06.10.2022

Амбивалентность это в психологии пример: что такое амбивалентность и почему трудно уволиться с нелюбимой работы — T&P

Содержание

что такое амбивалентность и почему трудно уволиться с нелюбимой работы — T&P

Слово «амбивалентность» то используют как синоним равнодушия, то относят к тем непонятным терминам, которые смутно помнятся по школьным урокам физики. В новом выпуске рубрики «Словарный запас» T&P разбираются, что оно означает и как его использовать в повседневной речи.

В первой половине XX века термин использовали в основном в психиатрии, но постепенно он перешел в другие науки и повседневную речь. Примеры амбивалентного поведения в жизни встречаются часто. Например, если человек понимает, что алкоголь вредит здоровью, но не может от него отказаться, то можно говорить об амбивалентном отношении к трезвости. Когда хочется уволиться с нелюбимой работы, но принять решение не получается, потому что она приносит стабильный доход, — это тоже амбивалентность. Литературный пример, который любил приводить Фрейд, — противоречивые чувства Отелло к Дездемоне в трагедии Шекспира.

Первым слово «амбивалентность» использовал швейцарский психиатр Эйген Блейлер. В 1908 году врач опубликовал работу, в которой назвал заболевание, известное как «преждевременное слабоумие», новым именем — шизофрения. Блейлер дал описание основным симптомам шизофренического мышления, среди которых, кроме аутизма, деперсонализации и расстройства ассоциаций, он особенно выделял «амбивалентность» (лат. ambo — «оба», valentia — «сила») — одновременное наличие у человека взаимоисключающих мыслей. Из-за этой двойственности мышления личность раскалывается на две антагонические субличности, и больной идентифицирует себя то с одной, то с другой. Врач писал о таком состоянии следующее: «Любовь и ненависть

(у больного. — Прим. ред.) к одному и тому же лицу могут быть одинаково пламенны и не влияют друг на друга. Больному одновременно хочется есть и не есть, он одинаково охотно исполняет то, что хочет, и чего не хочет, в одно и то же время думает: «Я такой же человек, как и вы» и «Я не такой, как вы». «Бог» и «черт», «здравствуй» и «прощай» для него равноценны и сливаются в одно понятие».

Психиатр выделял три типа амбивалентности. Эмоциональной амбивалентностью он описывал одновременное позитивное и негативное чувство к человеку, предмету или событию. Например, при ревности можно испытывать и любовь, и ненависть, а ностальгия вызывает не только радость от приятного воспоминания, но и грусть от того, что событие осталось в прошлом.

Волевая амбивалентность значит, что человек не может сделать выбор и в итоге часто вообще отказывается принимать решение. Такие сомнения наглядно иллюстрирует притча про Буриданова осла: голодное животное стоит между двумя одинаково привлекательными стогами сена и не может выбрать ни один. Избегая выбора, человек часто испытывает облегчение, но в то же время стыдится своей нерешительности — то есть один вид двойственности порождает другой.

Третий тип, интеллектуальная амбивалентность, — это когда в рассуждениях чередуются взаимоисключающие идеи. К примеру, уверенность в справедливости «божественного промысла» сменяется атеизмом. Считается, что именно такой «раскол» мышления в первую очередь указывает на развитие шизофрении.

При этом Блейлер отмечал, что противоречивое поведение — не обязательно признак шизофрении. По его мнению, оно может быть свойственно совершенно здоровым людям, особенно с шизоидным типом личности. Тревожиться стоит, если человек постоянно страдает от двойственности идей, чувств или затрудняется принимать решения, а его настроение и реакции меняются очень быстро, когда это ничем не мотивировано. Психологи обращают внимание на то, что сомнения и неопределенность являются естественной составляющей жизни. Причинами амбивалентности, если речь не идет о патологии психики, может быть нерешительность, замкнутость, фобии, склонность к самокритике или наоборот — перфекционизм, подсознательный страх совершить ошибку и потерпеть неудачу, эмоциональная и интеллектуальная незрелость. Считается, что алкоголь, наркотики, наркоз и сильный стресс усиливают проявления амбивалентности. Как правило, осознать состояние сложно, потому что это подсознательный процесс.

Как говорить

Неправильно: «Весь день у меня было вялое, амбивалентное состояние, поэтому из дома я так и не вышел».

Правильно: «Меня доводит до отчаяния собственная амбивалентность: повышение на работе одновременно и радует, и пугает».

Правильно: «Амбивалентное отношение Коли к деньгам удивляет: он то экономит на каждой мелочи, то спускает всю зарплату за день».

Амбивалентность. Что такое «Амбивалентность»? Понятие и определение термина «Амбивалентность» – Глоссарий

Амбивалентность (от лат. ambo – оба + valentia – сила): двойственное отношение человека к чему-либо. Чаще всего речь идет о двойственности переживания, которое претерпевает человек, испытывая противоречивые чувства к одному и тому же объекту. Этот термин сформулировал и ввел в употребление швейцарский психиатр Эйген Блейлер. Он считал амбивалентность основным симптомом шизофрении.

Амбивалентность по Блейлеру делится на три вида. Первый вид – эмоциональная амбивалентность. Это внутренне противоречивое эмоциональное состояние или переживание, которое связано с двойственным отношением к человеку, предмету, явлению и которое человек одновременно и принимает, и отвергает. Примером эмоциональной амбивалентности может послужить ревность одного человека к другому: амбивалентность здесь выражается в том, что «ревнующий» испытывает одновременно любовь и ненависть по отношению к близкому человеку. Второй вид амбивалентности – волевая (она же мотивационная), которая выражается в вечном колебании между двумя противоположными решениями. Зачастую это приводит к тому, что человек, не в силах выбрать какой-либо один вариант, в итоге отказывается от принятия решения вообще.

Последний тип – интеллектуальная амбивалентность. В этом случае в рассуждениях человека характерно чередование диаметрально противоположных и противоречащих друг другу идей.

Зигмунд Фрейд считал, что амбивалентность – это более широкий термин, означающий изначальное сосуществование присущих человеку противоположных глубинных побуждений, самыми фундаментальными из которых являются влечение к жизни и влечение к смерти.

В современной психологии есть два понимания амбивалентности:

1. В психоанализе амбивалентность – это сложная гамма чувств, которую человек испытывает к кому-либо. Предполагается, что амбивалентность нормальна по отношению к тем, чью роль в жизни человека нельзя определить однозначно. Если же чувства только положительные или только отрицательные (то есть – однополярны), то это считается проявлением идеализации и обесценивания. В таком случае предполагается, что чувства человека изначально амбивалентны, но он этого не осознает.

2. В клинической психологии и психиатрии под амбивалентностью понимается то, что в психоанализе называется «расщеплением Эго», то есть – полярная смена отношения пациента к кому-либо/чему-либо. Одно и то же явление или человек утром может вызывать только отрицательные, днем – положительные, а вечером – снова только отрицательные эмоции.

Амбивалентность — Значение и примеры

Знакомо ли вам понятие амбивалентности? Если нет, то читайте дальше, если да, — то смотрите другие умные слова и их значения.

Что такое амбивалентность

Амбивалентность происходит от латинских слов ambo — «оба» и valentia — «сила». Иначе говоря, это две силы.

Надо заметить, что амбивалентность в психологии обозначает двойственность чувств в отношении к одному и тому же объекту. Причем эти чувства противоположные.

Например, бывают люди, которые вызывают у нас и симпатию и неприязнь одновременно. Это сложное чувство амбивалентности, и возникать оно может у всех людей.

Но если оно часто проявляется в отношении многих вещей, считается, что человек имеет признаки шизофрении.

Интересен факт, что термин амбивалентности введен в психологию швейцарским психиатром Эйгеном Блейлеромю. Он выделял три типа амбивалентности:

  1. Эмоциональную: переживание двух противоречивых чувств в отношении одного и того же объекта.
  2. Волевую: невозможность решиться на конкретный шаг и постоянное колебание между двумя вариантами решения.
  3. Интеллектуальную: постоянное чередование взаимоисключающих идей в рассуждениях.

Как запомнить слово амбивалентность и потом с умным видом применять его на практике? Очень просто. Для начала попробуйте пару раз употребить его в своей речи.

Например, ваша знакомая неравнодушна к молодому человеку, но постоянно говорит, что она просто терпеть его не может. Как-бы невзначай подмигивая и лукаво улыбаясь, скажите ей:

— Да у вас, голубушка, скрытая амбивалентность!

В контексте с понятием, описанным в данной статье, часто используют и другой термин. Читайте о том, что такое когнитивный диссонанс.

Любите умные слова и интересные факты обо всем на свете? Подписывайтесь на InteresnyeFakty.org — с нами скучать не придется!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Амбивалентность | New Style

Термин «амбивалентность» состоит из двух частей: «ambo» – «оба» и «valentia» – «сила». В психологии он появился в начале прошлого века благодаря работам швейцарского психиатра Эйгена Блейлера.

Так он назвал противоречивые чувства, возникающие у нас в отношении человека, которого мы и принимаем, и отвергаем одновременно.

Зигмунд Фрейд считал, что двойственность является неотъемлемой характеристикой человеческой натуры, поэтому мы все можем испытывать противоречивые или даже экстремальные чувства. Одно из самых ярких проявлений таких чувств – сочетание любви и ненависти.

Оно нередко присутствует в любовных, дружеских, детско-родительских и других значимых для нас отношениях. К счастью, в подавляющем большинстве случаев любовь и привязанность преобладают над ненавистью, однако криминальные хроники свидетельствуют о том, что множество преступлений совершается именно в отношении близких людей.

По мере того как растёт плотность событий и ускоряется темп современной жизни, наша двойственность дополняется целым спектром противоречивых переживаний, которые сменяют друг друга под натиском новой информаций.  По сравнению с предыдущими поколениями нашим современникам доступен огромный выбор возможностей почти во всех областях жизни. Поэтому в идеале нам следовало бы постоянно «обновлять свои программы» – переосмысливать отношения и возможности и точно определять свои приоритеты. Однако наш мозг ленится это делать без особой на то необходимости. Поэтому мы и застреваем во взаимоисключающих желаниях и эмоциональном хаосе.

Я приведу хорошо всем известные примеры амбивалентных намерений: «Хочу есть и худеть», «Хочу жениться и быть свободным». На первый взгляд, они выглядят, как набор взаимоисключающих действий, однако если вдуматься, то они маскируют настоящее желание. Вполне понятно, что большинство из нас любит вкусно поесть и никому не интересно просто так худеть. Этим занимаются только когда хотят стать стройными и красивыми. Жить в браке, оставаясь свободным, я бы перевела так: «Хочу семью, но не собираюсь себя ею ограничивать». Проще говоря: «Хочу неравных отношений с женой».

Амбивалентное намерение у нас возникает, когда мы не можем отказаться от того, что для нас важно, и в то же время принимаем решение, для которого такой отказ совершенно необходим. И вот тут нас, как говорится, «двоит»: мы мечемся и не можем понять, что и когда делать…

Эта проблема чаще всего возникает у тех, кому в детстве родители или школьные учителя внушали: «Будешь делать то, что надо, то, что тебе скажут». Когда родители решают за детей, что им есть, во что одеваться, с кем дружить и так далее, ими, как правило, движут благие намерения. Однако результат у такого строгого воспитания чаще всего бывает довольно грустный.

Не меньший вред наносит негативная реакция взрослых на проявление детской самостоятельности, когда её расценивают как ошибку. Либо начинают стыдить, обвинять или наказывать ребёнка. Такое отношение может обидеть или породить страх и чувство вины, сформировать убеждение, что любви он не достоин. Или другое: «Лучше ничего не хотеть и не делать, раз делать то, что хочу, наказуемо». Таким выводам сопутствуют падение самооценки и протест против взрослых. Поскольку дети не могут  позволить себе проявить гнев в отношении родителей, они направляют его на себя. Для этого им нужно разделить себя на «хорошего» и «плохого», чтобы потом наказать свою «плохую» часть.

Когда мы с детства растим в себе разрушительные эмоции, такие как гнев, вина и обида, мы всё дальше и дальше отодвигаемся от того, чего хотим. А потом, во взрослой жизни, столкнувшись с необходимостью выбирать между «хочу» и «надо», нам привычнее и спокойнее склониться в сторону последнего. Одним из последствий такого выбора является самоограничение, стремление довольствоваться только тем, что необходимо, – мы запрещаем себе желать большего и не раскрываем своего потенциала.

И здесь я хочу напомнить про силу наших желаний, ведь то, что мы по-настоящему хотим, уже «заряжено энергией», которая нужна, чтобы это осуществить. А у тех, кто не осознаёт, чего он хочет, такой энергии гораздо меньше, то есть они не достигаторы.

Всем нам известно, что амбивалентность чувств и противоречивость намерений характерны для подросткового возраста. Вследствие несбалансированности  гормонального статуса подростков постоянно перебрасывает из детского состояния во взрослое и обратно. Этот процесс происходит у них так часто и быстро, что они не успевают его осознать. И нам остаётся только гадать, с кем мы сейчас говорим: со взрослым или с ребёнком? Из-за этой неопределённости подростки часто испытывают тревогу и растерянность, мрачнеют, а иногда даже перестают радоваться жизни. К счастью, большинство этих проблем проходит по мере того, как они взрослеют. От эмоциональной раскачки и информационных перегрузок современные подростки защищают себя клиповым мышлением и быстрым переключением внимания. Поэтому в учёбе и общении им важно выключаться, делать паузы. А чтобы лучше усвоить материал или поделиться своими впечатлениями, им необходимы картинки, фотографии и видео.

Что можно порекомендовать взрослым, которые столкнулись с детской или подростковой амбивалентностью? Во-первых, оглянуться назад и постараться вспомнить, когда и как она начала проявляться, что было запрещено, и какие выводы из этого мог сделать ваш ребёнок. Во-вторых, начинайте с ним обсуждать то, что вы собираетесь делать. Узнайте, что для него важно, каковы его предпочтения, что он думает. Как бы преждевременно это для вас ни прозвучало, но по мере его взросления вам все равно придётся это учитывать и договариваться.

И наконец, в простых, житейских ситуациях, например, когда вы покупаете одежду, готовите завтрак или планируете, как провести выходные, разрешите ребёнку самому выбирать, что и когда для него лучше.

 

Амбивалентность, и что с ней делать. Или не делать — Анастасия Пашкевич — Хайп

Мне это нравится, но раздражает. Хочу, но боюсь. Буду с ним встречаться, хотя, нет, не стоит. А может… или не надо? Возможно, вы улыбаетесь, читая эти внутренние диалоги, и думаете: это, наверное, тараканы в голове «женщины обыкновенной». Не совсем: это состояние амбивалентного человека — то есть человека, внутри которого сосуществуют противоречивые эмоции и мысли. Внутренний, так сказать, конфликт.

  • При эмоциональной амбивалентности в человеке живут два противоречащих чувства, например, любовь и ненависть, нежность и раздражение по отношению к близким.
  • При интеллектуальной — он одновременно придерживается двух взаимоисключающих мнений, одобряет и осуждает одно и то же.
  • Волевая амбивалентность — когда человек одновременно хочет противоположных вещей, разрывается между «да» и «нет». Мечется и, в итоге, не может принять никакое решение. Такое состояние часто присуще здоровым людям, которые испытывают сильный стресс или с детства не научены принимать решения.

Впервые термин «амбивалентность» появился в психиатрии, и ввел его дядечка, который считал, что это явление — признак шизофрении.

Психологи и психоаналитики копнули глубже. Небезызвестный Фрейд постановил, что двойственность отношения — нормальная до определенной меры вещь, присущая всем людям. Мир неоднозначен, и периодически в нас может роиться целый комплекс противоречивых чувств.

Но как понять где эта мера, и когда внутренние противоречия нам на руку, а когда надо что-то делать?

Когда амбивалентность — это хорошо

Хорошо, когда волны отходят

Нормально, когда амбивалентные состояния не затягиваются, и мы способны без особых душевных потерь выходить из них.

Но Йельский университет пишет, что, более того, у амбивалентности есть плюс: когда мы хотим чего-то, но не уверены, что получим это, амбивалентность защищает нас в случае неудачи. Если мы хотели достичь одновременно противоположных целей, в случае провала одной не будем сильно в печали.

По этой же причине амбивалентность делает нас более смелыми: мы меньше боимся рисковать и провалиться, и поэтому можем идти ва-банк в самых разных ситуациях. От деловых переговоров до приглашения на свидание.

Хотя у такого подхода есть недостаток: если мы амбивалентны, и достигаем желаемого результата, то будем чувствовать меньше удовлетворения, чем те, кто был направлен на одну цель.

Когда амбивалентность — это плохо

Плохо — тонуть

По Фрейду, амбивалентность высокой степени, то есть частая или постоянная, свидетельствует о невротическом состоянии. Изнуряющий внутренний конфликт может говорить о нарушениях психики: фобиях, неврозах, психозах и всевозможных расстройствах.

Но даже если речь не идет о серьезных нарушениях, к амбивалентности приводят страх чужого мнения, гиперответственность или наоборот боязнь ответственности, нерешительность, тревожность, перфекционизм, излишняя самокритичность. В общем, малополезные вещи.

Постоянная амбивалентность изнуряет своего владельца — это стресс, который чреват высоким давлением и другими последствиями для здоровья. А также расшатывает психику и приводит к нелогичным поступкам.

Кроме того, в хронической форме амбивалентность — это яд для романтических отношений.

Сомнения — нормальная штука, если они небольшие, и мы их разрешаем. Но если из-за нашего «да» постоянно выглядывает «нет», это не дает продвигаться в отношениях. Не дает поощрения партнеру. Получается конфликт между тем, кто уверен в своем желании быть в этих отношениях, и тем, кто колеблется. Нарастает атмосфера неопределенности, начинаются американские горки: партнеры много раз расходятся или угрожают разрывом.

В таких обстоятельствах им становится сложно быть открытыми друг с другом, они сдерживают себя. Тот, кто ранее был уверен, чувствует себя обиженным и отвергнутым. В итоге оба партнера находятся в отношениях, которыми они не удовлетворены, но ни один не может уйти.

Что делать с амбивалентностью

Что касается эмоциональной амбивалентности, психологи говорят, что эмоции изначально двойственны, и их не стоит подавлять, так как они связаны с химическими процессами в организме. Действуя им наперекор можно навредить собственному здоровью. Специалисты советуют научиться понимать себя и признавать: да, я сейчас чувствую и вот это, и это.

При волевой амбивалентности психолог Михаил Лабковский советует в качестве терапии начать придерживаться своих решений. Если запланировали что-то, а потом начинаем метаться, и возникает соблазн изменить планы, придерживаться своего первоначального решения. Даже если вам оно уже не нравится, и оно глупое. По его словам, со временем это помогает перестать метаться и начать принимать взвешенные решения.

Если же человек не справляется со своими чувствами, внутренние противоречия его изводят, и он видит, что это разрушительно сказывается на его психике и личности, стоит обратиться к специалисту.

Если дело в страхах и заниженной самооценке — консультация психолога поможет выявить причину внутреннего конфликта, лучше понять себя, побороть страхи и стать увереннее. Совсем запущенными случаями, то бишь серьезными заболеваниями, занимаются психиатры — они могут назначить медикаментозное лечение.


Об этом термине я узнала относительно недавно, и поняла, что таки да, мне бывает сложно принять решение. А вам? Делитесь в комментариях!

Амбивалентность — что это значит в психологии, примеры

Амбивалентность – это неоднозначное отношение к человеку или объекту, постоянно меняющиеся идеи и настроение. Сталкивались ли вы с таким состоянием? Скорее всего, да. Многие люди могут сказать о том, что испытывали одновременно любовь и ненависть, привязанность и желание как можно быстрее уехать. Нормально ли это? Или пришло время обращаться за помощью?

Что такое амбивалентность

Амбивалентность в психологии – это двойственное отношение к предмету или человеку, противоречащие друг другу чувства или переживания. Объект вызывает две совершенно противоположные эмоции.

Впервые термин «амбивалентность» был открыт швейцарским психиатром Эйгеном Блейером в начале 20 столетия. По его мнению, это состояние является признаком шизофрении.

В отличие от Блейера, Зигмунд Фрейд считал, что амбивалентность – это мирное сосуществование в человеческой душе противоположных друг другу побуждений. Эти побуждения возникают в двух сферах (жизнь и смерть) и считаются фундаментом личности. Ученый указал на тот факт, что человек рождается с двойственными эмоциями. При этом положительные находятся на сознательном уровне, а негативные спрятаны в глубине подсознания. В благоприятных условиях они «всплывают», провоцируя человека на непредсказуемые и порой неадекватные поступки.

Всемирно известный Карл Юнг расширил понятие. По его словам, сознательное и бессознательное гармонично уживаются в механизме действия человеческой психики. Что же тогда такое амбивалентность простыми словами? Это существование в сознании и подсознании двух противоположных или конфликтующих чувств, желаний, эмоций или намерений в отношении одного и того же человека, явления, объекта.

Интересно! Ф. Скотт Фицжеральд говорил, что амбивалентность усиливает умственные способности каждого человека.

Амбивалентность бывает трех видов:

  1. Эмоциональная амбивалентность. Чаще всего появляется в романтических отношениях. Индивид испытывает к объекту обожания два разных чувства.
  2. Волевая. По-другому называется амбитенденцией. Что это значит? Человек имеет две противоположные цели и, соответственно, ждет два результата. Ему сложно сделать между ними выбор, из-за чего он откладывает принятие решения.
  3. Интеллектуальная амбивалентность. Принцип такой же, как и в двух предыдущих случаях. Только здесь дело касается противоречащих идей.

Есть еще четвертый вид – социальная амбивалентность. Примером является человек, живущий одновременно по общепринятым законам и ревностно посещающий церковь. Сюда же относится распространенный термин – православный атеист. Двойственность налицо.

Амбивалентность в психологии и психиатрии

До начала 20 века значение слова амбивалентность рассматривалось лишь в медицинской практике. Но после, как сказано выше, ее стали изучать в психологии. Психологи считают, что это состояние – норма. Поэтому не нужно пытаться от него избавиться. Главное – следить за его проявлениями.
Однако стоит помнить, что в некоторых случаях хрупкая человеческая психика «ломается». В результате развиваются неврозы и другие серьезные проблемы. К таким случаям относятся:

  • употребление психотропных препаратов, алкогольсодержащих напитков, наркотических веществ;
  • сильный стресс или психологическое потрясение;
  • травмирующие ситуации, которые оставили в сознании неизгладимый след.

Сюда же относится использование техник изменения или расширения сознания. Речь идет о нейролингвистическом программировании.
В психиатрии амбивалентность считается симптомом многих серьезных заболеваний. Ее не рассматривают как самостоятельную патологию.
Обычно амбивалентность связывают с психическими расстройствами. Как сказано выше, одно из них – шизофрения. Есть и другие:

  • депрессии в хронической стадии;
  • психоз;
  • панический страх;
  • различные страхи;
  • неврозы;
  • обсессивно-компульсивное расстройство.

Амбивалентность при таких патологиях – это одновременное существование нескольких чувств, эмоций, ощущений. Они не смешиваются между собой.

Причины возникновения амбивалентности у человека

Амбивалентное состояние — симптом психических расстройств. Причинами их развития считаются частые стрессовые ситуации, конфликты, сильные переживания. Как только ситуация стабилизируется, двойственность пропадает сама по себе.
Иногда амбивалентность является следствием сложных взаимоотношений:

  • У детей амбивалентность развивается в том случае, когда им не хватает родительской заботы или тепла. Другой вариант – чрезмерная опека, когда мама и папа позволяют себе вторгаться в личное пространство ребенка.
  • Амбивалентность между мужчиной и женщиной появляется, если кто-то из них не уверен в своем партнере, постоянно создает конфликтные ситуации. Также причиной является нестабильность в отношениях.

Подобные ситуации провоцируют стрессы, депрессии, истерики, неврастенические состояния.
Выяснить точную причину амбивалентности может психотерапевт, психолог или психиатр. Выбор в данном случае зависит от степени ее выраженности.

Примеры амбивалентности

Амбивалентное состояние имеет множество граней и особенностей. Некоторые примеры могут вас удивить:

  • Любовь к родителям и сильное желание съехать от них, жить отдельно. В особо тяжелых случаях им даже желают смерти.
  • Любовь к ребенку вперемешку с желанием хотя бы на пару дней избавиться от него, отправив к бабушкам и дедушкам на воспитание.
  • Желание жить в одном доме с родителями, но при этом не слышать их нравоучений, советов.
  • Ностальгические воспоминания о прошлом, в котором были потери чего-то важного.
  • Страх и любопытство. В темной пустой комнате раздаются странные звуки. Человек боится, но все равно идет посмотреть, что же там происходит.
  • Садомазохизм. Речь идет не только о сексуальных отношениях. Вспомните случаи, когда женщина мучается с мужем-алкоголиком или наркоманом, но никак не решится уйти от него.

Другим примером амбивалентности может стать необходимость выбрать из двух кандидатов. У каждого есть хорошие и плохие качества. Но выбрать кого-то одного невозможно. Для получения идеального варианта хочется объединить их в единое целое.

Как проявляются амбивалентные чувства

Что означает понятие амбивалентность чувств? По определению амбивалентность – это двойственность эмоций, желаний и идей. Это полностью противоположное отношение к одному и тому же объекту. Человек не может сделать выбор в пользу одного из решений. Его поведение и эмоциональное состояние постоянно меняются. Утром он мог быть спокойным, дружелюбным. А к вечеру вдруг стал истеричным, агрессивным, провоцирует на ссоры. Или другой пример, «больной» — обычно осторожный, трусливый человек. В амбивалентном состоянии он становится безрассудным. После он вновь превращается в самого себя.

Такие изменения не несут ничего, кроме разочарования, паники, дискомфорта. Они приводят к развитию стресса, неврозов и депрессии.
Яркий наглядный пример проявления амбивалентности чувств в психологии – произведение Ф. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой очень хочет совершить преступление. Но вспомните, как он боится решительных действий. Двойственность в действии. Но в этом случае она является симптомом психического расстройства.

В наше время амбивалентность (особенно социальная) проявляется у некоторых народов. Взять, например, Турцию. Местные жители часто не могут определиться с тем, какая культура им по нраву: европейская или азиатская. Они не хотят нарушать свои религиозные законы. Но в то же время боятся показаться слишком набожными перед иностранными туристами. Иногда женщины оправдываются за ношение головного убора. Они говорят, что это удобно и красиво. Хотя на самом деле таким внешним видом соблюдают исламские предписания.

На территории России также часто встречается амбивалентность. Причем не только среди простых людей, но и у тех, кто наделен властью. Например, Александр Первый в какой-то период времени хотел упразднить монархию и ввести свободные выборы. Но вскоре он поменял свои взгляды, сделав себя жестоким монархом.

Многие люди зачастую не имеют своего мнения, слепо следуя за пропагандой. С одной стороны, они стремятся к тому, что им навязывают окружающие. С другой же, порой считают это глупостью и пытаются жить в согласии со своим мнением. Так проявляется амбивалентность поведения.

Амбивалентность в отношениях

Амбивалентность в отношениях встречается часто. Вспомните хотя бы распространенную фразу о том, что от ненависти до любви один шаг. «Люблю и ненавижу» — наверняка вы слышали (и не один раз) эти слова.
Для наглядности приведем примеры:

  • Жена любит мужа. Но испытывает массу негативных эмоций из-за сильной ревности.
  • Женщина обожает своего сына или дочь. Но от усталости ей порой хочется вылить на них все свое раздражение, злость, обиду.
  • Ребенок любит родителей, старается проводить с ними как можно больше времени. Но в этот же момент мечтает о том, чтобы они не вмешивались в его жизнь.
  • Девушка любит избранника. Но ее раздражают некоторые его качества. Да и близкие друзья провоцируют пересмотреть отношения.

Если амбивалентность эмоций в отношениях появляется на короткий промежуток времени, волноваться не стоит. Кратковременные эмоции не принесут вреда. В противном же случае можно судить о серьезных расстройствах психики.

Диагностика и лечение амбивалентности

Не нужно пытаться самостоятельно поставить себе диагноз амбивалентность. Это должен делать специалист: психолог, психотерапевт или психиатр.

Диагностика

Диагностика амбивалентности предполагает проведение ряда тестов:

  • тест Каплана для определения биполярного расстройства;
  • тест Пристера, выявляющий наличие конфликтов;
  • конфликтологический тест Ричарда Петти.

Но обычно наличие амбивалентности определяется по ответам на такие вопросы:

  • Открываю ли я другим свою душу?
  • Готов ли обсудить проблемы с посторонними?
  • Не испытываю ли дискомфорт, ведя с собеседником откровенные разговоры?
  • Боюсь ли я, что со мной перестанут общаться?
  • Испытываю ли я волнение, если окружающим я неинтересен?
  • Несет ли зависимость от других отрицательные эмоции?

Ответить нужно оценкой от 1 до 5. 1 – полностью не согласен, 5 – полностью согласен.

Лечение

Терапия должна быть комплексной. Для начала нужно выявить причину амбивалентности. Выше говорилось о том, что она не является отдельной болезнью. Обычно это симптом расстройств психики. Осталось выявить, каких.
Для стабилизации личности врач назначает прием медикаментозных препаратов нескольких групп:

  • нормотимики – помогают в борьбе с резкими изменениями настроения;
  • антидепрессанты – лечат нарушения в работе головного мозга, провоцирующие развитие депрессивных состояний;
  • транквилизаторы – помогают избавиться от тревожности, панических атак, проблем со сном, успокаивают, расслабляют;
  • нейролептики – улучшают концентрацию, которая снижается в амбивалентном состоянии;
  • ноотропы – нормализуют кровообращение в головном мозге, улучшают его активность при психических расстройствах;
  • снотворные – улучшают сон;
  • седативные средства – устраняют нервное напряжение, помогают справиться с паническими атаками и неврозами;
  • витамины группы B – нормализуют работу нервной системы, эффективно борются с депрессией.

Дозировку препаратов и длительность курса лечения определяет врач. В случае с амбивалентностью самолечение тоже опасно.
Одновременно с приемом медикаментов было бы хорошо записаться на прием к психологу. Он поможет найти свои слабые стороны, разобраться в ощущениях, найти причину развития амбивалентности. Это могут быть личные беседы, занятия с группой, специальные тренинги по личностному росту.

Если вышеописанные способы не помогают, значит, амбивалентное состояние переросло в патологическое. Здесь понадобится психиатра. Иначе появятся серьезные проблемы в общении, неожиданная негативная реакция на людей и происходящее вокруг.

Заключение

Итак, значение амбивалентности – двойственность. Не стоит беспокоиться, если иногда у вас возникают противоречивые чувства в отношении человека, события или объекта. Это нормально. Бить тревогу нужно, если такое состояние мешает вашей привычной жизни, портит отношения с окружающими, сказывается на эмоциональном здоровье. С помощью специалиста, например, психолога или психотерапевта, найдите причину происходящего. После можно начинать ее устранение. Назначенные врачом препараты и правильно подобранная терапия помогут вам изменить взгляд на вещи, научиться контролировать проявление чувств и, как следствие, стать счастливее.

понятие, виды двойственности, причины возникновения, как избавиться.

Что такое амбивалентность

Амбивалентность в психологии – это двойственное отношение к предмету или человеку, противоречащие друг другу чувства или переживания. Объект вызывает две совершенно противоположные эмоции.

Впервые термин «амбивалентность» был открыт швейцарским психиатром Эйгеном Блейером в начале 20 столетия. По его мнению, это состояние является признаком шизофрении.

В отличие от Блейера, Зигмунд Фрейд считал, что амбивалентность – это мирное сосуществование в человеческой душе противоположных друг другу побуждений. Эти побуждения возникают в двух сферах (жизнь и смерть) и считаются фундаментом личности. Ученый указал на тот факт, что человек рождается с двойственными эмоциями. При этом положительные находятся на сознательном уровне, а негативные спрятаны в глубине подсознания. В благоприятных условиях они «всплывают», провоцируя человека на непредсказуемые и порой неадекватные поступки.

Всемирно известный Карл Юнг расширил понятие. По его словам, сознательное и бессознательное гармонично уживаются в механизме действия человеческой психики. Что же тогда такое амбивалентность простыми словами? Это существование в сознании и подсознании двух противоположных или конфликтующих чувств, желаний, эмоций или намерений в отношении одного и того же человека, явления, объекта.

Интересно! Ф. Скотт Фицжеральд говорил, что амбивалентность усиливает умственные способности каждого человека.

Амбивалентность бывает трех видов:

  1. Эмоциональная амбивалентность. Чаще всего появляется в романтических отношениях. Индивид испытывает к объекту обожания два разных чувства.
  2. Волевая. По-другому называется амбитенденцией. Что это значит? Человек имеет две противоположные цели и, соответственно, ждет два результата. Ему сложно сделать между ними выбор, из-за чего он откладывает принятие решения.
  3. Интеллектуальная амбивалентность. Принцип такой же, как и в двух предыдущих случаях. Только здесь дело касается противоречащих идей.

Есть еще четвертый вид – социальная амбивалентность. Примером является человек, живущий одновременно по общепринятым законам и ревностно посещающий церковь. Сюда же относится распространенный термин – православный атеист. Двойственность налицо.

Основные виды двойственности

Амбивалентность имеет несколько видов. Они выглядят следующим образом:

  • эмоциональная;
  • интеллектуальная;
  • волевая.

Все они могут быть взаимосвязаны или вытекать одна из другой. Основное различие – сфера сознания, где происходит поляризация.

Эмоциональная

Такая амбивалентность чувств в психологии допускает одновременное наличие двух противоречивых чувств: позитивного и негативного, к человеку, событию, объекту. Немецкий специалист в социологии, Георг Зиммель, отмечал, что в основе личностных отношений может лежать одновременность симпатии и враждебности.


Люблю – ненавижу

Волевая

Признаки амбивалентного характера, связанного с волей, – это неприемлемость ни одного из решений, приходящих на ум по какому-либо вопросу. Сомнения и колебания доходят до такой степени, что решение принять вообще не представляется возможным. Происходит психологическая борьба мотивов, в которой ни один не может победить.

Важно! Основная задача воли – не дать такой амбивалентности отклонить решение или остановить его принятие. Результат должен быть не победой одного из мотивов, побуждающих к поступку, а свободным решением сознания целостной личности.

Интеллектуальная

Подобное определение амбивалентности в психологии – это вид раздвоения, относящийся к собственным рассуждениям личности. В этом случае происходит периодическая смена отношения к возникающим в голове мыслям и навязчивым идеям. Появление полярных мыслей чаще всего является признаком шизофрении.

Определение амбивалентности в психологии впервые дал в 1910 г Эйген Блейлер, специалист в области психиатрии. Именно этот швейцарский врач ввёл термин шизофрения и аутизм и установил связь между алкоголизмом и неврозом.

Согласно Блейлеру, есть три основных вида амбивалентности: волевой, интеллектуальный и эмоциональный.

Волевая амбивалентность означает неспособность личности определиться с одним из вариантов действия. Двойственная ситуация описана много веков назад в притче о Буридановой ослице, затруднившейся выбрать одну из охапок сена и умершей от голода. Состояние бесконечного выбора приводит к невозможности действовать и принимать ответственность.



Амбивалентность в психологии и психиатрии

До начала 20 века значение слова амбивалентность рассматривалось лишь в медицинской практике. Но после, как сказано выше, ее стали изучать в психологии. Психологи считают, что это состояние – норма. Поэтому не нужно пытаться от него избавиться. Главное – следить за его проявлениями. Однако стоит помнить, что в некоторых случаях хрупкая человеческая психика «ломается». В результате развиваются неврозы и другие серьезные проблемы. К таким случаям относятся:

  • употребление психотропных препаратов, алкогольсодержащих напитков, наркотических веществ;
  • сильный стресс или психологическое потрясение;
  • травмирующие ситуации, которые оставили в сознании неизгладимый след.

Архетипы К.-Г. Юнга

Самые знаменитые примеры амбивалентности дал К.Г. Юнг – родоначальник аналитической психологии, автор концепции коллективного бессознательного. Также он подарил миру учение об архетипах.

Архетип – это наиболее древние представления человечества, которые предопределяют восприятие субъектом реальности. Они – часть «фонда» коллективного бессознательного. Проявляют себя в сновидениях, мифах и легендах, одним словом, в творчестве. В любом сотворении из ничего, как известно, силен подсознательный элемент. Архетип всегда амбивалентный, это его основное качество.

Причины возникновения амбивалентности у человека

Амбивалентное состояние – симптом психических расстройств. Причинами их развития считаются частые стрессовые ситуации, конфликты, сильные переживания. Как только ситуация стабилизируется, двойственность пропадает сама по себе. Иногда амбивалентность является следствием сложных взаимоотношений:

  • У детей амбивалентность развивается в том случае, когда им не хватает родительской заботы или тепла. Другой вариант – чрезмерная опека, когда мама и папа позволяют себе вторгаться в личное пространство ребенка.
  • Амбивалентность между мужчиной и женщиной появляется, если кто-то из них не уверен в своем партнере, постоянно создает конфликтные ситуации. Также причиной является нестабильность в отношениях.

Подобные ситуации провоцируют стрессы, депрессии, истерики, неврастенические состояния. Выяснить точную причину амбивалентности может психотерапевт, психолог или психиатр. Выбор в данном случае зависит от степени ее выраженности.

Примеры амбивалентности

Амбивалентное состояние имеет множество граней и особенностей. Некоторые примеры могут вас удивить:

  • Любовь к родителям и сильное желание съехать от них, жить отдельно. В особо тяжелых случаях им даже желают смерти.
  • Любовь к ребенку вперемешку с желанием хотя бы на пару дней избавиться от него, отправив к бабушкам и дедушкам на воспитание.
  • Желание жить в одном доме с родителями, но при этом не слышать их нравоучений, советов.
  • Ностальгические воспоминания о прошлом, в котором были потери чего-то важного.
  • Страх и любопытство. В темной пустой комнате раздаются странные звуки. Человек боится, но все равно идет посмотреть, что же там происходит.
  • Садомазохизм. Речь идет не только о сексуальных отношениях. Вспомните случаи, когда женщина мучается с мужем-алкоголиком или наркоманом, но никак не решится уйти от него.

Другим примером амбивалентности может стать необходимость выбрать из двух кандидатов. У каждого есть хорошие и плохие качества. Но выбрать кого-то одного невозможно. Для получения идеального варианта хочется объединить их в единое целое.

Теория баланса

Эта теория была выведена для изучения мыслей людей относительно их личных отношений с другими людьми и с окружающей средой. Триадические отношения используются для оценки структуры и качества отношений в рамках какой-либо организации.

Общее предположение о теории баланса уходит корнями в философию, согласно которой неуравновешенные состояния имеют тенденцию к хаосу. Удовлетворительные отношения требуют баланса, в противном случае нередко можно испытать такие симптомы, как стресс, напряжение или амбивалентность.

Как проявляются амбивалентные чувства

Что означает понятие амбивалентность чувств? По определению амбивалентность – это двойственность эмоций, желаний и идей. Это полностью противоположное отношение к одному и тому же объекту. Человек не может сделать выбор в пользу одного из решений. Его поведение и эмоциональное состояние постоянно меняются. Утром он мог быть спокойным, дружелюбным. А к вечеру вдруг стал истеричным, агрессивным, провоцирует на ссоры. Или другой пример, «больной» – обычно осторожный, трусливый человек. В амбивалентном состоянии он становится безрассудным. После он вновь превращается в самого себя.

Индивидуальные различия

Индивидуальные характеристики необходимы для решения наиболее выгодных стратегий преодоления амбивалентных состояний. Исследования показали, что некоторые личностные особенности могут влиять на людей, испытывающих амбивалентность. Существуют определенные черты характера, которые делают человека менее склонным к амбивалентности. Различные факторы могут изменять эти черты, способствуя таким образом возникновению амбивалентности, например, врожденная (или приобретенная) терпимость человека к любой двусмысленности. В частности те, у кого есть потребность в познании или склонность оценивать расхождения между положительными и отрицательными эмоциями, с меньшей вероятностью испытывают чувство двойственности. Другими словами, желание решать проблемы, требующие значительных познавательных ресурсов, способствует когнитивной силе и, следовательно, способности преодолевать амбивалентность.

Амбивалентность в отношениях

Амбивалентность в отношениях встречается часто. Вспомните хотя бы распространенную фразу о том, что от ненависти до любви один шаг. «Люблю и ненавижу» – наверняка вы слышали (и не один раз) эти слова. Для наглядности приведем примеры:

  • Жена любит мужа. Но испытывает массу негативных эмоций из-за сильной ревности.
  • Женщина обожает своего сына или дочь. Но от усталости ей порой хочется вылить на них все свое раздражение, злость, обиду.
  • Ребенок любит родителей, старается проводить с ними как можно больше времени. Но в этот же момент мечтает о том, чтобы они не вмешивались в его жизнь.
  • Девушка любит избранника. Но ее раздражают некоторые его качества. Да и близкие друзья провоцируют пересмотреть отношения.

Если амбивалентность эмоций в отношениях появляется на короткий промежуток времени, волноваться не стоит. Кратковременные эмоции не принесут вреда. В противном же случае можно судить о серьезных расстройствах психики.

Диагностика и лечение амбивалентности

Не нужно пытаться самостоятельно поставить себе диагноз амбивалентность. Это должен делать специалист: психолог, психотерапевт или психиатр.

Диагностика

Диагностика амбивалентности предполагает проведение ряда тестов:

  • тест Каплана для определения биполярного расстройства;
  • тест Пристера, выявляющий наличие конфликтов;
  • конфликтологический тест Ричарда Петти.

Но обычно наличие амбивалентности определяется по ответам на такие вопросы:

  • Открываю ли я другим свою душу?
  • Готов ли обсудить проблемы с посторонними?
  • Не испытываю ли дискомфорт, ведя с собеседником откровенные разговоры?
  • Боюсь ли я, что со мной перестанут общаться?
  • Испытываю ли я волнение, если окружающим я неинтересен?
  • Несет ли зависимость от других отрицательные эмоции?

Ответить нужно оценкой от 1 до 5. 1 – полностью не согласен, 5 – полностью согласен.

Лечение

Терапия должна быть комплексной. Для начала нужно выявить причину амбивалентности. Выше говорилось о том, что она не является отдельной болезнью. Обычно это симптом расстройств психики. Осталось выявить, каких. Для стабилизации личности врач назначает прием медикаментозных препаратов нескольких групп:

  • нормотимики – помогают в борьбе с резкими изменениями настроения;
  • антидепрессанты – лечат нарушения в работе головного мозга, провоцирующие развитие депрессивных состояний;
  • транквилизаторы – помогают избавиться от тревожности, панических атак, проблем со сном, успокаивают, расслабляют;
  • нейролептики – улучшают концентрацию, которая снижается в амбивалентном состоянии;
  • ноотропы – нормализуют кровообращение в головном мозге, улучшают его активность при психических расстройствах;
  • снотворные – улучшают сон;
  • седативные средства – устраняют нервное напряжение, помогают справиться с паническими атаками и неврозами;
  • витамины группы B – нормализуют работу нервной системы, эффективно борются с депрессией.

Дозировку препаратов и длительность курса лечения определяет врач. В случае с амбивалентностью самолечение тоже опасно. Одновременно с приемом медикаментов было бы хорошо записаться на прием к психологу. Он поможет найти свои слабые стороны, разобраться в ощущениях, найти причину развития амбивалентности. Это могут быть личные беседы, занятия с группой, специальные тренинги по личностному росту.

Если вышеописанные способы не помогают, значит, амбивалентное состояние переросло в патологическое. Здесь понадобится психиатра. Иначе появятся серьезные проблемы в общении, неожиданная негативная реакция на людей и происходящее вокруг.

Амбивалентность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·



Амбивалентность — это состояние, когда эмоции, мысли или действия противоречат друг другу, когда они связаны с объектом, идеей или человеком (например, чувство одновременно любви и ненависти к кому-то или чему-то).Этот термин также обычно используется для обозначения ситуаций, когда испытываются «смешанные чувства» более общего вида или когда человек испытывает неуверенность или нерешительность в отношении чего-либо.

Амбивалентность в психоанализе [править | править источник]

В психоаналитической терминологии, однако, применяется более тонкое определение: термин (введенный в дисциплину Блейлером в 1911 году) относится к лежащей в основе эмоциональной установке, в которой сосуществующие противоречивые импульсы (обычно любовь и ненависть) происходят из общий источник и, таким образом, считается взаимозависимым .Более того, когда этот термин используется в этом психоаналитическом смысле, обычно не ожидается, что человек, воплощающий эту «амбивалентность», на самом деле почувствует обе из двух противоречивых эмоций как таковых: за исключением обсессивного невроза, при котором обе стороны больше или менее «уравновешен» в сознании, та или иная из конфликтующих сторон обычно вытесняется. (Так, например, «любовь» анализанда к своему отцу может быть вполне сознательно пережита и открыто выражаться — в то время как его «ненависть» к тому же объекту может сильно подавляться и выражаться лишь косвенно, и, таким образом, проявляться только в анализе).

Еще одно важное различие состоит в том, что в то время как психоаналитическое понятие «амбивалентности» рассматривает ее как порожденную всеми невротическими конфликтами, повседневные «смешанные чувства» человека могут легко быть основаны на вполне реалистичной оценке несовершенной, непоследовательной или противоречивой природы. рассматриваемой вещи.

Интеллектуальная амбивалентность [править | править источник]

Интеллектуальная амбивалентность относится к неспособности или нежеланию связать себя с определенным ответом, позицией или заключением в мыслях («да или нет»), как правило, либо потому, что определенной позиции намеренно избегают или уклоняют от нее по каким-то личным мотивам, либо потому что отсутствуют достаточные основания (логические или экспериментальные доказательства), подтверждающие определенную позицию.Преобразование интеллектуальной амбивалентности в определенную позицию часто является задачей критики или критики. Основная проблема интеллектуальной амбивалентности заключается в том, что она не дает четкого руководства или ориентации для действий и лидерства. Трудно действовать или руководить на основе того, что что-то «может быть, а может и не быть», что что-то «может быть, а может и не быть хорошей идеей» и т. Д. Чтобы действовать или руководить, необходимы определенные идеи, а не неопределенность. который лишает возможности делать выбор и принимать решения.Таким образом, часто случается, что кто-то на руководящей должности делает вид, что он очень «определен» в отношении проблемы, потому что функция требует ее , даже несмотря на то, что он или она на самом деле неоднозначно относятся к проблеме.

Эротическая амбивалентность [править | править источник]

Эротическая амбивалентность относится к состоянию одновременно сексуального влечения и отталкивания кем-то или чем-то — или, в более общем смысле, неопределенного относительно того, что сексуально привлекает или отталкивает.Это не обязательно должен быть симптом невроза, это может быть просто вопрос незнания, непринятия решения, личных характеристик, смешанных предпочтений или чувства неуверенности. Подобная амбивалентность может в некоторых обстоятельствах сама по себе быть источником влечения или отталкивания, поскольку придает эротическому поведению непредсказуемый или таинственно неуловимый аспект.


книг [править | править источник]

статей [править | править источник]

книг [править | править источник]

статей [править | править источник]

Амбивалентность — IResearchNet

Определение амбивалентности

Люди любят одни вещи, но не любят других, любят одних людей, но ненавидят других, иногда они чувствуют себя счастливыми, а иногда грустными.С этой точки зрения чувства, обычно называемые аффектами, которые включают такие явления, как отношения, эмоции и настроения, действуют во многом так же, как температура. Подобно тому, как температура падает по простому измерению от горячего до холодного, точно так же влияет на падение по простому измерению от положительного до отрицательного.

Однако более пристальный взгляд показывает, что аффект может быть более сложным, чем кажется на первый взгляд. Обдумайте свое отношение к мороженому. Вы можете любить мороженое, потому что оно приятное на вкус, но также не любите мороженое, потому что этот прекрасный вкус достигается за счет огромного количества жира, сахара и калорий.Если это так, у вас будет то, что социальные психологи называют двойственным отношением к мороженому. То есть вы чувствуете себя хорошо или плохо по этому поводу, а не просто хорошо или плохо. Многие люди неоднозначно относятся не только к нездоровой пище, но и к брокколи и другим здоровым продуктам. Точно так же многие люди неоднозначно относятся к такому нездоровому поведению, как курение, а также к такому здоровому образу жизни, как физические упражнения. Как знают люди, которые описывают себя как состоящих в отношениях любви и ненависти, другие люди также могут быть частым источником амбивалентности.Например, многие люди неоднозначно относятся к президентам США Биллу Клинтону или Джорджу Бушу. Возможно, люди неоднозначно относятся к политикам, потому что они неоднозначно относятся к социальным вопросам, которые обсуждаются политиками. Помимо несогласия с каждым из них по таким тревожным вопросам, как легализованный аборт, смертная казнь и гражданские права, люди часто не согласны с самими собой.

Такие примеры амбивалентности предполагают, что аналогию между температурой и аффектом можно проводить только до сих пор.Невозможно, чтобы жидкости замерзли и закипели одновременно, но похоже, что люди могут чувствовать и хорошо, и плохо от одного и того же предмета. Согласно модели оценочного пространства Джона Качиоппо и Гэри Бернтсона, одно из следствий состоит в том, что лучше думать о положительном и отрицательном влиянии как о отдельных измерениях, а не о противоположных концах одного измерения, от положительного до отрицательного. С этой точки зрения люди могут одновременно ощущать любой образец положительного и отрицательного воздействия, включая высокий уровень обоих.

Установочная амбивалентность

Современный интерес к амбивалентности проистекает из постоянных усилий социальных психологов понять природу установок, которые относятся к мнениям людей о людях, идеях и вещах. Социальные психологи давно измеряют отношения, прося людей указать, как они относятся к объектам отношения (например, мороженому), на весах с вариантами от очень хорошего до крайне плохого. В своей главе об измерении отношения в «Справочнике по социальной психологии» 1968 года Уильям Скотт указал, что ответы в середине шкалы биполярных отношений трудно интерпретировать.Хотя обычно предполагается, что они отражают отсутствие положительных или отрицательных чувств (т. Е. Безразличия), Скотт указал, что такие ответы на самом деле могут отражать амбивалентность или присутствие как положительных, так и отрицательных эмоций.

Амбивалентность по отношению к социальным категориям

Исследования показали, что стереотипы и отношение к расовым группам и другим социальным категориям часто неоднозначны. Например, многие белые американцы неоднозначно относятся к афроамериканцам.Эти двойственные расисты сочувствуют черным за то, что им было отказано в возможностях, предоставляемых другим американцам, но также пренебрежительно относятся к черным, потому что они считают черных неспособными поддержать протестантскую трудовую этику. Питер Глик и Сьюзан Фиск исследовали амбивалентный сексизм мужчин, который иллюстрируется поговоркой: «Женщины — с ними нельзя жить и без них». Доброжелательный сексизм предполагает своего рода защитный патернализм, в котором мужчины считают своим долгом заботиться о женщинах.Напротив, враждебный сексизм включает в себя доминирующий патернализм, при котором мужчины выступают против вступления женщин в профессии, в которых доминируют мужчины, и критикуют смелых, напористых женщин, даже если они хвалят смелых, напористых мужчин. Совсем недавно Глик и Фиске продемонстрировали, что стереотипы о социальных группах обычно представляют собой компромисс между восприятием теплоты и компетентности. В то время как домашние хозяйки считаются заботливыми, но некомпетентными, например, богатые люди считаются трудолюбивыми, но холодными.

Измерение амбивалентности

В начале 1970-х Мартин Каплан сумел отличить амбивалентные отношения от безразличных, изменив традиционные одномерные, биполярные шкалы отношений.Вместо того, чтобы просить людей оценить, насколько хорошо или плохо они относились к объектам отношения, Каплан попросил их оценить, насколько хорошо и плохо они относились к объекту отношения по двум отдельным шкалам. Каплан определил степень амбивалентности как меньшую из двух оценок. В его формуле люди, которые чувствуют исключительно положительное (положительное = 5, отрицательное = 0), исключительно отрицательное (0, 5) или безразличное (0, 0) отношение к какому-либо объекту установки, не испытывают амбивалентности. С другой стороны, люди, испытывающие некоторую комбинацию положительных и отрицательных чувств, испытывают некоторый уровень амбивалентности в зависимости от точного сочетания этих положительных и отрицательных оценок.Например, если два человека чувствуют себя чрезвычайно позитивно, но один чувствует умеренно негативное (5,3), а другой лишь слегка негативное (5, 1), первый количественно оценивается как имеющий большую амбивалентность.

Чувство амбивалентности

Двойственная реакция на одно и то же часто заставляет людей разрываться между ними. Более того, последующие исследователи обнаружили, что амбивалентность, измеряемая по формуле Каплана, коррелирует с оценками напряженности, конфликта и других неприятных эмоций.Интересно, однако, что корреляции, как правило, относительно слабые. Таким образом, наличие как положительной, так и отрицательной реакции не обязательно приводит к конфликту. Исследования выявили ряд причин слабой корреляции. Одна из причин заключается в том, что чувство конфликта — это не только результат амбивалентных положительных и отрицательных реакций. В частности, люди иногда чувствуют себя конфликтными, даже если у них нет амбивалентных положительных и отрицательных реакций, потому что они придерживаются взглядов, которые расходятся с отношениями важных для них людей.Например, ученики, которые категорически против учебы (и не за все это), тем не менее могут испытывать конфликт, если их родители хотят, чтобы они учились. Таким образом, амбивалентность — это не только внутриличностное явление (то есть то, что происходит внутри одного человека), но и межличностное явление (то есть то, что происходит между людьми). Другая причина слабой корреляции состоит в том, что амбивалентные положительные и отрицательные реакции людей на объект установки вызывают чувство конфликта только тогда, когда смешанные реакции сразу приходят в голову, что не всегда так.

Роль личности

Существуют также устойчивые индивидуальные различия или личностные характеристики, которые играют роль в установочной амбивалентности. Фактически, третья причина низкой корреляции между амбивалентными положительными и отрицательными реакциями и переживанием конфликта связана с тем фактом, что у одних людей более слабое желание последовательности, чем у других. Как оказалось, Меган Томпсон и Марк Занна продемонстрировали, что этих людей не особо беспокоит то, что они чувствуют и хорошее, и плохое по поводу одного и того же.Возможно, это объясняет, почему эти люди более склонны к двойственному отношению к множеству социальных проблем, включая финансируемые государством аборты, эвтаназию (то есть «убийство из милосердия») и смертную казнь. Кроме того, люди, которым нравится думать, как правило, менее амбивалентны, по-видимому, потому, что им удается отсеивать и в конечном итоге понимать противоречивые свидетельства за и против различных позиций по сложным вопросам.

Последствия установочной амбивалентности

Амбивалентность по-разному влияет на то, как работают отношения.Отношения важны для социальной психологии во многом потому, что они помогают прогнозировать поведение. Если социальные психологи знают, что кто-то отрицательно относится, например, к смертной казни, они могут с некоторой уверенностью предсказать, что человек проголосует за запрет смертной казни, если ему будет предоставлена ​​возможность. Однако по сравнению с другими установками амбивалентное отношение не очень хорошо предсказывает поведение. Кроме того, амбивалентные установки менее устойчивы во времени, чем другие установки. Таким образом, если спросить об их отношении к смертной казни один месяц и снова в следующем, люди, которые неоднозначно относятся к смертной казни, будут с меньшей вероятностью, чем другие, заявить о таком же отношении.

Амбивалентность также влияет на то, насколько люди меняют свое мнение перед лицом рекламы и других убедительных призывов, сообщений, разработанных одним человеком или группой людей для изменения отношения других людей. Например, Грегори Майо и его коллеги обнаружили, что, когда людям преподносят убедительное сообщение, касающееся вопросов, к которым у них двойственные взгляды, они обращают особенно пристальное внимание на то, является ли сообщение убедительным или нет. Таким образом, их, как правило, больше убеждают сильные аргументы, чем людей с неамбивалентными взглядами, но их меньше убеждают слабые аргументы.Одно из объяснений этого открытия состоит в том, что люди с амбивалентным отношением более тщательно изучают убедительные сообщения в надежде, что сообщение будет содержать новую информацию, которая поможет им разрешить их амбивалентность. Похоже, что люди с двойственным отношением также с большей вероятностью изменят свое отношение, чтобы привести их в соответствие с отношениями своих сверстников. Возникла картина: когда люди испытывают двойственное чувство, они будут делать все возможное, чтобы принять решение, будь то тяжелая работа по обращению пристального внимания на убедительные сообщения или более легкая работа по поиску совета у своих сверстников.

Смешанные эмоции

Современная работа по установочной амбивалентности недавно подтолкнула к исследованиям эмоциональной амбивалентности. В то время как установки представляют собой аффективные реакции на какой-либо объект, такой как смертная казнь или политический деятель, эмоции представляют собой собственное текущее аффективное состояние.

Большинство людей хотя бы время от времени испытывают такие положительные эмоции, как счастье, волнение и расслабление, и такие отрицательные эмоции, как грусть, гнев и страх, и это лишь некоторые из них.Исследования амбивалентности отношения проясняют, что иногда люди могут чувствовать и хорошо, и плохо по поводу одного и того же объекта, но это не означает, что люди могут одновременно испытывать такие, казалось бы, противоположные эмоции, как счастье и печаль. Действительно, одна известная модель эмоций утверждает, что счастье и печаль исключают друг друга. В отличие от этого, модель оценочного пространства Джона Качиоппо и Гэри Бернсона утверждает, что люди иногда могут испытывать смешанные эмоции.

Исторические дебаты

Это разногласие представляет собой последнюю главу в долгой дискуссии о существовании смешанных эмоций.Сократ предположил, что, например, трагические пьесы вызывают смешанные эмоции, вызывая удовольствие посреди слез. Спустя столетия Дэвид Хьюм выступал за смешанные эмоции, но шотландский философ Александр Бейн возражал против смешанных эмоций. В первые два десятилетия 20-го века ученики Вильгельма Вундта, Германа Эббингауза и других психологов-первопроходцев провели более десятка экспериментов в надежде собрать данные, которые ответят на вопрос о смешанных эмоциях. В иллюстративном исследовании наблюдатели описали, что они чувствовали после просмотра пар приятных и неприятных фотографий, которые чередовались более 100 раз в минуту.Тем не менее, исследователи не смогли прийти к единому мнению о том, как интерпретировать описания своих чувств наблюдателями. В результате об этой ранней литературе в значительной степени забыли.

Современные доказательства смешанных эмоций

Отчасти благодаря разработке более достоверных методов измерения эмоций исследователи недавно смогли вновь открыть вопрос о смешанных эмоциях. Этот вопрос далеко не решен, но недавние данные свидетельствуют о том, что люди могут одновременно чувствовать себя счастливыми и грустными.В исследовании, проведенном Джеффом Ларсеном и его коллегами, кинозрители сообщили, чувствовали ли они себя счастливыми, грустными и различные другие эмоции до или после просмотра трагикомического итальянского фильма 1998 года «Жизнь прекрасна», в котором изображены попытки отца оставить сына живым и не подозревать об этом. об их тяжелом положении во время заключения в концлагере времен Второй мировой войны. До фильма почти все чувствовали себя счастливыми или грустными, но не оба сразу. Однако после фильма половина опрошенных почувствовали себя одновременно счастливыми и грустными. В аналогичных исследованиях студенты колледжей были более склонны чувствовать себя счастливыми и грустными сразу после окончания учебы или сдачи ключей от своих общежитий, чем в обычные дни в кампусе.

В другом исследовании люди играли в различные компьютерные карточные игры, в которых у них была возможность выиграть одну из двух сумм денег, например, 12 или 5 долларов. Выигрыш 12 долларов вместо 5 заставлял людей чувствовать себя хорошо, а вовсе не плохо. Однако выигрыш 5 долларов вместо 12 заставлял людей чувствовать как хорошо, так и плохо. Эти результаты можно рассматривать как неутешительные победы: выигрыш в 5 долларов — это хорошо, но также разочарование, если была возможность выиграть еще больше.

Смешанные эмоции у детей

Психологи, занимающиеся вопросами развития, изучали развитие понимания детьми смешанных эмоций.В одном исследовании дети слушали историю о ребенке, который получил нового котенка взамен сбежавшего. Во время последующего интервью 4- и 5-летние дети отвергли представление о том, что ребенок будет чувствовать себя одновременно счастливым и грустным, получив нового котенка. Однако старшие дети думали, что ребенок будет испытывать смешанные эмоции. В аналогичном исследовании детей опросили об их эмоциях после просмотра отрывка из мультфильма «Русалочка», в котором русалка должна навсегда прощаться со своим отцом после того, как вышла замуж за человека.Дети старшего возраста чаще испытывали смешанные эмоции счастья и печали, чем дети младшего возраста. Взятые вместе, результаты этих исследований показывают, что как понимание, так и переживание смешанных эмоций представляют собой вехи в развитии.

Последствия смешанных эмоций

На сегодняшний день мало исследований посвящено изучению последствий смешанных эмоций. Заметным исключением является свидетельство того, что американцы европейского происхождения находят рекламу, вызывающую смешанные эмоции, более неприятной, чем

.

американцев азиатского происхождения, которые склонны иметь дело с противоречивой информацией.В результате реклама была менее убедительной для американцев европейского происхождения, чем для американцев азиатского происхождения. Среди американцев европейского происхождения молодые люди находят смешанную эмоциональную рекламу более неприятной, чем люди старшего возраста, что позволяет предположить, что влияние возраста на смешанные эмоции, продемонстрированное психологами развития, простирается далеко за пределы детства.

Заключение

Люди, вероятно, в большинстве случаев чувствуют себя хорошо или плохо и большую часть времени счастливы или грустны. Действительно, кажется, что амбивалентность — явление относительно необычное.Тем не менее, это особенно интригующий феномен, потому что он дает нам уникальное представление о том, как работает аффект. Может показаться, что чувства распадаются по простому измерению, варьирующемуся от хорошего до плохого, но свидетельства амбивалентности предполагают, что положительные и отрицательные аффекты на самом деле являются отдельными процессами, которые можно пережить одновременно.

Артикул:

  1. Cacioppo, J. T., & Berntson, G. G. (1994). Взаимосвязь между установками и оценочным пространством: критический обзор с акцентом на разделение положительных и отрицательных субстратов.Психологический бюллетень, 115, 401-423.
  2. Глик П. и Фиске С. (2001). Двойственный союз: враждебный и доброжелательный сексизм как дополнительные оправдания гендерного неравенства. Американский психолог, 56, 109-118.
  3. Йонас К., Бромер П. и Диль М. (2000). Установочная амбивалентность. Европейский обзор социальной психологии, 11, 35-74.
  4. Ларсен, Дж. Т., Макгроу, А. П., и Качиоппо, Дж. Т. (2001). Могут ли люди одновременно чувствовать себя счастливыми и грустными? Журнал личности и социальной психологии, 81, 684-696.
  5. Ларсен, Дж. Т., Макгроу, А. П., Меллерс, Б. А., и Качиоппо, Дж. Т. (2004). Агония победы и трепет поражения: смешанные эмоциональные реакции на разочаровывающие победы и уменьшение потерь. Психологическая наука, 15, 325-330.
  6. Priester, J. R., & Petty, R. E. (1996). Постепенная пороговая модель амбивалентности: связь позитивных и негативных основ отношений с субъективной амбивалентностью. Журнал личности и социальной психологии, 71, 431–149.
  7. Томпсон, М.М., Занна, М. П., и Гриффин, Д. В. (1995). Не будем равнодушны к (установочной) амбивалентности. В Р. Э. Петти и Дж. А. Кросник (ред.), Сила отношения: предпосылки и последствия (стр. 361-386). Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Определение амбивалентности по Merriam-Webster

am · biv · a · lence | \ am-ˈbi-və-lən (t) s \

1 : одновременное и противоречивое отношение или чувства (например, влечение и отталкивание) к объекту, человеку или действию. испытывал двойственное отношение к своему могущественному отцу; двойственное отношение к браку.

: постоянное колебание (как между одним предметом и его противоположностью)

б : неуверенность в выборе подхода двойственное отношение к своим целям

Здорова ли амбивалентность? У исследователей смешанные чувства

Иногда мы культивируем амбивалентность как форму самозащиты.| Reuters / Пол Ханна

Осознаем мы это или нет, но большинство из нас рассматривает амбивалентность как образ мышления, которого следует избегать. Десятилетия исследований показали, что сохранение как отрицательного, так и положительного отношения к чему-либо вызывает у нас дискомфорт и тревогу. Чаще всего амбивалентность рассматривается как слабость, вызывающая ненужный конфликт.

Вот почему большинство людей стремятся разрешить свои двойственные чувства и занять ту или иную позицию.Это особенно верно, когда речь идет об эмоционально окрашенных вопросах, таких как аборты и смертная казнь — у нас есть естественная тенденция избегать контраргументов.

Однако бывают моменты, когда мы подсознательно создаем и принимаем амбивалентность, пытаясь защитить себя. Когда мы чего-то очень сильно хотим, но боимся, что не получим этого — скажем, дома мечты или новой работы — мы защищаем свое эго от будущих разочарований, преуменьшая положительные стороны желаемого объекта и сосредотачиваясь на его потенциальных недостатках.Мы говорим себе, что дом мечты на самом деле может быть слишком большим или что работа вашей мечты может быть слишком напряженной.

Социальный психолог Кристиан Уиллер, профессор Стэнфордской высшей школы бизнеса, и Тали Райх, профессор Йельской школы менеджмента, недавно решили понять, что нам нужно, чтобы целенаправленно принять амбивалентность — отношение, к которому мы, естественно, склонны. рассматривать как отвращение.

«Мы верили, что для того, чтобы кто-то прошел через умственную гимнастику, необходимую для развития амбивалентности, это должно быть что-то действительно важное для него», — говорит Уиллер.

Искусство саботажа

Уиллер и Райх предположили, что люди культивируют амбивалентность, чтобы защитить свои чувства перед лицом неопределенности, подобно тому, как люди иногда саботируют себя, сильно выпивая, откладывая дела на потом или прикладывая минимальные усилия — с подсознательной целью сохранить лицо, если они этого не делают. не получится.

Чтобы проверить свою гипотезу, Уиллер и Райх разработали шесть исследований, в которых манипулировали амбивалентностью людей с помощью ряда вымышленных и реальных сценариев.Результаты были опубликованы в статье «Хорошо и плохо от амбивалентности: стремление к амбивалентности в условиях неопределенности результата», опубликованной в апреле в журнале Journal of Personality and Social Psychology .

В одном исследовании около 240 человек были убеждены, что они принимают участие в исследовании роли воображения и визуализации в восприятии, когда они фактически участвовали в исследовании амбивалентности. Их попросили представить, что они старшеклассники, которые подали заявление в лучший университет, который они посетили и который они любили.Хотя они подавали документы в другие школы, они действительно хотели именно этого. В воображаемом сценарии их шансы на попадание также оценивались — 10%, 50% или 90%. Кроме того, участникам были предоставлены результаты опроса U.S. News & World Report , в котором сравнивались их школа первого выбора и их резервная школа в таких областях, как зарплата после окончания учебы, плата за обучение и средний рейтинг учителей.

Затем участники узнали о результатах своих заявок. Некоторым было отказано, а некоторые были приняты школой по первому выбору, но всем сказали, что они получили эту новость через месяц после того, как узнали, что их приняли в резервную школу.Затем участники ответили на вопросы о своем видении ситуации и самих себя.

Как и подозревали Уиллер и Райх, те, у кого есть 50% шанс попасть в свою лучшую школу — те, кто больше всего не уверен в исходе — также относились к этому наиболее двойственно.

Защита от отказа

В другом исследовании (также называемом исследованием техники визуализации и воображения) участникам было предложено представить, что они покупают свой первый дом. На этот раз исследователи манипулировали уровнем амбивалентности, либо преувеличивая, либо преуменьшая положительные аспекты желаемого дома — его размер, задний двор, окрестности, вид.Участники заполнили анкету, в которой измерялось их двойственное отношение к дому, вероятность того, что они сделают предложение, и какой процент от запрашиваемой цены они были готовы предложить по шкале от 50% до 150%.

Цитата

Ambivalence чем-то напоминает страховой полис. Это хорошо, когда вам это нужно, но за это приходится платить.

Атрибуция

Кристиан Уиллер

Те, у кого была небольшая амбивалентность, которые получили дом, как правило, относились к нему лучше, чем те, кто получил дом, но имел много двойственности по этому поводу, показывая, что меньше вложения в результат, если он окажется, обходится дорого. Вы хотели.«Хотя амбивалентность может помочь защитить нас от отказа, если мы амбивалентны и получаем то, что хотим, тогда мы не чувствуем в этом особого удовлетворения», — говорит Уиллер.

В дополнительном исследовании студентов, приближавшихся к выпуску колледжа и прошедших собеседование при приеме на работу, попросили назвать компанию и название работы, которую они больше всего хотели бы. Затем они заполнили опрос, в котором спрашивали, насколько вероятно, что, по их мнению, они получат предложение, и каково их отношение к нему. Как только они были уведомлены о предложениях работы, студенты заполнили вторую анкету, в которой измерялось, насколько хорошо они себя чувствовали с учетом результатов.

«Это была реальная жизнь, поэтому мы не могли повлиять на то, получат ли эти студенты работу, но мы обнаружили, что люди, наиболее неуверенные в своих шансах получить предложение о работе, также относились к этому весьма неоднозначно», — говорит Уиллер. «Но эта двойственность также навредила их представлению о себе, когда они получили работу, которую хотели».

Уиллер и Райх были удивлены, обнаружив, что двойственность может сделать вещи, которые мы хотим, менее желанными, как только мы их получим. «Это немного похоже на страховой полис», — говорит Уиллер.«Это хорошо, когда вам это нужно, но за это приходится платить. Вы порождаете эти чувства по отношению к чему-то, и это меняет ваше представление о себе и о результате ».

Риск возникновения амбивалентности?

Поскольку амбивалентность может служить средством самозащиты, Уиллер предполагает, что она потенциально может снизить наше отвращение к риску, что часто требуется для достижения высоких результатов.

Например, страх быть отвергнутым — особенно для тех, кто ищет работу — часто мешает человеку договориться о более высокой начальной зарплате, даже несмотря на то, что переговоры, как было показано, приводят к среднему ежегодному увеличению заработной платы на 5000 долларов.В такой ситуации человек, у которого возникли противоречия в отношении получения этой работы, может быть больше шансов рискнуть и попросить повышения зарплаты.

«Амбивалентность дает нам эту эмоциональную преграду, поэтому она может заставить нас рискнуть», — говорит Уиллер. «И хорошо известно, что люди склонны больше избегать риска, чем следовало бы. В зависимости от ситуации готовность пойти на больший риск может привести к лучшим результатам ».

Амбивалентность

Амбивалентность:

У любых двух разных организмов разные потребности.Иногда они могут действовать в гармонии, чтобы удовлетворить обе свои потребности; иногда они не могут или не хотят.

Человеческое тело состоит из миллиардов клеток. Каждую клетку можно рассматривать как отдельный организм, а тело — как группу из миллиардов отдельных, хотя и связанных организмов.

Клетки человеческого тела, хотя они обычно могут функционировать более или менее вместе, в гармонии, это не всегда так. Бывают случаи, когда потребности одной клетки (или группы клеток, или органа, или систем органов) вступают в противоречие с потребностями других клеток (или групп клеток, органов или систем органов).

В этих случаях тело расходится с самим собой. Одна часть тела конфликтует с другой. Вероятно, в той или иной степени это верно всегда.

С внутренней или психологической стороны, с точки зрения опыта, человека также можно понять как состоящий из разных частей. Страсть, которую человек испытывает внутри себя, может подтолкнуть его к тому, что он считает глупым или неправильным. Этот конфликт в психике мужчины, вероятно, аналогичен физическим конфликтам в его теле (в его половых органах, его сердце и его мозгу), но это предположение.

Могут быть конфликты между психологическими системами (в нашем примере между системой сексуальных потребностей, системой рационального планирования и системой оценки того, что является подходящим и правильным, а что нет). А внутри одной системы могут быть конфликты. Простым примером конфликта внутри системы может быть человек, делающий заказ в итальянском ресторане, который хочет спагетти и хочет пиццу, но не может решить. Более глубокая и серьезная проблема может возникнуть, когда человек испытывает сильное чувство тепла, например, к отцу, и в то же время сильное чувство гнева.

Я использую слово амбивалентность для всех видов психологических конфликтов, которые связаны с конфликтующими факторами (или противоположностями). Это слово (согласно статье Википедии ) было введено в психологию в 1911 году швейцарским психиатром Полем Ойгеном Блейлером (1857-1939). Зигмунд Фрейд зарезервировал это слово для обозначения конфликтов, связанных с любовью и ненавистью. Карл Юнг применил это слово как к изображениям, так и к инстинктам, и его концепция амбивалентности полностью согласуется с его идеями комплексов и компенсации.

Психолог Курт Левин (1890-1947) говорил о подходе-избегании ситуаций, в которых человек (или животное) привлекается к чему-либо, но также боится приблизиться к нему или отталкивается от этого. Примером, который можно исследовать и количественно оценить, может быть мышь, которую в целях эксперимента мы заморили голодом и поместили в лабиринт, в конце которого находится и еда, и кошка. В нашем использовании этого слова Левин обсуждает один пример или тип амбивалентности .

В своей практике психологи и другие терапевты видят пример за примером людей, которых мучает двойственность. Часто это проявляется в неспособности принять решение. Люди часто разрываются между разными вариантами: они видят обе стороны и взвешивают аргументы за и против каждой из сторон, но все равно не могут принять решение; в конце концов они обнаруживают, что действуют так или иначе, или, возможно, они подбрасывают монетку, консультируются с экстрасенсом или следуют совету друга или учителя. Или амбивалентный человек может двигаться в одном направлении, а затем колебаться, затем двигаться в другом направлении, а затем колебаться и так далее до точки, в которой он или она попадает в своего рода паралич.

В таких ситуациях люди осознают обе стороны конфликта и поэтому могут их взвесить. Процесс болезненный, но он открыт в сознании человека. Однако есть много ситуаций, когда человек сам (или она) не может видеть один аспект конфликта в целом, даже если он бушует в нем самом. Пример: 35-летний мужчина поклоняется своему отцу и не знает, что он испытывает гнев, когда отец публично кричит на него, приказывает ему действовать и называет его глупым.Сын винит себя и говорит себе (и нам): «Я никогда не смогу быть как папа! Я такой глупый! Я хотел бы быть таким, как он!» В то же время сын, не знающий о своем собственном гневе, публично читает лекции о гневе. Он заработал репутацию проповедника (и писателя) о том, что гнев — это плохо, что гневные люди создают проблемы мира, и что решение для этих людей — думать о счастливых мыслях, быть внешне добрым и совершенствоваться. самих себя.

В этом случае я следую Фрейду в понимании гнева сына как бессознательного и проецируемого на других людей («тех в мире, которые создают проблемы», которые могут или не могут злиться в действительности).

В общем, случается так, что иногда одна сторона одного из наших внутренних конфликтов невыносима для нас, и тогда мы имеем второй уровень конфликта или амбивалентность относительно того, следует ли сначала признать и признать конфликт на уровень .Это особенно острая проблема для людей, которые ценят самопознание: мы хотим увидеть, кто мы есть, но не можем увидеть, кто мы есть — и то, и другое одновременно.

Нетрудно понять, что такая ситуация может быть опасной для себя и других. То, что мы чего-то не осознаем, не означает, что этого нет и что-то активно. Это верно, если мы идем в поле и есть змея, о существовании которой мы не подозреваем. Это в равной степени относится и к гневу других людей на нас (возможно, мы не осознаем их гнев, потому что они ведут себя дружелюбно), и это верно для нашего собственного гнева на людей.

В крайнем случае, люди, которые не хотят видеть какой-то аспект себя, могут чувствовать себя одержимыми какой-то инопланетной силой и могут искать помощи извне, чтобы избавиться от нее, изгнать ее. Такой человек может найти мазь, которую можно нанести на часть тела, чтобы избавиться от неприятного ощущения «которое охватывает меня» и «это не я!» Или замужняя женщина, не осознающая своих сексуальных желаний в отношении мужчин, кроме своего мужа (и которая была бы в ужасе, если бы она испытала их сознательно), может заметить, что она краснеет в определенных ситуациях, и она обращается к своему врачу за лекарствами от ее «покраснения». болезнь «, как она это называет.

Это примеры амбивалентности, когда одна сторона конфликта бессознательна (и даже подавляется), но, как сказано в начале этой статьи, это не всегда так. В моем использовании этого слова часто, а может быть, и обычно, обе стороны амбивалентности осознают, и конфликт понимается и терпит.

Два внешних фактора, лежащих в основе амбивалентности и допускающих ее

Первый внешний фактор: неопределенность жизни

До сих пор мы фокусировались на самих себе, физически и психологически: есть разные «части» нас, и у каждой из них разные потребности, и иногда они находятся в состоянии войны.Но действует и внешний фактор: даже если в природе существуют неизменные закономерности, человеческий разум недостаточно сложен, чтобы с уверенностью знать будущее.

Субъективное чувство неуверенности временами мучительно для всех нас (например, человек с диагнозом рака должен решить, какое лечение имеет больше шансов на успех), но для многих людей, страдающих от чрезмерной амбивалентности, это новое место. чтобы амбивалентность проявилась. Человек может потратить годы и, наконец, решить, что он хочет жениться, но затем возникает проблема, с кем жениться.И, как и в случае со всеми практическими решениями, никогда нельзя точно сказать, что это за человек.

Одна часть того, чтобы стать зрелым человеком, — это признать, что в жизни нет никаких гарантий и что вы всегда можете ошибаться, независимо от того, насколько осторожны вы в принятии решений. Независимо от того, сколько времени вы потратите на изучение и тестирование, а также на взвешивание «за» и «против», вы все равно можете ошибаться. Это невыносимо, пока человеку не надоест сосредоточиться на этом, и он обнаружит, что сосредоточен на других вещах и не возвращается в жизнь.

Экзистенциалисты сосредоточились на проблеме выбора и свободного выбора, а философские обсуждения проблемы выбора могут ослабить амбивалентность у некоторых людей. По моему опыту, отрицание или подавление боли неуверенности только усугубляет ситуацию. Здесь, как и везде, единственный выход — зайти внутрь.

Здесь есть еще один момент, важность которого, как мне кажется, невозможно переоценить. Фрейд считал, что основная причина, по которой люди отрицают или подавляют, — это вина.Например, чувство вины за сексуальные чувства может заставить мужа подавить сексуальное влечение к женщине в своем офисе. Но мне кажется, основываясь на моем собственном самоанализе, что часто именно чувство беспомощности приводит к стиранию целой области мыслей, чувств и образов. Если человек думает, что жизни после смерти нет, есть целый ряд желаний, мыслей и фантазий, которые недопустимы, потому что они иррациональны и бессмысленны. Но если вы допускаете возможность жизни после смерти, внезапно в сознание вливается масса мыслей.Я могу, например, внезапно позволить себе сильное чувство, что я хотел бы провести всю вечность со своей женой. Эмоциональный заряд этой мысли очень силен, и трудно понять, почему она никогда не появлялась в сознании раньше, но это потому, что сознание было ограничено верой в то, что жизни после смерти не было. Сама мысль о том, что жизнь после смерти возможна, позволяет проявиться целому ряду желаний, которые должны были быть скрытыми.

Другой пример — женщина, которая подверглась насилию со стороны своего отца.Ее отец умирает, и она все еще мечтает о том, как он оскорбляет ее. Она отбивается от чувств и образов, которые мешают ей выполнять свои обязанности в повседневной жизни, но это похоже на изматывающую битву, которая будет продолжаться всю оставшуюся жизнь: в лучшем случае она может выстоять, но она никогда не сможет победить. . Однако, если обстоятельства складываются, чтобы заставить ее почувствовать, хотя бы на мгновение, что есть реальный шанс избавиться от последствий действий своего отца, открывается дверь в комнату, полную мыслей, убеждений, фантазий и чувств человека. более счастливой и свободной жизни.Это букет из ее психики, который она никогда бы не получила или не могла себе позволить в прошлом, потому что это было бы воспринято как нереалистичная, бессмысленная и глупая трата времени, бегство от поставленной задачи.

Второй внешний фактор: многогранность реальных жизненных ситуаций

Второй фактор состоит в том, что каждое внешнее событие как бы многолико. Мы знаем, что лесные пожары, несмотря на их разрушения, в конечном итоге могут быть полезны для роста лесов.Даже войны, независимо от того, насколько мы их боимся и осуждаем, имеют положительные стороны. Например, некоторые (но не все), кто идет на войну, возвращаются более сильными, мудрыми и взрослыми, чем когда они ушли.

Такая относительность или многогранность реальных жизненных ситуаций может затруднить выбор между двумя вариантами. Например, должны ли мы бросить работу, которую ненавидим, но которая хорошо оплачивается, и переключиться на более свободную, но менее безопасную жизнь? Этот тип вопросов может быть трудным для любого, но особенно для человека, страдающего амбивалентностью.

В равной степени верно и то, что внутренний опыт имеет двойственные аспекты. Возьмем так называемый «религиозный» опыт. С одной стороны, это можно рассматривать как переживание божественного мира, более высокого мира, чем наш, мира, который может показать нам моральные истины, которые могут помочь нам в этой жизни внизу. С другой стороны, такой опыт может привести к психотическому отрыву от реальности со всей болью, которую это влечет за собой для себя и других. Возможно, одно и то же переживание может происходить в любом направлении, в зависимости от многих факторов, как в человеке, так и вне его.Этот двойной аспект религиозного опыта может привести к парализующим сомнениям человека, который испытывает искушение искать кого-то, но осознает опасность.

Наивно прыгать во что-либо, не осознавая опасности. Итак, амбивалентность (а также навязчивая идея и принуждение) — это цветение вод реальности. Они настоящие и реалистичные. С другой стороны, если мы не будем слепо прыгать, будем ли мы когда-нибудь действовать? Мы пойманы между вечным амбивалентным обдумыванием и иррациональной импульсивностью.

Парализующие сомнения и крайние страдания от осознания двусмысленности также являются формами амбивалентности.Скажем, человек испытывает сомнения относительно того, что делать в ситуации, и во сне слышит голос Господа, говорящий о том, что лучше всего делать. Независимо от того, насколько убедительным кажется сон в то время, когда сновидец просыпается, он или она может начать сомневаться с разумом (как указывали экзистенциалисты): «Действительно ли это был голос Господа? Может быть, это был дьявол. маскируясь под Господа! Даже если это был Господь, откуда мне знать, что он не просто искушал и испытывал меня? » И так далее.Независимо от того, насколько ясно что-то кажется, независимо от того, насколько мы в чем-то уверены, в следующую минуту мы можем снова впасть в сомнение. Всегда есть другая сторона, ожидающая рассмотрения.

Всегда ли проблема вызывает амбивалентность?

Можно подумать, что амбивалентность — редкость, но я считаю, что амбивалентность — это обычное и нормальное состояние вещей. Мы постоянно находимся в состоянии внутреннего конфликта, и моменты, когда возникает чувство внутренней гармонии или единства цели, относительно редки (и могут быть иллюзорными).Это наше естественное состояние, когда части нас находятся в конфликте, даже на войне (как это исследовали древние христианские святые или любой, кто борется со своей животной природой).

Возможно, это происходит из-за того, что части тела различны, с разными функциями. Это похоже на страну, состоящую из штатов, которые, в свою очередь, состоят из округов. И в этих округах есть города, и в этих городах есть отдельные граждане. Как не могло быть конфликта?

Амбивалентность можно даже рассматривать как позитив.Если он не пойдет наперекосяк и не станет неуравновешенным, его можно рассматривать как систему сдержек и противовесов, чтобы весь организм в целом не увлекался слишком далеко в том или ином направлении. Внутренняя конкуренция служит адаптации организма.

Проблема не в амбивалентности, а в том, что парализует амбивалентность или амбивалентность, когда один полюс бессознателен, или амбивалентность, когда нет разрешения и организм разрывается на части.

Не всегда легко найти решение для любого конкретного переживания амбивалентности.Мне кажется, что нет общего ответа, который указывал бы нам, как принимать решения. Не существует метода, который был бы для всех людей во всех ситуациях. Что работает для одного, не работает для другого. Даже для человека то, что работает какое-то время, терпит неудачу позже. То, что у меня работало вчера, не работает сегодня.

Амбивалентность и самопознание: проблема

Удерживать в сознании два полюса конфликта сложно, но есть основания полагать, что для некоторых людей это может привести к решениям, которые организуют организм на более высоком уровне.Самопознание в смысле желания и способности видеть различные конфликтующие стороны самого себя, даже те части, которые мы презираем, может, возможно, привести к своего рода более глубокому и высшему пониманию, и это можно назвать подлинной мудростью. . Мудрость, если есть нечто большее, чем мгновенное осознание, определенно не является фальшивой внутренней гармонией или разговорами о внутренней гармонии (которые обычно служат для удержания одного полюса конфликта в бессознательном состоянии, как в случае с 35-летним сыном, упомянутым выше. ).

Человек и, возможно, все сущее амбивалентны. Амбивалентность подразумевает наличие двух конфликтующих сил, потребностей, мыслей, вкусов, ценностей или образов. И, как уже было сказано, обычно в каждом из нас постоянно происходит множество таких конфликтов. Ограничения в нашей способности обращать внимание и осознавать более чем несколько вещей одновременно (см. Закон ограниченного внимания) делают так, что мы по своей природе не можем осознавать все, кроме некоторых амбивалентностей в нам в любое конкретное время или в течение любого периода времени.Большая часть того, что происходит в нас (и в мире), по своей природе бессознательно.

Однако здесь действует еще один фактор, который ставит под сомнение саму идею осознания хотя бы одной единственной амбивалентности. Кажется, что природа сознания такова, что когда мы фокусируемся на одной стороне амбивалентности, мы не можем одновременно сосредоточиться на другой. Например, если мы чувствуем любовь к кому-то, мы не можем по природе сознания одновременно сосредоточиться на гневе или ненависти к этому человеку.Точно так же, когда мы охвачены ревностью или гневом, невозможно вспомнить чувства доверия, любви и мягкости, которые мы, возможно, испытывали мгновением раньше. Мы попадаем в ловушку наших эмоций, наших потребностей, наших желаний, наших желаний, а затем они окрашивают все в нас и вне нас.

То же самое и с мыслями: если мы пойманы какой-то верой, другая сторона аргумента ускользнет от нас. Может быть, позже, в момент покоя и размышлений, мы внезапно увидим другую сторону, но, увидев ее, мы забываем нашу изначальную веру.Нас не могут схватить оба одновременно.

[Я пришел к этим и следующим выводам не на основе внешних психологических экспериментов, а на основе моего собственного самоанализа. Другие, несомненно, по разным причинам придут к другим выводам.]

Итак, проблема, с теоретической точки зрения, для человека, который пытается узнать о себе самом, заключается в следующем: «Как мы можем когда-либо осознать хотя бы один пример нашей собственной амбивалентности?» Кажется, что мы всегда ограничены в нашем самопознании одной стороной себя за раз.Кажется, мы никогда не сможем получить полную картину хотя бы одного примера нашей амбивалентности.

Может показаться, что мы можем удерживать в сознании оба полюса амбивалентности одновременно. Возвращаясь к тривиальному примеру неоднозначного отношения к заказу пиццы или спагетти, кажется, что мы можем физически смотреть и на пиццу, и на тарелку спагетти одновременно, и удерживать их в своем сознании вместе. Однако самоанализ говорит мне, что в тот момент, когда мы чувствуем желание одного, желание другого исчезает: мы можем видеть двоих вместе своими глазами, но мы не можем хотеть обоих одновременно.

Можно сказать, что когда желание исчезает, оно уходит, и поэтому в сознании ничего не пропадает, потому что его больше нет. Но, хотя в некоторых случаях это может быть правдой, часто кажется, что потребность или желание исчезают только из сознания и остаются где-то внутри. Он уходит в глубину, но остается готовым снова появиться по команде. И, как уже было сказано, кажется, что частью самой нашей природы является то, что один полюс должен выйти из сознания, чтобы появился другой.

Кажется, что мышление — это способ, которым сознание (у нас) может обойти эту проблему. Мышление, по крайней мере, логическое мышление, часто включает рассмотрение противоречий, причем два термина противоречия являются интеллектуальной параллелью противоположностей амбивалентности. Профессора логики представляют нам фразу «А, а не А», и нам говорят, что это выражает противоречие и не может быть правдой. И это может создать впечатление, что мы можем использовать логические обозначения, чтобы обойти обсуждаемую проблему.Мужчина может любить и ненавидеть (если это означает «не любить») своего отца одновременно. Хотя он не может чувствовать любовь и ненависть одновременно, он может сказать себе, находясь в рациональном состоянии ума, например, в кабинете психолога: «Я люблю и ненавижу своего отца!» Через мысль он может познать себя; мышление позволяет ему одновременно удерживать оба полюса противоречия в фокусе своего сознания.

Однако тщательный самоанализ показывает мне, что в таких ситуациях происходит то, что противоположные полюса не поддерживаются мыслью в один и тот же момент.Существует задержка между мыслями «Я люблю его» и «Я его ненавижу», даже если задержка составляет доли секунды. Опыт схватывания концепции «Я люблю его» — это состояние ума, отличное от опыта схватывания концепции «Я ненавижу его». И должен быть опыт схватывания или понимания, иначе нет самопознания, потому что фразы и концепции были бы пусты от чувственного тона и реального значения. Понимание, если нет опыта понимания, будет формальным, только словами.

Двойственность и самопознание: возможное решение

Все еще возможно, что человеческий разум способен к некоторой интеграции противоположностей, чтобы сознание могло уловить их в одном событии одного момента, а не в нескольких событиях в течение периода времени. Если я понимаю идею Юнга, функция воображения дает знание внутренних противоречий, подобно тому как функции органов чувств дают знание внешних противоречий, таких как свет и тьма.

Воображение создает символы, образы, и эти символы по своей природе могут содержать и содержат противоположности.Например, часто образы, которые мы находим во сне, кажутся нам странными, когда мы просыпаемся. Мы мечтаем, чтобы наш отец получил Нобелевскую премию, пока с его улыбающегося лица спадает плоть. Позже, поразмыслив, мы узнаем в этом образе наше поклонение ему, а также нашу ненависть и недоброжелательность по отношению к нему, объединенные в этом единственном образе. Этот образ — это наше восприятие не его, а наших двойственных чувств и эмоций по отношению к нему. Если мы разбиваем изображение на части, мы начинаем видеть и испытывать только одну или другую сторону, но образ позволяет нам получить некоторое самопознание, некоторое истинное восприятие нашей природы, более светлых и темных сторон.

Амбивалентность используется для объяснения двух явлений

Я подчеркиваю, что если что-то бессознательное, это не значит, что этого нет, оно «живое» и активное. Если мы злимся и не осознаем этого, мы все еще злимся, и гнев может и, вероятно, будет каким-то образом выражаться, даже если мы не осознаем, что наше поведение является выражением гнева. Мы можем не распознать это выражение как гнев, но другие, кто ощущает его последствия, могут быть чрезмерно осведомлены о нем. Это верно, даже если мы прилагаем все усилия, чтобы контролировать свое поведение и действовать безупречно.Наши негативные чувства ускользают.

Если мы объединим этот закон психологии со вторым законом — что во всех наших серьезных отношениях мы чувствуем амбивалентность — мы сможем понять следующие два явления.

Пример 1:

Первый феномен — это то, как люди могут внезапно настроиться друг на друга очень жестокими способами и способами, которые полностью их удивляют, когда они оглядываются назад. Мы представляем себе людей в группе, которым удавалось жить вместе в течение многих лет, мирно и дружелюбно, контролируя свои гневные импульсы.Между ними часто возникает напряжение, но они считают эти противоречия не чем иным, как «обычными трениями, которые у всех нас есть друг с другом».

Теперь мы представляем себе смутьяна, который приходит и начинает критиковать кого-то в группе. Эта атака выкристаллизовывает негативные чувства в других людях, чувства, которые всегда были, но в основном были бессознательными. Внезапно чувства вспыхивают, и в крайних случаях (возможно, в период крайних экономических трудностей) люди, годами живущие бок о бок, могут начать резать друг друга.»Откуда это взялось?» — вот о чем мы спрашиваем, но кажется, что это пробуждение чего-то, что было все время, даже если оно было скрыто.

Это помогает объяснить вину преступников после того, как все снова утихнет. Я читал, что многие нацистские солдаты, которые сажали литовских евреев, женщин и детей в сараи и поджигали сараи, сами покончили жизнь самоубийством. Одна из причин может заключаться в том, что другая сторона их личностей, другая сторона амбивалентности, вернулась и снова стала сознательной, и это привело к чувству самоотвращения и ужаса по отношению к себе и своему поведению.

Если есть антисептик для такого рода массового насилия, казалось бы, сознание отрицательного полюса в каждом из нас является его частью. Если мы осознаем свой глубокий гнев и ненависть, мы не будем так удивлены, когда они проснутся. И, если мы осознаем, что происходит, у нас больше шансов не потеряться. Река никогда полностью не перекрывалась дамбой, поэтому она не прорывается совершенно дико.

Мы читаем о геноциде в Африке, когда люди разных племен внезапно восстают друг против друга.Постоянная амбивалентность между племенами может помочь нам понять.

Пример 2:

Во-вторых, бывает, что люди, стопроцентно приверженные тому или иному идеалу или убеждению, внезапно полностью поворачиваются и становятся приверженными противоположному. Если это внезапное превращение греховной жизни в хорошую и духовную жизнь, мы называем это преобразованием . Примером может служить жизнь святого Августина. Но трансформация может пойти другим путем, как показано в таких фильмах, как «Голубой ангел» , в котором строгий школьный учитель увлекается танцовщицей в ночном клубе и бросает все, чтобы следовать за ней.Мы также видим это в голливудском фильме «Ураган » , в котором морализирующий проповедник влюбляется в блудницу, которую пытается обратить. В политическом плане мы видим это, когда человек переходит из одной партии в другую или когда революционер, который борется за человеческое достоинство и равенство и внезапно получает власть, превращается в диктатора.

Юнг использовал греческие слова энантиодромия для таких преобразований, когда кажется, что что-то превращается в свою противоположность.Что мы можем сказать, с точки зрения, которую мы сейчас обсуждаем, так это то, что в этих ситуациях оба полюса, вероятно, были там, чтобы начать. Человек из-за своей неспособности терпеть внутренний конфликт делает все, что в его силах, чтобы подавить одну сторону. Однако он остается, и когда появляется достаточно сильный стимул, он освобождает подавленную и бессознательную сторону, которая вырывается и берет верх, и теперь другая сторона становится бессознательной. Обе стороны присутствуют всегда, но всегда одна без сознания.

Опять же, сознание и способность терпеть противоположные стороны себя, кажется, делают переживание обращения менее вероятным, потому что оно менее необходимо.

Пример из жизни

Человек испытывает затруднения относительно того, делать ли колоноскопию (вопрос, который возникает у все большего числа людей в Соединенных Штатах, где колоноскопия в 2015 году стала обычным явлением). С одной стороны, колоноскопия — лучший выбор для обнаружения излечимого рака толстой кишки, пока он еще излечим.С другой стороны, возможен физический дискомфорт, естественная скромность и смущение людей, чувство того, что их нарушают, возможные побочные эффекты, возможные неудобства и т.д. а затем каждые 10 лет), и члены семьи могут пойти вместе с врачом. Однако у врачей есть свои скрытые мотивы, и есть такие вещи, как медицинские причуды (то, что было стандартной практикой десять лет назад, больше не является стандартом). Кроме того, медицинские исследования подвержены множеству ошибок, а результаты зависят от финансовых факторов.Итак, здесь у нас есть целый ряд факторов, данных, мыслей, чувств и аргументов, и мы должны решить. Если вы страдаете амбивалентностью, вы ходите туда-сюда, туда-сюда.

Может помочь, а может и не помочь осознание того, что нет ничего определенного, что вы должны вскочить и решить, что отказ от принятия решения также является решением, что в любом случае некоторые будут одобрять, а некоторые нет, что в жизни нет ничего идеального. и что вы могли бы с таким же успехом принять это и продолжить жизнь. Вы даже можете решить бросить монетку.И вы можете бросить монету, а затем, когда вы увидите, что она обязывает вас идти в одном направлении, вы внезапно понимаете, что действительно не хотите идти этим маршрутом (и никогда этого не делали в глубине души), и вы делаете противоположное. Но даже после такого осознания вы можете снова колебаться и снова впасть в сомнение.

На этом этапе имеет смысл разобраться в своих более глубоких чувствах. Например, возможно, у вас были мать или отец, которые требовали, чтобы вы вели себя определенным образом, того, как они хотели, чтобы вы вели себя, и теперь, когда вы взрослый, вы понимаете, что вам не нужно никого слушать и что вы можете принимать собственные решения.И все же вы приходите к осознанию того, что в глубине души вы все еще боитесь идти против людей, облеченных властью. Вы видите, что у вас есть образец: вы бунтуете и делаете то, что хотите, но затем отступаете. Вы начинаете и останавливаетесь. Вы идете частично, а затем поворачиваетесь. И вы приходите к пониманию того, что здесь происходит. Помимо всех обычных, нормальных и законных вопросов, которые у многих людей возникают о том, делать ли колоноскопию или нет, вы бессознательно сражаетесь со своим врачом, который настаивает на том, чтобы вы ее сделали.Вы, сами того не осознавая, снова попадаете в ту же ситуацию, в которой вы были со своим требовательным родителем, который сказал, что знает, что для вас хорошо. На самом деле вы не принимаете рационального решения о колоноскопии, но реагируете на кого-то, кто говорит о колоноскопии.

Это осознание бессознательного паттерна может освободить вас. Впервые вы чувствуете, что свободны исследовать плюсы и минусы, вместо того, чтобы быть пойманным навязчивыми мыслями.

Таким образом, могут быть разные уровни амбивалентности, и решения могут потребовать глубокого осознания, а не только философского понимания природы решений.

Мне кажется, что в этом обсуждении мы коснулись только поверхности темы.

Амбивалентность — значение, использование, примеры

прилагательное


Использование

При принятии решений полезно все обдумать и занять твердую позицию. В конце концов, трудно действовать в соответствии с чем-либо или быть уверенным в своем выборе, если мы не уверены, что мы на самом деле чувствуем. Однако принять решение становится еще труднее, когда мы видим обе стороны спора или чувствуем сразу два разных пути.Наличие амбивалентных склонностей к теме, ситуации или даже человеку может создать впечатление, что при формировании плана действий нет правильных вариантов. Одно из решений амбивалентности — дать нашим противоречивым чувствам время разобраться. Если они этого не сделают, ну … решение не принимать решения — это технически выбор.

Амбивалентность характеризует человека как человека, одновременно придерживающегося противоречивых взглядов или чувств, либо как человека, чередующегося или колеблющегося между ними.Амбивалентность предполагает наличие склонности к чему-то, что может прямо противоречить или противоречить друг другу. Если бы ваши две любимые команды сражались друг с другом, у вас может быть двойственных относительно того, какая из них преобладает. В этом случае у вас были бы веские причины поддерживать каждую сторону, и вы могли бы эмоционально вложиться в обе команды, что затруднило бы вам определение, какая из них, как вы надеетесь, выиграет игру. Все, что относится к чувствам, включая идеи, точки зрения или отношения, может быть описано как амбивалентным , если они не согласны по одному и тому же вопросу, но принадлежат одному и тому же человеку или группе.Если вы одними способами поддерживаете расходы местного правительства на программы социального обеспечения, но противодействуете им другими, можно сказать, что вы придерживаетесь двойственного взгляда на социальные расходы или двойственного взгляда на их поддержку.

Хотя слово амбивалентно часто используется как синоним нерешительного или апатичного, есть ключевые элементы, которые отличают его от любого из этих терминов. Хотя часто бывает трудно решить, когда вы испытываете смешанные чувства по поводу имеющегося выбора, то, что амбивалентно , просто означает, что вы видите достоинства любой из альтернатив.Хотя амбивалентность часто приводит к нерешительности, это не обязательно предполагает ее; Иногда вы можете сделать выбор просто по необходимости или потому, что у человека, которому вы доверяете, более определенное мнение. Амбивалентное отношение к также не совсем похоже на апатичное отношение к , поскольку, в то время как первое включает диссонирующие чувства по отношению к двум или более результатам, второе влечет за собой полное отсутствие настоящих чувств по этому поводу. Рассмотрим случай, когда две ваши любимые спортивные команды противостоят друг другу.Возможно, вы не найдете достаточно причин, чтобы поддерживать одну команду, а не другую, но вам, вероятно, понравится наблюдать, как они соревнуются. Если бы вы равнодушно относились к обеим командам, вы бы вообще не заботились об игре, чтобы посмотреть ее. Неважно, к чему вы относитесь амбивалентно , ваши чувства по этому поводу совсем не сдержанные.

Пример: Она была двойственно насчет просмотра нового фильма Star Trek , так как ей нравился оригинальный сериал, но обычно ненавидел римейки.

Пример: По мере того, как налоговая реформа становилась все более спорным вопросом, наш конгрессмен больше не мог позволить себе оставаться публично амбивалентно по отношению к ней.

Пример: В своем эссе учащийся отстаивал обе стороны, придавая своему письму амбивалентный тон .


Слово амбивалентное , которое вошло в английский язык в 1916 году, первоначально использовалось в области психологии для обозначения противоположных эмоций или состояний ума. Ambivalent был адаптирован из устаревшего английского слова ambivalency , которое означало «состояние противоречивых эмоций или точек зрения», и с тех пор было заменено современным словом ambivalence .

Идея амбивалентности , Ambivalenz была введена швейцарским психологом Ойгеном Блейлером в 1910 году для имитации немецкой формы Equivalenz (или äquivalenz ), что означает «эквивалентность» или «тождество». Ambivalenz образовался от латинского префикса ambi- , что означает «оба» и происходит от протоиндоевропейского (PIE) слова ambhi и латинского valentia , что означает «сила» или « сила духа »и происходит от латинского глагола valere , что означает« иметь силу ». Это означает, что вы можете думать о амбивалентном как о буквально означающем «чувствовать или испытывать сильное тяговое усилие в обе стороны». Valere , который также является источником английских слов valor и valiant , в конечном итоге происходит от протоиндоевропейского wal с тем же значением.

Ambivalent также не единственное английское слово, в котором используется латинский префикс ambi -. Амбидекстр означает «одинаково сильные или умелые обеими руками или ногами», а неоднозначный означает «неопределенный» или «интерпретируемый двумя или более способами»

Если вы думаете о земноводных («животных, которые могут жить на суше и воде»), корень ПИРОГА ambhi также дал начало греческому слову amphi («оба, вокруг»), что привело к словам как амфибия , амфитеатр и т. д.

Амбивалентность: Амбивалентность — это качество или состояние наличия противоречивых чувств к чему-либо.

Пример: Генри был печально известен среди своих друзей из-за своей двойственности по поводу того, где поесть, поэтому они не просили его выйти из тупика при выборе ресторана.

Пример: Моя двойственность по отношению к моей невестке означала, что я был дружелюбен с ней в одни дни, но холоден с ней в другие.

Амбивалентно: Форма наречия используется, когда действие совершается таким образом, который не предполагает какого-либо предпочтения или противоречивых наклонностей к чему-либо. Реже амбивалентно может характеризовать прилагательное или другое наречие как возникающее из состояния смешанных чувств по поводу чего-либо или связанное с ним.

Пример: Она блуждала двусмысленно по улицам города во время дневной прогулки, идя туда, куда ее приводил случай.

Пример: Мы были амбивалентно открыты для обеих сторон дискуссии.

Пример: Он неоднозначно отпраздновал свое повышение , так как он был счастлив зарабатывать больше денег, но опасался повышенной ответственности.

Неоднозначный: Из-за схожего написания, амбивалентно и неоднозначно иногда путают. Оба включают префикс , ambi -, что на латыни означает «оба.Однако у этих слов разные значения, и они не могут использоваться взаимозаменяемо. Ambivalent означает «испытывать смешанные или противоречивые чувства по поводу чего-либо». Если у вас амбивалентный , вы чувствуете обе стороны. Неоднозначное , с другой стороны, означает «неясно из-за наличия нескольких значений». Трудно понять что-то двусмысленное , потому что есть два или более способа интерпретировать это, и нет способа узнать, какой из них правильный. Если кто-то говорит, что у вас двусмысленных чувств или взглядов, это означает, что он не уверен, что вы на самом деле думаете (и не то, что вы не можете принять решение).

Из книги Леонарда Корена « ваби-саби: для художников, дизайнеров, поэтов и философов» :

Красоту можно увести из уродства. Ваби-саби — это амбивалентный об отделении красоты от не-красоты или уродства. Красота ваби-саби в одном отношении — это условие примирения с тем, что вы считаете уродливым. Ваби-саби предполагает, что красота — это динамическое событие, которое происходит между вами и чем-то еще. Красота может возникнуть спонтанно в любой момент при определенных обстоятельствах, контексте или точке зрения.Таким образом, красота — это измененное состояние сознания, необыкновенный момент поэзии и грации.

В этом поучительном отрывке Корен размышляет о том, что японская художественная эстетика ваби-саби является такой элегантной формой искусства, так это то, что она одновременно заинтересована и не заботится об удовлетворении стремления наблюдателя к красоте — другими словами, амбивалентна по отношению к появлению явно красиво. Вместо этого ваби-саби оставляет восприятие красоты в якобы простых или даже неприглядных частях на усмотрение наблюдателей, которые должны найти это для себя.

Из Харуки Мураками «О чем я говорю, когда говорю о беге»:

Густое облако пролетело прямо надо мной с океана, и некоторое время шел легкий дождь, но затем, как если бы он вспомнил: «О, мне нужно сделать кое-какие дела!», Оно ускользнуло прочь. даже взгляд назад. А потом беспощадное солнце вернулось, опалив землю. Это очень понятный прогноз погоды. Ничего непонятного или амбивалентного в этом, ни капли метафоры или символического.

Мураками использует амбивалентный в переносном смысле, чтобы подчеркнуть простоту яркой солнечной погоды. В отличие от чего-то амбивалентного , это просто. Он не представляет никаких противоречий и не вызывает смешанных чувств, а ведет себя только одним образом.

  • амбивалентное состояние амбивалентно между двумя представлениями

  • симбидекстров человек амбивалентно о том, какой рукой писать с помощью

  • 2 вещи могут казаться эквивалентами , если вы амбивалентны

  • Амфибия амбивалентно относительно нахождения на суше или воде


Раскройте в себе лингвиста! Каково ваше собственное толкование амбивалентного .Вы использовали амбивалентный в игре? Приведите пример предложения или литературную цитату.

Охватывая амбивалентность | Психология сегодня

«Я хочу больше времени с младенцем, но и больше времени одному».

«Мои дети приносят мне столько радости, но и сводят с ума!»

«Я так благодарна своему мужу — он много делает по дому и слушает, когда я расстроена. Но я злюсь на него за то, каким спокойным и довольным он кажется! »

Очень многие женщины, которые приходят ко мне на терапию, терзаются собственной амбивалентностью.Подобные слова выпадают из их уст, и не из нейтральности или доброго любопытства; разная степень разочарования, замешательства и даже тоски сопровождает эти декларации смешанных эмоций. «Я схожу с ума», — иногда говорят они. Но на самом деле они нашли своих умов; они нашли расщелины и углы, о существовании которых они не подозревали и не планировали посещать. То же самое и с их сердцами. В этом суть того, как материнство преображает нас. Для большинства женщин это вход в более полный и беспорядочный опыт, чем мы когда-либо знали.

Источник: Кэт Джейн / Pexels

Проблема в том, что человеческий разум плохо приспособлен к тому, чтобы справляться с амбивалентностью. Он ненавидит неопределенность и протестует против диссонанса, который возникает, когда одновременно существуют две, казалось бы, противоположные мысли или чувства. Этот диссонанс может быть настолько неприятным, что мы, скорее всего, будем использовать — часто без особого осознания — всевозможные стратегии, чтобы избавиться от него. Во многих отношениях это нам хорошо служит; мир — это чрезмерно стимулирующее, потенциально подавляющее место, и наш мозг предназначен для фильтрации, сокращения и упрощения.Но когда это наш собственный внутренний опыт, наш мозг пытается упростить, мы подвергаем себя эмоциональному риску.

В области материнства особенно много парадоксов и смешанных чувств. Те же самые маленькие люди, которые мешают нашей свободе и спонтанности, также заставляют нас наслаждаться настоящим моментом. Хотя отцовство делает нас рабами расписания и планирования, оно также требует необычайной гибкости и открывает новые возможности для неожиданной, непрошенной радости.Даже если они исчерпывают нас, дети могут оживить взрослую жизнь; мы смотрим глазами наших детей, и мир снова становится более заманчивым. В одну минуту мы плачем от безнадежного отчаяния. В следующий раз мы чувствуем прилив любви и привязанности глубже, чем когда-либо.

Источник: Хуан Пабло Аренас / Пексельс

Эти амбивалентные состояния не только неизбежны, но и сами по себе не являются проблемными. Проблема возникает из-за нашей нетерпимости к двойственности.Мы боимся, что, если, например, мы озвучим более темные, менее приемлемые аспекты нашего материнского опыта, это каким-то образом сделает более красивые и приемлемые аспекты ложными или, по крайней мере, заслонит их от взгляда других. Мы чувствуем, что должны предварять наши выражения разочарования, усталости, потери и гнева выражениями любви: «Я люблю своего ребенка, но она меня утомляет»; «Я люблю своего ребенка, но иногда я просто не могу справиться с тем, насколько он нужен».

Мы делаем то же самое и с нашими отношениями: «Я люблю своего мужа, но иногда он так не обращает внимания. Ожидается, что мы, как женщины, будем непоколебимо заботливыми и любящими; колебаться в этом отношении — значит рисковать, что вас сочтут низшей женщиной. Из страха, что нас будут избегать за то, что мы озвучиваем трудную правду о том, как мы иногда переживаем тех, кто наиболее важен для нас, мы упаковываем эту истину в чувства любви и нежности. Хотя это лучше, чем вообще никогда не озвучивать трудную правду, я часто задаюсь вопросом, как бы это было, если бы считалось само собой разумеющимся, что чувства любви и нежности существуют всегда.Сколько страданий это облегчит, когда возникнут не очень любящие и не очень приятные чувства?

Много, и вот почему: не осознавая этого, с этими словами «Я люблю своего супруга / ребенка, но … . . » заявления, которые мы связываем. По сути, мы говорим: Эти две вещи несовместимы, так что из них побеждает? Кого из них я откажу, сведу к минимуму, изгоню из сознания? Что я могу сделать, чтобы разрешить это противоречие?

Что нам действительно нужно сделать, так это принять противоречие .Нам нужно научиться управлять волнами наших меняющихся эмоций и восприятий. Один из самых эффективных способов сделать это — просто изменить язык. Это называется сдвиг «И, а не Но». Когда мы используем слово «и» вместо слова «но», мы оставляем место для всех эмоций. Нет соревнования между любовью и ненавистью, нет напряжения между истощением и воодушевлением, нет взаимной исключительности между горем утраченной личной свободы и радостью заботы о ребенке, которого мы любим больше, чем мы когда-либо думали.

Представьте, например, что вас беспокоит тихий характер вашего партнера, вы чувствуете, что другие пары, пришедшие на ужин, более заняты, их разговоры более интимные и живые. Вы говорите себе: : «Я чувствую, что у нас хороший брак, но он / она такие тихие, когда мы проводим время вместе». Эти слова ставят вас в тревожное, нерешенное место. Хороший у нас брак или нет? Означает ли его / ее молчание что-то плохое? Я ошибаюсь насчет нашей сильной связи? Когда вместо этого вы говорите: «Я чувствую, что у нас хороший брак, и он / она такой тихий, когда мы проводим время вместе», — чувство в воздухе совершенно иное.Одно не отменяет другого. Вашему партнеру или супругу разрешено вести себя тихо, но это не влияет на качество вашего брака. И когда вы увязываете поведение партнера с качеством ваших отношений, вы видите проблему более ясно — вы видите, что просто хотите получить больше окна во внутренний мир вашего партнера. Вместо того чтобы размышлять о прочности брака, вы начинаете придумывать некоторые творческие идеи, как почувствовать себя более связанными. Ощущение недоумения, сдерживаемое напряжение, порожденное языком «но», рассеивается.

Буддийский монах Тич Нхат Хан предложил нам удерживать свои мысли и чувства, как мать держит своего плачущего ребенка. Это как с состраданием спрашивать: «Что здесь происходит?» вместо того, чтобы спрашивать с осуждением: «Что, черт возьми, , здесь происходит?» Что-то значимое происходит, когда мы собираем, казалось бы, противоположные мысли и чувства в свои руки и просто позволяем им быть. Может быть, даже немного покачать их и с любовью ухаживать за ними: «Я люблю свою дочь, и она также сводит меня с ума еще больше, чем я когда-либо был»; «Мой партнер так меня поддерживает, и , он меня подводит. Нет никаких дилемм, которые нужно разрешить, извинений или оправданий. Нет никаких тревожных вопросов, вроде «Как это возможно? Что я буду с этим делать? Какую из этих реалий я выберу как более верную или верную? » Тут тоже нет стыда. Есть только полная катастрофа — лелеяние и обида, удовлетворение и разочарование, удовольствие и боль — где стыд не находит пристанища.

Изображение в Facebook: Хаурашко Ксения / Shutterstock

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.