Принцип единства вселенной: Принцип единства Вселенной — Промышленная экология

Принцип единства Вселенной — Промышленная экология

Здравый смысл говорит нам, что из ничего невозможно создать ничего. Однако законы природы не всегда опираются на здравый смысл человека. Открывая законы природы, человек сначала очень удивляется, так как встречается с тем, чего не ожидал, что противоречит его убеждениям. Затем он привыкает к этому и принимает как само собой разумеющееся (очень ярко это наблюдалось в связи с квантовой теорией — по мере того, как в физику приходили молодые незакомплексованные умы, которые принимали квантовые парадоксы, как само собой разумеющееся, разрешался и кризис неприятия новых взглядов на мир). То есть границы здравого смысла человека достаточно динамичны. Так произошло, например, с законом сохранения энергии. Сейчас он ни у кого не вызывает сомнения. Но были и другие времена. Более того, до сих пор масса добровольных изобретателей вечного двигателя не может смириться с этим законом. Но природу не обманешь, существует ряд принципиальных ограничений, через которые перешагивать невозможно.

Согласно современным представлениям принципы сохранения лежат в самом фундаменте мироздания. Как же могла Вселенная нарушить эти принципы, возникнув из ничего? Оказывается, парадокс существует только по отношению к здравому смыслу человека, но не по отношению к принципам сохранения. Действительно, было исходное состояние, когда ничего не было. И до сих пор суммарный эффект всех явлений Вселенной равен нулю. В целом Вселенная до сих пор является абсолютным «ничто».

Имеется масса подтверждений этому. Так ни у кого не вызывает серьезных сомнений тот факт, что суммарный электрический заряд Вселенной равен нулю. То есть, не смотря на грандиозность размеров Вселенной, мы убеждены, что количество отрицательных зарядов в точности равно количеству положительных. Мы уже знаем, что электрические заряды всегда рождаются в паре, так что суммарный заряд рожденной пары равен нулю.

Это потом новорожденные заряды разлетаются по пространству, участвуя в совершено разных явлениях. По отношению ко всей Вселенной с рождением пары зарядов вряд ли что-то меняется. И если уж возникают какие-то изменения, то они в точности компенсируются изменениями другого знака, так что в итоге состояние Вселенной остается прежним.

Суммарная энергия Вселенной похоже также равна нулю: отрицательная энергия притяжения (сближения) может полностью уравновешиваться положительной энергией отталкивания (разбегания). Именно здесь, вероятно, следует искать природу некоторых сил. Например, силы гравитации, проявляющиеся в локальном притяжении массивных тел друг к другу, по-видимому, совершенно точно уравновешиваются фактом разбегания галактик в процессе расширения Вселенной.

Массивность (инерционность) физических тел также не является принадлежностью этих тел, а обусловлена фактом притяжения этих тел со стороны всей Вселенной. Это утверждение называется

принципом Маха, который хотя и не доказан, но многие авторитетные ученые склоняются в пользу его справедливости. Попытка изменить положение тела по отношению к Вселенной вызывает с ее стороны ответную реакцию в форме силы инерции, препятствующей данному изменению. Принцип Маха можно распространить не только на массивность тел, но и на другие их параметры. То есть любое проявление, которое мы наблюдаем в данном физическом теле, обусловлено фактом принадлежности этого тела Вселенной и взаимодействием с ней. Значит, если физическое тело каким-то фантастическим образом вынести за пределы Вселенной, то оно просто перестанет существовать, так как исчезнут все его свойства (массивность, протяженность, внутренние взаимодействия и т.п.).

Можно бесконечно приводить примеры полной взаимоуравновешенности явлений и процессов во Вселенной. Все они приводят к утверждению, которое можно сформулировать в виде гипотезы:

все явления и процессы во Вселенной взаимоуравновешены так, что по любому проявлению в целом Вселенная равна нулю так же, как и до ее возникновения (принцип абсолютного нуля).

Это объясняет принцип дополнительности, который в более широкой формулировке звучит следующим образом: любое явление может рождаться и существовать в физической реальности только в паре со своей противоположностью (отрицанием). Благодаря наличию во Вселенной феноменов пространства и времени, несмотря на взаимоуравновешенность всех явлений, противоположности могут быть разделены либо в пространстве, либо во времени, что препятствует их полной аннигиляции и приводит к существованию локальных неоднородностей и в конечном итоге всего актуального мира (реальности).

Неоднородности могут быть реализованы либо в статике, либо в динамике. Пример статического равновесия: равенство положительного и отрицательного заряда Вселенной. Локальные статические неоднородности возможны благодаря наличию во Вселенной феномена пространства. Пример динамического равновесия: равенство напряжения и противо-ЭДС при замыкании рубильника в цепи с индуктивностью:

где L — индуктивность, q — электрический заряд. Существование подобных явлений возможно благодаря наличию во Вселенной феномена времени.

Подтверждением сказанному может служит также один из наиболее фундаментальных законов, известный как принцип Ле Шателье — Брауна: на любое изменение Вселенная откликается возникновением процессов, тормозящих данное изменение. То есть любое изменение порождает динамическую составляющую (пропорциональную второй производной по времени от данного изменения), которая уравновешивает собой сам факт изменения, вызывая процессы, направленные на сдерживание данного изменения. В случае с индуктивностью, при замыкании цепи возникает движение (изменение) электрического заряда q, что порождает силу инерции Е, которая тормозит движение заряда.

Частным случаем этого принципа является общеизвестный в физике принцип Ленца: любое изменение магнитного поля вызывает в проводящей среде вихревые токи (токи Фуко), которые своим магнитным полем препятствуют причине, их вызывающей. Вообще, любое проявление инерционности в природе (в том числе и массивности физических тел) есть следствие принципа Ле Шателье-Брауна. В электромагнитных явлениях мы достаточно хорошо представляем себе механику действия этого принципа, в других случаях механизмы нам бывают неизвестны, но, тем не менее, этот принцип работает всегда.

Все сказанное дает возможность сформулировать еще один наиболее фундаментальный закон, который лежит, по-видимому, в основе действия принципа Ле Шателье-Брауна и носит название принципа единства Вселенной:

во Вселенной все взаимосвязано, любое явление влияет на весь мир и само испытывает влияние от всех явлений Вселенной.

Все объекты Вселенной в определенном аспекте не имеют свойства конечности и одновременно заполняют собой всю Вселенную, то есть взаимопогружены друг в друга. Подтверждением этому является квантово-механическая модель элементарных частиц, заполняющих собой всю Вселенную в виде «облаков вероятностей». Поэтому любое изменение, происшедшее в одном конце Вселенной, отражается на всех других явлениях, как бы далеко они не отстояли от данного события в пространственно-временном континууме Вселенной.

В этом и состоит основа холизма Вселенной, то есть ее целостность. Это приводит к тому, что некоторые проявления Вселенной невозможно разложить на составляющие. Их можно объяснить только как результат воздействия на конкретные явления всей Вселенной как единого целого. Если этому воздействию подвергается человек, то есть мыслящее существо, то у него может возникнуть ощущение общения с высшей сущностью — Богом. Это ощущение усиливается, когда человек убеждается, что целостный фактор Вселенной обладает качеством, аналогичным человеческому разуму. Это происходит благодаря господству во Вселенной

принципа оптимальности, который является прямым следствием принципа единства Вселенной и принципа дополнительности. Именно эволюция форм проявления принципа оптимальности породила в конечном итоге человеческий разум. Вселенной же в целом он присущ изначально.

13. Единство Вселенной (Пол Девис)

П.Девис

13. Единство Вселенной

Понятие Вселенной

Слово «Вселенная» ( Universe ) в английском языке имеет то же происхождение, что и «единство» ( unity ) или «единица» ( one ). Буквально оно означает единство, общность всех вещей, рассматриваемых как целое. Любопытно, что слово «целый»

( whole ) имеет один корень со словом «святой» ( holy ), что отражает глубоко таинственные и метафизические связи, с которыми имеет дело космология. Вплоть до XX в. познание Вселенной как целого в основном оставалось прерогативой религии. Научная космология как самостоятельная отрасль знания возникла сравнительно недавно.

Популярность космологии как среди ученых, так и среди широкой публики обусловлена ее своеобразной таинственностью. Многие вообще не видят серьезного различия между научной космологией, мистицизмом или сенсационными сторонами парапсихологии. Полагаю, что, несмотря на такую путаницу, всеобщий интерес к космологии сам по себе благо в нашем мире, где разобщенность и конфликты часто одерживают верх над единством.

Банальные рассуждения о Вселенной оттеснили на второй план, пожалуй, самый замечательный факт космологии — то обстоятельство, что понятие Вселенной вообще имеет смысл. Можно ли рассматривать все сущее как некое единое целое?

В этом вопросе заключен глубокий философский смысл. В основе науки лежат законы, подлежащие экспериментальной проверке. Научная теория дает последовательное описание тех или иных явлений природы, основанное на сумме не противоречащих друг другу принципов (выраженных преимущественно в математической форме). Цель теории заключается в создании модели определенной части физического мира; она сохраняет силу или, наоборот, отвергается в зависимости от своей пригодности. Чтобы определить, насколько модель близка к реальности, ученым приходится ставить эксперименты.

Если неоднократные эксперименты подтверждают точность модели, то доверие к теории растет, и она становится частью совершенного научного знания, оставаясь в этом качестве до тех пор, пока ей на смену не придет улучшенная, более точная или более глубокая теория.

Научный метод в значительной мере опирается на воспроизводимость экспериментальных проверок. Приведем простой пример. Галилей утверждал, что при падении все тела ускоряются одинаково, так что, начав падать вместе, два тела даже различной массы достигнут поверхности Земли одновременно. Это утверждение было встречено с большим скептицизмом, ибо столетиями люди верили учению Аристотеля о том, что массивные тела падают быстрее (видимо, такое представление больше соответствует интуиции). Однако, что бы ни говорила интуиция, утверждение Галилея сравнительно нетрудно проверить на опыте — достаточно просто проследить за падением нескольких одновременно отпущенных тел. После многократного повторения этого опыта люди пришли к выводу о справедливости утверждения Галилея об особенностях процесса падения материальных тел.

В приведенном примере проверка теории проста, поскольку мы располагаем безграничным количеством небольших тел, пригодных для проведения таких опытов. В космологии, однако, ситуация совершенно иная, ибо (по определению) существует лишь одна Вселенная. Здесь даже не возникает вопроса о «космическом законе», поскольку подобный закон никогда не удалось бы проверить в повторных экспериментах на наборе сходных систем. Отсюда возникает принципиальный вопрос, насколько вообще применимы научные выводы ко Вселенной как целому.

На практике космологи прибегают к экстраполяции. Законы физики, выведенные из наблюдений и экспериментов над отдельными частями Вселенной, применяются и ко Вселенной в целом. Например, общая теория относительности (лучшая из существующих на сегодня теорий гравитации), проверенная экспериментально в основном в пределах Солнечной системы, применяется тем не менее к расчету движения всей Вселенной. Замечательно, что, судя по всему, это дает правильные результаты! Применение законов, справедливых для какой-то отдельной части Вселенной, ко всему космосу, кажется, приводит к очень правдоподобному описанию наблюдаемой на опыте ситуации. Почему?

Для ответа на этот вопрос необходимо вернуться к исходной проблеме — насколько вообще имеет смысл говорить о «Вселенной в целом». Здесь есть аналогия с человеческим обществом. Политик может рассуждать следующим образом: «Я доволен снижением цен, мои друзья также удовлетворены этим; согласно опросам общественного мнения, другие люди также одобряют снижение цен. Следовательно, страна в целом будет удовлетворена снижением цен». Исходное предположение здесь состоит в том, что общество в целом обладает неким коллективным созна­нием, которое отражает мнения его отдельных членов.

Это позволяет считать, что принципы, применимые к отдельной личности, справедливы и для общества в целом. Но подобная аргументация убедительна лишь в том случае, если общество состоит из сходно мыслящих личностей. Разумеется, в вопросе о снижении цен большинство людей придерживается одинакового мнения. Однако результат может быть совершенно иным, если коснуться, например, вопроса об отношении к религии.

Применяя законы физики ко Вселенной в целом, мы совершаем тот же логический скачок, как и в примере с понижением цен. Вселенная состоит из огромного (возможно, бесконечного) числа подобных друг другу или даже идентичных систем. В больших масштабах структуру Вселенной можно представить как некое собрание галактик, а ее микроструктуру — как собрание атомов. В недрах строения вещества Вселенная представляет собой набор квантовых полей. Часто считается само собой разумеющимся, что за пределами наблюдаемой Вселенной мы встретимся с объектами знакомых нам типов. Однако далеко не очевидно, что подобная поразительная универсальность должна существовать.

Универсальность физических систем служит отправкой точкой всей научной космологии. Изучение звездного неба показывает, что звезды очень похожи на наше Солнце, а другие галактики напоминают наш Млечный Путь как по размерам, так и по структуре. Более детальный анализ свидетельствует, что удаленные тела состоят из тех же атомов, какие встречаются на Земле. «Земной» атом совершенно неотличим от атома на самом краю наблюдаемой Вселенной. Физические процессы, происходящие в наиболее удаленных областях космоса, по-видимому, абсолютно идентичны процессам в ближнем космосе. При этом особенно важно, что сами взаимодействия оказываются универсальными. Например, силу электромагнитного взаимодействия в удаленных квазарах можно определять на основе тщательного изучения их оптических спектров. При этом не обнаруживается заметного различия с электромагнитными взаимодействиями, наблюдаемыми в лабораторных условиях.

По мере того как астрономы расширяли свои горизонты, охватывая все более обширные области Вселенной, они, как правило, обнаруживали почти одно и то же. Почему так должно быть, совсем не ясно. Несколько столетий назад люди считали, что Земля — центр мироздания, уникальный по своему местоположению и форме. Однако со времен Коперника весь опыт стал говорить об обратном: Земля — типичная планета в типичной галактике, расположенная в типичной области Вселенной, и вообще Вселенная состоит из огромного числа более или менее сходных объектов.

Ученые сформулировали эти представления в виде так называемого «космологического принципа», который, попросту говоря, утверждает, что ближний космос является типичным образцом Вселенной в целом. Это относится не только к атомам, звездам и галактикам, но и ко всей организации Вселенной, а также к распределению вещества и энергии. Вселенная чрезвычайно однородна относительно распределения галактик в пространстве как по удаленности, так и по направлению. Насколько можно судить, в космосе отсутствуют какие-либо выделенные области или направления. Более того, эта однородность сохраняется с течением времени по мере расширения Вселенной; скорость расширения одинакова для всех областей пространства и всех направлений. Действительно, довольно трудно представить более простое устройство Вселенной, совместимой с существованием живых существ. В предыдущих главах — в рамках так называемой инфляционной теории эволюции Вселенной — приводились весьма убедительные основания для подобной крупномасштабной согласованности.

Таким образом, наука рисует картину однородной, самосогласованной и простой в больших масштабах Вселенной. Если бы Вселенная расширялась с существенно разными скоростями в различных направлениях или имела области, сильно отличающиеся по плотности или распределению вещества, то вряд ли вообще существовала бы научная космология. (Строго говоря, наверное, не существовало бы и самих ученых.) Именно эти три особенности Вселенной — однородность, самосогласованность и простота — позволяют говорить о Вселенной как едином целом. До самого последнего времени природа этих особенностей Вселенной оставалась загадкой. Теперь мы знаем, что «инструкции» для создания самосогласованного, однородного космоса заключены в законах физики. Свойства Суперсилы определили развитие ранней Вселенной и организацию ее единой структуры, отличающейся простотой в больших масштабах.

Принцип Маха: связь между большим и малым

Хотя мы все готовы признать присущее Вселенной всеобъемлющее единство формы, существует настоятельное желание обнаружить более глубокое космическое единство — то, которое самым тесным образом «сплетает» воедино ближайшую нам локальную часть мира со всей необъятной Вселенной. Идея связи большого и малого, глобального и локального обладает большой притягательной силой, поскольку заставляет нас чувствовать свое единство со всем мирозданием, испытывать таинственное стремление к общности, свойственное большинству религии. Многие люди, несомненно, чувствуют себя духовно связанными со всей совокупностью существующих в мире объектов, и в науке также существует традиция настойчивого поиска таких связей.

Один из первых научных аргументов в пользу существования глубокой связи между структурой Вселенной в больших масштабах и локальной физикой был провозглашен австрийским физиком и философом Эрнстом Махом (1838—1916), который навечно вошел в историю науки благодаря «числу Маха» (единица измерения скорости звука). Несмотря на некоторые ошибочные взгляды Маха (например, он не верил в реальность атомов), его труды, посвященные природе инерции и позднее обобщенные под названием «принцип Маха», оказались одной из наиболее прочных научных теорий. Без сомнения, идеи Маха оказали глубокое влияние на молодого Эйнштейна в его попытках сформулировать общую теорию относительности. В письме, написанном в июне 1913 г. вслед за публикацией в предшествующем году книги Маха «Наука механики», Эйнштейн признавал, что многим обязан Маху.

Мах родился в городе Турасе на территории нынешней Чехословакии. Он занимал профессорские кафедры как по математике, так и по физике в университете в Граце. Позднее Мах переехал в Прагу, а потом — в Вену, где получил должность профессора философии; здесь он присоединяется к философскому течению, получившему название позитивизма. Мах полагал, что действительность следует привязывать к наблюдениям, и именно эта точка зрения легла в основу его космологических представлений.

Мах глубоко интересовался природой движения, в частности, вопросом о различии между реальным и кажущимся движением. Наши предки верили, что небеса вращаются вокруг Земли, что Земля покоится в центре Вселенной, а Солнце, Луна и звезды движутся по криволинейным траекториям. Это казалось совершенно естественным, поскольку небесные тела совершали по небу видимое движение. В XVII в. подобные идеи были, однако, отвергнуты, так как выяснилось, что движение небесных тел всего лишь кажущееся. В действительности же вращается сама Земля.

Как можно было убедить скептика, что вращение звезд лишь кажущееся и что именно Земля вращается вокруг своей оси? Можно было бы, например, обратиться к механике Ньютона. Вследствие вращения Земли возникают «центробежные эффекты», которые вызывают утолщение земного шара в районе экватора. Тщательные измерения размеров Земли показывают, что ее диаметр по экватору на 43 км превышает расстояние между полюсами. Причина того, что вращение Земли вызывает ее утолщение на экваторе, кроется в существовании инерции.

Инерция — свойство вещества, хорошо всем нам знакомое. Тяжелые предметы обладают большой инерцией; это означает, что их трудно привести в движение, однако если это произошло, то их трудно остановить. Легкие предметы передвигать гораздо проще. Именно инерцией обусловлено движение Земли в пространстве. При отсутствии инерции Земля остановилась бы на своей орбите и упала на Солнце. Инерция выбрасывает нас из сиденья при резком торможении автомобиля, она заставляет нас почувствовать, как что-то обрывается в желудке при резком движении лифта. Именно инерция отбрасывает нас к внешнему ободу вращающейся карусели или прижимает к стенке вращающейся центрифуги. Инерция разрывает слишком быстро вращающийся маховик, именно эта тенденция сбрасывать с себя вещество (ее иногда называют центробежной силой) приводит к утолщению Земли на экваторе.

Как связать силу инерции с другими силами природы? Эта загадка восходит к самому Ньютону и данному им впервые систематическому описанию закона движения. Главным моментом работы Ньютона явилось признание относительности равномерного движения (происходящего с постоянной скоростью). Вообразите, что вы заключены в закрытую непрозрачную кабину, движущуюся в глубинах пространства. Не существует никакого способа, который помог бы вам выяснить, покоится кабина или движется равномерно. Такие условия вполне воспроизводятся на борту самолета, совершающего горизонтальный полет. Наше ощущение силы и движения на борту самолета неотличимы от аналогичных ощущений в помещении на Земле. Равномерное движение самолета никак не влияет на поведение тел внутри самолета, в частности на то, как пассажиры передвигаются, едят, дышат — все эти и другие действия выглядят, как обычно.

Почему же тогда мы утверждаем, что самолет движется? Разумеется, выглянув в иллюминатор, мы увидим, что земля под нами «уплывает из-под ног». Однако по существу движение в данном случае означает, что самолет движется относительно поверхности Земли, которая в свою очередь тоже не находится в покое. Земля движется по орбите вокруг Солнца (хотя мы не ощущаем этого движения), а Солнце движется в Галактике.

Здесь очень важно отметить, что пространство не имеет «верстовых столбов», поэтому наше движение в пространстве как таковое невозможно измерить. Каждая область пространства в точности подобна любой другой. Не существует способа увидеть или почувствовать проносящееся мимо пространство, как это удается плывущей в океане рыбе. Нет течения, которое помогло бы нам оценить свою скорость. Утверждение, что тело «покоится» в пространстве, вообще не имеет смысла. Это хорошо понимал еще Ньютон, заметив, что «…возможно, не существует тела, находящегося в состоянии истинного покоя, относительно которого можно было бы описывать положение и движения других тел».

Относительность равномерного прямолинейного движения заложена в первый закон Ньютона, утверждающий, в частности, что для поддержания такого движения не требуется силы или другого физического воздействия. Напротив, тело будет продолжать двигаться прямолинейно и равномерно до тех пор, пока что-либо не изменит характера его движения. В отсутствие внешних воздействий тело непрерывно движется вперед благодаря инерции.

На Земле чрезвычайно трудно полностью устранить влияние сил. Шайба, пущенная по поверхности льда, движется почти как свободное тело. Благодаря инерции шайба сохраняет состояние движения с почти постоянной, скоростью; при этом достаточно было придать шайбе начальный импульс, и нет необходимости в какой-либо «подталкивающей» силе. Однако, например, автомобиль испытывает столь сильное трение и сопротивление воздуха, что эти силы вскоре превзойдут его инерцию. В результате автомобиль останавливается, пройдя после выключения двигателя короткий отрезок пути.

Ускоренное неравномерное движение имеет совершенно иной характер, нежели равномерное прямолинейное. Если самолет делает вираж, пикирует или набирает скорость, пассажиры немедленно чувствуют это отклонение от равномерного движения по тому, как их «бросает» в сторону. Даже находясь внутри движущейся в пространстве непрозрачной кабины, можно сразу заметить ускоренный характер движения.

Каким же образом мы тотчас замечаем ускорение движения? Решающее значение имеет инерция. Тела, испытывающие ускорение, оказывают заметное сопротивление. Частным случаем ускоренного, неравномерного движения является вращение. Если непрозрачная кабина, внутри которой вы находитесь, начинает вращаться, вы чувствуете себя «прижатым к стене», поскольку тело стремится двигаться по прямой, а вращающаяся кабина вынуждает вас двигаться по кривой. Это, видимо, свидетельствует о том, что если равномерное движение имеет смысл только относительно других тел, то ускоренное движение абсолютно.

Некоторые ученые и философы не хотели согласиться с этим выводом. Один из них, почти современник Ньютона, ирландский философ епископ Джордж Беркли писал: «Я полагаю, что любое абсолютное движение, которое только можно вообразить, в основе своей имеет не что иное, как относительное движение. Беркли обосновывал это тем, что, поскольку пространство однородно, нельзя представить себе любого движения через пространство как таковое. Представление о движении тел может иметь смысл, если только его относить к другим материальным телам:

Достаточно заменить слова «абсолютное пространство» словами «относительное пространство», которое связано с небосклоном и закрепленными на нем звездами. .. Движение и покой, определенные в этом относительном пространстве, вполне можно использовать вместо соответствующих абсолютных понятий.

Здесь Беркли вводит решающее и очень важное представление о «неподвижных звездах». Сегодня мы знаем, что звезды в действительности не «закреплены», а сами движутся в галактике. Однако это движение едва заметно, поскольку звезды чрезвычайно удалены от нас. Важное предположение Беркли состоит в том, что наиболее далёкое вещество во Вселенной может в определенном смысле служить стандартной системой отсчета, относительно которой можно описывать все движения.

За этими дискуссиями о движении стоит вопрос о природе пространства и о различии между понятиями пространства и «ничто». Аристотель, провозгласив «природа не терпит пустоты», утверждал, что пустота есть «ничто» и потому не может существовать. Видимое пустое пространство между телами можно принять, лишь предположив, что оно непрерывно заполнено веществом — эфиром или еще чем-либо.

Однако и противоположное представление о самостоятельном существовании пустоты, или вакуума, — также имело своих сторонников. К ним относился и Ньютон, который рассматривал то, что он назвал «абсолютным пространством… не связанным с чем-либо внешним». Эту концепцию Ньютона высмеял его оппонент Готтфрид Лейбниц, провозгласивший, что «не существует пространства без материи».

Современная физика разрешает это древнее противоречие, заменяя пространство квантовым вакуумом, наделяя некой структурой то, что на первый взгляд кажется более чем пустотой. В то же время квантовый вакуум, населенный «резвящимися» виртуальными частицами, разумеется, далек от «непрерывной жидкости» Аристотеля.

Ньютон полагал, что может научно обосновать существование абсолютного пространства на основе явлений, обусловленных инерцией. Утолщение на экваторе вращающейся Земли показывает, что вращается именно Земля, а не звезды. Поэтому Ньютон утверждал, что вращение Земли не только происходит относительно звезд, но и имеет абсолютный характер. Земля действительно вращается в абсолютном пространстве.

Именно это утверждение оспаривал Беркли; его концепция сводилась к тому, что если бы во Вселенной вдруг исчезли все тела, кроме одного, то представление о движении — равномерном или любом другом—вообще потеряло бы смысл. Беркли утверждал, что если бы кроме земного шара не существовало других тел, то его движение вообще нельзя было бы вообразить. Мы не смогли бы тогда определить, вращается земной шар или нет. Беркли развивал эту идею следующим образом. Пусть существует два земных шара и нет никаких других тел. Тогда может иметь смысл относительное движение этих шаров по направлению друг к другу или друг от друга, но и в этом случае, согласно Беркли, круговое движение этих двух шаров относительно их общего центра масс нельзя вообразить. С другой стороны, считал Беркли, если предположить, что существует небосвод с неподвижными звездами, то можно представить себе вращательное движение двух шаров на основе их положения относительно различных частей небосвода.

Несмотря на успехи механики Ньютона, эти рассуждения Беркли сохранили силу и два века спустя получили отклик в работах Маха, который не считал необходимым проводить принципиальное различие между равномерным и неравномерным относительными движениями. Мах полагал, что ускоренные и инерциальные (равномерные) движения происходят одинаково. Однако каким образом Мах собирался примирить свое убеждение в том, что даже ускоренные движения (например, вращение) чисто относительны, с существованием сил инерции, проявляющимся, например, в центробежных эффектах и приводящим к экваториальному утолщению Земли? В конце концов именно Ньютон бросил вызов тем, кто сомневается в существовании абсолютного движения: «Явления, которые отличают абсолютное движение от относительного, обусловлены центробежными силами. .. В чисто круговом движении, имеющем относительный характер, таких сил не существует».

Ход ответных рассуждений Маха прям до дерзости. Если вращение существует лишь относительно неподвижных звезд, то, утверждал Мах, испытываемые вращающимся телом центробежные силы должны создаваться звездами. Гипотеза Маха по существу означает не более и не менее как утверждение, что природа инерции коренится в глубинах Вселенной. Если принять подобное объяснение происхождения инерции, то можно отказаться от ньютоновского абсолютного пространства и рассматривать все движения как относительные. Именно эта линия рассуждений и составляет содержание так называемого принципа Маха, оказавшего удивительно сильное влияние на несколько поколений физиков. Этот принцип вызвал ряд резких критических оценок, в том числе со стороны В. И. Ленина ( «Материализм и эмпириокритицизм», Полн. собр. сочинений, изд. IV, т. 18. )

Можно ли воспользоваться принципом Маха? Прежде всего надо объяснить природу инерционного влияния удаленных звезд на тело, находящееся на Земле или где-то во Вселенной. Ключ к решению этой проблемы лежит в полном сходстве центробежной и гравитационной сил, В одном из проектов будущая космическая станция представляет собой нечто вроде большого колеса, которое должно вращаться вокруг своей оси с такой скоростью, чтобы обеспечить ускорение 1g на периферии «колеса». В этом состоит идея создания искусственной силы тяжести. Близкое сходство центробежных и гравитационных сил хорошо понимали Галилей и Эйнштейн. Действительно, в основе общей теории относительности лежит так называемый принцип эквивалентности, согласно которому обе силы локально идентичны. Поэтому вполне естественно пытаться объяснить центробежные и другие инерционные силы на основе гравитационного поля Вселенной.

Каким образом гравитация звезд могла бы создавать инерцию тел? Одна из возможных идей состоит в том, что вращающееся тело оказывает на звезды некоторое гравитационное влияние. Звезды, испытывая лишь слабое воздействие, создают собственный гравитационный эффект, действующий на вращающееся тело. Этот эффект порождает то, что мы называем центробежной силой, однако по существу это гравитационный эффект космического происхождения. Разумеется, из-за огромных расстояний вклад каждой звезды в центробежную силу чрезвычайно мал, но число звезд столь велико, что суммарный эффект может оказаться весьма значительным. Это предположение выглядит фантастическим. Всякий раз, когда у вас что-то «обрывается в желудке», знайте, что причиной этому являются удаленные галактики, отстоящие на миллионы световых лет.

Однако с этой простой картиной связана некая сложность, состоящая в том, что, согласно теории относительности, гравитационное возмущение не может распространяться быстрее света. Но даже с учетом этого понадобилось бы много миллионов лет, чтобы гравитационное «эхо» вращающихся тел вернулось обратно. Мы же знаем, что центробежные эффекты возникают мгновенно, как только тело начинает вращаться.

Эйнштейн полагал, что нашел способ преодолеть проблему временной задержки, включив принцип Маха в свои космологические исследования. Несколько странно, что схема Эйнштейна оказалась действенной только в случае искривленной Вселенной, причем пространственно замкнутой (в виде гиперсферы). Бесконечное, неограниченное пространство в этом случае не подходит. Это вызвало беспорядочные, продолжающиеся по сей день дискуссии о том, в какой степени общая теория относительности Эйнштейна включает (или не включает) принцип Маха.

В 1949 г. математик и логик Курт Гёдель нашел решение уравнений Эйнштейна для гравитационного поля, которое фактически описывает вращающуюся Вселенную. Модель Гёделя не претендует непременно на описание реальной Вселенной, тем не менее такая логическая возможность оказывается в рамках теории Эйнштейна. Согласно принципу Маха, вращающаяся Вселенная немыслима, ибо относительно чего вращается вся Вселенная?

Вместе с тем некоторые эффекты, предсказанные общей теорией относительности, явно отвечают принципу Маха. Об одном из них Эйнштейн упоминал в письме к Маху. Предположим, мы согласны с тем, что действующие на тело силы инерции обусловлены гравитационным воздействием всего остального вещества Вселенной. Основной вклад в эти силы дадут, очевидно, наиболее удаленные области, поскольку именно там больше всего вещества. Тем не менее, небольшой вклад должны вносить и близко расположенные тела. Эйнштейн предложил Маху рассмотреть тело, помещенное внутрь массивной материальной оболочки, которая вращается относительно неподвижных звезд. Если идеи Маха верны, то система отсчета, относительно которой следует описывать движение тела внутри оболочки, получается в результате усреднения по всему остальному веществу Вселенной; при таком усреднении, очевидно, нельзя исключать и сферическую оболочку. Ее вклад во всеобщую космическую систему отсчета будет, конечно, очень мал, однако все же отличен от нуля. Эту величину можно рассчитать теоретически, и вычисление показывает, что, как и предсказывал Мах, вращение оболочки действительно создает крошечную силу инерции. Эта сила действует на находящееся внутри оболочки тело, стремясь заставить его также участвовать во вращении.

Примечательно, что подобные эффекты можно действительно обнаружить. Рассмотрим, например, опыты с гироскопом на околоземной орбите. На движение гироскопа влияет искривление пространства, которое создается Землей и испытывает возмущение, обусловленное вращением. Таким образом, гироскоп будет прецессировать, и хотя эффект очень мал (потребовались бы миллионы лет, чтобы гироскоп совершил полный оборот), можно ожидать, что с помощью современных методов его удастся обнаружить. Например, поместив гироскоп в кожух для устранения возмущений негравитационного типа (в частности, воздействия солнечного ветра). Эксперимент такого типа планировался в течение нескольких лет профессором Уильямом Фейрбэнком в Станфордском университете (мы упоминали об этом ученом в гл.8 в связи с экспериментами по поиску свободных кварков).

У более массивных тел эффект, обусловленный вращением искривленного пространства, может быть более выраженным.

Предельный случай представляет вращение черной дыры, при котором наиболее близкие объекты могут оказаться столь вовлеченными в этот процесс, что никакая сила во Вселенной не в состоянии помешать этому. Подобный (предполагаемый) эффект в популярной литературе иногда называют пространственным вихрем вокруг черной дыры.

Вполне возможно, что принцип Маха не удастся проверить экспериментально. Как же можно узнать, что вращение Земли приводит к ее уширению в области экватора в совершенно пустой Вселенной, если у нас нет способа удалить из Вселенной остальные тела? Однако можно представить себе эксперимент, который мог бы дискредитировать этот принцип. Если бы на основании очень точных измерений удалось установить, что Вселенная в целом пребывает в абсолютном вращении, то принцип Маха был бы опровергнут.

Абсолютное космическое вращение означало бы существование преимущественного направления в пространстве, и можно ожидать, что это направление должно проявиться в распределении во Вселенной вещества и энергии. Известно, что космическое тепловое излучение однородно и изотропно по всем направлениям с точностью не менее 10-4; отсюда можно получить строгие ограничения возможности космического вращения. Действительно, можно показать, что за время своей истории Вселенная могла повернуться не более чем на несколько градусов. Таким образом, с большой степенью точности следует утверждать, что движение Вселенной по крайней мере не противоречит принципу Маха.

Сигналы из будущего

Подобно многим ученым-профессионалам, увлекающимся научной фантастикой, пару лет назад я взялся за чтение книги Грегори Бенфорда «Бегство времени». Каково же было мое удивление, когда почти в самом начале мне встретился персонаж по имени Пол Денис — физик, глубоко интересующийся проблемой времени и авторитетно утверждающий, что должна существовать возможность посылать сигналы в прошлое. Следуя его совету, герой книги, чтобы спасти мир от катастрофы, предпринял попытки связаться с ученым предшествующего поколения.

Неожиданное появление меня на страницах книги было вызвано, очевидно, моим давним и устойчивым интересом к проблеме происхождения времени. Впервые я увлекся идеей посылки сигнала в прошлое после посещения еще в студенческие годы лекции Фреда Хойла, которую он читал в Лондонском королевском обществе. Хойл указал, что знаменитые уравнения Максвелла для электромагнитного поля, описывающие распространение электромагнитных волн, допускают возможность распространения этих волн вспять во времени.

Этот поразительный вывод можно пояснить с помощью аналогии с обычными волнами на воде. Если бросить камень в спокойный пруд, то во все стороны от точки возмущения (падения камня) побегут волны, которые исчезнут на краях пруда. Подобную картину расходящихся волн нетрудно получить на практике. Вместе с тем мы никогда не встречаем упорядоченной картины, в которой волны, возникнув у краев пруда, сходились бы в одной точке. Однако физические процессы, управляющие волновым движением, полностью обратимы. Любую часть волны можно было бы заставить бежать в противоположном направлении. Несмотря на это, в природе спонтанно возникают лишь расходящиеся волны. Правда, сходящиеся волны можно создать искусственно — например, бросая кольцо горизонтально на поверхность пруда, но достичь такого результата значительно труднее. Почему?

Односторонняя направленность волнового возмущения характерна для всех видов волнового движения и как бы задает направление хода времени во Вселенной («стрела времени»), т.е. строгое различие между прошлым и будущим. Если снять распространение волн в пруду на кинопленку, а затем прокрутить фильм задом наперед, «обман» немедленно обнаружится. В случае электромагнитных волн, например радиоволн, картина упорядоченных волн, сходящихся в одну точку, выглядит вообще абсурдной. Поскольку радиоволны могут распространяться до границ Вселенной, единственный способ создать сходящиеся волны состоит в организации грандиозного космического «заговора», который заставил бы волны, приходящие со всех направлений бесконечного пространства, распространяться строго согласованно.

Вследствие связи характера волнового движения и направления хода времени расходящиеся волны можно рассматривать как движение в будущее обычным образом, а сходящиеся — как результат обращения времени, т. е. как движение в прошлое. Первый тип волн называется запаздывающим, поскольку волны возникают после того, как они испущены, а второй — опережающим, поскольку волны приходят раньше, чем были испущены. Еще со времен Максвелла считалось, что опережающие электромагнитные волны возможны, так как теория формально допускает их существование, однако физически они столь же нелепы, как, например, путешествие во времени, и потому их следует отбрасывать.

Большинство ученых с удовольствием отбрасывали опережающие волны как не имеющие отношения к действительности, не задумываясь над тем, почему Вселенная устроена таким образом, который повсеместно исключает этот тип волн. Иначе поступили Джон Уилер и Ричард Фейнман. В конце второй мировой войны они опубликовали любопытную статью, в которой пытались показать, почему запаздывающие электромагнитные волны являются нормой, а также исследовать вопрос о возможном существовании опережающих волн (волн из будущего). Позднее Уилер занялся ядерной физикой и вместе с Нильсом Бором и Энрико Ферми исследовал процесс деления урана; Фейнман в это время был еще студентом, но вскоре преуспел в разработке квантовой электродинамики, за что был удостоен Нобелевской премии.

Уилер и Фейнман решили исследовать, что происходило бы в мире, где запаздывающие и опережающие волны существуют на равных основаниях. В подобной гипотетической вселенной радиопередатчик посылал бы сигналы как в прошлое, так и в будущее. Можно было предполагать, что подобные обстоятельства обязательно приведут к бессмыслице, однако Уилер и Фейнман путем весьма интересного рассуждения показали, что это не обязательно так.

Проследим за судьбой доставляющих нам столько хлопот опережающих волн, которые из передатчика распространяются в пространстве вспять во времени. В конце концов эти волны где-то попадут в вещество, представляющее собой электрически заряженные частицы (например, в разреженный газ межгалактического пространства). Волны приведут частицы в движение, в результате будут испускаться вторичные волны той же самой частоты, причем одна половина волн будет запаздывающей, а другая — опережающей. Запаздывающие вторичные волны будут распространяться во времени в будущее, создавая в передатчике в момент излучения первичных волн небольшое эхо. Таким образом, мы получим разветвленную систему возмущений и сигналов — эхо, блуждающих во Вселенной в обоих направлениях во времени.

Эхо отдельной заряженной частицы будет непостижимо слабым из-за огромного расстояния, отделяющего частицу от передатчика. Однако если во Вселенной столько частиц, что она фактически непрозрачна для электромагнитного излучения, то суммарная интенсивность всех эхо была бы в точности равна интенсивности первичного сигнала. При более детальном анализе обнаруживается нечто еще более необычное. Если эхо перекрывается с первичной опережающей волной во всем пространстве, то оно оказывается точно в противофазе с ней. Это приводит к полному гашению опережающей волны в результате интерференции. Таким образом все сигналы, посылаемые в прошлое, полностью «гасятся» своим собственным эхом! Уилер и Фейнман отсюда заключили, что в непрозрачной Вселенной существуют только запаздывающие электромагнитные волны, даже если каждая отдельная заряженная частица будет излучать одинаково как запаздывающие, так и опережающие волны.

Этот поразительный результат теории Уилера-Фейнмапа обусловлен тем, что в ней электромагнитное излучение отдельной частицы и всей Вселенной в целом неотделимы друг от друга. Волны, возникшие в одном месте, невозможно отделить от их эха, в том числе из самых отдаленных областей космоса. Более того, благодаря способности опережающих сигналов распространяться в прошлое для возвращения эха нет нужды в миллиардах лет (напомним, что именно с этим была связана проблема создания силы инерции гравитационным «эхом»). Таким образом, каждая скромная радиопередача становится поистине космическим событием.

Целое и его части

Теория Уилера-Фейнмана следует Маху в том смысле, что стремится установить связь между локальным и глобальным в системе взаимных воздействий, предполагая при этом, что понять свойства отдельной физической системы можно лишь путем надлежащего учета всего остального мира. Хотя эта теория остается умозрительной, существует общее мнение, что отсутствие в природе опережающих волн требует в конечном счете космологического объяснения; «стрела времени», по-видимому, также имеет космологическое происхождение. Таким образом, тот факт, что мы осознаем строгое разграничение прошлого и будущего в свойствах окружающего мира, служит примером связи между большим и малым, между целым и его частями.

Разумеется, возможны и другие взаимосвязи такого же типа; к их числу относится пример магнитного монополя. Как указывалось в гл. 9, Дирак, разрабатывая первоначальную идею магнитного монополя, обнаружил, что значение магнитного заряда каждого монополя связано законами квантовой электродинамики с величиной фундаментального электрического заряда электрона. Одно из неявных предположений теории Дирака состоит в следующем: если даже во всей Вселенной существует только один монополь, то это требует, чтобы электрический заряд электрона имел то значение, которое он в действительности имеет. Таким образом, величина заряда электрона может зависеть от существования магнитного монополя в отдаленном уголке Вселенной.

В последние годы много внимания уделялось роли квантовой физики в установлении связи между частью и целым. Весьма красноречиво говорит об этом в своей книге «Всеобщность и скрытый порядок» Дэвид Бом: «Квантовой теории присущ фундаментальный новый тип нелокальной взаимосвязи, который можно определить как непричинную связь удаленных друг от друга элементов».

Бом проводит аналогию между упорядоченностью квантовой Вселенной и упорядоченностью голограммы. Голограмма — это способ кодирования информации об изображении. Закодированное изображение можно восстановить с помощью лазерного луча в виде трехмерного объекта. Вся информация об изображении хранится в виде интерференционной картины на фотографической пластинке, но в такой форме она не воспринимается глазом человека. Голографическое изображение получается в результате интерференции двух лазерных пучков и, как правило, оно очень сложно. Расшифровать его можно тоже лишь с помощью лазера. На обычном фотографическом слайде каждой детали проецируемого изображения соответствует определенный участок, т.е. они взаимно однозначно соответствуют друг другу. Голограмма существенно отличается в этом отношении от слайда. Каждый элемент голографируемого объекта закодирован по всей фотопластинке. При освещении лишь части ее изображение в целом сохраняется, однако его качество несколько ухудшается. Это связано с тем, что информация об изображении в целом содержится даже на части фотопластинки. В этом принципиальное отличие голограммы от обычного слайда, который при неполном освещении воспроизводит лишь часть объекта.

Другие авторы — в частности, Фритьоф Капра в своей книге «Дао в физике» («Дао» означает свойственную восточной философии таинственность и магию, проявления которой автор усматривает в современной физике) и Гэри Зукав в книге «Дансинг By Ли Мастере» — подчеркивали наличие близких параллелей между квантовой физикой и восточным мистицизмом, в особенности в таких аспектах, как единство всего существующего и тонкие взаимосвязи между целым и его частями.

Мировоззрение целостности (холизм), подразумеваемое квантовой физикой, в большой степени является следствием нелокальности квантовых состояний (см. гл. 3 ). Напомним, что в опыте Эйнштейна, Подольского и Розена две частицы, находясь на большом расстоянии друг от друга, остаются тесно связанными между собой. В подобной ситуации неправомерно рассматривать каждую частицу как существующую независимо даже при вполне определенных условиях в отсутствие другой частицы.

В более общем смысле можно считать, что квантовая частица обладает вполне определенным признаком, например положением или состоянием движения, только при определенной экспериментальной ситуации, когда прибор специально предназначен для измерения соответствующего признака или свойства. Так, говорить о том, что частица находится в данном месте, имеет смысл только в том случае, если она является частью сложной системы, предназначенной для измерения ее положения. В отсутствие подобной измерительной установки все разговоры о положении частицы бессмысленны. Следовательно, мы можем определить положение квантовой частицы только в рамках макроскопической измерительной системы, которая сама содержит бесчисленное количество квантовых частиц. Положение частицы становится, таким образом, в действительности коллективным, или целостным (холическим), понятием .

Между реальностью микромира и обычным макромиром существует весьма тонкая связь. В конечном счете мы не можем отделить квантовую реальность от структуры всей Вселенной и состояние отдельной частицы имеет смысл, только когда она рассматривается в рамках единого целого. Микро- и макромиры переплетены друг с другом и их нельзя разделить.

Мысль о том, что во Вселенной существует всеобъемлющий и непричинный порядок, возникла отнюдь не с появлением современной физики. Например, астрология представляет собой попытку распознать космический «регламент», согласно которому земные дела людей находят отражение в расположении небесных тел. Психоаналитик Карл Юнг и физик Вольфганг Паули предложили принцип непричинной связи, который они назвали синхронизмом. Они обобщили факты, свидетельствующие о наличии некоего всеобщего порядка, согласно которому события внешне не зависимые оказываются, тем не менее, взаимосвязанными разумным образом. К событиям подобного рода относятся, например, официально зарегистрированные случаи необычайных совпадений, выходящих далеко за пределы случайности. Все эти идеи в популярной форме изложены Артуром Кестлером в книге «Причины совпадений»;

Эти идеи несут отпечаток некой парадоксальности, напоминая о философии дзен-буддизма и «странных петлях», о которых говорится в книге Дугласа Хофштадтера «Гёдель, Эшер, Бах». Целое содержит части, которые в свою очередь составляют целое. Прежде чем мы сможем приписать конкретную реальность атомам, составляющим Вселенную, нам необходима сама Вселенная в целом! Что же «первично – атомы или Вселенная? Ни то, ни другое. Большое и малое, глобальное и локальное, космос и атом — все это взаимосвязанные и неразделимые стороны объективной реальности. Одно не существует без другого. Старая идея редукционистов о том, что Вселенная — это просто сумма своих частей, полностью отвергнута современной физикой. Вселенная действительно обладает единством, причем гораздо более глубоким, чем простое выражение однородности Вселенной. Это единство подразумевает, что, не располагая всем, нельзя вообще ничего иметь.

Читать книгу «Дыхание Вселенной (Единство мира)» онлайн полностью📖 — Н. Н. Якимовой — MyBook.

Вступление

Тем, кто на посту —

на подступах к небу —

моя благодарность

и мысль, моя память.

Книгу «Дыхание Вселенной» можно рассматривать как продолжение авторской книги «Фрактальная Вселенная и золотое отношение», вышедшей в научном издательстве ЛИБРОКОМ (URSS) летом 2008 года [92]. Речь тоже идёт о структурном и ритмическом единстве мира, о великом законе Аналогий, скрепляющем все объекты мироздания в одно Целое. Закон этот дошёл до наших дней из глубочайшей древности в форме различных сакральных доктрин. А потому предлагаемая книга насыщена обращениями к эзотерическому знанию. И на этом пути автор следует наиболее убедительному, достоверному и всеобъемлющему Учению Жизни, объединяющему теософию (труды Е.П.Блаватской и Учение Храма) и Агни Йогу (или Учение Живой Этики Рерихов).

Автор надеется, что имеющиеся в книге некоторые повторы не вызовут недовольства у внимательного читателя, так как та или иная мысль возникает каждый раз в новом обличье. Книга составлена из статей и эссе, частично опубликованных в разное время в журнале «Дельфис» и его «Ежегодниках», а также тех, что не попали в [92]. Это – IV глава о Структурном Мировом Древе, вошедшая в публикации «Дельфиса», но и совершенно новые материалы: «Железный Век вихревой Вселенной в её Золотую эпоху» (в V гл. ) и «Дыхание Вселенной» (VI гл.).

Мы сочли уместным в Приложении поместить предоставленные нам в своё время для публикаций статьи учёных-физиков – С.П.Курдюмова, А.Д.Чернина, А.В.Зубко, Л.Б.Борисовой, раскрывающих с разных точек зрения космологические аспекты мироздания (эти материалы в той или иной форме можно найти опять же в изданиях «Дельфиса»).

Надо отметить, что предлагаемая книга-сборник, выстраивающая по возможности последовательный разговор как раз о космологической стороне развития и устройства мира (ведь автор по образованию – астроном), задумывалась ради последней главы о Дыхании Вселенной. В ней автор рискнула развивать идеи о четырёх этапах, через которые проходит вся Эволюция Вселенной, включая её непроявленную эпоху – Пралайю. И всё это органично сопряжено с её Дыханием, если опираться на Древнюю Мудрость, которой современная научная мысль никак не должна пренебрегать. В том глубокая убеждённость автора, который считает: эзотерическое знание, дополнительное к научному, обогащает его идеями, раздвигает горизонты мироощущения, способствует расширению сознания, непрерывно совершенствует разворачивающуюся перед нами картину мира.

Итак, если книга «Фрактальная Вселенная и принцип золотого отношения» – в первую очередь, книга подсчётов, то её продолжение – «Дыхание Вселенной» – книга размышлений. А сплав традиционного научного подхода и теософского мировоззрения дают автору возможность объёмно представить свою концепцию и свои предпочтения. Страна Аналогия – не вымышленная страна, а реально существующая. Созданная не человеком, а самой Природой. Она была до нас и останется после нас. Она живёт в самой Вечности. Ибо экономная Природа действует по своим единым законам, очень гибким, а потому – исключительно стойким. Они явлены всюду: в живой и косной её составляющих, на Земле и на небе, в нашей Солнечной системе и вне её, далеко за пределами нашей Галактики – вплоть до «черты горизонта» нашей Метагалактики – Вселенной. Но… горизонта черту Эволюции Ветер сдувает.

Заинтересованному читателю автор рекомендует обратить особое внимание на глубочайшие работы московского физика С.К.Борисова, касающиеся космических циклов и эволюции, и регулярно публикуемые в журналах и Ежегодниках «Дельфис» (например, № 2/2001, № 3/2003). Автор благодарит его за ряд замечаний к форме подачи текста, а главного редактора издательства «Дельфис» Н.А.Тоотс – за ценные советы и предложения. Особая признательность коллегам, друзьям и родным, которые поспособствовали выходу в свет этой книги.

Песня ветра. Н.Н.Якимова, 1977.

Живопись на текстуре дерева. Темпера, гуашь, 32×58

I глава Золотой ключ изоморфизма

…по щедрости Вселенной равенства не существует.

Но и при неповторяемости всё же требуется гармония всех частей.

Надземное/Агни Йога (Живая Этика)

Красота освещает собой каждый,

даже самый отдалённый участок Вселенной.

Послание с Вершин

Коллаж 1

Начало разговора

^[1]

Охватывая мысленным взором многообразие объектов физической Вселенной, заглядывая внутрь микромира, устремляясь в мегамир к «горизонту» нашей Метагалактики, встречая попутно спиральные звёздные галактики, их скопления и сверхскопления, что обрисовывают грандиозную сетчатую структуру, – нельзя не заметить в пространственной организации очевидного, иногда неявного присутствия двух основополагающих составляющих – спирали и ветвления, инвариантных масштабу и виду явления (коллажи 2, 3, 4, 7, 8).

Спираль, будучи совмещением круговых и радиальных движений, по-видимому, отражает потенцию системы – предрасположенность её к сохранению внутренних качеств наряду с возможностью либо экспансии вовне, либо устремлённости к центру; причём вращение награждает систему пространственной устойчивостью и придаёт своеобразную упругость – защитные качества, столь необходимые для длительного существования. Исток системы, предполагающий наполненность и компактность (вспомним молекулу ДНК), вероятно, иначе как спиральной топологией и не может характеризоваться, ибо спираль, известно, – естественный способ экономии энергии и пространства.

Ветвление видится многоканальным сбалансированным «прорастанием» в среду «обитания», выбором «троп», бифуркацией^[2] – развитием системы, её усложнением. Это та турбулентность, что закономерно приходит на смену первичному вихревому состоянию при убыстрении событийного потока.

Не будет преувеличением сказать, что Земля наша подлинно золотая в семье планет, где вершит судьбами само золотое Солнце. И если направить техникой оснащённое око современников в поражающие воображение вселенские дали, где сверхскопления и скопления звёздных систем выстраиваются в ячеистую структуру, то и там – не простирает ли своё влияние поистине ЗОЛОТОЕ МИРОВОЕ ДЕРЕВО^[3]?

Научно-технические достижения былого, сегодняшнего, грядущего человечества Земли – это продолжение в микро-, макро-, мегауровни Вселенной всех его физических органов восприятия и перемещения. Если мозг – уникальный синтезатор-приёмник в этом постижении, то единственный и верный проводник в неведомое – сердце. И всё это ради поиска и слияния с подобной себе живой и разумной… структурой ветвления…

Коллаж 2 А. Спиральные структуры

Коллаж 2 Б. Спиральные структуры

Ветвление. Принцип золотого отношения

Мы любуемся деревом, стройностью и устремлённостью ствола, округлостью остова, на котором в синеющей выси ажурной графикой сплелись его крепнущие побеги. Взгляд скользит вниз, в почву, где в цепкой сети питающих корней возникает его антикрона. Пронзила ли почерневшее небо сверкнувшая молния; разверзлись ли каменистые породы от грандиозного сотрясения; распластались ли горные хребты и отроги, сбегая к равнинам в затейливом узоре водных потоков-рук; цветут ли чудо-кристаллы пещер, уподобляясь нередко лишайникам тундры; изморщинило ли естество ладони людей, а время – их лик; струятся ли кровеносные русла, волокна нервов – всё это запечатлённые, словно на кадрах киноистории Земли, структуры ВЕТВЛЕНИЯ. В живой ткани биосферы ветвление достигло апофеоза. Наша обитель – царство растений. И потому рисунок покрова Земли (древовидно-эрозионный) отточен рукою Флоры. Да и сам человек (творец ноосферы), его физическое тело – ведь тоже своеобразная, наисовершеннейшая структура ветвления, по-видимому, оптимально членённая в трёхмерном пространстве на пять каналов, в свою очередь имеющих пять «щупов» – пальцы рук, ног, органы чувств – обеспечивающих целесообразное взаимодействие с трёхмерьем.

Сцепление мерности пространства с приемлемым числом закономерных связей в нём чётко следует из цикла работ по теории физических структур учёных Новосибирска и Москвы (Кулаков, Владимиров, 1992): n+2=N, где п – мерность, N – число связей. Поэтому реализация законов в четырёхмерности, в отличие от трёхмерия, требует уже не пяти, а шести информационных каналов. Не потому ли дано высшей из известных нам структур ветвления – человеку – ещё одно чувство, шестое, – чувство времени? Не иначе – тем же ясновидческим даром должны обладать инопланетные братья наши по разуму.

Фигура человека, раскрытая миру, словно вписана в правильную пятиконечную звезду – древнейший символ рода людского, вселенского микрокосма. Но только ли признаком земного существования является этот пифагорейский знак, обращённый вершиной своей к небу? Наверное, в Метагалактике, раз она на плане физическом пространственно трёхмерна, обитают братья наши, тоже пятиконечные?

Соразмерность и динамизм пятиконечья зиждется на принципе золотого отношения, когда достигается наиболее гармоничное соотношение частей с целым, то есть части не только взаимопропорциональны, но и подобны целому:

1 + ф = ф², где 1 и Ф – две неравные части некоторого целого Ф²,

Ф =(1 + √5)/2= 1,618… – число золотого отношения, или золотого сечения; «золотая середина» – это по сути число 1/ Ф = 0,618… от единичного целого; Ф²= 2,618… В пятиконечной звезде, как известно, длина лучей больше основания между ними как раз в Ф раз, то есть примерно на 60 %.

Тысячелетия бытует традиция ассоциировать золотой цвет с равновесием. Термин «золотая пропорция» восходит к Леонардо да Винчи. Иоганн Кеплер считал её, наряду с теоремой Пифагора, сокровищем геометрии.

Подобие целого и его частей – проявление глубинной основы мироздания, надёжной соединённости всего многообразия сущего в Единстве. Поэтому и идея двуединства, запечатлённая в геометрической профессии с основанием, равным числу золотого отношения (…1/Ф, 1, Ф, Ф², Ф³… Фⁿ…; каждый член этого золотого ряда подобия всегда равен сумме пары соседних младших членов), означает не противоборство частей, а их дополнительность и нерасторжимость, что только и способно порождать новое, опять же подобное своим истокам. Так, лишь любовь двоих противоположного пола гарантирует продление рода. Мудрый Восток не случайно учил – «и то, и другое»; в то время как категоричный в своей молодой запальчивости Запад упрямо твердит – «или то, или другое», невольно обрекая цивилизацию на опасный разлад с естеством.

Фундаментальный принцип гармонии, то есть золотого подобия и двуединой целостности, буквально пронизывающий все живые структуры нашей биосферы (причём не только пятиконечные), лучшим образом организующий их рост и формообразование, имеет математическое представление, является основой эстетического постижения мира, а также его созидательного (значит – нравственного, этического) продолжения, воплощённого в музыке, изобразительном искусстве, архитектуре. Это великий принцип КРАСОТЫ, прочувствованный и осознанный ещё древними народами, в частности, Египта и Эллады. Величественны и непостижимы (пока) в своей мудрости пирамиды фараонов, нерушимы руины Парфенона. План их построения неуклонно следует законам золотой пропорции. Сам глаз человеческий, воспитанный природой, руки, тренированные живым окружением, воссоздают по образу и подобию своему чудеса зодчества – застывшую на века музыку в камне. Ведь целостность композиции архитектурных сооружений – в многократном претворении и развитии одного и того же исходного мотива, повторении частей в целом. Леонардо да Винчи указывал, что красота заключается в пропорциональности частей и соответствии их очертаний общему контуру. И вполне закономерно, что на пути становления человеческой цивилизации, как золотые вершины устремлённости, сияют, слившись воедино, возвышенные эпохи культурных прозрений и проникновенный интерес людей к свойствам золотой пропорции. Так было три тысячи лет тому назад во времена Нового царства Египта, в Античности, в эпоху Возрождения, в гуманной сосредоточенности XIX века, на исходе XX столетия, когда, словно во искупление прежних и ещё громоздящихся бед расчленённости, появилась идея СИНТЕЗА.

Хозяин Вселенной. Выбирая модели будущего вместе с А. и… | by Дмитрий Холкин | Internet of Energy

Выбирая модели будущего вместе с А. и Б. Стругацкими

Бессмыслица — искать решение, если оно и так есть.
А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

В середине августа мне повезло: я вырвался из ковидной столичной повседневности и отправился на форум в Калугу. Утренние дороги были свободны, ехать было приятно и легко. В наушнике бормотал подкаст, но я его почти не слушал. Смотрел на открывающиеся виды, проносящиеся мимо городки, поля, леса. Сначала безотчетно накатывало радостное чувство, потом глаз стал цепляться за низко стелющиеся облака, и сознание вернулось в ворчливое состояние.

Опять это плоское небо. Когда оно успело стать таким плоским? Как крышкой, накрыло мою жизнь. Обычно вялый в августе уровень деловой активности в этом особом году еще более вялый. Изображать на его фоне бодрячка, — что бисер перед свиньями метать: утомительно и нет отдачи. А уйти, скрыться от дел нельзя, прилипчивые обязательства и не очень расторопная текучка держат. Но жить так дальше я уже не могу, это не моё — мучительно мыкаться в вате. Бежать, бежать! Бежать, чтобы найти другое небо.

“ — Ну неужели ты не видишь? / И я увидел…” Рис. Е. Мигунова

Так вот оно что, Калуга — место назначения «моего бегства»? Участие в форуме — лишь повод, основная цель — найти источник силы, который когда-то, век назад, питал ученого-автодидакта и мыслителя Константина Циолковского. Мне всегда был любопытен этот человек, который одним из первых предложил космическую философию, принцип единства человека и Вселенной, а также проективное отношение к миру. С ним связано множество идей глобального преобразования Земли, космоса и самого человека с помощью разума. Его смелая мировоззренческая концепция, раскрывающая особое взаимоотношение природы, общества и человека, хорошо вписалась бы в новую онтологию развития, которую мне хочется собрать и создать [1]. Но эта концепция обветшала, её нужно осовременить с учетом новых знаний и опыта человечества, приобретенных за сто лет, её необходимо переосмыслить на новых основаниях. Вот, для чего я совершаю этот «побег», — я точно знаю, что где-то здесь мне откроется окно в крышке неба, и я тоже увижу космические дали.

У вас вот высшее образование, и очки, и бороду вот отрастили,
а понять такой простой теоремы не можете.
А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

Быстро отстрелявшись на круглом столе, я направился в Музей истории космонавтики. Где, как не в подобном заведении начинать поиски «космической силы»? Надо признать, что храм неактуальных фактов и покрытых метафизической пылью вещей меня не вдохновил, но он напомнил мне пафос и энергетику прогрессизма XX века, особенно характерные для советской цивилизации.

Тогда все человечество жило, как бы следуя рекомендациям Ивана Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача». Особенно в первой половине столетия обществу был присущ титанизм преобразования окружающего материального мира. Он базировался на «физиофобии», преодолении естественности, отрицании руссоизма с его девизом «назад к природе». С современных позиций этот прогресситский тренд выглядит насквозь антиэкологичным.

Идейной базой, питающей прогрессизм советской цивилизации, была философия, в наше время часто обозначаемая как «русский космизм». Родоначальником и одновременно наиболее целостным выразителем этого течения мысли является выдающийся мыслитель второй половины XIX века, автор «Философии общего дела» Николай Федоров. Естественнонаучную ветвь русского космизма составляли Николай Умов, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Александр Чижевский, а религиозно-философскую ветвь — Владимир Соловьев, Сергей Булгаков, Николай Бердяев и Павел Флоренский.

По понятным причинам советская культура в большей степени ассимилировала научную линию русского космизма. И эта линия была впечатляющей. Николай Федоров провозглашал новый грандиозный синтез наук, который должен быть осуществлен в космическом масштабе и стать прежде всего преобразовательно-деятельностным. Лаборатории ученых, а в этом синтезе исследователями становятся все, распахиваются на всю природу, весь мир, углубляются в самого человека, его «физику» и психику, в тайны смерти и зла. Подхватил и развил космический замах новой онтологии Константин Циолковский. Он видел единственный выход для человечества, упирающегося в возможный земной финал, в завоевании, освоении новых сред обитания, в преобразовании сначала самой планеты, затем Солнечной системы, а затем и дальнего космоса.

Этот эмоциональный и смысловой заряд, удачно совпавший по времени с процессами активной социальной трансформации всего уклада жизни, сформировал устойчивую и мощную идеологию преобразования мира. Утверждают, что своеобразной бессознательной целью советского коммунизма в период его наивысшего расцвета в 50-е и 60-е годы стало превращение большинства людей в работников науки [2]. Идеальное общество, согласно многочисленным «шестидесятническим» утопиям, представляло собой не более, чем гигантский всемирный НИИ.

Дракона везут на полигон. Рис. Е. Мигунова

В ранних произведениях братьев Стругацких есть блистательные образцы общества ученых. Например, модель планеты-государства для физиков выведена ими в «Далекой Радуге». Планета Радуга являлась гиперболизированным выражением самого существа общества развитого социализма, в значительной мере ориентированного на научно-технический прорыв в области космоса и физики микрочастиц.

Однако, в «Далекой Радуге» авторы дают понять, что прогрессистский формат общества бесперспективен, а движение вглубь вещества, в межатомное «нуль-пространство» наталкивается на тупик — «волну», смывающую с планеты все живое. Природа взбунтовалась, когда ученые слишком глубоко проникли в её тайны и не справились с нейтрализацией последствий подобного вмешательства, и цивилизация на планете оказалась перед угрозой выживания.

Проблему прогрессизма в метафизическом плане ставит последний из Чертовой Дюжины, человек-машина Камилл: «Для вас наука — это лабиринт. Тупики, темные закоулки, внезапные повороты. Вы ничего не видите, кроме стен. И вы ничего не знаете о конечной цели. Вы заявили, что ваша цель — дойти до конца бесконечности, то есть вы попросту заявили, что цели нет. Мера вашего успеха не путь до финиша, а путь от старта. А вот если бы вы увидели весь этот лабиринт сверху…»

Радуга — это то, чем стремился в 1960-е годы стать Советский Союз и чем он, вероятно, мог стать, если бы не мировая понижательная волна 1970-х, принесшая с собой разочарование в научном прогрессе и подвергшая сомнению возможность его бесконечного развития. Очевидно, что прогрессистская модель общества спровоцировала экологическую проблематику, которая задала новый вектор движения человечества, маятник развития пошел в обратную сторону.

С антропоцентристами дискутировать не желаю.
А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

Горечь разочарования от посещения Музея космонавтики пришлось подсластить походом в музейный магазинчик. На прилавке я обнаружил стилизованные под издания начала прошлого века тексты Циолковского и Чижевского, и купил все, что было. Потом выбрался из музея и пошел в небольшой сквер, где обнаружил памятник Юрию Гагарину, дарящему небо. А небо было все в тучах. Где искать силу, которая прорвет серое небо и вернет хотя бы мне и этому каменному изваянию звезды? Открыв книгу на случайной странице, обнаружил, что там Константин Эдуардович обсуждает плодовитость тропических стран и сетует на природно-климатические проблемы их освоения. Фрагмент текста завершается оптимистично: «Но если миллионные армии труда пойдут на это дело, то природа будет побеждена. Леса, болота и вредные животные будут уничтожены и человек заживет там райской жизнью».

Но что-то пошло решительно не так. Экологические проблемы, проявившиеся в результате индустриального вмешательства человека в природную среду, в 1960–1970 гг. вызвали мощное теоретическое и практическое движение, основанное на парадигме нового экологического сознания. Его сторонники настаивали на решительной смене взглядов на человека, общество и природу.

Особое место в экологическом движении занимает идея «устойчивого развития», которая была разработана группой ученых, находившихся в идейной орбите Римского клуба. Речь идет о необходимости новой Экологической революции, столь же глобальной, как Сельскохозяйственная (в неолите) и Промышленная (в XVIII — XIX веках). Она должна привести к такому типу качественного, а не количественного развития, который позволяет за счет отказа от роста производства, перехода к регулированию рождаемости, внедрения новых «чистых» технологий, эффективного использования невозобновляемых ресурсов перейти к устойчивому, равновесному состоянию экономики и общества [3]. «Остановиться и выжить!» — вот основная суть проекта, реализующего идею «устойчивого развития».

Экологические и климатические проблемы — это та цена, которую заплатило человечество, попавшее под обаяние западной технократической цивилизации: все ускоряющегося роста экономики, безоглядно эксплуатирующей и утилизирующей природу ради все большего потребительского комфорта. Кстати, русские космисты разделяли эту критическую позицию. Николай Федоров говорил, что цивилизация «эксплуатирующая, но не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца», и предупреждал о грядущих проблемах с климатом. А такие принципы нового экологического мышления, как отказ от полного гордыни антропоцентризма и техницисткого мировозрения, смена идеала индивидуализма в пользу более широкого осознания единства личности с интересами всех тварных соседей по существованию, принятие ответственности перед будущими поколениями — все эти мысли можно найти в развитом виде у Федорова, Умова, Вернадского. Уходить с теперешних путей — да, тут космисты и экологисты согласны друг с другом, но, как и куда — здесь начинается существенно расхождение.

Иллюстрация к повести «Улитка на склоне»

Экологисты, принимая дисгармоничную смертную природу человека как факт и данность, не подлежащую изменению, отнимают у него право и дерзновение вмешиваться в естественный, устоявшийся, саморегулирующийся порядок природы со своими планами, порядками и свершениями. Они призывают человека смиренно принять свое абсолютно равноправное положение среди других живых существ, побуждают вернуться к гармоничному симбиозу его со всей живой и неживой природой, без ропота и бунта принять природный смертный строй бытия, подчиниться хаотическим, разрушительным силам природы. Доходит до констатации и такой самоубийственной истины: мир, природа, биосфера могут спокойно обойтись без человека, более того, расцвести в его отсутствие.

Какой резкий «отскок» от прогресситской идеологии! Возвращение к природе? Остановка ради выживания? Нет, это сдача позиций хаосу, возвеличивание «вековечной давильни», отказ от разума. Большой поэт и почитатель философии космизма Николай Заболоцкий точно подметил «дефект» природоборческой позиции: «Жук ел траву, жука клевала птица, / Хорек пил мозг из птичьей головы, / и страхом перекошенные лица / Ночных существ смотрели из травы. / Так вот она гармония природы!..»

В своих произведениях братья Стругацкие проработали разные варианты будущего, есть среди них и экологистская версия. В повести «Беспокойство» (первой версии повести «Улитка на склоне») цивилизация на планете Пандора пошла по пути экологического развития, выраженного в целенаправленном формировании Леса как одушевленного пространства. Лес — это мир исключительно «живой материи», в котором вообще нет места «неживой природе», к которым относятся все привычные нам артефакты цивилизации и культуры. Управляют Лесом «жрицы партеногенеза», размножающиеся без мужчин, развившие свои биологические способности и умеющие использовать дикую энергию Леса в своих целях. Эта биоадаптационная форма цивилизации медленно, но уверенно поглощает старый уклад, смело исправляет «ошибки», в т.ч. путем жестоких экспериментов над людьми.

Герои Стругацких, выбирая не головой, а сердцем, отдают предпочтение тем, кто сопротивляется поглощению человека природой, и видят в модели обретения «рая в теплых озерах» угрозу для земного человечества. Недаром востребованный и всегда занятый Леонид Горбовский бесконечно много времени проводит на этой планете. Кажется, что он бездельничает. Но он упорно думает «о смысле жизни сразу за всех людей», прокручивает в своей голове сценарии будущего, которые человечество еще не осознало. Он сидит над «пропастью во ржи» и каждое мгновение ждет подвоха от непостоянного, лживого и притворного Леса.

Экологическая модель развития — не вариант, она в пределе построена на вычитании человека из мира, на редукции возникшей сложности, на подчинении космической энтропии. Но какой тогда вариант приемлем? Что позволит преодолеть экологизм и использовать его инструменты и подходы для следующего шага развития, а не для остановки ради выживания?

В отделе Вечной Молодости после долгой и продолжительной болезни скончалась модель бессмертного человека.
А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

Наверное, не судьба была найти в Музее истории космонавтики ответы на мои вопросы. Надо было бы съездить в дом-музей Циолковского: если не там, то где открывается форточка в космическое будущее? Но времени было уже в обрез… Я шел к машине, еще не решив, куда поеду дальше. И вдруг меня остановил пронзительный и взывающий сознание взгляд. Я поднял глаза и увидел того, кто знает ответы на мои вопросы.

Космисты в отличие от экологистов обозначили необходимость нового сознательно-активного этапа эволюции, ведущего к преображенному состоянию природы человека и мира. У Федорова это называлось регуляцией природы, у Вернадского — ноосферой. Они видели этот мир, эту природу как падшую, извращенную, в которой царит взаимное пожирание и смерть, и ставили задачу дальнейшего восхождения духа. Это не выступление против природы как совокупности живущего, а преображение её порядка. И если экологисты говорят о необходимости «вписаться в возможности планеты», в том числе ограничивая рост населения, то космисты ратуют за необходимость колоссального умножения человечества как ключевого условия для решения космических преобразовательных задач.

Это и есть трансгрессия? Рис. Е. Мигунова

Интересно, что в мировоззрении космистов главный упор сделан на преображении природы самого человека: тут и управление механизмами старения, и регенерация организма, и создание сначала долгоживущего, а потом и бессмертного человека. Это и обретение автотрофности, и сознательное органосозидание, и воскрешение ушедших поколений. Но суть даже не в совершенствовании природы человека, а в общих закономерностях развития, приводящих к усложнению материи. Для космистов был важен факт цефализации, то есть усложнения нервной системы, роста головного мозга в ходе эволюции земных существ, приводящей к появлению человека. Они были уверены, что на человеке эта закономерность эволюции не останавливается. Человек — только этап в пути, этап неустойчивый, кризисный, опасный. Они были уверены, что человечество придет к новому всеродовому, всеземному единству, которое не просто позволит человечеству выжить, но и выйти на новое положение, новую роль во Вселенной.

Обе эти темы становятся лейтмотивом еще одной повести братьев Стругацких — «Волны гасят ветер». Один из героев повести, эксперт широкого профиля Айзек Бромберг рассуждает так, что на человечестве завершается эволюция первого порядка, когда Homo Sapiens проходит путь от состояния максимального разъединения к состоянию максимально возможного при сохранении индивидуальностей объединения. А что дальше? «Оставив в стороне романтические трели теории вертикального прогресса, мы обнаруживаем для разума лишь две реальные, принципиально различающиеся возможности. Либо остановка, самоуспокоение, замыкание на себя, потеря интереса к физическому миру. Либо вступление на путь эволюции второго порядка, на путь эволюции планируемой и управляемой, на путь к монокосму». Именно на пути синтеза разума люди трансформируются в люденов — индивидов монокосма с новым метаболизмом, с практически вечной жизнью.

Самоуспокоение и замыкание на себя, легко прочитываемое в экологической модели будущего, мы уже отринули. Из предложенных Бромбергом вариантов остается только трансгуманистическая модель будущего. Примечательно, что Леонид Горбовский в этой последней повести Стругацких о «мире Полдня» — глубокий, смертельно уставший старик — «оживает», когда узнает про люденов. Он, многие годы испытывающий беспокойство о судьбе землян, видит в начавшемся образовании космического человечества реальный выход и с радостным удовлетворением говорит: «Все впереди!».

Лично я вижу в этом перст судьбы — шли по лесу и встретили программиста.
А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

«Про все впереди так себе ответ, Сергей Павлович» — говорил я большому фотопанно, расположенному недалеко от музея. На меня смотрел Королев — генеральный конструктор, один из плеяды тех людей, на чьих плечах реализовывалась советская прогрессистская утопия. Это был человек, который превратил красивые идеи космизма в повседневную практику, заложил основу для перехода человечества на «эволюцию второго порядка». Я уверен, что его образ, его история, его дела настолько грандиозны, что даже после экологического «отскока» способны вернуть мне космос. И не только мне. Илон Маск признает выдающуюся роль Королева и его именем назвал конференц-зал в своем офисе… И все же это уже история, как и русский космизм, советский прогрессизм и даже экологизм. Конструирование нашего будущего — уже наше дело. Да, все впереди!

Появилось новое поколение мыслителей и практиков, которые учитывают уроки прогрессизма, но не видят позитивной энергии в экологизме. Кажется, что только космизм, а точнее новый космизм, базирующийся на самых передовых достижениях науки и самых смелых мечтаниях, придаёт нашей жизни смысл, заряжает активных людей на космическое мышление и действие.

Макс Тегмарк — космолог и физик-теоретик, основавший Future of Life Institute, любопытен тем, что занимается проблематикой AI в цивилизационном контексте. Его гипотеза состоит в том, что с появлением человека биологическая фаза жизни перешла в культурную фазу, для которой характерно, если говорить в компьютерных терминах, конструирование «софта» при эволюционном развитии «харда». В настоящее время наступает новый этап, на котором жизнь будет способна конструировать и свою материальную, «хардовую» составляющую. В своей книге «Жизнь 3.0» Тегмарк озвучивает долгосрочное (на тысячи лет) программное видение новых космистов, которое сформировалось в дискуссиях с самыми передовыми учеными и технологическими предпринимателями современности (назову наиболее известных из них: Ларри Пейдж, Илон Маск, Рэй Курцвейл, Ник Бострём, Виталик Бутерин, Дэвид Чалмерс). Они находятся в предвосхищении интеллектуального взрыва, после которого человечество достигнет технологического плато, где технологии ограничиваются только законами физики. Достигнув его, мы сможем, взяв то же количество вещества, генерировать в десятки миллиардов раз больше энергии, хранить на 12–18 порядков больше информации, проводить на 31–41 порядков большее количество вычислений в единицу времени или преобразовать это вещество в любую другую желаемую форму. Сверхразумная жизнь не только радикально увеличивает эффективность использования имеющихся ресурсов, но и ускоряет рост биосферы на 32 порядка, что открывает доступ к дополнительным ресурсам посредством космического расселения со скоростью, близкой к скорости света. Угроза темной энергии, раздирающей космические цивилизации, мотивирует на осуществление масштабных космических инженерных проектов, включая строительство «кротовых нор», если это вообще будет возможным. Основой товарных отношений на космических расстояниях станет обмен информацией. [4]

“Путешествие на агрегате временных путешествий” Рис. Е. Мигунова

Тегмарк уверен, что мы одиноки во Вселенной, и только наша цивилизация в будущем может сделать Вселенную живой. «Если мы не будем улучшать наши технологии, речь будет идти не о том, погибнет ли человечество, а о том каким образом оно погибнем. Если мы продолжим улучшать наши технологии с достаточной осмотрительностью, прогнозируя последствия возможных ошибок, дабы не совершать их, у земной жизни есть колоссальный потенциал к процветанию как на Земле, так и далеко за ее пределами на протяжении миллиардов лет, о чем не могли мечтать самые дерзкие из наших предков».

Новые космисты ошибаются только в одном — что наши предки не могли об этом мечтать. История русского космизма тому пример.

И в интересах неувеличения энтропии вселенной они не работали.
А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

После «встречи» с Королевым я, кажется, нашел нужную струну раздумий. Вдохновленный, я сел в автомобиль. Мне уже пора было ехать. Но я взял смартфон и стал листать свои старые метафизические записи. В неокосмических чертежах будущего мне не хватало явно артикулированного смысла, ответа на вопрос «Зачем?». Я помню, что где-то там, в глубине информационной бездны моей личности, этот ответ уже был.

За смысловую канву русского космизма отвечали религиозные философы, и поэтому ответы на вопросы, зачем переходить к «эволюции второго порядка», они черпали из канонов православного христианства. Советский прогрессизм, взявший научно-инженерную форму и отбросивший смысл, захлебнулся в проблемах. Человек-машина Камилл как раз и указывает на то, что у данной формы отсутствует сверхзадача, а значит происходит дезориентация, приводящая рано или поздно к катастрофе. А Леонид Горбовский, проходя по многим текстам братьев Стругацких, ищет эту цель, шарахается от биоадаптационной экологистской модели «хозяек» Пандоры и только вычисляет её след, реконструируя процессы появления люденов и начинающегося вертикального прогресса. «Все впереди!» — это признание, что смысл еще не найден.

Дальше всех в поисках смысла еще в середине прошлого века пошли Побиск Кузнецов и Эвальд Ильенков. Из наших современников только известный изобретатель и футоролог Рэймонд Курцвейл догадывается о том, что они знали: «Космологи обсуждают, каким будет конец света — закончится ли мир в огне (Большой взрыв в начале — Большой треск в конце) или во льду (смерть звезд в результате бесконечного расширения), но они не учитывают силу разума. Разбудить Вселенную и разумно распорядиться её судьбой с помощью нашего человеческого разума в его небиологической форме — это наше предназначение». [5]

Будущий генеральный конструктор Побиск Кузнецов еще в 40–50 годы прошлого века, как и многие другие приличные люди, отбывал политическое заключение. Там собрался интеллектуальный круг общения, было у кого поучиться, было с кем подискутировать, и было время подумать. Из лагеря он вышел с пониманием космической миссии человечества. Она состоит немного немало в борьбе с энтропией Вселенной, ведь только жизнь возвращает материю ко все более высоким и сложным формам организации. С этими своими идеями он попал на философский семинар в Москве, где познакомился с философом-диалектиком Эвальдом Ильенковым. В результате их общения Ильенков написал небольшой трактат «Космология духа», но опубликован он был уже после смерти мыслителя. В этой работе Ильенков «докрутил» исходную идею Кузнецова.

Дискуссия о небелковой жизни Рис. Е. Мигунова

Он исходил из того, что органическая жизнь не является высшей формой развития мировой материи. Высшая форма — это разум, а органическая жизнь только готовит условия появления разума. Именно разум принципиально решает вопрос умирающей тепловой смертью Вселенной, он обеспечивает условия для «перезапуска» Вселенной, осуществляет толчок для нового Большого взрыва. «В конкретных терминах это можно представить так: в какой-то пиковой точке своего развития мыслящие существа, выполняя свой космологический долг и жертвуя собой, производят сознательную космическую катастрофу, провоцируя процесс обратного “теплового умирания” космической материи, то есть провоцируя процесс, ведущий к возрождению умирающих миров посредством космического облака раскаленного газа и паров».[6]

До осознания этого вселенского предназначения новые космисты еще не успели додуматься. Они пока преследуют близлежащие задачи, например, обеспечения человечества запасной планетой. А ведь предельный ответ на вопрос о предназначении, который дал Ильенков, — базовая моральная истина космического мировоззрения, без которой оно остается забавой для чудаков-ученых. Этот ответ наполняет все смыслом. «Смерть мыслящего духа становится подлинно творческим актом — актом, который превращает обледеневающие пустыни межмировых пространств, погруженные во мрак, во вращающиеся массы раскаленных, светлых, теплых солнечных миров — систем, которые становятся колыбелями новой жизни, нового расцвета мыслящего духа, бессмертного, как сама материя… Смерть мыслящего духа становится тем самым его бессмертием. И ныне живущие поколения человечества, отгороженные от вселенского пожара миллиардами лет, могут увидеть в этой гипотезе космическую силу воли и энергию для жизни здесь и сейчас».

Система нужна. Где у тебя бумага, Витя? Сейчас мы все распишем…
А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

Я возвращался из Калуги домой. Солнце разогнало тучи, связь с небом наладилась. Приподнятое настроение подгоняло мысли, которые складывались в новый и затейливый узор.

Русский космизм стал мировоззренческой базой многих философских и идеологических парадигм XX века, каждая из которых дала свои плоды и породила свои проблемы. Я выделяю те из них, которые хорошо прочувствовал за счет яркой художественной подачи в книгах Стругацких: прогрессизм, экологизм, трансгуманизм. Каждая из этих парадигм ищет ответы на вопросы о допустимом вмешательстве в природу. Мне наиболее интересно, как они при этом отвечают на вопрос о предельном смысле своей модели будущего.

Прогрессизм, наиболее явно выраженный в рамках советского проекта, взял из русского космизма научно-инженерную ветвь и отбросил по идеологическим причинам религиозно-философскую составляющую. В реальности стала воплощаться радикальная сциентистская утопия, лишенная высокого метафизического смысла, значимого для людей. Прогрессизм захлебнулся в сложных реалиях и не смог восстановиться, потому что к нему потеряли интерес. А еще прогрессизм своим вольным отношением к природе породил экологические проблемы, которые привели к большому отскоку и торжеству нового экологического мышления.

Саша Привалов догадался о дискретной контрамоции Рис. Е. Мигунова

Экологизм «взял» у русского космизма критику западной технократической цивилизации и хищнического, потребительского отношения к природе. Накопившиеся к концу XX века техногенные катастрофы и экологические проблемы позволяли экологистам находить все больше и больше аргументов для того, чтобы настоять на позиции «Остановиться и выжить!». Они предлагают существенно ограничить вмешательство в природу, обеспечить гармоничное зацикливание земной жизни в оптимальных параметрах, возможных в ограниченных планетарных условиях. Сейчас данная парадигма доминирует в общественном сознании. Но она встречает все больше сопротивления от тех, для кого «рай в теплых озерах» не является пределом мечтаний. Философия биоадаптации и выживания катастрофически не совпадает с пафосом апологетов нового космизма, таких как Илон Маск.

Нельзя пройти мимо трансгуманизма, которого с русским космизмом роднит желание сделать человека бессмертным. В этом движении, занимающем на существующем идейном ландшафте пока еще маргинальную позицию, опять раскрывается логика радикального преобразования природы, изменен только вектор преобразования — с мира на человека. Эта парадигма аккуратно обходит стороной вопросы трансформации окружающей среды, экологические проблемы, но весьма технологично берется реализовывать наиболее фантастические идеи Николая Федорова и Константина Циолковского. Однако у трансгуманистов, как и у Леонида Горбовского, нет ответа на вопросы о смысле трансформации природы человека и перехода к пост-человечеству. Хотя у русских космистов, склонных говорить о преображении человечества в Богочеловечество, свой ответ на этот вопрос был.

Пришло время собрать парадигму нового космизма, которая использует уроки прошлого и синтезирует в своей целостности имеющиеся парадигмы. Новый космизм должен вернуть себе дерзновение глубоко преобразования природы. Новый космизм должен учесть принципы, практики, технологии устойчивого развития для обеспечения воспроизводства жизни и разума в среде обитания. Новый космизм должен быть открыт к широкой трактовке разума и быть лояльным к разным формам его проявления. А самое главное, новым космизмом должна быть заявлена миссия, которая сделает эту парадигму еще на несколько столетий определяющей вектор развития. И эта миссия в том, чтобы мыслящая материя стала хозяином Вселенной, способным распорядиться её судьбой на основе высоких моральных принципов.

Источники:

1. Холкин Д. Утопия как гипотеза о человечестве. URL: https://dkholkin.wordpress.com/2020/07/31/2107/

2. Межуев Б. Тайна «Мира Полдня». URL: http://gefter.ru/archive/6893

3. Семенова С. Созидание будущего. Философия русского космизма.

4. Тегмарк М. Жизнь 3.0

5. Курцвейл Р. Эволюция разума.

6. Ильенков Э. Космология духа. URL: http://caute.ru/ilyenkov/texts/phc/cosmologia.html

«Чем выше энергия, тем ближе мы к началу Вселенной» – Огонек № 35 (5630) от 07.09.2020

Новый коллайдер NICA (Nuclotron-based Ion Collider fAcility) в Дубне в скором времени начнет воспроизводить первые мгновения нашей Вселенной. О том, какие шансы у России во всемирной гонке коллайдеров, дойдут ли физики до торговли антивеществом и каким образом связаны свобода ученых и свобода кварков, «Огоньку» рассказал директор Лаборатории физики высоких энергий им. В.И. Векслера и А.М. Балдина Объединенного института ядерных исследований в Дубне Владимир Кекелидзе.

Беседовала Елена Кудрявцева

— Владимир Димитриевич, строительство 500-метрового кольца коллайдера NICA — по сути, первый российский мегапроект с середины XX века — подходит к концу. Что собой представляет установка?

— Это коллайдер протонов и тяжелых ионов. Он сможет воссоздать в лабораторных условиях особое состояние вещества, которое, возможно, существует только в ядрах нейтронных звезд. Такие установки называют гигантскими микроскопами, так как они позволяют все глубже проникать в материю и понять структуру вещества. Называют их и телескопами во времени — ведь чем выше энергия в эксперименте, тем ближе мы подходим к началу возникновения Вселенной. Чтобы понять, что же там происходило, нам нужно в минимальной единице объема сосредоточить максимум энергии.

— Для Дубны это далеко не первая стройка мегаустановок мирового класса. Как выбирали место для строительства синхрофазотрона? Известно, что, когда искали площадку для ускорителя в Протвино в 1970-е, объехали 40 площадок в поисках особой скальной породы. Здесь тоже какой-то особенный грунт?

— С одной стороны, скальная порода придает установке стабильность, с другой — она передает все колебания от незначительных землетрясений и даже от вибраций. Поэтому есть другой подход: ускоритель должен находиться на жесткой платформе, но в мягкой породе. Синхрофазотрон, запущенный в Дубне в 1957 году, имел относительно небольшие размеры и был построен на жесткой плите. На тот момент это был самый мощный ускоритель в мире, сегодня таковым является Большой адронный коллайдер (БАК) в ЦЕРНе, Швейцария. В 1950-е он был спланирован на энергию в 10 гигаэлектронвольт (1 ГэВ — это 1 млрд электронвольт.— «О»). Это знаковый рубеж для человечества, потому что за ним возможно всерьез изучать строение вещества.

— Предстоящие эксперименты на коллайдере NICA не предполагают столь высоких энергий, как на БАКе, где энергию и вовсе измеряют в ТэВах (тераэлектронвольтах — триллионах электронвольт). В чем же тогда их уникальность?

— Дело в том, что в Большом адронном коллайдере изучаются процессы, происходящие при крайне высоких энергиях.

Задача же нашего коллайдера — создать максимальную плотность ядерной материи, если говорить точнее — барионной материи. Барионы — это, прежде всего, протоны и нейтроны, из которых состоит весь окружающий нас мир. Когда-то, в начале Большого взрыва, ее плотность везде была нулевой, а сегодня обычная материя вокруг нас обладает «единичной» (нормальной) плотностью барионов, а в недрах нейтронных звезд эта плотность может быть на порядок выше. За счет большой гравитации материя так сжимается, что в их ядрах нуклоны (протоны и нейтроны.— «О») проникают друг в друга и в какой-то момент переходят в состояние кварков. Вот этот фазовый переход и будет изучать NICA. По сути, на этом коллайдере будут создаваться максимально возможные для лабораторных условий Земли плотности барионной материи.

— Что значит — максимально возможные?

— Это значит, что в лабораторных условиях невозможно создать состояние, в котором в единице объема будет больше барионов. В таком состоянии материи мы имеем дело уже не с нуклонами (протонами и нейтронами), а с кварками и глюонами. Если говорить упрощенно, то каждый протон или нейтрон содержит по три кварка.

Чтобы вырвать кварки у протона или нейтрона, нужно применить гигантские усилия. Та энергия, которую мы используем в ядерных реакторах и взрывах,— это лишь остаточные силы, связывающие кварки внутри нуклона.

— Как же тогда можно извлечь кварки, чтобы увидеть этот фазовый переход?

— Можно их или столкнуть, или применить способ, основанный на так называемом принципе асимптотической свободы. Это важное явление было открыто в конце прошлого века, в 2004 году за него получили Нобелевскую премию Дэвид Гросс, Дэвид Политцер и Фрэнк Вильчек. Оказалось, что если попытаться вытянуть кварк из нуклона, то нужно, как я сказал, приложить максимально известные человечеству силы. А вот если кварки сблизить, то в какой-то момент они перестают между собой взаимодействовать, становятся свободными, превращаясь в кварковую кашу — кваркглюонную плазму. Частицы в ней начинают свободно перемещаться, а когда все остывает, формируются в совершенно новые нуклоны и другие элементарные частицы.

— Не случайно, видимо, Дэвид Гросс приезжал в Дубну, когда закладывался первый камень в фундамент коллайдера NICA. Хотел посмотреть на место, где кварки выпустят на свободу?

— Да, он приезжал в 2016-м и участвовал в церемонии закладки фундамента.

— Как же вы будете сжимать нуклоны с такой силой без нейтронных звезд?

— Это можно сделать, разгоняя и сталкивая два тяжелых ядра, например, золота и золота. Но если их разогнать очень сильно, как происходит в Большом адронном коллайдере, то хотя и образуется кварковый бульон, плотность барионов в нем будет минимальной. Чтобы достичь нужного нам эффекта, энергия должна быть около 10 ГэВ на каждый нуклон. Именно такие параметры мы заложили в NICA.

В начале начала

Владимир Димитриевич — доктор физико-математических наук, профессор, член-корреспондент РАН

Фото: Евгений Гурко, Коммерсантъ

— Что мы знаем о начале Вселенной, когда возникла плотная барионная материя? Если бы тогда был некий сторонний наблюдатель, он бы действительно увидел большой во всех отношениях взрыв?

— В первое мгновение Большого взрыва большой плотности барионной материи не было. Там была большая плотность энергии. В равных пропорциях находились вещество и антивещество. Все это расширялось в пространстве с колоссальной скоростью, создавая сложные флуктуации, которые в итоге, согласно теориям ведущих российских ученых, стали основой будущих звезд и галактик (подробнее — см. «Огонек», № 11 за 2019 год). Отдельный вопрос: как же появилось вещество? Это одна из интереснейших задач современной физики. В какой-то момент равновесие между частицами и античастицами было нарушено. Это была совсем маленькая разница, из которой получилась вся наша Вселенная.

За возникновение разницы между веществом и антивеществом ответствен ряд процессов, происходящих во Вселенной, невозможных без нарушения некоторых симметрий, одно из которых в науке называют СР-нарушением. За его открытие в 1980 году дали Нобелевскую премию Джеймсу Кронину и Вэлу Фитчу. Само открытие они, кстати, сделали в 1964-м и впервые докладывали о нем у нас в Дубне в том же году.

— Почему именно у вас?

— В Дубне проходила крупнейшая в области физики высоких энергий так называемая Рочестерская конференция — это как Олимпийские игры для физиков, занимающихся высокими энергиями. На ней представляются все самые яркие достижения последних лет.

Но если возвращаться ко Вселенной, то с помощью NICA мы будем пытаться понять, как происходит переход вещества из состояния обычной материи, которую мы видим вокруг, в свободную — кварковую.

Чрезвычайно интересно понять, как кварки высвобождаются, а затем снова попадают в «тюрьму» при условиях, когда они максимально сжаты. NICA будет воспроизводить весь этот процесс: от создания бульона из кварков до формирования новых частиц.

— А можно ли будет каким-то похожим образом изучать антивещество? Часто пишут, что оно будет стоить баснословных денег…

— Антивещество как раз изучают в ЦЕРНе. Там делают очень интересные эксперименты, когда антипротон пытаются удержать в особой ловушке. Вообще же антивещество создается каждый день в экспериментах на ускорителях и даже в результате естественных процессов, таких как молния, но оно быстро исчезает при столкновениях с обычным веществом. По этой же причине вряд ли его когда-нибудь станет возможным создать в ощутимых количествах.

— Интересно, что у вашего коллайдера, рассчитанного под самые фундаментальные задачи, есть прикладной аспект. В чем он заключается?

— Мы предложили три инновационных проекта, которые могут принести ощутимую пользу в ближайшее время. Первый связан с облучением электронных схем, без чего невозможно создание революционной по характеристикам электроники, которая будет стойко работать в условиях высокой радиации и космического излучения. Это нужно для полетов в космос и для других целей. Ведь даже единичное попадание тяжелого иона в электронное устройство может вывести его из строя. С помощью NICA будет нарабатываться статистика отказов, отрабатываться система защиты.

Всю жизнь работает в области экспериментальной физики частиц и пытается проникнуть вглубь ядерной материи

Фото: Евгений Гурко, Коммерсантъ

Второй проект связан с исследованием воздействия тяжелого космического излучения на живые организмы. Сейчас у нас тоже проходят такие работы, но условия для их проведения ограниченны. Тем не менее здесь нашими коллегами из лаборатории радиобиологических исследований уже были получены очень интересные результаты в экспериментах с обезьянами. Оказалось, что после небольшой дозы облучения их когнитивные способности повышались, а вот затем резко падали. Это чрезвычайно важно для будущих полетов человека на Марс, видимо, когнитивные способности и, кстати, зрение в условиях длительных полетов будут страдать сильнее всего. При этом если от заряженных частиц можно спастись каким-то защитным полем, то от нейтральных практически нечем. Вы же не повезете туда огромные бетонные блоки! Поэтому здесь для ученых большое поле деятельности.

Третье направление связано с медицинскими технологиями на основе наших магнитов. Это очень перспективная область, связанная с лечением онкологических заболеваний.

— NICA — не единственный проект, который изучает кварковый бульон?

— Да, у нас есть конкуренты. Например, Брукхейвенская национальная лаборатория в США. Они запустили коллайдер еще в 2000-м и уже сделали много интересных открытий, изучая кваркглюонную плазму. Но барионная плотность вещества у них очень маленькая: изначально проект был рассчитан на энергии в 200 ГэВ на нуклон, а для достижения максимальной барионной плотности, как я говорил, нужно всего 10. Для расширения исследований в области большой барионной плотности они доработали конструкцию коллайдера, чтобы понизить энергию, но при этом он потерял такое важное качество, как светимость,— число взаимодействий на поперечный сантиметр в секунду. А этот параметр в конечном счете влияет на статистику взаимодействий, которая набирается в ходе эксперимента и определяет точность измерений.

Еще у нас есть непосредственный конкурент, который должен заработать в 2025 году,— коллайдер FAIR, строящийся недалеко от города Дармштадт в Германии. Поэтому нам так важно не сдвигать даты запуска.

Коллайдер размером с Землю

— Вы сказали, что самые крупные эксперименты в области физики высоких энергий сегодня проводятся в ЦЕРНе. Какую основную задачу собираются там решить физики и что будет, когда возможности коллайдера исчерпаются?

— Сейчас БАК будет детально изучать бозон Хиггса, а дальше, скорее всего, будет создан еще более крупный ускоритель, в разы превосходящий по энергии существующий. Перспективы такого проекта регулярно обсуждаются на собрании управляющего комитета ЦЕРНа, куда входят представители 23 стран. Каждые семь лет он подготавливает стратегическую программу развития. На этот раз было решено изучать возможности реализации проекта — географию, технологические возможности и стоимость.

— Какой же будет размер этого гиганта?

— Если диаметр работающего сегодня Большого адронного коллайдера примерно 27 километров, то здесь речь идет о 100 километрах.

— Значит, ученые снова столкнутся с протестами местных жителей? Они ведь и в прошлый раз не хотели соседства с такой мощной научной установкой, как БАК.

— Да, причем выявились неожиданные коллизии, в том числе юридические. Нынешний коллайдер проходит, как известно, по территории Франции и Швейцарии. Когда для него копали туннель, оказалось, что на разных землях законы отличаются: где-то владелец имеет право только на почвенный слой, а где-то его права распространяются вглубь, вплоть до центра Земли! Иными словами, вы не можете просто прокопать у него под ногами ветку метро или нечто подобное. Поэтому пришлось проводить сложные согласования.

— У ученых есть какая-то конкретная задача для такой огромной и дорогой установки?

— В том-то и дело, что пока ясной физической цели нет, а без этого двигаться очень сложно. Никто не знает, какая нужна энергия, чтобы обнаружить явления так называемой новой физики (явления за пределами принятой сегодня Стандартной модели.— «О»). БАК строился исходя из представлений о том, при каких энергиях можно открыть бозон Хиггса, поэтому все и получилось. Правда, при этом ожидалось, что, возможно, подтвердится так называемая теория суперсимметрии, а этого пока не произошло. А нам важно понять, существует ли она в природе или только в головах теоретиков. Также было бы интересно разобраться с природой кварка: выяснить, является ли он точечной частицей или у него есть структура.

— А в принципе, есть ли предел развития ускорительной техники? Или коллайдеры вечно будут расти в размерах?

— По большому счету, предел — это размеры Земли, а может, и больше.

Дороги, которые мы выбираем

Под его руководством разработан и создается крупнейший в России мегапроект — ускорительно-экспериментальный комплекс NICA

Фото: Евгений Гурко, Коммерсантъ

— Как сильно пандемия сдвинула сроки сдачи NICA?

— По нашей оценке, примерно на полгода, потому что многие работы за границей пришлось приостановить. Но пока мы не меняем планов запуститься в конце 2022-го.

— Что это за работы и где они проходили?

— В основном в Европе. Сейчас у нас очень напряженный момент, связанный с поставкой из Италии важнейшего компонента детектора MPD на коллайдере — сверхпроводящей катушки большого анализирующего магнита. Это огромная деталь размером, с упаковкой, 8 на 9 метров, которая сама весит более 70 тонн плюс еще половину весит каркас, в котором ее везут. Это очень деликатный груз, который нужно везти со всеми мерами предосторожности, с шоковыми датчиками и т.п. Доставить такую объемную установку можно только по воде. Наш груз должен был доплыть из Генуи, где его сделали, до Санкт-Петербурга, а далее уже на речной барже по Волге прямо сюда, в Дубну. Но так как из-за пандемии весной работать было невозможно, сроки поставки сдвинулись. И теперь нам нужно успеть доставить до того, как на Волге закроется навигация. А оставлять катушку в Италии до весны нельзя, это и задержка проекта, и дополнительные большие расходы. В мире, кстати, вообще не так много компаний, которые могут сделать что-то подобное.

— В чем основная сложность?

— Это большой магнит со сверхпроводящей катушкой, который должен создать высокооднородное магнитное поле в цилиндрическом объеме диаметром 6 метров и длиной 8 метров. Катушка должна работать в условиях, близких к абсолютному нулю (минус 273,15°C.— «О»). Для Большого адронного коллайдера такие установки делали японская «Тошиба» и «АСГ Суперкондакторс» в Италии.

Когда нам потребовался такой магнит, то решили обратиться именно к ним, потому что для строительства наукоемких установок лучше пользоваться услугами компании, которая такие приборы уже делала. В мировой практике есть много отрицательных примеров, когда известная компания без опыта в изготовлении такого сложного оборудования берется за работу и через несколько лет сообщает, что ничего не получилось, и ученые остаются у разбитого корыта. Поэтому мы выбрали итальянцев, работа которых оказалась в полтора раза дешевле, чем японцев. А так как речь идет о десятках миллионов евро, это важно.

— Что самое главное в такой детали?

— Качество магнита определяется качеством магнитного поля, которое он создает. Поле должно быть очень однородным, чтобы в нем можно было с высокой точностью восстанавливать траектории частиц в детекторе. А это определяется как катушкой, так и самим магнитным ярмом — железом, которое нам пришлось делать в другом месте, так как итальянцы не захотели брать это на себя.

— Где вы его взяли?

— Это отдельная и тоже очень интересная история. Для детектора нужно не литое, а кованое железо очень хорошего качества. Речь идет о балках длиной 9 метров и кольцах диаметром 8 метров, и, чтобы их ковать, нужен огромный молот. Считалось, делать такие могут лишь в США и Китае, ни России, ни Европе это не по плечу. Но мы совершенно неожиданно недалеко от Милана нашли маленькую компанию. У них есть огромная рука-манипулятор, которая может взять кусок железа в несколько сот тонн, положить на молот и затем отковать.

При этом заготовки самого железа мы брали в России, предварительно обрабатывали в Новокраматорске на Украине. Оттуда отвезли в Италию, а уже затем — в Чехию для высокоточной обработки и сборки на большом заводе, который специализируется на том, что делает огромные металлические конструкции, в том числе шестерни для переноса барж из одного канала в другой. Затем это все разобрали и на 42 грузовиках привезли сюда. Это лишь один из эпизодов большого проекта.

— Получается, что каждый раз приходится искать буквально штучных специалистов по миру.

— А здесь по-другому нельзя. Если при создании уникального проекта вы где-то понизите планку качества или ответственности, то никогда не сможете достичь требуемых результатов. Вот мы и ищем только тех, кто делает то, что нам требуется, лучше всех в мире.

— А что лучше всех в мире делает Россия?

— Многое, например в Новосибирске в Институте ядерной физики им. Будкера делают лучшие в мире системы электронного охлаждения. Все существующие сегодня ускорители используют их системы.

Нигде не делают лучше, чем у нас, в Дубне, быстроциклирующие сверхпроводящие магниты. За четыре года было создано уникальное в мировом масштабе производство, где собираются, испытываются и сертифицируются сверхпроводящие магниты для NICA и для наших партнеров-конкурентов — FAIR. Это основные элементы нашего коллайдера.

Наука для всех

— Можно сказать, кто придумал NICA? Чьи идеи тут стали ключевыми?

— Идея изучения столкновения ядер при этих энергиях принадлежит Александру Михайловичу Балдину, чье имя носит наша лаборатория. Он был инициатором создания «Нуклотрона», который функционирует с 1993-го и который сейчас — в основе NICA.

А вообще, к началу нашего века идея изучать плотную барионную материю витала в воздухе. В состав ученого совета Объединенного института ядерных исследований входит много ученых со всего мира — в обсуждениях с ними она обрела конкретные черты. И рождение проекта происходило благодаря дискуссиям на ученом совете института, директором которого тогда был Алексей Норайрович Сисакян. Он понимал, что нам нужен именно такой флагманский проект, и сделал все возможное, чтобы инициировать его реализацию.

— Интересно, почему именно физика высоких энергий с самого начала была площадкой для активного международного общения? Даже в 1950-е, в разгар Холодной войны, наши физики ездили в национальные исследовательские лаборатории США…

— Потому что иначе она бы не развивалась. Если вы замкнетесь в рамках одной страны, проект не получится. У вас не хватит ни образования во всех требуемых направлениях, ни технологий, ни знаний, ни ресурсов. Чтобы сделать что-то стоящее, у вас должен быть большой набор различных методов и технологий, широкий спектр образованных специалистов и даже разнообразие менталитета участников проекта. Сегодня нет страны, которая могла бы сказать, что обладает, предположим, 90 процентами технологий в данной сфере. Не случайно, что ОИЯИ, созданный в 1956 году, с самого начала был задуман как международная организация. Изначально в состав института вошли 12 стран-участниц.

— Непонятно, почему в составе нет Китая.

— Изначально он был, но в 1965 году из-за политических разногласий китайское правительство в течение нескольких дней отозвало всех своих сотрудников на родину. С тех пор КНР не входит в состав ОИЯИ. Сегодня в его составе 18 стран и 6 ассоциированных членов. Кстати, еще в 1950-е устав нашего института был зарегистрирован в ООН и хранится в ее Секретариате. В том числе это и помогло нам отстоять статус института в сложные 90-е годы.

— Тогда физика высоких энергий как наука недешевая пострадала особенно сильно. Строительство в Протвино коллайдера УНК пришлось остановить…

—Да, и я считаю это ошибкой. По масштабам он был близок к современному Большому адронному коллайдеру. Туда было вложено очень много ресурсов, метростроевцы полностью построили 20-километровый туннель, были разработаны уникальные криогенные технологии и множество другого.

— Немало российских специалистов из Протвино затем поехали работать в ЦЕРН.

—Да, так и было. Но здесь мы опять же возвращаемся к вопросу международного сотрудничества в науке. Национальные проекты такого масштаба закрывались не только у нас. Примерно в то же время остановили строительство еще более масштабного коллайдера SSC в Техасе. В 1992 году как раз в Техасе проходила Рочестерская конференция. Я помню, как техасский таксист с гордостью рассказывал мне, что у них строится огромный сверхпроводящий суперколлайдер, который перевернет всю мировую науку. Но когда в проект уже вложили несколько миллиардов долларов, его вдруг закрыли из-за разногласий между организациями разного уровня. Это, конечно, оказало большое негативное влияние на всю физику высоких энергий. В этом отношении ЦЕРН более устойчив, так как в его составе более двух десятков стран, и даже если одна из них решит проект покинуть, он все равно будет реализован.

Криптон, и не только

С 2007-го директор Лаборатории физики высоких энергий ОИЯИ

Фото: Евгений Гурко, Коммерсантъ

— Вы пришли в науку в то тяжелое время. Не было желания уехать из страны в 1990-е?

— Нет, так получилось, что в те годы мы вели очень интересный проект в Протвино: на нескольких установках изучали рождение очарованных частиц (кварков с более тяжелой массой.— «О») и искали новые кварковые резонансы.

Кроме того, именно в 90-е годы у нас началось сотрудничество с ЦЕРНом в эксперименте NA-48, где как раз уже с нашим участием было открыто прямое СР-нарушение, о котором я говорил, объясняя разницу между веществом и антивеществом. Разумеется, участие в таком престижном эксперименте — предмет гордости для любого коллектива. Однако попасть туда было непросто. Когда я познакомился с лидерами этого проекта, то нам предложили войти в состав участников эксперимента при условии, что мы поможем создать жидкокриптоновый калориметр. Это уникальный прибор, без которого не было бы открытия. Его основа — гигантский криостат (цистерна), наполненный жидким криптоном. Этот прибор был необходим для регистрации гамма-квантов от распадов нейтральных пионов.

— Боюсь, что многие сегодня знают Криптон только как родную планету Супермена из комиксов DC…

— Это химический элемент с атомным номером 36. Сложность в том, что для эксперимента нужно было найти 23 тонны чистого криптона, а этот объем сравним с объемом мирового производства. Криптон был побочным продуктом сталелитейного производства и применялся в основном для выпуска лампочек. Для наших же целей требовался криптон тщательной очистки. Мы обратились в Научно-исследовательский и конструкторский институт энерготехники Минатома, где владели технологиями очистки газов, с просьбой помочь организовать такое производство. Финансировала завод (а речь шла о миллионах долларов) голландская компания. В итоге в закрытом городе недалеко от Екатеринбурга был запущен завод по очистке сжиженного криптона, качество которого превысило требования эксперимента. Полученный газ мы заправляли в баллоны и на грузовиках везли прямо в Женеву.

Затем на грант Международного научно-технического центра, который финансировал конверсионные программы в СНГ, мы сделали на лучшем космическом предприятии России — НПЦ им. Хруничева — очень хороший криостат из алюминия. И так получили входной билет в проект NA-48, который сегодня в пятерке самых успешных экспериментов ЦЕРНа. Молодых ученых из Дубны, которые в нем участвовали, тут же стали приглашать работать по всему миру. Это стало для них отличным стартом. Кстати, сегодня под наш проект в Дубну тоже приезжает много молодежи: каждый год мы берем на практику примерно 40–50 студентов и конкурс весьма напряженный. В прошлом году было много ребят из Польши, недавно подписали контракт с пятью мексиканскими университетами.

— Можно ли говорить, что в физике высоких энергий сохранилась российская школа?

— Мне трудно ответить на этот вопрос. Развитие российской физики высоких энергий, по большому счету, закончилось, когда закрылся проект УНК в Протвино. С тех пор интересные работы были, но масштаб их не дотягивал до мирового. Поэтому мы с такой надеждой ждем реализации не только проекта NICA, но и других российских мегапроектов. Например, создания синхротрона «СКИФ» в Новосибирске. Дело в том, что большие научные проекты формируют высокопрофессиональную научную среду — большие коллективы ученых, инженеров, специалистов, а если у страны нет своих базовых проектов и мы работаем только на выездных экспериментах, говорить о возрождении науки преждевременно…

«Огонек» в рамках совместного медиапроекта со Сколковским институтом науки и технологий продолжает публикацию цикла интервью с ведущими отечественными физиками. В № 37 за 2018 год была опубликована беседа с Владимиром Захаровым; в № 39 за 2018 год — с Ильдаром Габитовым; в № 45 за 2018 год — с Валерием Рубаковым; в № 2 за 2019 год — с Альбертом Насибулиным, в № 11 за 2019 год — с Алексеем Старобинским, в № 20 — со Львом Зелёным, в № 23 — с Михаилом Фейгельманом, в № 30 — с Александром Белавиным, в № 38 — с Валерием Рязановым в № 47—Юрием Оганесяном, в № 2 за 2020 год — с Алексеи Китаевым, в №11 за 2020 год с — Владимиром Драчевым, с Александром Замолодчиковвым в № 18, со Львом Иоффе в № 24, с Фазоилом Атауллахановым в № 27, с Геннадием Борисовым в №30.

Московский музей современного искусства — «Путешествие квадратика»

Правительство Москвы Департамент культуры города Москвы Российская академия художеств Московский музей современного искусства Тотальный театр Вячеслава Колейчука при поддержке проекта «Открытая сцена» представляют Мультимедийный проект «ПУТЕШЕСТВИЕ КВАДРАТИКА» Спектакль состоится 2 октября в 19.00 Адрес: Проект «Открытая сцена», Поварская ул., д. 20 История сотрудничества Московского музея современного искусства и «Тотального театра» началась весной 2002 года, когда вместе с пространственными объектами Вячеслава Колейчука впервые было представлено и театральное действие — проект «Пространственный коллаж». Далее, в 2006 году в рамках фестиваля «СупреМАДИзм» в Музее состоялись перформансы Анны Колейчук «Конструктивистское платье» и «Супрематическая трапеза». Зритель принимал в них непосредственное участие и гармонично вписывался в концептуальную идею произведений. Также в программу фестиваля вошел спектакль режиссера Вадима Таллерова «2 Кандинских», где были использованы авторские музыкальные инструменты Вячеслава Колейчука. 18 мая 2007 года «Тотальный театр» принял участие в акции «Ночь музеев» и представил отрывок из проекта «Птицы сна…», посвященного Казимиру Малевичу. Премьера нового эксперимента театра проекта «Путешествие квадратика» состоялась в музее 27 декабря 2007 года. «Тотальный театр» Вячеслава Колейчука является одним из уникальных феноменов современной визуально-пластической культуры. Его пространство построено на универсальном модуле строгой геометрии, но вместе с тем оно наполнено жизнью, случайностями и парадоксом. Его слои сохраняют в себе античный принцип единства и согласия в самых «невозможных» комбинациях, его формы соблюдают законы пифагорейства и погружены в магию числа. Вступая в диалог друг с другом, они неожиданно обретают спонтанность, характер волны и непредсказуемость потока света. Спектакль «Путешествие квадратика» собирает в единое целое все особенности «Тотального театра», его открытия и его пространственный опыт, где человек обнаруживает свою планетарность и непосредственную связь с космосом. Его драматургия подчиняется числу семь — семь маленьких актов, определяющих время сотворения вселенной. Проживая эти семь дней творения, зритель совершает невероятное путешествие вместе с единицей космического пространства, его пластическим геном — «квадратиком», своеобразной судьбой и моделью человека. Квадрат практически во всех мировых культурах и религиях означает нашу загадочную Землю, полигон для выявления таких невыразимых понятий и явлений, как душа, совесть и любовь, начало и конец. Его образ в двадцатом веке как «черного царственного младенца» был утвержден Казимиром Малевичем и открыл дорогу всему радикальному — искусству, научной мысли и этическим революциям. В проекте «Путешествие квадратика» его стратегии осмысляются в праздничной игре в торжестве творческой энергии, в ее радостях и откровениях, позволяя зрителю вместе с участниками спектакля еще раз пережить рождение нашего мира, его неизбывность и его потенциальные возможности для бесконечно новых трансформаций, метаморфоз и превращений. Спектакль был номинирован на премию «Золотая маска». Создатели «Тотального театра» формируют универсальную театральную модель, где технологии растворяются в пластической драматургии, открывают абсолютно новый взгляд на органику уникальной «культуры геометрии». Они собирают в своей оптике, в своем «зеркале театра», как говорил Владимир Маяковский, человеческое движение, динамическую видеопроекцию, пространственную акустику, естественную инструментальность, возвращая в современное искусство его первичность, его детство, когда мир живет в нераздельном праздничном единстве, когда каждое его движение наполнено чувством, полнотой интеллекта и сердечной отзывчивости. Виталий Пацюков Участники проекта: Вячеслав КОЛЕЙЧУК / художественный руководитель проекта, арт-объекты Анна КОЛЕЙЧУК / сценарий, режиссура, идея компьютерной графики, костюмы Вадим ТАЛЛЕРОВ / сценография Владимир НИКОЛАЕВ / электроакустическая музыка Дмитрий КОЛЕЙЧУК / компьютерная анимация Константин МИШИН / хореография, танец Ира ГОНТО / хореография, танец Николай ЛЬГОВСКИЙ / ударные инструменты Дмитрий ЧЕГЛАКОВ / электрогитара Татьяна МИХЕЕВА / голос Сергей ШЕВЧЕНКО / свет Марк СТАВЦЕВ / свет Продолжительность спектакля: 50 мин.

Valentin Balanovskiy, Акаузальный принцип связи как основа единства мира в аналитической психологии К.Г. Юнга и интуитивизме Н.О. Лосского

The author demonstrates that despite of belonging to different philosophical traditions C.G. Jung and N.O. Lossky concluded that everything in the Universe is connected by some fundamental acausal principle. This connecting principle cannot be described by means of classical spatial-temporal paradigm. Jung names such principle ‘synchronicity’, Lossky – ‘gnoseological coordination’. According to Jung, synchronicity is a modern interpretation of the ancient idea of sympathy, which is most fully and consistently represented in G.W. Leibniz’s doctrine of the pre-established harmony. The key parameters of synchronicity are its spaceless and timeless nature. This fact, as Jung suggested, allows give a rational explanation of parapsychological phenomena. Like Jung, Lossky relied on Leibniz’s ideas. However, in spite of the fact that the principle of gnoseological coordination also describes the acausal type of connection and makes it possible to explain parapsychological phenomena, its character is somewhat different from synchronicity. As the author shows, these differences are due to the fact that Jung was largely based on Kant’s transcendentalism and took into account the difference between thing-in-itself and phenomena, while Lossky consistently stood on intuitivism. В статье демонстрируется, что, несмотря на принадлежность к разным философским традициям, К.Г. Юнг и Н.О. Лосский пришли к похожим выводам об акаузальном характере взаимодействия всего сущего на фундаментальном уровне, который не может быть описан в привычных пространственно-временных параметрах. Для обозначения подобного акаузального вида связи Юнг вводит термин «синхронистичность», Лосский – термин «гносеологическая координация». По мнению Юнга, синхронистичность является современной интерпретацией древней идеи симпатии, которая наиболее полно и последовательно представлена в учении Г.В. Лейбница о принципе предустановленной гармонии. Ключевыми параметрами синхронистичности является её внепространственный и вневременной характер, что, как полагал Юнг, позволяет дать рациональное объяснение парапсихологическим феноменам. Как и Юнг, Лосский во многом опирался на идеи Лейбница. Однако, несмотря на то, что принцип гносеологической координации также описывает акаузальный вид связи и позволяет объяснить парапсихологические феномены, его характер несколько отличается от синхронистичности. Как показывает автор статьи, различия эти обусловлены тем, что Юнг в большей степени основывался на трансцендентализме и дискурсивизме Канта и принимал во внимание различие между вещами в себе и феноменами, в то время как Лосский последовательно выстраивал интуитивистскую систему. В заключении даётся ответ на вопрос, зачем Юнгу и Лосскому потребовалось постулирование акаузальных принципов связи.

Удивительное единство Вселенной — и ее происхождение в Большом взрыве | Эдвард ван ден Хеувел

«Трудно найти лучшего путеводителя для путешествия по Вселенной, чем это исчерпывающее изложение современной астрофизики и космологии, сделанное одним из ее мастеров. Эта увлекательная и очень информативная книга объединяет передовые исследования, основные научные принципы и исторические разработки в обширную ткань, которая поражает читателя ». (Робберт Дейкграаф, директор Института перспективных исследований, Принстон, Нью-Джерси, профессор теоретической физики Леон Леви)

«В этом ясном разговоре о Вселенной есть все.Один из наших ведущих астрофизиков рисует яркую картину нашего необычного мира — от планет до космоса — и увлекательно рассказывает историю о том, как мы декодировали сигналы, поступающие в наши телескопы из космоса с помощью лабораторий, компьютеров и наших родное остроумие ». (Иеремия П. Острикер, профессор теоретической астрофизики Колумбийского университета, Нью-Йорк)

«Эдвард ван ден Хеувел — один из ведущих астрофизиков своего поколения. Он покрывает все — от планет до Большого взрыва — авторитетно и взвешенно.Он помещает последние открытия в исторический контекст и объясняет физику, лежащую в их основе. Всем, кто хочет получить ясный и доступный отчет обо всем, что мы узнали о космосе, следует прочитать эту четко написанную и красиво оформленную книгу ». (Мартин Рис, профессор космологии и астрофизики, Кембриджский университет, Великобритания, королевский астроном)

«Я с большим удовольствием прочитал эту захватывающую книгу. Эд ван ден Хеувел — один из самых известных ученых мира и большой эксперт в области теории эволюции двойных звезд и астрофизики высоких энергий.Однако я никогда не видел его с точки зрения автора популярной книги, столь широкой по темам от космологии до происхождения разумной жизни (тема, которая становится настолько интересной сейчас, когда астрономы открыли десятки пригодных для жизни планет в далеких звездных системах) . Однако ему это удалось. Очень впечатляет, насколько хорошо автор использует ключевые законы физики для объяснения эволюции и свойств нашей Вселенной, насколько мягко он демонстрирует роль теоретических предсказаний в развитии современной астрономии и космологии, а также огромный прогресс в области науки и техники. разработка новых сверхчувствительных астрономических космических аппаратов, телескопов и детекторов.»(Рашид Сюняев, научный руководитель, Институт астрофизики Макса Планка, Гархинг, Германия)

% PDF-1.7 % 365 0 объект > эндобдж xref 365 83 0000000016 00000 н. 0000003205 00000 н. 0000003395 00000 н. 0000003431 00000 н. 0000003990 00000 н. 0000004017 00000 н. 0000004152 00000 н. 0000004626 00000 н. 0000004756 00000 н. 0000004946 00000 н. 0000005524 00000 н. 0000006361 00000 п. 0000006398 00000 п. 0000006512 00000 н. 0000006624 00000 н. 0000007169 00000 н. 0000007583 00000 н. 0000007671 00000 н. 0000008447 00000 н. 0000009167 00000 н. 0000009194 00000 н. 0000010044 00000 п. 0000010886 00000 п. 0000011725 00000 п. 0000012553 00000 п. 0000013003 00000 п. 0000013258 00000 п. 0000013764 00000 п. 0000014534 00000 п. 0000015148 00000 п. 0000015397 00000 п. 0000016006 00000 п. 0000016849 00000 п. 0000016998 00000 н. 0000017130 00000 п. 0000017656 00000 п. 0000017683 00000 п. 0000018580 00000 п. 0000019237 00000 п. 0000019334 00000 п. 0000019404 00000 п. 0000045426 00000 п. 0000048076 00000 п. 0000048445 00000 п. 0000082849 00000 п. 0000083110 00000 п. 0000091178 00000 п. 0000091248 00000 п. 0000091356 00000 п. 0000115061 00000 н. 0000115324 00000 н. 0000115741 00000 н. 0000121898 00000 н. 0000132827 00000 н. 0000132892 00000 н. 0000132984 00000 н. 0000135855 00000 н. 0000136148 00000 п. 0000136432 00000 н. 0000136459 00000 н. 0000136877 00000 н. 0000145490 00000 н. 0000145740 00000 н. 0000146113 00000 п. 0000146485 00000 н. 0000153621 00000 н. 0000153868 00000 н. 0000154276 00000 н. 0000154677 00000 н. 0000155253 00000 н. 0000177791 00000 н. 0000178066 00000 н. 0000178454 00000 н. 0000178860 00000 н. 0000200960 00000 н. 0000201229 00000 н. 0000201623 00000 н. 0000201946 00000 н. 0000202168 00000 н. 0000238802 00000 н. 0000238841 00000 н. 0000241717 00000 н. 0000001956 00000 н. трейлер ] / Назад 763685 >> startxref 0 %% EOF 447 0 объект > поток h ތ TMleY; 7I`Grk {ױ J 0Q ĎR_ ~ Jb i M PZ ~ z $ @ B — привет «];) &` Vf ޼

5 Основные принципы | Духовный центр Единства Долины

Есть пять фундаментальных Принципов Истины, которые, если их понять, образуют фундамент, на котором покоится учение Единства.

Все остальные идеи вытекают из этих пяти Принципов Истины.

Первый принцип

Есть Одно Присутствие и Одна Сила во вселенной и в моей жизни — Бог Добрый.

Сила одна: Бог. Единство считает, что Бог вездесущ (все присутствует), всемогущ (вся Сила) и всеведущ (вся Мудрость), поэтому во вселенной не может быть противоположной силы, не может быть борьбы между двумя силами добра и зла. Зло, каким мы его знаем, — это просто результат нашей ошибочной веры в отделение от Бога и проистекает из наших страхов.Есть только присутствие Бога, и Бог добр. Бог — это сила Любви, действующая во вселенной. Бог — Источник и Творец всего.

Второй принцип

Наша сущность от Бога; следовательно, мы по своей сути хорошие. Эта сущность Бога, называемая Христом, полностью выразилась в Иисусе.

Все люди имеют внутри себя искру Божью, известную как наш Дух Христа внутри. Мы созданы по образу и подобию Бога … Мы всегда напрямую связаны с пребывающим в нем Присутствием Бога, не нуждаясь в том, чтобы кто-то ходатайствовал за нас.Следовательно, мы можем получить руководство напрямую, и мы всегда достойны получить благо Бога. У нас есть потенциал последовать примеру Иисуса, который показывает нам, как в совершенстве выражать нашу Божественную природу, как он это делал, и, таким образом, стать прозрачным каналом для потока Любви Бога в мире.

Третий принцип

Мы сотворцы с Богом, мы создаем нашу собственную реальность через наши мысли и убеждения.

Поскольку наш разум связан с творческим Разумом Бога, у нас есть сила создавать наши переживания посредством активности нашего мышления.Все в материальном мире имеет начало в мысли. Другими словами: мысли, содержащиеся в уме, производят по роду своих; что посеешь, то и пожнёшь; все возвращается; поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы другие поступали с вами; как человек думает в своем сердце, таков он; как даете, так и получите; прости нам наши долги, как мы прощаем нашим должникам. Энергия (мыслей, намерений и действий), которую мы излучаем, действует как магнит и притягивает к нам, как энергии. То, на чем мы сосредотачиваемся, расширяется … поэтому, если мы хотим жизнь, наполненную любовью, мы должны намеренно проявлять любовь к другим и к миру.

Свободная воля. Каждому из нас был дан дар свободы воли, поэтому от нас зависит, что мы решим держать в уме. Когда мы решаем сосредоточиться на негативных вещах, на осуждении других, критике, видении себя «жертвами», тогда мы можем ожидать, что будем жить в мире негатива, где мы чувствуем себя осужденными, критикуемыми и жертвами. Однако, когда мы решаем согласовать наши мысли и чувства с божественными идеями Бога, мы начинаем приносить хорошие плоды и положительные результаты, и мы живем в мире мира и гармонии.

Четвертый принцип

Через молитву и медитацию мы согласовываем свое сердце и разум с Богом. Отрицания и утверждения — это инструменты, которые мы используем.

Утвердительная молитва — это процесс творческого мышления, который усиливает и выравнивает связь нашего разума с Богом-Разумом и, благодаря этому большему выравниванию, приносит большую целостность, изобилие добра и улучшение нашей жизненной цели и нашего полного духовного выражения. Таким образом, молитва рассматривается не как метод изменения и убеждения Бога, а как метод расширения и преобразования нашего разума и, таким образом, изменения нас.

Утверждения и отрицания — это методы, которые мы используем в молитве для поддержки Закона действия разума. Они помогают нам перенаправить наши мысли от ошибочной веры в силу видимостей (таких как мысли о недостатке, ограничении, разлуке, болезни) и подтвердить истину нашей божественной связи с Богом и всей жизнью. Утверждения и отрицания помогают реструктурировать наше подсознание и позволяют нам войти в особое состояние подчинения, восприимчивости и общения с Богом, когда мы молча слушаем руководство и переживаем нашу божественную связь с Духом.

Некоторые отклонения Unity:

• Нет Истины во зле; в Истине нет зла.
• Боль и болезнь не могут меня одолеть, потому что они не настоящие.
• Это (состояние, вера, ситуация) не имеет надо мной власти.
• Во всей вселенной мне нечего бояться.
• В моей жизни нет недостатка или ограничений.
• Я отрицаю, что жизнь трудна.

Отрицания создают вакуум в сознании, который необходимо заполнить положительными мыслями и чувствами, поэтому важно дополнить отрицание утверждением.

Вот несколько замечательных подтверждений Единства:

• Божественный поток исцеляющей любви сейчас течет через меня, делая меня целостным и свободным.
• Я сосредоточен в Духе, и ничто не может нарушить покой и покой моей души.
• Я излучающий центр божественной любви.
• Я привлекаю свое добро и излучаю добро другим.
• Я духовное существо, живущее в духовной вселенной, управляемой духовными законами.
• Я дитя Божье, красивое, совершенное и безоговорочно любимое.
• Жду хорошего. Принимаю хорошо.
• Радость жизни наполняет мою душу и отражается в моей жизни.
• Я открыт и восприимчив к живому Духу Истины Бога.
• Я свободен, я безграничен.
• Божья воля для меня — совершенное счастье.

Пятый принцип

Недостаточно знать эти Истины; мы также должны применять Принципы через молитву и медитацию, а затем в каждой мысли, слове и действии.

Единство подчеркивает практическое христианство, то есть важность фактического применения и демонстрации принципов истины в наших повседневных мыслях и действиях.Чтение, изучение и обсуждение вдохновляют, но этого недостаточно. Мы считаем, что мы должны говорить каждый день… продолжать практиковаться, не осуждая себя — увидеть свои ошибки и начать все сначала. Единство учит нас жить и думать так, как Иисус, наш Путь-Душ, учил нас и показал нам в своей жизни. До тех пор, пока мы не ощутим силу реальной жизни по правде, наша жизнь останется неизменной.

Единство сосредоточено в утвердительной молитве, которая является согласованием нашего сознания с совершенством сознания Бога.Молитва — это естественное и простое занятие. Время молитвы может быть коротким и оптимистичным или более продолжительным и более задумчивым. Помните, мы не молимся о «вещах» или о том, чтобы изменить Бога, а просто помнить, что Бог живет в нас и не хочет дать нам ничего, кроме добра. Молитва обращается к Богу; Медитация безмолвно прислушивается к Его ответам, она помогает нам различить «тихий тихий голос внутри». Это повседневное занятие.

Двенадцать принципов понимания Вселенной и роли человека во Вселенском процессе

Двенадцать принципов понимания Вселенной и роли человека во Вселенском процессе

Томаса Берри

1.Вселенная, Солнечная система и планета Земля сами по себе и в своем эволюционном возникновении составляют для человеческого сообщества первичное откровение той тайны, из которой все вещи возникли.

2. Вселенная — это единство, взаимодействующее и генетически связанное сообщество существ, связанных неразрывными отношениями в пространстве и времени. Единство Земли особенно очевидно: каждое существо планеты глубоко вовлечено в существование и функционирование любого другого существа на планете.

3. С самого начала вселенная является не только физической реальностью, но и психической.

4. Три основных закона Вселенной на всех уровнях реальности — это дифференциация, субъективность и общность. Эти законы определяют реальность, ценности и направления, в которых развивается Вселенная.

5. Вселенная имеет не только гармоничный, но и жестокий аспект, но она неизменно созидательна на более широкой дуге своего развития.

6. Человек — это то существо, в котором вселенная активируется, размышляет и празднует себя в сознательном самосознании.

7. Земля в Солнечной системе — это самовозникающее, самораспространяющееся, самообучающееся, самоуправляемое, самоисцеляющееся, самореализующееся сообщество. Все конкретные жизненные системы в их существе, их сексуальности, их питании, их образовании, их управлении, их исцелении и их выполнении должны интегрировать свое функционирование в этот более широкий комплекс взаимозависимых земных систем.

8. Генетическое кодирование — это процесс, посредством которого мир живых артикулирует себя в своем бытии и своей деятельности.Великое чудо творческого взаимодействия множества кодировок между собой.

9. На человеческом уровне генетическое кодирование требует дальнейшего трансгенетического культурного кодирования, посредством которого находят выражение специфические человеческие качества. Культурное кодирование осуществляется в моем образовательном процессе.

10. Возникающий во Вселенной процесс необратим и неповторим в существующем мировом порядке. Переход от неживого к жизни на планете Земля — ​​разовое событие. То же самое и с движением от жизни к человеческой форме сознания.Так же и переход от более ранних форм человеческой культуры к более поздним.

11. Историческая последовательность культурных периодов может быть идентифицирована как племенно-шаманский период, период неолитической деревни, классический цивилизационный период, научно-технический период и зарождающийся экологический период (экозойская эра).

12. Основная человеческая задача ближайшего будущего — способствовать активизации взаимодействия всех живых и неживых компонентов земного сообщества в то, что можно считать наступающим экологическим периодом (экозойской эрой) развития Земли.

Используется с разрешения Томаса Берри

(Этот список также присутствует в книге «Томас Берри и новая космология», изд. Энн Лонегран и Кэролайн Ричардс, Twenty-Third Publications, Mystic, CT, USA, 1988, стр. 107-108).

Одна сила, одно присутствие | Церковь единства холмов

На прошлой неделе я представил новую серию блогов, которую назвал «Прогулка по Unity Talk». В этой второй части серии я исследую Принцип Единства №1, который гласит: «Во Вселенной и в моей жизни есть только одна сила и одно присутствие.Бог Добрый, Всемогущий ». В частности, мы рассмотрим, что значит действительно верить истине, подразумеваемой этим принципом, и исследуем, как это могло бы выглядеть, чтобы полностью жить своей истиной в этом мире.

Краткое напоминание о принципах единства

Прежде чем мы углубимся в принципы этой недели, я предлагаю краткое общее напоминание о принципах единства, о котором следует помнить при прохождении этой серии вместе. Первое, что нужно помнить о «пяти принципах», — это то, что не существует единой «стандартной» артикуляции, которую нужно запомнить.По всей видимости, в движении Единства существует почти столько же различных письменных форм «пяти принципов», сколько существует церквей Единства. Для наших целей альтернативные версии не важны. Как говорит преподобная Эллен Дебенпорт в своей книге Пять принципов: Практическое руководство к духовности : «Не отвлекайтесь на конкретный язык. Обратите внимание на суть учений ».

Также полезно помнить, что «пять принципов» даже не были сформулированы до конца 1980-х годов, когда Unity приближалась к столетней годовщине своего основания Чарльзом и Миртл Филлмор.Правнучка Филмора Конни Филмор Баззи впервые сформулировала пять принципов в особой форме для духовного движения Единства. Однако, как указывает Эллен Дебенпорт, эти пять принципов «отражают законы Вселенной, [которые] применимы ко всем и всегда». Наша работа состоит в том, чтобы понять для себя сущность духовной истины, подразумеваемой этими принципами, и понять, что эта истина означает в нашей жизни и для нашей жизни.

Принцип единства № 1 UCOH

Чтобы проиллюстрировать конкретные различия в представлении Принципа Единства №1, давайте сравним утверждения, предложенные Эллен Дебенпорт в ее книге, и те, которые использует Церковь Единства Холмов [UCOH].В UCOH мы формулируем Принцип единства № 1 следующим образом:

Есть только Одна Сила и Одно Присутствие во Вселенной и в моей жизни, Бог Добрый, Всемогущий.

В зависимости от того, как вы считаете, это простое принципиальное утверждение состоит из трех, может быть, четырех частей. В первой части признается, что существует «только одна сила и одно присутствие», что подразумевает отсутствие противодействия, оппозиционной силы или присутствия, действующих «во Вселенной и в моей жизни». Во второй части «Единая Сила и Единое Присутствие» помещается повсюду во Вселенной, в том числе и в моей собственной жизни.Это одновременно выдающееся (в моем собственном существе) и трансцендентное (везде вне).

Третья (и четвертая) часть заявления UCOH о Принципе Единства № 1 называет эту «Единую Силу и Единое Присутствие» как «Бог Добрый» и далее разъясняет ее как «Всемогущий» или всемогущий. Единство в первую очередь рассматривает «Бога» как принцип истины, , а не как физическую сущность. Таким образом, некоторые последователи Единства утверждают, что «Бог» — это не всемогущий или «всемогущий», а скорее «Бог» Всемогущество или всемогущество .Независимо от этого различия, «Бог» — это «Добро», принцип Добра, действующий во «Вселенной и в моей жизни».

Взгляд Конни Филлмор на принцип единства № 1

В книге преподобного Эллен Дебенпорт она излагает первый принцип Unity, который ближе к оригинальной формулировке Конни Филмор Баззи:

Бог — Абсолютное Добро, везде присутствует.

Это более емкое заявление, но не столь обширное и всеобъемлющее. И это утверждение, и версия UCOH рассматривают «Бога» как принцип «Абсолютного Добра»; однако этот не делает никаких заявлений о том, что они «только Единая Сила».Это оставляет место для принципа, который может быть «Все плохо» или «Все зло». Оба утверждения описывают этот принцип Бога как «добро», которое, так сказать, «присутствует повсюду». Однако заявление UCOH, на мой взгляд, в конечном итоге более мощное, потому что оно утверждает «только одну силу и одно присутствие». Он не оставляет места для принципа оппозиционной силы или присутствия, только «Бог Добрый».

Это только два из множества различных утверждений принципа Unity №1, с которыми вы можете столкнуться в Unity.Я считаю, что из этих двух заявлений UCOH является более полным и исчерпывающим заявлением о принципах, прежде всего потому, что оно также более точно подразумевает, что нет разделения между мной и вами, и этим «Единой Силой и Единым Присутствием».

Отец и я — одно целое

В Евангелии от Иоанна 10:30 Иисус прямо заявляет, что между Ним и Богом (Отцом) нет разделения, когда он учит: «Отец и Я — Одно». Поскольку Иисус в других местах Своих учений напоминает нам, что мы тоже такие же, как Он, Принцип Единства с Богом применим и к нам.Мы с тобой тоже «одно с Богом». Поскольку мы имеем дело с принципами, эта же истина верна и для всех остальных. В действительности никто не отделен от Бога. Мы можем ошибочно полагать, и часто делаем это сами. Тем не менее, это ни на йоту не меняет природу принципа истины, во что я не верю. Я по-прежнему един с Богом и всегда им был, независимо от того, во что я верю. То же верно и для вас.

Жить в соответствии с Принципом Единства №1 означает, что мы должны быть готовы смотреть на все события в мире или в нашей собственной жизни через призму «единой силы и одного присутствия», действующей повсюду для всех.Мы должны напоминать себе, что эта «Сила и Присутствие», которую мы называем «Богом», является принципом «Добра» или «Абсолютного Добра», действующим и присутствующим повсюду. Испытание, которое нам всем предстоит пройти в живом Принципе Единства № 1, — это знать и видеть «силу и присутствие» этого «Добра» повсюду и при любых обстоятельствах без исключения.

Как только мы установили истинность этого принципа в нашем сознании, мы позволяем ему трансформировать все наши мысли, слова и действия. Видя «только одну силу и одно присутствие», мы живем в соответствии с истиной о том, что нет ничего или никого, кто в действительности может противостоять силе Бога.С этой точки зрения в нашем сознании нет реальной духовной потребности или причин для страха. Тот факт, что мы еще не можем видеть хорошее в ситуациях, когда, по нашему мнению, нет возможности для достижения добра, не означает, что добра нет. Если вы когда-нибудь сомневаетесь в этом, просто вспомните о Принципе единства №1 и сделайте соответствующий выбор.

5 основных принципов Unity — Unity of Vero Beach

ПРИНЦИПЫ СВОБОДЫ ЕДИНСТВА

1) Во Вселенной есть только одна высшая сила.

Мы называем эту силу Богом, и ее природа — абсолютное добро и абсолютная любовь.

Этот принцип освобождает нас от страха перед наказывающим Богом. Это освобождает нас от страха перед сатаной, который может одолеть нас и будет одолевать нас, если мы не будем постоянно бдительны. Это освобождает нас от веры в то, что любой другой человек имеет власть над нашим духом. Этот принцип предлагает нам свободу верить в доброжелательную, любящую Вселенную, которая имеет в виду только наше благо.

Личная характеристика этого принципа — доверие!

2) Человечество создано из абсолютного добра, и наша внутренняя природа тоже добра.Мы называем присущую нам доброту Христом.

Этот принцип освобождает нас от заниженной самооценки и неуверенности в себе. Это освобождает нас от более ранних учений, которые говорили нам, что мы изначально грешны. Это дает нам свободу выражать Истину о том, кто мы есть, которая, как и наш Создатель, является добротой и любовью. Это дает нам возможность доверять себе. Осознавая нашу природу Христа, мы понимаем, что «Никто и ничто не против Меня!»

Личная характеристика этого принципа — чувство собственного достоинства!

3) Наши мысли и чувства в совокупности обладают большой творческой силой.

То, на чем мы постоянно сосредотачиваем свои мысли и чувства, проявляется в нашей жизни. Этот принцип освобождает нас от чувства виктимизации со стороны жизни. Это освобождает нас от чувства вины и бессилия, которые мешают нам процветать. Это освобождает нас от ответственности за свою жизнь, когда мы понимаем, что в силах изменить то, что держит нас в заложниках. Это дает нам возможность совместно творить жизнь, о которой мы мечтаем.

Личная характеристика этого принципа — наделение полномочиями!

4) Молитва и медитация являются важными элементами духовной жизни, потому что они не дают нам уснуть и осознать наше Единство с Богом и всем творением.

Это учение освобождает нас от чувства отчужденности и изоляции от Бога и других людей. Молитва и медитация освобождают нас от умственных, эмоциональных и физических желаний и зависимостей, ограничивающих нашу свободу. Обучая нас брать на себя ответственность и укротить наш неуправляемый разум, они возвращают нам свободу выбирать, что и кому мы будем уделять внимание. Тишина — это наш трубопровод к богатым, наполненным миром полям Бога.

Личная характеристика этого принципа — руководство!

5) Недостаточно знать Истину; мы должны претворить эту Истину в жизнь.

Истина, которую вы знаете, — это Истина, которую вы используете. В противном случае это всего лишь теория и не может изменить вашу жизнь. Мы должны жить той Истиной, которую знаем. Этот принцип освобождает нас от инерции и зацикленности. Это освобождает нас от боли, вызванной разрывом между тем, во что мы верим, и тем, как мы можем себя вести. Это дает нам свободу действовать в соответствии с нашими убеждениями и жить насыщенной полноценной жизнью, которую Бог предназначил для нас с самого начала.

Личная характеристика этого принципа — смелость!

За проблему познания Вселенной

Абстрактные

Предлагается новый подход к проблеме познания Вселенной.Этот подход представляет собой новую точку зрения, возникшую из критического анализа основ физики, космологии и философии (диалектического материализма). Основная идея, вытекающая из анализа, состоит в том, что только понятия (категории) и принципы диалектики являются основой правильной теории Вселенной. В основе правильной теории лежат следующие философские принципы. (а) Принцип материальности (объективной реальности) Природы: Природа (Вселенная) — это система (совокупность) материальных объектов (частиц, тел, полей).(б) Принцип существования материального объекта: объект существует как объективная реальность, а движение — это форма существования объекта. в) принцип (определение) движения объекта: движение — это изменение (т.е. переход одних состояний в другие) в целом; движение определяет направление, а направление характеризует движение. (d) Принцип существования времени: время существует как параметр системы отсчета. е) принцип единства противоположностей. (В частности, это означает, что противоположности являются границами друг друга.Другими словами, если класс разделен на два непересекающихся (противоположных) подкласса, то каждый подкласс является связанным с другим). (е) Принцип системы: свойства системы не являются логическим следствием, следствием свойств элементов системы. Эти принципы приводят к следующим основным утверждениям о Природе (Вселенной). Вселенная не содержит подмножества необъектов (т.е. пустого подмножества). Следовательно, согласно (e), Вселенная не имеет объективных границ. Это означает, что размер (радиус), масса, энергия не являются параметрами Вселенной (т.е. размер, масса, энергия имеют физический смысл только в случае ограниченных объектов). Последствия. (1) Общепринятые теории эволюции Вселенной (например, теория Большого взрыва) неверны, если они содержат предположение о существовании границы Вселенной (т. Е. Если концепции сингулярного состояния Вселенной, расширения или сжатия Вселенной, устойчивости или нестабильности Вселенной лежат в основе теорий). (2) Принцип движения Вселенной: движение Вселенной представлено рождением и уничтожением объектов и, как следствие, изменением структуры Вселенной как системы.В частности, это означает, что существуют копии объектов. (Фактически принцип тождественности однотипных квантовых частиц (например, электронов) является формой проявления (следствия) принципа рождения и уничтожения объектов). (3) Принцип движения Вселенной — это форма проявления принципа развития Вселенной (Природы). (4) Принцип развития Вселенной (Природы) — это форма проявления принципа существования Единого (т.е. Бога). (5) Принцип существования Единства (Бога): Единство (Бог) существует как диалектическое единство, тождество противоположностей реального (материального) и нереального (нематериального) аспектов Единства. (6) Принцип существования Единства (Бога) представляет собой принципиальный пункт новой диалектической гносеологии (т.е.