Соционика отношения: что, как и зачем » Соционика — образовательный портал о соционике

что, как и зачем » Соционика — образовательный портал о соционике

Одной из главных причин, почему люди начинают изучать соционику, является упрощение взаимодействия с людьми вокруг себя. С какими-то из 16 типов отношения у вас будут лучше, с какими-то хуже, и это правило работает абсолютно со всеми типами в соционе. К примеру, есть люди, с которыми вы находите общий язык сразу, а есть люди, которых вы не понимаете, и которые не понимают вас. Это абсолютно нормально – нельзя иметь идеальные отношения со всеми.

Еще в 1978 году Аушра Аугустинавичуте выделила, что в соционике есть благоприятные типы отношений, есть нейтральные, а есть неблагоприятные. Количество недопонимания и ссор в неблагоприятных отношениях будет на порядок выше, чем в благоприятных.

Благоприятные типы отношений:

Нейтральные типы отношений:

Неблагоприятные типы отношений:

Отдельно важно пояснить, что кроме непосредственно соционических интертипных отношений, также на взаимодействие влияют и другие факторы. Давайте рассмотрим дуальные отношения – самые комфортные во всем соционе.

Что же может помешать дуалам найти общий язык?

• уровень развития людей (зрелость или инфантилизм)
  Никакие дуальные отношения не спасут людей, один из которых предпочитает в 40 лет жить на пенсию родителей и ничего не делать, а другой с 20 лет работает по 12 часов в сутки ради того, чтобы добиться в жизни успеха.
  
• травмы и психологические проблемы
  Полное понимание в соционическом плане не обеспечит человеку терапию, которую должен осуществлять опытный психолог.
  
• уровень образования и культуры
  Вряд ли найдут общий язык дуалы, один из которых закончил с красными дипломом институт и любит ходить в музеи, а второй отсидел в тюрьме 20 лет и предпочитает выпить бутылку водки с корешами.
  
• несовместимость по психософии (шкале жизненных приоритетов)
  Если типы дуалов по психософии образуют эрос (особенно 1 на 3 функции), то это провоцирует недопонимание и конфликты.
  

Если взять обратную ситуацию, допустим, встретились два человека с конфликтными типами, то это совсем не значит, что они сразу будут друг друга ненавидеть. При дистанционном общении эти люди могут приятно проводить время, общаться с пользой, относиться друг к другу положительно. Но как только наступает сближение, то проблемы неизбежно появятся.

Важно также отметить, что появление любого человека в вашей жизни несет некий скрытый смысл, который необходимо осознать. Соответственно, преобладание представителей одного типа в вашем окружении дает вам возможность понять, что же хотят вам донести все эти люди. Любые интертипные отношения необходимы для решения важной для вас задачи: нет ненужных отношений. К примеру, «квазитождик» может вывести из режима самоограничения, «миражник» помогает осуществить потаенные желания, а «активатор» может дать ответ на те вопросы, которые мучают человека уже давно.

что такое любовь, как найти свою половинку, соционика в любви и отношениях

Сколько существует человечество, столько оно пытается найти ответ на вопрос: что такое любовь? Да и можно ли в принципе понять, что заставляет одного человека остро ощущать потребность находиться рядом с другим. Может все дело в том, что на свете и вправду существует твоя половинка, найдя которую можно познать истинное счастье.

Этот вопрос пытается решить и соционика. Создателем этого направления в психологии является Аушра Аугустинавичуте, которая начале 70-х годов прошлого века разработала новую концепцию о психотипах человека. В основу этой теории были положены труды Юнга и Антония Кемпиньского. Само слово «соционика» образовано от societas, которое в переводе с латинского обозначает «общество».

Основные принципы соционики

Понять поведение людей пытались еще античные философы. Так Гиппократ ввел в оборот термин «темперамент». Карл Юнг считал, что основными функциями психики являются интуиция, мышление, ощущение и эмоции. В своей работе «Психологические типы» он формирует систему из 8 типов, положив в основу классификации 2 установки – экстраверсию и интроверсию. Понятие информационного метаболизма ввел в психологию Антоний Кемпиньский. На его взгляд, психика разных людей по-разному воспринимает и обрабатывает информацию, поступающую из окружающей среды.

Опираясь на работы своих предшественников, Аушра Аугустинавичюте сформировала систему из 16 психотипов, дав им оригинальные имена. Типы отличается между собой психо-эмоциональными параметрами: этики — логики, интуиты – сенсорики, экстраверты – интроверты, рационалы – иррационалы. Но любой социотип имеет своего идеального партнера – дуала. Принцип дуальности и является основополагающим в соционике.

У дуальной пары сильные опции одного «закрывают» слабые опции второго. Это выглядит так: первая (основная) опция первого дуала соотносится с пятой опцией (дополнительной) второго. Наряду с этим вторая опция (творческая) синхронизируется с шестой опцией (активационной).

В дуальных отношениях не появляется желание переделать партнера под себя, не возникает соперничество, не ограничивается свобода личности, ведь дуалы идеально дополняют друг друга. Дуальную пару можно сравнить со сложившимся пазлом, когда все детали идеально подходят друг другу и картинка получается целостной.

Принципы формирования дуальных пар

Дуальная пара должна отвечать четырем принципам:

• Первый: один партнер обязательно интроверт, второй – экстраверт.
• Второй: оба либо рационалы либо иррационалы. По-другому просто не получится, ведь иррационалу подстроиться под рационала (либо наоборот) практически невозможно.
• Третий: из второго пункта вытекает следующий – этики являются дуалами для логиков (оба рационалисты), а интуиты – сенсорикам (оба иррационалисты).
• Четвертый: дуалы относятся к одной квадре. Квадра – группа из 4-х психотипов, сформированных в соответствии с ценностями, которых они придерживаются. В каждой квадре 4 психотипа.

Опираясь на эти принципы, выведено 8 пар, которые способны создать гармоничную связь. В каждой квадре размещается две дуальные пары.

Представители первой кварды ценят свободу, творческий, оригинальный подход в решении задач. Это эрудированные, сообразительные, эмоциональные люди. В быту ценят уют, комфорт и удобство. Сюда входят пары психотипов Дюма / Дон Кихот, Гюго / Робеспьер.

Основными ценностями представителей второй кварды считаются стойкость, смелость, выносливость. Они вдохновенны, воодушевлены, радостны, но при этом разумны. Мало уделяют внимания быту и физическим потребностям. Этим характеристикам соответствуют типы личностей Максим Горький / Гамлет, Жуков / Есенин.

Третья квадра характеризует своих представителей как целеустремленных, практичных, решительных, способных «поймать момент». У них на первом месте отношения в семье и дружба. Такие элементы психики характерны для пар Бальзак / Наполеон, Джек Лондон / Драйзер.

Четвертая кварда самая «зрелая» среди всех. Ее представители консервативны, они ценят материальную сторону жизни, комфорт, уют. Проницательны, совершают только целесообразные поступки. Сюда относят психотипы Достоевский / Штирлиц, Гексли / Габен.

Распознать своего дуала с первого знакомства практически невозможно. Ведь в присутствии своей половинки не возникает никакого эмоционального напряжения, практически сразу наступает полное взаимопонимание. Человек понятен и прост. Все настолько комфортно, что даже скучно и неинтересно. Такую позицию зачастую занимают экстраверты. Интроверты развернут ситуацию наоборот и решат, что такой замечательной личности он вряд ли способен понравиться.

Только расставание приводит к пониманию, что встретившийся человек нужен, что без него жизнь значительно беднее. Исключительно в его присутствии возникало чувство уверенности и защищенности. Все эти ощущения в совокупности могут служить предпосылкой к тому, что человек встретил своего дуала.

Способы определения социотипа

Соционика работает с врожденными особенностями личности, а это дает ей определенные преимущества перед другими направлениями психологии. Соционика помогает спрогнозировать поведение отдельной личности в той или иной ситуации, тем более (по утверждению специалистов-социоников), что социотип человека не меняется с течением времени.

Определить тип личности, к которому принадлежит конкретная особа, (провести типирование) можно несколькими способами:

• Тестирование.
• Анкетирование.
• Тренинги и анализ поведения на них.

Использовать их можно по отдельности и в комплексе. Комплексный метод позволит получить точный ответ.

Даже если человеку удалось встретить своего дуала, это еще не гарантирует дуализации. Для создания успешного союза необходимо стремление обоих партнеров, надлежащие условия и определенные усилия. Но если дуальность будет достигнута, то человек станет счастливее, жизнь его гармонизируется. Ему проще будет реализоваться в социуме, и достичь поставленных целей. Именно дуальность дает необходимую стабильность для движения вверх и преодоления негативных условий социальной среды.

Соционика. Габен. Штрихи к психологическому портрету. .| Статьи

Габены и их акцентуации.

У каждого психологического типа есть любимые акцентуации, т.е. те вещи, которые нарабатываются. Надо отличать Габена-мужчину от Габена–женщины. Их поведение порой настолько кардинально отличается, что создается впечатление, что люди принадлежат к разным психологическим типам. Вообще, гендерные различия в соционике принято выносить за рамки научного исследования. Существуют десятки описаний психологических типов людей неопределенной половой принадлежности.

Между тем как на практике это различие становится очевидным. Габен — мужчина чаще всего акцентуируется по деловой логике, т.е. его действия продиктованы желанием деятельности, деловой экстравертной активности. Причем, зачастую ставится цель сделать намеченные дела в максимально короткие сроки. Это говорит об акцентуации, которая идет по контактному блоку деловая логика – интуиция времени. Человек ведет себя подобно эталонному Джеку. Он пытается сделать свою работу быстро, успеть к определенному сроку, по возможности игнорируя качественную сторону дела.

Женщины чаще всего акцентуируются по блоку этика отношений – волевая сенсорика.

На первый план выдвигается некоторый поведенческий кодекс, человек демонстрирует, что он руководствуется некоторыми моральными принципами, преподнося себя как человека высоко этичного, знающего в совершенстве, что такое хорошо и что такое плохо.

Поведение в этом случае опирается на волевую защиту, что может восприниматься окружающими как действие творческой волевой сенсорики. Более всего такая поведенческая стратегия свойственна Драйзу.

Габены и работа.

Работа для Габена является одним из самых важных занятий, но сразу оговорюсь, это относится только к той работе, которая доставляет удовольствие. На практике же зачастую жизнь диктует свои условия, и приходится делать не ту работу, которая нравится и увлекает, а какую-либо иную. Габены часто занимают административные должности нижнего звена (что предполагает наличие большого количества вышестоящего руководства), работают в розничной торговле, пытаются заниматься профессиональным психологическим консультированием.

Выбор такой явно неэкологичной сферы деятельности, которая вряд ли может доставлять реальное удовольствие, может быть обусловлен желанием спокойной и стабильной работы либо действием внешних объективных обстоятельств. Но основной причиной неудачного выбора сферы профессиональной деятельности является незнание своих реальных возможностей либо неадекватная их оценка. Это основная причина, по которой Габен не стремится действовать в областях своего профессионального успеха.

Редкие исключения составляют случаи, когда кто-либо из окружения распознает в Габене его скрытые таланты и заставляет его поверить в свои способности. Тогда сферами его деятельности становятся все профессии, в которых он может максимально проявить свой тонкий вкус и деловые качества, и действовать исходя из своих желаний. К ним относятся: дизайн предметной среды, флористика, все виды прикладного искусства, работа в качестве стилиста, хозяйственная деятельность, конструирование механизмов и устройств, технолого-методологическая деятельность и т.п.

Габены и отношения.

Тут я снова возвращаюсь к необходимости учитывать гендерные особенности для более адекватного описания реальных отношений, возникающих между людьми определенных психологических типов. Я хочу проиллюстрировать это на примере отношений, возникающих в дуальной паре Габен – Гексли. Я рассмотрю их с позиции оценки уровней экстра-(интро-) вертной и гендерной активности, и продемонстрирую, что одни и те же дуальные отношения могут развиваться по двум разным сценариям (см. таблицу):

	Первая пара		Вторая пара
Габен	Мужчина		Женщина
Роль	Активная	Пассивная	Пассивная	Пассивная
Направление активности
Роль	Пассивная	Активная	Активная	Активная
Гексли	Женщина		Мужчина
Комментарий	Результат – отношения отличаются большей сбалансированностью. Каждый из партнеров одновременно является и инициатором и инициируемым, что позволяет поддерживать энергетический тонус отношений с обеих сторон.		Результат – отношения характеризуются односторонней активностью. Это приводит к необходимости постоянно корректировать уровень активности в отношении пассивного партнера.

Красным цветом обозначена гендерная активность, а синим – обусловленная экстра-(интро-) версией.

Таким образом, в первой паре отношения более походят на отношения активации. Они характеризуются попеременным подхватыванием роли организатора, заводилы, человека, предлагающего партнеру свою игру. Причем, каждый из партнеров в любой момент времени может завершить исполнение активной роли, как бы передавая эстафету другому.

Одновременное же нахождение в пассивных ролях возможно лишь на непродолжительное время, поскольку переход кого-либо из них в активное состояние спонтанен.

Во второй же паре отношения протекают по иному сценарию. Пассивный партнер ожидает активности по обоим направлениям, что обуславливает действия другого партнера и требует от него большей осторожности. Чрезмерная активность одного из партнеров чревата перегрузкой другого, а недостаточная – ведет к затуханию общения. В этом случае ситуация может быть разрешена сознательным перераспределением ролей.

Возвращаясь же к теме отношений, общей для обоих полов, хочу отметить, что при выборе партнеров Габен прежде всего делает акцент на том, как человек к нему относится. Если тот проявляет в отношении него искренний интерес, поднимает его самооценку, не навязывает своих правил и вкусов, а так же привлекает его внимание своей яркостью и необычностью, то такой человек обладает всеми необходимыми качествами для того, чтобы быть замеченным Габеном. Основным же критерием, на который ориентируется Габен при выборе партнера, является этичность человека.

По этой причине выбор Габена часто падает на его активатора – Достоевского, который сразу демонстрирует свое расположение, легко вступает в контакт, и, кроме того, обладает сходным взглядом на жизнь. В дальнейшем такие отношения теряют первоначальную привлекательность, но зачастую поддерживаются в случае отсутствия лучшей альтернативы.

Характерные психологические качества Габена.

Под характерными психологическими качествами Габена я подразумеваю только те, которые наблюдаются практически у каждого из людей, относящихся к этому психологическому типу. Эти качества практически не зависят от половой принадлежности человека и являются неизменными на протяжении всей жизни. Я считаю, что по наличию именно этих качеств можно судить о принадлежности человека к данному типу. Но поскольку психологические качества проявляются только в процессе достаточно длительного общения, они не могут служить типирующими признаками, а являются скорее качественной проверкой первоначального предположения.

Хочу еще раз обратить ваше внимание на то, что в процессе типирования может быть выдвинута только рабочая гипотеза о типе человека, которая впоследствии с равной вероятностью может быть как подтверждена, так и опровергнута.

Итак, первое качество, которое характерно для каждого Габена, — это здоровый эгоцентризм. Он выражается в том, что подавляющее большинство поступков Габена продиктовано его сугубо личными желаниями. При этом его желания подобны «священной корове» и попытка ограничить хотя бы одно из них вызывает прямо-таки приступ упрямства и стремление во что бы то ни стало настоять на своем. Это качество является краеугольным камнем в отношениях с окружающими и порой становится причиной незаслуженно негативного отношения к Габену.

Вторая особенность душевной организации Габена состоит в наличии дигитальной системы обработки информации (внутренний диалог). Восприятие вербальной информации человеком данного типа основывается на оценке эмоционально-тембровой окраски речи собеседника, он ориентирован скорее не на информативность, а на энергетику сообщения. В процессе же мысленной переработки информации его сознанием создается внутренний партнер для общения, с которым обсуждаются актуальные темы, подробно, обстоятельно прорабатываются варианты развития той или иной ситуации. Внутренний собеседник удобнее внешнего тем, что ему можно отвечать, когда хочешь, сколько хочешь раз, он не торопит с ответом и всегда готов к диалогу. По этой же причине Габену проще выражать свои мысли в письменной форме, поскольку на бумагу ложится уже тщательно подготовленный материал.

Третьей же способностью, которой Габен наделен от природы, является хорошо развиваемый механизм вытеснения негативных ощущений. Его действие проявляется следующим образом. Если какой-либо предмет вызывает у Габена неприятные ощущения, а физическая нейтрализация его невозможна или трудновыполнима, то такой предмет подлежит игнорированию. Безусловно, он продолжает оставаться в поле восприятия, но становится более призрачным (как бы исключается из реальности). Используя этот механизм, Габен частенько им злоупотребляет, применяя его в случаях, где более перспективным было бы изменить неприятный предмет. Замечу, что под «предметом» стоит подразумевать как одушевленные, так и неодушевленные объекты. Не этим ли феноменом объясняется тот факт, что у Габенов часто бывает плохое зрение? Они как бы опасаются заметить несовершенства окружающего их мира.

Интересы и увлечения Габена:

В процессе изучения интересов и увлечений людей, относящихся к психологическому типу Габен, мною обнаружены следующие виды любимых занятий:

1. чтение,
2. освоение различных видов единоборств,
3. самокопание, переходящее в серьезное изучение психологии и эзотерики,
4. разведение растений,
5. коллекционирование потенциально полезных предметов (справочников, журналов практических советов, кулинарных и прочих рецептов и т.п.),
6. проверка на собственном опыте методик, пропагандирующих здоровый (естественный) образ жизни.

Безусловно, это далеко не все, что мне хотелось бы сказать о замечательных людях, которым посчастливилось родиться сенсорно-логическими интровертами. Порой мне кажется, что я понимаю их. На самом же деле, я всего лишь стараюсь объяснить самому себе этот загадочный и глубокий внутренний мир. Еще многие и многие интересные открытия и откровения ожидают впереди меня и тех, кто отважится принять тот простой факт, что его дуал – человек из совсем другого мира.

Огромное спасибо всем ХОРОШИМ людям, которые помогают мне познавать себя, познавая их. Мне хочется, чтобы способность, обнаруженная у одного Габена, могла стать полезной многим, проблема, решенная одним, стала решаемой для другого, а гармония, так любимая всеми представителями этого типа, восторжествовала (при моем скромном участии).

Андрей Дмитриев (2003г.)

Еще раз о соционических отношениях

Эглит И.М.

Наряду с диагностикой ТИМа — одна из самых актуальных тем — соционические отношения. Самая большая проблема — это непонимание сущности соционических, или интертипных отношений. Я думаю, что «отношения» — это один из неудачных соционических терминов. Понятно, что люди воспринимают это слово в прямом, самом употребительном значении. Посмотрим в словари:

Отношение — связь между кем-нибудь возникающая при общении, контактах (словарь Ожегова)
или
Отношение — связь или взаимодействие людей или их сообществ между собой или характерная направленность их действий (из словарей интернета)

Обычные эпитеты к такому пониманию отношений: хорошие, плохие, добрые, родственные, дружеские, любовные, доверительные и т.д.

Многие любители (а иногда и «специалисты») соционики приписывают термину «соционические отношения» это же значение, а отсюда следует, что соционика, как наука о ТИМах и отношениях между ними, должна предсказывать эти отношения, например, будут ли у нас с ним хорошие отношения, будем ли мы ругаться, будем ли жить долго и счастливо. И это понятно, ведь именно такой результат и ожидается, это самое простое обыденное, ежедневное применение соционики. 

Вынуждена разочаровать всех, кто именно такие прогнозы ожидает. Нет, соционика не может прогнозировать «хорошие и плохие отношения». Соционика нам рассказывает о других отношениях. О каких же? Соционика — наука о способе обработки информации, о типах обработки информации и о том, какие интертипные взаимодействия возникают между людьми с разными типами обработки информации. Я думаю, «интертипные взаимодействия» — более точный термин для описания того, что прогнозирует соционика. И прогнозирует точно.

Что такое интертипные взаимодействия? Попробую пояснить. Каждый ТИМ, как известно, обрабатывает информацию о мире в соответствии со своей моделью (которых в соционике 16). То есть человек определенного типа информацию по 8 аспектам обрабатывает 8 функциями в соответствии с размерностями, знаком и тальностью каждой функции, и не иначе. Если информация поступает от окружающего мира, то она поступает в полном объеме, никаким образом не «урезанная», такая как есть. Но если информация поступает от другого человека, то она всегда смодулирована (оформлена, сформирована) его типом (если только он не пересказывает чужие мысли). Например, от многомерного логика вы получите информацию по логике в размерностях от 1 до 4, а по этике от 1 до 2. В результате между 16 типами возникают 16 способов взаимообмена информацией, вот эти способы и называются соционическими (или интертипными) отношениями. И они описаны в теме Интертипные отношения. Выглядят такие описания весьма схематично: с такой-то функции информация попадает на такую-то функцию, она воспринимается полностью/или не полностью, может ощущаться недостаток/избыток, вызывать раздражение/удовлетворение и т.д. 

Схема — она и есть схема. В этом месте многие восклицают: а где человек?! Живой человек, который вступает в отношения с другим человеком? А, так вам нужны обычные человеческие отношения, хорошие и плохие, дружеские и враждебные? Так соционика не об этом. Не делайте в этом месте путаницу. Мы говорим о закономерностях передачи и восприятия информации. И это ОЧЕНЬ важная часть знаний о человеке. Потому что эта закономерность впоследствии отразится на тех самых обычных отношениях. Но не напрямую, как многие думают, мол если дуальность, то ругаться не будут. Будут, гарантирую. Только причины будут иные. 

Обычные человеческие отношения (если рассматривать их с учетом соционических типов) складываются из двух компонентов: межтимные взаимодействия (о которых я только что говорила) и индивидуального наполнения каждого участника отношений. Если о межтимных взаимодействиях мы можем сказать точно и однозначно все, то о том, какое индивидуальное наполнение каждого участника, мы обычно знаем очень мало (или ничего). 

Что такое индивидуальное наполнение? Это тот жизненный опыт, который человек получил. Он родился и рос в определенной обстановке, имел определенный образец отношений в родительской семье, имел какой-тот опыт отношений с другими людьми, рос в определенном окружении, учился в определенной обстановке, — все это та конкретика, из которой складывается его индивидуальность. Он — сосуд определенной формы, но наполнен этот сосуд может быть грязной водой или чистой родниковой, он может быть наполнен или полупустой. Наверняка вы видели много фильмов о том, как сошлись люди из разных социальных кругов. В кино бывает всякое, но в жизни мы наблюдаем, как иногда трудно поговорить с человеком только потому, что его кругозор и интересы находятся совершенно в другой области, которой возле вас будто и не существует. И какими бы благоприятными ни были соционические отношения, если ваши интересы никак не пересекаются, то и по-человечески вам может быть просто не интересно общаться.

Итак, сначала вас должно что-то сближать в виде общих интересов, что-то должно зацеплять одного человека за другого. Иногда людей цепляют общие проблемы, общие «тараканы», иногда общее дело, а иногда просто тело (но это уже не к соционике). Я думаю, психологи преуспели в этих вопросах. И с этими вопросами к ним и нужно идти. Имеет ли отношение соционика к тому, какие интересы у людей возникают? Имеет. Но только в общем плане. Например, интересы в области ЧС (волевой сенсорики) будут привлекать представителей второй и третьей квадр, так как этот аспект у них в ценностях. Но вот в какой конкретно форме выразятся эти интересы — об этом соционика точно не может сказать. Мы можем перечислить ЧС-ные интересы, то есть указать на аспектную область.

Итак, соционики знают форму сосуда, но не знают его наполнения. Но они знают закономерности взаимопередачи информации, и вытекающие из этих закономерностей УЭ (управляющие эмоции). И вот эти управляющие эмоции существенно влияют на те человеческие отношения, о которых и спрашивают социоников. Ну, представьте себе, если в результате взаимообмена информации человеку все время будет приходить информация на блок Суперэго ( в том числе на болевую функцию). Не сложно спрогнозировать, что такое взаимодействие будет вызывать постоянные негативные управляющие эмоции. И это закономерно. А вот как человек распорядится ими? Будет ли выплескивать на партнера или держать в себе? Захочет разорвать связь, отдалиться, или не захочет? Будет задавливать негатив и болеть, или будет искать способ «выпустить пары»? Будет ли работать с этим, ходить к психотерапевту, или забьет (или запьет)? Будет ли считать виновником партнера или себя, или жизнь-жестянка окажется во всем виноватой? Будет ли продолжать любить или возненавидит? Вот это спрогнозировать очень трудно. Очень многое будет зависеть от того, какое было наполнение, какой был прежний опыт, какие образцы отношений были перед человеком. Итак, соционика может предсказать, какие возникнут УЭ в результате определенных воздействий на определенную функцию, но что с этим будет делать человек, его поведение по этому поводу точно предсказать не может.

В конкретных отношениях, когда ТИМы партнеров определены, когда индивидуальные наполнения уже сработали, можно сказать, что именно приводит к тому результату, который имеется. То есть в отношениях, которые включают две составляющих (ТИМ и наполнение), можно предсказать только ту часть, которая имеет отношение к ТИМу, и можно вычленить ее же из имеющихся отношений.

Вы спросите, почему же в таком случае соционики говорят о том, что определенные отношения благоприятны для совместной жизни, или для совместного решения каких-то задач? Потому что это как раз закономерности обработки информации и видимые нам результаты этих закономерностей. Например, при дуальном взаимодействии человек постоянно испытывает самые приятные управляющие эмоции в блоке Суперид. Когда вас гладят и ласкают, вам что хочется делать? Правильно, расслабиться и отдыхать. Вот УЭ суперида приводят к состоянию блаженства и расслабления. А такое состояние хорошо для домашней обстановки, но не для работы. А если Вам нужно решать рабочую задачу по вашему блоку Эго, то лучше всего вам обмениваться информацией с тождественным типом, он быстрее и точнее поймет вашу творческую задумку, и сам подкинет полезную мысль. И эти закономерности работают. Но и тут может вмешаться жизненное наполнение. Представим, что ваш «тождик» оказался весьма непорядочным человеком, и просто ворует ваши находки, или не нравится по другим каким-то причинам, мало ли у людей нехороших черт (а иногда тождики не нравятся, потому что у них слишком видны ваши же недостатки). Вот и негативные отношения при возможности полного взаимопонимания по блоку Эго получились. Или отношения дуальные и ожидаются как благоприятные, а в сексуальной жизни — непонимание. Ведь семейная жизнь не только из информационного обмена состоит.

Таким образом, возвращаемся к нашим баранам, соционики могут говорить только о закономерностях обработки информации. Но внешнее поведение, человеческие отношения — это всегда больше, чем обработка информации.

Описания соционических типов

Соционика, рассматриваемая здесь, как одна их типологических методик дифференциальной психологии, создала свои представления о 16-ти психологических типах, несколько отличающиеся от представлений ее предшественников — К.Г.Юнга и Изабеллы Майерс-Бриггс. Это связано с наличием в соционике обратной связи — проверки отношениями. По мнению Аушры Аугустинавичюте, если диагностируемый тестами тип не подтверждается отношениями человека с другими людьми, диагностика выполнена неверно. Здесь приведен набор характеристик соционических типов, возникший в ходе обсуждений на соционических семинарах как личного опыта участников, так и биографической литературы. Разумеется, туда вошло также все, что можно было почерпнуть из работ основательницы (на тот момент существовали большие характеристики для семи типов и ряд примеров о конкретных типах, разбросанных в других текстах). Кроме того, мы очень следили за тем, чтобы убрать из характеристик больничный оттенок, превратить их из 16-ти диагнозов в 16 человеческих идеалов или миссий, каковыми они, по нашему мнению, и являются. Если читатель захочет определить собственный психологический тип, приглашаем его на страницуwww.team-space.net

Ученые: Дон Кихот, Джек Лондон, Робеспьер, Бальзак

Дон Кихот. Интуитивно-логический экстраверт, ИЛЭ

1. Журавль в небе. Отлично видит перспективы, возможности. То, что сделано, всегда кажется ему малозначительным по сравнение с открывающимися перспективами, от которых отказаться невозможно, а исчерпать нельзя. Научную работу склонен не публиковать бесконечно, считая, что главные результаты еще впереди. Живет ради будущего, отсутствие признания его до поры, до времени не смущает. Занимается тем, что интересно, а не тем, что выгодно.

2. Подзарядка. Нуждается в постоянном эмоциональном подъеме, азарте. Для этого ему нужна непрерывная сенсорно-эмоциональная «подкачка». Сам ее обеспечить не может, сильно зависит поэтому от окружения. Если рядом нет дуала, питающего его впечатлениями, положительными эмоциями скисает, теряет работоспособность и вкус к жизни. Иногда вместо одного дуала контактирует с большим количеством приятелей, ведет активную общественную деятельность, создает клубы или научные школы.

3. Руководитель. Хороший организатор, потому что видит потенциальные возможности людей и ситуаций. Нуждается в оправдании: почему именно он у власти: критическая ситуация, в которой никто другой не справится /Черчилль стал премьер-министром в тяжелейший для Англии момент войны и переизбран сразу по ее завершении/, выбор самых управляемых, назначение свыше. Начинает с разбора интереса подчиненных. Старается сделать для них все и лишь потом требует /Суворов/.

4. Слуга. Зависимость от эмоционального поля других выражается в крайней уступчивости, когда речь идет о мелочах и быте. Тем более, что освободившееся при этом внимание может переключать на свое, излюбленное занятие — постижение сути вещей и явлений. Не делит людей на своих и чужих. Всем старается быть одинаково полезен.

5. Недифференцированность чувства. Считает, что все люди хорошие и добрые все любят друг друга. Довольно смешон, когда ситуация требует инициативы в проявлении чувств — он в этом совершенно не разбирается.

6. Опасность. Острые ощущения подзаряжают его так же, как добрые эмоции окружающих. Чем больше вокруг эмоций и паники, тем он активнее и увереннее. Запугать Дон Кихота нельзя — это приводит к обратному эффекту. С готовностью берет на себя ответственность в критических ситуациях. Зато в мирных, спокойных условиях теряет уверенность в своем праве занимать ответственный пост. Не выносит конкуренции и уходит.

7. Любит фамильярность, но инициативы в этом не проявляет, ждет ее от других.

Джек Лондон. Логико-интуитивный экстраверт, ЛИЭ

1. Время не ждет. Неутомимый труженик, с удовольствием занимается наукой или любым другим объективным делом. Делает все очень скоро, работа кипит у него в руках. Даже ходит своеобразно — чуть подпрыгивая, а если можно — предпочитает бегать. Сам Джек Лондон сменил в жизни множество профессий: разносчика, рабочего, старателя, моряка, писателя. Это было самосожжение — во имя искусства и во имя успеха.

2. Романтик. Очень часто занимается альпинизмом, туризмом. Его влекут дальние дали, он первый бросается во все сомнительные предприятия. Нередко выдувает романтические приключения и сам в них потом верит. Эти выдумки имеют обычно реальный прообраз в жизни. Обожает демонстрировать свое бесстрашие. Его небрежность во внешнем виде тоже как бы отважный вызов всем.

3. Рассеянный профессор. Из-за развитого абстрактного мышления он невнимателен к внешности. Ходит всегда растрепанным, полностью доверяет вкусу партнера, позволяет ему в быту собой командовать. Не переносит, когда его рассматривают, в упор /поэтому его дуал Драйзер избегает смотреть в глаза собеседнику/. Ведь он из-за своей невнимательности к окружению не разбирается как его видят другие, всегда не уверен в своей внешности и немного переживает свою мнимую некрасивость. Ему нужен партнер с развитым эстетическим чувством, вкусу которого можно доверять; ему нужно чувствовать — я ему нравлюсь, несмотря на то, что вкус у него развит, придирчивый и даже претенциозный.

4. Оптимист. Быстро реагирует на все, вызывающее эмоции — особенно положительные. Он запрограммирован на поднятие настроения своего, всегда как бы, немного испуганного или рассерженного дуала. Постоянно излучает дружелюбие, положительные эмоции, улыбается. Старается рассмешить, всячески тормошит и дергает партнера, пока не вызовет у него реакции — положительной или отрицательной. Иначе не получает информацию о его состоянии. Любит рассказывать и обсуждать прочитанное и услышанное. Ему легко обратиться к незнакомому человеку.

Робеспьер. Логико-интуитивный интроверт, ЛИИ

1. Мыслю — следовательно существую. Человек с развитой логикой, сильной способностью к анализу. Умеет логически докопаться до сути явлений, вскрыть их внутреннюю структуру. Представитель этого типа — Карл Густав Юнг разработал основы типологии, используемой в соционике. «Провидение создало меня для тихой кабинетной работы, отдав ей весь восторг моей души» — говорил Томас Джефферсон, за время президентства которого территория США чуть ли не удвоилась. Все жизненные ситуации рассматривает с логической точки зрения.

2. «Справедливость — мое ремесло». Тип революционера или политического заговорщика. В конфликтной ситуации организует комитет по борьбе с обидчиком. Считает, что в мире все должно быть логично, а следовательно — справедливо. Способен пренебречь собственной выгодой и безопасностью, защищая обиженного. Предъявляет к себе повышенные требования. Не заботиться о нем нельзя: он просто доведет себя до истощения. Гарибальди, Робеспьер, Дзержинский, Джефферсон революционеры, посвятившие себя идее.

3. Аскет. Имеет крайне неуступчивый вид. Нередко — пронзительный взгляд из-под нависшего лба. Закаляет себя, приучая к холоду, голоду, лишениям и неодобрительному отношению окружающих. Единственное, в чем он охотно подчиняется партнеру — это в вопросах одежды, вкуса, быта. Необходимость самому этим заниматься его раздражает. Обычно не замечает, во что он одет. Не терпит никакого командования. Его дуал Гюго, как бы не зная это, вовлекает Робеспьера в работу не прямым указанием, а тем, что начинает суетиться, делает много лишних движений. После этого Робеспьер включается и работа идет быстро, логично и хорошо. Сам он не очень инициативен, замкнут и молчалив. 4.

4. Неженка. Его самоотверженность при защите справедливости становится особенно поразительной, если учесть, что он питает отвращение ко всему, что нарушает тишину и размеренный ход его жизни. Он очень заботливо относится к своему здоровью. Так Рене Декарт «рассматривал здоровье тела как основное из благ этой жизни после истины». В юности часто склонен к веселому образу жизни с друзьями, картами, попойками. Затем приходит к выводу, что ему нужно. Не особенно честолюбив, но не терпит когда его обходят по службе — из того же чувства справедливости. Оказывается в особо тяжелой ситуации, попав к начальнику, которого не уважает.

5. «Тот жил счастливо, кто хорошо укрылся.» Довольно скрытен, не любит непрошеных визитеров. На замечания реагирует резко, но иногда скрывает раздражение за несколько искусственной улыбкой

Бальзак. Интуитивно логический интроверт, ИЛИ

1. «Воображение управляет мной». Обладает сильным, интеллектуальным воображением. Оноре де Бальзак создал портреты 2000 человек, представляющиеся более живыми, чем настоящие: «его можно сравнить разве что с городской управой» писал о нем Моруа. Поражает точностью деталей и фантасмагорический мир Габриэля Г. Маркеса. Благодаря этому качеству хорошо видит будущее. Из отдельных поступков человека составляет как будто бы действующую модель. Вообще все знает заранее. Если бы от какой-нибудь угрожающей неприятности /удачи его меньше интересуют/ не предостерегал бы заранее, по-видимому, чувствовал бы себя лишним человеком.

2. «Пасторское бесстрастие». Почти никогда не проявляет эмоций, оберегает от них своих близких. Искренне убежден, что слишком сильные страсти несут человеку гибель. О. Бальзак неизменно показывает, как чувство разрастается, подобно чудовищному раку, разъедающему души и, в конце концов, подавляет все. Что касается его дуала Наполеона — личности, сверхактивной и увлекающейся — это совершенная правда.

3. Глубокий аналитик. Уверен, что если не отдавать себе отчета в порядках, царящих в мире, то невозможно жить. Тот, кто не считается с действительным положением вещей, идет к катастрофе. Предпочитает цинизм лицемерию. В любой ситуации, о которой ему рассказывают, разбирается досконально и очень скоро начинает рассказывать изумленному собеседнику те детали, корни и аспекты, которые тот упустил. Его анализ лишен всякого самообольщения. «Все это не лучше кухни — вони столько же, а если хочешь что-нибудь состряпать — пачкай руки, только потом умей хорошо смыть грязь; вот вся мораль нашей эпохи.» — говорит Вотрен о жизни. Эта мизантропия может обескуражить кого угодно — кроме Наполеона.

4. «Он прежде всего добр» . При всем его негативизме, он по натуре своей человек очень мягкий. Приведенные слова о Бальзаке принадлежат Жорж Санд, которая знала толк в доброте. Он любит людей сильных, хорошо знающих свою дорогу, требующих уступок, людей, которые освобождают его от необходимости придумывать цели, а сами пользуются им придуманными способами действия, на которые он большой мастер. Умеет вылить ушат воды на энтузиаста, но умеет и гасить отчаяние, когда другим не везет, когда все падает из рук, когда судьба кажется враждебной.

5. Вот как описывает рыцаря своих мечтаний студентка Лайма /Наполеон/: он должен быть красивый и умный. Глаза большие и печальные. Неразговорчив, не произносит комплиментов. И поэтому, создает впечатление недосягаемости. Его мучают десятки проблем, на которые, по-моему, не стоит обращать внимания. Меня притягивает его печаль, серьезность, стараюсь развеселить, поднять настроение, обрадовать. Если на вечеринке есть такой парень, я не скучаю.» Это образное описание Бальзака, который в своих чувствах очень постоянен, не склонен к приключениям, желает полной зависимости от требовательного любимого.

Управленцы: Жуков, Штирлиц, Габен, Максим Горький.

Жуков. Сенсорно-логический экстраверт, СЛЭ

1. Конечный результат — единственное, что его интересует. Все, что нужно для достижения этого «Конечного результата» считает своим кровным делом. Волевой, целеустремленный человек. «Если звезды зажигаются по ночам, значит это кому-нибудь нужно». Подчеркнуто не демонстративен, об оставленном у других впечатлении не заботится. «Не понял, повторите» говорил С. П. Королев. Это «Не понял» мог себе позволить не каждый руководитель. Все что делает, делает увлеченно, страстно и намерен довести до конца. У него характер неугомонного борца, который должен во что бы то ни стало одерживать верх над тем или иным противником. «Не следует избегать трудностей! Нужно уметь их преодолевать» — его девиз.

2. Решительный и жесткий характер. Выражение «Строг, но справедлив стало уже банальным по отношению к таким людям. Маршал Жуков был крут очень, крут. Но только он мог сказать Сталину: «если вы считаете что начальник, генштаба способен только чепуху молоть, тогда ему здесь делать нечего. Я прошу освободить меня от обязанностей начальника генштаба и послать на фронт». Не сомневается в своем праве руководить людьми. При всей любви к коллегиальности последнее слово всегда оставит за собой. Это обычно, компенсируется глубокой увлеченностью делом и умением увлекать людей. 3. Хороший тактик. Быстро схватывает создавшуюся ситуацию и расстановку сил. Принимает решение и действует. Способен на политическое, лавирование, но никогда не упустит, все же, свою линию. Обладает сильной логикой, но это логика целеустремленная, «партийная», Она служит не для философического умствования, а для творческого поиска кратчайшего пути к цели. Ему легче поступиться логикой, чем целью.

4. Мало подвержен страху, ненависти и другим отрицательным эмоциям. Не удивляется и не завидует. Чем опаснее ситуация, тем он собраннее и решительнее.

5.Не любит говорить о чувствах. Это не его парафия. А если промолвится, чувствует себя так, будто сам себя предал. Боится любви, как незаслуженной роскоши. Боится и любых других чувств. Судя о других по себе, не сомневается, что может быть желаем; но редко бывает уверен, что также и любим. Нуждается в эмоциональной поддержке партнера и подчиняет ему свои эмоции. В поступках же не склонен приспосабливаться к партнеру, а только диктовать.

Штирлиц. Логико-сенсорный экстраверт, ЛСЭ

1. Быстрый, ясный, трезвый мозг. Умеет разумно и логично действовать. Спортивная выправка, резкие, жесткие черты лица, будто сейчас готовые в гранит и скрытая нервность, высокая поэтичность. Сила и внутренняя наполненность, долг и подспудная нервная вибрация. Прирожденный разведчик — собирает информацию по всем каналам, добиваясь полной ясности для действия (Рихард Зорге, Шерлок Холмс).

2. Все что я делаю — я делаю хорошо. «Существует дар, которым непременно наделены в бейсболе великие игроки и великие команды. Это напористость. Это способность бегать быстрее, чем нужно, двигаться живее, чем нужно, быть упорнее, чем нужно (Ф. Брукс). Инициативный, решительный, любит быть в центре внимания. Свои идеи отстаивает смело и с большим азартом. Перед начальством не робеет, даже агрессивен. Знает, что дело идет хорошо, если соответствующий темп ему сообщается тут же. Не терпит проволочек. Страстный борец за качество, основательность работы. Хороший офицер. Способен работать по 19.5 часов в сутки (Эдисон).

3. «Яркость — великий бог сильных людей». Склонен выводить окружающих из состояния благодушной успокоенности. О хорошем не говорит, считает само собой разумеющимся. Стремится своими ворчливыми эмоциями сбить эмоции окружающих. Считает, что излишние эмоции утомляют людей и — что касается его дуала (Достоевский) — это справедливо. В разговоре давит на собеседника, даже старается запугать, но если его не боятся становится обходителен и вежлив. Ярость его прибежище в экстремальной ситуации, с которой он сам не может справиться. Ее назначение — мобилизовать партнера, и, когда эта задача решена — он успокаивается.

4. Вера в честную игру. Считает подчинение правилам сильной чертой, проявлением характера. Не терпит хитрости и коварства, ненавидит жуликов и ловкачей. «Политические маневры могут привести к быстрому достижению результата, но по настоящему долговременный и надежный эффект дает лишь упорная каждодневная работа» (Ким Филби). Любит порядок: купив новую вещь, обязательно изучит инструкцию и только потом включит. Амундсен путешествуя всю жизнь, избегал тяжелых ситуаций. «Победа ожидает того, у кого все в порядке, — говорил он, — и это называется удачей». Адепт честного труда. «Если все кажется легким, это безошибочно доказывает, что работник весьма мало искусен и работа выше его разумения»(Леонардо да Винчи).

5. «Свойственная военным сдержанная сила» . Внешне подтянут, отличается выправкой, даже если никогда не служил. Одевается хорошо и элегантно, но, не наряжается. Одежду носит долго и она постоянно удивляет своей свежестью, как будто фактор времени на него не действует. Сам неудобной обуви не носит, но и все другие должны одеваться только очень красиво. Эстет.

Габен. Сенсорно-логический интроверт, СЛИ

1. Айсберг в океане. Упрямый, замкнутый, почти всегда одинаково холодный и загадочный. Движения спокойные, точные, исключительно экономные. Со стороны кажется, что достигнутый результат всегда больше затраченных усилий. Неброское тихое упорство при обязательном завершении всего начатого, внутренняя ответственность за дело и скромность. «Англичане не демонстративны в своем отношении к труду», как не демонстративны они в проявлении своих чувств вообще. Поначалу может показаться, что они делают все с прохладцей, спустя рукава. Но постепенно начинаешь понимать, что их неторопливость отражает общий ритм жизни: сочетание раскованности с отлаженностью.

2. Талантливая лень. Он не Дон Кихот бесцельно работать не станет. Прирожденный изобретатель, но с внедрением своих идей не торопится, пока не созревает условий для максимальной отдачи. Гордится своим умением не заниматься ничем, что не приносит пользы. Обожает комфорт, удобства. При совместных с кем-то действиях все мило и ненавязчиво устраивается так, как удобно ему. В достижимой для него области пространства все организовано идеально для работы и отдыха. Эстет, полностью доверяющий своему вкусу. Одевается очень аккуратно, со вкусом, но не вызывающе. Чувствительная кожа: «принцесса на горошине» — это про него.

3. Сдержанная эмоциональная насыщенность. Именно склонность скрывать эмоции под маской недоступности и холодности придает им тонкую отшлифованность и даже выразительность (В. Высоцкий, А. Миронов, А. Челентано). Спокоен при всех обстоятельствах, но по разному. Остается холодно недоступен когда любит. Не спешит поверить в чувства своего несколько легкомысленного дуала (Гексли). Очень ревнив и недоверчив: панически боится, что его эмоции будут выставлены на посмешище. В опасных ситуациях упрямо ничего не боится, спокойно приближаться к источнику опасности. Это его основной ход идти напрямик на противника; выдерживает тот, кто сильнее. Это основная поза актера Жана Габена — упрямство, неуступчивость, внутренняя правота и бесстрашие. Чем более одинок, тем более недоступен.

4. Цели и методы. Если рядом нет его дуала, его можно принять за лентяя и болтуна. Много говорит, а сам ничего не делает, чего-то выжидает. Он и вправду выжидает — вопля о помощи. Бесцельно работать он не станет, а целей сам выдумывать не умеет. Только горячий энтузиаст Гексли владеет ключиком запускающим в действие точный и безошибочный механизм Габена. Наградой Габену служит радость, которую он доставляет своим трудом. Об искренности желаний он судит по интонациям, которые его автоматически мобилизуют. И желание, и радость лучше всех умеет проявлять Гексли, большой, к тому же, мастер выискивать таланты и искренне восхищаться ими. А Габен, должен быть любимчиком, уравниловки он не терпит. Купить его можно лишь искренними чувствами, выражаемыми глазами и интонациями.

Максим Горький. Логико-сенсорный интроверт, ЛСИ

1. Последовательный адепт. Умеет очень здраво и точно выбрать лучшую из имеющихся систем, догм и с бескомпромиссностью, доходящей до упрямства, бороться за ее внедрение. Категорически отвергает все, что не может в нее войти. Доводит эту систему до идеального состояния. Очень надежен в осуществлении своей системы — даже если эта система — непостоянство. Так, Талейран сумел занимать нужное ему положение при Бурбонах, коммуне, директории, Наполеоне и снова при Бурбонах и умер в богатстве и роскоши, к которым и стремился.

2. Трезвый реалист. Никогда не впадает в отчаяние и не поддается иллюзиям всегда одинаково ровен, спокоен, логичен. Сам не склонен к фантазиям и не любит маниловщины в других. 3. Исследователь. Имеет склонность к глубокому исследованию узких проблем. Кропотливо устанавливает их связи с ранее изученным. Умеет выслушивать собеседника. Нередко способен слышать сразу двух говорящих. Высокая норма одиночества. Мало читает, много размышляет — это его любимое состояние. Знания всегда доводит до состояния практического применения. Тем, кто не обладает его доскональностью понимания ситуации, его поступки кажутся парадоксальными и непредсказуемыми. Видит выход там, где другие его не видят.

4. Смесь деликатности и авантюризма. Довольно замкнут и скрытен. Не любит быть центром внимания. В общении чуток и ненавязчив. В то же время ему нужны слушатели. Своей целеустремленностью во внедрении собственной системы вовлекает людей. Если он что-то видит точно, а другие не точно — впадает в агрессию. Упрям и бескомпромиссен (Мартин Лютер). Будучи руководителем — склонен завинчивать гайки. Тактичен, чувствует людей, но относится к ним, как к инструментам. Личные чувства, симпатии и антипатии его при этом не отвлекаю, важны результаты. Этику подчиняет логике (Сталин). Не терпит когда трогают его вещи — это для него кровная обида. Тяжело переносит агрессивных людей, хотя в споры с ними не вступает.

5. Стоик. Вынослив и несправедлив, не тратит время на быт. Предпочитает скрывать свои ощущения: голод, усталость, боль, страх. Больной ребенок не стонет, чтобы не травмировать мать. 6. Близкие. Влечения не скрывает, иногда даже кажется, что специально их демонстрирует. Не пропускает незамеченным и неоцененными ни одного лица противоположного пола. О чувствах же окружающих судит только по их внешним проявлениям: как смотрит, как разговаривает с ним партнер. Поэтому сравнительно легко может ошибиться и свое желание быть любимым принять за чувство партнера. Знает об этом, поэтому доверчив и подозрителен.

Социалы: Наполеон, Гюго, Дюма, Драйзер.

Наполеон. Сенсорно этический экстраверт, СЭЭ

1. Гордится своим влиянием на людей, их любовью и уважением, популярностью, с удовольствием ведет за собой, смел и категоричен в эротике, но осторожен в отношениях с объективным миром, недоверчив к новым научным идеям и вообще ко всему объективному. Его совесть чиста только тогда, когда он манипулирует людьми, а не объективным миром.

2. Беспокойная активность, жадность к практической деятельности. Не только не скрывает своих чувств, но наоборот, ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутреннему настроению, высказывает свое восхищение. И словами, и взглядами. Он всегда за полноценную любовь и физическую и психическую, если только это ему нужно. Даже когда чувство кратковременное, очень хорошо знает, чего хочет от объекта любви, не склонен приспосабливаться, а только диктовать. Высокомерен. Оптимистичен. Перед сложной ситуацией не робеет, а старается решить ее сразу же по месту. 3. Много внимания уделяет эстетике окружения, порядку. Чаще всего обладает врожденным вкусом, умеет хорошо одеваться и того же требует от окружающих. Внимателен к физическим данным партнера. Во всей своей деятельности очень инициативен. А вот чувства меры для измерения содеянного не имеет. Постоянно не уверен, что сделал все, что мог.

4. Жизнь его отравляют требования близких обдумывать свою деятельность, вести себя умно. Он этого не переносит, такое требование выводит его из себя, он и вправду перестает считаться с логикой. Поступает умно и логично до тех пор, пока этого от него не требуют, пока его «уважают» И с ним «считаются». Нельзя спорить с его логикой. Повлиять на него можно только противопоставляя его целям другие, более благородные и труднее достижимые.

5. Инициативность и деловитость настолько велики, что никакая критика, даже постоянное ворчание его дуала Бальзака, которым осуждается почти каждое проявление активности, не портит настроения. Даже наоборот критика успокаивает, показывает, что он сделал и делает достаточно много, что его деятельность замечается. 6. Благодаря своей инициативности и требовательности довольно часто разочаровывается в объектах своих чувств. Те оказываются «не такими», не достаточно понимающими порывы их души. А суть в том, что нужен человек к которому можно приспособиться, не приспосабливаясь. Если рядом нет дуала — проказничает, чтобы привлечь дуала.

Гюго. Этико-сенсорный экстраверт, ЭСЭ

1. Пламенный. Эмоции сильные, колоритные, нередко властные. Умеет загораться идеей и быть ей верен всю жизнь — Шлиман еще в детстве решил раскопать Трою, для чего нужно было, несмотря на бедность, получить образование, а потом еще и разбогатеть. Поклонник искусств как источника осознанной радости. Настроение создает себе сам и умеет передать его другим. Эмоционально тонкий, добрый, сострадательный.

2. Неутомим. Постоянно активен. Все время среди людей, все время в бегах. Легко переключается. Работает очень усердно. Хватается за любую работу и настойчиво доводит ее до конца. В работе не выделяет интересное и неинтересное — это не предмет рассуждений и анализа, ее надо сделать и все. Со стороны кажется очень самоуверенным и самодостаточным, все, за что он взялся, ему удается. Кажется, что действует быстро и добивается хороших результатов. Сам он чаще придерживается противоположной точки зрения, поэтому очень любит откровенную похвалу своей работы.

3. Мой дом — твой дом. Приятный собеседник, исключительно внимательный слушатель. Умеет найти подход к любому. Давая радость другим, радуется сам. Любит застолье, веселье. Гость — это любимчик. Умеет понять, восхититься, одобрить, посочувствовать. Верит людям. Не завистлив, радуется успехам других. Тонко подмечает недостатки людей, подшучивает над ними, но не оскорбляет.

4. Консерватор. Не ищет и не любит новые решения, предпочитает старые, испытанные пути. Сложные вопросы может решать только оставшись в одиночестве. Людям он уделяет слишком много внимания, они его отвлекают. При работе на людях делает много лишних движений, как бы для того, чтобы скрыть, чем он на самом деле занимается. Таким образом он включает в работу своего дуала (Робеспьера), который не терпит никакого командования. Любит, чтобы ему верили, не любит доказывать. Не агрессивен, но защищается очень активно. Не дает себя в обиду даже начальству.

5. Любитель порядка. Любит одеваться, следит за своей внешностью. Не переносит беспорядка и неопределенности во всем, начиная с внешности и кончая гаражом и кладовкой. Ко вкусу других приспосабливаться не хочет. Комплименты его внешности пропадают даром — он считает, что сам знает, как он выглядит. Замечает не только духовные, но и физические качества партнера.

6. Жизненные связи. С его мнением окружающие считаются, но стараются избежать тесного контакта. Близких друзей мало. Не всегда легко выдержать его эмоциональный прессинг. Для себя всего добивается своим трудом, не надеется на помощь другого. Семья для него — главное в жизни. Если бы пришлось выбирать между любовью и диссертацией — выбрал бы первое это его жизненное предназначение, а наука эгоистическое удовольствие.

Дюма. Сенсорно-этический интроверт, СЭИ

1. Дружелюбный, постоянно хорошо и оптимистично настроенный человек. Не навязывает другим свою волю. Свои настоящие переживания скрывает. Всегда одинаково теплый, заботливый, улыбающийся. Не может ни простить ни, требовать услуг, все свои потребности старается удовлетворить своими силами.

2. Тонко чувствует природу, искусство. Умеет запоминать и воспроизводить однажды пережитые эмоции. Так Айвазовский писал свои морские пейзажи в комнате с темно-красными стенами, выходящими на противоположную от моря сторону. Ценит жизнь во всех разновидностях. Любит удовольствия и умеет их давать. Художник в любви.

3. Очень считается с удобствами других людей, внимателен и заботлив. Очень быстрые, сознательные эмоциональные реакции, направленные на изучение и изменение эмоций окружающих. Это причина множества шуток от, которых, если они невпопад, быстренько отказывается. Происходит постоянное эмоциональное творчество, поиск наиболее действенных вариантов, которые активизируют партнера. С особым рвением контролирует настроения своих близких.

4. Не может скандалить, говорить «нет», прервать нежелательное знакомство. Поэтому боится тех, кто может «прилипнуть». Ему нужен человек, который при всяких обострениях тоже не склонен вступать в скандал, а уходит хлопнув дверью. Именно так и ведет себя его дуал — Дон Кихот. Сам Дюма-отец выбрал из множества своих любовниц Иду Феррье за то, что она держала его на более длинном поводке, чем остальные. 5. Видит потребности людей, систему их мотиваций, с удовольствием всех агитирует и уговаривает. Но нуждается в Дон Кихоте, чтобы знать, кого стоит уговаривать и на что, потому что Дон Кихот знает потенциальные возможности людей, идей, начинаний.

6. Не любит напоминать о себе, пока он не нужен. Старается не выделяться — ни как передовик, ни как отстающий. Не любит конкурировать. Инициативен только на своей территории. Инициатива и ответственность в этой диаде — прерогативы Дон Кихота, даже если делает все Дюма. Интересно, что великому Дюма был необходим тайный соавтор — Макс, который написал заготовки «Трех мушкетеров», «Граф Монте-Кристо» и большинство других романов, прежде чем за них взялся сам писатель.

7. Плохое самочувствие заставляет его спрятаться, отлежаться. Падает настроение не может манипулировать людьми. А тогда зачем же общаться?

Драйзер. Этико сенсорный интроверт, ЭСИ

1. Легко входит в доверие людей. Вежлив, тактичен, имеет тонкий эстетический вкус и умеет его использовать /Тургенев, Фитцджеральд/. Безошибочно знает, кто кого любит, кто кого не любит, кто чего хочет кто на кого влияет и почему. Моралист. Часто отличается резкостью оценок /Макиавелли/. Отлично помнит и добро и зло, считает необходимым на них отплатить. Очень ценит дружбу и не прощает предательства. В любви до брака проявляет непостоянство, так как не считает возможным продлевать исчерпавшие себя отношения. Не любит тех, кто сам не может любить. Отношения регулирует не столько словами, сколько тоном и выразительным взглядом. Не демонстрирует эмоций, поэтому кажется холодным. На собеседника не смотрит, как бы для того, чтобы не испепелить его. Сложная этическая ситуация его вдохновляет.

2. В новой компании это, обычно, тихий, скромный человек. Следит и слушает, чтобы понять, можно ли склонить присутствующих к себе, к своему идеалу межчеловеческих отношений. Если нельзя — продолжает молчать или даже уходит. Среди своих — активен, разговорчив. А свои — это те, кто принял его этические нормы. Эмоции подчиняет эмоциям других. Среди веселых — весел, среди злых зол.

3. Враг должен завидовать. Гнева и ненависти никогда не покажет, будет подчеркнуто вежлив и самодоволен. Только хороший друг может видеть его растрепанным и недостаточно подтянутым. Всегда «застегнут на все пуговицы», Внутренне мобилизован. Предельно нетерпим к неопрятности, беспорядку.

4. Сексуальные свободы — не для него. Хранит верность супругу не ради него, а ради самоуважения. Женщине — Драйзеру невыносима мысль, что где-то есть мужчина, который «имел» ее. Ему неприятно, когда кто-то копается в его способностях, потенциальных возможностях или хвастает собственными способностями на фоне других.

5. Живет лишь сегодняшним днем и не любит ждать. Предпочитает работы, которые можно быстро сделать и полюбоваться результатом. Ему кажется, что он постоянно опаздывает, другие же считают его пунктуальным. Необходимость сделать что-то к определенному сроку его нервирует. Поэтому его дуал купив за неделю билеты в театр, не скажет об этом до последнего дня.

6. Любит не словом, а делом, но не склонен придумывать эти «дела» сам и с удовольствием во всей повседневной конкретности поддается воле партнера. В любое время бросает одно дело и начинает другое, если партнеру этого захочется. Может принести себя в жертву, чтобы послужить обществу. Например, может взять на себя всю ношу быта, если партнер занят социально значимым делом.

Гуманитарии: Гексли, Гамлет, Есенин, Достоевский

Гексли. Интуитивно-этический экстраверт, ИЭЭ

1. Горячий энтузиаст. Высокодуховная, артистическая личность, быстро разрешает личные затруднения. Всегда полагается на свою способность мгновенно импровизировать, вместо того, чтобы заранее подготовить работу. Обожает ситуации нового, интересного начинания, когда можно проявить свои и чужие способности; когда можно еще предполагать самое невероятное развитие событий.

2. Дон Жуан. Видит в людях множество разнообразных достоинств и не может удержаться от того, чтобы не сообщить им этого в самой эмоциональной форме. Часто его брызжущие эмоции принимаются за чувства, чему и обязан репутацией Дон Жуана. На самом деле в чувствах он достаточно консервативен, привязывается к узкому кругу своих людей, чье мнение для него крайне значимо и полностью определяет его настроение, поведение, знание. Если же он и в самом деле повеса — этого не скрывает.

3. Недотрога. Его речи о любви и тоске пламенные, улыбки обольстительные, но дальше этого дело идет далеко не всегда. Его девиз: эмоциональная власть над всеми и сексуальная свобода ото всех.

4. Не честолюбив, т.к. может быть доволен обществом друзей и в предвкушении чего-то интересного. В отличие от Наполеона, который любит быть явным управителем ситуации, он стремится быть ее тайным управителем. При этом его влияние направлено в основном на то, чтобы заставить окружающих проявить свои способности, таланты.

5. Ученый муж. Чувствителен к оценке своих умственных способностей. Часто стремится защитить диссертацию, добивается ученых степеней и званий. Это дает ему возможность спокойно работать. Крайне чувствителен, когда задевают дорогие ему идеи, отрицают возможности его и близких людей. Поэтому стремится контактировать с людьми, близкими ему по идейному кредо.

6. Человек настроения. От настроения зависит все: планы на будущее, отношение к себе, представление о мире. Радужные планы могут смениться тягостными переживаниями, но интересная новость, похвала, внезапно представившаяся интересная возможность мгновенно изменяют настрой. От скуки просто заболевает.

7. Для других. Готов помочь людям в решении их проблем. Самое большое удовольствие найти выход из положения, которое другим кажется безвыходным. Приветливость и доброжелательность может демонстрировать любому. Делает, что-то для тех, к кому относится серьезно. И делает тогда гораздо больше, чем от него ждут и чем он сам обещает.

Гамлет. Этико-интуитивный экстраврт, ЭИЭ

1. Быть или не быть? Серьезный, сосредоточенный на глобальных проблемах человек. Мир видит в драматических и даже трагических красках. Ждет всяческих неприятностей. Его лейтмотив — четыре ноты из Бетховена — тема судьбы. Личные проблемы склонен ставить и решать по большому счету. Нередко стремится заодно облагодетельствовать человечество.

2. Романтик. Склонен к постоянным сомнениям и колебаниям. Иногда воспринимается окружающими как неуравновешенная, легковозбудимая личность. Например, его раздражают любые лишние движения, он видит мир и так слишком динамичным. Не любит проявлять инициативу. Чувства ставит выше разума.

3. Смело входит в ситуацию, если хорошо с ней познакомился, тщательно все подготовил. Выжидает, обкладывает ситуацию со всех сторон, страхуется от всех возможных неприятностей и после этого действует наверняка. Стратег знает, как распределить свои силы во времени. К любой работе относится серьезно, с большой ответственностью, стремится довести ее до конца. Добиваться победы во что бы то ни стало; ему легче потерпеть поражение чем пойти на компромисс. В экстремальных ситуациях от его сверх-осторожности не остается и следа.

4. Добро и зло. Никогда не сделает того, что считает злом, очень нетерпим ко злу в других. Однако этическую теорию себе создает сам, не считаясь с обычаями и авторитетами. Иногда его взгляды на проблемы добра и зла весьма своеобразны. В любом случае последовательно их придерживается и настойчиво защищает.

5. Внимателен к людям, а порой даже навязчив и требователен, сочувствует им, старается помочь в тяжелую минуту. Окружающим с ним нелегко: в нем нет легкости восприятия жизни. Чаще — хороший семьянин. Свои чувства к партнеру выражает не конкретной заботой о нем, а драматическими рассказами и предупреждениями об опасностях, которые могут на него навалится. Для дуала это немаловажно — он не очень чувствует будущее. Гамлету можно позвонить ночью; на вопрос «я тебя разбудил?» Весело ответит «Да, разбудил». (Достоевский, тоже весьма склонный к сочувствию, ответит тем не менее нет, не разбудил, таким тоном, что вы поймете свою бестактность).

6. Не любит заниматься бытовыми делами при свидетелях, вообще не может на людях работать. Если может — рассылает всех с поручениями. Очень боится, что его движения, поступки неэстетичны.

7. Имеет своеобразную, как бы высокомерную манеру держаться. Со стороны кажется, что он почему-то важничает, что-то изображает. Неплохой руководитель.

Есенин. Интуитивно-этический интроверт, ИЭИ

1. Несколько мечтательный романтик, человек скорее размышления, чем действия. Индивидуалист. Настоящее его вообще волнует слабо, его вдохновляют блестящие перспективы светлых городов, которые, вероятно, когда-либо будут построены. Достаточно эмоционален, хорошо понимает чувства другого и не скрывает собственные. Но его эмоциональность постоянно немного неполная, с довольно явно выраженными элементами ожидающего наблюдения. Эмоции проявляет не тогда, когда у другого бы «переполнилась чаша», А когда он сам посчитает нужным. Подход к эмоциям очень творческий: например, ярость может считать этичной, а сдержанность неэтичной.

2. Влюбчив. Другого среди серой массы для него выделяет сила, целеустремленность, интеллект. Несомненно, если эта сила поддается его эмоциональной экспансии. Очень терпим к людям, понимает их и старается прощать им слабости.

3. Улыбка Тутанхамона. В экстремальных условиях его оружие — умение демонстрировать свое отношение к происходящему, показать его смешные стороны. Отсюда тонкое чувство юмора /Джером К. Джером/ и очень характерная прозрачная улыбка в острые моменты. Улыбка теплая, согревающая и возбуждающая. Улыбка, чаще всего, признак тревожности. Из-за этой своей тревожной улыбки Гагарин стал первым космонавтом. Назначение этой улыбки поднять боевой дух, взбудоражить партнера.

4. Элегантный. Выглядит уравновешенным и подтянутым. Широко открытые глаза практически никогда не зажмуриваются. Брови, как правило, дугообразны, без склонности опускаться. Элегантность на каждый день, а не по праздникам. Редко увидишь его в неизящной позе, его интонации изысканы. Пластика движений и ритм. Тем удивительнее две вещи: он не обращает особого внимания на элегантность других /его дуал — жуков — подчеркнуто не демонстративен/; в его квартире царит хаос и вещи, и люди, попавшие в его дом, должны сами найти для себя место. Или кто-то должен это место подсказать. 5. Меценат. Борец за эмоциональное раскрепощение людей. Чувствует ответственность за настроение своих близких, их жизненный тонус. Использует свое тонкое чувство юмора, чтобы расшевелить, растормошить людей. В компании оглядывает собравшихся не для того, чтобы определить, как кто одет, а чтобы увидеть, как кто себя чувствует./Это именно то, что следует пересказать и другим/. По большому счету — он мечтает внести гармонию в общество. История для него — это история искусства. Ярко выраженное влечение к красивому: стихи, живопись, изящные безделушки. Сам старается быть изящным. Обожает общаться с художниками, поэтами, богемой и вообще с экзотичными людьми.

Достоевский. Этико-интуитивный интроверт, ЭИИ

1. Носитель тихого, внутреннего взгляда, незаметного моря чувств. Мир его чувств настолько тонок и богат, что не нужны словесные доказательства любви. Он и без слов видит, кто, кого и как любит, кто кому нужен, а кто кому не нужен. Ценнейшее свойство — умение приспособиться к эмоциям другого человека. Сопереживать, снять эмоциональное напряжение, успокоить.

2. Это, обычно, тихий, дружелюбный человек, который в компании больше молчит и наблюдает, среди близких же знакомых наоборот. Его нельзя назвать слишком стеснительным, потому что он отлично видит, как к нему относятся другие, и знает, как это отношение улучшить. Своему пониманию этичного и неэтичного стремится подчинить других людей. А вот эмоций своих никогда не навязывает, а сопровождает, сопереживает эмоции другого. Демонстрирует своеобразное эмоциональное замирание. Уверен, что другим нужен спокойным, ровным, безмятежным. Хочет быть как бы «компрессом», Который другие могут прикладывать к своим ранам.

3. Если его просят что-то сделать, не может отказать. Поэтому его нередко эксплуатируют. Нужен дуал, подчиняясь которому, можно отгородится от лишнего. В отношениях с людьми его интересы ограничиваются лишь определенной группой лиц, а вот в объективном мире его интересует абсолютно все: полная всеядность на уровне его интеллекта и способностей. Не способен оценить качество своей работы и потерянное при этом время. Не может разобраться, что мелочь, а что важно. Знает, что можно делать, но не знает, что нужно делать. Не может не работать, когда все работают, и продолжает работать, когда все не работают. Очень не любит, когда при одной незаконченной работе поручают другую.

4. Критичен к собственной красоте, воле, энергии. Болезненно переносит их неодобрение. Комплименты же на эту тему не воспринимает как двусмысленность, только если они сказаны наедине, мягким тоном, без подчеркивания. Ему нужно молчаливое или негромкое признание. Не может позволить себе быть неопрятным.

5. Приятные эмоции, необходимые этому типу, партнер обеспечивает своей разумностью, логикой, требовательностью, умением защитить. Нужно не опаздывать на свидания, выполнять свои обещания, быть вежливым, заботливым. Больше никаких доказательств любви или разговоров о ней не нужно. Если самый умный партнер излагает свое мнение в форм размышлений, а не в форме коротких, категорических формулировок, то рядом с ним Достоевский чувствует себя постоянно недовольным и несчастным. Самое же главное его требование к партнеру — верность. Неверности не прощает.

Соционика — Википедия. Что такое Соционика

Эта статья во многом или полностью опирается на источники, аффилированные с предметом статьи или иной заинтересованной стороной, что может вызвать сомнения в нейтральности и проверяемости представленной информации. Такие источники также не показывают значимость предмета статьи.Статью можно улучшить, использовав независимые вторичные источники вместо аффилированных. (5 июля 2012)

Социо́ника — концепция типов личности и взаимоотношений между ними. Создана в 1970-х годах Аушрой Аугустинавичюте на основе типологии Юнга и теории информационного метаболизма А. Кемпинского^[1][2]. Из восьмитипной типологии Юнга соционика выводит существование 16 соционических типов^[3].

Соционика не имеет общепризнанного научного статуса, независимые авторы указывают на недостаточную эмпирическую обоснованность соционики как в её основе, так и в дальнейшем развитии^[⇨].

На Западе термин «соционика»^{[прим 1]} употребляется в другом смысле — для обозначения междисциплинарной области исследований в области распределённых систем искусственного интеллекта и их приложениям к социологии^[4][5].

Статус соционики

О статусе соционики существуют противоположные мнения.

По наиболее смелым оценкам соционика представляет собой самостоятельную дисциплину, выходящую за рамки психологии, однако при этом даются совершенно разные определения её предмета^[6][7][8] — её называют «междисциплинарной наукой, лежащей на стыке психологии, информатики и социологии»^[6][9], «отраслью знаний, изучающей процессы, происходящие в обществе»^[7] и даже «информационной бионикой»^[8].

Мнения об объекте и предмете соционики простираются в весьма широком диапазоне. Так, одни авторы рассматривают соционику только в рамках психологии, как одну из многих существующих психологических типологий^[10][11][12], вариант типологии Юнга, чаще всего её при этом сравнивают с типологией Майерс — Бриггс (MBTI)^[13][14]; другие прилагают соционическую типологию личности к коллективам, группам людей^[15][16] и целым народам^[17][18]; третьи полностью выходят за рамки психологии и социологии, рассматривая в рамках соционики «информационные взаимодействия технических устройств»^[19] и даже «информационную физику и физику сознания»^[20]. Имеет место интенсивная полемика между множеством авторов соционических и около-соционических работ^[21].

По мнению С. А. Богомаза, для выделения соционики в отдельную науку, а тем более приписывания ей парадигматической роли — что предлагают некоторые соционики — нет оснований^[22]. Он рассматривает соционическую типологию как отечественный вариант постъюнговской типологии, по целому ряду критериев более перспективный — по сравнению с американским вариантом, MBTI — для изучения различий между людьми, в связи с расширением объёма типологических признаков и возможностью выделения типологических групп, а также с наличием предпосылок к изучению интертипных отношений, которые практически не разработаны в рамках MBTI. Построение теории интертипных отношений С. А. Богомаз считает несомненным вкладом А. Аугустинавичюте в развитие типологии К. Юнга, отмечая в то же время, что в соционике отсутствует эмпирическая проверка многих положений, а большое количество «бессистемных псевдонаучно-популярных публикаций, отличающихся чрезмерно восторженным характером, (иногда даже с элементами ажиотажа)» дискредитировало соционику в глазах психологов^[12].

А. Г. Шмелев отмечает высочайшую популярность книг по соционике на русском языке, связывая её с запросом российского общества на ясную и яркую типологию индивидуальности, но считает, что авторы книг по соционике, в отличие от конкретных эмпирико-статистических данных, приводимых в отрецензированной им книге авторов MBTI, апеллируют к литературно-художественным ассоциациям самого массового читателя, не давая экспериментально-научной аргументации, почему тот или иной психологический тип можно иллюстрировать выбранными для этого литературными или историческими персонажами. По мнению Шмелева, соционика проигрывает в части научных достижений и опоры на эмпирико-статистические данные и MBTI, и в особенности — дифференциальной психологии^[23].

Г. Финк и Б. Майрхофер (Австрия) в работе по кросс-культурному менеджменту рассматривают соционику в ряду выделенных ими четырёх моделей (включая кибернетическую теорию Маруямы, пятифакторную модель, которая обычно носит название «Большая пятерка», а также типологию Майерс — Бриггс), заслуживающих, по их мнению, особого внимания вследствие их важности в исследовании или профилировании личности^[24].

Наконец, по другому крайнему мнению, соционика — псевдонаука^[25][26]. Философ П. Монастырский считает, что категории соционики являются умозрительными, не основанными на эмпирическом опыте, а сама соционика находится в преднаучном состоянии из-за отсутствия строго определённой процедуры типирования, в то время как каждая школа соционики и практически каждый соционик развивают в этом отношении свои разработки^[27]. Артемий Магун, рассматривающий состояние российских университетов, указывает на возникновение в них новых «экзотических», «причудливых» и «эндемичных» дисциплин — таких как синергетика, имиджеология, акмеология и соционика, — связывая это с общим кризисом высшего образования в постсоветской России и, в особенности, с изолированностью постсоветской традиции социального знания от мировой науки, результатом чего является нехватка взаимной критики концепций в этой области^[28].

Распространённость соционики

Латвийская исследовательница Л. Зилите в своём обзоре сходств и различий MBTI и соционики на основе анализа большого количества авторов работ по этим теориям отмечает, что соционика распространена в России и на Украине, выделяя три главные школы соционики: киевскую (А. В. Букалов, В. В. Гуленко, В. Д. Ермак, Г. А. Шульман и др.), новосибирскую (Е. С. Филатова, Н. Р. Якушина и др.) и петербургскую (В. Миронов, Г. Рейнин и др.)^[29]. Согласно Блутнеру и Хохнаделю, соционика в основном используется в России и странах Восточной Европы, а несколько похожая на неё постъюнговская типология Майерс — Бриггс используется больше в США и Западной Европе, при этом соционика имеет ряд отличий от типологии Майерс — Бриггс, включая наличие теории взаимодействий или отношений между типами^[14].

Г. Финк и Б. Майрхофер (Австрия) в 2009 году отмечали, что соционика не рассматривается в известной им литературе по менеджменту^[13].

Соционика как типология личности

В некоторых учебниках для вузов^[10] и книгах по психологии^[30] соционическая типология, или типология информационного метаболизма, рассматривается наравне с другими типологиями личности.

По мнению ряда социоников, соционическая типология полностью согласуется с юнговской и следует из неё, в отличие от типологии Майерс-Бриггс, отклонившейся от типологии Юнга ввиду переставленых в ней у интровертированных типов позиций доминантной и вспомогательной психических функций^[31]. По мнению других, говорить о „полной согласуемости с первоисточником“ некорректно: и в соционике, и в типологии Майерс-Бриггс по сравнению с оригинальной типологией Юнга произошла трансформация терминов^[32].

Основы соционики

Соционика была сформулирована в начале 1970-х годов литовским экономистом и социологом Аушрой Аугустинавичюте и изложена в её работе 1980 года „О дуальной природе человека“. Основным материалом для создания соционики послужило творческое прочтение работы Юнга „Психологические типы^[en]“. При этом сам Юнг предупреждал об ошибочности использования его работы как основы для (классификации) «навешивания на людей ярлыков».^[33][34]

Аугустинавичюте также заимствовала концепцию „информационного метаболизма“ из статьи Антона Кемпиньского, использовав образное сравнение автора о том, что психика „питается“ информационными „сигналами“, и осуществляет таким образом информационный метаболизм, причём одни сигналы — полезны, а другие — вредны, истощают психику^[1]. Однако существует мнение, что Кемпиньский употреблял понятие „информационного метаболизма“ в ином смысле, чем оно понимается в соционике^[35].

Типология Юнга

Основные психические функции по Юнгу:

  — «рациональные» функции

  — «иррациональные» функции

Понятие „психических функций“ ввёл в психологию (в 1921 году)^[36] и развил в своих последующих работах^[37][38][39] известный швейцарский психиатр Карл Густав Юнг. По Юнгу, они представляют собой характеристики индивидуальных психических процессов, которые в комбинации позволяют описать различные „типы личности“^[40]. Опираясь на свой практический опыт, Юнг выделил и обозначил следующие характеристики»^[41]: «мышление», «чувство», «ощущение» и «интуиция». Их он определил следующим образом^[42]:

• Мышление — та функция, которая, следуя своим собственным законам, приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях.
• Чувство — функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо — плохо, красиво — некрасиво.
• Ощущение — это восприятие, совершающееся посредством органов чувств.
• Интуиция — функция, которая передаёт субъекту восприятие бессознательным путём. Предметом такого восприятия может быть всё — и внешние, и внутренние объекты или их сочетания.

По мнению Юнга, одна из этих характеристик или «функций» может быть господствующей над другими, и тогда формируется соответствующий «психологический тип»^[41] — мыслительный, чувственный, ощущающий или интуитивный.

Восемь наглядных психологических типов

Функция	Интроверсия / экстраверсия
Мышление	Экстравертное мышление
	Интровертное мышление
Чувство	Экстравертное чувство
	Интровертное чувство
Ощущение	Экстравертное ощущение
	Интровертное ощущение
Интуиция	Экстравертная интуиция
	Интровертная интуиция

Другой характеристикой, выделенной Юнгом, была психологическая установка, которая может быть экстравертной либо интровертной — направленной преимущественно на восприятие внешнего мира, либо «внутрь себя». Полагая, что «чистых» экстравертов и интровертов не бывает, Юнг считал, что у каждого человека одна из этих установок всё же преобладает^[37]. Это понятие, введённое автором на интуитивном уровне^[43], было затем обосновано научными методами, в том числе, с использованием факторного анализа^[44]. Оно получило дальнейшее развитие в работах Г. Айзенка^[45] и многих других^[44].

С учётом психологической установки, четыре психологических типа Юнга (мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный) дают «восемь наглядных психологических типов»^[38] (показаны в таблице справа).

Основные и дополнительные функции

Для более точного описания человеческой психики Юнг ввёл понятие «вспомогательной» или «дополнительной» функции.^[46]

Основные и дополнительные функции

Основная функция	Возможные дополнительные
Мышление	Ощущение
	Интуиция
Чувство	Ощущение
	Интуиция
Ощущение	Мышление
	Чувство
Интуиция	Мышление
	Чувство
— «рациональные» функции   — «иррациональные» функции

Все функции он разделил на два класса: «рациональные», то есть лежащие в сфере разума — мышление и чувство, — и «иррациональные», то есть лежащие «за пределами разума» — ощущение и интуиция. Доминирование какой-либо функции требует подавления противоположной функции (мышление исключает чувство, ощущение — интуицию и наоборот), хотя этот простой принцип, согласно Юнгу, выполняется далеко не всегда^[47]. Он проиллюстрирован на рисунке^[⇨], где по горизонтали расположены рациональные функции, а по вертикали — иррациональные.

В дополнение к доминирующей функции может быть развита вспомогательная функция другого класса. Так, например, при доминировании рациональной чувственной функции дополнительно к ней может быть развита иррациональная функция (ощущения либо интуиции), а при доминировании иррациональной интуиции может быть развита рациональная функция (мышления либо чувства).

Применимость юнговской типологии

Юнг не предназначал свою типологическую систему для классификации людей. Он считал её, во-первых, инструментом исследователя для упорядочивания бесконечно разнообразного психологического опыта, его классификации в некоем подобии координатной шкалы («тригонометрической сетки» — пишет Юнг)^[38]. Во-вторых, типология — инструмент практического психолога, позволяющий на основе классификации пациента и самого психолога выбирать наиболее действенные методы и избегать ошибок^[38].

Однако позже на основе Юнговской типологии были созданы инструменты именно для классификации: тесты Грея—Уилрайта^[48], опросники «Индекс юнговских типов» (JTI) и Майерс—Бриггс (MBTI). Соционика также основана на классификации и делает на её основании объяснительные и предсказательные выводы. Кроме того, она распространяет классификацию и на воспринимаемую человеком информацию^[⇨].

Эти отклонения порождают проблемы, которых была лишена теория Юнга. Для всех пост-Юнговских типологий общей проблемой является вопрос о «действительном существовании» психических типов^[12] и связанный с ним вопрос об устойчивости определения типа при повторном тестировании (по прошествии времени). Для методики MBTI эта устойчивость довольно высока и составляет 70—80 % и выше^[49][50].

В соционике, однако, к этому вопросу добавляются проблемы низкой сходимости при определении типов разными методами (совпадение составляет только 25 %)^[51], умозрительности её понятий^[27] и отсутствие общего представления о них среди социоников^[35].

Психические функции в соционике

«Психические функции», которые у Юнга были количественными характеристиками психических процессов^[40], А. Аугустинавичюте назвала «вариантами информационного метаболизма», и высказала гипотезу, что для восприятия окружающего мира психика человека использует восемь дискретных «соционических функций», каждая из которых воспринимает один определённый «аспект» информации, поступающей из окружающего мира^{[прим 2]}. Поэтому в соционике развитость той или иной «соционической функции» соответствует способности человека разбираться в соответствующих аспектах окружающего мира.

Эти функции, по Аугустинавичюте, представляют собой элементы психики, с помощью которых человек взаимодействует с соответствующими «информационными аспектами» окружающего мира. По способу идентификации они полностью соответствуют «восьми наглядным психическим типам»^[38] Юнга (см. таблицу).

Аугустинавичюте также внесла изменения в терминологию Юнга: вместо названий «мышление» и «чувство» используются термины «логика» и «этика», а вместо «ощущение» — «сенсорика», и ввела для функций графические обозначения:

Несколько слов о происхождении графических символов:

Сенсорику мы обозначили кружком , фигурой, которая создаёт впечатление наиболее полного соприкосновения со всем внешним миром. Интуицию — треугольником , который отлично вписывается в круг. Логика и этика — это внешняя форма и внутреннее содержание одного и того же процесса. Поэтому если логику обозначили квадратом , как символом строгости мышления, то для внутренней стороны того же явления эмоционального накала нужно подобрать символ, помещающийся в квадрате. Так появился квадрат без угла .

«Информационные аспекты»

С точки зрения соционики, «информационный поток», воспринимаемый и обрабатываемый психикой, делится в процессе «информационного метаболизма», в соответствии с числом соционических функций, на восемь «аспектов», каждый из которых «обрабатывается» своей функцией. Соционика исходит из положения, что разные типы личности по-разному воспринимают и обрабатывают «информационные аспекты», в связи с разницей в развитии соответствующих функций.

Соционический тип

В отличие от теории Юнга^[⇨], в соционике считается, что одна из психических функций всегда является господствующей и отчасти подавляет остальные. Тогда, с учётом «дополнительной» функции^[⇨], «восемь наглядных психических типов» Юнга^[⇨] дают шестнадцать «соционических типов» (типов «информационного метаболизма», ТИМ). Среди социоников не существует однозначного понимания, чем является «тип информационного метаболизма»^[35], а отсутствие объективных критериев определения соционического типа является основной проблемой соционики^[27].

Разными социониками было предложено несколько систем обозначений типов. Все системы можно условно разделить на две группы:

• «Персонажные» и «исторические» названия — псевдонимы, названные по именам известных исторических личностей или литературных персонажей, которые, как считают некоторые, относятся к соответствующим типам.
• Характеристические обозначения — псевдонимы, указывающие на выраженные черты социотипов и (или) предпочтительную профессиональную принадлежность^[52].

Основная функция	Дополнительная функция	Интроверсия / экстраверсия	Название в соционике		Псевдонимы
Мышление («логика»)	Ощущение («сенсорика»)	экстраверт	Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ)		«Штирлиц», «Администратор»
		интроверт	Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ)		«Максим Горький», «Инспектор»
	Интуиция	экстраверт	Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ)		«Джек Лондон», «Предприниматель»
		интроверт	Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ)		«Робеспьер», «Аналитик»
Чувство («этика»)	Ощущение («сенсорика»)	экстраверт	Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ)		«Гюго», «Энтузиаст»
		интроверт	Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ)		«Драйзер», «Хранитель»
	Интуиция	экстраверт	Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ)		«Гамлет», «Наставник»
		интроверт	Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ)		«Достоевский», «Гуманист»
Ощущение («сенсорика»)	Мышление («логика»)	экстраверт	Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ)		«Жуков», «Маршал»
		интроверт	Сенсорно-логический интроверт (СЛИ)		«Габен», «Мастер»
	Чувство («этика»)	экстраверт	Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ)		«Наполеон», «Политик»
		интроверт	Сенсорно-этический интроверт (СЭИ)		«Дюма», «Посредник»
Интуиция	Мышление («логика»)	экстраверт	Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ)		«Дон Кихот», «Искатель»
		интроверт	Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ)		«Бальзак», «Критик»
	Чувство («этика»)	экстраверт	Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ)		«Гексли», «Советчик»
		интроверт	Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)		«Есенин», «Лирик»

Кроме того, применяются формульные обозначения, основанные на совокупности модельных признаков: «базисе Юнга», «признаках Рейнина», принадлежности к «малым группам Рейнина», или на «модели А».

Согласно концепции А. Аугустинавичюте, все 16 типов в совокупности образуют целостную информационную систему — «социон», целостность которого обусловливается информационными взаимодействиями между ними^[53].

Информационная модель психики (модель А)

Аугустинавичюте разработала информационную модель психики человека, которую назвала своим инициалом, «модель А». Использование «модели А», по мнению социоников, позволяет описать особенности восприятия мира и поведение представителей разных соционических типов, дать научный прогноз отношений между людьми^[54] и служит основой для теории интертипных отношений^[55]. В ней используются термины психоанализа «Эго», «Суперэго» и «Ид», в дополнение к которыйм Аугустинавичюте вводит термин «Суперид». «Модель А» состоит из восьми полей, соответствующих всем четырём психическим функциям Юнга в обоих вариантах психологической установки (как «экстравертные» и как «интровертные»). Для каждого социотипа в эти ячейки заносят аспекты, на которых акцентированы психические функции у данного социотипа. В рамках модели А речь идёт об аспектах информации, на которых сконцентрированы разные психические функции Юнга в разрезе их психологических установок, а термин «функция» используется в собственном смысле, и обозначает влияние того или иного аспекта информации на моделируемого человека и его поведение.

Модель А, для примера заполненная аспектами типа ИЛЭ «Дон Кихот» (Искатель):

Эго Супер-эго Суперид Ид

• 1 функция — «базовая» (программная), она определяет смысл жизни и программу действий данного социотипа.
• 2 функция — «творческая», она определяет механизм деятельности и способ реализации программной функции.
• 3 функция — «ролевая» (нормативная), по ней человек обычно старается показать себя компетентным, но разрешать сложные ситуации и долго работать в режиме этой функции человеку сложно.
• 4 функция — «болевая» (мобилизационная), точка наименьшего сопротивления; по болевой функции человек болезненно воспринимает информацию и нуждается в тактичной помощи, желательно без лишних слов.
• 5 функция — «внушаемая» (суггестивная), по ней человек воспринимает информацию некритично и с благодарностью, нуждается в помощи и советах. В то же время, человек плохо осознаёт свои потребности по данной функции вплоть до возникновения конкретных проблем — «чего-то хочется, а чего конкретно — непонятно».
• 6 функция — «активационная» (референтная), по ней человек ориентируется на ближайшее окружение, положительно реагирует на воздействие.
• 7 функция — «наблюдательная» (контрольная, ограничительная, рамочная), по этой функции человек хорошо воспринимает и обрабатывает информацию, но предпочитает скорее критиковать ошибки других по данной функции, чем самому проявлять по ней инициативу. С её помощью человек ограничивает нежелательное воздействие на себя, выражает несогласие или отказ.
• 8 функция — «демонстративная» (эталонная, фоновая), она обычно проявляется без слов на деле, органично и естественно, без лишних объяснений.

Блоки «Эго» и «Суперэго» называют «ментальное кольцо», а блоки «Ид» и «Суперид» — «витальное кольцо». Считается, что обработка информации в функциях первого кольца осознаётся человеком, а второго — происходит бессознательно. Распределение аспектов по функциям колец в модели А получается зеркальным отражением друг друга, с изменением «вертности».

Функции блоков «Эго» и «Ид» характеризуются как «сильные», а функции блоков «Суперэго» и «Суперид» — «слабые». Имеется ввиду соответствующее различие в возможностях — по пропускной способности и гибкости в оперировании выбранным аспектом информации.

Некоторые школы отмечают и исследуют у функций модели А различия по ещё нескольким параметрам, например размерностям, знакам и т. п.

Интертипные отношения

Соционика — не только типология личности, но и теория отношений, возникающих в результате взаимодействия между типами, что существенно отличает её от MBTI^[14].

Под интертипными отношениями понимаются^[55] особенности информационных взаимодействий между представителями соционических типов. Результат взаимодействия двух типов (и характер интертипного отношения) зависит от того, какие на каких позициях в моделях этих типов стоят взаимодействующие функции.

Подробное описание механизма возникновения и сущности всех интертипных отношений дано автором теории А. Аугустинавичюте^[55].

Таблица интертипных отношений
Составлена В. Ляшкявичюсом, учеником А. Аугустинавичюте
	I квадра					II квадра					III квадра					IV квадра
	ИЛЭ	СЭИ	ЭСЭ	ЛИИ		ЭИЭ	ЛСИ	СЛЭ	ИЭИ		СЭЭ	ИЛИ	ЛИЭ	ЭСИ		ЛСЭ	ЭИИ	ИЭЭ	СЛИ
ИЛЭ «Дон Кихот»	Т	Д	А	З		П	Р	дел	м		СЭ	пп	квт	К		п	р	ро	пД
СЭИ «Дюма»	Д	Т	З	А		Р	П	м	дел		пп	СЭ	К	квт		р	п	пД	ро
ЭСЭ «Гюго»	А	З	Т	Д		ро	пД	п	р		квт	К	СЭ	пп		дел	м	П	Р
ЛИИ «Робеспьер»	З	А	Д	Т		пД	ро	р	п		К	квт	пп	СЭ		м	дел	Р	П
ЭИЭ «Гамлет»	п	р	ро	пД		Т	Д	А	З		П	Р	дел	м		СЭ	пп	квт	К
ЛСИ «Максим Горький»	р	п	пД	ро		Д	Т	З	А		Р	П	м	дел		пп	СЭ	К	квт
СЛЭ «Жуков»	дел	м	П	Р		А	З	Т	Д		ро	пД	п	р		квт	К	СЭ	пп
ИЭИ «Есенин»	м	дел	Р	П		З	А	Д	Т		пД	ро	р	п		К	квт	пп	СЭ
СЭЭ «Наполеон»	СЭ	пп	квт	К		п

Соционика — это … Соционика: таблица взаимосвязей

Давным-давно появился термин такая ассоционика. Это не наука, а особая классификация типов личности, а также отношений, которые складываются между ними. Он был основан в семидесятых годах прошлого века таким социологом, как Аушра Аугустинавичюте. И эта типология вызвала у многих неподдельный интерес. Итак, необходимо рассказать об этом понятии простым и понятным языком и понять его принципы.

Определение

Итак, что такое соционика, это понятно. Теперь нам нужно расширить этот термин более подробно.

Цель этой концепции состоит в том, чтобы каждый человек мог определить свой индивидуальный соционический тип и на основе результата и прочитанных характеристик (обычно с некоторыми рекомендациями для определенного пути совета) выбрать способ самореализации. .

Многие критики и ученые говорят, что соционика — это уже самостоятельная дисциплина, которая не относится к психологии, а выходит за ее рамки.Можно сказать иначе. Соционика — уникальная и уникальная наука, лежащая на стыке информатики, социологии и психологии.

Применение дисциплины

Соционика — это не только дисциплина, разработанная соционическими типами. Это также наука, которая нашла свое применение в определенных сферах деятельности. Так, например, в России часто проводится соционический тест при подборе персонала. Бывает также, что в педагогике применяются методы, основанные на принципах данной дисциплины.Профессиональная направленность, конфигурация и формирование хирургических бригад «скорой помощи» — в этом она тоже нашла свое применение.

Даже социология используется в лингвистике. На основе ее принципов уточняется системная типология языковой личности. При этом выделяются и анализируются лингвосоциологические типы. Но это совсем другая «индустрия».

И, конечно же, политика. В этой важной сфере деятельности эту концепцию уже начали использовать.

Психические функции

Соционика — необычный тест. Это может показаться простым (хотя на самом деле так оно и есть), но для этого ученые проводили различные эксперименты и изучали человеческое мышление.

Типы личности идентифицируются на основе таких характеристик, как интуиция, ощущения, чувства и мышление. И у них есть свое определение. Так, например, мышление — это функция, которая объединяет информацию и данные в конкретную концептуальную связь.Чувство характеризуется несколько иначе. Это придает этому содержанию определенную ценность. Имеется в виду моральная составляющая. То есть человек получил информацию (подумал), обработал ее и сделал вывод — плохо это или хорошо, красиво / некрасиво, подло / честно и т. Д. Это чувства.

Теперь по ощущениям. Синоним слова «восприятие». Человек, определяя вывод (как сказано выше), руководствуется ощущениями.

И последнее — интуиция. Функция, с помощью которой человек что-то воспринимает, не задумываясь.Вы можете сказать бессознательно. Просто он так считает.

На основе этих функций, а точнее от того, как они сочетаются в сознании конкретного человека и в каких количествах, и определяется соционический тип.

«Дон Кихот», «Дюма», «Гюго» и «Робеспьер»

Это первые четыре типа, о которых я хотел бы поговорить. Всего их 16.

Итак, «Дон Кихот» (он же «Искатель»). Относящиеся к этому типу люди характеризуются как интуитивно-логические экстраверты.Отличные организаторы, личности, которые стараются быть полезными, любители острых ощущений, нуждающиеся в постоянном волнении и всегда стремящиеся к перспективам.

«Дюма», он же «Посредник». Эти люди — сенсорно-этичные интроверты. Они приветливы, любят искусство и природу, они внимательны и заботливы, редко отказывают, любят помогать и не любят выделяться из толпы. К сожалению, такие добрые и искренние люди сегодня редкость. Это уже доказала соционика. Из таблицы взаимоотношений видно, что идеальной парой (дуалом) для таких людей является «Дон Кихот», о котором говорилось выше.И действительно, по характеристикам они прекрасно дополняют друг друга.

«Гюго» и «Робеспьер» — это «Энтузиаст» и «Аналитик». Этико-сенсорный экстраверт и логико-интуитивный интроверт. Прекрасно дополняют друг друга с психологической точки зрения. Пламенный, эмоциональный, неутомимый царь порядка и рациональный борец за справедливость с развитой логикой — очень красочное сочетание, как показывает соционика. Женщины и мужчины, встречающиеся в таком сочетании, — довольно интересные пары.

«Гамлет», «Максим», «Жуков» и «Есенин»

Первые два типа — «Наставник» и «Ревизор». И они тоже дуальные. «Гамлеты» серьезны и сосредоточены на своих проблемах личности. Соционика показывает, что эти люди могут справиться с чем угодно, если подготовятся к ситуации и найдут решение. Четко разделить добро и зло, а зло никогда не будет незаслуженно.

«Максим Горький» — трезвые реалисты, которые не меняют своих взглядов. Вообще. К тому же они довольно скрытны.Для них «мое» означает только «мое». Они выносливы, настойчивы по характеру, иногда даже безжалостны. И эмоционально.

«Жуков» и «Есенин» — это тоже интересная сдвоенная пара. «Маршалы» — волевые и целеустремленные люди, заинтересованные в достижении цели. Не испытывайте страха, эмоций и других сильных эмоций. «Есенин» для него — идеальная дуальная пара, потому что именно эти личности являются борцами за эмоциональную эмансипацию. Остальное очень тонко прочувствуй. Романтики, ищущие вдохновения.Человек соционического типа «Есенин» станет тем, чего не хватало столь немногим твердым и серьезным «Жукову».

«Наполеон», «Бальзак», «Джек» и «Драйзер»

Это предпоследний «квартет», который предлагает нашему вниманию Соционика. Таблица взаимоотношений показывает, что эти типы действительно полностью дополняют друг друга.

Ведь «Наполеон» и «Бальзак» — действительно уникальная пара. Активный, энергичный эстет и мягкосердечный интеллектуал. «Бальзак» становится идеальной парой для «Наполеона», потому что ему нужен кто-то на стороне, который сразу стал бы «второй половиной».То есть он не хочет подстраиваться под партнершу. И в этой дуальной паре это вполне возможно.

«Джек» — настоящий трудоголик, романтик, любящий приключения, неутомимый оптимист и просто человек, любящий жизнь. Что нам говорит соционика? С «Драйзерами» у «Валетов» прекрасные отношения. Потому что они вежливые, тактичные люди, скромные, верные, любящие. В общем, Драйзер «Джек» обязательно захочет поднять настроение, показать настоящую, насыщенную событиями жизнь. Как правило, такие пары крепкие.

«Штирлиц», «Достоевский», «Гексли» и «Габен»

Это последние четыре соционических типа.«Штирлиц» — люди, умеющие действовать логично и разумно. Они напористы и не терпят задержек. Также «Штирлиц» — ярый противник лукавства, подлости и нечестной игры, какой бы она ни была. «Достоевские», считающиеся идеальной соционической парой «Штирлиц», являются обладателями очень чуткой и тонкой душевной организации. Они никогда не отказывают и стараются всем помочь. И действительно, эти люди способны стать хорошей парой «Штирлицев» — они смогут научить их быть эмоциональнее и мягче в ситуациях, где без этого невозможно построить отношения.

«Хаксли» — страстный энтузиаст. Эмоциональная, активная, любит веселые компании и приключения. А еще все

Соционика — это соционика …: таблица соотношений

Очень давно существует такой термин, как соционика. Это не наука, а особая классификация типов личности и отношений, которые складываются между ними. Он был основан в семидесятых годах прошлого века таким социологом, как Аушра Аугустинавичюте. Эта типология вызвала неподдельный интерес.Итак, чтобы говорить об этой концепции и понимать ее принципы, необходимо простым и понятным языком.

Определение

Так что такое соционика, это понятно. Теперь нам необходимо подробнее раскрыть этот термин.

Цель этой концепции заключается в том, чтобы каждый человек мог узнать ваш индивидуальный тип личности и на основе результата прочитать характеристики (обычно с некоторыми руководствами к определенному способу советов), чтобы выбрать путь самореализации. .

Многие критики и ученые говорят, что соционика — это самостоятельная дисциплина, относящаяся к психологии, но далеко выходящая за ее пределы. Можно было сказать иначе. Соционика — это удивительная наука, которая лежит там, где пересекаются информатика, социология и психология.

Дисциплины

Соционика — это не только дисциплина, развивающая типы личности. Она также наука, которая нашла свое применение в определенных сферах деятельности. Например, в России часто проводится соционический тест при приеме на работу.Во-вторых, в педагогике применяются методы, основанные на принципах этой дисциплины. Профессиональная ориентация, расстановка и формирование хирургических бригад «скорой помощи» — вот и ей тоже нашлось применение.

Рекомендовано

Происхождение славян. Влияние разных культур

Славяне (под этим названием), по мнению некоторых исследователей, появились в повести только в 6 веке нашей эры. Однако язык национальности несет в себе архаичные черты индоевропейского сообщества.Это, в свою очередь, говорит о том, что происхождение славян h …

Даже в лингвистике соционику используют. На основе его принципов вне системы создана типология языковой идентичности. При этом выделяют и анализируют лингвистический тип. Но это другая «индустрия».

И, конечно же, политика. В этой важной сфере деятельности это понятие также уже начали использовать.

Психические функции

Дома — тест необычный. Это может показаться простым (хотя, на самом деле, это так), но для того, чтобы он это сделал, ученые провели различные эксперименты и изучили мышление человека.

Типы личности, определяемые на основе таких характеристик, как интуиция, ощущения, чувства и мышление. И у них есть свое определение. Например, мышление — это функция, которая переносит информацию и данные в определенную концептуальную связь. Ощущение характеризуется несколько иначе. Это придает этому контенту определенную ценность. Имеется в виду моральная составляющая. То есть человек получил информацию (подумал), обработал ее и пришел к выводу, что — хорошо или плохо, красиво / некрасиво, подло / честно и т. Д. И имеет чувства.

Теперь пощупать. Синоним «восприятие». Человек, определяя вывод (упомянутый выше), руководствуется чувствами.

Наконец — интуиция. Функция, с помощью которой человек что-то воспринимает, не задумываясь. Можно сказать, бессознательно. Он просто так кажется.

На основе этих функций, а скорее от того, как они сочетаются в сознании конкретного человека и в каких количествах, определяется тип личности.

«Дон Кихот», «Дюма», «Гюго» и «разум»

Это — первые четыре типа, о которых я хотел бы рассказать.16.

Итак, «Дон Кихот» (он же «Искатель»). Связанный с этим типом людей характеризуется как интуитивно-логический экстраверт. Великие организаторы, люди, которые пытаются помочь, искатели острых ощущений, которым нужно постоянное возбуждение, и всегда стремятся к перспективам.

«Дюма», он же «Риэлтор». Эти люди — чувствительные этичные интроверты. Дружелюбны, любят искусство и природу, внимательны и заботливы, редко отказывают, люблю помогать и не люблю выделяться из общей массы.К сожалению, такие добрые и искренние люди сегодня редкость.Это уже доказала соционика. Таблица отношений показывает, что идеальная пара (Дуала) для таких людей — это «Дон Кихот», о чем говорилось выше. Действительно, по характеристикам они прекрасно дополняют друг друга.

«Гюго» и «разум» — они же «Энтузиаст» и «Аналитик». Этико-сенсорный экстраверт и логико-интуитивный интроверт. Прекрасно дополняют друг друга с психологической точки зрения. Пламенный, эмоциональный, неутомимый любитель порядка и рациональности. борец за справедливость с развитой логикой — очень яркое сочетание, как показала соционика.Женщины и мужчины, попадающие в эту комбинацию, представляют собой довольно интересные пары.

«деревушка», «Максим», «баги» и «краткость»

Первые два в списке — это «Наставник» и «Инспектор». И они тоже дуальные. «Гамлет» — серьезный и сосредоточенный на проблемах личности. Соционика показывает, что эти люди могут справиться со всем, если вы готовы к ситуации и найдете решение. Четко разделите добро и зло, а плохое никогда не сделаете незаслуженным.

«Максимы Горькие» — трезвенники, никогда не меняющие своих взглядов.Вообще. Кроме того, они довольно скрытны. Для них «моё» означает исключительно «моё». У них выносливый, стойкий характер, иногда даже безжалостный. И эмоционально.

«баги» и «грусть» — это тоже интересная дуальная пара. «Маршал» — волевые и целеустремленные люди, заинтересованные в достижении этой цели. Никогда не бойтесь, горе и другие сильные эмоции. «Коротышка» — идеальная двойная пара, потому что эти личности — борцы за эмоциональную раскрепощенность. Очень чувствителен к другим. Романтика, которая гонится за вдохновением.Людям соционического типа «чутье» станет мало трудной и серьезной. «жуки».

«Наполеон», «Бальзак», «Джек» и «Драйзер»

Это — предпоследняя «четверка», которая предлагает нашему вниманию соционику. Таблица отношений показывает, что перечисленные типы действительно дополняют друг друга.

После «Наполеона» и «Бальзака» — действительно уникальная пара. Активный, энергичный, отзывчивый эстет и интеллектуал. «Бальзак» становится идеальным противником «Наполеону», потому что нужен человек, который сразу стал бы «второй половинкой».То есть он не хочет подстраиваться под партнершу. В такой двойной паре это вполне возможно.

«Джек» — настоящий трудоголик, романтик, любящий приключения, неутомимый оптимист и человек, любящий жизнь. Что нам подсказывает соционика? Отношения «Джека» хорошо сложились «Казерани». Потому что это вежливые, внимательные люди, скромные, верные, любящие. В общем, «Драйзер» «Джек» захочет поднять настроение, показать настоящую, насыщенную событиями жизнь. Обычно такая пара крепкая.

«Смешной», «Достоевский», «Хаксли» и «Габен»

Это — последние четыре соционических типа.«Штирлиц» — люди, умеющие действовать логично и разумно. Они напористы и не терпят промедлений. Также смешно — откровенный противник хитрости, нечестности и нечестной игры, чего бы он ни касался. «Писатели», считающиеся идеальной соционической парой «Штирлиц», обладают очень чувствительной душевной организацией. Они никогда не сдаются и стараются всем помочь. И действительно, эти люди могут стать хорошей парой «Штирлиц» — научить их быть эмоциональнее и мягче в тех ситуациях, без которых отношения не сложатся.

«Хаксли» — горячие энтузиасты. Эмоциональная, активная, люблю веселье и приключения. А на их настроение вообще можно повлиять. «Габен», его дуал — это заложенные в человеке эмоции, которые бессмысленно работать не будут. У них с «Хаксли» складываются взаимовыгодные отношения. Другой — научиться контролировать эмоции (когда нужно сдерживаться, а когда этого не делать), а второй — подталкивать партнера к активности.

Заключение

Итак, следует отметить, что каждый тип имеет подробное описание, и все, что описано выше, — это лишь кратко и для широкой публики.И напоследок хотелось бы отметить, что из этих «дуалов» не может быть любовных пар. Коллеги, товарищи, друзья — это общие отношения между людьми! Ведь «дуал» — это просто определенные пары, идеально дополняющие друг друга с точки зрения психосоциологии.

Соционика — Интертипные отношения: краткое описание

Личность

Два партнера-единомышленника, стремящиеся занять схожие социальные ниши.Понимать мотивы и цели друг друга и легко завидовать успехам друг друга, особенно если партнеры имеют одинаковый социальный статус. Подходит для периодического прикосновения к базе и обмена опытом, а также для обучения — если один из партнеров старше и опытнее. Сложно выполнять вместе разноплановые задачи; партнеры быстро устают друг от друга, и сотрудничество имеет тенденцию к разрыву, если они имеют одинаковый статус. Партнеры склонны говорить только на темы, связанные с их взаимными сильными сторонами, и избегают других тем.Они не могут помочь в решении реальных проблем друг друга и могут дать только общие советы и поделиться личным опытом. В групповых настройках идентичности партнеры, которые уже лично знакомы, стараются избегать друг друга.

Родственники

Партнеры-единомышленники с одинаковыми взглядами и стилями мышления, но с разными акцентами в рамках общих сфер интересов. Обычно любят обсуждать свои взгляды, но редко могут прийти к полному консенсусу или совместно принять решения.Меньше конкуренции и избегания друг друга в группах, чем партнеров по идентичности, но также и меньший обучающий потенциал. Партнеры устают друг от друга уже через пару часов общения. Сотрудничество возможно, если оно оформлено официально и если партнеры сохранят свою автономию.

Бизнес

Партнеров интересуют одни и те же области, но они подходят к ним совершенно по-разному. Партнеры обычно впечатлены и ценят сильные стороны друг друга на расстоянии, но им трудно извлечь для себя какую-либо практическую пользу из этих сильных сторон.Партнеры не могут формировать друг с другом ничего, кроме поверхностных отношений.

Супер-эго

Каждый партнер является воплощением многих качеств, которые он имел и безуспешно пытается развить в себе. Разговор об этих сильных сторонах может быть увлекательным, если партнеры проявляют интерес друг к другу. Если у партнеров общая миссия, они прикрывают слабые места друг друга, создавая мощную команду. Однако тесное сотрудничество и согласование деталей затруднено, поскольку партнеры не могут прийти к единому мнению о принципах.Конфликты и разногласия между партнерами супер-эго являются явными и обычно обсуждаются очень громко, временами вызывая жаркие споры без явного победителя.

Двойственность

Английский язык: Схема интертипных отношений двойственности в соционике. Пример ИЛЭ-СЭИ.

Обычно очень приятные и полезные отношения, особенно если партнеры разделяют общие ценности и интересы. Партнеры стремятся сократить психологическую дистанцию ​​и получать удовольствие, просто находясь рядом друг с другом и выполняя вместе широкий круг дел.Эффективное сотрудничество происходит автоматически, и каждый партнер берет на себя то, в чем он лучше всего. Если партнеры разделяют общие интересы, у них также есть продуктивные обсуждения, в ходе которых они помогают друг другу взглянуть на вещи с разных дополняющих друг друга точек зрения. Партнеры расслабляют друг друга и помогают высвободить сдерживаемые мысли и эмоции, но редко испытывают желание напрягаться и вместе трудиться. Двойственность — безусловно, лучшие отношения для восстановления эмоционального равновесия, развития спонтанности и естественных черт личности, а также преодоления страхов и комплексов.
Подробнее о двойственности и двойственных отношениях

Частичная двойственность

Подобно двойственности в предоставлении значимой психологической поддержки и важного понимания наряду с элементом взаимного восхищения. Однако полное единство и равновесие недостижимы. Партнеров привлекают разные группы людей, и они не так преданы друг другу и не преданы друг другу, как это может подразумеваться в моменты их резонанса и самораскрытия. Партнеры склонны много говорить и мало делать, как бы избегая общей слабости.

Мираж

Партнеры могут оказать значимую помощь друг другу в слабых местах, часто способствуя плодотворному сотрудничеству в достижении цели. Партнеры находят друг друга полезными, но почти никогда не интересными (то есть кем-то, с кем вы хотели бы глубоко познакомиться). Таким образом, партнеры склонны делать больше и меньше говорить.

Тушение

Партнеры чувствуют друг друга странным притяжением, которое, кажется, много обещает, но никогда не дает.Кажется, что партнеры интересуются одними и теми же областями и имеют схожие стремления, но они описывают вещи странным и увлекательным, но в конечном итоге непостижимым образом. Ожидания, выходящие за рамки интересного разговора, почти никогда не оправдываются.

Активация

Партнеры умеют помогать друг другу в решении реальных проблем и могут быть открыты друг другу, не вызывая недопонимания. Таким образом, обсуждение жизни и решение проблем очень полезно и продуктивно.Однако при совместном выполнении сложных проектов, требующих тщательного планирования и приверженности, партнеры обнаруживают, что у них разные ритмы, и постоянно возникают мелкие недоразумения. Партнеры склонны воспринимать друг друга слишком буквально и слишком быстро действовать по рекомендациям друг друга, что приводит к разочарованию, когда другой не выполняет или вносит изменения в свои планы. Кроме того, общение бывает либо слишком интенсивным, либо слишком медленным. Партнеры мысленно и физически подбадривают друг друга, а затем им необходимо увеличить психологическую дистанцию, чтобы расслабиться и вернуться в состояние равновесия.

Запрос (+/-)

Асимметричная связь. Один партнер (получатель) обнаруживает, что он постоянно пытается решить проблемы другого человека (передающего) и чрезмерно эмоционально вовлечен в жизнь другого партнера, всегда ожидая вознаграждения от передатчика. Передатчик, с другой стороны, в значительной степени не осознает этого и задается вопросом, почему получатель так зависим и так чувствителен к тому, что он (передатчик) говорит.

Квазиидентичность

Партнеры, похоже, имеют общие области интересов, что похоже на идентичность или родственных партнеров.Однако язык, на котором они формулируют свои мысли, безнадежно другой, и его трудно переварить на близком психологическом расстоянии. Более того, партнеры тянутся к противоположным социальным группам, где другой партнер не чувствует себя комфортно. Партнеры не могут оказать значимую поддержку и вынуждены прилагать усилия, чтобы достичь взаимопонимания.

Зеркало

Партнеры могут быть друг с другом сами по себе, не вызывая недопонимания. Партнеры обладают правильным интуитивным пониманием друг друга и редко удивляются тому, что другой делает или говорит.Аргументы очень редки. У них всегда есть что сказать на одни и те же темы, и они легко приходят к консенсусу, но в то же время делают противоположный акцент на вещах, создавая ревизионный эффект. Эти отношения очень вербально ориентированы, когда партнеры обсуждают свои хобби (и избегают большинства других), а также пересматривают и дополняют мнения друг друга. Партнеры устают от дискуссионного характера отношений и стараются разделиться для работы и отдыха. Партнеры сразу оживляются, когда появляется кто-то другой, являющийся двойником одного и активатором другого партнера.

Надзор (+/-)

Асимметричная связь. Один партнер (получатель) чувствует, что за ним внимательно наблюдает другой (передатчик), и становится излишне застенчивым и защищается или извиняется. Передатчик не ценит большую часть того, что делает получатель, и недооценивает его способности и личные качества, что снижает самооценку получателя и может привести к долгим шрамам. Передатчик удивлен чувствительностью получателя и не знает, что с этим делать.Получатель чувствует, что не может проявлять никакой инициативы, когда он находится рядом с передатчиком, который задается вопросом, почему получатель ничего не делает сам. Сложные отношения на близкой или средней психологической дистанции.

Конфликт

Оба партнера, кажется, следят за слабыми сторонами друг друга. Это предотвращает появление конфликтов, поскольку оба партнера слишком неуверенны в себе, чтобы эффективно обсуждать свои отношения.