Какие ориентации есть: Словарь сексуальных ориентаций — от аллосексуальности до сколиосексуальности

Слово найдено Сколиосексуалы, панромантики и еще восемь типов новых ориентаций : Люди: Из жизни: Lenta.ru

Сексуальность современного человека имеет множество оттенков, которые не отражаются в привычном делении на геев и натуралов. Изучив несколько сайтов для людей, пытающихся понять свои интимные предпочтения в тончайших нюансах, The Huffington Post составил глоссарий секс-ориентаций.

Множество людей чувствуют себя не вполне счастливыми, пока не найдут некий ярлык для самоопределения, пишет HuffPost. Особенно это касается таких деликатных вопросов как романтические и эротические предпочтения. Сомневающиеся в том, что представляет собой их сексуальность, находят единомышленников в сети. Там же родились определения, которые пока не растиражированы поп-культурой в той же мере как «гей», «би» и «гетеро».

Асексуал

Личность, не испытывающая сексуального влечения ни к одному из полов. Как объясняется на Asexuality.org, асексуалы могут отмечать физическую привлекательность других людей, не чувствуя эротического притяжения.

Аромантик

Asexuality.org разделяет понятия романтического и сексуального влечения к кому-либо. Если люди, способные на романтические чувства без сексуальной подоплеки, относятся к асексуалам, то их противоположности — аромантики — напротив, никогда не чувствуют эмоциональной связи с любовными объектами, их интерес носит исключительно сексуальный характер.

Грейсексуал

Люди, застрявшие где-то между «обычными» и асексуальными. Грейсексуалы могут быть представителями гетеро- или гомосексуальной ориентации, однако их всех роднит то, что они — люди настроения: способны испытывать сексуальное влечение только в определенных обстоятельствах или к определенному типу личностей.

Демисексуал

Демисексуалы испытывают сексуальное влечение только тогда, когда чувствуют сильную эмоциональную связь с объектом любовного интереса. При этом связь не обязательно должна быть романтической по своей природе.

Материалы по теме

08:53 — 4 марта 2015

Демиромантик

Демиромантики чувствуют платонический интерес только к людям, которые вызывают у них сильные эмоции (не обязательно эротического плана).

Литромантик

Такие персонажи способны испытывать романтическую любовь, но не хотят ответных чувств.

Пансексуал

Индивидуум, которого могут привлекать женщины, мужчины, трансгендеры, интерсексуалы (люди, не определившиеся с собственной половой принадлежностью). Если бисексуалов привлекают и мужчины, и женщины, то пансексуалы «гендерно слепы» по отношению и к партнеру, и к собственной половой принадлежности. Пансексуальность предполагает, что пару нужно искать исходя исключительно из личных качеств человека, общих идеалов и эмоций, получаемых от общения с ним.

Полисексуал

Как и пансексуала, полисексуала привлекают не только представители какого-либо одного пола, однако он более избирателен: например, может быть не в состоянии испытывать нежные чувства к интерсексуалам, но ответить взаимностью трансгендеру.

Панромантик

Человек, которого привлекают представители обоих полов, а также интерсексуалы и трансгендеры, но исключительно в романтически-платоническом ключе.

Сколиосексуал

Не имеющий ничего общего с искривлением позвоночника термин значит, что человека сексуально привлекают только трансгендеры.

Получат неологизмы широкое распространение или нет — большой вопрос, но то, что их примеряют на себя некоторые интернет-пользователи — несомненно, поскольку в соцсетях уже существуют сообщества асексуалов, пансексуалов, аромантиков и так далее.

Печать с альбомной ориентацией в Word

Изменение ориентации страниц в документе

1. Щелкните документ или коснитесь его.

2. Перейдите в >ориентациимакета , а затем выберитеАльбомная .

3. Щелкните Файл > Печать.

4. В Параметрыориентации убедитесь, что в поле ориентации есть альбомная ориентация.

5. Выберите Печать.

Изменение ориентации отдельных страниц

1. Выделите весь текст на страницах, которые нужно изменить.

2. Перейдите в окно«Макет» и выберите в диалоговом окке «Настройка страницы» .

3. В области Ориентациявыберите Кентная илиАльбомная.

4. Рядом с текстом Применитьк выберите к , выберите квыбранному тексту , а затем выберите ОК.

5. В меню Файл выберите элемент Печать.

Изменение ориентации курсора вперед

1. Щелкните или коснитесь того места, где нужно начать новую ориентацию страницы.

2. Перейдите в окно«Макет» и выберите в диалоговом окке «Настройка страницы» .

3. В области Ориентациявыберите Кентная илиАльбомная.

4. Рядом с пунктом Применить квыберите Этот пункт вперед.

5. Нажмите кнопку ОК.

Изменение ориентации определенного раздела

Чтобы можно было изменить ориентацию определенного раздела, в документ должен быть разделен разрывами разделов. Узнайте, как добавлять разрывы разделов.

1. Перейдите на главная и выберите Показать или скрыть . чтобы отобразить непечатаемые символы.

2. Дважды щелкните разрыв раздела, следующий за разделом, который нужно изменить.

3. Выберите Поля.

4. В группе Ориентация выберите вариант Книжная или Альбомная.

5. Рядом с

   разделом Применить квыберите Этот раздел, а затем выберите ОК.

6. В меню Файл выберите элемент Печать.

Изменение ориентации страниц в документе

1. На вкладке Макет выберите ориентацию, а затем выберите К портретная или Альбомная.

2. В меню Файл выберите элемент Печать.

Изменение ориентации отдельных страниц

1. Выделите весь текст на страницах, которые нужно изменить.

2. В меню Формат выберите пункт Документ.

3. В нижней части диалогового окна выберите «Настройка страницы».

4. Рядом с вариантомОриентация выберите ориентацию, а затем выберите ОК.

5. Рядом с текстом Применитьк выберите к , выберите квыбранному тексту , а затем выберите ОК.

6. В меню Файл выберите элемент Печать.

Изменение ориентации всех страниц после курсора

1. Щелкните или коснитесь того места, где нужно начать новую ориентацию страницы.

2. В меню Формат выберите пункт Документ.

3. Выберите Настройка страницы, выберите ориентацию, а затем выберите ОК.

4. Рядом с пунктом Применить квыберите Этот пункт вперед.

5. Нажмите кнопку ОК.

Изменение ориентации определенного раздела

Чтобы можно было изменить ориентацию определенного раздела, в документ должен быть разделен разрывами разделов. Узнайте, как добавлять разрывы разделов.

1. Чтобы отобразить непечатаемые символы, например маркеры абзацев (¶), выберите на вкладке Главная показать все непечатаемые символы.

2. Дважды щелкните разрыв раздела, следующий за разделом, который нужно изменить.

3. Щелкните Параметры страницы.

4. Рядом с вариантомОриентация выберите ориентацию, а затем выберите ОК.

5. Рядом с разделом Применить квыберите Этот раздел, а затем выберите ОК.

6. В меню Файл выберите команду Печать.

Как разобраться со своей сексуальной ориентацией? — Wonderzine

‏У ВСЕХ НАС НАКОПИЛАСЬ МАССА ВОПРОСОВ К СЕБЕ И МИРУ, с которыми вроде бы некогда или не стоит идти к психологу. Но убедительные ответы не рождаются ни при разговоре с собой, ни с друзьями, ни с родителями. Поэтому мы попросили профессионального психотерапевта Ольгу Милорадову раз в неделю отвечать на насущные вопросы. Кстати, если они у вас есть, присылайте на [email protected].

Как разобраться со своей сексуальной ориентацией?

Хочется верить, что все люди вокруг — продвинутые и прогрессивные и, соответственно, способные самостоятельно разобраться с такими интимными вещами, как собственная сексуальная ориентация. Так что, казалось бы, к чему вообще затрагивать подобный вопрос? Однако многие из нас даже не догадываются, с каким общественным давлением (часто негласным) нам всем приходится сталкиваться каждый день и в итоге насколько это толкает нас к самоцензуре и подавлению своих желаний и устремлений.

Ольга Милорадова психотерапевт

Вам кажется, что в современном обществе никто никого не ущемляет, но даже здесь можно обнаружить комментарии, где читатели интересуются — по какому праву ЛГБТ считается нормой и сколько можно это терпеть? Так что для начала хотелось бы пояснить, что по решению ВОЗ от 1990 года гомосексуальность была исключена из международной классификации болезней, а соответствующая статья из УК РФ была удалена несколько позже. И данное решение было обосновано не мифическим «гей-лобби» (привет любителям теорий заговоров), а множеством научных исследований, свидетельствующих о том, что являться геем, лесбиянкой или бисексуалом совместимо с психическим здоровьем и социальной адаптацией.

Поэтому хотелось бы лишний раз уточнить, что процесс сексуальной самоидентификации, с точки зрения психиатрии, является познанием, открытием своей природной сексуальности, а не вопросом выбора. А так как мы живем в гетеронормативном обществе, в котором даже покупка розовой коляски для мальчика и голубых ползунков для девочки до сих пор может вызвать неодобрение, то попробуйте представить, какое невероятное давление испытывают дети и подростки, осознающие свою гомо-, бисексуальность или трансгендерность.

Если вы хорошо помните свое детство, то для вас не секрет, что в обществе детей, а уж тем более подростков и меньшее отличие могло сделать вас козлом отпущения или грушей для битья. Именно поэтому зачастую гораздо легче жить как все (или как минимум пытаться), а со временем настолько вжиться в образ, удобный для всех и радующий папу с мамой, что уже перестаешь задумываться, почему каждый сексуальный контакт с официальным супругом кажется тяжкой повинностью, а пижамная вечеринка дома с лучшей подругой вызывает искреннюю радость.

 

Периодические фантазии об однополом партнере не говорят о том, что вы гомосексуал

 

И тем не менее, так как партнер может оказаться нелюбимым и/или нежеланным по многим другим причинам, а подруга — просто приятным человеком, но, возможно, вы все же находитесь в некоторых сомнениях, давайте обсудим для начала факты от обратного. То есть те, которые как раз не обязательно подтверждают, что вы гомосексуальны.

Начнем с сексуальных фантазий. Сексуальные фантазии могут быть абсолютно разными. Даже если человек порою фантазирует о насилии, до тех пор пока это присутствует в иллюзорном мире, это вовсе не говорит, что он насильник или всерьез мечтает быть изнасилованным или хотя бы склонен к БДСМ. Точно так же периодические фантазии об однополом партнере не говорят о том, что вы гомосексуал. Другое дело, если эти фантазии всегда только о партнерах одного с вами пола, а противоположный пол в них не фигурирует никогда. В таком случае вам стоит как минимум задуматься о возможных экспериментах, но, опять же, фантазии вас ни к чему не обязывают.

Гомосексуальный опыт. Сам факт наличия подобного опыта также не говорит о том, что вы гей. Формирование половой самоидентификации — достаточно сложный для подростка процесс, особенно если этот подросток не слишком соответствует маскулинным (у мальчиков) или феминным (у девочек) стандартам. Если девочка предпочитает короткие стрижки, любит играть в футбол и коллекционирует машинки — это вовсе не значит, что ее автоматически начнет привлекать ее же пол. Такая же история с мальчиком, предпочитающим, например, бальные танцы и моделирование одежды.

 

Если вас не привлекает противоположный пол — это также не обязательно

доказывает, что вы гей

 

Тем не менее именно для подростков, не идеально вписывающихся в классические цисгендерные роли, чаще характерно экспериментирование с однополыми сверстниками. Возможно, именно потому, что раз все думают, что он/она похож на гея/лесбиянку, подобное общественное давление так или иначе заставляет задуматься, а не так ли это. Но, в принципе, для подростков вообще вполне нормально экспериментирование со своей сексуальностью: например, по данным Соренсона 17% мальчиков 17–19 лет хотя бы один раз в своей жизни имели гомосексуальный контакт, при этом цифры считаются заниженными, так как многие опрошенные не рассматривали такие «детские игры» в качестве полового акта.

Если вы мужчина и вас привлекают маскулинные девушки или вы женщина и вас привлекают феминные мужчины — это также ни в коем случае не свидетельствует о том, как считают некоторые, что вы латентный гомосексуал. Гендер и биологический пол вовсе не одно и то же, гендер — куда более сложная штука, и невозможно сосчитать, какой процент от какого гендера в нас присутствует. Все же мы не куклы Барби и Кены, обладающие «идеальным» гендером. Это ли не прекрасно. 

Если вас не привлекает противоположный пол — это также не является автоматическим доказательством того, что вы гей. Возможно, вас в принципе не интересуют сексуальные отношения и вы являетесь так называемым асексуалом. Что вовсе не обязательно говорит о неспособности испытывать романтические чувства и устанавливать какие-либо отношения вообще. 

 

Есть вариант, что вам больше

нравятся мужчины, чем женщины,
но и женщины тоже

 

И все же если вас с какой-то завидной регулярностью привлекают люди одного с вами пола, но, скажем, реже, чем пола противоположного, то можно точно сказать, что вы уже как минимум не гетеросексуальны. Чтоб объяснить данную мысль более наглядно, представьте себе горизонтальную прямую линию, на одном конце которой гомосексуальность, на противоположном гетеро- и посередине бисексуальность. Как и мир не черно-белый, так же и сексуальность вовсе не обязательно четко расположена в одной из этих трех точек. Есть вариант, что вам больше нравятся мужчины, чем женщины, но и женщины тоже. Или наоборот — женщины больше, чем мужчины, но и некоторые мужчины иногда.

Возможно, многие, кто так активно борется с гомосексуальностью, на самом деле тоже где-то не совсем четко расположены на этой оси. И, может, именно поэтому они считают, что «вот меня иногда тоже влечет, но я такой молодец и сдерживаюсь», возможно именно поэтому они считают, что гомосексуальность — это вопрос не генетики, а пропаганды и влияния. И очень боятся попасть под это влияние, потому что представится возможность дать слабину.

Сексуальная ориентация может повлиять на решение о найме на работу в России

Католическая церковь поддержала право однополых пар на создание семьи. В России права сексуальных меньшинств на регистрацию гражданских союзов не признаются. Помимо невозможности создать семью представители ЛГБТ в стране сталкиваются с бытовой агрессией и сложностями при трудоустройстве. «Газета.Ru» разбиралась, может ли притеснение сообщества сказываться на бизнесе, работе и «утечке мозгов».

На прошлой неделе папа Римский Франциск высказался в защиту однополых союзов. По его словам, представителей сексуальных меньшинств необходимо защитить юридически.

«Гомосексуалы имеют право на семью. Они дети Божьи. Нам нужны законы о гражданских союзах, чтобы таким образом защитить их права», — такую речь Франциск произнес в новом документальном фильме «Франческо», премьера которого состоялась на Римском кинофестивале 21 октября.

Результаты ежегодного опроса правозащитной организации «Российская ЛГБТ-сеть» показали, что в 2019 году в нашей стране с дискриминацией, нарушением прав или насилием столкнулись 64,4% опрошенных представителей сообщества.

Трудности на работе

В числе основных проблем — психологическое насилие (о нем заявили 56%), незаконное использование персональных данных (16%) и дискриминация по месту работы или учебы (13%), следует из данных «Российской ЛГБТ-сети». С увольнением столкнулись 0,31%, еще 0,85% были вынуждены уволиться, 1% опрошенных было отказано в трудоустройстве и 10,5% вынуждены были предоставить неполную информацию о себе при приеме на работу. Чаще всего с увольнениями и прочими видами дискриминации сталкивались гомосексуальные люди.

37% российских предпринимателей не готовы взять на работу представителя ЛГБТ-сообщества. Они заявили, что это может стать решающим фактором при найме,

такие данные приводятся в совместном исследовании издания Inc. и агентства Omnibus, в котором принял участие 321 представитель малого и среднего бизнеса из 32 регионов России. В рамках проведенного опроса 51% бизнесменов заявил о готовности принять представителей ЛГБТ на работу, 8% ответили, что все зависит от должности, а 4% затруднились прокомментировать проблему. Исходя из того, что 97% опрошенных предпринимателей заявили, что в их компании нет представителей ЛГБТ, следует что подобную информацию люди раскрывать не рискуют.

«Для многих из нас закрытость — это по-прежнему вопрос безопасности. Тем не менее, принимающие коллективы и поддерживающие коллеги существуют, и мы верим, что их будет становиться все больше», — подчеркивает русскоязычное медиа об ЛГБТ-культуре «Открытые» в статье «Как сделать каминг-аут на работе».

Лишь 1% опрошенных Inc. и Omnibus предпринимателей знают, что в компании есть представители ЛГБТ.

Как рассказал «Газете.Ru» основатель движения «Московский гей-прайд» Николай Алексеев, ситуация с трудоустройством в России зависит от множества факторов — от того, в какую компанию устраивается человек, на какую должность, в чем заключается суть работы, как выглядит кандидат, можно ли по нему сделать вывод, какой он ориентации.

«Если работодатель заинтересован в квалифицированной рабочей силе, он заинтересован не в том, какой ориентации будет сотрудник, а в том, кто будет приносить компании больше прибыли»,

— говорит Алексеев. Он отметил, что в последние годы действительно были случаи, что людей не брали на работу по причине нетрадиционной ориентации, но их известно не так много, потому что большинство людей не хотят об этом рассказывать.

«Сейчас проще об этом забыть и найти другую работу. Если бы они (меньшинства — «Газета.Ru») точно знали, что суд их защитит, о таких случаях нам было бы известно больше. Сейчас случаев мало для того, чтобы очертить границы этой проблемы, но это не говорит о том, что она не существует. Конфликт замалчивается по разным объективным причинам», — объясняет ЛГБТ-активист.

Неформальные отказы

Опрошенные «Газетой.Ru» рекрутинговые сервисы отметили, что формально такая причина как сексуальная ориентация не может быть причиной для отказа при найме. В объявлениях о вакансиях законодательно запрещено прописывать дискриминационные условия, то есть, прямые или косвенные ограничение прав либо предоставление преимуществ в зависимости от любых качеств, не связанных с деловыми характеристиками работника, отметили в hh.ru.

«Если практика отказов кандидатам из-за их сексуальной ориентации и существует, то неформальная. Согласно нашим опросам, существует зависимость: чем крупнее компания, тем реже она обращает внимание на такие особенности, не относящиеся к деловым качествам соискателей, как знак зодиака, ориентация, вероисповедание и прочее»,

— объяснили в пресс-службе сервиса.
 
Личная жизнь работника не должна быть объектом внимания работодателя, если она не мешает выполнению его служебных обязанностей, подчеркнула директор по персоналу и организационному развитию сервиса «Работа.ру» Юлия Санина. Она также указывает, что любое проявление дискриминации, в том числе, вопросы и о сексуальной ориентации, законодательно запрещены.

«К сожалению, в некоторых компаниях несоответствие семейного положения ожиданиям работодателя может стать причиной отказа в трудоустройстве, повышении или переводе сотрудника на другую должность. Однако с точки зрения Трудового кодекса, работодатель не может отказывать кандидату по причинам, не связанным с деловыми качествами. Это считается дискриминацией в сфере труда», — говорит Юлия Санина.

Соискателю, который столкнулся с подобного рода вопросами, она советует подумать, готов ли он работать в этой компании. Практика показывает, при выборе места работы помимо заработной платы стоит обращать внимание на корпоративную культуру. Если она не совпадает со взглядами сотрудника, скорее всего, он не задержится там надолго или не будет до конца удовлетворен работой, предупреждает эксперт.

Руководитель Исследовательского центра SuperJob Наталья Голованова приводит данные исследования, согласно которому, работодатели обращают внимание на личную жизнь кандидатов примерно в трети случаев. Так, на решение о приеме на работу семейное положение влияет в 41% случаев, если соискатель — женщина, и в 29% случаев, если на работу берут мужчину. В каждой пятой компании замужние женщины с детьми пользуются приоритетом перед другими соискательницами, а женщины, не состоящие в браке и не имеющие детей, — в каждой 11 компании.

ЛГБТ и «утечка мозгов»

В докладе «Путинский исход: новая утечка мозгов», который в 2019 году подготовила исследовательская организация «Атлантический Совет», говорится, что все больше россиян, в частности, представителей ЛГБТ-сообщества прибегают к политическому убежищу в США.

«Все больше россиян прибегают к политическому убежищу. Многие из них действительно являются беженцами, испытавшими гонения», — отмечается в представленном в начале прошлого года в Вашингтоне докладе. При этом, оказывающая помощь мигрантам общественная организация Комитет «Гражданское содействие» подчеркивает, что оценить данные по иммиграции представителей ЛГБТ и назвать вынудившие их уехать причины сложно.

«Официальная статистика по ЛГБТ-беженцам ведется очень редко и далеко не всегда отражает реальность, так как представители ЛГБТ-сообщества часто обращаются за убежищем на других основаниях», — говорится в памятке «ЛГБИ-беженцы в России и мире». Представители сообщества из России чаще всего ищут убежища в Германии, Франции, Испании и странах Северной Европы, по данным организации. Сексуальная ориентация может стать основанием для предоставления убежища, такое решение вынес суд ЕС в 2013 году.

Россия придерживается противоположенного Западу курса в том, что касается однополых отношений. В июле 2013 года в стране вступил в силу закон об ответственности за «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних», более известного как запрет «пропаганды гомосексуализма». Также в принятых летом 2020 года поправках к Конституции закреплен пункт о «защите института брака как союза
мужчины и женщины». В феврале этого года Владимир Путин заявил, что пока он занимает должность президента, в России однополые союзы узаконены не будут.

«Что касается «родителя №1 и родителя №2» — я уже как-то публично говорил, повторю еще раз, пока я президент у нас не будет родителей один и два — у нас будут папа и мама», — комментировал Путин упомянутую поправку на встрече с рабочей группой. Его слова приводит «Интерфакс».

Однополые пары совершали попытки официально создать семью в России: к примеру, в начале 2018 года два россиянина получили в МФЦ штамп, подтверждающий их зарегистрированный в Копенгагене брак. После придания истории огласке, оба паспорта были признаны недействительными, а сами граждане покинули Россию. Также сейчас продолжается возбужденное Следственным комитетом РФ уголовное дело против геев, которые заводили детей при помощи услуг суррогатных матерей. Фигурантам вменяется статья о торговле детьми. Как писал РБК за них уже вступилась замглавы комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Оксана Пушкина, которая направила письмо генеральному прокурору Игорю Краснову из-за планов арестовать одиноких отцов и отбирать у них детей.

Доказано: мужская бисексуальность всё-таки существует

Учёные представили убедительные доказательства, что бисексуальная ориентация мужчин – не миф. Для этого они заново проанализировали данные о сотнях добровольцев, применяя самые строгие математические методы.

Подробности изложены в научной статье, опубликованной в журнале PNAS.

Не те, кем кажутся?

Прежде всего проясним вопрос. Как можно сомневаться в существовании мужской бисексуальности, если есть мужчины, готовые на секс с партнёрами обоего пола? Свидетельства тому можно найти на любом сайте с порнографическими видеороликами (хотя вряд ли этический комитет университета одобрил бы такие «научные доказательства»).

Дело в том, что сексологи различают сексуальную ориентацию и сексуальное поведение. Сексуальная ориентация определяет, к людям какого пола человека влечёт. Сексуальное же поведение подразумевает, что человек занимается сексом с партнёрами определённого пола.

Многочисленные научные исследования свидетельствуют, что сексуальная ориентация не является осознанным выбором, а определяется биологическими факторами. Тем не менее по сей день в мире существуют общества, в которых за однополый контакт можно поплатиться свободой, а то и жизнью.

Понятно, что в таком окружении лица гомосексуальной ориентации (гомосексуалы) вынуждены либо отказываться от секса вообще, либо выбирать партнёра противоположного пола. Под давлением социума они могут создавать традиционные семьи и заводить детей, не испытывая или почти не испытывая влечения к своему супругу или супруге.

Существует и обратный пример: в закрытых сообществах, где собраны лица одного пола (например, в тюрьмах), зачастую практикуется однополый секс. При этом большинство участников таких контактов предпочли бы иметь дело с партнёром противоположного пола, будь у них такая возможность.

Таким образом, сексуальное поведение ничего не говорит о сексуальной ориентации. А ещё меньше о ней говорят результаты опросов: если уж человек готов «солгать», занявшись сексом с партнёром не привлекающего его пола, то галочку в «социально одобренном» пункте анкеты он поставит и вовсе с лёгкостью.

По новым данным, между однозначной гетеросексуальностью и гомосексуальностью существует множество промежуточных вариантов.

Положиться на прибор

Так существует ли бисексуальность у мужчин на самом деле, или есть только гомосексуалы, демонстрирующие бисексуальное поведение? Ответ могут дать только исследования, опирающиеся на объективные физиологические признаки возбуждения.

К счастью, такие признаки есть, причём у мужчин – видимые невооружённым глазом (вопрос о существовании бисексуально ориентированных женщин почему-то вызывает куда меньше споров среди учёных). Правда, и тут исследователи полагаются не на глаз, а на приборы, измеряющие уровень эрекции.

Однако есть проблема. Мужчин, открыто заявляющих о своей бисексуальной ориентации, мало. А согласных ради науки смотреть порноролики с датчиком деформации на половом члене – ещё меньше. В связи с этим в большинстве исследований, посвящённых мужской бисексуальности, число добровольцев было небольшим. К тому же учёные подчас не совсем аккуратно использовали статистические методы. Ничего удивительного, что ранее выводы получались неоднозначными: в одних экспериментах бисексуальная ориентация у мужчин выявлялась, а в других – нет.

Новая научная работа представляет собой метаанализ, в котором обобщены и заново обработаны данные предыдущих исследований. Авторы проанализировали восемь экспериментов, проведённых в США, Великобритании и Канаде. Они утверждают, что собрали практически все опубликованные данные, пригодные к повторной обработке.

В этой суммарной выборке оказалась информация о более чем пятистах мужчинах. Заметим, что все они ощущали себя именно мужчинами, а не «женщинами, запертыми в мужском теле». Говоря научным языком, их гендерная идентичность совпадала с их полом.

В экспериментах, результаты которых анализировали исследователи, мужчины с датчиками эрекции смотрели ролики сексуального содержания. На экране актёры занимались эротическими играми либо с партнёрами (всегда только своего пола), либо с самими собой. Учёных интересовал отклик испытуемых как на ролики с мужчинами, так и на видео с женщинами.

Оказалось, что мужчин, заявляющих о себе как о бисексуалах, крайне редко одинаково возбуждали актёры обоего пола. Обычно один из полов вызывал более сильную реакцию.

Но всё же бисексуально ориентированные мужчины при виде актёров даже не самого привлекательного для них пола возбуждались сильнее, чем мужчины-гетеросексуалы – при виде мужчин. Это и был первый критерий бисексуальности.

Второй критерий заключался в том, что разница в реакции на мужчин и женщин у бисексуала была меньше, чем у гетеросексуала (что неудивительно).

Проанализировав данные по обоим критериям, авторы пришли к выводу, что мужская бисексуальная ориентация существует, и доказательства этому достаточно надёжны. Однако подавляющее большинство мужчин-бисексуалов всё же испытывают к какому-то из полов более сильное влечение.

В общем и целом, сексуальная ориентация мужчин образует непрерывный спектр от гетеросексуальной к гомосексуальной. Вся переходная зона занята бисексуалами, которые тоже варьируются от «почти гетеросексуалов» до «почти гомосексуалов». Ну а ровно в середине спектра находятся немногочисленные персоны, равно предпочитающие партнёров обоих полов.

К слову, ранее Вести.Ru рассказывали о девяти сценариях развития сексуальной ориентации, а также об эксперименте, который показал, что нейросеть может определить ориентацию человека по фото.

Ориентация религиозная и ориентация сексуальная

• Российская православная церковь в целом отторгает людей нетрадиционной сексуальной ориентации, считая, что они совершают грех, осужденный в Священном Писании.
• Грех Содома и Гоморры не имеет прямого отношения к полу объекта. Это грех ксенофобии, гордыни, насилия и отхода от Бога, а не грех мужеложства.
• Любовь внутри Святой Троицы являются источником разговора о человеческой любви, не обязательно связанной с полом.
• Борясь с собственной сексуальной ориентацией, человек саморазрушается. Принять свою натуру – более конструктивный путь, чем ломать себя.

Яков Кротов: Это выпуск программы посвящен взаимоотношениям Церкви и сексуальных меньшинств. Первый вопрос: нужны ли они друг другу? Был период, когда о существовании проблемы сексуальных меньшинств вообще не говорили, а сегодня светское, демократическое общество, видимо, опережает общество христианское в своем отношении к сексуальным меньшинствам.

В последние несколько недель проходили довольно агрессивные демонстрации, например, в Украине, в Черновцах, против возможного гей-парада, причем как организаторы лидируют именно верующие люди, и там был как минимум один священник. Вопрос острый, ведь человек не рождается с сознанием своей сексуальной ориентации, это приходит само, и человек, выросший в лоне Православной церкви, вдруг обнаруживает, что он приходится этому лону как-то поперек.

Начнем с видеоинтервью с журналистом Антоном Красовским, сейчас более известным как кандидат в мэры Москвы, человеком, который не скрывал своей гомосексуальной ориентации и в то же время был горячо верующим (подчеркиваю слово «был»). Вопрос тот же: нужна ли Церковь гомосексуалу и наоборот?

Антон Красовский: Такие вопросы возникают в ситуациях, когда у людей есть пространство для духовной свободы. Это подразумевает вопросы, которые ты задаешь начальству. И, не получая ответов на эти вопросы или получая ответы, которые тебя не устраивают, ты пытаешься найти какой-то свой внутренний путь внутри этой институции. А институция такая огромная, что вне ее твоя жизнь не представляется возможной.

Русская православная церковь и вообще любая Церковь в России такая маленькая, что она должна заслужить право, чтобы русские люди чувствовали свою жизнь без нее невозможной. Вот РПЦ, в отличие, например, от Католической церкви в Польше, пока не заслужила такого права. Более того, она каждый день делает все, чтобы никогда не заслужить этого права. Здесь есть специальные храмы для лицемерных гомосексуалов – это же известно. Какие-то русские попы даже венчают кого-то. Но это же все про лицемерие, а не про поиск пути, про вранье, а не про попытку найти правду. И в этом, собственно, отличие нынешней Русской Православной церкви от больших, серьезных мировых церквей, от огромной Протестантской церкви в разных ее изводах, от Католической церкви.

В России есть специальные храмы для лицемерных гомосексуалов, какие-то русские попы даже венчают кого-то

Я не живу никакой религиозной жизнью, не хожу на причастия и исповеди. Раньше у меня было два больших серьезных периода: в подростковом возрасте и позже, лет в 30–38, – когда я жил, как мне казалось, насыщенной православной церковной жизнью. А в действительности во втором периоде у меня была адская депрессия, мне хотелось уйти от себя и посвятить себя какой-то церковной карьере, которая, слава Богу, не случилась, потому что церковная карьера никак не связана с духовной жизнью. В этом и проблема моего восприятия Православной церкви.

Яков Кротов: У нас в гостях – теолог из Боннского университета Наталья Василевич и Михаил Черняк, православный, активист ЛГБТ-движения, регент православного храма в Варшаве, редактор только что вышедшей книги с цитатой из Священного Писания, из псалма «Ибо я дивно устроен. Сборник текстов о православии и инклюзии ЛГБТ-людей».

Михаил Черняк: Антон выразил свое частное мнение, и мое мнение с ним не совпадает. Я, наоборот, вижу довольно много смелости в тех приходских общинах, которые принимают к себе ЛГБТ-верующих. Я считаю, что это не лицемерие, а попытка расти куда-то за пределы узкого, закрытого, гомофобного, ксенофобного дискурса, который есть повсеместно.

В Польше ситуация немножко лучше, потому что это страна с чуть более глубокой традицией демократии, свободы и прав человека, хотя там тоже все не так просто. Католическая церковь Польши – это точно такой же слон в посудной лавке, как и РПЦ в России, потому что она оперирует числами порядка тысячи и больше и не думает о единичных, маргинальных, трудных случаях. К сожалению, для них важны массы, как и для РПЦ. Только там, где есть активный, живой приход, община, где священник посвящает время каждому, где люди живут общинной жизнью, и их жизни взаимно проникают, есть шанс, что кто-то может сделать каминг-аут и остаться в приходе, и ему не приходится делать выбор между своей религиозностью и своей сексуальностью.

Людям не такой гендерной идентичности, как у большинства живущих на планете, в какой-то момент приходится совершать так называемый каминг-аут, рассказывать о себе. И это происходит не потому, что им надо всех посвятить в детали своей личной жизни, а потому, что они не хотят бояться, стыдиться, лицемерить.

Яков Кротов: Наталья, вы курсируете между Белоруссией и Германией. Где лучше отношения с ЛГБТ?

Наталья Василевич: Безусловно, в Германии – и в политическом, и в церковном плане. Там Церковь, в том числе православная, не оперирует массовыми цифрами, она действительно массовая, потому что православных верующих больше миллиона человек, и они принадлежат к различным поместным церквям, но в Германии действует конференция православных епископов. В этой книге, кстати, содержится письмо, которое написала молодежи Епископская ассамблея Германии: о сексуальности, браке и семье. Епископы говорят, что мы еще многого не знаем об этом, и нам еще предстоит это узнать. Каждый приход должен принимать всех людей, Церковь открыта для всего творения, и каждый человек важен.

Яков Кротов: Конечно, Церковь открыта для всех, но она не открыта для греха. В тех демонстрациях, которые я периодически вижу в новостях, прежде всего, говорится о Содоме и Гоморре и о грехе, прямо осужденном в Священном Писании.

Наталья Василевич: Вот это как раз противоположно гостеприимству. Грех Содома и Гоморры – это как раз грех ксенофобии, когда странников, которые пришли в город, хотели подвергнуть насилию, отнеслись к ним не как к гостям, а попытались использовать их для реализации своих греховных позывов и агрессивных стремлений.

Михаил Черняк

Михаил Черняк: Грех Содома и Гоморры – это грех гордыни, как говорится у Иезекииля, насилия над человеком. Этот грех не имеет прямого отношения к полу объекта. Пришли странники-ангелы, в общем-то, существа неопределенного пола, и мужчинам этого города было, в общем, все равно, кого познать, речь шла об общей развращенности и гордыне, отхождении от Бога. Сведение Содома и Гоморры к гомосексуальности – это очень интересная штука, которая произошла с веками, потому что так развивалась наша культура в христианском контексте, и это было табу. Здесь не культура выросла на запрете из Писания, а наоборот, мы смотрим на Писание через призму культуры. Мы знаем обо всем этом через толщу традиции. Есть исследования современных библеистов, которые показывают, что эта наша терминология не основывается напрямую на Писании. Мы видим там мужеложство, как говорится в русском переводе, и там вполне могла быть ритуальная храмовая мужская проституция. Того, что мы понимаем сегодня под гомосексуальной и бисексуальной ориентацией, в те века не было. Писание ничего не говорит явным образом против верных, любящих, жертвенных однополых отношений.

Яков Кротов: Но и «за» ничего не говорит.

Михаил Черняк: Да, но если Церковь живая, она смотрит на то, что есть сейчас.

Яков Кротов: А вы когда-нибудь были гомофобом?

Михаил Черняк: Конечно! Пока я не принял себя как гея, при этом верующего, я был довольно жестким гомофобом и ранил других людей. Когда бежишь от себя, все напоминает о том, что ты не очень уверен в своем выборе, и ты начинаешь быть очень жесток по отношению к себе и к ближним, любое альтернативное мнение тебе мешает.

Наталья Василевич: У меня тоже была гомофобия. Я воспринимала гомосексуальность как какой-то концепт, существующий где-то там, а людей гомосексуальной ориентации – как каких-то непонятных людей где-то вне моего поля, как инопланетяне. Когда говоришь про это на уровне каких-то концептов, все очень легко сходится, можно построить очень красивые теории. Но когда ты сталкиваешься с конкретным человеком и с его проблемами, концепции не действуют. Благодаря гомосексуалам, которые мне открывались, я видела, что это не картинка из моей головы, которая была сформирована какими-то культурными образцами, а такие же люди, как я, и даже лучше: в том, как они строят отношения друг с другом, в своей вере они могли быть для меня образцом.

Та любовь, которую человек проявляет к миру, к ближнему, – это евангельская любовь. Если абстрактные идеи не работают в жизни или приводят не к положительным результатам, если они не освобождают человека, а наоборот, порабощают, если они не делают человека радостным, а делают злым и агрессивным, то плоды, которые приносят эти идеи, не могут быть оценены как положительные.

Михаил Черняк: Когда я смотрю на знакомых ЛГБТ-верующих, для меня это поразительный образец смелости и дерзновения. Несмотря на то, что им говорят, что «для вас здесь нет места», все равно им важно быть здесь. Их оскорбляют, унижают, бьют физически, изгоняют и отлучают, но это ничто по сравнению с тем, что для них Христос, который ценнее всего этого.

Яков Кротов: А почему бы не организовать какую-то отдельную общину?

Михаил Черняк: Кто-то организовывает в ситуации, когда совсем невозможно находиться внутри той Церкви, в которой вырос. Я вижу свое место внутри Православной церкви, и мой приход, к счастью, принимает меня и стоит за меня горой. Не всем удается найти такое благополучное место, и я понимаю тех, кто уходит, потому что боль слишком сильна. У меня ощущение, что я нахожусь на передовой, и пока у меня будут силы, я буду бороться.

Яков Кротов: Уже много лет ведется публичная кампания с обличением «голубого лобби» в Русской православной церкви.

Михаил Черняк: И не только в русской. В Болгарии, в Румынии уже несколько лет идут скандалы на эту тему.

Яков Кротов: Но «голубые лобби» реально существуют?

Михаил Черняк: К сожалению, да.

Яков Кротов: А почему «к сожалению»?

Когда я смотрю на знакомых ЛГБТ-верующих, для меня это поразительный образец смелости и дерзновения

Михаил Черняк: Потому что это именно то лицемерие, о котором говорил Антон Красовский. «Голубое лобби» – это некоторая группа православных епископов (и не только), которые поддерживают друг друга. Если кого-то нужно защитить, они переставляют друг друга, избегают скандалов, выноса ссора из избы. Они все друг друга знают, друг друга рукополагают, и когда периодически эти пузыри лопаются, мы понимаем масштаб: он огромный!

Наталья Василевич: Люди, которые находятся в структуре «голубого лобби», по своей сексуальной ориентации не обязательно гомосексуалы. Это иерархическая система, в которой гомосексуальные люди часто являются жертвами. Например, те семинаристы, которые попадают в эту мясорубку, потом получают как бы компенсацию, какую-то власть, если встраиваются в эту систему. Но если ты куда-то дернешься, на тебя всегда есть компромат, как в мафии.

Михаил Черняк: А не люблю «охоту на ведьм, какой бы она ни была, но, с другой стороны, мне противно «голубое лобби», потому что эти люди никогда не поддерживают открытых геев и верующих, они сами стыдятся этого, и внутри гомофобия очень высокого уровня.

Яков Кротов: А почему их процент выше, и почему епископское сообщество не дает им отпор?

Михаил Черняк: Там очень сложное равновесие сил. Те, кто не входят в этот круг, стараются не включаться ни в какие круги, и общая сила отпора у них гораздо слабее.

А почему их там больше… К сожалению, иногда люди бегут от самих себя в монашество. Они думают, что благодать в монашеском чине поможет им справиться с внутренними демонами.

Яков Кротов: А у вас в этом сборнике на первом месте письмо анонимного православного архиерея.

Михаил Черняк: Он говорит о троическом богословии, о том, как любовь внутри Святой Троицы и устройство Святой Троицы являются источником разговора о человеческой любви, при этом не обязательно связанной с полом. Он говорит, что любовь человеческая наследует божественную, но при этом, поскольку внутри Троицы нет пола, мы наследуем любовь по свойствам, а не по тому, на кого она направлена.

Яков Кротов: В Евангелии сказано, что во Христе нет ни иудея, ни эллина, ни мужчины, ни женщины.

Михаил Черняк: Да, а в царстве небесном не женятся, и не выходят замуж.

Яков Кротов: Но мы-то еще не в царстве небесном.

Михаил Черняк: Но мы его созидаем.

Наталья Василевич

Наталья Василевич: Каждый из нас сотворен Богом, и мы сами тоже каждый день творим себя. Да, греху нет места, и идея свободы непосредственно связана с идеей ответственности, просто эта ответственность переносится внутрь самого человека. И это очень важно в человеческих отношениях – каждый раз рассматривать, к чему приводят твои действия по отношению к себе, к другому человеку, ко всему миру.

Михаил Черняк: Я вырос в верующей семье и примерно в 13 лет осознал, что мои наклонности направлены к лицам моего пола. Я понял, что это проблема, начал с ней бороться и боролся следующие 13 лет своей жизни. Когда ты планомерно выжигаешь к себе что-то, это уничтожение самого себя. Я был женат, очень любил свою жену, у нас родилась дочка. Но потом мы разошлись, и я через какое-то время принял себя и оказался в отношениях с молодым человеком. Только тогда я понял, что я любил свою жену, но то, в чем я сейчас, это любовь какого-то иного свойства, потому что в этих отношениях я никому не вру.

Яков Кротов: Но ведь и в вере бывают такие сомнения.

Михаил Черняк: Конечно! И дальше нужно судить по плодам – к чему это тебя ведет. Вот по плодам моей жизни гармоничное развитие моей личности оказалось для меня возможным только после того, как я перестал бороться с собой. Я просто понял, что моя любовь к лицам моего пола может быть прекрасна, и то, насколько моя любовь похожа на Христову, не зависит от пола. Если я верен, постоянен, отдаю свою жизнь за другого человека, живу этими полноценными отношениями и впускаю в них Бога, это не зависит от пола. И я не должен заставлять себя менять ориентацию. Важнее, как я люблю, а не кого.

Наталья Василевич: Церковь когда-то ориентировалась на мейнстрим. Если раньше она была Церковью белых людей из северного полушария, греко-римской культуры или иудеев, то сейчас большинство христиан живут в южном полушарии, и среднестатистический христианин будет иметь другой цвет кожи, у него будет совершенно другой бэкграунд. Христианство очень сильно меняется на мировом уровне, и это тоже вызов.

Яков Кротов: Молитвы остались, любовь осталась, добродетели и грехи те же. Какая разница, какой цвет кожи?

Михаил Черняк: Позволю себе процитировать папу Франциска, который призывал Католическую церковь идти к менее мейнстримным случаям. Когда ты обращаешься только к среднестатистическому варианту, у тебя через сито пропадает очень много людей, а каждый такой человек – одна овца, за которой пошел Христос. Христос сразу сказал: «Мне интереснее одна, чем девяносто девять», хотя это и означает, что для него каждый из девяноста девяти – такая одна.

Яков Кротов: Он сказал «пропавшая». Вы же не воспринимаете себя заблудшей овцой?

Михаил Черняк: Я воспринимаю себя овцой, которую выкинули, а Иисус пошел и вернул меня. Формально я никогда не уходил из Церкви, но было очень сильно ощущение, что я никому не нужен и, чтобы заслужить любовь, должен бороться с собой. И только потом я осознал, что для того, чтобы Бог меня любил, мне не нужно заслуживать это переделыванием своей ориентации: Бог любит меня независимо от моей ориентации, и я могут любить человека любого пола, и это был тот подарок от Бога, с которым он пришел за мной и вернул меня.

Наталья Василевич: Я недавно была на конференции в Африке, где собрались миссионерские христианские фонды со всего мира, и православные, которые являлись там меньшинством, выступили и сказали: «И зачем мы будем говорить здесь об этих меньшинствах, об отдельных случаях? Давайте говорить о среднестатистическом человеке, о большинстве». Это очень странно: я считаю, что не бывает среднестатистического человека, и каждый человек в каком-то случае все равно будет в меньшинстве. Конечно, у людей, особенно в репрессивных обществах, есть стремление не высовываться, попасть в серую толпу, и это как бы гарантирует, что тебя не заметят. Но так не бывает, и каждый человек раз или два в жизни вдруг оказывается не таким, как вся толпа, и для него очень страшно противопоставлять себя обществу.

Для Церкви важно, чтобы человеческая индивидуальность не затиралась. У нас в кельнском приходе, например, есть правило: ты можешь делать все, что хочешь, но не говори другому человеку, что должен делать он. Если ты хочешь приходить с покрытой головой – приходи, хочешь стоять на коленях – стой, хочешь сидеть нога на ногу – сиди так, но ты не должен навязывать другому человеку свои образы благочестия.

Если я верен, постоянен, живу этими полноценными отношениями и впускаю в них Бога, это не зависит от пола

Михаил Черняк: Мне близко слово «субъектность» – это когда у тебя есть твоя ответственность, когда ты соблюдаешь нормы в Церкви, но не потому, что они навязаны тебе извне, а потому, что ты принял эти нормы. Это сложно, и я понимаю, что, как православный и одновременно гей, делаю шаг в некоторое неизвестное, но с другой стороны, это для меня вопрос веры, вопрос моих отношений с Богом, и я не могу не сделать этот шаг, если хочу быть с Ним. Ты являешься субъектом в отношениях с Богом, а не объектом, за который все решает кто-то другой.

Наука говорит, что есть такая вещь, как ориентация, и с этим довольно сложно спорить. Но у нас в православии, к сожалению, отношение к науке за последние пару тысяч лет увяло. Когда-то отцы Церкви писали свои трактаты совместно со светскими или даже языческими учеными, а сейчас от священников можно часто услышать, что наука идеологизирована, что это все западное лобби и так далее. И сейчас, когда Всемирная организация здравоохранения вычеркивает гомосексуальность из списка болезней, среднестатистический священник, скорее всего, скажет, что это происки гомолобби.

Яков Кротов: Вы упомянули папу Франциска. Месяц назад было две утечки информации. Одна – что он встретился с чилийцем, который в детстве подвергся однополому насилию со стороны священника, выразил ему сочувствие, и тот имел нескромность об этом рассказать. На следующий день папа встретился с чилийскими епископами и сказал им, что голубых все-таки лучше не рукополагать, и те тоже сделали утечку. Где мы проводим границу?

Михаил Черняк: Папа Франциск проводит для себя границу в этом месте, а я с ним не согласен. Но мне кажется, что сама ориентация человека никак не влияет на его способность быть хорошим или плохим священником. В Католической церкви есть более глобальная проблема – это целибат, и, мне кажется, там надо начинать не с разговоров об ориентации рукополагаемых, а о том, можно ли быть священником и одновременно находиться в отношениях.

Яков Кротов: Целибат, мне кажется, не проблема, и большинство случаев сексуального насилия совершаются женатыми мужчинами.

Михаил Черняк: Да, но Католическая церковь оправдывает свой запрет на рукоположение гомосексуалов, в частности, тем, что это оградит от педофилии. Видимо, в головах старшего поколения католических кардиналов есть очень странная и нелогичная связь между гомосексуальностью и педофилией. Мне кажется, ориентация не влияет на то, насколько человек готов исполнять свои пасторские обязанности.

Яков Кротов: А воздержание? Тут и с натуралами много проблем – какая-нибудь дама сердца, дети… В этом смысле гомосексуалы, наверное, даже предпочтительнее: у них нет детей.

Наталья Василевич: Почему сейчас молодые немцы не идут в католические семинарии? При этом очень много священников из Африки, Азии, Латинской Америки приезжают, чтобы служить, и соглашаются на идею целибата. Немцам неинтересна неизвестная женщина в чулане или просто одноразовые встречи и секс. Им интересен другой человек, другая личность, и они не готовы отказаться от отношений. Отсутствие секса можно пережить, и некоторые люди живут без секса, но представить себе, что ты никогда не сможешь разделить свою жизнь с другим человеком, удовлетворить свою потребность в близости, для многих невозможно, и это останавливает людей.

Михаил Черняк: Причем это никак не обосновано в учении Католической церкви: она позволяет священникам восточного обряда или американским священникам быть женатыми, и даже в некоторых случаях – римо-католическим священникам: такие случаи тоже уже есть. Учение Церкви это никак не ограничивает.

Наталья Василевич: И секс – это все-таки не цель, а средство установления близости между двумя любящими людьми.

Михаил Черняк: И любовь для секса, а секс для любви.

Яков Кротов: А в Германии разрешена регистрация однополых браков?

Наталья Василевич: Да.

Яков Кротов: А в Польше?

Михаил Черняк: Нет.

Яков Кротов: А у вас было желание зарегистрироваться?

Михаил Черняк: Было. Это означало бы, что я и мой тогдашний возлюбленный должны были поехать в третью страну и заключить там брак, который не имел бы юридической силы ни в стране моего происхождения, ни в стране нашего с ним проживания.

Яков Кротов: А почему вы так не поступили?

Михаил Черняк: К сожалению, отношения закончились. В отношениях нельзя дать гарантий. Я прошел через развод, и многие через это проходят.

Яков Кротов: А Бог – не гарантия?

Михаил Черняк: Бог – не волшебная палочка, и есть свобода выбора человека, свобода войти в отношения с человеком, с которым даже Бог не удержит вас вместе.

«Если стыдиться ориентации, люди увидят слабое место и будут пользоваться». Монологи ЛГБТ-предпринимателей о гомофобии, «гей-лобби» и выходе из шкафа

Сфера, в которой я работаю, очень узкая. Профессиональным брендингом в России занимаются не очень много людей. Почему я не рассказываю об ориентации своим партнерам и знакомым? Все очень просто: мои заказчики для меня как пациенты, и мне важно, чтобы в момент, когда я им помогаю, они не отвлекались на мою особенность.

Как-то получается, что ко мне приходят настолько консервативные заказчики, что я даже боюсь представить, как бы они отреагировали, если бы узнали, что я гей. При этом они нуждаются в помощи. Не было случаев, когда бы я сталкивался с тем, что мой заказчик — открытый гомофоб. Наверно, тогда я бы принял меры и отказался от сотрудничества, но так как всё это происходит на уровне бизнеса, то на личные темы мы просто не говорим.

В течение четырех лет я сотрудничаю с очень консервативной государственной организацией: я сделал для нее полноценный бренд со всеми вытекающими последствиями. Теперь мне звонят из другой похожей организации. Также у меня есть очень крупный проект на Кавказе. Если я назову заказчиков, то все на рынке сразу поймут, кто я.

---

---

У меня, конечно, есть внутренний конфликт: что важнее — отстаивание прав или бизнес, к которому я очень долго шел. Я прекрасно понимаю, что если сделаю каминг-аут и буду публично рассказывать о своей ориентации, то внутренне почувствую облегчение. Но вместе с тем подведу команду, которая участвовала в этом проекте. И подвергну опасности людей, которые мне его доверили. Хотя, возможно, они сами не являются гомофобами, я же не спрашивал у них. Заказчики ведут со мной абсолютно деловой разговор, мы вообще не касаемся моральных вещей.

Наблюдая за открытыми геями, я понимаю, что им нечем рисковать в России — бизнесом, экосистемой или коллективом. А мне на данный момент профессия важнее, чем публичная позиция. Мне важно, чтобы меня воспринимали не как гомосексуала, который что-то еще делает, а прежде всего как профессионала. Может быть, со временем я буду более открыт в этом смысле.

При этом я отрабатываю внутренний долг перед комьюнити: стараюсь поддерживать людей из гей-тусовки, которые обращаются ко мне за помощью, никогда им не отказываю, в том числе финансово, если есть такая возможность.

Сексуальная ориентация и гендерная идентичность вашего подростка

Обзор темы

Подростки хотят получить ответ на извечный вопрос: «Кто я?» Частично ответ кроется в их сексуальном «я». Подростковые годы могут быть непростым временем. Гормоны, культурное давление и давление со стороны сверстников, а также страх отличаться от других могут заставить многих подростков задавать себе вопросы во многих областях, включая свою сексуальную ориентацию и гендерную идентичность.

Сексуальная ориентация

Сексуальная ориентация — это то, как вы испытываете романтическое и сексуальное влечение к другим людям.Например, человек может быть:

• Гетеросексуалом — его привлекает только или почти только другой бинарный (мужской / женский) пол.
• Гей — привлекают только или почти только лица того же пола.
• Бисексуал — привлекает как людей своего бинарного пола, так и людей другого бинарного пола.
• Пансексуал — привлекает людей любого пола.
• Бесполое — не испытывает сексуального влечения к любому полу. Это отличается от решения ни с кем не заниматься сексом (воздержание или целомудрие).

Многие люди впервые узнают о своей сексуальной ориентации в подростковом и подростковом возрасте.

В подростковом возрасте однополые увлечения и сексуальные эксперименты являются обычным явлением. Этот ранний опыт не всегда означает, что подросток станет геем, лесбиянкой или бисексуалом, став взрослым.

Для некоторых подростков однополое влечение не исчезает. Они становятся сильнее.

Гендерная идентичность

Гендерная идентичность — это ваше внутреннее ощущение того, что вы мужчина, женщина, оба, ни один или какой-либо другой пол.Для трансгендеров их гендерная идентичность не соответствует полу, указанному при рождении. Иногда гендерная идентичность выходит за рамки двух наиболее распространенных категорий мужчин и женщин. Люди, которые так думают, могут использовать термин «небинарный».

Дети рано формируют свою гендерную идентичность. Большинство детей к 3 годам твердо верят, что они либо девочка, либо мальчик.

Ощущение, что что-то изменилось, может появиться в раннем возрасте. Многие взрослые трансгендеры помнят, как в юном возрасте чувствовали разницу между своим телом и тем, что они чувствовали внутри.Другие не чувствовали этого до более позднего возраста.

Любовь и поддержка — ключ к успеху

Многим родителям трудно принять, что их ребенок гей, лесбиянка, бисексуал или транссексуал. Даже если вы боретесь, помните, что важно проявлять к ребенку безусловную любовь.

Подростки-лесбиянки, геи, бисексуалы или трансгендеры иногда долго не раскрывают свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность. Они могут бояться того, что скажут и сделают их друзья, семья и другие.Они могут чувствовать облегчение, когда они обращаются к своей семье и друзьям и находят любовь, поддержку и принятие.

Ваш подросток может быть эмоционально здоровым и счастливым независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Когда у подростков возникают проблемы, обычно это происходит не из-за их ориентации или гендерной идентичности. Обычно это происходит из-за отсутствия поддержки со стороны людей, которых они любят, или из-за того, что их высмеивают, отвергают или преследуют. Молодые люди, являющиеся геями, бисексуалами или транссексуалами, подвергаются риску:

• быть пристыженным обществом (социальная стигма).
• Быть закрытым или исключенным сверстниками или членами семьи.
• Депрессия.
• Самоубийство.

Если вам или другим членам семьи трудно принять сексуальную ориентацию или гендерную идентичность вашего ребенка, вам могут помочь такие организации, как Parents, Families и Friends of Lesbians and Gays (PFLAG). Вы можете найти список других полезных групп на их веб-сайте www.pflag.org.

Сексуальная ориентация и гендерная идентичность 101

Мы доброжелательная вера.Унитарный универсализм не просто открывает свои двери для людей любой сексуальной ориентации и гендерной идентичности — мы ценим разнообразие сексуальности и пола и рассматриваем это разнообразие как глубокий духовный дар.

«В поисках правильных слов»

Язык о сексуальной ориентации и сдвигах и изменениях гендерной идентичности: рождаются новые слова; другие слова меняют значение. Важно узнать, как разные люди используют язык для создания смысла, как и мы сами.В ходе бесед со многими людьми и сообществами мы выработали несколько рабочих определений. Однако не останавливайтесь на этих определениях — смотрите внизу этой страницы, чтобы узнать о следующих шагах, которые помогут вам глубже понять.

Основные определения

Сексуальная ориентация

Мы подтверждаем ценность и достоинство каждого человека. Сексуальная ориентация — это центральная часть того, кем мы являемся: быть верными себе и уважать правду друг друга — это духовный императив.

Сексуальная ориентация описывает модель сексуального влечения человека в зависимости от пола.Сексуальное влечение и романтическое влечение часто смешивают, как будто это одно и то же. Это не всегда так. Аффективная ориентация. описывает модель романтического влечения человека или пол людей, в которых человек влюбляется или желает сотрудничать.

Существует три основных типа сексуальной ориентации: моносексуальная, полисексуальная и асексуальная.

Однополая ориентация

Некоторых людей привлекают исключительно представители одного пола.Ярлыки сексуальной ориентации, используемые людьми одного пола, включают:

• Гей : обычно относится к мужчинам, которых привлекают мужчины. Иногда относится ко всем людям, которых привлекают люди того же пола; иногда для этого также используется слово «гомосексуал», хотя сегодня многие считают этот ярлык медицинским термином, который следует исключить из общего употребления.
• Лесбиянка : женщина, которую привлекают женщины. Иногда также или поочередно «любящая женщина» или «женщина, любящая женщину».«
• Straight : мужчина, которого привлекают исключительно женщины, или женщина, которую привлекают исключительно мужчины; также иногда обычно используется для обозначения людей, чья сексуальная ориентация является социально нормативной. Также называется «гетеросексуал».

Полисексуальная ориентация

Некоторых людей привлекают представители разных полов. Ярлыки сексуальной ориентации, используемые полисексуальными людьми, включают:

• Бисексуал : привлекают людей своего пола и людей другого пола.Часто упоминается как «би». См. «Бисексуальность 101», чтобы узнать больше.
• Pansexual : привлекают людей независимо от пола. Иногда также или попеременно «всеполые».
• Квир : подобно пансексуалу, квир может быть ярлыком идентичности, означающим, что человека привлекают люди разных полов; однако «квир» — это многогранное слово, имеющее несколько определений и употреблений, и некоторые люди считают его оскорбительным. См. Queer 101, чтобы узнать больше.

Бесполая ориентация

Некоторые люди не испытывают сексуального влечения.Большинство людей это относится к асексуальной идентификации.

• Бесполое: не испытывает сексуального влечения к кому-либо и / или не действует по влечению к кому-либо. Не обязательно означает бесполый. Бесполые люди иногда действительно испытывают любовное (романтическое) влечение. Подробнее см. В разделе «Асексуальность 101».

В дополнение к вышесказанному, некоторые люди не любят и не используют ярлыки. Другие люди идентифицируют себя как Опрос : термин, используемый для описания кого-то, кто не уверен или не исследует свою сексуальную ориентацию и / или гендерную идентичность.

Гендерная идентичность и самовыражение

Мы подтверждаем способность каждого человека самостоятельно судить о том, кто он есть, и выражать себя так, как это наиболее актуально для его души. Мы уважаем разнообразие истин, существующее в наших сообществах.

Пол сложен и многогранен. В североамериканской культуре, когда мы говорим о «гендере», объединяются несколько различных аспектов нас самих:

• Биологический пол : такие атрибуты, как анатомия, хромосомы и гормоны, которые обычно назначаются при рождении и сообщают, является ли человек мужчиной, женщиной или интерсексуалом.
• Гендерная идентичность : Внутреннее ощущение себя мужчиной, женщиной, ни то, ни другое, и т. Д. — это внутреннее ощущение бытия и собственное понимание того, как человек относится к гендерной бинарности. За исключением агендеров, которые часто не имеют внутреннего чувства пола, большинство людей имеют гендерную идентичность.
• Гендерное выражение : способы, которыми человек проявляет мужественность, женственность, и то, и другое, или ни то, ни другое посредством внешнего вида, поведения, одежды, речевых образов, предпочтений и т. Д.

Культурное ожидание состоит в том, что биологический пол, гендерная идентичность и гендерное самовыражение будут соответствовать стереотипам: например, тот, кто является мужчиной, идентифицирует себя как мальчик / мужчина и будет иметь мужское гендерное выражение. Это ожидание не служит нашему разнообразному миру и бесчисленным существующим переживаниям «я».

Дополнительные определения гендерной идентичности и самовыражения см. В разделе «Трансгендер 101». У нас также есть ресурсы для квир-молодежи и трансгендерной молодежи.

Идем глубже

Определения никогда не могут охватить нас как полноправных людей.Духовное приглашение состоит в том, чтобы преодолеть различия в различиях и пойти на риск, искренне решив познакомиться друг с другом. Ярлыки могут быть инструментами освобождения или угнетения — все зависит от того, как мы их используем. Так что не останавливайтесь на простом изучении определений. Вот три следующих шага для настоящего углубления вашего понимания.

1. Изучите собственное самоощущение: что вам подсказывают приведенные выше определения? На каком языке вы описываете собственное самоощущение?
2. Поговорите с людьми, которым вы доверяете, о сексуальной ориентации и гендерной идентичности.Спросите их с уважением, что для них правда, и поговорите о том, что вас смущает или что вам интересно.
3. Стройте отношения с людьми, у которых сексуальная ориентация и гендерная идентичность отличаются от вашей собственной. Уважайте право каждого человека на неприкосновенность частной жизни, задавая открытые вопросы, чтобы больше узнать о том, как они воспринимают мир.

Сексуальная ориентация | SUNY Geneseo

Сексуальная ориентация относится к одному из аспектов сексуальной идентичности человека; более конкретно, оно представляет собой неотъемлемое эмоциональное, романтическое, физическое и / или сексуальное влечение или его отсутствие к другим людям (Human Rights Campaign, 2018).

По мере развития языка то же самое происходит с терминологией LGBTQ + и соответствующими определениями. Для контекста, хотя мы перечисляем различные определения ниже, мы рекомендуем читателям использовать их в качестве руководства для расширения понимания ориентации и сексуальности человека на общем уровне, а не в качестве рубрики. Подобно гендерной идентичности и другим важным аспектам сексуальности, сексуальная ориентация сложна, разнообразна и многогранна. Поэтому совершенно необходимо помнить, что разные термины могут означать разные вещи для разных людей, поскольку сексуальная ориентация в конечном итоге определяется человеком на его собственных условиях, а не как фиксированное определение.Чтобы изучить терминологию, которая определяет термины, отличные от перечисленных ниже различных сексуальных ориентаций, посетите нашу страницу терминологии ЛГБТК. Есть несколько онлайн-ресурсов со списками терминов и определений, включая этот Список определений лексики ЛГБТК +.

---

Гей: Прилагательное, используемое для описания людей, чье физическое, романтическое, эмоциональное и / или духовное влечение связано с людьми того же пола. В современном контексте этот термин чаще используется для описания населения, которое идентифицирует себя как мужчин, которых сексуально и / или романтически влечет к другим мужчинам.

Лесбиянка: Обычно описывает человека, который идентифицирует себя как женщину, которую сексуально и / или романтически влечет к другим женщинам.

Бисексуалы: Это общий термин, который описывает людей, чье сексуальное и / или романтическое влечение не ограничивается одним полом и / или полом. Это открытое и всеобъемлющее слово, которое описывает разнообразную группу людей с большим разнообразием опыта, связанного с однополыми и разнополыми влечениями. Люди могут испытывать это влечение по-разному и в разной степени в течение своей жизни.

Квир: общий термин, используемый для описания людей, сексуально и / или романтически привлекаемых любым количеством сочетаний не строго гетеросексуальных влечений. Это может означать сексуальное, физическое и / или романтическое влечение (я) к тому же полу и / или полу, полу или полу, небинарное влечение, полиаморную сексуальную идентичность или другие способы, которые могут совпадать или не совпадать с гетеросексуальными или гетеронормативными сексуальная ориентация или самовыражение. Есть много вариантов применения этого термина к выражению сексуальной ориентации.Этот термин может также использоваться для описания идентичности, как и многие другие термины сексуальной ориентации, и он был возвращен некоторыми людьми маргинализованной гендерной идентичности и сексуальной ориентации.

Опрос: В данном контексте прилагательное, описывающее состояние бытия, при котором человек не уверен (независимо от того, в частном порядке или открыто) в своей сексуальной ориентации, что он был воспитан как, ранее или в настоящее время идентифицируется с или утверждает для них самих.Такое состояние бытия часто вызвано неравновесием воспринимаемых социальных ожиданий по сравнению с их собственным врожденным открытием или проявлением влечения.

Бесполое: прилагательное, которое описывает человека, который не испытывает сексуального и / или физического влечения к другим. Человек с такой ориентацией все еще может быть вовлечен в романтические или другие типы интимных отношений. Человек все еще может участвовать в сексуальном поведении, обычно ради партнера. Важно: асексуальность не обязательно означает, что человек полностью отстранен от сексуальных отношений, это просто означает, что он не желает этого активно.

Аромантик: прилагательное, которое описывает человека, который мало или совсем не испытывает романтического влечения к другим и / или не проявляет интереса к романтическому поведению / отношениям. В то время как романтики стремятся к романтическим отношениям, аромантичные люди не чувствуют неудовлетворенности от того, что не находятся в них.

Pansexual: прилагательное, используемое для описания людей, у которых есть способность привлекаться к людям независимо от их гендерной идентичности. Лица, идентифицирующие себя как бисексуалы, могут вместо этого использовать это определение для своей бисексуальности, и определение этих двух идентичностей во многом зависит от людей, которые их используют.

Демисексуал: человек, который испытывает сексуальное влечение к людям только после того, как сформировалась сильная эмоциональная связь.

Демиромантик: прилагательное, используемое для описания людей, у которых мало или совсем нет способности испытывать романтическое влечение до тех пор, пока не сформируется сильная сексуальная или эмоциональная связь с другим человеком.

Полиамурность: относится к человеку, который имеет желание или ориентацию на честные и основанные на обоюдном согласии немоногамные отношения (которые могут включать нескольких партнеров).Сюда могут входить открытые отношения, полифидарность (что включает в себя более двух человек, состоящих в романтических и / или сексуальных отношениях, которые не открыты для дополнительных партнеров, кроме тех, которые находятся в отношениях) и т. Д. Также известная как этическая немоногамия.

Источники:
Кампания за права человека. 2018. «Сексуальная ориентация и определения гендерной идентичности».
Это ярко выраженный метросексуализм. 2017. «Полный список определений лексики ЛГБТК +».

Сексуальная ориентация — обзор

10.09.1 Введение

Сексуальная ориентация обычно определяется полом человека, который сексуально и эмоционально привлекает человека (Bohan, 1996), и включает гетеросексуальную, лесбийскую, гомосексуальную и бисексуальную ориентации. Значение сексуальной ориентации и то, что она представляет, как и другие аспекты сексуальности, зависит от контекста. Контекст, в котором определяется сексуальная ориентация, и краткая история ее концептуализации необходимы для надлежащей оценки ее значения как в нашем обществе, так и как аспекта человеческой идентичности.

Несмотря на то, что сексуальная ориентация концептуально охватывает все ориентации, изучение сексуальной ориентации в американской психологии в основном сосредоточено на лицах с сексуальной ориентацией лесбиянок, геев и бисексуалов (ЛГБ). Гетеросексуальность традиционно считалась нормативной, и по этой причине она не была предметом изучения или предметом вопросов, которым подвержены сексуальные ориентации ЛГБ. Презумпция гетеросексуальности как единственной формы сексуальной ориентации, которая является психологически нормальной и законной, и последующее изображение других сексуальных ориентаций как девиантных или патологических, называется гетеросексизмом (Bohan, 1996; Gonsiorek & Weinrich, 1991; McWhirter). , 1990).

Неспособность психологического исследования задать соответствующие вопросы о происхождении и детерминантах всех сексуальных ориентаций, а не выборочные, нетрадиционные ориентации, скрывает информацию обо всех из них и приводит к целому ряду ошибочных предположений о сексуальной ориентации в целом. Традиционно предполагалось, что нетрадиционная сексуальная ориентация представляет собой наличие или проявление психологического нарушения или патологической остановки развития.

Хукер (1957) был одним из первых эмпирических исследований в области психологии, которые в целом противоречили патологической модели гомосексуализма в области психического здоровья (McWhirter, 1990).Хукер провела серию проективных тестов 30 мужчинам-гомосексуалистам и 30 мужчинам-гетеросексуалам. Результаты были проанализированы экспертами, которые не могли различить гомосексуальных и гетеросексуальных субъектов на основе результатов своих тестов. Гонсиорек (1977, 1991), Мередит и Рейстер (1980) и Рейсс (1980) предоставляют подробные обзоры психометрических исследований гомосексуализма. Эти исследования обычно приходят к выводу, что гомосексуальность как таковой не является патологическим и не связан с психологической адаптацией.Однако наличие таких доказательств не привело к полному отказу от модели патологии в практике психического здоровья.

Интенсивный период политической активности и защиты социальной справедливости для лесбиянок и геев, а также усилия лесбиянок и геев-специалистов в области психического здоровья привели к формальным вызовам патологических взглядов и последующим изменениям в диагностической номенклатуре. Подробности этой борьбы выходят за рамки данной главы, однако читатель отсылается к Грину (1994b) и Джусти и Кацу (1992) для более подробного их описания.

В 1973 году Американская психиатрическая ассоциация (APA) удалила диагноз гомосексуализма из Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM), заменив его диагнозом «эго-дистонический гомосексуальность» (Haldeman, 1991, 1999). Этот диагноз использовался для описания людей, которые были недовольны своей лесбийской или гомосексуальной ориентацией и хотели, чтобы терапия сделала их гетеросексуальными. Отсутствие диагностической категории для людей, недовольных своей гетеросексуальностью, было еще одним проявлением предполагаемой нормативной природы гетеросексуальности.Противники использования гомосексуализма с дистонией эго в качестве диагностического объекта утверждали, что оно продолжает патологизировать гомосексуальность, хотя и косвенно (Bohan, 1996; Gonsiorek, 1991; Haldeman, 1991, 1994, 1999). Диагностика этой предсказуемой реакции на нетерпимость общества, как если бы это было состояние, которое требует исправления, не решает патологию гомофобии (Weinberg, 1972), гетеросексизма и несправедливого обращения с лесбиянками и геями. Скорее, это несправедливо заклеймило жертв несправедливого обращения.Более того, маловероятно, что люди, сталкивающиеся с враждебностью и стигматизацией в результате сексуальной ориентации ЛГБ, не проявят на разных этапах развития своей сексуальной идентичности уровней эго-дистонии или дистресса. В атмосфере, враждебной по отношению к ЛГБ, людям вполне вероятно, что некоторые захотят быть гетеросексуальными или выразить беспокойство по поводу своей сексуальной ориентации. Бохан (1996) и Халдеман (1994, 1999) утверждают, что период эго-дистонии отражает не душевные страдания человека, связанные с его сексуальной ориентацией как таковой, , а отношения общества, которые стигматизируют эту ориентацию и делают ее принятие болезненным.Признание сексуальной ориентации ЛГБ означает не только потерю гетеросексуальных привилегий, но также несет реальную опасность стать объектом враждебности, насмешек, потенциального отвержения со стороны близких, потери работы, потери опеки над детьми и даже насилия (Herek, 1989 ). Наблюдаемую эго-дистонию следует рассматривать как предсказуемую и понятную часть эволюции ЛГБ-идентичности и «нормальный аспект процесса управления порочащими отношениями», связанными с этой идентичностью, а не как условие, которое оправдывает попытки перехода к гетеросексуальной сексуальной ориентации. ориентация (Бохан, 1996, стр.19). Диагностическая сущность, эго-дистонический гомосексуальность, была удалена из DSM в 1988 году.

В 1975 году Американская психологическая ассоциация (APA) приняла официальное политическое заявление, которое гласило: гомосексуальность как таковая не влечет за собой ухудшения в суждениях, стабильности, надежность или общие социальные и профессиональные возможности (Комитет по проблемам лесбиянок и геев [CLGC], 1986; Morin & Rothblum, 1991). В то время АПА призвало всех специалистов в области психического здоровья взять на себя ведущую роль в устранении стигмы психических заболеваний, которая исторически ассоциировалась с сексуальной ориентацией лесбиянок и геев в западной психологии.После нескольких лет лоббирования в 1980 году CLGC был утвержден в качестве постоянного комитета и официального органа управления APA. Комитету, название которого было недавно изменено и теперь включает вопросы бисексуальности (CLGBC), было поручено установить стандарты для устранения гетеросексистской предвзятости в психологических исследованиях и практике с ЛГБ, а также разработать политические заявления по вопросам лесбиянок и геев для Ассоциации. . С момента своего принятия комитет разработал ряд руководств по позитивной практике и исследованиям с ЛГБ.Однако до принятия этой политики репродуктивная сексуальность была узаконена как единственная форма сексуальной ориентации, которая была психологически нормальной и морально правильной. Это предположение широко распространено в исследованиях, обучении и практике в психологии. Некоторые утверждают, что, несмотря на многие изменения, связь между патологией и сексуальной ориентацией ЛГБ все еще широко распространена в различных областях этой дисциплины.

За 23 года, прошедшие с момента внесения изменений в политику APA в отношении сексуальной ориентации ЛГБ, представители ЛГБ стали более заметными среди тех, кто обращается за профессиональными психологическими услугами (Liddle, 1997).Однако, несмотря на серьезные изменения в диагностической номенклатуре, направленные на устранение стигмы психопатологии из-за сексуальной ориентации геев и лесбиянок, негативные предубеждения и дезинформация о лесбиянках и мужчинах-геях сохраняются и все еще наблюдаются в клинической практике, исследованиях и учебных мероприятиях (Brown, 1996. ; CLGC, 1990; Garnets, Hancock, Cochran, Goodchilds, & Peplau, 1991; Garnets & Kimmel, 1991; Markowitz, 1991; Rothblum, 1993).

В 1986 году CLGC провела исследование предвзятости в психотерапии лесбиянок и геев.Две тысячи пятьсот сорок четыре психолога были опрошены, чтобы выявить темы, наводящие на мысль о предвзятой и чувствительной практике. Результаты свидетельствуют о наличии широкого диапазона различий в степени соответствия психологов беспристрастным стандартам работы с клиентами-лесбиянками и геями (CLGC, 1990; Garnets et al., 1991). Данные этого и других исследований (DeCrescenzo, 1985; Rudolph, 1988) показывают, что практика не соответствует стандартам политики APA. Это говорит о том, что, несмотря на значительные успехи в депатологизации сексуальных ориентаций лесбиянок и гомосексуалистов как таковых, еще многое предстоит сделать в отношении просвещения психологов о сексуальной ориентации и что отношение к сексуальной ориентации в рамках организованной психологии остается двойственным (CLGC, 1990; Garnets). и другие., 1991; Ротблюм, 1993).

Биологические основы сексуальной ориентации человека: играет ли роль эпигенетика?

Обзор

DOI: 10.1016 / B978-0-12-800222-3.00008-5.

Принадлежности Расширять

Принадлежность

• ¹ Департамент генетики человека Медицинской школы Дэвида Геффена Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA), Лос-Анджелес, Калифорния, США.

Элемент в буфере обмена

Обзор

Tuck C Ngun et al. Adv Genet. 2014 г.

Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

DOI: 10.1016 / B978-0-12-800222-3.00008-5.

Принадлежность

• ¹ Департамент генетики человека Медицинской школы Дэвида Геффена Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA), Лос-Анджелес, Калифорния, США.

Элемент в буфере обмена

Полнотекстовые ссылки Опции CiteDisplay

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

Сексуальная ориентация — одно из самых значительных половых различий у людей.Подавляющее большинство населения гетеросексуально, то есть их привлекают представители противоположного пола. Однако небольшая, но значительная часть людей являются бисексуалами или гомосексуалистами и испытывают влечение к представителям своего пола. Истоки явления давно стали предметом научных исследований. В этой главе мы рассмотрим доказательства того, что сексуальная ориентация имеет биологическую основу, и рассмотрим участие эпигенетических механизмов. Сначала мы обсудим исследования, которые показывают, что сексуальная ориентация имеет генетический компонент.Эти исследования показывают, что сексуальная ориентация более согласована у монозиготных близнецов, чем у дизиготных, и что сексуальная ориентация мужчин связана с несколькими областями генома. Затем мы выделим результаты, которые предполагают связь между сексуальной ориентацией и эпигенетическими механизмами. В частности, мы рассмотрим случай женщин с врожденной гиперплазией надпочечников (ВГК). Эти женщины подвергались воздействию высоких уровней тестостерона в утробе матери и имеют гораздо более высокие показатели негетеросексуальной ориентации по сравнению с женщинами без CAH.Исследования на животных моделях убедительно показывают, что долгосрочные эффекты гормонального воздействия (например, те, которые испытывают женщины с ХАГ) опосредованы эпигенетическими механизмами. В заключение мы описываем гипотетическую основу, которая объединяет генетические и эпигенетические объяснения сексуальной ориентации и постоянные проблемы, с которыми сталкиваются исследования сексуальной ориентации.

Ключевые слова: Поведенческая генетика; Эпигенетика; гомосексуальность; Гормональная организация; Половые различия; Половая дифференциация; Сексуальная ориентация.

Авторские права © 2014 Elsevier Inc. Все права защищены.

Похожие статьи

• Сексуальная ориентация у женщин с классической или неклассической врожденной гиперплазией надпочечников в зависимости от степени пренатального избытка андрогенов.

  Meyer-Bahlburg HF, Dolezal C, Baker SW, Нью-Мичиган. Meyer-Bahlburg HF и др.Arch Sex Behav. 2008 Февраль; 37 (1): 85-99. DOI: 10.1007 / s10508-007-9265-1. Arch Sex Behav. 2008 г. PMID: 18157628 Рассмотрение.

• Андрогены и психосексуальное развитие: основная гендерная идентичность, сексуальная ориентация и воспоминания о гендерно-ролевом поведении в детстве у женщин и мужчин с врожденной гиперплазией надпочечников (CAH).

  Хайнс М., Брук С., Конвей Г.С. Хайнс М. и др.J Sex Res. 2004 Февраль; 41 (1): 75-81. DOI: 10.1080 / 002244

  552215. J Sex Res. 2004 г. PMID: 15216426

• Когнитивные, поведенческие и личностные профили мужского монозиготного триплета не соответствуют сексуальной ориентации.

  Hershberger SL, Segal NL. Hershberger SL, et al. Arch Sex Behav. 2004 Октябрь; 33 (5): 497-514. DOI: 10.1023 / B: ASEB.0000037430.17032.7d. Arch Sex Behav. 2004 г. PMID: 15305120

• Биологические и психосоциальные детерминанты мужской и женской сексуальной ориентации человека.

  Джеймс У. Джеймс У. J Biosoc Sci. 2005 сентябрь; 37 (5): 555-67. DOI: 10.1017 / S0021932004007059. J Biosoc Sci. 2005 г. PMID: 16174346 Рассмотрение.

• Биологический взгляд на сексуальную ориентацию.

  Пиллард Р. К., Бейли Дж. М.. Pillard RC и др. Psychiatr Clin North Am. 1995 Март; 18 (1): 71-84. Psychiatr Clin North Am. 1995 г. PMID: 7761309 Рассмотрение.

Процитировано

8 статей

• Предпочтение сексуального партнера у животных и людей.

  Бальтазарт Дж. Бальтазарт Дж. Neurosci Biobehav Rev.2020 августа; 115: 34-47. DOI: 10.1016 / j.neubiorev.2020.03.024. Epub 2020 22 мая. Neurosci Biobehav Rev.2020. PMID: 32450091 Бесплатная статья PMC. Рассмотрение.

• Сексуальная ориентация у лиц с врожденной гиперплазией надпочечников: систематический обзор.

  Дааэ Э., Фераген КБ, Ваэре А., Нермоен I, Фалхаммар Х.Daae E, et al. Front Behav Neurosci. 2020 13 марта; 14:38. DOI: 10.3389 / fnbeh.2020.00038. Электронная коллекция 2020. Front Behav Neurosci. 2020. PMID: 32231525 Бесплатная статья PMC.

• Доказательства явных влияний биоразвития на мужскую сексуальную ориентацию.

  Swift-Gallant A, Coome LA, Aitken M, Monks DA, VanderLaan DP. Swift-Gallant A, et al. Proc Natl Acad Sci U S A.2019 25 июня; 116 (26): 12787-12792. DOI: 10.1073 / pnas.1809920116. Epub 2019 10 июн. Proc Natl Acad Sci U S A. 2019. PMID: 31182568 Бесплатная статья PMC.

• Объяснение влияния порядка рождения на братство на сексуальную ориентацию.

  Бальтазарт Дж. Бальтазарт Дж. Proc Natl Acad Sci U S. A. 2018, 9 января; 115 (2): 234-236. DOI: 10.1073 / pnas.1719534115. Epub 2017 19 декабря. Proc Natl Acad Sci U S A.2018. PMID: 29259109 Бесплатная статья PMC. Рефератов нет.

• Сексуальная ориентация человека: важность доказательной конвергенции.

  Бальтазарт Дж., Корт Л. Balthazart J, et al. Arch Sex Behav. 2017 август; 46 (6): 1595-1600. DOI: 10.1007 / s10508-017-0997-2. Epub 2017 12 мая. Arch Sex Behav. 2017 г. PMID: 28500563 Бесплатная статья PMC. Рефератов нет.

Условия MeSH

• Эпигенез, генетика / генетика *
• Сексуальное поведение / физиология *

LinkOut — дополнительные ресурсы

• Источники полных текстов

• Другие источники литературы

[Икс]

цитировать

Копировать

Формат: AMA APA ГНД NLM

Сбор информации о сексуальной ориентации и гендерной идентичности | Для медицинских работников | Преобразование здоровья | Клиницисты | HIV

Сбор данных SO / GI имеет важное значение для предоставления высококачественной, ориентированной на пациента помощи для трансгендеров.Данные SO / GI можно собирать несколькими способами:

1. Информация может быть получена через порталы пациентов и передана в электронную запись пациента.
2. Вопросы могут быть включены в регистрационные формы для всех пациентов как часть демографического раздела вместе с информацией о расе, этнической принадлежности и дате рождения.
3. Медицинские работники и их команда по уходу могут задавать вопросы во время посещения пациента, например, в рамках социального обсуждения или обсуждения сексуального анамнеза.

Чтобы решить проблему нехватки данных SO / GI в системах здравоохранения, внешний значок Healthy People 2020 Министерства здравоохранения и социальных служб (HHS) включил цель «увеличить количество штатов, территорий и округа Колумбия». которые включают вопросы, которые определяют сексуальную ориентацию и гендерную идентичность в обследованиях или системах данных на уровне штата »для улучшения« здоровья, безопасности и благополучия лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ).»Увеличение числа систем данных на основе населения, которые собирают стандартизированные данные о (или для) лесбиянок, геев и бисексуалов, а также (или для) трансгендерных групп, а также расширение доступности статистики сексуальной ориентации / гендерной идентичности (SO / GI) также были приоритетами для других федеральных агентств.

Информация о

SO / GI может быть введена в EHR персоналом или непосредственно пациентом через портал для пациентов из дома или с помощью электронных киосков или планшетов в различных точках во время их посещения (если они доступны).Независимо от того, как собираются данные, полезно периодически задавать вопросы SO / GI, потому что SO / GI может меняться со временем. Некоторые рекомендуют объединять вопросы SO / GI с данными, которые регулярно проверяются, такими как изменение адреса и страховки, в то время как другие рекомендуют обновлять эти данные каждые 6 месяцев или один раз в год. Важно включить это в клинический рабочий процесс. На рисунке ниже показан пример процесса сбора данных SO / GI в клинических условиях.

Пример процесса сбора данных от пациентов в клинических условиях

Управление ресурсов и услуг здравоохранения (HRSA), агентство HHS, требует, чтобы все медицинские центры, финансируемые HRSA, собирали и сообщали данные SO / GI для содействия оказанию медицинской помощи с учетом культурных особенностей и уменьшения неравенства в отношении здоровья.

Глоссарий по гендерной идентичности и сексуальной ориентации

Согласно Кампании за права человека, многие американцы воздерживаются от разговоров о сексуальной ориентации и гендерной идентичности или самовыражении, потому что это кажется табу или потому, что они боятся сказать что-то не то. Этот глоссарий был написан для того, чтобы дать людям слова и значения, чтобы сделать общение более легким и комфортным.

Союзник | Человек, который не является ЛГБТК, но оказывает поддержку ЛГБТК и продвигает равенство различными способами.

Андрогинный | Идентификация и / или представление как ни мужского, ни женского.

Бесполое | Отсутствие сексуального влечения или желания к другим людям.

Бифобия | Предубеждение, страх или ненависть к бисексуалам.

Бисексуалы | Лицо эмоционально, романтически или сексуально влечет к более чем одному полу, полу или гендерной идентичности, хотя не обязательно одновременно, одинаково или в одинаковой степени.

Цисгендеры | Термин, используемый для описания человека, гендерная идентичность которого совпадает с половой идентичностью, которая обычно ассоциируется с полом, присвоенным им при рождении.

Закрытый | Описывает ЛГБТК-человека, который не раскрыл свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность.

Выход | Процесс, в котором человек сначала признает, принимает и ценит свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность и начинает делиться этим с другими.

Гей | Человек, которого эмоционально, романтически или сексуально привлекают представители того же пола.

Гендерная дисфория | Клинически значимое расстройство, вызванное тем, что назначенный человеку пол при рождении не совпадает с тем, с которым он себя идентифицирует. Согласно Диагностическому и статистическому руководству по психическим расстройствам (DSM) Американской психиатрической ассоциации, термин, заменяющий «расстройство гендерной идентичности», «предназначен для того, чтобы лучше охарактеризовать переживания пострадавших детей, подростков и взрослых».

Гендерный подход | Передает более широкий и гибкий диапазон гендерной идентичности и / или самовыражения, чем обычно ассоциируется с бинарной гендерной системой.

Гендерное выражение | Внешний вид гендерной идентичности, обычно выражающийся в поведении, одежде, стрижке или голосе, и который может соответствовать или не соответствовать социально определенным формам поведения и характеристикам, обычно связанным с мужской или женской принадлежностью.

Гендер-флюид | Согласно Oxford English Dictionary , человек, который не идентифицирует себя с одним фиксированным полом; о человеке, имеющем или выражающем изменчивую или нефиксированную гендерную идентичность, или относящемся к нему.

Гендерная идентичность | Внутреннее представление о себе как о мужчине, женщине, смеси обоих или ни одного — как люди воспринимают себя и то, что они называют собой. Гендерная идентичность может быть такой же, как и при рождении, или отличаться от нее.

Гендерное несоответствие | Широкий термин, относящийся к людям, которые ведут себя не так, как это соответствует традиционным ожиданиям их пола, или чье гендерное выражение не вписывается в определенную категорию.

Genderqueer | Гендерные люди обычно отвергают представления о статических категориях пола и принимают изменчивость гендерной идентичности и часто, хотя и не всегда, сексуальной ориентации. Люди, идентифицирующие себя как «гендерки», могут считать себя одновременно мужчинами и женщинами, ни мужчинами, ни женщинами, или полностью выпадающими из этих категорий.

Гендерный переход | Процесс, с помощью которого некоторые люди стремятся более точно согласовать свои внутренние знания о гендере с его внешним видом.У некоторых людей происходит социальный переход, в результате чего они могут начать одеваться, использовать имена и местоимения и / или быть социально признанными представителями другого пола. Другие претерпевают физические изменения, в ходе которых они видоизменяют свое тело с помощью медицинского вмешательства.

Гомофобия | Страх, ненависть или дискомфорт по отношению к людям, которых привлекают представители того же пола.

Интерсекс | Общий термин, используемый для описания широкого спектра естественных телесных изменений. В некоторых случаях эти черты видны при рождении, а в других — не проявляются до полового созревания.Некоторые хромосомные вариации этого типа могут вообще не проявляться физически.

Лесбиянки | Женщина, испытывающая эмоциональное, романтическое или сексуальное влечение к другим женщинам.

LGBTQ | Аббревиатура от словосочетания «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и гомосексуалисты».

Живем открыто | Состояние, в котором ЛГБТК спокойно говорят о своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности — где и когда им это кажется уместным.

Недвоичный | Прилагательное, описывающее человека, который не идентифицирует себя исключительно как мужчина или женщина.Небинарные люди могут идентифицировать себя как мужчину и женщину, где-то посередине, или как полностью выпадающих из этих категорий. Хотя многие также идентифицируют себя как трансгендеры, не все небинарные люди.

Прогулка | Раскрытие чьей-либо лесбийской, гей, бисексуальной или трансгендерной идентичности другим без их разрешения. Уход кого-либо может иметь серьезные последствия для занятости, экономической стабильности, личной безопасности или религиозных или семейных ситуаций.

Пансексуал | Описывает человека, обладающего потенциалом эмоционального, романтического или сексуального влечения к людям любого пола, хотя и не обязательно одновременно, одинаково или в одинаковой степени.

Квир | Термин, который люди часто используют для выражения изменчивой идентичности и ориентации. Часто используется как синоним «ЛГБТК».

Опрос | Термин, используемый для описания людей, которые исследуют свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность.

Однополые любящие | Термин, который некоторые предпочитают использовать вместо лесбиянок, геев или бисексуалов для выражения влечения и любви к людям того же пола.

Пол при рождении | Пол (мужской или женский), присвоенный ребенку при рождении, чаще всего зависит от его внешней анатомии.Это также называется «пол, установленный при рождении».

Сексуальная ориентация | Врожденное или неизменное длительное эмоциональное, романтическое или сексуальное влечение к другим людям.

Трансгендеры | Общий термин для людей, гендерная идентичность и / или самовыражение которых отличается от культурных ожиданий в зависимости от пола, который им был назначен при рождении.