Основная молитва христиан: 9 текстов, которые знают все православные • Arzamas

Глава 10. Молитва «Отче наш» и ее понимание

Глава 10. Молитва «Отче наш» и ее понимание Образцом молитвы для всех христиан является, конечно, молитва Господня.Читается она следующим образом:«Отче наш, Иже ecи на Небесех! 1. Да святится имя Твое; 2. Да приидет Царствие Твое. 3. Да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. 4.

Молитва «Отче наш» и ее понимание

Молитва «Отче наш» и ее понимание Образцом молитвы для всех христиан является, конечно, молитва Господня.Читается она следующим образом:«Отче наш, Иже ecи на Небесех! 1. Да святится имя Твое; 2. Да приидет Царствие Твое. 3. Да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. 4. Хлеб наш

Основная идея

Основная идея Книга Пророка Наума — это небольшая, необычайно страстная книга, пронизанная одной главной идеей: Господь наказывает Ассирию за ее вопиющие злодеяния. Манера, избранная Наумом для выражения этой идеи, приводит в отчаяние некоторых впечатлительных

Молитва Господня. «Отче наш»

Молитва Господня. «Отче наш» Основа основ жизни каждого православного христианина – молитва «Отче наш», завещанная нам самим Всевышним.В ней отражена вся суть наших взаимоотношений с Господом – наше упование на его помощь и просьба о прощении нам грехов, исповедание и

Молитва «Отче наш» .

Молитва «Отче наш». Эта молитва, отнюдь, не исключает собой и других молитв, — Сам Господь молился, используя другие молитвы (Иоан. 17). Называя Бога нашим Отцом, мы сознаем себя Его детьми, а в отношении друг к другу — братьями, и молимся не только от себя и за себя, но и от

Молитва основная к Матроне

Молитва основная к Матроне О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся к тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждующих и скорбящих с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и

Молитва основная к Матроне

24.

24. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. 25. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. 26. И Я открыл им имя Твое и

Молитва Господня. «Отче наш»

Молитва Господня. «Отче наш» Основа основ жизни каждого православного христианина – молитва «Отче наш», завещанная нам самим Всевышним.В ней отражена вся суть наших взаимоотношений с Господом – наше упование на его помощь и просьба о прощении нам грехов, исповедание и

Молитва Господня «Отче наш»

Молитва Господня «Отче наш» Молитва очень много значит для любого человека. Чем чаще мы молимся, тем ближе мы к Богу. Приступающие к Господу должны совершать молитвы в безмолвии, мире и великом покое и внимать Господу не с воплями непристойными и смешанными, но с томлением

Молитва Господня. Отче наш

Молитва Господня. Отче наш Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение,

Молитва «Отче наш» .

Молитва «Отче наш». Эта молитва, отнюдь, не исключает собой и других молитв, — Сам Господь молился, используя другие молитвы (Иоан. 17). Называя Бога нашим Отцом, мы сознаем себя Его детьми, а в отношении друг к другу — братьями, и молимся не только от себя и за себя, но и от

«Отче наш» – главная православная молитва

«Отче наш» – главная православная молитва Обязательно нужно знать наизусть хотя бы несколько универсальных молитв – то есть таких, которые подходят на все случаи жизни.

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ («Отче наш»)

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ («Отче наш») Отче наш сущий (находящийся) на небесах! Да святится Имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет Воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на всякий день и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не

«Отче наш» — главная молитва православного человека / Общество / Независимая газета

Молитва «Отче наш» — важнейшая для христиан самых разных течений. Короткий текст молитвы на русском языке православные нередко произносят несколько раз в день. Иногда можно молитву «Отче наш» читать полностью, иногда удобнее читать «Отче наш» в сокращенном виде.

В Евангелии от Матфея молитва «Отче наш» полностью выглядит так:

Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

В Евангелии от Луки текст молитвы «Отче наш» прочитать можно в следующем виде:

Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Заметим, что в варианте Луки этом виде в молитве отсутствует последнее предложение, которое считают более поздним добавлением в Евангелие от Матфея.

Важно отметить, что текст молитвы «Отче наш» за несколько веков претерпел некоторые изменения, которые связаны со сменой языковых норм. В современной традиции молитву «Отче наш» с ударениями принято читать так:

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х!

В последнее время можно слушать молитву «Отче наш» и в таком варианте:

Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твоё;
Да приидет Царствие Твоё;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Толкование молитвы «Отче наш» — дело, которым занимались наиболее влиятельные отцы Церкви. Некоторые верующие призывают «Отче наш» 40 раз в день слушать. Некоторые считают, что лучше 40 раз «Отче наш» читать. Исследователи связывают число 40 с древними религиозными традициями, имеющими еще ветхозаветные корни. Напомним, в Библии пророк Моисей 40 лет водил по пустыне еврейский народ, пока не достиг Земли Обетованной, 40 дней длилось пребывание пророка Моисея на горе Синай, где им были получены Скрижали Завета, также 40 дней длился пустынный пост Христа, 40 дней прошло между Воскресением Иисуса Христа и его Вознесением.

В декабре 2017 года Папа римский Франциск заявил, что переводы этой важнейшей молитвы на английский и некоторые другие языки несовершенны. В частности, понтифик заметил, что ее часть с фразой «не введи нас во искушение» может быть воспринята так, что это «бог выбирает, ввести ли человека в искушение или нет». «Это нехороший перевод, потому что делает намек на то, что бог провоцирует на искушение», – заявил Папа и напомнил, что  во Франции текст уже поменяли, и теперь он звучит на французском так: «не позволь нам поддаться искушению». В результате перевод четко отражает исходное послание – вся вина в искушении лежит на человеке и только на нем самом.

Комментарии для элемента не найдены.

Молитвы которые нужно обязательно знать

Каждому крещеному в православной вере человеку обязательно нужно знать три молитвы. Конечно, существуют молитвословы, в которых указаны «молитвы на всякую потребу» — утренняя, на начинание всякого нового дела, молитва перед трапезой и многие другие. Не всякий знает их наизусть, и вполне допустимо обращаться к молитвослову и творить молитвы на потребу по-печатному. Однако, эти три молитвы православный должен знать наизусть, чтобы возможно было прочитать их в любой момент своей жизни и научить им других.

Статьи по теме:
— Молитвы утренние и вечерние. Последование к святому причащению
— Символ веры. С пояснениями.
— Краткий молитвенник начинающего православного

1 Главная молитва христианина — «Отче наш»

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго.

2 Молитва мытаря

Боже, милостив буди мне грешному.

Эту молитву очень легко запомнить.

3 Славословие Пресвятой Троице

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

4 Молитва Деве Марии — «Богородице, Дево, радуйся»

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие,
Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего,
яко Спаса родила еси душ наших.

5 Молитва «Символ веры»

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века.
Аминь.

6 Иисусова молитва — молитва-обращение к Иисусу Христу

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго

Следует творить молитвы на церковнославянском еще и потому, чтобы восприятие Ваше не затмилось символами языка, на котором мы говорим ежедневно.
Церковноязычная молитва настраивает на смирение и возвращение к истокам — веками неизменные слова живут в нашей родовой памяти.

Творите молитву в храме и келейно (в дому своем), а если думаете о том, когда, как и зачем молиться — прочтите ежедневную молитву святителя Филарета .
В этих словах есть умиление и утешение для страждущей о молитве душе.

7 Молитва святителя Филарета

Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя.
Ты един ведаешь, что мне потребно.
Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя.
Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею.
Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою.
Сердце мое Тебе отверсто.
Ты зришь нужды, которых я не знаю.
Зри и сотвори по милости Твоей.
Порази и исцели, низложи и подыми меня.
Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами.
Приношу себя в жертву Тебе.
Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою.
Научи меня молиться, Сам во мне молись!
Аминь.

Материал создан: 16.02.2015

создано на основе этого материала

комментарии к статье

Три главные молитвы | Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

Молитвы важны и прекрасны все без исключения. Ведь каждая из них родилась в глубине души тех, кто обращался к Господу, в каждую вложены лучшие человеческие чувства — любовь, вера, терпение, надежда… И у каждого из нас, наверное, есть (или будут) свои любимые молитвы, те, которые как-то особенно созвучны нашей душе, нашей вере.

Но есть три главные молитвы, знать наизусть и понимать смысл которых обязан любой христианин, они основа основ, своеобразная азбука христианства.

Первая из них — Символ веры

Символ веры — краткое изложение основ православного вероучения, составленное в IV в. Знать и понимать его необходимо для верующего человека, поэтому давайте прочитаем его в переводе на современный русский язык:

    Верую в одного Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, и всего видимого и невидимого. И в одного Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного, рожденного от Отца прежде всех времен; как Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, а не сотворенного, имеющего с Отцом одно существо и Которым все сотворено. Для нас, людей, и для нашего спасения сошедшего с небес и принявшего человеческую природу от Марии Девы через наитие на Нее Духа Святого, и сделавшегося Человеком. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день согласно Писанию. И вознесшегося на Небеса и пребывающего по правую сторону Отца. И опять Имеющего прийти со славою, чтобы судить живых и мертвых. Царству Которого не будет конца. И в Духа Святого, Господа, дающего всему жизнь, от Отца исходящего, почитаемого и прославляемого наравне с Отцом и Сыном, говорившего через пророков. В одну Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Признаю одно Крещение для оставления грехов. Ожидаю еоскресения мертвых, и жизни будущего века. Истинно.

На старославянском, церковном языке Символ веры звучит так:

    Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде есех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пшате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Молитва непростая, лучшее ее толкование дает протопресвитер Александр Шмеман в своей книге «Воскресные беседы».

Попробуем вслед за рассуждениями опытного священника постараться проникнуть в суть этой молитвы.

Итак, Символ веры начинается со слов «Верую во единого Бога Отца…»

Эти слова — начало всех начал, основа основ христианства. Дохристианский человек богом, вернее, богами, называл явления природы. Были Бог ветра и Бог солнца, богов было столько, сколько и действующих в природе сил. «Мир полон богов», — сказал греческий философ Фалес, что значило: в мире действует множество различных природных сил и законов. Боги были отображением мира. Христианство же, провозгласив единого Бога, утвердило тем самым первоначальность духовного, высшего бытия.

Боги языческие считались злыми и опасными, христиане в своем Боге сразу же признали Отца. Отец дарует жизнь и продолжает любить свое создание на протяжении всей жизни, он заботится о нем и участвует в его делах, он прощает ему его ошибки и страстно хочет, чтобы его чадо было красивым, умным, счастливым и добрым. В Евангелии сказано про Бога: «Он любовь есть». Он есть любовь к нам, своим детям. И естественна наша ответная к Нему любовь, наше доверие и сыновнее послушание.

Далее. Назвав Бога Отцом, Символ веры называет его и Вседержителем: «Верую во единого Бога Отца, Вседержителя…». Этим словом мы выражаем свою веру в то, что именно в Божьем промысле — вся жизнь, все — от Него, все в Его руках. Этим словом мы как бы вверяем себя, свою судьбу Господу.

Следующая строчка: «Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым«. Мир — не случайное сцепление клеточек, не абсурд, у него есть начало, есть смысл и цель. Мир создан Божественной мудростью, Он создал его «и увидел, что это хорошо…».

«И во единого Господа, Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного…» Произнося эти слова, мы сразу оказываемся в самой сердцевине христианства», — утверждает протопресвитер А. Шмеман.

Слово «Господь» во времена возникновения христианства означало «учитель», «вождь». Вождь, который наделен Божественным могуществом, посланный Богом, во имя Божие, дабы править миром. Титул этот присвоили себе римские императоры, чтобы утвердить Божественный источник своей власти. Христиане не признавали его за императором, за что Римская империя более 200 лет преследовала их. Христиане же утверждали: в мире есть лишь один носитель Божественной власти, один Господь — Иисус Христос, Сын Божий, Единородный.

Иисус — человеческое имя, весьма распространенное в Палестине в те времена. Христос — титул, означающий «помазанник», по- древнееврейски оно звучит как «мессия». Ожидание Мессии оправдалось. Тот, Кого ждали, о Ком молились и Кого провозглашали все пророки, пришел. Человек — Иисус, Мессия — Христос.

О том же, что Христос — Сын Божий, Бог сказал нам Сам, и это описано в Евангелии: когда Иисус крестился в Иордане, на Него с небес сошел Дух Святой в виде голубя и раздался с небес глас: «Это сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение…». Сын Божий, Богом нам посланный — Его часть. Его любовь. Его вера в нас, людей.

Сын Божий — именно рожденный, как был рожден любой из нас, Причем рожденный в нищете, не было у Его Матери даже пеленок, в которые бы Его завернуть, кроватки, куда бы Его, новорожденного, положить…

«Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша«. Как понимать такие слова? Очень просто. «Отче! — говорит Христос в ночь предательства. — Да будут все едино — как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они (мы, люди! — Авт.) да будут в нас едино — да уверует мир, что Ты послал меня…». Вот смысл этих слов Символа веры о Сыне Божием, Единородном.

«Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес…» В строке самое главное, самое важное слово, понятие — спасение. Само христианство — религия спасения. Не улучшения жизни, помощи в бедах и невзгодах, а именно спасения. Потому и послан был Христос, что мир погибал, — во лжи, в беспринципности, в непорядочности человеческой. И Он пришел не для того, чтобы сделать нас беззаботными и счастливыми, удачливыми во всем, а для того, чтобы указать нам путь к спасению от тотальной лжи и бесчестия. Такой путь нелегок, но ведь Он и не обещал нам, что будет легко. Он просто предупредил: если мы будем жить так, как живем, мы погибнем, и погибнем скоро. Но если мы поймем, что путь наш — путь к гибели, то будет первый шаг на пути к спасению.

«И воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася«. Для людей неверующих эти слова часто являются достаточным доказательством того, что все христианство — не более чем красивая сказка. Дева не может стать матерью ни при каких обстоятельствах. Действительно, доказать реальность безмужнего зачатия и рождения невозможно, поэтому мы либо верим в него — просто верим, не рассуждая, — либо разговаривать и впрямь не о чем.

Итак, доказать факт рождения Христа от Девы Марии невозможно. Но… много ли на сегодняшний день мы знаем о мире, который нас окружает? Стоит задуматься, и станет понятно: самые глубокие законы мира нам неизвестны, неизвестна и его мистическая глубина, та глубина, где наш разум встречается с действием Бога Творца. Кстати, ведь и Церковь не утверждает, будто безмужнее зачатие и рождение возможно, она говорит лишь о том, что такое однажды случилось — тогда, когда на землю в образе человеческом пришел Сам Бог! Это было Божьим решением, Божьим промыслом, одним из тех Господних путей, которые нами неисповедимы, то есть не могут быть поняты в силу того, что они — Божьи, а не человеческие. Ну, а причина такого Божьего решения вполне понятна: только получив Плоть и Кровь Свою от Матери, Христос мог до конца породниться с нами, людьми, именно тем самым Он и вочеловечился. С тех пор Он — один из нас.

«Распятого же за ны при Понтийстем Пилате…» Отчего одно лишь это имя упоминается в Символе веры, ведь в осуждении и мучениях Христа участвовали и другие люди, не только Понтий Пилат? Не только для того, чтобы точнее указать время, когда свершилось распятие. Помните, в Евангелии от Иоанна описано, как Пилат спрашивает стоящего перед ним Христа: «Почему Ты не отвечаешь мне? Разве Ты не знаешь, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Разумеется, Пилат знал: никакой вины за Христом нет. Но человеческая жизнь Господа была в его власти. Только от его решения, от решения его совести она зависела в те часы. И он искал случая отпустить Иисуса — и не отпустил. Не отпустил потому, что боялся толпы, боялся беспорядков, способных повредить его карьере прокуратора. Прокуратор Понтий Пилат стоял перед выбором: предать смерти невинного человека или же рискнуть своим будущим во имя справедливости. Он выбрал первое. И каждый раз, когда в Символе веры мы произносим имя Пилата, мы напоминаем себе: будь осторожен — выбрать предательство намного проще, чем выступить на стороне правды. В каждом человеке, который встречается на нашем жизненном пути, можно прозреть образ Христа. И часто мы встаем перед выбором: сделать встречному человеку добро или предать его — из слабости или страха, из лени или равнодушия, предать, как сделал это «перед Пасхой, в час шестой Понтий Пилат»… От подобного выбора каждый раз зависит наше духовное спасение или наша гибель.

«И страдавши, и погребенная«. Когда после потемок Великой пятницы, дня распятия и смерти, вступаем мы в субботу — посреди храма возвышается плащаница, то есть гробница под покрывалом с изображением на нем мертвого Христа. Но всякий, кто хоть раз пережил вместе с другими верующими этот единственный по своей глубине, по своему свету, по своей чистейшей тишине день, знает — и знает не разумом, а всем существом своим: гробница эта, которая, как и всякий гроб, всегда есть свидетельство о торжестве и непобедимости смерти, постепенно начинает озаряться таким поначалу невидимым, едва ощутимым светом, что гроб претворяется, как поет Церковь, в «живоносный гроб»… Ранним утром, еще в полной темноте, обносим мы плащаницу вокруг храма. И вот уже не надгробное рыдание раздается, а победная песнь: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный!» — так пишет протопресвитер Александр Шмеман. Христос объявляет нам, что царство смерти подходит к концу. Что «погребенна» не значит «навеки ушедший», что воскресение — будет!

Нам всем предстоит умереть. Но за словами Символа веры стоит для одних пока лишь только надежда, для других — уже уверенность в том: в смерти своей мы встретимся со Христом и будем ждать воскресения.

«И воскресшаго в третий день, по Писанием«. Эти слова — самая суть, сердцевина христианской веры. В принципе, вера в Него и предполагает саму веру в воскресение. Воскресение — чудо, явленное нам как великий дар — вот, наверное, и все, что следует сказать об этих строках.

«И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою, судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца«. Небо, по христианским понятиям, — это то в мире, что высоко, духовно, чисто, это то, что христианство в человеке называет его духом. В каждом из нас есть частица неба. Именно «небо на земле» и явил нам Христос, Он показал нам: смысл жизни — восхождение. «Вознестись на небо» — значит, пройдя земную, спорную и полную страданий жизнь, приобщиться наконец к небесной правде, вернуться к Богу, к знанию о Нем. К небу устремлены наша вера и наша любовь.

«И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым» — то есть «и снова ожидаемого, чтобы рассудить живых и мертвых». Первые христиане жили ожиданием второго пришествия Христа и радовались грядущему пришествию. Постепенно к радости ожидания стал примешиваться страх — страх Его суда, который мы привычно называем Страшным судом. Понятие «страх» в христианском Писании употребляется в двух значениях — в положительном и отрицательном. С одной стороны, вся человеческая жизнь пронизана страхом, страхами. Страх неизвестности, страх страдания, страх несчастья, страх смерти, наконец. Страшна жизнь, и смерть тоже страшна. Итог этих бесконечных устрашений — все наши болезни, физические и духовные, душевные. Именно от этого, «отрицательного» страха и пришел нас освободить Христос. Именно поэтому, говорит Иоанн Богослов, страх греховен, ведь он свидетельствует о недостатке нашей веры. Но и «начало премудрости — страх Господень». Такой страх уже не от недостатка веры и любви к Богу, а от их избытка. Его сущность, смысл — восхищение, благоговение. Сходный страх мы испытываем порой, когда встречаемся с чем-то поистине прекрасным и вдруг понимаем, насколько мы сами ничтожны по сравнению с этим «чем-то»… Страх-восхищение, страх-любовь и его следствие — бесконечное уважение. Я, например, до дрожи в руках и коленях боюсь своего духовного отца. Боюсь именно потому, что люблю его и для меня бесконечно важно его одобрение или неодобрение тех или иных моих слов и поступков. Этот страх помогает мне избежать многих проблем и ошибок в жизни — каждый свой шаг я обдумываю и выверяю согласно тому, как это оценит батюшка…

Да, ждать Христа надо «со страхом и трепетом». Но и с уверенностью, что «нет греха человеческого, превышающего милосердие Божие». Если мы раскаемся в совершенном, Он, вернувшись к нам, простит нас, «Его же Царствию не будет конца», и в Его Царствии мы будем счастливы. Ведь недаром мы ежедневно повторяем: «Да приидет Царствие Твое…»

«И в Духа Святого, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем ц Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки«. Кто же этот Дух Святой, которому Символ веры призывает нас поклоняться наравне с Отцом и Сыном? Слово «дух» — «руах» на древнееврейском означает «ветер», «сила», нечто невидимое, но имеющее власть над окружающим нас миром. И говоря «Дух» о Боге, мы объединяем в своем сознании Его невидимость и Его власть в единое целое. Дух Святой — присутствие Бога всегда и во всем. Дух «исходит» от Отца, это — Его любовь к нам. Его вера в нас, Его милосердие и забота о нас.

«Глаголавшего пророки» — то есть Того, Который говорил и говорит с нами через пророков, их устами: суть пророчества и есть в возвещении нам воли Божией, иначе как бы мы эту волю узнали?..

«Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь«. «Созижду, — возвещает Христос, — Церковь мою…» И созидает ее. Созидает собрание, единство тех, кто стремится к Нему. Сперва Он собирает всего двенадцать человек, двенадцать апостолов, которым говорит: «Не вы Меня избрали, Я вас избрал…» И после Его распятия именно эти двенадцать остаются на земле Церковью. Они, в свою очередь, зовут людей присоединиться к ним, идти с ними и продолжать дело Христа. Едина же Церковь не внешне — в мире много церквей, она едина внутренне — тем, что она делает, тем, чему посвящена, — своим служением общей цели. «Соборная» — значит всемирная, так как учение Христа обращено не к какому-то одному народу, а к нам всем, ко всему человечеству.

«Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь«. Апостол Павел говорит, что в крещении мы соединяемся со Христом. На земле мы рождаемся членами какой-то нации, но христианин через крещение вступает в новую нацию — народ Божий. В крещении мы отдаем, вверяем Ему себя, в ответ получаем Его любовь. Его Отцовство над нами. И это — навсегда.

«Чаю» — значит надеюсь и жду. Значит люблю и буду ждать встречи.

Молитва «Отче наш»

Вторая «главная молитва, с которой мы идем по дороге христианства», — «Отче наш«- — очень теплая, очень добрая, действителыю сыновняя (и дочерняя) молитва. В ней мы особенно глубоко ощущаем, что Господь — Отец наш, а не властелин.

«Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли» — так начинается молитва. В ее начальных словах неутолимое и извечное наше желание быть рядом с Отцом, всегда чувствовать на себе Его любовь и сознавать себя защищенными Его волей и Его Царствием. Потому что без Него нам трудно, плохо, страшно. Без Него мы беззащитны среди бед этого мира.

Во второй части молитвы содержатся прошения о самом главном, о том, без чего человеческая жизнь немыслима. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь…» — просим мы Его. То есть, с одной стороны, не дай нам пропасть, не дай погибнуть от нужды земной, каждодневной: от голода, холода, от недостатка того, что необходимо для жизни физической. Но это и просьба о хлебе насущном, который питает нашу душу. Недаром в молитве, произносимой на греческом языке, «хлеб насущный» буквально звучит как «сверхъестественный хлеб» — не только хлеб с полей наших, но и хлеб для душ наших.

Следующее прошение играет огромную, порой решающую роль в жизни нашей: «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…«. То есть прости нам, Господи, как мы прощаем, как мы должны прощать своим близким. И этими словами мы выражаем очень важное для себя: ведь у каждого в глубине души есть и горечь, и обиды на кого-то, обиды непрощенные, застарелые, порой невыносимые… И рады бы простить, да не можем!..

Митрополит Антоний Сурожский в своей книге «Беседы о молитве» рассказал простую и в то же время удивительную историю.

«Когда я был подростком, у меня, как у всякого мальчика бывает, оказался «смертельный враг» — мальчик, которого я никак не мог переносить, мальчик, который казался мне истинно врагом. А вместе с тем, я уже знал эту молитву. Я обратился тогда к своему духовнику и ему рассказал об этом. Он был человек умный и прямой, и не без резкости он мне сказал: «Очень просто — когда дойдешь до этого места, скажи: «И Ты, Господи, не прощай мне моих грехов, как я отказываюсь простить Кириллу…».

Я сказал: «Отец Афанасий, я же не могу…». «А иначе невозможно, ты должен быть честен…». Вечером, когда я в молитве дошел до этого места, у меня язык не повернулся это сказать. Навлечь на себя гнев Божий, сказать, что я прошу Его меня отвергнуть от своего сердца, так же как я отвергаю Кирилла, — нет, не могу… Я снова пошел к отцу Афанасию.

«Не можешь? Ну, тогда перескочи через эти слова…» Я попробовал: тоже не вышло. Это было нечестно, я не мог всю молитву сказать и только эти слова оставить в стороне, это была ложь перед Богом, это был обман… Я снова пошел за советом.

«А ты, может быть, — говорит отец Афанасий — можешь сказать: «Господи, хоть простить и не Могу, но очень бы мне хотелось быть способным простить, так, может быть, Ты меня простишь за мое желание простить?..»

Это было лучше, я попробовал… И повторив несколько вечеров сряду молитву в этой форме, я почувствовал… что во мне не так кипит ненависть, что я успокаиваюсь, и в какой-то момент смог сказать: «Прости! — я его сейчас, вот тут, прощаю…».

Представляете, какой урок прощения, а значит, и избавления от отрицательных эмоций был дан будущему митрополиту его духовником? Мало того, что, прощая «должников наших», мы сами становимся лучше, чище, мы еще становимся и здоровее — любая скопившаяся в нашем подсознании негативная информация подрывает самые основы нашего здоровья…

Но что значит «простить?» Человек обидел тебя, унизил, причинил тебе зло, а ты вот так запросто и простишь его, скажешь: «Да ничего страшного, ерунда, не стоит внимания?..» Невозможно! Простить -значит забыть? Тоже неверно. Прощение начинается с того момента, когда вы сумеете посмотреть на обидчика не как на врага, а как на человека слабого, податливого, очень часто — несчастного. Он, возможно, и хотел бы стать другим, не чинить зла людям, да не может — слаб, мелок. И тогда обида перерастет в жалость. Вот он стоит перед вами — суетный, издерганный, измученный своими проблемами, не знающий радости доброты, милосердия, сострадания… и жалко его, бедолагу, просто-напросто жалко, ведь разве жизнь — такое существование?. . Когда Христа пригвождали к кресту, Он просил: «Прости им, Отче, они не ведают, что творят!» Это и есть прощение во всей его глубине, во всем сострадании.

«Я думаю, — говорит митрополит Антоний Сурожский, — что это очень важный опыт. Очень важно, чтобы, когда мы молимся, мы не говорили ничего, что было бы неправдой (или чего мы не понимаем в полной мере, произносим чисто автоматически). Поэтому, если у кого есть молитвослов и он по молитвослову молится, — читай эти молитвы, когда есть время, ставь перед собой вопрос о том, что ты можешь сказать честно, всем умом, всей душой, всей волей своей, отметь себе, что тебе трудно сказать, но во что ты можешь врасти усилием — если не сердца, то воли, сознания, отметь и то, что ты никак честно сказать не можешь. И будь честен до конца: когда дойдешь до этих слов, скажи: «Господи, этого я сказать не могу, — помоги мне когда-нибудь дорасти до такого сознания…».

Но вернемся к молитве «Отче наш…«. Следующие слова в ней: «и не введи нас во искушение…«. Слово «искушение» по-славянски означает испытание. И, наверное, самое точное толкование этих слов будет таким: не введи нас в ту область, где испытания нам не выдержать, где с испытанием мы не сумеем, не сможем справиться. Дай нам силы, дай нам разум, и осторожность, и мудрость, и мужество.

И наконец, «но избави нас от лукавого«. То есть избави от чрезмерных испытаний, искушений, справиться с которыми нам по силам только с Твоей помощью, и особенно от козней хитрого дьявола, толкающего на зло.

Иисусова молитва

Какой бы серьезной ни была наша забота, каким бы тяжелым ни было наше горе, в унынии и печали, в тоске и скорби, в болезни душевной и болезни телесной мы всегда можем вернуть себе покой, здоровье и радость. Для этого достаточно знать короткую, на первый взгляд, молитву из восьми слов. О коротенькой молитве написаны толстые тома книг. Но и во многих томах не умещается то, что содержат ее слова. Эта молитва — суть всей православной веры. Объяснить ее — значит объяснить всю правду о человеке и Боге.

Это — Иисусова молитва:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного«.

Мы потеряли связь с Божественным — и в том причина всех наших бед и напастей. Мы забыли об искре Божией, которая есть в каждом из нас. Мы забыли, что человек предназначен для того, чтобы беречь и укреплять связь между собственной божественной искрой и Божественным огнем, которая словно подключает нас к «аккумулятору Вселенной». И нам дается столько сил, сколько нужно, без всяких ограничений. Иисусова молитва восстанавливает эту связь.

Вот как пишут об этом афонские иноки Каллист и Игнатий: «Молитва, со вниманием и трезвением совершаемая внутрь сердца, без всякой другой мысли и воображения какого-либо, словами: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий невещественно и безгласно воспростирает ум к самому призываемому Господу Иисусу Христу, словами же помилуй мя опять возвращает его и движет к себе самому».

Очень важно в Иисусовой молитве хорошо понимать смысл ее второй части: «…помилуй мя грешнаго».

Каждый ли из нас может искренне назвать себя грешным? Ведь в  глубине своей души человек считает: я не так уж плох, я — добр, честен, я много работаю, забочусь о своей семье, о близких, о друзьях, у меня практически нет дурных привычек… Нет, есть много людей вокруг, которые гораздо более грешны, чем я. Только дело в том, что слово «грех» имеет не только общепринятое значение, но и еще одно, гораздо более глубокое.

Грех — прежде всего потеря человеком контакта с собственной своей глубиной. Вдумайтесь в эти слова. Кто может честно сказать, что он изо дня в день живет всеми глубинами своей души, сердца, ума, всем размахом воли, всей смелостью и благородством, живет в полную силу, используя без остатка физические и духовные резервы, которые даровал ему Господь при рождении? Увы, так мы живем лишь в редкие и прекрасные моменты душевных порывов. В остальное время дела наши и мысли — вполсилы, ровно настолько, насколько требует повседневная необходимость.

Но ведь это стыдно! Господь создал нас великими, сильными, прекрасными, а мы… мы измельчали и почти совсем уже забыли, какими могли бы быть… И тогда вырывается: «Господи, прости!. .»

Но слово «помилуй» — не синоним слова «прости». Это слово греческое, оно многозначно. «Прости» — значит прости и забудь, что я стая таким. Господи, так уж вышло, что тут поделаешь. По-гречески же «помилуй» — «кирие, элейсон» — означает не просто «прости», а «прости и дай мне время опомниться» — дай возможность исправить ошибки, помоги стать, каким Ты создал меня, каким я должен быть. Произнося Иисусову молитву, мы, измученные делами и проблемами, живущие в бесконечной спешке и суете, не оставляем надежды стать снова достойными и прекрасными. И ты, Господи, помилуй нас — кирие, элейсон — и в борьбе за себя самих!

Всегда перед тем, как молиться о чем-либо, просить что-то у Господа, произносите несколько раз в своем сердце эти несколько слов. Поверьте, они дадут вам гораздо больше, чем вы можете предположить…

Кроме этого, в молитвослове есть каноны, акафисты, а также молитвы на разные случаи.

Молитвы на разные случаи произносятся обычно много раз в течение дня — когда человек начинает какое-то дело, или что-то тревожит его, или мысли печальные беспокоят; коротенькие молитвы хорошо читать, когда сердишься или раздражаешься, когда боишься чего-либо, даже когда просто устал, а дел еще надо сделать много.

Какую именно молитву лучше читать? Ту, которая вам больше всего по душе, которая стала близкой вашему сердцу.

Источник: Энциклопедия православного Христианина

(31105)

16. О молитвах — Православное образование

16.1. Что такое молитва?

– Молитва, по определению святителя Филарета (Дроздова), есть возношение ума и сердца к Богу. Молитва – это беседа человека с Богом, в которой он изливает свои сердечные желания, прошения, воздыхания.

16.2. Зачем надо молиться?

– Молитва есть первое дело в христианской жизни. Она помогает человеку пребывать в духе истинной веры, покаяния, смиренномудрия и любви, быть под водительством Святого Духа: «Ибо все водимые Духом Божиим, суть Сыны Божии» (Рим. 8:14), «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Молитва также необходима душе как дыхание телу. «Через моление происходит одуховление души Духом Святым. Есть молитва – живет Дух; нет молитвы – нет жизни в духе» (святитель Феофан Затворник).

Молитва – это выражение веры, надежды, любви и благодарности человека к Богу, милосердия к людям и благодатная помощь во всех нуждах самому молящемуся. «Основание молитвы – стремление образа к Первообразу, как подобного к подобному» (святой праведный Иоанн Кронштадтский).

16.3. Когда надо молиться?

– Апостол Павел завещает: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол. 4:2). Христианин должен молиться ежедневно: утром и вечером, перед вкушением и после вкушения пищи, перед началом и после окончания всякого дела. Хорошо приучить себя мысленно молиться в продолжение всего дня краткими молитвами.

16.4. Какие бывают молитвы?

– Молитвы бывают просительные, благодарственные, славословные (хвалебные). В просительных молитвах просят у Бога прощения за грехи: за дурные дела, слова и даже мысли, о помощи в различных нуждах, болезнях. Самая краткая просительная молитва: «Господи, помилуй!»

В благодарственных молитвах благодарят Бога за все Его благодеяния, например, за здоровье, благополучие, за то, что обрели веру и смысл жизни. Самая краткая благодарственная молитва: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!»

Славословная молитва – это самый чистый, высший вид молитвы. Ангелы в Царстве Небесном славословят Бога. Самая краткая славословная молитва: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!»

Молитва может быть соборная (в храме) и частная (дома).

16.5. О чем можно просить Бога в молитве?

– Просить следует о прощении грехов, об очищении от страстей, о примирении враждующих, об исцелении, о даровании молитвы, терпения, разумения, смирения, покаяния, об укреплении веры, о спасении души своей и ближних, об избавлении от опасности, о помощи в различных ситуациях.

В молитве прежде всего следует искать благ не земных, а небесных. Господу лучше ведомо то, что человеку полезно. Поэтому молиться хорошо так: «Предаю, Господи, себя, детей своих и всех родных в Твою святую волю». Перед началом всякого дела хорошо попросить помощи Божией словами «Господи, благослови!» Во время совершения дела – «Господи, помоги!», а совершив его – «Господи, слава Тебе!»

16. 6. Зачем идти на молитву в храм, если Бог в душе и можно молиться Ему дома?

– Бог, действительно, всегда рядом и молиться Ему можно в любом месте. «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Однако уже много тысячелетий люди посещают храмы – места особого присутствия Божия. Сам Бог так заповедал: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них; все сделайте, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте» (Исх. 25:8–9). В храме совершается общая молитва, для которой люди должны собираться вместе по примеру апостолов: «И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24:53). В храме совершаются богослужения и таинства, в которых человеку подается Божия помощь.  Когда человек не ходит в храм, он лишает себя этой помощи.

Быть христианином и не ходить в храм, значит, сознательно отстраняться от того, что даровал Христос – очищения от грехов в покаянии, единения с Ним в Евхаристии, исцеления от болезней в Елеосвящении, благодатного общения со святыми и многих духовных даров, которые люди обретают лишь в храме.

Христианская вера предполагает соответствующую жизнь, а жизнь проявляется в конкретных формах. Христианин спасается лишь в единстве с Церковью.

Кто говорит, что он может помолиться и дома, обычно дома не молится. А если он не обращается к Богу, то о какой вере, а значит, и о присутствии в его душе Божества, может идти речь? Вера предполагает, что человек не надеется сам на себя, он не самодостаточен, а зависим от Бога, воле Которого должен следовать. Человек не может быть полностью автономным и независимым, особенно когда это касается такого ответственного вопроса, как спасение души. Если христианин не ходит в храм, то есть опасность, что он лишится подлинного общения с Богом, которому надо приобщаться и учиться там, где богообщение реально совершается, то есть в храме.

16.7. Как представлять себе того, кому молишься?

– Молясь Богу, не надо воображать Его никак, а только веровать, что Он близко и все видит и слышит. Святые отцы категорически запрещают что-либо или кого-либо представлять во время молитвы, так как от этого можно впасть в болезненное духовное состояние, называемое прелестью.

16.8. Почему Бог исполняет не все просьбы?

– Не все, что человек просит у Бога, полезно для него, а все, что Бог посылает (даже и тяжкие испытания) душеполезно. Есть Промысл Божий о каждом человеке, но поступки и желания людей не всегда сходятся с ним, вот почему и кажется, что Господь не выполняет то, о чем просили, будто бы не слышит. Человек должен понимать, что все посылаемое Богом направлено к его пользе и спасению души, хоть порой это кажется неоправданным с человеческой точки зрения. Таков закон жизни, установленный, опять же, не человеком, а Творцом всего сущего, то есть закон Божественный, понимание которого зачастую не подвластно человеческому ограниченному разуму.

16.9. Кому следует молиться о воинах?

– О воинах молятся Господу и Божией Матери, в православных молитвословах есть молитвы о воинах к архистратигу Михаилу и к святым: великомученику Георгию Победоносцу; благоверному великому князю Александру Невскому; благоверным князьям Борису и Глебу; преподобному Сергию Радонежскому; мученику Иоанну-воину; великомученику Димитрию Солунскому; великомученику Феодору Стратилату; священномученику Ермогену, Патриарху Московскому и всея Руси; святителю Никите епископу Новгородскому; преподобному Иову игумену и чудотворцу Почаевскому.

За воинов также читают 90-й и 26-й псалмы.

16.10. Какие допустимы формы поминовения номинальных и отпавших от Церкви православных христиан? Можно ли на проскомидии вынимать частицы за тех взрослых христиан, которые не принимают участия в церковной жизни, не исповедаются и не причащаются? А если такие люди отрицательно относятся к Церкви, выражают неверие в Бога или богохульствуют?

Многие святые Православной Церкви (например, св. Симеон Солунский и преп. Лев Оптинский) выражали мнение, что на проскомидии священник не может приносить частиц за отпавших от Церкви и за тех, кто живет нераскаянно. Подобный подход был у святых отцов и относительно усопших христиан.

Существует мнение, что в древности подобный запрет был обусловлен тем, что приношение хлебов на проскомидию христианами сопровождалось их причащением, в чем и выражалась принадлежность к Церкви.

Относительно частиц, вынутых на проскомидии блаженный Августин Иппоннийский (V век) говорил, что «за весьма добрых они служат благодарением; для не совсем дурных они служат очищением от грехов; и хотя не приносят пользы совершенно злым, единственно по причине их упорства во зле, но за то служат утешением для живых».

В настоящее время в каждом  конкретном случае священнику и прихожанам весьма затруднительно и даже духовно опасно пытаться искать грань между «совершенно злыми, упорными во зле», «не совсем дурными (т.е. грешными)», кающимися грешниками или маловоцерковленными христианами. К тому же молитва на литургии за отпавших от Церкви, за инославных христиан, или  погрязших в грехах дозволяется и прямо предписывается в литургии святителя Василия Великого: «лукавыя благи сотвори», «прельщенныя обрати и совокупи Святей Твоей Церкви», «и любящих…, и ненавидящих нас помяни».

Поэтому на проскомидию следует принимать записки за крещенных православных христиан, исповедующих веру в Святую Троицу и Боговоплощение во Христе, не хулящих Святую Православную Церковь и Святые Таинства (или умерших в мире с Церковью). За ушедших в секты, потерявших веру и богохульствующих, тяжко и открыто согрешающих без покаяния христиан можно молиться своими словами о спасении и Божьем вразумлении.

16. 11. Что означают поклоны?

– Поклоны – символическое действие, служащее выражением чувства благоговения перед Богом. Коленопреклонение и восстание символизирует падение человека через грех и восстание его по человеколюбию Господа. Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, в знак смирения молитву сопровождают поклонами.

Отказ от поклонов с Великой Среды до праздника Св. Троицы выражает уверенность христиан в победе Господа над смертью: «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим.6:9). По словам патриарха Вальсамона, «дни пятидесятницы означают ожидаемое нами воскресение».

16.12. Какие бывают поклоны?

– Поклоны бывают поясные, когда наклоняются до пояса, и земные, когда, кланяясь, становятся на колени и касаются головой земли (пола).

16.13. Что важно в молитве и поклонах?

– Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. Молитва должна быть мирной, причем прежде молитвы нужно примириться с ближними. Надо иметь благоговение перед Богом, покаянное чувство и сознание своего недостоинства и вины перед Ним за отступление от Его спасительных заповедей и несоответствие высокому званию христианина. Молитву надо совершать с усердием, со вниманием, в тишине и спокойствии, вникая в слова молитвы, отгонять посторонние помыслы и устремлять ум к Богу.

Поклонение Богу люди совершают с глубочайшей древности. Христианство, явив миру полноту откровения о Боге как Всесовершенном Духе, поднимает людей на новую ступень, научая поклоняться Богу «в духе и истине» (Ин. 4:23). Поэтому телесное символическое действие только тогда значимо, когда сопровождается благоговейным молитвенным внутренним поклонением.

16.14. Каким должно быть обязательное ежедневное молитвенное правило?

– В православных молитвословах напечатаны «Молитвы утренние» и «Молитвы на сон грядущим», которые и составляют обязательное ежедневное молитвенное правило христианина. По совету со священником это молитвенное правило может быть сокращено или увеличено. При определении объема молитвенного правила учитываются жизненные обстоятельства и духовный опыт христианина. Время и силы должны быть распределены так, чтобы их хватало и на молитву, и на прилежное выполнение домашних и служебных обязанностей.

16.15. Каким чтением можно заменить утреннее и вечернее правила?

Для начинающих церковную жизнь и немощных в православных молитвословах имеются сокращенные варианты утренних и вечерних молитвенных правил. Сокращение или увеличение молитвенного правила желательно согласовывать со священником.

16.16. Как лучше читать молитвы – наизусть или по молитвослову?

– Нет такого церковного правила, чтобы заучивать молитвы наизусть. Главное – читать молитвы благоговейно, внимательно, с покаянным чувством.

Хорошо знать на память «Символ веры» и основные молитвы: «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся…» Если ежедневно исполнять утреннее и вечернее молитвенные правила, то они  через некоторое время запомнятся наизусть.

16.17. Можно ли молиться совсем без молитвослова и Псалтири своими словами?

– Молитвы, слова которых по внушению Святого Духа составлены святыми – это некие образцы прошений, то, что нужно просить у Бога, чтобы быть услышанными и получить желаемое, если это желаемое соответствует Божьему Промыслу. Прежде чем молиться своими словами, надо научиться правильно обращаться к Богу, просить полезное для спасения души. Именно для этого и существуют молитвы святых – образцы возношения ума и сердца к Богу.

Тем не менее к Богу можно обращаться и своими словами.

16.18. Что такое молебен?

– Молебном называют особое богослужение, состоящее из молитв о живых, в котором просят Господа, Богородицу и святых о ниспослании милости, помощи в делах и различных нуждах или благодарят за благодеяния Божии.

16.19. Какие бывают молебны?

– По церковной традиции молебны служатся Господу, Божией Матери, святым Ангелам и святым угодникам Божиим.

Наиболее часто совершаются молебны о болящих, о путешествующих, об учащихся, о благословении на всякое доброе дело, на Новолетие, на освящение воды и благодарственные. Благодарственные молебны адресуются Господу, но могут восполняться благодарственными молитвами Матери Божией и молитвами к святым.

В  православном требнике имеется также множество молитв, молитвенных чинов и последований, вносимых в молебны или читаемых отдельно: о примирении враждующих, об умножении любви, при бедствиях (война, засуха, эпидемия) и в других жизненных нуждах.

Совершение молебна может происходить в храме, в доме, в больнице, в школе, в поле (при освящении посевов) и т.д.

16.20. Что такое панихида?

– Панихидой называется особое богослужение, состоящее из молитв о прощении грехов и упокоении в Царствии Небесном душ усопших православных христиан.

16.21. Чем отличается молебен от панихиды?

– На молебнах молятся о живых, а на панихидах – об усопших.

16.22. Что такое ектения?

– Ектения (в переводе с греческого «протяжное моление») – молитва совершенно особого характера. Она рассчитана на постоянное сосредоточение внимания. Цельная молитва делится на ряд кратких прошений, произносимых диаконом (или священником), которые чередуются с пением еще более кратких молитвенных восклицаний: «Господи, помилуй», «Подай, Господи».

Ектения произносится от лица всех верующих. Во время Божественной Литургии после чтения Евангелия совершаются ектении, на которых читаются поданные записки о здравии и об упокоении.

Наиболее употребительных ектений пять:

1) Великая, или мирная, ектения, которая начинается словами «Миром Господу помолимся». Она имеет много молений и прошений, и после каждого из них поется «Господи, помилуй».

2) Малая ектения есть сокращение великой. Она начинается словами «Паки и паки (т.е. еще и еще) миром Господу помолимся» и имеет всего два прошения.

3) Сугубая ектения начинается словами «Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй». На каждое прошение сугубой ектении хор отвечает троекратным «Господи, помилуй». Потому и сама ектения называется сугубой, то есть усиленной.

4) Просительная ектения начинается словами «Исполним (доведем до полноты, принесем во всей полноте) утреннюю (или вечернюю) молитву нашу Господеви» (Господу). После каждого прошения просительной ектении, кроме первых двух, хор поет «Подай, Господи».

5) Заупокойная ектения состоит из прошений ко Господу о том, чтобы Он упокоил в Царстве Небесном души умерших, простив им все согрешения.

Каждая ектения оканчивается возгласом священника, прославляющим Пресвятую Троицу.

Молитва — Союз Евангельских Христиан Баптистов

О МОЛИТВЕ

Господи! научи нас молиться!

(Ев. Луки 11, 1)

Перед глазами апостолов проходила величественная жизнь Иисуса Христа. Они видели Его как Учителя и проповедника великих истин Евангелия. Они видели Его как Друга всех труждающихся и обремененных. Они видели Его как Врача, исцеляющего болезни души и тела. И они видели Его как великого мужа молитвы.

Они понимали, что именно молитвенная жизнь Учителя является источником всех Его благословенных слои и дел. И ученикам стало ясно, что если они хотят преображаться в образ своего Учителя, то они должны научиться молиться так, как молился Он, Христос. И когда им стало ясно значение молитвы для жизни, подобной жизни Христа, они сказали Учителю: «Господи! научи нас молиться!»

Но и мы, современные ученики Христа, понимаем значение молитвы для всей нашей христианской жизни. Вот почему нам важно присоединиться к просьбе апостолов и поступить в «школу молитвы» Господа нашего Иисуса Христа.

«Господи! научи нас молиться!» А разве надо учиться молиться? Разве мы не умели молиться в нашем самом раннем возрасте? Разве не является молитва самым простым делом нашей духовной жизни? Да, это так, и все же все мы, верующие, чувствуем, что мы еще не умеем молиться.

Да, молитва — очень простое, но самое высшее дело: ведь она, молитва, — это общение с невидимым и самым высшим Существом, именуемым Богом. I

В диспетчерской вышке одного из шлюзов на Волге нам, посетителям, указали на одну простую кнопку и оказали, что если нажать ее, то сейчас же начнут действовать мощные двигатели и насосы, которые в несколько минут наполнят водой громадный шлюз. Молитву можно сравнить с этой маленькой простой кнопкой, на которую может нажать и слабый ребенок, но результатом молитвы является действие всемогущего Бога.

Молитва — это канал, через который изливаются все бесчисленные Божий благословения. Молитва делает нашим достоянием всю божественную силу Христа. Наша молитва имеет значение не только для нас самих, но и для всей Церкви Христа, для всего Царства Божия, для всего мира!

В божественном плане молитве уделена роль рычага, приводящего в движение великую десницу Бога. «Просите и получите!» — вот божественный закон молитвы. Но как часто наши молитвы бывают бесплодными, безрезультатными, не поднимающимися выше потолка. И это только потому, что мы не умеем молиться. А школа молитвы — у Христа, и Он учит всех желающих научиться молиться так, как молился Он. И поэтому скажем сегодня Христу: «Господи! научи нас молиться!»

«Научи нас»… Мы читаем в Библии о великих мужах молитвы, таких, как пророк Илия и другие, творивших великие дела силою молитвы.

Мы читаем в Новом Завете об апостолах, которые у ног Христа научились молиться все преодолевающей молитвой. Мы знаем апостола Павла, как величайшего мужа молитвы, который на крыльях молитвы приносил к престолу Бога нужды всех церквей и преодолевал все трудности своего тернистого пути.

Мы знаем о мужах молитвы и благословенных молитвенниках наших церквей, которые у ног Христа научились подвизаться в молитве, то есть научились подвигу молитвы. И мы хотим научиться молиться так, чтобы результатом и наших молитв было «передвижение гор», то есть великие действия Бога. Ведь обетования Божии предназначены и для нас, как и все дары неба предназначены также и для нас. Бог хочет отвечать и на наши молитвы! Он хочет сделать и из нас подвижников молитвы! Вот почему так важно подчеркнуть слово «нас» в нашей просьбе к Господу: «Научи нас молиться!»

«Научи»… Да, молитве надо учиться. Надо знать нам, что говорит Слово Божие о молитве. Мы должны знать молитвенную жизнь Христа и Его первых служителей — апостолов. Мы должны познавать всю волю Божию, чтобы научиться не просить ничего от Бога, что противоречит Его божественной воле.

Мы должны познавать Самого Христа, если хотим молиться так, как молился Он. Мы должны пропитаться мыслями, чувствами, духом Христа, чтобы молиться истинно Христовой молитвой. Мы должны знать, что обессиливает наши молитвы, что делает их бесплодными, бескрылыми. Вот почему надо учиться молитве.

Главное — научиться молиться. Познать не теорию, а практику молитвы. Под теорией молитвы я разумею проповеди о молитве, понимание значения молитвы и желание молиться, но только желание. Но сила не в желании молиться, а в самой молитве.

Научиться молиться — это значит приобрести дух молитвы. Именно дух молитвы превратит нас в молитвенников, сделает нас подвижниками молитвы и приведет нас к постоянному общению с Богом. Апостолы обратились к Самому Христу с просьбой научить их молиться. И мы поступим по их примеру. Кто же может научить нас молиться лучше, чем наш Господь Иисус Христос? Пусть молящийся Христос станет предметом нашего изучения. Пусть пройдет перед нашим внутренним взором молитвенная жизнь Христа. Пусть дух молитвы, который постоянно жил в сердце Христа, снизойдет в сердце каждого из нас.

Научиться молиться так, как молился наш Господь Иисус Христос, может каждое дитя Божие. В то время как верующие способны часто восхищаться своими проповедниками или чудесными голосами в хоре, — они редко замечают молитвенников в своей церкви, тех братьев и сестер, которые в школе Христа научились молиться и приобрели дух молитвы.

Один проповедник благодарил Бога за успех своих проповедей. Однажды он видит сон. Ему явился ангел и сказал: «Ты радуешься успеху твоих проповедей, но знай, что Бог благословляет твое служение по молитвам…», при этом ангел назвал проповеднику фамилию одного члена его церкви. Это была слепая старушка, которую за руку приводили в собрание. Ее знали многие, знал ее и проповедник, но знали ее не как горячую молитвенницу, а как бедную слепую, которую все жалели. Так в каждой церкви есть молитвенники и молитвенницы, которые испрашивают у Господа потоки благословений на свою церковь, и вместе с тем они никому не известны, и никто не обращает на них внимания, так как они бывают обычно совсем невзрачными и даже, может быть, калеками. Но Господь их знает! И на их молитвы Он отвечает.

Как молился Христос?

(Ев. Луки 9, 18)

«Он молился»… Не является ли у нас вопрос: почему молился Христос? Что мы призываемся к молитве, это понятно. Ведь мы — люди со всеми, присущими нам, слабостями, и нам нужна сила свыше, сила от Бога. Вот почему нам необходимо молитвенное общение с Богом. Но Христос — это ведь Сам Бог. Какие нужды могли быть у Того, Кто Сам удовлетворял все нужды людей? Почему, будучи истинным Богом, молился Христос? Не получается ли так, что Бог молился Богу?

На вопрос, почему молился Христос, можно дать два ответа. Во-первых, молитва не обязательно состоит из просьб о тех или других нуждах. В этом глубокое непонимание сущности молитвы, когда мы думаем, что молиться — это значит главным образом просить.

Нет! Молитва — это общение с Богом, которое может быть даже без слов. Молиться — это значит искать лицо Божие, как ищет дитя лицо отца или матери и, придя к отцу или матери, иногда ничего не говорит, но между родительским сердцем и сердцем дитяти, несмотря на отсутствие слов, устанавливается удивительно живая и тесная связь. Мы эту истину все знаем по опыту. Если взять молитву в этом смысле, то Христос молился непрестанно, так как Он всегда видел перед собою лицо Отца.

Второй ответ на вопрос, почему молился Христос, заключается в том, что Христос был не только истинным Богом, но Он был и истинным человеком. Он — Сын Божий и Он — Сын Человеческий в равной степени. И как истинный Сын Человеческий Он испытывал наши человеческие нужды. Как настоящий, подобный нам, человек, Он испытывал голод и жажду, чувствовал холод и томился от зноя, уставал и нуждался в отдыхе и подкрепляющем сне, мог скорбеть и тосковать, даже смертельно, и нуждался в одобрении и поддержке друзей. Если мы всегда будем помнить о человеческой природе Христа, то нам будут понятны все Его молитвы, записанные и не записанные на страницах Евангелия. Нам будет понятна и Его молитва в Гефсиманском саду, о которой мы читаем в Послании к Евреям 5, 7 такие слова: «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти и услышан был за Свое благоволение». Да, как истинный человек, Он нуждался в молитве и молился. Как истинный человек, Он является «Первородным» между многими Своими братьями и сестрами, то есть является нашим старшим братом, подающим нам пример во всем, в том числе и в молитве.

В Иерусалиме у Христа было любимое место для молитвы. Это был тихий, безлюдный Гефсиманский сад. Из Евангелия Иоанна 18, 1 — 2 мы узнаем, что в этом саду Христос бывал часто. Природа — чудесный храм для общения с Богом. Христос любил храм природы и часто молился в тишине и уединении его.

Христос заповедал и нам, ученикам Своим, искать уединения. Послушаем, что Он говорит нам об уединенной молитве в Ев. Матф. 6, 6: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне…» Не все ученики Христа имеют возможность пользоваться храмом природы для молитвы. Христос говорит, что уединение для молитвы можно найти в любой комнате — надо только закрыть дверь, чтобы никакой шум извне не мешал нашему общению с Богом.

А если, спросите вы, шум царит внутри нашей комнаты и мы не властны закрыть дверь, так как мы живем в комнате не одни, тогда что делать? Тогда надо уйти в глубь своего сердца и, закрыв накрепко дверь «горницы души», предстать пред лицо Божие и сказать Ему все, что наполняет наше сердце. Дверь своего сердца мы можем закрыть всегда. В любой момент и на всяком месте мы можем превратить наше сердце в дом молитвы. В любой момент может начать куриться фимиам молитвы в нашем сердце. В самом шумном доме ты можешь закрыть свое сердце от царящего в нем шума и создать тишину, нужную для молитвы. Такими созданы мы Богом, что моментально можем перенестись к престолу Бога нашего. Никакой шум не может помешать нам установить связь с Богом, и среди многих голосов, раздающихся вокруг нас, мы можем возвысить голос наш к нашему небесному Другу Иисусу Христу и слышать Его божественный голос, говорящий к нашей душе. Словом, для молитвы нет преград, кроме нашей собственной неохоты молиться.

Но Христос молился не только Один, — Он молился и с учениками Своими, как сказано в Ев. Луки 9, 18. И Он оставил нам замечательные слова о ценности и особой силе объединенной молитвы. Прочтем эти слова в Ев. Матф. 18, 19: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего небесного». Почему мы так мало обращали внимания на эти замечательные слова Христа о силе объединенной молитвы и так мало пользовались объединенной молитвой? Поэтому, подобно апостолам, мы просим Господа научить нас молиться. И слава Ему, Он учит нас молиться.

Образец молитвы, данный нам Христом

(Ев. Луки 11, 2 — 4)

«Когда молитесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах!» Ценность молитвы в том, что она перемещает нас в центр Вселенной, которым является великий, всемогущий и вездесущий Бог. Молитва ставит нас перед престолом всемогущего Бога — Творца неба и земли, Творца вселенной. Не должно ли нас это смущать и страшить? В Ветхом Завете есть картина, изображающая величие и славу Бога нашего. Посмотрим на эту картину, как она описывается в книге пророка Исаии 6, 1 — 15: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его. И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя Господа Саваофа».

Таково описание престола Всевышнего, и Ветхий Завет другого описания Бога нашего не знает. Бог, обитающий в неприступной славе, — таким видим мы Его на страницах Ветхого Завета. Но в божественной школе Господа нашего Иисуса Христа мы узнаем, что Бог, сидящий «на престоле», является нашим Отцом, и Христос учит нас называть Его Отцом: «Отче наш»…

Учение Христа о Боге, как Отце, сущем на небесах, — чрезвычайно драгоценно для нас. Оно побуждает нас приступать «с дерзновением к престолу благодати» (Евр. 4, 16), ибо на престоле высоком и превознесенном не только Царь Славы, но и Отец наш. Этим новым откровением Бога, как нашего небесного Отца, Которого не знал Ветхий Завет, мы обязаны нашему Учителю Иисусу Христу.

Но послушаем, о чем учит молиться нас Иисус Христос в данной Им нам молитве «Отче наш». «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое!» В молитве «Отче наш» содержатся шесть просьб, и первой из них является просьба, чтобы святилось имя Божие в нашей жизни. Как понимать слова: «да святится имя Твое»? — «Да прославляется имя Твое!»

Была ли эта просьба когда-нибудь первой просьбой в наших молитвах? Дорожим ли мы славой нашего. Господа? Боимся ли мы обесславить чем-либо имя нашего Господа? Знаем ли мы, что имя Божие может святиться, прославляться и может хулиться, как сказано в Послании к Римлянам 2, 24: «Ибо ради вас… имя Божие хулится у язычников».

Словами «да святится имя Твое» Христос говорит нам, в чем должна заключаться высшая христианская цель жизни: в прославлении имени Бога нашего! В прославлении имени Бога не только устами, но и всей нашей жизнью на земле. Христос, заканчивая Свой земной путь, мог сказать Отцу: «Я прославил Тебя на земле… Я открыл Имя Твое человекам» (Ев. Иоан. 17, 4, 6). Просить об освящении имени Бога — это значит просить о прославлении Бога нашего на земле. Вот почему, по учению Христа, эта просьба о прославлении имени-Бога должна быть первой просьбой в наших молитвах. Забота о славе Божией должна быть нашей главной заботой.

Продолжая учить нас молиться, Христос говорит о другой важнейшей нужде, которую мы должны приносить к небесному Отцу: «Да приидет Царствие Твое!» Нам всем известно учение Христа о Царствии Божием. Христос говорит: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно, здесь, или: вот там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Ев. Лук. 17, 20 — 21). Значит, прося Бога, чтобы Его Царствие пришло, мы понимаем, куда оно должно прийти: в человеческие сердца. Научимся молиться о пришествии Царствия Божия в человеческие сердца!

Третья величайшая нужда, о которой мы должны молиться, выражается Христом в словах: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Мы должны научиться молиться о воле Божией, чтобы и на земле она исполнялась так, как она исполняется на небе. Ангелы исполняют волю Божию беспрекословно и радостно, и поэтому в Царстве Небесном нет дисгармонии. Лишь исполнение воли Божией создаст гармонию на земле.

Итак, по учению Христа, прославление имени Божьего, пришествие Царствия Божия и исполнение воли Божией должны быть нашими самыми горячими желаниями, и об исполнении их мы должны постоянно взывать к Богу. Эти три просьбы имеют своим предметом Бога Всевышнего — Его имя, Его Царствие и Его волю. Но следующие три просьбы в молитве, которой нас научил Христос, имеют своим предметом наши человеческие нужды. Какие же?

«Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день!» Хлеб и другая пища необходимы для здоровья и поддержания силы нашего тела. Для прославления имени Господа, для строительства Царствия Божия и для исполнения воли Божией наш внешний человек должен быть здоровым и сильным, а для этого необходимо питание. К кому, как не к Отцу, должны мы ежедневно обращаться с этой нуждой в насущном хлебе, в насущном питании.

«И прости нам грехи наши»… Прощение грехов очищает наше сердце. Христос учит нас молиться о прощении наших грехов, то есть об очищении нашего сердца, — потому что только чистое сердце способно прославлять и святить имя Божие, жаждать пришествия Царствия Божия и исполнять волю Божию. Но разве мы не получили в день обращения к Господу прощения всех наших грехов? Да, получили! Тогда о каком же прощении учит нас молиться Христос? О прощении наших повседневных грехов.

Омывая ноги апостолам, Христос сказал: «Омытому нужно только ноги омыть, потому что чист весь» (Ев. Иоан. 13, 10). Да, Господь простил нам все грехи, соделанные нами до обращения, в дни нашего неведения. Но, находясь во плоти и соприкасаясь с разного рода злом и грехом, мы загрязняемся и поэтому нуждаемся в прощении и очищении. Кладя нам на сердце просьбу о прощении наших грехов, Христос учит нас прощать и нашим ближним, прощать их согрешения против нас.

Всякий раз, когда мы будем просить у Господа прощения наших грехов, — подумаем, кому из наших ближних мы еще не простили. Христос придает очень большое значение прощению с нашей стороны нашим ближним. В Своей Нагорной проповеди Христос говорит очень строгие слова ко всем тем ученикам Своим, которые не хотят простить своим ближним: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Ев. Матф. 6, 14 — 15). Будем серьезно относиться к этим словам нашего божественного Учителя. И, наконец, последняя просьба, которой учит нас Христос в молитве «Отче наш», гласит: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». В молитве «Отче наш» Христос говорит о Боге, как нашем Отце на небесах. Он говорит, что Бог — прощающий наши грехи Отец. И Христос возвещает нам еще более радостную весть о нашем небесном Отце, а именно: Он может сохранить нас от искушения и избавить нас от лукавого. Медицина говорит: болезни надо лечить, а еще лучше их предотвращать. Христос говорит, что наш небесный Отец — Врач, лечащий наши духовные недуги; но, по учению Христа, Он также и Бог, могущий предохранить нас от впадения в искушение и грех и от соприкосновения с лукавым.

Какие славные шесть просьб поставил перед нами Христос в молитве «Отче наш»!

Чтобы имя Божие святилось и прославлялось в нашей жизни!

Чтобы Царствие Божие нисходило в сердца наши!

Чтобы воля Божия исполнялась в нашей жизни!

Чтобы нам иметь питание, необходимое для нашего телесного здоровья!

Чтобы каждый грех был оплакан нами и прощен Господом!

И чтобы нам не впадать вообще в какой бы то ни было грех!

О возможности такой чистоты и непорочности мы читаем также в Послании Иуды 1, 24 — 25: «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить перед славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу… слава и величие!. .»

По стопам молящегося Христа

(1 Петра 2, 21)

Мы, как и апостолы, просим Христа: «Господи! научи нас молиться!» И Христос учит нас молиться. Во-первых, Он дал нам учение о молитве; во-вторых, Он оставил нам пример Своей молитвенной жизнью. Мы не научимся, как должно, молиться, если не пойдем по стопам Христа в наших молитвах. Познакомимся же тщательно с молитвенной жизнью Господа нашего Иисуса Христа.

Пойдем на берега реки Иордана в день крещения там Господа нашего. Мы читаем в Ев. Луки 3, 21 — 22: «Когда же крестился весь народ и Иисус, крестившись, молился, — отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь…»

Обратим внимание на слова: «Иисус, крестившись, молился»… Христос приступил к Своему великому служению, и для совершения этого служения была нужна сила Духа Святого. И Христос молится об исполнении этой силой и получает ее: «Дух Святой нисшел на Него»…

Научимся у нашего Господа Иисуса Христа молиться о силе Духа Святого, и Дух Святой будет нисходить и на нас, как нисшел Он на Него.

Прочтем Ев. Марка 1, 35 — 37: «Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в лустынное место, и там молился. Симон и бывшие с Ним пошли за Ним и, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя». Так начинал Христос Свой трудовой день: «Утром, встав…, молился».

Какой пример для всех Его учеников и учениц: каждое утро получать новые силы в молитве! «Все ищут Тебя!» — говорят апостолы Иисусу. Другими словами: «Большой труд ожидает Тебя, Учитель!»

Да, большой труд ожидал ежедневно нашего Господа Иисуса Христа: сотни и тысячи людей ожидали от Него помощи. И, начиная Свой день труда, Он в ранней утренней молитве соединялся с источником силы — вечным Богом-Отцом — и исполнялся силой свыше. Вот почему Его служение было таким благословенным. Как важно научиться у Христа иметь утреннее общение с Богом.

Прочтем Ев. Луки 5, 15, 16: «Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему — слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился». Христос не только в ранней утренней молитве запасался силой свыше для Своего славного служения, но Он и среди дня искал обновления сил в общении с Отцом. «Он уходил в пустынные места и молился». Пустынные места — не обязательно пустыня. Для обновления наших сил достаточно любого тихого уголка, где можно направить сердце к Господу и испросить у Него новой силы для служения и жизненной борьбы.

Так поступал наш Учитель Христос: Он среди дня неоднократно обращался к Отцу за помощью и силой. И Он оставил нам пример, чтобы мы поступали так же. Мы все нуждаемся в постоянном обновлении наших сил, и лучшим средством для достижения этого является молитва.

Прочтем Ев. Луки. 6, 12, 13: «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами». Избрание апостолов имело великое значение для дела Христа на земле. Их задачей было — руководить всем делом насаждения и воспитания церквей после того, как их покинет Учитель, чтобы занять снова Свой престол славы. И перед этим важнейшим делом — делом избрания апостолов — Христос проводит ночь в молитве. В жизни детей Господних могут быть вопросы, для решения которых требуется особая помощь Божия. Эти трудные вопросы жизни заставляют нас особенно горячо молиться, чтобы решить их согласно воле Божией.

Прочтем Ев. Матф. 14, 23: «Отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине». Чтобы понять эту молитву Христа, надо прочесть Ее. Матф. 14, 1.2 — 13: «Ученики же его (Иоанна Крестителя), пришедши, взяли тело его и погребли его; и пошли возвестили Иисусу. И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один». Сердце Христа исполнилось глубокой печалью по поводу трагической кончины величайшего из всех пророков — Иоанна Крестителя. И с этой печалью в сердце Христос взошел на гору помолиться наедине.

Вот пример для всех нас, когда мы бываем исполнены какой-либо печалью. Лучший путь к утешению нашего сердца — это молитвенное общение с Богом. Пусть в дни печали громко звучат слова псалмопевца: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Псал. 45, 2). У Него сила для перенесения всех наших скорбей. И мы должны в молитве черпать эту силу.

Прочтем Ев. Луки 9, 18: «В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним…» Евангелие повествует нам о молитвах Христа «наедине и о молитвах Его с учениками. Будем следовать Его примеру и в этом отношении, то есть будем молиться наедине, будем молиться и коллективно — с учениками и ученицами Христа. В нашей христианской жизни необходима та и другая молитва. Научимся у нашего Господа Иисуса Христа молиться наедине и молиться с Его детьми!

Прочтем Ев. Луки 9, 28 — 29: «После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился…» Каждый год мы празднуем праздник Преображения Господня. Ню сегодня мы подчеркнем слова: «И когда молился, вид лица Его изменился». Преображение произошло во время молитвы Христа! Идеал христианства — преображение в образ Христа, достижение высоты и совершенства Христа. Лучший путь к преображению в образ Христа — молитва, частое молитвенное общение с Богом. После каждого молитвенного общения со Христом лицо наше будет отражать любовь, радость и мир, излитые Господом в наше сердце.

Молитвенная жизнь, подобная молитвенной жизни Христа, ведет к изменению нашего сердца, к уподоблению его божественному сердцу Христа. А изменение нашего сердца ведет к изменению всей нашей внешней жизни. Такова сила молитвы.

Прочтем Ев. Луки 10, 21: «В тот час .возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение». Здесь мы слышим молитву благодарности, исходящую из уст Христа. За что же благодарит Он Отца? Его ученики только что вернулись из благословенного похода с благовествованием Евангелия. Они имели большой успех, и сердца их были полны радости, И Учитель благодарит за них небесного Отца, за этих простых малограмотных рыбаков, которым Бог открыл ум к уразумению Писания.

Но обратим внимание на то, где возносит Христос эту молитву. По всему видно, не на горе и не в пустынном месте, а в населенном пункте, так как здесь очутился один из законников, который обратился к Нему с своим вопросом.

Христос видел Отца на всяком месте и мог беседовать с Ним, то есть молиться в любое время и при любых обстоятельствах. Какой пример для нас! Если мы очами сердца будем видеть всегда Христа перед собою, то любое место и любое время будет и для нас подходящим, чтобы внутренне воззвать к Нему или благодарить Его за ту или иную милость, явленную нам.

Научимся у нашего Господа молиться при всяких условиях. Сердце наше должно быть независимо от условий. Оно должно быть способным установить связь с Богом в любое время и при любых условиях. Этому учит нас наш небесный Учитель — Христос.

Прочтем Ев. Иоанна 11, 41 — 44: «Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон! И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет». Мы прочитали о молитве Христа у гроба Лазаря. Здесь мы видим снова, как наш Господь Иисус Христос среди множества народа возводит очи к небу. Но из Его молитвы мы узнаем, что Он молился о воскрешении Лазаря еще в каком-то другом месте, будучи наедине с Отцом. «Отче, — говорит Он у гроба Лазаря, — благодарю Тебя, что Ты услышал Меня».

К чему призывает нас молитва Христа у гроба Лазаря? К тому, чтобы мы молились за наших друзей, за их воскрешение силою Христа. Будем молиться за наших духовно мертвых Лазарей так, как молился Христос: и в тишине уединенного уголка, и в шуме жизни. И будем верить в воскрешающую силу Христа, ибо для Него не существует безнадежно мертвых Лазарей.

Прочтем Ев. Иоанна 12, 28: «Отче! прославь имя Твое!» Эту молитву Христос вознес к Отцу, когда тень креста Голгофы уже лежала черной полосой на Его пути. Голгофский час был уже совсем близок, и «пшеничному зерну» надлежало уже пасть в землю, чтобы умереть и принести много плода. Как ни страшен этот Голгофский крест, но Христос не намерен уйти от него, зная, что это единственный путь для спасения грешников, У Него только одно желание: чтобы крест Голгофы прославил Отца. «Отче! прославь имя Твое»! — вот Его молитва при созерцании креста.

Чему учит нас эта молитва Христа? Тому, чтобы, томясь под ношей своего креста, мы горели желанием, чтобы и наш крест послужил к славе Божией. Неся свой крест, будем молиться словами Христа: «Отче! прославь имя Твое!»

Прочтем Ев. Луки 22, 31 — 32: «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих». Эти слова приоткрывают перед нами еще одну драгоценную черту в молитвенной жизни Христа: Он молился персонально о Петре. Но неужели только о Петре? Мы можем не сомневаться, что Он молился и об Иоанне, и о Иакове, и о Фоме, и о каждом из Своих апостолов. Не будем сомневаться, что Он молился и о каждом из нас. Как это отрадно! Он молился о тебе, брат, и о тебе, сестра! И, молясь о тебе и обо мне, Он знает, как о нас молиться.

В Ев. Иоанна в 17 главе мы имеем так называемую «первосвященническую» молитву Христа. Эту молитву Христос вознес к Отцу в присутствии Своих апостолов по окончании Тайной Вечери. Эта молитва настолько величественна, что богословы, углубляясь в нее, написали о ней целые книги. Нам же эта молитва дорога особенно тем, что Христос молится в ней о единстве всех верующих в Него на земле. Кто не знает слов Христа из этой молитвы: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня…» При всей великой и глубокой радости, которую мы имеем во Христе, Спасителе нашем, сердца наши полны печали, видя, как раздроблена, как разъединена Церковь Христа на земле. Как мы должны быть благодарны Христу за Его молитву о единстве всех детей Божиих. И обязанность всех верующих во Христа — следовать Его примеру в молитве о единстве всей Его церкви на земле.

Прочтем Ев. Луки 22, 39 — 44: «И вышед, пошел по обыкновению на гору Елеонскую; за Ним последовали и ученики Его. Пришед же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня и, преклонив колена, молился, говоря: Отче! О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Такова молитва Христа в Гефсимании.

И если мы назвали первосвященническую молитву Христа величественной молитвой, то Гефсиманскую молитву Его мы можем назвать «таинственной молитвой». Много написано об этой молитве книг, но тайна ее все еще не раскрыта. Не будем делать сегодня попытки раскрыть ее. Но одно мы должны понять: Христос молится в Гефсимании о чаше смерти.

Чаша смерти — очень горькая чаша, а для Господа Иисуса Христа она была еще горче, чем для нас, так как Он был непорочным и чистым Агнцем. Горечь этой чаши повергла нашего Господа в глубочайшую скорбь и вызвала в Нем такую душевную борьбу, что тело Его покрылось кровавым потом, а ангелу с неба пришлось укреплять Его. Но Он предал Себя воле небесного Отца и спокойно пошел на Голгофу, чтобы умереть там за наши грехи. Чаша смерти — весьма горькая чаша и для нас. Одр смерти является нашей Гефсиманией. Почти с каждого одра смерти из уст близкого к смерти чада Божия исходит молитва, подобная молитве Христа: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!» Но слава Господу, что Гефсиманская молитва нашего Искупителя учит нас прибавлять ко всем нашим просьбам и особенно к просьбе об избавлении нас от чаши смерти слова Господа нашего Иисуса Христа: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет!»

И наконец мы подошли к последним трем молитвам Христа, к Его молитвам на Голгофе.

О первой молитве Христа на Голгофе мы читаем в Ев. Луки 23, 34: «Иисус же говорит: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

О второй молитве Христа на Голгофе мы читаем в Ев. Матф. 27, 46: «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»”

И о третьей молитве Христа на Голгофе мы читаем в Ев. Луки 23, 46: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Молитва на кресте — какое неудобное для молитвы место: ни колен преклонить, ни рук сложить… а какой шум кругом — крики толпы, насмешки книжников и фарисеев… а какая боль в пригвожденных ко кресту руках и ногах…

Но Христос молится и в таких условиях; молится о пригвождающих Его ко кресту, молится о Себе в самый мрачный час Своей земной жизни и в молитве предает Свой дух Отцу.

Просмотров: 8 413

Католических молитв

Молитвы за тех, кто исповедует веру Римско-католической церкви.

Крестное знамение

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Наш Отец

Наш Отец, Сущий на небесах, да святится
имя Твое. Придет царство твое, да будет воля твоя,
на земле, как на небе. Дай нам сегодня
хлеба наш насущный и прости нам наши проступки, как мы
прощаем согрешающим против нас;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

>> Молитвенная карточка

В начало

Богородица

Радуйся, Мария,
Благодатная,
Господь с тобою.
Благословенна Ты среди женщин,
и благословен плод
чрева твоего, Иисус.
Пресвятая Мария,
Богородица,
молитесь за нас, грешников сейчас,
и в час нашей смерти.

>> Молитвенная карточка

В начало

Слава Отцу,
, и Сыну,
, и Святому Духу.
Как было в начале, есть сейчас,
и будет всегда,
мир без конца.

В начало

Я верю в Бога, Отца Всемогущего, Создателя неба и земли;
и в Иисусе Христе, Его единственном Сыне, Господе нашем,
Который был зачат Святым Духом, рожден от Девы Марии, пострадал при Понтии Пилате, был распят, умер и похоронен.
Он сошел в ад; на третий день Он воскрес из мертвых;
Он вознесся на Небеса и сидит одесную Бога, Всемогущего Отца; оттуда придет судить живых и мертвых.
Я верю в Святого Духа, Святую Католическую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную.

В начало

Никейский символ веры

Я верю в единого Бога,
Отца, Всемогущего,
Творца неба и земли,
всего видимого и невидимого.
Я верю в единого Господа Иисуса Христа,
Единородного Сына Божьего,
рожденного от Отца прежде всех веков,
Бога от Бога, Света от Света,
истинного Бога от истинного Бога,
рожденного, не сотворенного,
единосущен Отцу.
Через него все было сделано.
Для нас и для нашего спасения
Он сошел с небес: силой Святого Духа
воплотился от Девы Марии,
и стал человеком.
Ради нас он был распят при Понтии Пилате;
г. он претерпел смерть и был похоронен,
г. и воскрес на третий день
г. в соответствии с Писанием.
Он вознесся на небо
и восседает одесную Отца.
Он снова придет во славе, чтобы судить живых и мертвых,
и его царству не будет конца.
Я верю в Святого Духа, Господа, подателя жизни,
Который исходит от Отца и Сына.
Вместе с Отцом и Сыном его обожают и прославляют.
Он говорил через Пророков.
Я верю в единую, святую, католическую и апостольскую Церковь.
Я исповедую одно крещение во прощение грехов,
и я с нетерпением жду воскресения мертвых,
и жизни будущего века.

В начало

Молитва ангелу-хранителю

Ангел Божий,
мой опекун, дорогой,
Кому Божья любовь
вверяет меня сюда,
Всегда в этот день,
Будь рядом со мной,
Чтобы светить и охранять,
Править и вести.

>> Молитвенная карточка

В начало

Молитва Святому Архангелу Михаилу

Святой Архангел Михаил,
защищают нас в бою.
Будьте нашей защитой от зла ​​и сетей дьявола.
Да упрекнет его Бог, мы смиренно молимся,
и ты,
О князь небесных воинств,
силой Божьей,
ввергнутый в ад сатана,
и все злые духи,
бродящие по миру
ища гибель душ.

В начало

Акт о покаянии

Боже мой, я всем сердцем сожалею о своих грехах.
Сделав неправильный поступок и упустив добро,
Я согрешил против Тебя, Кого я должен любить больше всего.
Я твердо намерен с вашей помощью совершить покаяние, больше не грешить,
и избегать всего, что ведет меня к греху.
Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас.
На Его имя. Боже мой, помилуй.

> Молитвенная карточка

В начало

Святой Розарий

Начните с крестного знамения:
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.

Затем произнесите Символ веры:
Я верю в Бога, Всемогущего Отца,
Создателя неба и земли,
и в Иисуса Христа, Его Единственного Сына, нашего Господа.
Он был зачат Святым Духом,
и рожден от Девы Марии.
г. Он пострадал при Понтии Пилате,
г. был распят, умер и похоронен.
Он сошел в ад.
На третий день Он воскрес.
Он вознесся на небеса,
и восседает одесную Бога Отца Всемогущего.
Он снова придет судить живых и мертвых.
Я верю в Святого Духа,
Святую Католическую Церковь,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение тела,
и жизнь вечную.

Затем произнесите 1 «Отче наш», 3 «Радуйся, Мария» за добродетели Веры, Надежды и Милосердия; а затем 1 «Слава да будет»:
Отче наш , Сущий на небесах, да святится имя Твое. Пришло Царство Твое, Да будет Воля Твоя, На земле, как на Небесах.Хлеб наш насущный дай нам на сей день, И прости нам проступки наши, как мы прощаем согрешающим против нас. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Радуйся, Мария , Благодатная, Господь с тобою. Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего, Иисус. Пресвятая Мария, Богородица, молись за нас, грешников, сейчас и в час смерти.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Как было вначале, так есть сейчас и всегда будет мир без конца.

Розарий разделен на три части, каждая из которых содержит пять тайн. Во время медитации на Тайны произносите для каждой Тайны:
1 «Отче наш»
10 «Радуйся, Мария» и
1 «Слава да будет»

После каждой Тайны произносится «Фатимская молитва».
О мой Иисус, прости нам наши грехи, спаси нас от пламени ада, приведи все души на небеса, особенно тех, кто больше всего нуждается в Твоей милости.

В сумме это составляет одно десятилетие.

После завершения пяти таинств (пяти десятилетий) говорится: «Да здравствует святая царица»:
Радуйся, святая царица, мать милосердия, нашей жизни, нашей сладости и нашей надежды. Мы плачем о тебе, бедные изгнанные дети Евы. Тебе мы посылаем наши вздохи траура и плача в этой долине слез. Обрати же, милостивый защитник, глаза твоей милосердия к нам, и после этого наше изгнание явит нам благословенный плод чрева твоего, Иисуса. О милостивый, о любящий, о сладкая Дева Мария.

Молись о нас, Пресвятая Богородица.

Чтобы мы удостоились обещаний Христа.

Во Имя Отца, Сына и Святого Духа.

В начало

Магнификат

Моя душа провозглашает величие Господа,
мой дух радуется о Боге, моем Спасителе
, ибо он с благосклонностью взирал на своего смиренного слугу.
С этого дня все поколения будут называть меня благословенным:
Всемогущий сделал для меня великие дела,
и свято Его Имя.

Он милует тех, кто боится его
в каждом поколении.
Он показал силу своей руки,
Он развеял гордых в их самомнениях.

Он низверг сильных с престолов их,
и поднял смиренных.
Он наполнил голодных добром,
и богатых он отпустил ни с чем.

Он пришел на помощь своему слуге Израилю,
, потому что он вспомнил свое обещание милосердия,
обещание, которое он дал нашим отцам,
Аврааму и его детям навсегда.

В начало

Ангелус

Ангел Господень возвестил Марии:
И она зачала от Святого Духа.

Радуйся, Мария, благодатная, Господь с тобою; Благословенна Ты среди женщин и благословен плод чрева твоего, Иисус. Пресвятая Мария, Богородица, молись за нас, грешников, сейчас и в час смерти нашей. Аминь.

Вот служанка Господня: да будет мне по слову Твоему.

Радуйся, Мария.. .

И Слово стало плотью: и поселились среди нас.

Радуйся, Мария. . .

Молись о нас, Пресвятая Богородица, чтобы мы удостоились обетований Христа.

Помолимся:

Излей, молим Тебя, Господи, благодать Твоя в наши сердца; чтобы мы, которым воплощение Христа, Сына Твоего, было явлено посланием ангела, можем Его Страстями и Крестом быть приведены во славу Его Воскресения через того же Христа, Господа нашего.

В начало

Памятка

Помни, о милостивейшая Дева Мария, никогда не было известно, что кто-либо, спасаясь твоей защитой, умолял тебя о помощи или просил твоего заступничества, оставался без помощи.
Вдохновленный этой уверенностью, я лечу к тебе, о дева девственниц, моя мать; Я иду к тебе, пред тобою стою грешный и печальный. О Мать Воплощенного Слова, не пренебрегай моими прошениями, но милостью Твоей услышь меня и ответь мне.

В начало

Сальве Регина (Да здравствует Святая Королева)

Славься, святая царица, мать Милосердия.
Да здравствует наша жизнь, наша сладость и наша надежда.
Тебе плачем,
бедных изгнанных детей Евы;
Тебе воздыхаем мы,
плачем и плачем,
в этой долине слез.
Итак, обращайся, милостивый адвокат,
глаза твои милосердия к нам;
и после этого нашего изгнания, покажи нам
благословенный плод чрева Твоего, Иисуса.
О милостивый, о любящий,
О сладкая дева Мария.

В начало

Венец Божественного Милосердия

Соверши крестное знамение
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Дополнительные вступительные молитвы

Ты истек, Иисус, но источник жизни хлынул для душ, и океан милости открылся для всего мира. О Источник Жизни, непостижимое Божественное Милосердие, окутай весь мир и опустоши Себя на нас.
О Кровь и Вода, которые хлынули из Сердца Иисуса как источник Милосердия для нас, я верю в Тебя!

Отче наш
Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; Пришло царство твое; Да будет воля Твоя на земле, как на небе.Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам наши проступки, как мы прощаем преступников против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Радуйся, Мария
Радуйся, Мария, благодатная исполненная. Господь с тобой. Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего, Иисус. Пресвятая Мария, Богородица, молись о нас, грешных, сейчас и в час смерти нашей, аминь.

The Apostle’s Creed
Я верю в Бога, Всемогущего Отца, Творца Неба и земли; и в Иисусе Христе был распят Его Единственный Сын, Господь наш, зачатый Духом Святым, рожденный от Девы Марии, пострадавший при Понтии Пилате; умер, и был похоронен.Он спустился в ад; на третий день Он воскрес из мертвых; Он вознесся на Небеса, восседает одесную Бога, Всемогущего Отца; оттуда придет судить живых и мертвых. Я верю в Святого Духа, святую католическую церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную.

Вечный Отец
Вечный Отец, я предлагаю Тебе Тело и Кровь, Душу и Божественность Твоего Возлюбленного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, в искупление наших грехов и грехов всего мира.

На десяти маленьких бусинах каждого десятилетия
Ради Его скорбных страстей помилуй нас и весь мир.

Повторяйте в течение оставшихся десятилетий
Произнесите «Вечный Отец» (6) на бусине «Отче наш» и затем 10 «Ради Его скорбных Страстей» (7) на следующих бусинах «Радуйся, Мария».

Заключить со Святым Богом (повторить три раза)
Святой Бог, Святой Всемогущий, Святой Бессмертный, помилуй нас и весь мир.

Необязательная заключительная молитва
Вечный Бог, в Котором милосердие безгранично и сокровищница сострадания неисчерпаема, посмотри на нас с добротой и умножь в нас Свою милость, чтобы в трудные минуты мы не впали в отчаяние и не впали в уныние, но с великим уверенность, покориться Твоей святой воле, которая есть сама Любовь и Милосердие.

В начало

Литания Марии

Господи, помилуй.
Христос, помилуй.
Господи, помилуй.

Боже, Отец наш на Небесах, помилуй нас.
Бог Сын, Искупитель мира, помилуй нас.
Боже Дух Святой, помилуй нас.
Святая Троица, единый Бог, помилуй нас.

Пресвятая Мария, молись о нас.
Пресвятая Богородица, молись о нас.
Чтимая из дев, молись о нас.
Матерь Христова, молись о нас.
Матерь Церкви, молись о нас.
Мать божественной благодати, молись о нас.
Мать чистейшая, молись о нас.
Мать целомудренной любви, молись о нас.
Мать и дева, молись о нас.
Безгрешная Мать, молись о нас.
Дорогая из матерей, молись о нас.
Образец материнства, молитесь за нас.
Мать доброго совета, молись о нас.
Мать нашего Создателя, молись о нас.
Матерь Спасителя, молись о нас.

Дева Премудрая, молись о нас.
Богородица по праву хвала, молись за нас.
Богородица по праву прославленная, молись о нас.
Дева сильнейшая, молись о нас.
Дева кроткая в милосердии, молись о нас.
Верная Дева, молись о нас.

Зеркало справедливости, молись о нас.
Престол мудрости, молись о нас.
Дело нашей радости, молитесь за нас.

Храм Духа, молись за нас.
Слава Израилю, молись за нас.
Сосуд беззаветной преданности, молись о нас.
Мистическая роза, молись о нас.
Башня Давида, молись о нас.
Башня из слоновой кости, молитесь о нас.
Дом золота, молитесь о нас.
Ковчег завета, молись за нас.
Врата небесные, молитесь за нас.
Утренняя звезда, молись о нас.
Здоровье больных, молитесь о нас.
Убежище грешников, молитесь за нас.
Утешение скорбящих, молись о нас.
Помогите христиан, молитесь за нас.

Царица ангелов, молись о нас.
Царица патриархов и пророков, молись за нас.
Царица апостолов и мучеников, молись за нас.
Царица исповедников и девственниц, молись о нас.
Царица всех святых, молись о нас.
Царица без греха зачала, молитесь за нас.
Царица взошла на небеса, молитесь за нас.
Царица Розария, молись за нас.
Королева семей, молись о нас.
Царица мира, молись о нас.

Да будет благословенно имя Девы Марии ныне и вовеки.

В начало

Радуйся, Иосиф

Радуйся, Иосиф, образ Отца Вечного;
Приветствую, Иосиф, хранитель Вечного Сына;
Славься, Иосиф, храм Вечного Духа;
Славься, Иосиф, возлюбленный Троицы.
Радуйся, Иосиф, супруг и сподвижник Богородицы.
Приветствую, Иосиф, друг ангелов.
Радуйся, Иосиф, верующий в чудеса.
Радуйся, Иосиф, последователь мечты.
Радуйся, Иосиф, любящий простоту.
Радуйся, Иосиф, образец праведности;
Радуйся, Иосиф, образец кротости и терпения;
Радуйся, Иосиф, образец смирения и послушания.
Блаженны глаза, видевшие то, что вы видели.
Блаженны уши, услышавшие то, что вы слышали.
Блаженны руки, обнявшие то, что ты обнял.
Благословенны круги, которые держали то, что вы держали.
Благословенно сердце, любившее то, что ты любил.
Благословен Отец, избравший вас;
Благословен Сын, возлюбивший вас:
Благословен Дух, освятивший вас.
Блаженна Мария, твоя супруга, которая почитала и любила тебя.
Благословен ангел, который охранял и вел вас.
И благословенны во веки все, кто помнит и чтит вас.

— Отец Жан-Жак Олье

В начало

Действие веры

О мой Бог, я твердо верю, что Ты — единый Бог в трех Божественных Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе; Я верю, что Твой Божественный Сын стал человеком и умер за наши грехи, и что Он придет судить живых и мертвых. Я верю этим и всем истинам, которым учит святая Католическая Церковь, потому что Ты открыл их, Который не может ни обмануть, ни обмануть.

>> Молитвенная карточка

В начало

Акт надежды

О мой Бог, полагаясь на Твою безграничную доброту и обетования, я надеюсь получить прощение моих грехов, помощь Твоей благодати и вечной жизни через заслуги Иисуса Христа, моего Господа и Искупителя.

>> Молитвенная карточка

В начало

Акт любви

О мой Бог, я люблю Тебя больше всего всем сердцем и душой, потому что Ты все добрый и достоин всякой любви.Я люблю своего ближнего, как самого себя, ради любви к Тебе. Я прощаю всех, кто обидел меня, и прошу прощения за всех, кого я обидел.

>> Молитвенная карточка

В начало

Молитва Папы Бенедикта XVI о призвании

О Отец, воздвигни среди христиан
обильных и святых призваний в священство,
которые сохраняют веру живой
и хранят благословенную память о Сыне твоем Иисусе
через проповедь Его слова
и отправление Таинств,
с которой вы постоянно обновляете своих верных.

Даруй нам святых служителей твоего жертвенника,
заботливых и ревностных хранителей Евхаристии,
Таинство высшего дара Христа
для искупления мира.

Призовите служителей вашего милосердия,
, которые через Таинство Примирения
распространяют радость вашего прощения.

Даруй, о Отец, чтобы Церковь с радостью приняла
многочисленные вдохновения Духа твоего Сына
и, послушная Его учениям,
пусть она позаботится о призваниях к служебному священству
и к посвященной жизни.

Поддерживайте епископов, священников и диаконов,
посвященных мужчин и женщин и всех крещенных во Христа,
, чтобы они могли верно выполнять свою миссию
в служении Евангелию.

Об этом мы молимся через Христа, Господа нашего. Аминь.
Мария, царица апостолов, молись за нас.

В начало

Молитва святого Франциска Ассизского

Господи, сделай меня орудием твоего мира.
Где ненависть, дай мне сеять любовь.
Простите, если есть травма.
Где есть сомнение, то вера.
Где отчаяние, надежда.
Где тьма, свет.
Где грусть, радость.

О Божественный Мастер,
даруй, что я могу не столько искать утешения, сколько утешения;
понимать, как понимать;
быть любимым, как любить.
Ибо мы получаем, отдавая.
Именно в прощении мы прощены,
и в смерти мы рождаемся для Вечной Жизни.

Альтернативная версия:

Господи, сделай меня проводником мира Твоего,
дабы я принес любовь туда, где есть ненависть;
чтобы там, где есть зло,
Я могу принести дух прощения;
что там, где есть раздор, Я могу принести гармонию;
что там, где есть заблуждение, Я могу принести истину;
то, где есть сомнение, Я могу принести веру;
то, где есть отчаяние, Я могу принести надежду;
то, где есть тени, Я могу принести свет;
что там, где есть грусть, я могу принести радость.
Господь, дай мне возможность искать
утешения, а не утешения;
понимать, чем быть понятым;
любить, чем быть любимой.
Ибо находят, забывая о себе.
Прощение дает прощение.
Умирая, человек пробуждается к Вечной Жизни.

>> Молитвенная карточка

В начало

Молитва св. Фомы Аквинского

Господь, Отец всемогущий и вечно живой Бог, я благодарю Тебя за
, хотя я грешник, Твой бесполезный слуга, не
из-за моей ценности, а по доброте Твоей милости,
Ты накормил меня Драгоценное Тело и Кровь Сына Твоего,
Господа нашего Иисуса Христа.
Я молюсь, чтобы это Святое Причастие принесло мне
не осуждение и наказание, а прощение и спасение.
Да будет это шлем веры и щит доброй воли.
Да очистит меня от злых путей и положит конец злым страстям моим.
Пусть он принесет мне милосердие и терпение, смирение и послушание,
и возрастание в силе творить добро.
Пусть это будет моей сильной защитой от всех моих врагов, видимых и невидимых, и совершенным успокоением всех моих злых импульсов,
телесных и духовных.
Пусть он еще сильнее объединит меня с Тобой, Единым истинным Богом, и приведет меня
безопасно через смерть к вечному счастью с Тобой.
И я молю, чтобы Ты привел меня, грешника, на пир, где ты,
с Твоим Сыном и Святым Духом, являешься истинным и совершенным светом, полным исполнением, вечной радостью, нескончаемой радостью и совершенным
счастьем для своих святых. . даруй это через Христа Господа нашего,

В начало

Молитва св. Доминика

Да благословит нас Бог Отец, сотворивший нас.
Да пошлет нам Бог Сын исцеление.
Пусть Бог Дух Святой движется внутри нас, и
даст нам глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать,
и руки, чтобы твоя работа могла быть выполнена.
Да будем мы ходить и проповедовать слово Бога
всем.
Да хранит нас ангел мира и
наконец приведет нас по благодати Божьей в Царство
.

В начало

Молитва св. Бенедикта

Милостивый и святой Отец,
даруй нам интеллект, чтобы понять тебя,
причина различать тебя, усердие, чтобы искать тебя,
мудрость, чтобы найти тебя, дух, чтобы знать тебя,
сердце, чтобы медитировать на тебя.
Да слышат вас наши уши, да узрят вас наши глаза,
и пусть наши языки провозгласят вас.
Дай нам благодать, чтобы наш образ жизни был угоден тебе,
чтобы у нас хватило терпения ждать тебя,
и настойчивость, чтобы искать тебя.
Даруй нам совершенный конец — Свое святое присутствие,
благословенное воскресение и жизнь вечную.
Мы просим об этом через Иисуса Христа, Господа нашего.

В начало

Из «Кирасы Святого Патрика»

Христос со мной, Христос во мне,
Христос позади меня, Христос передо мной,
Христос рядом со мной, Христос, чтобы победить меня,
Христос, чтобы утешить и восстановить меня.
Христос подо мной, Христос надо мной,
Христос в тишине, Христос в опасности,
Христос в сердцах всех любящих меня,
Христос в устах друга и незнакомца.

— Сесил Ф. Александер

В начало

Молитва в честь св. Петра Юлиана Эймара

Милостивый Бог наших предков,
ты вел Петра Джулиана Эймарда,
, как Иаков в прошлые времена,
на пути веры.
Под руководством вашего кроткого Духа
Петр Джулиан открыл дар любви
в Евхаристии, которую ваш сын Иисус
предложил для голода человечества.
Даруй, что мы можем
праздновать эту тайну достойно,
глубоко поклоняться ей и
провозглашать ее пророчески
для твоей большей славы.

Святой Петр Юлиан Эймар,
Апостол Евхаристии,
молитесь за нас!

В начало

Молитва Святому Христофору

Даруй мне, Господи, твердую руку и бдительный око.
Чтобы никто не пострадал, когда я прохожу мимо.
Ты дал жизнь, я молюсь, чтобы ни один мой поступок не отнял или не испортил твой дар.
Убери тех, дорогой Господь, которые несут мою компанию, от зла ​​огня и всех бедствий.
Научи меня использовать мою машину для других нужд; Не пропустите через любовь к чрезмерной скорости Красоту мира; чтобы я мог с радостью и вежливостью продолжить свой путь.
Святой Христофор, святой покровитель путешественников, защити меня и благополучно приведи меня к моей судьбе.

В начало

Благоухание Христа

Помоги мне распространять твой аромат повсюду, куда бы я ни пошел — позволь мне проповедовать тебя без проповедей, не словами, а своим примером — захватывающей силой, сочувственным влиянием того, что я делаю, очевидной полнотой любви, которую мое сердце несет к тебе .

— Джон Генри Ньюман

В начало

Боже мой

Дорогой Бог,
пожалуйста, открой нам свою возвышенную красоту
, которая везде, везде, везде,
, чтобы мы никогда больше не испугались.
Моя божественная любовь, моя любовь,
позволь нам прикоснуться
к твоему лицу.

— Святой Франциск Ассисский i

В начало

Молитва за год веры

Вечный Бог, Ты призвал свою Церковь на Втором Ватиканском Соборе, чтобы
г. зажечь пламя нового богатства благодати, пребывающего в ее сердце, и повелел
г. нам искать от Тебя новой огненной Пятидесятницы.В соответствии с этим призывом,
освятите вашу Церковь новым излитием Святого Духа, чтобы мы,
, могли зажечь мир освобождающей истиной и сияющей красотой
вашего возлюбленного Сына, Иисуса Христа; для тебя, о Отец,
человеколюбивых. Аминь.

— Папа Бенедикт XVI

В начало

Розарий

Тайны Святого Розария

В начало

Крестный путь

В начало

Jesuitresource.org разработан Центром Миссии
и Идентичности в Университете Ксавьера при поддержке Института иезуитского образования Конвея
. Чтобы узнать о нас больше.

61 лучший пример христианских молитв, которые стоит запомнить

Часто мы знаем, что должны молиться, но с трудом подбираем слова, чтобы сказать. Или мы даже не знаем, о чем нам следует молиться. Библия говорит нам, как молиться, и дает нам примеры молитв, которые мы можем читать во время молитвы.

Какие примеры христианской молитвы? христианских примеров молитв — это молитвы из Священного Писания.Следуя примерам молитв на темы «Отче наш», начало дня, любовь, страх, время отхода ко сну и хвала, мы можем молиться, даже если мы не уверены, о чем молиться. Эти 61 молитву следует запомнить, чтобы, когда мы не уверены, о чем молиться, мы уже были готовы.

Я надеюсь, что эти отрывки из Священного Писания воодушевят вас и вдохновят ваше молитвенное время наполняться Словом Божьим!

61 библейский пример молитв

Библия наполнена примерами молитв.Они могут вести и направлять нас во время молитвы. Мы можем молиться им, когда не знаем, что сказать или даже о чем молиться. Молитва по Слову Божьему сильна.

Одна из самых известных молитв — молитва Господня, начнем с нее.

Молитва Господня

Этот отрывок из Священного Писания начинается с того, что ученики спрашивают Иисуса, как им молиться. Его ответ находится в Матфея 6: 9-13. В переводе NIV написано:

«Итак, вот как вам следует молиться:
Отче наш на небесах,
да святится имя твое,
Царство твое придет,
да будет воля твоя,
на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам сегодня.
И прости нам долги наши,
как и мы простили наших должников.
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого ».

Сильная молитва. Вы молитесь словами, которые Иисус дал своим ученикам, чтобы они научились молиться.

Перевод сообщения говорит об этом так:

«Отец наш Небесный,
Открой, кто ты.
Установите мир правильно;
Делайте то, что лучше всего —
как вверху, так и внизу.
Держите нас в живых с помощью трехразового питания.
Храни нас прощенными с тобой и прощающими другим.
Убереги нас от нас самих и от дьявола.
Ты главный!
Ты можешь делать все, что хочешь!
Вы пылаете красотой!
Да. Да. Да.»

Хотя я бы порекомендовал выучить первый пример молитвы Господа, потому что это более прямой перевод, если вам трудно запомнить версию Послания, может быть легче начать с нее, а оттуда запомнить версию NIV.

Если вы все еще пытаетесь запомнить, я бы порекомендовал послушать песни о молитве Господа, чтобы помочь вам запомнить молитву. Двумя примерами являются «Отче наш» от Hillsong Worship и «Отче наш» от Citizen Way.

Твое царство
И сила
И слава
Навсегда.

«Отче наш» ~ поклонение Хиллсонг

10 молитв, чтобы начать свой день

Каждая из этих 10 молитв начнет ваш день с того, что ваши глаза будут сосредоточены на Боге.Вы будете чествовать Его своими словами и мыслями с начала своего дня. Независимо от того, чем будет заниматься ваш день, вы можете начать свой день с молитвы.

«Пусть утро принесет мне весть о твоей неизменной любви, потому что я уповал на тебя. Покажи мне, по какому пути я должен идти, потому что тебе я доверяю свою жизнь ». Псалом 143: 8

«Направь меня в своей истине и научи меня, потому что Ты Бог, мой Спаситель, и моя надежда на тебя весь день». Псалом 25: 5

«Господи, помилуй нас; мы тоскуем по тебе.Будь нашей силой каждое утро, нашим спасением во время бедствий ». -Исаия 33: 2

«Удовлетворите нас утром своей неизменной любовью, чтобы мы могли петь от радости и радоваться все наши дни». Псалом 90:14

«Ибо дал нам Бог не духа робости, но дух силы, любви и самодисциплины». 2 Тимофею 1: 7

«Утром, Господи, я направлю мою песню и мою молитву к Тебе и посмотрю вверх». Псалом 5: 3

«Бог внутри нее, она не упадет; Бог поможет ей на рассвете.” Псалом 46: 5

«Это день, который создал Господь; будем радоваться и радоваться этому ». Псалом 118: 24

«Непоколебимая любовь Господа никогда не прекращается; его милости никогда не кончатся; они новые каждое утро; велика ваша верность ». Плач 3: 22-23

«Благослови, душа моя, Господа, все, что во мне, благослови Его святое имя». Псалом 103: 1

Молитва, возносимая Богу утром в ваше тихое время, — это ключ, отпирающий дверь дня.Любой спортсмен знает, что именно старт обеспечивает хороший финиш.

Адриан Роджерс

10 молитв о любви

В любое время дня мы молимся и благодарим Бога за Его любовь. Эти 10 молитв о любви ободрят вас, когда вы будете говорить правду о Боге и Его совершенной любви.

Если я говорю на языках людей или ангелов, но не имею любви, я всего лишь звонкий гонг или звенящий кимвал. 1 Коринфянам 13: 1

Господь, я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни какие-либо силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не смогут отделить нас от любви Бог во Христе Иисусе, Господе нашем. Римлянам 8: 38-39

Господь, я благодарю за то, что вижу, какой великой любовью Отец одарил нас, чтобы мы были названы детьми Божьими! И это то, что мы есть! Причина, по которой мир не знает нас, в том, что он не знал его. 1 Иоанна 3: 1

Господь, я верю, что эти трое останутся: вера, надежда и любовь. Но самое большое из них — любовь. 1 Коринфянам 13:13

Господь, я верю, что всякий, кто стремится к праведности и любви, обретет жизнь, процветание и честь. Притчи 21:22

Господь, я знаю, что если у меня есть дар пророчества и я могу постичь все тайны и все знания, и если у меня есть вера, которая может двигать горы, но не имею любви, я ничто. 1 Коринфянам 13: 2

Господи, позволь нам подумать, как мы можем побуждать друг друга к любви и добрым делам, не отказываться от встреч, как некоторые имеют обыкновение делать, но подбадривать друг друга — и тем более, когда ты видишь приближение Дня. .
Евреям 10: 24-25

Господи, благодарю Тебя за то, что любовь терпеливая, любовь добрая. Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. 1 Коринфянам 13: 4-5

Кто отделит нас от любви Христовой? Будет ли беда, лишения, преследования, голод, нагота, опасность или меч? Римлянам 8:35

Господи, помоги мне все делать с любовью. 1 Коринфянам 16:14

Молитва — это просто разговор с Богом как с другом, и это должно быть самым легким делом, которое мы делаем каждый день.

Джойс Мейер

20 Молитв против страха

Когда вы чувствуете страх, вы можете молиться этими отрывками из Священных Писаний над собой и в любой ситуации, в которой вы находитесь. Эти места Священных Писаний помогут принести вам мир, если вы просите Господа присутствовать посреди вашего страха.

«Возложите свои заботы на Господа, и Он поддержит вас; он никогда не позволит поколебать праведников.” Псалом 55:22

«Мир оставляю вам; мой мир я даю тебе. Я не даю вам то, что дает мир. Не позволяйте сердцу тревожиться и не бойтесь ». Иоанна 14:27

«Посему говорю вам: не беспокойтесь о своей жизни, что вы будете есть или пить; или о вашем теле, что вы будете носить. Разве жизнь не больше пищи, а тело — одежды? » Матфея 6:25

Ибо Бог дал нам дух не страха, но силы, любви и самообладания.”
2 Тимофею 1: 7

Будь сильным и смелым. Не бойтесь и не ужасайтесь из-за них, потому что Господь, Бог ваш, идет с вами; он никогда не оставит вас и не покинет вас ». Второзаконие 31: 6

«Я сказал тебе это, чтобы ты имел мир во Мне. В этом мире у тебя будут проблемы. Но мужайтесь! Я победил мир ». Иоанна 16:33

«Поэтому не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо завтра будет беспокоиться о себе. У каждого дня достаточно собственных проблем ». Матфея 6:34

«Посему мы можем смело сказать: Господь мне помощник; Я не буду бояться. Что может сделать со мной человек? » Евреям 13: 6

«Мир оставляю вам; мой мир я даю вам. Я даю вам не то, что мир дает. Да не тревожатся сердца ваши и не бойтесь ». Иоанна 14:27

«Возложите все свои беспокойства на него, потому что он заботится о вас». 1 Петра 5: 7

«В такой любви нет страха, потому что совершенная любовь изгоняет все страхи.Если мы боимся, то это из-за страха наказания, и это показывает, что мы не полностью испытали его совершенную любовь ».
1 Иоанна 4:18

«Моя душа тоже сильно обеспокоена. Но ты, Господи, как долго? 4 Обратись, Господи, спаси жизнь мою; спаси меня ради своей непоколебимой любви ». Псалом 6: 3-4

«Разве я не приказал тебе? Будь сильным и смелым. Не бойся; не отчаивайтесь, ибо Господь, Бог ваш, будет с вами, куда бы вы ни пошли ». Иисуса Навина 1: 9

«Пусть мир Христов господствует в ваших сердцах, потому что вы, как члены одного тела, призваны к миру.И будь благодарен ». Колоссянам 3:15

«И мир Божий, превосходящий всякое понимание, хранит ваши сердца и ваши умы во Христе Иисусе». Филиппийцам 4: 7

«Так не бойтесь, ибо Я с вами;
не унывайте, ибо Я ваш Бог.
Я укреплю тебя и помогу тебе.
Я поддержу тебя праведной рукой моей ». Исайя 41:10

«Вы сохраните в совершенном мире тех, чьи умы непоколебимы, потому что они доверяют вам.» Исайя 26: 3

«Тревога в сердце человека давит на него,
, но доброе слово радует его». Притчи 12:25

«Будь моим убежищем, к которому я всегда могу пойти; отдай приказ спасти меня, потому что ты моя скала и моя крепость ». Псалом 71: 3

«Вечный Бог — ваше прибежище, и под ним — руки вечные. Он изгонит ваших врагов перед вами, говоря: «Уничтожьте их!» » Второзаконие 33:27

Христианская жизнь — это не постоянный кайф.У меня бывают моменты глубокого разочарования. Я должен пойти к Богу в молитве со слезами на глазах и сказать: «О Боже, прости меня» или «Помоги мне».

Билли Грэм

10 примеров молитв перед сном

Эти 10 молитв перед сном из Священного Писания помогут вам успокоиться, пока вы спите.

«Когда ты ляжешь, ты не будешь бояться; когда ты ляжешь, твой сон будет сладким ». Притчи 3:24

«Ты принес мне больше радости в мое сердце, чем они имеют, когда у них много зерна и вина.С миром я лягу и усну; только для Тебя, Господи, дай мне жить в безопасности ». Псалом 4: 7-8

«Но Ты, Господи, щит вокруг меня, моя слава и поднимающий мою голову. Я громко воззвал к Господу, и он ответил мне со своего святого холма. Села. Я лег и заснул; Я снова проснулся, потому что Господь поддержал меня ». Псалом 3: 3-5

«Ибо дал мне Бог духа не боязни,
Но духа любви,
и силы, и здравого ума,
Жить каждый день и прославлять имя Его.» 2 Тимофею 1: 7

«Я лег и заснул, но проснулся в безопасности, потому что Господь смотрел надо мной».
Псалом 3: 5

«Куда мне уйти от Твоего Духа?
Куда мне бежать от твоего присутствия?
Если я взойду на небеса, вы там;
Если я застилаю постель на глубине, ты там.
Если я встану на крыльях рассвета,
если я поселюсь на дальнем берегу моря,
даже там твоя рука будет вести меня,
твоя правая рука будет держать меня крепко.
Если я скажу: «Конечно, тьма скроет меня,
и свет станет ночью вокруг меня,
даже тьма не будет тьмой для вас;
ночь воссияет, как день,
потому что тьма для вас как свет ». Псалом 138: 7-12

«Придите ко мне, все вы, утомленные и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам ». Матфея 11: 28-29

«… ибо он дает сон своей возлюбленной.» Псалом 127: 2

Мир оставляю тебе, мир свой даю тебе. Я не даю вам то, что дает мир. Не позволяйте сердцу тревожиться и не бойтесь ». Иоанна 14:27

«Я поднимаю глаза к горам —
откуда моя помощь?
Моя помощь исходит от Господа,
Создателя неба и земли.
Он не позволит вашей ноге соскользнуть —
Тот, кто наблюдает за вами, не уснет;
действительно, тот, кто наблюдает за Израилем
, не будет ни дремать, ни спать.» Псалом 121: 1–4

Молитвы не просят. Молитва — это отдать себя в руки Бога, в Его распоряжение, и прислушаться к Его голосу в глубине своего сердца.

Мать Тереза ​​

10 молитв прославления

Совершая эти 10 молитв хвалы, вы сосредоточите свой взор на Боге и прославляете Его, читая и запоминая Его слово.

«Вся земля поклоняется вам и восхваляет вас; они поют хвалу твоему имени.Села. Псалом 66: 4

«Всегда радуйтесь; молитесь непрестанно; за все благодарите; ибо такова воля Бога для вас во Христе Иисусе ». 1 Фессалоникийцам 5: 16-18

«Я буду благословлять Господа во все времена; Его хвала всегда будет в моих устах. Душа моя будет хвалиться Господом; Смиренные услышат это и возрадуются. Славьте Господа со мною, и давайте вместе превозносим имя Его. Читать дальше.
Я взыскал Господа, и Он ответил мне, и избавил меня от всех страхов моих.»
Псалом 34: 1-4

«Слава святому имени Его;
да радуются сердца ищущих Господа!
Взыщите Господа и силы Его;
постоянно ищут его присутствия!
Помните чудеса, которые он совершил,
Его чудеса и суды, которые он изрекал », 1 Паралипоменон 16: 10-12

«Войдите в его ворота с благодарением и во двор его с хвалой! Поблагодари его; благослови его имя! » Псалом 100: 4

«Достойны ты, наш Господь и Бог, получить славу, честь и силу, ибо Ты создал все вещи, и по твоей воле они существовали и были созданы. » Откровение 4:11

«Пусть моя молитва будет считаться фимиамом пред Тобою; Поднятие рук моих как вечернее приношение ». Псалом 141: 2

«Но вот что я вспоминаю и потому имею надежду:
Непоколебимая любовь Господа никогда не прекращается;
Его милости никогда не кончатся;
они новые каждое утро;
велика ваша верность.
«Господь — часть моя, — говорит моя душа.
— Я буду надеяться на Него». Плач 3: 21-24

«Небеса провозглашают славу Бога, и небо наверху провозглашает дела Его рук.»
Псалом 63: 3-4

«Но я буду петь о твоей силе; Утром я буду петь о твоей непоколебимой любви. Ибо ты был для меня крепостью и убежищем в день моей беды ». Псалом 59:16

Каждая из этих молитв — отличное место для начала молитвы или для молитвы в течение дня. Молитва по Писанию сильна, потому что это Слово Божье! Мы можем молиться в трудностях и во времена радости. В любое время года мы можем молиться Богу.

Вместо того, чтобы выделять время на молитву каждый день, я постоянно и спонтанно молюсь обо всем, с чем сталкиваюсь каждый день. Когда кто-то делится со мной чем-то, я часто просто говорю: «Давай помолимся об этом прямо сейчас».

Томас Кинкейд

23 мощных коротких молитвы для ежедневного употребления

Независимо от того, были ли у вас личные отношения с Богом в течение многих лет или вы только начинаете открывать, кто такой Иисус, нам всем иногда нужно руководство, когда дело доходит до молитв.Часто бывает трудно подобрать слова для молитвы, поэтому мы составили этот сборник коротких молитв. В следующих коротких молитвах предлагаются руководящие слова, которые можно использовать при молитве на различные темы, включая беспокойство, беспокойство, сомнения, прощение, страх и другие области жизни, в которых нам нужно просить помощи у Бога. Пожалуйста, используйте эти молитвы и позвольте Святому Духу направлять вас, когда вы добавляете свои собственные слова и персонализируете свои прошения к Богу.

Краткая молитва о трудных временах

Молитва о мире

Отец Бог, мое сердце наполнено хаосом и смятением.Мне кажется, что я тону в своих обстоятельствах, и мое сердце наполняется страхом и замешательством. Мне действительно нужны сила и мир, которые только Ты можешь дать. Прямо сейчас я предпочитаю отдыхать в Тебе. Во Имя Иисуса я молю, аминь. ~ Мэри Саутерленд .

Молитва за разбитое сердце

Господи, мое сердце разбито, но Ты рядом. Мой дух сокрушен, но Ты мой спаситель. Твое Слово — моя надежда. Это оживляет меня и утешает, особенно сейчас. Моя душа падает в обморок, но ты дыхание жизни во мне.Ты моя помощь, Тот, кто поддерживает меня. Я слаб, но ты силен. Ты благословляешь скорбящих, и я верю, что Ты благословишь меня и мою семью всем, в чем мы нуждаемся. Ты спасешь меня от этого темного облака отчаяния, потому что Ты наслаждается мной. Во имя Иисуса, аминь. ~ Дженнифер Уайт

Молитва о стойкости

Святой Господь, Благодарю Тебя за благодать. Пожалуйста, помогите мне преодолеть препятствия, которые мешают мне, и дайте мне силы и мудрость, чтобы взглянуть вверх и увидеть надежду, к которой я бегу во Христе.Во имя Иисуса, аминь. ~ Гвен Смит

Молитва о самоконтроле

Отец, сегодня я прошу прощения за все негативные и вредные слова, которые я сказал о себе. Я не хочу снова так оскорблять себя. Преобразуйте мои мысли и позвольте мне понять, насколько чудесным вы меня сделали. Измените свои привычки, чтобы я использовал свой язык, чтобы выразить надежду и благосклонность своей жизни. Во имя Иисуса, аминь. ~ Сара Коулман

Молитва за ваших детей

Молитва о любви, подобной Иисусу

Отец, я должен поблагодарить Тебя за то, что ты не обращал внимания на мои недостатки и любил меня безоговорочно. Простите меня, когда я не могу так же любить других. Дай мне глаза, чтобы увидеть нужды трудных людей в моей жизни, и покажи мне, как удовлетворить эти потребности так, как Тебе нравится. Во имя Иисуса, аминь. ~ Мэри Саутерленд

Молитва о Божьем указании

Господи, помоги мне не полагаться на собственное понимание, но во всем признавать Тебя, чтобы Ты мог направлять мои слова, мысли и действия. Во имя Иисуса, аминь. ~ Шэрон Глазго

Молитва о том, что вы чувствуете себя недостойным

Молитва о беспокойстве

Отец, я испытываю искушение беспокоиться о стольких вещах.В нашем мире беспорядок! Простите меня за то, что я сосредоточился на чем-то или ком-либо, кроме Тебя Благодарю Тебя за Библию, которая дает мне силы и дает мне возможность жить каждый день. Прямо сейчас я заявляю, что Ты моя единственная надежда. Пожалуйста, помогите мне вспомнить, что вы действительно контролируете ситуацию. Во имя Иисуса, аминь. ~ Мэри Саутерленд

Молитва о силе Бога

Господи, спасибо за ваше величие. Спасибо, что когда я слаб, ты силен. Господи, дьявол плетет интриги, и я знаю, что он желает помешать мне проводить с тобой время.Не дай ему победить! Дай мне меру своей силы, чтобы я не впал в уныние, обман и сомнения! Помогите мне уважать вас во всем. Во имя Иисуса, аминь. ~ Дебби Пшибыльски

Молитва о контроле над языком

Молитва, когда чувствуешь себя неполноценным

Дорогой Господь, Спасибо Тебе за ужасное и чудесное творение каждого из нас. Спасибо за то, что вы цените нас в Твоих глазах. Помогите нам жить так, как вы хотели нас видеть. Помогите нам пребывать, а не стремиться, жить мирно и радостно, как наследники Твоего Царства и сонаследники со Христом.Во имя Иисуса, аминь. ~ Джули Санн

Молитва за благодарность

Отец, мне очень жаль, что я жалуюсь на свои обстоятельства. Пожалуйста, простите меня за плохое отношение, когда дела идут не так, как я. Я хочу видеть Твою руку каждый день — в хорошем или в плохом. Помогите мне научиться противостоять любой буре с уверенностью, зная, что вы действительно контролируете ситуацию, даже если я не слышу вашего голоса или не вижу, как ваша рука работает. Во имя Иисуса, аминь. ~ Мэри Саутерленд

Молитва Божьего обеспечения

Дорогой Отец Бог, Благодарю Тебя за Твою неизменную любовь ко мне, Твои благословения и доброту.Благодарю Тебя за Твою верность, которая направляет меня и проводит через времена неопределенности, за то, что подняла меня и подняла на высоту. Благодарю Тебя за Священное Писание, которое утешает и напоминает мне о Твоих обещаниях, плане и обеспечении. Спасибо, что забрали мои страхи и заботы, всякие всякие всякие сомнения и напомнили мне, что моя помощь исходит от Тебя. Помогите мне быть хорошим управителем и мудро сеять. Во Имя Христа, аминь. ~ Рене Дэвис

Молитва о возрастании веры

Дорогой Господь, помоги мне каждое утро обрести веру среди хаоса. Дай мне желание и способность видеть Тебя, слышать Тебя, говорить с Тобой и благодарить Тебя. И когда я это делаю, я молюсь, чтобы я приближался к Тебе все ближе и ближе, и чтобы моя вера экспоненциально умножалась по мере того, как я понимаю новыми, более глубокими способами, что Ты — все, на что я когда-либо надеялся, что Ты будешь. И многое другое. Аминь. ~ Келли О’Делл Стэнли

Молитва об уверенности

Господь, помоги мне избавиться от страха перед неудачей. Я знаю, что сатана хочет использовать мои страхи, чтобы удержать меня от смелой жизни для Тебя.Прости меня за то, что я не живу верой, и помоги мне с этого момента жить с смелой уверенностью в Тебе. Господи, помоги мне не сравнивать себя с окружающими. Вместо этого я молюсь, чтобы я мог смотреть на Тебя и жить жизнью, которая провозглашает Твоё превосходство. Во Имя Иисуса я молю, аминь. ~ Рик Уоррен

Молитва за тяжелое сердце

Господи, я хочу изложить перед вами все, что тяжело для моего сердца. Открой даже грех, о котором я не подозреваю, Господь. Я кладу их к твоим ногам и молю тебя о прощении.Я верю тебе, когда ты говоришь, что омываешь нас белее снега. Благодарю Тебя, Господь, за твою бесконечную любовь ко мне! Помогите мне начать все заново прямо сейчас, чтобы сделать выбор, достойный вас. Во имя Иисуса, аминь. ~ Рик Уоррен

Молитва о надежде и доверии

Отец, иногда кажется, что ты оставил нас в битве. Мы знаем, что вы с нами, но также и наше чувство одиночества. Кажется, что враг укрепляет позиции. Наши крики к вам, кажется, остались без ответа.Мы знаем, что вы работаете, но помогаем нам доверять вам, отвечая на наши вопросы. Во имя Иисуса, аминь. ~ Рон Мур

Краткая молитва о благодарности

Боже, иногда жизнь меня огорчает, и мне трудно видеть вещи, за которые можно быть благодарным. Открой мне глаза, чтобы увидеть дары, которые ты мне подарил в моей жизни. Я собираюсь начать с благодарности за то, что ты любишь меня настолько, что спустился на Землю и умер, чтобы мы могли жить вместе вечно. Аминь. ~ Венди ван Эйк

Молитва о восстановлении отношений

Отец Бог, открой мне глаза, чтобы увидеть, чем я похож на Каина.Какие конфликты я позволяю назревать в моей семье? Какой гнев переходит в убийственную ярость в моих отношениях? Спасибо за ясность, когда вы видите, как ненависть убивает отношения. Вместо этого я выбираю путь любви. Любовь защищает. Помогите мне защитить тех, кого я люблю, любя их. Твой путь всегда лучше, отец. Я молюсь во Имя Иисуса, аминь. ~ Джеймс Макдональд

Изображение предоставлено: © GettyImages / JantaneeRungpranomkorn

Какая из этих коротких молитв больше всего говорила вам и как мы можем молиться за вас? Оставьте комментарий ниже и дайте нам знать!

Эта статья является частью нашего большого ресурса «Молитвы», призванного вдохновлять и ободрять вашу молитвенную жизнь в трудные времена.Посетите наши самые популярные молитвы, если вам интересно, как молиться или о чем молиться. Помните, Святой Дух ходатайствует за нас, и Бог знает ваше сердце, даже если вы не можете найти слов для молитвы.

Молитва об исцелении
Молитва о силе
Молитва о защите
Утренние молитвы
Молитва спокойной ночи

Ходатайственная молитва
Молитва о мире
Молитва о вере
Молитва о любви

Теперь доступна наша новая ежедневная молитва! Простой способ начать свой день с молитвы, прочитать сегодняшнюю молитву и подписаться на получение по электронной почте.

Отче наш | Текст, католический, протестантский и значение

Молитва Господня , также называемая Отче наш , на латыни Oratio Dominica или Pater Noster , христианская молитва, которой, согласно традиции, Иисус учил своих учеников. Оно появляется в Новом Завете в двух формах: сокращенная версия в Евангелии от Луки 11: 2–4 и более длинная версия, часть Нагорной проповеди, в Евангелии от Матфея 6: 9–13. В обоих контекстах это предлагается как образец того, как молиться.

Подробнее по этой теме

Римский католицизм: обряд причастия

… самая универсальная христианская молитва — молитва «Отче наш» («Отче наш», Pater Noster), автором которой, согласно Евангелиям, был …

Молитва «Отче наш» похожа на другие молитвы, вышедшие из иудейской матрицы времен Иисуса, и содержит три общих элемента еврейских молитв: хвалу, прошение и стремление к грядущему Царству Божьему.Он состоит из вступительного обращения и семи петиций. Версия Матфея, используемая Римско-католической церковью, выглядит следующим образом:

Отче наш, сущий на небесах,

да святится имя Твое.

Пришло царство твое.

Да будет воля Твоя на земле, как на небе.

Хлеб наш насущный дай нам на сей день,

и прости нам наши проступки,

как мы прощаем согрешивших против нас,

и не введи нас в искушение,

но избавь нас от лукавого.

Английская версия молитвы «Отче наш», используемая во многих протестантских церквях, заменяет строки «и прости нам наши проступки / как мы прощаем согрешающих против нас» на:

и прости нам наши долги,

, как мы прощаем наших должников.

Протестанты также добавляют следующий вывод:

Ибо Твое есть царство,

и мощность,

и слава,

навсегда.

Эта заключительная доксология (краткая формула хвалы) в протестантской версии, вероятно, была добавлена ​​в начале христианской эры, поскольку встречается в некоторых ранних рукописях Евангелий.

Ученые-библеисты расходятся во мнениях относительно значения Иисуса в молитве «Отче наш». Некоторые рассматривают его как «экзистенциальный», имея в виду настоящий человеческий опыт на Земле, в то время как другие интерпретируют его как эсхатологический, имея в виду грядущее Царство Божье. Молитва допускает обе интерпретации, и дополнительные вопросы возникают из-за существования различных переводов и проблем, присущих процессу перевода. В случае термина хлеб насущный , например, греческое слово epiousion , которое изменяет хлеб , не имеет известных параллелей в греческой письменности и могло означать «на завтра».Таким образом, прошение «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» может иметь эсхатологическое толкование: «Дай нам сегодня предвкушение грядущего небесного пира». Это толкование подтверждается эфиопскими версиями и ссылкой Св. Иеронима на чтение «хлеба будущего» в утерянном Евангелии от евреев. Эсхатологическая интерпретация предполагает, что молитва «Отче наш» могла быть использована в евхаристической обстановке в ранней церкви; молитва читается перед Евхаристией в большинстве христианских традиций.

Что такое молитва? — Христианство

Что такое молитва?

Молитва — это не волшебная формула для получения того, что мы хотим, и она не предназначена для «святых» людей, или для особого времени или места.

Молитва обращается к Богу.

Христиане верят, что Бог создал всех, чтобы они были в отношениях с ним, и что он любит слышать от каждого из нас как можно чаще. Так же, как вы могли бы поговорить с близким членом семьи, у нас есть привилегия разговаривать с Богом.Вам даже не нужно быть христианином. Бог явился многим, кто обратился к нему с открытым сердцем.

Но зачем молиться?

В библейской книге «Псалмы» автор говорит: «Вы знаете все, что я собираюсь сказать, прежде чем я начну первое предложение» (The Message Bible). Если Бог знает, что мы собираемся сказать, тогда зачем вообще это говорить?

«Вы знаете все, что я собираюсь сказать, прежде чем я начну первое предложение».

Есть несколько причин, по которым мы можем молиться.Они могут включать в себя благодарность Богу за то, что Он дал нам, хвалу Богу за то, кем он является, просить Бога о помощи или говорить ему, что мы сожалеем, и просить прощения. Или мы можем просто сказать Богу, что у нас на сердце.

В библейской книге Филиппийцам писатель Павел призывает нас «открывать свои просьбы Богу». И сам Иисус часто молился. Как последователи Иисуса, христиане также верят, что важно часто молиться.

О чем нам молиться?

Ученики Иисуса просили Его научить их молиться.Поэтому он научил их этой молитве в качестве примера — молитве «Отче наш», которую христиане всего мира произносят на своих языках и в разных версиях:

Отче наш небесный,

да святится имя Твое,

Царство твое придет,

да будет воля твоя,

на земле, как на небе.

Хлеб наш насущный дай нам сегодня.

Прости нам наши грехи

, как мы прощаем тех, кто грешит против нас.

Не введи нас в искушение

, но избавь нас от лукавого.

Для королевства сила,

и слава

теперь и навсегда.

Аминь.

Эта знаменитая молитва показывает нам, что молитва имеет отношение к отношениям — в ней мы говорим с Богом, нашим Отцом. Мы молимся не о том, чтобы получить то, что хотим, а о том, чтобы воля Бога исполнилась и мы получили то, что нам нужно.

Он также обращается к проблеме нашего греха, прося с уверенностью, что Бог простит наши грехи, но напоминая себе, что нам тоже нужно иметь отношение прощения к другим.

И это молитва хвалы — подтверждение того, кто есть Бог. Как любовник может написать любимому человеку, рассказывая ему все хорошее о нем, так и мы не говорим Богу ничего нового, а, скорее, устанавливаем наши отношения с ним.

Молитвы часто заканчиваются словом «аминь». Это означает «да будет так» или «я согласен» и может быть сказано любым, кто одобряет то, о чем молился.

Кому мы молимся?

Христиане верят, что Бог есть Троица. Это означает, что он состоит из трех лиц: Бог-отец, Бог-сын (Иисус) и Бог-Святой Дух.Поскольку эти три человека составляют одно, христиане могут молиться любому представителю Троицы в любой момент времени.

Тем не менее, обычный способ молитвы, который часто используется в новозаветной части Библии, — это возносить свои молитвы Богу Отцу во имя Иисуса (признавая, что именно из-за жертвы Иисуса за нас) мы можем предстать перед Богом), и в силе Святого Духа. Вот почему так много молитв, таких как молитва «Отче наш», начинаются с обращения к Богу как к отцу.

Но неважно, если вы забудете.Бог просто любит слышать от нас, как бы мы ни приехали к нему.

В некоторых христианских традициях, таких как католицизм и православие, молитвы могут быть адресованы Марии, матери Иисуса, или умершим святым. Есть некоторый спор относительно того, молятся ли такие молитвы им или просто просят их молиться Богу от нашего имени. Некоторые находят такие молитвы полезными, но другие указывают на тот факт, что смерть Иисуса на кресте означала, что человечеству снова открылся путь к прямому разговору с Богом.

Продолжение ниже …

Как нам молиться?

Нет определенного способа молиться. Но мы можем обратиться к Иисусу за полезными подсказками.

Иисус часто уходил в тихое место, чтобы помолиться. Многие люди иногда считают полезным пойти в церковь или комнату самостоятельно или прогуляться. Некоторым нравится смотреть на изображение Иисуса или зажечь свечу. Другие закрывают глаза или складывают руки, чтобы не отвлекаться.

«Ибо Господь видит не то, что видит человек: человек смотрит на внешний вид, но Господь смотрит на сердце».

Некоторые люди предпочитают молиться формальными заранее написанными молитвами, которых много. Формальные молитвы, такие как молитва «Отче наш», часто используются для особых церемоний, таких как крещение, свадьбы, похороны и разделение хлеба и вина. Они различаются между номиналами, но часто имеют общие темы.

Обычно христиане используют смесь этих и неформальных «болтливых» молитв.Христиане часто ссылаются на «стреловидные молитвы», которые представляют собой быстрые молитвы Богу при определенных обстоятельствах, например «Помоги мне сказать этому человеку правильные вещи».

В группах молитвы часто произносятся вслух, так что каждый может получить пользу и иногда присоединиться. Но христиане часто молятся молча, веря, что Бог слышит наши мысли. В библейской книге 1 Царств сказано: «Ибо Господь видит не так, как видит человек: человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце».

Ответы на молитву

Во время молитвы легко представить что Бог даст нам все, о чем мы просим, ​​особенно если это кажется хорошим делом.Поэтому неприятно, когда кажется, что Бог говорит «нет» или не отвечает. Нам нужно помнить, что Бог — это не компьютер, он наш Отец, который желает для нас самого лучшего. Однако знание этого не всегда облегчает задачу. Мы рассмотрим это и о молитве в трудных ситуациях в следующей статье.

Что мы действительно знаем, так это то, что Бог слышит наши молитвы. В библейской книге 1 Иоанна нам сказано: «Это наша уверенность в приближении к Богу: если мы просим чего-либо согласно Его воле, он нас слышит.’

Итак, мы можем приближаться к Богу с уверенностью, зная, что Он наш Отец, который любит слышать от нас. В библейской книге Матфея Иисус сказал об этом так: «Кто из вас, если ваш сын попросит хлеба, даст ему камень? Или если он попросит рыбу, даст ему змею? Если ты, хотя и злой, но знаешь, как дарить своим детям добрые дары, то насколько больше твой Небесный Отец будет давать добрые дары тем, кто просит Его! »

ДЕЙСТВИЙ: 4 вида молитв за христианина

Молитва встречается повсюду в Библии. Если молитва — это искренний разговор с Богом, то мы находим ее уже во время общения Адама с Богом в Эдемском саду. Мы также видим, что это так же поздно, как молитва о возвращении Иисуса Христа во славе в конце книги Откровения. В Библии есть бесчисленное множество примеров того, как люди возносят молитвы Богу. И есть целая книга Библии — Псалмы, — полностью состоящая из молитв.

Одна из постоянных тем Нового Завета в учении о молитве заключается в том, что мы можем быть уверены, что Бог услышит наши молитвы и ответит на них.Апостол Иоанн указывает на это, когда говорит: «Вот наша уверенность в приближении к Богу: если мы просим чего-либо по Его воле, он слышит нас» (1 Иоанна 5:14 NIV). Это прекрасное сообщение! Это говорит нам, что Бог знает наши нужды и что Бог абсолютно ожидает, что мы будем доводить свои нужды до Него через молитву.

Один из способов подумать о молитве в Библии — это посмотреть на различные типы молитв, которые мы находим. Возможно, самый простой способ подумать об основных библейских формах молитвы — это использовать аббревиатуру «ДЕЯНИЯ». Это означает «Поклонение», «Исповедь», «Благодарение» и «Мольба». Четыре типа молитв, которые носят эти названия, можно найти во многих местах Библии.

Молитвы обожания

Молитва обожания — это молитва, восхваляющая доброту и величие Бога. В Библии мы находим молитвы поклонения в Псалмах, которые часто называют псалмами хвалы. Например, Псалом 111:

Слава Господу!
Я буду благодарен Господу от всего сердца,
в обществе честных, в собрании .
Велики дела Господа,
изучаются всеми, кто любит их.
Его работа полна чести и величия,
и его праведность пребывает вовек.
Он прославился своими чудесными делами;
Господь милостив и милосерден.
(ст. 1–4 NRSV)

Молитвы исповеди

Признательная молитва — это испытательная молитва сердца. Когда мы исповедуемся, мы открываем свою душу перед Богом о наших грехах и недостатках. Исповедание Богу также является образцом взаимного признания, которое верующие в Теле Христовом призваны делать друг другу (см. Иакова 5:16). Но в конечном итоге, поскольку всякий грех — это грех против Бога, мы призваны исповедовать свои грехи перед Богом. Ключевой частью благой вести Иисуса является то, что покаяние может принести прощение и новую жизнь. Действительно, Библия заверяет нас, что искреннее исповедание перед Богом будет встречено прощением. Мы видим это в 1 Иоанна 1: 9, где говорится: «Если исповедуем грехи наши, верный и праведный простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды» (NRSV).Итак, исповеднические молитвы должны стать регулярной частью нашей духовной жизни, поскольку мы превращаемся в людей, которых Бог хочет, чтобы мы были.

Молитвы благодарения

Молитва благодарения — это молитва, в которой признаются добрые дела, которые Бог дает нам, и выражается благодарность за них: за нашу жизнь, наше здоровье, наши семьи и нашу веру. Апостол Павел сказал нам: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, благодарите при любых обстоятельствах; ибо такова воля Божия во Христе Иисусе для вас »(1 Фес. 5: 16–18 NRSV). Часть того, что значит жить честно, — это жить из глубокого чувства благодарности за все, что Бог сделал для нас. Молитвы благодарения помогают нам в этом. Они воздают должное Богу, а также формируют из нас благодарных людей.

Молитвы прошения

Молитва прошения — это молитва, поднимающая просьбы перед Богом. Просьбы часто делятся на те просьбы, которые мы делаем для себя (прошения), и те просьбы, которые мы делаем от имени других людей (ходатайства).Мы можем снова обратиться к апостолу Павлу, который сказал нам в Послании к Филиппийцам: «Ни о чем не беспокойтесь, но с молитвой и мольбой с благодарением открывайте ваши просьбы Богу» (ст. 4: 6 NRSV). Для нас естественно просить Бога о желаниях нашего сердца, и мы можем быть уверены, что Бог ответит на наши молитвы. Точно так же мы чувствуем необходимость молиться и за других — за нашу семью и друзей, а также за тех, чьи нужды мы знаем, даже если мы не знаем их лично. Бог действительно отвечает на молитву, даже если нам нужно помнить о том, что ответы Бога на молитвы не всегда являются ответами, которые мы хотим, чтобы Бог дал!

В Писании есть и другие типы молитв, помимо четырех в модели ACTS. Любой, кто знаком с псалмами, знает, что плачущие молитвы составляют значительную часть Псалтири. Эти плачущие молитвы сами по себе представляют собой особый тип молитвы. Кроме того, в Библии есть особые виды молитв воззвания, призывающие Бога присутствовать особым образом. Молитвы об исцелении попадают в эту категорию, например, когда в письме Иакова говорится о «молитве веры», которая может исцелить больных (см. Иакова 5: 13–15).

Тем не менее, знакомство с молитвами ДЕЯНИЯ — отличный способ ближе познакомиться с библейскими моделями молитвы в целом.Когда мы рассматриваем молитву как одно из средств благодати, наше внимание обращается на то, как Иисус показывает нам, как молиться через Его учение и пример в Евангелиях. Мы не должны удивляться, узнав, что служение Иисуса наполнено молитвой. После крещения он молится в пустыне. Он исцеляет человека молитвой. Он учит своих учеников молиться. Он удаляется в уединенные места, когда его переполняют толпы, чтобы он мог восстановить связь с Отцом через молитву. Он молится в Гефсимании, чтобы иметь силы встретить приближающееся распятие.И он даже умирает с молитвой на устах: «В твои руки предаю мой дух».

Жизнь и служение Иисуса облечены в молитву. В этом он предлагает нам модель того, как жить его последователям. Он предлагает нам быть людьми молитвы. Когда мы обращаемся к Евангелию, мы также обнаруживаем, что Иисус хочет, чтобы мы тоже молились. Самая драгоценная молитва, которой мы можем молиться, — это молитва, которой Иисус учил своих учеников. Она называется «Отче наш» или «Отче наш». Выглядит это так:

Отче наш, Сущий на небесах,
да святится имя Твое,
Царство Твое придет,
Да будет воля Твоя,
на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам на сей день.
Прости нам наши проступки
, как мы прощаем преступников против нас.
И не введи нас в искушение,
, но избавь нас от зла ​​
Ибо Твое есть Царство и сила и слава,
во веки веков. Аминь.

Мы находим Иисуса, обучающего этой молитве своих учеников в Евангелии от Матфея 6: 7–15 и от Луки 11: 1–4. Если мы хотим сегодня числиться среди его учеников, мы должны ежедневно возносить эту молитву Богу.Если вам интересно узнать больше о молитве и других средствах благодати, которые Бог использует, чтобы взрастить нас, посмотрите мою книгу «Средства благодати: традиционные практики в современном мире» .

Молитва и медитация — Поклонение — Религиоведение GCSE, редакция

Христиане описывают молитву как беседу с Богом . Молитва может быть тихой или произнесенной вслух. Он может использовать заданные слова или собственные слова человека. В молитве христиане возносят свои умы и сердца к Богу.

Есть много разных видов молитв, в том числе:

1gd2oqp61c.0.0.0.1:0.1.0.$0.$1.$2″>
• поклонение — восхваление Бога за Его величие и признание зависимости от него
• исповедь — признание греха и просьба о Божьей милости и прощении
• благодарение — с благодарностью Богу за его многочисленные благословения, например, здоровье или детей
• прошение — просьба к Богу о чем-то, например об исцелении, мужестве или мудрости
• 0.0.0.1:0.1.0.$0.$1.$2.$4.$0″> ходатайство — с просьбой к Богу помочь другим, кто в этом нуждается, например больным, бедным , страдающие на войне

Природа и важность молитвы

Большинство христиан верят, что молитва укрепляет веру человека.Молитва может помочь верующему лучше понять Божий замысел для своей жизни. Христиане интерпретируют ответ, который они могут получить на свои молитвы, следующим образом:

• Бог отвечает на молитвы, но не всегда так, как хочет человек. Если на молитву нет ответа, возможно, человек попросил о чем-то, что, по мнению Бога, не подходит для него, или что на его молитву ответят позже.
• Иногда христиане думают, что Бог ответил на их молитвы весьма впечатляющим образом, например, выздоровлением больного человека.