Цитаты Эриха Фромма | Искусство любить
В этой статье мы расскажем вам про Эриха Фромма, его популярную книгу Искусство Любить и самые запоминающиеся цитаты и афоризмы из этого произведения. Фромм — современный философ, автор многих популярных работ на тему психологии и последователь Зигмунда Фрейда.
Его книги успешно продаваемы и относятся к жанру популярной психологии и философии. Он пишет доступно, поэтому в отличие от Фрейда его работы не тяжело читать. Более того, он поднимает основополагающие проблемы современности в своих работах.
Одна из самых его популярных работ «Искусство любить» попала в том самых издаваемых книг прошлого десятилетия. Кроме того, в ней он с философской и научной стороны рассматривает такое понятие, как любовь. Поэтому его произведение было мгновенно использованы для всяких разных цитат и афоризмов, потому что именно цитаты о любви во все века считались самыми популярными.
Эрих Фромм цитаты о любви
Любовь в представлении автора признается не только однобоким понятием влечения к противоположному полу, но и неким неким порывом «давать»,»даровать».
Детская любовь следует принципу: «Я люблю, потому что меня любят». В основе зрелой любви лежит принцип: «Меня любят, потому что я люблю». Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты мне нужен, потому что я тебя люблю».
Любят то, над чем трудятся, и трудятся над тем, что любят.
Любовь есть деятельная озабоченность, заинтересованность в жизни и благополучии того, кого мы любим.
Любить – значит прежде всего давать, а не получать.
Отдавать много радостнее, чем получать, – не потому, что это лишение, а потому, что, отдавая, я ощущаю, что живу
Автор считает, что любовь проистекает из человека, а не от его воспринятия той или иной личности. Это означает, что любить кого-то конкретного неправильно — это не любовь. Любить нужно всех: себя, каждого человека, родственников.
Нет разницы кого любить, потому что любовь это модуль внутри человека и он одинаково сильно напрягается каждый раз.
Осознание человеческой разобщенности без воссоединения любовью – вот источник стыда. И здесь же исток чувства вины и тревоги.
Любовь – это деятельность, активность, а не пассивный эффект; это «пребывание» в некотором состоянии, а не «впадение» в него. Наиболее общее определение активного характера любви можно сформулировать так: любить – значит прежде всего давать, а не получать.
Парадокс любви в том, что два существа составляют одно целое и все же остаются двумя существами.
Мужчина и женщина стали одинаковыми, вместо того чтобы стать равными как противоположные полюсы.
Из его цитат видно, что любовь для автора — ничто иное как состояние души.
Эрих Фромм цитаты и афоризмы
У автора много очень глубоких и точных цитат, которые идеально попадают в проблемы читающего.
Уважать человека – значит быть заинтересованным в том, чтобы он развивался по своему собственному пути.
Современный человек считает, что он нечто теряет – время, – когда не делает что-то быстро; но он не знает, что делать со временем, которое он сэкономил, – кроме как его убить.
Отличительной особенностью его философии является и обращение к Библии, редкое цитирование, которое автор делает по тем или иным причинам. Однако эти обращения носят исключительно совещательный характер.
Для большинства проблема любви – это прежде всего проблема того, как быть любимым, а не того, как любить самому, то есть не проблема способности любить.
Если я люблю, я ощущаю себя как одно с любимым человеком, но с ним таким, каков он есть, а не с таким, какой он нужен мне для каких-то моих целей.
Автор выделяет два вида любви, которые относятся к разным историческим парадигмам.
Восточная — созерцательная и Западная — обладающая.
Эрих Фромм цитаты из книги искусство любить
Другие философы редко высказываются о любви в таком ключе. Для большинства из них — это понятие эфемерное, которое не может быть обсуждаемо в философское науке и должно быть признано физическим явлением, как у Фрейда.
Полное решение проблемы – в достижении межличностного единства, в слиянии с другим человеком, в любви.
Жестокость имеет глубокую причину – желание познать тайну вещей и тайну жизни.
Он уверен только в прошлом, а что касается будущего, то он может быть убежден только в том, что рано или поздно он умрет.
Сосредоточиться – значит жить целиком и полностью в настоящем, здесь и сейчас, и, делая что-нибудь, не думать о том, что будешь делать после.
Тесно связан с заботой еще один аспект любви – ответственность.
Любовь — по мнению автора, это нечто, что требует ответственности. Когда человек готов к ней, когда готов полностью отдаться в руки другого человека — тогда и появляется любовь. В противном случае это лишь иллюзии.
Цитаты из прочитанных книг. Эрих Фромм
О современном обществе
Как ни странно, но умение быть одному является условием способности любить.
Нужно еще добавить, что насколько важно избегать пустых разговоров, настолько же важно избегать плохого общества. Под «плохим обществом» я понимаю не только порочных людей — их общества следует избегать потому, что их влияние гнетуще и пагубно. Я имею в виду также общество «зомби», чья душа мертва, хотя тело живо; людей с пустыми мыслями и словами, людей, которые не разговаривают, а болтают, не думают, а высказывают расхожие мнения.
Современный человек думает, что он теряет время, когда не действует быстро, однако он не знает, что делать с выигранным временем, кроме как убить его.
Воспринимать трудности, неудачи и печали в жизни как вызов, принимая и парируя который мы становимся сильнее, а не как несправедливое наказание, которого мы не заслуживаем, — это требует веры и мужества.
…люди хотят приспособиться в гораздо большей степени, чем они вынуждены приспосабливаться. По крайней мере, в западных демократиях.
Большинство людей даже не осознают своей потребности в приспособлении. Они живут с иллюзией, что они следуют своим собственным идеям и наклонностям, что они оригинальны, что они приходят к своим убеждениям в результате собственных раздумий – и что это просто так получается, что их идеи схожи с идеями большинства. Согласие всех служит доказательством правильности «их» идей. Поскольку все же существует потребность чувствовать некоторую индивидуальность, то такая потребность удовлетворяется при помощи незначительных отличий: инициалы на сумке или свитере, вывеска с названием банковского кассира, принадлежность к демократической или, напротив, к республиканской партии, к клубу ЭЛКС, а не к клубу Шрайнерс, становятся выражением индивидуальных отличий.
Рекламируемый лозунг «это другое» (it is different) показывает эту патетическую потребность в отличии, тогда как в действительности оно здесь малосущественно.
Современный человек превратил себя в товар: он воспринимает свою жизненную энергию как капитал, с которого должен получить максимальную прибыль с учетом свого положения и конъюнктуры на рынке личностей. Его основная цель — выгодно обменивать свое мастерство, знания и самого себя, свой «личностный набор», при условии, что партнеры также заинтересованы в справедливом и выгодном обмене. В жизни нет никаких целей, кроме движения, никаких принципов, кроме принципа справедливого обмена, никакого удовлетворения, кроме удовлетворения в потреблении.
Что в этих условиях может означать понятие Бога?
Я никогда ни в чем не достигну хороших результатов, если не буду исполнять свое дело дисциплинированно; если я делаю что-то, только когда я «в настроении», это может быть приятным или забавным хобби, но я никогда не стану мастером в этом искусстве.
Реальная проблема психической жизни не в том, почему некоторые люди сходят с ума, а скорее в том, почему большинству удается избежать безумия.
Как ни глубоко, как ни страстно жаждем мы любви, едва ли не все остальное мы считаем более важным делом: успех, престиж, деньги, власть — почти всю нашу энергию мы тратим на то, чтобы научиться достигать этих целей, и у нас почти не остается ресурсов на овладение искусством любви.
Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин — все потребляется, поглощается. Мир это один большой предмет нашего аппетита, большое яблоко, большая бутылка, большая грудь; мы — сосунки, вечно чего-то ждущие, вечно на что-то надеющиеся — и вечно разочарованные. Современный капитализм нуждается в людях, которые кооперированы в большие массы и слаженно трудятся сообща; которые хотят потреблять все больше и больше; чьи вкусы стандартизированы, легко могут быть направляемы извне и предвосхищены.
Без свободы нарушить запрет не существует ни добра, ни зла.
Мы свидетели (даже несмотря на некоторые исключения) возврата к идолопоклонническому пониманию бога и превращения любви к богу в нечто, соответствующее структуре отчужденного характера. Возврат к идолопоклонническому понятию бога вполне очевиден. Люди тревожны, у них нет ни принципов, ни веры, они не видят для себя другой цели кроме движения вперед; поэтому они продолжают оставаться детьми, надеяться, что мать или отец придут к ним на помощь, когда эта помощь потребуется.
Давать – более радостно, чем брать не потому, что это лишение, а потому, что в этом акте давания проявляется выражение моей жизнеспособности.»
В современном капиталистическом обществе – и то же «относится и к русскому коммунизму – людьми, внушающими восхищение и желание подражать, являются кто угодно, но только не носители выдающихся духовных качеств. В глазах общественности значительны те, кто дает обычному человеку чувство заместительного удовольствия.
Кинозвезды, исполнители песен, обозреватели, важные деловые и правительственные фигуры – вот образцы для подражания.
Равенство теперь означает скорее «единообразие», нежели «единство» . Это — единообразие людей, которые выполняют одинаковую работу, одинаково развлекаются, читают одни и те же газеты, одинаково чувствуют и одинаково думают.
О любви
Едва ли существует какая-то деятельность, какое-то занятие, которое начиналось бы с таких огромных надежд и ожиданий и которое терпело бы крах с такой неизменностью, как любовь .
Если двое чужих друг другу людей, какими все мы являемся, вдруг позволят разделяющей их стене рухнуть, этот момент единства станет одним из самых волнующих переживаний в жизни. В нем все наиболее прекрасное и чудодейственное для людей, которые были прежде разобщены, изолированы, лишены любви. Это чудо неожиданной близости часто случается легче, если она начинается с физического влечения и его удовлетворения.
Однако такого типа любовь по самой своей природе не долговечна.
Два человека все лучше узнают друг друга, их близость все более и более утрачивает чудесный характер, пока, наконец, их антагонизм, их разочарование, их пресыщенность друг другом не убивает то, что осталось от их первоначального волнения. Вначале они не знали этого всего; их, действительно, захватила волна слепого влечения. «Помешательство» друг на друге- доказательство силы их любви, хотя оно могло бы свидетельствовать только о степени их предшествующего одиночества.
Нет необходимости говорить, что я не выступаю против равенства женщин; но положительный аспект этого стремления к равенству не должен никого вводить в заблуждение. Это часть общего стремления к уничтожению различий. Равенство покупается дорогой ценой: женщина становится равной, потому что сна больше не отличается от мужчины. Утверждение философии Просвещения l’ame no pas de sexe — душа не имеет пола — стала общей практикой. Полярная противоположность полов исчезает, и с ней — эротическая любовь, основанная на этой полярности.
Мужчина и женщина стали похожими, а не равными, как противоположные полюса.
Я уже говорил прежде об ошибке Фрейда, который видел в любви исключительно выражение — или сублимацию -полового инстинкта вместо того, чтобы признать, что половое желание лишь проявление потребности в любви и единстве. Но ошибка Фрейда лежит глубже. В соответствии со своим физиологическим материализмом он видит в половом инстинкте заданного химическими процессами напряжение в теле, причиняющего боль и ищущего облегчения. Цель полового желания состоит в устранении этого болезненного напряжения; половое удовлетворение состоит в достижении такого устранения.
Половое желание, согласно данной концепции, это страстное томление, а половое удовлетворение устраняет это томление. На деле же, если принять эту концепцию сексуальности, то идеалом полового удовлетворения окажется мастурбация.
Большинство полагает, что основная проблема любви — быть любимым, а не способность любить.
Если бы любовь была только чувством, то не было бы основания обещать любить друг друга вечно.
Чувство приходит и уходит.
Следует упомянуть здесь еще одну часто встречающуюся ошибку. А именно, иллюзию, что любовь обязательно означает отсутствие конфликтов.
… если в сознании присутствует страх не быть любимым, в действительности за этим стоит чаще всего неосознанный страх любить. Любить — значит посвятить всего себя другому человеку без всяких гарантий, целиком отдаться ему в надежде, что твоя любовь вызовет ответную любовь любимого существа.
Любовь заслуженная, вызванная каким-то достоинством, всегда вызывает сомнение: а вдруг я не угодил человеку, чью любовь мне хочется вызвать; вдруг что-то еще не так — возникает страх, что любовь может исчезнуть. Кроме того, «заслуженная» любовь зачастую оставляет горькое чувство, что тебя любят не таким, какой ты есть, а только за то, что ты угождаешь, то есть, в конечном итоге, тебя вовсе не любят, а используют.
О родителях и детях
Молоко — это символ первого аспекта любви, заботы и утверждения. Мед символизирует радость жизни, любовь к ней, и счастье быть живым.
Большинство матерей способны дать «молоко», но лишь меньшинство дает также «мед». Чтобы быть способной давать мед, мать должна быть не только хорошей матерью, но и счастливым человеком, а эта цель достигается немногими.
Мать — это дом, который мы покидаем, это природа, океан. Связь с отцом иного порядка. В первые годы жизни ребенка она весьма ослаблена и совершенно несравнима с близостью матери. Зато отец выражает противоположную сторону человеческого существования, и на той стороне — разум, рукотворные вещи, порядок и закон, освоение новых земель и приключения. Отец — тот человек, который вводит ребенка в большой мир.
Функция матери – обеспечить ребенку безопасность в жизни, функция отца – учить его, руководить им, чтобы он смог справляться с проблемами, которые ставит перед ребенком то общество, в котором он родился.
Взаимоотношения мать-ребенок парадоксальны и в некотором смысле трагичны. Они требуют самой напряженной любви с материнской стороны, но именно эта любовь должна помочь ребенку отделиться от матери и стать полностью независимым.
Мать может дать жизнь и может забрать жизнь. Она та, кто порождает жизнь, и та, кто уничтожает; она может творить чудеса любви – и никто не может причинить больше боли, чем она.
Отцовская любовь это обусловленная любовь. Ее принцип таков: «Я люблю тебя, потому что ты удовлетворяешь моим ожиданиям, потому что ты исполняешь свои обязанности, потому что ты похож на меня». Материнская любовь – это блаженство, это покой, ее не нужно добиваться, ее не нужно заслуживать. Но есть и негативная сторона в безусловной материнской любви. Ее не только не нужно заслуживать – ее еще и нельзя добиться, вызвать, контролировать.
Я любим, потому что я беспомощен. Я любим, потому что я прекрасен, чудесен. Я любим, потому что мать нуждается во мне. Это можно выразить в более общей форме: Я любим за то, что я есть, или по возможности любим, потому что это я. Нет ничего, чтобы быть любимым — материнская любовь безусловна. Все, что от меня требуется, это быть — быть ее ребенком.
Воздействие матери на ребенка едва ли может быть преувеличено.
Материнская любовь к жизни так же заразительна, как и ее тревога.
Связь матери и ребенка это по самой своей природе неравенство, где один полностью нуждается в помощи, а другой дает ее. Из-за альтруистического, бескорыстного характера материнская любовь считается высшим видом любви и наиболее священной изо всех эмоциональных связей.
Любовь и слепое обожание матери могут быть удовлетворением ее нарциссизма.
В идеальном случае материнская любовь не должна стоять на пути взросления ребёнка, не должна пытаться извлечь выгоду из его беспомощности. Мать должна верить в жизнь, а значит, не быть чересчур тревожной и не заражать своей тревогой ребёнка. Частью её жизни должно быть желание, чтобы её ребёнок стал самостоятельным и в конце концов отделился от неё. Отцовская же любовь должна руководствоваться принципами и ожиданиями; она должна быть терпимой и терпеливой, а не угрожающей и авторитарной. Она должна давать взрослеющему ребёнку растущее чувство компетентности и в конце концов привести к тому, что он станет полагаться лишь на себя и перестанет нуждаться в отцовском авторитете.
В конечном счете, зрелый человек приходит к тому моменту, когда он сам становится и своей собственной матерью и своим собственным отцом. Он обретает как бы материнское и отцовское сознание. Материнское сознание говорит: «Нет злодеяния, нет преступления, которое могло бы лишить тебя моей любви, моего желания, чтобы ты жил и был счастлив». Отцовское сознание говорит: «Ты совершил зло, ты не можешь избежать следствий своего злого поступка, и если ты хочешь, чтобы я любил тебя, ты должен прежде всего исправить свое поведение». Зрелый человек внешне становится свободен от материнской и отцовской фигур, он строит их внутри себя.
Когда человек чувствует, что он не в состоянии придать смысл своей собственной жизни, он старается обрести этот смысл в ребенке.
В эротической любви два человека, которые были разделены, становятся едины. В материнской любви два человека, которые были едины, становятся отдельными друг от друга.
Дети служат проективным целям и тогда, когда встает вопрос о расторжении несчастливого брака.
Главный аргумент родителей в такой ситуации тот, что они не могут разойтись, чтобы не лишать ребенка благодеяний единой семьи. Всякое тщательное изучение показало бы, однако, что атмосфера напряженности и несчастливости внутри «единой семьи» более вредна для ребенка, чем открытый разрыв – который по крайней мере учит, что человек в состоянии посредством смелого решения изменить непереносимую ситуацию.
Tags: книги, мои книги, о любви, психология, религия, свобода, семейная психология, философия, фромм эрих, цитаты
20 лучших цитат Эриха Фромма
автора
20 лучших цитат из книг Эриха Фромма
«Самовлюбленная, властная, собственническая женщина может преуспеть в том, чтобы быть «любящей» матерью, пока ребенок маленький. Только действительно любящая женщина, женщина, которая более счастлива в том, чтобы отдавать, чем в том, чтобы брать, которая твердо укоренилась в своем собственном существовании, может быть любящей матерью, когда ребенок находится в процессе разлуки».
Эрих Фромм
автор
childhood
ᐧ
separation
ᐧ
knowing your roots
ᐧ
narcissistic
ᐧ
possessive woman
ᐧ
succeed
ᐧ
loving mother
ᐧ
giving mother
понятия
«Как любовь к одному человеку, исключающая любовь к другим, не есть любовь, так и любовь к своей стране, не являющаяся частью любви к человечеству, есть не любовь, а идолопоклонство».
Erich Fromm
author
love
ᐧ
idolatry
ᐧ
romance
ᐧ
individuals
ᐧ
ideal
ᐧ
others
ᐧ
love for one’s country
ᐧ
идолопоклонство
концепции
«Я хочу, чтобы любимый человек рос и развивался ради себя самого и по-своему, а не с целью служить мне».
Erich Fromm
author
respect
ᐧ
purpose
ᐧ
romance
ᐧ
loving
ᐧ
Personal Growth
ᐧ
growing
ᐧ
loved person
concepts
«Главная задача человека в жизни — родить самого себя, стать тем, чем он потенциально является. Самым важным продуктом его усилий является его собственная личность».
Эрих Фромм
Автор
Рождение
ᐧ
Усилия
ᐧ
Человек
ᐧ
Личность
ᐧ
Цель жизни
ᐧ
до
Concepts
ᐧ
.
миру, не огорчаясь очень часто».
Эрих Фромм
автор
жизнь
ᐧ
мир
ᐧ
мы сами
ᐧ
глубокая забота
ᐧ
отзывчивость
ᐧ
печаль
понятия
«Мы потребляем, как и производим, без какой-либо конкретной связи с объектами, с которыми имеем дело; Мы живем в мире вещей, и наша единственная связь с ними заключается в том, что мы знаем, как манипулировать ими или потреблять их».
Эрих Фромм
автор
реальность
ᐧ
мир
ᐧ
жизнь
ᐧ
Объекты
ᐧ
Concrete
ᐧ
Польсование
ᐧ
Связанные
ᐧ
для манипулирования
Концепции
«Уход и ответственность являются составными элементами любовных, но без уважения к знанию и знания, но без уважения к знанию и знаниям, но без уважения к знанию и знаниям.
любимый человек, любовь вырождается в господство и собственничество».
Эрих Фромм
автор
ответственность
ᐧ
знания
ᐧ
care
ᐧ
respecting
ᐧ
living
ᐧ
mutual respect
ᐧ
elements of love
ᐧ
domination
ᐧ
possessiveness
concepts
“Reason is инструмент человека для достижения истины, интеллект является инструментом человека для более успешного манипулирования миром; первое по своей сути человеческое, второе принадлежит к животной части человека».
Erich Fromm
author
life
ᐧ
intelligence
ᐧ
truth
ᐧ
reality
ᐧ
men
ᐧ
reason
ᐧ
human
ᐧ
прибытие
ᐧ
управление миром
ᐧ
животная часть человека
понятия
«Если я то, что у меня есть, и если я потеряю то, что у меня есть, кто тогда я?»
Erich Fromm
author
life
ᐧ
understanding
ᐧ
myself
ᐧ
others
ᐧ
lose
ᐧ
questioning
ᐧ
who am I
понятия
«Садист так же зависит от покорного человека, как последний от первого; ни один не может жить без другого».
Эрих Фромм
автор
отношения
ᐧ
зависимость
ᐧ
садистское поведение
ᐧ
покорный человек
понятия
их ценность на рынке личности».
Эрих Фромм
автор
любовь
ᐧ
ценность
ᐧ
ожидания
ᐧ
люди
ᐧ
отношения
ᐧ
романтика
ᐧ
личность
понятия
умереть невыносимо, но умереть мучительно.
Erich Fromm
Автор
Life
ᐧ
Умирать
ᐧ
Living
ᐧ
горечь
ᐧ
Die
ᐧ
0003
ᐧ
продуктивная жизнь
понятия
«В любви случается парадокс, что два существа становятся одним, но остаются двумя».
Erich Fromm
author
love
ᐧ
people
ᐧ
relationships
ᐧ
romance
ᐧ
human beings
ᐧ
remain
ᐧ
become
concepts
«Разум — это способность человека постигать мир мыслью, в отличие от разума, который представляет собой способность человека манипулировать миром с помощью мысли.
Erich Fromm
author
intelligence
ᐧ
power
ᐧ
thoughts
ᐧ
people
ᐧ
reason
ᐧ
opposites
ᐧ
man
ᐧ
постижение мира
ᐧ
управление миром
концепции
«Поиск уверенности блокирует поиск смысла.
Неопределенность — это то самое условие, которое побуждает человека раскрывать свои силы».
Erich Fromm
author
power
ᐧ
meaning
ᐧ
uncertainty
ᐧ
quest
ᐧ
searching
ᐧ
unfolding
concepts
“Selfish persons are incapable любить других, но они не способны любить и себя».
Эрих Фромм
автор
жизнь
ᐧ
эгоизм
ᐧ
человек
ᐧ
Возможности
ᐧ
Романс
ᐧ
Недостатки
ᐧ
Любящие другие
ᐧ
Сами
концепции
«СОВЕТСЯ
.
оно обозначает, в соответствии с корнем слова (respicere = смотреть), способность видеть человека таким, какой он есть, осознавать его индивидуальность и неповторимость».
Эрих Фромм
автор
страх
ᐧ
people
ᐧ
respect
ᐧ
uniqueness
ᐧ
individuality
ᐧ
romance
ᐧ
awe
ᐧ
ability
ᐧ
to see
концепции
«То, что большинство людей в нашей культуре подразумевают под привлекательностью, по сути является смесью популярности и сексуальной привлекательности».
Эрих Фромм
автор
Люди
ᐧ
Отношения
ᐧ
Культура
ᐧ
Сядь
ᐧ
Смешайте
ᐧ
.
века проблема заключалась в том, что Бог мертв; в двадцатом веке проблема в том, что человек мертв».
Эрих Фромм
автор
Бог
человек
жизнь
ᐧ
Silence
ᐧ
Отношения
ᐧ
Проблемы
ᐧ
Man
ᐧ
Прошлый век
ᐧ
Dead
Concepts
«Imater
9000». ты, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты мне нужен, потому что я люблю тебя».Эрих Фромм
автор
любовь
ᐧ
люди
ᐧ
отношения
ᐧ
needs
ᐧ
romance
ᐧ
ideal
ᐧ
immature love
ᐧ
mature love
concepts
View All Quotes
Bookroo
- About Us
- Блог
- Часто задаваемые вопросы
- Справочный центр
- Свяжитесь с нами
- Филиалы
Книжные клубы
B
Board Book Club
3
P
Picture Book Club
J
Junior Chapter Book Club
M
Middle Grade Book Club
- Gift a Book Club
Store
B
Book Registries
- Магазин Мини-клубы
Школы
C
Классы
B
Расписание
8 Демонстрация
0727 Книги со скидкой
- Ресурсы
Подписаться на Bookroo
© 2023 Bookroo
Условия использованияПолитика конфиденциальности
The Art of Love Quotes — Erich Fromm
The Art of Love Quotes — Lib Erich Fromm — Quotes — Erich Fromm58 Цитаты из источников
Просмотреть все Цитаты Эриха Фромма
Если верно, как я пытался показать, что любовь является единственным разумным и удовлетворительным ответом на проблему человеческого существования, то любое общество, которое относительно исключает развитие любви, должно в конце концов погибнуть из-за собственного противоречия с основными потребностями человеческой природы.
Эрих Фромм
Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты мне нужен, потому что я тебя люблю».
Эрих Фромм
Как современное массовое производство требует стандартизации товаров, так и общественный процесс требует стандартизации человека, и эта стандартизация называется равенством.
Эрих Фромм
Если я привязан к другому человеку из-за того, что не могу стоять на собственных ногах, он или она могут спасти жизнь, но отношения не основаны на любви.
Эрих Фромм
Общество должно быть организовано таким образом, чтобы социальная, любящая природа человека не отделялась от его социального существования, а становилась с ним единым целым.
Эрих Фромм
Я стану мастером в этом искусстве только после большой практики.
Эрих Фромм
Любовь – это активное проникновение в другого человека, в котором мое желание познания успокаивается единением.
В акте слияния я знаю тебя, я знаю себя, я знаю всех — и я ничего не «знаю».
Эрих Фромм
Эрих Фромм
Любовь — единственный путь познания, который в акте единения отвечает на мои поиски. В акте любви, в акте отдачи себя, в акте проникновения в другого человека я нахожу себя, я открываю себя, я открываю нас обоих, я открываю человека.
Эрих Фромм
Любовь – это прежде всего не отношение к конкретному человеку; это установка, рукоположение характера, определяющее отношение человека ко всему миру в целом, а не к одному объекту любви
Эрих Фромм
Несмотря на универсалистский дух монотеистических западных религий и прогрессивные политические концепции, выражающиеся в идее, что «все люди созданы равными», любовь к человечеству не стала обычным явлением.
Эрих Фромм
Счастье современного человека состоит в том, чтобы смотреть на витрины магазинов и покупать все, что он может себе позволить, за наличные или в рассрочку.
Эрих Фромм
Если человек любит только одного другого человека и безразличен ко всем остальным, его любовь не любовь, а симбиотическая привязанность, или расширенный эгоизм.
Эрих Фромм
Зависть, ревность, честолюбие, всякая жадность есть страсти; любовь есть действие, практика человеческой силы, которая может осуществляться только свободно и никогда по принуждению.
Любовь — это деятельность, а не пассивный аффект; это «стояние», а не «влюбленность». В самом общем виде деятельностный характер любви можно описать, утверждая, что любовь есть прежде всего отдача, а не получение.
Эрих Фромм
Психология как наука имеет свои ограничения, и, как логическим следствием теологии является мистицизм, так и конечным следствием психологии является любовь.
Эрих Фромм
Современному капитализму нужны люди, которые сотрудничают слаженно и в большом количестве; кто хочет потреблять все больше и больше; и чьи вкусы стандартизированы и на них можно легко повлиять и предвидеть … каков результат? Современный человек отчужден от самого себя, от своего ближнего и от природы.
Эрих Фромм
Говорить о любви — это не «проповедь» по той простой причине, что это означает говорить о высшей и реальной потребности каждого человеческого существа.
То, что эта потребность была затемнена, не означает, что ее не существует. Анализировать природу любви — значит обнаружить ее полное отсутствие сегодня и подвергнуть критике социальные условия, ответственные за это отсутствие. Вера в возможность любви как общественного, а не только исключительно-индивидуального явления, есть разумная вера, основанная на проникновении в самую природу человека.
Эрих Фромм
Равенство сегодня означает «сходство», а не «единство».
Эрих Фромм
Эрих Фромм
Самовлюбленная, властная, собственническая женщина может стать любящей матерью, пока ребенок маленький.
Только действительно любящая женщина, женщина, которая более счастлива в том, чтобы отдавать, чем в том, чтобы брать, которая твердо укоренилась в своем собственном существовании, может быть любящей матерью, когда ребенок находится в процессе разлуки.
Эрих Фромм
Мы верим в возможности других, в себя и в человечество, потому что и только в той степени, в какой мы испытали рост наших собственных возможностей, реальность роста в себе, силу нашей собственной силы разума и любви.
Эрих Фромм
Также и в современном западном обществе союз с группой является распространенным способом преодоления обособленности. Это союз, в котором индивидуальное «я» в значительной степени исчезает, и где цель состоит в том, чтобы принадлежать услышанному. Если я такой же, как все, если у меня нет чувств или мыслей, отличающих меня от других, если я соответствую обычаям, одежде, идеям образцу группы, я спасен: спасен от пугающего переживания одиночества.
