Бурбо лиз 5 травм которые мешают: Книга: «Пять травм, которые мешают быть самим собой» — Лиз Бурбо. Купить книгу, читать рецензии | Les 5 Blessures qui empechent d’etre soi-meme | ISBN 978-5-906686-03-9

Читать онлайн «Пять травм, которые мешают быть самим собой», Лиз Бурбо – ЛитРес

Copyright © Lise Bourbeau 2000

© ООО Издательство «София», 2020

Благодарности

От всей души благодарю всех, с кем я работала многие годы и без кого мои исследования о травмах и масках были бы невозможны.

Самая большая моя признательность – тем, кто участвовал в семинарах «Эффективные техники взаимопомощи». Благодаря их способностям к полному самораскрытию материал для этой книги значительно обогатился. Особую благодарность я испытываю к членам группы Слушай Свое Тело, которые участвовали в моих исследованиях и предоставили мне очень важную для этой книги информацию. Благодаря всем вам я не теряю страстного интереса к исследованиям и новым обобщениям.

Наконец, я хочу поблагодарить тех, кто непосредственно участвовал в написании книги. Прежде всего, это мой супруг Жак, который одним своим присутствием скрашивал и облегчал часы, проведенные над ее страницами; Моника Бурбо-Шильдс, Одетта Пеллетье, Мишлин Сен-Жак, Натали Реймон и Мишель Деррюдер блестяще выполнили жуткую работу по корректированию рукописи, а Клоди Ожье и Элиза Палаццо обеспечили художественное оформление книги.

Предисловие

Написать эту книгу я смогла благодаря упорству и настойчивости многих исследователей, которых, как и меня, возражения и скепсис критиков не заставили отказаться от публикации результатов своих поисков и размышлений. Правду сказать, исследователи знают, что нападки на них и на их работы неизбежны, и обычно готовятся к этому. Вдохновляют их те, кто положительно воспринимают новые открытия, а еще – надежда помочь людям в их эволюции. Первым среди исследователей, которым я должна выразить свою благодарность, был австрийский психиатр ЗИГМУНД ФРЕЙД: это ему принадлежит грандиозное открытие бессознательного в человеке; это он осмелился заявить, что физическая природа человеческого существа неотделима от его эмоциональной и ментальной структуры.

Я благодарна также одному из его учеников, ВИЛЬГЕЛЬМУ РАЙХУ, который, как я считаю, стал великим предтечей метафизики. Он первым установил бесспорную связь между психологией и физиологией, показав, что неврозы поражают не только ментальное, но и физическое тело. В дальнейшем психиатры Джон ПЬЕРРАКОС^[1] и Александр ЛОУЭН (оба ученики Вильгельма Райха) открыли биоэнергетику и показали, что воля больного к исцелению одинаково важна и для его физического тела, и для эмоций, и для интеллекта.

Благодаря в первую очередь работам Джона Пьерракоса и его коллеги Эвы Брук я смогла привести к законченному виду все то, что ты здесь откроешь для себя. Начиная с очень интересного семинара, проведенного в 1992 году вместе с Барри УОКЕРОМ, учеником Джона Пьерракоса, я тщательнейшим образом наблюдала и исследовала материал, представленный теперь в этой книге как синтез моих усилий – пять душевных травм и сопровождающие их маски. Кроме того, все изложенные здесь идеи многократно, начиная с 1992 года, проверены на опыте многих тысяч людей, посещавших мои семинары, а также на примерах из моей личной жизни.

Нет никаких научных доказательств того, о чем впервые сказано в этой книге, но я предлагаю тебе проверить мои выводы, прежде чем отвергать их, а главное, посмотреть, не помогут ли они улучшить качество твоей жизни.

Как видишь, в этой книге, как и в предыдущих, я обращаюсь к тебе на ты. Если ты читаешь одну из моих книг впервые и незнаком с учением «СЛУШАЙ СВОЕ ТЕЛО», то некоторые выражения могут смутить тебя. Например, я провожу четкое различие между чувством и эмоцией, между интеллигентностью и интеллектуэнтностью, между самообладанием и контролем. Смысл этих понятий и различий между ними достаточно хорошо разъясняется в других моих книгах, а также на занятиях.

Все, что я пишу, в одинаковой мере относится к мужской и женской половинам рода человеческого (в противном случае я делаю оговорки). Я по-прежнему употребляю слово БОГ. Напомню, что, говоря о БОГЕ, я имею в виду твое ВЫСШЕЕ Я, твое истинное существо, то самое Я, которое знает твои настоящие потребности, ориентированные на жизнь в любви, счастье, гармонии, мире, здоровье, изобилии и радости.

Я желаю тебе такого же удовольствия при чтении книги, какое я испытала, когда делилась с тобой своими открытиями на ее страницах.

С любовью, Лиз Бурбо

Глава 1. Возникновение травм и масок

Уже при рождении ребенок в самой глубине своего существа знает, что смысл его воплощения заключен в том, чтобы проработать все многочисленные уроки, которые преподнесет ему жизнь. Кроме того, его душа с совершенно определенной целью уже выбрала конкретную семью и окружение, в котором он рождается. У всех нас, приходящих на эту планету, миссия одна: пережить опыты, и пережить так, чтобы принять их и через них полюбить себя.

Поскольку иногда опыт переживается в неприятии, т. е. в осуждении, чувстве вины, страхе, сожалении и других формах отрицания, то человек постоянно притягивает к себе обстоятельства и личности, которые снова и снова приводят его к необходимости переживать этот же опыт. А некоторые не только переживают один и тот же опыт по многу раз в течение жизни, но и должны повторно, а иногда и несколько раз воплощаться вновь, чтобы достичь полного его приятия.

Приятие опыта не означает, что мы отдаем ему предпочтение или согласны с ним. Речь идет скорее о том, чтобы дать себе право экспериментировать и учиться через то, что мы переживаем. Мы должны, прежде всего, научиться распознавать, что для нас благоприятно, а что нет. Единственный путь к этому состоянию – осознавать последствия опыта. Все, что мы решаем делать или не делать, все, что мы делаем или не делаем, что говорим или не говорим, и даже все, что мы думаем или чувствуем, влечет за собой определенные последствия.

Человек хочет жить все более осознанно и разумно. Убедившись, что некий опыт влечет за собой пагубные последствия, он, вместо того чтобы разозлиться на себя или еще на кого-то, должен научиться просто принимать собственный выбор (даже несознательный) – принимать ради того, чтобы убедиться в неразумности такого опыта. Впоследствии это вспомнится. В этом и состоит приятие пережитого опыта. Напомню тебе, что в противном случае, даже если ты решительно скажешь себе: «Я не хочу больше этого переживать», – все снова повторится.

Ты должен дать себе право на многократное повторение одной и той же ошибки или неприятного опыта, прежде чем у тебя накопится достаточно смелости и решимости, чтобы изменить себя. Почему мы не понимаем с первого раза? Да потому, что у нас есть эго, защищенное нашими верованиями.

У каждого из нас есть множество верований, которые мешают нам быть самими собой. Чем больше неприятностей они нам приносят, тем сильнее мы стараемся их спрятать, затушевать. Мы даже умудряемся верить, что у нас больше нет верований. Чтобы разобраться с ними, мы должны воплощаться по нескольку раз. И только когда наши тела – ментальное, эмоциональное и физическое – станут слушать внутреннего БОГА, наша душа испытает полное счастье.

Все, что пережито в неприятии, накапливается в душе. И душа, будучи бессмертной, постоянно возвращается на Землю – в различных человеческих формах и с накопленным в ее памяти багажом.

Прежде чем родиться, мы принимаем решение о том, какую задачу должны будем решить в предстоящем воплощении. Это решение, как и все, что было накоплено раньше в памяти души, не записано в нашей сознательной памяти (памяти интеллекта). Лишь на протяжении всей жизни мы постепенно осознаем наш жизненный план и то, с чем нам надлежит разобраться.

Когда я упоминаю или говорю о чем-то «неулаженном», я всегда имею в виду некий опыт, пережитый в неприятии себя. Возьмем для примера молодую девушку, которая была отвергнута отцом, ожидавшим сына. В этом случае принять опыт означает дать своему отцу право желать сына и отвергнуть собственную дочь. Принять же себя для этой девушки означает дать себе право злиться на отца и простить себя за то, что злилась на него. Не должно остаться никакого осуждения отца или себя самой – только сочувствие и понимание той субличности, которая страдает в каждом из них.

Она узнает, что этот опыт полностью завершен и улажен, когда, в свою очередь отвергнув кого-то, не станет себя обвинять, а испытает к себе великое сочувствие и понимание. У нее есть еще один шанс убедиться, что такого рода ситуация поистине улажена и пережита в приятии: личность, которую она отвергла, не станет на нее за это злиться, а будет также испытывать сочувствие, зная, что каждому человеку в определенные моменты жизни приходится отвергать другого.

Не давай себя дурачить твоему эго, которое нередко пускает в ход все средства, лишь бы убедить нас, что мы уладили ту или иную ситуацию. Как часто мы говорим себе: «Да, я понимаю, что другой поступил бы так же, как и я

», – лишь бы избавиться от необходимости осознать себя и простить себя! Таким приемом наше эго пытается украдкой убрать с глаз долой неприятную ситуацию. Случается, что мы принимаем ситуацию или личность, но при этом не прощаем себя, не даем себе права на нее злиться – в прошлом или настоящем. Это называется «принимать только опыт». Повторяю, есть существенная разница между приятием опыта и приятием себя. Последнее осуществить труднее: наше эго не желает признавать, что все наши самые трудные опыты мы переживаем только затем, чтобы удостовериться: мы сами ведем себя с другими точно таким же образом.

 

Замечал ли ты, что когда ты кого-то в чем-то обвиняешь, этот же человек обвиняет тебя в том же?

Вот почему так важно научиться понимать и принимать себя настолько полно, насколько это вообще возможно.

Только так мы можем постепенно обеспечить себе переживание ситуаций без излишних страданий. Лишь от тебя зависит решение – взять себя в руки и стать хозяином своей жизни или позволить контролировать ее своему эго. Чтобы взглянуть прямо в лицо этой дилемме, потребуется все твое мужество, так как в этом случае ты неминуемо разбередишь старые раны. А это очень больно, особенно если ты носишь их уже несколько жизней. Чем сильнее страдаешь ты в определенной ситуации или с определенным человеком, тем древнее твоя проблема.

В поисках выхода ты можешь рассчитывать на своего внутреннего БОГА – всезнающего, вездесущего и всемогущего. Его могущество всегда пребывает в тебе и постоянно работает. Оно действует таким образом, чтобы направлять тебя к людям и ситуациям, которые необходимы для твоего роста и эволюции в соответствии с планом жизни, составленным еще до твоего рождения.

Еще до рождения твой внутренний БОГ увлекает твою душу к тому окружению и к той семье, которые понадобятся тебе в будущей жизни.

Это магнетическое притяжение, как и его цели, предопределено, с одной стороны, тем, что в предыдущих жизнях ты не научился жить в любви и приятии, а с другой – тем, что у твоих будущих родителей существует своя собственная проблема, которую им надлежит разрешить через ребенка, то есть через тебя. Этим объясняется тот факт, что обычно и родителям, и детям приходится иметь дело с одними и теми же травмами.

Родившись, ты уже не сознаешь всего своего прошлого, поскольку сосредоточен на потребностях своей души; а душа твоя хочет, чтобы ты принял себя вместе со всем твоим благоприобретенным опытом, ошибками, сильными и слабыми сторонами, желаниями, субличностями и т. д.

Эту потребность испытываем мы все. Однако вскоре после рождения мы начинаем замечать, что наше стремление быть самими собой вызывает недовольство у взрослых и окружающих. И мы делаем вывод, что быть естественным нехорошо, неправильно. Это открытие не из приятных, и нередко оно вызывает вспышки гнева у ребенка. Подобные вспышки становятся настолько частыми, что к ним все относятся как к чему-то нормальному.

Их называют «детским кризисом» или «подростковым кризисом». Быть может, они и стали нормой для человеческих существ, но назвать их естественными нельзя никак. Если ребенку позволено быть самим собой, он будет вести себя естественно, уравновешенно и никогда не станет устраивать «кризисов». К сожалению, таких детей почти не бывает. Вместо этого, по моим наблюдениям, большинство детей переживают четыре следующих этапа:

1-й этап – познание радости существования, бытия самим собой;

2-й этап – страдание от того, что быть самим собой нельзя;

3-й этап – период кризиса, бунт;

4-й этап – чтобы избежать страданий, ребенок уступает и в конце концов строит из себя новую личность, соответствующую тому, чего хотят от него взрослые.

Некоторые люди увязают в третьем этапе и всю свою жизнь постоянно находятся в состоянии противодействия, гнева, или кризиса.

На протяжении третьего и четвертого этапов мы и создаем в себе новые личности, маски – несколько масок, которые служат нам для защиты от боли, испытанной на втором этапе.

Этих масок всего пять, и соответствуют они пяти основным душевным травмам, которые приходится переживать человеческому существу.

Многолетние наблюдения позволили мне констатировать, что все человеческие страдания можно свести к этим пяти травмам. Вот они в хронологическом порядке, то есть в порядке их появления в жизни человека:

ОТВЕРГЛИ

ПОКИНУЛИ

УНИЗИЛИ

ПРЕДАЛИ

Были НЕСПРАВЕДЛИВЫ

Расположив эти слова в другом порядке, можно прочитать по их первым буквам слово «предательство»^[2]; акростих подчеркивает тот факт, что, переживая или причиняя кому-то любую из этих травм, мы участвуем в акте предательства человеческого существа. Предано, утрачено доверие к внутреннему БОГУ, к потребностям нашей сущности, и мы предоставляем нашему эго вместе с его верованиями и страхами управлять нашей жизнью. Создание масок – это следствие нашего стремления скрыть от самих себя или от других людей нашу неулаженную проблему. Скрытничание есть не что иное, как форма предательства. Что же это за маски? Вот их список вместе с теми травмами, которые они пытаются прикрыть.

Эти травмы и соответствующие им маски будут подробно рассмотрены в последующих главах. Важность маски определяется глубиной травмы. Маска представляет соответствующий ей тип личности, поскольку в человеке развиваются многочисленные верования, которые определяют и его внутреннее состояние, и его поведение – как нормальные для принятой маски. Чем глубже твоя рана, тем чаще ты страдаешь от нее и тем чаще вынужден носить свою маску.

Мы носим маску только тогда, когда хотим защитить себя. Например, если человек чувствует несправедливость, проявленную им при каких-то обстоятельствах, или судит себя за то, что был несправедлив, или боится, что его осудят за несправедливость, – он надевает маску ригидного, то есть начинает вести себя как жесткий, ригидный человек.

Чтобы лучше представить, как связаны между собой травма и соответствующая ей маска, предлагаю тебе аналогию: внутреннюю травму можно сравнить с физической раной, к которой ты давно притерпелся, не обращаешь на нее внимания и не заботишься о ней. А чтобы не видеть рану, ты просто замотал ее бинтом. Вот этот бинт и есть эквивалент маски. Ты решил, что так будет лучше всего, вроде бы ты и не ранен. И ты серьезно считаешь, что это решение проблемы? Конечно, нет. Все мы хорошо знаем это, но только не наше эго. Оно не знает. Это его способ дурачить нас.

Вернемся к ране на руке. Предположим, что ты испытываешь сильную боль каждый раз, когда кто-то прикасается к повязке. Если кто-то в порыве любви хватает тебя за больную руку, вообрази его удивление, когда ты завопишь: «А-а-ай! Ты мне делаешь больно!» Разве он хотел причинить тебе боль? Нет. И если тебе больно каждый раз, когда кто-нибудь прикасается к твоей руке, то это потому, что ты сам решил не заниматься раной. Другие люди не виновны в твоей боли!

Так же обстоит дело со всеми твоими травмами. Несть числа случаям, когда мы уверены, что нас отвергли, покинули, предали, унизили, обращались с нами несправедливо. На самом же деле, каждый раз, когда мы чувствуем боль, это всего лишь наше эго убеждает нас, что винить в этом нужно кого-то другого.

Хорошо бы найти виновного. Иногда нам кажется, что мы сами и есть этот виновный, но в действительности это не более справедливо, чем обвинять кого-то другого. Знаешь, ведь в жизни нет виновных; есть только страдающие. Теперь я уже знаю, что, чем больше обвиняешь (себя или кого-то), тем упорнее повторяется все тот же опыт. Обвинение приносит один-единственный результат: оно делает людей несчастными. Но если мы попытаемся смотреть на страдающую часть человека с сочувствием, то ситуации, события и люди начнут меняться.

Маски, создаваемые с целью самозащиты, проявляются в телосложении и внешности человека. Меня часто спрашивают, можно ли обнаружить душевные травмы у маленьких детей. Лично я с большим интересом наблюдаю за своими семью внуками (в момент, когда я пишу эти строки, им от роду от семи месяцев до девяти лет), и у большинства из них я уже обнаруживаю душевные травмы, запечатленные в их физической внешности. Чем отчетливее видна внутренняя травма в этом возрасте, тем она серьезнее. С другой стороны, в телосложении двух моих взрослых детей я замечаю иные травмы – не те, что я наблюдала у них в детстве и отрочестве.

Наше тело настолько осознанно, что оно всегда находит способ сообщить, что у нас не в порядке, не улажено. В действительности это наш внутренний БОГ использует тело для сообщений.

В следующих главах ты прочитаешь о том, как распознавать свои маски и маски других людей. В последней главе я расскажу о новых принципах поведения, которые необходимо усвоить ради исцеления давно запущенных травм и избавления от страданий. Процессу исцеления сопутствует и естественное преображение масок, прикрывающих эти травмы.

Кроме того, не следует особенно доверять словам, употребляемым для обозначения травм или масок. Человек может быть отвергнут, а страдать от несправедливости; другого предали, а он живет как отвергнутый; еще кто-то покинут, а чувствует себя униженным и т. п.

Когда ты прочитаешь описания всех травм и присущих им признаков, все это станет для тебя понятнее.

Пять характеров, описанных в этой книге, могут напоминать другие классификации, используемые при изучении характеров. Всякое исследование имеет свои особенности, и настоящая работа не ставит целью опровержение или замену исследований, выполненных в прошлом. Одно из таких исследований, проведенных психологом Джерардом Хеймансом около ста лет назад, популярно до сих пор. В нем мы находим восемь характерологических типов: страстный, холерический, нервный, сентиментальный, сангвинический, флегматический, апатический и аморфный. Слово страстный, применяемое автором для описания человеческого типа, не исключает того, что и другие типы могут переживать опыт страсти в своей жизни. Каждое слово, употребленное для описания типа, относится лишь к доминирующей черте личности. Поэтому я повторяю: не слишком полагайся на буквальный смысл слов.

Вполне возможно, что, читая описания отдельных травм, а также особенностей поведения соответствующих масок, ты будешь узнавать себя в каждой из них – физическое тело не обманывает. Я хочу подчеркнуть: очень важно хорошо запомнить описание физического тела, поскольку тело очень точно отражает то, что происходит внутри личности. Намного труднее узнать себя в эмоциональном и ментальном плане. Запомни, что наше эго не желает обнаружения всех наших верований – ведь они составляют его пищу, оно ими живет. В этой книге я больше не буду останавливаться на описании эго, так как ему посвящено достаточно страниц в моих книгах «Слушай свое тело – твоего лучшего друга на Земле» и «Слушай свое тело – снова и снова!»^[3].

Возможно, ты почувствуешь сопротивление и желание возразить, когда будешь читать, что лица, страдающие определенной травмой, находятся в конфликте с одним из родителей. Прежде чем прийти к этим выводам, я проверила не одну тысячу людей и убедилась, что дело обстоит именно так. Я повторяю здесь то, что говорю на каждом своем уроке или семинаре: больше неулаженных проблем остается с тем из родителей, с кем у ребенка или подростка было, казалось бы, больше взаимопонимания. Что ж, это вполне нормально – человеку трудно поверить в свою злость на родителя, которого больше любил. Первой реакцией на такое утверждение обычно бывает отрицание, затем следует гнев, и только после этого человек бывает способен посмотреть в лицо реальности.

Это начало выздоровления.

Тебе может показаться неприятным описание поведения и других особенностей человека, связанных с различными травмами. В результате, узнавая какую-то из своих травм, ты, возможно, станешь отрицать описание соответствующей маски, которую ты создал себе для защиты от страданий. Это вполне нормальное, человеческое сопротивление. Дай себе время. Помни: если ты ведешь себя так, как диктует твоя маска, значит, ты не являешься самим собой. Это же относится и к каждому из окружающих. Не приносит ли тебе облегчения мысль о том, что когда чье-то поведение тебе не нравится или раздражает тебя – это знак, что тот человек надел свою маску, пытаясь избежать страдания? Не забывай об этом, и ты станешь более толерантным и тебе легче будет смотреть на других с любовью.

 

Возьмем в качестве примера подростка, который ведет себя как «крутой». Когда ты обнаруживаешь, что он ведет себя так потому, что пытается скрыть свою ранимость и свой страх, твое отношение к нему меняется, ты уже знаешь, что никакой он не крутой и не опасный. Ты сохраняешь спокойствие и даже способен видеть его хорошие качества, а не только ошибки и грубость.

Обнадеживает тот факт, что, даже если ты уже родился с травмами, которые тебе предстоит излечить и которые постоянно проявляются в твоих реакциях на окружающих людей и обстоятельства, маски, которые ты создаешь для самозащиты, не остаются постоянными. Практикуя методы исцеления, предложенные в последней главе, ты увидишь, как твои маски постепенно тают и как вследствие этого преображается твое тело.

И все же пройдет не один год, прежде чем результаты можно будет констатировать на уровне физического тела: тело всегда изменяется медленнее в силу природы осязаемой материи, из которой оно построено. Более тонкие наши тела (эмоциональное и ментальное) преображаются за более короткий период времени после того, как в глубине нашего существа принято – с любовью – определенное решение. Например, нам очень легко пожелать (эмоционально) и представить себе (ментально), как мы путешествуем за границей. Решение совершить такую поездку может быть принято за несколько минут. Конкретизация же этого проекта в физическом мире (составить план, договориться, собрать деньги и т. д.) потребует большего времени.

Есть хороший способ проверить твои физические перемены: фотографируйся каждый год. Делай снимки всех частей тела крупным планом, чтобы хорошо были видны подробности. Да, кто-то изменяется быстрее, кто-то медленнее, точно так же как одни люди быстрее собираются в путешествие, чем другие. Главное – не прекращать работу внутреннего преображения, ибо именно это наполняет жизнь счастьем.

Я рекомендую тебе во время чтения следующих пяти глав записывать все, что ты примешь на свой счет, а затем перечитать главы, в которых окажутся самые подходящие описания твоего поведения и, главное, твоей физической внешности.

Читать «Пять травм, которые мешают быть самим собой» — Бурбо Лиз — Страница 1

Лиз Бурбо

Пять травм, которые мешают быть самим собой

Copyright © Lise Bourbeau 2000 Les 5 blessures qui empechent d’etre soi-mene

Rejet. Abandon. Humiliation. Trahison. Injustice

© ООО Книжное издательство «София», 2014

* * *

Благодарности

От всей души благодарю всех, с кем я работала многие годы и без кого мои исследования о травмах и масках были бы невозможны.

Самая большая моя признательность – тем, кто участвовал в семинарах «Эффективные техники взаимопомощи». Благодаря их способностям к полному самораскрытию материал для этой книги значительно обогатился. Особую благодарность я испытываю к членам группы Слушай Свое Тело, которые участвовали в моих исследованиях и предоставили мне очень важную для этой книги информацию. Благодаря всем вам я не теряю страстного интереса к исследованиям и новым обобщениям.

Наконец, я хочу поблагодарить тех, кто непосредственно участвовал в написании книги. Прежде всего, это мой супруг Жак, который одним своим присутствием скрашивал и облегчал часы, проведенные над ее страницами; Моника Бурбо-Шильдс, Одетта Пеллетье, Мишлин Сен-Жак, Натали Реймон и Мишель Деррюдер блестяще выполнили жуткую работу по корректированию рукописи, а Клоди Ожье и Элиза Палаццо обеспечили художественное оформление книги.

Предисловие

Написать эту книгу я смогла благодаря упорству и настойчивости многих исследователей, которых, как и меня, возражения и скепсис критиков не заставили отказаться от публикации результатов своих поисков и размышлений. Правду сказать, исследователи знают, что нападки на них и на их работы неизбежны, и обычно готовятся к этому. Вдохновляют их те, кто положительно воспринимают новые открытия, а еще – надежда помочь людям в их эволюции. Первым среди исследователей, которым я должна выразить свою благодарность, был австрийский психиатр ЗИГМУНД ФРЕЙД: это ему принадлежит грандиозное открытие бессознательного в человеке; это он осмелился заявить, что физическая природа человеческого существа неотделима от его эмоциональной и ментальной структуры.

Я благодарна также одному из его учеников, ВИЛЬГЕЛЬМУ РАЙХУ, который, как я считаю, стал великим предтечей метафизики. Он первым установил бесспорную связь между психологией и физиологией, показав, что неврозы поражают не только ментальное, но и физическое тело. В дальнейшем психиатры Джон ПЬЕРРАКОС[1] и Александр ЛОУЭН (оба ученики Вильгельма Райха) открыли биоэнергетику и показали, что воля больного к исцелению одинаково важна и для его физического тела, и для эмоций, и для интеллекта.

Благодаря в первую очередь работам Джона Пьерракоса и его коллеги Эвы Брук я смогла привести к законченному виду все то, что ты здесь откроешь для себя. Начиная с очень интересного семинара, проведенного в 1992 году вместе с Барри УОКЕРОМ, учеником Джона Пьерракоса, я тщательнейшим образом наблюдала и исследовала материал, представленный теперь в этой книге как синтез моих усилий – пять душевных травм и сопровождающие их маски. Кроме того, все изложенные здесь идеи многократно, начиная с 1992 года, проверены на опыте многих тысяч людей, посещавших мои семинары, а также на примерах из моей личной жизни.

Нет никаких научных доказательств того, о чем впервые сказано в этой книге, но я предлагаю тебе проверить мои выводы, прежде чем отвергать их, а главное, посмотреть, не помогут ли они улучшить качество твоей жизни.

Как видишь, в этой книге, как и в предыдущих, я обращаюсь к тебе на ты. Если ты читаешь одну из моих книг впервые и незнаком с учением «СЛУШАЙ СВОЕ ТЕЛО», то некоторые выражения могут смутить тебя. Например, я провожу четкое различие между чувством и эмоцией, между интеллигентностью и интеллектуэнтностью, между самообладанием и контролем. Смысл этих понятий и различий между ними достаточно хорошо разъясняется в других моих книгах, а также на занятиях.

Все, что я пишу, в одинаковой мере относится к мужской и женской половинам рода человеческого (в противном случае я делаю оговорки). Я по-прежнему употребляю слово БОГ. Напомню, что, говоря о БОГЕ, я имею в виду твое ВЫСШЕЕ Я, твое истинное существо, то самое Я, которое знает твои настоящие потребности, ориентированные на жизнь в любви, счастье, гармонии, мире, здоровье, изобилии и радости.

Я желаю тебе такого же удовольствия при чтении книги, какое я испытала, когда делилась с тобой своими открытиями на ее страницах.

С любовью, Лиз Бурбо

Глава 1

Возникновение травм и масок

Уже при рождении ребенок в самой глубине своего существа знает, что смысл его воплощения заключен в том, чтобы проработать все многочисленные уроки, которые преподнесет ему жизнь. Кроме того, его душа с совершенно определенной целью уже выбрала конкретную семью и окружение, в котором он рождается. У всех нас, приходящих на эту планету, миссия одна: пережить опыты, и пережить так, чтобы принять их и через них полюбить себя.

Поскольку иногда опыт переживается в неприятии, т. е. в осуждении, чувстве вины, страхе, сожалении и других формах отрицания, то человек постоянно притягивает к себе обстоятельства и личности, которые снова и снова приводят его к необходимости переживать этот же опыт. А некоторые не только переживают один и тот же опыт по многу раз в течение жизни, но и должны повторно, а иногда и несколько раз воплощаться вновь, чтобы достичь полного его приятия.

Приятие опыта не означает, что мы отдаем ему предпочтение или согласны с ним. Речь идет скорее о том, чтобы дать себе право экспериментировать и учиться через то, что мы переживаем. Мы должны, прежде всего, научиться распознавать, что для нас благоприятно, а что нет. Единственный путь к этому состоянию – осознавать последствия опыта. Все, что мы решаем делать или не делать, все, что мы делаем или не делаем, что говорим или не говорим, и даже все, что мы думаем или чувствуем, влечет за собой определенные последствия.

Человек хочет жить все более осознанно и разумно. Убедившись, что некий опыт влечет за собой пагубные последствия, он, вместо того чтобы разозлиться на себя или еще на кого-то, должен научиться просто принимать собственный выбор (даже несознательный) – принимать ради того, чтобы убедиться в неразумности такого опыта. Впоследствии это вспомнится. В этом и состоит приятие пережитого опыта. Напомню тебе, что в противном случае, даже если ты решительно скажешь себе: «Я не хочу больше этого переживать», – все снова повторится. Ты должен дать себе право на многократное повторение одной и той же ошибки или неприятного опыта, прежде чем у тебя накопится достаточно смелости и решимости, чтобы изменить себя. Почему мы не понимаем с первого раза? Да потому, что у нас есть эго, защищенное нашими верованиями.

У каждого из нас есть множество верований, которые мешают нам быть самими собой. Чем больше неприятностей они нам приносят, тем сильнее мы стараемся их спрятать, затушевать. Мы даже умудряемся верить, что у нас больше нет верований. Чтобы разобраться с ними, мы должны воплощаться по нескольку раз. И только когда наши тела – ментальное, эмоциональное и физическое – станут слушать внутреннего БОГА, наша душа испытает полное счастье.

Все, что пережито в неприятии, накапливается в душе. И душа, будучи бессмертной, постоянно возвращается на Землю – в различных человеческих формах и с накопленным в ее памяти багажом. Прежде чем родиться, мы принимаем решение о том, какую задачу должны будем решить в предстоящем воплощении. Это решение, как и все, что было накоплено раньше в памяти души, не записано в нашей сознательной памяти (памяти интеллекта). Лишь на протяжении всей жизни мы постепенно осознаем наш жизненный план и то, с чем нам надлежит разобраться.

5 ран души: какие маски вы носите? | Лелия Коэна

Мы все носим маски. Иногда даже несколько масок…

По словам Лизы Бурбо, автора книги «Исцели свои раны и найди себя настоящего», есть 5 основных ран, с которыми мы сталкиваемся ежедневно: раны отвержения, покинутости, унижения, предательства, и несправедливость. Когда активируется одна из этих травм, мы принимаем маску, то есть поведение, которое на самом деле не соответствует тому, кто мы есть и что бы мы сделали в нормальной ситуации.

Маски видны в морфологии человека. Тело настолько разумно, что всегда находит способ сообщить нам, где наши страдания и что нам нужно улучшить. Тело — это единственный язык, который не лжет со взглядом.

В случае нескольких травм тело сначала выразит преобладающую травму на психическом уровне. Таким образом, тело будет иметь общую морфологию, связанную с основной травмой, позволяя в меньшей степени увидеть другие травмы в более локализованных частях тела. Самая бросающаяся в глаза травма та, от которой человек страдает чаще всего и с наибольшей интенсивностью.

Прочитав краткое описание каждой маски, вы можете легко определить, какую из них вы носите.

Отвержение — очень глубокая рана, потому что люди, которые страдают от него, чувствуют себя отверженными в своем существе и особенно в своем праве на существование.

Происхождение : Травма, полученная с родителем того же пола в период между моментом зачатия и возрастом одного года.

Морфология : Эту маску легко узнать по убегающему телосложению, то есть по телу или части тела, которая, кажется, хочет исчезнуть или стать очень маленькой. Как будто бегун хотел остаться незамеченным из страха быть отвергнутым. Это сухое, нитевидное и сжатое тело: создается впечатление, что между кожей и костями почти нет мяса.

Поведение : Убегающий человек — это человек, который сомневается в своем праве на существование. Он ищет уединения, потому что, если бы ему уделялось много внимания, он бы боялся не знать, что делать. Бегун предпочитает не привязываться к материальным вещам, потому что они помешают ему бежать. Ему интересно, что он делает на этой планете, и он с трудом верит, что мог бы быть здесь счастлив и что-то принести в этот мир. Когда ему уделяется слишком много внимания, он теряет свои средства.

Отношения с другими : Человек, страдающий от отвержения, постоянно ищет любовь родителя своего пола или переносит свои поиски на людей того же пола. С родителем или людьми противоположного пола она скорее будет склонна отвергать себя, чувствовать себя виноватой, если другой отверг его. Обычно мало говорит в компании: боится побеспокоить и не быть интересным. Он часто живет в амбивалентности: когда его выбирают, он не верит ему и отвергает себя, чтобы в конечном итоге иногда саботировать ситуацию, которая его ценит; когда его не выбирают, он чувствует себя отвергнутым другими.

Словарь : несуществующий, ноль, ничто, исчезнуть

Самый большой страх : паника

Рана, переживаемая в случае покинутости, является второй по глубине после раны отвержения, потому что обе они затрагивают бытие.

Происхождение : Травма, полученная от родителя противоположного пола в возрасте от одного до трех лет.

Морфология : Тело наркомана теряет тонус. Длинное стройное тело с округлой провисшей спиной. Словно позвоночник и мышцы не могли удерживать тело в вертикальном положении. Тело наркомана, кажется, нуждается в помощи, чтобы держаться.

Поведение : Те, кто страдает от покинутости, не чувствуют себя достаточно эмоционально подпитанными. Они постоянно нуждаются в помощи и поддержке. Зависимый думает, что он не может делать все сам, и ему нужен кто-то, кто будет регулярно его поддерживать. У него часто случаются взлеты и падения: какое-то время он счастлив и все хорошо и вдруг чувствует себя несчастным и грустным. Это человек, который много драматизирует: малейшее происшествие принимает гигантские размеры. В группе он любит говорить о себе и часто все возвращает ему.

Отношения с другими : Зависимый обычно спрашивает мнение или одобрение других, прежде чем принять решение. Он не принимает решения или сомневается в своем решении, когда не чувствует поддержки со стороны кого-то другого. А когда он что-то делает для кого-то, то делает это с расчетом на ответную привязанность. Наркоман — это один из пяти раненых, который с наибольшей вероятностью станет жертвой в драматическом треугольнике Карпмана. Ее проблемы приносят ей дар внимания и не дают ей быть брошенной. Чем больше человек выступает в роли жертвы, тем больше увеличивается его травма отказа.

Словарь : отсутствует, один, «Я не выношу», «Меня съедают», «Я сдался»

Самый большой страх : Одиночество

Эта травма в основном связана с физическим миром : иметь и делать.

Происхождение : Пробуждается во время развития функций физического тела (еда в одиночестве, поддержание чистоты, посещение туалета в одиночестве, разговоры, слушание, понимание разговоров, сексуальность и т. д.). Обычно это происходит с матерью или с лицом, ответственным за изучение физических и сексуальных функций, упомянутых выше.

Морфология : Крупное тело, пухлое, круглое лицо, крупная, выпуклая шея, бизоний горб в верхней части спины.

Поведение : Мазохист часто стыдится себя и других или боится стыдиться. Он думает, что он грязный, неряшливый. Он не хочет признать и принять свою чувственность, а также свою любовь к удовольствиям, связанным с чувствами. Вот почему он компенсирует и вознаграждает себя едой. И он легко растет, чтобы дать себе повод не наслаждаться своими чувствами. Он также боится быть «наказанным», если будет слишком радоваться жизни. Таким образом, он затыкает рот своей свободе, ставя потребности других выше своих собственных, чтобы не наслаждаться жизнью.

Отношения с другими : Мазохист, кажется, хочет делать все для других. На самом деле он хочет создать ограничения и обязательства, чтобы не наслаждаться своей свободой. Это также усиливает чувство оскорбления и унижения. И точно так же он склонен принижать и унижать других, заставляя их чувствовать, что они не могут сделать это в одиночку без него. Мазохист часто склонен винить во всем себя и даже перекладывать вину на других. Мазохисты также очень сексуальны: они часто занимались бы любовью, если бы позволяли себе наслаждение чувств. Но очень часто они не решаются сказать об этом своему партнеру, опасаясь, что им будет стыдно за то, что они так часто этого хотят.

Словарь : достойный, недостойный, маленький, толстый, поросенок, грязный

Самый большой страх : свобода

Рана контролера (предательство) тесно связана с раной наркомана (отвержение). В то время как отказ — это быть, предательство — это иметь и делать.

Происхождение : жил с родителем противоположного пола в возрасте от двух до четырех лет, в то время, когда развивается сексуальная энергия, порождая Эдипов комплекс.

Морфология : Тело, демонстрирующее силу и мощь. У мужчин: плечи шире нижней части туловища. У женщин: нижняя часть тела шире плеч (грушевидное тело). Чем больше асимметрия между верхней и нижней частью тела, тем больше травма предательства.

Поведение : Очень бескомпромиссный, контролер хочет показать другим, на что он способен. Он часто прерывает и отвечает до того, как другая сторона закончит. Когда что-то идет не так быстро, как ему нравится, он испытывает гнев. Считает себя трудолюбивым и ответственным: плохо переносит лень. Контроллер ненавидит, когда ему доверяют. Он не всегда выполняет взятые на себя обязательства и обещания или заставляет себя их выполнять. Он нетерпелив и нетерпим. Он с трудом признается и не показывает своей уязвимости.

Отношения с другими : Контролёру очень трудно принять трусость других. Ему трудно делегировать задачи, доверяя другим. Среди 5 ран контролирующий — это тот, у кого больше всего ожиданий от других, потому что ему нравится все предвидеть и контролировать. В отличие от наркомана, который возлагает надежды на других, потому что он хочет, чтобы его любили и поддерживали в его травме отказа, ожидания контролера заключаются в том, чтобы убедиться, что другие делают то, что им нужно, чтобы проверить, может ли он им доверять. Он решительно утверждает то, во что верит, и ожидает, что другие согласятся с его убеждениями. Он склонен категорично отстаивать свою точку зрения и стремится во что бы то ни стало убедить других. Он думает, что когда кто-то это понимает, он с этим соглашается, что, к сожалению, не всегда так.

Словарь : «Я способен», «Позвольте мне сделать это одному», «Доверьтесь мне», «Я ему не доверяю», «Вы поняли?»

Сильнейший страх : отчуждение, разделение, диссоциация, отрицание.

Рана жесткого человека (несправедливость) тесно связана с травмой убегающего человека (отвержение). В то время как отвержение глубоко затрагивает бытие, рана несправедливости касается обладания и действия.

Происхождение : Травма, полученная с родителем того же пола в возрасте от четырех до шести лет, когда ребенок осознает, что он является отдельной сущностью со своими отличиями.

Морфология : Прямое, твердое тело, максимально совершенное. Хороших пропорций, небольшого размера, стягивается одеждой или ремнем. Жесткие движения. Скованность мышц шеи. Право гордости.

Поведение : Неподвижный — это живой человек с динамичными движениями, но ригидный и лишенный гибкости. Он перфекционист и завистник. Он отрезает себя от своих чувств и часто скрещивает руки. Он стремится быть совершенным и очень оправдывает себя. Ему трудно признать, что у него проблемы. Он часто сомневается в своем выборе. Он любит порядок и склонен контролировать себя, много требуя от себя. Он может быть вспыльчивым и холодным, и ему трудно проявлять привязанность. Жесткие не любят опаздывать, но часто опаздывают, потому что подготовка занимает много времени. Он сам упускает суть, потому что склонен преувеличивать, используя слова «никогда», «всегда» или «очень».

Отношения с другими : Когда он двигается, ригидный не хочет показывать это, но мы можем видеть это в его тоне голоса, который становится сухим и жестким. Жесткому нравится, что те, кто его открывает, знают обо всем, что он сделал, и обо всем, что с ним связано. В отличие от контролера, который действует таким же образом, чтобы показать свою ответственность, ригидный действует таким образом, чтобы доказать, что он заслуживает вознаграждения. Негибким трудно получать подарки, потому что тогда они чувствуют себя в долгу.

Словарь : «нет проблем», «всегда», «никогда», «очень хорошо», «правильно», «точно», «согласны?»

Самый большой Страх : Холод

Обратный отсчет до Кентукки Дерби — 61 день до старта!

04.03.2019 | Rickelle N.

Тим Тэм был продуктом вязки Лошади Года Тома Дурака с кобылой Bull Lea, Two Lea, которая была победителем 15 гонок, включая Золотой Кубок Голливуда. Темно-гнедой жеребенок был назван в честь собаки по кличке Тим, которой владела миссис Марки, владелица Калумет. Тим Тэм был любимцем фермы, так как был очень представительным. Крупный жеребенок, принадлежащий и выращенный Калуметом, не делал свой первый старт в два часа до октября из-за инцидента в загоне, финишировав четвертым, что стало единственным финишем «без денег» в его карьере.

Начав свой трехлетний квест в январе, Тим Тэм выиграет свои первые два старта, 6 стадий девственницы и 7 стадий пособия. 28 января он финишировал 3-м в 6 фарлонгах, а тренер Джимми Джонс хотел попробовать оценить жеребенка. Тим Тэм отреагировал на эксперимент, отойдя на 12 дистанций и финишировав на третьем месте после своего товарища по конюшне Kentucky Pride. На Багамах Тим Тэм снова финишировал третьим, прежде чем развернуться и отправиться в Кентукки Дерби с серией из 6 побед. Его первая победа в серии пришлась на Эверглейдс, когда он переиграл своего товарища по конюшне, Кентукки Прайд. Во Фламинго, его следующем старте, он пересекся под проволокой вторым носом, но из-за сильного вмешательства Jewel’s Reward на участке стюарды отдали победу Тиму Тэму через дисквалификацию.

После побед в Fountain of Youth и Florida Derby бегуны Calumet были отправлены в Кентукки для подготовки к Дерби. 18 апреля, участвуя в гонках на гоночной трассе Кинленд, Тим Тэм побил рекорд на 7 фарлонгов, установленный Iron Liege и Your Host, установив новый рекорд 1:22 1/5. На нем ездил жокей Билл Хартак, одержавший 5 побед, и перед испытанием в Дерби произойдет смена жокея. В субботу перед Дерби Хартак сломал ногу в результате несчастного случая с воротами, в результате чего его место занял жокей Исмаэль «Майло» Валенсуэла. В испытании Дерби Тим Тэм был заблокирован в верхней части поворота грязной трассы, ему приходилось идти широко, чтобы пройти через поле, и он выиграл с преимуществом в шею.

Майло получит свое первое средство передвижения в Кентукки Дерби на знаменосце Калумет. Выросший в Мексике техасец был ведущим жокеем на гоночной трассе Ямайки до того, как ему позвонил пилот Тим ​​Тэм, который оказался на втором месте в пари с калифорнийской сенсацией Силки Салливаном, чей стиль бега из-за спины сделал он знаменитость. Фаворитами в этой области были работа Jewel’s Reward от Main Chance Farm и Ebony Pearl, принадлежавшая гуру макияжа Элизабет Арден.

900:02 Тим Тэм и Майло прорвались к середине поля из 14 лошадей, идя 8-м, хотя он был в пределах легкой досягаемости. Темп задавал дальнобойный Линкольн Роуд, занявший второе место после Тима Тэма со счетом 75-1 во Флоридском Дерби. Тим Тэм пробежал первую милю по перилам, спасая землю. Когда он начал двигаться, жеребенок задержался на несколько шагов у полюса 3/8, когда на его пути появилась награда драгоценности. Как только Тим Тэм смог снова сломаться, жеребенок взлетел, проглотив землю, настигнув Линкольн-роуд. По мере того, как финишная черта приближалась, Тим Тэм, наконец, смог догнать Линкольн-роуд в последних ярдах и выиграть на ½ дистанции за 2:05 по грязной трассе, что дало знаменитому Калумету его 7-е Кентукки Дерби. Отправившись в Пимлико за Preakness, Тим Тэм снова оказался победителем; хотя на этот раз он сделал гонку менее напряженной. Линкольн-роуд, в почти повторении Кентукки Дерби, задавал темп, а Тим Тэм бежал вторым после мили. Однако в верхней части отрезка Валенсуэла и Тим Тэм взяли верх, очистив Линкольн-роуд и выиграв с легким перевесом в 1,5 длины. Отправляясь в Белмонт с шансом стать первым победителем Triple Crown после Citation, Тим Тэм имел хорошие шансы на победу; его главный соперник — новичок * Каван. Гонка сводилась к дуэли между ними на растяжке, но как только Тим Тэм сравнял счет за четверть мили до растяжки, жеребенок внезапно вильнул и запнулся. * Каван оторвался и выиграл гонку с преимуществом в 6 дистанций, а Тим Тэм пересёк проволоку вторым. Когда они начали замедляться, Валенсуэла подняла жеребенка. Каким-то образом жеребенку удалось закончить скачку хромым, едва наступив на переднюю правую ногу. Когда его вернули в сарай, сделали рентген, показывающий, что Тим Тэм сломал сесамовидную кость. Мужественный жеребенок пробежал почти 5/16 мили с травмой, не показывая ее до окончания гонки.

Тим Тэм перенес операцию в Университете Пенсильвании, удалив 14 фрагментов костей. Он выздоровел и вышел на пенсию.