличие в психике модели, позволяющей прогнозировать результат невидимого для животного перемещения объекта.

В появлении у животных способности к моделированию нет ничего чудесного; такая способность является логичным результатом эволюционного усовершенствования врожденных форм поведения и развивающихся на их основе приобретенных форм. Моделирование окружающей среды средствами психики открывает перед животными потенциальные возможности для дальнейшего усложнения поведения.

На рис. 6.19.2 показан механизм управления поведением у животных, способных к элементарным когнитивным функциям. Эта схема является результатом усложнения механизма, показанного на рис. 6.19.1. Сравнивая их, можно увидеть, что к механизмам управления поведением добавился еще один «этаж». Животные, способные к сложным формам поведения, вступают в разнообразные отношения с сородичами. Их поведение является результатом приспособления не только к биотопической и биоценотической, но и к внутрипопуляционной субсреде (см. пункт 5.04).

Рис. 6.19.2. Механизмы, обеспечивающие поведение высокоразвитых животных, способных к элементарным рассудочным функциям

Настало время обсудить особенности поведения человека. Какие из перечисленных механизмов проявляют себя в его поведении?

Простые рефлексы у человека есть, но в целом они определяют относительно небольшую часть его внешних проявлений.

Инстинктов, как механизмов управления ФКД у человека нет. Впрочем, научная традиция (в том числе, даже гуманитарная) использует для описания поведения человека понятие «инстинкт». Дело в том, что классическая трактовка инстинктивного поведения Лоренцем и Тинбергеном не является единственно возможной.

«Инстинкты по своей природе не являются чем-то смутным и неопределенным, а представляют собой специфически организованные мотивирующие силы, которые значительно раньше того, как оказаться в сознании, и затем, независимо от степени осознавания, преследуют свои унаследованные цели. Следовательно, они являются весьма близкими аналогами архетипам, фактически такими близкими, что существуют серьезные основания предполагать, что архетипы представляют собой бессознательные образы инстинктов, другими словами, что они представляют формы (patterns) инстинктивного поведения». К. Г. Юнг.

Инстинкты, как врожденные мотивации, о которых говорит Карл Густав Юнг, у человека есть. Но чем отличаются инстинкты в понимании Юнга от инстинктов в понимании Лоренца и Тинбергена? Отсутствием последнего этапа их реализации, ФКД. Почему из цепочки (Потребность + Стимул) —> Мотивация —> ФКД исчезает последнее звено? Этот последний этап инстинктивного поведения у человека редуцировался, чтобы уступить свою роль иному, более мощному и гибкому механизму — когниции. Когниция у представителей нашего вида достигает недоступной для всех остальных видов сложности. Мы формируем и поддерживаем в нашей психике сложную модель действительности. Формирование когнитивных механизмов человека тоже оказывается весьма необычным. Врожденные механизмы психики формируются под воздействием наследственной программы (естественно, в том случае, если развитие происходит в нормальной для данного вида среде). Приобретенные механизмы поведения формируются на основе врожденных структур, которые начинают правильно функционировать вследствие определенного влияния среды. Например, импринтинг обеспечивается благодаря наличию наследственно обусловленных структур в нервной системе, которые в определенный момент времени способны вычленить из потока внешних сигналов тот стимул, который приобретет исключительное значение для многих инстинктивных программ, и запомнить этот стимул на всю жизнь. Рассудок формируется под влиянием культуры, поддерживаемой определенным социумом. Само возникновение сложной культуры — следствие нашей способности к культурному наследованию (см. предыдущий пункт). Культурная среда (см. пункт 5.04) оказывает мощное влияние на формирование психики индивида.

Итак, типичные инстинкты (по Лоренцу и Тинбергену) у человека редуцируются, теряя свой последний (ключевой для остальных видов) элемент и превращаются в то, что называл инстинктами Юнг. По нашему мнению, корректнее было бы говорить о врожденных мотивациях или, еще лучше, врождённой системе мотивации поведения (ВСМП).

Как соотносятся рассудок человека и его мотивации? Рассудок — инструмент адаптации, который служит для решения задач, определяемых мотивациями. Многие из нас наблюдали ситуации, когда конкретный человек обращает свой мощный интеллект на решение весьма странных для стороннего наблюдателя задач. Очень часто эти задачи оказываются связанными с репродуктивным или иерархическим поведением, т.е. относятся к сферам, где у человека сильны врожденные поведенческие механизмы. Так проявляет себя ВСМП, которая ставит рассудку задачи, которые он будет решать. Справедливость требует сказать, что в ряде случаев мы можем наблюдать и противоположную ситуацию, когда в поведении человека проявляются вполне рациональные мотивации. Значит, связь между мотивациями и рассудком носит двусторонний характер.

В типичном случае когнитивный контроль не формирует новые мотивации, а модифицирует действие имеющихся, врожденных. Поведение одного человека подчинено его непреодолимому желанию стать руководителем, другого — маниакальному стремлению повысить индекс Хирша, третьего — острой мечте заполучить большой красный спортивный автомобиль. Можно обсуждать властолюбие одного, «хиршеманию» другого и приобретательство третьего. Более внимательный наблюдатель поймет, что энергию этим желаниям дает врожденная мотивация повышения иерархического статуса.

Полезно обращать внимание на проявление в нашем поведении действия врожденных мотиваций. Главный признак этого для внешнего наблюдателя — иррациональность поведения. Для самого субъекта иррациональность его действий не заметна (его рассудок рационализирует все странные поступки и даст им вполне логичные объяснения). Однако и сам человек может обратить внимание на несколько характерных маркеров в собственном поведении. Это эмоциональность (особенно плохо контролируемая), не допускающая сомнений уверенность в чем-то (снаружи это проявляется как безапелляционность суждений и предвзятость), придание особой важности отдельным деталям (символам и т.п.), не допускающая иронии истовая серьезность, несоответствие своих представлений о причинах своего поведения оценкам внешних наблюдателей.

Удивительной особенностью модели действительности, создаваемой рассудком человека, оказывается то, что эта модель включает в себя самого этого человека (этот феномен называется рефлексией). Человек отождествляет себя с конструируемым им самим образом «я». Следует отметить, что адекватность этого образа в типичном случае оставляет желать лучшего. Рассудок в типичном случае «не видит» управляющих им врожденных механизмов. Мысль о том, что на поведение человека влияют врожденные мотивации, вызовет протест и обвинения в необоснованном «биологизаторстве»…

Этот, третий этап усложнения механизма управления поведением отражен на рис. 6.19.3. Механизм управления ФКД исчез, врожденные мотивации остались (хотя система мотиваций испытывает влияния со стороны рассудка). Циклопически разросшийся рассудок формирует модель действительности, частью которой является образ «я». Врожденный механизм целеполагания в этой модели отсутствует, хотя те цели, для достижения которых используется рассудок, ставит в значительной степени именно неосознаваемая ВСМП.

Рис. 6.19.3. Механизмы, обеспечивающие поведение человека

Редукция последнего звена в реализации инстинктивного поведения связана вовсе не с тем, что «низшие» механизмы поведения плохо сочетаются с «высшими». Во многих случаях «низшие» механизмы позволяют быстрее и экономнее решать рутинные поведенческие задачи. Однако эволюция, направленная на повышение гибкости поведения, плохо сочеталась с жесткостью ФКД. Сделать реализацию инстинктивного поведения гибкой — очень сложная задача; проще оказалось отключить ФКД и передать рассудку управление поведением, определяемым мотивациями (в том числе — теми, которые остались от частично редуцированных инстинктов).

Используя описанный подход, мы можем продвинутся в понимании нескольких актуальных проблем.

Почему инстинкты человека, в отличие от инстинктов других животных, допускают рассудочный контроль своей реализации? Абрахам Маслоу, известный исследователь структуры потребностей человека, на этом основании отрицал наличие у человека инстинктов… В свете сказанного, причина понятна. У нашего вида редуцирован последний элемент типичного инстинктивного поведения, тот самый, который обеспечивал поражающую автоматизмом реализацию инстинктивного поведения. Человеческие «инстинкты» (врожденные мотивации) проявляют себя иначе: как непонятно откуда возникающие чувства, удивительно появляющиеся желания, незаметные для самого рассудка цели, на реализацию которых обращается вся интеллектуальная мощь человека. Естественно, именно эти врожденные мотивации составляют основу «подсознания» по З. Фрейду (в рамках современного понимания лучше говорить не о «подсознании», а о «бессознательном» или о «неосознаваемых психических процессах»).

Принципиальное различие между действительными механизмами управления поведения человека и его представлениями о собственном «я» порождают массу нестыковок, от которых приходится защищаться с помощью механизмов рационализации, вытеснения и агрессивного отрицания. Действия, основанные на неадекватной оценке человеческой природы, раз за разом заканчиваются неудачей. Естественно, для большинства людей типично в этих неудачах винить не неадекватность собственных моделей, а происки злых сил или врагов.

Следствием защитных механизмов, не дающих рассудку увидеть природу руководствующих им мотиваций, является то, что многие вдумчивые люди значительно лучше понимают мотивы поведения других людей, чем свои собственные.

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».
Евангелие от Матфея, глава 7, стихи 3-5

Процитированный фрагмент указывает на возможность «найти бревно в своем глазу», то есть признать наличие в своей психике «невидимой» для собственного рассудка ВСМП и начать увлекательный процесс ее отслеживания и понимания. В конечном итоге, такое понимание может привести к расширению свободы самого человека благодаря контролю (и, при необходимости, модификации действия) ранее неосознаваемых психических механизмов. Необходимое условие такого самопознания — отказ от эгоцентричных предубеждений и страха перед «биологизаторством». Непредвзятый анализ нашего поведения позволит увидеть не только его эволюционную обусловленность и преемственность по отношению к поведению других животным, но и его уникальность. Не понимая самих себя, мы сочетаем слепую реализацию собственных биологических программ с отрицанием их существования. Продвинувшись в понимании себя самих, мы сможем лучше реализовывать свои ценности.

Дополнительные материалы:

Лекция об иррациональности 10 июня 2014
Колонка: Стратегии, которые мы не осознаём
Колонка: Чудо самоотражения
Колонка: Цельная модель бытия
Колонка: Ориентация по внутренней карте
Колонка: Рефлекс и я
Колонка: Что управляет нашим поведением?
Колонка: Корни личности
Колонка: Ненадёжные инстинкты, или Почему среди людей встречаются плохие матери
Колонка: Кредо зоолога, или Чему мы можем научиться у собственной животной природы?

Виды инстинктов

Аппетенция: Стремления животного к источнику, который запускает его инстинктивную реакцию достижения того или иного потребностного состояния, автор Крайг. В трактовке К. Лоренса, целью соответствующего поведения является не предмет, а угашение потребностного состояния.
Внутривидовая агрессия: Агрессия, направленная на представителей собственного вида.
Групповое поведение животных: Совместное поведение животных в сообществах (стадах, стаях, семьях), которые в отличие от простых скоплений имеют достаточно постоянный состав его членов и определенную структуру взаимодействий и общения.
Запечатление у животных: Форма раннего научения животных, характеризующаяся связыванием некоторых врожденных инстинктов с отличительными признаками некоторых объектов (родители, детеныши одного помета, половые партнеры, пищевые объекты, биологические враги), на которые они после этого переносятся, реализуясь как инстинктивное поведение.
Извращение инстинкта: Трансформация того или иного инстинкта, приводящая к неадекватному срабатыванию его, что в большинстве случаев снижает уровень психологического здоровья человека, выливается в неадекватные поведенческие реакции.
Инстинкт «Свой — чужой»: Врожденная схема поведения человека и животных, обеспечивающая распознание членов своего сообщества: стаи, племени и т.д.
Инстинкт агрессии: Врожденная схема поведения у животных и человека, отвечающая за отстаивание своих жизненных интересов способом уничтожения или причинения непоправимого ущерба противнику.
Инстинкт бегства: Врождённая форма поведения человека или животного, проявляющаяся в мобилизации организма на бегство, то есть на оперативное избежание угрозы со стороны окружающего мира.
Инстинкт борьбы за социальный статус: Врожденная схема поведения, направленная на накопление и удержание собственного социального статуса индивида.
Инстинкт драчливости: Врождённая форма поведения, проявляющаяся в стремлении поднять свой статус среди членов племени путём физического подавления конкурирующих особей.
Инстинкт жадности: Врожденная схема поведения человека и животных, побуждающая экономить собственные ресурсы и не делиться ими с окружающими.
Инстинкт зависти: Врожденная схема поведения – побуждение человека к обладанию некоторыми замечательными вещами или атрибутами, которые есть у другого.
Инстинкт изобретательства: Врождённая форма поведения, проявляющаяся в стремлении изобретать, находить более лёгкие пути к цели, рационализировать свой быт.
Инстинкт любопытства: Врождённая форма поведения, проявляющаяся в склонности человека или животного проявлять любопытство, то есть интересоваться окружающим миром даже без актуальной потребности в этом.
Инстинкт мести: Врожденная схема поведения, проявляющаяся в отложенной ответной агрессии.
Инстинкт общения: Врожденная схема поведения, побуждающая человека (в первую очередь) и некоторых животных к систематическому обмену информацией.
Инстинкт оказания помощи: Врожденная схема поведения человека и животных, обеспечивающая взаимную помощь членов социальной группы.
Инстинкт отвращения: Врождённая форма поведения, проявляющаяся в избегании неприятных запахов (которые могут быть признаком отравленной пищи).
Инстинкт охоты: Врожденная схема поведения, наблюдающаяся в основном у хищных животных и связанная с убийством другого животного, конечной целью которого является утоление голода себя и/или своего семейства.
Инстинкт подражания: Врожденная схема поведения – подражание поведению других индивидов.
Инстинкт продолжения рода: Врожденная схема поведения человека и животных, обеспечивающая продолжение рода.
Инстинкт просьбы о помощи: Врожденная схема поведения, обеспечивающая обращение одного животного или человека к другому, как правило своему сородичу.
Инстинкт ревности: Врожденная схема поведения, заставляющая индивида пресекать попытки завладения его брачным партнером.
Инстинкт самосохранения: Обобщенный инстинкт, проявляющийся в стремлении индивида избегать опасных ситуаций.
Инстинкт самоунижения: Врождённая форма поведения, проявляющаяся в демонстрации покорности, низкостатусности. Является способом избежание возможной агрессии в отношении себя.
Инстинкт самоутверждения: Врождённая форма поведения, заключающаяся в сохранении и повышении собственного статуса в племени.
Инстинкт свободы: Врожденная схема поведения людей и животных, проявляющаяся в избегании ситуаций (состояний) ограниченных возможностей.
Инстинкт собственника: Врожденная схема поведения, побуждающая индивида отстаивать права собственности на что-то: те или иные предметы, место.
Инстинкт сравнения статусов: Врожденная схема поведения человека и животных, побуждающая индивида представлять собственный социальный статус и выстраивать отношения с окружающими людьми сообразно ему.
Инстинкт стадности: Врождённая форма поведения, проявляющаяся в стремлении держаться в случае потенциальной или явной угрозы среди членов своего племени.
Инстинкт страха смерти: Врожденная схема поведения, побуждающая человека избегать ситуаций, способных повлечь его смерть.
Инстинкт строительства: Врождённая (и у многих живых существ очень сложная) форма поведения, направленная на удовлетворение потребности организма в безопасном и удобном жилище.
Инстинкт экономии сил: Врожденная схема поведения, заключающаяся в стремлении животного или человека сократить тем или иным способом расход энергии и вообще ресурсов организма.
Инстинкт эмансипации: Врожденная схема поведения – стремление взрослеющих индивидов оторваться от родительской опеки.
Инстинкты в подростковом возрасте: Подростковый возраст характеризуется обострением инстинктивного поведения.
Инстинкты животных: Врожденные формы поведения животных, связанные прежде всего с пищевой, защитной, репродуктивной сферами, характерные для данного вида.
Исследовательский инстинкт: Врожденная схема поведения человека и животных, отвечающая за исследование окружающего пространства и объектов в нем.
Комплекс оживления: Различные двигательные реакции младенца первых месяцев жизни на различные воздействия (лицо взрослого, красивые игрушки, приятные звуки), по которым можно судить о переживании им положительных эмоций.
Мышление и инстинкты: Мышление и инстинкты имеют довольно тесные связи, хотя и не очень очевидные.
Ориентировочный рефлекс: Комплекс реакций организма в ответ на новый раздражитель: движение головы и глаз в направлении источника раздражения, расширение сосудов мозга при одновременном сужении периферических сосудов, изменение дыхания и электрического сопротивления кожи, возрастание тонуса мышц, повышение физиологической активности коры больших полушарий головного мозга (уменьшения амплитуды альфа–ритма*), повышение чувствительности анализаторов и возрастание критической частоты слияния ощущений.; *Альфа-ритм появляется, когда человек закрывает глаза. Этот ритм «снимают» с затылочных участков мозга. Именно там находится область, отвечающая за зрение. Поэтому один из основоположников кибернетики Норберт Винер считал, что альфа-ритм — это отражение «прокручивающихся» в мозге зрительных образов.; Биологическое значение ориентировочного рефлекса заключается в мобилизации функциональных систем организма для лучшего восприятия раздражителя, т. е. ориентировочный рефлекс носит адаптивный (приспособительный) характер.
Релизер: Частный случай пускового стимула определенного поведения особи, а именно стимул, демонстрируемый одной особью и вызывающий определенные инстинктом поведенческие реакции у другой особи.
Репродуктивный инстинкт: Врождённая форма поведения, проявляющаяся в стремлении к продолжению рода, к совокуплению с особью противоположного пола и исполнению родительских обязанностей.
Стадный инстинкт: Человек, как и многие другие животные, является обладателем стадного инстинкта: при определенных ситуациях действовать строго сообща, подчиняться вожаку.
Стеснительность: Стеснительность, за редким исключением, присуща каждому человеку. Стеснение имеет под собой инстинктивные корни. Это эмоциональная реакция, и запускается она в определенных ситуациях.
Таксис: Инстинктивная форма пространственной ориентации животных, в соответствии с которой они начинают двигаться либо по направлению к благоприятным, жизненно необходимым элементам окружающей среды (положительные таксисы), либо от неблагоприятных.; Источник; «Мышление PraktiK». Словарь программы

Инстинктивные формы поведения собак / Статьи о животных / Мир животных.ру

Инстинкты — это сложные, врожденные формы поведения,
свойственные животным данного вида. Эти формы поведения
являются результатом изменений, происходящих в нервной и гормональной
системах организма животных. Инстинкты обеспечивают
физическое выживание животного и позволяют ему существовать
в группе себе подобных.

К первой группе прежде всего относится инстинкт с а м о с
о х р а н е н и я . Любое живое существо стремится избежать
опасности, сохранить состояние комфортности. Собаки отечественных
пород, особенно кавказские овчарки, не любят, когда их
заставляют по неизвестной для них причине перемещаться с
удобного для них места. Им не нравится, когда до них дотрагиваются
посторонние люди или когда кто-либо подходит ближе
допустимого предельного расстояния. В ответ на нежелание человека
учитывать эти факторы собака может ответить агрессией.
На основе инстинкта самосохранения образуется о р и е н т и ровочный
инстинкт, когда животное долго изучает новую
для него обстановку и опасается незнакомых предметов, до тех
пор, пока не убедится в собственной безопасности. Инстинкт
самосохранения более выражен у сук, чем у кобелей.
На основе инстинкта самосохранения образуется и н с т и н к т
экономии сил. Благодаря ему животное стремится не расходовать
силы до конца, а сберегать их.

Инстинкт экономии сил особенно свойствен диким хищникам, у которых случаются длительные
периоды голодовок и для удовлетворения потребности
в еде часто необходимы многокилометровые переходы. У собак
отечественных пород инстинкт экономии сил также хорошо выра-
жен. Например, кавказские и среднеазиатские овчарки обычно
лежат, спокойно наблюдая за происходящим, и лишь в минуты
опасности они проявляют большую активность. В группах собак
всегда выделяются менее и более экономные особи (работники
и лентяи). Собаки отечественных пород по внешнему впечатлению
чаще всего относятся ко вторым.
Отлично приспособленные для жизни в неблагоприятных климатических
условиях среднеазиатские и кавказские овчарки экономно
расходуют тепло, образующееся в результате жизнедеятельности.
Как известно, нормальная температура тела собаки
37,5…39,0 °С. Животное всячески старается сохранить эту температуру.
Достигается это либо усилением образования тепла и
уменьшением его отдачи в холодное время, либо уменьшением
образования тепла и усилением его отдачи в жаркое время.
Летом, когда температура окружающего воздуха выше температуры
тела, собака старается поменьше двигаться, так как при
движении образуется дополнительное тепло; лежит, распластавшись,
чтобы терять больше тепла, высовывает язык и часто дышит,
чтобы путем испарения жидкости с языка израсходовать
как можно больше тепла. Зимой же, когда температура окружающего
воздуха ниже температуры тела, собака покрывается подшерстком,
больше двигается и при этом у нее повышается потребность
в пище. Если собака лежит, то старается занять как можно
меньше места: изгибает спину, подбирает под себя ноги, морду
помещает между задними ногами, т. е. делает все для того,
чтобы не дать охладиться своему телу.

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта

https://ria.ru/20190517/1553555943.html

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта

Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека… РИА Новости, 17.05.2019

2019-05-17T08:00

ноам хомский

санкт-петербургский государственный университет

наука

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/95603/07/956030788_0:89:2447:1465_1920x0_80_0_0_aefef6c001a5e649998e8b9876835625.jpg

МОСКВА, 17 мая — РИА Новости, Альфия Еникеева. Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека таких жестких врожденных схем поведения, как у животных, нет. Наши действия — по большей части результат обучения и опыта, а не генетической программы.Слепой инстинктКогда в гнезде пеночки или камышевки вылупляется кукушонок, он, как правило, совсем не похож на остальных птенцов ни по цвету, ни по размеру. Более того, уже на 14-й день жизни кукушонок почти в три раза больше приемных родителей, но они будто бы не видят этого и исправно скармливают подкидышу всю найденную пищу.Птицы и в самом деле ничего не замечают, кроме широко открытого желтого рта и птенцового позыва — крика, которым детеныш выпрашивает корм. Эти стимулы пробуждают в животных родительский инстинкт или, если говорить по-научному, запускают фиксированный комплекс действий. Птица всегда и везде будет действовать по единой и одобренной эволюцией схеме — кормить того, кто открыл рот.»Инстинкт всегда генетически детерминирован, то есть он — врожденный. Для его развития не требуется дополнительного обучения, он одинаков у всех особей данного вида — то есть видотипичен. Инстинкт включает в себя потребность, ключевой стимул и фиксированный комплекс действия. Последний состоит из аппетентного поведения — поиска и приближения к объекту удовлетворения потребности — и консуматорного поведения — удовлетворения потребности (убийство добычи, совокупление и прочее). В соответствии с этим определением у человека и высших животных в таком классическом виде инстинктов не найти. В процессе эволюции у нас остался только один элемент инстинкта: врожденная потребность», — объясняет доцент кафедры высшей нервной деятельности и психофизиологии Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат биологических наук Екатерина Виноградова.Без подсказки не обойтисьВрожденные потребности есть у всех без исключения животных. Но удовлетворяют они их по-разному. Членистоногие и насекомые предпочитают полностью доверять своим инстинктам. Поэтому, например, если из норки дорожной осы (Pompilus plumbeus) вытащить парализованного укусом тарантула, предназначенного в пищу ее потомству, и положить рядом, то насекомое отправится на поиски нового живого паука, хотя и будет видеть лежащую невдалеке еду. Оса ничего не сможет сделать, потому что в ее инстинктивной программе действий этого не прописано.Но такая жесткая схема поведения начинает размываться уже у рыб. Исследования показали, что у них появляется некое представление о собственной индивидуальности, а инстинкты теряют свою идеальную точность. У птиц врожденным можно считать только диапазон научаемости. А у высших приматов и человека вместо четкой программы действий остается только указатель, в какую сторону надо двигаться.»Боюсь, что границу, где именно инстинкты исчезают, провести нельзя. Эволюция — процесс непрерывный. «Жесткие» инстинкты или готовые универсальные программы в ходе эволюции начинают играть все меньшую роль. По мере развития центральной нервной системы большее значение приобретает обучение для адаптации к изменяющимся условиям. Организм становится более пластичным», — уточняет Екатерина Виноградова.В результате мы имеем лишь потребности, а как их удовлетворить, можем узнать только у сородичей. Даже в том, что касается продолжения рода (казалось бы, наиболее мощная врожденная потребность), высшим приматам не обойтись без посторонней помощи. Так, у орангутанов, детеныши которых первые шесть лет живут с матерью, принято просвещать молодежь демонстрацией полового акта. Если мать не найдет поблизости подходящего самца, она может начать спариваться со своим детенышем сама.Что касается человека, то считается, что без малейшего сексуального воспитания, единственный путь, каким он сможет удовлетворить врожденную потребность продолжения рода, — это мастурбация.Рефлекс или инстинктВпрочем, у человека есть некоторые врожденные программы, без которых ему никак не выжить. Все младенцы могут по запаху найти материнскую грудь, открывают рот, если дотронуться до их губ, крепко хватают взрослого за палец. Однако, предупреждают ученые, такое поведение нельзя назвать инстинктивным, это врожденные безусловные рефлексы. И большинство из них уже к годовалому возрасту исчезают. Дальше человеческое поведение формируется только через обучение и опыт.»Основное различие связано с тем, что безусловный рефлекс, независимо от потребности, реализуется всегда, когда раздражается рецептивное поле. Хочет ребенок есть или не хочет, но раздражение рецепторов губ вызывает сосательное движение, раздражение ладони — хватательное движение. Сколько бы раз подряд вы ни касались губ или ладони — десять, двадцать, сто — рефлекс будет реализовываться. А инстинкт «включается» на действие стимула только на фоне наличия потребности. Один раз роющая оса вырыла ямку, отложила яйца, принесла еду, запечатала норку и все, второй раз фиксированный комплекс действий не будет реализовываться. Если нет у барана ранней весной половой потребности, то и не возникает у него половое поведение на первую течку у овец, а только на вторую, когда под действием первой течки у него не включилась половая потребность. Кроме того, безусловный рефлекс значительно более простой по реализации по сравнению с инстинктами, не имеет аппетентной и консуматорной фазы. Это, кстати, приводит иногда к спорам, является ли поднятие бровей при приветствии хорошего знакомого инстинктом», — подчеркивает Виноградова.Действительно, дискуссии по поводу единственного официально зарегистрированного человеческого инстинкта не утихают уже несколько десятков лет. Австрийский биолог Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт показал, что все люди в любой точке земного шара при встрече симпатичного им человека, непроизвольно приподнимают брови. Это длится всего одну шестую секунды, но так делают все. Даже слепые от рождения — они реагируют на приятный голос.А вот относительно гипотезы Стивена Пинкера, что видовой инстинкт Homo sapiens — это язык, позиция специалистов однозначна.»Последователи Ноама Хомского (а Пинкер к ним относится. — Прим. ред.) — не биологи, не этологи, а филологи. Поэтому они придают термину «инстинкт» свой смысл. Все упирается в дефиниции. Определение, данное биологами, четкое: инстинкт не требует дополнительного обучения. Поэтому язык никак не может быть инстинктом. Видовая особенность — это лишь способность к овладению языком, но овладение языком — результат обучения», — полагает исследователь.

https://ria.ru/20180530/1521633357.html

https://ria.ru/20171023/1507397627.html

https://ria.ru/20180410/1518287478.html

https://ria.ru/20190223/1551184106.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/95603/07/956030788_189:0:2260:1553_1920x0_80_0_0_69dc74d97b7b72d68f8ea1ef75f032b0.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

ноам хомский, санкт-петербургский государственный университет

МОСКВА, 17 мая — РИА Новости, Альфия Еникеева. Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека таких жестких врожденных схем поведения, как у животных, нет. Наши действия — по большей части результат обучения и опыта, а не генетической программы.

Слепой инстинкт

Когда в гнезде пеночки или камышевки вылупляется кукушонок, он, как правило, совсем не похож на остальных птенцов ни по цвету, ни по размеру. Более того, уже на 14-й день жизни кукушонок почти в три раза больше приемных родителей, но они будто бы не видят этого и исправно скармливают подкидышу всю найденную пищу.

Птицы и в самом деле ничего не замечают, кроме широко открытого желтого рта и птенцового позыва — крика, которым детеныш выпрашивает корм. Эти стимулы пробуждают в животных родительский инстинкт или, если говорить по-научному, запускают фиксированный комплекс действий. Птица всегда и везде будет действовать по единой и одобренной эволюцией схеме — кормить того, кто открыл рот.

«Инстинкт всегда генетически детерминирован, то есть он — врожденный. Для его развития не требуется дополнительного обучения, он одинаков у всех особей данного вида — то есть видотипичен. Инстинкт включает в себя потребность, ключевой стимул и фиксированный комплекс действия. Последний состоит из аппетентного поведения — поиска и приближения к объекту удовлетворения потребности — и консуматорного поведения — удовлетворения потребности (убийство добычи, совокупление и прочее). В соответствии с этим определением у человека и высших животных в таком классическом виде инстинктов не найти. В процессе эволюции у нас остался только один элемент инстинкта: врожденная потребность», — объясняет доцент кафедры высшей нервной деятельности и психофизиологии Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат биологических наук Екатерина Виноградова.

30 мая 2018, 08:00НаукаСпасительный страх: как правильно бояться, чтобы выжить

Без подсказки не обойтись

Врожденные потребности есть у всех без исключения животных. Но удовлетворяют они их по-разному. Членистоногие и насекомые предпочитают полностью доверять своим инстинктам. Поэтому, например, если из норки дорожной осы (Pompilus plumbeus) вытащить парализованного укусом тарантула, предназначенного в пищу ее потомству, и положить рядом, то насекомое отправится на поиски нового живого паука, хотя и будет видеть лежащую невдалеке еду. Оса ничего не сможет сделать, потому что в ее инстинктивной программе действий этого не прописано.

Но такая жесткая схема поведения начинает размываться уже у рыб. Исследования показали, что у них появляется некое представление о собственной индивидуальности, а инстинкты теряют свою идеальную точность. У птиц врожденным можно считать только диапазон научаемости. А у высших приматов и человека вместо четкой программы действий остается только указатель, в какую сторону надо двигаться.

23 октября 2017, 16:20НаукаУченые доказали, что эволюция никогда не останавливается

«Боюсь, что границу, где именно инстинкты исчезают, провести нельзя. Эволюция — процесс непрерывный. «Жесткие» инстинкты или готовые универсальные программы в ходе эволюции начинают играть все меньшую роль. По мере развития центральной нервной системы большее значение приобретает обучение для адаптации к изменяющимся условиям. Организм становится более пластичным», — уточняет Екатерина Виноградова.

В результате мы имеем лишь потребности, а как их удовлетворить, можем узнать только у сородичей. Даже в том, что касается продолжения рода (казалось бы, наиболее мощная врожденная потребность), высшим приматам не обойтись без посторонней помощи. Так, у орангутанов, детеныши которых первые шесть лет живут с матерью, принято просвещать молодежь демонстрацией полового акта. Если мать не найдет поблизости подходящего самца, она может начать спариваться со своим детенышем сама.

Что касается человека, то считается, что без малейшего сексуального воспитания, единственный путь, каким он сможет удовлетворить врожденную потребность продолжения рода, — это мастурбация.

10 апреля 2018, 12:27НаукаУченые выяснили, какую роль играли брови в эволюции человека

Рефлекс или инстинкт

Впрочем, у человека есть некоторые врожденные программы, без которых ему никак не выжить. Все младенцы могут по запаху найти материнскую грудь, открывают рот, если дотронуться до их губ, крепко хватают взрослого за палец. Однако, предупреждают ученые, такое поведение нельзя назвать инстинктивным, это врожденные безусловные рефлексы. И большинство из них уже к годовалому возрасту исчезают. Дальше человеческое поведение формируется только через обучение и опыт.

«Основное различие связано с тем, что безусловный рефлекс, независимо от потребности, реализуется всегда, когда раздражается рецептивное поле. Хочет ребенок есть или не хочет, но раздражение рецепторов губ вызывает сосательное движение, раздражение ладони — хватательное движение. Сколько бы раз подряд вы ни касались губ или ладони — десять, двадцать, сто — рефлекс будет реализовываться. А инстинкт «включается» на действие стимула только на фоне наличия потребности. Один раз роющая оса вырыла ямку, отложила яйца, принесла еду, запечатала норку и все, второй раз фиксированный комплекс действий не будет реализовываться. Если нет у барана ранней весной половой потребности, то и не возникает у него половое поведение на первую течку у овец, а только на вторую, когда под действием первой течки у него не включилась половая потребность. Кроме того, безусловный рефлекс значительно более простой по реализации по сравнению с инстинктами, не имеет аппетентной и консуматорной фазы. Это, кстати, приводит иногда к спорам, является ли поднятие бровей при приветствии хорошего знакомого инстинктом», — подчеркивает Виноградова.

23 февраля 2019, 08:00НаукаС языка сняли. Почему из всех животных разговаривают только люди

Действительно, дискуссии по поводу единственного официально зарегистрированного человеческого инстинкта не утихают уже несколько десятков лет. Австрийский биолог Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт показал, что все люди в любой точке земного шара при встрече симпатичного им человека, непроизвольно приподнимают брови. Это длится всего одну шестую секунды, но так делают все. Даже слепые от рождения — они реагируют на приятный голос.

А вот относительно гипотезы Стивена Пинкера, что видовой инстинкт Homo sapiens — это язык, позиция специалистов однозначна.

«Последователи Ноама Хомского (а Пинкер к ним относится. — Прим. ред.) — не биологи, не этологи, а филологи. Поэтому они придают термину «инстинкт» свой смысл. Все упирается в дефиниции. Определение, данное биологами, четкое: инстинкт не требует дополнительного обучения. Поэтому язык никак не может быть инстинктом. Видовая особенность — это лишь способность к овладению языком, но овладение языком — результат обучения», — полагает исследователь.

Блеск и нищета этологии. Часть первая: смысл формы. Борис Жуков — о возникновении и победоносном шествии этологических идей и их пределах

В своем завещании Альфред Нобель обошел вниманием зоологию. Тем не менее зоологам дважды все же удавалось получить Нобелевскую премию. В первый раз это случилось в 1909 году, когда премию по физиологии и медицине разделили химик Пауль Эрлих и зоолог Илья Мечников. Ни тогда, ни позже это решение вопросов не вызывало: работы обоих лауреатов, открывших две основные составляющие иммунной реакции, имели самое прямое и очевидное отношение и к физиологии, и к медицине.

Второй — и пока последний — раз нобелевские лавры увенчали зоологов в 1973 году, когда премия в той же номинации была присуждена физиологу Карлу Фришу (чьи работы требуют отдельного разговора) и двум зоологам — Конраду Лоренцу и Николасу Тинбергену.

Что же сделали эти двое? Обычно на этот вопрос отвечают, что они заложили основы этологии — науки о поведении животных. Однако мало кто может сказать, что конкретно они открыли, какие теории предложили. И вообще, разве наука не изучала поведение животных задолго до Лоренца и Тинбергена?

Между Сциллой и Харибдой

Как ни странно, научное изучение поведения животных началось действительно довольно поздно. Правда, сведения об этом предмете можно найти еще в трудах античных авторов, но «научными» их нельзя назвать даже с натяжкой — достоверные наблюдения соседствуют в них с явными охотничьими байками и совершенно фантастическими поверьями. Более-менее объективные исследования поведения развернулись в основном только после выхода «Происхождения видов» Дарвина, а в самостоятельное научное направление оформились буквально в последние годы XIX века.

И с первых же шагов исследователи поведения (их тогда называли зоопсихологами) столкнулись с труднейшей проблемой. У человека поведение — это отражение его внутренней душевной жизни, психических процессов, о которых исследователь может спросить самого исследуемого и получить словесный отчет. А как быть с животными? У них же не спросишь, зачем и почему они делают то-то и то-то.

Поначалу зоопсихологи надеялись, что именно поведение животных откроет им окошко в их внутренний мир: дескать, соотнося те или иные действия животного с аналогичными действиями человека и зная, что думает и чувствует человек, совершая такие действия, мы можем судить о психике животных. Однако к концу XIX века стало ясно, что из этого ничего не выйдет: даже у одного и того же животного одинаковые с виду действия могут иметь совершенно разный смысл и назначение. Не говоря уж о тех формах и элементах поведения, которые у человека просто отсутствуют.

У человека поведение — это отражение его психических процессов, о которых исследователь может спросить самого исследуемого. А как быть с животными? У них же не спросишь, зачем и почему они что-то делают. Иллюстрация: Козлов Сергей / Chrdk.

В начале ХХ века многие ученые, разочаровавшись в таком подходе (его принято называть антропоморфистским), решили: что ж, будем изучать поведение само по себе, не пытаясь судить о том, что в этот момент творится в голове животного. Будем действовать методом черного ящика: воздействовать на животное разными стимулами, смотреть на его реакции и пытаться установить закономерности, связывающие первые со вторыми. В столь чистом и бескомпромиссном виде этот подход был сформулирован в бихевиоризме — направлении, вскоре ставшем господствующим в американской зоо- и просто психологии. Но так же или почти так же подходили к проблеме поведения и многие другие исследовательские направления и школы — в частности, знаменитая школа Ивана Павлова, рассматривавшая поведение как совокупность безусловных и условных рефлексов, т.е. ответных реакций на внешние стимулы.

На этом пути было сделано немало открытий, о которых можно было бы долго рассказывать. Но уже к 1930-м годам многим стало ясно, что это тоже путь в тупик. Во-первых, при таком подходе поведение неизбежно представало функцией от внешних стимулов, в то время как все ясней становилось, что оно нередко начинается изнутри, как проявление собственной активности организма. Во-вторых, та или иная последовательность движений и поз может быть признана поведением только в том случае, если она что-то означает для самого животного. (Особенно это относится к взаимодействию животных с соплеменниками, где всякое действие должно не только что-то означать для той особи, которая его совершает, но и правильно восприниматься ее партнером.) И как только мы исключаем из рассмотрения этот «внутренний» смысл поведения, у нас исчезает сам предмет исследования.

Вот, скажем, скворец клюет лежащую на земле веточку. Мы можем детально описать биомеханику этого процесса, обеспечивающие его нервные структуры и связи между ними. Но это ничего нам не скажет о природе этого клевка. Что это — ошибка птицы, принявшей веточку за насекомое? Переадресованная агрессия, выражающая конфликт между желанием задать взбучку неприятному соплеменнику и страхом перед ним? Игра?

Задача казалась неразрешимой: если мы не принимаем во внимание внутренние побуждения животного, мы не можем ничего понять в его поведении. А как принимать их во внимание, если животное нельзя о них спросить?

Плодотворный формализм

Попыткой выхода из этой безвыходной ситуации и стал подход, предложенный в середине 1930-х годов Лоренцем и Тинбергеном и позднее получивший название «этологии». Лоренц начинал свою научную карьеру ассистентом у профессора сравнительной анатомии Венского университета Фердинанда Хохштеттера. Именно занятия сравнительной анатомией натолкнули его на тот путь, который в итоге и привел к успеху.

Еще на рубеже XIX—XX вв.еков некоторые ученые выделили в поведении животных определенные последовательности движений и поз, характерные для всех особей данного вида, выполняемые ими без всякого предварительного обучения и практически неизменные. Именно на таких актах («наследственных координациях») сосредоточил свое внимание молодой Лоренц, применив к ним прекрасно разработанный к тому времени понятийный аппарат сравнительной анатомии и морфологии. В самом деле, если эти акты жестко определяются наследственностью, значит, в эволюции они формируются так же, как и характерные для данного вида морфологические признаки. А следовательно, их и изучать можно теми же методами: сравнивать их у родственных видов, выделять устойчивые и вариабельные элементы, выяснять, какова функция того или иного поведенческого акта и как она соотносится с его формой. И на основе всего этого пытаться понять, как оно должно быть устроено «внутри» — хотя бы в виде кибернетической схемы (даром, что слова «кибернетический» тогда не существовало ни в одном языке).

Именно на характерных для всех особей данного вида актах, «наследственных координациях», сосредоточил свое внимание молодой Лоренц. Иллюстрация: Козлов Сергей / Chrdk.

В итоге у Лоренца и присоединившегося к нему вскоре Тинбергена сложилась довольно стройная концепция того, как организовано врожденное (инстинктивное) поведение. Согласно ей, поведение всегда активно, т.е. обусловлено не внешними воздействиями, а внутренними процессами в самом организме. Каждой «наследственной координации» (т.е. характерному и хорошо опознаваемому поведенческому акту) соответствует определенный нервный центр — группа нейронов, активность которых обеспечивает это действие. Они не обязательно собраны в какое-то ядро или ганглий — их объединяет то, что они способны действовать согласованно и под общим управлением, словно оркестр, где каждый музыкант ведет свою партию, но играет в такт с коллегами и следуя жестам дирижера. Этот «оркестр» всегда готов сыграть свою «пьесу», а все то время, что он бездействует, в нем накапливается некий специфический потенциал, какая-то «энергия», требующая выхода. Но до поры до времени работа этого центра блокирована другим механизмом (тоже, конечно, нервным) — своего рода запором. Отпереть его может еще одно устройство — нервный центр, в который поступают сигналы от органов чувств. Он сопоставляет эти сигналы с имеющимся у него образом ключевого стимула — сочетания признаков (зрительных, слуховых, обонятельных или каких-либо иных), по которому он опознает объект, подходящий для данного поведенческого акта. Скажем, если мы рассматриваем центр, управляющий охотничьим поведением, то ключевой стимул для него — типичная добыча. Для брачного поведения это будет возможный половой партнер, для родительского — детеныш и т.д. Когда признаки внешнего объекта совпали с образом ключевого стимула, сенсорный центр снимает блок и как бы «выпускает на волю» давно рвущийся наружу поведенческий акт.

Но организм не пассивный автомат, вроде турникета, которому все равно, приложит кто-нибудь к нему подходящую карточку или нет. Двигательный центр, в котором накапливается специфическая «энергия», побуждает остальной мозг (и через него — весь организм) к целенаправленному поиску нужного ключевого стимула. По мере накопления «энергии» (т.е. повышения уровня мотивации) эти поиски становятся все активнее и настойчивее, а требования к специфичности искомого стимула — все менее строгими. Нет ни мышей, ни птичек — будем ловить крупных насекомых, нет доступных самок своего вида — приударим за самочкой близкородственного. Как говорится, на безрыбье и рак — рыба. Ну, а уж если и «раков» нет, напор не имеющей выхода «нервной энергии» в моторном центре может в конце концов и сам, без всякого стимула, отодвинуть задвижку — и поведенческий акт реализуется «в пустоту». Скворец (вполне сытый, но давно не имеющий возможности поохотиться на насекомых) азартно ловит воображаемых мух, канарейка увлеченно вплетает невидимую травинку в несуществующее гнездо. И макака-резус, которой ученый простимулировал электричеством определенную область моторной коры, хватает что-то в воздухе, подносит ко рту и принимается жевать.

Напор не имеющей выхода «нервной энергии» в моторном центре может в конце концов и сам, без всякого стимула, отодвинуть задвижку — и поведенческий акт реализуется «в пустоту». Иллюстрация: Козлов Сергей / Chrdk.

Впрочем, мы забежали далеко вперед: опыт с макакой — это уже из недавних исследований. В те времена, когда Лоренц и Тинберген предложили свою схему, она была чисто эвристической, «бумажной». Авторы не могли — да и не пытались — отождествить свои «центры» и «механизмы» ни с какими реальными мозговыми структурами реальных животных.

Тем не менее это был прорыв: этологическая теория позволяла выявлять (пусть и не с абсолютной надежностью) смысл поведения, не прибегая к антропоморфистским аналогиям. Не удивительно, что в 1950-е — 60-е годы этот подход стал необычайно популярен у исследователей поведения в самых разных странах. Триумфальное шествие этологических идей и методов закономерно увенчалось нобелевскими лаврами, а само слово «этология» стало практически синонимом понятия «изучение поведения животных».

Дальнейшее — молчанье

Однако по мере роста знаний о поведении животных росло и понимание того, что этологический метод не универсален. В основе его, как уже говорилось, лежит морфологический подход: в поведении выделяются стандартные, хорошо распознаваемые элементы, которые затем сопоставляются с окружающей обстановкой и результатами поведения. Такой подход прекрасно работает, пока речь идет о врожденных поведенческих актах. С не меньшим успехом его можно применять к феномену импринтинга — своего рода «инстинкта на предъявителя», когда само поведение задано от рождения, а вот его ключевой стимул определяется во время особого чувствительного периода индивидуального развития (обычно вскоре после рождения, вылупления из яйца и т.д.) и в дальнейшем уже не может быть изменен. Так гусята, утята и прочие птенцы такого типа следуют за любым достаточно крупным движущимся предметом, который первым попадется им на глаза после вылупления, — будь то живая птица, заводная игрушка или человек — и в дальнейшем именно его считают своей мамой. Так вышедший из икринки малек лосося навсегда запоминает запах воды в родной речке или ручье, чтобы через несколько лет вернуться на нерест именно сюда. Так птенцы многих видов певчих птиц запоминают песню отца: потом, когда они вырастут, самцы будут ее исполнять, а самки — откликаться именно на такой зов. Есть гипотеза, что тот же механизм использует человеческий ребенок, овладевая родным языком.

Этологический подход оказался вообще весьма плодотворен в изучении акустических коммуникаций животных, ведь звуковой сигнал всегда имеет характерную форму, независимо от степени его «врожденности». Он позволил многое понять в распознавании зрительных образов. В последние десятилетия этот подход успешно применяется в изучении так называемых «культурных традиций» — характерных форм поведения, передающихся от поколения к поколению не генетическим путем, а через обучение и подражание. (Как правило, такие формы поведения характерны лишь для некоторых популяций, а не для всего вида.) Так, например, в некоторых популяциях шимпанзе из поколения в поколение передается умение разбивать орехи камнями, а в других популяциях того же вида — изготовление и использование «копий» (прямых толстых веток, очищенных от коры). Многие городские стаи бродячих собак уверенно ориентируются на сигналы светофора. Все эти (и многие другие) поведенческие акты роднит то, что они, не будучи врожденными, так же четко и уверенно выделяются и опознаются исследователями в потоке поведения, как и лоренцевские «наследственные координации».

В последние десятилетия этологический подход успешно применяется в изучении так называемых «культурных традиций» — характерных форм поведения, передающихся от поколения к поколению не генетическим путем, а через обучение и подражание. Иллюстрация: Козлов Сергей / Chrdk.

Однако поведение животных далеко не исчерпывается такими стандартными, хорошо опознаваемыми формами. Практически все существа, у которых вообще можно говорить о «поведении», в той или иной степени способны его модифицировать применительно к обстоятельствам своей жизни. У высокоразвитых животных эта пластичность способна создавать очень сложные, индивидуальные, не повторяющиеся формы поведения, смысл и способ формирования которых часто ускользают от исследователей. Такое поведение дает простор для самых разнообразных трактовок, но, увы, не дает оснований выбрать, какая из них ближе к истине.

Вот, например, самка шимпанзе обнаружила в лесу кустарную ловушку-западню из жердей и лиан, поставленную людьми на мелких антилоп. Для взрослого шимпанзе такое сооружение не представляет опасности, но может серьезно покалечить любопытного детеныша. У нашей самки как раз есть такой детеныш, и ловушка ей очень не нравится. У нее вполне достаточно силы и сообразительности, чтобы разрушить это устройство (для этого достаточно просто хорошенько тряхнуть его несколько раз), но она этого не делает. Вместо этого она спешит привести к ловушке дружка-самца — и тот с явным удовольствием рушит западню. Как анализировать такое поведение? Что здесь задано от рождения, что впитано как «культурная традиция», что является результатом персонального опыта, а что — чистая импровизация, родившаяся здесь и сейчас? Какие мотивы движут самкой и почему она не сама рушит ловушку, а предоставляет сделать это самцу? И кстати, как она сообщает ему, чего она от него хочет?

При наблюдении за вольными животными в естественной среде обитания (а именно этот метод является для этологии основным — любые данные, полученные другими методами, для этолога имеют смысл лишь в той мере, в какой их удается соотнести с естественным поведением) на эти вопросы ответить трудно: в лесу не предложишь такую ситуацию большому числу животных, последовательно исключая альтернативы контрольными сериями. Это, конечно, можно сделать в лаборатории, но над любыми лабораторными данными всегда висит вопрос: а насколько естественно это поведение? Применяют ли животные в природе те способности и стратегии, которые мы наблюдали в эксперименте? Или мы изучаем то, что мы сами же и создали, — вроде пресловутого «обучения методом проб и ошибок», которое животные, конечно, применяют, но обычно лишь тогда, когда у них нет возможности действовать более эффективным или хотя бы более привычным способом?

Читать вторую часть: «Проблема человека».

Борис Жуков

Человеческие инстинкты

Люди наслаждаются мистикой и преуспевают в ней, о чем свидетельствует огромный успех Гарри Поттера. книги. Мы обучаем наших детей верить в возрастных мифических существ, начиная с зубная фея, пасхальный кролик и Санта-Клаус (папа Ноэль в Бразилии). Один отец решил пришло время сообщить эту новость его 12-летнему сыну, который все еще верил в Санта-Клауса. Когда он сказал мальчику, что Деда Мороза нет, его умный ребенок блеснул в глазах и сказал О, Я понимаю, Бога тоже нет! Затем папе пришлось быстро отступить и успокоить его. сын, что Бог действительно был реальным.Ожидается, что дети перерастут зубную фею, пасхального кролика, и Санта-Клаус, но никогда не миф о доброжелательном божестве. Этот должен терпеть всю жизнь. Религии занимают особое место в иррациональной правой части нашего мозга. нашему тщательно запрограммированному чувству «духовности»! Любой вызов набожно религиозному вера человека встречает категорическое противодействие, даже физическую вражду.

Интересно, что музыка находится в иррациональном правом полушарии мозга в одном и том же месте. где язык и речь находятся в рациональной левой части (область Брока).Музыка вызывает сильные эмоции у людей и используются нашими лидерами, чтобы побудить нас к действию: таким образом национальные гимны вызывают патриотизм и используются для разжигания наших племенных инстинктов, когда мы идем в безумные войны. Религиозный и политический пыл используется так же, как религиозный и политический. политические группы противопоставляются друг другу. Спортивные фанаты образуют похожие противоборствующие группы используя музыкальную тему своей команды, чтобы пробудить страсть.

Мы рождены с определенным цветом кожи, национальностью, языком, религией и культурой — все являются случайностями рождения, но оказывают глубокое влияние на нашу жизнь и общество, в котором мы живем.Действительно, вместе они определяют, на чьей стороне вы будете в следующей войне! Мало людей могут переходить из своей группы рождения в другую. Правила равного игрового поля диктуют, что люди всегда будут хотеть эмигрировать из бедной родной группы в другую который имеет более высокий уровень жизни. Правительства противодействуют нелегальной иммиграции. Океаны и пограничные патрули укрепляют границы и поддерживают неоднородность и неравенство между национальные группы.

Движущая сила всех живых существ — дарвиновская. естественный отбор или дифференциальный репродуктивный успех.К сожалению, естественный отбор слеп к долгосрочному будущему — награды естественного отбора только одно: потомство. Это недальновидный эксперт по эффективности. Лица, которые оставляют наибольшее количество генов в генофонде следующего триумф поколений — их генетическое наследие сохраняется, в то время как те те, кто передают меньше генов, проигрывают в этом непрекращающемся соревновании. Один из наших самый мощный инстинкт — это стремление к продолжению рода, которое проявляется сам по себе по-разному у мужчин, чем у женщин. Мужчины просто хотят много секса, тогда как самки запрограммированы на гнездовое поведение которые предполагают безопасный дом для их семьи (конечно, половой отбор намного сложнее, чем этот краткий синопсис из одного предложения).Первобытные люди не даже знают, как формировались младенцы, но тем не менее они их сделали. Отдавая предпочтение частям, которые припадки и нервные окончания, которые покалывали в нужных местах, естественный отбор, окончательный кукловод, заставил замуж воспроизводиться. Прижались к нашим мехам во время зимы и длительного ледникового периода два превратились в три. Следовательно, мы запрограммирован инстинктом размножения. И размножаемся, мы, на самом деле, мы слишком хороши в этом для нашего же блага, все 7,6 миллиарда из нас. Если мы не прекращайте размножаться в ближайшее время, человеческая цивилизация обречена.

Некоторые люди, к сожалению, наиболее успешные из перспектива естественного отбора, сочетать жадность с разведением и иметь до неприличия большие семьи. Вместо того, чтобы праздновать ТЕЛЕВИЗОР, такие люди должны быть социальными изгоями, изгнанными из общества, потому что они крадут у других права на воспроизведение. Земли просто не хватает ресурсы, чтобы поддержать всех нас в том стиле, который нам нравится привыкнуть. Более того, такие ресурсы, как вода, земля и еда, конечны, в то время как человеческие популяции всегда расширяются, неуклонно сокращаются доли на душу населения.Людей поощряют думать что ресурсы постоянно расширяются, хотя верно обратное. Мы в состоянии полного отрицания о кризисе перенаселения — вместо сталкиваясь с реальностью, люди хотят только облегчить ее многочисленные симптомы, например, нехватка еда, масло и вода, глобальное изменение климата, загрязнение, болезни, потеря биоразнообразия и многие другие. Перенаселение — почти смертельная болезнь, которую нельзя вылечить с помощью просто облегчая его симптомы. Примите аспирин, хорошо проведите ночь спать, а утром возвращаться.Если мы не столкнемся с реальностью и уменьшить человеческое население, нас ждет мир боли и даже большие человеческие страдания. Конечно, в конце концов, наше население должно уменьшиться, но мы могли бы уменьшить предстоящие страдания, приняв меры сейчас. К сожалению, большинство людей вряд ли проявят инициативу и гораздо больше шансов откладывать дела до тех пор, пока они не будут вынуждены отреагировать.

Конкуренция присутствует везде, где не хватает ресурсов поставлять. Растения соревнуются за свет и воду. Грибы и микробы соревнуются за питательные вещества.Животные соревнуются за еду и пространство. Конкуренция ведет к жадному поведению. Люди укоренили жадность — мы позволяем, даже поощряем, безудержную жадность. Наши политические и экономические системы способствовать жадности. Жадность — основная движущая сила как капитализма, так и предпринимательства. Наши банковские и страховые компании в сочетании с формированием корпорации с ограниченной ответственностью позволили алчности взорваться. Корпорации контролируют политиков, которые принимают законы, разрешающие уклонение от уплаты налогов и гарантирующие непристойную прибыль корпораций.

Тем не менее, некоторых жадных врагов Земли можно идентифицировать — перенаселение, банковская и экономическая системы, страховые компании, корпорации (особенно фармацевтические компании и крупные нефтяные компании) и коррупция в правительстве. чиновников, чтобы упомянуть некоторые из самых важных.

Вначале создатели нашей американской экономической системы намеревались контролировать корпоративные привилегии и полномочия жестко. Они хотели подчинить корпорации демократическим надзора и использовать эти регулируемые учреждения в качестве инфраструктуры для создания каналы, дороги и мосты.Вопрос заключался в том, кто будет контролировать право предоставлять корпоративным чартеры (Nace 2003). Эта тема была подробно обсуждена и поставлена на голосование в Конституционной договор, но поскольку штаты выступали против федерального контроля, окончательный текст не включать любое упоминание о корпорациях. Штатам было дано право чартерных корпораций, но осторожно, потому что корпоративная власть рассматривалась как потенциальная угроза демократии (Nace 2003). Верховный суд Вирджинии постановил, что чартер не должен выдаваться, если заявитель объект просто частный или эгоистичный; если это наносит ущерб или не способствует общественное благо.Ограниченные корпоративные полномочия были предоставлены для конкретных общественных проектов, таких как сбор дороги, мосты, каналы и берега. В регистрации было отказано, если она имела монополистическую власть, в противном случае чартеры были ограничены в пространственном и временном масштабе, а также в разрешенных видах деятельности. Уставы отменялись, если имели место нарушения. Такие ограничения корпоративных полномочий были постепенно поднимался, особенно в небольших штатах, нуждающихся в доходах, таких как Нью-Джерси и Deleware. Железные дороги превратились в мощную монополию. Сегодняшние корпорации обладают сверхчеловеческими способностями: они живут навсегда, не знают пространственных или временных границ и могут менять форму и переименовывать себя по желанию.

Мы разработали экономическую систему, которая позволила алчности взорваться. Корпорации теперь существуют исключительно ради прибыли, которую они могут получить, и поэтому они по своей сути жадны в душе. У корпораций нет совести, и, поскольку они не люди, они не имеют права конституционные права, несмотря на Решение Citizens United который недавно дал им такие полномочия (действительно, Америка больше не пользуется демократией, но с тем решением суда она стала корпорацией — Хомский 2010).

Руководителям корпораций выплачивается непристойная заработная плата, и они не несут личной ответственности за свою деятельность. они наблюдают. Корпорации контролируют политиков, которые принимают законы и законы с ограниченной ответственностью. которые позволяют уклоняться от уплаты налогов, и то и другое обеспечивает непристойную прибыль корпораций. Они также могут контрольные судьи. Наш Верховный суд абсурдное постановление дало корпорациям неограниченную власть покупать политиков. Корпорации не могут быть отменены, потому что мы не можем без них жить, но мы должны найти способы ограничить корпоративные привилегии.Непристойные зарплаты генерального директора должны уйти в прошлое. CEO должны нести ответственность и должен платить непомерные налоги. Нельзя позволять корпорациям уклоняться от уплаты налогов путем перемещения офшор. С коррупцией в корпорациях больше нельзя мириться — мы не можем позволить им владеть наши судьи и политики, и политики должны стать более отзывчивыми к мнению среднего граждане. Должны быть ликвидированы исполнительные и политические привилегии. Политики не должны получать удовольствие все особые льготы, которые они дали себе — у них должна быть такая же медицинская страховка как и все мы, и должны ехать в туристическом классе вместе с нами в общественном транспорте.Как общественный служащих, их банковские счета должны быть в режиме онлайн в открытом доступе для проверки их избирателями.

Наша культура институционализировала безудержную жадность, о чем свидетельствует фондовый рынок: это разработан, чтобы помочь руководству Уолл-стрит получать прибыль от мелких инвесторов, которые покупают акции корпоративные акции надеются увеличить свои инвестиции. Вместо этого каждый раз, когда рынок падает маленьким инвесторы проигрывают, в то время как более крупным инвесторам удается получить прибыль за их счет.

В 1864 году Линкольн сказал с поразительной прозорливостью, что корпорации взошли на трон и последует эра коррупции на высшем уровне.. . пока все богатство не будет собрано в руках немногих, и республика разрушена. Он также сказал, что Америка никогда не будет уничтожена извне. Если мы споткнемся и потеряем свободу, это произойдет потому, что мы уничтожили себя. Сбежавшая человеческая жадность угрожает самому нашему будущему и должна как-то исчезнуть. контролируется. Любая попытка обуздать жадность будет решительно встречена, особенно со стороны богатые и могущественные. В самом деле, может оказаться невозможным преодолеть такое деструктивное инстинктивное поведение человека.

Как однажды сказала в ООН мудрая женщина из страны третьего мира: Если богатые страны отказываются делиться с нами своим богатством, мы непременно разделить с ними нашу бедность. Нам нужно более эгалитарное общество с гарантированным медицинским обслуживанием, кровом, едой и водой для всех. Что смысл иметь больше, чем вы на самом деле можете использовать? Никто не должен владеть больше, чем он / она мог бы заработать собственными усилиями и умениями. Один способ обуздать жадность может заключаться в установлении верхнего предела дохода, чтобы никто не мог стать до неприличия богатым.Одна практика, которая способствует или даже стимулирует значительный экономический рост — это ростовщичество: мы следует серьезно подумать об ограничении или даже отмене процентов.

Наше налоговое законодательство должно быть пересмотрено, и наша экономическая система должна быть изменился кардинально. Налоги вырастут до 99,9% с ростом доходов. Вместо того, чтобы получать вычет за каждого иждивенца, мы должны облагать налогом люди за детей. Налоги на первого ребенка будут умеренные, но они будут быстро расти, так что никто не сможет позволить себе иметь очень много детей.Это уменьшит население роста и препятствуют безответственному отцовству. Нежелательные дети уменьшится преступность среди несовершеннолетних. Мы должны наложить аналогичная схема налогообложения транспортных средств с разбивкой по размеру и топливу эффективность. Будем надеяться, что в сочетании с высокими ценами на топливо такие налоги исключит пикапы, внедорожники и хаммеры. Это сохранит сокращение использования ископаемого топлива и сокращение выбросов парниковых газов. Многие необходимы другие изменения, например, солнечные водонагреватели должны быть обязательно в этом новом мире.Но все такие изменения только дают симптоматическое облегчение, временное по самой своей природе. Мы должны противостоять нашим опасная для жизни болезнь и сокращение нашего населения. Если бы было меньше из нас среднее качество жизни каждого могло бы быть улучшено.

Наша экономическая система построена по принципу цепочки писем: расти, расти, расти в экономике. Такие схемы Понци не могут долго работать в ограниченном мире. Мы должны заменить архаичную концепцию постоянно растущей экономики с устойчивой в равновесии где каждый из нас покидает планету такой, какой он был, когда мы на нее вошли (Солженицын 1974; Дали 1991, 1997; Надо 2008).

Джон Стюарт Милль (1859 г.) указал, что мудрые люди видели это придет очень-давно:

Я не могу . . . рассматривать стационарное состояние капитала и богатства с непринужденное отвращение, которое обычно проявляется по отношению к нему политэкономисты старой школы. Я склонен полагать, что это было бы, в целом, очень значительным улучшением наших Текущее состояние. Признаюсь, я не очарован идеалом жизни придерживаются те, кто думает, что нормальное состояние людей борьба за продвижение; что топтание, дробление, толкание, и наступая друг другу на пятки.. . самая желанная партия человечество. . . Едва ли нужно отмечать, что стационарный состояние капитала и населения подразумевает отсутствие стационарного состояния человеческое улучшение. Будет как никогда много простора для всех виды духовной культуры и нравственного и социального прогресса; столько же места для улучшения Art of Living , и гораздо большей вероятности его улучшается. (курсив мой).

Милль написал это более 150 лет назад — по сути, это заявление. о том, насколько желателен стационарный мир.В неподвижном мире вам не нужно беспокоиться об инфляции, лопнувших пузырях, наличии крах рынка или наборы для выживания. Стационарный мир устойчив и мир остается неизменным изо дня в день, поэтому мы можем сосредоточиться на вещи, которые действительно важны и планируются для будущих поколений. Давайте Милля и приступайте к работе над улучшением искусства жизни. Давайте будем активными и проявим некоторую заботу о наших загробных жизнях: давайте сохраним что-нибудь для наших внуков (наших загробных жизней).

Благодарности

Студенты моего первого курса семинара по кризису человеческого перенаселения помогли мне развить эти идеи.Я благодарю профессора Лоуренса Л. Эспей за комментарии к рукописи.

Список литературы

Хомский, Н. 2010. Корпоративный захват демократии в США. Эти времена.

Дейли, Х. Э. 1991. Экономика устойчивого состояния. Island Press, Вашингтон,
Д. К.

Дейли, Х. Э. 1997. Помимо роста: экономика устойчивого развития Разработка. Маяк Пресс

Милл, Дж. С. 1859. О свободе. Тикнор и Филдс, Бостон.

Моррисон Р. 1999.Дух в гене: гордая иллюзия человечества и законы природы. Комсток.

Моррисон Р. 2013. Происхождение веры

Нейс, Т. (2003). Банды Америки: рост корпоративной власти и Отключение демократии. Сан-Франциско, Berrett-Koehler Publishers, Inc.

Надо: Брат, можешь ли ты пощадить мне планету?

Надо, Р. 2008. У экономиста нет одежды. Scientific American, апрель 2008 г., стр. 42.

Пьянка, Е., Р. 2008. Кризис перенаселения людей

Пьянка, Э, Р.2012. Космический корабль Земля

Пьянка, Е., Р. 2015. О природе человека

Солженицын А.И. (1974). Письмо советскому руководству. Нью-Йорк, Харпер и Роу.

Загрузить pdf-файл этого эссе

Ссылки

Антропоцентризм

ERP: высокомерное невежество и слепой оптимизм

Алмаз: «Худшая ошибка, которую когда-либо совершали люди»

«Игроки эволюции» Рега Моррисона

Последнее обновление: 19 сентября 2012 г., Эрик Р.Пьянка

Инстинктивное поведение | Психология Вики

Животные · Этология животных · Сравнительная психология · Модели животных · Контур · Индекс

Инстинкт — это внутренняя предрасположенность живого организма к определенному поведению.Инстинктивное поведение животных — это аспект этологии животных, который признает по крайней мере семь инстинктов. Это для:

Инстинкты — это невыученные, унаследованные, фиксированные паттерны реакции или реакции на определенные виды стимулов. Врожденные эмоции, которые могут быть выражены более гибкими способами и усвоенные паттерны реакций, а не инстинкты, формируют основу для большинства реакций на внешние стимулы у эволюционно более высоких видов, тогда как в случае наиболее развитых видов оба они подавляются действиями, основанными на на когнитивные процессы с большим или меньшим интеллектом и творчеством, или даже с трансинтеллектуальной интуицией.

Не всегда легко определить, унаследован или усвоен конкретный шаблон поведения, поскольку некоторые унаследованные модели поведения могут быть изменены опытом.

Простейшим примером инстинктивного поведения является шаблон фиксированного действия, в котором последовательность действий от очень короткой до средней длины без вариаций выполняется в ответ на четко определенный стимул.

Файл: Instinct dog shake.jpg
Инстинктивное стряхивание воды с мокрой шерсти.
Любое поведение является инстинктивным, если оно осуществляется без предварительного опыта (то есть в отсутствие обучения), и, следовательно, является выражением врожденных биологических факторов. Морские черепахи, только что вылупившиеся на пляже, автоматически направляются к океану. Джои забирается в сумку своей матери после рождения. ^[1] Медоносные пчелы общаются, танцуя в направлении источника пищи без официальных инструкций. Другие примеры включают драки животных, ухаживания за животными, функции внутреннего побега и строительство гнезд.Все это примеры сложного поведения и, таким образом, существенно отличаются от простого рефлекторного поведения .
Инстинкт следует отличать от рефлекса , , который представляет собой простую реакцию организма на определенный раздражитель, такой как сокращение зрачка в ответ на яркий свет или спазматические движения голени при сгибании колена. постучал. Инстинкты, напротив, представляют собой врожденные сложные модели поведения, которые должны существовать у каждого представителя вида и которые нельзя преодолеть силой воли.^[2] Однако отсутствие волевых способностей не следует путать с неспособностью изменять шаблоны фиксированных действий. Например, люди могут быть в состоянии изменить стимулированный шаблон фиксированного действия, сознательно распознав точку его активации и просто прекратив это делать, тогда как животные без достаточно сильной волевой способности могут быть не в состоянии выйти из своих фиксированных шаблонов действий после активации. . ^[3]
Обычно цитируемыми примерами предполагаемых инстинктов у людей являются «материнский инстинкт» и «инстинкт выживания».Однако эти примеры не соответствуют научному определению инстинкта. Многие женщины не хотят иметь детей, а некоторые матери убивают собственных детей. Точно так же многие люди противоречат своему собственному выживанию посредством самоубийства.
Роль инстинктов в определении поведения животных варьируется от вида к виду. Чем сложнее нервная система животного, тем больше роль коры головного мозга, а социальное обучение и инстинкты играют меньшую роль.Сравнение крокодила и слона показывает, как, например, млекопитающие сильно зависят от социального обучения. Львицы и шимпанзе, выросшие в зоопарках вдали от своих биологических матерей, чаще всего отказываются от собственного потомства, потому что их не научили навыкам материнства. Это не относится к более простым видам, таким как рептилии.
Примеры инстинктивных фиксированных паттернов действий можно наблюдать в поведении животных, которые выполняют различные действия (иногда сложные), которые не основаны на предыдущем опыте и не зависят от эмоций или обучения, таких как размножение и кормление среди насекомых.Другие области, в которых поведение может быть в значительной степени инстинктивным, включают:
Считайте также [править | править источник]

Инстинктивные действия — в отличие от действий, основанных на обучении, которое обслуживается памятью и которое обеспечивает индивидуально сохраненные успешные реакции, основанные на опыте, — не требуют обучения, они физиологически запрограммированы, предположительно генетические по происхождению и готовы к использованию без обучения , но зависят от появления процессов созревания.
С технической точки зрения, любое событие, которое вызывает инстинктивное поведение, называется ключевым стимулом (KS).Ключевые стимулы, в свою очередь, приводят к врожденным высвобождающим механизмам (IRM), которые, в свою очередь, создают паттерны фиксированного действия (FAP). Для запуска FAP может потребоваться более одного ключевого стимула. Сенсорные рецепторные клетки имеют решающее значение для определения типа инициируемого FAP. Например, прием феромонов через носовые сенсорные рецепторные клетки может вызвать сексуальную реакцию, в то время как восприятие « пугающего звука » через слуховые сенсорные рецепторные клетки может вызвать реакцию борьбы или бегства.Нейронные сети этих различных сенсорных клеток помогают интегрировать сигнал от многих рецепторов, чтобы определить степень KS и, следовательно, вызвать соответствующую степень ответа. Некоторые из этих реакций определяются тщательно регулируемыми химическими посредниками, называемыми гормонами. Эндокринная система, которая отвечает за производство и транспортировку гормонов по всему телу, состоит из множества секреторных желез, которые производят гормоны и выделяют их для транспортировки к органам-мишеням.В частности, у позвоночных нервный контроль над этой системой передается через гипоталамус в переднюю и заднюю доли гипофиза. Независимо от того, является ли поведенческий ответ на данный ключевой стимул усвоенным, генетическим или и тем, и другим, является центром исследований в области поведенческой генетики. Исследователи используют такие методы, как инбридинг и исследования нокаута , чтобы отделить обучение и среду от генетического определения поведенческих черт. А у людей, как правило, нет инстинктов после ранних стадий младенчества ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}.Инстинкт не следует путать с реакциями, с которыми рождается организм, такими как дыхание, голод, половое влечение и т. Д. Они не отличаются от зрения, слуховых способностей, тактильности или вкусового восприятия ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .
В ситуации, когда два инстинкта противоречат друг другу, животное может прибегнуть к смещающей активности.
Рефлексы и инстинкт [править | править источник]
Примеры поведения, не требующего осознания, включают множество рефлексов.Стимул в рефлексе может не требовать мозговой активности, но вместо этого может перемещаться в спинной мозг в виде сообщения, которое затем передается обратно через тело, отслеживая путь, называемый рефлекторной дугой. Рефлексы похожи на модели фиксированных действий, поскольку большинство рефлексов соответствуют критериям FAP. Однако и в мозгу может обрабатываться фиксированный паттерн действий; Примером может служить инстинктивная агрессия самца колюшки по отношению ко всему красному во время брачного сезона. Примеры инстинктивного поведения у людей включают многие примитивные рефлексы, такие как укоренение и сосание, поведения, которые присутствуют у млекопитающих.
Инстинкты созревания [править | править источник]
Некоторое инстинктивное поведение зависит от появления процессов созревания. Например, мы обычно говорим о птицах, которые «учатся» летать. Тем не менее, молодые птицы экспериментально выращивались в устройствах, которые не позволяли им двигать крыльями до тех пор, пока они не достигли возраста, в котором их когорта летали. Эти птицы полетели сразу и нормально, когда их выпустили, показывая, что их улучшение было результатом нервно-мышечного созревания, а не истинного обучения.^[4]
Конрад З. Лоренц, за которым следят его импринтированные гуси
Инстинктивное поведение может быть продемонстрировано в большей части широкого спектра животных, вплоть до бактерий, которые продвигаются к полезным веществам, и прочь от репеллентов. Согласно теории эволюции Дарвина путем естественного отбора, благоприятная черта, такая как инстинкт, будет выбрана в результате конкуренции и повышения выживаемости форм жизни, обладающих этим инстинктом.Таким образом, с точки зрения эволюционной биологии инстинкты можно объяснить с точки зрения поведения, способствующего выживанию.
Хороший пример немедленного инстинкта для некоторых видов птиц — импринтинг. Это поведение, которое заставляет гусей следовать за первым движущимся объектом, с которым они сталкиваются, поскольку это, как правило, их мать. Над этой концепцией много работал психолог Конрад Лоренц. Однако эволюция поощряет множественные инстинкты, примером чего может служить недавний случай птиц в Англии, летящих на восток на зиму, в результате чего из-за глобального потепления эти птицы теперь выживают с очень высокой скоростью, что еще больше способствует такому поведению.^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} Они возвращаются домой раньше после зимы, получают лучшие нерестилища, поощряя их размножение больше, чем другие птицы, еще больше поощряя этот инстинкт. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}
В 1896 году Джеймс Марк Болдуин предложил «новый фактор эволюции», с помощью которого приобретенные характеристики могли быть косвенно унаследованы. Этот «новый фактор» получил название фенотипической пластичности: способность организма приспосабливаться к окружающей среде в течение своей жизни.Способность к обучению является наиболее очевидным примером фенотипической пластичности, хотя другими примерами являются способность загорать на солнце, образовывать мозоли при трении или увеличивать мышечную силу с помощью упражнений. Кроме того, Болдуин указал, что, среди прочего, новый фактор может объяснить прерывистое равновесие. Со временем эта теория стала известна как эффект Болдуина.
Эффект Болдуина работает в два этапа. Во-первых, фенотипическая пластичность позволяет индивиду приспосабливаться к частично успешной мутации, которая в противном случае могла бы быть совершенно бесполезной для человека.Если эта мутация повысит инклюзивную приспособленность, она будет успешной и будет распространяться в популяции. Фенотипическая пластичность обычно очень дорого обходится человеку; обучение требует времени и энергии и иногда допускает опасные ошибки. Следовательно, есть второй шаг: при наличии достаточного времени эволюция может найти неумолимый механизм для замены пластикового механизма. Таким образом, однажды усвоенное поведение (первый шаг) может со временем стать инстинктивным (второй шаг). На первый взгляд, это выглядит идентично ламарковской эволюции, но нет прямого изменения генотипа, основанного на опыте фенотипа.
Научное определение [править | править источник]
Термин «инстинкты» давно и по-разному используется в психологии. В 1870-х годах В. Вундт основал первую психологическую лабораторию. В то время психология была прежде всего отраслью философии, но поведение все чаще рассматривалось в рамках научного метода. Этот метод стал доминировать во всех областях науки. В то время как использование научного метода привело к все более строгому определению терминов, к концу XIX века наиболее повторяющееся поведение считалось инстинктивным.В обзоре литературы того времени один исследователь зафиксировал 4000 человеческих инстинктов, то есть кто-то наложил этот ярлык на любое повторяющееся поведение. По мере того, как исследования становились более строгими, а термины лучше определялись, инстинкт как объяснение человеческого поведения становился все менее распространенным. На конференции в 1960 году под председательством Фрэнка Бича, пионера сравнительной психологии и присутствовавшей на светилах в этой области, применение этого термина было ограничено. В 60-х и 70-х годах учебники все еще содержали некоторые обсуждения инстинктов, связанных с человеческим поведением.К 2000 году обзор 12 самых продаваемых учебников по вводной психологии выявил только одно упоминание об инстинктах, и это касалось ссылки Фрейда на «инстинкты id».
Любое повторяющееся поведение можно назвать «инстинктивным». Как и любое поведение, у которого есть сильная врожденная составляющая. Однако, чтобы отличить поведение, неподконтрольное организму, от поведения, которое имеет повторяющийся компонент, мы можем обратиться к книге Instinct (1961), взятой из конференции 1960 года.Был установлен ряд критериев, по которым инстинктивное поведение отличается от других. Чтобы считаться инстинктивным поведение должно: немодифицируемый, и g) управляют поведением, для которого организм не нуждается в обучении (хотя организм может извлечь выгоду из опыта, и в этой степени поведение можно изменить). Отсутствие одного или нескольких из этих критериев указывает на то, что поведение не является полностью инстинктивным.
Если эти критерии используются строго научным образом, применение термина «инстинкт» не может использоваться в отношении человеческого поведения. Когда такие термины, как материнство, территориальность, еда, совокупление и т. Д., Используются для обозначения человеческого поведения, считается, что они не соответствуют критериям, перечисленным выше. По сравнению с поведением животных, таким как спячка, миграция, строительство гнезда, спаривание и т. Д., Которые явно являются инстинктивными, ни одно человеческое поведение не соответствует необходимым критериям. Другими словами, под этим определением нет человеческих инстинктов.
У людей [править | править источник]
Некоторые социобиологи и этологи пытались понять социальное поведение человека и животных с точки зрения инстинктов. Психоаналитики заявили, что инстинкт относится к мотивационным силам человека (таким как секс и агрессия), иногда представленным как инстинкт жизни и инстинкт смерти . Это использование термина мотивационные силы в основном заменено термином инстинктивные влечения .
Инстинкты у людей также можно увидеть в так называемых инстинктивных рефлексах . Рефлексы, такие как рефлекс Бабинского (раздувание пальцев ног при поглаживании стопы), наблюдаются у младенцев и указывают на стадии развития. Эти рефлексы действительно можно считать инстинктивными, потому что они обычно свободны от влияния окружающей среды или условий.
Дополнительные человеческие черты, которые рассматривались как инстинкты: альтруизм, отвращение, восприятие лица, языковые навыки, «сражайся или беги» и «подчиняй или подчиняйся».Некоторые эксперименты в сообществах людей и приматов также пришли к выводу, что чувство справедливости можно считать инстинктивным, когда люди и обезьяны готовы нанести вред своим собственным интересам, протестуя против несправедливого обращения с собой или другими.
Другие социологи утверждают, что у людей нет инстинктов, определяя их как «сложный образец поведения, присутствующий в каждом экземпляре определенного вида, который является врожденным и не может быть отвергнут». Указанные социологи утверждают, что такие влечения, как секс и голод, нельзя считать инстинктами, поскольку их можно преодолеть.Этот решающий аргумент присутствует во многих вводных учебниках по социологии и биологии, ^[5], но до сих пор горячо обсуждается.
↑ Видео на YouTube, где Джои залезает в сумку своей матери.
↑ Найман, Джоанн. (2004) Как работают общества . Издательство Томсон. 3-е изд.
↑ Лоренц, Конрад. «За зеркалом, поиск естественной истории человеческого знания», (1973) Р. Пайпер и Ко. Верлаг, английский перевод (1977) Метуэн и Ко.
↑ Кэмпбелл и Рис, 6-е изд.
↑ Социология: введение — Робертсон, Ян; Издательство Worth, 1989 г.
Теория мотивации инстинктов
Что мотивирует поведение? Является ли то, как мы ведем себя, тем, с чем мы родились, или это то, что развивается с возрастом и благодаря нашему опыту? Какие доказательства подтверждают основу мотивации?
Что такое теория инстинктов?
Согласно теории мотивации инстинктов, все организмы рождаются с врожденными биологическими наклонностями, которые помогают им выжить.Эта теория предполагает, что инстинкты управляют всем поведением. Итак, что такое инстинкт?
Инстинкты — это целенаправленные и врожденные модели поведения, которые не являются результатом обучения или опыта.
Например, у младенцев есть врожденный рефлекс укоренения, который помогает им искать сосок и получать пищу, в то время как у птиц есть врожденная потребность мигрировать до зимы. Оба эти поведения происходят естественно и автоматически. Их не нужно изучать, чтобы отображать.
Сила инстинктивного поведения
У животных инстинкты — это врожденные тенденции к спонтанному участию в определенной модели поведения. Примеры этого включают собаку, трясущуюся после того, как она намокла, морская черепаха, ищущая океан после вылупления, или птица, мигрирующая перед зимним сезоном.
Этолог Конрад Лоренц продемонстрировал силу инстинктов, когда смог заставить молодых гусей запечатлеть на себе отпечаток. Он отметил, что гуси привязываются к первому движущемуся объекту, с которым они сталкиваются после вылупления, которым в большинстве случаев являются их матери.Однако, убедившись, что он был первым, с чем столкнулись гуси, они вместо этого прикрепились или запечатлелись на нем.
У людей многие рефлексы являются примерами инстинктивного поведения. Рефлекс укоренения, как упоминалось ранее, является одним из таких примеров, как и рефлекс сосания (рефлекс, при котором младенцы начинают сосать, когда палец или сосок оказывает давление на нёбо).
Рефлекс Моро — это реакция испуга, наблюдаемая у детей младше 6 месяцев, а рефлекс Бабкина — это когда младенцы открывают рот и сгибают руки в ответ на потирание ладоней.Младенцы проявляют эти инстинктивные реакции, когда сталкиваются с раздражителями в окружающей их среде. Например, прикосновение к щеке младенца заставит ребенка повернуть голову и искать сосок.
Теория мотивации инстинктов
Психолог Уильям Макдугалл был одним из первых, кто написал о теории мотивации инстинктов. Он предположил, что инстинктивное поведение состоит из трех основных элементов: восприятия, поведения и эмоций. Он также выделил 18 различных инстинктов, включая любопытство, материнский инстинкт, смех, комфорт, секс и поиск еды.Взаимодействие с другими людьми
Психиатр Зигмунд Фрейд использовал широкий взгляд на мотивацию и предположил, что человеческое поведение определяется двумя ключевыми силами: инстинктами жизни и смерти. Психолог Уильям Джеймс, с другой стороны, выявил ряд инстинктов, которые, по его мнению, необходимы для выживания. . Сюда входили такие вещи, как страх, гнев, любовь, стыд и чистота.
Наблюдения по теории инстинктов
Теория инстинктов предполагает, что мотивация в первую очередь биологическая.Мы проявляем определенное поведение, потому что оно помогает выживанию. Миграция перед зимой обеспечивает выживание стада, поэтому поведение стало инстинктивным. Мигрировавшие птицы имели больше шансов выжить и, следовательно, с большей вероятностью передали свои гены будущим поколениям.
Итак, что именно можно назвать инстинктом?
В своей книге Exploring Psychology автор Дэвид Г. Мейерс предполагает, что для того, чтобы быть идентифицированным как инстинкт, поведение «должно иметь фиксированный образец для всего вида и быть разученным.«
Другими словами, поведение должно происходить естественно и автоматически у всех организмов этого вида. Например, у младенцев есть врожденный рефлекс укоренения, который заставляет их болеть за сосок и сосать его. Такое поведение неизвестно и естественно встречается у всех человеческих младенцев.
Врачи часто ищут отсутствие таких инстинктивных рефлексов, чтобы выявить потенциальные проблемы развития.
Критика теории инстинктов
Хотя теорию инстинктов можно было использовать для объяснения некоторых форм поведения, критики считали, что у нее есть некоторые существенные ограничения.Среди этих критических замечаний:
Инстинкты нельзя легко наблюдать или научно проверять
Инстинкты не объясняют все виды поведения
Простое обозначение чего-либо как инстинкта ничего не объясняет, почему определенное поведение проявляется в определенных случаях, но не проявляется в других
Хотя есть критика теории инстинктов, это не означает, что психологи отказались от попыток понять, как инстинкты могут влиять на поведение.
Современные психологи понимают, что, хотя определенные тенденции могут быть запрограммированы биологически, индивидуальный опыт также может играть роль в том, как отображаются реакции.
Например, хотя мы могли бы быть более биологически подготовлены к тому, чтобы бояться опасного животного, такого как змея или медведь, мы никогда не проявим этот страх, если не столкнемся с этими животными.
Другие теории о мотивации
Помимо теории инстинктов, были предложены и другие теории, помогающие объяснить мотивацию. Это включает:
Теория мотивации возбуждения , которая утверждает, что люди ведут себя определенным образом, увеличивая или уменьшая свое возбуждение
Теория мотивации влечения , в которой людей «заставляют» вести себя определенным образом, чтобы уменьшить внутреннее напряжение, вызванное неудовлетворенными потребностями
Теория ожидания , в которой утверждается, что наша мотивация будет расти вместе с предполагаемой желательностью ожидаемого вознаграждения
Гуманистическая теория мотивации , которая утверждает, что поведение является результатом стремления к самоактуализации
Поощрительная теория мотивации , в которой мы делаем выбор, чтобы получить максимальное удовольствие и минимизировать боль
На самом деле ни одна из этих теорий, включая теорию инстинктов, не может полностью объяснить мотивацию.Вероятно, что компоненты всех этих теорий, а также теорий, которые еще не были предложены, интегрированы таким образом, что приводит к мотивации поведения людей.
Instinct — New World Encyclopedia
Instinct — это врожденная предрасположенность живого организма к определенному поведению или образцу поведения, характерному для данного вида, и часто реакции на определенные раздражители окружающей среды. У каждого вида животных есть характерные, как правило, унаследованные паттерны реакций или реакций, которые они используют в широком диапазоне сред без формального обучения, обучения или каких-либо других факторов окружающей среды, помимо минимума для физического выживания (Blakemore and Jennett 2001).Морские черепахи, вылупившиеся на пляже, автоматически движутся к океану, а пчелы сообщают, танцуя, направление источника пищи, и все это без официальных инструкций.
Инстинкт — это врожденная склонность к действию, вызываемая внешними стимулами, если только не подавляется интеллектом, который является творческим и более универсальным. Примеры поведения животных, не основанного на предыдущем опыте, включают размножение и кормление среди насекомых, драки животных, поведение животных при ухаживании, функции внутреннего побега и строительство гнезд.Инстинктивное поведение можно продемонстрировать в широком спектре животных, вплоть до бактерий, которые стремятся к полезным веществам и отталкивают их.
Нет единого мнения о точном определении инстинкта и о том, какое человеческое поведение может считаться инстинктивным. Более ограничивающие определения утверждают, что для того, чтобы поведение было инстинктивным, оно должно быть автоматическим, непреодолимым, запускаться стимулами окружающей среды, происходить у всех представителей вида, не поддается изменению и не требует обучения.Исходя из этих строгих критериев, у человека нет инстинктивного поведения. Точно так же некоторые социологи считают инстинкты врожденными моделями поведения, которые присутствуют у всех представителей вида и не могут быть отвергнуты (Robertson 1989), но поскольку даже влечение к сексу и голоду можно преодолеть, это определение также приводит к мнению, что люди нет инстинктов. С другой стороны, другие люди считают определенное человеческое поведение инстинктивным, например, инстинктивные рефлексы у младенцев (например, обмахивание пальцами ног при поглаживании ступни), поскольку они свободны от обучения или обусловливания, а также не имеют таких черт, как альтруизм. и ответ «бей или беги».Эта концепция до сих пор горячо обсуждается.
С религиозной точки зрения, некоторые «психологические» инстинкты, приписываемые людям, такие как альтруизм, чувство «справедливости» (Flam 2000) и т. Д., Лучше всего можно отнести к «совести» или духовному разуму; то есть считается врожденными аспектами духовной природы человека, а не чисто физическим явлением. Точно так же на другом уровне религиозные или философские концепции могут включать общепризнанные инстинкты как часть «физического разума» (внутреннего характера) животного или человека, а не «физического тела» (внешняя форма, такая как часть ДНК. ).
Спорный вопрос, связаны ли живые существа абсолютно инстинктами. Хотя инстинкт — это то, что кажется естественным или, возможно, наследственным, общие условия и окружающая среда, окружающая живое существо, играют важную роль. Преимущественно инстинкт доинтеллектуален, а интуиция трансинтеллектуальна.
Обзор
Поведение серого гуся при перекатывании яиц является широко цитируемым примером паттерна фиксированного действия , одной из ключевых концепций, используемых этологами для объяснения поведения животных.
С технической точки зрения, любое событие, которое вызывает инстинктивное поведение, называется ключевым стимулом (KS). Ключевые стимулы, в свою очередь, приводят к врожденным высвобождающим механизмам (IRM), которые, в свою очередь, создают паттерны фиксированного действия (FAP). FAP — это стереотипное поведение, которое проявляется в предсказуемой, негибкой последовательности в ответ на идентифицируемый стимул из окружающей среды. Например, при виде смещенного яйца возле гнезда серый гусь (Anser anser) перекатывает яйцо обратно к другим клювом.Если яйцо удалено, животное продолжает катиться, запрокидывая голову, как будто воображаемое яйцо все еще движется нижней стороной клюва. Он также будет пытаться переместить другие объекты в форме яйца, такие как мяч для гольфа, дверную ручку или даже яйцо, слишком большое для того, чтобы его снес сам гусь (Tinbergen 1991).
Цыплята водорослей клюют красное пятно на клюве своей матери, чтобы стимулировать срыгивающий рефлекс, еще один пример фиксированного поведения.
Для запуска FAP может потребоваться более одного ключевого стимула.Сенсорные рецепторные клетки имеют решающее значение для определения типа инициируемого FAP. Например, прием феромонов через сенсорные рецепторные клетки носа может вызвать сексуальную реакцию, в то время как восприятие «пугающего звука» через слуховые сенсорные рецепторные клетки может вызвать реакцию борьбы или бегства. Нейронные сети этих различных сенсорных клеток помогают интегрировать сигнал от многих рецепторов, чтобы определить степень KS и, следовательно, произвести соответствующую степень ответа.
Некоторые из этих реакций определяются тщательно регулируемыми химическими посредниками, называемыми гормонами. Эндокринная система, которая отвечает за производство и транспортировку гормонов по всему телу, состоит из множества секреторных желез, которые производят гормоны и выделяют их для транспортировки к органам-мишеням. В частности, у позвоночных нервный контроль над этой системой передается через гипоталамус в переднюю и заднюю доли гипофиза.
Независимо от того, является ли поведенческая реакция на данный ключевой стимул усвоенной, генетической или и тем, и другим, является центром исследований в области поведенческой генетики.Исследователи используют такие методы, как инбридинг и исследования нокаута , чтобы отделить обучение и среду от генетического определения поведенческих черт.
Хороший пример немедленного инстинкта для некоторых видов птиц — импринтинг. Это поведение, которое заставляет гусей следовать за первым движущимся объектом, с которым они сталкиваются, поскольку это, как правило, их мать. Над этой концепцией много работал психолог Конрад Лоренц.
Инстинкты обычно считаются внешними воздействиями организма и, следовательно, не считаются такими поведениями, как непрерывное дыхание, голод, половое влечение и т. Д., Которые рассматриваются наравне со зрением, слуховыми способностями, тактильностью или вкусовым восприятием.
Эффект Болдуина
В 1896 году Джеймс Марк Болдуин предложил «новый фактор эволюции», с помощью которого приобретенные характеристики могли быть косвенно унаследованы. Этот «новый фактор» получил название фенотипической пластичности: способность организма приспосабливаться к окружающей среде в течение своей жизни. Способность к обучению является наиболее очевидным примером фенотипической пластичности, хотя другими примерами являются способность загорать на солнце, образовывать мозоли при трении или увеличивать мышечную силу с помощью упражнений.Со временем эта теория стала известна как эффект Болдуина.
Эффект Болдуина работает в два этапа. Во-первых, фенотипическая пластичность позволяет индивиду приспосабливаться к частично успешной мутации, которая в противном случае могла бы быть совершенно бесполезной для человека. Если эта мутация повысит инклюзивную приспособленность, она будет успешной и будет распространяться в популяции. Фенотипическая пластичность обычно обходится человеку очень дорого; обучение требует времени и энергии и иногда допускает опасные ошибки.Следовательно, есть второй шаг: при наличии достаточного времени эволюция может найти неумолимый механизм для замены пластикового механизма. Согласно этому предложению, однажды усвоенное поведение (первый шаг) может со временем стать инстинктивным (второй шаг). На первый взгляд, это выглядит идентично ламарковской эволюции, но нет прямого изменения генотипа, основанного на опыте фенотипа.
Инстинкты у человека?
Научное определение
Термин «инстинкт» давно и по-разному используется в психологии.В 1870-х годах В. Вундт основал первую психологическую лабораторию. В то время психология была прежде всего отраслью философии, но поведение все чаще рассматривалось в рамках научного метода. Этот метод стал доминировать во всех областях науки.
Хотя использование научного метода привело к все более строгому определению терминов, к концу XIX века наиболее повторяющееся поведение считалось инстинктивным. В обзоре литературы того времени один исследователь зафиксировал 4000 человеческих инстинктов, то есть кто-то наложил этот ярлык на любое повторяющееся поведение.
По мере того, как исследования становились более строгими, а термины лучше определялись, инстинкт как объяснение человеческого поведения стал менее распространенным. На конференции в 1960 году, проведенной под председательством Фрэнка Бича, пионера сравнительной психологии, и на которой присутствовали светила в этой области, термин был ограничен в своем применении. В 60-е и 70-е годы в учебниках все еще содержалось обсуждение инстинктов, связанных с человеческим поведением. К 2000 году обзор 12 бестселлеров по вводной психологии выявил только одно упоминание об инстинктах, и это касалось ссылки Фрейда на «инстинкты id».»
Любое повторяющееся поведение можно назвать «инстинктивным», как и любое поведение, у которого есть сильная врожденная составляющая. Однако, чтобы отличить поведение, не контролируемое организмом, от поведения, имеющего повторяющийся компонент, можно обратиться к книге Instinct (1961), взятой из конференции 1960 года. Был установлен ряд критериев, отличающих инстинктивное поведение от других. Чтобы считаться инстинктивным, поведение должно: а) быть автоматическим, б) быть неотразимым, в) возникать на определенном этапе развития, г) быть вызвано каким-либо событием в окружающей среде, д) иметь место у каждого представителя вида, е) быть немодифицируемым, и g) управлять поведением, для которого организм не нуждается в обучении (хотя организм может извлечь выгоду из опыта, и в этой степени поведение можно изменить).Отсутствие одного или нескольких из этих критериев указывает на то, что поведение не является полностью инстинктивным.
Если эти критерии используются строго научным образом, применение термина «инстинкт» не может использоваться в отношении человеческого поведения. Когда такие термины, как материнство, территориальность, еда, совокупление и т. Д., Используются для обозначения человеческого поведения, считается, что они не соответствуют критериям, перечисленным выше. По сравнению с поведениями животных, такими как спячка, миграция, строительство гнезд, спаривание и т. Д., Которые явно являются инстинктивными, ни одно человеческое поведение не соответствует необходимым критериям.Другими словами, под этим определением нет человеческих инстинктов.
Инстинктивные побуждения, инстинктивные рефлексы и черты характера, рассматриваемые как инстинкты
Некоторые социобиологи и этологи пытались понять социальное поведение человека и животных с точки зрения инстинктов. Психоаналитики заявили, что инстинкт относится к мотивационным силам человека (таким как секс и агрессия), иногда представленным как инстинкт жизни и инстинкт смерти .Это использование термина мотивационные силы в основном заменено термином инстинктивные влечения .
Инстинкты у людей также можно увидеть в так называемых инстинктивных рефлексах . Рефлексы, такие как рефлекс Бабинского (раздувание пальцев ног при поглаживании стопы), наблюдаются у младенцев и указывают на стадии развития. Эти рефлексы можно считать инстинктивными, поскольку они, как правило, свободны от влияния окружающей среды или условий.
Дополнительные человеческие черты, которые рассматривались как инстинкты, включают: альтруизм, отвращение, восприятие лица, овладение языком, «реакция борьбы или бегства» и «подчинение или подчинение.«Некоторые эксперименты в сообществах людей и приматов также привели к выводу, что« чувство справедливости »можно считать инстинктивным, когда люди и обезьяны готовы навредить своим собственным интересам, протестуя против несправедливого обращения с собой или другими (Flam 2000).
Другие социологи утверждают, что у людей нет инстинктов, определяя их как «сложный образец поведения, присутствующий в каждом экземпляре определенного вида, который является врожденным и не может быть отвергнут». Указанные социологи утверждают, что такие влечения, как секс и голод, нельзя считать инстинктами, поскольку их можно преодолеть.Этот решающий аргумент присутствует во многих вводных учебниках по социологии и биологии (Robertson 1989), но до сих пор горячо обсуждается.
Список литературы
Барнард С. 2004. Поведение животных: механизм, развитие, функции и эволюция . Харлоу, Англия: Пирсон / Прентис Холл. ISBN 0130899364
Блейкмор, С., и С. Дженнетт. 2001. Оксфордский компаньон тела . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 019852403X
Иммельманн, К.1972. Половые и другие долгосрочные аспекты импринтинга у птиц и других видов. Успехи в изучении поведения 4: 147–74.
Флам, Ф. 2000. Исследователи задаются вопросом, был ли инстинкт справедливости привит человечеству. Резюме статьи Philadelphia Inquirer . Проверено 4 июля, 2007.
Робертсон, I. 1989. Социология: краткое введение . Нью-Йорк: Издательство Worth. ISBN 087²¹
Тинберген, Н. 1991. Исследование инстинкта .Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0198577222
Кредиты
Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:
История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.
Социальные основы человеческого поведения
по
Ричард Ф. Тафлингер
Это страница была открыта с 28 мая 1996 г.
Для дальнейшего чтения, предлагаю пойти в Медиа и Коммуникации Веб-сайт исследований.
В этой главе исследуется социальная эволюция человека, и как он изменил биологические реакции на раздражители.
Социальные изменения биологических стимулов:
Введение
Люди могут думать.
Мы единственные существа на земле (насколько мы знаем), которые могут помнить прошлое как отдельные события, а затем соединять эти события с настоящими условиями.Затем на основе этих связей мы можем сознательно решить, что делать, и спроецировать возможные текущие действия на будущие последствия этих действий. Таким образом, в отличие от других животных, которые реагируют на раздражители по мере их появления, люди живут не только в настоящем, но в прошлом и будущем. Собака может вздрогнуть от угрозы, но не перед угрозой, которая давно миновала или еще не возникла. Люди сделают все три. Это способность вспоминать прошлое, соотносить его с настоящим и проект в будущее, которое является особой областью людей.Эта способность позволяет нам управлять окружающей средой, общаться на расстоянии и во времени, и развивать невероятно сложные общества и культуры.
Способность думать также означает, что у нас есть два способа смотреть на вещи, инстинктивно и интеллектуально. Инстинктивный вид мгновен и неконтролируем: так устроен ум, неизменный кроме эволюции. Интеллектуальный взгляд изучается и может изменяться на основе культура и общество, в котором живет человек.Мы можем использовать это для смягчения эффекты инстинктивного взгляда (хотя, когда инстинкт вступает в конфликт с интеллектом конфликт может быть настолько велик, что результатом станет невроз или даже психоз).
СОЦИАЛЬНАЯ ОСНОВА САМОСохранение
Как я уже говорил во второй главе, чтобы остаться в живых это персональный квест для любого животного. Это личное выживание, которое позволяет ему продолжить свою генетическую линию.
Однако животное не обязательно выжить самостоятельно.Еще один аспект личного выживания — это формирование социальные группы внутри вида. Когда остаться в живых — это не просто ответственность индивидуума, но другие представители вида помогают индивидууму, чтобы выжить, и наоборот, шансы всех членов увеличиваются.
Социальные группы бывают всех уровней, от пары в стадо, от двух до тысяч. Цель социальной группы и его уровень часто определяется тем, насколько хорошо он способствует выживанию членов.Например, антилопы дикдик образуют пары, а гнусы — стада. тысяч. Дикдик обитает в густо заросших лесах, заросших зарослями. и подлесок. Это дает много укрытий для людей, но не группы. Таким образом, чем меньше животных, тем меньше вероятность, что хищник найдет один.
Gnus, напротив, живут на широко открытые африканские саванны. В этих условиях практически нет места для человека, чтобы скрыть. Однако человек может спрятаться за большая группа, и чем больше группа, тем больше индивидуумов может быть защищен от хищников.Таким образом, чем больше животных в группе, тем меньше уязвимы для хищников.
Есть, конечно, группы, которые попадают во все уровни между этими двумя крайностями. Обезьяны образуют группы по тридцать или около того, в зависимости от среды обитания. Как правило, чем больше открыта зона, тем больше участников в группе, создавая компромисс между укрытием в среде обитания и укрытием в группа.
Опять же, чем выше нейронный чем сложнее животное, тем больше социальная группа используется для улучшения выживание.(1) Кроме того, чем выше нейронный Чем сложнее животное, тем выше сложность общества. Чем больше усложняет общество, тем больше оно тратит свои ресурсы на благосостояние человека. Например, аллигаторы помогут своим детенышам выживать. Они не помогут и даже могут съесть других аллигаторов и их детенышей. С другой стороны, большинство травоядных животных образуют стада, члены которых, родственники или нет, могут поддерживать друг друга против хищников или, по крайней мере, обеспечивать укрытия.Львы образуют прайды, а волки стаями помогают друг другу в охоте и воспитывать молодых. Люди усыновят детей и помогут остаться совершенно незнакомым людям живой.
СОЦИАЛЬНАЯ ОСНОВА САМОСОХРАНЕНИЯ В ЧЕЛОВЕКА
У людей самое сложное общество из всех существ на земле, что означает, что мы расширяем самосохранение за пределы личного физического выживание. Мы живем в чрезвычайно сложных и взаимозависимых обществах, где люди объединяются в группы для взаимопомощи и защиты.Такие группы включают семьи, дружбу, ассоциации, племена, кланы, государства, нации. Члены этих групп работают вместе, чтобы помогать друг другу. Кроме того, поскольку группа увеличивает шансы членов на выживание, групповое выживание означает личное выживание. Индивидуальные выгоды от поддержки группы, потому что группа отвечает взаимностью, поддерживая человека.
Это очевидно для большинства животных. Стаи волков и львиные прайды охотятся вместе, что позволяет им добывать все больше и больше дичи.Сурки и луговые собачки дежурят, чтобы увидеть опасность и предупредить других участников. группы. Шимпанзе организуют охотничьи отряды. (Аттенборо, 1990)
Такие стратегии сотрудничества увеличивают ресурсы, необходимые для выживания, которые может собрать группа. Больше участников могут убивайте все больше и больше дичи. Больше участников может захватить и защитить большую территорию, увеличение пищевых ресурсов и оборонительных позиций от хищников. Это помогает удовлетворить сиюминутные потребности группы в выживании.
Конечно, ресурсы не вечны. Еда гниет. Погода или огонь могут разрушить укрытие, такое как деревья и заросли. Банка для воды высохнуть или сменить курс. Когда это происходит, группа снова охотится, перемещается или умирает.
Люди прошли через тот же процесс. В процессе эволюции от приматов к человеку мы образовывали отряды, охотничьи группы, общества взаимной защиты. Каждый участник внес свой вклад и поделился Ресурсы.
Однако люди создали общества, которые выходите за рамки потребностей настоящего.Человеческая способность мыслить заставляет нас также учитывать будущие потребности и то, как индивидуум и группа могут выживать. Например, потому что мы можем вспомнить, что мы испытали в прошлого, мы понимаем, что еда гниет. Когда это произойдет, и если мы не сможем найти еду в будущее, мы будем голодать. Мы понимаем, что укрытие может сгореть, вода может высохнуть встать или испачкаться. Чтобы позаботиться о будущих потребностях, мы понимаем, что должен быть способ транспортировки имеющихся ресурсов в это будущее способом, который не скоропортящийся.
Человеческая изобретательность нашла такой способ транспортировка имеющихся ресурсов, таких как еда, питье, кров, взаимная защита, и т.д. в будущее. Любое усилие члена группы, которое помогает этому. Группа выживания вознаграждается таким образом, что работа признается позже. Эти ресурсы превращаются в их символическое представление: деньги. Например, фермеры выращивают продукты питания и продают их за деньги. Когда они в свою очередь нуждаются еду или любой другой ресурс, они превращают деньги в то, что им нужно.Люди тратят деньги на все аспекты физического выживания: на покупку еды, жилья, одежда, медицинские услуги, охрана. Независимо от человека или группы потребность в выживании превращается в свое символическое представление и выходит из него.
Конечно, человеческая способность мыслить, которая дает так много преимуществ для выживания, но несет с собой недостаток. Существование способность думать о будущем означает также иметь возможность беспокоиться о нем. Большинство люди представляют себе, каким будет их будущее.Они прогнозируют текущие условия в будущее, обычно на основе прошлого опыта. Для людей это нормально беспокоиться о том, будут ли у них ресурсы, в которых они нуждаются. Однако беспокойство когда такие экстраполяции концентрируются на отрицательных результатах. Это может иметь негативное влияние на психологическое здоровье человека.
Деньги — снова главный ресурс о о чем люди беспокоятся — это то, как люди могут получить другие необходимые им ресурсы. Страх не иметь достаточно денег на текущие нужды или думать, что их не будет хватит на будущие нужды, может вызывать те же физиологические эффекты, что и любой другая угроза.Это может вызвать стресс синдрома борьбы или бегства. Достаточный стресс, особенно без снятия стресса, может быть столь же опасен для личного выживание как хищник.
Однако, как деньги снимают стресс личного выживания, это может снять психологический стресс. Можем купить страховку это заменит потерянные ресурсы и избавит от беспокойства о том, что им не хватает в будущем; мы можем купить развлечения, чтобы снять умственное напряжение; мы можем купить консультирование, когда стресс становится непреодолимым.Опять же, независимо от того, или группа, нуждающаяся в выживании, превращается в символическую представление.
У людей, в отличие от других животных, также есть сознательное осознание эффектов воспроизводства, что наше потомство — это наше потомство. Поэтому мы расширяем возможности самосохранения для наших детей до равных в большей степени, чем у других животных. Мы заботимся о них не только самодостаточность или половое созревание, но далеко за его пределами. Это увеличивает их шансы выживание и, следовательно, выживание наших генов в будущем.
Наконец, наша способность помнить прошлое и проект в будущее означает, что мы можем помочь совершенно незнакомым людям, тем, у кого нет генетическое отношение к нам вообще. Мы можем помнить долги по дням, месяцам и годы. Мы также можем представить себе, что нам или нашим детям может понадобиться помощь в будущем. Мы расширить это чувство долга и отдачи далеко за пределы любого другого существо. Мы не ожидаем, что возврат обязательно будет от конкретного человек, которому мы помогли. Мы просто верим, что помощь приведет к помощи, когда она понадобится.Таким образом, помогая другим, любым другим, мы помогаем себе.
Банкноты
(1) Это, конечно, не применимы к насекомым, простейшим из животных, стратегия выживания которых часто зависит от большого количества людей и / или сложных обществ. Однако для насекомых индивидуальное выживание обычно подчинено выживанию вида. Кроме того, инстинкт диктует их поведение. Они не могут приспособить свое общество к изменения условий, кроме как в результате эволюции, в то время как высшие животные могут адаптироваться через обучение.
Перейти к Социологическому Основа человеческого поведения, связанного с жадностью
Перейти к социологической основе сексуального поведения человека
Вернуться к Принятие ADvantage Содержание Страница
Вернуться в дом Тафлингера Стр. Решебника
Вы можете связаться со мной по электронной почте по адресу: [email protected]
Эта страница была создана Ричард Ф. Тафлингер. Таким образом, все ошибки, плохие ссылки и даже худший стиль полностью его вина.
Авторские права © 1996 Ричард Ф.Тафлингер.
Эта и все другие страницы, созданные и содержащие оригинальные работы Ричарда F. Taflinger защищены авторским правом и, таким образом, подпадают под политику добросовестного использования, а также не могут быть скопированы полностью или частично без письменного разрешения автор [email protected] .
Заявление об ограничении ответственности
Информация, представленная на этом и другие страницы, написанные мной, Ричардом Ф. Тафлингером ([email protected]), находится под моей личной ответственностью, а не Вашингтонским университетом или EdwardR.Колледж связи Мерроу. Точно так же любые высказанные мнения являются моими собственными и никоим образом не могут быть приняты за WSU или ERMCC.
Кроме того,
Я, Ричард Ф. Тафлингер, не несу ответственности за материалы WSU или ERMCC или политики. Заявления, сделанные от имени Вашингтонского государственного университета, никоим образом не восприниматься как отражение моего собственного мнения или мнения любого другого человека. Ни несу ли я ответственность за содержание любых перечисленных здесь веб-страниц, кроме чем мой собственный.
Биологические основы человеческого поведения
по
Ричард Ф. Тафлингер
Это страница была открыта с 28 мая 1996 года.
Для дальнейшего чтения, предлагаю пойти в Медиа и Коммуникации Веб-сайт исследований.
В этой главе исследуются биологические эволюции за последние несколько миллионов лет, и как эта эволюция повлиял на то, как человек реагирует на раздражители сегодня.
Основные биологические факторы воздействия на поведение человека:
Глава Трое
Биологический Эволюция
Люди есть животные.
Это не ссылка на наше поведение (хотя, конечно, некоторые люди действуют как животные). Это ссылка на тот факт, что люди являются биологическими существами, такими же, как крокодилы, пумы, и капибара. Мы — продукт миллионов лет эволюции, наши физические изменение макияжа, чтобы мы были в хорошей форме, чтобы выжить и размножаться.
Однако, хотя люди и есть животные, мы также есть то, чего нет ни у одного другого животного: самая сложная социальная структура на Земля. Мы собираемся в семьи, племена, кланы, нации. У нас невероятно изощренный способ взаимодействия — речь. Мы можем общаться со временем и расстояние через печать и вещание. Наши воспоминания самые длинные, наши взаимодействия самые сложные, наше восприятие мира одновременно самый широкий и подробный.
Сочетание биологии и общества что делает нас такими, какие мы есть, и делаем то, что мы делаем. Биология направляет наши ответы на стимулы, основанные на тысячах поколений предков, выживших благодаря их ответы. Наши социальные структуры диктуют ограничения и изменения в том, как мы выполняем наши биологические реакции.
Ни биология, ни общество не стоят без другой. Для некоторых людей это противоречие — либо природа (биология) контролирует людей или воспитывает (общество).Но на самом деле фильтруем все через оба, чтобы определить, как мы реагируем на раздражители. Ниже приводится обсуждение двух сторон человеческой природы: во-первых, биологическая основа нашего реакции на окружающий мир и, во-вторых, социальные факторы, влияющие на эти ответы и делают нас людьми.
БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Три основных элемента, которым способствует биология к поведению человека относятся: 1) самосохранение; 2) причина самосохранение, размножение; и 3) метод повышения самосохранения и размножение, жадность.Я буду обсуждать каждый по очереди.
САМОКОНСЕРВАЦИЯ
Самосохранение — это сохранение жизни, физически или психологически. К последним относятся умственно или экономически здоровый. (Поскольку люди — очень социальные существа, мы также можем применить самосохранение для других людей, таких как наши семьи. Однако я буду обсудите это в следующей главе.)
БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ САМОСОХРАНЕНИЯ
Львица медленно, украдкой прорабатывает высокая трава к стаду антилоп гну.Самка, не подозревающая об опасности притаившись в траве, немного отделяется от стада. В спешке львица бросается бежать, чтобы сразить лань. Испуганная лань убегает, бежит и сворачивает, пытаясь убежать. Львица, не в силах угнаться за шагает, сдается, и лань убегает обратно в стадо.
Зебре не так везет, а гордость застолья.
Партия Доннера была группой поселенцев. треккинг в Калифорнию в 1846 году. Снежная ловушка в Сьерре. НевадаГоры, они выжили, как могли.Это включало обращение к каннибализму, когда у них закончилась еда, они ели тела умерших.
#
Чтобы быть успешным как вид, представители этот вид должен иметь желание выжить достаточно долго, чтобы передать свои гены потомству. Вид с желанием смерти довольно быстро вымирает. Те у видов, которые не вымирают, есть члены, которые уделили некоторое внимание оставаясь в живых достаточно долго, чтобы иметь потомство. Это от тех людей и следовательно, виды, которые все живые существа произошли.
Желание остаться в живых — инстинктивное один, встроенный в психику организма. Организм будет искать те элементы окружающей среды, которые повысят его шансы на выживание. Эти включать пищу, воду, кислород и периоды отдыха, чтобы позволить организму восстанавливаться любой износ тканей.
В качестве альтернативы он будет избегать или уклоняться от этих элементы, которые могут снизить его шансы на выживание. К таким опасностям относятся хищники, голодание, обезвоживание, удушье и ситуации, которые могут вызвать повреждение тело.
Эти стремления поиска или избегания влияют на поведение организмов: ищущие железо бактерии будут двигаться к магнетизму, гнусу будет мигрировать за сотни миль, чтобы найти новые пастбища, человек прибегнет к каннибализм; амеба ускользнет от электрического тока, антилопа убежит от льва, человек подчинится убийце или выдержит пытки.
Желание остаться в живых — тоже эгоистичное инстинкт, поскольку организм стремится к личному выживанию.В Причина этого объясняется в разделе ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ.
Выживание через Эволюция
Фраза, которую часто неправильно цитируют, «Выживание наиболее приспособленных» на самом деле означает выживание наиболее приспособленных. От подходят, я имею в виду, что у организма есть те атрибуты, которые позволяют ему выжать максимум из окружающей среды: собирать еду, питье, кислород, отдыхать, заниматься сексом. Тем лучше у тем лучше.
Здесь я должен обсудить нишу.А ниша — это позиция в среде, требующая определенных атрибутов для эксплуатировать эту среду. Среда может содержать любой из множества стихии: количество воды, от океана до пустыни; тип земли, из болотной грязи к твердой породе; количество растительности, от отсутствия (Арктика и Антарктика) до обильных (тропические леса). Он также может содержать животный мир, от от мельчайших насекомых до синих китов и всего, что между ними. Это сочетание и степень каждого из этих элементов, которые создают ниши.
В качестве примера рассмотрим только один из эти элементы. Допустим, в какой-то местности обитает много мелких животных, например мышей. А Маленькие плотоядные животные, такие как дикая кошка, могли найти много еды. Таким образом, он подошел бы в эту нишу и процветать. Однако, когда количество мышей уменьшается, Дикая кошка может найти меньше еды и имеет меньшие шансы на выживание.
Если у дикой кошки есть конкуренция со стороны других мелкие хищники, вроде лисиц, особенно хороши как хищники, благодаря хитрости, скорости или другому атрибуту поймает больше еды.Этот уменьшает количество еды, доступной для соревнований, и, таким образом, стимулирует конкуренция вне. Если лиса лучше ловит мышей (то есть более приспособлена), чем дикая кошка, дикая кошка либо умрет, либо ей придется перейти в другую нишу в который будет лучшим хищником.
С другой стороны, если нет мелких животных, но многие крупные животные, такие как антилопы, ни лиса, ни дикая кошка не имеют большой успех, охотясь на них. Таким образом, они не поместились бы в такой нише.Однако большие плотоядные животные, такие как львы, сделали бы это.
Конечно, ничто не остается неизменным навсегда. Ниши меняются в зависимости от геологических, климатических и, в настоящее время, антропогенных факторов. изменения земли, воды и воздуха. Вулкан может создать новый остров. Ледниковый период может задерживать огромное количество воды в ледяных шапках и ледниках, создавая области земли, где когда-то катились океаны. Континентальный дрейф может подтолкнуть морское дно к вершины гор. Люди могут рубить леса и строить города.Все эти изменения меняют ниши, условия окружающей среды, в которых жизнь в эти ниши живут.
Конечно, это означает, что жизнь должна измениться также, чтобы соответствовать новым условиям. Если этого не произойдет, он умрет. Примером является моль в Англии. Первоначально он был пятнисто-белого цвета, что позволяло ему сливаться с светом. кора деревьев на своем участке. Однако в 19 веке фабрики в этом область начала изрыгать сажу из дымоходов, которая осела на деревьях, изменение коры дерева с пятнисто-белого на пятнисто-черный.Мотылек не мог дольше сливались и, таким образом, были легкой добычей для птиц. Однако некоторые мотыльки были темнее и, следовательно, менее заметны. Через несколько поколений этих темных мотыльки выживают и передают свои гены, стандартный цвет изменился на пестрая черная, и моль, теперь сливающаяся с темной корой, выживает.
Обратите внимание, что такие изменения неосознанные решения, принимаемые организмом: моль не говорила себе: «Кора темнеет — я тоже лучше поменяю цвет.»Просто там являются вариациями между особями любого вида (преимущество полового размножение и его генное соединение). Некоторые из этих вариаций вредно: разновидности темного мотылька были легкой добычей, когда кора дерева была свет. Однако по мере изменения условий в нише те же самые вариации могут становятся выгодными, увеличивая, а не ослабляя шансы на выживание.
Такие изменения в физическом характеристики, конечно, случайны.Если у вида нет вариаций которые способствуют выживанию при изменении условий или при изменении условий тоже быстро, чтобы выгодные вариации передавались достаточному количеству потомков, (1) вид может вымереть.
Выживание через Стратегия
Другие изменения в организме могут развиваться время. Это стратегии выживания, а не физические изменения, которые улучшают шансы организма на выживание. Например, некоторые животные усовершенствовали техника зимней спячки в периоды, когда запасы пищи ограничены.Сурки разработали социальную структуру, обеспечивающую наблюдателей, которые наблюдают за хищников и предупреждать их, когда они появляются. Луговые собачки роют норы с несколькими входами и выходами, поэтому, если хищник войдет в одну дверь, собаки может уйти через другой.
Эти стратегии выживания являются адаптацией к нишевые условия, но в отличие от физических изменений не обязательно генетические изменения. Такие стратегии, как гибернация, конечно, требуют генов, изменяющих физиология животного, чтобы замедлить сердцебиение, снизить температуру тела и в противном случае снизится его метаболизм.Другие инстинктивны, зашиты генетически в мозг животного, например, когда олененок свернулся калачиком и замерз когда вокруг хищники.
Однако некоторые стратегии выживания изучены поведение. То есть молодые изучают их у старших животных, которые их учили. от своих предков. Например, большинство хищников приучают своих детенышей приемы успешной охоты. Как правило, чем выше значение сложность нервной системы животного, более вероятные стратегии научился, а не инстинктивно.Акулы, с относительно простой нервной системы, охотятся инстинктивно и не нуждаются в инструкциях, как это делать. Львы, со сложной системой, необходимо изучить методы скрытности, преследования и атаки.
Опять же, у большинства животных стратегии не осознанные решения, а реакция на такие раздражители, как голод, жажда, удушье, страх или истощение. Если условия меняются, то инстинктивное стратегия скорее опасна, чем полезна, животное может умереть.Например, холодная реакция олененка на страх была бы смертельной, если бы не было прикрытия для спрячьтесь в замороженном состоянии. Стратегия овцебыка состоит в том, чтобы образовать неподвижный круг с молодые в центре и старшие обращены наружу, а не убегать. Это превосходно против волков, но смертельно опасно при столкновении с ними. копья и ружья (однако идеально подходят для стратегии выживания людей группы охота с оружием). Овцебык не может сознательно решить, что эта стратегия не работает, и они должны попробовать другой.
#
Сочетание генетических и усвоенных ответов на раздражители вызывает реакцию животного на раздражители. Например, генетически продиктованная инстинктивная реакция на угрозу самосохранению синдром «бей или беги». При угрозе животное подвергается несколько физиологических изменений, генетически запрограммированных в тело животного. Изменения включают учащение дыхания для обеспечения больше кислорода к мышцам, учащенное сердцебиение, чтобы ускорить кровь кровоток, снижение чувствительности к боли и изменения кровотока, включая инъекцию адреналина и отвод от органов к мышцы.Эти физиологические изменения подготавливают животное к борьбе за выжить или убежать от опасности.
Однако выученные ответы могут уменьшить инстинктивно, в зависимости от сложности нервной системы животного. Что сложность увеличивает возможности животного реагировать на раздражители. Например, амеба автоматически избегает электрического поля — инстинктивная реакция не смягчается стратегией выживания. Однако голодная крыса наткнется на электрифицированная сетка, которая причиняет ей болезненные удары, если на другой есть еда боковая сторона.Он может изучить стратегию выживания — шокирующий, хотя и вызывающий инстинктивные физиологические изменения «бей или беги» не убьют его. Голод будет.
САМОСОХРАНЕНИЕ И ЧЕЛОВЕКА
Все вышесказанное относится к людям в равной степени. любое другое животное: люди желают личного выживания; искать еду, питье, отдых, секс; вписаться в ниши; должны адаптироваться к меняющимся условиям.
Люди подвержены тем же раздражителям и реакции, как и у любого другого животного.Голод, жажда, удушье, страх и истощение — это физические ощущения, вызывающие инстинктивные физические реакции. Большинство этих реакций неприятны, и люди избегают раздражителей, вызывающих их или, если они неизбежны, примите меры по их сокращению. Таким образом вы едите когда голоден, пить при жажде, бороться за воздух, убегать от опасных ситуаций, спать. В любом случае реакции хорошие, так как они говорят вам, что вы находитесь в ситуация, которая может привести к травме или смерти.Эти ответы инстинктивны, и мы контролируем их не больше, чем наши глаза цвет.
На самом деле, у нас есть контроль над нашим глазом цвет. Причина, по которой мы это делаем, заключается в том, почему наш подход к самосохранению отличается от все остальные существа. У нас есть мозг, который способен воспринимать и решать проблемы. Мы меняем цвет глаз с помощью контактных линз. Мы реагируем на угрожая ситуации, приложив свой мозг к проблеме и найдя решение этого.
Разница между людьми и другими животных заключается в том, что, в отличие от любого другого животного (насколько нам известно), мы можем и делаем сознательно реагировать или изменять нашу реакцию на раздражитель. Величайший пример заключается в существовании парков развлечений, где люди сознательно на стимулы, которые любое другое существо на земле испытает на себе. длины, которых следует избегать. Представьте, если сможете, реакцию собаки на каток. каботажное судно. Если бы он не выпрыгнул с первого движения, то съежился бы внизу. автомобиля, пока у него, вероятно, не случился сердечный приступ.Тем не менее, люди ездят на таких аттракционах для развлечения, наш разум принимает, что поездка безопасна, и, таким образом, контролирует ужас такое вызвало бы у любого другого существа.
Действительно, физические проявления стресс на рабочем месте, такой как язвы, головные боли, нервные срывы, часто считается результатом синдрома борьбы или бегства при работе над телом, в то время как разум должен оставаться под воздействием стимулов, которые не могли бы готов принять. Например, если ваш босс ругает вас, в другом случае животное, вызовите драку или побегите наказанного.Но люди же, стойте, слушайте, кивают головами, говорят «да, я понимаю» и возвращаются к работе (вероятно, бормоча нелестные комментарии о начальнике под своим дыхание).
Более того, люди могут изменять, а не просто адаптироваться к окружающей среде, в которой мы находимся, чтобы улучшить наши шансы на выживание. Изобретение сельского хозяйства и приручение животные улучшили кормление; строительство жилых домов усиленного укрытия из элементы; наука и медицина значительно увеличили продолжительность жизни человека и качество этой жизни.Человеческая изобретательность изменила все аспекты мира для улучшения человеческой жизни. (2)
Однако люди живут в чрезвычайно сложной общество. Таким образом, самосохранение — гораздо более сложное предложение, чем среди других животных. Еда для утоления голода — это больше, чем просто поиск правильного растительность или охота; убежище для отдыха и восстановления сил — это больше, чем найти удобная пещера или гнездо; избежать хищников сложно, потому что часто трудно, если не невозможно сказать, кто является хищником (единственными настоящими хищниками на люди другие люди).Даже избегание опасных ситуаций (например, автокатастроф) сложно из-за человеческих технологий. Все может случиться так быстро, опасность не очевиден, пока не станет слишком поздно что-либо с этим делать.
Чтобы справиться со сложностью, человеческое общество стало в значительной степени экономическим. То есть связи между посторонними людьми часто основывается на распределении ресурсов (связанных люди больше общаются через личную привязанность). Я буду обсуждать эти социальные факторы самосохранения человека в следующей главе.
ЖАДА
«Жадность — это хорошо».
Уолл-Стрит
Вышеупомянутая цитата из популярного фильма,
WALL STREET
, в главной роли Майкл Дуглас. Когда на нем говорили в фильме, его использовали как иронический контрапункт: персонаж, который сказал, что это был очень успешный, последовал кредо, но в конечном итоге это было его падением. Аудитория может подумать была поэтическая справедливость. Однако это кредо — это просто заявление о биологическом необходимость.
Жадность имеет крайне негативный оттенок для большинства людей. Он вызывает в воображении образы Эбенезера Скруджа и Шейлока, хихикают над своим золотом и игнорируют бедствия и несчастья других. Однако на самом деле это сбор ресурсов, и чем их больше, тем лучше. Биологически для любого успешного организма жадность — это хорошо.
Любая форма жизни должна собирать ресурсы, которые позволить ему выжить и воспроизвести. Ресурсы могут быть пищей, водой, солнечным светом, минералы, витамины, кров.Без этого организм умирает. Поскольку две основные цели жизни — жить и воспроизводить потомство. все возможное, чтобы не умереть из-за нехватки ресурсов.
Жадность — один организм получает больший кусок пирога, необходимых ресурсов больше, чем у других организмов. Например, в тропических лесах Амазонки, случайное дерево умирает и падает. Это оставляет отверстие для солнца в сплошном навесе листва. Растения и деревья соревнуются друг с другом, чтобы вырасти в это отверстие.В победители в гонке заполняют дыру; проигравшие умирают из-за отсутствия солнечного света. (Аттенборо, 1990) Жажда солнечного света означает жизнь.
Опять же, что касается самосохранения и секса, жадность — это инстинктивная реакция. При наличии ресурсов инстинкт заключается в том, чтобы схватить их, использовать, воспользоваться ими. Это не сознательный решение. Животное, когда голодает, хочет больше еды; при жажде больше воды. Если это означает отобрать его у другого животного, то оно и делает, если может.
Вы спросите, а как насчет тех животных, которые кормить потомство, хотя сами голодают? Помните, что Вторая цель жизни — размножение. Это требует не только производства молодой. После рождения его нужно поддерживать в живых, пока оно не станет самодостаточным. Если это умирает, то все время, усилия и энергия для его производства должны повторяться, чтобы произвести еще один. Однако по достижении самодостаточности родительская гены, скорее всего, будут переданы другому поколению.Сохранение потомство живое, даже за счет смерти родителя, имеет первостепенное значение важность. Таким образом, родитель, заботящийся о своем детеныше за свой счет, не является акт самоотверженности; это акт генетического эгоизма.
Вы также можете указать, что люди избегают быть жадным. На самом деле жадность — это то, что презирают, стыдиться. Еще раз, что касается самосохранения и воспроизводства, это потому что люди уникальны — у нас есть сознательный разум, который влияет на их биологические инстинкты.Как это работает — тема следующей главы.
ЗАМЕТКИ
1 Есть теория критического масса, что генофонд вида должен быть достаточно большим (т. е. размножающаяся популяция должна быть достаточно большой), чтобы обеспечить достаточно вариаций для противодействовать неблагоприятным условиям или событиям. Например, африканский гепард популяция, по-видимому, произошла всего от нескольких особей; по-видимому, большинство вида стали жертвами болезни, от которой выжили лишь немногие из-за генетический иммунитет.Эти немногие представляли собой генофонд, слишком маленький, чтобы обеспечить много способом вариации, и есть опасение, что что-то, возможно, другое болезнь, к которой у нынешнего населения нет генетического иммунитета, убьет остальные гепарды.
Возврат
2 Конечно, можно и поспорить что эта же изобретательность расширила человеческую жизнь до такой степени, что человеческая жизнь, и вся другая жизнь на земле находится под угрозой. Человеческая способность изменять окружающая среда, помогающая людям выжить, позволила так многим людям выжить, что Сама Земля, которая нужна им для поддержки, многим не выживает.
Возврат
Вернуться к таблице Содержание
Вернуться на страницу «Воспользоваться преимуществами»
Вернуться к Тафлингеру Домашняя страница
Вы можете связаться со мной по электронной почте по адресу: [email protected]
Эта страница была создана Ричардом Ф. Тафлингер. Таким образом, все ошибки, плохие ссылки и даже худший стиль полностью его вина.
Авторские права © 1996, 2011 Ричард Ф. Тафлингер.
Эта и все другие страницы, созданные и содержащие оригинальные работы Ричарда Ф.Taflinger защищены авторским правом и, следовательно, подпадают под политику добросовестного использования, и не могут быть скопированы полностью или частично без письменного разрешения автор [email protected] .
Заявление об ограничении ответственности
Информация, предоставленная мной на этой и других страницах, Ричард Ф. Тафлингер ([email protected]), находится под моей личной ответственностью, а не Вашингтонским университетом или EdwardR. Колледж связи Мерроу. Точно так же любые высказанные мнения являются моими собственными и никоим образом не могут быть приняты за WSU или ERMSC.
Кроме того,
Я, Ричард Ф. Тафлингер, не несу ответственности за материалы WSU или ERMCC или политики. Заявления, сделанные от имени Вашингтонского государственного университета, никоим образом не восприниматься как отражение моего собственного мнения или мнения любого другого человека. Ни несу ли я ответственность за содержание любых перечисленных здесь веб-страниц, кроме чем мой собственный.
Понимание контроля инстинктивного поведения
Почему мы так далеки от того, чтобы перенести это исследование на людей?
Например, если вы посмотрите литературу по людям, никто не говорит о гипоталамусе и поведении.Гипоталамус очень мал, и его трудно увидеть с помощью технологий визуализации человеческого мозга, таких как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ). Кроме того, большая часть анатомической работы в системе инстинктивного страха, например, была упущена из виду, потому что она была проведена бразильскими нейробиологами, которые не особо беспокоились о публикации в престижных журналах. К счастью, в последнее время наблюдается возобновление интереса к такому поведению, и эти исследования получают новую оценку.
Могут ли животные контролировать инстинктивное поведение?
Да, мы наблюдаем, что животные резко меняют свои инстинктивные реакции в зависимости от окружающей среды.Например, животные могут больше избегать других животных, что является формой социального страха, если над ними издеваются другие животные, и это избегание может длиться неделями, даже если животное больше не подвергается издевательствам.
У нас есть некоторые идеи, как работает эта пластика. Корковые структуры, которые записывают прошлый опыт, способны проникать в области мозга, которые контролируют производство инстинктивного поведения страха и подавляют его. И мы обнаружили, что эти цепи сохраняются у приматов, поэтому весьма вероятно, что люди также используют их для подавления поведения избегания.
Мы также знаем, что способность контролировать инстинктивное поведение возрастает в подростковом возрасте, когда люди начинают взаимодействовать со сверстниками и, предположительно, им необходимо регулировать свои инстинкты, чтобы уравновесить свои непосредственные потребности с потребностями группы.
Как инстинктивное поведение связано с психическими расстройствами?
Если вы поговорите с психиатрами о вещах, которые больше всего беспокоят их пациентов, они часто скажут, что это такие негативные симптомы, как агрессия, страх и отсутствие удовольствия.Даже если мы не знаем происхождения расстройства, если мы сможем заблокировать соответствующее инстинктивное побуждение, мы, вероятно, сможем помочь этим людям. Например, лекарство, которое выборочно снижает агрессию, даже если оно не улучшает когнитивные симптомы, может быть очень полезным при аутизме или шизофрении.
Даже если бы мы могли бороться с негативным поведением, остались бы люди испытывать негативные чувства?
Это будет зависеть от того, где вы вмешиваетесь между сенсорным входом и моторным выходом. Конечно, это большой вопрос для людей, поскольку у нас так много доступа к нашим внутренним состояниям, и мы действительно не знаем, на каком этапе пути контролируются эмоции.
Работа на мышах и крысах предполагает, что эмоциональная часть исходит от связи между медиальным гипоталамусом и корой головного мозга, которая проходит через среднюю линию таламуса, но у людей это может быть иначе, поскольку может быть больше связей, о которых мы не знаем. о. Например, люди могут иметь доступ к очень ранней сенсорной информации с эмоциональным содержанием, и заблокировать ее может быть гораздо сложнее, чем у мышей и крыс.
Какие методы вы в настоящее время используете в лаборатории и с какими основными исследовательскими проблемами вы сталкиваетесь?
Мы используем полный набор нейронных цепей и инструментов для манипулирования молекулами и мониторинга, адаптированных к поведению мышей.Многие из них являются новыми и поистине революционными, но нам все еще нужны более избирательные способы тонкой вверх и вниз модуляции синаптических связей без изменения эндогенной нервной активности.
Это связано с тем, что наши текущие инструменты все еще очень грубые, поскольку они глобально активируют или подавляют клетки, по существу нарушая цепь. В идеале вы хотите оставить схемы нетронутыми и настроить их вычислительные свойства в большую или меньшую сторону, увеличивая или уменьшая коэффициент усиления, чтобы увидеть, что произойдет.
Еще одно достижение, которое крайне необходимо, — это возможность записывать данные с тысяч или даже миллионов нейронов одновременно во многих областях мозга.Это позволит нам увидеть состояния мозга, закодированные распределенным образом, и понять, как мозг работает как единый орган.
В то же время нам нужно спуститься на субклеточный уровень и понять биологические механизмы цепей клетки. Я думаю, мы обнаружим большое расхождение со стандартными моделями работы нейронов. Эта работа потребует электронной микроскопии, поскольку разрешение синапсов выходит за пределы разрешающей способности световой микроскопии, и потребуются новые инструменты, такие как генетически закодированные красители и датчики в видимой области спектра.
О докторе Корнелиусе Гроссе
Доктор Корнелиус Гросс — руководитель группы, старший научный сотрудник и заместитель руководителя отдела эпигенетики и нейробиологии Европейской лаборатории молекулярной биологии (EMBL) в Риме с 2003 года. Его исследование направлено на понимание механизмов нейронных цепей, контролирующих инстинктивное поведение, с помощью особое внимание уделяется страху и тревоге.

Инстинкт — Instinct — qaz.wiki

История

В биологии животных

В психологии

В людях

Рефлексы

Созревание

В эволюции

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка

Абрам Ильич Фет: Инстинкт и социальное поведение. Глава 1. Инстинкт

1. Понятие инстинкта

2. Открытые программы

3. Генетическая и культурная наследственность у человека

Экология: биология взаимодействия. 6.19. (дополнение) Механизм поведения человека как результат эволюции механизма поведения других животных

6.19. (дополнение) Механизм поведения человека как результат эволюции механизма поведения других животных

Виды инстинктов

Инстинктивные формы поведения собак / Статьи о животных / Мир животных.ру

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта

Слепой инстинкт

Без подсказки не обойтись

Рефлекс или инстинкт

Блеск и нищета этологии. Часть первая: смысл формы. Борис Жуков — о возникновении и победоносном шествии этологических идей и их пределах

Между Сциллой и Харибдой

Плодотворный формализм

Дальнейшее — молчанье

Человеческие инстинкты

Инстинктивное поведение | Психология Вики

Считайте также [править | править источник]

Рефлексы и инстинкт [править | править источник]

Инстинкты созревания [править | править источник]

Научное определение [править | править источник]

У людей [править | править источник]

Теория мотивации инстинктов

Что такое теория инстинктов?

Сила инстинктивного поведения

Теория мотивации инстинктов

Наблюдения по теории инстинктов

Критика теории инстинктов

Другие теории о мотивации

Instinct — New World Encyclopedia

Обзор

Эффект Болдуина

Инстинкты у человека?

Научное определение

Инстинктивные побуждения, инстинктивные рефлексы и черты характера, рассматриваемые как инстинкты

Список литературы

Кредиты

Социальные основы человеческого поведения

по

Ричард Ф. Тафлингер

Социальные изменения биологических стимулов:

СОЦИАЛЬНАЯ ОСНОВА САМОСохранение

СОЦИАЛЬНАЯ ОСНОВА САМОСОХРАНЕНИЯ В ЧЕЛОВЕКА

Банкноты

Биологические основы человеческого поведения

по

Ричард Ф. Тафлингер

Основные биологические факторы воздействия на поведение человека:

Глава Трое

ЗАМЕТКИ

Понимание контроля инстинктивного поведения

Почему мы так далеки от того, чтобы перенести это исследование на людей?

Могут ли животные контролировать инстинктивное поведение?

Как инстинктивное поведение связано с психическими расстройствами?

Даже если бы мы могли бороться с негативным поведением, остались бы люди испытывать негативные чувства?

Какие методы вы в настоящее время используете в лаборатории и с какими основными исследовательскими проблемами вы сталкиваетесь?

О докторе Корнелиусе Гроссе

alexxlab

Вам также может понравиться

Стричь во сне ногти другому человеку: К чему снится стричь ногти другому человеку. Снится, что отвалился ноготь на ноге

Половинка тебя: Танцы Минус — Половинка себя текст песни, слова

Омолаживающие масла: Косметические масла для лица от морщин: 10 лучших эфирных масел

Добавить комментарий Отменить ответ