Самодостаточный что такое: Недопустимое название — Викисловарь

Самодостаточность — Психологос

Фильм «Ток-шоу: Научите меня жить»

Мария Арбатова считает, что быть самодостаточным человеком — вполне достаточно.
скачать видео

Это тоже самодостаточный человек.

​​​​​​​​​​​​​​Что такое самодостаточность и самодостаточный человек? Кому и зачем она нужна, самодостаточность?

Самодостаточность — это когда тебе достаточно самого себя и ты не боишься одиночества. Когда все важное у тебя есть, когда ты можешь обходиться без других.

Самодостаточность — негативный вариант самостоятельности. Лозунг самостоятельности — «Спасибо вам, я справляюсь сам». «Без вас обойдусь!» — лозунг самодостаточности.

Нужно различать хозяйственную, психологическую и социальную самодостаточность.

Когда молодой человек не может обойтись без мамы, чтобы утром себя покормить — это хозяйственная не самодостаточность. Если девушка не может представить себя без общения с мамой и подругами — это психологическая не самодостаточность. Социальная самодостаточность — это когда ты не просто умный и сильный, но еще и успешный, обеспеченный, при своем деле. Не самодостаточность — проблемное состояние, однако самодостаточность — не всегда благо. Самодостаточность тоже бывает здоровая и проблемная.

Если мужчина любит быть с друзьями, но прекрасно чувствует себя и без них — это самодостаточность здоровая. Если тот же мужчина обустраивает свой быт так, чтобы ни от кого не зависеть и ни с кем не встречаться — эта самодостаточность проблемная.

Самодостаточность — и состояние души, и наличие определенных жизненных умений. Самодостаточность имеет свои разнообразные грани и определяется несколькими линиями. Это способность жить своими силами, обходиться без посторонней помощи, организовывать жизнь вокруг себя самому, за свой счет.

Как минимум, кормить и одевать себя на свои деньги, а если всерьез — жить на своей площади. Например, снимать квартиру.

Это также способность принимать решения самостоятельно, жить своей головой, руководствуясь только собственным суждением. Что совсем не означает «не слушать никого». Спросить — хорошо, выслушать разумные советы — полезно, но решу я сам. Это привычка жить, не нуждаясь в сторонней поддержке или одобрении, когда у вас достаточно сил принимать свои решения без одобрения друзей и других окружающих.

Если вы берете на себя полную ответственность за свои поступки, то одобрение или неодобрение окружающих для вас становятся не более чем обратной связью, и только. То же самое касается потребности во внимании окружающих. Это приятно, но для самодостаточного человека уже не очень нужно.

И, очень важный момент — отсутствие больных привязанностей. Если вы понимаете, что чье-то существование для вас необходимо как воздух, письма или звонки от кого-то для вас вопрос жизни и смерти, трудно говорить о самодостаточности. Это больные привязанности, и это — не самодостаточность.

Условие здоровой самодостаточности — отсутствие страхов или умение их преодолевать. Тревожный человек — не самодостаточный человек, или его самодостаточность приобретает черты изолированности, черты убегания от жизни.

Самодостаточность привлекает многих, но — каких многих? Чаще всего тех, кто мучается страхом одиночества и мечтает от этого избавиться, что для него и значит: стать человеком самодостаточным. См.→

Самодостаточность — это хорошо?

Самодостаточность нравится не всякая и не всем. Теневая сторона самодостаточности — отдельность, изолированность от других. Если молодой человек учится самодостаточности, потому что не умеет жить среди людей, то едва ли такой уход в самодостаточность — лучший выход. Самодостаточность детей часто не нравится родителям, потому что дети уже могут спокойно их не слушать. Если родители бестолковы, то самодостаточность детей — замечательный выход. Если же родители мудры, а самодостаточные дети раньше времени перестают их слушать, — такая ситуация более спорная. Чем более уверен в себе самодостаточный человек, тем более он открыт умным подсказкам со стороны, тем более качественной оказывается его самодостаточность.

Как становиться самодостаточным человеком?

Единственный способ стать самодостаточным человеком – перестать ждать или тем более требовать что-то от других, начать жить и вести себя, как взрослый и самодостаточный человек. Первые шаги: научиться обслуживать себя, научиться зарабатывать деньги и самостоятельно решать все свои жизненные проблемы.

Фильм «Москва слезам не верит»

Гоша жил как вполне самодостаточный человек, пока не встретил свою любимую женщину.
скачать видео

​​​​​​​

Перспективы развития: что там дальше, за самодостаточностью?

Всему свое время. На определенном этапе самодостаточность — признак взросления, признак качественного развития личности.

«Я умею по жизни стоять на своих ногах сам» — это достойно.

Но самодостаточность вовсе не верх развития личности, умение позаботиться о себе — только начало. Не застревайте на самодостаточности. Начинайте учиться думать о других, заботиться о других, учитесь дарить заботу окружающим людям.

Гоша из фильма «Москва слезам не верит» жил как вполне самодостаточный человек, пока не встретил любимую женщину. После этого он, возможно, в какой-то мере потерял свою самодостаточность, но приобрел любовь и новый смысл жизни. Чего и вам желаем.

Заинтересовавшимся рекомендуем упражнение «Если бы я любил», совсем заинтересованным — Университет практической психологии. И — успехов всем нам!

7 признаков самодостаточного человека | Психология для всех

Источник фото: unsplash. com

В чем отличительные особенности людей, которых обычно называют самодостаточными?

1. Эти люди живут для себя в первую очередь

Не стоит равнять самодостаточность с эгоизмом, но здоровая доля самолюбия у этих людей присутствует.

Им важны собственные потребности, собственные достижения. Они делают все, что в их силах, для собственного блага.

Однако это не мешает исполнять им их социальные роли, просто для каждой из ролей они выделяют свою нишу, не препятствующую их собственной жизни.

2. У них нет болезненных привязанностей: к людям, привычкам, месту жительства, работе

В первую очередь при определении «а нужно ли оно?», человек опирается на собственные убеждения, а не общественное мнение.

3. Они не любят контроль, им претит, что кто-то имеет права говорить им, что делать

Источник фото: unsplash.com

В свою очередь они уважают мнение других людей, и не стараются навязать свое мировоззрение, не дают непрошеных советов.

4. Самодостаточным людям – не скучно наедине с собой

Им не нужно общество для развлечения. Они радуются тишине вокруг себя, отсутствию посторонних глаз и возможности заниматься любимыми делами.

Нет, они не изгои общества, не интроверты, просто относятся к людям по принципу: есть – хорошо, нет – еще лучше.

5. Они не стремятся прогнуть других под себя

Источник фото: unsplash.com

Они не склонны к тому, чтобы кого-то перевоспитывать, кого-то учить жизни. Также не терпят самодостаточные люди и моментов, когда пытаются перекроить их взгляды.

Они не считают себя самыми умными и опытными, но предпочитают учиться самостоятельно, ценой проб и ошибок.

6. Самодостаточные люди, как правило, эмоционально стабильные

Источник фото: unsplash.com

У них нет таких периодов, когда накатывает депрессия, или наоборот – безудержное веселье. Они не скучные, просто сдержанные, им не нужны бурные выплески энергии, им хватает ежедневных мелочей.

Они не склонны доказывать правоту кулаками и криками: этим людям достаточно, что они уверены в своих словах, а как их воспринимают другие – это уже дело пятое.

7. Они не из тех людей, которые бегут на помощь по первому зову

Как правило, эти люди самостоятельно решают свои проблемы, и от общества ждут самостоятельности.

Впрочем, если случилось что-то критическое, то они всегда подадут руку помощи, но роль Матери Терезы не для них.

А как считаете вы? Пишите в комментариях!

Нравится канал? Не забудьте: лайк, подписка, поделиться в соц. сетях

Самодостаточность //Психологическая газета

За самодостаточность часто, почти всегда, принимают фрустрированность.

Фрустрация — это разочарование на пути к удовлетворению какой-то потребности. Классический пример фрустрации — басня о Лисе и винограде. Достать виноград Лиса не смогла и поэтому решила, что он зеленый. И кислый, конечно. А может быть даже горький.

Достигла ли Лиса благодаря этому трюку самодостаточности?

Очень многие люди, которые не могут найти себе интересных друзей, подходящего партнера, создать нормальную семью, организовать себе полезное общение, говорят о своей самодостаточности. Дескать, люди, которые ко всему этому стремятся, несамодостаточны, а вот они — да.

Отличить настоящую самодостаточность от фрустрированности очень просто. Самодостаточный человек должен получать от своей самодостаточности дополнительные возможности для удовлетворения новых потребностей, а не снижение к потребностям интереса. Давайте я еще раз это повторю. Если человек получает запас терпения, веры в себя и дополнительные резервы энергии для того, чтобы удовлетворять потребности (в идеале прогрессирующие), он самодостаточен, в нем достаточно сил, чтобы всего добиваться, а если он вынужден отказываться от потребностей, чтобы уберечь себя от стресса, он не самодостаточен, а наоборот, очень слаб. Потребности должны расти, а не уменьшаться, если человек развивается.

Отказ от потребностей — это не самодостаточность. Планку притязаний от нехватки сил можно все время понижать, и это не будет означать развития человека, а будет означать его деградацию. Не нашел мужчина себе жену, попробовал встречаться с разными девушками, но ничего хорошего получить не мог, и решил, что женщина ему вообще не нужна. Он теперь самодостаточен! Потом такой мужчина разочаровался в работе, которая требует много сил, а денег и уважения дает мало, и решил, что работа ему тоже не нужна. Еще более самодостаточным стал! От нехватки денег он сначала страдал, есть хотелось и хорошо одеваться, а потом еда стала безразлична и появилось равнодушие к внешнему виду. От постоянного осознания, что за еду и одежду придется работать, а работать очень не хотелось, пропал ко всему этому интерес, он перешел на подножный корм, а одеваться стал на помойке. И самодостаточность его еще больше увеличилась.

Угнетение потребностей самодостаточностью считать нельзя, это нарушение жизнедеятельности, это подобно болезни.

А в чем же тогда позитивный смысл слова «самодостаточность»?

Самодостаточность — это стрессоустойчивость и запас автономной энергии, такая конструкция Эго, которая способна помочь справиться со стрессом на пути к удовлетворению растущих(!) потребностей. То есть добился человек чего-то в жизни, планка его притязаний сразу же поднялась, он вышел на новый уровень (все как в компьютерных играх) и здесь у него появились новые трудности. Если человек способен преодолевать эти новые трудности на уже существующих резервах, не прибегая ни к кредитам, ни к отказу от уже достигнутых возможностей, значит, он самодостаточен, ему достаточно самости, чтобы получить то, чего он хочет. Его Эго крепкое, в нем нет дыр и сломанных частей. Как бывает финансовый достаток, так бывает и достаток самости, то есть Эго: стабильная самооценка, хороший локус контроля, баланс воли и спонтанности, слаженное взаимодействие всех частей.

Логическая ошибка людей, которые неправильно понимают слово «самодостаточность» в том, что они представляют достаточность не как достаток и богатство, а как отсутствие желаний. Такие люди имеют настолько мало энергии, что боятся любого стресса, и даже обычный дискомфорт для них опасен. Они избегают любого риска и готовы ради этого отказываться от любых притязаний. А вдруг я чего-то захочу, не получу, буду страдать? Уж лучше и хотеть не буду, буду вечным Премудрым Пескарем.

Премудрый Пескарь — это еще один образ фрустрированного человека, кроме Лисы под виноградником.

Пескарь опасается как бы чего не вышло, и поэтому ничего не делает вообще, и не стремится ни к чему, и ничего не хочет. Если вам вдруг начинает казаться, что вы самодостаточны, подумайте, не Пескарь ли вы. Или может Лиса?

Самодостаточность — это центр равновесия между Харибдой и Сциллой, это возможность не становиться рабом аддикции, но и не отказываться от ресурса. Но «убегая от Харибды, попадаешь в пасть Сциллы», то есть, спасаясь от какой-то страсти, люди часто впадают в другую крайность — фрустрацию.

Самый типичный пример — идейное одиночество. Намучавшись в неблагополучных отношениях и насмотревшись на зависимость подруг, женщина, как собака Павлова, которую много раз били током за попытку сунуть морду в миску с едой, перестает интересоваться этой миской. Она обесценивает содержимое миски, чтобы уберечь себя от ударов током, внушает себе, что отношения — источник проблем и находит этому множественные подтверждения. Так как психика — инструмент послушный и довольно быстро поддается тотальной эмоциональной обработке (не рациональной, а именно эмоциональной, рациональные доводы она и сама придумает, какие нужно), интерес к отношениям угасает. Теперь женщине кажется, что она избавилась от морока, от социального внушения, будто брак необходим. Она стала свободной, она увидела, на чём держится это социальное внушение — на желании государственной машины иметь в распоряжении ячейки рабов. То есть она стала не только свободной, но и проницательной. И, конечно, самодостаточной. Окружающих, правда, очень смущает ее потребность спасать других, навязывая свою точку зрения. Но женщина считает, что спасать — естественная потребность, основанная на сострадании. Впрочем, и эта потребность может быть фрустрирована, когда ее десять или сто (кому сколько хватит) раз пошлют «жертвы». В этом случае женщина станет окончательно «самодостаточной». Потом она может сказать, что избавилась от последней социальной привязки — потребности в общении, и теперь впереди лишь — нирвана.

Определить тип фрустрации можно по отношению к бывшей потребности. Если человек стремится спасать от этой потребности других, если он ненавидит эту потребность или испытывает брезгливость и отвращение, фрустрация весьма агрессивна, и такая Сцилла может быстро сожрать человека. Даже Харибда не съест так быстро, как озверевшая Сцилла. Если же фрустрация вялая, то есть человек не испытывает никакой ненависти и не сражается с потребностью, ему просто все равно, Сцилла ест его медленно, и он может это все компенсировать за счет других ресурсов, если у него нет там фрустрации, то есть ему интересно заниматься многими вещами в жизни, он видит в этом смысл, получает от этого пользу и удовольствие. Впрочем, если другие ресурсы развиты хорошо, скорее всего и фрустрированный ресурс тоже потом подключится, хотя бы отчасти. Полная фрустрация ресурса сохраняется только тогда, когда и другие ресурсы фрустрированы.

Никогда фрустрация ресурса не делает человека самодостаточным, хотя уменьшение аддикции делает его таким, поэтому очень часто человек, который избавился от какой-то зависимости с помощью фрустрации, ощущает, что стал более цельным. Это и правда иногда так, однако, если бы ему удалось сохранить нормальную потребность и развить возможность ее удовлетворять, он стал бы намного сильнее. Это нужно очень хорошо понимать. Уйти с плохой работы — хорошо, если вскоре найти новую хорошую работу. А вот если с плохой работы уйти навсегда в безработные — это плохо, и иногда хуже, чем работать на плохой работе. Точно так же уйти из плохих отношений, чтобы построить хорошие, очень правильно и хорошо. Но уйти из плохих отношений, чтобы навсегда разочароваться в любых отношениях, плохо. Сравнить зависимость и фрустрированность невозможно, то и другое — зло, то и другое может быть одинаково разрушительно, если имеет одинаковую силу. То и другое может быть и нормально, если проявляется слегка и временно.

Нельзя сказать, что люди сбегают во фрустрацию из-за глупости. Обычно это бывает из-за недостатка ресурсов и невозможности иначе поступить. То есть если у человека есть возможность здорового удовлетворения потребности, он никогда не будет прибегать к фрустрации. Стала бы Лиса ругать виноград, если бы могла до него дотянуться? Конечно, нет. Однако, хотя фрустрация сама по себе является защитой от стресса, она обладает и поглощающей силой. Представьте себе, что Лиса решила, что зелен не этот конкретный виноград, а любой. В этом случае она никогда больше не сможет поесть винограда. И хорошо, если мнение о винограде не распространилось на все ягоды, все фрукты, все овощи и остальную еду. А с фрустрацией людей нередко происходит именно это, механизм фрустрирования может начать распространяться и на другие сферы, поскольку, во-первых, психика может решить, что такое избегание стресса удобно, во-вторых, все сферы жизни, все 12 условных сфер ресурсов тесно связаны. Некоторые связаны меньше, некоторые больше, но так или иначе связаны все. А в-третьих, фрустрация сокращает количество потенциальной энергии, уменьшает энергетический резервуар человека, то есть саму его потенциальную возможность добиваться других целей.

Как это выглядит в жизни? Допустим, наша пресловутая, натерпевшаяся в неудачных отношениях женщина, отказалась от отношений, но не умозрительно (это еще не фрустрация), а эмоционально (ощутив реальное разочарование и блокировку самого желания иметь отношения). Вместо того, что сделать правильный вывод, что ее отношения были неудачными из-за того, что ей самой не хватало устойчивости для баланса, не хватало ресурсов, она не имела материала для построения счастливых отношений, то есть вместо того, чтобы сделать вывод, что ей нужно себя укреплять и развивать, и тогда отношения будут намного лучше, женщина смотрит на проблему через внешний локус и решает, что она — прекрасна, а вот мир — нет, особенно в той своей части, что касается отношений полов. То ли мужчины обмельчали, то ли наоборот пока еще не избавились от патриархальных привычек, то ли вообще брак себя изжил, то ли она его переросла, но теперь такой прекрасный человек как она в отношениях не нуждается. Казалось бы, ну и ладно. В жизни столько всего интересного, не в одних же «отношениях» счастье? Конечно, нет.

Но сравните женщину, которая ресурс не фрустрировала, которая испытывает к отношениям потенциальный интерес (интерес — это не тоска от одиночества, тоска — это аддикция, а интерес — это просто интерес), и женщину, которая полностью блокировала этот ресурс, то есть глубоко прониклась чувством, что отношения — это гадость или жуткая скука и чушь. Если у нее нет хотя бы немного потенциальной симпатии к этой теме, разговоры о любви начнут ее раздражать. Ей станет казаться, что все буквально помешаны на отношениях. А ресурс любви и правда занимает много места в жизни большинства людей: и в искусстве, и в рекламе, и в информационном пространстве, и в быту. Также много места занимает связанный с этим ресурсом ресурс секса. Ресурс семьи тоже связан с ресурсом любви, и весьма тесно. Ресурс имиджа связан тоже. Дружба — да, поскольку то и дело пересекается с флиртом или разговорами на эту тему. Ресурс творчества — конечно, там без темы любви никак. Здоровье — тоже в какой-то мере и т.д.

То есть, немного снизив внимание к ресурсу любви, человек, конечно не пострадает. И даже сильно снизив внимание за счет переноса его на другие сферы, не пострадает, а в некоторых случаях даже выиграет. А вот фрустрировав этот ресурс, то есть, проникнувшись отвращением или отторжением, пострадает обязательно. Ему и другие ресурсы станет трудней развивать. И круг его общения сузится. И «давление общества» станет для него невыносимо, поскольку то, что этот ресурс очень актуален для всех, он будет воспринимать как постоянное вторжение в его личное пространство и навязывание ему неинтересной и неприятной тематики. Люди, которые стоят в оппозиции к обществу, постоянно ощущают «давление», поскольку они находятся в теле общества, а не где-нибудь на Марсе, чтобы избежать конфликта. То есть общий фон жизни такого человека начнет ухудшаться, и ему, скорее всего, потребуется фрустрировать и другие ресурсы для избегания конфликта: начать одеваться невзрачно, «чтобы не таращились и не лезли», сократить друзей и объяснить оставшимся, что ему неинтересны дурацкие разговоры, не читать большинства книг, не ходить в кино, где вечно показывают любовную чушь, поменьше общаться с родителями, которые озабочены темой брака и т.д. Жизнь такого человека заметно ухудшается, однако он может возомнить себя воином света, сражающимся с тьмой невежества, если эта иллюзия ему как-то поможет.

В общем, при любой фрустрации (и в любви, и в работе, и в сексе, и в экономике), лучше давать себе отчет, что это не сила и не самодостаточность, а аварийный, вынужденный режим, из которого желательно выходить постепенно, когда появятся возможности. Возможности могут никогда не появиться, кстати, как и данная потребность, но мягкое отношение и согласие поменять свою точку зрения, если что, помогут другим ресурсам не пострадать и более-менее благополучно развиваться.

Источник

Самодостаточный — это Человек-Вселенная! — БлогОльга Каменская

С весны уже слышу о слове Самодостаточность, и чаще оно исходит от людей имеющих все таки интеллектуальное сознание. Они ищут себе в пару именно якобы самодостаточного человека. А может все таки будем называть все своими именами?
Ведь что значит быть самодостаточным? Нет. Это не быть миллионером, не быть себялюбивым человеком, а быть открытым как внешне, так и внутренне.

У меня есть много знакомых относительно имеющие всё, например, женщина имеющая два магазина в небольшом городе ближнего подмосковья. Вся в проблемах, как в личной жизни так и бизнесе. Часто обращается за консультацией ко мне любой задачи (юридической, психологической, личной). Только успевает решать и понять одну проблему, как всплывает другая, и третья. Я бы не назвала эту женщину самодостаточной, хотя она имеет свой бизнес, машину, мужа, ребёнка и все такое!

А вот человека открытого Ника Вуйчича, который без рук и ног, я бы назвала Самодостаточным человеком, и все потому что перед ним открыт весь мир. Он настолько богат этим состоянием, что готов делиться с другими, поддерживать, обнимать и имея при этом свою счастливую семью. 

Самодостаточный человек — это именно тот, перед кем открыт весь мир, он живёт целым, он живёт со смыслом дарить и делиться собой, а не тот узко богатый материальными благами и, даже если там много интеллекта, и согласны принадлежать только себе и тому «парню»!

Меня вчера женщина как раз назвала Самодостаточной, но почему то сделала акцент на то, что я Свободна в том, что у меня моё время есть для меня, и что я могу радоваться миру не обязательно имея рядом человека.
Отчасти она права, и да я Свободна, но моя жизнь и моё время принадлежит всем. Всем, с кем я готова делиться добром, знаниями, любовью. Я не расходую себя на только себя, потому что иначе мой смысл моей жизни будет бессмысленным!

Жена Вуйчича вполне счастлива с ним, и принимает его, и любит таким, без рук и ног, открытым для всех. 
И это огромная эмоциональная сила, которая в ней также открывается делая её выше духовно.

Так вот, давайте называть все своими именами! Вам действительно нужен Самодостаточный человек? Вы действительно готовы делить его потенциал с миром? Вы действительно считаете, что его личность (а такой человек действительно личность) не будет вас раздражать и бесить, что в нем нуждаются миллионы людей, потому что таких как самодостаточный человек единицы и в них нуждаются независимо есть у них руки или ноги?
Если эти пункты выше вас не пугают? И вы готовы иметь рядом с собой Человека-Вселенного, то тогда да, ваш путь встретить такого человека правильный!

А так! Если по вашим понятиям вы нашли Самодостаточного человека и как только он в ваших глазах потеряет статус такового, потому что ваше представление Самодостаточности завуалирован совсем под другой критерий (финансы, бизнес, успех), вы покинете его при первой возможности.

Да. Я самодостаточный человек, и даже если через пару месяцев мне придётся передвигаться на кресле окончательно, я все равно им останусь. Я буду писать для Вас, я буду общаться с Вами, я буду помогать Вам и гордиться Вами! И даже если Вас не будет рядом, я от этого не буду чувствовать себя одиноко, потому что передо мной открыт весь Мир! Вся Вселенная! И меня окружают миллионы людей, которым всегда нужно, чтоб с ними делились Любовью!
С таким  как я сложно быть, знаю!
Быть со мной — это нужно быть тоже настолько открытым и самодостаточным, чтобы Любовь не была болезненной!!

Что такое самодостаточность: признаки, советы психологов

Самодостаточность – это качество личности, позволяющее человеку не нуждаться в большом количестве поддержки со стороны окружающих и жить автономно, опираясь только на себя не только в бытовом и финансовом, но в духовном и эмоциональном плане.

Что такое самодостаточность

В общих чертах самодостаточностью можно назвать, как отсутствие страха одиночества и умение быть самостоятельным абсолютно во всем

Можно выделить 3 основных вида самодостаточности личности:

1. Социальная. Это значит, что человек имеет определенную сферу интересов, в которой активно развивается, имеет единомышленников, активно занимается любимым делом. Он легко приспосабливается к социуму и вливается в новый коллектив, но при этом не испытывает острой нужды в общении.
2. Хозяйственная. Человек сам обслуживает себя в быту, умеет вести хозяйство, поддерживать дом в чистоте, организовать для себя правильную систему питания и распорядок дня. Хозяйственная самодостаточность присуща подавляющему большинству взрослых людей.
3. Эмоциональная. Означает способность самому себя развлекать и принимать решения, не опираясь на мнение окружающих. Эмоционально самодостаточные люди всегда выглядят привлекательно, поскольку они никому не навязываются, но являются при этом всесторонне развитыми личностями.

Социально самодостаточный человек

Самодостаточный человек никогда не перекладывает на других ответственность за свою жизнь. Он понимает, что все его поступки будут иметь определенные последствия.

Качества самодостаточного человека

Ориентируясь на качества самодостаточной личности, каждый человек сможет понять, насколько в нем развита эта черта

Вот несколько основных показателей:

• уверенность в себе, способствующая достижению поставленных целей;
• внутренняя сила, способная поддержать окружающих;
• целеустремленность и умение не опускать руки;
• умение не давать окружающим нарушать свои личные границы;
• способность выносить вынужденное одиночество.

Важно сознательно развивать в себе все эти качества, а также стремиться к материальной и финансовой независимости.

Самодостаточная личность

Также самодостаточным может себя считать тот человек, который не ищет дополнительной мотивации во внешних стимулах.

Как стать самодостаточным

Если самодостаточности не хватает, всегда можно начать ее развивать. Полезными будут следующие рекомендации:

• воспринимать вынужденное одиночество, как возможность выделить дополнительное время для саморазвития;
• периодически оставаться наедине с собой без интернета и гаджетов;
• учиться принимать самостоятельные решения, если советоваться, то только с профессионалами;
• посвящать время чтению художественной литературы;
• перестать ждать поддержки от окружающих и начать самому оказывать им поддержку;
• учиться организовывать свой быт и свое время;
• уметь распределять финансы;
• ставить краткосрочные и долгосрочные цели, при этом второе следует уметь разбивать и грамотно планировать пути достижения этих маленьких целей;
• избавиться от фальшивых друзей, общение с которыми только отнимает время и энергию;
• выделить свои сильные и слабые стороны, при этом уметь подчеркнуть первое и работать над устранением вторых;
• ввести привычку записывать свои доходы и расходы;
• быть честным и откровенным с самим собой.

Достижение цели

Самодостаточность не означает отшельничество или малообщительность. Такой человек может иметь широкий круг знакомых и друзей и пользоваться большой популярностью. Важно ориентироваться на собственные ощущения и иметь внутреннюю гармонию.

Дополнительную информацию о том, что такое самодостаточность, вы узнаете, посмотрев видео:

Самодостаточность

[ Радио Свобода: Программы: Личное дело ]

[15-04-05]

Самодостаточность

Автор и ведущаяТатьяна Ткачук Татьяна Ткачук: О каком человеке можно сказать «он самодостаточен»? О том, кто живет в гармонии с самим собой, и потому особенно привлекателен для окружающих и вызывает невольную зависть; или об эгоисте, которому никто не нужен, и который не способен согреть ни одно живое существо? Самодостаточность — качество, к которому стоит стремиться, или которого стоит опасаться? Об этом сегодняшний разговор, в котором участвуют тренер-психолог, писатель Екатерина Михайлова и психолог Борис Новодержкин. Для того, чтобы убедиться в том, сколь разный смысл люди вкладывают в понятие «самодостаточность», и сколь по-разному они относятся к этому явлению, давайте послушаем опрос москвичей, подготовленный нашим корреспондентом Михаилом Саленковым. — Я считаю, что в наше время это хорошо, именно в наше время. В условиях мегаполиса, когда люди, в общем, иногда испытывают ощущение одиночества, нужно иметь что-то такое… И поэтому даже ощущение того, что ты можешь справиться с любой бедой и с какими-то внутренними конфликтами, несмотря на какой-то кризис, думаю, что это очень важно. — Независимость, автономия, индивидуальность — это хорошо, наверное. К этому нужно стремиться. — Самодостаточность — это очень емкое понятие. Самодостаточность, я считаю, это когда человек не зависит от других, все способен сделать сам, я так думаю, когда ему не нужен кто-то рядом, что он может сам обойтись. Ну, не всегда, наверное, хорошо. Я считаю, что рядом кто-то должен быть. Себя считаю самодостаточной, да. — Конечно, это хорошо, когда самодостаточность — ну, когда во всем у тебя достаток — и в любви, и в счастье, и в богатстве, и в творчестве достаток. Я считаю, что это хорошо. — Ой! Ну, наверное, хорошо. Все-таки хоть люди себя немножко оценивают, что они могут сделать, что они уже сделали. Когда человек не имеет конкретной работы — какая тут самодостаточность?! Вот я, например, ее не имею. И вот я зарабатываю, как приходится. Так что лично я не самодостаточный человек. Ну, из-за всего это недостатка забываешь и обо всем остальном. В театры не ходим, книги почти не читаем, потому что некогда — зарабатываешь. Нет финансов — нет самодостаточности. — Затрудняюсь ответить. Я еще не пришел к этому. Для меня, что достаточно, что недостаточно… Хотелось бы, чтобы друзья были. Деньги — не самое главное. Духовное лучше, конечно, если бы было. Но это хорошо. — Самодостаточность — это когда человеку кажется, что он чего-то достиг уже до конца, и ему уже больше ничего не нужно. И это плохо, потому что человек должен развиваться, до самой смерти к чему-то стремиться. Мне кажется, самодостаточность — это, наверное, плохо. Значит, человек остановился в своем развитии. Ему достаточно того, что он сам имеет. Татьяна Ткачук: И сразу, вдогонку этому опросу мы примем первый звонок. Сергей Владимирович из Мытищ дозвонился до студии. Здравствуйте. Мы вас слушаем. Слушатель: Добрый день, Татьяна. Вот я себя считаю человеком самодостаточным, но в определенной области. То есть мне кажется, что самодостаточность не является качеством абсолютным во всех сферах. Понимаете? Человек может быть самодостаточным в одной или в нескольких сферах. Даже если он ушел, скажем, в скит куда-то, вообще ушел из общества, он же все равно не самодостаточен, потому что он зависим от природных условий и так далее. То есть говорить о самодостаточности в категориях абсолютных, мне кажется, не имеет смысла. Нужно говорить, во-первых, о самодостаточности с точки зрения определенной сферы человеческой жизни и деятельности. И, наверное, нужно отделять: самодостаточность — это не эгоизм. Самодостаточность, как здесь говорили в репортаже, — это не остановка развития, это совсем не то, это никакого отношения к этому не имеет. Самодостаточность — это то, что я в определенной области считаю себя самодостаточным. Татьяна Ткачук: Спасибо, Сергей Владимирович. Поняли вас. Основная мысль вашего высказывания — то, что самодостаточность может быть в определенной области. Я сейчас обращусь к обоим своим экспертам. Мы проведем такой короткий блиц, как введение в программу, чтобы немножко разобраться все-таки в этом понятии, суть которого, на мой взгляд, содержится в самом строении слова: «достаточно себя». Помимо того, что достаточно себя, Екатерина, — может ли быть самодостаточность в определенной области? Екатерина Михайлова: Может. Татьяна Ткачук: Борис? Борис Новодержкин: Может. Но я хотел бы коротко, может быть, сразу на звонок отреагировать. Тема сегодняшнего эфира очень парадоксальная. И наш слушатель сказал: «Я считаю себя человеком самодостаточным». Сразу встает вопрос: достаточно ли этого мнения меня обо мне самом, или должно быть чье-то другое мнение? Когда человек говорит: «Я считаю себя самодостаточным», — тоже мы сталкиваемся с одним из парадоксов. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Самодостаточный человек — это тот, кому не скучно с собой, кто всегда знает, чем себя развлечь и занять, и кто способен без общества обойтись довольно длительное время? Екатерина, согласны? Екатерина Михайлова: Пожалуй, да. Но очень интересно — почему, как так вышло? Татьяна Ткачук: Об этом будем говорить дальше. Борис? Борис Новодержкин: И да, и нет. Вот здесь то, что говорили люди, у которых брали интервью на улице, — все зависит от ситуации конкретной. С чем это связано — надо разбираться. Татьяна Ткачук: Спасибо. Самодостаточный человек — это тот, кто значителен сам по себе, значителен без связки с окружающими, с любимыми и близкими людьми, да или нет? Екатерина? Екатерина Михайлова: Я бы сказала, что так не бывает. Татьяна Ткачук: Человек значителен сам по себе, без связки с окружающими, быть не может? Екатерина Михайлова: Без связки с окружающими, без диалога какого бы то ни было — что-то я относительно этой значительности сомневаюсь: Пожалуй, речь идет об аутисте, знаете ли. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Борис? Борис Новодержкин: Самодостаточен настолько, чтобы иметь возможность быть в этой связке с окружающими и не бояться этой связки. Екатерина Михайлова: Да, соглашусь. Татьяна Ткачук: Спасибо. Это тот человек, который может смеяться сам над собой, легко позволяет это делать другим, потому что у него нет никаких комплексов? Екатерина? Екатерина Михайлова: Желательно, симпатично, но, на мой взгляд, из другой оперы. Татьяна Ткачук: Борис? Борис Новодержкин: Ну, смех — хорошая штука, и для самодостаточности тоже. Татьяна Ткачук: Связку видите? Борис Новодержкин: Да. Татьяна Ткачук: Спасибо. Это человек, который независим от кого бы то ни было? Екатерина? Екатерина Михайлова: Чем больше это декларируется, тем меньше этой самой самодостаточности, как мне кажется, на самом деле. Те люди, которые обладают этим магическим, мифическим и так далее свойством, как правило, не выступают с декларациями независимости. Это какое-то другое сообщение. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Борис? Борис Новодержкин: Самодостаточный человек может позволить себе быть зависимым от других. Татьяна Ткачук: Спасибо. Но вот, очень коротко мы вошли в тему. Я думаю, что любое из высказываний моих экспертов может быть оспорено нашими слушателями. Мы сейчас примем звонки. Петербург, Александр Добрый на линии. Здравствуйте. Мы слушаем вас. Слушатель: Здравствуйте. На мой взгляд, самодостаточность — это, по-моему, ложное понятие о жизни и о вещах, если говорить о человеке, а не о вечном двигателе, которого нет. Все течет и движется. Человек, человечество вечно чем-то не довольно. И это заставляет его двигаться вперед. Татьяна Ткачук: Александр, а что значит «ложное понятие»? Вы считаете, что оно не существует, нет такого понятия? Слушатель: Обманываются люди. Бывают в жизни периоды стабильности и удовлетворения самим собой. В этот момент можно отнести это к самодостаточности, но все это так относительно. Спасибо. Татьяна Ткачук: Спасибо. Еще один звонок из Петербурга, и тоже Александр у нас на линии. Примем сразу второй звонок следом. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день. С цитаты хочу начать: «О, мой Бог! Я мог бы замкнуться в скорлупу моего ореха, если бы меня не мучили дурные сны. Гамлет». По поводу самодостаточности. Все-таки, действительно, второй Александр говорит, что понятие несколько размытое. Самодостаточность в плане ренессансного человека, вокруг которого и посредине мир, и вокруг которого мир вращается, или самодостаточность в виде аутизма? Мне бы хотелось вот какой аспект осветить. Мы все интегрированы в единое человеческое тело, поэтому даже если мы душевно как-то стараемся быть самодостаточными, то булки для большинства горожан или, во всяком случае, людей, живущих в цивилизации, растут на деревьях. Поэтому говорить о самодостаточности с точки зрения границы тела, а тело интегрировано в цивилизацию, просто бессмысленно. Поскольку попробует человек назваться самодостаточным… ну, не будь он даже Робинзоном, вот в мегаполисе жизнь самодостаточна в некой ауре, отстраненно. Ему потребуется врач, ему потребуются другие коммуникации, помощь и так дальше. Поэтому говорить о самодостаточности в этом аспекте просто бессмысленно. Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Я поняла, о чем идет речь. И, пожалуйста, Екатерина. Насколько вы готовы связать понятие самодостаточности с потребностью, естественной и повседневной, человека в помощи того же врача, продавца в магазине? Екатерина Михайлова: Татьяна, я не вижу здесь противоречия. Я, пожалуй, соглашусь с Борисом в том, что самодостаточный человек как раз готов помощь и принимать, и оказывать, время от времени, разную, и готов быть в отношениях. И представление о таком, знаете ли, замороженном эгоисте, стоящем на пике какой-то ледяной горы, на мой взгляд, пожалуй, даже противоположно. Для меня самодостаточный человек — это, прежде всего, человек взрослый, который знает, где кончается он, и начинается другой, представляет как-то свои личные границы. И это человек, который как бы меру своей ответственности и авторство в отношении собственной жизни почувствовал, прожил. А сколько ему лет — это другой вопрос. И поэтому он как раз может вступать в отношения, но не «слипаться» полностью с кем-то другим. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. И Борис, пожалуйста. Оба звонка, которые прозвучали, и ваша точка зрения? Борис Новодержкин: Вот я совершенно согласен тоже с Катей. Дело в том, что самодостаточность — это, скорее, некоторый процесс. В гештальт-терапии, которой я занимаюсь, есть понятие «контакта-ухода». Вот для того, чтобы вступить в контакт, нужно выйти из себя, нужно раскрыться, но потом нужно отойти и быть самим собой, быть самодостаточным, чтобы иметь возможность выбирать из этого окружающего мира то, что мне нужно, то, чтобы быть открытым. Вот такая парадоксальность. Еще добавлю. Вопрос в том, какое слово мы противопоставляем слову «самодостаточность», то есть в каком контексте мы его рассматриваем. Если мы скажем: человек самодостаточный или человек зависимый, — это будет один контекст. Если мы скажем: человек самодостаточный, человек открытый, — это будет совершенно другая ситуация. Так же как самодостаточность наша, с точки зрения воздуха, — это вдох и выдох. Я вдыхаю, останавливаюсь, происходит некая ассимиляция необходимых мне веществ, потом я выдыхаю. И в той степени, в которой этот ритм «вдоха-выдоха», этот ритм «контакта-ухода» работает нормально, в этом смысле мы можем говорить о самодостаточности в позитивном смысле слова. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Ольга из Москвы у нас на линии. Здравствуйте, Ольга. Слушатель: Добрый день. Вы знаете, мне кажется, что это близко к гордыне. И потом, мне кажется, что объективно определить себя самодостаточным трудно. Вот заметьте, если кто-то говорит: «Вы знаете, этот человек самодостаточный», — им со стороны виднее: они знают, чем человек занимается, в чем он реализуется. А вот вызывают у меня большие сомнения люди, которые о себе говорят: «Я самодостаточен». Мы не знаем, что у него в голове, мы не знаем, почему он так решил, какие у него духовные запросы. А что касается гештальт-терапии, всех этих техник, без духа, без связи с Господом, если мы не думаем, что, умерев, лопух на могиле вырастет, это приводит в тупик. Эти люди просто становятся какими-то зомби. И те, кто вне Бога живет и не чувствует его, даже на интуитивном уровне, это люди потерянные. И говорить: «Вот я сейчас вышел, я вошел», — это просто сводить человека с ума, это от беса. Татьяна Ткачук: Спасибо вам, Ольга. Мы обязательно прокомментируем ваш звонок. Я хочу привести одно письмо с сайта Радио Свобода. Написал его иеромонах Арсений. «Самодостаточность — синоним гордости. Тот, кто не нуждается в диалоге с другими, в общении на экзистенциальной глубине, — духовный мертвец. Мнящий себя самодостаточным подобен умирающему от жажды в пустыне, который вскрывает себе вены и пьет собственную кровь, этим лишь приближая свою кончину. Гордыня — это духовная смерть». На это письмо пришло много откликов на сайте. И я в свое время постараюсь процитировать часть из них. А пока я попрошу кого-то из своих гостей прокомментировать звонок Ольги и письмо иеромонаха Арсения. Кто готов? Борис, пожалуйста. Борис Новодержкин: Ну, поскольку возникла религиозная тематика, мне хотелось бы проиллюстрировать это противоречие, о котором я говорил, на примере известных слов «возлюби ближнего своего, как самого себя». Так для того, чтобы возлюбить другого, в первую очередь необходимо возлюбить себя. Если я себя ненавижу, то так же я буду и «любить» другого. Поэтому быть собой, знать себя, понимать себя, чувствовать себя важно в той же степени… даже не в той же степени, а это является необходимым условием для того, чтобы потом выходить в этот мир и входить в контакт то ли с другим человеком, то ли во время молитвы — с Богом. Принцип здесь один. И я совершенно согласен с тем, что вообще понятие самодостаточности — это понятие не для внутреннего пользования. Когда человек начинает рассуждать сам о своей самодостаточности (я говорил это еще в ответе на самый первый звонок), тут как раз возникает некоторая ловушка. Мы можем говорить об этом извне, но не изнутри. Кстати, это то же самое, что касается разных механизмов защиты, механизмов избегания контактов, о которых так много говорят психологи, это для психотерапевта. А когда человек начинает сам думать о том, насколько он самодостаточно устроен, какие механизмы психологической защиты он использует, тут опять мы попадаем в некоторую ловушку, в некоторый замкнутый круг. Для того чтобы судить о самодостаточности, нужен другой. Потому что если я сам сужу об этом, тогда это вот та самодостаточность — со знаком минус, когда мне не нужен другой человек, когда я отталкиваю этого другого человека, когда я защищаюсь таким образом, говоря: «Я самодостаточен. До свидания». И в этом, естественно, любой психолог, психотерапевт увидит действительно некоторую внутреннюю боль, некоторые внутренние проблемы — то, о чем мы уже говорили. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. И, Екатерина, я думаю, что без оценочных категорий нам все равно сегодня эфир не провести. Это не тот случай, когда нам удастся их избежать. По-вашему, самодостаточный человек, не нуждающийся в других, способен сам помочь кому-то? Екатерина Михайлова: Да мы уж вроде поняли, что самодостаточный человек нуждается в других. Другое дело, как нуждается. Вот если это такая нужда-зависимость, когда «я не могу без другого человека, и пусть мне немедленно дадут помощь, тепло, контакт и все остальное», — это одно дело. А когда я признаю существование, я признаю интерес, я признаю цельность и возможность с этим другим человеком быть в контакте, если он того тоже пожелает, — это другая история совсем. Мне кажется все-таки, что это самое слово, которое уже не хочется лишний раз говорить, оно, скорее, слово-вопрос, чем слово-ответ. Это про ту самую границу между нашими мирами, которую все время нужно переустанавливать. Она не лежит где-то в одном и том же месте все время и с разными людьми… Татьяна Ткачук: Все время в процессе жизни, или все время в процессе общения с разными людьми? Екатерина Михайлова: Все время в процессе жизни, и все время в процессе общения с разными людьми, и в разных сферах моей жизни, или вашей жизни тоже. То есть это очень текучая материя, она ускользает. Поэтому про это так трудно рассуждать, собственно говоря. И мне кажется, что человек, который с этой загадочной сущностью как-то немножко хотя бы знаком, он, так или иначе, может быть, не в философских категориях, а на уровне ощущений все время задает себе вопрос о границах свободы, с одной стороны, и о границах зависимости, с другой стороны, о границах потребности в другом человеческом существе или в чем-то и ком-то еще. Вот это все время такое вопрошание, на которое нет всегда одинакового ответа. И я соглашусь, пожалуй, с тем, что человек, который о себе говорит «я самодостаточен», он что-то другое хочет сказать. Он хочет сказать «Ты мне не нужен сейчас, и я заявляю об этом вот в такой форме». Татьяна Ткачук: В открытую. Екатерина Михайлова: Да. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Примем звонок. Москва, Игорь Петрович. Здравствуйте. Вы в эфире. Слушатель: Здравствуйте. Я понимаю этот вопрос так. Если говорить о крайней границе — то это умение человека иметь всегда тонус, независимо от его состояния здоровья, то есть умение жить в условиях, когда, так сказать, тебе объективно не очень хорошо, вот умение находить тонус в жизни, в крайних его проявлениях. То есть умение жить одному, например, в лесу, и находить в этом смысл жизни, и вообще, независимо от людей. Это я имею в виду крайние моменты самодостаточности, когда нет вокруг тебя, около тебя тех людей, которые тебе помогали бы жить. Вот так я это понимаю. Татьяна Ткачук: Спасибо за вашу точку зрения. И, Борис, было на сайте одно письмо, где задавался такой вопрос. А если человек в силу каких-то личных обстоятельств оказался одинок и в данный момент не готов по своим внутренним причинам выстраивать какую-то коммуникацию с новыми людьми, он самодостаточен или просто несчастен? Вот давайте свяжем эту постановку вопроса с тем тонусом и умением решать проблемы, о которых говорил нам Игорь Петрович. Борис Новодержкин: Вот здесь прозвучали слова «крайнее проявление» — вот мне нравится такой подход. Речь идет о том, что чем дальше я могу отойти, тем ближе я могу приблизиться, чем ближе я могу приблизиться, тем дальше я могу отойти. Если человек волею судеб поставлен объективно в некоторую ситуацию, когда он оказался одинок, то, глядя извне, мы можем говорить о том, что это проблема, мы можем сочувствовать этому человеку. Но, опять возвращаясь к тому, о чем мы уже говорили, это субъективная вещь, и это вопрос того, как человек сам, внутри себя переживает. Ведь бывают такие ситуации, когда это одиночество необходимо, и оно может использоваться совершенно по-разному. И если внешний, например, наблюдатель говорит: «Вот человек остался один», — это совершенно не означает, что это… правда, это уже другой термин. Термин «одиночество» и «самодостаточность» — это тоже новый поворот событий. Татьяна Ткачук: А мы об этом тоже поговорим. Спасибо, Борис. И я передаю микрофон Екатерине. Екатерина Михайлова: В молодые годы сплавлялись по одной реке в Новгородской области. Наплыли на брошенную деревню, где жила одна старушка, 12 лет она там жила одна, разбирая на дрова заборы бывших соседей. Мы долго с ней разговаривали. А мы стояли с палатками на красивом, сосновом берегу. И когда стали прощаться, она нас спрашивает: «Ой, ребятки, а вам там не страшно?». Татьяна Ткачук: Да, забавная история: «Самодостаточность помогает человеку перенести одиночество, но и обрекает его на то же одиночество», — пишет на сайт Дмитрий Георгиевич. «Это качество не имеет отношения ни к эгоизму, ни к пренебрежительному отношению к другим», — добавляет Татьяна из Москвы. И я хочу вернуться к опросу москвичей, который прозвучал в начале нашей программы. Одна из москвичек сказала: «Самодостаточный человек — это человек, который остановился в своем развитии». Борис, в какой-то степени, в какой-то мере ассоциируется ли у вас это качество, столь непростое, что мы уже полчаса о нем говорим, но пока картина не вырисовывается четкая, ассоциируется ли оно у вас с неким застоем, вот с таким состоянием, когда человек говорит: все, я достиг спокойствия, я достиг мира в душе, мне комфортно с самим собой, и, в общем, я уже ни к чему не стремлюсь? Борис Новодержкин: Ну, только в той степени, если добавить: уже и дышать не надо. И перестал дышать — и умер. Все, собственно, цели, все задачи выполнены. В этом плане, конечно, ассоциируется. Потому что жизнь — это всегда некоторое движение, это некоторое взаимодействие, это получение чего-то извне и отдача чего-то вовне. Если говорить о самодостаточности, как о самодостаточности камня… да и то, камень, как известно, капля точит — тоже какой-то процесс идет. Я с трудом могу себе представить такого человека, который жив и абсолютно самодостаточен. Не могу себе представить. Все равно что-то человеку нужно. Жизнь — это некоторый процесс. Если процесс остановился, тогда это смерть, но это не самодостаточность. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Москва, Александр на линии. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день, Татьяна, Екатерина и Борис. У меня вопрос. Если бы иеромонах… он, конечно, еще не архимандрит, он не включился в разговор, то, может быть, он бы ответил на вопрос: монах, уходящий в затвор, он самодостаточен? Вот Серафим Саровский, он 20 лет с медведями общался. Ушел простым монахом, вернулся потом, в общем-то, и стал святым. Но, например, бомж, при его свободе, он самодостаточный ли? Вот попробуйте ответить. Спасибо. Татьяна Ткачук: Спасибо. Но иеромонах вам ответить не может — его нет в студии, а вот Екатерину Михайлову я попрошу прокомментировать звонок. Екатерина Михайлова: Да, вот прямо уж такие высокие сразу материи задали. Мы говорили уже, что не константа это, а это процесс. И что касается уходящих в затвор, или, возможно, садящихся писать книгу, или, возможно, медитирующих, или, возможно, нуждающихся в том, чтобы побыть в одиночестве и восстановить как-то самоощущение, прийти в себя, что называется, возникает три вопроса: насколько? зачем? и что там происходит внутри? Я полагаю, что ни один человек, который уходит в некоторую, временную изоляцию для того, чтобы подумать, прочувствовать или быть в диалоге с высшей силой или с какими-то аспектами самого себя, не является тем самым камнем, о котором Борис говорил. Там что-то происходит. Другое дело, что со стороны этого не видно. Может быть, и сам человек об этом не может сказать внятно. Он затем и уходит, чтобы что-то очень тонкое, очень тайное или очень нуждающееся в сосредоточении стало для него, по крайней мере, явным. Это потребность такая. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. И раз мы вернулись к письму иеромонаха, я очень коротко зачитаю два письма с сайта. Одно от Михаэля, который пишет: «Самодостаточность — да. Самозначительность — нет. Иеромонах Арсений, к стыду своему (человек-то он, наверное, достаточно образованный) не сумел разобраться, где самодостаточность, а где самозначительность — корень чванства и гордыни чрезмерной». И второе письмо, от Галины Кличниковой из города Алма-Ата. Она пишет о том, что «на самом деле, если человек не обладает самодостаточностью, то вряд ли он добьется чего-либо в этой жизни. При этом вовсе необязательно самодостаточному человеку быть одиноким. Он может быть (и чаще всего так и случается) в центре внимания лиц противоположного пола, пользуется весом в обществе, и при этом остается одиноким в узком понимании этого слова, то есть не замужем, если речь идет о женщине или не женат, если говорить о мужчине. И это вовсе не гордыня, как утверждает отец Арсений, а свойство, которому многие могут только позавидовать. И иеромонах в том числе». И, Борис, сразу вопрос к вам. Вот чем, на ваш взгляд, так привлекательны для окружающих люди, живущие неким «натуральным хозяйством» внутри самих себя? Вот вырастившие какой-то садик, который вполне на определенном этапе жизни удовлетворяет их. .. садик, огородик, не знаю, кому что нужно. Ведь к этим людям тянет, как правило, тем больше, чем ярче эти люди дают понять, что они не нуждаются в близких отношениях. Борис Новодержкин: Есть такой анекдот. Встречаются двое знакомых, и один другого спрашивает: «Ты как, пьешь, наверное?». «Нет, не пью». «Куришь много?». «Нет, не курю». «Неужели наркотики?». «Нет, наркотиков не использую». «А как же ты тогда расслабляешься?». «Ты знаешь, я как-то особо и не напрягаюсь». Естественно, такие люди, они вызывают интерес, они возмущают, они привлекают. В чем секрет такого рода интереса и привлечения внимания других? Я думаю, в том, что такие люди погружают людей не самодостаточных в некое состояние неопределенности. Для человека очень важно понимать, что происходит, контролировать ситуацию и иметь некоторые понятные рычаги влияния на другого человека. Так вот, когда речь идет о том, что я сталкиваюсь с человеком самодостаточным, человеком свободным, мне не совсем понятно, каковы могут быть рычаги влияния на него, и тем самым я не знаю, как себя с ним вести — возникает та самая неопределенность, страх, связанный с этим, и интерес. Есть хорошее выражение: страшно интересно, — это такие вещи, которые идут рука об руку. Всегда привлекает неопределенность. Татьяна Ткачук: Борис, но ведь почему при этом не возникает желания отойти от этого человека подальше? Если я не понимаю, что это такое, что это за материя, если я чувствую, что человек выстраивает барьер, экран между нами, если он дает понять, и достаточно откровенно, что он не нуждается ни в ком, почему я — я, как абстрактное существо в данном случае — так стремлюсь преодолеть этот барьер, прорваться туда и встряхнуть этого человека за плечи и сказать: «Оглянись, тебе все-таки кто-то нужен»? Борис Новодержкин: Я сейчас говорил не о том человеке, который пытается произвести впечатление человека самодостаточного и оттолкнуть, а о том человеке, который на самом деле является самодостаточным. И наличие такого человека в этом мире нарушает мою картину мира. Если такое бывает, я не знаю, как с этим быть. Мне надо разобраться, мне надо спровоцировать, мне надо зацепить этого человека, чтобы вернуть опять картину мира, где я могу все контролировать. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Примем звонок. Петербург у нас на линии. Сергей, здравствуйте. Слушатель: Здравствуйте. Я попросил бы присутствующих высказать свое мнение по следующему вопросу. Это перекликается с передачей, где опрашивали: почему сейчас в России в массовом порядке ностальгия по Советскому Союзу? Так вот, мне кажется, это возникает у людей не самодостаточных. Академик Сахаров, Лихачев, «отцы» американской демократии, авторы конституций были людьми самодостаточными. Ну а все остальные могут примыкать к тому или другому лагерю. Как вы считаете? Татьяна Ткачук: Я честно вам признаюсь, Сергей, не очень поняла связку двух тем: ностальгия по Советскому Союзу и тема самодостаточности, о которой мы говорим. Екатерина? Екатерина Михайлова: Вы знаете, если сделать шаг от политики — у нас все-таки не политическая программа, — заодно связать с предыдущим вопросом, вот это одновременно привлекательность и немножко тревога, страх даже, который вызывает самодостаточный человек, на мой взгляд, это сильно связано с тем, что очень многие люди воспринимают зависимость, как гораздо более распространенную модель, с которой они лучше знакомы. В частности, лучше знакомы в семье: я не могу без тебя, жить ради детей, — и так далее. И вот это существование человека, который как-то по-другому устроен, который может быть и теплым, который может быть и помогающим, и принимающим помощь, но который не «склеивается» с другим человеком намертво, не образует с ним общее кровообращение — это одновременно как благая весть про то, что можно быть вместе и не жрать друг друга, не питаться друг другом, и одновременно что-то очень пугающее. Потому что «если у него так, то как же у меня?». Татьяна Ткачук: Екатерина, вот вы сейчас заговорили о зависимости и независимости. Но посмотрите, что получается. Фактически с первых дней жизни человека, когда мы появляемся на свет, мир и окружающие начинают нам диктовать какие-то свои требования и условия. Сначала — это родители, потом — это детский сад, затем — школа, в общем, все эти этапы. А это своего рода давление, безусловно. И с первых дней нашей жизни мы начинаем выстраивать некие защитные механизмы, которые позволяют нам себя уберечь от того, чтобы вот эти нападения, это давление не причиняли нам такую боль. Самодостаточность, которая тщательно выращивается кем-то в собственной душе, самодостаточность как цель, к которой люди стремятся — может ли она явиться щитом, одним из способов защититься от этой зависимости — сначала от родителей, а потом и от окружающего мира? Екатерина Михайлова: Таня, я бы не представляла себе весь наш рост в мире исключительно как, знаете ли, оборону крепости от каких-то враждебных сил, которые нас прессуют и что-то нам диктуют. Вы представьте себе маленького ребенка, который с безумным интересом, обливаясь слюнями и вылупив глаза, строит чего-то там из кубиков, потом ломает, потом опять строит — и узнает, таким образом, очень много про кубики, про силу тяжести, про свои собственные лапки маленькие и так далее. Он находится в каких-то других немножко отношениях с миром, да и с родителями тоже все не так просто. Татьяна Ткачук: А в этот момент мама кричит: «Домой! Обедать!». Екатерина Михайлова: Мама может кричать «Домой!», а мама может сесть рядом и поиграть в кубики — мамы разные бывают. Да, такая тревожная идиотка, которая требует только питания вовремя, — это все-таки не единственный вариант мамы. Поэтому, на мой взгляд, самодостаточность как щит — это та самая дурнина демонстративная, гордыня, с которой человек говорит: «Вы мне все не интересны — у меня богатый внутренний мир». Как правило, это неправда. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Ленинградская область, Владимир Иванович на лини. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день, уважаемые господа. У вас, Таня, только что был очень интересный посыл. Да, нас всю жизнь давили, начиная с детского садика и заканчивая пенсией. Я десять лет назад вышел на пенсию. Умерли все мои мужчины-друзья, потому что у нас очень модно умирать до 60-ти, а я как-то сохранился, наверное, потому что не пил и не курил. Я всю жизнь прожил в центре Питера, а после 60-ти я совершенно сознательно уехал на берег Финского залива, подальше от Питера, подальше от людей. Но не из гордыни, а потому что просто хотелось сохранить. .. потому что в городе трудно жить, потому что много… Обычно из-за одиночества спиваются, делают всякие глупости — это один из вариантов несамодостаточности. А другая самодостаточность — пойти в любую библиотеку и подобрать книги. Мы в своей жизни так мало оставили ответов на те вопросы, которые нас окружали, окружают и будут окружать. Тут дело не в гордыне, а дело в том, что очень мало людей, которые тебя понимают. Татьяна Ткачук: Поняли вашу точку зрения. Немножко мне показалась примитивной постановка вопроса — противопоставление: либо пить, либо сходить в библиотеку и почитать книги. Хотя, в общем, идею того, что вы хотели сказать, я поняла. Я в интернете обнаружила стихотворение автора из Томска (у нас, кстати, обычно бывают звонки и из этого города тоже). Автор стихотворения — Рунка. И стихотворение это активно обсуждалось на многих сайтах. Очевидно, чем-то оно читателей интернета «зацепило». Я приведу вам фрагмент этого стихотворения: «Самодостаточность. Длинное слово. Хотя подразумевает полноту. Самопожертвование не есть самодостаточность, если не чувствуешь удовлетворения. Самодостаточность — это не питие в одиночестве. Но самодостаточность — это когда тебе никто не нужен, но все приходят. Приходят, чтобы не скрасить одиночество, ибо одиночества при самодостаточности быть не может. Самодостаточность — это когда круг замыкается по своему логическому пути. Когда каждое действие и минута наполнены смыслом и завершенностью. В самодостаточности нет места ожиданию, ибо оно пусто по сути своей и напрасная трата времени, сил, мыслей и душевной устойчивости. Я не самодостаточна». И вот две позиции читавших это стихотворение людей. Позиция первая: самодостаточность — это иллюзия тех, кому хочется выглядеть сильным, непоколебимым и всегда оставаться лидером; это эгоцентризм, когда человек позволяет войти в его мир только тогда, когда другой согласен играть по его правилам и войти этот мир на его условиях. И позиция вторая: самодостаточность, как способность человека жить, несмотря ни на что, находить внутри себя силы для разрешения любых сложных ситуаций, не вешать свои проблемы на других, это нормальная самооценка, когда люди тянутся к тебе, потому что твои глаза говорят: «У меня все в порядке!». Мы уже касались, пожалуй, всех аспектов того, о чем я сейчас говорила в эфире, и, тем не менее, я попрошу обоих своих гостей коротко сказать: какая позиция вам ближе? И что вы думаете о стихотворении, которое я зачитала в эфире? Екатерина? Екатерина Михайлова: Оно напоминает мне о том, что самодостаточность — это такое понятие… понятие-провокация, если угодно. Оно вызывает очень много страсти, в текстах, которые вы сегодня зачитывали, очень много страсти. Татьяна Ткачук: Я вас буквально на секунду прерву, чтобы сказать слушателям о том, чего они не могут увидеть, — Борис хлопает в ладоши в ответ на то, что слышит от Екатерины. Екатерина Михайлова:: И, может быть, в этом его и назначение, а вовсе не в том, чтобы иметь какие-то прямые интерпретации и ответы. Это понятие, которое провоцирует нас опять-таки задать вопрос: где кончаюсь я, а где начинаются другие люди, и зачем мы друг другу? И напоминает известное высказывание: «Если я не за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, то зачем я?». Татьяна Ткачук: Замечательно. Борис, ваши мысли по поводу… Борис Новодержкин: Я уже аплодировал. И, действительно, то, о чем говорили чуть раньше, и тот, Татьяна, вопрос, который вы мне задавали: почему самодостаточные люди вызывают такой интерес? Вот они провоцируют этим. И в зависимости от того, какую позицию… является самодостаточным другой человек, вот этот слушатель или человек, который вступает в контакт с этим самодостаточным человеком, он его и называет то ли эгоистом, эгоцентристом, то ли, наоборот, человеком совершенно открытым. Но мне хотелось бы вернуться еще чуть раньше к тому звонку, когда вспомнили Советский Союз, вспомнили ностальгию, и потом говорили про детское воспитание. Знаете, я вот о чем подумал: что важно действительно, в какой ситуации общественной, в какой ситуации внешней живет человек… Вот как в армии, вот солдат в армии. Он самодостаточный или нет? Если вернуться к тому, что все-таки в советские времена все было прописано. Вот тогда, когда я не несу ответственности за свои внешние поступки, вроде бы все прописано. Одновременно вроде душа моя как бы в домике. И это позволяет мне быть внутренне духовно самодостаточным, поскольку какие-то решения, которые связаны с другими людьми, я лишен возможности принимать эти решения. И тогда все просто. Тогда возникает определенность и прописанность правил. Татьяна Ткачук: Сразу перебью, и вопрос Екатерине. Самодостаточность и принятие решений или не принятие решений — видите ли вы здесь прямую связку? Вот, на мой взгляд, два солдатика срочной службы могут быть совершенно разными. Один из них при этом может быть самодостаточным, другой — нет. А условия, в которых они находятся, и не принятие ими решений — абсолютно идентичны! Екатерина Михайлова: Я как-то представляю себе не солдатиков срочной службы, Бог уж с ними, а все-таки человека, который действительно задается вопросами о пределах, о границах своей ответственности. И он может принимать разные решения, и я бы сказала, что ему их принимать труднее, потому что он видит больше параметров, осознает, и потому, что он больше занят вопросом принятия последствий своего выбора, своих решений, и потому, что он считает это решение все-таки своим, и готов нести эту ответственность за эти последствия, поэтому ему труднее. И он вряд ли скажет: «Со мной так получилось». Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Борис? Борис Новодержкин: Я хотел бы добавить: и чем свободнее человек, чем больше этих вариантов выбора он видит, тем важнее ему отходить от ситуации, возвращаться к самому себе, чтобы понять действительно, где суть его выбора. Поэтому эта свобода и самодостаточность, и ответственность — эти все вещи непосредственно связанные. И опять вот эти полюса: чем больше решений я принимаю, чем больше я могу выходить во внешний мир, тем необходимее мне уходить внутрь себя, и чем дальше я ухожу, тем ближе я подхожу, и чем ближе я подхожу, тем дальше я ухожу. Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Москва, Александра у нас на линии. Здравствуйте, Александра. Слушатель: Здравствуйте. Вы знаете, я постараюсь покороче. На мой взгляд, самодостаточность, она все-таки в первую очередь подразумевает достаточно высокий уровень образованности, как минимум. Потому что человек, у которого ничего нет внутри, самодостаточным быть не может. И мне кажется, что это не совсем связано с ограничением общения с внешним миром, потому что ограничение общения — это, скорее, медицинский термин и это аутизм. Но аутизм — это не самодостаточность, это немножко другое. Спасибо. Татьяна Ткачук: Согласна с вами абсолютно, Александра. Спасибо за вашу точку зрения. У меня к моим гостям короткий вопрос, простенький вопросик. Есть ли разница в понятии «самодостаточность» для мужчин и для женщин? Вот такое сильное стремление к любой независимости, прежде всего, конечно, к финансовой — мужское качество, и желание, и потребность ощущать себя любимой, желанной, слышать об этом — с другой стороны, как типично женское проявление сущности. Екатерина? Екатерина Михайлова: Ну, мы ведь здесь говорим не про то, как это на самом деле у реальных мужчин и женщин… Татьяна Ткачук: Нет, давайте все-таки про это. Екатерина Михайлова: Нет. Мы говорим про два мифа, а вы предлагаете их еще с третьим повязать. Да? Про миф традиционной мужской роли, миф традиционной женской роли и миф самодостаточности. Татьяна Ткачук: А вы вот за 30 секунд развейте все три мифа. Екатерина Михайлова: Вы знаете, я, с вашего позволения, возьмусь все-таки за женскую часть. Мне кажется, что для взрослой, современной женщины движение в сторону разумной, естественной, не демонстративной самодостаточности интересно именно тем, что оно все время заставляет ревизовать, переосмысливать вот эту самую традиционную модель: «Я чувствую, думаю и поступаю так потому, что действительно мне это нужно, я действительно этого хочу, или потому, что от меня этого ожидают? И если я нарушу эти ожидания, каковы будут для меня последствия? И если я их не нарушу, каковы будут для меня последствия?» И это очень любопытный процесс, который, как всякий исследовательский процесс, не имеет, знаете, правильного — неправильного ответа. Татьяна Ткачук: Спасибо, Екатерина. Тогда Бориса я попрошу, в свою очередь, о мужской самодостаточности несколько слов сказать. Борис Новодержкин: Разницы нет. Вот те мифы, о которых говорила Катя, — это один из способов бегства от ответственности, бегства от свободы, бегства от той самой самодостаточности. А способ такой: я могу сказать: «Вот мы, мужчины, такие. Я вел бы себя таким-то образом, если женщины были бы более самодостаточны или, наоборот, были бы более зависимыми, и, таким образом, я ставлю себя в зависимость от другого (и то, о чем я говорил раньше), таким образом, я как-то структурирую этот мир, делаю его понятным и контролируемым». Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. И мы сейчас дадим слово Юрию Викторовичу из Московской области. Юрий Викторович, вы последний, кто прозвучит у нас в эфире. Пожалуйста, попытайтесь подытожить нашу сегодняшнюю программу. Слушатель: Здравствуйте, господа. В принципе, очень многое из того, что я хотел сказать, уже прозвучало в вашей программе. Я думаю, что когда человек рождается на этот свет, он обречен на какие-то контакты и на жизнь в каком-то сообществе. Невозможно отлучиться от всего. Но я считаю, что человек самодостаточный, он должен принимать свои решения, которые не только не вредят, а приносят пользу всем окружающим — государствам, людям — всему. Вот для меня лично в этом плане идеалом является Андрей Дмитриевич Сахаров. Татьяна Ткачук: Спасибо. К сожалению, время нашего эфира подошло к концу. Замечательное качество «самодостаточность», о котором мы сегодня столько говорили, на мой взгляд, опасно только одним: сохраняя свою внутреннюю, личную независимость от чужих чувств и желаний, человек может стать постепенно неспособным к проявлению этих чувств, потому что, любя, мы всегда привязываемся, а значит, становимся уязвимыми и ранимыми…

Самодостаточность. Самодостаточный человек

11.07.2017 9 962 5 Время на чтение: 12 мин.

Сегодня предлагаю рассмотреть вот такую интересную тему: самодостаточность. Что это такое, зачем она нужна, какая бывает, хорошо это или плохо, кто такой самодостаточный человек, самодостаточная женщина — обо всем этом я буду рассуждать в данной публикации. Сразу скажу, что для меня самодостаточность — это довольно неоднозначное понятие, которое может иметь как положительную, так и негативную окраску, в зависимости от ее вида и обстоятельств. Подробности далее.

Что такое самодостаточность?

Самодостаточность — это состояние, в котором человеку не нужны другие люди, он не чувствует потребности в них, способен решать все жизненные задачи без посторонней помощи, самостоятельно. «Достаточно самого себя» — так можно по другому сформулировать это понятие.

Самодостаточный человек (самодостаточная личность) — это человек, не испытывающий каких-либо страхов, связанных с одиночеством, не испытывающий потребности в общении и поддержке других людей, способный обеспечить себя всем необходимым в материальном и психологическом плане без какой-либо помощи извне. Человек, довольный собой и своей жизнью.

Обязательными критериями, позволяющими определить самодостаточную личность, являются:

Следует различать самостоятельность и самодостаточность. В первом случае нет психологического подтекста, во втором он есть, и играет ключевую роль. Суть этого подтекста заключается в отвержении взаимодействия с другими людьми. Если говорить простыми словами, то это различие можно сформулировать примерно так:

Самостоятельность: я способен сделать это сам.

Самодостаточность: спасибо, обойдусь без вас.

Именно в таком контексте понятие «самодостаточность» вошло в наш обиход не без помощи психологов, любящих раздавать советы и рекомендации. Перед написанием этой статьи я почитал, что пишут на эту тему другие сайты, и заметил, что все они подают самодостаточность как исключительно положительное явление, возможность изменить свою жизнь к лучшему. Позволю с ними несколько не согласиться, о чем еще напишу далее.

Также я заметил, что понятие «самодостаточность» популяризировалось сравнительно недавно, и связывается, как правило, именно с представительницами прекрасной половины. Для интереса я проверил: запрос «самодостаточная женщина» и схожие запросы пользователи задают поисковым системам в несколько раз чаще, чем «самодостаточный мужчина».

Самодостаточная женщина — под этим термином подразумевают женщину, способную обходиться без мужчин, без мужской помощи и заботы, которая и сама чувствует себя превосходно. Слышали о таких?

Также не стоит путать самодостаточность и успех. Успех — это определенные видимые достижения человека и их общественное признание, самодостаточность — это довольствие своим нынешним положением, даже если в нем нет признаков успеха.

Виды самодостаточности

Психологи выделяют 3 основных вида самодостаточности:

1. Хозяйственная самодостаточность — отсутствие необходимости в посторонней помощи ведения быта, способность и желание самостоятельно кормить себя, одевать, поддерживать чистоту и порядок и т.д.
2. Психологическая самодостаточность — отсутствие необходимости в общении и взаимоотношениях с другими людьми.
3. Социальная самодостаточность — занятие человеком положения в обществе, которое его полностью устраивает.

Самодостаточность — это хорошо или плохо?

Хорошо ли быть самодостаточной личностью? Мне кажется, на этот вопрос нет однозначного ответа, поскольку самодостаточность несет в себе и плюсы, и минусы.

Быть независимым от мнения окружающих, способным обеспечивать себя всем необходимым самостоятельно, иметь адекватную высокую самооценку — это, конечно же, хорошо. В этом случае реакция окружения на вас, ваши действия, ваши успехи будет приятным дополнением, но не будет иметь основополагающего значения. На мой взгляд, это правильно.

Однако, стремиться к самодостаточности как к способу решения своих проблем в отношениях и отгороженности от личной жизни не стоит. Все-таки, человек — существо социальное, и отгораживаться от других людей, думая, что так будет лучше, неправильно.

Также нет ничего хорошего в том, что самодостаточность часто является тормозом для развития личности: мол, я и так самый-самый, у меня все хорошо, пусть меня все любят таким, какой я есть, а кому не нравится — я не виноват.

Как стать самодостаточным? Развитие самодостаточности

Самодостаточность — это однозначно не врожденное, а приобретенное качество личности. Ребенок не может быть самодостаточным, это присуще только взрослому человеку, уже сформировавшейся личности со своим жизненным устоем и жизненной позицией.

Как стать самодостаточным? Необходимо развиваться как личность, учиться самостоятельно принимать решения, нести за них ответственность и не зависеть от мнения других людей.

Развитие самодостаточности базируется на принятии полной ответственности за свою жизнь и все ее сферы на себя. Проще говоря, нужно перестать чего-то ждать от других, и делать все самостоятельно. Признать, что все, что происходит в вашей жизни, зависит только от вас, вы сами можете влиять на ее ход, и использовать все возможности этого влияния.

Если вы решили стать самодостаточным человеком, самодостаточной женщиной, первое, что нужно сделать — это исключить зависимость от других людей. Разного рода зависимость: психологическую, бытовую, финансовую. Самодостаточная личность независима во всем.

Также следует уделять больше внимание своей внешности (в первую очередь — это касается женщин). Самодостаточная женщина должна нравиться себе, и поскольку представительницы прекрасной половины всегда смотрят на себя очень критично, нужно позаботиться о том, чтобы все в ней устраивало. Очень неплохо было бы перейти на здоровый образ жизни.

Стать самодостаточным хорошо помогут какие-то реальные успехи и достижения. В любой сфере: работа, карьера, бизнес, даже хобби. Достигая чего-либо, человек становится более уверенным в своих силах и возможностях, что способствует развитию самодостаточности.

Важную роль также играют принципы построения взаимоотношений с людьми. Самодостаточный человек не ограничивает свое общение, но меняет свое отношение к нему. Он не привязывается к людям и не держит их вокруг себя, но если другие люди привязываются к нему и хотят быть с ним рядом — это только повышает его самодостаточность. При этом самодостаточная личность может обходиться со своими друзьями и близкими достаточно жестоко, ведь все эмоции человеческих взаимоотношений она старается в себе подавлять. Иначе не получится — эмоциональный человек будет психологически зависим от других и не самодостаточен.

Самодостаточный человек однозначно должен уметь правильно ставить цели и принимать решения, поэтому, думая о том, как стать самодостаточным, нужно уделить особое внимание развитию этих навыков.

Подводя итог всему вышесказанному, хочу сделать выводы:

1. Самодостаточность — это одновременно и наличие определенных осязаемых качеств, навыков, и психологическое состояние человека. Это образ жизни, при котором человек не нуждается в чьей-либо поддержке и одобрении, самостоятельно принимает все решения и ощущает на себе полную ответственность за свою жизнь.
2. Самодостаточность нельзя рассматривать как вершину развития личности. Если вы почувствовали себя самодостаточным человеком — не останавливайтесь в своем развитии, идите вперед. Далее можно подумать, например, о том, как приносить пользу другим людям, проявлять заботу.
3. Также самодостаточность не стоит рассматривать как возможность спастись от одиночества и доказать всем «врагам», что «мне никто не нужен, я и сам/сама справлюсь». Это будет скорее самообман. Не нужно намеренно заглушать в себе естественные человеческие потребности, прикрываясь понятием «самодостаточность».
4. В самодостаточности есть свои плюсы и минусы. И в идеале стоит брать от этого понятия только положительные стороны, не трогая отрицательные. Пусть даже это будет не совсем самодостаточность, но так будет лучше.

В заключение хочу напомнить, что многие литературные и кино- герои, представленные изначально как самодостаточные личности, в конце произведения встречают своего спутника/спутницу жизни и теряют свою самодостаточность, обретая счастье. Так что…

Надеюсь, теперь у вас сложилось некое представление о самодостаточности, и вы сами можете сделать вывод, стоит ли к этому стремиться и почему. Я же, как всегда, буду рад услышать ваше мнение в комментариях.

Оставайтесь на Финансовом гении и будьте успешными! Увидимся на страницах сайта!

Что означает самодостаточность? — Tri-Lakes Cares

Согласно словарю Мерриама-Вебстера, самодостаточность определяется как «способность поддерживать себя без посторонней помощи». Согласно этому строгому определению, почти каждый — в бедности, в среднем классе и в высшем классе — не самодостаточен. Все мы получаем выгоду от таких вещей, как автокредиты, ипотека, кредитные карты, налоговые льготы и помощь по уходу за детьми. Без некоторых из этих вещей мы не смогли бы покупать машины или дома — представьте, что платите за дом за 400 000 долларов наличными без ипотеки!

В крайнем случае, некоторые определили бы самодостаточность как выполнение всего самостоятельно.Вы делаете свои собственные инструменты, выращиваете себе еду, производите собственное электричество — все, что вы покупаете в магазине, или услуги, за которые вы платите, не будет полностью самодостаточным.

Согласно Стандарту самообеспечения штата Колорадо 2015 , опубликованному Колорадским центром законодательства и политики, стандарт самодостаточности — это показатель, который «описывает, какой доход семьям разного размера и состава необходимо, чтобы сводить концы с концами без государственная или частная помощь.Отчет показывает, что большинство рабочих в Колорадо, заработная плата которых превышает официальный федеральный уровень бедности, по-прежнему не зарабатывают достаточно, чтобы удовлетворить потребности своей семьи. В 2015 году семья из четырех человек (двое взрослых, двое детей) должна будет получать почасовую зарплату в размере 15,47 долларов на взрослого для годового дохода в 65 350 долларов, чтобы быть экономически самодостаточным в округе Эль-Пасо.

Учитывая, что многие из тех, кто обращается за помощью в Tri-Lakes Cares, работают за минимальную заработную плату в размере 8,31 доллара в час (в Колорадо выше федеральной минимальной заработной платы), вы можете видеть, как трудно сводить концы с концами. Кроме того, финансовые трудности могут умножиться, если сокращается рабочее время, сокращается должность или возникают непредвиденные медицинские расходы.

Тем не менее, некоторые из этих клиентов считают себя самодостаточными. Представьте себе человека, который еженедельно приходит в Help Yourself — где он может забрать хлеб, свежие продукты, молочные продукты и другие скоропортящиеся продукты, которые передаются местными предприятиями в дополнение к тому, что он может купить на свой фиксированный доход. Это может быть единственная помощь, которую он ищет.Или возьмем пожилую женщину, которой помогли отремонтировать водосточный желоб в ее трейлере, где она продолжает жить самостоятельно и больше не просит о помощи. Тем не менее, эти люди могут получать талоны на питание, выплаты по инвалидности и налоговые льготы, что означает, что по официальному определению они не являются самодостаточными.

Tri-Lakes Cares работает со всеми нашими клиентами, чтобы помочь им выбраться из бедности и достичь большей самодостаточности, определяемой каждым человеком и его уникальной ситуацией. Мы предлагаем им возможности, которые могут повысить их шансы выбраться из порочного круга бедности. Одна из таких возможностей — это наш класс «Продвигаясь вперед». Это 12-недельный курс, который входит в программу ага! Семейство ресурсов Process, Inc. , разработанное создателями Bridges out of Poverty , помогает людям понять их собственную ситуацию и побуждает их пересмотреть свои ресурсы и возможности, чтобы найти пути выхода из бедности и повышения самодостаточности.Другие предлагаемые возможности включают консультации по бюджету и помощь в оплате расходов на высшее образование (все, от помощи в оплате книг до оказания помощи в оплате обучения для получения лицензий на работу).

Самодостаточность означает разные вещи для разных людей в зависимости от их финансового положения, их жизненной философии и их личного восприятия. Мы не можем навязывать другим свое определение самодостаточности. Мы сможем понять это только тогда, когда услышим историю другого — пройдут милю на их месте — и только тогда мы сможем вместе двигаться к пониманию самодостаточности каждого человека.

Вы можете прочитать и изучить полный стандартный отчет по самообеспечению здесь:
http://cclponline.org/our-issues/economic-self-sufficiency/colorado-self-sufficiency-standard/

Значение

— Считается ли унизительным называть кого-то «самодостаточным»?

Быстрый и поверхностный поиск в Google «самодостаточных» в недавних работах (21-го века), адресованных широкой непрофессиональной аудитории, предполагает, что, когда этот термин применяется к отдельным лицам, а не к государствам или сообществам, он обычно — скажем, три четверти Hit — имеет экономический смысл, OED 1b, связанный либо с достижением экономической независимости, либо с «проживанием вне сети», и в этом смысле это позитивная цель.

Использование в смысле эмоциональной или межличностной независимости не является ни однозначно негативным, ни однозначно позитивным. Психологи и терапевты склонны уравновешивать признание масловского проекта самоактуализации со значительной критикой его:

Когда у вас есть сильное чувство собственного достоинства, у вас есть здоровый баланс между счастьем, которое исходит от вас самих, и счастьем, которое исходит от ваших отношений. Хотя вы не полностью самодостаточны и счастливы только с самим собой, вы также не зависите от людей, с которыми состоите в отношениях, чтобы удовлетворить вас.—S. Рене Смит и Вивиан Харт, Самоуважение для чайников

Примерно единственная область, где «самодостаточность» имеет устойчивый негативный смысл в наши дни, — это христианское богословие — например, этот комментарий к Исход 32:

Вот описание группы людей, которые самодостаточны и полностью самодостаточны. Словом, празднующие себя празднуют. Золотой теленок в центре праздника служит зеркалом, которое просто отражает собственный образ людей.—Мозес Пава, Ведущий со смыслом

Однако я обнаружил негативный смысл, возникающий в исследованиях литературных и политических произведений XIX века, таких как это исследование Мередит:

И индивидуализм не является проблемой сам по себе, хотя, как мы видели на примере травмы, он может стать ключевым местом современных дилемм относительно идентичности. То, что есть проблема, снова раскрывающая центральную роль капитализма, — это та его конкретная форма, которую можно назвать эгоизмом: низведение другого до статуса средства для достижения цели, стремление к самоудовлетворению как самореализации. , и построение этого как самодостаточный проект жизни.—Джон Джервис, Симпатические настроения

Мне непреодолимо вспоминается замечание Шоу в Квинтэссенция ибсенизма о том, что

Человек не может верить в других, пока не верит в себя; поскольку его убежденность в равной ценности своих собратьев должна быть заполнена его убежденностью в собственной значимости.

Совершенно неожиданно (подробное рассмотрение могло бы стать предметом докторской диссертации!), Я бы предположил, что отрицательный смысл 2 OED представляет собой традиционную и консервативную оценку, основные предположения которой неоднократно оспаривались такими » таких продвинутых художников и философов XIX века, как Байрон, Ибсен, Ницше и Шоу, что привело к в значительной степени современной положительной оценке.

Самодостаточность молодых людей в повседневной жизни: взаимосвязь с контекстными факторами и показателями здоровья | BMC Psychology

Дизайн исследования

Для этого исследования использовались исходные данные и данные последующего наблюдения, полученные в рамках оценочного исследования «Медицинские советы для зарегистрированных больных» (MASS), которое более подробно описано в другом месте [20].

Комитет по медицинской этике Медицинского центра Университета Эразмус в Роттердаме рассмотрел предложение об исследовании и заявил, что Голландский Закон о медицинских исследованиях с участием людей (голландское сокращение: ВМО) не применяется.Они сделали заявление об отсутствии возражений против проведения этого исследования и разрешили представить результаты для публикации в научном журнале в будущем (номер заявки MEC-2015-614). Все участники предоставили письменное информированное согласие.

Учреждение и обучение Население

Всего для участия в исследовании были приглашены 22 школы среднего профессионального образования (рис. 1). Двенадцать локаций не смогли принять участие, в основном из-за ожидаемых временных затрат.Наконец, в исследовании приняли участие десять школ в голландских регионах Утрехт, Западный Брабант, Амстердам и Роттердам. Базовые данные были собраны в период с декабря 2015 года по октябрь 2016 года. Последующие данные были собраны в период с июля 2016 года по апрель 2017 года.

Рис. 1

Блок-схема участников данного исследования

Участниками были студенты в возрасте 16–26 лет, обучающиеся на уровнях 1–4 среднего профессионального образования (т.е. уровень 1 считается подготовкой ассистентов, а уровень 4 — подготовкой менеджеров среднего звена).Они посещали следующие профессиональные программы: медиа-менеджер / разработчик, помощник по уходу, торговля, дизайн интерьера, медсестринское дело и обучение техников. Чтобы соответствовать предпочтениям школ, для отбора участников использовались две разные процедуры. (1) В восьми школах школьный служащий отобрал и пригласил учащихся для участия, если они сообщили о большом количестве дней отпуска по болезни из школы (т. Е. Сообщали о болезни как минимум четыре раза или более шести учебных дней подряд в течение двенадцати учебных недель). .(2).

В двух оставшихся школах все учащиеся случайно выбранных классов были приглашены к участию. Участвовавший в исследовании исследователь выбрал студентов, которые впоследствии соответствовали критериям длительного отсутствия по болезни. Все студенты из первой процедуры и студенты из второй процедуры, которые соответствовали критериям длительного отсутствия по болезни, были помещены в выборку «выбранных отсутствий по болезни». Остальные участники второй процедуры были помещены в выборку «общеобразовательная школа» (см. Рис.1).

Все учащиеся и родители учащихся в возрасте от 16 до 18 лет были проинформированы об исследовании через информационное письмо и буклет. Эти документы объясняли цель исследования и включали контактную информацию исследователей. Назначенный координатор из участвующих школ отправил документы ученикам и родителям. Родители могли возразить против участия своего ребенка в исследовании, заявив о своем возражении против школы или исследователей. Перед заполнением анкеты студентов попросили дать письменное информированное согласие.Назначенный координатор собрал все заполненные анкеты и отправил их исследователям. Примерно через 6 месяцев участники отобранной выборки отсутствующих по болезни (то есть, где отбор основывался на количестве отсутствующих по болезни) получили дома контрольную анкету с обратным конвертом или по ссылке в своем электронном письме. Более широкая школьная выборка не была приглашена для заполнения дополнительной анкеты. В общей сложности 758 студентов предоставили письменное информированное согласие на исходном уровне.Перед анализом мы исключили студентов старше 26 лет ( n = 3).

Измерения

Анкета содержала следующие темы: самодостаточность, контекстуальные факторы (т. Е. Социально-демографические характеристики и контекст, рискованное поведение) и показатели состояния здоровья (т. Е. Отсутствие болезни и симптомы депрессии).

Самодостаточность

В анкету была включена адаптированная версия голландской матрицы самодостаточности (SSM-D) [1, 21]. Эта версия была разработана и проверена среди учащихся среднего профессионального образования, в соответствии с языковыми навыками учащихся, и касается способности учащихся обеспечивать себя в 11 конкретных сферах жизни (финансы, дневная деятельность, жилье, домашние отношения, психическое здоровье, физическое здоровье, наркомания, повседневная деятельность, социальные сети, участие в сообществе и судебные органы) [21]. Каждая область жизни оценивалась по тому, сколько проблем студент имел за последние 6 месяцев в определенной области жизни, например.грамм. ‘Финансы. Подумайте: иметь деньги, чтобы сводить концы с концами »(дополнительный файл 1: таблица A1). Пять категорий ответов варьировались от «нет проблем» до «много проблем». Категории ответов были дихотомизированы на «самодостаточные» (несколько проблем и отсутствие проблем) и «не полностью самодостаточные» (многие проблемы не мало / не много проблем) для каждой области жизни. Для целей анализа был рассчитан один общий балл самодостаточности, варьирующийся от самодостаточности во всех сферах жизни, десяти сфер жизни, девяти сфер жизни и восьми или менее сфер жизни.

Контекстные факторы и индикаторы состояния здоровья

Для выбора соответствующих факторов использовались элементы Международной классификации функционирования, инвалидности и здоровья (МКФ) Всемирной организации здравоохранения [22, 23]. В этой структуре человеческое функционирование рассматривается на уровне всего человека в социальном контексте. Мы применили адаптированную версию этой структуры к нашему исследованию (дополнительный файл 2: рисунок B1).

Контекстные факторы

Социально-демографические данные и контекст включали возраст (лет), пол (мальчик / девочка), уровень среднего профессионального образования (более высокий уровень 4 vs.нижние уровни 1–3), этническое происхождение (голландцы по сравнению с не голландцами, согласно определению Статистического управления Нидерландов [24]), жизненные условия и предполагаемая успеваемость в школе. Что касается жизненной ситуации, десять различных категорий ответов были разделены на «проживание с опекуном» и «проживание без опекуна». Воспринимаемая успеваемость в школе оценивалась вопросом: «Как вы думаете, как ваш учитель оценивает вашу успеваемость в школе по сравнению с вашими одноклассниками?». Пять категорий ответов варьировались от «очень хорошо» до «не хорошо» и были разделены на «хорошо» и «средний или менее».Предыдущее исследование показало, что по этому пункту можно отличить учащихся, которые получают хорошие оценки в школе, от учащихся, которые этого не делают [25].

Рисковое поведение включало курение сигарет, запойное употребление алкоголя, употребление каннабиса, правонарушения и прогулы. Курение сигарет оценивалось с помощью вопроса: «Как часто вы курите в настоящее время?». Четыре категории ответов варьировались от «нет» до «да, ежедневно» и были разделены на «курение в настоящее время» и «не курить в настоящее время». Пьянство оценивалось с помощью вопроса: «Сколько раз вы употребляли пять или более алкогольных напитков за один раз за последние четыре недели?» В соответствии с международным определением пьянства [26]. Семь категорий ответов варьировались от «никогда» до «девять или более раз» и были дихотомизированы на «ни разу» и «один или несколько раз». Употребление каннабиса оценивалось по тому, сколько раз студент употреблял каннабис за последние 4 недели. Восемь категорий ответов варьировались от «никогда» до «20 или более раз» и были разделены на «ни разу» и «один или несколько раз». Криминальное поведение оценивалось по десяти пунктам, охватывающим преступное поведение за последние 6 месяцев (например, покупка краденого). Десять категорий ответов варьировались от «никогда» до «шесть раз» и более.Все десять пунктов были объединены в один дихотомический пункт «отсутствие преступного поведения» и «хотя бы одно преступное поведение» за последние 6 месяцев. Прогулки оценивали по вопросу: «Прогуливали ли вы в течение последних четырех недель?». Шесть категорий ответов варьировались от «без прогулов» до «более 20 часов прогулов» и подразделялись на «никогда», «1–5 часов» и «более 5 часов» [27].

Показатели состояния здоровья

Отсутствие по болезни оценивалось с помощью вопроса: «Сколько дней за последние восемь учебных недель вы не ходили в школу из-за болезни? (не считая праздников) »[27]. Использовалась непрерывная оценка количества дней болезни. Симптомы депрессии оценивались с использованием утвержденной шкалы депрессии Центра эпидемиологических исследований (CES-D) [28, 29]. CES-D — это шкала из 20 пунктов, используемая для определения клинической значимости депрессии. Пункты охватывают основные компоненты депрессивных симптомов, такие как подавленное настроение, чувство вины, чувство беспомощности, потеря аппетита и сон. Оценивалась частота появления этих симптомов за последнюю неделю. Четыре категории ответов варьировались от «всегда» до «почти никогда».Непрерывный общий балл CES-D использовался с более высокими баллами, указывающими на более высокий уровень депрессивных симптомов (диапазон 0–60).

Анализ данных

Описательная статистика использовалась для описания социально-демографических характеристик исследуемой популяции (таблица 1). Мы сравнили участников, которые заполнили как базовый, так и последующий опросник, с участниками, потерянными для последующего наблюдения, с использованием тестов хи-квадрат (для категориальных переменных) и тестов независимой выборки t (для непрерывных переменных) (дополнительный файл 3: Таблица C1 ). Кроме того, описательная статистика использовалась, чтобы показать распределение студентов, которые были самодостаточными и которые не были самодостаточными в каждой области жизни на исходном уровне и через 6 месяцев после исходного уровня (Таблица 2).

Таблица 1 Социально-демографические характеристики исследуемой популяции на исходном уровне ( N = 755) Таблица 2 Исходное и 6-месячное распределение распределения общей самодостаточности и отдельных жизненных сфер самодостаточности

Мы исследовали ассоциации контекстных факторов и индикаторов состояния здоровья (т.е. переменные-предикторы) с самодостаточностью (т. е. переменная результата) с использованием порядкового и логистического регрессионного анализа. Во-первых, на основе исходных данных был проведен порядковый регрессионный анализ для анализа связи между прогностическими переменными и общей самодостаточностью на исходном уровне в качестве порядковой переменной результата (в диапазоне от самодостаточности: все области жизни, десять областей жизни, девять областей жизни- доменов и восьми или менее жизненных доменов) (Таблица 3). Во-вторых, логистический регрессионный анализ был выполнен на исходных данных для оценки связи между прогностическими переменными и отдельными областями самодостаточности в качестве переменных результата (таблицы 4).В-третьих, был проведен порядковый регрессионный анализ для анализа связи между исходными переменными-предикторами и общей самодостаточностью при последующем наблюдении в качестве переменной порядкового результата (в диапазоне от самодостаточности: все области жизни, десять областей жизни, девять областей жизни доменов и восьми или менее жизненных доменов) (Таблица 5). Мы также исследовали взаимодействие между полом и всеми другими предикторами в связи между исходными предикторами и исходной общей самодостаточностью. Никакого значимого взаимодействия обнаружено не было.

Таблица 3 Результаты поперечного анализа порядковой регрессии, оценивающего ассоциации контекстных факторов и показателей состояния здоровья с общей самодостаточностью ( n = 755) Таблица 4 Результаты анализа логистической регрессии, оценивающего ассоциации контекстных факторов и индикаторы состояния здоровья с отдельными сферами жизни самодостаточности ( n = 755) Таблица 5 Результаты анализа продольной порядковой регрессии, оценивающего связь контекстных факторов и индикаторов состояния здоровья с общей самодостаточностью ( n = 200)

Были оценены отношения шансов (OR) и 95% доверительные интервалы (CI). Для моделей порядковой регрессии мы представляем модели с одним и несколькими переменными. Расчетные OR представляют собой шансы на то, что учащийся будет отнесен к более высокой категории самодостаточности, если бы он набрал на один балл выше по предиктивной переменной [30].

Мы сочли статистически значимым значение p 0,05 или ниже. Все анализы были выполнены с использованием SPSS версии 25 (IBM Corp. Выпущено в 2017 г. IBM SPSS Statistics для Windows, версия 25.0. Армонк, Нью-Йорк: IBM Corp.).

Самодостаточность: важный аспект благополучия

Несколько месяцев назад я писал о пренебрежении — о том, почему люди так уязвимы для чувства неуважения и как воспринимаемое неуважение может вызвать сильную психологическую боль и даже привести к насилию. в отместку. Типичные пренебрежения включают отсутствие приглашения на вечеринку, на которую собираются все, кого вы знаете; подвезти человека или пообедать и не получить ответную благодарность; пропускается для повышения по службе.

Я упоминал, что чувство пренебрежения — причина большого количества тяжких преступлений, включая высокий процент убийств.Одна из причин, по которой алкоголь так тесно связан с преступностью, заключается в его эффекте «самораздуваемости»: он заставляет людей чувствовать себя более особенными и важными и, таким образом, повышает их чувствительность к пренебрежению.

Но даже без алкоголя исследования показывают связь между насильственными преступлениями и высоким чувством собственного достоинства. Хотя низкая самооценка часто ассоциируется с преступностью, люди с очень высокой самооценкой — вместе с низким мнением о других людях — могут быть нарциссичными, испытывать недостаток сочувствия и агрессивно реагировать на пренебрежение.

Это указывает на проблему с концепцией «самооценки», которую я хотел бы предложить в качестве возможного решения.

Никто не сомневается в том, что самооценка полезна, что люди с низкой самооценкой страдают от психологических трудностей и имеют тенденцию к борьбе по жизни, и что более высокая самооценка обычно приравнивается к более сильному психологическому здоровью. Однако это относится к самооценке только тогда, когда она безопасна и не зависит от постоянных заверений со стороны других. Это когда самооценка ненадежна — настолько хрупка, что ей легко угрожать — это может привести к насилию.

Это наводит меня на мысль, что необходимо рассмотреть еще один аспект личности, который подразумевается, но не полностью охвачен концепциями надежной и незащищенной самооценки. Это концепция самодостаточности.

Качества самодостаточности

Самодостаточность — это качество чувства защищенности и довольства собой, глубоко укоренившееся чувство внутренней целостности и стабильности. На поверхностном уровне это похоже на уверенную самооценку — это оценка себя как достойного и порядочного человека.Но это гораздо глубже, чем самооценка, поскольку это не только когнитивное, но и эмоциональное состояние, то есть чувство фундаментальной целостности и благополучия.

Вместо того, чтобы думать в терминах высокого или низкого — как в случае с самооценкой — кажется более подходящим использовать термины «слабый» и «сильный» для обозначения самодостаточности. Людей с сильной самодостаточностью не слишком заботит мнение других людей о них. Обиды не так сильно влияют на них, потому что у них глубоко укоренилось чувство собственной значимости.И наоборот, похвала и порицание не слишком сильно влияют на них, поэтому они никогда не слишком увлекаются своей удачей или самомнением.

То же самое относится к негативным или позитивным жизненным событиям: люди с сильной самодостаточностью с меньшей вероятностью будут дестабилизированы ими. Это не означает, что они нечеловеческие монстры, которые не испытывают никаких эмоций, просто у них есть сильный внутренний центр тяжести, они могут стоически и философски относиться к негативным событиям и быстро оправляться.Их внутреннее чувство благополучия и полноты означает, что они более устойчивы к превратностям жизни.

Самодостаточность связана с определенными качествами. Самодостаточные люди обладают сильным внутренним локусом контроля. То есть у них есть способность и желание определять свой собственный курс, принимать собственные решения вместо того, чтобы их жизненный выбор был сделан другими. Они доверяют своим инстинктам и готовы идти своим путем, даже если это означает идти против ожиданий других и, таким образом, сталкиваться с непониманием и насмешками.

Самодостаточные люди аутентичны. Они, как правило, не играют ролей, не ведут себя нечестно или вводят в заблуждение, просто чтобы угодить. Их внутренняя стабильность и целостность означают, что для них не так важно заручиться одобрением или уважением со стороны других, поэтому они могут быть готовы рискнуть, что их не любят, если будут говорить правду. Если вы покажете им стихотворение или картину и спросите их: «Что вы думаете?», Будьте готовы к тому, что они дадут честную оценку. По сути, они не так заинтересованы в попытках произвести впечатление на других людей, поэтому они могут быть более искренними.

С точки зрения образа жизни самодостаточные люди довольны собственной компанией. Они могут быть социальными и общительными до нормальной степени, но они также любят одиночество. В то время как некоторым людям трудно вынести одиночество и тишину, и они используют отвлекающие факторы (например, Интернет или телевидение), чтобы их избегать, самодостаточные люди совершенно счастливы побыть наедине с собой. А из-за своей внутренней стабильности и целостности они с меньшей вероятностью будут искать компенсации в виде материальных благ и статуса.Они реже нуждаются в дорогом имуществе, чтобы чувствовать себя хорошо, или ищут славы или власти, чтобы почувствовать себя более значительными.

Эгоцентрическая самодостаточность

Однако, как и в случае с самооценкой, у самодостаточности есть потенциально отрицательные аспекты. Есть опасность, что самодостаточность может повлечь за собой отстранение от других. Некоторые самодостаточные люди могут стать настолько самоуверенными и замкнутыми, что будут вести себя эгоистично, не принимая во внимание потребности других.Это можно назвать обособленной самодостаточностью или эгоцентрической самодостаточностью и противопоставить ему более здоровый способ вовлеченной самодостаточности, при котором человек испытывает сильное чувство связи с другими, сочувствие и ответственность.

Позвольте мне еще раз подчеркнуть, что самодостаточность обычно не означает, что вы становитесь холодным и отстраненным. Исследования показали, что люди, страдающие депрессией, менее альтруистичны, чем другие, вероятно, потому, что они больше озабочены собой. А у самодостаточных людей обычно бывает наоборот.Поскольку они меньше озабочены заботами и тревогами, они более способны общаться с другими и с большей вероятностью отреагируют на свое горе.

Есть много других важных областей, которые можно было бы изучить дальше. Например, какие факторы определяют уровень самодостаточности человека? Почему у одних людей развивается слабая самодостаточность, а у других — сильная?

Вероятно, что, как и в случае с самооценкой, есть сильная привязанность к детскому опыту. Люди, пережившие жестокое обращение и травмы в раннем детстве, скорее всего, будут иметь слабую самодостаточность.

Есть ли связь между самодостаточностью и возрастом? Наблюдения показывают, что пожилые люди более самодостаточны, чем молодые. У молодых людей чувство идентичности находится в процессе формирования и поэтому является хрупким. Вот почему у молодых людей часто возникает желание вступить в банды или следовать моде.

Я бы ни на минуту не стал называть концепцию самодостаточности новаторской или революционной. Он присутствует во многих великих духовных традициях мира, насчитывающих 2500 или более лет.Великий индуистский духовный текст, Бхагавад-Гита, описывает духовно пробужденного человека как «человека, не имеющего ни похвалы, ни порицания, чей ум устойчив и спокоен», а также «одинакового в удовольствии и боли; для кого золото, камни или земля едины, и то, что приятно или неугодно, оставляет его в мире ».

Однако я считаю, что эта концепция должна стать важной и в психологии и рассматриваться как необходимое условие общего благополучия. Самоуважение должно походить на дерево, уходящее корнями в самодостаточность.В противном случае он будет хрупким и нестабильным.

Примечание. В настоящее время я тестирую анкету для самодостаточности, которой я поделюсь, когда она будет готова.

Самостоятельное обучение на дому | Онлайн-курс по устойчивому образу жизни

ДОМАШНЕЕ ОБУЧЕНИЕ — КУРС САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ — ОНЛАЙН

Узнайте, как вести полноценную жизнь в наше время!

Развивайте свою способность быть самодостаточным.Узнавать о еде и питании и принимать правильные решения об изменениях в образе жизни; а также покажет вам, как выполнять целый ряд практических задач, таких как строительство из сырцового кирпича, изготовление поделок, выращивание фруктов, овощей, трав и других культур; разведение домашней птицы, овец и коз, продление срока службы одежды, экономия энергии, переработка отходов, простой домашний медицинский уход и первая помощь и многое другое.

Что такое самодостаточность?

Современное общество сложно. Он опирается на обширную сеть взаимоотношений между людьми и группами. Каждая часть общества поддерживает другие части. Чтобы жить в современном обществе, вам нужно занять свою нишу, внося свой вклад в систему; взамен система поддерживает вас.

У этого есть преимущества:

• Это обеспечивает эффективность масштаба, то есть когда что-то производится в больших количествах, это может производиться более эффективно: это позволяет специализированное развитие навыков (т.е. если человек может сконцентрироваться на одной работе, он может стать более профессиональным в этой работе).

• Он также буферизует эффект ошибки (например, если кто-то попал в аварию, система поддерживает человека до тех пор, пока он не выздоровеет — через схему страхования или государственное социальное обеспечение; расходы на несчастный случай несут многие).

Современное общество также имеет свои недостатки: оно не терпит ничего, что не соответствует системе. На людей, которые отклоняются от того, что считается «нормой», «навешивают ярлыки», и общество может их в основном отвергать. Он безличен, только гарантирует материальные потребности человека. В рамках махинаций современного общества, поскольку каждый настолько зависим от всех остальных, на него часто влияют вещи, которые они не могут контролировать, например, трудовые споры.

Если система рухнет; все рушится. Такой дегуманизирующий подход может увеличить вероятность эмоциональных проблем.

Кроме того, большинство людей не обладают достаточным набором навыков, чтобы выжить, если они окажутся в необычной ситуации, такой как война, экономический коллапс или стихийные бедствия.

Выйти из системы и стать более самостоятельным — это все возрастающая потребность в современном обществе. Многие люди, уставшие от повседневной жизни и работы, а также от западного потребительского образа жизни, стремятся к более простому существованию. Чтобы достичь этого и улучшить качество своей жизни, они рассматривают «сокращение». Внесение этого изменения может иметь драматическое, но также и положительное влияние на их отношения, а также на психологические, финансовые, духовные и физические аспекты их жизни.

Некоторые идут вперед, чтобы принять перемены с энтузиазмом и энергией, и никогда не оглядываются назад. Другие недооценивают огромные изменения в образе жизни, объем тяжелой работы и повседневные корректировки, которые им необходимо внести. Разница между ними может быть столь же проста, как их психологический подход к концепции самодостаточности в первую очередь.

Так почему люди это делают? Причин столько же, сколько и людей, решивших стать самодостаточными. Когда мы живем в городе, наша работа и домашняя жизнь могут казаться очень фиксированными. Зимой мы ходим на работу в темноте, работаем при искусственном освещении и ходим домой в темноте, надеясь, что отопление работает. Летом мы ходим на работу при свете, работаем при искусственном освещении и едем домой, надеясь, что кондиционер работает. В супермаркетах круглый год есть фрукты и овощи.Нет больше, с нетерпением ждем сацума или клубники в определенное время года. Они всегда доступны. Общество все больше и больше пытается стандартизировать нас, сделать времена года одинаковыми. Люди могут стремиться стать самодостаточными, чтобы найти это общение с природой, с временами года, чтобы наслаждаться меняющимися временами, как задумано природой, чтобы избежать стандартизации и единообразия, которые, кажется, существуют в современной жизни.

Многие любители самодостаточности могут начать с теории жизни, которая не вписывается в современный образ жизни.Они могут верить, что поля, фермы и животные — это их представление о рае, их утопия. В то время как другие могут подумать, что они практичны, и им понравится мысль, что они предназначены для работы с землей.

Многим из нас нравится идея жить на ферме и выращивать собственные продукты и вино, живя «хорошей жизнью», как это было показано в популярной британской комедии. Но у многих из нас может не быть средств или места для этого, если мы не будем жить на небольшом приусадебном участке.

Они могут захотеть производить себе еду, а не есть то, что привозят с другой стороны земного шара.

В то время как другие могут просто стремиться к пограничному духу, к личной свободе, к бегству от крысиных бегов, некоторые могут сетовать на отсутствие духа общности в современном мире и стремиться к сообществу, которое должно существовать в сельской местности.

Какими бы ни были причины, по которым человек желает стать самодостаточным, ему необходимо осознавать состояние, в котором он находится ментально, физически и эмоционально. Людям, стремящимся к самодостаточности, требуются смелость и решимость, но им также необходимо уйти от нытья и самоанализа современной жизни в пользу позитивного и решительного отношения.

Структура урока

В этом курсе 10 уроков:

1. Понимание возможностей
2. Здоровье, питание и одежда
3. Садоводство — фрукты и овощи
4. Садоводство — травы
5. Животноводство — птица и пчелы
6. Животноводство — Выпас животных и свиней
7. Строительство — Земляные и грязевые постройки
8. Соответствующие технологии / альтернативные источники энергии
9. Ремесло и деревенские навыки
10. Принятие решений — мелкосерийное производство, как принимать решения.

Каждый урок завершается заданием, которое отправляется в школу, отмечается школьными наставниками и возвращается вам с любыми соответствующими предложениями, комментариями и, если необходимо, дополнительным чтением.

---

Что такое самоокупаемость?

Идея самодостаточности слишком часто обсуждается без людей, должным образом понимающих, что все это означает. Рассмотрим следующие утверждения:

• Быть самодостаточным — значит производить вещи, необходимые для выживания, без помощи посторонних.

• Вы можете удовлетворять некоторые свои потребности и быть частично самодостаточными, удовлетворять все свои потребности и быть полностью самодостаточными.

• Отдельный человек может быть самодостаточным, небольшая группа (например, семья) может быть самодостаточной, или большая группа может быть самодостаточной (вы можете думать в терминах всего общества, города или нации).

Чтобы стать самодостаточным, обычно нужно идти на определенные компромиссы или уступки в вашем
Стиль жизни.Возможно, вам придется носить разные типы одежды, адаптироваться к разному уровню мобильности
или измените свой рацион. Степень, в которой вы можете достичь самодостаточности, обычно связана с
. степень, в которой вы готовы идти на компромиссы.

• Для того, чтобы стать самодостаточным, необязательно иметь большой участок земли. В зависимости от того, что вы производите и как вы производите, вы можете стать относительно самодостаточным даже на стандартном загородном доме.

• Бартер или обмен товарами и / или услугами — это образ жизни, который часто выбирают те, кто заинтересован в самодостаточности; хотя это не совсем соответствует истинному самодостаточному образу жизни, бартерная система помогает, устраняя (в основном) зависимость от денежной системы.

• Концепция самовоспроизводящейся системы, работающей в круговоротах природы, часто является частью самодостаточного идеала. Концепции пермакультуры, посевов-компаньонов и альтернативной медицины — все они становятся частью этого идеала — стремятся создать самодостаточную систему как с экономической, так и с экологической точки зрения.

Что нужно для успешного изменения?

Во-первых, для того, чтобы перейти от полагающегося к самостоятельному образу жизни, необходимо совершить сделку: деньги на время. Люди, которые действительно успешно вносят изменения, часто испытывают чувство расширения возможностей; они уменьшили свою зависимость от покупных товаров, обнаружив, что действительно могут жить без так называемых «атрибутов современного общества».«У некоторых есть чувство свободы; сужение выбора требует меньше энергии. Затем это время и энергия должны быть использованы для строительства, выращивания, шитья, готовки и так далее, чтобы удовлетворить основные повседневные потребности, которые ранее удовлетворялись за счет заработанных денег.

Как только люди осознают, что они могут обменивать деньги на время, им нужно подумать о своем подходе к повседневной жизни; оценивать их реальные потребности в противоположность их предполагаемым потребностям. Возможно, вам придется пойти на компромисс, чтобы достичь баланса между тем, что вы хотели бы иметь, и тем, что вы можете обеспечить себе.Самодостаточный образ жизни может сделать вас менее зависимым от общества, но это возможно только за счет отказа от роскоши.

Хорошее место для начала — взглянуть на следующие вопросы и ответить на них:

• Без чего можно жить?

• Без чего не можешь жить?

• Как далеко вы хотите зайти, чтобы стать самодостаточным?

• Какие у вас есть знания и навыки i.е. практический, управленческий, бюджетный и организационный?

• Какие навыки вам нужны?

• Вы думали, насколько жизнь действительно изменится?

• Вы понимаете, какой это физический труд?

• Достаточно ли вы в хорошей форме и морально, и физически?

• Готовы ли вы к компромиссу?

На практическом уровне составьте список всех товаров и услуг, которые вы получаете от современного общества, таких как врачи, химик (лекарства), средства для уборки, мясо, овощи, крупы, одежда, электрическое отопление и так далее. Затем просмотрите список и отметьте товары и услуги, которые, по вашему мнению, вы могли бы предоставить для себя, а также те, которые не могли. Затем еще раз взгляните на список и отметьте все навыки, которые у вас уже есть, и те, которые вам понадобятся, чтобы самостоятельно поставлять эти товары. Из этого вы получите четкое представление о том, где вам не хватает навыков и навыков.

Этот курс можно начинать, когда захотите, и проходить его в удобном для вас темпе.

Малое хозяйство против самоокупаемости —

Каковы различия и сходства между малым хозяйством и самодостаточностью? Подавляющее большинство самодостаточных домов и сообществ действительно занимаются мелким хозяйством.Фактически, из-за книги Джона Сеймура «Полное руководство по самодостаточности» эти два понятия почти синонимы. Однако это совершенно разные вещи.

Что такое приусадебное хозяйство?

Кембриджский словарь: «Площадь земли, которая используется для ведения сельского хозяйства, но намного меньше, чем типичная ферма».

Мелкое хозяйство не является необходимостью для самодостаточности, если вы принимаете приведенное выше определение мелкого хозяйства, которое подразумевает, что это просто мелкое фермерство.

Что такое самодостаточность?

Кембриджский словарь: «Возможность обеспечить себя всем необходимым, особенно едой, без помощи других людей.’

Самостоятельное приготовление пищи возможно в гораздо меньших масштабах, чем в небольшом приусадебном участке, если вы хотите есть только белое мясо и / или овощи. Разведение только домашней птицы или кроликов на мясо и создание большого огорода — все, что вам нужно сделать, чтобы обеспечить себе еду для небольшой семьи. Однако я бы не стал обещать вам удовлетворительное разнообразие диетических компонентов! Я подозреваю, что большинство людей будут очень недовольны такой ограниченной диетой.

Небольшое приусадебное хозяйство, однако, может предложить вам возможность иметь разнообразную и удовлетворительную диету, выращенную в домашних условиях. Однако это еще не все, что нужно для самодостаточности — мы, люди, живем не только хлебом. Нам тоже нужно укрытие и вода; они не обязательно будут приходиться на долю мелких хозяйств, если вы не выберете хорошее владение. Попытки построить дом или отремонтировать существующий, а также получить обильное и постоянное водоснабжение являются требованием самообеспеченности, и оба эти усилия являются умелыми занятиями.

Обеспечение себя

Для большинства из нас быть самодостаточным означает пытаться обеспечить себя настолько, насколько мы можем или хотим, и люди делают это в большей или меньшей степени в зависимости от того, какую жизнь они хотят.

Многие навыки, необходимые для самодостаточности, трудно получить, просто читая. Часто вам нужно будет пройти метод проб и ошибок, что неизбежно приведет к финансовым затратам на ошибку и расточительство материала. Это также на некоторых этапах потребует от вас приобретения навыков путем сотрудничества с другими или даже оплаты других, выполняющих работу за вас, натурой или путем обмена продуктами вашего малого хозяйства.

Помните, что во всех ваших попытках стать частично или полностью самодостаточными, в том, что вы делаете, нет ничего нового; многие пришли до вас.Часто старые способы могут быть более полезными, чем современные — ручные инструменты стоят дешевле и работают без дорогостоящего электричества. Делайте все сами, покупайте как можно меньше и внимательно выбирайте. Если он не может окупиться, не покупайте его.

Б / у это хорошо!

Мы с женой окружили себя подержанными прочными устройствами, которые окупаются быстрее, выполняют работу адекватно и во многих случаях лучше. Наш сепаратор для сливок — это антиквариат; его ручное управление, поэтому электричество не требуется, и он хорошо работает.Фиона делает мороженое, мы оба делаем масло и сливки: это отличные продавцы, а также отличные возможности для того, чтобы съесть себя. Сепаратор окупился за одну неделю эксплуатации. Это самодостаточность.

В отличие от, пожалуй, нового трактора, даже современного минитрактора стоимостью 6000 евро плюс эксплуатационные расходы; даже если он будет стоить всего 50 евро в месяц на десять лет, это всего 12000 евро. Это 1200 евро в год, которые вам нужно зарабатывать сверх своих расходов на жизнь. Будет ли он платить за себя? Как мелкий землевладелец вы можете даже не задавать себе этот вопрос, но как самодостаточный мелкий фермер вам придется.На самом деле, если у вас есть какие-либо намерения к самоокупаемости, вам нужно будет спрашивать себя: «Будет ли это окупаться?» Каждый раз, когда вы покупаете оборудование.

В заключение, мои собственные самодостаточные усилия сосредоточены на мелком хозяйстве для получения дохода, а также обеспечения наших диетических потребностей. Я тоже деревообрабатывающий и надеюсь получить от этого какой-то доход. Однако можно быть самодостаточным из множества занятий, не связанных с мелким хозяйством, любая самозанятость в сочетании с хорошим финансовым управлением домом и садоводством может дать тот же результат.

Стив Хэнсон

Как стать самодостаточным (и почему вам, вероятно, не следует) — Устойчивые детские шаги

Причины самодостаточности

Вот общие причины, по которым человек может выбрать самостоятельный образ жизни:

• Готовность : Это вообще основная причина самодостаточности. Человек чувствует желание быть готовым к возможным катастрофам, прекращению дешевой нефти или любым политическим угрозам. Готовность также может быть религиозным требованием.Обучение тому, как стать самодостаточным, дает душевное спокойствие и безопасность в случае бедствия.

• Политический : Стереотип — теоретик заговора, который хочет «прилепить его к человеку», исчезнув из сети. Обычно это не так. Вместо этого большинство людей видят настоящую коррупцию в неконституционных войнах и могущественных лоббистах и ​​не верят, что правительство невредимым избавится от его нынешнего политического статуса. Что бы ни случилось, они хотят быть независимыми от помощи или надзора со стороны шатких государственных органов.

• Социальные : Самодостаточный человек может видеть недостатки в нашей нынешней социальной структуре. Они могут увидеть, что продовольственная инфраструктура слишком сильно зависит от кукурузы и фермеров, выращивающих на дальних расстояниях, и не захотят быть частью этой нездоровой системы. И они, вероятно, не согласны с нашей культурной привычкой к чрезмерному потреблению и расточительству. Изучение того, как стать самодостаточными, дает им возможность почувствовать себя связанными в разрозненном обществе.

• Личное : Возможно, самое простое объяснение самодостаточности — это личное удовлетворение, которое человек получает от образа жизни.Многим людям нравится выращивать пищу самостоятельно и узнавать что-то новое. Им может нравиться выращивать животных или строить дома. И они, вероятно, гордятся тем, что самостоятельно обеспечивают свою семью. Для них это значит жить полноценной жизнью, усердно работать и лечь спать уставшими и наполненными.

• Окружающая среда : Растущая тенденция — смягчение последствий деградации окружающей среды за счет самодостаточной жизни. Ваш углеродный след уменьшается, когда ваша еда не доставляется со всего мира, ваши отходы сокращаются почти до нуля, а ваш дом не работает на угле.Вы готовы к чрезвычайным экологическим ситуациям, изменению политического ландшафта и разрушению инфраструктуры в связи с приближающимися климатическими изменениями. И вы можете гордиться своим положительным эффектом, а также вдохновлять окружающих.

Как стать самодостаточным

Не существует исчерпывающего руководства о том, как стать самодостаточным. Вместо конкретных шагов более важно, чтобы вы изменили то, как вы смотрите и думаете о своих действиях и зависимости, и искали альтернативы в каждой области.Вот некоторые области, которые следует рассмотреть в первую очередь:

• Карьера : Ваша работа должна быть первой областью, которую вы рассматриваете. Посмотрите на своего работодателя, его основную клиентскую базу и на долговечность их услуг или продуктов. Ваша карьера зависит от крепкой экономики или дешевой нефти? Обязательно ли это, особенно в тяжелые времена?

• Самообразование и самозанятость: Очень важно овладеть многими навыками, которые могут разнообразить ваш доход. Самостоятельная занятость в устойчивой сфере также является популярным выбором.Подумайте об основных потребностях и худших сценариях и решите, что понадобится больше всего: еда, жилье, одежда, ремонт и медицинское обслуживание людей и животных (особенно альтернативное здравоохранение) — все это возглавляет список. Разнообразьте свои навыки и базу знаний, при необходимости измените карьеру и обеспечьте себе безопасность в будущем.

• Без долгов: Долг оказывает серьезное пагубное воздействие на самодостаточную жизнь. Работа над финансовой свободой от долгов имеет решающее значение для реальной самодостаточности.

• Жилье: Укрытие — необходимость. Местоположение вашего дома также очень важно. Есть ли у вас необходимый двор и сад (не менее четверти акра на человека для по-настоящему самодостаточной жизни)? Дружественны ли ваши законы к добавлению солнечной или ветровой энергии? Можете ли вы пробурить собственную скважину? Все это важные вещи, которые следует учитывать при выборе экологически безопасного жилья.

• Еда : начните с исследования того, откуда берется ваша еда и как она влияет на ваше здоровье.Ваша диета здоровая, цельная и сбалансированная? Чтобы жить полностью самодостаточно, вам нужно самостоятельно производить еду. Это означает установку ежегодного сада, посадку деревьев или кустарников для выращивания многолетних плодов, выращивание собственных животных для получения молока, яиц или мяса, накопление семян, консервирование избыточных урожаев сада, обучение рациональному удобрению и даже самостоятельную разделку.

• Транспорт : Если вы привыкли водить дешевое масло, возможно, пришло время поискать реальные альтернативы.Вот где настоящая самодостаточная жизнь становится трудной. Если у вас нет нефтяного месторождения или пропановой компании, есть шанс, что единственный способ достичь полной самодостаточности — это отказаться от автомобилей и выбрать транспорт для животных, езду на велосипеде или пешие прогулки. Пока вы не будете готовы пойти на это, вы можете заняться совместным использованием автомобилей, каршерингом или общественным транспортом, чтобы избавиться от дешевой нефти.

• Другое : Есть сотни более мелких и простых вещей, которые следует учитывать при переходе к самодостаточной жизни.