Притча о трудностях: МУДРАЯ ПРИТЧА О ТРУДНОСТЯХ

МУДРАЯ ПРИТЧА О ТРУДНОСТЯХ

Порою жизнь, чтобы испытать человека, посылает ему одно испытание за другим, не давая возможности отдышаться.

В связи с этим мне вспомнилась одна мудрая притча.

Жил-был фермер. У него был осёл, который исправно служил ему всю свою ослиную жизнь. Однажды осёл по неосторожности провалился в колодец и страшно закричал, зовя на помощь. Когда фермер прибежал и увидел в чём дело, он, конечно, очень огорчился, ведь осёл был у него один. Стал фермер думать, что же ему делать. Думал-думал и рассудил так:

«Осёл мой уже старый, своё он почти отслужил. Да и колодец этот почти высохший – я давно собирался его закопать. Осла мне всё равно не вытащить никак, так что закопаю его в колодце, да и, когда он умрёт, запаха разложения слышно не будет. А себе со временем куплю молодого ослика, выносливого.»

Взял фермер лопату и стал закапывать колодец. Осёл, поняв в чём дело, принялся истошно орать на своём ослином языке. И вдруг он умолк. Бросив в колодец ещё несколько лопат земли, фермер решил всё же посмотреть, почему осёл молчит. Как же он был поражён тем, что увидел! Каждый ком земли, который падал ему на спину, ослик стряхивал и подминал под себя ногами. Таким образом он поднимался всё выше и выше. Скоро под осликом оказалось так много земли, что он смог выпрыгнуть из колодца.

В жизни каждого из нас бывает немало трудностей. Иногда они следуют одна за одной. Но не стоит их воспринимать как попытку жизни «закопать» вас.

Трудности – это ступени. Трудности – это опыт. А когда мы приобретаем опыт, то становимся на ступеньку выше в своём развитии.

Как бы ни было вам трудно, какие бы испытания не посылала вам жизнь, никогда не сдавайтесь. Последуйте примеру ослика: встряхнитесь и поднимайтесь. Если не останавливаться, то можно выбраться даже из самого глубокого колодца.»

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.

Притча о жизненных трудностях. | Психология отношений

Притча о жизненных трудностях.

Однажды к отцу пришла дочь, молодая женщина, и с грустью сказала:
— Папа, я так устала от всего, у меня постоянные трудности на работе и в личной жизни, уже просто нет сил …. Как справляться со всем этим?
Отец отвечает:
— Давай я тебе покажу.
Он ставит на плиту 3 кастрюли с водой и приносит морковь, яйцо и кофе. Каждый ингредиент в отдельную кастрюлю опускает. Через несколько минут выключает плиту и спрашивает дочь:
— Что стало с ними?

— Ну, морковь и яйцо сварились, а кофе растворился, — отвечает девушка.
— Правильно, — отвечает отец, — но если мы посмотрим глубже, то окажется что морковь, которая была твердой, после кипятка стала мягкой и податливой. Яйцо, которое раньше было хрупким и жидким, стало твердым. Внешне они остались такими же, но внутренне изменились под воздействием одинаковой враждебной среды — кипятка. То же происходит и с людьми — сильные внешне люди могут расклеиться и стать слабаками там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут ….

— А как же кофе? — Удивленно спросила дочь.
— О, кофе — это самое интересное. Он полностью растворился в агрессивной среде и изменил её — превратил кипяток в чудесный ароматный напиток. Есть люди, которых не могут изменить обстоятельства, — они сами изменяют их и превращают в нечто новое, извлекая для себя пользу и знания из ситуации. Кем стать в трудной ситуации — выбор каждого.

Притча о трудностях «бабочка». Причта «Урок бабочки»

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил.

Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались.

Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось!

Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать.

А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.

Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было бы жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.

Я просил сил… А жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня сильным.
Я просил мудрости… А жизнь дала мне проблемы для разрешения.
Я просил богатства… А жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать.
Я просил возможность летать…А жизнь дала мне препятствия, чтобы я их преодолевал.
Я просил любви… А жизнь дала мне людей, которым я мог помогать в их проблемах.
Я просил благ… А жизнь дала мне возможности.
Я ничего не получил из того, о чем просил. Но я получил все, что мне было нужно.

Притча о преодолении трудностей. Притча: О преодолении трудностей

В недалекие времена жил один гуру, святой и мудрый человек. Он собирал своих учеников на берегу океана под пальмой. Это была единственная пальма на этом берегу. Каждый вечер он делился своей мудростью  с теми, кто хотел его слушать.

Он рассказывал, как нужно жить и к чему стремиться в этом мире, как принимать беды и препятствия окружающей реальности , как реагировать на радости и удовольствия.

В один прекрасный вечер один из его слушателей поднял голову кверху и увидел огромный камень, лежащий на вершине этой пальмы. Ученика это очень удивило и заинтересовало. И тогда он спросил своего гуру: «Учитель! А почему на этой пальме камень?».

Гуру заплакал, услышав этот вопрос. Слезы ручьями текли по его щекам – «Эта пальма и этот камень навсегда изменили мою жизнь !».

Успокоившись, Учитель начал рассказывать: «Я был честолюбивым юношей, думал, что добьюсь в жизни великих свершений и высокого положения. Мое честолюбие сопровождалось завистью к чужим победам. В то время этот берег был усеян пальмовыми деревьями.

Я часто приходил на берег океана. И когда увидел юную, как я, пальму, которая мощно росла вверх, расправляя свои плечи, я подумал: чего она так легко и быстро растет? Что возомнила о себе?

И я решил помешать. Нашел огромный валун и водрузил его сверху на пальму, чтобы она не росла больше.

Прошли годы. Я уехал в город, где встретил много бед, несчастий и страданий, стараясь доказать, что я самый красивый, самый лучший, самый умный, самый способный. Ничего не добившись, но получив опыт, я вернулся в деревню.

Выйдя на берег океана, я не увидел ни одной пальмы. «Что случилось», — спросил я в деревне? И люди поведали мне, что когда несколько лет назад налетел сильный ураган, который разрушил дома и с корнем вырвал все пальмы, только одна пальма уцелела. Лишь одна пальма осталась жива, только потому, что корни ее были мощные и глубокие. Это была пальма, на вершину которой кто-то положил огромный камень.

Сломя голову, я побежал к пальме. На берегу я увидел ту самую пальму, которой некогда позавидовал. Ей я хотел помешать расти, положив сверху большой камень. В тот момент, когда я встал под ее крону, сквозь шелест листьев услышал ее голос. «Спасибо тебе большое! В тот момент, когда ты клал на меня валун, я подумала – зачем он это делает? За что так ненавидит меня? Уже после я поняла, что благодаря тяжелому камню мои корни стали мощные и глубокие. Он явился моим самым большим благословением в жизни. Благодарю тебя за этот камень, который ты положил на мою вершину».

Успокоившись, учитель сказал: «Возможно, мне показалось, что я слышал ее слова, хотя они отчетливо звучали в моей голове. В тот момент этот благословенный камень поменял всю мою жизнь».

Человек не должен бояться бедствий и препятствий. Нужно благодарить Отца за них, ибо они дают возможность пустить глубокие корни, стать сильнее и вырасти духовно.

Чтобы понять мир, в котором живете, нужно внутри стать очень глубоким. Все беды и страдания иллюзорны. А духовное невежество закрывает истинную природу реальности. Когда человек осознает в себе Божественное присутствие, плена спадет, кошмар материального мира рассеется, как туман.

Все мы прошли через страдания и беды, но кто помнит испытанную боль? Никто. Основа бытия во Вселенной не имеет отношения ко всяким страданиям. Ваша душа не помнит боли…

Притча о жизненных трудностях. Притча про жизненные трудности

Однажды, ученик, познавший разочарование в жизни, пришёл к своему духовному учителю и спрашивает:

— Учитель, я так устал от жизненных трудностей . У меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, что мне всё время приходится плыть против течения. Мои силы просто на исходе — ещё немного и я сдамся… Что мне делать?

Учитель, немного подумав, решил не спешить с ответом. Он взял три одинаковых емкости с водой и поставил на огонь. В одну емкость он положил морковь, в другую — положил яйцо, а в третью — насыпал зёрна кофе. Через некоторое время спустя духовный учитель вынул из воды морковь и яйцо, а с 3-ей емкости налил в чашку кофе.

— Как ты думаешь, что изменилось? — спросил учитель своего ученика.

— Яйцо и морковь сварились, а зёрна кофе растворились в воде — проследовал ответ ученика.

— Ты прав, — сказал духовный учитель. —  Но это лишь очень поверхностный взгляд на произошедшее. Посмотри внимательнее…Видишь, ранее твёрдая морковь, побывав в кипятке, или её жизненных трудностях, стала мягкой и податливой. Что же произошло с яйцом? Будучи от природы хрупким и жидким, яйцо обрело твёрдость.

Что самое интересное — внешне, ни морковь, ни яйцо, они ничуть не изменились, изменения коснулись лишь их внутренней природы, свойств и качеств под влиянием одинаково неблагоприятных обстоятельств — кипятка. Так же само и люди — внешне сильные и крепкие люди под влиянием жизненных трудностей могут полностью расклеиться и стать слабаками, тогда как хрупкие и нежные в тех же условиях, пройдя закалку, только крепнут, обретя качества стойкости и силы воли.

— А что с кофе? — полюбопытствовал ученик

— О! Это самое интересное! Зёрна кофе полностью растворились в новой враждебной среде и, что очень важно, — полностью её изменили, превратив обычный кипяток в нечто новое — в ароматный напиток.

Такие люди — большая редкость. Попадая в жизненные трудности, они используют их не только для самосовершенствования и развития своих качеств характера, но и одновременно созидают нечто новое и прекрасное. Такие люди ничего не утрачивают в силу сложных обстоятельств — они преобразовывают саму среду, в которой пребывают, в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знания не только для себя, но и для окружающих.

Притча о трудностях жизни.

Жил-был фермер. У него был осёл, который исправно служил ему всю свою ослиную жизнь. Однажды осёл по неосторожности провалился в колодец и страшно закричал, зовя на помощь. Когда фермер прибежал и увидел в чём дело, он, конечно, очень огорчился, ведь осёл был у него один. Стал фермер думать, что же ему делать.

Думал-думал и рассудил так: «Осёл мой уже старый, своё он почти отслужил. Да и колодец этот почти высохший – я давно собирался его закопать. Осла мне всё равно не вытащить никак, так что закопаю его в колодце, да и, когда он умрёт, запаха разложения слышно не будет. А себе со временем куплю молодого ослика, выносливого.»

Взял фермер лопату и стал закапывать колодец. Осёл, поняв в чём дело, принялся истошно орать на своём ослином языке. И вдруг он умолк. Бросив в колодец ещё несколько лопат земли, фермер решил всё же посмотреть, почему осёл молчит. Как же он был поражён тем, что увидел! Каждый ком земли, который падал ему на спину, ослик стряхивал и подминал под себя ногами. Таким образом он поднимался всё выше и выше. Скоро под осликом оказалось так много земли, что он смог выпрыгнуть из колодца.

В жизни каждого из нас бывает немало трудностей. Иногда они следуют одна за одной. Но не стоит их воспринимать как попытку жизни «закопать» вас. Трудности – это ступени. Трудности – это опыт. А когда мы приобретаем опыт, то становимся на ступеньку выше в своём развитии.

Как бы ни было вам трудно, какие бы испытания не посылала вам жизнь, никогда не сдавайтесь. Последуйте примеру ослика: встряхнитесь и поднимайтесь. Если не останавливаться, то можно выбраться даже из самого глубокого колодца.

Притча о трудностях для подростков. Притчи для детей и взрослых

Один раз Учитель спросил у своих учеников:

– Почему, когда люди ссорятся, они кричат?

– Потому, что теряют спокойствие, – сказал один.

– Но зачем же кричать, если другой человек находится с тобой рядом?– спросил Учитель. – Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?

Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя. В конце концов, он объяснил:

– Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем громче кричат.

– А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? – продолжал Учитель. – Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви.

В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и всё понимают без слов. Такое бывает, когда рядом двое любящих людей. Так вот, когда спорите, не позволяйте вашим сердцам отдаляться друг от друга, не произносите слов, которые еще больше увеличивают расстояние между вами. Потому что может прийти день, когда расстояние станет так велико, что вы не найдете обратного пути.

-Понравилось? Почаще вспоминайте эту притчу, милые мои дети, и всё у вас будет хорошо.

Лоза и крестьянин  

Притча от Леонардо да Винчи

Лоза не могла нарадоваться, видя, как весной крестьянин осторожно вскопал вокруг неё землю, стараясь не задеть заступом нежные корни, как он любовно ухаживал за ней, подвязывал, ставил прочные подпорки, чтобы ей вольготно было расти. В благодарность за такую заботу лоза решила во что бы то ни стало одарить человека сочными душистыми гроздьями.

Когда пришла пора сбора винограда, лоза была сплошь увешана крупными кистями. Рачительный хозяин все их срезал одну за другой и бережно уложил в корзину. Затем, подумав, выкопал колья и подпорки и пустил их на дрова.

И бедной лозе ничего не осталось, как горевать от незаслуженной обиды и мёрзнуть всю зиму на голой земле. Но на следующий год она уже не была столь щедра, и недальновидный крестьянин жестоко поплатился за свою жадность.

Притча о трудностях в учебе. Зачем учиться. Притча о цели учебы.

— Я дал вам знания, но счастье каждый должен найти сам, — сказал учитель ученикам, окончившим школу.

— Учитель, счастье всегда быстро кончается, — возразил кто-то.

— Есть на свете один неиссякаемый источник счастья. Тот, кто находит его, счастлив всю жизнь, — ответил учитель.

Попрощались ученики и обещали вернуться через три года, чтобы рассказать учителю о своих поисках.

Время быстро пролетело. Первый ученик не вернулся, а лишь прислал учителю письмо:

— Я нашёл источник счастья — это власть. Я успешно поднимаюсь по лестнице власти и надеюсь достигнуть её верхней ступени.

Второй ученик тоже прислал учителю записку «Источник счастья — это богатство»…

Третий ученик ничего не прислал, но учителю рассказали, что он стал сильным воином и ушёл с армией покорять другую страну. «Видимо, мой ученик решил завоевать своё счастье с помощью силы», — с грустью подумал учитель.

Только четвёртый ученик вернулся к учителю и рассказал, что стал целителем.

— Я ходил по Земле, лечил людей. Люди радовались и становились счастливее. Если приносить счастье людям, оно всегда будет с тобою рядом, — сказал ученик.

— Ты понял главное, мой ученик, — радостно произнёс учитель. — Неиссякаемый источник счастья — это стремление делать добро. Чем больше человек черпает из такого источника, тем счастливее он становится.

Притча о трудностях про кокон. Притча о мотивации: Бабочка

… Кокон долго лежал неподвижно без изменений. Но вот однажды в коконе появилось маленькое отверстие. Случайно проходивший человек остановился и стал наблюдать, что будет с коконом. Человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка.

Прошло много времени, бабочка как будто остановила свои усилия, а отверстие оставалась все таким же маленьким. Казалось, бабочка сделала все, что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил. Тогда человек решил помочь бабочке: он взял перочинный ножик и разрезал кокон.
Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были неразвитыми и едва двигались. Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут, и она сможет летать. Ничего не этого не случилось
Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои не расправленные крылья. Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через маленькое отверстие в коконе, необходимо бабочке. Ей необходимо самой, собрав все свои силы, расти, развиваться, окрепнуть, разрушить стенки кокона и полететь

Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать…

Видео Притча о трудностях на пути

Притча о трудностях в работе. Притча о трудностях на пути к цели

– Мастер, – однажды спросил ученик, – почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?

– То, что ты называешь трудностями, – ответил Учитель, – на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом?

Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим
углом. Твой лук тяжел и жесток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.

– Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, – сказал ученик обиженно. – Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Мир сопротивляется
моему движению вперед?

– Никогда не смотри на других, – улыбнулся Учитель, – у каждого свой лук, своя мишень и свое собственное время для выстрела. Одни делают своей целью точное попадание, другие – возможность научиться стрелять.

Учитель понизил голос и наклонился к ученику:
«И еще я хочу открыть тебе страшную тайну, мой мальчик. Туман не опускается на землю для того, чтобы помешать твоему выстрелу, ветер не начинает дуть для того, чтобы увести твою стрелу в сторону, жесткий лук создан лучником не для
того, чтобы ты осознал свою слабость. Все это существует само по себе. Это ты решил, что сможешь в этих условиях точно поразить мишень. Поэтому, либо перестань жаловаться на трудности и начинай стрелять, либо усмири свою гордыню и выбери себе более легкую цель. Цель, по которой можно стрелять в упор…»

Притча «Жизненные трудности» | Красота спасет мир?

Однажды, ученик, познавший разочарование в жизни, пришёл к своему духовному учителю и спрашивает:

— Учитель, я так устал от жизненных трудностей. У меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, что мне всё время приходится плыть против течения. Мои силы просто на исходе — ещё немного и я сдамся… Что мне делать?

Учитель, немного подумав, решил не спешить с ответом. Он взял три одинаковых емкости с водой и поставил на огонь. В одну емкость он положил морковь, в другую — положил яйцо, а в третью — насыпал зёрна кофе. Через некоторое время спустя духовный учитель вынул из воды морковь и яйцо, а с 3-ей емкости налил в чашку кофе.

— Как ты думаешь, что изменилось? — спросил учитель своего ученика.

— Яйцо и морковь сварились, а зёрна кофе растворились в воде — проследовал ответ ученика.

— Ты прав, — сказал духовный учитель. —  Но это лишь очень поверхностный взгляд на произошедшее. Посмотри внимательнее…
Видишь, ранее твёрдая морковь, побывав в кипятке, или её жизненных трудностях, стала мягкой и податливой. Что же произошло с яйцом? Будучи от природы хрупким и жидким, яйцо обрело твёрдость.

Что самое интересное — внешне, ни морковь, ни яйцо, они ничуть не изменились, изменения коснулись лишь их внутренней природы, свойств и качеств под влиянием одинаково неблагоприятных обстоятельств — кипятка. Так же само и люди — внешне сильные и крепкие люди под влиянием жизненных трудностей могут полностью расклеиться и стать слабаками, тогда как хрупкие и нежные в тех же условиях, пройдя закалку, только крепнут, обретя качества стойкости и силы воли.

— А что с кофе? — полюбопытствовал ученик

— О! Это самое интересное! Зёрна кофе полностью растворились в новой враждебной среде и, что очень важно, — полностью её изменили, превратив обычный кипяток в нечто новое — в ароматный напиток.

Такие люди — большая редкость. Попадая в жизненные трудности, они используют их не только для самосовершенствования и развития своих качеств характера, но и одновременно созидают нечто новое и прекрасное. Такие люди ничего не утрачивают в силу сложных обстоятельств — они преобразовывают саму среду, в которой пребывают, в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знания не только для себя, но и для окружающих.

 

Притчи о жизни

Два ангела

Три сестры

Кто красивее

Про трудности

 

 

 

 

 

 

 

Притчи о трудностях — К чему стадам дары свободы… — ЖЖ

Порою жизнь, чтобы испытать человека, посылает ему одно испытание за другим, не давая возможности отдышаться.

В связи с этим мне вспомнилась одна мудрая притча.

Жил-был фермер. У него был осёл, который исправно служил ему всю свою ослиную жизнь.

Однажды осёл по неосторожности провалился в колодец и страшно закричал, зовя на помощь. Когда фермер прибежал и увидел в чём дело, он, конечно, очень огорчился, ведь осёл был у него один.

Стал фермер думать, что же ему делать. Думал-думал и рассудил так:

«Осёл мой уже старый, своё он почти отслужил. Да и колодец этот почти высохший – я давно собирался его закопать. Осла мне всё равно не вытащить никак, так что закопаю его в колодце, да и, когда он умрёт, запаха разложения слышно не будет. А себе со временем куплю молодого ослика, выносливого.»

Взял фермер лопату и стал закапывать колодец. Осёл, поняв в чём дело, принялся истошно орать на своём ослином языке. И вдруг он умолк.

Бросив в колодец ещё несколько лопат земли, фермер решил всё же посмотреть, почему осёл молчит. Как же он был поражён тем, что увидел! Каждый ком земли, который падал ему на спину, ослик стряхивал и подминал под себя ногами. Таким образом он поднимался всё выше и выше. Скоро под осликом оказалось так много земли, что он смог выпрыгнуть из колодца.

В жизни каждого из нас бывает немало трудностей. Иногда они следуют одна за одной. Но не стоит их воспринимать как попытку жизни «закопать» вас.

Трудности – это ступени. Трудности – это опыт. А когда мы приобретаем опыт, то становимся на ступеньку выше в своём развитии.

Как бы ни было вам трудно, какие бы испытания не посылала вам жизнь, никогда не сдавайтесь. Последуйте примеру ослика: встряхнитесь и поднимайтесь. Если не останавливаться, то можно выбраться даже из самого глубокого колодца.»

*

Источник.
.

Ещё одна притча на ту же тему гораздо более известна. Тем не менее, хотелось бы и её напомнить тем, кто считает, что в жизни бывают такие обстоятельства, когда от человека вроде бы ничего не зависит.

Настойчивость, воля и вера в успех поистине способны творить чудеса! (См. также „Повесть о настоящем человеке”.)

**

Жили-были две лягушки, две подружки. Однажды забрались они в погреб и угодили в кувшин с молоком. Барахтались они, барахтались, и вот одна лягушка сказала: «Все! Хватит! Все равно нам не выбраться, а сил уже нет, будь что будет…», — сложила лапки и захлебнулась в молоке.

     А другая продолжала барахтаться, повторяя про себя: «Лучше умереть в борьбе за жизнь, чем знать о том, что есть шанс на спасение, и им не воспользоваться. Умереть я успею всегда…».

    Так, с этими словами она продолжала барахтаться, пока уже окончательно не выбилась из сил, как вдруг, почувствовала под лапками что-то твердое — молоко превратилась в масло.

    «О! Чудо! Я спасена!» — воскликнула лягушка, оттолкнулась лапками и выпрыгнула из злополучного, а может и счастливого кувшина, так как только теперь лягушка окончательно усвоила один урок: что как бы ни было тяжело и как бы близко не подбиралась безысходность, за жизнь стоит побороться до конца.

Источник.

***

.

Притча о трудностях и испытаниях

Притча о трудностях и испытаниях

Здравствуйте, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!

Многие люди мечтают жить без каких-либо трудностей и жизненных сложностей, в тишине, мире и покое. Да, действительно, мирная и безмятежная жизнь – это нечто высокое, чему нет места на нашей грешной земле. Блаженство – состояние будущей жизни в Царствии Небесном. Здесь же, на земле – идет постоянная борьба добра и зла, посему нужно быть готовым к схваткам со своими страстями. И ничто так не подготавливает и не закаляет человека, как трудности испытания.

Православная поэтесса Зинаида Полякова развернула эту примечательную тему в стихотворении-притче, которое мы ниже и прилагаем для поэтического прочтения:

О трудностях и испытаниях

На берегу под пальмой одинокой
учил мудрец своих учеников,
что нужно жить без “ахов” и без “охов ”
и, не жалея благодарных слов.

Все слушали его с большим вниманьем.
Но, вот, один из них, подняв глаза,
увидел на верхушке пальмы камень,
и громко с изумлением сказал:

– Учитель, посмотри, на пальме камень.
Не знаешь, как он мог туда попасть?
Вдруг мудрый гуру залился слезами
и горестно воскликнул: – Это страсть

давнИшняя моя тому причиной.
Я молод был тогда, честолюбив.
Хотел блистать и покорять вершины.
Но также был завистлив и спесив.

Не мог простить того, кто был удачлив.
Кто, как и я, стремился победить.
Тайком старался, так или иначе,
подставить ножку или навредить.

В то время много пальмовых деревьев
росло на океанском берегу.
Я приходил сюда за вдохновеньем.
Но, вот однажды, на свою беду

свой взгляд остановил на этой пальме,
такой беспечной, юной, как и я.
И зависть к её счастью моментально
вползла в гнилое сердце, как змея.

И, уезжая в город, на прощанье,
шепча со злобой: – Ишь, как разрослась,
я привязал ей на верхушку камень,
чтоб к небу никогда не поднялась.

Промчались годы в суете и спорах.
В тщеславном утверждении себя.
Хлебнув непонимания и горя,
я возвратился на круги своя.

Всё изменилось к худшему в деревне.
Промчавшийся внезапно ураган
дома разрушил, погубил деревья.
Нет больше пальм. Унёс их океан.

И лишь одна волшебно уцелела.
У урагана не хватило сил:
какой-то человек добро ей сделал,
огромный камень сверху положив.

Я приближался к пальме уцелевшей,
которой позавидовал тогда.
И вдруг услышал голос, долетевший
из глубины листвы: – Иди сюда.

Давно хочу сказать тебе спасибо.
Когда ты клал свой камень на меня,
я думала: – Меня он ненавидит.
И плакала, судьбу свою кляня.

И лишь потом я поняла, как нужен
этот нежданный, но полезный груз:
окрепла крона, корни стали глубже.
Я больше ураганов не боюсь.

Так изменилась жизнь моя мгновенно.
Я понял, что препятствия нужны.
И, чтоб не плавать пО миру, как пена,
мы погружаться вглубь себя должны.

Страдания, которые приходят,
Не так страшны, как кажется подчас.
Но с ними вспоминаем мы о Боге,
который в бедах проверяет нас

“У каждого свои трещинки…”. Назидательные притчи

АНГЕЛЬСКАЯ РАБОТА. Притча

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности | Мудрость+

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Однажды к матери пришёл сын. Был он расстроен чем-то очень. Женщина, конечно, начала расспрашивать:

— Сыночек, что приключилось, почему кручинишься? Почему ты такой грустный?

(аудиоверсия притчи на Ютуб канале в моём исполнении + видео скалы-дворца Сигирии)

Отвечал сын:

— Мама я уже устал совсем от этой жизни. Постоянно какие-то неурядицы, проблемы: и дома, и на работе. Так хочется чтобы всё наладилось. Как справиться со всем этим, мама?Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая женщина отвечала:

— Я тебе не только расскажу, но и покажу.

Ставит она на плиту три кастрюли с водой. В первую кастрюльку бросает картошку, во вторую — сырое яйцо, а в третью — кофе. Через какое то время вода закипела.

Минут через десять задаёт вопрос сыну женщина:

— Думаешь что с ними стало?

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Сын отвечает:

— Ну понятно, конечно: яйцо и картофель сварились, вода превратилась в кофе.

-Давай с тобой поразмышляем, — задумчиво проговорила мать,

— Раньше картофель был твердым, но после того как он побывал в кипятке стал мягким, яйцо же наоборот из мягкого в скорлупе, стало твёрдым. Внешне ничего не изменилось, но внутри произошли кардинальные перемены. Так и человек, попав негативную среду, в трудную ситуацию также может стать либо сильным, либо — слабым.
-А кофе зачем? -поинтересовался молодой человек.

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая женщина улыбнулась и ответила:

-О, это самое интересное. Кофе в кипятке растворился, превратив его в ароматный напиток.

Так и некоторые люди, попав в агрессивную, проблемную среду, меняя отношение к ней, меняют полностью и саму жизнь.

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Сыночек, я хочу, чтобы ты был таким человеком, которого не могут изменить обстоятельства. Ты сам должен превратить их в нечто новое, как этот кофе в кипящей воде.

Только так ты сможешь с достоинством выйти из любых сложных ситуаций, извлечь для себя пользу и получить новые знания и опыт.

Кем ты станешь в этой жизни — твой личный выбор…Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Мудрая притча, которая научит преодолевать трудности

Если Вам тоже нравятся притчи, интересные мудрые высказывания, то сделайте что нибудь, чтобы мой канал не потерялся в Вашей новостной ленте — ПОДПИШИТЕСЬ или оставьте отметку «нравится»)

Делитесь с друзьями в соцсетях. Ведь, возможно, именно сейчас им жизненно важны мудрые мысли и слова.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:

Мудрая притча, заставляющая задуматься

Мудрая притча о любви и влюбленных

Мудрая притча, которая изменила мой внутренний мир

Мудрая притча для тех, кому сейчас тяжко

Мудрая притча о том, что все не так как кажется

Притча о мудрой жене

Мудрая притча, которая учит как быть довольной своей жизнью

Мудрая притча, которая напоминает, что мир прекрасен

Мудрая притча, которая показывает как легко быть счастливыми

Мудрая притча, которая призывает посмотреть на свою жизнь по другому

Мудрая притча, которая призывает быть добрыми

Мудрая притча, которая призывает жить по-настоящему

Мудрая притча, которая учит ценить жизнь

Мудрая притча, которая учит радоваться тому, что есть

С благодарностью и пожеланиями счастья, мира в душе и радости в жизни, Светлана.

Притчи про трудности

О стакане воды

В начале урока профессор поднял стакан с небольшим количеством воды. Он держал этот стакан, пока все студенты не обратили на него внимания, а затем спросил: «Сколько, по-вашему, весит этот стакан?»
«50 грамм!»… «100 грамм!»… «125 грамм!»…- предполагали студенты.
— Я и сам не знаю, — продолжил профессор, — чтобы узнать это, нужно его взвесить. Но вопрос в другом: что будет, если я подержу так стакан в течение нескольких минут?
— Ничего, — ответили студенты.
— Хорошо. А что будет, если я подержу этот стакан в течение часа? — снова спросил профессор.
— У вас заболит рука, — ответил один из студентов.
— Так. А что будет, если я, таким образом, продержу стакан целый день?
— Ваша рука окаменеет, вы почувствуете сильное напряжение в мышцах, и даже вам может парализовать руку, и придется отправить вас больницу, — сказал студент под всеобщий смех аудитории.
— Очень хорошо, — невозмутимо продолжал профессор, — однако изменился ли вес стакана в течении этого времени?
— Нет, — был ответ.
— Тогда откуда появилась боль в плече и напряжение в мышцах?
Студенты были удивлены и обескуражены.
— Что мне нужно сделать, чтобы избавиться от боли? – Спросил профессор.
— Опустить стакан, — последовал ответ из аудитории.
— Вот, — воскликнул профессор, — точно так же происходит и с жизненными проблемами и неудачами. Будете держать их в голове несколько минут – это нормально. Будете думать о них много времени, начнете испытывать боль. А если будет продолжать думать об этом долгое, продолжительное время, то это начнет парализовывать вас, т.е. вы не сможете ни чем другим заниматься. Важно обдумать ситуацию и сделать выводы, но еще важнее отпустить эти проблемы от себя в конце каждого дня, перед тем как вы идете спать. И таким образом, вы без напряжения каждое утро сможете просыпаться свежими бодрыми и готовыми справиться с новыми жизненными ситуациями.

Притча о трудном пути и узких воротах

Войдите тесными воротами: ибо широки врата и широка дорога, ведущие к погибели, и многие войдут в них.

Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Матфея 7: 13-14 KJV

Иисус использует эту простую притчу, чтобы научить важной и отрезвляющей истине.Хотя у Бога есть царство, большое и великое, дверь в это царство узкая или узкая. Путь, ведущий к этому дверному проему, столь же на удивление труден, его трудно найти и путешествовать. И наоборот, судьба разрушения имеет широкий вход и широкий путь, ведущий к нему. Эту картину, которую Иисус рисует Своим слушателям, они могли без особого труда представить.

В римском мире было много широких дорог между крупными городами и населенными пунктами.Эти улицы были загружены и использовались путешественниками и купцами. Наряду с главными дорогами были также неровные, плохие или неухоженные дороги, которые пересекались и соединялись с шоссе Империи. В больших городах тоже были великие ворота. В Иерусалиме был великолепный вход, по которому можно было проехать на карете с лошадьми. Потом были и небольшие ворота, подходящие только для пешеходов.

Итак, подумайте обо мне, о широких воротах, ведущих к разрушению. Это удобная дорога с уклоном вниз.Это тип дороги, по которой можно двигаться накатом и спускаться по ней на свободном ходу. Это удобно и любезно. Это украшенная и уважаемая дорога, гордость многих, кто по ней путешествует. Он вымощен добрыми намерениями, самодостаточностью и самодовольством. Этот путь безобиден и вовлекает других. Это снисходительно и непредвзято. Это путь, по которому выбирают наиболее уважаемые люди в обществе, и по нему идут и великие, и маленькие, и сильные, и слабые. Этот путь описан в Ефесянам 2: 2: «В прошлом вы ходили по стезе этого мира, по князю силы воздуха, духу, ныне действующему в сынах непослушания» (KJV )

Эта дорога ведет к разрушению.Это разрушение — ад. Этот путь — один, «… который кажется человеку прямым, но конец его — пути смерти». (Притчи 14:12 KJV). Иисус не ведет нас по этому пути.

Есть еще один путь, ведущий к другим воротам. Узкие врата символизируют более трудный, но праведный путь, который Иисус призывает нас выбрать. Некоторые говорят, что узкие ворота на самом деле являются иллюстрацией турникета. Турникет позволяет входить одному человеку за раз и без дополнительного багажа. Через него трудно пройти, и именно об этом говорит Иисус.Чтобы пройти через узкие врата, мужчина или женщина должны быть лишены гордости, самодовольства, самоуправления и любых других препятствий, которые не позволили бы ему или ей полностью подчиниться господству Иисуса. Иисус сказал:

… Истинно говорю вам: если вы не обратитесь и не станете как маленькие дети, не войдете в Царство Небесное.

Матфея 18: 3 KJV

Дети — воплощение зависимости. Стать похожим на ребенка означает стать зависимым от Бога, а взрослые не хотят этого делать.

Иисус говорит в другом месте:

Подвигайтесь войти через тесные врата: ибо многие, говорю вам, поищут войти, и не смогут.

Луки 13:24 KJV

Из этих слов мы видим, что человек не автоматически проваливается через ворота, а, скорее, стремится войти в них. Фактически, некоторые проходят через ворота, а другие нет. Почему это? Это потому, что Бог не хочет, чтобы в Его Царстве было много людей? Нет, это далеко не так, Бог хочет, чтобы все человечество получило спасение, которое Он предлагает.Однако обязательство, к которому призывает Христос, очень велико.

Вы не просто автоматически падаете в ворота и не начинаете свою жизнь на трудном пути автоматически. Эта дорога должна быть найдена.

Каждый из нас в своей жизни делает множество выборов. Мы выбираем, какую одежду носить, на какой машине водить, в какое занятие. Некоторые варианты являются второстепенными, а другие — важными. Иисус призывает нас сделать самый важный выбор — войти в Царство Божье. Награды и последствия этого выбора вечны.Призыв Иисуса очень похож на призыв Бога в Иеремии, где Он говорит:

И скажи народу сему: так говорит Господь; Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

Иеремия 21: 8 KJV

Выбор и путь, к которому нас призывает Иисус, ограничен. Это не просто выбор между религией и светскими убеждениями или между приятным и жестоким. Иисус призывает нас к спасению через покаяние и веру в Себя.Ничего, кроме полной приверженности, не подойдет. Призыв Иисуса противоречит синкретизму и инклюзивизму нашего времени и противоречит им. Не так много хороших религий или много хороших философий; есть один правильный путь, и это трудный путь и узкие врата Иисуса. Все другие пути ведут от Царства Божьего и соединяются с широким путем к разрушению. Все остальные пути включают самодостаточность и самодовольство и, по сути, являются лицемерием. Путь Иисуса для нас — это признание того, что мы грешники и что Он нужен нам, чтобы спасти нас.Путь Иисуса — это подмена Себя, умирающего за нас, и воскресшего из мертвых. Путь Иисуса — это также призыв к полной приверженности Себе и Его истине.

Иисус учил узкому Евангелию. Иисус проповедовал Евангелие, которое включало исповедание греха, послушание Богу, детскую веру, праведность и истинную любовь. Все это идет вразрез с человеческой природой. Эти вещи также идут вразрез с религией, созданной руками человека.

Евангелие Иисуса не является узким, потому что оно слишком сложно для понимания большинством людей.Напротив, Евангелие Иисуса простое, достаточно простое для понимания ребенком. Евангелие Иисуса — это наше покаяние по собственному усмотрению, по своей воле и подчинение Ему. Он приходит к Иисусу и полагается на Его жертву на Голгофе и Его воскресение. Евангелие Иисуса — это то, что мы идем к Иисусу. Евангелие Иисуса простое, но оно также унизительно. В Евангелие Христа нет ничего, что могло бы раздуть наше эго или чувство самодостаточности. Вместо этого он разрушает и то, и другое.

Что делает Евангелие Иисуса таким узким? Он узок, потому что требует покаяния, а не только веры разума.Многие религии основаны на философии, призывающей людей верить интеллектуально и разумом. Однако Иисус призывает нас к покаянию. Матфей записывает, что Иисус начал Свое публичное проповедническое служение с этого призыва к покаянию. Версия: 1.0 StartHTML: 0000000167 EndHTML: 0000000683 StartFragment: 0000000454 EndFragment: 0000000667

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Матфея 4:17 KJV

Иисус также призывал мужчин и женщин к вере, но это была вера, не лишенная покаяния.Покаяние и вера идут рука об руку. Фактически, вера без покаяния — это просто вера разума. Это не вера сердца. Покаяние — это фактор активизации веры как отклика сердца. Трудный путь — это путь покаяния и сердечной веры.

Кто-то может сказать: «Разве я не могу просто быть хорошим человеком и любить других, и Бог не примет это как выражение моей веры?» Мой друг, как бы тяжело это ни звучало, без праведности Христа, действующей в тебе, ты не любишь других так, как ты думаешь.Иисус может многое сказать о любви к другим, но Его любовь проявилась в том, что он принес Себя в жертву, чтобы умереть за нас за наши грехи. Это сильная любовь. Это радикальная всепоглощающая любовь. Когда мужчина или женщина понимают любовь Христа к ним, они получают Его любовь, и Его любовь начинает действовать и проявляться через них. Христианская любовь — это прямой результат любви Христа, действующей в жизни одного из Его последователей. Без понимания любви Христа и без сердечного переживания любви Христа, действующей в вас, какое у вас есть основание для любви? Насколько глубока ваша любовь к другим? Насколько он незапятнан? Насколько это жертвенно? Ваша любовь — это то, что вы породили или накопили? Насколько долговечна твоя любовь? Это что-то, что вытекает из нескончаемого потока божественной любви, вновь пережитой верой?

Друг, не претендуйте на любовь, если вы черпаете чувства только из своих личных эмоциональных ресурсов.Не заявляйте, что любите, если вы просто каким-то образом помогли кому-то. Путь Христа — это путь любви, но настоящая любовь — это духовный опыт, который переживается через опыт сердечной веры. Если у вас нет сердечной веры, не претендуйте на любовь и не претендуйте на то, чтобы быть хорошим человеком. Широкая дорога — это дорога греха и восстания против Бога. Друг, верно ли это в отношении твоего жизненного пути? Готовы ли вы, выбираете и идете дорогой восстания?

Достаточно только праведности Христа, чтобы заменить вашу и мою жизнь.Достаточно только жертвы Христа, чтобы заплатить цену, которую мы должны. Только любовь Христа достойна называться любовью и способна наполнить и оживить вашу и мою жизнь.

Вы обиделись? Друг, помни, что это трудный путь. Это узкие ворота. Это скромный путь, по которому выбирают немногие мужчины и женщины. Большинство из них не идет по этому пути, но, прежде чем вы примете такое же решение, как они, я надеюсь, что вы услышите слова Иисуса Христа. Я надеюсь, что вы не откажетесь легкомысленно отречься от слов того, Кто на самом деле умер за вас и за меня.Он Тот, Кто сказал, что путь, ведущий к жизни, труден. Он также Тот, Кто сказал:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира; но чтобы мир через него мог быть спасен.

Верующий в Него не осужден: а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

И это осуждение, что свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму больше, чем свет, потому что дела их были злы.

Ибо всякий, делающий зло, ненавидит свет и не приходит к нему, чтобы не были обличены дела его.

Но кто творит истину, приходит к свету, чтобы явились дела его, что они созданы в Боге.

KJV

Иоанна 3: 16-21

Друг, Бог так возлюбил этот мир, и тебя, и меня лично, что Он послал Своего Единственного Сына, Иисуса Христа, умереть за твои грехи и за мои.Бог не хочет вас осуждать. Бог хочет спасти тебя. Быть спасенным — значит покинуть широкую дорогу. Спасение означает, что вы выбираете трудный путь. Быть спасенным означает верить во Христа. Спасение означает покаяние и сердечную веру. Теперь на вашем пути появился свет, и вы должны выбрать между светом Бога и тьмой зла. Даже в послании этой короткой статьи достаточно света, чтобы вы сделали выбор в пользу правильного пути. Это скромный выбор. Это по-детски зависимый выбор.

Если вы еще не решили следовать за Иисусом Христом, помолитесь со мной сейчас.

Боже, я путешествовал очень долго, не совсем понимая, куда иду. Сегодня я услышал Ваши слова и узнал, что нахожусь на широком пути. О, Господи, я на ложном пути. Я узнал, что есть другой путь, трудный путь, ведущий к жизни, и теперь это мой выбор. Я хочу быть на Твоей стороне, в Твоем царстве и жить с Твоей любовью в моем сердце. Господи, я кладу все, что может помешать мне пройти через узкие ворота.Я ложусь и расстаюсь со своей гордостью, самодостаточностью, самодовольством и самоуправлением. Я грешник, нуждающийся в Твоем прощении, и я прошу Твоего прощения. Иисус, Ты умер за мои грехи, а затем воскрес из мертвых. Я выбираю верить, и я выбираю верить и доверять Тебе лично. Выбираю трудную дорогу и узкие ворота. Каюсь. Все это время моя воля была проблемой. Теперь я отдаю Тебе свою волю. Примите мою жизнь и мою веру, поскольку я полностью отдаю ее Тебе по-детски.Спасибо за вашу огромную любовь. Спасибо за дорогу в жизнь. Спасибо за открытые ворота. Спасибо, что умер за меня. Спасибо, что любишь меня. Аминь.

Шон Стивенс

ССЫЛКИ

Будка, Екатерина. Статьи о благочестии. Отдел снабжения и закупок Армии Спасения. Атланта, Джорджия.

Хендриксон, Уильям. Комментарий Нового Завета: изложение Евангелия от Матфея. Гранд-Рапидс, Мичиган, 1973 год.

Макартур, Джон. Новый Завет Макартура: от Матфея 8–15. Чикаго: Moody Press, 1987.

Уэнам, Дэвид. Притчи Иисуса. Даунерс Гроув: Межвузовская пресса.

ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ПЕРЕВОД КОРОЛЯ ИАКОВА.

Одна из самых сложных для толкования притч — Хромая ходьба

Одна из самых известных притч, которую трудно истолковать, не говоря уже о проповеди и учении, — это притча о несправедливом управляющем в Луки 16: 1-13.Это притча, которую очень редко можно встретить с кафедры, и у нее есть головокружительная история интерпретации учеными, восходящая к ранней церкви. Это, конечно, сложно, потому что богатый человек, кажется, хвалит своего менеджера за многочисленные нечестные поступки. Давайте прочитаем все, что Иисус говорит в этой истории:

Теперь Он также говорил ученикам: «Был один богатый человек, у которого был управляющий, и ему сообщили, что этот управляющий разбазаривает свое имущество. ² И он позвал его и сказал ему: «Что я слышу о тебе?» Отчитайтесь о своем руководстве, потому что вы больше не можете быть менеджером. ³ Управляющий сказал себе: «Что мне делать, если мой хозяин забирает у меня управление? Я недостаточно силен, чтобы копать; Мне стыдно просить. ⁴ Я знаю, что буду делать, так что, когда меня отстранят от управления, люди будут приветствовать меня в своих домах. ⁵ И созвал он каждого из должников своего господина, и начал говорить первому: Сколько ты должен моему господину? » ⁶ И он сказал:« Сто мер масла »И сказал ему:« Возьми свой счет, сядь скорее и напиши пятьдесят ». ⁷ Тогда он сказал другому: «А ты сколько должен?» И он сказал: «Сто мер пшеницы». Он сказал ему: «Возьми свой счет и напиши восемьдесят». его хозяин похвалил неправедного управляющего за то, что он поступил хитроумно; ибо сыновья века сего более проницательны по отношению к себе подобным, чем сыны света. ⁹ И говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправды, чтобы, когда оно не удастся, приняли вас в жилища вечные.

¹⁰ «Верный в малом верен и во многом; и неправедный в малом неправеден и во многом. ¹¹ Итак, если вы не были верны в использовании неправедного богатства, кто доверит вам истинное богатство? ¹² И если вы не были верны в использовании чужого, кто даст вам ваше? ¹³ Слуга не может служить двум господам; ибо либо одного он будет ненавидеть, а другого любить, либо будет предан одному и презирать другого.Вы не можете служить Богу и богатству ».

Итак, давайте разберемся. По понятным причинам богатый человек был (поначалу) расстроен из-за менеджера, потому что тот потерял богатство. Таким образом, менеджер причудливо оборачивается и уменьшает счет для нескольких должников богатого человека, пытаясь хотя бы подружиться с должниками, уходя с работы. Тогда богач хвалит менеджера за «хитрость» ???

Иисус дает комментарий в конце притчи, указывая на достоинства сообразительности и дружбы учителя.Но нас это не устраивает, потому что какую бы мысль Иисус ни пытался проиллюстрировать этой притчей, кажется, что она не перевешивает очевидную несправедливость действий менеджера.

Если бы вы просмотрели историю толкования этой притчи, вы могли бы быть ошеломлены и больше никогда не прикасаться к этой притче. Краткий перечень многих сомнительных идей по поводу этой притчи см. В превосходной работе Клайна Снодграсса о притчах под названием « Истории с намерением» . Я черпаю некоторые идеи из этой книги для этого сообщения в блоге, но Снодграсс также перечисляет более десятка популярных толкований Луки 16: 1-13.Я прорежу большую часть этого беспорядка и найду то, что, по моему мнению, является наилучшей интерпретацией.

Несколько вещей, о которых следует помнить при толковании притч. Во-первых, притчи часто бывают псевдореалистичными. То есть притчи не всегда отражают реальность … притча, следующая сразу за несправедливым управляющим, изображает богатого человека, бедного человека по имени Лазарь и Авраама, все они мертвы и разговаривают в разных сферах загробной жизни (богатый человек был описан как «в Аиде»).Не реально. Мы должны быть осторожны, чтобы не растянуть притчу за пределы того, как она функционирует; некоторые нереалистичные элементы притчи не обязательно имеют для нас применение за пределами истинной цели притчи. Тот факт, что несправедливого руководителя похвалили, не означает, что мы должны одобрять его действия.

Во-вторых, обычно самый простой и очевидный ответ является правильным. Это редкая притча, в которой Иисус дает некоторые комментарии о значении, и все же есть ученые, настаивающие на том, что притча является своего рода завуалированным предупреждением Израилю или предупреждением против завышения процентов по долгам.Мастер похвалил управляющего за проницательность в отношении своего будущего, и в этой истории нет ничего более важного, чем это. Теперь нам нужно выяснить, как это соотносится с учением о Царстве Иисуса и нашей жизнью.

Есть еще вопросы. Что означает «богатство неправедных» в стихе 9 и еще раз в стихе 11? Кажется, что здесь оно означает все деньги, но с оговоркой, что эти деньги имеют тенденцию развращать людей. Для меня утверждение в стихе 13 идентифицирует деньги как потенциального идола , и это лежит в основе всех ссылок на деньги во всей притче.

Затем, в стихе 9, что означает «это» во фразе «когда не удается»? Иисус говорит «когда денег не хватает» или что-то еще? Несмотря на то, что способ чтения английского перевода, мы можем предположить, что «это» относится к деньгам, я думаю, что лучший способ понять это — когда все заканчивается: деньги, жизнь, даже нынешняя эпоха. На это значение намекает использование слова « вечных жилищ, жилищ» в следующем пункте.

Снодграсс перефразирует стих 9 следующим образом:

Поставьте себя в хорошее положение с помощью денег, которые так легко сбивают вас с пути, чтобы, когда этот век закончится, Бог примет вас в Свое вечное жилище.( Истории с намерением , стр. 415)

Так что же значит весть о Царстве для верующих? Я считаю, что притча противопоставляет то, что делает мир, и то, как верующие должны поступать. Несправедливый управляющий действовал, чтобы обеспечить свое будущее благополучие, когда он столкнулся с кризисом. Все слушатели Иисуса столкнулись с критической вестью о Царстве в критический момент, и все мы столкнулись с той же критической ситуацией. Если управляющий действовал по-мирски, чтобы сохранить свое будущее благополучие, насколько больше должны действовать слушатели Иисуса, чтобы обеспечить свое вечное благополучие?

Более того, притча не просто о настоящем и будущем; он имеет дело именно с деньгами.Притча о мудром использовании имущества и отношений в свете события Христа и в свете послания Иисуса миру. Граждане Царства Божьего по-разному относятся к деньгам и имуществу, потому что деньги имеют другое назначение и ценность в Царстве Божьем.

Наконец, нам нужно серьезно отнестись к одному маленькому тупичку в стихе 8, что люди «века сего» более проницательны в обращении с деньгами, чем часто бывают дети света. Мы часто забываем о проницательности использования денег в мире или попадаем в ту же ловушку, что и весь мир, и боготворим деньги.Притча наполнена чувством безотлагательности, и менеджер определенно действовал так, как будто его ситуация была срочной; Точно так же мы, как верующие, должны почувствовать ту же безотлагательность в согласовании этой области нашей жизни с мировоззрением о Царстве Божьем.

Евангельских притч — вызов

Евангельские притчи — вызов

Уилфрид Харрингтон .

Притча об Иисусе — это чаще всего брошенная перчатка: вызов.За вызовом всегда стоит Бог Иисуса — Бог, стремящийся к спасению человечества, — и забота Иисуса об установлении Божьего правления. Мы рассмотрим несколько серьезных параболических проблем.

Работники в винограднике 20: 1-16
Притча из Матфея 20: 1-16 первоначально оканчивалась на стихе 15, и ключом к ней является последняя фраза этого стиха: «потому что я великодушен». Именно эта щедрость объясняет явно капризное поведение домохозяина.Действительно, на первый взгляд кажется несправедливым, что все рабочие должны были получать одинаковую заработную плату. Но когда мы понимаем его мотив, мы судим о его поведении совсем по-другому. Денарий представлял дневную заработную плату, достаточную для содержания семьи; что-либо меньшее, и особенно оплата за один час, было бы недостаточным. Именно потому, что он пожалел их, хозяин в первую очередь вызвал их на виноградник, и именно из-за того, что он пожалел их, он платит им все, полную заработную плату.В его поведении нет ничего произвольного — это действие человека, полного сострадания. Так поступает и Бог, ибо Бог есть вся доброта и милосердие. Это суть притчи.

Но если мы посмотрим еще раз, то увидим, что он двухуровневый, что он состоит из двух эпизодов. Сначала у нас есть наем рабочих и инструкция об их оплате (ст. 1-8), а затем следует возмущение получателей, которые чувствуют себя обманутыми (ст. 9-15). Для таких притч характерно то, что акцент приходится на вторую часть.Поскольку здесь это так, мы должны понимать, что притча нацелена на людей, похожих на ропщущих. Факт в том, что Бог не «справедлив»! Притча показывает, каков Бог, исполненный сострадания к бедным — и к грешникам, беднейшим из бедных. Он указывает на то, насколько ошибочно возмущаться его великой добротой. Мэтью нападает на некоторых «скупердяев» в своей общине. Блудная доброта Бога — это вызов человеческой уравновешенности. Божья любовь к грешникам — оскорбление для благочестивых.

Свадебный пир Матфея 12: 1-14
Черпая вдохновение из Иса 25: 6-10 (среди других отрывков), современники Иисуса предвидели приход Божьего правления в терминах пира, эсхатологического праздника. Иисус адресовал свою притчу о свадебном пире тем людям (в данном контексте, первосвященникам и старейшинам), которые считали, что, принадлежащие Израилю, им не нужно было отвечать на приглашение — у них были зарезервированные места.Акцент делается на приглашение и его принятие или отклонение. Подобно винограднику (Мф 21: 28-32, 33-43) пир — метафора. В стихе 7 говорится о разрушении Иерусалима в 70 году нашей эры. Матфей повторяет раннюю (но ошибочную) христианскую интерпретацию этого события: это произошло потому, что некоторые в Израиле отвергли приглашение в царство и жестоко обращались с посланниками, особенно с Иисусом. «Рабы» в стихах 8-10 относятся к апостолам, чья проповедь собирает вместе всех и каждого. «Свадебный зал» в ст. 10 — это Церковь, сообщество тех, кто прислушался к благой вести.

Последняя сцена Матфея (ст. 11-13) на самом деле является отдельной притчей, добавленной к первой. (Это объясняет несоответствие, которое люди, затащившие с улицы, ст. 10, обвиняют в том, что они неправильно одеты для свадьбы, ст. 12.). Это предупреждение Матфея церкви. Церковь не скрепляется ни семейными узами, ни внешней структурой, а активным, личным и постоянным откликом на Слово Божье: дело всей жизни. «Брачное одеяние» в стихах 11-12 является символом этого ответа, то есть жизни, ведущейся в соответствии со Словом Божьим, каким оно было открыто во Христе.Осуждение в ст. 13 является предупреждением христианам о том, что они, как и религиозные лидеры Израиля, могут не ответить на приглашение Бога. Наблюдение за стихом 14 («Многие званы, но мало избранных»), которое на самом деле не соответствует стихам 1-10 или 11-13, действительно соответствует общему замыслу Матфея, напоминая о необходимости откликнуться на призыв Бога. Божье приглашение адресовано всем («многим»), но только те, кто действительно откликнется, станут «избранными», избранными. Одного членства в церкви недостаточно.Ответ заключается в исполнении воли Отца (Мф 7: 2 I).

Проницательный Управляющий Луки 16: 1-8
Притча о Проницательном Управляющем была одной из тех, которые слушатели Иисуса легко могли понять. Они бы оценили юмор его смелой характеристики: он выставил человека с дурной репутацией как стимул к решительным решениям и действиям. Управляющего (распорядителя) обвинили в растрате. Пока он не выпустил свои книги, у него была передышка.Он переписал контракты — в пользу кредиторов своего хозяина и с учетом отката. Это была изящная афера! Хозяин (который должен был соблюдать контракты, должным образом заключенные на его имя) неохотно аплодировал находчивому поведению своего недобросовестного менеджера. Иисус хотел бы, чтобы его ученики проявляли в Божьих делах столько же изобретательности, сколько люди этого мира в своих делах. Вне еврейской среды притча быстро подняла проблему того, как этот нечестный человек мог быть в любом смысле примером.Стихи 10-13 предназначены для ответа на трудности, возникшие из-за поведения управителя: он больше не вызов, а предупреждение. Люк более точен. В ст. 9 («Говорю вам, найдите себе друзей с помощью нечестного богатства, чтобы, когда оно уйдет, они могли приветствовать вас в вечных домах»). Хитрый управляющий призван научить христиан мудрому обращению с деньгами: заводить друзей через них (милостыня), чтобы в случае смерти, когда деньги заканчиваются, их благодетели могли приветствовать их в вечных жилищах.В глазах Луки разумное распоряжение деньгами — значит отдавать их бедным и таким образом обеспечивать свою вечную участь. Опасность богатых связана с горизонтом, на который устремлены их взоры: «где ваше сокровище, там будет и ваше сердце» (I2: 34). Они становятся неспособными смотреть дальше нынешней жизни. Лука, очевидно, имеет отношение к христианской общине, многие из которых богаты. И это его беспокоит.

Дайвс и Лазарь Луки 16: 19-31
Если Проницательный Управляющий (в его расширенной форме 16: 1-13) должен научить учеников правильному использованию денег, то Дайвз и Лазарь (16: 19-31) — это чтобы указать фарисеям на опасность, в которой они находятся, эгоистично копив свое богатство (ст. 14) — Лука имеет в виду христианских «фарисеев».Дайвс (человек анонимен; традиционное имя происходит от латинского dives; богатый человек) был мирским человеком, который не смотрел дальше всего хорошего в этой жизни (ст. 19). Резкий контраст — искалеченный нищий Лазарь. Он был бы рад съесть — если бы ему предложили — куски хлеба, о которых гости вытирали пальцы, а затем роняли на пол (ст. 20-21). Богатый человек мог (согласно пониманию Луки ст. 9) сделать из Лазаря друга, который приветствовал бы его в вечных жилищах.Важно отметить, что нигде не говорится о том, что богатство Дайва получено нечестным путем или что Лазарь был его жертвой. Грех Дайва в том, что, смягченный его щедрым образом жизни, он просто не обращал внимания на присутствие нищего у своих ворот. Контраст между ними в следующей жизни более заметен — но они поменялись ролями.

История Иисуса отражает современное развитие иудейского представления о шеоле (жилище мертвых) после веры в воскресение и возмездие после смерти.В этом еврейском сценарии, отраженном в стихах 22-26, нам не дается ничего похожего на «топографию ада». Точно так же во второй части реакция Дивса описывается с обычной точки зрения: его нынешнее печальное состояние наконец открыло ему глаза, и он, по понятным причинам, желал, чтобы его братья избежали его участи (ст. 27-28). Авраам ответил, что у пятерых, которые, очевидно, вели примерно такой же образ жизни, как и их несчастный брат, есть «Моисей и пророки», то есть Ветхий Завет.Текст Исаии как раз соответствует рассматриваемой ситуации: Бог просит от Своего народа «поделиться хлебом своим с голодными и привести бездомных бедняков в свой дом; когда вы видите нагого, чтобы покрыть его (Ис. 58: 7). Мужчина сделал еще одну ставку (Лк 16:30). Несомненно, если Лазарь воскреснет из мертвых, его братья, наконец, будут тронуты и покаются. Ответ таков: чудо не поможет тем, кто не воспользовался средствами, которые Бог предоставил в их распоряжение.

Добрый Самаритянин Луки 10: 25-37
Введение (ст. 2.5-29) необходимо для понимания доброго самаритянина. Вопрос законника — «Кто мой ближний?» — должен был смутить Иисуса; он ловко возложил бремя на своего вопрошающего, который обнаружил, что его ответ (из Второзакония 6: 5 и Лев 19-18,18) получил одобрение Иисуса. Тогда адвокат попробовал еще раз и попросил дать определение «соседу». На этот раз он, должно быть, почувствовал, что «Учителю» будет трудно ответить, потому что он поднял то, что на самом деле было очень обсуждаемой проблемой. Все согласятся, что даже в самом широком толковании этот термин следует ограничивать евреями и прозелитами (обращенными в иудаизм).Ожидается, что Иисус тоже будет уважать широкие пределы; еще неизвестно, существенно ли он их сузит.

Хотя об этом прямо не говорится, но определенно подразумевается, что человек, ограбленный по дороге в Иерихон, был евреем (ст. 30). Его национальность прямо не упоминается, потому что сама суть притчи состоит в том, что на вопрос юриста нельзя ответить с точки зрения национальности или расы. Священник и левит отказались участвовать в том, что, так или иначе, наверняка должно было быть грязным делом (ст. 31-32).Иисус не обвиняет их в бессердечии, он не осуждает их поведение. Это люди, которым не хватает смелости любить; смеем ли мы сказать, что они представляют обычного человека? После священника и левита можно было ожидать, что третий путешественник окажется евреем-мирянином; предубеждение было бы антиклерикальным. Драма состоит в том, что третий человек, герой рассказа, является одним из презираемых самаритян. Он был специально выбран, чтобы показать бескорыстие любви. Мужчина оказал первую помощь раненому путешественнику и отнес его в гостиницу; и он не считал, что тем самым его обязательства закончились.Что бы циник ни думал о своем поведении до сих пор, этот человек оказывается очень реалистом. Он не наивно полагался на милостыню трактирщика, а заплатил ему заранее, чтобы тот заботился о жертве.

В конце концов, Иисус попросил адвоката ответить на свой вопрос. Тем не менее, действительно ли он ответил на первоначальный вопрос? В ст. 29 он спросил: «Кто мой ближний?» в то время как вопрос, который Иисус задает в ст. 36, скорее: «Кому я ближний?» Юриста интересовал объект любви, и его вопрос подразумевал ограничение: мой сосед — это тот, кто принадлежит к такой-то группе.Иисус обратился к теме любви: кто из троих вел себя как ближний? На вопрос адвоката не ответили, потому что это был ошибочный вопрос. Теоретически невозможно определить, кто такой ближний, потому что любовь — это не теория, а практика. В притче говорится, что ближний — это любой человек, нуждающийся в чьей-либо помощи. Раненый был соседом священника и левита в такой же степени, как и самарянина, но, хотя они и предполагали теорию в манере адвоката, он действовал.Путешественник был соседом всех троих; только самаритянин был ближним в ответ. Адвокат усвоил урок и правильно ответил (ст. 37). Хотя последняя рекомендация — «Иди и делай так же» — была адресована юристу, она содержит послание и предупреждение для всех христиан. Мы не должны останавливаться, чтобы спросить себя: «Действительно ли этот человек мой сосед?» Такому вопросу нет места в христианской жизни. Христианская благотворительность не знает границ и переступает все рамки, созданные руками человека. Жалко, что среди нас так мало «самаритян».Добрый самаритянин болезненно разъясняет, что притча опасна, если ее прислушать.

Эта статья впервые появилась в Spirituality Vol. 2 июля — август 1996 г., воспроизведено с разрешения автора. Рабочие на винограднике от Рембрандта, Dives и Lazarus и Добрый самаритянин от Harold Copping и из «CC-Art.com»

Притча о водолазах

Притча о ныряльщиках

«Много лет назад, когда мне было где-то между девятью и одиннадцатью, я участвовал в общественной программе летнего отдыха в городе, где я вырос.В частности, мне запомнились соревнования по прыжкам в воду для разных возрастных групп, проводившиеся в общественном бассейне. У некоторых из более обеспеченных детей в нашем районе были свои бассейны с трамплинами, и они были довольно хорошими дайверами-любителями. Но был один ребенок моего возраста из менее богатой части города, у которого не было собственного бассейна. У него было чистое мужество. В то время как остальные из нас делали наши хрустящие маленькие прыжки в виде лебедей, ныряли назад и складывали складные ножи, очень осторожно выгибая спину и выставляя пальцы ног, этот молодой человек пытался сальто назад, полуторные, двойные и т. Д. на.Но, ох, он был небрежным. Он редко держал ноги вместе, никогда не показывал пальцами ног и обычно пропускал вертикальный вход. Остальные из нас с самодовольным удовлетворением наблюдали, когда судьи поднимали свои оценочные листы, что он постоянно получал более низкие оценки, чем мы, за наши безопасные и простые погружения, и мы поздравляли себя с тем, что на самом деле мы были лучшими ныряльщиками. «Он искренний и без изящества», — сказали мы себе. «В конце концов, мы, , держим вместе — наши футов, а направляем — наши носки.”

«Объявление победителей стало для нас большим потрясением, потому что храбрый молодой парень с сальто, видимо, всех нас обыграл. Однако я грубо отслеживал результаты в своей голове и с высокомерием ограниченной информации знал, что математика не складывалась. Я постоянно превосходил мальчика в сальто. Итак, уверенный в том, что имеет место несправедливость, Я ворвался в секретарский стол и потребовал объяснений . «Степень сложности», — сухо ответил бомбардир, глядя мне в глаза.«Конечно, у тебя была лучшая форма, но он нырял тяжелее. Если учесть степень сложности, он победит тебя, малыш ». До этого момента я не знал, что некоторым погружениям присуждается «дополнительный балл» из-за их большей сложности. . . . .

«Каждый раз, когда я испытываю искушение почувствовать себя выше других Святых, мне на ум приходит притча о ныряльщиках, и я каюсь. По крайней мере, на соревнованиях по плаванию мы обычно можем сказать, какие погружения самые трудные. Но здесь, в области смертности, мы не всегда можем сказать, кто несет какое бремя: ограниченный интеллект, химическая депрессия, компульсивное поведение, неспособность к обучению, дисфункциональное или жестокое семейное происхождение, плохое здоровье, физические или психологические недостатки — никто не выбирает эти вещи.Поэтому я не должен судить своих братьев и сестер. Я благодарен за свои благословения, но не самодоволен ими, потому что я, , никогда, , не хочу слышать, как Секретарь говорит мне: «Конечно, у тебя была лучшая форма, но у нее была тяжелая жизнь. Если учесть степень сложности, она победит вас ».

«Итак, стойкость до конца не имеет ничего общего со страданием в тишине, преодолением всех жизненных препятствий или даже достижением идеала СПД (« указывать пальцами ног »и« держать ноги вместе »). Это просто означает не сдаваться.Это означает соблюдение — в меру наших возможностей — обязательств, взятых на себя перед Христом, когда мы вступили в брак Евангелия. Это означает не разводиться со Спасителем и не изменять Ему, позволяя другой любви стать более важной в нашей жизни. Это означает не отвергать благословения искупления, которые Он излил на нас, когда мы вошли в его церковь и царство. (Стивен Э. Робинсон, После Христа: Притча о ныряльщиках и другие хорошие новости [Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1995], 34–38.)

Как это:

Нравится Загрузка …

Что в притче о талантах говорится о суровых боссах

Один из наших читателей недавно задал вопрос о нашем блоге под названием 5 уроков для нашей жизни из притчи о талантах . Читатель пишет:

Я ясно вижу уроки, изложенные в его статье, как написанные в Священном Писании. Единственное, чего я не понимаю, это то, что не следует придавать какое-то значение тому факту, [что] слуга, обладающий только одним талантом, заявил, что хозяин был «жестоким человеком, пожинающим там, где [он] не сеял, и собирая урожай, который он не выращивал? » Ожидается ли, что мы будем проявлять такую ​​же лояльность, если служение или работа на организацию, которую мы знаем или считаем нечестной в своей деловой практике?

Этот вопрос указывает на важный момент, который часто упускается из виду, когда люди учат этой притче.В этом известном «рассказе» учения (Мф. 25: 14–30) двое слуг награждаются за свое послушание, а один, который ничего не делает, получает суровый выговор.

«Жесткий» мастер?

Непослушный слуга называет хозяина «жестким» (или «суровым»), но действительно ли он, , знает хозяина? Большинство исследователей Библии согласны с тем, что этот человек притворяется, что знает хозяина, и даже называет его Господом. Однако, если бы хозяин действительно был его Господом, слуга поверил бы ему и был бы послушным, упорно трудясь, чтобы вложить деньги, которые дал ему господин.

Этот слуга не доверяет хозяину и вместо этого вчитывает свой паршивый характер в его взгляд на хозяина. Слуга, все еще играя жертву, пытается еще больше вовлечь хозяина: «… собирать урожай там, где вы не сеяли, и собирать там, где вы не рассыпали семена». Это описывает неверного слугу, а не хозяина. Не зря хозяин расстроен.

Ответ хозяина затем вызывает слугу в соответствии с его собственным искаженным определением хозяина: «… вы знали, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал семена?» (Матфея 25:26) Если бы слуга был истинным слугой, он был бы верен ожиданиям хозяина и попытался бы окупить свои вложения.С помощью этого слуги хозяин сделал не лучше, чем если бы он сам держал деньги.

Смысл этой притчи состоит в том, чтобы показать нам, что Бог действительно является господином и что его природа дарит нам сырье, духовные дары, отношения и возможности, которые мы должны развивать и расти в цене.

Как мы уже говорили, мы хотим работать как первые два слуги, а не как слуга, получивший один талант. Мы хотим «плодиться и размножаться» (Быт. 1:28), что нам дано.Не делать этого — значит не доверять, игнорировать и не ценить Подателя этих даров.

Но на вопрос читателя, как это помогает нам понять, как работать на плохого начальника?

Земные мастера и наш Небесный хозяин

Во-первых, мы должны помнить, на кого мы в конечном итоге работаем. Апостол Павел пишет к Ефесянам следующее:

Служите всем сердцем, как если бы вы служили Господу, а не людям, потому что вы знаете, что Господь вознаградит каждого за то добро, которое они делают, независимо от того, раб он или свободный (Еф.6: 7–8).

Бог не только заботится о нашей работе, но, в свете притчи о талантах, Он также хочет, чтобы мы были продуктивными. В конечном счете, мы в первую очередь несем ответственность перед ним. Мы должны быть осторожны, чтобы не использовать оправдания даже для трудного начальника, чтобы оправдать непослушание тому, к чему нас призвал Бог.

Независимо от обстоятельств, в которых мы находимся, мы должны просить Бога о помощи, стремясь выполнять исключительную работу, которая прославляет Его и служит общему благу.

Во-вторых, мы должны быть осторожны, чтобы не позорить себя и Бога. Одно дело работать на неприятного или некомпетентного начальника, но совсем другое — работать на того, кто нечестен и потенциально может поставить вас в компромиссное положение.

Для христиан цель никогда не оправдывает средства. Мы никогда не можем поставить под угрозу нашу работу незаконными или нечестными средствами, независимо от того, насколько важны цели.

На сегодняшнем рабочем месте отказ от компромисса может привести к разногласиям с начальником или руководителем.Хотя Священное Писание говорит нам уважать наших лидеров, оно также требует, чтобы мы воздерживались от зла. Если ваш начальник ставит вас в положение, в котором есть вероятность оскорблений, или он заставляет вас делать что-то незаконное, вам следует с молитвой обдумать свои варианты.

В такой ситуации вы должны понимать, что само по себе редко бывает лучше. Один из вариантов — противостоять своему боссу и / или доложить о нем или ее начальству. Поймите, что это может не закончиться для вас хорошо и чревато трудностями.

Другой вариант — бросить курить и искать другую работу. Это также может быть очень трудным решением со своим набором проблем.

Верное служение

и Не нарушая заповедей Бога

Я оставлю вам историю из Священного Писания о трех молодых людях, которые оказались в похожей ситуации с ужасным начальником. Он просит их сделать то, чего они не могут, и они вынуждены страдать от последствий. Их ответ своему боссу очень мудр для нас:

Седрах, Мисах и Авденаго сказали в ответ царю: «О Навуходоносор, нам незачем отвечать тебе по этому поводу.Если это так, то наш Бог, Кому мы служим, может спасти нас от горящей огненной печи, и Он избавит нас от твоей руки, о царь. А если нет, да будет тебе известно, о царь, что мы не будем служить твоим богам и поклоняться золотому истукану, который ты поставил »(Дан. 3: 16-18).

Примечание редактора. Узнайте больше о библейской цели работы в . Как тогда мы должны работать?

Ободрили ли вас блоги IFWE? Помогите нам распространить информацию, став ежемесячным партнером IFWE!

© 2021 Институт веры, труда и экономики.Все права защищены. Напечатано с http://tifwe.org/how-to-be-productive-in-2014/. Для получения разрешения на перепечатку обращайтесь по адресу [email protected].

⋆ Притча № 23: Добро пожаловать в проблемы

(MENAFN — Новости Коста-Рики) (На этой неделе состоится 26-й выпуск книги «Уроки директора оркестра о жизни» , которые TCRN публикует серией в течение 2020 года. На этой неделе рассказывает руководитель группы и духовный автор Дональд Ли притча о видении проблем как возможностей.Чтобы просмотреть полный список предыдущих серий этого сериала, щелкните здесь.)

Не желаю, чтобы было проще, желаю вам лучше. Не желайте меньше проблем, желайте больше навыков. Не желайте меньшего количества проблем, желайте больше мудрости.

ДЖИМ РОН

(американский предприниматель, автор и мотивационный спикер)

‘Хорошо, вы можете приступить к задачам из раздела 3.4 вашего учебника по математике. Это на странице 124.Давайте зададим вопросы один к. . . ‘ Я быстро просмотрел вопросы, чтобы понять, какие из них мне показались важными.

‘Как насчет вопросов с первого по третий?’ предложила Грузия. Такой отзывчивый ребенок. Всегда хочет уйти с работы.

‘Грузия, надо много проблем делать. Это единственный способ стать лучше в математике. Слушайте все. Я просто должен был прояснить это. Вряд ли это кто-то понимает.

«Математика — это как музыка и спорт: все дело в практике. Со знанием есть только две части обучения: понимание и запоминание.Но с навыками нужно практиковаться. С небольшой помощью вы сможете понять математические концепции, но затем вам придется попрактиковаться, чтобы применить полученные знания. Чем больше математических задач вы будете выполнять, тем лучше будете помнить.

‘Спорт такой же. Вы можете посмотреть НБА или свою школьную команду и научиться играть в баскетбол. Но на самом деле вы не можете играть в игру, пока не выйдете на площадку и не потренируетесь: ведение мяча, броски, пасы — все навыки. Сделав это, вы поймете, насколько это сложно.Проблемы возникают всевозможные, особенно когда ты играешь с другими людьми. Они всегда забирают твой мяч! Решая эти проблемы, вы развиваете навыки и учитесь играть в игру.

‘Музыка такая же. Я могу показать вам, как играть на кларнете, и вы поймете, наблюдая за мной. Но вы не научитесь этим навыкам, пока не отработаете их самостоятельно. Только когда вы пытаетесь дуть на чертовом кларнете, вы понимаете, насколько это круто. Трудно заставить все пальцы закрывать эти маленькие дырочки, воздух все время просачивается вокруг мундштука, а трость скрипит.Есть самые разные проблемы. Вы должны научиться справляться со всеми из них.

‘Это дает мне отличную идею. На странице 124 давайте сделаем все задачи ».

Стоны эхом разносились по всему классу. Они не были так взволнованы, как я, реальной практикой математических навыков.

Отражение

Все мы хотим избежать проблем. Но, как и в математике, развить навыки можно только путем решения задач. Какой парадокс. Как сказал Джим Рон, желаю больше навыков.Принеси проблемы!

Мы можем думать об этом по-другому. Что стоит между тем, кем вы являетесь сейчас, и тем, кем хотите стать? Просто проблемы. Это все. Решайте проблемы, с которыми придется столкнуться человеку, которым вы хотите стать, и вы станете им. Просто, но непросто. В жизни так много всего.

Что стоит между тем, кем вы являетесь сейчас, и, скажем, святым? Думаю об этом. У всех святых были проблемы, как и у нас. Просто они по-другому решали свои проблемы.Нам нужно начать спрашивать себя: «Как святой человек справится с этой проблемой?»

Или как насчет известного вопроса «Что сделал бы Иисус?» Вы точно знаете, что у Иисуса были проблемы. Как бы он справился с вашими проблемами? Хорошо, оставь хождение по воде, умножение хлеба и рыбы и воскрешение друзей из мертвых. Помимо чудес, как бы Иисус справился с вашими проблемами? Почему бы тебе так не поступить с ними? Что тебя сдерживает?

Видите ли, вы можете справиться со своими текущими проблемами — и даже более серьезными.Замечательно. Потому что грядут большие проблемы. Yahoo! Добро пожаловать в проблемы.

Давайте на мгновение подведем итоги того, где мы находимся. Мы на стадии практики. Мы практикуем жизнь в более высоком состоянии сознания. Стоит ли ждать проблем? Конечно. Стоит ли избегать их? Никогда! Нам нужны эти проблемы. Проблемы — это то, что продвигает нас к нашей цели, нашему видению того, кем мы хотим стать. В любом случае нам не избежать проблем. Если мы попытаемся это сделать, они снова появятся в нашей жизни, пока мы не научимся с ними справляться.Другие игроки будут продолжать заниматься нашим баскетболом, пока мы не научимся решать эту проблему. Проблемы — это знаки, которые говорят нам, как нам нужно расти. Альберт Эйнштейн , как известно, сказал, что проблемы не могут быть решены на том же уровне мышления, который их создал. Мы должны изменить наше сознание. И это именно то, что мы хотим сделать.

Знаем мы это или нет, но на самом деле мы ищем того состояния сознания, которое Иисус назвал Царством Божьим.Когда мы постоянно осознаем себя как дух, созданный совершенным Богом, вечно купающийся в Его Любви, и представляем себя милостиво справляющимся со всеми проблемами, которые может предложить эта физическая жизнь, мы окажемся в этом царстве. Сначала ищите это сознание, и все остальное встанет на свои места.

Проблемы подобны ступеням лестницы святости, которая ведет нас к состоянию сознания, которое есть небеса. Так что не избегайте проблем. Приветствуйте их.

Приветственные проблемы — чем больше, тем лучше, тем веселее.Проблемы — это ступеньки на лестнице в рай. Поднимитесь.

Дональд Ли — духовный писатель и оратор. Эта статья является частью еженедельной серии на 2020 год, в которой TCRN публикует его вдохновляющую книгу Уроки директора оркестра о жизни: Том 1 — 50 притч о жизненном цикле деятельности в последовательной форме — по одной притче в неделю. Вы можете узнать больше об авторе на его веб-сайте: www.ComingHomeSpirit.com, или заказать копию его полной книги на Amazon, или получить его бесплатную мини-книгу и подписаться на его еженедельный блог.Следуйте за Дональдом на Facebook.

Resonance был создан для объединения сообщества цифровых кочевников, предпринимателей, новаторов, хранителей мудрости, альтернативных мыслителей, наставников и светлых лидеров со всей планеты для преодоления разрыва между требовательной работой и образом жизни, который предлагает возможность жить и работать в благоприятной и благоприятной среде.

MENAFN1207202002160000ID1100471341

Заявление об отказе от ответственности: MENAFN предоставляет информацию «как есть» без каких-либо гарантий.Мы не несем ответственности за точность, содержание, изображения, видео, лицензии, полноту, законность или надежность информации, содержащейся в этой статье. Если у вас есть какие-либо жалобы или проблемы с авторским правом, связанные с этой статьей, пожалуйста, свяжитесь с указанным выше провайдером.

Самая трудная притча — Дженни Уорнер

проповедовала 8 октября 2017 года, Пресвитерианская церковь Долины

Это трудное и беспорядочное время в истории.Кажется, что наш мир находится в постоянном кризисе, и каждую неделю появляются разрушительные новости. Вот вопрос: кем вы хотите быть в это время? Когда вы оглядываетесь на этот исторический сезон, как бы вы хотели проявить себя?

Наш утренний текст вступает в сложный и трудный момент истории со своим собственным запутанным и запутанным посланием. На этой неделе меня несколько раз спрашивали, почему я выбрал его. И, честно говоря, я этого не сделал. Это было в строке притчи Луки, которую мы проходим. Но я не хотел пропускать это, потому что, если мы просто придерживаемся простых и вдохновляющих отрывков, мы обретаем веру, не умеющую преодолевать трудные и темные времена.И мы живем в тяжелые и темные времена.

Я приглашаю вас послушать и позволить себе сбиться с толку и озадачить.

Тогда Иисус сказал ученикам: «Был один богатый человек, у которого был управляющий, и ему были предъявлены обвинения в том, что этот человек расточает свое имущество. 2 Он призвал его и сказал ему: «Что я слышу о тебе? Дайте мне отчет о вашем управлении, потому что вы больше не можете быть моим менеджером »3. Тогда менеджер сказал себе:« Что я буду делать теперь, когда мой хозяин забирает у меня эту должность? Я недостаточно силен, чтобы копать, и мне стыдно просить милостыню.4 Я решил, что делать, чтобы, когда меня уволят с должности управляющего, люди могли бы приветствовать меня в своих домах ».5 Итак, вызывая одного за другим должников своего господина, он спросил первого:« Сколько вы должны моему господину? ». ? »6 Он ответил:« Сто кувшинов оливкового масла ». Он сказал ему:« Возьми свой счет, сядь скорее и сделай пятьдесят ». 7 Затем он спросил другого:« А сколько ты должен? » Он ответил: «Сто контейнеров с пшеницей». Он сказал ему: «Возьми свой счет и сделай восемьдесят». 8 И его хозяин похвалил нечестного управляющего за то, что он поступил хитро; ибо дети этого возраста более проницательны в отношении своего собственного поколения, чем дети света.9 И я говорю вам, найдите себе друзей с помощью нечестного богатства, чтобы, когда оно уйдет, они могли приветствовать вас в домах вечных. Луки 16: 1-9

Я вырос с тем, что мне нравится называть верой в белую перчатку. В этой книге содержалось Слово Божье, и оно было совершенным, даже глянцевым. Итак, когда вы ее читаете, вы попадаете в другой мир — мир совершенства, мир упорядоченных аргументов и мировоззрения, которое было последовательным, ясным и успокаивающим в мире хаоса. Как юриста меня учили читать Библию, выдумывая аргументы, основываясь на логике стикеров на бампере: «Бог сказал это, я верю этому, и это решает все».

А потом я пошел в семинарию.

И я узнал, что Библия формировалась на протяжении тысячелетий в результате политической борьбы за власть. Различные фракции добавляли свои слои в текст, чтобы соответствовать их интерпретационным линзам.

Это был кризис веры для меня, которого учили, что Библия всегда была права и могла вести нас к правильному мышлению.

Однажды, возвращаясь домой из семинарии, я помню место в Ларкспуре, вдоль гавани, я получил откровение. Что, если священность этого текста не в его совершенстве? Что, если святость проистекает из беспорядка?

У меня было видение, как я выхожу на улицу какого-нибудь крупного города развивающегося мира, такого как Каир, Бангалор или Шанхай — люди спорят на рынках, царит безудержная бедность, безумное движение и сильное загрязнение.Это мир Библии, а не безупречно чистая библиотека, в которой приходилось обращаться с книгами в белых перчатках.

Библия — беспорядочная книга, и мы живем в беспорядочном мире, на случай, если вы заснули на прошлой неделе и за несколько недель до нее.

Было бы утешительно, если бы мы могли хотя бы прийти к Библии и найти порядок и совершенство, но это работает не так. Вместо этого мы находим слова, которые использовались для обозначения войн в политических битвах, и истории, рассказанные с иностранной точки зрения, которую мы не можем понять.И я пришел к выводу, что это невероятно утешительно.

Потому что из этих слов и из-за политической борьбы за власть у нас есть Иисус, у нас есть благодать, у нас есть разговор, который выводит нас за рамки простых ответов и банальностей. У нас есть запутанная книга, которая ведет нас в запутанный мир.

Итак, сегодня мы читаем притчу, которую комментаторы избегали веками, а другие называли «неразрешимой». Это действительно беспорядочно.

Вот парень, который тратит деньги своего босса.Его босс увольняет его, но, прежде чем он отпускает книги, он идет к должникам своего босса и уменьшает их долг, чтобы он им понравился и они, возможно, дали ему работу. Босс в конце концов восхищается уличным умом этого парня. И Иисус тоже.

Эта притча такая безумная и запутанная. Когда Римская империя обратилась против христиан, этот текст использовался как доказательство того, что христианам нельзя доверять — они обманут вас — в конце концов, Иисус сказал им так.

В наших изучениях Библии на этой неделе мы боролись с этим, потому что он идет вразрез со всем, что нам говорят о нашей вере и нашей основной этической природе.Этот управляющий нечестен и коварен. Он меняет своего босса и пытается зарабатывать себе на жизнь другим за счет другого. Он заботится о себе. И Иисус хвалит его коварные поступки.

Даже библейские писатели не могли понять смысл этого текста. Они добавили несколько стихов в конец, чтобы попытаться упаковать его в красивую упаковку, добавив несколько слов, которые предостерегают от любви к деньгам, но на самом деле, похоже, не подходят. Этот парень действительно любил деньги, и они действительно заслужили его похвалу. В этом нет никакого морализаторства.

Мы должны быть честными — наш западный идеализм любит чистоплотных героев. Но помните, что Библия не предлагает нам безупречной чистоты. Иаков снискал благосклонность, обманув своего отца. Дэвид убил одного из своих лучших офицеров, чтобы скрыть тот факт, что он спал со своей женой. Петр, столп основания церкви, отверг Иисуса в самый темный для него час. И этот нечестный менеджер приводится в качестве примера того, как обращаться с нашим собственным поколением.

Я думаю, что суть этой притчи — в восхищении, которое Иисус выражает «проницательности» или мудрости управляющего.Как он это сделал, не имеет значения. Иисус просит нас превзойти белую перчатку веры к тем, кто может участвовать и процветать в этом беспорядочном мире. Это согласуется с его увещеванием своим ученикам, когда он посылал их «быть мудрыми, как змеи, и невинными, как голуби» в Евангелии от Матфея 10, или многократно сказано в Евангелиях: «Будьте бдительны». Не ложись спать.

Мы думаем, что наша самая большая опасность заключается в том, что мы недостаточно хороши, хотя на самом деле может оказаться, что мы заснем. Мы позволим ценностям вокруг нас стать нашими ценностями.Мы позволим натиску насилия и плохих новостей сделать нас невосприимчивыми. Мы обезболиваем себя привилегиями и быстрыми решениями.

Эта притча действительно соответствует значению слова «притча». Пара означает рядом, а бало означает бросать. Эта притча сопряжена с нашими предположениями о том, что правильно, а что неправильно, и мы должны двигаться, чтобы понять это. Мы должны исказить взгляд, чтобы увидеть вещи немного по-другому. Мы должны отпустить то, в чем мы так уверены, чтобы увидеть Царство в действии.

В наши дни критически важно быть готовым смотреть на вещи по-другому и быть немного лукавым. Наш 24-часовой новостной цикл и наши каналы в социальных сетях хотят, чтобы мы видели вещи в черно-белых тонах, и хотели, чтобы мы сузили наше видение. Иисус хвалит гибкость, уличный ум, глубокое мышление.

Это сложно понять? Да! Это заставляет вас чесать голову и смотреть глубже? Я надеюсь, что это так. Вера, которую предлагает нам Иисус, не основывается на простых ответах и ​​банальностях. Он смотрит на убийства и боль в Лас-Вегасе, он скорбит и болит за другой мир и ищет пути к миру.Он остается с потерей в Пуэрто-Рико и Карибском бассейне, даже когда нет четкого пути вперед. Он сталкивается с полярностями в нашей политике с решимостью не наживать врагов, но оставаться с состраданием и сложностью.

Экономика благодати не имеет для нас смысла, но они приглашают нас пойти глубже — глубже в нашу уязвимость, глубже в нашу духовную практику, глубже в беспорядок. Потому что именно там нас встречает благодать. Бог в беде с нами. И когда мы можем оставаться в этом месте, мы приближаемся к сердцу Бога, мы приближаемся к благодати, мы становимся той глупой мудростью, которая является нашей единственной надеждой в этом беспорядке.

Так что давайте оставим неразбериху вопросы: кем вы хотите быть в это время?

Этот беспорядочный текст может предложить нам путь вперед.