Плюсы обыденного мировоззрения: Плюсы и минусы обыденного мировоззрения

Плюсы и минусы обыденного мировоззрения

Прежде всего, следует разобраться в самом термине «обыденное мировоззрение» и что принято под ним обозначать. Этот момент является очень важным, так как огромное количество людей имеют искаженное представление о термине и его наполнении в общем. Обыденное принято считать чем-то обычным, ничем не примечательным, это то, с чем каждый сталкивается ежедневно, что не вызывает удивления или каких-либо других эмоций.

Чтобы дать более полный ответ на вопрос, что означает слово «обыденный», не нужно углубляться в фундаментальные науки. Выяснить это можно с помощью наводящих вопросов самому себе. На сегодняшний день человек живет в агрессивном мире, где нечто обыденно выступает реакцией на все тревожные события. Цель обыденного мировоззрения понизить коэффициент тревожности. Обычно это бывает путем упрощения отношения к жизни.

Преимущества обыденного мировоззрения

• Прежде всего, упрощенное отношение к жизни помогает человеку спрятаться от многих проблем . Создавая некий купол от внешней среды, человек находит время для себя, находит некую гармонию. Именно с помощью более простого отношения к жизни и проблемам можно сохранить свое здоровье.
• Стоит отметить, что такая позиция не является истинно верной. Постоянно прятаться от проблем также не стоит. Иногда лучше посмотреть страху в лицо и попытаться предпринять что-либо для улучшения ситуации.
• Обыденное мировоззрение наполнено стереотипами. Но кто сказал, что стереотипы — это всегда плохо? С помощью стереотипов из поколения в поколение передается опыт, накапливаемый десятилетиями. Отсюда идет все обычаи и традиции.
• Действуя под влиянием стереотипов человек социализируется, находит для себя круг общения и среду, которая будет ему наиболее комфортна.
• Еще одним аспектом обыденного мировоззрение является существование догмы. Догма представляет собой веру во что-то без требования доказательств. Положительная сторона догмы заключается в предоставлении человеку самостоятельного выбора.

Недостатки обыденного мировоззрения

К недостаткам такого мировоззрения можно также отнести стереотипы и догмы, рассмотрев их с другой стороны.

• Стереотипы часто отличаются следующими недостатками: ответственность за свои поступки снижается, свобода мысли и действий ограничивается, креативность падает.
• Когда все общество в целом следует стереотипам, все стандартизируется, креативность снижается. Если отклонение от нормы высмеивается или карается другими способами, немногие начинают идти против системы. Большая часть людей просто смирится и будет делать то, что нужно. Из-за этого возможен общий спад креативности. Следствием выступает исчезновение новых идей, мыслей. Такая ситуация ведет к стагнации. Если же стагнация продолжается довольно долго, общество начинает деградировать. Такая ситуация отлично подходит властям, которые считают, что стереотипность помогает контролировать общество. Нередко в истории можно отметить случаи управления обществом с помощью пропаганды и навязывания идеологии. Социальная устойчивость возможна лишь при условии развития социума. Урегулирование социальной устойчивости возможно поддержанием баланса между стереотипностью и креативностью.
• Скепсис и ирония занимают далеко не последнее место в жизни любого человека. Недостатком догмы является снижение коэффициента проявления данных характеристик. Как известно, психология доказывает, что для выработки свежих и креативных идей, а также для принятия наиболее рациональных решений, человек должен руководствоваться скепсисом и иронией. Именно ирония зачастую спасает человека от каких-либо фанатичных идей и помогает более трезво оценивать ситуацию. Зачастую догматичность возникает именно в местах с ограниченным выбором. Если у человека есть несколько вариантов развития событий, он выберет более комфортный именно для него, но, если это лишь видимость альтернативы, скрытая за одним единственным исходом, догматичность сознания возрастет.
• Человек, обладающий обыденным мышлением, всегда стремится копить информацию, систематизировать ее. Чем больше знаний накапливается, тем более верно люди могут воспринимать действительность. Прежде всего, следует учесть, что в добавок к чужому мнению всегда добавляется своя оценка ситуации, поэтому обыденное мировоззрение всегда субъективно. Всю сознательную жизнь человек с обыденным мировоззрением стремится удовлетворить и накопить две составляющие «быть» и «иметь». Для их наполнения в течение жизни копится информация. Порой люди вовсе не замечают, что в ходе такого накопления формируется среда обитания. Ее можно описать в виде графика, где коррелируют две прямые-быть и иметь.
• Каждый человек на планете, даже если он об этом не задумывается, стремится сохранить свое существование. И если задать кому-нибудь простой вопрос: «Представьте, что ваша цель на Земле выполнена. Как вы думаете, были бы вы счастливы?» Вряд ли. Но несмотря на это, стремление к жизни проходит через всю культуру и порой оправдывается фантастическими теориями. Например, в Америке предположили, что сейчас человек находится в промежуточном этапе развития. Впереди нас ждет новый, кибернетический вид.
• Стремление человека обладать чем-либо объясняется еще проще. Обыденное сознание как бы подталкивает к присвоению определенных материальных и нематериальных благ. Для того чтобы существовать на планете необходимо развиваться и социализироваться. Социализация же продолжается до тех пор, пока человек не перестанет присваивать себе окружающую реальность. Это может быть выражено не только в покупке недвижимости или движимости. Вся информация, которую человек ежедневно черпает извне является продуктом окружающей реальности. Данный процесс может прекратить лишь смерть.

Таким образом, обыденное мировоззрение присутствует у каждого человека. Как и любое другое оно имеет массу положительных и отрицательных черт. К сожалению, а может и к счастью, человек не сможет полностью искоренить данный вид мировоззрения. Единственным вариантом влияния не него будет развитие и черпание новых знаний.

Похожие записи

Мировоззрение, его виды и формы

Духовный мир человека — внутренняя, духовная жизнь че­ловека, которая включает знания, веру, чувства, стремления людей. Духовный мир каждого может быть правильно понят лишь с учетом его принадлежности к социальной общности в тесной связи с духовной жизнью общества. Человек, у которого высоко развита духовная жизнь, об­ладает, как правило, важным личностным качеством — духовностью. Его духовность означает стремление к высоте идеалов и помыслов, определяющих нравственность всей де­ятельности.

В жизни человека особую роль играют ориентиры его жизни и деятельности, своего рода духовные маяки, кото­рые, как правило, выработаны многовековым опытом чело­вечества и передаются от поколения к поколению. Самыми яркими из них являются нравственные и мировоззренческие ориентиры.

Мировоззрение отличается от других элементов духов­ного мира человека тем, что оно, во-первых, представляет собой взгляд человека не на какую-то отдельную сторону мира, а именно на мир в целом. Во-вторых, мировоззрение отражает отношение человека к окружающему его миру.

Мировоззрение —это целостное представ­ление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной груп­пы, общества. Оно носит исторический характер: каждой исторической эпохе присущи свой уровень знаний, свои про­блемы, свои подходы к их решению, свои духовные ценно­сти.

Классификация типов мировоззрения может быть раз­личной. По виду мировоззренческих установок:

• Теоцентризм
  — приоритет Богу;
• Природоцентризм — приоритет природе;
• Антропоцентризм— приоритет  человеку;
• Социоцентризм — приоритет обществу;
• Наукоцентризм (знаниецентризм) — приоритет  знаниям, науке.

Самая распространенная классификация  — по способу отражения действительности:

• Обыденное (житейское) — порождение повседневной жизни людей, в сфере которой осуществляется удовлетворение их потребностей
• Религиозное — признание сверхъестественного начала, поддержание в людях надежды на получение ими того, чего они лишены в своей жизни. Основа — религиозные учения (христианство, ислам, буддизм и др.)
• Философское — (от гр. phileo — люблю, sophia — мудрость) теоретическое обоснование содержания и способов достижения обобщённых знаний о действительности, установление норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей
• Научное — теоретическое осмысление результатов научной деятельности людей, обобщённых итогов человеческого познания

ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Обыденное мировоззрение возникает в жизни человека в процессе его личной практической деятельности, поэтому его иногда называют житейским мировоззрением. Взгляды человека в этом случае не обосновываются религиозными доводами или данными науки.

Такое мировоззрение формируется стихийно, особенно если человек не интересовался мировоззренческими вопросами в учебном заведении, не изучал самостоятельно философию, не знакомился с содержанием религиозных учений.

Конечно, нельзя полностью исключить влияние религии или достижений науки, ибо че­ловек постоянно общается с другими людьми; ощутимо и влияние средств массовой информации, но преобладает житейская, обыденная основа. Обыденное мировоззрение опи­рается на непосредственный жизненный опыт человека — и в этом его сила, но оно мало использует опыт других людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного сознания как элемента мировой культуры — ив этом его слабость.

РЕЛИГИОЗНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Религиозное мировоззрение — мировоззрение, основой ко­торого являются религиозные учения, содержащиеся в та­ких памятниках мировой духовной культуры, как Библия, Коран, священные книги буддистов, Талмуд, и ряде других. Напомним, в религии содержится определенная картина ми­ра, учение о предназначении человека, нравственные запо­веди, направленные на воспитание у него определенного об­раза жизни, на спасение души.

Религиозное мировоззрение также имеет сильные и слабые стороны. К его сильным сторонам можно отнести тесную связь с мировым культурным наследием, ориентацию на решение проблем, связанных с ду­ховными потребностями человека, стремление дать человеку веру в возможность достижения поставленных целей. Слабая сторона религиозного мировоззрения — прояв­ляющаяся иногда непримиримость к другим жизненным позициям.

Большую опасность, особенно в современных ус­ловиях, представляет фундаментализм — религиозный экс­тремизм, фанатизм. Религиозному мировоззрению иногда свойственно недостаточное внимание к достижениям науки, а подчас и их игнорирование. Прав­да, в последнее время многие богословы высказывают мысль о том, что перед теологией стоит задача выработки нового пути мышления, учитывающего достижения науки.

НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Научное мировоззрение является законным наследником того направления мировой философской мысли, которое в своем развитии постоянно опиралось на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношений человека с естественной и искусственной средой обитания.

Но научное мировоззрение также имеет достоинства и не­достатки. К его достоинствам относятся прочная научная обоснованность, реальность содержащихся в нем целей и идеалов, органическая связь с производственной и социаль­ной деятельностью людей. Однако нельзя закрывать глаза и на то, что изучение духовного мира человека еще не заня­ло в науке подобающего ему места.

Человек, человечество, человечность — это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка данной триады — задача не­исчерпаемая, но ее неисчерпаемость требует не отстранения, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современного научного поиска, призванного обогащать мировоззрение.

Поворот науки к проблеме человека может стать решаю­щим облагораживающим фактором для всех типов мировоз­зрения, главной общей чертой которых станет гуманистиче­ская направленность. Она ставит во главу угла высшие ценности: жизнь индивида, его права и свободы.

Человек с таким мировоззрением обладает широтой взглядов на мир, признает равноправие различных мировоззренческих ориен­тации, культур, ценит и дорожит взаимопониманием людей, их физическим и нравственным здоровьем, уважает и защи­щает достоинства человека, его созидательный труд и благосостояние, соблюдает добрососедские отношения между людьми, различными социальными группами, народами, странами.

В сферу высших ценностей, кроме общечеловече­ских, входят и ценности общенациональные (применитель­но к нашей стране — общероссийские), этнокультурные, ориентирующие на заботу о детях и родителях, развитие об­разования и здравоохранения, пенсионное обеспечение, не­прикосновенность жилища и т. д.

ЗНАЧЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ЖИЗНИ

Какую же роль играет мировоззрение в деятельности лю­дей? Во-первых, мировоззрение дает человеку ориентиры и це­ли для всей его практической и теоретической деятельнос­ти. Во-вторых, мировоззрение через свою философскую серд­цевину   позволяет   людям   понять,    как   лучше   достичь намеченных ориентиров и целей, вооружает их методами познания и деятельности.

В-третьих, на основании содержащихся в мировоззре­нии ценностных ориентации человек получает возможность определять истинные ценности жизни и культуры, отличать действительно важное для деятельности человека в достиже­нии им поставленных целей от того, что реального значения не имеет, носит ложный или иллюзорный характер.

Именно в мировоззрении содержится понимание человеком мира и тенденций его развития, человеческих возможностей и смысла деятельности, добра и зла, красоты и безобразия. В жизни тесно связаны между собой понятия «воля» и «ответственность». Благодаря воле мировоззрение непосред­ственно влияет на поведение в реальных жизненных си­туациях. Важным регулятором социального поведения является ответственность — качество развитой личности.

СМОТРИ ТАКЖЕ:

РЕШАТЬ ТЕСТЫ ЕГЭ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ

ПОТРЕБНОСТИ И ИНТЕРЕСЫ

СВОБОДА И НЕОБХОДИМОСТЬ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

ТЕМАТИЧЕСКИЕ ТЕСТЫ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ

ЭССЕ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ

ПОЧЕМУ МЫ ПО-РАЗНОМУ ИСПОЛНЯЕМ СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ

Обыденное мировоззрение. Философы о смысле жизни человека

Автор Алёна Краева На чтение 18 мин. Опубликовано 21.10.2016

Здравствуйте, дорогие читатели! Добро пожаловать на блог! Я рада Вам!

Вы часто встречаете по жизни людей, имеющих обыденное мировоззрение или сознание. У таких людей отсутствует потребность искать истину. Часто такие люди внешне выглядят более счастливыми, чем люди с философским подходом к жизни. Можно много десятилетий искать смысл жизни и секрет счастья, и только в конце жизни прийти к пониманию того, как можно было прожить жизнь счастливо. Но исправить уже ничего нельзя. А можно воспользоваться мудростью многих поколений мыслителей, узнать, что говорят философы о смысле жизни человека, получить рекомендации и практические советы, как прожить в этом мире, совершая минимальное количество ошибок, не «изобретая велосипед» и «не наступая на грабли» тьмы тем людей, живших до тебя.

Спешу поделиться с Вами лекцией по философии (в сокращенном виде) современного философа Алексея Цуркана, благодаря которой вы полностью измените свое отношение к жизни, счастью, мировосприятию и сможете найти свой смысл жизни и секрет счастья. Начнете жить по-другому — легко, непринужденно и счастливо!

Те,  кто обладают любовью к мудрости и философии, смогут посмотреть видео с лекций полностью (в конце статьи):

• Часть 1. Обыденное и философское: 2 подхода к жизни. Обыденное сознание (видео лекция 40 минут).
• Часть 2. Обыденное и философское: 2 подхода к жизни. Философское сознание (видео лекция 30 минут). 

Итак приступим. Приготовьтесь узнать себя, как и я узнавала себя во многих примерах. Обещаю, что будет очень интересно!

Часть 1. Обыденное и философское: 2 противоположных подхода к жизни. Обыденное мировоззрение (сознание).

1. Что такое обыденное мировоззрение (обыденный тип сознания)?

Само название этой темы предполагает необходимость дать определение исходных понятий.

Сам термин «обыденное» говорит нам о явлении, которое имеет обычный характер, повседневный предсказуемый, простой.

Когда мы с вами пытаемся понять феномен обыденного, необходимо уяснить для себя ту природу, ту финальную причину, как учит об этом Аристотель, которая провоцирует появление этого типа сознания.

Наиболее простой ответ на этот вопрос окажется и самым правильным Здесь мы следуем давнему философскому принципу, которой называется: «Бритва Оккама: не умножай аргументы без необходимости». Любая проблема, как правило, имеет самое простое решение и когда мы спрашиваем себя, каково происхождение обыденного, какова его роль в жизни человека, то ответ на этот вопрос лежит на поверхности.

Обыденное возникает как своеобразная реакция в отношении агрессивной среды, в которой пребывает человек. Среда в которой мы пребываем чаще всего сопряжена с высоким коэффициентом тревожности и для того чтобы понизить этот коэффициент, человек должен каким-то образом адаптироваться к этой среде.

И чаще всего наиболее эффективным инструментом адаптации к агрессивной среде является упрощение своего отношениям жизни. Поэтому обыденное сознание строится на принципе упрощения.

Как правило, упрощение восприятия реальности влечет за собой более комфортные условия существования для человека в ней, но одновременно и создает массу новых проблем поскольку по сути своей является подобием позиции страуса, который вместо того чтобы смотреть в лицо проблеме и пытаться решать ее, пробует замаскировать проблему, чаще всего забалтывая ее.

Поскольку индивид, человек, в процессе своего бытействования вынужден постоянно сталкиваться с агрессивной внешней средой, коэффициент упрощения восприятия реальности может варьироваться. Но, тем не менее, как показывает практика и исследования на эту тему не только философов, но и представителей смежных гуманитарных дисциплин, можно вычленить некий вариант, некую модель восприятия реальности и ее составляющие, которая воспроизводится из поколения в поколение и носит константный характер.

2. Обыденное сознание. Стереотип и догма. Достоинства и недостатки.

Сознание обыденного — это сознание, которое по большей части состоит из стереотипов и догм.

Стереотипность сознания — достоинства и недостатки.

Стереотип — это не всегда плохо. ДОСТОИНСТВА:

• Стереотип обеспечивает трансляцию культурного опыта, передачу информации от одного поколения другому. Обычаи, традиции, все то, что составляет код культуры, в конечном итоге, фиксируется в наборе стереотипов.
• Помимо всего прочего, стереотип обеспечивает человеку некую иллюзию предсказуемости собственного бытия, его устойчивости.
• Следуя стереотипам, человек социализирует себя среди себе подобных, ищет свое место в мире, и выстраивает ту систему отношений, которая представляется ему наиболее комфортной.

Но у стереотипа есть и отрицательные аспекты. НЕДОСТАТКИ связаны с:

• пониженным коэффициентом ответственности за поступок,
• пониженным коэффициентом свободы,
• пониженный коэффициентом креативности.

Когда в обыденном сознании начинает превалировать стереотип, общество теряет коэффициент креативности. Оно перестает генерировать интересные, новые, свежие идеи. Это приводит к стагнации (застою). Что является первым признаком деградации любой социальной системы.

Хотя с точки зрения властей, верхушки той пирамиды, согласно которой, в конечном итоге, структурируется любое человеческое, наличие высокого коэффициента стереотипности сознания помогает обеспечивать управляемость социальной системы и часто власти этим злоупотребляют, пытаясь всячески наращивать это с помощью пропаганды и идеологии, чему множество примеров, как в истории прошлого, так и в истории настоящего.

Залог социальной устойчивости и способности социума развиваться и быть эффективным — это некий компромисс между стереотипностью, с одной стороны и креативностью с другой.

Попытка найти динамическое равновесие между этими двумя элементами должны были бы, с одной стороны, обеспечить общество определенным коэффициентом устойчивости, а с другой  — позволить человеку искать эффективные ответы на те вызовы, который доставляет ему внешняя среда.

Это не всегда получается и, когда коэффициент стереотипности мироощущения достигает критически высокой точки, общество начинает деградировать и вслед за этим наступает дезинтеграция.

Догматичность сознания — достоинства и недостатки.

Второй компонент обыденного — это догма. Сознание повседневного, обыденного догматично в силу того, что догма обеспечивает очень устойчивые стереотипы взаимодействия людей в обществе.

Догма — это принятие чего-либо на веру, без требования доказательств.

ДОСТОИНСТВА. Догма фактически лишает человека возможности самостоятельно выбирать и это облегчает ему жизнь в значительной мере.

НЕДОСТАТКИ. Но вместе с тем, в этом мире все диалектично и цена за это может быть очень высокой. Догматичность сознания чаще всего ведет к понижению коэффициента скепсиса и иронии.

А скепсис и ирония – это две характеристики человеческой психологии, которые абсолютно необходимы для выработки творчески свежих, новых решений. Более того, скепсис и ирония являются наиболее эффективным антидотом в отношении любой формы фанатизма и экстремизма. Тогда как наличие догмы в качестве доминанта сознания обыденного чаще всего генерирует, влечет за собой экстремизмы, фанатизмы, которые, как мы знаем из истории, бывают оплачены чрезвычайно высокой ценой. 

Как показывает историческая практика с древнейших времен до сегодняшнего дня, догматичность сознания вырастает там, где нет альтернативы.

3. Два важнейших стремления человека с обыденным сознанием — БЫТЬ и ИМЕТЬ.

Человек с обыденным сознанием наделяет избыточным ценностно-смысловым статусом те вещи, которые его окружают и стремится к их накоплению. Человек устроен таким образом, что он стремится к 2-м главным вещам — БЫТЬ и ИМЕТЬ:

• ИМЕТЬ — к накоплению вещей, ценностей;
• БЫТЬ — к пролонгации своей жизни.

Человек стремясь к накоплению вещей, которые с его точки зрения обладают смыслом и ценностью, фактически создает условия, при которых его жизнь выстраивается в рамках чрезвычайно простого графика, который состоит из двух прямых. Одна из них может быть именована термином быть, другая термином иметь.

Стремление БЫТЬ.

Если бы мы с вами решили пофантазировать и спросить себя: «Вот если бы цель человека в этом мире была бы достигнута и он бы жил вечно на этой земле, был бы он счастлив?» Вряд ли, но тем не менее стремление к этому, пожалуй, пронизывает всю человеческую культуру. Иногда это приводит к довольно экстравагантным вещам, например появление таких философских явлений, как философия трансгуманизма.

Эта теория чрезвычайно популярна в Америке. Сводится к тому, что человек, как он существовал последние полтора миллиона лет (биологический вид «homosapiens»), является лишь промежуточной формой эволюции человека от примата к некому кибернетическому организму, который будет синтетическим по своей природе, будет объединять искусственное и естественное, белковонуклеиновую материю, искусственно созданные элементы.

Все это граничит с научной фантастикой и чрезвычайно популярно у футурологов, но, тем не менее, в качестве некой культурной установки, эта идея чрезвычайно популярна на западе, где технологические возможности для подобного рода модификации человека достигли довольно высокого уровня. Всё это тема пролонгации бытия.

Стремление ИМЕТЬ.

Второе стремление обыденного сознания человека в этом мире может быть условно названо термином «иметь». Это очень емкая категория, которая означает систематическое присвоение человеком окружающей действительности. Собственно, человек выживает, и как биологический вид, и как социальное существо, только до тех пор, пока присваивает окружающую его реальность.

Это можно назвать экспансией определенного рода. Экспансия, как способность человека удовлетворять неуклонно возрастающие свои потребности, в которых, пожалуй, нет никаких естественных барьеров, кроме смерти.

4. Философское объяснение, почему деньги могут «раздавить» человека? Совет мудрецов об отношении к вещам.

Пытаясь присваивать как можно больше внешней среды и пытаясь пролонгировать свое бытие, человек с обыденным сознанием сам своими собственными руками конструирует для себя ловушку и это ловушка имеет прямое отношение к глубинным структурам самого бытия.

Самая талантливая формулировка этой темы была предложена Арсением Николаевичем Чанышевым, выдающимся философом. Он сформулировал своеобразный закон. У Чанышева есть потрясающий трактат о небытии 1962 года, который сделал много шума, произвел большой скандал, когда появился в прессе.

В рамках своих размышлений о диалектики небытия и бытия Чанышев пришел к поразительному выводу, который может быть сформулирован следующим образом: «Чем больше человек стремится к уплотнению своего бытия за счет наращивания коэффициентов «быть» и «иметь», тем более хрупкими и нестабильным становится его бытие, тем более уязвимым становится сам человек в отношении тех деструктивных сил, которые в конечном итоге уносят его в ничто».

Пытаясь сымитировать свое существование за счет накопления вещей, за счет пролонгации своей жизни любыми возможными способами (и здесь, конечно, достижения медицины играют чрезвычайно важную роль), человек ставит себя под удар, потому что чем больше вещей он имеет, тем более хрупким и нестабильным оказывается его собственное существование.

Все это, в конце концов, вписывается в естественную физическую закономерность. Мы знаем, что чем более проста система, тем она более устойчива.

Самая устойчивая система это та, что состоит из двух элементов. Появление третьего, четвертого, пятого, десятого и дальше до бесконечности, фактически ведет к наращиванию коэффициента хаоса. Поэтому чем больше вещей имеет человек, тем более неустойчивым оказывается его бытие.

Аналогичный принцип работы в отношении социальных контактов любой формы социальной коммуникации. Чем ближе друг другу два индивида, тем более нестабильным оказывается бытие каждого.

С одной стороны, человек не может выживать без высокого коэффициента социализации и он нуждается в этом. С другой стороны избыточная социализация, нарастание различных форм и способов коммуникации ведет к тому, что человек становится нестабильным.

Культура становится невротической и опасной для пребывания в ней.

Все это, в общем и целом, характеризует обыденное сознание, которое разворачивает себя в этом мире в этих двух векторах «быть» и «иметь». Очень важно подчеркнуть здесь то обстоятельство, что человек приобретающий вещь, думает что он владеет ею. На самом деле в реальности все происходит с точностью до наоборот. Хозяин обслуживает вещь и служит ей, как раб.

В результате возникает поразительная совершенно ситуация. Человек превращается в раба мертвой материи и эта мертвая материя, в конечном итоге, не только подавляет его, но и разрушает его жизнь.

ВАЖНО! СОВЕТ ФИЛОСОФОВ, МУДРЕЦОВ ДРЕВНОСТИ, актуальный для современности: нужно всегда помнить о временном характере всего того, что нас окружает и пореже использовать глагол я «владею» или я «имею». Правильнее говорить: я «пользуюсь».

Примеры и подтверждения этому в историческом прошлом человека:

Однажды великий афинский законодатель Солон, который, собственно, придумал в Афинах
демократию, гостил у царя Лидии по имени Крез.  Крез был известен своим богатством и 
однажды на пиру, решив похвастаться, спросил Солона о том, кого он считает наиболее 
счастливыми из смертных. Солон был один из семи греческих мудрецов и дал Крезу очень
 интересный и глубокий ответ. 

Он сказал, что наиболее счастливым из смертных он считает афинского гражданина по 
имени Теллас, которой умер от ран, полученных в битве за свободу родного города, на руках
у благодарных сыновей. Крез был оскорблен таким ответом, потому что ожидал что Салон
укажет на него, как на самого счастливого из людей. 

Но прошло время и царь из соседнего государства Мидия по имени Кир, основатель 
персидской державы, захватил это лидийское царство и решил подвергнуть Креза жестокой
казни, сжечь его на костре и когда Крез стоял уже на костре он вдруг стал кричать:
«Солон, Солон». Кир, который решил понаблюдать за этой сценой изумился и стал 
спрашивать, что за слово он выкрикивает, кого он зовет и приказал привести к себе Креза. 
Когда тому был адресован вопрос о том, что за имя он только что прокричал, Крез рассказал
ему историю о своей беседе с Солоном. О том, что счастливейшим из смертных Салон 
назвал мертвеца, умершего на руках у благодарных детей. Кир решил пощадить Креза и
усвоил эту мудрость. 

Все это свидетельствует о том, что мудрость древних, в данном случае, мудрость греков
говорит нам о том, что иметь в этом мире практически ничего невозможно, потому что
человек не знает, откуда он, зачем он, и куда идет.

Иными словами, «causa finalis». Последняя причина человеческого бытия для него скрыта,
неизвестна. Стало быть можно только пользоваться, только использовать. И подобного рода 
отношение к жизни может свидетельствовать о наличии определенной доли мудрости.

5. Понятие «смысла жизни» в обыденном сознании. Философы о смысле жизни человека.

Сознание обыденного — это сознание, которое постоянно сталкивается с проблемой «смысла жизни».

Проблема «смысла жизни» в философии — это, пожалуй, одна из самых сложных и интересных проблем. Начнем с того, что чрезвычайно сложно определить понятие «смысла». Чаще всего в обыденном сознании понятие «смысла» подменяется понятием «цель» или «ценность». Когда у человека спрашиваешь: «В чем смысл твоей жизни?», чаще всего он отвечает на этот вопрос следующим образом: «Смысл моей жизни купить Lexus (например)». Не нужно быть крупным философом, чтобы понять, что речь идет о подмене понятий.

Философия и обыденное сознание имеют различные взгляды на смысл жизни. Если философа попросить дать определение «смысла жизни», то он бы сказал, что «смысл» — это конечный результат усилий.

Применительно к человеческой жизни «смысл» — это конечный результат совокупных усилий всей человеческой жизни и проблема здесь заключается в том, что смысл человеческой жизни познается только после того, как процесс закончен, то есть после того, как человеческая жизнь закончилась.

Трагедия человека заключается в том, что  смысл его жизни опознается не им самим, а теми, кто идет за ним. А для самого человека совокупный результат усилий перестает иметь какое бы то ни было значение, когда он умирает.

Чрезвычайно оптимистическим и даже комичным моментом является то, что в обществе постоянно все находятся в состоянии конкуренции и состязательности. Однако у лузера, у проигравшего есть сильный мощный союзник — это само время, которое в конечном итоге нивелирует любой успех.

Время устраняет, стирает все совокупные результаты человеческих усилий. Поэтому философ на вопрос «кто выигрывает в этой борьбе с точки зрения вечности?», сказал бы, что лузер срывает банк, потому что победителю есть, что терять и он теряет, проигравшему нечего терять и по результатам этих потерь проигравший теряет значительно меньше.

Несколько подтверждающих примеров из истории человечества.

В Риме есть место, где 15-го марта 44-го до нашей эры убили Гая Юлия Цезаря. 
Там проходили заседания Римского сената. Цезаря убили его ближайшие сподвижники, 
друзья, заговорщики, нанеся ему множество кинжальных ударов. Теперь на этом месте
растут два высоких кипариса, чтобы это место не забыли потомки. 
Вот таков итог совокупных усилий этого человека, таков итог его жизненного пути. 
В этом есть, на самом деле, большой коэффициент иронии.

Цезарь стал салатом с курицей, Наполеон стал тортом со сливочным соусом.

Вот таков удел человеческой славы на этой Земле и в результате мы можем прийти к следующему промежуточному выводу.

Когда мы ставим проблему «смысла жизни», а проблема смысла человеческой жизни является актуальной особенно в плоскости обыденного, мы с вами приходим к выводу о том, что:

• смысл, если он вообще существует, открывается не самому человеку, а тем, кто идет за ним;
• в конечном итоге любые смыслы стирает время и, с точки зрения вечности, не остается ровным счетом ничего.
• все это создает довольно драматическую перспективу. Потому что человек, пребывающий в сфере обыденного, нуждается в устойчивом ощущении того, что все его повседневные усилия  имеют какой то смысл, значение.

В сфере обыденного человек:

• верит в ценности,
• верит в ценность социальных институтов,
• верит в то, что посадить дерево, родить сына, построить дом имеет значение.

Человек жертвует своим временем, своей жизнью на постоянное поддержание этих вер и тем самым обретает моменты счастья, без которых, пожалуй, существование в сфере обыденного было бы вовсе невыносимо.

ВАЖНО! Речь не идет о том, что все эти вещи не имеют значения. Напротив, в зависимости от того, какая точка зрения, какой взгляд на вещи избирает человек, он формулирует ту систему ценностей в которой ему комфортно.

Ценность — это способность явления предмета удовлетворять потребности человека и, если потребности человека вполне удовлетворяются этим набором вещей, которые он считает для себя значимыми, значит, у этого человека есть ощущение комфорта пребывания в бытии. Периодически его посещают моменты счастья.

Мудрые греки не зря называли счастье термином «eudaimonia», то есть посещение человека добрым богом и добрым демоном. Они понимали, что счастье не бывает долгим, оно бывает кратковременными и чаще всего познается только после того, как закончилось.

6. Высказывания философов о смысле жизни.

Привожу здесь свои любимые высказывания именно философов о смысле жизни. Другие мудрые высказывания великих людей про жизнь, высказывания великих людей о смысле жизни Вы можете найти на этом полезном сайте, которым я сама всегда пользуюсь. Всего на сайте собрано более 1000 высказываний о смысле жизни.

7.Резюме. Главные тезисы об обыденном сознании.

Подведем итог. Из статьи Вы узнали о том, что такое обыденное мировозpрение, сознание, отношение к жизни. Какие имеет достоинства и недостатки. В чем для человека с обыденным сознанием заключается смысл жизни и что говорят философы о смысле жизни человека. Почему многочисленные накопленные вещи могут раздавить человека.

Вот главные тезисы об обыденном сознании:

Обыденное мировоззрение (сознание) — неизбежно, поскольку является естественным результатом усилий человека по понижению коэффициента тревожности от пребывания в довольно агрессивной среде.

Обыденное зиждится на стереотипах и догмах. Это одновременно и хорошо, но чаще плохо.

В обыденном низкий коэффициент скепсиса (сомнения) и иронии. Обычный человек чаще всего не умеет иронизировать и сомневаться, поскольку и то, и другое для него оказывается чем то дискомфортным.

Обыденное сознание мотивировано стремлением жить как можно дольше и иметь как можно больше.

Обыденное сознание подвержено гиперсоциализации, поскольку в этом человек ищет утешения, поддержки и опоры для своей собственной жизни, фактически паразитируя на бытие другого и одновременно получая от него удары.

А теперь пришло время узнать об ЭФФЕКТИВНОЙ АЛЬТЕРНАТИВЕ ОБЫДЕННОМУ ПОДХОДУ К ЖИЗНИ

– О ФИЛОСОФСКОМ ПОДХОДЕ.

Обыденное и философское сознание проистекают из одного источника. В конечном итоге и то, и другое являются следствием усилий человека по снижению болевого синдрома от пребывания в самой реальности под названием жизнь. Обыденное решает эту проблему теми способами, о которых вы узнали выше.

Философские же способы решения той же проблемы, могут быть условно разделены на два аспекта:

1. метафизика, то есть выстраивания реальности, параллельной той, в которой живет человек;
2. практическая философия с набором тех рекомендаций, которые доступны любому человеку, если он хочет выработать правильное отношение к жизни и прожить эту жизнь относительно спокойно и уверенно, по возможности, не совершив тех ошибок, которые совершает обыватели в рамках сознания обыденного.

О философском типе сознания и отношении к жизни со списком практических рекомендаций, выработанных мудрыми философами предыдущих веков, Вы узнаете из 2-й части статьи (из 2-й лекции, посвященной философскому сознанию и подходу к жизни).

До встречи на страничках блога!

Желаю найти свой путь, свое отношение к жизни, своё счастье, свой смысл жизни!

Алёна Краева

SMARTБЛОГ

Можете посмотреть полную версию ЧАСТИ 1 Лекции Обыденное и философское — 2 подхода к жизни:

 

В чем плюсы и минусы обыденного мировоззрения?

У мужчин рациональное (левое) полушарие работает активнее, чем образное (правое). Они всё стремятся подвергнуть анализу, осмыслить и сделать вывод. А поскольку мир наш несовершенен (в нём есть несправедливость, алчность, обман), то и выводы мужчинам на ум приходят неутешительные.

Но не рвать же на себе волосы, если мир не меняется «по моему хотению»? И с этим надо как-то жить. Вот и придумали мужчины такую защитную реакцию: объявить, что в мире нет бескорыстных людей, справедливой зарплаты, верных жён и послушных детей. То есть всё вокруг изначально устроено неправильно. А потому бесполезно с этим бороться, надо смириться и терпеть. И при этом можно долго и нудно брюзжать (выпускать пар).

И ведь нельзя их упрекнуть: правду говорят. Бичуют пороки общества. Только радости им, бедолагам, от этого никакой.

Мировоззрение человека, это его представления об окружающем мире, из этого следует, что каждый взрослый человек имеет мировоззрение. Различают следующие формы мировоззрения:

1) мироощущение — наглядно-чувственное, образное ощущение мира,

2) мировосприятие — наглядное представление о мире, содержащее отдельные рассужде­ния, понятия о мире,

3) миропонимание — самая высшая форма мировоззрения, основано на целостной теории.

Виды мировоззрения соответствуют формам, это обыденное мировоззрение, основанное на личном опыте, религиозное мировоззрение, источником которого выступают священники, от­вечает на духовные вопросы, научное, основано на рационально обработанном опыте.

Индивидуально разные. Религиозным фанатикам, вероятно внушают, что уничтожение не верных, благое дело, рай при этом гарантирован. Чисто с идейных соображений, мало вероятно.

Отвечу на один чётко поставленный вопрос(как вы анализируете статьи в интернете?)

Ответ:

1. Статья должна быть написана с чётко с формулированной темой. То-есть должен быть чёткий вопрос и дан на него чётки ответ. Когда ответ разбавлен не нужными репликами и сумбурными ответами и объяснениями, то это не статья а просто вода.
2. Должна быть очень интересна поставлена мысль автора, что бы когда начиная читать статью хотелось её до читать.
3. Критериев очень много но самое главное что бы статья была написана таким образом что бы читатель, видя эту статью понимал о чём в ней пишется и понял смысл сказанного автором.

P.S. Если интересно могу рассказать не много больше а критериях и стилях написания.

Вот что сразу вспоминется: «Морозко», «Гуси-лебеди», «Доктор айболит», «Золушка», «Коза-дереза», «Красная шапочка». А постарше, лет с 7ми, очень любила перечитывать сказки Бианки, сборник «Сказки анродов СССР», что ещё не помню, но точно меня пугали сказки Андерсена (кроме дюймовочки — там только жалко было женщину, которая вырастила цветок).

Типы мировоззрения – классификация, какие преобладают в современном обществе?

Типы мировоззрения менялись вместе с эволюцией человека и формированием морально-этических и культурных ценностей. Эпохи сменяют одна другую, какие-то взгляды на мир остаются неизменными, и продолжают оказывать влияние на людское общество, другие бесследно исчезают.

Мировоззрение его структура и исторические типы

Мировоззрение – совокупность общих и личностных взглядов, установок людей на мир и взаимодействие с ним. Типы человеческого мировоззрения у одной и той же личности могут быть разного свойства. Структура мировоззрения состоит из отдельных элементов и связей между ними. Уровни структуры:

• повседневный или обыденный – присутствует у каждого человека, помогает видеть мир эмоционально окрашенным;
• рационально-теоретический – интеллектуальный, узконаправленный уровень мировоззрения, характерный для определенных специальностей, научных сфер с их теориями, концепциями.

Элементы мировоззрения:

• идеалы;
• убеждения;
• стереотипы;
• ценности, преобладающие в обществе;
• знания.

Заслуживает внимание так называемая триада сложившихся видов мировоззрения с древних времен, без понимания которых нельзя полностью понять как формируется мировоззрение человека, на что опирается. Исторические типы мировоззрения их особенности:

1. Мифологическое – древнейший тип мировоззрения, связанный с силами природы и благоговением перед ними, почитание в виде сонма богов.
2. Религиозное – у людей уже есть источник знания, Священное писание с его догмами, предписаниями, формируется монотеизм и вместе с этим духовность.
3. Философское – опора на интеллект, свободомыслие и непрекращающийся поиск истины, обоснование взглядов на мир, подкрепление их логическими доводами, аргументацией, работа разума.

Основные типы мировоззрения

Исторически сложившиеся типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское присутствуют во взглядах на мир и у современных людей в большей или меньшей степени. Какие существуют типы мировоззрения в каждом конкретном виде, можно узнать из специальных религиозных и философских источников, а чтение древних мифов может приблизить к пониманию процессов, происходящих с человеком при взаимодействии с пугающим и большим миром.

Типы мировоззрения в философии

Классификация типов мировоззрения в философии сводится к рефлексивным способам познания мира, к которым относятся:

1. Универсализм – форма познания бытия на основании всеобщих законов мудрости и универсальных принципах нравственных и духовных ценностей.
2. Субстанционализм – все философы стремятся объяснить мироустройство, опираясь на единое устойчивое начало.

Философское мировоззрение построено на сомнениях, являющихся предметом размышления. Философ, в поисках истины подвергает критике обычаи, обыденные явления, традиционные ценности и нравственные нормы. Все что проходит проверку временем и формирует под собой доказательную базу ставится философами на прочный фундамент знания, остальное отбрасывается как отжившее и исчерпавшее себя.

Мифологический тип мировоззрения

Мифология как тип мировоззрения насыщена эмоциональными переживаниями и образами. Для первобытного человека миф – это неотъемлемая составляющая мышления и отношения к жизни, это вещественная творимая реальность, все можно описать с помощью мифа. Для древних людей мифологическое мышление было сродни науке и отвечало на многие жизненные вопросы:

• что из себя представляют природные явления;
• чего может достигнуть человек с помощью определенной деятельности;
• как бороться со злом;
• что такое добро и зло;
• как произошло все что есть: божества, космос, планеты, животные, люди;
• что есть жизнь, смерть.

Религиозный тип мировоззрения

Рассматривая типы и виды мировоззрения важно увидеть в каждом ценности, которые они в себе несут. Религия привнесла в жизнь человека новые смыслы существования и цели. Бог как высшая инстанция объединяет людей. Религиозное мировоззрение делит мир на земное бытие при жизни и сверхъестественное – после смерти душа отправляется в место соответствующее ее заслугам в рай или ад. Религиозное сознание основано на вере, которой не нужны научные доказательства. Для верующего человека доказательством существования Бога являются мистические, экстатические переживания.

Наука как тип мировоззрения

Типы мировоззрения не были бы полными без включения в них научного, которое начинает доминировать с XVIII в. Какие типы мировоззрения выделяет наука с этого времени? Все ту же исторически сложившуюся триаду: мифологическое, философское и религиозное. У историков и археологов есть немало научных обоснований и фактов почему и как формировалось то или иное мировоззрение. Становлению научных взглядов на мир способствовали методы познания:

• эмпирические;
• теоретические;
• рациональные;
• анализ и синтез;
• сочетания теоретических и практических методов;
• индукция;
• дедукция.

Типы мировоззрения – плюсы и минусы

Типы мировоззрения у каждого человека могут иметь разное соотношение и от этого картина мира выглядит индивидуальной, хотя и имеет общие черты у большинства. Можно верить в Бога и быть при этом прекрасным ученым, опирающимся на реальные факты, а можно соединять в себе и мифологическое и религиозное сознание и при этом находиться в этом очень гармонично. Какой тип мировоззрения самый правильный – на этот вопрос нет правильного ответа. Типы мировоззрения сильные и слабые стороны:

1. Мифологическое мировоззрение – дает связь между поколениями, позволяет творчески и креативно смотреть на мир, видеть в нем мощные проявления природы, но само по себе оно стихийно и иррационально и искажено.
2. Религиозное – схоже с мифологическим в плане иллюзорного восприятия мира, но дает человеку придерживаться социальных и нравственных норм, общепринятых ценностей, способствует сплочению.
3. Философское – объединяет в себе иррациональный взгляд на мир с научным и дополняет мифологическое и религиозное.
4. Научное мировоззрение – объясняет мир с помощью теорий, фактов, то что раньше считалось из разряда чудес получает свое научное обоснование, но не все поддается логике и разуму.

Какие типы мировоззрения преобладают в современном обществе?

Типы и виды мировоззрения современного человека претерпевают изменения – век цифровых технологий, вседозволенности и доступности того, что раньше было под запретом и осуждалось – сегодня норма жизни. Кризис духовности и потери ценностей сильно отразились на мировоззрении людей, об этом не устают говорить представители различных конфессий, так ли это в действительности – время покажет.

 

Мировоззрение — что это такое

Обновлено 24 июля 2021

1. Что это такое
2. Что собой представляет мировоззрение человека
3. Структура мировоззрения
4. Его виды и типы
5. Как оно соотносится с жизненными ценностями

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. У любого из нас есть представление о том, как «работает» наш мир: в каждой голове существует его персональная картина.

Руководствуясь своими принципами, убеждениями и стереотипами, мы сами для себя решаем, что возможно, а что нет, что есть добро, а что зло, определяем свое место в нем. Все перечисленное можно назвать одним словом – мировоззрение.

Определение — что это такое

Расшифровать данный термин несложно: достаточно увидеть, что он состоит из двух слов – мир и зрение.

То есть мировоззрение – это то, как я вижу мир, в котором живу, каким я его воспринимаю, что мне известно о нем. Личный опыт, система ценностей человека формируют субъективное видение.

Кому-то он кажется прекрасным, загадочным, вызывающим восторг и радость, другие постоянно высматривают в нем опасность и не выходят из оборонительной позиции. Это зависит от внутренней призмы, сквозь которую человек смотрит на реальность.

Все же знают, что такое калейдоскоп? Наверное, у каждого в детстве была такая труба, смотря в которую вы видели причудливые узоры, меняющиеся при кручении трубы. Суть работы калейдоскопа в том, что находящиеся внутри него разноцветные элементы, при разных положениях трубы собираются в разные рисунки.

Этим же принципом можно объяснить, что собой представляет мировоззрение человека, и почему различаются миропредставления отдельных людей. По сути, мир один и тот же – состоит из одной и той же совокупности частей, но каждый видит его по-своему – свой персональный узор сквозь свою призму (сознание).

Кто я? Кто меня окружает? В чем смысле моей жизни? Для чего мы есть? Наверняка вы задавались подобными вопросами. А это и есть вопросы, которые говорят о том, что вы формируете свое мировоззрение.

Это совокупность взглядов на мир, который окружает нас. Это целостное представление о природе, обществе (что это такое?) и человеке. Все это формирует набор ценностей отдельной личности, группы или всего общества в целом.

Что собой представляет мировоззрение человека

То есть, носителем мировидения может быть как отдельный человек (вы, я), так и общество в целом. В последнем случае это называют менталитетом, присущим тому или иному обществу.

Структура мировоззрения такова:

1. Мироощущение — это те эмоции, которые вы переживаете. Ваше настроение и чувства в разных обстоятельствах и среди разных людей.
2. Мировосприятие — это ваше общее видение мира и отношение к нему.
3. Миропонимание — это ваша система взглядов (и идей) на мир в целом. Строится на рационально-теоретическом уровне сознания.
4. Мироотношение — это совокупность ваших ценностей (установок по тем или иным жизненным вопросам). Формируется на основе первого и третьего пунктов данной структуры.
5. Менталитет — это все вместе взятое отнесенное к одному этносу, нации, группе людей (обществу). Он складывается на основе общего исторического, культурного и экономического опыта развития.

Как оно формируется

Каждый человек рождается в конкретной стране, семье, теле. Огромный вклад в его мироощущение делают родители и другие значимые люди: учителя, родственники, сверстники. Таким образом, мировоззрение начинает формироваться с первого дня рождения.

Если мама с папой любят, холят и лелеют малыша, он распознает мир как теплый и заботливый, чувствует важность своего нахождения в нем. Жестокие или дистанцированные взрослые учат ребенка ощущать себя ненужным, лишним, а мир – полным опасностей.

В процессе воспитания, обучения и социализации (что это?) индивид обретает знания о том, что представляет из себя реальность. Изначально каждый из нас является чистым листом, на котором постепенно вырисовывается определенный рисунок – субъективная картина мира.

Структура мировоззрения

Структура состоит из 6 компонентов:

1. Знания могут быть научными, практическими и профессиональными. Чем шире их спектр, тем более устойчивой является позиция по жизни. Если я много знаю, имею большой жизненный «багаж», то сбить меня с пути практически невозможно. И наоборот, подросток легко может оказаться под дурным влиянием, стать обманутым, попасть в недобрые руки манипулятора в связи с нехваткой личного опыта.
2. Чувства – это субъективная реакция человека на внешние стимулы. Она может быть как положительной, так и отрицательной. Это зависит от состояния психики, в котором пребывает индивид.
3. Ценности. Как соотносятся мировоззрение и жизненные ценности, понять несложно. Если семья является для вас особо значимым явлением, а для вашего партнера нет, то разность ваших мировоззрений не позволит вам создать удачный и продолжительный брачный союз. Каждый воспринимает мир, опираясь на персональную совокупность норм и правил.
4. Поступки – через них мы демонстрируем содержание нашей картины реальности.
5. Убеждения являются основой, на которой мы выстраиваем отношения в обществе.
6. Характер человека также влияет на то, каким будет его мировоззрение. Волевые люди верят, что смогут добиться чего угодно, поэтому не воспринимают мир как неприступную стену. Слабые и неуверенные, возможно, видят его несправедливым и жестоким.

Виды и типы мировоззрения

Каким же бывает мировоззрение: его виды и формы отличаются друг от друга уровнем самосознания человечества, которое менялось с течением времени. В различные эпохи люди воспринимали и трактовали реальность по-разному.

Сначала существовали следующие исторические виды (формы) мировоззрения:

1. Философское мировоззрение содержит в своей основе логическое мышление, позволяющее прийти к истине. Философия опирается на теорию, системность, обобщение через призму разума, а не чувств. Эта наука возникла примерно в одно и то же время с рассматриваемым в этой статье понятием: первое определяет второе. Второе не может существовать без первого;
2. Религиозное объединяет людей в конфессии, основанное на догмах (что это?) и морально-нравственных правилах. Существует мнение, что данная форма была придумана искусственно сильными мира сего в целях управления большим количеством людей (общиной, группой, государством). Так ли это – доподлинно неизвестно;
3. Мифологическое мировоззрение появилось благодаря тому, что человек не мог объяснить некоторые реалии жизни. Например, почему мы умираем? Как появляется дождь? Куда уходит день? Непонимание чего-либо рождало (и до сих пор рождает) тревогу, и чтобы справиться с ней, люди придумывали для себя логическое объяснение происходящему (неосознанно, конечно).

На сегодняшний день добавились еще 3 типа:

1. Научное мировоззрение можно назвать противоположностью религиозного и мифологического. Если последние не имеют доказательной базы, опираются лишь на фантазии, домыслы и слухи, то научный взгляд на мир содержит в своей основе законы, выявленные и доказанные опытным путем. Это позволило усовершенствовать старые знания;
2. Гуманистический вид мировоззрения предполагает признание каждого индивида свободной и независимой личностью, имеющей право на счастье (что это?) и развитие (что это?).

   И.Кант писал о том, что человек – есть цель, но никак не средство для других, и общество должно способствовать тому, чтобы каждый реализовался и раскрылся в полной мере.

   Конечно, такое мировидение попахивает утопией, является идеалом, к которому нужно стремиться, но никак не относится к реальному положению дел в обществе;
3. Обыденное мировоззрение складывается самостоятельно у каждого человека. Сюда входят наши ценности, установки и принципы, освоенные в процессе воспитания и взросления. Данный взгляд руководствуется здравым смыслом и имеющимся опытом.

Как соотносятся мировоззрение и жизненные ценности

Итак, когда мы знаем, что такое и каких типов оно бывает, можно подумать, для чего оно собственно нужно? В чем его смысл или суть?

Дело в том, что человеческая природа, психика, душа, сущность (называйте, как удобно) стремится к упорядоченному бытию. Хаос в мыслях, действиях и вообще в жизни может довести любого до сумасшествия. Ну, или нервного расстройства, как минимум.

Нам всем нужна определенность: мы хотим знать, что будет завтра и волнуемся за свое будущее. Хотим быть уверенными в близких людях и очень расстраиваемся, когда нас предают (подумайте, где еще для вас важна предсказуемость).

Основная функция (ценность) мировоззрения заключается в том, что оно делает для нас мир понятным, удобным и безопасным. Это важно для психического здоровья, которое зависит от степени удовлетворенности жизнью, ее стабильности.

Часто случается так, что мы сталкиваемся с ситуациями, в которых происходит разрыв шаблона – крах некоторых элементов жизненной парадигмы (что это такое?). Момент, когда старое видение разрушено, а новое еще не создано, называется кризисом мировоззрения. Сколько он будет длиться – зависит от личностных особенностей человека.

Например, вы свято верили в дружбу с человеком, которого знали много лет, но в один прекрасный день он оказался предателем. Ценность дружбы теряется для вас в одну секунду.

Возможно, вы оправитесь от удара и будете дружить с кем-то еще, но уже без былой самоотдачи и более низким уровнем доверия. Но может произойти и так, что вы заречетесь от подобных отношений раз и навсегда.

И в первом, и во втором случае мировоззрение будет восстановлено, но уже в видоизмененном состоянии.

Автор статьи: Коваленко Лилия Сергеевна (психолог)

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Тест по темам «Мораль», «Мировоззрение»

Обществознание 10 кл. база    

                                                                                                                                                                                 1. Верны ли следующие суждения о морали?

А. Мораль, как и право, является социальным регулятором

Б. За нарушение норм морали предполагаются санкции государства

А) верно только А         Б) верно только Б        В) оба суждения верны    Г) оба суждения неверны

 

2. Источниками какого типа мировоззрения являются Библия, Талмуд, Коран?

А) научное мировоззрение                              Б) религиозное мировоззрение

В) обыденное мировоззрение                         Г) официальная доктрина

 

3. Осознанная потребность личности действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями называется

А) верой                  Б) долгом            В) убеждением         Г) совестью

 

4. Верны ли следующие суждения  об убеждениях?

А. убеждения присущи только человеку с научным типом мировоззрения

Б. убеждения присущи человеку с любым мировоззрением

 А) верно только А         Б) верно только Б        В) оба суждения верны    Г) оба суждения неверны

 

5.  Центральными в этике являются понятия

А) общего и частного                                  Б) добра и зла

В) абсолютного и относительного             Г) идеального и материального

 

6. Совершенством, высшей целью человеческих стремлений, представлением о высших моральных требованиях является

А) идеал              Б) ценность             В) право            Г) религия

 

7. Какой признак из названных НЕ характеризует обыденное мировоззрение?

А) формируется стихийно                     Б) опирается на жизненный опыт человека

В) использует опыт знакомых людей   Г) имеет тесную связь с достижениями науки

 

8. Какой признак НЕ характеризует научное мировоззрение?

А) стремится дать человеку веру в возможность достижения целей

Б) прочная обоснованность достижениями науки

В) реальность содержащихся целей и идеалов

Г) тесная связь с производственной и социальной деятельностью людей

 

9. Какой признак НЕ характеризует религиозное мировоззрение?

А) стремится дать человеку веру в возможность достижения поставленных целей

Б) опирается на жизненный опыт человека

В) ориентировано на решение проблем, связанных с духовными потребностями человека

Г) имеет тесную связь с мировым культурным наследием

 

10. Этот тип мировоззрения возникает в жизни человека в процессе его личной практической деятельности, взгляды человека формируются стихийно

А) научное мировоззрение                                 Б) религиозное мировоззрение

В) обыденное мировоззрение                            Г) официальная доктрина

 

 

 

 

 

 

 

 

КЛЮЧ к тесту ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ 10 кл база                                                  по темам Мораль, Мировоззрение

 

1-А    2-Б    3-В    4-Б    5-Б    6-А    7-Г    8-А    9-Б    10-В

 

 

 

Полные блоки презентаций по Всеобщей истории, истории России и Обществознанию

Вы можете найти на сайте

http://presentation—history.ru/

 

 

На сайте также размещены поурочные планы                    по истории и обществознанию с 5 по 11 классы, тестовые задания по истории и обществознанию, ответы на ВСЕ тестовые задания к ЕГЭ и ОГЭ по обществознанию открытого банка заданий ФИПИ, карты по Всеобщей истории и истории России, материалы для дополнительных занятий                              и многое другое.

 

 

 

 

 

 

 

 

Почему нужно понимать разные мировоззрения, даже будучи подростком!

Годы средней школы — одни из самых формирующих в вашей жизни. Привычки и мнения, которые вы развиваете, могут повлиять на ваше отношение к различным вопросам. Настало время намеренно о том, во что вы верите.

Хотите узнать почему? Прочтите о трех преимуществах изучения различных мировоззрений в школьные годы:

1. Это помогает понять разные точки зрения.

Независимо от того, читаете ли вы отрывки из экзамена SAT, заканчиваете ли вы книги в классе AP Lit или изучаете текущие события, понимание лежащих в основе мировоззрений даст вам важную контекстную информацию. Вы сможете понять аргумент автора, если сможете определить, во что он или она думает о мире. Выбор романом ненадежного рассказчика имеет больше смысла в свете веры автора в человеческую природу. Правительственная политика станет более понятной, если будет знать политическая идеология политических акторов.

2. Вы научитесь защищать то, во что верите.

Не понимая противоположных взглядов, вы не сможете защитить собственное мировоззрение. Как можно защищать христианство, не понимая мышления неверующего? В чем разница между пантеистом и атеистом? Откуда мораль? Понимание других мировоззрений поможет вам ответить на вопросы, которые могут задать ваши друзья, которые не согласны с вами!

3. Ответьте на важные для себя вопросы.

Изучение мировоззрений заставляет вас ответить на несколько ключевых вопросов. Что делает что-то правильным или неправильным? Если Бог действительно добр, то откуда взялось зло? Что на самом деле означает успех? Как вы можете включить Бога во все, что вы делаете? Это важные вопросы, которые вы, возможно, начинаете задавать. Пришло время задуматься над этими вопросами; изучение библейского мировоззрения поможет вам ответить на эти вопросы.

Заинтересованы в изучении различных мировоззрений с другими подростками со всего мира? Подумайте о том, чтобы приехать в наш лагерь мировоззрения и лидерства! Для получения дополнительной информации ознакомьтесь с описанием лагеря для подростков и зарегистрируйтесь сегодня!

Президент PHC Джек Хэй будет руководить этим лагерем со 2 по 8 июля.

Наука веры: используйте ценности и мировоззрение для наведения мостов | Энни Нейманд, доктор философии | The Arc

Почему люди по-разному реагируют на беженцев? Как получается, что, несмотря на все наши усилия получить поддержку для защиты людей, чьи жизни разрушены силами вне их контроля, мы продолжаем сталкиваться с апатией и противодействием?

Работа социологов, изучающих, как люди формируют убеждения, предполагает, что различные реакции на проблемы, начиная от изменения климата и заканчивая иммиграцией, определяются их эмоциями, ценностями и идентичностью.Понимание того, как работают эти факторы, важно для разработки эффективных коммуникационных стратегий для защиты беженцев. Как только вы поймете мотивирующие факторы потенциальных доноров, влиятельных лиц, партнеров или беженцев, вы сможете более эффективно заручиться их поддержкой и повлиять на их поведение.

Одна из ошибок, которую люди часто допускают при разработке стратегии общения по интересующей их проблеме, — это формулировать свои аргументы, используя свои собственные ценности и мировоззрение.Вместо этого нам нужно понять ценности и мировоззрение тех, чьи взгляды мы пытаемся изменить, и согласиться с ними.

Например, Файнберг и Виллер (2015) обнаружили, что в Соединенных Штатах, когда либералов попросили привести аргументы в поддержку однополых браков с консерваторами и когда консерваторов попросили привести аргументы в поддержку принятия английского языка в качестве официального Язык Соединенных Штатов для либералов, оба полагались на свои собственные ценности — ценности, которые находились в прямом противоречии с ценностями людей, которым они отстаивали свою позицию.

То, как мы говорим о нуждах беженцев и возможных решениях, также может противоречить ценностям и мировоззрению нашего целевого сообщества. Эта склонность может принести больше вреда, чем пользы. Исследования показывают, что для преодоления потенциального барьера, создаваемого чрезмерной зависимостью от наших собственных ценностей, нам нужно создавать аргументы, которые обращаются к интуиции людей.

Внутренняя интуиция помогает людям формировать суждения и решать социальные проблемы и возможные решения. Это не рациональный процесс.Люди не взвешивают объективно плюсы и минусы политизированных проблем, таких как кризисы беженцев, расовое неравенство или изменение климата, и приходят к логическому выводу. У них есть эмоциональные реакции на информацию, которую они ad post hoc аргументируют, чтобы оправдать, даже если она является научно и объективно необоснованной (Haidt, 2012). Если, например, кто-то считает , что беженцы представляют угрозу для его сообщества, независимо от того, что показывают исследования и история, он отрицательно отреагирует на информацию о беженцах и найдет причину, чтобы обосновать свою правоту.

Интуиция основана на глубоко укоренившихся моральных ценностях и убеждениях о том, как устроен мир. Исследователи опросили тысячи людей по всему миру, чтобы определить, что для них важно с моральной точки зрения, и определили пять ценностей, которыми руководствуется внутренняя интуиция: забота, справедливость, внутригрупповая лояльность, уважение к власти и чистота (Feinberg and Willer, 2015; Graham et al. , 2009; Graham et al., 2011).

В западной культуре ценности часто проявляются в политических партиях, к которым люди присоединяются.В Соединенных Штатах, например, есть преимущественно две партии, с которыми люди идентифицируют себя: республиканцы и демократы (называемые в Соединенных Штатах консерваторами и либералами соответственно). Республиканцы склонны придерживаться коллективистского мировоззрения и поддерживать индивидуальные решения социальных проблем. Они ценят уважение к власти, сохранение священного и верность людям, которые разделяют их идентичность и ценности. Демократы склонны к индивидуалистическому мировоззрению, ценят справедливость и справедливость и поддерживают эгалитарные решения социальных проблем.

При общении о нуждах беженцев и возможных решениях исследования показывают, что мы должны исходить из этого фундамента и формулировать аргументы таким образом, чтобы это соответствовало мировоззрению и ценностям целевого сообщества, чтобы наводить мосты и не вызывать негативную внутреннюю реакцию.

В одном исследовании, например, утверждение о том, что военное финансирование важно для сокращения неравенства, привело к тому, что либералы в Соединенных Штатах стали более открытыми для этой идеи (не поддержали, а стали меньше возражать).В том же исследовании консерваторы с большей вероятностью поддержали политизированный Закон о доступном медицинском обслуживании, когда он был сформулирован как способствующий чистоте, подчеркивая, что «незастрахованные люди означают больше нечистых, инфицированных и больных американцев» (Feinberg and Willer, 2015).

В серии экспериментов Кэмпбелл и Кей (2014) обнаружили, что люди расходятся во мнениях относительно научных данных об изменении климата, деградации окружающей среды, преступности и отношении к реформам в области оружия, потому что часто предполагаемые или представленные решения противоречат их ценностям.В одном эксперименте консерваторы, которые, как правило, не поддерживают политику в области изменения климата, с большей вероятностью примут науку об изменении климата, когда им предложат рыночное решение, а не решение, основанное на государственном регулировании.

Отвращение к решениям, а не к проблемам — это интересный вывод, который следует учитывать при рассмотрении политики в отношении лиц, ищущих убежища. Хотя в принимающих странах растет враждебность к беженцам, ищущим убежища, исследования показывают, что люди открыты для решений, основанных на справедливости.

В своем исследовании 2017 года исследователи из Стэнфорда Бансак, Хайнмюллер и Хангартнер опросили 18 000 граждан из 15 европейских стран относительно их предпочтений при распределении лиц, ищущих убежища. В отличие от нынешней политики, граждане предпочитали систему, которая распределяет лиц, ищущих убежища, в зависимости от возможностей страны — даже если это означает, что одни страны будут принимать больше, чем другие. Это исследование показывает, что люди могут не возражать против приема просителей убежища, а скорее против существующих решений.В этом случае граждане поддерживают политические решения, основанные на справедливости (Bansak, Hainmueller and Hangartner, 2017).

Теперь вы попробуете:

Чтобы говорить о потребностях беженцев и потенциальных решениях таким образом, чтобы снизить восприятие угрозы и создать положительную интуицию, коммуникационные стратегии должны учитывать ценности и мировоззрение вашего целевого сообщества. Ниже приводится упражнение, которое поможет вам создать убедительные кадры.

Ответьте на следующие вопросы относительно проекта, над которым вы работаете, который требует от вас поддержки для конкретной проблемы или решения.

1. Кого вы пытаетесь убедить в своем общении?
2. Какие из ваших основных или распространенных аргументов вы приводите?
3. Каковы основные ценности вашего аргумента? Какие ценности они отражают (забота, справедливость, преданность группе, уважение к власти и чистота)? Какие мировоззрения они отражают (индивидуализм или эгалитаризм)?
4. Какие основные или общие аргументы приводятся вашей целевой группой?
5. Каковы основные значения их аргументов? Какие ценности они отражают (забота, справедливость, преданность группе, уважение к власти и чистота)? Какие мировоззрения они отражают (индивидуализм или эгалитаризм)?
6. Как вы можете переосмыслить свою аргументацию таким образом, чтобы она соответствовала ценностям вашей аудитории?

Совет: Нам также следует подумать о скрытых способах выражения наших идеологических позиций и ценностей.Даже источники, которые вы цитируете, посланник, излагающий аргументы, и то, как вы отвечаете на определенные аргументы, дают ключ к разгадке вашей позиции. Если мы хотим убедиться, что не угрожаем ценностям и мировоззрению людей, с которыми общаемся, мы должны учитывать эти скрытые ключи. Помните об источниках и ссылках, которые вы используете в своих аргументах.

Стремясь отказаться от коммуникационных стратегий, которые просто «повышают осведомленность» о проблеме, Агентство ООН по делам беженцев и Университет Флориды объединились, чтобы лучше понять, как наука может связывать людей с призывами к действиям, которые приведут к устойчивым изменениям в отношении самые важные вопросы.

Эта серия статей содержит академические идеи, теорию и практические упражнения, которые помогут вам применить науку для улучшения коммуникации.

Этот исследовательский проект излагает теорию и науку, которые помогают нам понять, как люди думают и действуют, и призван помочь вам использовать эти идеи в своей работе. Исследование разделено на три статьи:

Каждая тема статьи содержит убедительные эмпирические и теоретические выводы и дискуссии.Мы постарались включить в список работы выдающихся ученых, чтобы вы могли начать работу, и надеемся пробудить в вас желание продолжить исследования.

Спасибо Евгении Блаубах за редакционную поддержку этой серии.

Источники

Бансак, Кирк, Йенс Хайнмюллер и Доминик Хангартнер. «Европейцы поддерживают пропорциональное распределение лиц, ищущих убежища». Nature Human Behavior 1.7 (2017): 0133

Кэмпбелл, Трой Х. и Аарон К.Кей. «Неприятие решения: о связи между идеологией и мотивированным неверием». Журнал личности и социальной психологии 107,5 (2014): 809

Файнберг, Мэтью и Робб Виллер. «От пропасти к мосту: когда моральные аргументы способствуют политическому влиянию?» Бюллетень личности и социальной психологии 41.12 (2015): 1665–1681

Файнберг, Мэтью и Робб Виллер. «Моральные корни отношения к окружающей среде». Психологические науки 24.1 (2013): 56–62.

Грэм, Джесси, Джонатан Хайдт и Брайан А. Носек. «Либералы и консерваторы полагаются на разные наборы моральных устоев». Журнал личности и социальной психологии 96,5 (2009): 1029

Грэм, Джесси и др. «Отображение области морали». Журнал личности и социальной психологии 101.2 (2011): 366

Грэм, Джесси и др. «Теория моральных основ: прагматическая обоснованность морального плюрализма». Успехи в экспериментальной социальной психологии .Vol. 47. Academic Press, 2013. 55–130.

Грей, Курт и Челси Шейн. «Здесь нет абсолютизма: вред предсказывает моральное суждение в 30 раз лучше, чем отвращение — комментарий Скотта, Инбара и Розина (2016)». Перспективы психологической науки 11.3 (2016): 325–329

Хайдт, Дж. (2012). Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией . Винтаж.

Хайдт, Джонатан. Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией .Винтаж, 2012.

Хайдт, Джонатан и Мэтью А. Херш. «Сексуальная мораль: культура и эмоции консерваторов и либералов». Журнал прикладной социальной психологии 31.1 (2001): 191–221

Heath, C., & Heath, D. (2011). Переключатель . Vintage Espanol.

Макадамс, Дэн П. и др. «Семейные метафоры и моральные интуиции: как консерваторы и либералы рассказывают о своей жизни». Журнал личности и социальной психологии 95,4 (2008): 978.

Новый инструмент для картирования основных мировоззрений в Нидерландах и США и изучения их связи с изменением климата

Основные моменты

•

Шкала была разработана для отображения основных мировоззрений в Нидерландах и США.

•

Основными мировоззрениями являются традиционное, современное, постмодернистское и интегративное.

•

Были обнаружены значительные связи между мировоззрением, мнениями и поведением.

•

Постмодернизм и интегративы продемонстрировали большую озабоченность климатом и устойчивое поведение.

•

Отмечено значение этого инструмента для социальных наук, политики и лидерства.

Реферат

Для решения проблемы изменения климата необходима общественная поддержка изменений в политике, а также изменений в индивидуальном образе жизни. Оба они, по-видимому, тесно связаны с мировоззрением людей .Поэтому важно понимать эти мировоззрения. Чтобы исследовать и «нанести на карту» их, мы перевели теоретическую «Интегративную концепцию мировоззрения» (IWF) в эмпирический, количественный подход. Мы построили шкалу мировоззрения, направленную на различение четырех основных мировоззрений — традиционных, современных, постмодернистских и интегративных — и исследовали их взаимосвязь с мнениями и поведением в отношении изменения климата. Опрос проводился с репрезентативными выборками граждан Нидерландов и США (n = 527 и n = 556).Предполагаемые мировоззрения были обнаружены в данных с разумной степенью надежности, особенно в голландской выборке. Мы также обнаружили устойчивые взаимосвязи между этими кластерами мировоззрения и рядом мнений, политических приоритетов и моделей поведения. В обеих странах постмодернисты и интегративы проявили значительно большую озабоченность по поводу изменения климата, а также более устойчивое поведение по сравнению с современными и традиционными людьми. Заслуживает внимания значение этих результатов для экологической политики и социальных наук.

Ключевые слова

Мировоззрение

Изменение климата

Устойчивый образ жизни

Экологическое поведение

Традиционное

Современное

Постмодернистские

Интегративные мировоззрения

Статьи о мировоззрении

. Опубликовано Elsevier Ltd.

Рекомендуемые статьи

Ссылки на статьи

Преимущества религии и духовности для психического здоровья

И религия, и духовность уходят корнями в попытку понять смысл жизни и, в некоторых случаях, то, как отношения с высшей силой могут повлиять на это значение.Хотя религия и духовность схожи по своей основе, на практике они сильно различаются.

Религия — это организованная, основанная на сообществе система убеждений, в то время как духовность находится внутри человека и во что он лично верит. «Идея религии и духовности подобна прямоугольнику против квадрата. В религии есть духовность, но если у вас есть духовность, это не обязательно означает, что у вас есть религия », — говорит кто-то, кто практикует и религию, и духовность.

И религия, и духовность могут иметь положительное влияние на психическое здоровье. В некотором смысле они оказывают такое же воздействие. Например: и религия, и духовность могут помочь человеку перенести стресс, порождая мир, цель и прощение. Но преимущества обычно различаются между ними из-за их разной природы.

Польза религии для психического здоровья

Религия дает людям повод для веры, дает чувство структуры и обычно предлагает группе людей объединиться с более схожими убеждениями.Эти аспекты могут иметь большое положительное влияние на психическое здоровье — исследования показывают, что религиозность снижает уровень самоубийств, алкоголизма и употребления наркотиков. Вот некоторые из основных преимуществ религии для психического здоровья.

Сообщество

• Устанавливает социальные связи с другими участниками
• Создает ощущение принадлежности к группе
• Предлагает надежное и безопасное социальное взаимодействие

Ритуал

• Помогает людям справляться с трудными жизненными ситуациями (т.е. обряд утраты любимого человека)
• Обеспечивает структуру, регулярность и предсказуемость
• Позволяет отдохнуть, а также в праздники и другие особые периоды года

Учения

• Дает руководящие принципы, по которым нужно жить (т. Е. Важность правильных поступков)
• Учит состраданию, прощению и благодарности
• Обнаруживает жизненные уроки даже из сложных ситуаций

Польза духовности для психического здоровья

Духовность — это чувство связи с чем-то большим, чем мы сами. Оно помогает человеку заглянуть внутрь себя и понять себя, а также выяснить, как он вписывается в остальной мир.Другими словами: это помогает людям понять их интерпретацию смысла жизни.

Духовность также включает в себя здоровые практики для разума и тела, которые положительно влияют на психическое здоровье и эмоциональное благополучие. Вот некоторые из этих преимуществ:

Индивидуальность

• Повышает самоощущение человека и расширяет его возможности благодаря выбору решения, как выглядит его практика
• Сосредоточен на связи человека с тем, во что он верит, и на его личном росте
• Принимает любых человек, независимо от того, исповедуют они религию или нет

Внимательность

• Призывает к размышлениям и саморефлексии
• Ведет к осмысленной жизненной философии (т.е. чувство связи с другими людьми, природой или искусством)
• Предлагает выражение в любой форме, например в искусстве, поэзии, мифах или религиозных обрядах

Единство с окружением

• Возобновляет чувство принадлежности к миру
• Побуждает ценить и осознавать взаимодействие человека с физической средой

Эти преимущества для психического здоровья не ограничиваются их соответствующими категориями — индивидуальность не ограничивается религией, точно так же, как духовность может включать в себя в некоторых случаях чувство общности.Вывод таков: если представить религию и духовность в благоприятной форме, они могут помочь людям улучшить их психическое здоровье и способствовать выздоровлению.

Чтобы узнать больше о том, как вера и духовность могут принести пользу психическому здоровью, посетите сайт www.nami.org/faithnet.

Многие упускаемые из виду преимущества экстатических переживаний — Quartz

Когда в последний раз вы испытывали по-настоящему экстатические переживания? Где ваше эго растворилось, ваше сознание сместилось, и вы почувствовали связь с чем-то гораздо большим, чем вы сами? Многим этот вопрос может показаться немного неудобным, говорит Жюль Эванс, научный сотрудник Центра истории человеческих эмоций Лондонского университета королевы Марии.Но это потому, что у нас есть долгая история маргинализации и патологизации экстатических переживаний.

Наше сопротивление экстазу на Западе восходит к периоду Просвещения в 18 веке, говорит Эванс, когда мы перешли от заколдованного мировоззрения к материалистическому и когда экстатические переживания были связаны с психическими заболеваниями. До этого в христианской культуре экстаз рассматривался как способ соединения духовных сил (как хороших, так и плохих) с собой. Таким образом, хотя экстаз может быть негативным переживанием и признаком одержимости, он также может быть связью с Богом — чем-то, что приносит исцеление и вдохновение.

На протяжении всей истории были движения, которые пытались вернуть экстаз как положительную вещь, например, период романтизма или сексуальная революция, произошедшая на Западе в 60-е годы. Но сегодня к переживанию чистого экстаза по-прежнему относятся с большой осторожностью. «Мы боимся потерять контроль, нам« промыть мозги »и оказаться в культе», — говорит он. «У нас все еще довольно сложные отношения [с экстазом], и мы все еще очень боимся этих переживаний. Люди очень опасаются говорить о них публично.

Но эта нерешительность необоснованна, утверждает Эванс, поскольку экстатические переживания могут быть источником духовности и вдохновения, а также необходимой частью сбалансированной жизни. «Все мы ищем способы выйти из головы, выйти за рамки обычного эго и почувствовать связь с чем-то большим, чем мы», — говорит он. «Возможно, мы думаем, что терять контроль — это немного стыдно. Но это не так, это основная потребность человека «.

В готовящейся к выходу книге на эту тему Искусство потери контроля Эванс описывает некоторые способы, которыми люди могут искать экстаз в своей повседневной жизни.Конечно, религия все еще существует, но есть также психоделики, музыка, фестивали, медитации и спонтанные моменты экстаза — такие, когда вы идете и внезапно чувствуете трансцендентный сдвиг и большую связь со своим окружением.

Один из наиболее распространенных способов, которыми люди сегодня ищут экстаз, — это секс, который, по мнению Эванса, действительно может быть поистине духовным опытом. Многие люди, которых он опрашивал для этой книги, согласились с этой оценкой. «Люди говорили о чувстве, как будто они слились со своим партнером во время секса», — говорит он.«Они вышли за пределы этого обычного чувства эго, этого обычного, застенчивого, тревожного« я »и почувствовали, что их увезли в другое место».

Есть долгая история связи секса с великими духовными моментами. Например, скульптура Бернини 17-го века «Экстаз Святой Терезы» изображает святую, охваченную любовью к Богу и выглядящую так, как будто она испытывает оргазм.

«Когда мистики описывают свои встречи с Богом, это звучит очень сексуально», — говорит Эванс. «Они говорят о таянии от блаженства, о Господе, который берет их на руки и целует.Это наводило некоторых на мысль, что эти мистики просто сексуально возбуждены, и принимали это за духовный экстаз. Были альтернативные мыслители, которые утверждали, что, возможно, секс — это то, что вы можете использовать на духовном пути ».

Конечно, секс не всегда вызывает экстаз. «В мире Tinder не всегда кажется таким духовным, — говорит Эванс. «Но секс по-прежнему является наиболее распространенным способом выхода людей за пределы своего эго и выхода из головы».

Хотя Эванс исследует ценность экстатических переживаний, он также говорит, что они не должны доминировать в жизни.

«Вы можете сделать две ошибки», — говорит он. «Во-первых, вы слишком боитесь их, поэтому вы вообще не позволяете им в своей жизни, вы боитесь потерять контроль. Другая ошибка заключается в том, что вы действительно привязаны к ним, поэтому постоянно ищете кайфа. Речь идет о том, чтобы найти место для этих переживаний в вашей жизни ».

Почему наше мировоззрение имеет значение?

Однажды, гуляя с дочерью, мы разошлись во мнениях по поводу цвета цветка, который мы заметили по пути.Я видел оранжевый, но она видела розовый. Я был убежден, что Сара ошибалась, пока она не указала на мои солнцезащитные очки. Цветные линзы все изменили. Когда я смотрел на цветок через очки, он искажал его истинный цвет. Когда я их снял, «оранжевый» цветок внезапно стал розовым.

Все мы носим «очки», которые влияют на то, как мы видим мир. Каждый из нас интерпретирует все, что нас окружает, через свой личный взгляд на реальность. Иногда мои очки — мое мировоззрение — мешают мне видеть вещи так, как видит их Бог.К сожалению, эти «очки» не так легко снять, как мои солнечные.

Хотя я был христианином на протяжении десятилетий, Бог по-прежнему мягко преображает меня духовно через «обновление ума моего» (Рим. 12: 2). Он верно продолжает согласовывать мои мысли с Его, исправляя любые ошибочные идеи, которых я искренне придерживаюсь даже сейчас.

Обновление разума Бога — это нормальный непрерывный процесс в духовном росте каждого христианина. Большинство из нас придерживаются предположений, которые не полностью отражают истину Слова Божьего.Согласно недавнему опросу Barna Group, «только 17 процентов христиан, которые считают свою веру важной и регулярно посещают церковь, на самом деле имеют библейское мировоззрение». Другими словами, 83 процента из нас видят «реальность» таким образом, который не полностью соответствует Божьей истине.

Что такое мировоззрение?

Мировоззрение — это философская основа, через которую мы смотрим на наш мир. Это набор фундаментальных убеждений и предположений, которые формируют нашу точку зрения на то, как мы понимаем мир и действуем в нем.Наше мировоззрение действует как фильтр для нашего мозга. Внешняя информация, стимулы, факты и события сначала проходят через наше личное мировоззрение, которое затем влияет и формирует то, как мы будем думать, говорить и жить.

В этой статье, What is a Worldview ?, автор Джеймс Андерсон использует аналогию с очками, чтобы помочь нам понять эту концепцию. «Как и очки с цветными линзами, они влияют на то, что мы видим и как мы это видим. В зависимости от «цвета» линз, некоторые вещи могут быть видны легче или, наоборот, они могут быть не акцентированы или искажены — действительно, некоторые вещи могут быть не видны вообще.«Наше мировоззрение — цвет наших очков — будет определять не только то, как мы видим вещи, но и то, как мы интерпретируем и реагируем на то, что видим.

Какое мировоззрение влияет на нас?

Я хочу видеть мир таким, каким его видит Бог. Я хочу, чтобы моя «реальность» совпадала с Его. Но хотя я регулярно изучаю Слово Бога, меня также постоянно засыпают сообщениями из других мировоззрений. Иногда мне трудно определить ложные предположения и ошибочные теории. Однако я обнаружил, что базовое понимание мировоззрений, оказывающих наибольшее влияние на нашу культуру, помогает мне отделить правду от искажений.Вот краткий обзор основных убеждений четырех мировоззрений, с которыми вы, вероятно, сталкиваетесь регулярно:

1. Секуляризм / натурализм

Бога, чудес или духовного царства не существует. Материальный мир — это все, что есть. Люди — просто высокоразвитые животные, и наука все объясняет.

2. Духовность / плюрализм

Все религии одинаково действительны. Все боги одинаковы под разными именами; есть много путей к Богу.

3.Постмодернизм / релятивизм

Нет ни объективных истин, ни моральных норм. Вся правда относительна. То, что подходит для одного человека, может не подходить для другого.

4. Библейский / христианский

Есть один истинный Бог, открывший Себя человечеству через Библию и через личность Иисуса Христа. Абсолютная истина существует и определяется Богом. Библия точна и авторитетна для нашей жизни.

В то время как большинство христиан придерживаются , в первую очередь, , исходя из библейского взгляда на мир, исследование Barna Group обнаружило, что окружающая нас культура в разной степени искажает наше общее мировоззрение.Вот несколько примеров:

• Двадцать восемь процентов практикующих христиан полностью согласны с тем, что «все люди молятся одному и тому же богу или духу, независимо от того, какое имя они используют для этого духовного существа».
• Двадцать три процента практикующих христиан полностью согласны с тем, что «то, что является нравственно правильным или неправильным, зависит от того, во что верит человек».
• Двадцать процентов практикующих христиан полностью согласны с тем, что «смысл и цель приходят в том, чтобы упорно трудиться, чтобы заработать как можно больше, чтобы вы могли максимально использовать жизнь.”

Почему наше мировоззрение имеет значение?

Я жажду более глубоких отношений с Богом. Я хочу, чтобы моя жизнь действительно изменила Его Царство. И я очень хочу достичь духовной зрелости, все время больше походя на Иисуса. Но мое ошибочное мышление может препятствовать этим желаниям, влияя на то, как я отношусь к Богу и реагирую на окружающий меня мир.

То, во что мы верим, наши представления о мире напрямую формируют наш характер и поведение. Наши модели мышления и предпосылки определяют наши взгляды, приоритеты и предубеждения.То, как мы думаем о Боге, самих себе и нашем мире, диктует, что мы говорим и делаем. Короче говоря, наше мировоззрение определяет то, как мы живем.

Например, если я принимаю Слово Божье как авторитетное, я признаю, что сексуальные отношения с кем-либо, кроме моего мужа, неправильны. Даже если я поддамся этому искушению, я соглашусь с Богом в том, что это греховно, и, надеюсь, буду чувствителен к убеждению Святого Духа и покаюсь. Но если я считаю, что истина и мораль относительны, я легко могу убедить себя, что такое греховное поведение совершенно приемлемо, независимо от того, насколько оно вредно для меня и других.

Этот пример — только начало. Библия ясно говорит о многих из сегодняшних горячих тем. Если мы верим, что Библия — авторитетное Слово Бога, определяющее истину и нравственность, то мы позволим ей руководствоваться нашими убеждениями, действиями, речью и поведением во всех вопросах. Но если мы верим, что истина относительна, тогда мы выберем то, что считаем правильным для себя, и отвергнем не только Слово Бога, но и Его лучшее для нас.

Четыре преимущества библейского мировоззрения

Честно говоря, никто из нас не придерживается мировоззрения, которое на 100 процентов соответствует Богу.На всех нас в той или иной степени влияют мировоззрения окружающей культуры. Однако чем больше мы думаем так, как думает Бог, тем больше мы будем пользоваться преимуществами библейского мировоззрения для нашего духовного здоровья и хождения с Богом. Вот лишь некоторые из этих преимуществ:

1. Углубляет наши отношения с Богом (Пс.15: 1-2)

Библейское мировоззрение способствует святой жизни. Святость привлекает нас в присутствие Бога, укрепляя близость с Ним.

2.Стимулирует наш духовный рост (Рим.12: 1-2)

Наш духовный рост и зрелость достигаются Богом через «обновление нашего разума». Чем больше наше мышление согласуется с Богом, тем больше наши взгляды, мысли, мотивы и действия совпадают с Его.

3. Указывает другим на Иисуса (1 Пет. 2: 11-12)

Основная причина, по которой нехристиане не принимают во внимание Иисуса, — это лицемерие христиан, которых они знают. Но когда христиане живут благочестивой жизнью в мире, мир воздает Богу славу.

4. Защищает нас от последствий греха (Кол. 2: 8) — Мировой образ мышления часто приводит нас к греху. Но образ мышления Бога ведет к свободе от греха и его последствий.

Какого цвета наши очки?

Я считаю полезным оценить свое мировоззрение, сравнив его с этими ключевыми аспектами библейского мировоззрения:

• Есть один, истинный Бог, Который сотворил все (Второзаконие 6: 4-9, Иоанна 1: 1-2).
• Бог открыл Себя нам через творение, Свое Слово и, в конечном итоге, через Иисуса (Рим.1: 19-20, 2 Пет. 1: 20-21, Иоанна. 1:14).
• Человечество создано по образу Бога; мы созданы для отношений с Богом, чтобы приносить Ему славу (Быт. 1:27, Кол. 3:16, Отк. 4:11).
• Иисус — полностью Бог, пришедший во плоти, и это единственный путь к спасению (Иоанна 14: 6).
• Библия истинна, точна и авторитетна для нашей сегодняшней жизни (2 Тим. 3: 16-17, Евр. 4:12).
• Абсолютная истина существует, как это было открыто Богом через Его Слово и через Иисуса (Иоанна 14: 6).
• Каждый человек духовно мертв, отделен от Бога грехом. Примирение и вечная жизнь могут быть получены только через жертвенную смерть и воскресение Иисуса (Рим. 3:23, Рим. 6:23, Деяния 4:12).

Эти основополагающие истины представляют собой лишь начальную основу для построения всеобъемлющего библейского мировоззрения. Если вы жаждете ощутить все преимущества библейского мировоззрения, оно начинается с просьбы к Богу «обновить ваш разум».

Введение в библейское мировоззрение — RLGN 105

Задание на курс

Чтения учебников и презентации лекций

Контрольный список требований к курсу

После прочтения программы курса и ожиданий студентов студент заполнит соответствующий контрольный список из модуля / 1 неделя.

Доски обсуждений Форумы (3)

Темы

Доски обсуждений — это совместное обучение. Таким образом, учащийся должен предоставить ветку в ответ на предоставленную подсказку для каждого форума. Каждая ветка должна состоять из 150–300 слов и демонстрировать знания, связанные с курсом. (MLO: A, B, C, D, E)

Это задание соответствует следующим FSLO: Критическое мышление 1, 2, 5; Христианство и контексты 3.

Ответы

В дополнение к теме, ученик должен ответить на две темы других одноклассников.Учащийся отправит 2 ответа по 150–200 слов в обсуждениях своих одноклассников. (MLO: A, B, C, D, E)

Это задание соответствует следующим FSLO: Критическое мышление 1, 2, 5; Христианство и контексты 3.

См. «Правила курса», чтобы узнать о форматировании заданий в этом курсе.

Реферат для размышлений

Это задание разработано для оценки элементов личного мировоззрения учащегося. Это эссе отражает текущие знания и убеждения учащегося, поэтому оно может включать личные местоимения и ответы.Учащийся должен ответить на предоставленные подсказки минимум 150–200 слов (общее количество слов, не включая вопросы). (MLO: A, D)

Это задание соответствует следующим FSLO: Критическое мышление 1, 3.

См. «Правила курса», чтобы узнать о форматировании заданий в этом курсе.

Worldview Research Paper

Учащийся напишет исследовательскую работу объемом 450 слов (минимум), в которой основное внимание будет уделено ответам на 5 вопросов о мировоззрении из библейского мировоззрения.Требуется минимум 3 разных источника. По крайней мере, 2 источника должны быть вне материалов курса, видео, учебников и Библии. (MLO: B, C, D)

Это задание соответствует следующим FSLO: Критическое мышление 1, 2, 3, 5; Христианство и контексты 3.

См. «Правила курса», чтобы узнать о форматировании заданий в этом курсе.

Тесты (8)

Каждый тест будет охватывать материалы для чтения и изучения для назначенного модуля / недели.Каждый тест будет представлять собой открытую книгу / открытые заметки, содержать 25 вопросов с несколькими вариантами ответов и вопросов «правда / ложь» и иметь 30-минутный лимит времени.