Притча о пожилом человеке: Чтобы старики не оставались одни. Притчи о Стариках, Старости и молодости их Души

Притча о старике и молодом

• Английская стандартная версия
• Версия короля Иакова

¹ После всего этого Бог испытал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. ² Он сказал: возьми сына твоего, единственного твоего Исаака, которого ты любишь, и пойди в землю Мориа и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. ³ И встал Авраам рано утром, оседлал осла своего и взял с собою двоих из молодых людей своих и сына своего Исаака.И он разрезал дрова для всесожжения, и встал, и пошел на место, о котором сказал ему Бог. ⁴ В третий день Авраам взглянул и увидел то место издалека. ⁵ И сказал Авраам юношам своим: останьтесь здесь с ослом; Мы с мальчиком пойдем туда, поклонимся и снова приду к тебе. ⁶ И взял Авраам дров для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего. И он взял в руку огонь и нож. Итак, они пошли вместе. ⁷ И сказал Исаак отцу своему Аврааму: отец мой! Он сказал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова; где же агнец для всесожжения? ⁸ Авраам сказал: Бог приготовит для себя агнца для всесожжения, сын мой. Итак, они пошли вместе. ⁹ Когда они пришли на место, о котором сказал ему Бог, Авраам построил там жертвенник, разложил дрова, связал своего сына Исаака и положил его на жертвенник поверх дров. ¹⁰ Тогда Авраам протянул руку и взял нож, чтобы зарезать своего сына. ¹¹ Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. ¹² Он сказал: Не трогай мальчика и не делай с ним ничего, ибо теперь я знаю, что ты боишься Бога, видя, что ты не удержал от меня своего сына, своего единственного сына. ¹³ И взглянул Авраам и увидел, и вот, за ним баран, пойманный рогами своими в чащу.И Авраам пошел, взял барана и принес его во всесожжение вместо своего сына. ¹⁴ И назвал Авраам имя тому месту: Господь усмотрит; как сказано до сего дня: на горе Господней будет усыплено. ¹⁵ И Ангел Господень вторично воззвал к Аврааму с неба ¹⁶ и сказал: Я поклялся Самим собой, возвещает Господь, потому что ты сделал это и не удержал твоего сына, твоего единственного сына, ¹⁷ Я благословлю вас и умножу потомство ваше, как звезды небесные и как песок на берегу моря. ¹⁸ Потомки твои завладеют вратами врагов твоих, и благословятся в потомках твоих все народы земли за то, что ты послушался голоса Моего. ¹⁹ И возвратился Авраам к своим юношам, и они встали, и вместе пошли в Беэр-Шеву. И Авраам жил в Вирсавии. ²⁰ Теперь, после того, как было сказано Аврааму, вот, Милка также родила детей брату твоему Нахору: ²¹ Уц, его первенец, Вуз, брат его, Кемуил, отец Арама, ²² Хесед, Хазо, Пилдаш , Джидлаф и Вафуил. ²³ (Вафуил был отцом Ревекки). Эти восемь человек родила Милка Нахору, брату Авраама. ²⁴ Кроме того, наложница его, по имени Реума, родила Тебаха, Гахама, Тахаша и Мааху.

¹ И было, после сего, Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! И он сказал: вот, вот я. ² И сказал он: возьми сына твоего, единственного твоего Исаака, которого ты любишь, и пойди в землю Мориа; и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. ³ И встал Авраам рано утром, и оседлал осла своего, и взял с собою двоих из молодых людей своих и Исаака, сына своего, и наколол дрова для всесожжения, и встал, и пошел на то место. о котором Бог сказал ему. ⁴ На третий день Авраам взглянул и увидел то место вдали. ⁵ И сказал Авраам юношам своим: оставайтесь здесь на осле; и я и парень пойдем туда и поклонимся, и снова приду к тебе. ⁶ И взял Авраам дров для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего; и он взял огонь в руку и нож; и пошли они оба вместе. ⁷ И сказал Исаак Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой. Он сказал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова; где агнец для всесожжения? ⁸ И сказал Авраам: сын мой! Бог приготовит агнца для всесожжения. И пошли они оба вместе. ⁹ И пришли на место, о котором сказал ему Бог; И построил там Авраам жертвенник, и разложил дрова, и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. ¹⁰ И простер Авраам руку свою, взял нож, чтобы убить сына своего. ¹¹ И воззвал к нему Ангел Господень с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. ¹² И сказал: не налагай руки твоей на отрока и не делай никого. дело к нему: ибо теперь я знаю, что ты боишься Бога, видя, что ты не отказал мне твоего сына, твоего единственного сына. ¹³ И взглянул Авраам, и увидел, и вот, за ним баран, пойманный рогами своими в чащи. И пошел Авраам, взял этого барана и принес его во всесожжение вместо сына своего. ¹⁴ И нарек Авраам имя тому месту: Иеговаджира: как сказано до сего дня: на горе Господней будет видно. ¹⁵ И воззвал Ангел Господень к Аврааму с неба во второй раз, ¹⁶ И сказал: Я поклялся Собою, говорит Господь, за то, что ты сделал это дело и не удержал сына твоего, твой единственный сын: ¹⁷ Я благословлю тебя и умножу умножу потомство твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и семя твое завладеет воротами врагов своих; ¹⁸ И благословятся в семени твоем все народы земли; потому что ты послушался моего голоса. ¹⁹ И возвратился Авраам к своим юношам, и они встали и пошли вместе в Вирсавию; Авраам жил в Беэр-Шеве. ²⁰ После сего было сказано Аврааму, говоря: вот, Милка, и она родила детей брату твоему, Нахору; ²¹ Хуз, его первенец, и Вуз, брат его, и Кемуил, отец Арама, ²² И Хесед, и Хазо, и Пилдаш, и Джидлаф, и Вафуил. ²³ У Вафуила родилась Ревекка: этих восьми Милка родила Нахору, брату Авраамову. ²⁴ И наложница его, по имени Реума, родила также Тебаха, Гахама, Тахаша и Мааху.

Притча о старике и юноше

«Через ваше семя благословятся все народы на земле, потому что вы послушались меня».

Я хочу написать немного об одном из моих любимых стихотворений: «» Уилфреда Оуэна «Притча о старике и юноше ».

Притча о старике и молодом

И встал Аврам, и расколол дрова, и пошел.
И взял с собою огонь и нож.
И когда они оба жили вместе,
Исаак Первенец сказал и сказал: Отец Мой!
Посмотри на приготовления, огонь и железо,
Но где агнец для этого всесожжения?
Тогда Аврам связал юношу ремнями и ремнями,
И построил там парапеты и траншеи,
И простер нож, чтобы убить своего сына.
Когда вот! Ангел призвал его с неба,
Сказав: не возлагай руки твоей на отрока,
И ничего не делай ему, сыну твоему.
Вот! Пойманный в чаще за рога,
A Ram.Предложите вместо него Овна гордости.

Но старик не хотел этого, но убил своего сына,
И половину семени Европы, одно за другим.

Как все стихи, это лучше слушать, чем читать. Актер из Северной Ирландии Кеннет Брана записал большую часть стихов Оуэна, и вы можете послушать его исполнение здесь, если хотите. Но, по крайней мере, для меня чтение Бранаом стихов Оуэна, несмотря на красивую дикцию, оставляет меня равнодушным. В «Притча о старике и юноше» есть настоящий гнев и настоящая печаль, а в — гнев и печаль, которые Брана полностью упускает из виду.Я предпочитаю очень простое прочтение в конце великолепного фильма 1997 года Regeneration (здесь). Если вы посмотрите весь фильм, стихотворение, когда оно появится, заставит вас плакать. Он все еще недостаточно зол на меня, но тем не менее очень волнует.

Впервые я прочитал это стихотворение в школе более сорока лет назад. Наш учитель английского был, как мне кажется, немного скрытым радикалом. Возвращаясь к этому сейчас, я подумал, что смысл стихотворения настолько очевиден, что никому никогда не понадобится тратить больше минуты или двух на интерпретацию.Но на самом деле это, вероятно, неверно. Причина, по которой «смысл» стихотворения так очевиден для меня, заключается в том, что я вырос в то время и в обществе, где знания Библии и Первой мировой войны были ограничены. Каждый день в школе мы читали Библию. Наши бабушка и дедушка пережили войну, и многие из наших учителей пережили ее. В большей части западного мира это уже не так. Во многих-многих отношениях это хорошо. Слава богу (ой!) Детям не нужно, чтобы им в глотку запихивали ужасающую библейскую чушь.Слава богу, большинству западных детей больше не нужно слышать о резне целых поколений. Но когда дело касается канонической поэзии или литературы, есть небольшой пробел.

Это стало мне ясно, когда я написал несколько коротких стихотворений, в частности, о книге А. Э. Хаусмана Blue Remembered Hills . Вскоре я понял, что это стихотворение должно быть в учебной программе многих американских школ и колледжей. По крайней мере, каждые несколько недель школьный учитель в США ставит перед своими учениками задачу написать критический анализ или интерпретацию Blue Remembered Hills .И, о чудо, кажется, что ученики не читают стихотворение и не думают о том, что оно для них значит, или даже не пытаются понять для себя, что мог иметь в виду поэт. Нет, они идут прямо в Интернет в поисках чьей-либо готовой интерпретации, которую они затем могут в лучшем случае использовать или, в худшем случае, плагиат.

Уилфред Оуэн

Теперь на каждые десять студентов, которые копируют и вставляют или просто занимаются плагиатом, будет один, действительно взволнованный и желающий предложить свою копейку.Возможно, так было когда-нибудь.

Мы могли бы даже поставить под сомнение (надеюсь, что нет) актуальность старых канонических романов, пьес и стихов. В конце концов, для сегодняшних школьников и студентов англо-бурская война, на которую ссылается Хаусман, и Первая мировая война, которая является непосредственным предметом поэзии Оуэна, являются древней историей. Как бы то ни.

Вернемся к Притча о старике и юноше. Это, конечно, антивоенное стихотворение, но это намного больше. Это также осуждение империалистического капитализма и резкое обвинение извращенной морали жертвенности.Чья жертва и для кого?

Притча о старике и юном — это аллегория, основанная на истории Ветхого Завета (или притче, если хотите), найденной в Бытии 22 и обычно называемой Привязка Исаака . Эта история, как и большинство других историй Ветхого Завета, довольно злая история, в которой полностью отсутствует что-либо, что мы сегодня считали бы моральным:

Узы Исаака

Некоторое время спустя Бог испытал Авраама. Он сказал ему: «Авраам!»

«Вот я», — ответил он.

Тогда Бог сказал: «Возьми своего сына, твоего единственного сына, которого ты любишь, — Исаака, — и отправляйся в область Мориа. Принесите Его в жертву во всесожжение на горе, я покажу вам ».

На следующий день рано утром Авраам встал и погрузил своего осла. Он взял с собой двух своих слуг и своего сына Исаака. Накопив дров для всесожжения, он отправился в место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам взглянул и увидел то место вдали. Он сказал своим слугам: «Оставайтесь здесь с ослом, пока я и мальчик пойдем туда. Мы будем поклоняться, а затем вернемся к вам ».

Авраам взял дрова для всесожжения и возложил их на своего сына Исаака, а сам нес огонь и нож. Когда они двое шли вместе, Исаак заговорил и сказал своему отцу Аврааму: «Отец?»

«Да, сын мой?» Авраам ответил.

«Огонь и дрова здесь, — сказал Исаак, — а где агнец для всесожжения?»

Авраам ответил: «Сам Бог усмотрит агнца для всесожжения, сын мой.И они двое пошли вместе.

Когда они достигли места, о котором сказал ему Бог, Авраам построил там жертвенник и разложил на нем дрова. Он связал своего сына Исаака и положил его на жертвенник поверх дров. Затем он протянул руку и взял нож, чтобы убить своего сына. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам! »

«Вот я», — ответил он.

«Не трогайте мальчика», — сказал он.«Не делай с ним ничего. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, потому что ты не отказал мне твоего сына, твоего единственного сына ».

Авраам взглянул вверх и там в чаще он увидел барана, пойманного за рога. Он подошел, взял барана и принес его во всесожжение вместо своего сына. Так Авраам назвал то место, что Господь усмотрит. И по сей день сказано: «На горе Господней будет усыплено».

Ангел Господень воззвал к Аврааму с небес во второй раз и сказал: «Клянусь самим собой, провозглашает Господа, что, поскольку ты сделал это и не удержал своего сына, твоего единственного сына, несомненно, благословит вас и сделает ваших потомков столь же многочисленными, как звезды на небе и как песок на берегу моря.Ваши потомки завладеют городами своих врагов, и через ваше семя все народы на земле будут благословлены, потому что вы послушались меня ».

Тогда Авраам возвратился к своим слугам, и они вместе отправились в Вирсавию. И Авраам остался в Беэр-Шеве.

Жертвоприношение Исаака Караваджо

Бог попросил Авраама принести в жертву своего единственного сына Исаака. Авраам даже не колебался. Он сразу приступил к приготовлению жертвенника: «Авраам взял дрова для всесожжения и возложил их на своего сына Исаака, а сам нес огонь и нож… Авраам построил там жертвенник и разложил на нем дрова.Исаак в своей невиновности не понял того, что делал его отец: «Огонь и дрова здесь, — сказал Исаак, — но где агнец для всесожжения?» Авраам уклонился от вопроса и солгал: «Сам Бог будет Принеси агнца для всесожжения, сын мой ».

Без колебаний, без сострадания. Аврааму просто нужно было повиноваться слову Бога. «Затем он протянул руку и взял нож, чтобы убить своего сына». Тогда и только тогда мы получаем один из оригинальных Deus ex machina . Когда он собирался убить своего сына, Бог останавливает его:

Не трогайте мальчика », — сказал он.«Не делай с ним ничего. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, потому что ты не отказал мне твоего сына, твоего единственного сына.

Поскольку Авраам был более чем готов повиноваться, Бог позволил ему сорваться с крючка. Вместо этого он мог принести в жертву «барана, пойманного за его рога». Бог был очень доволен результатом своей маленькой шарады и наградил Авраама:

Клянусь самим собой, провозглашает Господа, что, поскольку ты сделал это и не отказал своему сыну, твоему единственному сыну, Я, несомненно, благословлю тебя и сделаю твоих потомков такими же многочисленными, как звезды на небе и как песок на берег моря.Ваши потомки завладеют городами своих врагов, и через ваше семя все народы на земле будут благословлены, потому что вы послушались меня.

Трудно найти более безжалостную и аморальную сказку, за очевидным исключением Корана. Чему может нас научить эта «прекрасная» история или притча, кроме бездумного послушания далекому и всемогущему Богу? Но, по крайней мере, Исаака пощадили, хотя, похоже, это не имело ни малейшего значения для его отца.

В произведении Оуэна «Притча о старике и юном » Исаака, который представляет миллионы молодых людей, убитых в окопах Первой мировой войны, не пощадил.Аврам (ранняя форма Авраама) — бессердечная всемогущая сила; он — «старая» сила империалистических, милитаристских государств. Сила денег, положения и гордости. Эта сила, как и Бог, требует послушания и жертвы, жертвы не своей силы, а «молодых». Как в Ветхом Завете молодые задают очевидный невинный вопрос:

Первенец Исаак сказал: Отец Мой!
Вот приготовления, огонь и железо,
Но где агнец для этого всесожжения?

Готовятся «Огонь и железо» для изготовления оружия войны, но кто будет жертвенным «агнцем»? Как и библейский Исаак, они не получили ответа:

Тогда Аврам связал юношу поясами и ремнями,
И построил там парапеты и траншеи,
И простер нож, чтобы убить сына своего.

Молодых одели в «ремни и ремни». Были вырыты парапеты и траншеи, чтобы нож упал, готовые принести в жертву целое поколение. Божий ангел пытается протянуть руку помощи и найти выход:

Когда вот! Ангел призвал его с неба,
Сказав: не возлагай руки твоей на отрока,
И ничего не делай ему, сыну твоему.
Вот! Пойманный в чаще за рога,
A Ram. Предложите вместо него Овна гордости.

Не было причин для этой войны, не было борьбы добра со злом.Просто бесполезная гордость правителей мешала им увидеть разум. Если бы они были готовы принести в жертву «Овна Гордыни» вместо своего собственного народа, резни можно было бы избежать. Но нет, правители были безжалостнее Бога:

Но старик не хотел этого, но убил своего сына,
И половину семени Европы, одно за другим.

В бессердечной Библии люди Авраама (позднее евреи) были вознаграждены: «Через ваше семя благословятся все народы на земле, потому что вы послушались меня.«В наше время нет искупления, даже предложения будущей славы. Власти нужно подчиняться, люди приносятся в жертву.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

22 библейских стиха о том, как отпустить старика

Не лгите друг другу, так как вы отбросили старое «я» с его злыми практиками и облеклись в новое «я», которое обновляется до истинного знания согласно образу Того, кто его создал —

что в отношении вашего прежнего образа жизни вы отбрасываете старое я, которое развращается в соответствии с похотями обмана, и что вы обновляетесь в духе своего разума и облекаетесь в новое я, которое по подобию Божию был создан в праведности и святости истины.

зная это, что наше ветхое «я» было распято с Ним, чтобы избавиться от нашего греховного тела, чтобы мы больше не были рабами греха;

Но я говорю: поступайте по Духу, и вы не будете исполнять желания плоти.Ибо плоть противопоставляет свои желания Духу, а Дух — плоти; ибо они противостоят друг другу, так что вы не можете делать то, что вам нравится. Но если вы ведомы Духом, вы не под законом.

Если мы живем по Духу, давайте также ходить по Духу.

Следовательно, отбросив всякую злобу, обман, лицемерие, зависть и клевету,

Как послушные дети, не подчиняйтесь прежним похотям, которые были вашими в вашем неведении,

и Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте, чтобы мы могли умереть для греха и жить для праведности; ибо Его ранами вы были исцелены.

Если мы говорим, что общаемся с Ним, но ходим во тьме, мы лжем и не поступаем истиной; но если мы ходим в Свете, как Он Сам в Свете, у нас есть общение друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всех грехов.

Но твердая пища предназначена для зрелых людей, которые благодаря практике натренировали свои чувства различать добро и зло.

Но ничего общего с мирскими баснями, годными только для старух.С другой стороны, дисциплинируйте себя ради благочестия;

По этой же самой причине, прилагая все усердие, в своей вере обеспечьте нравственное превосходство, и в своем нравственном превосходстве — знания, в своем знании — самоконтроль, и в своем самоконтроле, настойчивость, и в своем настойчивости, благочестие. , и в благочестии твоем, братской доброте, и в братской доброте твоей любви. Подробнее.
Ибо, если эти качества твои и увеличиваются, они не делают тебя ни бесполезным, ни бесплодным в истинном познании Господа нашего Иисуса Христа. Ибо тот, кто лишен этих качеств, слеп или близорук, забыв очищение от прежних грехов.

Или вы не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Итак, братья, мы обязаны жить по плоти не по плоти, ибо, если вы живете по плоти, вы должны умереть; но если Духом вы умерщвляете дела тела, вы будете жить.

Ибо все вы, крестившиеся во Христа, облеклись во Христа.

наставляя нас отвергать нечестие и мирские желания и жить разумно, праведно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая благословенной надежды и явления славы нашего великого Бога и Спасителя, Христа Иисуса,

Ибо в этом воля Божья, ваше освящение; то есть воздерживаться от сексуальной безнравственности;

Поэтому считайте члены вашего земного тела мертвыми для безнравственности, нечистоты, страсти, злых желаний и жадности, что равносильно идолопоклонству.Ибо именно из-за этого гнев Божий постигнет сынов непослушания, и в них вы однажды ходили, когда жили в них. Подробнее.
Но теперь и вы отложите все в сторону: гнев, гнев, злобу, клевету и оскорбительные речи из ваших уст. Не лгите друг другу, так как вы отбросили старое «я» с его злыми практиками,

Бегите от безнравственности.Любой другой грех, который совершает человек, находится вне тела, но безнравственный человек грешит против своего собственного тела.

Но безнравственность, нечистоту или жадность нельзя даже называть среди вас, как это принято у святых;

Пусть отойдут от вас всякая горечь, гнев, гнев, крики и клевета, а также всякая злоба.