Толкование Евангелия на каждый день года.Суббота 2-й седмицы по Пятидесятнице
Мф., 20 зач., 7, 1–8
Сказал Господь: не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
«Не судите, да не судимы будете, – говорит Господь, – ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Не судите. Мы должны судить себя, свои поступки, но не ближнего своего.
Если мы берем на себя судить других, мы должны ожидать, что и мы будем тем же судом судимы. И не только человеческим, но Божиим. Бог простит тех, кто прощает, и не будет судить тех, кто не судит. И милостивые помилованы будут. Непреложен небесный закон: «какою мерою судите, такою и вам будут мерить». Может быть, уже в этом мире – так что можно будет увидеть свой грех во внезапно постигшем нас наказании. Что станет с нами, если Бог будет столь же точен и беспощаден в суде над нами, как мы бываем порой над другими? Все приговоры, вынесенные нами другим, падут на наши головы.
Однако из того, что мы не должны судить других, вовсе не следует, что мы не должны обличать других. Это наша христианский долг, и, исполняя его, мы, как говорит апостол Иаков, можем спасти чью-то душу от смерти. Тем не менее, не каждому дано обличать. Те, кто виновен в тех же самых грехах, в которых они обвиняют других, или даже худших, будут посрамлены. И, конечно же, не будет никакой пользы от их обличений.
Иные готовы затеять ссору из-за мелочей, в то время как сами позволяют себе серьезное отступничество от веры. Они зорко высматривают сучок в чужом глазу, а бревна в своем глазе не замечают. Степени грехов различны. Одни грехи могут быть как сучок, другие – как бревно. Одни – как комар, другие – как верблюд. Это не значит, что может быть грех, о котором позволительно сказать, что он слишком мал. Потому что всякий грех совершается против великого Бога. Наши собственные грехи должны восприниматься нами большими, чем те же самые грехи других, потому что они изнутри поражают нас. Гордость и отсутствие любви и сострадания к другим – самое большое бревно в нашем глазу, от которого происходит слепота лицемерия. «Лицемер! – говорит Христос. – Где же твоя ненависть ко греху, если собственный грех ты лелеешь?» «Как скажешь ты брату твоему – как ты скажешь ему не стыдясь: дай, я помогу тебе, в то время как сам погружаешься в бездну погибели?»
Что же нам делать, если мы призваны вместе со всею Церковью обличать мир о грехе, о правде и о суде? Неужели мы должны замолчать от сознания собственной греховности? Господь предлагает нам единственное спасительное решение. «Вынь прежде, – говорит Он, – бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Наши собственные грехи не могут быть оправданием нашего молчания перед лицом торжествующего беззакония. Это молчание явилось бы только усугублением нашей греховности. Но мы должны перемениться сами, прежде всего, если на самом деле хотим помочь лежащему во зле миру. Проповедники истины и покаяния должны, в конце концов, по дару Христа, быть из чистого золота.
И Господь говорит, что не все могут воспринять эту проповедь Церкви: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями». Среди рода лукавого и прелюбодейного есть такие, кто столь долго ходил на совет нечестивых, что теперь уже восседают на седалище губителей. Они исполнены ненависти ко Христу, и снова готовы, как это было уже неоднократно в истории, растерзать тех, кто Христовы.
Однако мы должны проявлять осмотрительность в обличении всех не принимающих истину, как свиней и псов. Многие навсегда отвернулись от Церкви по этой причине, в то время как если бы была проявлена рассудительность, они могли бы быть спасены. Господь заботится о безопасности народа Божия и обещает сохранить Свою Церковь среди всех испытаний.
Только бы мы хранили верность Господу, и были в непрестанном единении с Ним в нашей молитве. Три Его призыва: «просите, ищите, стучите» звучат как один: «молитесь, молитесь и снова молитесь». Просите, как нищий просит милостыни, и вам дано будет узнать благодать. Просите, как заблудившийся путник просит показать дорогу, и вы увидите, что Христос – это путь. Ищите, как ищут самое драгоценное сокровище, которое потеряли. Стучите – в двери дома Божия: «Господи, Господи, отвези нам!» Потому что Сам Господь стоит у дверей нашего дома и стучит. Мы должны не только просить, но и искать. Не только искать, но стучать – непрестанно, неотступно, взывая, умоляя, сражаясь, как Иаков, с Богом. Человеку, когда ему без конца надоедают с просьбами, свойственно раздражаться, а Бог – чем с большими нуждами и просьбами мы обращаемся к Нему, тем большей любовью Он исполняется к нам.
«Не суди и не судим будешь!» — правильно ли мы понимаем это?
Заповедь «Не суди и не судим будешь» говорит о том, что мы не имеем права выносить кому-то приговор и вешать «ярлыки». При этом она совершенно точно не является оправданием для равнодушного созерцания на растущее зло, мол, это их выбор, мы не вправе их судить. Заповедь «Не суди» вовсе НЕ подразумевает «Моя хата с краю, пусть, что хотят, то и делают, это их проблемы», но часто люди, ссылающиеся на заповедь, именно это и имеют в виду. Таким образом, из-за равнодушного молчания, всякое зло прогрессиурет больше и больше.
Однако, не судить людей, но порицать любое зло мы обязаны. Мы должны говорить вслух о том, что кто-то поступает неправильно. Ведь мы же объясняем своему ребенку неправильность его действий, когда он что-то делает плохо, никто же не боится как бы его не осудить. Почему же мы боимся сказать то же самое взрослому человеку, который не понимает, что то, что он делает, приносит вред либо ему, либо другим?
Думаю, что те, кто ссылается на заповедь «Не суди», просто не понимают истинного смысла этой заповеди, и к тому же просто боятся, как бы и им кто-нибудь не указал на их грехи, ведь когда чужие грехи замалчиваешь, то и про твои никто не скажет. Ведь если посмотреть в контекст Библии, откуда вырвана сия цитата «Не суди и не судим будешь», то мы увидим, что там говорится, чтобы мы прежде чем искать сучок в глазу ближнего, вынули сначала бревно из своего глаза. Вот поэтому, многие боятся указывать кому-то на сучок в глазу, чтобы в ответ им никто не указывал на их бревно. Все дело-то в банальном лицемерии, а не в желании свято соблюдать заповедь.
Но это вовсе не значит, что теперь надо всех сразу заклеймить позором. Обличать следует, но делать это с любовью и заботой о ближнем. Одно дело, когда мы скажем человеку «Ты придурок, грешник, ты недостоин! и т.д.», тут мы видим явное осуждение и вынесенный приговор «Недостоин!». Но другое дело, когда мы скажем «Уважаемый, то, что ты делаешь, неправильно и вредит тебе (и даже кому-то еще), потому-то и потому-то», тут мы видим искреннюю заботу о человеке, мы указываем человеку на его поступки, потому что нам небезразлично это, при этом никакого осуждения в этом нет.
Уважаемые, постарайтесь это понять и разобраться, и впредь действительно поступать по заповеди. Благослови вас Бог!
«Не судите, да не судимы будете». Вот как? | Психология
Данная максима имеется не только в христианстве. Она присутствует и присутствовала в различных формах в разное время в разных религиях и вовсе не является чем-то уникальным, исключительным для последователей христианства. Её исключительность сомнительна. Её применимость — тем более. Хотя бы по одной, самой главной причине: мудрость её предназначается для человека, чьи мораль и нормы постоянно изменяются, и часто следование ей, без искажения и по букве, не представляется возможным.
Как же долго и мучительно эта библейская истина волновала, беспокоила и заставляла меня задумываться вновь и вновь над ее несовершенством и полной человеческой непригодностью. Порой испепеляла внутри непослушным огнем, то и дело заставляя отчаиваться в своей бунтарской, порочной и устраненной от Бога и Его учений природе. А порой, пресытившись до рвоты и отвращения тленом и скрежетом зубовным, ползущими изо всех щелей наружу, на меня, вокруг, заставляла подниматься снова и снова с непокорных колен, чтобы с новой силой хрипеть «Я не согласен!».
Я не согласен, не согласен и вновь не согласен — как бы ни старались меня разубедить и успокоить мой «богоборствующий» бунт спокойные и квази-познавшие Бога и совершенство Его учения церковники и их «просветленная» паства. Многих из них я не намерен слушаться, хотя бы потому, что сами они — часто послушные недалекие оболочки, «днем постящие, а ночью грешащие», тратящие всю дарованную Богом силу на немногим лучше языческих, запутанные и им не понятные ритуалы и традиции, переставшие задавать вопросы и докапываться до истины.
Я не могу согласиться, потому что данная библейская «истина» давно устарела, или, как я подозреваю, она никогда и не была пригодной, жизнеспособной и подходящей для греховного человеческого бытия — однозначно, руководствоваться ею современному простому человеку неразумно и антигуманно. Она попросту «не работает» — вот еще одна причина, доказывающая ее «профнепригодность».
Данная модель несуждения и неосуждения идеальна, а следовательно, мы, неидеальные люди, пользоваться ей не можем. Она — максима, настолько совершенна и утопична для нас, несовершенных и приземленных, что когда мы начинаем её применять налево и направо, мы извращаем само ее понятие, мало что от нее оставляя.
Сердце человеческое — несовершенно. Оно — самый опасный и лживый из органов — как записано в Писании. Научная психология — если отнести сердце к месту обиталища души — говорит о том же. Следовательно, когда грешник, руководствуясь «лживым сердцем», пускается во все тяжкие следовать якобы кем-то божественным начертанным канонам, из этого выходит мало что доброго. А порой и вовсе получается зло.
«Не судите, да не судимы будете» — верный путь к человеческому равнодушию. Приказ свыше для лишенных сердца. Обещание собственного покоя и душевного равновесия на фоне творящихся беззакония, насилия, смерти. Колыбельная для совести. Ибо так устроен грешный человек, что для того, чтобы беззаконие, насилие или смерть хотя бы заметить — нужна пара глаз и зрительный сигнал, поступающий в мозг. А для того, чтобы решить пошевелить мизинцем против беззакония, насилия и смерти — нужно для начала расшевелить «глупое и лживое» человеческое сердце. Этому далекому от совершенства органу нужна эмоциональная встряска, толчок, стимул. Необходимо возмущение и несогласие с имеющимся несправедливым порядком, бунт и восстание против беззакония, насилия, смерти.
Сердце человека не должно быть равнодушным, не имеет права быть равнодушным. Оно должно быть в занозах и синяках, а не покрытым слоем жира душевного ровного чувства. Оно должно болеть и кровоточить, когда видит каждодневные несправедливость и равнодушие. Только тогда оно способно всколыхнуться, пробудиться от летаргии совести и души, стряхнуть с себя оковы глупых и бездушных норм общественного поведения.
Невозможно не судить зло и злотворящих и в то же время желать что-то сделать против зла. Невозможно не осуждать откровенно жестокое поведение против животных, детей, женщин, стариков, не проводя сравнений, аналогий, не рассуждая и не осуждая это поведение.
«Не судите, да не судимы будете» приводит к тому, что желающий не судить не осудит грех и того, кто его творит. Такой пройдет со спокойным сердцем мимо тех, кто в подворотне насилует девочку-подростка, твердо решив не судить насильников, потому что так ему велел его бог. Ибо не ведают, что творят.
У такого не заболит сердце, когда он увидит, как соседские выродки-мальчишки прибивают гвоздями к дереву котенка, и он, опять же, решает не судить тех, кто творит эту мерзость. Ибо они заблудшие овцы, и их нужно прощать и любить. Ибо так велит ему его бог.
Такой на работе будет терпеть наглую несправедливость, кумовство и панибратство, взяточничество и самодурство. Потому что «не суди — да не судим будешь». И к тому же не суди «поставленного над тобой». Ибо так велит ему его бог.
Или, возможно, вы можете себе представить такого праведника, который предварительно «не пошевелив» сердце, пошевелит пальцем? Того, кто, оставаясь в гармонии со своим духом и окружающим миром, решит выступить против малейшей несправедливости? Такого, у кого не заколотится от негодования сердце, не возмутится совесть, не приоткроются со словами негодования высохшие уста?
Так устроен несовершенный человек, что отделять грех от грешащего, как учит Библия, не получается. Да и нужно ли? Разве не творится грех дланью грешащего? Разве не преследуется грешащим низкая выгода? Разве всегда зло творится ненамеренно?
Разве человек, вершащий грех, мразь и зло, на момент совершения греха не является его неотъемлемой частью? Пускай по недоразумению, незнанию или по минутной слабости, но здесь и сейчас? Разве нужно ненавидеть и наказывать сам грех без суда над вершившим его? И как это возможно? То, что вы убили человека — грех, и достоин осуждения, а вы, убивший, осуждения не заслуживаете?
Разве всю свою жизнь человек, несовершенное божье дитя, погубивший миллионы своих собратьев, уничтоживший тысячи видов животных, душащий эту планету, чтобы, возможно, в будущем задушить еще не одну, так и остается малым несмышленым ребенком, не заслуживающим осуждения даже от тех, кого он погубил?
По библейскому учению я, против кого была совершена несправедливость, кого бросали в сырые застенки, пытали и мучили, уничтожали членов моей семьи, кого били и гнали, как дикого зверя, не имею права на осуждение своих мучителей? Ибо у меня есть право прощать, но права судить — у меня нет? Другой вопрос, что в порыве суждения можно дать лишку, но это все равно не должно аннулировать такое право полностью.
Поистине, мне думается, такой нонсенс может поддерживать либо тот, кто в жизни не пострадал, либо нездоровый фанатик, далекий от жизни. Потому что для несовершенного понимания живого человека это непостижимо. Противоестественно. Конфликт природы, универсума, чьей частью является бог, — или которая является частью бога, — но прямое противостояние здравому смыслу неидеального божьего творения.
Как часто «не судите, да не судимы будете» — попросту нутряное оправдание своих трусости и равнодушия во имя сытого покоя правильными словами «свыше»? Бездумная поговорка на пухлых губах отворачивающих голову от зла и несправедливости. Магическое звукосочетание воцерковленного потребителя современной жизни, не желающего раздражаться, «потому что здесь отдыхают». Отговорка на все случаи своего бездействия. Непроглядные библейские шоры на глаза верующего и паралич рассудка?
Второй отвратительный, на мой взгляд, момент данного постулата, при всей его возвышенной правильности, это низкое и такое понятное желание быть попросту самому не осужденным за какую-нибудь мерзость. Раз я не сужу вора и убийцу, клеветника и труса, значит, я могу надеяться на то, что завтра мое убийство, воровство, клевету и трусость также не осудят. И там, на небесах, и здесь на земле. Некая сделка с совестью, богом и людьми. Когда рука руку моет. В миру это весьма показательно, и можно наблюдать повсеместно: я «не сужу» того, кто стащил со склада доски, чтобы достроить дачу, стащивший «не судит» меня, умыкнувшего цемент и кирпичи, чтобы начать строительство сарая. Этот «закон милосердия», «не судите, да не судимы будете», я наблюдаю часто.
Многие, не осуждающие других здесь, втайне надеются на неосуждение себя там. Этакая завуалированная индульгенция. Но не примитивная и тупая, за деньги, как во времена Инквизиции, а хитрая, подразумеваемая. То есть неосуждающему в принципе плевать на того, кого он не осуждает, пускай он хоть сдохнет, но ради себя и своего теплого местечка в раю он с осуждением не поторопится.
Конечно, я не претендую на образцовость своих мыслеизъявлений на все случаи жизни, всегда и для всех. Это всего лишь попытка взглянуть на замусоленный библейский штамп под другим, человеческим углом. Но для меня лично, как только я начинаю руководствоваться данной максимой, наступает блаженное, сытое время. Я перестаю замечать грешников, злодеев, воров, клеветников, сплетников. Я также перестаю замечать пострадавших от тех злодеев, воров, клеветников, сплетников. От моего неосуждения мне покойно и хорошо. А не это ли «спокойствие души и сердца», «вера в бога», к которой должен стремиться каждый христианин?
Не суди, да не судим будешь | Татьяна Безручко
Наше общество обожает судить и осуждать. Мы все в постоянной готовности накинуть на плечи судейскую мантию и судить, судить, судить. Особенно, женщин. Муж ушел? Ну, понятно же, кто виноват. Значит, жена была недостаточно хороша. Ребенок орет? Мать виновата, не воспитала. Забеременела вне брака? А нечего было рогатку раздвигать.
Но если копнуть поглубже, то в чем причина нашего желания осуждать?
Если стоишь весь в белом, значит, внутри тебя грязь.Если стоишь весь в белом, значит, внутри тебя грязь.
Ведь нас никак не касается жизнь посторонних людей, тогда почему так тянет судить их? На самом деле, причин всего две. Страх и зависть.
Один из самых ярких примеров осуждения из страха — это осуждение жертвы изнасилования. Ну, знаете, когда о ней говорят, мол, а чего она хотела, если надела мини, накрасила губы и пошла вечером по парку. Это страх оказаться на месте этой девушки. И этот страх так силен, что хочется убедить себя: плохое случается только с плохими и глупыми девочками, а я буду хорошей и умной, и со мной никогда ничего такого не случится. И чем сильнее страх, тем сильнее осуждение.
А ещё бывает зависть.
Например, когда пожилые женщины осуждают современных матерей за якобы лень. Ну, вы все знаете эту песню про то, как целину на ниве материнства без памперсов поднимали. Суть всегда одна: я не жила хорошо, и ты не должна.
Ещё из зависти порой готовы обвинять человека в грехах. Этот парень же не мог сам заработать на квартиру, правда? Ну, точно украл? А девушка в Лексусе из песни? Понятно же, откуда у нее машина.
Ну, тут уж совсем все просто: оправдание своей неудачи, мол, я честный, и только поэтому нет у меня палат каменных. А вот был бы нечестным — вот тогда бы я достиг!
И если понять и признаться самим себе в настоящих мотивах для осуждения других людей, то сразу становится понятно, что осуждение никогда не бывает здоровым. Ни-ког-да. В варианте здоровой психики вам должно быть абсолютно все равно, как живут другие люди, особенно, насчёт того, что касается личных сфер жизни: на что тратят деньги, как воспитывают детей и тд.. Так что если вдруг не все равно, и возникает желание судить, то ищите за ним либо страх, либо зависть.
И не судите. Да не судимы будете.
В комментариях можно писать примеры, когда вам удалось поймать себя на осуждении других людей и остановить себя. Защищать свое право на осуждение других людей не надо, поскольку такого права у вас нет. Я удалю любые осуждающие комментарии.
Если вам понравилась статья, не забудьте поблагодарить автора лайком и подписаться на канал. Впереди еще много интересного!
Полный список статей канала в рубрикаторе.
Что значит «Не суди, да несудим будешь»? — Спрашивалка
Не судите, и не будете судимы.
Не берите на себя вы Божью власть;
мудрость Божья, часто скрыта и незрима,
сохранит и в чистоте удержит вас .
Не судите, и не будете судимы,
не вините, не узнавши дела суть.
Не помогут ни чины и ни седины
лучше Бога на поступок тот взглянуть.
Человек причин поступков всех не знает
и судом своим не сделает добра.
Человечество во тьме давно блуждает
Божьи нормы обрести нам всем пора.
Не приставишь свой пейзаж в портрет другого.
Бог ещё нас в Вавилоне разделил.
Ограничены без Духа мы Святого,
разум глух, пока гордыню не смирил.
Не судите, и не будете судимы,
не привьётся принцип ваш в уме чужом.
Нужен ум один и нужен дух единый,
чтоб рулить в пути вдвоём одним рулём.
Путь другого человека нам неведом
Не судите, где свернуть, а где бежать …
чем вредить душе неправильным советом,
лучше — просто руку помощи подать.
Ведь бывает — от поступка сам страдает,
но не может быстро всё исправить он .
Помолитесь — Бог прощение подарит,
постепенно всё наладится потом.
Как когда-то Иисус сказал однажды :
«Кто и как Меня поставил вас судить ?»
Знал Иисус про всё, однако скажет каждый :
трудно вовсе без греха на свете жить .
Кто и как судить другого нас поставил ?
Ведь порой мы видим только у других,
то что надо срочно в нас самих исправить,
что от Бога отдАляет нас самих.
Не судите, и не будете судимы
и Отец небесный вам простит грехи.
Только будьте Духом Божиим водимы,
пусть и суд придёт от Божией руки.
Лишь Отец небесный видит в полноте всей
сердце каждого из нас и тон души.
Лишь Отец причины знает всех депрессий.
А судьёй суровым быть ты не спеши.
Только лишь простившим Бог даёт прощенье,
только Бог решает, что будет потом ,
наградить иль наказать за прегрешения,
и — возносит свою милость над судом.
Не судите и над вами не нависнет
суд, каким намеревались осудить.
Будет легче без суда идти по жизни,
будет крепче вас связующая нить.
Не судите и под суд не попадёте
на Земле, где много боли и вины.
На Земле, где много слёз, падений, взлётов,
мы любить, терпеть, прощать обречены.
| |||||
| ✎ New thread | Private message | Name | Date | |||
| 3 | über sich hinauswachsen lassen | Александр Рыжов | 18.10.2021 | 12:41 | |
| 3 | 15 | Chefarzt of RNS Gemeinschaftspraxis Radiologie | adelaida | 18.10.2021 | 11:41 |
| 14 | 106 | belasten | Александр Рыжов | 16.10.2021 | 18:49 |
| 8 | 102 | Würdigkeit und Zuverlässigkeit | Bogdanna | 16.10.2021 | 19:53 |
| 2 | 73 | Отдам в хорошие руки бесплатно словари | 10-4 | 15.10.2021 | 14:39 |
| 4 | 57 | «Schrankengestörte Läsion» bei MRT der Wirbelsäule | Alexandra.Lemke | 16.10.2021 | 0:03 |
| 299 | 5168 | Ошибки в немецком словаре | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 all | Bursch | 21.12.2020 | 20:12 |
| 3 | 58 | Studios | Александр Рыжов | 16.10.2021 | 0:49 |
| 4 | 189 | врач-лечебник | Hello75 | 13.07.2016 | 0:20 |
| 15 | 100 | Klammer | @eduard@ | 15.10.2021 | 7:51 |
| 6 | 52 | physiotherapeutischer sowie physikalischer Therapiemaßnahmen | @eduard@ | 15.10.2021 | 13:01 |
| 3 | 62 | Bezugskinder | Tetiana111 | 13.10.2021 | 11:32 |
| 11 | 118 | ML | Anjaanja | 13.10.2021 | 19:20 |
| 1 | 23 | учет внешнеэкономической деятельности | vot-vot | 14.10.2021 | 22:28 |
| 2 | 38 | намотчица | Bogdanna | 14.10.2021 | 20:51 |
| 6 | 78 | проявления | Bogdanna | 13.10.2021 | 12:46 |
| 5 | 91 | bewegliche Brandschutzöffnungen | drifting_along | 13.10.2021 | 8:21 |
| 6 | 77 | Besetzung der Pforte n , Sicherheitsleitzentrale | drifting_along | 13.10.2021 | 8:29 |
| 7 | 90 | 100 грамм водки | Anjaanja | 13.10.2021 | 9:37 |
| 2 | 71 | полуОФФ — знаете ли Вы, что такое Dunning-Kruger-Effekt | Erdferkel | 13.10.2021 | 0:04 |
| 1 | 25 | vgl. zusammenfassend Jacobi, 1972 | СонаSona | 13.10.2021 | 8:54 |
| 3 | 45 | бокс | vot-vot | 12.10.2021 | 22:56 |
| 29 | 218 | Staging | HolSwd | 10.10.2021 | 18:34 |
| 1 | 44 | территориальный орган управления здравоохранения объекта российской федерации | vot-vot | 12.10.2021 | 17:38 |
| 23 | 323 | школа-лицей | Anjaanja | 25.08.2021 | 13:14 |
| 13 | 83 | Versagungsbescheid | HolSwd | 12.10.2021 | 12:24 |
| 2 | 90 | полуОФФ: насчет Gendern | Erdferkel | 7.10.2021 | 10:10 |
| 52 | 296 | bestellte Belastungen | 1 2 all | HolSwd | 9.10.2021 | 21:14 |
| 4 | 49 | аллергофармакоанамнез | Alinacarina | 9.10.2021 | 15:56 |
| 42 | 438 | полу-OFF: Wahrig/Duden — Teileigentum | 1 2 all | Mme Kalashnikoff | 20.03.2021 | 10:01 |
Не суди. Не судим будешь
Не суди. Не судим будешь Солоинк Логик.
В поисках истины. Динамическая 3d расшифровка.
В этой книге каждый найдёт нечто ценное и полезное для себя. Краткость — сестра таланта. Концентрат мысли. Просто добавь воды. Книги «Разномыслия» позволяют выиграть время. «Разномыслие» — путеводитель растерянных. Истина где-то рядом. Истина делает нас сильнее.
Книга представляет собой ЛЕГО конструктор «ДНК мысли». У вас есть проблема или вопрос, в процессе чтения, складывая детали, вы найдёте ответ и осознаете, что вам делать.
Несколько случайных текстов из книги.
5.6.
Не суди, да не судим будешь, это спасёт тебя от лени, апатии и депрессии. Когда идеалист судит реальность, вечно она не соответствует его идеалу, не оправдывает ожидания и разбивает его иллюзии. Несоответствие ожиданий реальности вызывают когнитивный диссонанс и 1000 его грехов и пороков.
124.
Не суди себя сам, да не судим другими будешь.
5.10.
Не суди, да не судим будешь …ведь пока ты судишь других, другие судят тебя. Поверь, у тебя так много грехов, что стоит о них узнать хоть одной живой душе, ты умрёшь от стыда и страха.
1189.
Судить и критиковать нужно себя, других пусть судит жизнь…
3.614. Не суди, да не судим будешь.
В квантовом мире возможно пользоваться свойствами объекта, не измеряя его. То есть пока ты не измерил, ты можешь предполагать, что объект обладает всеми доступными свойствами всех его состояний. Не спрашивай объект, кто он и что может. Сразу обращайся к методам и свойствам объекта. По сути, обращаясь к свойствам и методам объекта, ты определяешь его природу.
3.615. Суть смирения.
Суть смирения в том, чтобы не судить. Не суди, можешь ты сделать или не можешь. Не суди, тяжело или не тяжело, страшно или не страшно. Просто делай то, что тебе сказали или то, что считаешь нужным. Когда ты судишь, ты определяешь состояние суперпозиции, пока ты не судишь, ты можешь, поддерживая одновременность состояний, реализовывать любую задачу.
3.616.
Не суди. Когда ты не судишь, ты не боишься, не сомневаешься. Когда в тебе нет страха и есть вера, в тебе нет дьявола и есть Бог.
3.617.
Смирение это значит, не суди, когда ты не судишь, ты убиваешь в себе дьявола и порождаешь Бога. Бог это чудо. Бог это состояние квантовой суперпозиции Х, сочетание несочетаемого, например, бессилия и абсолютной силы, точки и вселенной.
3.618.
Пока ты не судишь и не измеряешь, ты можешь принимать желаемое за действительное и пользоваться этим.
3.638.
Основа христианства это смирение. Смирение – значит, не суди, когда ты судишь Бога, ты его разделяешь на Хорошего Бога и Дьявола. Твоя попытка судить порождает дьявола. Пока ты не судишь, есть просто Бог, но стоит тебе начать отказаться от смирения и начать судить, как тут же появляется добро и зло. Причём, поскольку гордыня это смертных грех, то ты мгновенно проваливаешься в ад.
3.682.
Благими намерениями устлан путь в ад. «Не суди», но ты, полный благих намерений, начинаешь судить и сходишь с пути истинного и приходишь в ад. Всё справедливо. Желание судить это грех гордыни, смертный грех.
3.750.
Тот, кто любит – не судит. Если ты пытаешься судить предмет своей любви, значит, в тебе говорит гордыня, а не любовь.
3.810.
Не суди. Если босс сказал делать, не твоя забота думать, зачем оно ему и, тем более, оценивать полезность. Твоё дело — сначала сделать, а потом, если знаешь, зачем и почему, предложить что-то дополнительно.
3.839. Не суди, да не судим будешь.
Система это сущность 38 на 62, где чтобы ты не выбирал, ты выберешь максимум 38, то есть ложь. Сам факт выбора заставляет тебя выбрать меньшее. Чтобы выбрать большее, ты не должен судить. 62 больше похоже на истину, но истина требует смирения. 62 это смирение, 38 это гордыня.
6.5545.
Не суди, да не судим будешь, потому что настоящий судья не судит, но просто ровно держит весы.
8.4091.
Не суди о людях по тому, чего у них нет. Лучше присмотрись к тому, чем они могут похвастаться.
10.5577.
Заповедь «Не судите» это огромная, просто гигантская, системообразующая заповедь, правильное понимание которой превращает жизнь в рай, а неправильное — в ад.
10.5428.
Не суди, потому что когда ты судишь, ты кормишь своих демонов, пробуждая в себе либо комплекс неполноценности, либо манию величия.
10.5414.
Не суди. Суждения делают мир относительным, привязывая тебя к вещам, заковывая тебя в цепи, выстраивая стены и порождая непроходимость.
10.5408.
Когда ты ждёшь похвалы, ты ждёшь суда, сам превращая себя в раба. Твои просьбы о похвале это просьба — оденьте на меня цепи.
10.5403.
Не суди. Суждения создают привязанности и превращают тебя в раба вещей и людей. Когда твоя самооценка зависит от внешнего мира, это большая уязвимость и страх.
10.5256.
Не суди, потому что тот, кто судит, не может любить. Суждения убивают любовь и порождают страх. Любовь это жизнь и плодотворность. Страх это смерть и увядание.
10.5235.
Зависть это ведь тоже нарушение заповеди «не суди», а значит, гордыня.
10.4910. Квантовое чудо.
По сути, кот Шредингера это неопределённость. Тезис «не суди, да не судим будешь» призывает нас к созданию неопределённости. Неопределённость это основа смирения, веры и чуда.
10.5163.
«Не суди» означает «не соревнуйся»… Не нужно тебе ни с кем соревноваться, твоё дело расти и плодоносить, а не быть крысой на крысиных бегах.
«Не судите, чтобы вас не судили.
ЭКСПОЗИТОРИЯ (АНГЛИЙСКАЯ БИБЛИЯ)
VII.(1) План и последовательность беседы, как уже было сказано, менее очевидны в этой последней части. быть результатом упущения или вставки, таким образом, по крайней мере, кажется очевидным, что, хотя Матфея 5 является главным образом протестом против учения книжников, а Матфей 6 — главным образом протестом против их искажения трех великих элементов религиозной жизни — милостыня, молитва и пост — и мирская жизнь, из которой выросла эта порочность, — это в основном дело с искушениями, присущими более продвинутым стадиям этой жизни, когда низшие формы зла были побеждены, — с характером, который судит других, самость — бессознательное лицемерие, опасность нереальности.
Не судите, чтобы вас не судили. — Эти слова указывают на склонность, присущую человеческой природе, и поэтому применимы повсеместно; но мы должны помнить, что они имели особое отношение к евреям. Они, будучи в авангарде религиозного прогресса человечества, взяли на себя судить другие народы. Все истинные учителя Израиля, даже несмотря на то, что они представляли различные аспекты истины, чувствовали опасность и предостерегали своих соотечественников от нее. Св. Павел (Римлянам 2: 3; 1 Коринфянам 4: 5) и Св.Иаков (Иакова 4:11) в этом вопросе повторяет учение своего Учителя. И искушение все еще продолжается. По мере того, как любая нация, любая церковь, любое общество, любой отдельный человек возвышается над обычными формами зла, которые их окружают, они расположены судить тех, кто все еще пребывает во зле.
Вопрос, насколько мы можем подчиняться предписаниям, не лишен трудностей. Разве мы не должны, даже по долгу службы, судить других каждый день нашей жизни? Присяжный, выносящий вердикт, хозяин, увольняющий нечестного слугу, епископ, вводящий в действие дисциплину Церкви, — действуют ли они против заповедей нашего Господа? А если нет, то где провести черту? Ответ на эти вопросы нельзя найти в различиях формальной казуистики.Нам лучше помнить, что наш Господь здесь, как и везде, дает принципы, а не правила, и воплощает принцип в правиле, которое, поскольку оно не может быть соблюдено буквой, заставляет нас отступать от духа. Что запрещено, так это критический характер суждения, стремящийся найти недостатки и осуждать людей за них, подозрительный к мотивам, обнаруживающий, скажем так, в споре и осуждающий малейший оттенок ереси. Никакие простые правила не могут указать нам пределы наших суждений. Нам нужно «тренировать наши чувства, чтобы различать добро и зло», чтобы развивать чувствительность совести и ясность самопознания.Вкратце, мы можем сказать :—( 1.) Никого не судите, если это не является долгом. (2) Насколько возможно, судите оскорбление, а не обидчика. (3) Ограничьте свой суд земной стороной ошибок и оставьте их связь с Богом, Тому, кто видит сердце. (4) Никогда не судите, не помня о своей греховности, а также о невежестве и немощах, которые могут смягчить греховность других.
Матфея 7: 1-2. Не судите — теперь наш Господь предостерегает нас от главных препятствий святости.И как он мудро начинает с судейства! При этом все молодые новообращенные склонны тратить данное им рвение на лучшие цели. Его следует понимать как запрещающего любые необдуманные и неблагоприятные суждения, будь то о характерах других людей в целом или об их действиях в частности, взглянув, вероятно, в этих, а также в некоторых других выражениях в этой главе, на характер фарисеев. , которые были очень виновны в этом, как видно из различных отрывков в Евангелиях, таких как Луки 18: 9-14; Луки 16: 14-15; Иоанна 7: 47-49 (сравните также Исаия 65: 5) и их несправедливые порицания Христа.Слова нашего Господа подразумевают: «Не судите окружающих строго и строго; не подвергайте их ненужному или недоброжелательному осуждению, как это делают многие из ваших соотечественников: более того, не судите никого без полного, ясного и определенного осознания виновности его поведения, без абсолютной необходимости и дух нежной любви. Чтобы вас не судили — С вами с такой же строгостью. Ибо каким судом вы судите, будете судимы Богом и человеком. «Если вы судите милосердно, должным образом допуская слабости своих братьев, и готовы пожалеть и простить их проступки, Бог и человек поступят с вами таким же добрым образом; но если вы всегда возводите худшие конструкции ко всему, что она выдержит, и вас не тронет чувство немощи вашего брата, и вы не проявляете милосердия в своих мнениях о его характере и действиях, то вам не будет оказано никакого милосердия из любого квартала; Бог поступит с вами так, как вы того заслуживаете, вынесет справедливый приговор в отношении ваших действий, и мир непременно отомстит за нанесенный ущерб.- Макнайт. И какой мерой вы мерите, и вам снова отмерят — Ужасные слова! Таким образом, мы можем, так сказать, выбрать для себя, будет ли Бог жесток или милосерден к нам. Бог и человек будут благоволить к искренним и доброжелательным, но они должны ожидать суда без милосердия, которые не проявили милосердия 7: 1-6 Мы должны судить себя и судить о своих собственных действиях, но не делать свое слово законом для всех . Мы не должны судить опрометчиво или судить своего брата без всяких оснований. Мы не должны делать из людей худшего.Это справедливое порицание тем, кто ссорится со своими собратьями из-за мелких проступков, в то время как они позволяют себе более серьезные. Некоторые грехи подобны пылинкам, а другие — балкам; одни как комары, другие как верблюды. Не то чтобы греха мало; если это соринка или заноза, то в глазу; если комар, то в горле; оба болезненны и опасны, и мы не сможем почувствовать себя легко или хорошо, пока они не выберутся. То, что милосердие учит нас называть занозой в глазах нашего брата, истинное покаяние и печаль ради Бога научат нас призывать бревно в собственном.Так же странно, что человек может находиться в греховном, жалком состоянии и не осознавать этого, как и то, что человек держит луч в своем глазу и не замечает этого; но бог этого мира ослепляет их умы. Вот хорошее правило для обличителей; Сначала исправься. Не суди … — Эта заповедь относится к необдуманному, суровому и несправедливому суждению. См. К Римлянам 2: 1. Луки Луки 6:37 объясняет это в смысле «осуждения». Христос не осуждает судить как магистрат, потому что это, когда по справедливости, законно и необходимо.Он также не осуждает наше «формирование мнения» о поведении других, поскольку невозможно «не» сформировать мнение о поведении, которое мы знаем как зло. Но он имеет в виду привычку вырабатывать суждение поспешно, резко и без учета всех смягчающих обстоятельств, а также привычку «выражать» такое мнение резко и без необходимости, когда оно сформировано. Это скорее относится к частным суждениям, чем к «судебным», и, возможно, в первую очередь к обычаям книжников и фарисеев. ГЛАВА 7Нагорная проповедь — завершение.
Мф 7: 1-12. Разные дополнительные советы.
То, что эти стихи полностью дополняют друг друга, — это самый простой и естественный взгляд на них. Все попытки разглядеть какую-либо очевидную связь с непосредственно предшествующим контекстом, по нашему мнению, являются вынужденными. Но эти советы, хотя и являются дополнительными, не имеют второстепенного значения. Напротив, они связаны с некоторыми из самых деликатных и жизненно важных обязанностей христианской жизни. В той яркой форме, в которой они представлены здесь, возможно, они не могли быть представлены с таким же эффектом ни под одним из вышеперечисленных заголовков; но они проистекают из одних и тех же великих принципов и являются всего лишь другими формами и проявлениями той же евангельской «праведности».
Суровый приговор (Мф 7: 1-5).
1. Не судите, чтобы вас не судили — «судить» здесь не означает ни слова осудительного приговора, ни простого суждения. , независимо от того, благоприятны они или наоборот. Из контекста ясно, что здесь осуждается такая склонность отрицательно относиться к характеру и действиям других, которая неизменно приводит к вынесению необдуманных, несправедливых и неблаговидных суждений по ним. Вне всяких сомнений, здесь говорится о вынесенных таким образом приговорах, но наш Господь стремится к тому духу, из которого они возникают.При условии, что мы избегаем этого неблагородного духа, мы не только имеем право судить характер и действия брата, но и, проявляя необходимое различение, часто вынуждены делать это для собственного руководства. Здесь осуждается только нарушение закона любви, связанное с проявлением строгого характера. И аргумент против этого — «чтобы вас не судили» — подтверждает это: «чтобы не выносили приговоров о вашем собственном характере и действиях с такой же строгостью»; то есть в великий день.Матфея 7: 1-5. Христос в своей проповеди осуждает необдуманный суд,
Матфея 7: 6 запрещает проституцию святынь,
Матфея 7: 7-12 рекомендует молиться,
Матфея 7: 13-14 призывает к войдите через тесные ворота,
Матфея 7: 15-20, чтобы остерегаться лжепророков, которые могут быть известны по их
плодам,
Матфея 7: 21-23 и не только быть Его учениками по профессии, но в практике
.
Матфея 7: 24-27 Он сравнивает исполнителей слова с домами, построенными на скале
, тех, кто слышит только, с домами, построенными на песке
.
Матфея 7: 28-29 Христос заканчивает свою проповедь; люди удивляются
его учению.
См. Пул на «Матфея 7: 2».
Не судите, да не судимы будете. Это не должно пониматься ни в каком суждении; а не приговора в гражданских судах судебной власти соответствующими магистратами, который должен быть вынесен и вынесен в соответствии с характером дела; ни осуждения в церквях Христа, где преступники должны быть привлечены к ответственности, исследованы, судимы и рассмотрены в соответствии с правилами Евангелия; ни о всяком частном суждении, которое один человек может вынести другому без какого-либо ущерба для него; но опрометчивого суждения, истолкования человеческих слов и поступков в худшем смысле и осуждения их в очень суровой манере; даже вынесение им приговора в отношении их вечного состояния и состояния.Хороший совет дал знаменитый Хиллелл (u), живший незадолго до Рождества Христова;«Не суди ближнего твоего, — говорит он, — пока не войдешь на его место».
Было бы хорошо, если бы люди, подверженные строгому духу, поставили бы себя в положение и обстоятельства, в которых они находятся. судите, а затем подумайте, какое решение они выберут, чтобы другие вынесли им. Аргумент, который Христос использует, чтобы отговорить от этого зла, к которому иудеи были очень склонны, заключается в том, чтобы «вас не судили», то есть со стороны людей , ибо такие суровые люди редко имеют добрую волю своих собратьев, но обычно получают вознаграждение таким же образом; или же Богом, что будет самым ужасным и ужасным: ибо такие люди занимают место Бога, узурпируют его прерогатива, как если бы они знали сердца и состояния людей, и поэтому будут иметь суд без милосердия в руках Бога.
(u) Пирке Абот, гр. 2. разд. 4.
Не судите {1}, чтобы вас не судили.(1) Мы должны придираться друг к другу, но мы должны остерегаться, что мы не делаем этого без причины, или чтобы не казаться более святыми, чем другие, или из-за ненависти к другим.
| New International Version Ибо, как вы судите других, вас будут судить, и мерой, которую вы используете, будут измерять и вам.New Living Translation Потому что к тебе будут относиться так же, как ты относишься к другим. Стандарт, который вы используете при суждении, — это стандарт, по которому вас будут судить.Английский стандарт, версия Ибо судом, который вы произносите, будут судимы, и мерой, которой вы пользуетесь, будут измеряться для вас. тот же приговор, который вы произнесете, будете судимы; и той мерой, которой вы пользуетесь, будет она вам отмерена.Berean Literal Bible Ибо приговором, который вы произнесете, будете судимы; и той мерой, которую вы измеряете, будет измеряться вам.Библия короля Якова Ибо каким судом вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, будет снова вам мера. New King James Version Ибо каким судом вы судите, будете судимы; и той мерой, которой вы пользуетесь, она будет измерена обратно к вам. New American Standard Bible Ибо, как вы судите, будете судимы; и по вашей мерке она будет измерена для вас. NASB 1995 «Ибо, как вы судите, вас будут судить; и по вашей мерке она будет измерена вам.NASB 1977 «Ибо, как вы судите, вас будут судить; и мерилом вашей будет оно вам. Дополненная Библия Ибо, как вы [лицемерно] судите других [когда вы грешны и не раскаиваетесь], так и вас будут судить; и в соответствии с вашим стандартом меры [используемым для вынесения приговора] суд будет измерен вам. Христианская стандартная Библия Ибо вас будут судить по тому же стандарту, по которому вы судите других, и вас будут оценивать по тем же меркам. мера, которую вы используете.Христианская стандартная Библия Холмана Ибо тем суждением, которым вы пользуетесь, вы будете судимы, и мерой, которую вы используете, она будет измерена для вас. American Standard Version Ибо каким суждением вы судите, будете судимы: и каким Измерьте меру, она будет вам мерна.Aramaic Bible in Plain English Ибо судом, которым вы судите, будете судимы, и мерой, которую вы измеряете, будет измеряться вам. Modern English Version God будет так же сурово к вам, как и к другим! Он будет относиться к вам точно так же, как вы относитесь к ним.Библия Дуэ-Реймса Ибо каким суждением вы судите, вы будете осуждены; и какой мерой вы мерите, оно будет снова вам отмерено. Английский Пересмотренный вариант Ибо каким суждением вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, будет оно вам отмерено. Good News Translation ибо Бог будет судить вас так же, как вы судите других, и Он будет применять к вам те же правила, что и к другим. GOD’S WORD® Translation В противном случае вас будут судить по тем же стандартам, по которым вы судите других.К вам будут применяться стандарты, которые вы используете для других. Международная версия стандарта , потому что то, как вы будете судить о других, будет тем способом, которым вы будете оцениваться, и вы будете оцениваться по стандарту, по которому вы оцениваете других. Ибо каким суждением вы судите, вас будут судить, и какой мерой вы будете мерить, оно будет измерено вам. NET Библия Ибо по мерке, которую вы судите, вас будут судить, и мера, которую вы используете, будет мерой вы получаете.New Heart English Bible Ибо каким бы приговором вы ни судили, вы будете осуждены; и какой мерой вы мерите, она будет вам измерена. Веймутский Новый Завет для вашего собственного суждения будет рассматриваться — и ваша собственная мера будет измеряться — вам самим. World English Bible Ибо каким бы суждением вы ни судили, вы будете быть оцененным; и какой мерой вы мерите, она будет вам отмерена.Young’s Literal Translation , ибо каким судом вы судите, будете судимы, и какой мерой вы мерите, оно будет вам отмерено.Дополнительные переводы … Контекст Не судите1 «Не судите, или вас будут судить. 2Ибо тем же приговором, который вы произнесете, будете судимы; и той мерой, которой вы пользуетесь, будет отмерено вам. 3 Почему ты смотришь на пятнышко в глазу твоего брата, но не замечаешь бревна в собственном глазу?… Перекрестные ссылки 1 Царств 15:33Но Самуил заявил: «Как твой меч сделал женщин бездетными, так и твоя мать будет бездетным среди женщин «. И рассек Самуил Агага перед Господом в Галгале.Псалом 109: 17 Проклятие, которое он любил, да падет на него; благословение, которым он отказался наслаждаться, да будет оно далеко от него. Исаия 33: 1 Горе тебе, разрушитель, никогда не погибший, предатель, никогда не предавший! Когда вы закончите разрушать, вы будете уничтожены. Когда закончишь предавать, будешь предан. Иеремия 34:17 Посему так говорит Господь: ты не послушался Меня; вы не провозгласили свободу, каждый для своего брата и для своего ближнего. Итак, теперь я провозглашаю вам свободу, провозглашает Господь — свободу падать от меча, чумы и голода! Я сделаю тебя ужасом для всех царств земли.Матфея 6:14 Ибо, если вы простите людям их проступки, ваш Небесный Отец простит и вам. Марка 4:24 Далее Он сказал: «Обратите внимание на то, что вы слышите. Какой мерой вы будете пользоваться, она будет измерена. Луки 6:38 Дай, и дано будет тебе. Хорошая мера, прижатая, взбалтываемая и перебегая, будет пролита тебе на колени. мера, которую вы используете, она будет измерена обратно к вам «. Сокровищница Священного Писания Ибо каким суждением вы судите, да будете судимы; и какой мерой вы мерите, будет опять вам мера. Judges 1: 7 И сказал Адонибезек: шестьдесят царей с отсеченными большими и большими пальцами ног собрали кушанья свое под моим столом: как я сделал, так и Бог воздал мне. И привели его в Иерусалим, и там он умер. Псалом 18: 25,26 С милосердными ты проявишь себя милосердным; с честным человеком ты покажешься прямым; … Псалом 137: 7,8 Помни, Господи, сыновей Едома в день Иерусалима; который сказал: Rase it , rase it, даже до основания … (2) Каким суждением вы судите.. . — Здесь правда снова принимает форму кажущегося парадокса. Несправедливый суд над человеком не навлекает на нас божественного суда, который также несправедлив; но суровость, которую мы несправедливо относим к другим, становится, согласно карательному закону, мерой того, что справедливо вынесено нам. Стих 2. — Параллели со вторым предложением в Луки 6:38 и Марка 4:24 , Для. Пояснение к «да не судимы будете». Принцип вашего собственного суждения, в свою очередь, будет применен к вам. Каким суждением вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, будет опять вам мера.Решение (κρίμα) — это приговор; мера — это строгость приговора. В обоих отрывках (ср. Стих 1, примечание) пассивные свойства относятся к суду от Бога, что еще более ясно видно в Марка 4:24. Выражение «какой мерой» и т. Д. Встречается в Мишуа, «Сота», 1: 7 («Мерой, которой меряет человек»), где оно применяется к jus talionis в случае с женщиной, подозреваемой в супружеской неверности (Числа 5: 11-31). Опять таки. Опущено Исправленной версией вместе с рукописями.Это было естественно вставлено переписчиками либо в качестве бессознательного вывода, либо из параллельного отрывка из Луки; но он отсутствует в характерно еврейской форме высказывания, найденной в Мишне. Параллельные комментарии …Греческий Дляγὰρ (gar) Соединение 1063 Стронга: For. Первичная частица; правильно, назначив причину. с то же самое суждение вы произносите, вас будут судить; и с мера you [use], будет измеряться вам. Перейти к предыдущему Сделано Судить Судить Судить Судейство Мера Измерено Mete Meted Others Произносить Стандартный способ использования Независимо от васПерейти к следующему Dealt Judge Judced Judgment Судебное решение Измерено Mete Meted Others Произнести стандартный способ использования Независимо от васLinks Matthew 7: 2 NIVМатфея 7: 2 NLT Матфея 7: 2 ESV Матфея 7: 2 NASB Матфея 7: 2 KJVMatthew 7: 2 BibleApps.com Матфея 7: 2 Biblia Paralela Матфея 7: 2 Китайская Библия Матфея 7: 2 Французская Библия Матфея 7: 2 Цитаты Кликса NT Евангелия: Матфея 7: 2 Ибо по какому бы суждению вы ни судили вас (Матфея, Матфея) |
Судите сами — что под этим подразумевает Библия?
Все — и это относится и к спасению — действует согласно законам. Как законы природы, так и законы духовные.
Основной закон, управляющий спасением от начала до самого конца — с того времени, когда мы только начинаем, и пока мы не станем совершенными, — это закон смирения.Об этом говорится в одном из писем Петра и в письме Иакова, слово в слово одно и то же.
Закон смирения
Закон гласит: «Бог дает благодать смиренным». Тогда есть обратное: «Бог противится гордым (высокомерным, надменным, тем, кто мудр в своих глазах). Когда вы не смиренны, но все же молитесь о благодати, ваша молитва сбивается с толку.
Вы не можете сеять картофель и собирать клубнику, как бы сильно вы этого ни хотели — это просто невозможно.Невозможно получить благодать, если вы не смиренны.
Самые сильные слова, которые у нас есть о смирении, — это слова Иисуса: «… смиряющий себя возвысится». (Луки 14:11) Я обычно добавляю: «хочет он того или нет». Бог любит таких людей. Даже если бы они молились о том, чтобы не быть возвышенными, они все равно были бы превознесены. Вот насколько достоверен этот закон.
Когда вы смиритесь, все глупые люди будут смотреть на вас свысока, и все мудрые люди будут взирать на вас снизу вверх.В любом случае, независимо от того, что думают глупые или мудрые люди, вы будете превознесены. Другими словами, бояться смирения, передергиваться от мысли, иметь отношение к тому, что это худшее, что вы можете вообразить, с духовной точки зрения безумие — совершенно бессмысленно.
Первоклассное и второсортное смирение
Защищаться и оправдываться — величайшее безумие, которое только можно вообразить; это отвергать спасение. Мы всегда должны искать лучшее; мы должны искать «первоклассного», а именно осуждать себя, смирять себя и унижать себя по собственному желанию.Это величайшее, самое славное, самое полезное и самое эффективное, что мы можем сделать в каждой ситуации, в каждый момент нашей жизни.
Это то, во что вы должны любить и использовать для этого любую возможность. Смирение означает, что это добровольно и делается не только потому, что другие люди думают, что вы должны это сделать. Только это первый класс. Но Бог чрезвычайно милосерден и милосерден, и поэтому он может также идти хорошо, даже когда он второсортный.
Второсортным в этой связи следует смириться.Это то, что берет на себя Сам Бог. Не всегда таким образом можно спасти человека, но возможность есть. Однако есть условие для спасения, когда вы переходите во второй класс, и это то, что вы полностью признаете и принимаете смирение или унижение не только своими устами, но и своим сердцем. Тогда вы будете возвышены.
Без сомнения, многие грешат против других в повседневной жизни и ничего не признают — они никогда не просят прощения; они даже не извиняются.Для таких людей естественно защищаться «зубами и ногтями». Они хватаются за каждую соломинку в попытке защитить себя — они используют все, что могут найти. Делая это, вы объясняете свое собственное спасение; вы работаете против собственного спасения.
Судите себя — спасение через самоподтверждение
Единственный способ спастись — это самопознание. Другого выхода нет. Вы должны признать себя; вы должны смириться; вы должны унизить себя; вы должны судить себя и никого не судить.
У нас есть смертельно серьезное слово об этом в 1 Коринфянам 11: 31-32. «Ибо, если бы мы судили себя, нас бы не судили. Но когда нас судят, нас наказывает Господь, чтобы мы не были осуждены с миром ».
Это так же просто, как «раз, два, три». Если вы судите себя, вас не будут судить. Конечно, нет — тогда для этого не будет никаких причин. Но если мы пренебрегли этим, Бог так милостив, что судит нас, чтобы дать нам еще один шанс. И если мы не примем этого осуждения, этого унижения, этого смирения, тогда мы будем осуждены вместе с миром.
Вы не можете слишком себя унижать
Но снова большой вопрос заключается в том, примете ли вы это суждение или нет. Если вы этого не сделаете, вы будете осуждены вместе с миром! Вы можете читать все, что хотите, но это то, что написано. Само собой разумеется, — это почти излишний комментарий, — что не бывает слишком много смирения; но есть изобилие недостаточного смирения. Никто никогда не унижал себя слишком сильно.
Когда все не так, как должно быть, решение всегда одно: проблема возникает из-за вопиющего отсутствия страха перед Богом.Люди не воспринимают Слово Божье со смертельной серьезностью, но оно очень серьезно.
Желаю всем успехов! Наилучшие пожелания неописуемо славного будущего и чрезвычайно полного спасения! Только Бог может дать за это благодать. Ему нравится давать за это благодать; Ему очень нравится. Это то, чего Он хочет от каждого и больше всего на свете.
Не судите (даже себя)
Не судите, и вас не будут судить. Не осуждайте, и вас не осудят.Простите, и вы будете прощены. Дай, и тебе дадут. Хорошая мерка, прижатая, взболтанная и перебегая, будет налита вам на колени. Ибо мерой, которой вы пользуетесь, она будет отмерена вам.
«Интересно, как это спросить».
Человек, сидящий напротив меня, задумался, глядя в потолок, а затем в пол, но не совсем на меня. Этот человек стал братом в том смысле, в каком у меня никогда раньше не было брата; мы оба разделяем схожую разбитость.Узы, образовавшиеся в результате совместной борьбы, обеспечивают самые глубокие связи, которые я когда-либо испытывал.
«Любишь ли ты себя?»
Я задумался всего несколько секунд, прежде чем ответить.
«Нет.»
Он смотрел на меня в ответ, когда я отвечал, на одну половину жалость, а на две — на сочувствие.
Концепция любви к себе, хотя и набирает обороты в нашем современном мире, по-прежнему трудно определить. С одной стороны, забота о себе проста. Сказать « нет » чрезмерной загруженности, сказать « да » вещам, которые приносят радость и волнение, и стремиться к равновесию в жизни — все это признаки хорошей заботы о себе.Но, с другой стороны, идея любви к себе в эмоциональном смысле сложна.
Начиная с раннего подросткового возраста, от самого счастливого воспитания до самых мучительных историй выживания, мы все получаем тонкие мантры о том, кто мы есть и о мере нашей ценности. Так часто люди действуют и живут своей жизнью в ответ на внутренний монолог, который никто никогда не услышит. Как гласит известная цитата Сократа: «Будьте добры, потому что каждый ведет тяжелую битву».
Интересно, будут ли самые тяжелые битвы, с которыми мы когда-либо столкнемся в жизни, никто никогда не увидит, но, тем не менее, они будут глубоко прочувствованы внутри.Действительно, Сам Бог будет единственным существом, полностью осознающим трудности, с которыми мы сталкиваемся каждый день.
Может быть, поэтому не следует судить. И распространить это «не суди» даже на нас самих.
Мое отношение к Библии непростое. Я много писал об этом в прошлом. Когда я доверяю этой библиотеке рассказов, стихов, писем и законов, я обнаружил обретенную свободу в чтении Библии только для того, чтобы читать ее.
Итак, когда я открыл Евангелие от Луки, я с облегчением прочитал учения Иисуса об осуждении и осуждении.
Однако, честно говоря, я был сбит с толку этим отрывком по сравнению с другими отрывками, где Христос определенно судит и определенно осуждает. Однако примечательно то, что Иисус, кажется, судит и осуждает только тех, кто спешит судить и осуждать других.
Другими словами, или лучше сказать, гнев Бога в Ветхом Завете и критика Христа в Новом часто отражают то же суждение или осуждение, которое Израиль имел по отношению к другим народам.Другими словами, то же суждение и осуждение, которое мы имеем по отношению к другим, отражает только то же осуждение и осуждение, которое мы возлагаем на себя.
Следовательно, Иисус говорит нам не судить просто для того, чтобы в мире было меньше осуждения. Как Он говорит Никодиму, «Бог не послал Своего сына осудить мир, но спасти мир через Него».
Итак, как же нам жить менее осуждающе? Не только когда мы думаем о других, но и когда думаем о себе?
Очевидным первым открытием для жизни без осуждения является Иисус.Как я сказал ранее, это может сначала сбивать с толку, потому что Он иногда судит и осуждает. Однажды Он даже сказал ненавидеть других по сравнению с вашей любовью к Богу. Хотя это может быть преувеличение, тем не менее, это сбивает с толку. Однако кажется, что Иисус взаимодействует с группами людей по-разному в зависимости от их контекста. С конкретными людьми Он был очень конкретен. Что часто игнорируется в Иисусе, так это Его глубокий эмоциональный интеллект и способность оказывать длительное воздействие всего лишь одним взаимодействием.Всегда находясь в тесной связи со Своим Отцом, Он делал только то, что видел, как делал Его Отец. Другими словами, Иисус действует как Бог, явленный в Ветхом Завете, который описал Себя как «Яхве, Яхве, милосердный и милосердный Бог, медленный на гнев, изобилующий любовью и верностью, сохраняющий любовь тысячам и прощающий злодеяния и бунт. и грех. Тем не менее, Он не оставляет виновных безнаказанными; Он наказывает детей и их детей за грехи родителей до третьего и четвертого поколения.”
Хотя мой взгляд прыгает на загадочную, казалось бы, суровую последнюю часть, ясно, что Бог подчеркивает Свое богатое сострадание, Свой медленный гнев, Свою непоколебимую любовь и Свое прощение всем, кто может попросить об этом, когда Он впервые открывает, кто Он. в разбитый мир.
Вот кем был Иисус для женщин, прокаженных, сборщиков налогов и иностранцев. Его Благая Весть для бедных означала, что Он благословил бедных добрыми вещами. Он исцелил их, наделил их личностью и обеспечил им достоинство в обществе, которое утверждало, что у них его нет.Он не осудил их, потому что мир уже достаточно их осудил. Также как Он сказал женщине, уличенной в прелюбодеянии: «Где те, кто осудят тебя?» Только после того, как Он не был осужден, Он дал ей новое задание оставить свою греховную жизнь.
Однако все это исследование Христа только подчеркивает наше глубокое, глубокое незнание Отца, других и самих себя. Все мы изо всех сил пытаемся понять, что «делает наш Отец», и все мы упорствуем в суровом осуждении других или самих себя (или и того, и другого).
К счастью, это путешествие меньшего суждения, как и все другие духовные поиски, — это непрерывный процесс, а не список желаний, который нужно вычеркнуть. Бог не ожидает, что мы избавимся от десятилетий травм и лишений, купаясь в наших извращенных моделях греха, в мгновение ока.
Скорее, это наши молитвы к Яхве, наши отчаянные мольбы о милосердии и сострадании и наши бессонные ночи страданий и сомнений в том, что Иисус может прийти исцелить и исцелить.
Смотрите такжеА теперь давайте перейдем к прагматизму.
Всякий раз, когда вы судите себя или других, сделайте паузу и представьте это Богу. Ни одна из наших проблем греха и тьмы не происходит в вакууме. Наши сердца могут быть обманчиво злыми, но в Иезекииле Бог умоляет народ Израиля вернуться к Нему, чтобы Он мог заменить их каменные сердца сердцами из плоти. Он по-прежнему делает то же самое для нас; Его драгоценные, хрупкие, горячо любимые дети.
У нас есть склонность думать, что мы должны быть чистыми, прежде чем прийти к Богу.Это противоречит Евангелию. Когда сборщик налогов молился и умолял Бога в Евангелии от Луки, чтобы Он мог получить милость только от Бога, Яхве был очень доволен. Он сделал то, что Ему было поручено. Его поза была скромной, а слова краткими. Он отчаянно нуждался в Боге для Его отчаянно разбитого сердца.
Вот как мы должны приближаться к Богу, когда наши бездушные каменные сердца судят других или нас самих. Если мы думаем, что заслуживаем осуждения, или если мы думаем, что другие заслуживают осуждения, мы осуждаем себя.Мы блокируем способность Иисуса исцелять именно эти разбитые части нашего сердца и препятствуем передаче нового послания, которое Он жаждет передать через наши новые сердца. Судить или обвинять — это территория дьявола. Он тот, кто говорит нам, что мы недостойны, или убеждает нас, почему другие не достойны. Итак, прислушайтесь к призыву Христа принять милость вместо суда. Это то, чего хочет от всех нас Бог.
Во-вторых, когда вы судите себя или другого человека, противодействуйте этой тенденции, любя себя или того, кого вы можете судить.Трудно ненавидеть того, за кого вы продолжаете молиться, и точно так же трудно судить того, кого вы сильно любите. Когда критический голос говорит вам, что ваша ценность не имеет значения, заставьте его замолчать, сделав что-нибудь, что действительно доказывает вашу ценность. Будь то воодушевляющая музыка, здоровая еда, поход в спортзал или другие действия, связанные с заботой о себе, Богу приятно, когда мы игнорируем критический голос врага и вместо этого наслаждаемся прекрасным миром, который Он создал для нас. наслаждаться.
Когда вы осуждаете другого человека, заставьте себя отдать ему любовь.Хотя эту пилюлю сложно проглотить, именно поэтому Иисус повелевает нам любить наших врагов. Часто, когда мы судим других, мы действительно судим, что нам не нравится в себе, что мы видим в них. Тем не менее, если вы легко относитесь к себе, легче относиться к другим. Поэтому, когда кто-то причиняет вам боль и вы желаете возмездия, вместо этого молитесь об их покаянии. Не потому, что вы правы, а они неправы, а потому, что ваше желание поступать правильно превосходит их неправомерные действия. Добиваться наилучшего от других чрезвычайно сложно, и здесь снова отчаянные молитвы о наших отчаянных сердцах заставляют их превращаться из камня в плоть.
Наконец, вынесение приговора почти всегда сопровождается чувством стыда. Фактически, часто наши мантры стыда происходят из нашего первого опыта несправедливого и несправедливого суждения со стороны других. Мы судим себя или других, потому что, сравнивая с другими, мы можем доказать свое превосходство или неполноценность. Оба они опираются на слабую почву, основанную на очевидном одобрении или неодобрении других, а не на виноградной лозе Христа. Если мы ветви, нам не нужно сравнивать себя с другими ветвями.Мы все связаны с виноградной лозой, и эта связь с ней делает нас более равными, чем неравными. Сам Иисус неоднократно заявлял, что наименьшие в Его Царстве на самом деле величайшие. Я верю, что Он говорит о наших постоянных попытках понять, лучше мы или хуже тех, кто нас окружает. Откровенно говоря, Иисуса не волнуют наши показатели.
То, что Его глубоко волнует, — это наши сердца. Стыд делает каменные сердца плотнее в их массе, в то время как милосердие и сострадание позволяют нам иметь сердца из плоти.Любящие плотские сердца больше всего пахнут Христом.
Следовательно, меньше судя и себя, и других, мы лучше соблюдаем две величайшие заповеди. Когда мы свободны от наших побуждений ранить других или себя, мы можем более ясно видеть себя и других так, как видит нас Бог. Через призму сострадания, медлительности к гневу, богатой, стойкой любви и почти безграничной способности просить прощения за наши собственные грехи и прощать грехи других, тем самым освобождая нас любить друг друга так, как любит нас Христос.
Изначально эта статья размещалась в блоге To Build Again. Репост с разрешения.
судей! (Как Иисус)
В своей книге « Самые неправильно употребляемые стихи в Библии » Эрик Баргерхафф исследует множество популярных неверных стихов, неправильно понимаемых как верующими, так и неверующими.
Что возглавляет весь список? Заявление Иисуса в Евангелии от Матфея 7: 1:
Не судите, иначе вас тоже будут судить.
Можно возразить, говорит Баргерхафф, что это «самый часто неправильно применяемый стих во всей Библии.”
Что Иисус не имеет в видуО чем говорит Иисус? Ну, он определенно не имеет в виду:
- «Не думай критически».
- «Не давайте моральных оценок».
- «Не говори мне, что делать и как жить».
Откуда мы знаем, что эти популярные употребления слова «не судить» ошибочны в намерениях Христа? Одним словом: контекст.
Вам даже не нужно выходить за рамки Евангелия от Матфея, или Нагорной проповеди, или , даже от Матфея 7, , чтобы увидеть, что Иисус не означает, что мы не должны оценивать вещи морально.Всего пятью стихами позже тот же Иисус, который говорит: «Не судите», называет своих противников собаками и свиньями — и ожидает, что его последователи увидят их таковыми (ст. 6). Позже в этой главе Иисус призывает нас остерегаться лжепророков, волков, носящих овечьи костюмы. Вы «узнаете их по плодам» (ст. 16) — признание, которое требует морального осуждения.
Итак, если Иисус не говорит то, что хотели бы сказать многие из наших соседей, тогда что означает ?
Его основная мысль проста: «Не осуждай.«Делайте теологические и этические суждения — только не с балкона превосходства.
Дж. К. Райл хорошо объясняет суть дела:
То, что наш Господь хочет осудить, — это а. . . придирчивый дух. Готовность обвинять других в пустяковых проступках или в вопросах безразличия; привычка выносить опрометчивые и поспешные решения; расположение преувеличивать ошибки и немощи наших ближних и делать самые худшие из них.
Откройте глаза, чтобы видеть, и сердце, чтобы любить, говорит Иисус, задолго до того, как вы откроете рот.Прежде всего убедитесь, что вещи находятся в правильном фокусе, иначе вы поймете, что в Последний день вы смотрели на носителей образа Бога не с того конца микроскопа.
Честное приложениеПризнаюсь, что при размышлении над этим стихом у меня возникает искушение повесить понимание этого мира, как пиньяту, и уехать в город. Это будет легко и, вероятно, приятно, так как я буду чувствовать себя лучше. Но это означало бы взять этот текст — это зеркало — и перевернуть его, чтобы я мог признаться в грехах других.
Что же тогда Матфея 7: 1 говорит тем, кто понимает его значение? По крайней мере, три вещи.
1. Искорените лицемерие в своем сердце.
Это суть следующей иллюстрации Иисуса:
Почему ты видишь пятнышко в глазу твоего брата, но не замечаешь бревна в собственном глазу? Или как ты можешь сказать своему брату: «Дай, я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу бревно? Лицемер! Сначала выньте бревно из своего глаза, и тогда вы увидите ясно, как вынуть пятнышко из глаза брата.(Мф. 7: 3–5)
Иисус не говорит, что нельзя аккуратно удалить кусок опилок из глаза брата или сестры; он просто говорит, что не делай этого, когда у тебя есть стропила.
Цель этого отрывка — подтолкнуть к смирению самосознания — смирению, которое изгоняет зло лицемерия. Как может выглядеть такое лицемерие?
- Исправление кого-то за ругательство или нецензурную шутку — а затем возвращение к длинной текстовой цепочке, которая, по сути, является просто сплетнями.
- Закатывать глаза на чью-то молитвенную просьбу или исправлять чье-то богословие молитвы — когда ваша личная молитвенная жизнь практически отсутствует.
Проще говоря, самоправедность — это искусство всегда больше всего беспокоить чужой грех. Это получение докторской степени по вине других, при этом довольствуясь собственными знаниями на уровне GED.
Самоправедность — это искусство всегда больше всего беспокоить чужой грех.
В той мере, в какой вы осознаёте свои ошибки и огорчаетесь из-за них, вы будете проявлять милосердие по отношению к другим.В той степени, в которой это не так, нет. И что самое пугающее, Иисус говорит, что в той мере, в какой вы проявляете милосердие или осуждение к другим, Судья Небесный раздаст вам это.
2. Скорее поощряйте, чем критикуйте.
Если бы вы могли составить список каждого человека, которого критиковали на прошлой неделе, и список каждого человека, которого вы поощряли, что было бы длиннее? А как насчет ваших ближайших друзей: как они скажут, что вы более свободно говорите на языке критики или на языке ободрения?
Позиция, которую запрещает Иисус, — это разновидность гордости с бесчисленными формами.Это может включать в себя тонкое суждение о чьей-то внешности, интеллекте, предпочтениях в развлечениях, философии воспитания, решениях об обучении, образе жизни и выборе расходов. Это может просто немного меньше думать о ком-то из-за того, что он не разделяет с вами определенных общих черт, или, выражаясь резко, потому, что он не напоминает вам о себе.
Могли бы ваши близкие друзья описать вас как более свободно говорящего на языке критики или на языке ободрения?
Итак, как может выглядеть дух критики? Вы гордитесь своим твердым мнением? Вы всегда чувствуете потребность поделиться ими? Считаете ли вы, что располагаете всеми фактами?
И остерегайтесь обратного суждения.Вы можете быть фарисеем по отношению к фарисеям, говоря себе: Боже, благодарю Тебя за то, что я не такой, как другие люди. Я не осуждаю, как тот человек. Я оказываю благотворительность дважды в день! Это тоже не цель.
3. Слава Иисусу за других христиан и другие церкви.
Как «Не судить» должно бросать вызов не только отдельным людям, но и целым собраниям?
С одной стороны, мы могли бы начать чувствовать, что мы, и только мы имеем правильное богословие, и что мы, , и только мы знаем, «как делать церковь.«Тогда мы должны молиться против предположения, что у нас есть все вместе. Проще говоря, христианские церкви не должны смотреть свысока на другие христианские церкви. В конце концов, зрелость определяется не только знаниями.
Стоит процитировать Джонатана Лимана в его статье «Любите Церковь больше, чем ее здоровье»:
Нам может нравиться наше видение того, какой должна быть церковь, больше, чем мы любим людей, которые ее составляют. Мы можем быть подобны неженатому мужчине, которому нравится идея о жене, но который женится на настоящей женщине, и которому труднее любить ее , чем идею о ней.Или как мать, которая любит свою мечту об идеальной дочери больше, чем сама дочь. . . . Мы начинаем любить идею здоровой церкви больше, чем церковь, в которую нас поместил Бог.
[Но] Христос наложил свое имя на незрелых христиан. . . . [Он] отождествлял себя с христианами, богословие которых недостаточно развито и несовершенно.
Сказать, что мы должны любить церковь больше, чем ее здоровье, означает следующее: мы должны любить людей, потому что они принадлежат Иисусу , а не потому, что они соблюдают закон здоровой церкви, даже если этот закон может быть хорошим и библейским.. . . Если вы любите своих детей, вы хотите, чтобы они были здоровы. Но если вы любите своих детей, вы любите их, здоровы они или нет.
Павел сказал одной поместной церкви — несмотря на множество недостатков — что они были его «радостью», его «славой» и его «венцом» (1 Фес. 2:19). Являются ли ваши собратья по церкви вашей радостью, вашей славой и вашим венцом?
Священное Писание подтверждает истину о том, что все христиане — попутчики, братья и сестры, сограждане, сослуживцы, товарищи по несчастью и сонаследники.Давайте позаботимся о том, чтобы наши мысли и слова о них отражали вечно глубокое единство, которое мы разделяем.
Одно делоВ конце концов, только одно может искоренить лицемерие, может заменить желание критики побуждением ободрить, может убить осуждающий дух: смирение, которое исходит от благодати, простирающейся на нас во Христе.
Итак, когда вы начнете подниматься на балкон превосходства, остановитесь на лестнице. Помните, кто вы: грешный святой, странствующий паломник, постоянная работа.Вы еще не прибыли. А пока посвятите свою энергию тому, чтобы правильно подходить к своей Библии, стремиться к собственному росту, а не выискивать свидетельства других, а также укреплять людей и репутацию, которых вы больше всего склонны умалять.
Ибо только когда благодать восходит, как солнце, в вашем сердце, тьма лицемерия и обвинения убежит.
5 способов, которыми осуждающие христиане убивают вашу церковь
Кто-нибудь судил последнее время?
К сожалению, для большинства из нас (включая меня) ответ… да.
От парня, который подрезал вас в пробке, до необычного человека, который не улавливает социальные сигналы, которые вы отправляете, до вашего соседа, курящего травку… это так легко судить. И суждение от этого только ухудшается. Это основа расизма, сексизма и почти любого другого «изма», о котором вы только можете подумать.
Это также принципиально несовместимо с подлинной христианской верой.
Иисус сказал, что христиане должны знать, насколько сильно мы любим. Однако исследования показывают, что в глазах многих нехристиан мы известны тем, насколько глубоко мы судим, а не тем, насколько сильно мы любим.
Иисус сказал, что христиане должны знать, насколько сильно мы любим, а не осуждаем. Нажмите, чтобы твитнутьПроблема во многих случаях не в том, что невоцерковленные люди не знают христиан. Проблема в том, что они это делают. И мы им не нравимся — не зря.
Христиане будут спорить: а кто встанет на защиту истины?
Понятно.
И все же в Иисусе благодать и истина совершенно слиты.
Удалите благодать из истины, и на самом деле вы получите вовсе не истину, а холодное стальное подражание.(Это теневая сторона консерватизма.)
Верно, конечно, и обратное. Удалите истину из благодати, и вы получите не благодать, а бесхребетное подражание. (Как вы уже догадались, это теневая сторона либерализма.)
Слияние благодати и истины — исключительно трудное предприятие, и обычно оно оказывается успешным только тогда, когда вы проводите значительное количество времени на коленях и когда источником ваших усилий на самом деле является Сам Христос. У меня редко получается хорошо, я слишком быстро переворачиваюсь с одной стороны на другую.
Но когда вы видите слияние благодати и истины, у вас захватывает дух. Почему люди целыми днями шли пешком в экстремальных условиях, чтобы встретить Иисуса? Благодать, слитая с истиной, — это то, чего больше всего жаждут наши сердца.
Но в сегодняшней евангелической церкви (а я евангелист) острый край истины сокрушил многих. И одно из наиболее частых проявлений истины без любви — это суждение.
Суждение несовместимо как минимум с 5 чудесными вещами. Продолжайте осуждать, и ваша церковь упустит все 5 христианских добродетелей, которые могут продвинуть миссию вашей церкви.
В сегодняшней евангелической церкви острый край истины сокрушил многих. Нажмите, чтобы твитнуть 1. ЛюбовьНаличие рассудительности почти всегда гарантирует отсутствие любви.
Подумайте об этом через призму своего брака, дружбы или даже того, с кем вы работаете: практически невозможно любить кого-то и судить кого-то одновременно.
Но подождите, вы спросите: а что, если они ошибаются, и мне нужно их исправить?
Прежде всего, взгляните на свои ошибки и глубину своего греха и прежде всего разберитесь со своими проблемами.В процессе вы встретите любящего Бога, который прощает вас, несмотря на ваш довольно вопиющий грех.
А будучи любимым, ты можешь любить других.
Я стараюсь запомнить это правило: если я кого-то осуждаю, я не люблю его. Нельзя одновременно судить кого-то и любить его.
Нельзя одновременно судить кого-то и кого-то любить. Нажмите, чтобы твитнуть 2. СправкаВы когда-нибудь замечали, что люди, которые судят, почти никогда не помогают, а люди, которые помогают, почти никогда не судят?
Это потому, что суждение создает линию.Очередь помечается словами «лучше, чем», «умнее, чем» или «праведнее, чем» того, кто нуждается в помощи.
Help не знает такой строки. Он просто знает, как помочь.
Когда Иисус учил о суде, Он не только сказал нам не судить и убрать массивную древесину из нашего собственного глаза, прежде чем пытаться сначала найти пылинку в чужом глазу, но и затем показал нам цель удаления пятнышко из чужого глаза: это на помощь им.
Христианская цель вступления в чужой мир — не судить кого-то, а помочь ему.
Если вы не пытаетесь помочь, не беспокойтесь. Вы, наверное, только сделаете хуже.
И если вы пытаетесь помочь, вы, вероятно, заметите, что исчезло что-то еще: любое чувство суждения, которое у вас когда-то было.
Люди, которые судят, почти никогда не помогают. Люди, которые помогают, почти никогда не судят. Нажмите, чтобы твитнуть 3. СмирениеСуждение никогда не основывается на смирении (Как и в случае ч, я тоже беспорядок. Давайте вместе разберемся, .)
Суждение основано на высокомерии.Это потому, что осуждающий человек почти всегда несет с собой чувство снисходительности (я никогда не попадаю в такую ситуацию сам … ты должен быть таким же хорошим, как я) или чувство жалости (ты бедный, глупый).
Правосудие всегда говорит, что я лучше тебя, я знаю больше тебя и я лучше тебя.
Неудивительно, что люди от него убегают.
Очень немногие люди оценивают изменение жизни. Многих это любит.
Смирение, напротив, способствует сочувствию.Он говорит: «Я такой же, как ты. Я понимаю. Может, мы сможем помочь друг другу ».
Многие к этому прибегут.
Очень немногие люди осуждают изменение жизни. Многих это любит. Нажмите, чтобы твитнуть 4. МолитваЕсть также связь между судом и молитвой.
Судить кого-то и молиться за кого-то в значительной степени исключают друг друга.
Вы не можете молиться за того, кого судите, потому что на самом деле вы не за человек.Конечно, вы можете молиться о из них, но, опять же, ваша молитва не будет основана на смирении. Это может быть основано на гневе, высокомерии или превосходстве, но не на любви.
Вы никогда по-настоящему не молитесь за того, кого судите.
И наоборот, если вы хотите перестать кого-то осуждать, молитесь за него.
Невозможно одновременно судить кого-то и искренне молиться за него.
Невозможно одновременно судить кого-то и молиться за него. Нажмите, чтобы твитнуть 5.ЕвангелизмЕсли вы хотите убить евангелизм в своей церкви, наполните свою церковь осуждающими христианами.
Если вы хотите убить евангелизм в своей церкви, наполните свою церковь осуждающими христианами. Нажмите, чтобы твитнутьЛюди убегают от людей, которые их судят. Они бегут к людям, которые их любят. Думаю об этом; это то, что вы делаете : вы убегаете от людей, которые вас осуждают.
Когда благодать и истина сливаются, люди обычно бегут к этому, потому что сочетание истины и благодати описывает реальность, с которой они сталкиваются, и приносит реальную надежду на то, что все может стать лучше.
Бог никогда не просил вас судить мир. Он просил вас полюбить это.
Суд — ужасная стратегия евангелизации.
Осуждение — ужасная стратегия евангелизации. Нажмите, чтобы твитнуть Примечание: для этого содержимого требуется JavaScript.194 библейских стиха об осуждении других (KJV)
Вот 194 библейских стиха об осуждении других из Ветхого и Нового Заветов Библии, версия короля Иакова, отсортированных от наиболее актуальных до наименее актуальных.
Связанные темы: сообщество · равенство · свобода · геи · ненависть · ревность · уважение
Матфея 7: 1-5 KJV
Не судите, да не судимы будете. Ибо каким суждением вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, будет опять вам мера. И почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего; и вот, бревно в твоем глазе? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза; и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 18-20 KJV
Доброе дерево не может приносить злые плоды, и порочное дерево не может приносить добрые плоды. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Посему по плодам их узнаете их.
Прочитать всю главу
Луки 6:37 KJV
Не судите, и вы не будете судимы: не осуждайте, и вы не будете осуждены: прости, и будете прощены:
Прочитать всю главу
Второзаконие 16: 18-20 KJV
Судьи и надзиратели сделай тебя во всех вратах твоих, которые Господь Бог твой дает тебе, по коленам твоим, и будут судить народ справедливым судом.Не осуждай; не уважай людей и не принимай даров, потому что дар ослепляет глаза мудрых и извращает слова праведных. За всем праведным следуй, дабы ты был жив и унаследовал землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 1 KJV
Посему непростительно тебе, человек, всякий, кто судит: за то, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя; ибо ты делаешь то же самое, судящий.
Прочитать всю главу
Луки 6: 37-42 KJV
Не судите, и не будете судимы: не осуждайте, и вы не будете осуждены: прости, и будет прощено: отдайте, и будет дан вам; Хорошая мера, прижатые и потрясенные вместе, и перебегающие, дадут люди к твоей груди. Ибо той же мерой, какой вы меряете, будет она и вам снова отмерена. И сказал им притчу: может ли слепой вести слепого? не упадут ли они оба в канаву? Ученик не выше своего господина; но всякий совершенный будет его господином.И почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в глазу твоем не замечаешь? Или как ты скажешь брату твоему: брат! Дай я выну сучок в твоем глазу, когда ты сам не видишь бревна, которое…
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 5: 10-12 KJV
Но не вместе с блудниками этого мира, или с алчущими, или вымогателями, или с идолопоклонниками; ибо тогда вы должны уйти из мира.Но теперь я написал вам, чтобы не составлять компанию, если кто-либо, называемый братом, будет блудником, или корыстолюбцем, или идолопоклонником, или хулиганом, или пьяницей, или вымогателем; с таким никому не есть. Ибо что мне делать, чтобы судить и внешних? не судите ли вы находящихся внутри?
Прочитайте всю главу
Ефесянам 5:11 KJV
И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но обличайте их.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 2 KJV
Ибо каким судом вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, опять будет вам мера.
Прочитать всю главу
Исход 23: 6-7 KJV
Не искупай приговора бедному твоему за дело его. Держи тебя подальше от лжи; и не убивай невинных и праведных, ибо Я не оправдаю нечестивых.
Прочитать всю главу
Иоанна 7:24 KJV
Судите не по внешнему виду, но судите праведным судом.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 1 KJV
Не судите, да не судимы будете.
Прочитать всю главу
Иоанна 8: 1-8 KJV
Иисус пошел на гору Елеонскую.И рано утром он снова вошел в храм, и весь народ пришел к нему; и он сел и учил их. Книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии; и когда они поставили ее посреди, они сказали ему, Учитель, эта женщина была взята в прелюбодеянии, в самом деянии. Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями; ты что скажешь? Они сказали это, искушая его, чтобы обвинить его. Но Иисус наклонился и начал писать пальцем на земле, как будто не слышал их.Когда они продолжали спрашивать его, он встал и сказал им: Кто из вас без греха, пусть сначала бросит в нее камень. И он снова наклонился и начал писать на земле.
Прочитать всю главу
Иоанна 8: 7 KJV
И когда они продолжали спрашивать его, он поднялся и сказал им: Кто из вас без греха, пусть сначала бросит в нее камень.
Прочитать всю главу
Иезекииль 3: 18-19 KJV
Когда я говорю нечестивым: ты умрешь; и ты не предупреждаешь его и не говоришь, чтобы предостеречь нечестивых от злого пути его, чтобы спасти его жизнь; тот же нечестивый умрет за свое беззаконие; но я потребую его крови от руки твоей.Но если ты предупредишь нечестивого, и он не отвернется от беззакония своего и от беззакония своего, то он умрет за свое беззаконие; но ты спас душу твою.
Прочитать всю главу
Левит 19:15 KJV
Не делайте неправды в суде: не уважайте человека бедного и не уважайте лица сильного: а судите ближнего своего праведно.
Прочитать всю главу
Послание к Римлянам 2: 1-3 KJV
Посему непростительно тебе, человек, кто судит тебя: за то, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя; ибо ты делаешь то же самое, судящий.Но мы уверены, что суд Божий по истине против тех, кто совершает такие дела. И думаешь ли ты, человек, что судишь делающих такие дела и поступаю так же, что избежишь суда Божия?
Прочитать всю главу
Притчи 21: 2 KJV
Всякий путь человека прав в его глазах: но Господь взвешивает сердца.
Прочитать всю главу
Иакова 4: 11-12 KJV
Не говорите зла друг о друге, братья.Кто злословит брата своего и судит брата своего, злословит закон и судит закон; но если ты судишь закон, ты не исполнитель закона, но судья. Есть один законодатель, который может спасти и погубить: кто ты, судящий другого?
Прочитать всю главу
Луки 6: 31-36 KJV
И как хотите, чтобы люди поступали с вами, так поступайте и вы с ними. Ибо если вы любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо грешники любят и любящих их.И если вы делаете добро делающим вам добро, какая вам за то благодарность? и грешники поступают так же. И если вы даете взаймы тем, от которых надеетесь получить, какая вам за то благодарность? ибо грешники также дают грешникам взаймы, чтобы получить еще столько же. Но любите врагов ваших, и делайте добро, и давайте взаймы, снова ни на что не надеясь; и награда ваша будет велика, и вы будете сынами Всевышнего, ибо Он добр к неблагодарным и злым. Итак будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден.
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 3 KJV
И думаешь ли ты, человек, который судит делающих такие дела и делает то же самое, что избежишь суда Божия?
Прочитать всю главу
Второзаконие 1: 16-17 KJV
И я приказал вашим судьям в то время, говоря: выслушайте дела между братьями вашими и рассудите праведно между каждым мужчиной и его братом и пришельцем, который с ним его.Вы не должны уважать людей в суде; но вы будете слышать как малое, так и великое; не бойтесь лица человека; ибо суд принадлежит Богу; и дело, которое вам тяжело, принеси мне, и я выслушаю его.
Прочитать всю главу
Римлянам 14:10 KJV
Но почему ты судишь брата твоего? или для чего ты наплевал на брата твоего? ибо все мы предстанем перед судилищем Христовым.
Прочитать всю главу
Римлянам 14:13 KJV
Итак, давайте не будем больше судить друг друга; но лучше судим о том, чтобы никто не стал камнем преткновения или поводом пасть на пути своего брата.
Прочитать всю главу
Иакова 4:12 KJV
Есть один законодатель, который может спасти и погубить: кто ты, судящий другого?
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 5:12 KJV
Ибо что мне делать, чтобы судить и внешних? не судите ли вы находящихся внутри?
Прочитать всю главу
Притчи 24:23 KJV
Эти вещи тоже принадлежат мудрым. Нехорошо иметь уважение к судимым людям.
Прочитать всю главу
Иакова 2: 12-13 KJV
Так говорите и так делайте, как те, которые будут судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавший милости; и милость противится суду.
Прочитать всю главу
Матфея 12:36 KJV
Но говорю вам, что за всякое праздное слово, которое скажут люди, они дадут отчет в день суда.
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 1-2 KJV
Посему непростительно тебе, человек, всякий, кто судит: за то, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя; ибо ты делаешь то же самое, судящий.Но мы уверены, что суд Божий по истине против тех, кто совершает такие дела.
Прочитать всю главу
Римлянам 14: 3 KJV
Да не презирает тот, кто ест, того, кто не ест; и кто не ест, да не судит того, кто ест, потому что Бог принял его.
Прочитать всю главу
Иезекииль 18: 5-8 KJV
Но если кто поступит праведно и сделает то, что законно и справедливо, и не ел на горах, и не поднимал глаз своих на идолов земных. дома Израилева не осквернил жену ближнего своего, и не приближался к женщине в период менструации, и никого не притеснял, но возвратил должнику его залог, не разграбил никого насилием, отдал хлеб свой голодным, и покрыл нагих одеждой; Кто не дает на ростовщичество и не берет прибыли, кто оторвал руку свою от беззакония, совершил истинный суд между человеком и человеком,
Прочитать полностью главу
Римлянам 14: 12-13 KJV
Итак, тогда каждый из нас за себя даст отчет Богу.Итак, давайте не будем больше судить друг друга, но лучше судим о том, чтобы никто не стал камнем преткновения или поводом упасть на пути своего брата.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 3 KJV
И почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не замечаешь?
Прочитать всю главу
Ефесянам 4:29 KJV
Пусть из уст ваших не исходит порочное сообщение, но то, что полезно для назидания, чтобы служить благодатью для слушателей.
Прочитать всю главу
Римлянам 14: 1-13 KJV
Немощного в вере принимайте, но не на споры сомнительные. Ибо один думает, что может есть все; другой, слабый, ест травы. Кто ест, да не презирает того, кто не ест; и кто не ест, да не судит того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, что осуждаешь слугу другого человека? перед своим хозяином он стоит или падает. Да, он будет удерживаться, потому что Бог может поставить его.Один человек ценит один день выше другого; другой ценит каждый день одинаково. Пусть каждый будет полностью убежден в своем собственном уме. Кто смотрит на день, тот смотрит на Господа; и тот, кто не заботится о дне, для Господа не смотрит на него. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, к…
Прочитать всю главу
1 Царств 16: 7 KJV
Но Господь сказал Самуилу: не смотри ни на лицо его, ни на высоту его; потому что я отказал ему: ибо Господь видит не так, как видит человек; ибо человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце.
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 21-22 KJV
Итак ты, научающий другого, не сам ли учишь? проповедуешь, не укради ли? Ты говоришь, что мужчина не должен прелюбодействовать, разве ты прелюбодействуешь? ненавидящий идолов, святотатство?
Прочитать всю главу
3 Царств 3:28 KJV
И слышал весь Израиль о суде, который судил царь; и боялись царя, потому что видели, что премудрость Божия в нем, чтобы вершить суд.
Прочтите всю главу
Притчи 31: 9 KJV
Открой уста твои, суди праведно и защищай дело бедных и нуждающихся.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 6: 1-10 KJV
Осмелится ли кто-нибудь из вас, имея дело против другого, судиться перед неправедными, а не перед святыми? Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? и если мир будет судить вами, разве вы недостойны судить малейшие дела? Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? сколько еще вещей, относящихся к этой жизни? Итак, если у вас есть суждения о вещах, относящихся к этой жизни, поручите им судить наименее уважаемых в церкви.Я говорю к твоему стыду. Неужели среди вас нет мудрого? нет, не тот, кто сумеет рассудить между братьями своими? Но брат судится с братом, и это перед неверными. Итак, между вами есть совершенная вина, потому что вы судитесь друг с другом. Почему вы лучше не ошибаетесь? почему вы не…
Прочитать всю главу
Матфея 7: 6 KJV
Не отдавайте святыню псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами, и не обратились, и не растерзали ты.
Читать главу полностью
Второзаконие 1:17 KJV
Вы не должны уважать людей на суде; но вы будете слышать как малое, так и великое; не бойтесь лица человека; ибо суд принадлежит Богу; и дело, которое вам тяжело, принеси мне, и я выслушаю его.
Прочитать всю главу
Исход 18: 13-16 KJV
На другой день сел Моисей судить народ, и народ стоял пред Моисеем с утра до вечера.И когда тесть Моисея увидел все, что он сделал с народом, он сказал: что это ты делаешь с народом? для чего ты сидишь один, и весь народ с утра до вечера с тобою стоит? И сказал Моисей тестю своему: потому что люди приходят ко мне вопросить Бога: когда у них есть дело, они приходят ко мне; и я сужу между одним и другим, и я действительно рассказываю им уставы Бога и Его законы.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 2: 12-16 KJV
Теперь мы приняли не дух мира, но дух от Бога; чтобы мы могли знать то, что нам даровано Богом.Что и мы говорим, не словами, которым учит человеческая мудрость, но которые учит Святой Дух; сравнение духовных вещей с духовными. Но естественный человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что это безумие для него; и он не может знать их, потому что они различимы духовно. Но тот, кто все судит духовный, сам не осуждается ни одним человеком. Ибо кто познал мысли Господа, чтобы наставлять его? но у нас есть разум Христа.
Прочитать всю главу
Римлянам 14: 4 KJV
Кто ты такой, что судишь чужого слугу? перед своим хозяином он стоит или падает.Да, он будет удерживаться, потому что Бог может поставить его.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 5 KJV
Лицемер! Вынь прежде бревно из глаза твоего; и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Прочитать всю главу
Римлянам 12: 16-18 KJV
Будьте единомысленны по отношению друг к другу. Не думайте о высоких вещах, но снисходите к людям низкого положения. Не будь мудрым в собственном самомнениях. Никому не возмести злом за зло.Делайте вещи честными в глазах всех людей. Если возможно, хотя бы в тебе, живи в мире со всеми людьми.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 15-16 KJV
Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные. Вы узнаете их по их плодам. Собирают ли люди виноград с терновника или смоквы с чертополоха?
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 11:31 KJV
Ибо если мы будем судить себя, то не будем судимы.
Прочитать всю главу
1 Царств 7:15 KJV
И судил Самуил Израиля во все дни своей жизни.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 4: 3-7 KJV
Но для меня очень мало, чтобы меня судили вы или человеческие суждения: да, я не сужу себя. Потому что я ничего не знаю сам; но этим я не оправдан: но судящий меня есть Господь. Посему не судите ничего раньше времени, пока не придет Господь, Который и осветит сокрытые тьмы, и явит намерения сердец: и тогда каждый будет иметь хвалу Богу.И это, братья, я в образе передал себе и Аполлосу ради вас; дабы вы научились в нас не думать о людях сверх того, что написано, чтобы никто из вас не превозносился друг против друга. Ибо кто отличает тебя от другого? и что ты имеешь, чего не принимал? теперь, если ты получил это, почему…
Прочитать всю главу
Исайя 54:17 KJV
Никакое оружие, созданное против тебя, не будет успешным; и всякий язык, который восстанет против тебя в суде, ты должен осудить.Это наследие рабов Господних, и их правда от Меня, говорит Господь.
Прочитать всю главу
2 Коринфянам 5:10 KJV
Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово; дабы каждый мог получить то, что было сделано в его теле, согласно тому, что он делал, хорошее это или плохое.
Прочитать всю главу
Джеймс 1:26 KJV
Если кто-то из вас кажется религиозным и не обуздывает свой язык, но обманывает свое собственное сердце, то религия этого человека тщетна.
Прочитать всю главу
Евреям 5:14 KJV
Но твердая пища принадлежит совершеннолетним, даже тем, у кого по причине употребления чувства натренированы, чтобы различать добро и зло.
Прочитать всю главу
1-я Царств 12: 1-4 KJV
И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушал голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя. И теперь вот, царь идет впереди тебя; а я стар и седой; и вот, мои сыновья с вами; и я ходил перед вами с детства до сего дня.Вот, вот я: свидетельствуйте против меня пред Господом и пред Его помазанником: чьего вола я взял? или чью задницу я взял? или кого я обманул? кого я угнетал? или из чьей руки я получил взятку, чтобы ослепить этим мои глаза? и я восстановлю его вам. Они сказали: «Ты не обольщал нас, не притеснял нас и не брал ничьей руки».
Прочитать всю главу
Евреям 13: 4 KJV
Брак у всех честь, и ложе непорочно; блудников и прелюбодеев судит Бог.
Прочитать всю главу
Иоанна 3:17 KJV
Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира; но чтобы мир через него мог быть спасен.
Прочитать всю главу
Галатам 6: 1 KJV
Братья! Если кто попадает в грех, вы, духовные, восстанавливайте его в духе кротости; думая о себе, чтобы и ты не соблазнился.
Прочитать всю главу
Иоанна 8: 3-11 KJV
И привели к нему книжники и фарисеи женщину, взятую в прелюбодеянии; и когда они поставили ее посреди, они сказали ему, Учитель, эта женщина была взята в прелюбодеянии, в самом деянии.Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями; ты что скажешь? Они сказали это, искушая его, чтобы обвинить его. Но Иисус наклонился и начал писать пальцем на земле, как будто не слышал их. Когда они продолжали спрашивать его, он встал и сказал им: Кто из вас без греха, пусть сначала бросит в нее камень. И он снова наклонился и начал писать на земле. И услышавшие это, будучи обличены своей совестью, вышли один за другим, начиная со старшего, даже до последнего: и остался Иисус один…
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 2:15 KJV
Но тот, кто все судит духовный, сам никого не судит.
Читать главу полностью
Матфея 5: 7 KJV
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Прочитать всю главу
Римлянам 2:12 KJV
Ибо все, согрешившие без закона, без закона погибнут; и все согрешившие в законе будут судимы по закону;
Прочитать всю главу
Матфея 7: 1-2 KJV
Не судите, да не судимы будете. Ибо каким суждением вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, будет опять вам мера.
Прочитать всю главу
Галатам 6: 1-6 KJV
Братья, если кто попадает в грех, вы, духовные, восстанавливайте его в духе кротости; думая о себе, чтобы и ты не соблазнился. Несите бремена друг друга и так исполняйте закон Христа. Ибо если человек считает себя чем-то, когда он ничто, он обманывает себя. Но пусть каждый докажет свою работу, и тогда он будет радоваться только самому себе, а не другому. Ибо каждый понесет свое бремя.Научившийся слову да приобщится к тому, кто учит всему хорошему.
Прочитать всю главу
Титу 3: 1-4 KJV
Помните, что они должны подчиняться начальству и властям, подчиняться магистратам, быть готовыми ко всякому доброму делу, Ни о ком не говорить зла, не быть никем. скандалисты, но кроткие, проявляющие кротость ко всем людям. Ибо мы сами иногда были глупыми, непослушными, обманутыми, служили разным похотям и удовольствиям, жили злобой и завистью, ненавидели и ненавидели друг друга.Но после этого явилась доброта и любовь Спасителя нашего Бога к людям,
Прочитать полностью главу
1 Коринфянам 6: 2 KJV
Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? и если мир будет судить вами, разве вы недостойны судить малейшие дела?
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 4: 3 KJV
Но для меня очень мало, что меня будут судить вы или человеческий суд: да, я не сужу себя.
Прочитать всю главу
Луки 12: 13-14 KJV
И один из людей сказал ему: Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мной наследство.И он сказал ему: человек, кто поставил меня судьей или разделителем над тобой?
Прочитать всю главу
Луки 18: 9 KJV
И он сказал эту притчу некоторым, которые верили в себя, что они праведны, и презирали других:
Прочитать всю главу
Титу 3: 2-7 KJV
Не говорить дурного о людях, не быть скандалистами, но кроткими, проявляя всякую кротость ко всем людям. Ибо мы сами иногда были глупыми, непослушными, обманутыми, служили разным похотям и удовольствиям, жили злобой и завистью, ненавидели и ненавидели друг друга.Но после этого проявились доброта и любовь нашего Спасителя Бога к людям. Не делами праведности, которые мы сделали, но по Своей милости Он спас нас, омыванием возрождения и обновлением Святым Духом; Который он обильно излил на нас через Иисуса Христа, нашего Спасителя; Оправдавшись Его благодатью, мы должны стать наследниками в надежде на вечную жизнь.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 6: 1-6 KJV
Осмелится ли кто-нибудь из вас, имея дело против другого, судиться перед неправедными, а не перед святыми? Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? и если мир будет судить вами, разве вы недостойны судить малейшие дела? Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? сколько еще вещей, относящихся к этой жизни? Итак, если у вас есть суждения о вещах, относящихся к этой жизни, поручите им судить наименее уважаемых в церкви.Я говорю к твоему стыду. Неужели среди вас нет мудрого? нет, не тот, кто сумеет рассудить между братьями своими? Но брат судится с братом, и это перед неверными.
Прочитать всю главу
Римлянам 16: 17-18 KJV
Теперь умоляю вас, братья, отметьте их, которые вызывают раздоры и оскорбления, противоречащие учению, которое вы узнали; и избегайте их. Ибо они служат не Господу нашему Иисусу Христу, но своему чреву; и хорошими словами и честными речами обманывают сердца простых.
Прочитать всю главу
Римлянам 14:22 KJV
Есть ли у тебя вера? имей это перед Богом. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что допускает.
Прочитать всю главу
Луки 18:11 KJV
Фарисей стоял и молился сам с собою, Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, грабители, несправедливые, прелюбодеи или даже мытарь.
Прочитать всю главу
Римлянам 12: 3 KJV
Ибо по данной мне благодати я говорю каждому из вас: не думать о себе выше, чем он должен думать; но мыслить трезво, по мере веры, которую Бог уделил каждому человеку.
Прочитать всю главу
2 Фессалоникийцам 3:15 KJV
Но не считайте его врагом, но увещевайте его, как брата.
Прочитать всю главу
Иоанна 8: 15-16 KJV
Вы судите по плоти; Я никого не сужу. И все же, если я сужу, мое суждение верно: ибо я не один, но Я и Отец, который послал меня.
Прочитать всю главу
Иоанна 5:30 KJV
Сам я ничего не могу делать: слушаю, я сужу: и суждение мое справедливо; потому что я ищу не своей воли, но воли Отца, пославшего меня.
Прочитать всю главу
Колоссянам 2: 16-17 KJV
Итак, пусть никто не судит вас ни пищей, ни питьем, ни праздником, ни новолунием, ни субботними днями: тень грядущих событий; но тело от Христа.
Прочитать всю главу
Матфея 12: 36-37 KJV
Но говорю вам, что за всякое праздное слово, которое скажут люди, они дадут отчет в день суда. Ибо от слов твоих оправдаешься, и от слов своих будешь осужден.
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 21-24 KJV
Итак ты, научающий другого, не сам ли учишь? проповедуешь, не укради ли? Ты говоришь, что мужчина не должен прелюбодействовать, разве ты прелюбодействуешь? ненавидящий идолов, святотатство? Хвалишься законом, нарушая закон бесчестишь Бога? Ибо через вас имя Бога хулится среди язычников, как написано.
Прочитать всю главу
1 Тимофею 5:24 KJV
Грехи некоторых людей открыты заранее, прежде чем предстать перед судом; и некоторых мужчин, за которыми они следуют.
Прочитать всю главу
Иоанна 8: 10-11 KJV
Когда Иисус поднялся и не увидел никого, кроме женщины, он сказал ей: женщина, где твои обвинители? разве никто не осудил тебя? Она сказала: нет человека, Господь. И Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; пойди и не греши больше.
Прочитать всю главу
Матфея 7:12 KJV
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними: ибо в этом закон и пророки.
Прочитать всю главу
Джеймс 5:20 KJV
Пусть знает, что обращающий грешника от заблуждения пути его спасет душу от смерти и скроет множество грехов.
Прочитать всю главу
Римлянам 14:12 KJV
Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу.
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 12-13 KJV
Ибо все, согрешившие без закона, без закона погибнут; и все согрешившие в законе будут судимы по закону; (Ибо не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона будут оправданы.
Прочитать всю главу
Римлянам 8: 1-2 KJV
Итак, теперь нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе ходят не по плоти, но по Духу. Ибо закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Прочитать всю главу
Луки 6:31 KJV
И как хотите, чтобы люди поступали с вами, так поступайте и вы с ними.
Прочитать всю главу
Иакова 3:17 KJV
Но мудрость, идущая свыше, сначала чиста, затем миролюбива, кротка и легка в обращении, полна милосердия и добрых плодов, без пристрастия и без лицемерия.
Прочитать всю главу
Галатам 6: 1-2 KJV
Братья! Если кто попадает в грех, вы, духовные, восстанавливайте его в духе кротости; думая о себе, чтобы и ты не соблазнился. Несите бремена друг друга и так исполняйте закон Христа.
Прочитать всю главу
Римлянам 3:23 KJV
Потому что все согрешили и лишены славы Божьей;
Прочитать всю главу
Откровение 20: 12-13 KJV
И увидел я мертвых, малых и больших, стоящих перед Богом; и книги открылись, и открылась другая книга, книга жизни: и мертвые были судимы по тому, что написано в книгах, по делам их.И бросило море мертвых, бывших в нем; и смерть и ад предали мертвых, бывших в них, и были судимы каждый по делам своим.
Прочитать всю главу
Евреям 4:12 KJV
Ибо слово Божие живо и могущественно, и острее всякого меча обоюдоострого, пронзающее до разделения души и духа, суставов и мозга, и различает мысли и намерения сердца.
Прочитать всю главу
1 Иоанна 4: 1 KJV
Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Прочитать всю главу
Псалом 141: 5 KJV
Да поразит меня праведник; это будет милость: и пусть он обличит меня; это будет превосходный елей, который не сокрушит мне головы, ибо и молитва моя будет в их бедствиях.
Прочитать всю главу
Римлянам 3: 6 KJV
Не дай Бог: ибо как же тогда Бог будет судить мир?
Прочитать всю главу
Римлянам 14: 3-4 KJV
Да не презирает тот, кто ест, того, кто не ест; и кто не ест, да не судит того, кто ест, потому что Бог принял его.Кто ты, что осуждаешь слугу другого человека? перед своим хозяином он стоит или падает. Да, он будет удерживаться, потому что Бог может поставить его.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 9:27 KJV
Но я держу под своим телом и покоряю его: чтобы я, проповедуя другим, каким бы то ни было образом, не оказался изгоем.
Прочитать всю главу
2 Тимофею 3: 14-17 KJV
Но продолжай в том, чему ты научился и в чем был уверен, зная, о ком ты научился; И что ты с детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя ко спасению через веру во Христа Иисуса.Все Священные Писания даны по вдохновению от Бога и полезны для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности: да будет совершен Божий человек, приготовленный ко всем добрым делам.
Прочитать всю главу
Ефесянам 5: 1-10 KJV
Итак будьте подражателями Богу, как дети дорогие; И ходите в любви, как и Христос возлюбил нас и принес Себя за нас в жертву и жертву Богу в приятное благоухание. А блуд и всякая нечистота или любостяжание не должны именоваться у вас ни разу, как прилично святым; Ни сквернословие, ни глупые разговоры, ни шутки, которые не удобны, а скорее благодарение.Потому что вы знаете, что ни блудник, ни нечистый, ни любостяжатель, являющийся идолопоклонником, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Пусть никто не обманывает вас пустыми словами, ибо за это гнев Божий на детей непослушания. Итак не будьте сообщниками их. Ибо когда-то вы были тьмой, но теперь вы свет в…
Прочитать всю главу
Притчи 9: 8 KJV
Не осуждай насильника, чтобы он не возненавидел тебя: обличай мудрого, и он полюбит тебя.
Прочитать всю главу
Колоссянам 2:16 KJV
Итак, пусть никто не судит вас ни пищей, ни питьем, ни праздником, ни новолунием, ни субботними днями:
Читать полностью глава
1 Коринфянам 5: 3-5 KJV
Ибо я, воистину, как отсутствующий телом, но присутствующий духом, уже судил, как если бы я присутствовал, относительно того, кто так сделал это дело, Во имя Господь наш Иисус Христос, когда вы собраны вместе, и мой дух, силою Господа нашего Иисуса Христа, чтобы предать такого сатане для истребления плоти, чтобы дух был спасен в день Господа Иисус.
Прочитать всю главу
Исайя 26: 9 KJV
Душой моей возжелал я Тебя ночью; да, духом моим во мне буду искать Тебя с самого начала, ибо, когда суды Твои будут на земле, жители мира научатся правде.
Прочитать всю главу
Матфея 6: 14-15 KJV
Ибо, если вы простите людям их проступки, ваш Небесный Отец и вам простит: Но если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит вам проступков.
Прочитать всю главу
Иоанна 12: 46-47 KJV
Я пришел свет в мир, дабы всякий верующий в Меня не пребывал во тьме. И если кто услышит мои слова и не поверит, я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
Прочитать всю главу
Иоанна 8:16 KJV
И все же, если я сужу, мое суждение верно: ибо я не один, но Я и Отец, который послал меня.
Прочитать всю главу
Ефесянам 4:15 KJV
Но говоря истину в любви, может возрасти в Него во всем, Который есть глава, даже Христос:
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 2 KJV
Но мы уверены, что суд Божий по истине против делающих такие вещи.
Прочитать всю главу
Иакова 2: 1-4 KJV
Братья мои! Не имейте веры в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, в отношении людей. Ибо если на собрание ваше придет человек с золотым перстнем, в красивой одежде, и войдет также бедняк в мерзких одеждах; И вы почтительно относитесь к тому, кто носит голубые одежды, и говорите ему: сядь здесь, на хорошем месте; и скажи бедным: «Стой там, или сядь здесь, под подножием моих»: неужели вы не пристрастны к себе и сделались судьями злых помыслов?
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 6: 2-3 KJV
Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? и если мир будет судить вами, разве вы недостойны судить малейшие дела? Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? сколько еще вещей, относящихся к этой жизни?
Прочитать всю главу
Иоанна 3:18 KJV
Тот, кто верует в Него, не осужден; а тот, кто не верует, уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единородного Сына Божьего.
Прочитать всю главу
Иоанна 5:24 KJV
Истинно, истинно говорю вам: тот, кто слушает слово Мое и верует в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и не будет на осуждение; но перешел от смерти к жизни.
Прочитать всю главу
Титу 3: 2 KJV
Ни о ком не говорить зла, не быть скандалистами, но кроткими, проявляя всякую кротость ко всем людям.
Прочитать всю главу
Римлянам 2: 6 KJV
Кто воздаст каждому по делам его:
Прочитать всю главу
Марка 16:16 KJV
Кто верует и крестится, спасется; а тот, кто не верует, будет осужден.
Прочитать всю главу
Притчи 27: 5-6 KJV
Открытый упрек лучше тайной любви. Верны раны друга; но поцелуи врага обманчивы.
Прочитать всю главу
Откровение 20:12 KJV
И увидел я мертвых, малых и больших, стоящих перед Богом; и книги открылись, и открылась другая книга, книга жизни: и мертвые были судимы по тому, что написано в книгах, по делам их.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 5: 12-13 KJV
Ибо что мне делать, чтобы судить и внешних? не судите ли вы находящихся внутри? Но судят тех, кто без Бога. Поэтому удалите из себя этого нечестивого человека.
Прочитать всю главу
Джеймс 5:12 KJV
Но больше всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землей, ни какой-либо иной клятвой; но да будет да; и ваше нет, нет; чтобы вы не впали в осуждение.
Прочитать всю главу
Римлянам 12: 16-19 KJV
Будьте единомысленны по отношению друг к другу. Не думайте о высоких вещах, но снисходите к людям низкого положения. Не будь мудрым в собственном самомнениях. Никому не возмести злом за зло. Делайте вещи честными в глазах всех людей. Если возможно, хотя бы в тебе, живи в мире со всеми людьми. Возлюбленные! Не мстите за себя, но дайте место гневу: ибо написано: Мое отмщение; Я отплачу, говорит Господь.
Прочитать всю главу
Деяния 13:10 KJV
И сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого зла, дитя диавола, враг всякой правды, не перестанешь ли извращать праведные пути Господа ?
Прочитать всю главу
Экклезиаст 12:14 KJV
Ибо всякое дело Бог приведет на суд, со всяким сокровенным, хорошее ли оно или злое.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 5: 1-5 KJV
Обычно сообщается, что среди вас есть блуд, и такое блудодеяние, которое не так часто упоминается у язычников, чтобы иметь жену отца.И вы возгордились и не более того печалились о том, чтобы отняли от вас того, кто сделал это дело. Ибо я, воистину, как отсутствующий телом, но присутствующий духом, уже рассудил, как если бы я присутствовал, относительно того, кто так сделал это дело, во имя Господа нашего Иисуса Христа, когда вы соберетесь вместе, и мои духом силой Господа нашего Иисуса Христа, чтобы предать такого сатане для истребления плоти, чтобы дух был спасен в день Господа Иисуса.
Прочитать всю главу
Числа 12: 1 KJV
И Мариам и Аарон говорили против Моисея из-за эфиопской женщины, на которой он женился: потому что он женился на эфиопской женщине.
Прочитать всю главу
Римлянам 6:23 KJV
Ибо возмездие за грех — смерть; но дар Божий — это жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего.
Прочитать всю главу
Иоанна 3:20 KJV
Ибо всякий, делающий зло, ненавидит свет и не приходит к свету, чтобы поступки его не поносились.
Прочитать всю главу
Иезекииль 18:30 KJV
Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог. Покайтесь и отвернитесь от всех беззаконий ваших; так что беззаконие не будет вам гибелью.
Прочитать всю главу
Числа 12: 5-10 KJV
И сошел Господь в столпе облачном, и стал у дверей скинии, и позвал Аарона и Мариам, и они оба вышли. И он сказал: послушайте мои слова: если будет среди вас пророк, Я, Господь, откроюсь ему в видении и буду говорить с ним во сне.Не тот слуга Моисей, верный во всем доме моем. С ним я буду говорить уста в уста, даже явно, а не мрачными речами; и увидит он образ Господа: для чего же вы не побоялись высказаться против раба Моего Моисея? И разгорелся гнев Господа на них; и он ушел. И облако отступило от скинии; и вот, Мариам стала проказой, белой как снег; и Аарон взглянул на Мариам, и вот, она была прокажена.
Прочитать всю главу
2 Петра 2: 9 KJV
Господь знает, как избавить благочестивых от искушений и приберечь несправедливых к наказанию в день суда:
Прочитать полностью
Галатам 5 : 14 KJV
Ибо все одним словом исполняется, даже в этом; Люби ближнего твоего, как самого себя.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 15-20 KJV
Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные. Вы узнаете их по их плодам. Собирают ли люди виноград с терновника или смоквы с чертополоха? Так и всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды; а гнилое дерево приносит злые плоды. Доброе дерево не может приносить злых плодов, и порочное дерево не может приносить добрые плоды. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.Посему по плодам их узнаете их.
Прочитать всю главу
Матфея 18: 15-17 KJV
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и скажи ему его вину между тобою и им одним: если он послушает тебя, ты приобрел брата твоего. Но если он не послушает тебя, то возьми с собой еще одного или двух, чтобы каждое слово было подтверждено устами двух или трех свидетелей. И если он не послушает их, скажи церкви; а если он не послушает церкви, да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Прочитать всю главу
2 Тимофею 4: 7-8 KJV
Я сражался добрым подвигом, я закончил свой путь, я сохранил веру: отныне хранится мне венец правды, который Господь, судья праведный, даст мне в тот день: и не только мне, но и всем любящим явление Его.
Прочитать всю главу
2 Коринфянам 11: 10-15 KJV
Поскольку истина Христова во мне, никто не остановит меня этим хвастовством в областях Ахайи.Зачем? потому что я не люблю тебя? Бог знает. Но что делаю, то и делаю, чтобы убрать повод для тех, которые желают повода; то, чем они хвалят, могут быть найдены, как и мы. Ибо таковы лжеапостолы, лукавые труженики, принимающие вид Апостолов Христовых. И никакого чуда; ибо сам сатана превратился в ангела света. Поэтому нет ничего особенного, если его служители также преобразуются как служители праведности; чей конец будет по их делам.
Прочитать всю главу
Филиппийцам 3: 2 KJV
Остерегайтесь собак, берегитесь злых делателей, берегитесь краткости.
Прочитать всю главу
Иоанна 8: 3-5 KJV
И привели к нему книжники и фарисеи женщину, взятую в прелюбодеянии; и когда они поставили ее посреди, они сказали ему, Учитель, эта женщина была взята в прелюбодеянии, в самом деянии. Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями; ты что скажешь?
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 6: 9-10 KJV
Разве не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни женоподобные, ни злоупотребляющие собой с человечеством, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни хулиганы, ни грабители Царства Божия не наследуют.
Прочитать всю главу
Иакова 2: 2-4 KJV
Ибо, если на собрание ваше придет человек с золотым кольцом, в красивом одеянии, и войдет также бедный в мерзких одеждах; И вы почтительно относитесь к тому, кто носит голубые одежды, и говорите ему: сядь здесь, на хорошем месте; и скажи бедным: «Стой там, или сядь здесь, под подножием моих»: неужели вы не пристрастны к себе и сделались судьями злых помыслов?
Прочитать всю главу
Матфея 12:37 KJV
Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
Прочитать всю главу
Иоанна 12:48 KJV
Тот, кто отвергает Меня и не принимает слов моих, имеет судящего его: слово, которое я сказал, тот осудит его в последний день.
Прочитать всю главу
Иакова 3: 1 KJV
Братья мои! Не много господствуйте, зная, что мы получим большее осуждение.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 4: 5 KJV
Посему не судите ничего раньше времени, пока не придет Господь, Который и осветит сокрытые тьмы, и явит намерения сердец: тогда каждый будет иметь хвалу Богу.
Читать главу полностью
Псалом 82: 1 KJV
Бог стоит в собрании сильных; он судит среди богов.
Прочитать всю главу
Иоанна 5:22 KJV
Ибо Отец никого не судит, но весь суд отдал Сыну:
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 10:29 KJV
Сознание, говорю я, не твоя, а другого: ибо почему моя свобода судится совестью другого человека?
Прочитать всю главу
Притчи 27:19 KJV
Как в воде лицо отвечает лицу, так сердце человеческое относится к человеку.
Прочитать всю главу
Галатам 6: 4 KJV
Но пусть каждый покажет свое дело, и тогда он будет иметь ликование только в себе, а не в другом.
Прочитать всю главу
Судей 9: 8 KJV
Деревья пошли во время помазать над собою царя; и сказали маслине: царствуй над нами.
Прочитать всю главу
Деяния 17:31 KJV
Потому что он назначил день, в который он будет судить мир по правде через того человека, которого поставил; в чем он заверил всех людей, что воскресил его из мертвых.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 8: 9 KJV
Но берегитесь, чтобы ваша свобода ни в коем случае не стала камнем преткновения для немощных.
Прочитать всю главу
Джеймс 2:18 KJV
Да, человек может сказать: ты имеешь веру, а у меня дела; покажи мне веру твою без дел твоих, и я покажу тебе веру мою делами моими.
Прочитать всю главу
Притчи 16: 2 KJV
Все пути человека чисты в его глазах; но Господь взвешивает духов.
Прочитать всю главу
1 Коринфянам 13: 1-8 KJV
Хотя я говорю языками человеческими и ангельскими и не имею любви, я стал медью звенящей или кимвалом звенящим. И хотя у меня есть дар пророчества, и я понимаю все тайны и все знания; и хотя у меня есть вся вера, так что я могу свернуть горы, а не имею милосердия, я ничто. И хотя я отдаю все свое имущество, чтобы накормить бедных, и хотя я отдаю свое тело на сожжение, а не имею милостыни, это мне ничего не приносит.Милосердие долго и добра; милосердие не завидует; милосердие не хвастается, не превозносится, не ведет себя непристойно, не ищет своего, нелегко спровоцировать, не мыслит зла; Не радуется беззаконию, но радуется истине; Все переносит, всему верит, все надеется, все переносит…
Читать главу
Римлянам 14: 1 KJV
Немощного в вере принимайте, но не на споры сомнительные.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 1-6 KJV
Не судите, да не судимы будете.Ибо каким суждением вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, будет опять вам мера. И почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего; и вот, бревно в твоем глазе? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза; и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими, не обратились и не растерзали вас.
Прочитать всю главу
Иакова 4:11 KJV
Не говорите зла друг о друге, братья. Кто злословит брата своего и судит брата своего, злословит закон и судит закон; но если ты судишь закон, ты не исполнитель закона, но судья.
Прочитать всю главу
1 Петра 4: 8-9 KJV
И прежде всего имейте между собою усердие в любви, ибо милосердие покроет множество грехов. Проявляйте гостеприимство друг к другу без сожаления.
Прочитать всю главу
Исайя 11: 3 KJV
И сделает его разумным в страхе Господнем; и он не будет судить по виду глаз своих, и не осуждать по слышанию ушей его:
Прочитать всю главу
Матфея 7:15 KJV
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные.
Прочитать всю главу
Иоанна 3: 16-17 KJV
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо Бог послал Сына своего в мир не для осуждения мира; но чтобы мир через него мог быть спасен.
Прочитать всю главу
1 Петра 3: 8-12 KJV
Наконец, будьте все единомысленны, сострадая друг к другу, любите, как братья, будьте милосердны, будьте вежливы: не воздавайте злом за зло и не ругайте для перил: а наоборот благословение; зная, что вы к этому призваны, дабы вы унаследовали благословение. Ибо кто будет любить жизнь и видеть добрые дни, пусть удерживает свой язык от зла и свои уста, чтобы они не говорили лукавства: пусть он избегает зла и делает добро; пусть он ищет мира и добьется его.Ибо очи Господа обращены к праведникам, и уши Его открыты для молитв их; а лице Господа против делающих зло.
Прочитать всю главу
2 Тимофею 2: 24-26 KJV
И раб Господень не должен ссориться; но будьте кротки ко всем людям, склонны учить, терпеливы, в кротости наставляя тех, кто противостоит самим себе; если Бог, возможно, даст им покаяние в признании истины; И чтобы они могли вырваться из сети диавола, взятого им в плен по его воле.
Прочитать всю главу
Иакова 5: 9 KJV
Не сетуйте друг на друга, братия, дабы не быть осужденными: вот, судья стоит перед дверью.
Прочитать всю главу
Колоссянам 3: 12-15 KJV
Итак облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, в недра милосердия, доброты, смирения ума, кротости, долготерпения; Прощая друг друга и прощая друг друга, если кто с кем поссорится: как Христос простил вас, так и вы.И прежде всего наденьте милосердие, которое является узами совершенства. И да царствует в ваших сердцах мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте благодарны.
Прочитать всю главу
Матфея 7: 3-5 KJV
И почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не замечаешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего; и вот, бревно в твоем глазе? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза; и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Прочитать всю главу
Иакова 5: 19-20 KJV
Братья! Если кто из вас ошибается от истины, и один обращает его; Пусть знает, что обращающий грешника от заблуждения его пути спасет душу от смерти и скроет множество грехов.
Прочитать всю главу
Римлянам 16:17 KJV
Теперь умоляю вас, братья, отметьте тех, которые вызывают раздоры и оскорбления, противоречащие учению, которому вы научились; и избегайте их.
Прочитать всю главу
1 Иоанна 3:17 KJV
Но кто имеет благо этого мира и видит нужду брата своего и закрывает от него недра своего сострадания, как обитает в нем любовь Божья?
Прочитать всю главу
Луки 18: 10-14 KJV
Двое мужчин вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь.Фарисей встал и молился сам с собою, Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, грабители, несправедливые, прелюбодеи или даже этот мытарь. Я постюсь два раза в неделю, отдаю десятину из всего, что у меня есть. И мытарь, стоя вдали, не хотел поднимать даже глаз своих к небу, но ударил себя в грудь, говоря: да будет милостиво мне Бог грешнику. Говорю вам, этот человек пришел в свой дом более оправданным, чем другой: ибо всякий, кто возвышает себя, будет унижен; и тот, кто смиряет себя, будет возвышен.
Прочитать всю главу
Иакова 1: 19-22 KJV
Посему, братья мои возлюбленные, да будет каждый человек быстр на слышание, медлен на слова, медлен на гнев: Ибо гнев человеческий не творит правды Божией. Посему отложите в сторону всякую нечистоту и излишество непристойности и с кротостью примите насаждаемое слово, способное спасти ваши души. Но будьте исполнители слова, а не только слушатели, обманывающие самих себя.
Прочитать всю главу
2 Тимофею 3: 5-6 KJV
Имея вид благочестия, но отрицая силу его: от таких отвернитесь.Ибо таковы они, которые крадутся в дома и ведут плененных глупых женщин, обремененных грехами, уводимых разными похотями,
Прочитать всю главу
Иоанна 12: 46-48 KJV
Я пришел в мир светом , дабы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит мои слова и не поверит, я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Тот, кто отвергает меня и не принимает слов моих, имеет судящего его: слово, которое я сказал, тот осудит его в последний день.
Прочитать всю главу
Евреям 10:30 KJV
Ибо мы знаем того, кто сказал: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. И снова Господь будет судить Свой народ.
Прочитать всю главу
Псалом 1 KJV
Блажен человек, который не ходит в совете нечестивых, не стоит на пути грешников и не сидит на месте презренных. Но его радость в законе Господа; и в своем законе размышляет он день и ночь.И он будет подобен дереву, посаженному у рек вод, которое приносит плоды свои в свое время; его лист тоже не засохнет; и все, что он делает, будет успешным. Нечестивые не таковы: но они подобны соле, разгоняемой ветром. Посему нечестивые не устоят на суде и грешники в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Прочитать всю главу
Титу 2: 11-15 KJV
Ибо благодать Божия, несущая спасение, явилась всем людям, Научи нас, что, отвергая нечестие и мирские похоти, мы должны жить трезво, праведно и благочестиво, в этом нынешнем мире; Ожидая этой благословенной надежды и славного явления великого Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа; Который отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить для Себя особый народ, ревностный к добрым делам.Эти вещи говорят, увещевают и укоряют со всей властью. Пусть никто тебя не презирает.
Прочитать всю главу
Матфея 6:33 KJV
Но ищите прежде Царства Божия и правды Его; и все это приложится вам.
Прочитать всю главу
2 Тимофею 2: 21-23 KJV
Итак, если человек очистит себя от них, он будет сосудом в чести, освященным и достойным для господина и приготовленным ко всякому доброму делу.Убегайте и юношеских похотей; но следуйте правде, вере, любви, миру с призывающими Господа от чистого сердца. Но глупых и необученных вопросов избегайте, зная, что они занимаются гендерной рознь.
Прочитать всю главу
Иакова 5:16 KJV
Признавайтесь друг перед другом в своих ошибках и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Много может усердная горячая молитва праведника.
Прочитать всю главу
2 Коринфянам 6:17 KJV
Итак выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и я приму тебя.
Прочитать всю главу
Матфея 18:15 KJV
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и скажи ему его проступок между тобою и им одним: если он послушает тебя, ты приобрел брата твоего.
Прочитать всю главу
1 Иоанна 4: 11-12 KJV
Возлюбленные, если Бог так любил нас, мы также должны любить друг друга. Бога не видел никто никогда. Если мы любим друг друга, Бог пребывает в нас, и Его любовь совершенна в нас.
Прочитать всю главу
Ефесянам 4:13 KJV
Доколе все мы придем в единстве веры и познания Сына Божьего, к человеку совершенному, в меру роста полноты Христос:
Прочитать всю главу
1 Фессалоникийцам 5: 12-16 KJV
И мы умоляем вас, братия, знать трудящихся среди вас и пребывающих над вами в Господе и вразумляющих вас; И очень высоко ценить их с любовью к своему делу.И пребывайте в мире между собой. Теперь мы увещеваем вас, братья, предупреждаем непослушных, утешаем немощных, поддерживаем слабых, проявляем терпение ко всем людям. Смотрите, чтобы никто никому не воздавал злом за зло; но всегда следуйте добру как между собой, так и со всеми людьми. Всегда радуйтесь.
Читать главу полностью
Матфея 23:23 KJV
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы платите десятину с мяты, аниса и тмина и упустили более важные вопросы закона, суждения, милосердия и веры: это вы должны были сделать, а другое не оставить невыполненным.
Прочитать всю главу
2 Тимофею 3: 16-17 KJV
Все Писание богодухновенно и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности: да будет человек Божий совершенный, тщательно подготовленный ко всем добрым делам.
Прочитать всю главу
Притчи 20:19 KJV
Ходящий, как рассказчик, открывает тайны; итак не вмешивайся в льстящего устами своими.
Прочитать всю главу
Римлянам 12: 20-21 KJV
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если он жаждет, напой его, ибо, поступая так, ты будешь наливать ему на голову горящие угли.Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Читать главу полностью
1 Иоанна 4: 7-10 KJV
Возлюбленные! Будем любить друг друга, ибо любовь от Бога; и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Не любящий не знает Бога; ибо Бог есть любовь. В этом проявилась любовь Бога к нам, потому что Бог послал в мир Своего единородного Сына, чтобы мы могли жить через него. В этом любовь не потому, что мы любили Бога, а потому, что Он полюбил нас и послал Своего Сына умилостивить за наши грехи.
Прочитать всю главу
Римлянам 14: 7-13 KJV
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. Живем ли мы, живем для Господа; и умираем ли мы, умираем для Господа: поэтому живем ли мы или умираем, мы — Господа. Ибо для этого Христос и умер, и воскрес, и воскрес, чтобы быть Господом и мертвых, и живых. Но почему ты судишь брата своего? или для чего ты наплевал на брата твоего? ибо все мы предстанем перед судилищем Христовым.Ибо написано: живу я, говорит Господь, каждое колено преклонится передо мной и всякий язык исповедуется Богу.
