Разные ценности: Разные ценности — разные решения. Статья. Все Тренинги .ру

Что делать, если у вашего партнера другие ценности и принципы

Наши ценности — это эмоциональные правила, которые влияют на поведение и решения, которые мы принимаем. В нашу систему ценностей могут входить этнические, культурные и национальные нормы, моральные правила и наши личные убеждения по поводу того, что в жизни важно, полезно, ценно, красиво, священно и хорошо (а что, напротив, является противоположностью всего перечисленного).

Содержание нашей системы ценностей зависит от множества факторов: наших личных особенностей, личных особенностей наших родителей, жизненного опыта и так далее.

В большинстве пар партнеры уживаются друг с другом потому, что у них совпадают ключевые ценности. Несовпадение мировоззрений и убеждений легко может привести в напряженности и постоянному стрессу в отношениях. Поскольку ценности связаны с определенными ожиданиями, конфликты обычно возникают именно из-за неоправдавшихся надежд.

Вот несколько примеров:

• «Как мы можем ехать в отпуск, дом красить надо!»

• «Если ты говоришь, что веришь в Бога, почему в церковь со мной не ходишь?»

• «Да какая разница, из какой посуды мы едим?»

• «В моей семье машины покупали мужчины».

• «Я не могу так жить — зная, что у нас не будет детей».

Споры и обсуждения — даже довольно горячие, вызванные подобными разногласиями, — это само по себе нормально. Столкновение ценностей зачастую помогает партнерам любого возраста четче прояснить свои собственные приоритеты, лучше узнать друг друга, научиться с уважением относиться к разногласиям и совместно выработать для себя новые, общие ценности.

Вот несколько вопросов, которые стоит себе задать.

Найдется ли в ваших отношениях место для двух систем ценностей? Семейная жизнь, в которой находится время и для покраски дома, и для поездки на отдых, символизирует отношения, в которых есть место для ценностей обоих партнеров.

Не пытаетесь ли вы навязать партнеру свои ценности, лишая его свободы выбора? В вопросах, связанных с религиозными верованиями, многим людям кажется, что если партнер их уважает, то не будет на них давить, пытаясь заставить что-то делать (например, ходить в церковь). Многие даже гордятся тем, что у их партнеров другие ценности и убеждения, которых они не разделяют: «По части молитв — это к жене», «Из нас двоих только он любит общественную деятельность», «Если нужно найти дом бездомному животному — это к ней».

Если для вашего партнера что-то важно, он к этому привык, это приносит ему радость и при этом никак не мешает вам, сможете ли вы проявить уважение к этой его особенности? Может, ваш партнер любит какие-то особые блюда, или обожает ухаживать за садом, или у него есть любимый способ сервировки стола. Зачастую все это обогащает и вашу жизнь, чего вы можете и не замечать.

Есть ли возможность скорректировать ваши ценности и ожидания, полученные в семье, с учетом вашей нынешней совместной жизни с партнером? Возможно, он всегда будет очень религиозным, или она всегда будет стремиться куда-то поехать на праздники. Оба партнера могут найти компромисс, взяв какие-то ценности из того, что было принято в семье или национальной культуре, и выстроив семейную систему ценностей, которая устроит обоих.

А что, если ваши ценности настолько различаются, что вам будет слишком тяжело находить компромисс? Осознание того, что система ценностей у вас и вашего партнера настолько разная, что поддерживать отношения невозможно, может быть очень тяжелым. Например, женщина не хочет детей, а ее муж хочет. Мужчина хочет большую часть года гастролировать с музыкальной группой, а его жена не готова к такой долгой разлуке и не хочет воспитывать детей одна.

Традиционные ценности и реальность — Ведомости

Нам часто приходится слышать слова «традиционные ценности» или «базовые ценности», «духовные скрепы». Мы слышим их от участников телешоу, в высказываниях консервативных публицистов и, конечно, от представителей госвласти. Обычно они говорят, что ценности россиян уникальны, сформировались несколько столетий назад, застыли в виде «менталитета» или «культурной матрицы» и сравнения с другими странами невозможны. С точки зрения психологии или социологии эти высказывания звучат сомнительно, а некоторые исследователи считают, что политический разговор в терминах ценностей вреден, так как позволяет избегать сути и порождает демагогию. Так что же обычно подразумевают под традиционными ценностями и имеет ли это какую-то связь с фактами?

В представлении людей, специально не занимающихся этой темой, традиционное общество принимает образ либо чего-то темного, наполненного страданиями, предрассудками и насилием, либо, наоборот, ассоциируется с прекрасным, светлым, одухотворенным, правильным и складным. Объединяет эти два преставления то, что они описывают воображаемую реальность и потому целиком зависят от качеств и ценностей самого говорящего.

В слова «традиционные ценности» вкладывают три значения. Во-первых, это неизменные ценности, пришедшие из давних времен, бывшие «испокон веков» или даже «всегда». Во-вторых, это такие ценности, которым необходимо следовать, нормы, правильные принципы. В третьем значении традиционность указывает на уникальность ценностей для страны и культуры. Ключевая характеристика этих значений: они свободны от конкретного содержания и поэтому удобны для манипуляций. Можно говорить о державности россиян, а можно подчеркивать традиционную соборность. Можно говорить о традиции послушания и сильной власти, а можно и о традиционной любви русских к свободе и бунту. Первое подчеркивает ценность конформности, второе – противоположную по сути ценность свободы, однако оба звучат органично со словом «традиционные» – именно потому, что понятие это лишено содержания.

Но как же, скажете вы, разве у нас нет традиций? На этот вопрос еще в 1983 г. исчерпывающе ответил историк Эрик Хобсбаум в его концепции изобретенной традиции. Он привел в пример «традиционную» шотландскую юбку, которая не являлась одеждой древних горцев, а была придумана вместе со своей древней историей лишь в XVIII в. Также, если отследить историю явлений, называющихся традиционными в России, она часто окажется довольно короткой (например, считающуюся народной песню «Ой, цветет калина» написал советский композитор). По Хобсбауму, отсылки к традициям используют, чтобы продвигать определенные практики, явления и ценности. Когда, например, депутаты апеллируют к традиционным ценностям, обосновывая ограничение свободы слова, они наглядно иллюстрируют этот принцип.

Ответы в прошлом

Если же обратиться к части дискуссии, в которой традиционные ценности используются как содержательное понятие, а не манипулятивная конструкция, то неизбежно обнаружится неоконсерватизм. Это набор идей об устройстве общества, часто фантастических и утопических. Неоконсерваторы опираются на критику современности в различных ее проявлениях и предсказывают то конец Европы, то конец западной цивилизации, то мироустройства в целом. Неудовлетворенность современностью приводит к поискам чего-то «более правильного». Но вместо изобретения чего-то нового, неоконсерваторы обращаются в поисках ответа к своим представлениям о прошлом – и находят там «традиционное общество» с «традиционными ценностями». Воображаемое общество противопоставляется современному, различия подчеркиваются и выносятся на первый план – они и получают название традиционных ценностей. По содержанию это, как правило, ценности иерархичности общества и власти, антииндивидуализм, отказ от личных интересов в пользу авторитетов, групп или идей. Связь с некоей идеей в ущерб собственным интересам воспринимается как нечто возвышенное и называется «духовностью», а общество таких людей оказывается связано «духовными скрепами», т. е. какими-то неписаными правилами.

Эта картина может выглядеть привлекательной утопией, но ее применение к реальности вызывает множество проблем. Сегодняшние общества, основанные на таких принципах, оказываются крайне неэффективными в развитии экономики и обеспечении удовлетворенности граждан. Это либо Афганистан, замыкающий рейтинги экономического и субъективного благополучия, либо Саудовская Аравия, импортирующая практически все, от потребительских товаров до квалифицированных работников. Исследования показывают, что развитие технологий тесно связано с организацией социальной жизни: более демократичные сообщества производят больше инноваций, а традиционные в этом смысле обречены. Развитие «духовных скреп», например, напрямую противоречит технологическому развитию.

Ценности россиян

Кроме долженствования в риторике традиционных ценностей иногда можно услышать утверждения, что россияне уже ими обладают, вероятно, потому, что эти ценности неизменны. Так ли это на самом деле? В серии совместных исследований с социологом Владимиром Магуном мы увидели на фактических данных, что россияне далеки от приписываемого им образа.

Во-первых, ценности традиции занимают у россиян далеко не первое место: по важности они уступают ценностям безопасности и заботы. По сравнению с Западной или Северной Европой наши сограждане существенно меньше разделяют социально ориентированные ценности (традиционность, консерватизм, заботу об окружающих). А важность индивидуалистических ценностей (власть, богатство, достижения) в России, наоборот, значительно выше.

Во-вторых, базовые ценности не неизменны, хотя и стабильны. Более того, ценности россиян за последние 10 лет изменились совсем не в сторону традиции. Наоборот, в России растет важность самоутверждения, власти и богатства и падает ценность заботы об окружающих. В то же время в западноевропейских странах динамика направлена в сторону усиления ценностей заботы об окружающих и самостоятельности.

В-третьих, набор ценностей россиян не уникален. Среди 10 показателей ценностей мы не нашли ни одного, по которому они отличались бы от европейцев. Соотечественники оказываются близки не только к соседям по Восточной Европе, но и к жителям Средиземноморья. Кроме того, они очень разнородны в своих ценностях, и существование «среднего россиянина» довольно сомнительно. Мы обнаружили, что в России и других европейских странах большинство населения можно разделить на четыре группы, внутри каждой из них люди придают важность одним и тем же ценностям. За различия между странами отвечает только одна небольшая группа, одновременно подчеркивающая важность открытости и заботы об окружающих. В России эта группа практически отсутствует, а, например, в Швеции она составляет половину населения.

Американская политика говорит на языке ценностей с середины XX в., в России они стали входить в обиход в 2010-х. Сегодня по всему миру, от Бразилии до Венгрии, консервативные и популистские политики используют прием «традиционных ценностей» для влияния на общественное сознание и продвижения собственных идей и интересов под видом «особого пути». Главное, чего часто не замечают говорящие и слушающие, всякий разговор о традиционных ценностях – это разговор о том, как должно быть, а не о том, как на самом деле есть и что будет, стань это правдой. Если всерьез говорить о консервативных ценностях, то нет ничего плохого в том, что среди россиян есть люди, разделяющие ценности традиции: общество в целом лишь выигрывает от ценностного разнообразия. Однако совсем ненормально и вредно, когда лишь один вид ценностей представляется как единственно верный.

Автор — научный сотрудник Лаборатории сравнительных исследований массового сознания Высшей школы экономики

Ценности как фундамент нашей жизни

Поговорим о самом главном в жизни каждого человека – его ценностях. Обсудим, почему важно научиться определять свои ценности и расскажем о 5 основных принципах, которые помогут лучше разобраться в этой теме.

Существует очень много определений слова «ценность». И это неудивительно. «Ценность» – очень сложное и многогранное понятие, которое нельзя объяснить в двух словах. Приведем здесь только одно из существующих определений, чтобы было от чего отталкиваться в дальнейших рассуждениях. Будем считать, что ценность – это то, что наиболее близко человеку и отзывается в самых сокровенных глубинах его души, его фундаментальные убеждения, которые формируют характер.

В первой части статьи мы сформулируем основные принципы, которые помогут лучше понять тему, и разберемся, почему так важно уметь определять свои ценности, далее опишем процесс формирования и трансформации ценностей на примере известных киногероев – Джейме Ланнистера и Дарта Вейдера. И наконец, в заключительной части статьи вы узнаете о пяти способах, с помощью которых сможете определить свои ценности и понять, по той ли дороге идете сейчас или самое время изменить свою жизнь.

Пять «ценных» принципов

Что же важно знать о формировании и изменении ценностей, чтобы найти среди них те самые, истинные? Мы выделили пять таких принципов.

1. Ценности формируются в детстве в первую очередь под влиянием семьи. Именно поэтому некоторые ценности передаются по наследству. Если в семье честность ставят во главу угла, то и ребенок скорее всего вырастет порядочным человеком. Останется он таким или нет, зависит от того, как сложится его дальнейшая жизнь. Возможно, он еще не раз пересмотрит свои убеждения.
2. Ценности очень динамичны и постоянно меняются. Этот процесс происходит всю жизнь. Вот некоторые причины, которые заставляют нас менять убеждения:
   • Трагические события. Когда с нами происходит что-то плохое, это выбивается нас из привычной колеи и заставляет по-другому взглянуть на жизнь и то, что мы делаем. Например, смерть родного человека, серьезная болезнь или травма часто в корне меняют человека. И пусть поначалу такие события приносят много боли, со временем они помогают стать счастливее. У людей появляется шанс избавиться от всего напускного и разглядеть то, что им действительно важно, свои истинные ценности. Это подтверждают многие истории. Например, в одной из статей мы рассказывали о Евгении Воскобойниковой. Молодая красивая девушка после серьезной аварии попала в инвалидное кресло. Казалось бы, что здесь хорошего? Однако, как признается Евгения, этот случай помог ей посмотреть на свою жизнь под другим углом, стать сильнее и счастливее и найти дело, которым ей нравится заниматься. «Знай я, что со мной произойдет, совсем по-другому устроила бы свою жизнь: вышла бы замуж, родила детей. Жаль, что в то время я жила тусовками, развлечениями и карьерой. Сейчас я понимаю, насколько искаженной была картина моего мира, а тогда это казалось нормой».
   • Круг общения. Человек – существо социальное. Окружающие люди, в первую очередь самые близкие, изо дня в день воздействуют на нашу систему ценностей и в итоге могут ее изменить. Не зря народная мудрость гласит: «С кем поведешься, от того и наберешься». Если вас окружают люди, которые сосредоточены на материальном благополучии, вы тоже станете больше внимания уделять тому, какая у вас машина и как заработать на дом в престижном районе. Именно поэтому успешные люди советуют внимательнее относится к своему кругу общения и окружать себя людьми, с которых хочется брать пример.
   • Возраст. С каждым годом человек становится мудрее. Наши взгляды на жизнь меняются, и убеждения трансформируются. Зрелые люди лучше способны определить свои истинные ценности, потому что они уже многое успели попробовать, пережить и знают, что именно приносит им счастье и стоит того, чтобы тратить на это время.
3. Человек не всегда следует своим истинным ценностям. Порой по разным причинам мы действуем, ориентируясь на ценности, навязанные со стороны. И в результате становимся несчастными. Зачем же мы вредим сами себе? Какие причины заставляют нас так поступать?
   • Мы не знаем свои истинные ценности. Люди редко задумываются, что для них по-настоящему важно, ведь для этого нужно время. Но когда этим заниматься, если у нас работа, семья, друзья, дети? Мы крутимся в колесе, где каждый оборот – это новый день, и нам трудно остановиться, чтобы подумать. Но если человек не осознает свои приоритеты, он будет следовать чужим. Благо вариантов для заимствования предостаточно. Ведь все, начиная с родственников и друзей и заканчивая мировыми брендами, лучше нас понимают, что нам нужно для счастья. И нам проще в это поверить, чем взглянуть правде в глаза и признаться себе, что уже долгое время мы идем совершенно в другую сторону.
   • Мы идем на поводу у страха и других эмоций. Мы можем знать свои ценности, но при этом все равно поступать по-другому. Нередко мы боимся делать то, что считаем нужным. Страх – это главный злодей в сказке про истинные ценности. Когда страх застилает нам глаза, ценности разбегаются по углам и прячутся так тщательно, что мы теряем их из виду. У страха есть верные помощники – другие эмоции, которые также легко могут сбить нас с пути. Когда мы идем на поводу у гнева, ненависти или страсти, мы можем легко натворить дел, о которых сами будем жалеть. И здесь кроется еще одна проблема. Когда мы действуем под влиянием нахлынувших эмоций, то часто следуем ценностям, которые не разделяем, тем самым открывая им двери в свой мир. Более того, с каждым аналогичным поступком чужаки получают дополнительный ход и все ближе подбираются к вершине нашей системы ценностей. И однажды ты вдруг понимаешь, что живешь не так, как должен, только потому что когда-то поддался своим эмоциям или побоялся поступить правильно.
   • Мы действуем согласно навязанной роли. Люди любят вешать ярлыки друг на друга. Так проще жить и не потонуть в сложностях человеческих отношений. Если человек несколько раз был замечен в том, что говорит неправду, его называют лгуном. С тех пор больше никто ему не верит. Это спасает от ошибок, но в то же время лишает человека шанса исправиться. Когда все вокруг считают тебя лгуном или вором, проще им стать, чем доказать людям, что все далеко не так просто, как им видится. Зачем говорить правду, если все равно никто тебе не поверит? Зачем жить честно, если в любом случае подозрение падет на тебя, когда что-то случится? Так люди, которые, возможно, один раз совершили ошибку, начинают жить, следуя принципам той роли, которую им навязали. Но стоит только кому-то увидеть в таком человеке что-то хорошее, он может измениться самым чудесным образом. Яркий пример такого преображения можно найти в романе Виктора Гюго «Отверженные». В начале книги епископ Мириэль по-доброму отнесся к каторжнику Жану-Вальжану. Он не стал клеймить его вором, даже когда тот действительно украл в его доме серебряные подсвечники и попался с поличным. Такое отношение епископа полностью перевернуло жизнь бывшего каторжника, который привык к осуждению и сам давно обозлился на весь мир. После этого Жан-Вальжан стал честным человеком. За свою жизнь он помог многим людям, тем самым многократно отплатив за доброту святого человека.
   • Мы придерживаемся «стандартов профессии». Наверняка многие помнят из школьной программы рассказ Льва Толстого «После бала», где любящий и нежный отец превращается в безжалостного солдафона, который тщательно следит за исполнением наказания. Если на балу «та же ласковая, радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах», то во время прогона татарина сквозь ряды солдат с палками полковник смотрит «грозно и злобно». Он полностью преображается, когда надевает маску военного, который должен следить за соблюдением дисциплины. С этого момента он больше не способен на милосердие. Так поведение и установки людей меняются под влиянием «стандартов профессии». И если поначалу им сложно совершить какой-то поступок, они уверяют себя, что так надо, что это их работа, и в итоге большую часть жизни закрывают глаза на свои истинные ценности. Например, часто так поступают адвокаты. В мини-сериале «Мастер побега» как раз показывают адвоката, который следует принципу «каждый человек имеет право на защиту» и в итоге освобождает будущего убийцу своей жены. Как настоящий профессионал он хочет хорошо делать свое дело и победить, но в итоге проиграет гораздо больше.
   • Мы поддаемся влиянию общества. Все мы в той или иной степени ограничены рамками общественной морали. Но все-таки сегодня у нас гораздо больше возможности следовать своим ценностям. И совсем по-другому дело обстоит, если государство указывает людям, как им нужно жить. Вспомните любой фильм или книгу в жанре антиутопия. Например, в рассказе Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» людям запрещается читать книги, которые заставляют думать. Все, что попадает в руки государства, безжалостно сжигается «пожарными». Книг становится ничтожно мало. Поэтому даже у тех, кому хватает смелости идти против режима, остается мало возможностей черпать мудрость в книгах и жить согласно своим ценностям. Пусть не так кардинально, но наше общество также влияет на наши убеждения. У нас есть свобода выбора, но когда СМИ, спонсируемые бизнесом, транслируют определенную картинку счастливой жизни, где успех в первую очередь определяется материальным благополучием, трудно не поддаться на обещания и не побежать навстречу такой притягательной морковке.

4.Ценности определяют наши поступки. А значит, если какой-либо фактор из четвертого пункта мешает нам действовать согласно нашим убеждениям, мы совершаем поступок, в основе которого лежат другие ценности, скорее всего, чуждые нам. И самое опасное, что мы привыкаем делать определенный выбор и с каждым разом все реже задаем себе вопрос: «Правильно ли мы поступаем?» Мозг избегает лишней работы. Зачем думать снова и тратить много энергии, если раньше мы уже сталкивались с такой ситуацией. Значит, нужно просто выбрать аналогичное решение. Однако рассуждая таким образом, мы все дальше отдаляемся от своей дороги. Мы все реже испытываем счастье, а в старости сожалеем о прожитой жизни. Поэтому важно вовремя определить свои ценности и стараться поступать в соответствии с ними.

5.Выбор зависит от иерархии ценностей. Два человека могут разделять одни и те же ценности и при этом делать разный выбор, если первые пункты списка у них не совпадают. Например, образ жизни ваш и вашего друга будут сильно различаться, если для вас важны семейные отношения и карьера, а для него – карьера, а уже потом семейные отношения.

Почему важно уметь определять свои ценности

Ценности определяют уровень жизни человека. Это внутренний стержень личности. Осознав свои ценности и научившись поступать в соответствии с ними, вы сможете:

Делать правильный выбор с меньшими усилиями. Когда вы четко представляете свои главные ценности, вам проще принимать решения. Нужно просто определить, какой из вариантов какой ценности соответствует, и выбрать тот из них, чья ценность расположена выше по уровню в вашей иерархии.

Больше времени уделять важному. Именно ценности определяют, как мы используем каждый час своей жизни. К сожалению, многие ценности для нас неочевидны, пока мы их для себя не сформулируем или не потеряем. Например, это часто касается здоровья. Пока все хорошо, мы почти не уделяем времени своему телу, что нередко приводит к плачевному результату – серьезной болезни. Когда же мы заранее определяем здоровье как ценность, мы начинаем по-другому планировать время и меняем свое поведение.

Жить без кризисов. Кризис – это время, когда мы задаем себе самые сложные вопросы. Кто мы и туда ли идем? На что мы тратим время? И живем ли так, как хотели? На все эти вопросы можно найти ответы, если осознаешь свои ценности. Не обязательно доводить свою жизнь до того момента, когда она вынуждает взглянуть правде в глаза. Можно заняться определением своих ценностей уже сегодня и сменить направление прежде, чем вы заблудитесь или уйдете слишком далеко.

Быть стойким человеком. Люди, которые живут в соответствии со своими ценностями и следуют им в любой ситуации, вызывают уважение. Например, адвокат из фильма «Шпионский мост» Джеймс Донован в период холодной войны честно защищает советского шпиона, потому что видит в нем достойного человека. Настоящий «стойкий мужик», как его называет подзащитный, идет против всего американского общества, постоянно чувствуя на себе осуждающие взгляды. Но Джеймс не сдается, потому что главной ценностью для него является справедливость. В конце фильма Донован описывает свое отношение к жизни одной емкой фразой: «Что думают люди – не главное, твои поступки – это важно». К этому можно добавить лишь одно – поступки, которые основаны на истинных ценностях.

Ланнистер и Дарт Вейдер

Проследим за развитием и трансформацией ценностей Джейме Ланнистера и Дарта Вейдера. Почему один из них смог стать лучше, а другой, наоборот, перешел на темную сторону?

У истоков формирования ценностей

Для начала заглянем в детство наших героев. Джейме родился наследником знатной и богатой семьи Ланнистеров, хранителей Запада. Его отец самым важным в жизни признавал власть и влияние рода. «Честь семьи будет жить в веках», — говорил он и делал все, чтобы этого добиться. Следуя своим ценностям, отец с детства внушал старшему сыну: «Ты – Ланнистер», вкладывая в эти слова большое значение.

Мальчик рос, купаясь в роскоши, и всегда получал все, что хотел, так как окружающие были готовы исполнить любую его прихоть. Отличный мечник, рыцарь короля, Джейме привык побеждать и быть лучшим во всем, ведь, как говорил постоянно отец, он – Ланнистер. Джейме считал, что может делать все, что угодно, не обращая внимания на других людей. Так, он с легкостью выбросил маленького мальчика из окна, чтобы сохранить тайну своих отношений с сестрой. «Чего только не сделаешь ради любви», — только и сказал при этом Джейме. И он действительно был готов на все, так как в то время самым важным в его жизни была любимая женщина.

В отличие от Джейме, маленький Энакин (будущий Дарт Вейдер) родился совершенно в других условиях. Он был рабом и вместе с мамой жил на задворках Галактики. Ценности мальчика сформировались во многом под влиянием матери, так как она была единственным самым близким для него человеком. Энни хорошо усвоил главный мамин урок: «Все проблемы во Вселенной от того, что никто никому не помогает». Поэтому мальчик всегда был отзывчив к трудностям окружающих и старался помочь, не рассчитывая на какую-либо награду.

Но ему, как и Джейме, было не чуждо честолюбие. Энакин понимал, что талантлив и способен на то, чего не могут сделать другие, например, создать робота С-3PO или построить гоночный кар. Уникальные способности послужили основой для развития другой важной ценности мальчика – стремления быть лучшим. Уже тогда Энакин верил, что достоин большего, и со временем это чувство только крепло.

Итак, мы увидели, как разные условия, а главное, разные ценности людей, которые окружают ребенка в детстве, способствуют формированию разных характеров. Хотя и для Джейме, и для Энакена важно было быть лучшим во всем, у одного эта ценность сформировалась под влиянием семьи и отца, а у другого – в силу природного таланта. При этом, глядя на отца, Джейме считал, что имеет право делать все, что угодно ради достижения своих целей, а Энакин всегда старался помогать другим людям, как учила его мама.

Давайте представим, что мальчиков еще во младенчестве поменяли местами: Джейме отправили на окраину Галактики, а Энакина отдали на воспитание в знатную семью. Какими бы тогда выросли наши герои? Энакин, скорее всего, стал бы настоящим эгоистом под влиянием природных талантов и услужливости окружающих. И наоборот, Джейме, воспитанный мамой будущего лорда тьмы, мог вырасти тихим и скоромным мальчиком, который не хватает звезд с неба, но всегда готов помогать другим.

В реальной жизни ценности человека тоже во многом определяются условиями, в которых он родился, и людьми, которые его окружали в детстве. Однако не стоит обвинять во всех бедах родителей и злую судьбу. Как мы увидим дальше, ценности не являются чем-то неизменным, они регулярно трансформируются под влиянием обстоятельств, а главное, наших поступков и выбора, который мы совершаем каждый день. А значит, в любой момент мы можем изменить свою жизнь.

Испытания способствуют изменениям

Итак, наши герои стали взрослыми. Один служил в гвардии короля, другой сражался с ситхами и помогал сохранять мир в Галактике. Жизнь шла своим чередом, пока герои не столкнулись с испытаниями, которые сделали их совершенно другими людьми. Начнем с Джейме. Во время войны королей Ланнистер попал в плен и провел около года в клетке. Чтобы получить шанс вернуться к любимой, Джейме жестоко расправился с другим пленником, своим дальним родственником. Этим поступком Ланнистер показал, что по-прежнему не остановится ни перед чем ради своих целей.

Однако время перемен было уже на подходе. Изменения начались с потери. Джейме отрубили руку, утрату которой он пережил с трудом. Его мир был разрушен, так как правая рука для мечника значит еще больше, чем для обычного человека. К тому же «золотой мальчик» не привык терпеть лишения. Как сказала девушка-рыцарь, которая его сопровождала: «Ты лишь слегка вкусил настоящую жизнь, где у людей отбирают самое важное». Только потеряв руку, Ланнистер, наконец, осознал, что, несмотря на все титулы, он уязвим и тоже может стать жертвой несправедливости и жестокого обращения, а значит, желательно не поступать с другими так, как ты не хочешь, чтобы поступали с тобой. Справедливость и честь выходят на первое место в иерархии ценностей рыцаря.

Это хорошо заметно в эпизоде, когда Ланнистер спас брата из тюрьмы, поверив в его невиновность, хотя и знал, что любимая женщина, которая всегда была для него самым важным в жизни, мечтала увидеть Тириона на виселице.

Теперь попробуем разобраться, почему Энакин превратился в Дарта Вейдера. Все началось с вещих снов. Однажды Скайуокер увидел во сне, как его мать зовет на помощь. Он отправился на планету, где провел свое детство, чтобы ее найти, но приехал слишком поздно. Мама умерла у него на руках. Убитый горем, он злился на себя, что не приехал раньше, и нашел самый легкий путь справиться со своими эмоциями. Юный джедай выместил злость на похитителях матери, перебив их всех, в том числе женщин и детей. Первый поступок, который вряд ли достоин истинного джедая. Потом Энакин, конечно, очень переживал по поводу того, что сделал. Но двери для чуждых молодому джедаю ценностей были открыты. Один раз поддавшись гневу, Скайуокер гораздо легче шел на поводу у своих эмоций в дальнейшем. С этого момента и начались метания героя.

Вторым переломным моментом в жизни юного джедая стал еще один сон. Теперь смерть при родах грозила любимой жене Энакина. Страх за семью полностью овладел будущим отцом. Он жаждал только одного – спасти жену, и ради этого был готов на все. Поддавшись страху, Энакин спас главного злодея от мастера-джедая. В результате последний был убит, а Энакин сделал окончательный выбор. Он двумя ногами перешел на сторону тьмы, а потом еще и захлопнул за собой дверь, убив по приказу будущего Императора не только многих джедаев, но и маленьких ни в чем не повинных учеников.

Энакин заблудился в своих сомнения и страхах и в результате выбрал не ту дорогу, став темным лордом. Поддавшись эмоциям, Скайуокер не заметил, как ценность «благополучие семьи», ради которой он встал на путь тьмы, незаметно была вытеснена жаждой власти. «Я принесу мир моей империи, мы можем вместе править Галактикой, все будет так, как захотим мы», — говорил Энакин своей любимой жене после всех этих событий и даже готов был убить ее, когда она отказалась разделить его идеи.

Мы тоже нередко поддаемся влиянию эмоций и совершаем поступки, о которых потом жалеем. И пусть мы не превращаемся в настоящих злодеев. Но чем чаще мы делаем выбор под влиянием страха или ненависти, тем больше нас засасывает болото, в которое мы однажды случайно поставили ногу и из которого очень хотим выбраться.

Что касается Ланнистера, то ему удалось сделать правильные выводы из всего, что с ним произошло. И причина здесь не только в полученном увечье. Важную роль в преобразовании ценностей рыцаря сыграла спутница, которой поручили его охранять.

Влияние окружающих людей

Если потеря руки стала толчком для изменений, то общение с девушкой-рыцарем сформировало для этого процесса благоприятную почву. Джейме видел, что Бриенна строго следует постулатам чести, и невольно стал уважать ее. Он понял: для Бриенны честь – это в первую очередь ее поступки, а не мнение окружающих. Пусть все считали ее причастной к смерти короля Ренли, она знала, что не виновна, и с гордостью продолжала носить титул рыцаря.

Сам же Джейме до этого момента редко вспоминал о чести, хотя раньше эта ценность была очень важна для него. Ланнистер смирился с ролью «человека без чести», которую ему навязало общество после убийства короля Эйегона. Помните, мы обсуждали этот принцип в первой части статьи. Джейме избавил народ от сумасшедшего монарха, который мечтал спалить город. Однако при этом нарушил клятву и заслужил только всеобщее осуждение. Со временем он решил, что нет смысла поступать справедливо, если окружающие продолжают упорно называть тебя «цареубийцей» и смотреть с презрением.

Однако, глядя на Бриенну, Джейме осознал, что кличка «цареубийца» не способна лишить его чести, если он сохранит ее в своих поступках. Так ценность, прозябающая где-то на задворках, снова стала во главу угла для рыцаря без руки и послужила причиной многих его будущих поступков.

Теперь вернемся к Скайуокеру. Рядом с Энакином тоже был человек, который в нужный момент способствовал изменению его ценностей. Правда, со знаком минус. Канцлер Палпатин (он же настоящий лидер ситхов и будущий Император Галактики) заботился о мальчике с момента его появления среди джедаев и стал важным человеком в его жизни. Юный джедай прислушивался к своему покровителю, который тем временем мягко раздувал пламя таких эмоций, как гнев и ненависть, и использовал самолюбие талантливого, но неопытного юноши в своих целях. В отличие от Бриенны, которая помогла Ланнистеру встать на правильный путь, Палпатин, наоборот, подтолкнул Энакина на сторону тьмы. Узнав, что Скайуокер переживает за жену, будущий Император пообещал, что Энакин сможет спасти ее, если познает темную сторону силы. Кроме того, юноша получит возможность для развития своих способностей. «Ты ведь всегда хотел быть чем-то большим», — сулил канцлер, играя на струнах самолюбия юноши.

Кроме того, в это время Энакин разочаровался в ордене джедаев, которые, на его взгляд, не всегда поступали справедливо (еще одна важная ценность героя), а учителя не было рядом, поэтому влияние канцлера выросло в разы.

Однако будущий Дарт Вейдер сдался далеко не сразу. Осознав, что канцлер – глава ситхов, Энакин рассказал о своем тайном покровителе джедаям, следуя ценности «справедливость». И, возможно, перелома бы и вовсе не произошло, если бы джедаи не попытались убить канцлера, вместо того чтобы арестовать. Такого Энакин не мог допустить, так как это противоречило двум его главным ценностям на тот момент: а) это была его последняя ниточка к спасению Падме и б) это опять-таки было несправедливо. Он выбил меч из рук мастера джедая и тем самым помог Палпатину его убить.

Проанализировав судьбы двух киногероев, мы убедились, что окружение оказывает сильное влияние на наши ценности и поступки. Особенно это заметно у подростков. «Он хороший мальчик, просто связался с плохой компанией», — часто говорят люди про какого-нибудь паренька. Однако и повзрослев, мы берем пример с тех, кто нас окружает. Эти люди либо стимулируют нас идти вперед, либо питают наши не самые лучшие качества, например, праздность и лень. Поэтому выбирайте друзей и знакомых очень внимательно, чтобы однажды не оказаться там, где вы совсем не хотите быть.

Только наш выбор определяет нашу жизнь

Итак, Джейме со временем стал лучше, а Энакин погрузился во тьму. Во многом изменения в жизни героев были вызваны трагическими обстоятельствами и людьми, которые оказались с ними рядом в момент испытаний. Однако решающую роль все же сыграл выбор, который сделали герои, и их поступки, которые они совершали каждый день. Они в любой момент были способны изменить свою жизнь, что и сделал Дарт Вейдер. В конце жизни он снова превратился в Энакина, когда понял, что его сын вот-вот погибнет. Отец спас Лукаса от Императора и умер не ситхом, но джедаем.

Такой исход показывает, что нет необратимых поступков: пока человек живет и мыслит, он всегда может изменить свои ценности, а значит, и свою жизнь. Хотя, чем больше проходит времени, тем сделать это сложнее.

Конечно, в жизни все не так однозначно, как в фильмах. В ней редко встречаются ярко выраженные злодеи или положительные персонажи. Однако рассмотренные примеры благодаря некоторому преувеличению помогают лучше понять, что человеку важно научиться определять свои ценности. В периоды, когда нас, как молодого Скайуокера, захлестывают потоки чувств и сомнений, ранее определенные ценности могут стать той скалой, которая поможет удержаться на выбранном пути и не позволит накатывающим волнам унести в будущее, где мы будем несчастны.

Если бы Энакин заранее определил, что его главной ценностью является семья, он бы смог вовремя понять, что его поступки оттолкнут от него любимую женщину и никак не будут способствовать сохранению этой ценности. А Джейме обрел бы душевный покой гораздо раньше, если бы вовремя определил, что ценным для него является честь и что она не зависит от мнения окружающих.

Какова своя особая система ценностей в России — Российская газета

По данным ВЦИОМ, своими главными жизненными ценностями россияне называют здоровье, семейное благополучие и личную безопасность. Значимость этих ценностей за все время измерений не опускалась ниже 90 пунктов. А значимость материального благосостояния опустилась — теперь она составляет 90 пунктов против 95-97 в предыдущие годы. Значимость социального статуса также снизилась — с 2009 года почти в два раза: с 73 до 39 пунктов. Последнее место в иерархии жизненных ценностей занимает карьерный рост. Есть ли у россиян своя система ценностей по сравнению с жителями других стран? Обсудим тему с заведующим Лабораторией сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ Эдуардом Понариным.

Путь осознания и культивирования своей особости прошли многие страны

Наши философы любят пускаться в рассуждения о каком-то особом пути для России, о каких-то якобы только нам присущих ценностях. Скажите, откуда эта святая убежденность, что мы не такие, как все?

Эдуард Понарин: Подобный путь — путь осознания и культивирования своей особости, исключительности, неповторимости — прошли многие страны. Сам термин — калька с немецкого Sonderweg, что означает «исключительность», дословно — «особый путь». Дело в том, что модернизация в разных странах проходила неравномерно. Какие-то страны проводили ее быстрее, какие-то медленнее по сравнению с соседями. Если сравнивать, например, Германию и Францию, то в XVIII веке был период, когда Германия свою культуру считала отсталой, неевропейской. Немецкие ученые в ту пору предпочитали писать либо на латинском, либо на французском языке.

Они не гордились своей особостью?

Эдуард Понарин: Они стеснялись ее. Потому что эта особость заключалась в отсталости. Прусский король Фридрих Великий предпочитал говорить не по-немецки, а по-французски, а свой дворец в Потсдаме назвал Сан-Суси. Потом начался период разочарования в той культуре, которая служила образцом. Разочарование было связано с наполеоновской экспансией. Французы подчинили себе всю Европу, включая немецкие страны. И для Германии это было такое унижение… Мол, мы стремились догнать Францию, стать похожими на французов, а получилось вот что… Это острое переживание привело к переоценке ценностей. И в начале XIX века немцы начали осознавать свою самобытность — обнаружили свой фольклор, братья Гримм собирают немецкие народные сказки… Появилось понятие Volkstum (народность), получила развитие поэзия на родном языке и т.п. А французы стали для немцев врагами на сотню лет, вплоть до 1945 года. Эта история повторялась много раз, в разные эпохи, в разных странах. В том числе и в России. Петр Великий задал стране западный вектор развития: попытаться догнать, а потом перегнать… На этом пути нас, как ранее немцев, подстерегали большие разочарования, и мы тоже начинали искать свой особый путь. Почему появились славянофилы? Потому что стало ясно, что Россия не догоняет Европу, жизнь в России сильно отличается от европейской, а европейцы смотрят на нас по-прежнему свысока. И то, что происходило в Германии в период наполеоновских войн, стало происходить в России. Подъем славянофильства во многом этим объясняется. Знаменитое тютчевское «умом Россию не понять, аршином общим не измерить» — оно тоже отсюда.

Наша система ценностей подчас не совмещается с законом. Например, в России действует мораторий на смертную казнь, но чуть ли не все россияне считают, что она нужна

В основе сегодняшних заклинаний об особом пути для России тоже лежит какое-то разочарование?

Эдуард Понарин: Конечно. Мы пережили крах СССР. После этого в очередной раз стали равняться на Запад. Взяли себе за образец европейские страны, Соединенные Штаты. И — вновь разочарование. Теперь выясняется, что те, на кого мы равнялись, достойны не восхищения, а насмешек, и США нам вовсе не пример, а как бы даже враг или во всяком случае партнер, с которым нужно быть очень осторожным.

Наш исторический опыт тяжелее, чем исторический опыт европейцев

На ваш взгляд, у россиян есть своя система ценностей — нечто такое, что принципиально отличает нас от немцев, французов или англичан?

Эдуард Понарин: Для начала давайте уточним, что такое ценности. Говоря по-простому, это то, к чему ты стремишься и с помощью чего оцениваешь, что такое хорошо и что такое плохо, что правильно, а что неправильно. Например, открыты ли мы новому и непривычному, готовы ли отказаться от своих личных пристрастий и привычек в пользу других людей или, допустим, ради сохранения окружающей среды. В этих двух измерениях россияне отличаются от европейцев довольно сильно. Хотя, конечно, европейцы бывают разные, там тоже есть и эгоисты, и люди консервативные. Но в чем действительно большое отличие, так это в том, что людей, которые открыты изменениям и не зациклены на себе, в Европе процентов 20, а в России 2. Россияне консервативны и склонны защищать самих себя, их не очень трогает то, что происходит с другими людьми, и то, что происходит с окружающим миром.

Вы так думаете?

Эдуард Понарин: Это подтверждается многолетними исследованиями, которые проводятся регулярно. Кстати, в своей консервативности россияне не одиноки. В Косово, например, лишь 1 процент населения открыт новому и не зациклен на себе. Внутри Европы тоже есть отличия. Скажем, в Северной Европе таких людей больше, в Южной — меньше, а в Восточной — ближе к России и Украине.

А почему россияне более настороженно относятся к любым переменам, чем европейцы?

Эдуард Понарин: Потому что наш исторический опыт тяжелее, чем исторический опыт европейцев. Во Второй мировой войне на территории СССР, в отличие даже от Центральной и особенно Западной Европы, массово уничтожалось гражданское население. А до этого были чудовищные потери в период Гражданской войны, в годы коллективизации и массовых репрессий. А совсем недавно, в 1990-е годы, цвел бандитизм. То есть отношение к человеческой жизни и ее ценность в России были не такими, как в сытой и безопасной Европе. Вот потому-то европейцы более расположены к переменам — они не боятся, что станет хуже. По той же причине им легче иногда пренебречь своими интересами в пользу других людей, окружающей среды или даже домашних животных.

От того, где вы живете, зависит ваше отношение к каким-то вещам

Существует ли в России некий ценностный стандарт, более или менее единое понимание, что такое хорошо и что такое плохо?

Эдуард Понарин: В целом — да. Но есть и различия в зависимости от того, где вы живете. В крупных городах, например, произошел переход от ценностей традиционного общества к ценностям секулярно-рациональным. Там люди по преимуществу не очень религиозны, не очень почитают старших, женщина относительно свободна. Религиозное или патриархальное семейное регулирование ушло, а на смену ему приходит патриотическая идеология. Она внедряет в общественное сознание мысль, что мы единый народ, у нас мощные вооруженные силы, которые в случае чего нас защитят. На протяжении большей части своей истории мы жили в традиционных общинах. Когда человек живет в общине, он чувствует себя защищенным, а когда он сам по себе, ему боязно. В городах общин нет, но национальная идеология замещает этот вакуум. С другой стороны, есть территории, где еще сильны традиционные связи, важно кто кому кум, сват или брат, и выше степень религиозности. С третьей же стороны, в Москве и Петербурге можно встретить людей, чьи ценностные ориентации похожи на европейские.

Ценности разных социальных групп тоже отличаются?

Эдуард Понарин: Конечно. Здесь имеют значение возраст, доход, образование, пол. Скажем, чем выше доход и уровень образования, тем человек с большей вероятностью (хотя бывают исключения) будет похож на европейца. Кроме того, в группах с таким уровнем образования и таким уровнем дохода люди более лояльно относятся к национальным меньшинствам, меньше подвержены ксенофобии.

А возраст влияет на ценностную ориентацию?

Эдуард Понарин: Люди, которые выросли при новом общественном строе, они себя чувствуют в современной российской реальности как рыба в воде. Они крутятся, зарабатывая себе на жизнь, и уверены, что государство им ничего не должно. Тогда как в старшем поколении больше людей с патерналистскими убеждениями. Они считают, что государство обязано помогать слабым, перераспределять доходы и вообще заботиться о вверенном ему населении.

У нас никогда не было стабильного законодательства. Сегодня разрешено, завтра уже запрещено

Если ценностная ориентация общества определяется тем, что в этом обществе одобряется и что порицается, то не входит ли в нашу систему ценностей терпимость ко всяческому вранью? Оно ведь в России не считается таким уж большим грехом. Муж врет жене, жена мужу, студент преподавателю, власть населению. Моральный счет за ложь редко когда кому-нибудь предъявляется. Европейцы в этом смысле более требовательны?

Эдуард Понарин: Смотря какие европейцы. В Южной Европе (Неаполе, например) вранье — норма жизни. А в Норвегии или Швеции к этому относятся гораздо строже.

Есть и еще одно отличие русского человека от европейца. Для русского человека справедливость выше закона. Почему, кстати?

Эдуард Понарин: Потому что закон не всегда соблюдается. И еще потому, что у нас никогда не было стабильного законодательства. Сегодня разрешено, завтра уже запрещено. Скажем, после революции аборты были разрешены. В 1936 году их криминализировали. Потом опять разрешили. Сегодня кто-то требует снова их запретить. То разрешается, то не разрешается, то можно держать кур, то нельзя держать кур. Мы с этим выросли. Это впечатано в наш культурный код. Кроме того, наша система ценностей подчас не совмещается с законом. Например, в России действует мораторий на смертную казнь, но более 80 процентов населения считают, что смертная казнь нужна. По мнению большинства, «вышка» за тяжкое преступление — это и есть справедливость, а как смотрит на это закон, никого не волнует. Недавний случай в Саратове, где жители чуть не устроили самосуд над убийцей, наглядно продемонстрировал, как соотносятся в российском общественном сознании закон и справедливость.

Ценности — это то, что важно лично для тебя, а норма — это то, что принято в обществе

Есть нормы и ценности. Это разные вещи?

Эдуард Понарин: Чуть-чуть разные. Ценности — это то, что важно лично для тебя, а норма — это то, что принято в обществе. Например, если в Пакистане задаешь вопрос, насколько важен Бог в вашей жизни, то при шкале от 1 до 10 каждый респондент выбирает 10. Даже 9 выбрать нельзя, это было бы отклонением от нормы. Когда имеется общественная норма, то даже если Бог не играет в твоей жизни главенствующую роль, ты не можешь сказать об этом ни анонимно, ни тем более публично. Хорошие социологи, разумеется, это понимают. Поэтому не абсолютизируют результаты своих исследований, а стараются правильно интерпретировать их.

У каждой страны есть какие-то особенности, но они не выходят за некие общие рамки. Поэтому абсолютно особый путь никому не предначертан

И все же… Мы не такие, как все?

Эдуард Понарин: Мы такие, как наши соседи по Восточной Европе. А те, в свою очередь, отличаются от западных европейцев. У каждой страны есть какие-то особенности, но они не выходят за некие общие рамки. Поэтому абсолютно особый путь никому не предначертан. Германия тоже считала, что у нее особый путь, но, когда у нее получилось сравняться с Францией по экономической мощи, разговоры об этом особом пути как-то сами собой прекратились. В наших же разговорах особый путь пока присутствует, но сами поиски его отнюдь не уникальны. Многие страны через это прошли.

Значит, мы такие же, как все?

Эдуард Понарин: Мы такие же, как все.

Визитная карточка

Фото: Из личного архива Эдуарда Понарина

Эдуард Понарин — социолог, заведующий Лабораторией сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ. Родился в 1964 году в Ленинграде. Окончил факультет психологии Ленинградского государственного университета. С 1989 по 1996 учился социологии в Мичиганском университете (США) и защитил в нем докторскую (Ph.D.) диссертацию. С 1998 года работал в Европейском университете в С.-Петербурге. С 2009 года работает в Высшей школе экономики. Возглавляемая им лаборатория представляет Россию в проектах Всемирное исследование ценностей и Европейское исследование ценностей.

Наши ценности

Давайте начнем с простого вопроса: кто мы? Мы – команда НТС! Все мы очень разные – у каждого свои интересы, стремления, желания.

Что нас объединяет, делая сплочённой командой? Офис? Ежедневные задачи? Спортивные интересы? Конечно, всё это нас объединяет, но не только. У нас общие ценности – фундамент успеха нашей компании.

Уметь выслушивать, относиться к коллегам с уважением, понять иную точку зрения, доверять друг другу, объяснять, поддерживать, всё это – наша первая ценность «Уважение и доверие»!

• Мы открыты к диалогу и ценим мнение коллег. Каждый день мы решаем сложные задачи и стремимся к желаемому результату. Наши взгляды и мнения не всегда совпадают, но, начиная диалог, прислушиваясь к коллегам, мы находим лучшее из возможных решений.

• Мы работаем в команде на общую цель и помогаем друг другу. Перед нами стоят разные задачи. Но в одиночку сделать что-либо значительное практически невозможно. Мы знаем, что справимся с любой, ведь мы – команда, где каждый готов помочь и поддержать.

• Мы разрешаем противоречия, опираясь на интересы компании. В любом коллективе бывают разногласия, и наш коллектив – не исключение. Но в командной работе важнее не личные взгляды и предпочтения, а интересы компании. Тогда любой, даже самый сложный конфликт сойдёт на нет, сделав лучше результат и каждого из нас. Стать опорой, идти одной дорогой, быть ориентиром, находить лучшие решения для клиентов – эти отличия помогают нам быть успешнее.

Наша вторая ценность – «В партнёрстве с клиентом».

• Мы понимаем потребности наших клиентов. Чётко определять цели и достигать их вместе с клиентом – формула наших взаимовыгодных отношений.

• Мы выстраиваем взаимовыгодное сотрудничество с клиентами. Работая с клиентами, мы заинтересованы в успехе друг друга. Объединяя усилия, мы достигаем большего!

• Мы создаем новые возможности для клиентов. Мир постоянно меняется – меняются потребности и приоритеты бизнеса. Предлагая нашим клиентам новые и эффективные решения, мы стремимся быть лидерами отрасли.

Непрерывно развиваться, быть ответственным, видеть перспективу и находить оптимальные решения – так мы понимаем нашу третью ценность «Лидерство и профессионализм».

• Мы постоянно совершенствуем свои знания и умения. Мы живем во время безграничных возможностей, ведь каждую секунду в мире появляется новая информация. У нас миллионы шансов стать лучше. Важно ими воспользоваться. Работа над собой ведёт к успеху команды и компании.

• Мы всегда видим конечный результат, приступая к выполнению задачи. Мы внимательно изучаем проблему, глубоко анализируем пути ее решения. Начиная работу, чётко знаем, чего хотим достичь.

• Мы изменяемся, чтобы побеждать. Быть лидером в современном мире можно, только двигаясь вперёд. Совершенствуя свои навыки каждый день, мы непрерывно улучшаем наши результаты.

Уважать коллег и доверять друг другу, находить оптимальные варианты сотрудничества и быть партнёром для каждого клиента, совершенствоваться и побеждать – это то, что нас объединяет, это наши ценности.

Все мы разные, а вместе мы – команда НТС!

Смотреть видео о ценностях команды НТС

Тег video не поддерживается вашим браузером.

Ценности и сравнения. Владимир Бекиш – о гордости и вообще

Как живут страны и народы в эти непростые сегодняшние времена? Куда движется человечество? Всё громче сегодня звучат в мире голоса о том, что земная цивилизация прошла некую точку невозврата на пути… А вот куда? Невероятные климатические катаклизмы. Пожары там, где никто прежде даже представить себе их не мог. Вирус этот со своими штаммами. Судороги бизнеса во многих странах мира. Судороги государственной власти – в Гаити, в Тунисе, Афганистане… Все ли справятся? У всех ли хватит сил и ресурсов, мотивации, запаса прочности?

Понятно, что разные страны проходят эти вселенские бури по-разному. И в экономике, и в политике, и в ментальном отношении. Понятно также, что будущее стран и народов есть следствие того, чего эти страны и народы достигли к сегодняшнему дню, что они собой сегодня представляют.

Вот недавний рейтинг стран мира по восприимчивости коррупции. В нём всего 179 стран. Внизу рейтинга, на последних местах – Южный Судан, Сирия (друг России), Йемен, Венесуэла (друг России). Самые «порядочные», некоррупционные страны – Новая Зеландия, Дания, Финляндия, Швейцария. Россия – в нижней части списка, на 129-м месте, но выше, чем Лаос, Того и Мьянма! Вы спросите: а при чём тут, в контексте нынешних катаклизмов, эта самая коррупция? Рискну предположить, что в условиях тревожного будущего возрастает повышенное желание украсть всё что можно, поскольку завтра совершенно неизвестно. И особенно возрастает это желание именно там, где коррупция есть обыденная норма жизни…

Пандемия коронавируса сильно напрягла систему здравоохранения многих государств. Здравоохранение – это охрана здоровья государством, это деньги, которые государство тратит на охрану здоровья своих граждан. Снова к цифрам, вот рейтинг 188 стран по затратам на здравоохранение. Больше всех на это тратят США (10 000 долларов в год на душу населения), за ними Швейцария (8000 долларов) и Норвегия (6500 долларов). Хуже всех Демократическая Республика Конго (37 долларов на душу населения), её ненамного опережают ЦАР и Гамбия (около 50 долларов). Родина «Спутника V» на 62-м месте, с цифрой затрат 1400 долларов в год на человека…

Вот еще один рейтинг – по уровню устойчивости стран мира к коронавирусу. Это достаточно сложный индекс, он рассчитывается по десятку параметров – таких, например, как наличие и строгость карантина; снижение количества рейсов авиакомпаний за рубеж и внутри страны; уровень вакцинации. Результат – сравнение того, насколько страны, которые оценивались, сумели сохранить «обычный» образ жизни или вернуться к нему. Невзирая на количество инфицированных, привитых, переболевших и умерших. Всего оценивались 53 страны, среди лидеров Норвегия, Швейцария, Новая Зеландия, Франция. Россия – на 34-м месте, уступая Чили, Польше, Португалии. Конечно, наверняка мне здесь многие немедленно возразят, что Россия твёрдо выстояла пандемию, всё идёт хорошо, и пусть они нам завидуют – со своими сертификатами вакцинации, без которых нельзя в ресторан!!! А у нас можно! И вообще!

Что же важнее: иметь супер-пупер-танки и ракеты или жить по-людски?

Так вот, про «вообще». Россия, судя по всему, уже четко выбрала свой дальнейший путь, жизненные ценности, идеологические ориентиры, приоритеты внешней политики. И ничего суперсложного в этих ориентирах нет. Уникальные по мировым меркам системы вооружения. Законодательный запрет даже думать о том, что в историческом прошлом СССР или Россия могли поступать плохо. Запрет въезжать в страну тем, кто якобы плохо говорит о России. Фактический запрет любого сотрудничества с иностранными организациями. Угроза упреждающих ядерных ударов, если Кремлю вдруг померещится, что возникла угроза интересам или целостности родины. Готовность продвигать и защищать некие «свои интересы» по всему миру, для чего создавать военные базы на всех континентах. Что же касается процветания, просто нормальной жизни своих граждан…

Организация по экономическому сотрудничеству и развитию представила рейтинг стран по минимальному уровню заработной платы. Всего в рейтинге значатся 32 страны – члена ОЭСР. На первом месте по размеру минимальной зарплаты Люксембург (не менее 28 000 долларов в год, в пересчете в рубли 172 тысячи в месяц по нынешнему курсу). Заметьте: это не средняя температура по больнице и не комфортная зарплата, а сумма, меньше которой в этой стране нельзя получать в принципе.

Далее идут Австралия (26 500 долларов в год) и Франция (22 000). Конечно, патриоты уже ждут, приготовившись дать решительный отпор, когда же я обозначу место России в этом рейтинге. Хочу их успокоить – это не последнее, на последнем месте – Мексика (2 500 долларов год). Россия – на 30-м месте, 5000 долларов.

Я долго размышлял над этими цифрами. Как такое может быть, что этот самый Люксембург, у которого нет ни «Северного потока», нет «Южного» или «Люксембургского потока», нет ни «Арматы», ни «Циклона», умудряется устроить жизнь своих граждан лучше, чем великая по всем параметрам страна? Вполне естественно приходит мысль о том, что этот Люксембург потому и может давать своим гражданам хорошую зарплату, что ему не нужно тратить деньги на «Арматы» и «Цирконы». Что же важнее: иметь супер-пупер-танки и ракеты или жить по-людски?

Я прекрасно понимаю, что в меня уже летят кирпичи и булыжники от патриотов. Их посыл понятен: помыслить такое – не защищать Россию от врагов, да еще и в преддверии выборов в Государственную думу! Ведь даже дураку понятно, скажут патриоты, что всемирный Запад спит и видит, как изжить Россию! Если честно сказать – не призываю я к роспуску российской армии, к отправке танков в переплавку. Но вот рейтинг привлекательности стран мира (это к тому, что они там, на Западе, все нам завидуют). В этом рейтинге есть такие показатели для стран: «очень благоприятная», «скорее благоприятная», «скорее неблагоприятна» и «совсем неблагоприятная». Самые привлекательные страны: США (60% опрошенных считают их очень благоприятными для жизни), Канада (56%), Великобритания с Норвегией разделили 3-е место (34%). А вот предмет всемирной зависти и желания, страна особого исторического пути Россия признается благоприятной для жизни только 5% опрошенных. И она же называется как совсем неблагоприятная для жизни 36% опрошенных…

Вот какая получается картинка, если систематизировать приведенные выше данные из рейтингов и сравнений. Получается, что в лидерах лучших показателей непременно присутствуют такие «малявки», как Швейцария, Норвегия, Люксембург, Дания. Которым в общем-то и нечем похвастаться, ни в смысле амбиций, ни в смысле боевой мощи. Разве что Швейцарии – часами и шоколадом, Норвегии – отменным лососем…

Но тогда вопрос, почему они при этом не заявляют о своей уникальности и исключительности?! Об особом историческом пути? Как они обходятся без военных баз в Сирии и в Судане? Почему не заявляют решительно о том, что любой ценой будут отстаивать свои интересы по всему миру, никому не позволят, не советуют даже думать? Неужели они, живя дольше, чем россияне, живя качественнее, чем россияне, живя безопасней, чем россияне, ложатся спать с мыслью о том, что они – ущербные и униженные?

Владимир Бекиш – блогер

Высказанные в рубрике «Блоги» точки зрения могут не совпадать с точкой зрения редакции

Сайт заблокирован?

Обойдите блокировку! читать >

Запад видит в России врага, потому что у неё «неправильные» ценности

Логика, как видим, здесь не ночевала. Налицо диссонанс между подлинным смыслом произносимого и объективной реальностью.

Но оставлю в стороне логику и сравнительный анализ показателей подлинной агрессивности НАТО, в одностороннем порядке расширяющего свое влияние в направлении российских границ, и России, вынужденной в ответ приводить в действие свои оборонные системы.

Перейду к главному — к вопросу о том, каковы же на самом деле подлинные ценности современной Западной Европы, в том числе — в сравнении с ценностями российскими.

Вера телевизору как самый простой способ обрести опору

Смею утверждать, что сознание большинства граждан современной России, отказавшейся от «социалистической» идеологии и не прибившейся ни к одной сколько-нибудь надежной доктрине, куда свободнее (в том смысле, что меньше заштамповано) сознания среднестатистического западного человека.

Постсоветский человек в массе своей находится в состоянии затянувшегося и во многом самостоятельного поиска новой мировоззренческой доктрины. В результате же отсутствия в России однозначно привлекательной для большинства граждан идеи (откуда ей взяться, если такой идеи сегодня в РФ нет и у элит) постсоветский человек вынужденно прибивается к одной из четырех групп.

Первая группа (самая большая) граждан предпочитает верить российскому телевизору и, следовательно, доморощенным штампам.

Вторая группа предпочитает не верить российскому телевизору, но верить при этом телевизору западному с его изощренной казуистикой.

Третья группа не верит никому и, в отсутствие веры, маргинализуется или скатывается в банальное потребительство.

Наконец, четвертая группа граждан мечется между множеством телевизоров и с готовностью принимает любую идею, которая кажется им приемлемой в данный момент времени.

Словом, в современной России мы видим плюрализм в действии, который, с одной стороны, предоставляет людям свободу выбора, с другой — не избавляет их от неизбежного погружения в хаос бессмысленных интерпретаций происходящего.

Иное дело — человек западный, которого лишили свободы выбирать, но убедили в том, что он свободен, как никто другой. За долгие годы борьбы с «мировым злом» (в чем бы оно ни выражалось — в коммунизме или российском «империализме») его приучили верить исключительно своим СМИ. Более того, заставили верить в то, что свои, евро-американские масс-медиа профессиональнее и правдивее каких-либо других.

Западного обывателя убедили в том, что любая информация или позиция, не вписывающаяся в утверждаемую Вашингтоном, Лондоном и Брюсселем картину мира, — суть ПРОПАГАНДА.

Замечу, что такие стержневые для западного человека понятия, как «свобода», «демократия» или «прогресс» сейчас затасканы и дискредитированы. И, например, европейцы (как люди, менее заштампованные, чем американцы) начинают переходить на иную, более удобную в процессе манипуляций массами терминологию. В частности, одной из важнейших категорий мировоззренческой сферы современной Западной Европы стал упомянутый нами термин «пропаганда».

Сегодня эта категория находится на пике своей актуальности. И не беда, что она давно утратила подлинный смысл, превратившись в штамп и жупел. Важно, что этот штамп функционален, универсален, а потому эффективен с точки зрения достижения целей информационной войны. Он позволяет маркировать с выгодой для себя все что угодно, включая императивы Канта.

Центральной же категорией-идеологемой для западноевропейских полиси-мейкеров стал симулякр «ЕВРОПЕЙСКИЕ ЦЕННОСТИ». (с моей точки зрения, это любимый термин, например, канцлера Германии Ангелы Меркель).

Западные ценности — навязываемый миру «идеал»

При помощи вброса категории «западные ценности» (подразумевается — «ценности цивилизованного мира») в мировое информационное пространство Запад решает некую смысловую коллизию. Так, если современная Россия не имеет официальной национальной идеи (более того, на уровне официоза она всячески демонстрирует приверженность либеральной, то есть прозападной идеологии), то как можно вести против неё идеологическую борьбу?

Так Запад и не объявляет России войну по идеологическому признаку, как раньше. Он обвиняет РФ в том, что у неё «неправильные ценности». Что как бы и дает Западу моральные и прочие основания для наступления на Россию по всем возможным направлениям.

При этом западные идеологи и интеллектуалы, если предложить им расшифровать понятия «американские ценности», «европейские ценности», «западные ценности» и т.п., как правило, назовут с десяток расхожих штампов, давно утративших изначальный смысл.

При расшифровке, например, термина «европейские ценности» вам назовут прежде всего все ту же «демократию». Еще — «свободу перемещения», «сильное гражданское общество», «приоритет права», «политический плюрализм», «систему социальных гарантий» и «толерантность». Эти «ценности» чрезвычайно возбудили, например, Украину, свихнувшуюся на «евроинтеграции», а также миллионы ставших мигрантами граждан прочих отсталых стран.

Разумеется, никто не объясняет украинцам или кому-либо еще разницу между подлинной ценностью и симулякром идеала. Напротив, расхождение между словом (например, «демократией») и делом (тотальным подавлением инакомыслия и организацией свержения законных режимов в неугодных странах) стало одной из важнейших технологий, позволяющих Западу расширять пространство своих «ценностей».

Понятно, что симулякр демократии лучше конкретной резни в какой-нибудь Сирии, а реально действующая система социальных гарантий лучше нарастающего олигархического беспредела на той же Украине. Но Россия ведь — не Украина, и тем более не разоренная Ливия или Сирия, чтобы чохом поменять свои ценности на чужие.

Да и телевизор в России работает несравненно лучше, чем на той же Украине, объясняя гражданам РФ кое-какие их преимущества.

Два мира — два образа жизни

В одной из своих статей автор этих строк уже обращался к сравнительному анализу двух ценностных систем — российской и западноевропейской. Сейчас же, для доходчивости результатов этого сравнения, предлагаю взглянуть вот на эту таблицу.

Современные западноевропейские ценности	Ценности российской цивилизации
глобализм	многополярный мир
универсальность	самобытность
прогресс без ограничений	движение вперед без разрушения старого
мультикультурализм	духовное развитие
политический плюрализм	соборность
сильное гражданское общество	солидарное общество
агностицизм и атеизм	вера (традиционные религии)
приоритет нетрадиционных религий	приоритет традиционных религий
гендерное равенство (феминизация мужчин и маскулинизация женщин)	сохранение гендерных различий и традиций
однополые браки	традиционная семья
поддержка ЛГБТ в ущерб традиционному большинству	признание нетрадиционной сексуальной ориентации анормальностью
ювенальная юстиция с правовой защитой детей от родителей	исключительное право родителей на воспитание детей до определенного возраста
индивидуализм	различные формы коммунитарности
свобода как максимальный отказ от социальных табу	свобода как приближение к (Божественному) идеалу
там, где закон, там и справедливость	справедливость выше закона
формальная толерантность	подлинная терпимость
политкорректность	Правда
транспарентность	открытость — в смысле честность
свобода прессы	достоверность прессы
Стыд	Совесть
приоритет частной собственности	все виды собственности равны
право на одностороннее применение силы во имя демократии	Ненасильственность
социальные гарантии для всех	социальные гарантии для всех

Приведенный здесь список ценностей можно продолжить (я не затрагивал здесь, к примеру, разные трактовки истории Второй мировой войны и вообще — мировой истории), но ход нашей мысли, а также характер и масштаб принципиальных различий между двумя ценностными системами, я думаю, ясен.

Как видим, разница в ценностях между Западной Европой и Россией — по всем пунктам, за исключением последнего. Вот уж разошлись пути, так разошлись…

Критики представленной здесь позиции наверняка заметят, что перечисленные в правой колонке таблицы «ценности» — это, скорее, декларируемые идеалы, а на деле в современной России степень потребительства ровно такая же, как в Западной Европе. И воруют и врут в нашей стране еще больше, чем на Западе. И солидарного общества в России нет, а есть олигархическое государство. И со справедливостью есть проблемы.

Действительно, многого из перечисленного сегодня в России по факту не существует. Но в том-то и дело, что приведены в ней не столько нынешние российские ценности (пребывающие в состоянии эрозии во многом по причине их целенаправленной прозападной перекодировки), а «ценности российской цивилизации», составляющие имманентное содержание цивилизационного кода нашей страны. Кода, от которого Россия частично отказалась в советское, а затем и в новорусское время, а сегодня стремится если не восстановить, то по меньшей мере взять за основу при наметившемся развороте к новой стратегии развития.

39 основных ценностей — и как с ними жить

Источник: Pixabay

Проведя последний год в исследовании и написании моей новой книги « Перехитрите свой смартфон: осознанные технические привычки для поиска счастья, баланса и связи» IRL , я узнал, что иногда мы живем по жизни, не уделяя особого внимания. Мы просто переходим от одного дела к другому, не задумываясь о том, отражают ли наши действия наши основные ценности. Но когда мы идем по жизни, не следуя нашим личным ценностям, мы можем потерять себя и нашу способность создавать настоящее счастье (пройдите эту викторину, чтобы узнать, где вы сейчас находитесь).Хотите определить свои основные ценности и научиться жить по ним? Читать дальше.

Определите свои ценности

Определив наши ценности, мы можем начать проектировать жизнь, которая лучше соответствует нашему истинному «я». (Ознакомьтесь с моей целевой деловой программой, если вам нужна дополнительная помощь в применении ваших ценностей в бизнесе.) Помните, что ценности у всех разные — вы единственный, кто может определить свои ценности.

Для начала подумайте о приведенном ниже списке значений.Запишите любые ценности, которых вы придерживаетесь. Не стесняйтесь добавлять дополнительные значения, если они не включены в список.

Список значений:

Весы Authenticity Adventure

Храбрость, сострадание

Гражданство Творчество сообщества

Любопытство Определение справедливости

Свобода Дружба Веселье

Щедрость Рост Честность

Добросовестность Справедливость Доброта

Обучение лидерству

Любовь Лояльность Открытость

Оптимизм Признание Уважение

Ответственность Безопасность Самоуважение

Социальные связи Духовность Стабильность

Статус Богатство Мудрость

Затем обведите ваши самые важные 3 или 5 значений.Для каждого из них запишите три или более действий, которые определяют, что для вас будет значить жить с этими ценностями. Например, если вы цените лояльность, действия могут включать в себя прощение друга за предательство, переговоры о справедливом обращении на работе, чтобы обеспечить вашу приверженность своему работодателю, или решение не вступать во внебрачные связи.

Теперь запишите одну сделанную вами вещь, которая не отражает каждое из ваших 3-5 основных ценностей. Например, если вы цените оптимизм, то думать позитивно, а не беспокоиться о будущем — это более ценностный выбор.

Затем запишите, что вы могли бы сделать по-другому в следующий раз. Может быть, вместо того, чтобы готовиться к худшему, вы могли бы подумать о том, что может пойти хорошо, чему вы можете научиться или какие интересные вещи вам следует с нетерпением ждать в будущем.

Выполняя это задание, вы можете обнаружить, что есть способы жить в более тесном соответствии со своими личными ценностями. Возможно, будет сложно выполнить некоторые из указанных вами действий. Может, тебе стоит бросить пить.Может быть, вам нужно сменить работу. Может быть, вам понадобится несколько сложных разговоров. Очень легко плыть по течению и упускать из виду наши ценности. Намного труднее жить в соответствии с нашими ценностями и в долгосрочной перспективе делать то, что правильно для себя.

Что делать, если вы не придерживались своих ценностей?

Для одной знакомой мне женщины — доброго, умного, заботливого человека — разрыв между ее ценностями и действиями стал очевиден, когда она начала оставлять своего парня дома, чтобы получить внимание и физическое удовлетворение от других мужчин.Со стороны было ясно, что эти действия идут вразрез с ее ценностями. Поэтому, хотя в данный момент ее действия заставляли ее чувствовать себя хорошо, каждую ночь она возвращалась домой в ужасном состоянии.

Источник: Pixabay

Для другой знакомой мне женщины — сильного, щедрого, бескорыстного человека — растущий разрыв между ее ценностями и действиями обнаружился, когда она начала просить близких о вещах, которые она могла бы продать, чтобы купить наркотики. Никогда еще она не была из тех, кто не справляется с трудностями.Она никогда не хотела брать у других. Но в муках своей зависимости она потеряла из виду свои ценности. К счастью, она выздоровела. Но даже после этого, только когда она снова начала жить своими ценностями, она смогла восстановить свою жизнь и счастье.

Однако сложность в отношении ценностей заключается в том, что все мы придерживаемся разных ценностей. Для каждого из нас, кто теряет свои ценности, результат будет отличаться. И многие из нас никогда не спрашивали себя, каковы наши ценности или как бы выглядело, если бы мы не жили ими.Так что мы легко заблудимся.

Определив, что нам нужно делать, чтобы жить в соответствии с нашими ценностями, мы можем начать становиться теми, кем хотим быть. И по мере того, как любить себя становится легче, мы начинаем чувствовать себя счастливее.

Живи своими ценностями

Когда я впервые занялся этим занятием, я обнаружил, что доброта — одна из моих главных ценностей. Я жил этой ценностью в некотором роде, с некоторыми людьми и в некоторых ситуациях, но у меня были некоторые серьезные пробелы. Во-первых, я могла быть очень жестокой по отношению к своему мужу, критикуя его за малейшие вещи.Я мог бы сказать вам, что поступил так, потому что был зол или ранен, но это всего лишь оправдания — оправдания, которые я сказал себе, чтобы оправдать свое поведение. Правда в том, что жить в соответствии с вашими ценностями сложно, и я еще не был готов приступить к работе.

Сначала я все еще мог сказать себе, что я был добрым, когда я был скуп, что я на самом деле был , живущим по своим ценностям. Но однажды я понял, что просто извиняюсь, и больше не узнаю себя. Я не был тем, кем хотел быть. Было страшно и подавляюще начать жить в соответствии с моими ценностями, но в тот день я решил, что мне нужно это сделать.И вы тоже можете это сделать.

Для начала взгляните на список значений, который вы создали в последнем упражнении. Для каждой из ваших наиболее важных ценностей задайте себе 3 блока вопросов и запишите свои ответы:

1. Есть ли люди, с которыми вам трудно жить этой ценностью? Может быть, ваш романтический партнер, родитель, брат или сестра, коллега или друг?
2. Есть ли ситуации, в которых вам трудно практиковать это значение? Где ты или что делаешь, когда не соблюдаешь эти ценности? Например, вы на работе, дома, в баре, в социальных сетях, в машине или в детском саду.
3. Есть ли что-то еще, что мешает вам жить в соответствии с вашими личными ценностями? Например, возможно, вы живете своими ценностями утром, но не ночью, когда в своем родном городе, но не в отпуске, или в понедельник, но не в пятницу.

После того, как вы определили внешние события, побуждающие вас отклониться от ваших основных ценностей, важно определить, почему эти переживания так на вас влияют.

Посмотрите на всех людей и ситуации, которые заставляют вас отклоняться от ваших ценностей, и спросите себя, какие мысли, чувства или телесные ощущения заставляют вас действовать иначе, чем вы хотели бы.

Источник: Pixabay

Эмоции, которые вызывают у вас, могут быть одинаковыми во всех ситуациях или могут быть разными. Так что просто запишите все, о чем вы думаете, что уводит вас от ваших ценностей. Эти эмоции, мысли и связанные с ними телесные ощущения лежат в основе того, что заставляет нас отказаться от наших ценностей. Когда мы действуем таким образом, который несовместим с нашими ценностями, мы просто пытаемся регулировать или уменьшать наши негативные эмоции, пусть даже временно.

Определение конфликтов значений

Если вы следовали этому пункту, теперь вы знаете, какие чувства или мысли уводят вас от жизни в соответствии с вашими ценностями. Чтобы двигаться вперед, нам нужно по-новому справляться с этими неприятными мыслями и чувствами. Однако легче сказать, чем сделать. Часто эмоции, с которыми мы имеем дело, возникают из-за того, что нашим потребностям препятствуют. Например, мужчина может стремиться к внебрачным отношениям, потому что он не чувствует себя любимым, ценным или физически привлекательным для своей жены.Женщина может сплетничать о плохой работе коллеги, потому что она не чувствует себя в безопасности на своей работе. Или мужчина может контролировать других людей на работе, потому что он все еще чувствует себя бессильным после того, как родители ударили его в детстве.

Наши действия — даже те, которыми мы не гордимся — обычно имеют смысл, когда мы рассматриваем их как попытки удовлетворить наши потребности. Если вы изо всех сил пытаетесь жить своими ценностями, у вас, вероятно, есть конфликт между тем, чтобы жить своими ценностями и удовлетворять свои потребности. Путь вперед? Узнайте, как удовлетворить свои потребности новыми способами — способами, которые не противоречат вашим ценностям.

Чтобы выявить любые потенциальные конфликты ценностей, найдите момент, чтобы подумать о том, каковы ваши преимущества, когда вы идете против своих ценностей. Что вы получаете от своих действий? Какие положительные эмоции вы испытываете? Какие потребности удовлетворяются, когда вы идете вразрез со своими ценностями? Вы взволнованы? Безопасно? Любил?

Теперь спросите себя, как еще вы могли бы удовлетворить эти потребности. Какие способы могут быть более здоровыми?

Например, мужчина, который изменяет своей жене, может сказать ей, что ему действительно нужно чувствовать себя привлекательным для нее.Поэтому он предлагает им начать отправлять друг другу сексуальные текстовые сообщения и просит ее воздержаться от общения с другими мужчинами в социальных сетях. Женщина, которая чувствует себя неуверенно в своей работе, могла бы пройти несколько онлайн-курсов, чтобы повысить свою ценность для компании, или она могла бы начать поиск новых вакансий в Интернете. Человек, который чувствует себя бессильным, может создать и возглавить онлайн-группу по уважительной причине, помогая ему обрести чувство власти с более позитивным результатом.

Все эти изменения требуют самосознания, честности и усилий, но они необходимы для разрешения конфликтов между нашими ценностями и потребностями.

Чтобы начать жить в соответствии со своими ценностями, я сначала перестал быть таким злым, даже когда почувствовал, что другие этого заслуживают. Было здорово жить в соответствии с моими ценностями, но я быстро обнаружил, что некоторые из моих потребностей не удовлетворяются. Подходя к людям, обижающим мои чувства, я подсознательно говорил себе, что не заслуживаю такого отношения, что я человек, достойный любви, уважения и признательности. Но из-за того, что я придурок, люди относились ко мне только хуже.

Я обнаружил, что единственный способ преодолеть конфликтную точку для меня — это научиться общаться более эффективно, чтобы я мог говорить людям, как я буду и как я не позволю им обращаться со мной.Это действительно моя слабость, и я все еще борюсь с ней сегодня, но чем больше я люблю, уважаю и ценю себя, не позволяя другим плохо относиться ко мне, тем лучше я себя чувствую и тем легче мне жить своими ценностями и удовлетворить мои потребности. Теперь я более эффективно реагирую на чувство того, что меня не ценят, например, рассказывая другим, как я хотел бы, чтобы со мной обращались.

Изменить свою жизнь никогда не бывает легко, но оно того стоит. Попробуйте это занятие, и я надеюсь, что вы начнете жить в соответствии со своими личными ценностями.

Узнайте больше на berkeleywellbeing.com или пройдите тест на счастье.

Девять различий в культурных ценностях, о которых вам нужно знать

Культуры имеют видимые и скрытые элементы. Видимые культурные особенности включают артефакты, символы и обычаи; искусство и архитектура; язык, цвет и одежда; и социальный этикет и традиции.

Но видимые культурные различия составляют лишь десять процентов нашей культурной идентичности: скрытые культурные различия, включая ценности, предположения и убеждения, составляют оставшиеся девяносто процентов нашей культурной идентичности.

Ценности — центральная черта культуры. Они формируют ощутимые культурные различия. Например, культурный акцент на успехе отражается в характеристиках, ориентированных на достижения, таких как конкурентные экономические системы — например, капитализм -, практики воспитания детей, которые поощряют и вознаграждают достижения, высокая распространенность символов статуса, таких как предметы роскоши, герои, которые имеют накопили большое богатство или известность, а также приняли и продвигали напористое и амбициозное поведение.

Значение в значениях

Сосредоточение внимания на осязаемой культурной особенности (например, на одежде) отражает только узкий аспект культуры. Определенные культурные ценности подчеркиваются в одних элементах, другие культурные ценности — в других. В совокупности вся культурная система поощряет, узаконивает и вознаграждает набор основных культурных ценностей. Таким образом, сравнение различий в культурных ценностях — наиболее эффективный метод понимания культурных различий.

Культурные проблемы невозможно решить на поверхности.Сосредоточение внимания только на видимых особенностях культуры не предотвратит недопонимания и конфликтов. Менее очевидные элементы культуры создают наибольшие трудности, когда мы взаимодействуем с другими, но они, как правило, невидимы и подсознательны, и их часто не замечают.

Девять национально-культурных ценностей

Национальные ценности — это общие идеи о том, что хорошо, правильно и желательно в обществе. Это предпочтения национального общества при решении проблем внешней адаптации и внутренней интеграции, которые угрожают его выживанию.Национальные ценности находятся в континууме между двумя противоположными подходами к социальной проблеме. Каждая нация находится где-то между противоположными альтернативами.

1. Индивидуализм против коллективизма

В индивидуалистических обществах люди определяют себя в терминах «я» и своих уникальных атрибутов. Ценятся автономия и независимое мышление, а интересы и цели личности превалируют над благополучием группы. Личные отношения и потребности являются важными детерминантами поведения.Связи между участниками ослаблены. Нуклеарные семьи встречаются чаще, чем расширенные. Любовь имеет больший вес при принятии решений о браке, и процент разводов выше. Представители индивидуалистических культур, вероятно, будут заниматься деятельностью в одиночку, а социальные взаимодействия короче и менее интимны, хотя и более часты.

В коллективистских обществах люди определяют себя в терминах «мы» и членства в своих группах. Члены объединяются в сильные, сплоченные группы.Ценятся социальная взаимозависимость и коллективная гармония. Родственные связи и обязательства являются важными детерминантами поведения; групповые цели имеют приоритет над индивидуальными целями. Подчеркивается совместное проживание. Расширенные семьи (с дядями, тетями, бабушками и дедушками) обеспечивают защиту в обмен на беспрекословную лояльность. Процент разводов ниже, но любовь имеет меньшее значение при принятии решений о браке. Представители коллективистских культур, скорее всего, предпочтут групповую деятельность. Социальные взаимодействия продолжительнее и интимнее.

2. Дистанция мощности

В обществах с высокой дистанцией власти иерархические системы назначенных ролей организуют поведение. Power Distance определяется снизу, а не сверху. В культурах с высокой дистанцией власти менее влиятельные члены ожидают и принимают неравенство. Считается, что власть обеспечивает социальный порядок, гармонию в отношениях и стабильность ролей. Социальная иерархия не нуждается в дополнительных оправданиях.

Дистанционные общества высокой власти делятся на классы. У них стабильная и скудная база власти (например, владение землей).Восходящая социальная мобильность ограничена. Лишь немногие люди имеют доступ к ресурсам, знаниям и навыкам. Различные социальные группы по-разному участвуют в управлении.

В обществах с низкой дистанцией власти члены считают, что неравенство должно быть сведено к минимуму. Власть рассматривается как источник коррупции, принуждения и господства. Люди признают друг в друге равных по нравственности с общими основными человеческими интересами. Члены заботятся о благополучии других и сотрудничают друг с другом.

В дистанционных обществах с низким энергопотреблением большой средний класс.У них есть временные и общие основы власти (например, навыки, знания). Существует высокая социальная мобильность и массовая доступность ресурсов и возможностей. Различные социальные группы имеют равное участие в управлении.

3. Предотвращение неопределенности

В слабых обществах избегания неопределенности члены комфортно относятся к неоднозначным и неизвестным ситуациям. Они терпимы к переменам. Члены считают несколько идей действительными и принимают разные точки зрения. Они созерцательны, эмоционально стабильны и расслаблены.

Члены слабых обществ избегания неопределенности предпочитают меньше правил. Нарушение правил разрешено. Обмены неформальные. Члены предпочитают полагаться на слова других, которым они доверяют, а не вступать в договорные отношения. Они не заботятся о порядке и ведении письменных записей.

В обществах с сильным избеганием неопределенности членам угрожает неопределенность, они испытывают эмоциональную потребность в предсказуемости и проявляют высокое сопротивление переменам. Это сопротивление выражается в нервозности, стрессе и попытках контролировать окружающую среду.Члены формализуют свое взаимодействие с другими, проверяют сообщения в письменной форме и берут на себя относительно более умеренные и просчитанные риски.

В обществах сильного избегания неопределенности члены придерживаются жестких убеждений. Существуют строгие нормы поведения, формальные правила и законы, а также нетерпимость к нарушению правил или неортодоксальным идеям или поведению.

4. Ориентация на время

Культуры с ориентацией на будущее имеют сильную тенденцию и готовность представлять будущие возможности.Члены ставят долгосрочные цели, разрабатывают планы и упорно работают над достижением своих амбиций. Они откладывают получение вознаграждения и демонстрируют сильную склонность к сбережению и инвестированию.

Члены обществ, ориентированных на будущее, психологически здоровы и социально адаптированы, потому что чувствуют, что контролируют свою жизнь, но могут пренебрегать текущими социальными отношениями и обязательствами и могут не «остановиться и понюхать розы».

Члены краткосрочных обществ больше сосредоточены на настоящем и прошлом, чем на будущем.Они ценят мгновенное удовлетворение. Члены тратят сейчас, а не откладывают на будущее. Они живут настоящим моментом и не беспокоятся о прошлых или будущих тревогах.

С другой стороны, члены краткосрочно-ориентированных обществ могут заниматься рискованными занятиями в поисках удовольствий и не осознавать негативные долгосрочные последствия своих послаблений.

5. Гендерная эгалитаризм

Биологические ограничения деторождения давно диктовали социальные нормы о ролях мужчин и женщин во многих обществах.Но вне деторождения различия между полами и ролями являются чисто социальными конструкциями. Общества различаются по степени, в которой они определяют разные социальные и эмоциональные роли мужчин и женщин.

В культурах низкого гендерного эгалитаризма социальные и эмоциональные роли мужчин отличаются от женских. Мужчины напористы, жестки, конкурентоспособны и ориентированы на материальный успех. Женщины скромны, нежны и озабочены качеством жизни.

В обществах с низким гендерным эгалитаризмом мало женщин на руководящих должностях, низкий процент женщин в составе рабочей силы и профессиональная сегрегация по половому признаку.В этих обществах женщины имеют более низкий уровень образования и грамотности по сравнению с мужчинами. Кроме того, женщины имеют более низкий статус в обществе и играют меньшую роль в принятии решений в обществе по сравнению с мужчинами.

В культурах высокого гендерного эгалитаризма мужские социальные и эмоциональные роли аналогичны женским ролям. И мужчины, и женщины скромны, отзывчивы, нежны, заботятся о качестве жизни и заботятся о слабых.

По сравнению с обществами с низким уровнем гендерной эгалитаризма, здесь больше женщин на руководящих должностях, более высокий процент женщин, участвующих в рабочей силе, и меньшая профессиональная сегрегация по половому признаку.Кроме того, в культурах с высокой гендерной эгалитаризмом женщины и мужчины имеют одинаковый уровень образования и грамотности. Женщины обладают более высоким статусом и играют большую роль в принятии решений в сообществе по сравнению с культурами с низким уровнем гендерной эгалитаризма.

6. Напористость

Общества с низким уровнем гендерной эгалитаризма обычно демонстрируют высокую самоуверенность. Эти общества ценят напористое, доминирующее и «жесткое» поведение представителей обоих полов. Сила вызывает восхищение. На агрессию смотрят положительно (например, агрессия ассоциируется с победой).

Члены обществ высокой самооценки ценят конкуренцию и успех. Они ожидают сложных и сложных задач. Работа вознаграждается, а результаты важнее отношений. Члены обществ с высокой самооценкой ценят то, что вы делаете, больше, чем то, кем вы являетесь. Члены считают других оппортунистами. В общении представители культур с высокой самооценкой прямолинейны и ценят выражение истинных мыслей и чувств.

Напротив, высокий уровень гендерной эгалитаризма пересекается с низким уровнем самоуверенности.Эти общества считают самоуверенность социально неприемлемой. Представители культур с низкой самооценкой подчеркивают скромность и нежность. Они связывают соревнование с поражением и наказанием. Они подчеркивают равенство и социальную солидарность. В культурах с низким уровнем самоуверенности ценятся люди, теплые отношения и сотрудничество. Члены больше заботятся о том, кто вы есть, чем о том, что вы делаете. В этих обществах подчеркиваются честность, лояльность и сотрудничество. Люди считают других достойными доверия.

На рабочем месте культура низкой самооценки подчеркивает стаж и опыт.Заработок разрушает гармонию.

Члены из культур с низким уровнем самоуверенности говорят косвенно; они предпочитают «сохранение лица» и хитрость и ценят отстраненное и сдержанное поведение.

7. Бытие против действия

Общества, ориентированные на высокие дела, верят, что люди контролируют свою судьбу — любой может добиться успеха, если приложит достаточно усилий. Практическая ориентация поощряет самоутверждение, чтобы управлять, направлять и изменять природную и социальную среду для достижения групповых или индивидуальных целей.

Инициатива высокоэффективных обществ, ориентированных на ценности; участники демонстрируют позицию «все можно сделать». Общества с практической ориентацией делают упор на результативность, поощряют и поощряют инновации и достижения. Эти общества имеют монохромный (линейный и ограниченный) взгляд на время и высокое чувство безотлагательности.

Общества, ориентированные на высокие достижения, считают, что школьное обучение и образование имеют решающее значение для успеха. Они ценят обучение и развитие.

Ориентация на существо делает упор на приспособление к миру таким, какой он есть.Члены сосредотачиваются на том, чтобы ценить и понимать мир, а не пытаться изменить, направить или использовать его. Важные ценности включают мир во всем мире, единение с природой и защиту окружающей среды.

Члены ориентированных обществ высоко ценят качество жизни и считают, что денежная мотивация неуместна. У этих обществ полихромный подход ко времени (бесконечный и замкнутый) и низкое чувство безотлагательности.

8. Гуманная ориентация

Члены обществ с высокой гуманной ориентацией считают, что другие важны.Эта забота распространяется на всех людей и всю природу. Высокий приоритет отдается альтруизму, доброжелательности и любви. Членов призывают внимательно относиться ко всем формам расовой дискриминации. Мотивирует потребность в принадлежности и принадлежности.

Члены обществ с высокой гуманной ориентацией несут ответственность за содействие благополучию других. Личные и семейные отношения обеспечивают защиту; близкий социальный круг получает материальную, финансовую и социальную поддержку, а государство не обеспечивает благосостояние.Дети из обществ с высокой гуманной ориентацией участвуют в рабочей силе, чтобы помочь своим семьям. От детей ожидается, что они будут послушными, и родители будут внимательно их контролировать.

Как правило, члены обществ с высокой гуманной ориентацией психологически здоровы.

Члены обществ с низкой гуманной ориентацией верят, что личность важна. Они чувствуют преобладающую заботу о самосовершенствовании, и первоочередное внимание уделяется личному удовольствию и комфорту.

Члены обществ с низкой гуманной ориентацией менее чувствительны к расовой дискриминации и движимы властью и имуществом.

Отдельные представители низко ориентированных на гуманизм культур не поддерживают других. Ожидается, что люди будут решать личные проблемы самостоятельно, а государство (а не друзья или семья) при необходимости обеспечивает экономическую защиту.

Дети из обществ с низкой гуманной ориентацией не поддерживают своих родителей в старости. В этих обществах дети автономны, а члены семьи независимы.

Члены обществ с низкой гуманной ориентацией сообщают о большем количестве психологических и патологических проблем, чем члены обществ с высокой гуманной ориентацией.

9. Потворство против сдержанности

Общества, ориентированные на потакание, поощряют стремление к удовольствиям. Члены проводят веселые занятия ради личного удовольствия.

Напротив, общества сдержанности считают, что гедонистическое удовольствие необходимо ограничивать и регулировать строгими социальными нормами.

Опасность стереотипов

Ни одна культурная группа не является однородной: существуют индивидуальные различия в мыслях и поведении членов каждой культурной группы.

Культурные ценности не позволяют с уверенностью предсказать поведение и реакцию людей, однако практическое знание того, как члены культурной группы в целом думают и ведут себя, обеспечивает полезную отправную точку для навигации по межкультурным взаимодействиям.

Взаимодействуя с разными людьми, используя культурный интеллект, мы проверяем и размышляем над уместностью наших культурных предположений и экспериментируем с альтернативными ответами, активно выстраивая культурный профиль для каждого уникального обмена.

Исследования

Хофстеде, Г. (1980). Последствия культуры. Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж.

Хофстеде, Г. (2001). Последствия культуры: сравнение ценностей, поведения, институтов и организаций в разных странах. Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж.

Хофстеде, Г., Хофстеде, Г. Дж., И Минков, М. (2010). Культуры и организации: программное обеспечение разума (Том 3). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Хаус, Р. Дж., Хангес, П. Дж., Джавидан, М., Дорфман, П. В., и Гупта, В.(2004). Культура, лидерство и организации: исследование 62 обществ GLOBE. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Шварц, С. Х. (1999). Теория культурных ценностей и некоторые последствия для работы. Прикладная психология, 48 (1), 23-47.

Шварц, С. Х. (2004). Отображение и интерпретация культурных различий по всему миру. В Х. Винкен, Дж. Соетерс и П. Эстер (ред.), Сравнение культур: аспекты культуры в сравнительной перспективе (стр. 43-73). Лейден, Нидерланды: Brill.

Шварц, С. Х. (2008). Культурные ценностные ориентации: природа и последствия национальных различий. Иерусалим, Израиль: Еврейский университет.

Сделайте свои ценности значимыми

Взгляните на этот список корпоративных ценностей: Коммуникация. Уважать. Честность. Превосходство. Они неплохо звучат, не так ли? Сильно, лаконично, содержательно. Может быть, они даже напоминают ценности вашей собственной компании, которые вы потратили так много времени на написание, обсуждение и пересмотр.Если да, то вам стоит понервничать. Таковы корпоративные ценности Enron, как указано в годовом отчете компании за 2000 год. И, как показали события, они не имеют смысла; они бессмысленны.

Enron — хоть и крайний случай, но и далеко не единственная компания с пустым набором ценностей. Я провел последние десять лет, помогая компаниям развивать и совершенствовать их корпоративные ценности, и то, что я увидел, было некрасивым. Большинство заявлений о ценностях беззубые, беззубые или просто нечестные. И далеко не безобидные, как полагают некоторые руководители, они часто очень разрушительны.Пустые заявления о ценностях создают циничных и подавленных сотрудников, отталкивают клиентов и подрывают доверие к руководству.

Хотите доказательства? Вот что произошло на недавней управленческой конференции, проведенной компанией, предоставляющей финансовые услуги. Генеральный директор начал с того, что с гордостью объявил о важной роли, которую новый набор корпоративных ценностей — работа в команде, качество и инновации — будет играть в фирме. Затем он показал собранию, в котором участвовали десятки высших руководителей со всего мира, красивое видео, в котором каждое слово проиллюстрировано видеороликами со спортсменами мирового класса, зажигательной музыкой и кадрами сотрудников, неловко машущих в камеру.Все усилия пахли неискренностью. Когда генеральный директор весело спросил у зрителей, хотят ли они посмотреть его снова, его встретил громкий хор «Нет!» Было до боли ясно, что его авторитет был подорван.

Учитывая риск, почему руководители вообще вкладывают так много усилий в разработку заявлений о ценностях? Потому что они верят, что должны. По крайней мере, так они чувствовали себя с 1994 года, когда Джим Коллинз и Джерри Поррас опубликовали Built to Last . В книге доказывается, что многие из лучших компаний придерживаются набора принципов, называемых основными ценностями, что побуждает менеджеров бежать на выездные встречи, чтобы пробудить в воображении некоторые собственные основные ценности.Причуды ценностей прокатились по корпоративной Америке, как ветряная оспа в детском саду. Сегодня 80% из Fortune 100 публично рекламируют свои ценности — ценности, которые слишком часто означают не что иное, как желание быть au courant или, что еще хуже, политкорректно.

Унижение ценностей — позор не только потому, что возникающий цинизм отравляет культурные блага, но и потому, что он упускает прекрасную возможность. Ценности могут выделить компанию среди конкурентов, проясняя ее идентичность и выступая в качестве точки сплочения для сотрудников.Но придумывать сильные ценности — и придерживаться их — требует настоящего мужества. В самом деле, организация, рассматривающая инициативу в области ценностей, должна сначала смириться с тем фактом, что при правильном применении ценности причиняют боль. Они заставляют некоторых сотрудников чувствовать себя изгоями. Они ограничивают стратегическую и операционную свободу организации и сдерживают поведение ее сотрудников. Они оставляют руководителей уязвимыми для резкой критики даже за незначительные нарушения. И они требуют постоянной бдительности.

Если вы не готовы принять боль, которую испытывают настоящие ценности, не утруждайтесь формулированием ценностного заявления.

Если вы не готовы принять боль, которую испытывают настоящие ценности, не утруждайтесь формулированием ценностного заявления. Тебе будет лучше без него. Но если у вас хватит духа довести дело до конца, вы сможете извлечь важные уроки из нескольких компаний, принявших значимые корпоративные ценности. Независимо от того, проистекают ли их ценности непосредственно из видения и характера их основателей или развиваются позже в рамках официальных программ, все эти компании следовали четырем основным императивам при создании и реализации своих ценностей.

Понимание различных типов ценностей

Однажды я попросил генерального директора сетевой компании Fortune 500 назвать мне одну из основных ценностей его фирмы. «Чувство срочности!» он ответил без колебаний. «Итак, — спросил я, — ваши сотрудники действуют быстро и уложены в срок?» «Нет, — ответил он, — они чертовски самодовольны, поэтому нам нужно сделать срочность одной из наших основных ценностей».

Этот ответ показывает путаницу, лежащую в основе многих инициатив в области ценностей.В организации даже не существовало чувства безотлагательности, которое не было основной ценностью. Это было просто стремление — цель на будущее. Слишком часто руководители принимают другие ценности за основные. Полученная в результате солянка сбивает сотрудников с толку и заставляет руководство казаться оторванным от дел.

Компании, следовательно, должны выработать несколько основных определений, чтобы люди знали, о чем они говорят и чего они пытаются достичь. Я счел полезным разделить ценности на четыре категории.

Основные ценности — это глубоко укоренившиеся принципы, которыми руководствуются все действия компании; они служат его культурными краеугольными камнями. Коллинз и Поррас лаконично определяют основные ценности как неотъемлемые и священные; они никогда не могут быть подвергнуты компромиссу ни для удобства, ни для краткосрочной экономической выгоды. Основные ценности часто отражают ценности основателей компании — например, знаменитый «Путь HP» компании Hewlett-Packard. Они являются источником самобытности компании и должны поддерживаться любой ценой.

Желательные ценности — это те ценности, которые необходимы компании для успеха в будущем, но отсутствуют в настоящее время. Компании может потребоваться разработать новую ценность для поддержки новой стратегии, например, или для удовлетворения требований меняющегося рынка или отрасли. Генеральный директор, который утверждал, что основной ценностью его компании является чувство безотлагательности, например, заменял желаемую ценность основной.

Желательные ценности необходимо тщательно контролировать, чтобы они не разбавляли ядро.Одна компания, с которой я работал, ценила чрезвычайно тяжелый труд и преданность делу; ее сотрудники, как известно, работали допоздна и по выходным. В какой-то момент исполнительная команда почувствовала необходимость добавить «баланс между работой и личной жизнью» в качестве желательной ценности, но в конечном итоге отказалась от этого, потому что это могло бы запутать сотрудников в том, что имело наибольшее значение для компании.

Значения разрешений на игру просто отражают минимальные поведенческие и социальные стандарты, необходимые для любого сотрудника.Они, как правило, не сильно различаются между компаниями, особенно теми, которые работают в одном регионе или отрасли, а это означает, что по определению они никогда не помогают отличить компанию от ее конкурентов.

Генеральный директор Я перепутал основные ценности с ценностями разрешения на участие, когда он настаивал на том, что честность является основной ценностью его компании. Когда я спросил, почему, он ответил: «Потому что мы отказываемся нанимать людей, которые искажают себя в своих резюме или предоставляют неточную информацию о предыдущем опыте работы.«Я указал, что, хотя его заявление, несомненно, было правдой, большинство организаций придерживались аналогичной политики. Если его компания не была готова принять необычно жесткие меры, чтобы продемонстрировать, что она придерживается более высоких стандартов честности, чем большинство компаний, честность следует классифицировать как ценность разрешения на участие, а не как основную.

Случайные ценности возникают спонтанно, не культивируемые руководством, и закрепляются со временем. Обычно они отражают общие интересы или личности сотрудников организации.Случайные ценности могут быть полезны для компании, например, когда они создают атмосферу инклюзивности. Но они также могут быть негативными силами, исключающими новые возможности. Менеджеры всегда должны отличать основные ценности от просто случайных, поскольку путаница здесь может иметь катастрофические последствия.

Одна компания, производящая модную одежду, Sak Elliot Lucca, поначалу изо всех сил пыталась отделить свои случайные ценности от своей сути. Расположенный в оживленном районе Сан-Франциско к югу от Маркет, его первые сотрудники были одинокими взрослыми, которые праздновали в будние дни и владели непропорционально большим количеством черной одежды; соответственно, компания случайно прониклась ценностями этих сотрудников — модными, молодыми и крутыми.

Но по мере роста компании руководителям стали очевидны две вещи: не было бы возможности укомплектовать компанию адекватным персоналом, если бы нанимали только молодых, модных, «сакских» людей. А пожилые, состоящие в браке работники, которые могут внести большой вклад, могут быть случайно упущены из виду. Таким образом, компания активно работала над тем, чтобы помочь сотрудникам понять, что наем только модных людей не имеет ничего общего с основными ценностями Сак: доверие (честность и надежность), действия (принятие независимых решений) и владение (отношение к компании как к единому производителю). учредитель).Следует нанимать даже «лишенных звания» людей, если они разделяют основные ценности компании. Сегодня Sak — действительно разнообразная организация, и она расширила свою линейку продуктов, чтобы обратиться к гораздо более широкому рынку.

Будьте агрессивно аутентичными

Многие компании рассматривают ценностную инициативу так же, как и маркетинговый запуск: разовое событие, измеряемое первоначальным вниманием, которое оно получает, а не подлинностью его содержания. Это может подорвать доверие к руководству организации, как сразу обнаружил генеральный директор финансовой компании, показавшей неискренний видеоролик.

Даже руководители, серьезно относящиеся к ценностным инициативам, могут саботировать их, приняв вежливо приятные идеалы, которые не выделяют их компанию среди конкурентов. Подумайте о ценностях материнства и яблочного пирога, которые фигурируют в заявлениях о ценностях многих компаний: честность, командная работа, этика, качество, удовлетворенность клиентов и инновации. Фактически, 55% компаний из списка Fortune 100 заявляют, что честность является ключевой ценностью, 49% поддерживают удовлетворенность клиентов и 40% поддерживают командную работу. Хотя это бесспорно хорошие качества, такие термины вряд ли представляют собой четкую схему поведения сотрудников.Ценности «вырезки печенья» не выделяют компанию среди конкурентов; они заставляют его растворяться в толпе.

Чтобы заявление о ценностях было подлинным, оно не должно звучать так, как будто оно указано на карточке Hallmark. В самом деле, некоторые из наиболее ориентированных на ценности компаний придерживаются жестких, если не откровенно противоречивых, ценностей. Siebel Systems, например, придерживается ряда аутентичных ценностей, которые грубо противоречат культуре Кремниевой долины, где находится штаб-квартира компании. Профессионализм, который возглавляет список ценностей Siebel, отличает его от легкомысленной культуры многих технологических компаний, где коробки для пиццы, столы для настольного футбола и сандалии являются обязательными.Сотрудникам Siebel запрещается есть за своими столами или украшать стены более чем одной или двумя фотографиями. Каким бы неприемлемым это ни казалось в коридорах Кремниевой долины, это отличает Siebel от конкурентов и дает потенциальным и нынешним сотрудникам четкое понимание того, что для достижения успеха они должны всегда действовать профессионально.

Intel также гордится острыми аспектами своей культуры. Сотрудников заставляют осознать ценность риска, бросая вызов статус-кво и вступая в конструктивную конфронтацию.Например, во время ориентации новых сотрудников учат искусству словесного поединка, не цепляясь за обиды. А основатель Энди Гроув известен своей готовностью бросать вызов руководителям во время встреч и даже ругать их. Один из бывших непосредственных подчиненных Гроув с нежностью вспоминает, как бывший генеральный директор отчитал его во время презентации. Спустя всего несколько минут после разговора с руководителем Гроув прервал его, сказав: «Если это не станет более интересным, вы можете остановиться прямо сейчас и вернуться на следующей неделе с более интересной историей.”

Агрессивное следование ценностям также может помочь компании в принятии стратегических решений. Например, Webcor Builders, ведущая компания по управлению строительством в районе залива Сан-Франциско, использовала свою основную ценность инноваций в качестве стратегического компаса в прошлом году, когда решила приобрести одного из своих поставщиков, консалтинговую фирму, которая связала строительные фирмы с высокими доходами. технология пропускной способности. Это приобретение могло показаться глупым для компании, занимающейся производством кирпича и раствора в унылой строительной отрасли, но оно сработало.Благодаря новому бизнесу Webcor архитекторы и инженеры, которые раньше полагались на телефоны и громоздкие чертежи, теперь могут сотрудничать в электронном виде, экономя время и деньги. По словам генерального директора Энди Болла, этот шаг был «мотивирован нашей культурной приверженностью инновациям, а также рыночными возможностями».

Владейте процессом

Что в первую очередь делают многие руководители после того, как решают выступить с ценностной инициативой? Они передают усилия отделу кадров, который использует инициативу как повод для всесторонних усилий по улучшению самочувствия.Чтобы привлечь сотрудников, отдел кадров проводит опросы сотрудников и проводит множество городских собраний для сбора мнений и достижения консенсуса.

Это совершенно неправильный подход. Инициативы в области ценностей не имеют ничего общего с достижением консенсуса — они направлены на навязывание набора фундаментальных, стратегически обоснованных убеждений широкой группе людей. Большинство руководителей понимают опасность принятия решений на основе консенсуса, когда речь идет о стратегии, финансах и других вопросах бизнеса, но они, похоже, не обращают внимания на проблему, когда дело касается развития ценностей.Опрашивать всех сотрудников о том, какие ценности, по их мнению, компания должна принять, — плохая идея по двум причинам. Во-первых, он объединяет предложения многих сотрудников, которые, вероятно, вообще не принадлежат компании. Во-вторых, создается ложное впечатление, что все входные данные одинаково ценны.

Инициативы

в области ценностей не имеют ничего общего с достижением консенсуса — они направлены на навязывание набора фундаментальных, стратегически обоснованных убеждений широкой группе людей.

Рассмотрим, что произошло, когда генеральный директор технологической компании согласился позволить HR-отделу возглавить кампанию по ценностям.Когда после многих встреч и опросов HR предложил, чтобы сотрудничество было одной из основных ценностей компании, он согласился, не задумываясь. Но всего несколько недель спустя, председательствуя на открытой встрече с менеджерами, он полностью отказался от этой ценности, сказав: «Я не очень верю в команды; Я считаю, что достижение достигается, когда люди работают независимо ». Неудивительно, что менеджеры были сбиты с толку и разочарованы. Как объясняет один из руководителей высшего звена, который в конце концов покинул организацию: «Разрыв между тем, что мы говорили, и тем, что мы делали, был слишком велик.”

Усилия по обеспечению наилучших ценностей реализуются небольшими командами, в которые входят генеральный директор, все основатели, которые все еще работают в компании, и несколько ключевых сотрудников. Тони Уайлд, генеральный директор фармацевтической компании MedPointe, хотел, чтобы его бизнес имел уникальную культуру, поэтому он знал, что лучше не превращать обсуждение ценностей в демократический процесс. Работая с семью топ-менеджерами, многие из которых помогли запустить компанию, Уайлд сосредоточился на двух основных ценностях: решимости и неустанном стремлении к результатам.Группа выбрала эти ценности на основе анализа нескольких сотрудников, которые олицетворяли качества, которые руководители больше всего хотели видеть в культуре MedPointe. Что касается тех сотрудников, которые не могут принять или воплотить эти ценности, Уайлд объясняет: «Ничего страшного. Они могли бы лучше подходить для другой компании ».

Топ-менеджеры также должны понимать, что хорошая программа ценностей подобна хорошему вину; это никогда не торопится. Для группы ценностей гораздо важнее прийти к работающему утверждению, чем принять решение, о котором она может позже пожалеть.Руководители должны обсуждать ценности в течение нескольких месяцев; им следует подумать и пересмотреть, как стандарты будут действовать в их коридорах.

Предоставление времени для размышлений оказалось полезным для международной фармацевтической компании, которая хотела создать общую культуру после серии приобретений. Руководители, которым не терпелось после нескольких часов обсуждения выбрать ценности компании и перейти к другим темам, почти одобрили список, в котором было слово «прозрачный».Генеральный директор разумно представил предложение, чтобы дать команде возможность подумать над ним и обсудить его с ключевыми сотрудниками. Они обнаружили, что этот термин имеет совершенно иное значение в Европе, чем в Соединенных Штатах. Команда внесла важные изменения — заменив «прозрачность» на «сотрудничество», в результате чего выбранные ценности были в большей степени совместимы с глобальной культурой компании.

Внести основные ценности во все

Итак, допустим, вы выбрали правильные значения.Что теперь? Если они действительно собираются закрепиться в вашей организации, ваши основные ценности должны быть интегрированы в каждый процесс, связанный с сотрудниками — методы найма, системы управления эффективностью, критерии повышения по службе и вознаграждений и даже правила увольнения. От первого собеседования до последнего дня работы сотрудникам следует постоянно напоминать, что основные ценности лежат в основе каждого решения, которое принимает компания.

Comergent, молодая компания электронного бизнеса, успешно создала прочную культуру, основанную на надежности, преданности делу и самомотивации, интегрировав эти основные ценности в каждую систему, которая напрямую касается сотрудников.Кандидатов на работу, от секретарей до вице-президентов, проверяют не только на предмет их навыков и опыта, но и на их соответствие ценностям компании. Во время интервью генеральный директор Жан Ковач и ее сотрудники задают откровенные вопросы об ожидаемой рабочей нагрузке и прошлых достижениях. Например, чтобы проверить их самомотивацию и преданность делу, Ковач просит кандидатов описать то, чего они достигли, что, по мнению других людей, было бы невозможным.

Когда сотрудники приходят в Comergent, им снова и снова напоминают, что ценности компании — это больше, чем просто слова.Людей оценивают по основным ценностям, и когда приходит время награждать акциями, бонусами и прибавками, Ковач и ее команда снова используют заявление о ценностях в качестве показателя. Даже решение отпустить кого-то обусловлено ценностями. «Я могу работать с кем-то, кому нужно больше наставничества или обучения, но когда дело доходит до наших основных ценностей, я должен быть нетерпимым», — объясняет Ковач. «Это то, что обеспечивает силу нашей культуры». Действительно, компании с сильной культурой, такие как Comergent’s, избегают увольнения многих людей.

Еще одна компания, которая эффективно вплетает свои ценности в организационную структуру, — это Siebel. Новый сотрудник не может провести там неделю, не осознавая, что удовлетворение потребностей клиентов является основной ценностью. Все произведения искусства на стенах взяты из годовых отчетов клиентов, а все конференц-залы названы в честь клиентов. Даже бонусы и компенсационные пакеты присуждаются на основе опросов удовлетворенности клиентов, проводимых внешним аудитором.

После того, как компания внедрила свои ценности в свои системы, она должна продвигать эти ценности на каждом шагу.Было сказано, что сотрудники не поверят сообщению, пока не услышат его семь раз от руководителей. Учитывая цинизм, окружающий ценности в наши дни, руководителям было бы неплохо повторять их при любой возможности.

Многие компании рекламируют свои ценности на футболках и кофейных кружках, но наиболее эффективные механизмы намного проще и дешевле. Подумайте, как Nordstrom, известный пример организации, движимой ценностями, постоянно напоминает сотрудникам о своей основной ценности — обслуживании клиентов.Во время ориентации вместо получения подробного руководства с описанием того, как предоставлять клиентам отличные услуги, новым сотрудникам рассказывают подробные истории, в которых рассказывается о том, как долго их коллеги проделали, чтобы поразить клиентуру. История представителя, который без лишних вопросов забрал у своего покупателя блузку двухлетней давности, повторяется снова и снова, укрепляет веру сотрудников в то, что они работают в выдающейся компании. А в нерабочее время менеджеры читают по внутренней связи комментарии клиентов, как положительные, так и отрицательные, чтобы сотрудники могли воочию услышать, как у них дела.

Еще одна компания, которая постоянно сообщает о своих ценностях, часто даже банально, — это Wal-Mart. От приветствий компании до компьютерного обучения — гигант розничной торговли постоянно подчеркивает свои основные ценности — совершенство, обслуживание клиентов и уважение к сотрудникам. «Я приехал из Европы, где мы находим такие вещи, как приветствия, типичные для американской поверхностности», — сказал мне один из стажеров-менеджеров. «Но я должен признать, что плакаты на стенах в комнате отдыха и цитаты Сэма Уолтона, о которых мы читаем, вовсе не глупы.«Это потому, что руководство подкрепляет основные ценности действиями. Исторически сложилось так, что когда сотрудники придумывали новые способы предоставления отличных услуг клиентам, например, они были вознаграждены деньгами и другими формами общественного признания. • • •

Принимая во внимание всю тяжелую работу по разработке и внедрению прочной системы ценностей, большинство компаний, вероятно, предпочли бы не беспокоиться. И действительно, они не должны этого делать, потому что плохо реализованные ценности могут отравить культуру компании.

Не заблуждайтесь: жить в соответствии с заявленными корпоративными ценностями сложно. В конце концов, гораздо труднее выразить ясность и не извиняться за то, что вы отстаиваете, чем поддаться политкорректному давлению. А организациям, пытающимся исправить ущерб, нанесенный программами плохих ценностей, работа еще труднее. Но если вы готовы посвятить свое время и энергию созданию подлинного заявления о ценностях, велика вероятность того, что полученные в результате ценности принесут вашей компании гораздо больше пользы, чем Enron.

Версия этой статьи появилась в июльском выпуске Harvard Business Review за 2002 год.

Что делать, если у вас другие ценности, чем у вашего друга

В дружбе у нас есть широкие возможности для преодоления различий — различий в личностях, предпочтениях, энергии, потребностях, языках любви, привычках и так далее. И да, у нас будут друзья, у которых другие ценности, чем у нас.

Прежде всего, давайте определимся с ценностями. Мое текущее рабочее определение таково: ценности — это убеждения, которыми я руководствуюсь.Они лежат в основе моего намеренного выбора и поведения. Другими словами, ценности могут быть вещами, которые мне очень дороги. Что для вас выделяется? Что резонирует? Что нет? Что бы вы добавили?

Некоторые вещи, которые я ценю, — это связь, справедливость, общность, рост и подлинность. Ознакомьтесь с этим упражнением по установлению ценностей, чтобы назвать или изучить свои основные ценности.

Прибавка к разным значениям

Если друг пишет вам и приглашает вас на свидание во вторник, а вы отвечаете: «Я не могу сегодня вечером — завтра химический тест», а он отвечает: «Все равно приходите!» вы можете почувствовать некоторое напряжение.Вам может казаться, что ваш друг не понимает, что вам важно сосредоточиться на этом тесте. Другими словами, вы можете почувствовать небольшую разницу в ценностях. Например, они могут ценить спонтанность, а вы цените приверженность.

В другом случае вы можете поговорить об обстоятельствах, с которыми сталкиваются бездомные люди в вашем городе, и о том, что вы можете сделать, чтобы помочь. Друг может не разделять эту озабоченность или интерес, и, когда вы предлагаете призыв к действию во время обеда, он прерывает вас и меняет тему.Опять же, это может быть столкновение ценностей. Вы глубоко заботитесь о том, чтобы изменить ситуацию к лучшему и о правах человека, и они могут ценить веселье (просто желая поговорить о том, что здесь и сейчас).

Можете ли вы вспомнить ситуации, в которых вы чувствовали бы такую ​​разницу в выборе? Что вам бросается в глаза, когда вы вспоминаете это воспоминание?

По общему признанию, эти примеры слишком черно-белые, и я предлагаю возможные значения только для того, чтобы проиллюстрировать то, как ценности проявляются через наши слова и поведение.Кроме того, различия в ценностях могут проявляться в незначительных проявлениях, например, в логистике, или в более крупных аспектах, например в социальных вопросах и справедливости. Некоторые различия будут проявляться часто, а другие — реже. Некоторые из них будут казаться более важными, тогда как другие можно отмахнуться. Доверяйте себе, когда вы чувствуете разницу, которая кажется камнем преткновения.

Навигация по различным значениям с друзьями

1. Иметь различия — это нормально. Ваши значения могут быть действительными, и значения вашего друга могут быть действительными.Наши ценности, как правило, являются нашими ценностями не зря. И хотя это не означает, что люди не могут расти и меняться (и, следовательно, менять свои ценности), это может дать вам некоторую перспективу. Когда вы вспоминаете, что убеждения вашего друга откуда-то берут начало — их жизненный опыт, их история, их семья и т. Д. — вы можете быть более терпеливыми с ними и, надеюсь, наоборот.
2. Разногласия — нормальная часть отношений. Отношения включают разногласия, конфликты и / или напряжение.Конфликт не должен составлять основную часть отношений (и, конечно, он не должен быть насильственным, агрессивным или вредным). Тем не менее, я думаю, что нам нужно нормализовать управление этими моментами доброжелательно и с любовью. Прочтите этот блог о том, как не принимать вещи на свой счет, чтобы помочь в этом процессе.
3. Границы — это часть общения и совместной работы. Если есть тема, которая постоянно вызывает конфликт между вами и другом, можно создать границу вокруг этой темы.Возможно, есть определенные моменты, когда вы соглашаетесь поговорить об этом, или, возможно, вы соглашаетесь пока не обсуждать эту тему. Помните, что границы гибкие и могут быть пересмотрены и пересмотрены в любое время по любому запросу.
4. Найдите ценности, которыми вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО разделяете, и извлеките из них выгоду. Вы можете получить доступ к чувству легкости, доверия или связи, когда вы и ваш друг найдете общие ценности. Уделите время разговору об этих вещах или занятию делами, которые поддерживают эти общие ценности.
5. Это все процесс. Ни один из этих «советов» не является жестким или предписывающим. Быть человеком грязно; быть в дружбе беспорядочно. Сделайте все возможное, чтобы все было в процессе. Если дружба важна для вас, верьте, что вы и ваш друг (-и) со временем сможете преодолеть ее вместе.

Объем работы и терпения, требуемый для преодоления различных типов конфликтов, будет разным. Кроме того, то, как вы и ваш друг вместе преодолеваете разногласия, может зависеть от вашей общей истории и чувства доверия друг к другу и дружбы.Будьте терпеливы по отношению к себе и своим друзьям в процессе.

По мере того, как вы исследуете свои ценности и разбираетесь в различиях с друзьями, вам может понравиться документировать свою систему поддержки с помощью этого руководства + карты. У тебя есть это!

* Фото: Сэмми Чаффин на Unsplash

различных значений: принятие значений, отличных от наших собственных

Работа с трудными людьми часто означает общение с людьми, чьи основные ценности отличаются от наших собственных.Как и в случае с поведенческими стилями, если мы сможем определить основные ценности другого человека и показать, что мы уважаем их, наше общение с этим человеком будет намного более эффективным, и у нас будет гораздо больше шансов связаться с этим человеком.

В моей книге «Понимание других людей: пять секретов человеческого поведения» я подробно обсуждаю шесть основных ценностей, определенных исследователем Эдвардом Спрангером. Ценности следующие: утилитарная — максимизация ценности; индивидуалистический — движимый эго; теоретический — любовь к учебе; социальные — делать добро другим; традиционные — вера в «правильный способ» поступать; и эстетический — ищущий красоты в мире.

Каждый из нас имеет тенденцию сильно относиться к двум или трем ценностям, чувствовать безразличие к одной или двум, а иногда игнорировать или даже активно возражать против остальных.

Если мы с вами пытаемся принять решение вместе, я сосредоточен на двух своих главных ценностях, а вы — на своей. Если мы разделяем ценности, мы легко придем к обоюдному решению. Но если наши главные ценности будут разными, нам будет трудно общаться, и мы даже можем обозначить друг друга как «сложные».

Например, если вы очень твердо настроены максимизировать ценность для компании, но чувствуете, что приоритет должен быть отдан влиянию корпоративных решений на сотрудников и на то, как они могут «чувствовать», тогда нам может быть очень трудно достичь взаимопонимания. решения.

Точно так же, если вы глубоко заботитесь об эстетике и готовы тратить деньги на то, чтобы офис выглядел лучше, но я беспокоюсь о финансовых трудностях нашей фирмы и считаю, что мы не должны тратиться на «несерьезные» покупки, тогда мы можем оказаться с серьезными проблемами общения.

Я предполагаю, что вы читаете этот блог и мою книгу, потому что хотите узнать, как общаться с трудными людьми и как общаться более эффективно. Я также предполагаю, что вы хотите сделать это, потому что понимаете, что обучение эффективным коммуникативным навыкам послужит ВАМ и поможет вам достичь ваших собственных целей.

Чтобы лучше общаться, вы должны признать, что у некоторых людей ценности отличаются от ваших, и вы не можете изменить эти ценности. Вы также должны признать, что, хотя их ценности могут показаться вам неправильными, они не ошибочны по своей сути — они просто разные. Наконец, вам нужно открыть для себя возможность включения ценностей других людей в процесс принятия решений, не отказываясь при этом от собственных ценностей.

Я хочу остаться друзьями, но наши ценности такие разные — Mishpacha Magazine

Дружба похожа на танцы: вы учите шаги, но если один человек меняет направление, все в круге должны подстраиваться

Вы спросили:

Y

Вы знаете эти детские отношения, которые настолько глубоки, что это почти как слой вашей собственной кожи?

Это я и Лори.

Мать Лори, которую я всегда называл «тетя Джилл», хотя она мне и не тетя, — лучшая подруга моей матери по колледжу. В детстве семья Лори жила примерно в 15 минутах езды от нашего дома. Мы были как семья. Мы оба были иудеями, и хотя ни один из них не был строго чистым, мы определенно попали в (очень) современную ортодоксальную / консервативную общину, в которой мы жили.

Лори училась в школе на год позади меня, и в социальном плане у нас были очень разные друзья, но, как и двоюродные братья, мы всегда были близки и очень заботились друг о друге.Все сильно изменилось, когда я пошел в среднюю школу и «случайно» оказался в NCSY. Это был первый шаг к тому, чтобы я покинул летний лагерь с однокурсниками, стал больше интересоваться shemiras hamitzvos и иметь очень хорошие образцы для подражания. Как говорит моя мама, лишь частично насмешливо, «с этого момента все пошло под откос». Я попала в очень простую семинарию, а сегодня живу с моим мужем-авреичем и пятью мальчиками в большом сообществе.

Лори, с другой стороны, пошла стереотипным путем для студентов колледжа в нашем сообществе.Она получила степень магистра и доктора философии, переехала в квартиру в Нью-Йорке и лишь отчасти наблюдательна. Я понимаю, как важно поддерживать с ней связь — и хочу этого! — но то, что было так легко, когда я был одиноким, теперь намного сложнее.

Когда был только я, наши корни и тот факт, что мы всегда так хорошо ладили, поддерживали отношения, и мы инстинктивно держались подальше от хэшкафических дискуссий. Если бы мы собирались вместе, мы бы пошли поужинать, поговорили о нашей работе, мире, вспомнили и, как правило, просто хорошо провели время.В настоящее время телефонные разговоры сложнее (кроме вопросов времени, трудно найти, о чем поговорить). Я стараюсь не отставать, планируя время от времени куда-нибудь выходить, но она хочет увидеть мою семью и просит приехать на «выходные», что становится очень неловко.

Во-первых, мой муж не болтает с женщинами. Но когда Лори сидит за нашим субботним столом или отдыхает на диване и говорит: «Итак, Натан [имя моего мужа Носсон], как учеба? Я когда-нибудь рассказывал тебе о сиюме, который я сделал на Мишнайот в старшей школе? » или: «Вы видели этот сумасшедший твит президента?» а потом пытается завязать разговор, это просто неудобно.

Мой муж очень добр к Лори и ее семье, но он определенно не подружится с ней так, как она ожидает от него — как это сделали супруги других наших друзей, когда они стали парой.

Я полностью понимаю, откуда взялась Лори. Она просто пытается быть дружелюбной, чтобы мой муж и дети стали частью клана — в конце концов, мы же самые старые из друзей! И откуда ей знать лучше? Она никогда, никогда не сталкивалась с более иешивским мышлением, и, честно говоря, мне неудобно быть тем, кто преподает ей ускоренный курс.

Она очень умный человек — я не понимаю, почему она не заметила, что лучше всего появиться в юбке и с более длинными рукавами. Я полагаю, это просто потому, что ей здесь комфортно, и по ее мнению, мы делаем свое дело, а она — свое.

Теперь, когда все мои дети становятся старше, у нее внезапно возникает множество вопросов о нашем образе жизни и выборе чинуха — не обязательно конфронтационного, но определенно слишком много зондирования и обсуждения (споров?) И анализа на мой вкус.Отношения, которые я считал само собой разумеющимися все это время, начинают меняться, и становится все труднее сохранять их исключительно позитивными и теплыми.

Я дорожу своей дружбой с Лори и считаю ее семьей. Тем не менее, я чувствую, что наши отношения ускользают, и мне это неприятно. Есть ли способ стабилизировать его в рамках моего образа жизни?

Мы ответили:

Г-жа Мими Дэвид является директором отдела женского образования Айш Ха-Тора в Сент-Луисе и механиком в средней школе Байс Яаков в Сент-Луисе.Луи.

Y

Мы делаем великое дело, поддерживая эту дружбу. Поговорка о том, что старые друзья — золото, так верна, и так важно сохранить их!

Даже если жизненные обстоятельства изменились, старые друзья остаются частью наших сердец. Ваша дружба, возможно, приобрела новую динамику, но она по-прежнему драгоценна и является неотъемлемой частью того, кто вы есть.

Дружба похожа на танцы: вы изучаете шаги, но если один человек меняет направление, все в круге должны приспосабливаться.Когда что-то меняется, вы не прекращаете танцевать, вы просто учитесь двигаться в другом направлении вместе с человеком, за руку которого вы держите.

Всякий раз, когда в отношения бросается «кривая», как главные, так и второстепенные вещи возникают в повседневной жизни — рождение ребенка, другой график на работе, ребенок с особыми потребностями, потеря — эти шаги несколько меняются. Иногда нам даже придется выучить совершенно новый «танец». Но мы не бросаем отношения.

Общение — основа взаимоотношений.Чем больше вы общаетесь, тем вы ближе. Некоторые люди в вашей жизни имеют с вами более поверхностные отношения — подумайте о кассирше в вашем продуктовом магазине на углу или о даме, которая работает в химчистке. У вас ограниченное общение с ними, и ваши отношения отражают это.

Люди, с которыми вы больше связаны, — это те, с кем вы общаетесь больше всего. Общение не обязательно означает глубокие, душевные, серьезные беседы, но то, что отличает ваши отношения с кассиром от отношений с сестрой, состоит в том, что чем более регулярное и качественное общение, тем глубже и качественнее отношения.Но факт остается фактом: без общения нет отношений.

Исходя из этого, когда в отношениях возникает икота, я рекомендую в первую очередь поговорить об этом! Это твоя работа здесь: общаться с Лори. Не по-кирувски, потому что это не твоя работа и здесь неуместна. Не проводите «ускоренный курс», не обсуждайте и не спорите. Просто поговори с ней. Этот разговор касается исключительно вас как личности. Пришло время познакомить ее с вашим новым образом жизни, новыми вещами, которые вы делаете, и с тем, почему вы это делаете.

Как это выглядит?

Что ж, вот чего вы не собираетесь делать в этом разговоре: вы не собираетесь использовать какие-либо «нельзя / нельзя / нельзя». Вы не скажете: «Мой муж не общается с женщинами» или «Я не хожу сюда, я не делаю этого, мы не едим это, я не ношу это…», т. Е. все, что не включает в себя ваша новая жизнь. Ничего подобного.

Вместо этого вы собираетесь сосредоточиться на позитиве, рассказывая ей, чего вы пытаетесь достичь в своем образе жизни и как вы это делаете.Вы не говорите ей, что ваш муж не общается с женщинами, но «Мой муж хочет, чтобы наши отношения были личными и особенными, поэтому единственная женщина, с которой он общается, — это я».

«Мы хотим, чтобы наши дети были здоровыми и знакомили их с идеями, которые соответствуют нашим ценностям, и поэтому мы читаем дома только еврейские книги». Акцент делается на позитиве и на том, что вы получили от своего нового образа жизни. «В этом сообществе мы стараемся, чтобы наши мальчики познакомились с… потому что мы ценим…» А не «Нашим мальчикам не разрешается видеть xyz…»

Этот разговор не о хашкафе или философии.Это «Лори, моя жизнь не такая, как в детстве. Я выбрала новый образ жизни, и сейчас этим занимаюсь…. И в моем новом образе жизни я приобрел abc и xyz. Это обогатило мою жизнь следующим образом ».

Ничего страшного, если она не поняла. Она не из того мира, и вы здесь не для того, чтобы заставить ее понять это. Это нормально — подтвердить, что эти действия ненормальны в ее мире. Просто убедитесь, что никогда не доходит «почему мы не делаем по-вашему».

Это не может быть импровизированной беседой, и я рекомендую попросить наставника помочь вам выразить идеи как можно лучше.Крайне важно практиковать их и разыгрывать ролевые игры, пока вы не научитесь ясно и комфортно делиться своими мыслями. Это невероятная возможность укрепить ваши отношения и возможность устроить потрясающий кидуш Ашем.

Итак, вот главное предостережение: вы должны ясно дать понять, что вы все тот же человек. Вы знаете друг друга с незапамятных времен, ваша основная личность такая же. Ты по-прежнему остаешься собой. Кроме того, ей нужно знать, что она по-прежнему важна для вас сейчас, как и всегда; это не изменилось.

Надеюсь, уверять ее, что ты все еще остаешься собой, — это правда: ты не должен был задыхаться от того, что ты становишься бездельником. Если ваш кирув был здоровым кирувом, вы сохранили свою сущность — и вам следует сказать ей об этом. «Я все еще люблю животных, я все еще люблю читать и т. Д. И т. Д. У меня могут быть другие ценности, но по сути я все еще я, и это то, на чем основана наша дружба».

И последнее: вас следует похвалить за желание сохранить Лори в своей жизни и за попытку выработать способ одновременно сохранить свои ценности и дружбу.

Но убедитесь, что в своем стремлении сохранить эту (и другие) дружеские отношения вы никогда не почувствуете давления, снижая свои стандарты, чтобы сохранить друга в своей жизни. Важно оставаться искренними, и иногда мы чувствуем давление, чтобы снизить наши стандарты, чтобы другой человек чувствовал себя комфортно. Мы можем сомневаться в хашкафо или чувствительности, которая не является четкой галахой: может быть, муженку стоит больше болтать, чтобы ей было комфортно? Может, мне пойти с ней куда-нибудь, чтобы показать ей, что я все еще нормальный? Конечно, вы должны спрашивать sh’eilos, когда что-то возникает, но имейте в виду, что оставаться честным и искренним в отношении своих ценностей будет иметь большое значение для сохранения прочных отношений.

Hatzlachah в этом стоящем деле!

Fab Friendships

Вот некоторые из моих мыслей о дружбе. Идеи не новы, но когда жизнь так загружена, полезно помнить об основах!

Дружба по горам и долинам. Иногда мы проводим больше времени вместе (и чувствуем себя более связанными), а иногда мы можем какое-то время не видеть и не слышать друг друга. Это нормально и признак здоровых отношений.Проводить много времени с другом — особенно когда вы женаты — на самом деле нехорошо!

Предупреждение: дружба никогда не должна вызывать у вас дискомфорт, как будто что-то не так. Если вы чувствуете это, прислушайтесь к этому чувству; для этого, вероятно, есть веская причина.

Динамика меняется вместе с этапом жизни. Если у вас дома несколько маленьких детей, ваши друзья могут быть другими мамочками в парке, и эти отношения могут быть не такими глубокими — и это нормально! Позже, когда у вас будет больше энергии и времени, чтобы поговорить по телефону, вы можете восстановить связь со своими старшими друзьями или более глубокую связь с новыми людьми.

Чтобы сохранить дружбу, нужно поддерживать ее. Девушка, с которой вы были так близки все эти годы назад, продолжит оставаться вашим другом, только если вы оба приложите усилия, чтобы не отставать.

Границы дружественные. (Извините, не удержался.) Фундаментальный. Даже самые близкие друзья должны действовать в определенных рамках. Убедитесь, что вы установили некоторые из них, прежде чем они действительно понадобятся.

Для взрослого нет ничего веселее, чем сидеть с друзьями, с которыми вы выросли, вспоминать и смеяться о былых временах.Это чистое терапевтическое удовольствие, и каждой женщине следует делать это несколько раз в год!

(Изначально упоминалось в выпуске 658 «Сначала семья»)

Ой! Нам не удалось найти вашу форму.

4 способа ориентироваться в разных ценностях и убеждениях в вашей семье

По мере того, как президентская гонка 2020 года становится все более и более многолюдной, а мировые события, кажется, просачиваются в наш повседневный разговор, становится все труднее избегать сложных, противоречивых тем, особенно вокруг людей, которых вы проводить много времени с.Когда дело касается семьи, такие разговоры могут быть особенно натянутыми. Во-первых, вы можете не ладить с ними с самого начала. Более того, ваши мнения и ценности могут отличаться от их собственных.

---

Иметь разные ценности и убеждения не означает, что вам нужно разорвать связи. Доктор Джейкоб Голдсмит, клинический психолог, активно практикующий в Семейном институте Северо-Западного университета, дает советы, которые могут помочь вам и вашей семье сориентироваться в ваших потенциальных политических, религиозных разногласиях и различиях в образе жизни.

Доктор Голдсмит говорит, что, хотя различия в ценностях не являются чем-то новым, есть несколько факторов, которые сделали это неравенство более распространенным среди нынешних миллениалов и их семей. Одним из факторов является тот факт, что миллениалы более откровенно высказываются о своих убеждениях, чем их коллеги из предыдущих поколений — и в результате «может показаться, что разрыв растет, хотя на самом деле происходит то, что больше людей чувствуют себя комфортно, высказываясь. ” К счастью, доктор Голдсмит считает, что большинство семей на самом деле отлично справляются со своей работой, поддерживая голоса своих младших членов.

При этом позволять чей-то голос быть услышанным и на самом деле слышать то, что он говорит (или еще лучше, разговаривать об этом) — это две разные вещи.

«Я вижу, что многие семьи сталкиваются с проблемами из-за религиозных или политических разногласий», — сказал д-р Голдсмит. «Наличие разных ценностей не обязательно является проблемой само по себе. Однако вам либо нужны навыки и способности, чтобы обсудить эти разногласия, либо вам нужна способность соглашаться или не соглашаться, а затем действительно отпустить и двигаться дальше. В противном случае чувства разлагаются и могут создать разрыв в семье ».

Итак, как вы можете обсудить разногласия или просто согласиться с тем, чтобы не соглашаться? У доктора Голдсмита четыре основных совета.

1. Начните с чувств. Независимо от того, насколько уважительны обе стороны, нельзя отрицать, что в жестких разговорах в семье на карту поставлены чувства. Доктор Голдсмит утверждает, что «основа истины, сочувствия и базовых коммуникативных навыков» является важной основой для навигации по различным ценностям.Возможно, что еще более важно, он говорит, что важно спросить, как вы хотите чувствовать себя в результате разговора — и позволить этому намерению направлять вас на всем протяжении для достижения наилучшего результата.

2. Выделите время для разговора. Если вы и кто-либо из членов вашей семьи приняли активное решение обсудить свои разногласия, стоит заранее спланировать разговор. Как всегда, лучше всего поговорить лично, но можно поговорить по телефону, если это необходимо или вы ориентируетесь на расстояние.Тем не менее, «избегайте текстовых сообщений или электронных писем — очень трудно прочитать подтекст и тонкие подсказки в письменной форме», — говорит доктор Голдсмит.

3. Если вы не устанавливаете время для разговора, установите вместо этого границы. «Если вы чувствуете, что ваша семья неспособна преодолевать различия, разумно и уместно установить границы», — советует д-р Голдсмит. «Дайте понять, что есть вещи, которые вы не хотите обсуждать с семьей».

4. Поймите, какие убеждения и ценности могут сосуществовать, а какие — нет. Ценности могут сосуществовать, когда противоположные точки зрения потенциально совместимы. Например, ценность экономии денег может быть сопоставимой. Хотя родители и их дети могут различаться в том, сколько денег следует сэкономить, обсуждение этой ценности может позволить семье, по выражению доктора Голдсмита, «построить взаимопонимание или сделать шаг дальше, чтобы найти компромисс или наметить решение. набор общих рекомендаций для семьи ». С другой стороны, ценности, которые не могут сосуществовать, могут привести к разговору с целью позволить кому-то высказать свое мнение или установить границы.«Это не означает, что люди с этими противоположными ценностями не могут выбрать сосуществование — это просто означает, что они будут сосуществовать в условиях разницы в ценностях», — сказал доктор Голдсмит.

В целом, доктор Голдсмит считает, что различия могут быть источником силы для семьи, особенно если они решаются правильно.