Крестовоздвижение в 2020: что нельзя делать в праздник

Содержание

что нельзя делать в праздник

Обретение Креста, на котором был распят Иисус Христос состоялось в царствование римского императора святого Константина Великого.

До правления Константина римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить воспоминания о местах, где пострадал и воскрес Иисус Христос.

Император Константин (306-337), одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе знамение — Крест с надписью «Сим победиши». Он первым из римских императоров прекратил гонения на христиан. В 313 году Константин издал Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия.

По сообщениям церковных историков IV века, мать Константина, царица Елена, отправилась по его просьбе в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Христа и Крест, чудесное явление которого явилось для Константина знаком победы над противником.

Исторические версии

Сохранились три различные версии предания об обретении святого Креста.

Согласно наиболее древней, Крест находился под языческим святилищем Венеры. Когда святилище было разрушено, обнаружились три креста, а также табличка с Креста Иисуса Христа и гвозди, которыми Он был пригвожден к орудию казни. Для того чтобы узнать, какой из крестов и есть тот, на котором был распят Господь, иерусалимский епископ Макарий предложил приложить поочередно каждый из крестов к тяжелобольной женщине. Когда та исцелилась после прикосновения к одному из крестов, Крест был поднят (воздвигнут) епископом Макарием для всеобщего обозрения.

«Воздвижение Креста Господня»

Вторая версия предания об обретении Креста, возникшая в Сирии в первой половине V века, относит это событие к III веку и говорит о том, что Крест был найден Протоникой — женой императора Клавдия II (269-270), а затем спрятан и вновь найден в IV веке.

Третья версия, также возникшая в V веке в Сирии, сообщает, что царица Елена пыталась узнать место пребывания Креста у иерусалимских иудеев, и один престарелый еврей по имени Иуда, сначала не хотевший говорить, позже указал место — храм Венеры.

Елена повелела разрушить храм и провести раскопки. Были найдены три креста. Явить Крест Христов помогло чудо — воскрешение через прикосновение к Истинному Древу мертвеца, которого проносили мимо. Иуда же впоследствии принял христианство с именем Кириак и стал епископом Иерусалима.

Наиболее распространенной стала третья версия. Точная дата обретения Креста Господня неизвестна, предположительно событие имело место в 325 или 326 году.

Традиции праздника

После обретения святого Креста император Константин начал строительство ряда храмов, где должны были совершаться торжественные богослужения. Около 335 года была освящена воздвигнутая непосредственно возле Голгофы и пещеры Гроба Господня, где был распят и погребен Иисус Христос, большая базилика Мартириум. День Обновления (освящения) Мартириума, а также ротонды Воскресения (Гроба Господня) и других построек на месте распятия и воскресения Иисуса Христа 13 или 14 сентября (по старому стилю) стал ежегодно торжественно праздноваться, а воспоминание обретения Креста вошло в праздник Обновления.

В конце IV века праздник Обновления базилики Мартириума и ротонды Воскресения был в иерусалимской церкви одним из трех главных праздников года, наряду с Пасхой и Богоявлением, и праздновался в течение восьми дней.

Храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в Омске.

Начиная с VI века Обретение Креста Господня (Крестовоздвижение) становилось более значительным праздником, чем праздник Обновления иерусалимского храма Воскресения, который со временем стал предпраздничным днем перед Крестовоздвижением.

Кульминацией богослужения праздника Обретения Креста Господня является момент, когда священник или епископ, одетый в фиолетовое облачение, выносит Крест. Все молящиеся в храме целуют святыню, а предстоятель помазывает их святым елеем (маслом). Во время общего поклонения Кресту поется тропарь (краткое молитвенное песнопение): «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Крест лежит на аналое (подставка для икон или богослужебных книг) до 4 октября — дня отдания Воздвижения. На отдание праздника священник уносит крест в алтарь.

Для христиан крест является символом искупительной жертвы Иисуса Христа. Отмечая этот праздник, христиане проникаются сознанием, что они чтят этот символ, принимая обет смиренно нести «свой крест», целиком полагаясь на волю Божию.

Что можно делать на Воздвижение…

К великому церковному празднику Воздвижения народ за многие века добавил множество новых смыслов. Считается, что в этот день схлестываются в борьбе добрые и злые силы, правда и кривда, честь и нечисть. И символ праздника — крест — приносит победу добру, изгоняя темные силы. Поэтому верующие в этот день всегда надевают крестик и посещают церковь.

Репродукция иконы «Воздвижение креста». XV-XVI века. Из Софийского собора в Новгороде.

Рекомендуется очистить дом. Крест — главный символ этого дня — на Руси наделялся особыми свойствами. Купленными в церкви свечами крестили углы в доме, читая «Отче наш». Кресты рисовали мелом на дверях и в углах. Самодельные кресты, связанные из двух прутьев, ставили в загоны к скотине. Все потому, что верили — крест, установленный или нарисванный в этот день, защитит дом от невзгод и неприятностей.

Можно подарить крестик ребенку. По примете, купленный на Воздвиженье золотой или серебряный крестик будет оберегать своего носителя, даже если тот забудет его дома.

Закончить сезон полевых работ. Воздвижение считалось последним вестником неумолимо приближающейся осени, поэтому к празднику крестьяне заканчивали уборку в огородах и укрывали растения, чтобы те не замерзли зимой.

…и чего нельзя

Не стоит начинать новые дела. Согласно этой известной примете, все начинания этого дня обречены на провал, поэтому на них не стоит тратить время.

Не надо в этот день давать взаймы. На Руси существовала примета: одолжишь кому-то деньги на Воздвижение — понесешь убытки. Поэтому все денежные вопросы решали в другие дни.

Не рекомендуется ходить в лес. В некоторые праздничные дни нечисть считалась особенно активной, поэтому гулять в такое время в лесу, да еще и в одиночку — не к добру. Воздвижение было одним из таких дней. Вдобавок, существовало еще одно народное поверье: на Воздвижение лесные змеи готовятся к спячке и начинают уползать под землю. Кто змею за этим делом застанет, того она непременно укусит.

Праздник Воздвижения Креста Господня в 2021 году

Битбунов Г.С. Воздвижение Креста Господня. Событие праздника и его эортологическая динамика

В этот день православные христиане вспоминают два события. Как говорит Священное Предание, Крест был найден в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель. И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий. Оба события объединяет в названии праздника то, что обретенный Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали.

Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает литургический (богослужебный) аспект почитания христианами Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх («воздвижение») после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник (т. е. один из двенадцати величайших праздников годового цикла), исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории.

Рождение Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста тоже стоит в начале церковного года (14/27 сентября).

* * *

С праздником Воздвижения Креста Господня Православная Церковь соединяет благоговейное и благодарное воспоминание о самом Кресте, на котором был распят наш Спаситель, и отрадно-грустное воспоминание событий обретения честного и достопоклоняемого древа этого Креста Господня.

В этот день Православная Церковь приглашает верующих воздать благоговейное поклонение Честному и Животворящему Кресту, на котором Господь наш и Спаситель перенес величайшие страдания ради нашего спасения.

На этом Кресте, по словам церковных песнопений, «смерть умерщвляется и ныне пуста явися», на нем «содела спасение Предвечный Царь посреди земли» и им осуществлена «вечная правда»; для нас же Крест Христов – божественная лестница, «еюже восходим на небеса»; спасительное это древо – «оружие мира, непобедимая победа», которое «вознесе нас на первое блаженство, яже прежде враг сластию украд, изгнаны нас от Бога сотвори», и мы – «земнии обожихомся» и «вси к Богу привлекохомся».

Как же нам не благодарить Господа в этот праздник, воздавая поклонение Кресту Христову, который явился для нас «зарями нетленными» нашего спасения, которым открыт для нас доступ в царство Божие, к небесному блаженству, через который мы получили «бессмертную пищу»!

По словам одного великого отца Церкви, «Крест – глава нашего спасения; Крест – причина бесчисленных благ. Через него мы, бывшие прежде бесславными и отверженными Богом, теперь приняты в число сынов; через него мы уже не остаемся в заблуждении, но познали истину; через него мы, прежде покланявшиеся деревьям и камням, теперь познали Спасителя всех; через него мы, бывшие рабами греха, приведены в свободу праведности, через него земля, наконец, сделалась небом». Крест – «твердыня святых, свет всей вселенной. Как в доме, объятом тьмою, кто-нибудь, зажегши светильник и поставив его на возвышении, прогоняет тьму, так и Христос во вселенной, объятой мраком, водрузив Крест, как бы некоторый светильник, и подняв его высоко, рассеял весь мрак на земле.

И как светильник содержит свет вверху на своей вершине, так и Крест вверху на своей вершине имел сияющее Солнце правды» – нашего Спасителя¹.

«Воздвижение Креста Господня»

Вот чем является для нас Крест Христов, и мы свято и благоговейно должны почитать и почитаем его. Каждый из нас всю жизнь свою освящает крестом и крестным знамением. С раннего детства и до самой смерти каждый христианин носит на себе, на груди своей крест как знамение Христовой победы и нашей защиты и силы; каждое дело мы начинаем и оканчиваем крестным знамением, делая все во славу Христову. Как такую защиту и охрану, мы начертываем знамение креста на всем для нас дорогом и святом, и на своих домах, и на стенах, и на дверях. Крестным знамением мы начинаем день, и с крестным знамением мы погружаемся в сон, заканчиваем день.

Теперь крест – наша величайшая святыня, наша слава, наш духовный всепобеждающий меч, и таким его сделал для нас Христос своей смертью и своими страданиями на Кресте.

Спаситель принял на Кресте мучительнейшую из казней, «грехи наша вознесе на Теле Своем на древо» (1Пет.2:24), «смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп.2:8). Какое, в самом деле, поразительное, превышающее человеческое понимание зрелище. «Вот, – воспевает сегодня Церковь, – Владыка твари и Господь славы пригвождается на Кресте и прободается в ребра; Сладость Церкви вкушает желчь и оцет; Покрывающий небо облаками облагается терновым венцом и одевается одеждой поругания; Создавший рукою человека заушается тленною рукою; Одевающий небо облаками принимает удары по плечам, принимает заплевания и раны, поношения и заушения и все терпит ради нас, осужденных» (стихира). Как же мы, облагодетельствованные крестной смертью и страданиями Спасителя, можем не преклоняться в благоговейном трепете перед «треблаженным древом, на немже распяся Христос, Царь и Господь», не чтить свято Крест, – нашу славу, нашу победу во Христе и со Христом.

Такое высокое и священное значение Креста Господня, естественно, делало в глазах христиан величайшей святыней и самое древо Креста Господня, тот самый деревянный крест, на котором был распят Спаситель. Но первоначально этот святой Крест не был сохранен христианами, не был достоянием верующих, в течение целых трех столетий не было даже известно точно место, где эта христианская святыня укрыта. По раввинскому предписанию, «камень, которым кто-нибудь был убит, дерево, на котором кто-либо был повешен, меч, которым кто-нибудь был обезглавлен, и веревка, которой кто-нибудь был задушен, должны быть погребены вместе с казненными»². Но, не говоря о том, что Спаситель был предан смерти по законам римской казни, это требование раввинского закона не могло быть исполнено в отношении ко Христову Кресту еще и потому, что пречистое тело Спасителя было погребено руками Его учеников и друзей. Во всяком случае, весьма вероятно, что все три креста (Спасителя и двух разбойников) были положены или зарыты вблизи от места распятия и смерти Спасителя. Благоговейная память непосредственных свидетелей и очевидцев распятия Спасителя – Его любящих учеников и учениц, конечно, свято хранила своим почитанием и поклонением это место. Никакие последующие обстоятельства жизни первых христиан, как бы тяжелы для них эти обстоятельства ни были, не могли заставить их забыть места, освященные величайшими событиями жизни Спасителя. Впоследствии хранителями воспоминаний о святых местах смерти и погребения Спасителя были первые иерусалимские епископы и последующие христиане. Уже св. Кирилл Иерусалимский свидетельствует, что со времен апостольских начались путешествия в Иерусалим для поклонения местам, освященным воспоминаниями о разных событиях земной жизни Господа Иисуса Христа³. Взятие и разрушение Иерусалима Титом⁴ в значительной степени изменили многие места города, – могли подвергнуться изменению, засыпанию мусором и развалинами также и священные места распятия и смерти Спасителя. Кроме того, историк IV в. Евсевий свидетельствует, что враги христиан – язычники – принимали меры к тому, чтобы скрыть и даже осквернить святые для христиан места; что нечестивые люди с нарочитой безумной целью совершенно изменили вид местности Голгофы и святого Гроба. Святую пещеру они засыпали мусором, насыпь сверху вымостили камнем и здесь воздвигли алтарь богини сладострастной любви⁵. Другие историки свидетельствуют, что особенно старался осквернять все святые места бесовскими идолами и жертвами нечестивый император римский Адриан (117–138 гг. по Р.Х.). Воздвигнув на месте разоренного Титом Иерусалима город, он велел засыпать гроб Господень землей и множеством камней, а на той горе, где был распят Спаситель (на «скале Креста»), он построил храм языческой богине распутства Венере и поставил ее идол, а над Гробом Господним поставил идол Юпитера. Но ни разрушение Иерусалима Титом, ни восстановление его Адрианом не могли так изменить город и святые места, чтобы благоговейно помнившие эти места христиане не узнали бы их, не могли бы их найти. А стремления нечестивцев и язычников осквернить и скрыть эти места достигали совершенно обратной цели: своими насыпями и идольскими сооружениями они прочно отмечали эти места, делали невозможным забвение их верующими и даже самими язычниками. Так разрушает Господь «советы нечестивых» и самое зло людское обращает к благу Церкви своей!

Благоговейно хранимое в памяти верующих и прочно отмеченное язычниками, хотя и оскверненное ими, святое место смерти Господней оставалось в неприкосновенности до времени царя Константина Великого. Этот христолюбивый император, еще будучи внешне язычником, а по деятельности являясь христианским государем, имел основания особенно чтить Крест Христов. Это знамя Христовой победы, по Божественному устроению, трижды послужило для Константина Великого знамением его победы над врагами. В 312 г. Константин воевал против жестокого Максентия, воцарившегося в Риме, преследовавшего и убивавшего христиан, проводившего нечестивую жизнь. По словам тогдашнего историка (Евсевия), Максентий, готовясь к борьбе с Константином, прибегал к разным волшебствам и суеверным обрядам; Константин же, не совсем полагаясь на силу своего войска, чувствовал необходимость в сверхъестественной помощи над врагом, а потому размышлял о том, какому Богу он должен молиться об этой помощи. В эту тяжелую минуту вспомнил Константин о том, что его отец Констанций, оказывавший покровительство христианам, пользовался благосостоянием, тогда как гонители христиан имели бедственную кончину, – и потому решился обратиться с молитвой к Богу Констанция, единому, верховному Существу. И вот, когда он отдался усердной молитве, то около полудня увидел на небе лучезарный крест, сиявший сильнее солнечного света, с надписью на нем: «сим победиши». Это чудесное знамение видели и воины, среди которых был полководец Артемий, впоследствии замученный (при Юлиане Отступнике) за Христа. Пораженный необычайным небесным видением, Константин впал в глубокий сон, и во сне явился ему сам Спаситель, опять показал ему то же знамение креста, повелел ему употреблять изображение креста, как знамя в войсках, и обещал ему победу не только над Максентием, но и над всеми врагами. Проснувшись, Константин повелел сделать Крест Господень, по подобию виденного им знамения, из драгоценных камней, а также начертать изображение креста на знаменах, на оружии, шлемах и щитах воинов. С тех пор войска Константина совершали походы, имея своим знамением крест, соединенный с первыми буквами имени Спасителя. В битве на Мельвийском мосту (через Тибр) Константин одержал блестящую победу над Максентием (28 окт. 312 г.). Сам Максентий утонул с множеством своих воинов в реке, а Константин победоносно вошел в Рим. После этого он воздвиг в Риме статую себе, державшую в правой руке крест, а в надписи на статуе победа над Максентием приписывалась «спасительному знамению» креста. Также в войне с византийцами и скифами еще дважды Константин видел на небе чудесное знамение креста, которое возвестило ему победу над врагами.

Легко понять, каким благоговением к Кресту Господню было преисполнено после этих событий сердце христолюбивого царя Константина. И вот этот император, «не без внушения свыше, но побуждаемый Духом самого Спасителя» решил не только отыскать честное древо Креста Господня, воздать ему поклонение, но и «священнейшее место спасительного воскресения в Иерусалиме сделать предметом всеобщего благоговейного почитания» – построить над ним храм⁷. Исполнительницей благочестивого намерения императора явилась его мать, блаженная царица Елена, по настояниям самого императора принявшая христианство, отличавшаяся благочестием и пламенной ревностью по вере Христовой. В 326 г. Елена отправилась в святую землю с целью отыскать и посетить места, освященные главнейшими событиями жизни Спасителя. Прибыв в Иерусалим, исполненная благочестивого желания найти пещеру гроба Господня и честное древо Креста, она ревностно принялась искать их. Патриархом в Иерусалиме был в то время Макарий, встретивший царицу с подобающими почестями и оказывавший ей помощь в ее святом деле.

По преданию⁸, в деле обретения Честного Креста Господня оказал помощь один еврей, по имени Иуда. К евреям, жившим в Иерусалиме, царица Елена обратилась с просьбой указать ей место, где скрыт Крест Господень. Они отказались сделать это, ссылаясь на свое незнание, и только после угроз царицы мучениями и смертью указали на некоего старца Иуду как могущего указать царице это место. Но и Иуда долго не соглашался исполнить требование царицы и только после истязаний привел ее к тому месту, где был насыпан большой холм из земли, мусора и камней и где некогда римский царь Адриан построил капище в честь языческой богини Венеры. Когда разрушили идольский храм, разбросали мусор и раскопали землю, были обретены место Гроба Господня и Воскресения, а также Лобное место – место распятия Христа. Чудесное благоухание указало рывшим землю и присутствовавшим эти места. Вблизи Лобного места нашли три креста, гвозди и ту дощечку с надписью на трех языках, которая была прибита над головой распятого Спасителя.

Однако теперь она лежала отдельно от крестов, и поэтому не было возможности узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель. Велика была радость царицы Елены и патриарха, когда они увидели священнейшие для христианина места и предметы. Но для полноты этой радости не доставало знания, какому из трех крестов воздать благоговейное поклонение, как Кресту нашего Спасителя. Тогда патриарх Макарий предложил произвести испытание: была принесена на место обретения крестов одна находившаяся при смерти женщина; присутствовавшие, с Макарием во главе, вознесли молитвы, чтобы Крест Христов был указан через исцеление этой женщины, – и после этого сначала два креста без успеха были приложены к болящей, а при прикосновении третьего совершилось исцеление больной⁹.

В полноте благоговейной радости и духовного умиления царица и все бывшие с ней воздали поклонение и целование Кресту. А так как, вследствие множества народа, не все могли поклониться честному древу Креста Господня и даже не все могли видеть его, то патриарх Макарий, став на высоком месте, поднимал – воздвизал св. Крест, показывая его народу. Народ поклонялся Кресту, восклицая: «Господи, помилуй!» Отсюда и получил свое начало и название праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Это событие обретения Честного Креста Господня и чудеса, сопровождавшие его, произвели великое впечатление не только на христиан, но и на иудеев. Иуда, так неохотно указавший нахождение святых мест, вместе с многими евреями уверовал во Христа и крестился, получив в святом крещении имя Кириака. Впоследствии он был патриархом Иерусалимским и претерпел мученическую кончину при императоре Юлиане Отступнике. Сам Константин впоследствии в послании к Иерусалимскому патриарху Макарию писал об обретении Честного Креста Господня: «нет слов для достойного описания этого чуда. Знамение святейших страстей, скрывавшееся так долго под землей и остававшееся в неизвестности в течение целых веков, наконец воссияло»¹⁰. Святая царица Елена, при могущественном содействии своего сына царя Константина, начала строить в Иерусалиме и по всей Палестине храмы на местах, освященных событиями из жизни Спасителя. И прежде всего было, по воле царицы и царя, положено основание и приступлено к постройке на месте Гроба Господня и обретения св. Креста церкви Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, освящение которой было совершено 13 сентября 335 г.¹¹ Потом благочестивая царица приказала соорудить храм в Гефсимании на месте, где находился гроб Пресвятой Богородицы, во имя Ее успения и, кроме того, восемнадцать церквей в разных местах святой земли.

Что касается судьбы самого обретенного св. Еленой честного древа Креста Господня, то она, к сожалению, не может быть указана точно и вполне определенно. Это древо Креста Господня представляло для христиан столь великую святыню, что христиане, уже при самом обретении его в большом количестве наполнявшие Иерусалим, не только горели желанием поклониться ему, но, если возможно и удастся, получить от него частичку. Действительно, св. Кирилл Иерусалимский (IV в.) свидетельствует, что уже в его время маленькие части Животворящего Креста были распространены по всей земле¹². И св. Иоанн Златоуст (IV в.) свидетельствует, что «многие, как мужи, так и жены, получив малую частицу этого древа и обложив ее золотом, вешают себе на шею»¹³.

Но не все древо крестное было унесено таким образом из Иерусалима. Часть обретенного древа Креста и гвозди от него царица Елена послала своему сыну Константину, а остальное было заключено в серебряный ковчег и вручено предстоятелю Иерусалимской Церкви с приказанием хранить для грядущих поколений¹⁴.

И св. Кирилл Иерусалимский подтверждает, что честное древо Креста Господня в его время хранилось и показывалось народу в Иерусалиме. А в описании богослужения Великой Пятницы в Иерусалиме, сделанном некоей знатной паломницей IV в. (Сильвией, или Етерией), мы находим интересное описание самого обряда поклонения древу Креста Господня с указанием тех мер, какие при этом принимались против расхищения святого древа благочестивыми паломниками. «На Голгофе, – говорится в этом описании, – за Крестом, т.е. за храмом в честь св. Креста, еще до шестого часа утра поставляется епископу кафедра. На эту кафедру садится епископ, перед ним ставится стол, покрытый платком, кругом стола стоят диаконы и приносится серебряный позолоченный ковчег, в котором находится святое древо Креста; открывается и вынимается; кладется на стол как древо Креста, так и дощечка (titulus). Итак, когда положено на стол, епископ сидя придерживает своими руками концы святого древа; диаконы же, которые стоят вокруг, охраняют. Оно охраняется так потому, что существует обычай, по которому весь народ, подходя по одиночке, как верные, так и оглашенные, наклоняются к столу, лобызают святое древо и проходят. И так как, рассказывают, не знаю когда, кто-то отгрыз и украл частицу святого дерева, то поэтому теперь диаконы, стоящие вокруг, так и охраняют, чтобы никто из подходящих не дерзнул сделать того же. И так подходит весь народ поодиночке, все преклоняясь и касаясь сперва челом, потом очами Креста и дощечки и, облобызав Крест, проходят; руку же никто не протягивает для прикосновения»¹⁵. Нахождение части древа Креста Господня в Иерусалиме подтверждается и другими историческими данными¹⁶. В VII в. в царствование византийского императора Фоки (602–610 гг.) эта великая христианская святыня на время попала в руки персов. Хозрой, царь персидский, вступив в войну с Фокой, покорил Египет, Африку и Палестину, взял Иерусалим, разграбил его сокровища и в числе этих сокровищ взял из Иерусалима и древо Животворящего Креста Господня и отвез его в Персию. Но Господь не попустил неверным долго владеть христианской святыней. Преемник Фоки имп. Ираклий некоторое время не мог победить Хозроя, и тогда он обратился к Богу с молитвой о помощи. Он приказал и всем верующим своего царства совершать молитвы, богослужения и посты, чтобы Господь избавил от врага. Господь даровал Ираклию победу над Хозроем, который сам был убит своим сыном. Ираклий после этого отобрал у персов многоценную святыню христиан – честное древо Креста Господня и решил перенести его торжественно снова в Иерусалим. В 628 г. император Ираклий, достигнув Иерусалима, возложил св. древо на свои плечи, нес его, одетый в свои царские одежды. Но вдруг у ворот, которыми восходили на Лобное место, неожиданно остановился и не мог сделать дальше ни шагу. И тогда Захарии, патриарху константинопольскому, вышедшему вместе с жителями Иерусалима навстречу царю, было откровение от светоносного ангела, что невозможно древо, которое нес Христос в состоянии уничижения, нести в царских одеждах. Тогда царь облекся в простую и бедную одежду и, с босыми ногами, в таком виде внес св. древо в церковь на то место, где оно находилось до взятия Хозроем. Здесь честное древо Креста Господня находилось и в последующее время. По крайней мере, в начале IX в. в числе клира храма Воскресения были два пресвитера стража, на обязанности которых лежало охранять св. Крест и сударий. При крестоносцах св. древо также, несомненно, находилось в Иерусалиме и не раз служило ободрением и охраной их войскам в битвах с неверными¹⁷. Однако дальнейшая судьба честного древа Креста Господня в точности не известна. Весьма вероятно, что с течением времени, постепенно уменьшаясь в своем объеме, вследствие благочестивого желания различных обителей и монастырей иметь у себя частицу св. древа, оно совершенно было раздроблено на отдельные частицы, которые и указываются теперь во многих храмах и монастырях. В частности, в Риме в базилике Святого Креста хранится деревянная дощечка, которую выдают за ту дощечку, titulus, которая была прибита над головой Спасителя и после найдена св. Еленой лежащей отдельно от Креста.

И ныне, в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, мы, христиане, можем лишь мысленно воздать благоговейное поклонение честному древу Креста, на котором был распят наш Спаситель. Но этот Крест неизгладимо начертан на благодарных сердцах наших, а вещественный образ его – перед нами в храме и на нас – на нашей груди, в наших жилищах.

«Приидите, вернии, животворящему древу поклонимся, на немже Христос, Царь славы, волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство!» (стихира самогл.).

Значение праздника Воздвижения Креста Господня

Будучи однородным по соединяемому воспоминанию с седмицей страстей Христовых, настоящий праздник по характеру совершенно отличается от тех, исключительных в году по умилительности и величию дней – дней, которым одним справедливо усвоено название «святых и великих». То дни плача над Божественным Страдальцем; это день радости о следствиях Его страдания, о плодах искупления. Это праздник именно в честь самого искупления в лице главного орудия, знамения и проводника его на нас.

Орудие это достойно такого чествования, самостоятельного празднования в честь его не только по тому значению, которое оно имело в самом акте искупления, не только в виду той важности, которую оно с течением времени получило в жизни христиан, но и по тому, чем оно было для самого Христа. «Крест именуется славой Христовой и высотой Христовой», – говорит св. Андрей Критский (слово на Воздвижение), ссылаясь в подтверждение первой мысли на Ин.13:31, 17:5, 12:28, а второй на Ин.12:32: «аще Аз вознесен буду от земли…». «Если же Крест Христов составляет славу Христа, то и в настоящий день крест воздвигается для того, чтобы Христос прославился. Не Христос возвышается, чтобы славился Крест, но возвышается Крест, чтобы прославился Христос».

Будучи Христовым, Его славой и высотой, Крест этот слишком близок нам уже по первоначальной идее своей. Он, собственно, наш Крест. Христос «понес на раменах своих тот самый крест, на каком распяли его, как принявший на себя наказания, определенные согрешившим»; Он «крест понес нам принадлежащий» (св. Кирилл Александрийский на Ин. кн. 12).

Отсюда те неисчислимые блага, которые излиты на нас Крестом. «Сей добрый кормчий, наполнив изобилием всю жизнь нашу и умирив ее, доставил еще нам в будущности вечную жизнь» (св. Ефрем Сирин, слово на Честной Крест). «Крестом избавились мы от вражды и Крестом утвердились в дружбе с Богом. Крест сочетал людей с ликом ангелов, сделав их природу чуждой всякого тленного дела и доставив им возможность проводить нетленную жизнь» (слово на Воздвижение Василия Селевкийского, приписываемое и св. Иоанну Златоусту). «Он сделал чистой землю, возвел наше естество на царский престол» (св. Иоанн Златоуст, слово на поклонение Кресту). «Этот Крест обратил на истинный путь вселенную, изгнал заблуждение, возвратил истину, землю сделал небом» (слово о Кресте, приписываемое св. Иоанну Златоусту). «Он положил конец беззаконным делам мира, пресек его безбожные учения, и мир не угождает уже более диавольским законам и не связывается узами смерти; (Крест) утвердил заповедь целомудрия и искоренил сладострастие; освятил правило воздержания и низложил господство похоти. В самом деле, какое добро получено нами помимо Креста? Какое из благ даровано нам не через Крест? Через Крест мы научились благочестию и познали силу Божественной природы; через Крест мы уразумели правду Божию и постигаем добродетель целомудрия; через Крест мы познали друг друга; через Крест мы познали силу любви и не отказываемся умереть друг за друга; благодаря Кресту мы презрели все блага мира и вменили их ни во что, ожидая будущих благ и невидимое принимая, как видимое. Крест проповедуется – и истина по всей вселенной распространяется, и царство небесное удостоверяется (слово на Воздвижение Василия Селевкийского или Иоанна Златоуста).

Помимо приобретения для человечества этих высших духовных благ, Крест издревле стал проявлять спасительную силу свою и в чисто житейских нуждах христиан. «Это знамение и во времена наших предков, – свидетельствует св. Златоуст или современный ему писатель, – отверзало заключенные двери, оно угашало губительные яды, исцеляло укусы ядовитых зверей. Если оно отверзло врата ада и открыло небесный свод, восстановило вход в рай и сокрушило силу диавола, то что удивительного, если оно преодолевает губительные яды?» (слово на поклонение Кресту, приписываемое св. Златоусту).

Наряду с этим, так сказать, таинственным, мистическим значением для христианина, крест получил для него и чисто моральное значение. Он стал ободрением и поддержкой для него в тягостях личного крестоношения. «Посмотрите, – как бы говорит Христос, – на то, что совершил Мой Крест; сделайте и вы такого рода оружие, и совершите то, что хотите. Пусть (последователь Христов) будет так готов к тому, чтобы претерпеть заклание и быть распятым на кресте, говорит Господь, как готов тот, кто несет крест на своих плечах; пусть считает себя в столь близком соседстве со смертью. Перед таким человеком все приходят в изумление, потому что мы не так боимся вооруженных бесчисленными человеческими орудиями и крепким мужеством, как человека, одаренного такой силой» (слово на поклонение Кресту, приписываемое Златоусту).

«Воззрение на крест вдыхает мужество и изгоняет страх» (св. Андрея Критского слово на Воздвижение).

Наконец, крест получил для христианина и эсхатологическое значение. «Тогда, сказано, явится знамение крестное на небе. Когда „тогда”? Когда силы небесные подвигнутся. Тогда украшенные знамением церковным, стяжавшие себе этот многоценный бисер, хорошо сохранившие этот образ и подобие, восхищены будут на облаках» (Пантолей, пресвитер Византийский, чтение на Воздвижение).

Не удивительно, что крест стал знамением христианина. «Крест дан нам в качестве знамения на челе точно так же, как Израилю обрезание; ибо через него мы верные различаемся и распознаемся от неверных» (св. Иоанн Дамаскин, слово в день Креста).

Постепенно христианство оценило все значение для него этого знамения, этого трофея победы Христовой. И тут промысл пришел на помощь Церкви непосредственным действием своим – изведением Креста от недр земных и явлением его на небе. «Господь не допустил бы оставаться в земле, но извлек его и вознес на небо; с ним Он имеет прийти при втором пришествии Своем». (Св. Иоанн Златоуст, слово о Кресте и распятии). Он обретен при императорах, веровавших во Христа, обретен силой божественной и безыскусственной, единственно силой и твердостью веры. Когда Бог вручил христианам царские скипетры, в это именно время Ему угодно было открыть Крест через жену благочестивую, жену царицу, жену украшавшуюся царской мудростью, умудряя жену, скажем так, божественным богомудрием, дабы она, пользуясь отчасти силой слова, свойственной царственной особе, употребила все, что только могло сдвинуть непреклонное сердце иудеев» (св. Андрей Критский, слово на Воздвижение). «Вышло из сокровищниц земли знамение Владыки, знамение, потрясенные которым адские пещеры освободили содержимые в них души. Вышла духовная жемчужина верных, утвержденная в венце Христовом, дабы озарить целую вселенную. Он явился, чтобы быть воздвигнутым, и воздвигается, чтобы явиться (чтобы его видели). Многократно поднимают его и показывают народу, только что не восклицая: «се обретено утаенное сокровище спасения» (св. Андрей Критский, слово на Воздвижение).

Установленный в память обретения и явления Креста праздник, конечно, имел в душах христиан давно уже подготовленную почву, был ответом на давний запрос их духа. Но он, сразу получив широкое распространение и большую торжественность, без сомнения умножал любовь ко Кресту и почитание его. Крест получает теперь особое значение в борьбе христианина с невидимыми врагами его спасения, особенно в руках подвижников. Теперь оценивают и все значение его не только в деле нашего спасения, совершенном Христом, но и в ветхозаветном приготовлении этого спасения, объясняя и здесь многое его, так сказать, возвратным действием¹⁸.

Публикуется по изданию: Скабалланович М.Н. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Киев. Изд. «Пролог». 2004 год. С. 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Примечания

¹ «Творения св. Иоанна Златоуста», изд. Петр. дух. акад., т. II, стр. 435, 447.
² Так у проф. Н. Маккавейского: «Археология истории страданий Господа Иисуса Христа», Киев, 1891 г., с. 291. Несколько иначе у Н.Переферковича в том же трактате, на который ссылается и проф. Маккавейский («Талмуд», СПб, 1901, т. 4-й, трактат Санхедрин, с. 283): «Меч, которым он (преступник) убит, плат, которым он удушен, камень, которым он убит, и дерево, на котором он повешен, все эти вещи должны быть погребены, но их не погребали вместе с ними (в той же могиле)».
³ Огласительные поучения, XVII, 16.
⁴ Тит – римский император с 79 по 81 г. Иерусалим завоеван им в 70 г. по Р.Х. при прежнем императоре Веспасиане.
⁵ О жизни Константина, кн. III, гл. 26.
⁶Блаж. Иероним (IV в.). Письмо к Павлину.
⁷Евсевий Кесарийский. О жизни Константина, кн. III, гл. 25.
⁸ Записанному у св. Григория Турского.
⁹ О самом чуде различные историки (Руфин, Сократ, Созомен, Феодорит, Никифор Каллист и др.) повествуют неодинаково: многие говорят не об исцелении больной женщины, а о воскрешении через возложение Креста Господня на мертвого или мертвую, которых несли невдалеке от места обретения Креста Христова. Наиболее принятое в житиях святых повествование говорит, что силой Креста Господня был воскрешен проносимый мимо места нахождения крестов мертвец. Принятый нами рассказ см. у блаж. Феодорита (Церковная История I, 18), Сократа (I, 17) и у Созомена (II, 1).
¹⁰ Евсевий Кесарийский. О жизни Константина, кн. III, гл. 30.
¹¹ Освящение этого храма празднуется и ныне во всей Православной Церкви 13 сентября.
¹² Огласительное слово IV, 10; XIII, 4.
¹³ «Творения св. Иоанна Златоуста», т. I, с. 632.
¹⁴ Об этом свидетельствуют историки Феодорит, Сократ, Созомен. См. у проф. Н. Маккавейского «Археология истории страданий Господа Иисуса Христа», Киев, 1891 г., с. 291.
¹⁵ Православный Палестинский Сборник.
¹⁶ Маккавейский Н., назв. соч., с. 292-293.
¹⁷ Там же, с. 294.
¹⁸ О той любви и благоговении, которые получил Крест очень скоро после его обретения и установления особого праздника в честь его, свидетельствует апокрифическое сказание о нем, передаваемое уже писателем конца IV в. Северианом Гавальским. Авраам на месте соединения рек Иора и Дана в одну реку встретил человека, рыдавшего о своих грехах, и велел ему, если он хочет умолить Бога, принести ему три полена. Их патриарх воткнул треугольником на расстоянии половины поприща от обеих рек и велел грешнику поливать их 40 дней по 40 мер воды на каждое полено, сказав, что если они вырастут, то Бог помилует грешника. Они выросли, и грешник пришел поблагодарить Авраама. Выросши еще больше, поленья соединились верхушками и образовали чудное дерево. Оно срублено было для храма Соломонова, но когда его поднимали на приготовленное место в потолке, оно все изменялось в длине и поэтому его вынуждены были положить в храме. Царица Савская, увидев его, воскликнула: «О, треблаженное древо, на немже распяся Христос, Царь и Господь». Тогда Соломон поставил это дерево в восточной стороне храма, обвесив его 30 серебряными венками по 30 сребреников каждый. Один из этих венков дан был в плату Иуде. Были сняты заодно и другие венки, и дерево потеряло свой вид; из него и сделали Крест Христов.

2020 — что это за праздник и что запрещено делать в этот день

27 сентября 2020, воскресенье, 09:43 2019 2020-09-27T09:43:00+03:00 Жизнь 2021-05-15T04:39:31+03:00
Українські Новини
Українські Новини Воздвижение креста Господня: запреты и традиции праздника, поздравления и открытки
После Рождества Пресвятой Богородицы или Второй Пречистой, в воскресенье, 27 сентября православные и грекокатолики отмечают двунадесятый праздник (один из двенадцати величайших праздников литургического года) — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В основу праздника легли как новозаветные события, так и более поздние, относящиеся к истории церкви.
О происхождении праздника, приметах и запретах этого дня расскажут Українські Новини.
История праздника Воздвижение 27 сентября
Воздвижение Креста Господня — один из 12 главных праздников у православных христиан.
Как известно, Господа распяли на кресте. Апостолы сохранили его. Спустя годы после случившегося крест начали искать. И нашли — в 326 году. Чудесную разделили. Одна была отправлена в Константинополь и ее судьба до сих пор точно неизвестна. А вторую часть оставили на горе Голгофе. То есть суть сегодняшнего праздника — обретение креста.
Название праздника же связано с церковными обычаями. В храмах на самом видном месте, в домах у верующих над головой поднимается (воздвигается) крест. И под ним совершаются богослужения и молятся, просят и благодарят, скорбят и радуются.
Как и в другие великие религиозные праздники, на Воздвижение нельзя заниматься тяжелой физической работой и работой по дому. Помимо этого также нельзя:
начинать какие-либо важные новые дела, иначе все пойдет прахом;

есть мясо, рыбу, яйца и молочные продукты, а пищу нужно приправлять только растительным маслом;

ходить в лес;

ругаться и думать о плохом, иначе в жизни не будет счастья;

работать с землей, иначе на будущий год урожай не поспеет.

Что можно делать в этот день
Верующие люди посещают на Воздвижение храмы, чтобы присутствовать на праздничной службе, поклониться Животворящему Кресту Господнему, помолиться за своих близких и за себя.
Если нужно подарить своим крестникам, детям или знакомым крестик, то лучшего времени, чем Воздвижение, для его приобретения не найти. Говорят, что купленный в этот день в храме крестик будет охранять своего владельца, даже если его не носить постоянно.
Очень поощряется в Крестовоздвижение по мере сил и возможностей оказывать поддержку и помощь тем, кто в этом нуждается. Впрочем, благие дела во имя Господне уместны в любое время.
Освящение на Воздвижение нового дома должно принести его жильцам счастье и здоровье, так как в народе считается, что чудотворная сила святой воды и креста в этот день многократно увеличивается.
Традиции празднования Воздвижения
Основные мероприятия в этот день проходят в церквях. Верующие поклоняются кресту, в этот день зачастую проходят крестные ходы.
В церквях, которые строятся, к празднику Воздвижения зачастую приурочивали поднятие крестов.
В этот день верующие соблюдают однодневный пост. Хозяйки заготавливали капусту на зиму: шинковали, засаливали и готовили блюда с капустой.
На Воздвижение есть разные погодные народные приметы. Главные из них:
если сегодняшний день будет ясный, то зима в этом году будет поздней,

если птицы будут улетать в теплые края — ждать морозной и суровой зимы,

если с утра будет резкое похолодание, то весна будет раняя.

Существует также много народных примет, посвященных празднику, а именно:
Поздравления с Воздвижением 2020
Со светлым праздником поздравлю,
Мы обрели животворящий крест,
Душе так сладко, не лукавлю,
То Господа широкий жест!
Крест на груди теперь мы носим,
Нас бережет от разных бед,
И Бога мы о многом просим,
Добиться чтоб мирских побед!
От мук чтоб сердца откупиться,
Души покой смиренно обрести,
Не уставай, мой друг, молиться,
И Господа о важном попроси!
В светлый, тихий праздник
Воздвижения Креста Господня,
Всем хотим напомнить мы сейчас:
Победил Бог смело преисподнюю,
На кресте Иисус нас спас.
Пусть же жизнь течет спокойно,
Под покровом честного креста,
Чтобы радость и любовь лились рекою,
В добрые и чистые сердца.
Пусть в этот светлый праздник все молитвы будут услышаны, в семьях царит мир и благодать, злые и косые взгляды обходят стороной. Желаю здравия, добрых помыслов и Божьего милосердия вам и вашей семье!
Животворящий Крест Господень
Благословенье нам несет.
Кто верует, тот и свободен,
Его Господь всегда спасет.
Тебе желаю силы духа
Сегодня, в праздник, в день любой,
Любови к ближнему и веры,
Пусть будет Бог всегда с тобой!
С Воздвиженьем Креста Господня!
Пусть будет божья благодать
Всегда — и завтра, и сегодня
Тебя везде сопровождать!
И пусть Господь оберегает
Судьбу от горестей и бед,
И ярче солнца засияет
Любви, надежды, веры свет!
Был Крест воздвигнут сотни лет назад
И стал с тех пор он символом единства
Всех христиан. Пускай и стар, и млад
Избегнут на веку своем бесчинства!
Чтоб каждый избегал грехов всегда
И совершал хорошие деянья!
Чтобы не испытать вам никогда
Тревоги, неудачи и страданья!
Поздравляю с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Желаю огромного верного вечного счастья тебе и твоим близким, желаю неутомимой веры и самой светлой надежды, желаю неисчерпаемой любви сердца и непобедимой жажды делать добрые дела. Храни тебя Господь и пусть каждый день в жизни для тебя будет радостным, блаженным.
Как сообщали Українські Новини, в конце августа православные праздновали Успение Пресвятой Богородицы.
Также 11 сентября православные христиане праздновали усекновение главы Иоанна Предтечи.

Подпишитесь на рассылку самых важных и интересных новостей
Выходит в конце дня, чтение занимает 5-7 минут
Воздвижение Креста Господня в 2020 году – какого числа
Святые Константин и Елена вокруг Животворящего Креста Господня. Фрагмент картины В.К. Сазонова, XIX век
Праздник Воздвижения Креста Господня установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова. Он имеет постоянную дату, не зависящую от дня недели, и ежегодно отмечается в православных храмах 27 сентября. В 2020 году эта дата приходится на воскресенье.
Это знаменательное событие произошло в IV веке при императоре Константине Великом, который первым из римских императоров прекратил гонения на христиан.
По преданию, крест был найден приехавшей в Палестину матерью императора, императрицей Еленой. В результате раскопок была обнаружена пещера Гроба Господня, а неподалеку от нее – три креста. Крест Иисуса Христа был определен тогда, когда больная женщина, на которую ее поочередно возлагали, получила исцеление. По другому преданию, от соприкосновения с этим крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения.
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить у людей воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Иисус Христос. Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали жертвоприношения.
Императрица Елена обозначила места, связанные с земной жизнью Иисуса Христа, основанием более 80 храмов. В Константинополь она привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста (27 сентября по новому стилю).
По традиции в этот день принято надевать облачения фиолетового цвета. По православной традиции в день самого праздника соблюдается строгий пост – верующим предписывается полное воздержание от пищи животного происхождения.
Читайте также: «Икону со дна Обского моря вернули в храм Бердска»,
«Координаты древнего храма в области помог найти крест священника».
Православные верующие празднуют Воздвижение Креста Господня
27 сентября, Минск /Корр. БЕЛТА/. Православные верующие сегодня отмечают один из великих двунадесятых праздников — Воздвижение Животворящего Креста Господня, который установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова.
Это знаменательное событие связано с прекращением римским императором Константином Великим гонений на христиан в начале IV века. Однажды накануне решительной битвы Константин Великий и все его войско увидели на небе знамение Креста с надписью «Сим побеждай». В следующую ночь императору явился сам Иисус Христос с Крестом в руке и сказал, что этим знамением он победит врага. Иисус Христос повелел сделать воинское знамя с изображением святого Креста.
Константин исполнил повеление Божье и победил врага. Он принял христиан под свое покровительство и объявил веру Христову господствующей. Равноапостольный царь Константин захотел построить храмы Божьи на священных для христиан местах рождения, страдания и воскресения Господа Иисуса Христа и найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя взялась его мать, святая равноапостольная царица Елена.
В 326 году царица Елена отправилась в Иерусалим. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест брошен в пещеру и завален землей, а сверху выстроен языческий храм. Когда откопали пещеру, то нашли в ней три креста и отдельно от них лежащую дощечку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский».
Чтобы узнать, на каком из трех крестов был распят Спаситель, патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда, когда же возложили третий крест, то она тотчас исцелилась. Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты и на умершего. Когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. От стечения множества народа не все могли видеть и целовать Крест Господень, тогда патриарх Иерусалимский Макарий поднялся на возвышенное место и воздвигнул Крест так, чтобы народ мог его видеть.
Царица Елена часть Креста Господня принесла своему сыну, а другую часть оставила в Иерусалиме. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме великолепный храм в честь Воскресения Христова. Построил также храмы на Елеонской горе, в Вифлееме и Хевроне.
Богослужение Воздвижения имеет ряд особенностей. Вечером, накануне праздника, священник кладет украшенный цветами Крест на престол и ставит перед ним зажженную свечу. Украшается Святой Крест зеленью и цветами в знак того, что через него дарована людям вечная жизнь. Начинается всенощное бдение — торжественные вечерня и утреня. За вечерним богослужением бывает вынос Креста для поклонения.
В кафедральных соборах и крупных храмах совершается чин воздвижения Креста: епископ или старший священник при произношении молитвенных прошений воздвигает Крест, осеняя им верующих. Затем поется кондак Воздвижения, и все творят поклонение Кресту.
По церковному уставу, в день Воздвижения устанавливается однодневный пост в воспоминание крестных страданий Иисуса Христа.
В народе в этот день принято было собирать различные лекарственные растения, которые считались обладающими особой целебной силой. Например, васильками, гвоздикой, базиликом и чабром на праздник украшали Распятие, а потом лечили различные болезни.-0-
Православный календарь на 27/09/2020 — Рублев. Ищите и обрящете
В честь праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в храмах совершаются всенощное бдение, часы и Божественная Литургия. На всех этих богослужениях поются песнопения, прославляющие животворящий Крест Господень.
Накануне праздника, перед всенощным бдением, из ризницы в алтарь приносится особый Крест, который употребляется только ради этого праздника. Он украшается цветами и кладется на престоле.
Всенощное бдение состоит из великой вечерни, утрени и первого часа. На вечерне в честь праздника читаются особые отрывки из Ветхого Завета — паримии. Между вечерней и утреней совершается лития — особое моление в притворе храма, на котором освящаются хлеб, вино и елей (растительное масло). На утрене эти хлеб и вино раздают молящимся, а елеем помазывают лоб во здравие и освящение.
В честь праздника на утрене совершается полиелей. В отличие от обычного полиелея, по традиции он служится в алтаре: священнослужители становятся перед Крестом, лежащим на престоле, при зажженных светильниках поются стихи из 134-го и 135-го псалмов, величание Кресту. Читаются два совмещенных канона праздника. На 9-й песне канона «Честнейшую херувим» не поется, но поются припевы праздника. В честь праздника хор поет великое славословие. После великого славословия священнослужители выносят из алтаря Крест. Хор поет тропарь кресту «Спаси, Господи, люди Твоя», Крест выносят на середину храма и кладут на аналой для поклонения.
Совершается чин воздвижения Креста. Под торжественное пение Крест омывают святой водой с растворенными в ней благовониями, а потом священник высоко поднимает (воздвигает) его, осеняя им все стороны света.
Затем под пение «Кресту Твоему покланяемся, Владыка» народ прикладывается ко кресту. Аналой с Крестом остается в храме, справа от царских врат, вплоть до отдания праздника (4 октября).
В день праздника совершаются 3-й и 6-й часы и Божественная Литургия. На часах читаются тропарь и кондак праздника.
На Литургии поются антифоны праздника, по входе — тропарь и кондак праздника. Вместо Трисвятого поется «Кресту Твоему покланяемся, Владыка». Вместо «Достойно есть»
«Величай, душе моя, пречестный Крест Господень. Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, Имже крестное живоносное на земли насадися Древо. Тем, ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя величаем» (поется вплоть до отдания праздника 4 октября).
Тропарь Воздвижения Креста Господня, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы православным христианом на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кондак Воздвижения Креста Господня, глас 4
Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству,/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на сопостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира,/ непобедимую победу.
Тропарь святителя Иоанна Златоуста, глас 8
Уст твоих, якоже светлость огня возсиявши, благодать/ вселенную просвети:/ не сребролюбия мирови сокровища сниска,/ высоту нам смиренномудрия показа./ Но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте,// моли Слова, Христа Бога, спастися душам нашим.
Кондак святителя Иоанна Златоуста, глас 1
Возвеселися таинственно честная Церковь/ возвращением честных твоих мощей,/ и, сия сокрывши, яко злато многоценное,/ поющим тя неоскудно подавает/ молитвами твоими исцелений благодать,// Иоанне Златоусте.
На утрене читается
Евангелие от Иоанна. глава 12, стихи 28-36
28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. 29 Народ, стоявший и слышавший [то], говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. 30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. 31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. 32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. 33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. 34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий? 35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. 36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
На Божественной Литургии читаются:
Первое послание апостола Павла к коринфянам, глава 1, стихи 18-24
18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. 19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость
Евангелие от Иоанна, глава 19, стихи 6-11, 13-20, 25-28, 30-35
6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. 7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. 8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся. 9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. 10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? 11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. 14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! 15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. 16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. 17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; 18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. 19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. 20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по- еврейски, по-гречески, по-римски.
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. 26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. 27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. 28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. 31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. 32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. 33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, 34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. 35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
Воздвижение Креста Господня, 27 сентября 2021
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — господский двунадесятый праздник, отмечаемый в православных исторических церквях 27 сентября. В этот день православные христиане вспоминают два события: по Священному Преданию, Крест был обретен в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы – места распятия Спасителя. Второе событие — возвращение Животворящего Креста из плена Персии в Иерусалим греческим императором Ираклием в VII веке (629 г.).
Крест перед народом воздвигали (поднимали), обращая его ко всем сторонам света, для поклонения людьми и разделения радости обретения святыни.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — воскресенье, 27 сентября 2021 г.
Празднование богослужебное
Празднование: богослужебное, накануне вечером — всенощное бдение. В приходских храмах Крест кладётся на престол до начала богослужения. По традиции в этот день принято надевать облачения фиолетового цвета. По православной традиции в день самого праздника строгий пост — верующим предписывается полное воздержание от пищи животного происхождения.
Праздник Воздвижения посвящен Кресту Христову и выражает богослужебный аспект почитания христианами Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Связан с возвращением Креста Господня из Персии в 629 году. Название символизирует торжественное поднятие Креста вверх («воздвижение») после обнаружения его в земле.
В этот день Церковь совершает:
– торжественное воспоминание чудесного обретения Креста Господня;
– чествование Креста Христова как орудия победы над смертью, адом, сатаной, злом.
Вынос Креста и поклонение
Главной особенностью службы праздника является вынос Креста во время пения хором великого славословия и общее поклонение Кресту.
По окончании Литургии обычно все священнослужители выходят на середину храма, и с пением тропаря трижды кланяются Кресту до земли. Все молящиеся вместе с ними творят земные поклоны. Это единственный случай, когда полагаются земные поклоны в Господский двунадесятый праздник или воскресный день, да ещё и после причастия святых Христовых Таин.
Крест находится на середине храма до отдания праздника (4 октября) и возвещает нам об Искупительной Жертве Христа. Знак креста с глубокой древности был символом вечной жизни во многих религиях, но после Голгофы абстрактный иероглиф стал реальным знамением спасения.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Через страдания к радости, через смерть и жертвенное самопожертвование к выполнению воли Отца – таков путь Искупителя мира и всех идущих за Ним. Песнопения праздника повествуют о Кресте, возносящимся над миром как «красота Церкви» и знак любви Бога к человеку.
Уже во II веке христиане стали осенять себя крестным знамением, а еще раньше в Церкви появились первые изображения Креста (еще до изображений Распятия, которые относятся к VI веку).
История праздника
Происхождение праздника связано с торжеством христианства при Константине Великом (IV в.), который воздвиг на месте Голгофы и Гроба Господня храм Воскресения. Когда император Константин принял христианство, он приказал начать раскопки на святом месте.
Праздник установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места Распятия Иисуса Христа. C VII века с этим днём стали соединять воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием (629). Название праздника обусловлено обычаем Церкви на Востоке, восходящим к IV веку, ритуально воздвигать крест во время богослужения (то есть поднимать Крест для обозрения всеми молящимися).
Чествование Креста Христова как орудия победы над смертью, адом, сатаной, злом
Дальнейшая судьба святыни неизвестна. Возможно, Крест находился в Иерусалиме до 1245 года, а затем его разделили на части и разнесли по всему миру. Сейчас часть Креста Господня покоится в ковчеге в алтаре греческого храма Воскресения в Иерусалиме.
Крестовоздвиженская церковь на Подоле в Киеве
Крестовоздвиженская церковь на Подоле (Хрестовоздвиженська церква) — православный храм, сооружённый в Киеве на Подоле в 1746—1748 гг. с западной стороны Замковой горы на средства жителей урочища Гончары-Кожемяки. После пожара церковь отстроили заново из камня в 1811—1848 гг. по проекту архитектора А. И. Меленского на средства жителей улиц Воздвиженской, Дегтярной, Кожемяцкой.
Крестовоздвиженская церковь на Подоле, Киев
Первый Крестовоздвиженский храм в Киеве был возведён князем Мстиславом Галицким в начале XIII века над обрывом Старокиевской горы, возвышающейся над Подолом, там, где сейчас расположена знаменитая Андреевская церковь. На месте современного храма до 1811 года стояла деревянная приходская церковь. Деревянную церковь уничтожил подольский пожар 1811 года. В этом же году заложили новую, каменную церковь. В этом храме 18 мая 1891 года был крещён будущий писатель М. А. Булгаков.
Адрес: вулиця Воздвиженська, 1А, Київ, 02000
Открытие: 1746 г.
Официальный сайт: https://krest-podol.church.ua/
Икона и дата праздника
На иконах, посвященных празднику, изображают равноапостольных Константина и Елену, а также патриарха Макария, поднимающего («воздвигающего») Крест Господень.
Празднуется Русской православной церковью, а также старостильными и некоторыми поместными Православными церквами 27 сентября, а поместными церквями, перешедшими на новоюлианский календарь и Католической церковью — 14 сентября по григорианскому календарю. Армянской Апостольской церковью — в воскресенье, выпадающее в промежуток между 11 и 17 сентября (а также в понедельник, пятницу и субботу следующей недели).
Период заготовки капусты — капустница
Воздвиженье (Воздвижение, Крестовоздвижение) — день народного календаря славян, приходящийся на 27 сентября, когда православная церковь празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Третья и последняя встреча осени, окончание уборки в огороде, начало «праздников капусты».
Праздник капусты
С этого дня начинался период заготовки капусты — капустница, капустка, капустки и девичьи посиделки — капустенские вечеринки. Со временем понятие «капустник» закрепилось за самодеятельными театральными представлениями. Они устраиваются в школах, ВУЗах, театрах, на предприятиях, их форму имеют некоторые выступления команд КВН.
Капустник
Название происходит от заготовок урожая капусты на сентябрьский праздник Воздвиженье народного календаря. Эти заготовки происходили повсеместно, справлялись со всеобщим весельем, песнями, походами в гости и угощениями, переходя в весёлые вечеринки.
Капустник
В XIX веке «Капустки» устраивались в небольших провинциальных городах. Иван Сахаров (русский этнограф-фольклорист) писал о капустках («капустницах»): «Это народное торжество, отправляемое горожанками, известно во многих местах… Девушки в богатых уборах ходят с песнями из дома в дом рубить капусту. В домах, где приготовлена для гостей капуста, убирается особенный стол с закусками. За девицами является молодёжь со своими гостинцами высматривать невест. Вечером по всему городу разыгрываются хороводы».
До Октябрьской революции капустники устраивались работниками театров для узкого круга приглашённых. На весь Петербург славились так называемые «Варламовские капустники» для друзей и знакомых. Форма вечеров-капустников сохранилась и до настоящего времени. Капустники устраиваются в школах, институтах, театрах. На основе капустника строятся выступления команд КВН.
Славянские традиции
«Подвинулся белый свет, уступил сумеркам». По представлениям славян, на Воздвижение происходит битва между «честью» и «нечестью», поднимаются («воздвигаются») одни на другую две силы: правда и кривда, «свято» и «не свято». Но гонит тьму Божий Крест. И в закрома, и в сусеки, и корове в ясли кладут крестьяне кресты, вырезанные из дерева, а то и просто ветки рябины крест-накрест. В старину на дверной притолоке, на воротах амбарных выжигали крестьяне кресты. Чтобы охранить и свой дом, и скотину, и собранный урожай от бед.
Птицы улетают в тёплые края. Славяне верили, что птицы прилетают в «верхний мир», где живут души умерших — в Ирий. «Первой улетает в обетованную страну и последнею возвращается оттуда — кукушка, которая поэтому и зовётся ключницей Вирая».
Птицы улетают в тёплые края (Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня)
Во многих краях от Воздвижения до Благовещения не ходили в лес. Особенно строгим был запрет ходить в лес на Воздвижение, «когда змеи и гады уходят в землю» на зимний сон до первого весеннего грома. Славяне говорили: «Гажий праздник — уже в этот день в лес не ходи — гады всех заедя».
«Есть местности, где каждогодно совершаются на этот праздник крестные ходы вокруг сёл-деревень, — что, по народному представлению, ограждает ото всякого лиха на круглый год». Ещё в конце XIX века по многим местам в России воздвигали обыденки-часовни (придорожные кресты обетные) да церковки малые в честь праздника, «в благодарность за избавление от зла-напасти, морового поветрия, лихого попущения».
В Болгарии считали, что «летнее солнце» появляется на Благовещение, а «зимнее» на Воздвиженье. В Полесье говорили, что утром на Воздвиженье, как и на Рождество можно увидеть «игру солнца».
Поговорки и приметы
Воздвиженье осень навстречу зиме двигает.
В этот день — «последний воз с поля движется, на гумно торопится».
На Воздвиженье солнце, когда всходит — гуляет, прыгает, движется.
На Здвиженье — батюшка в церкви здвигается.
Ключи от лета — у сизой галочки, и она, отлетая в тёплые края, замыкает его и забирает с собой ключи.
В Вздвиженьев день медведь залегает в берлогу.
Поздравление
Здравия, добрых помыслов и Божьего милосердия, мира, любови, добра и неугасаемой надежды на всё хороше!!! Пусть крепнет вера наша, и все страдания утешатся Крестом Животворящим. Пусть души будут чисты и открыты, в семьях царит счастье, а в домах будет благодать!
Воздвижение Креста Господня
Воздвижение Святого Креста
Изображение: Воздвижение Святого Креста | анонимный русский иконописец
Святой Дня на 14 сентября
Воздвижение Креста Господня
История Воздвижения Креста Господня
В начале четвертого века святая Елена, мать римского императора Константина, отправилась в Иерусалим на поиски святых мест жизни Христа. Она снесла храм Афродиты II века, который, как считалось, был построен над могилой Спасителя, а ее сын построил на этом месте базилику Гроба Господня.Во время раскопок рабочие обнаружили три креста. Легенда гласит, что тот, на котором умер Иисус, был идентифицирован, когда его прикосновение исцелило умирающую женщину.
Крест сразу стал объектом почитания. По словам очевидца, во время празднования Страстной пятницы в Иерусалиме в конце четвертого века дрова были вынуты из серебряного сосуда и положены на стол вместе с надписью, которую Пилат приказал поместить над головой Иисуса: «Тогда« все люди проходят один за другим; все они кланяются, касаясь креста и надписи сначала лбами, затем глазами; и, поцеловав крест, они уходят.”
По сей день восточные церкви, католические и православные, празднуют Воздвижение Святого Креста в сентябрьскую годовщину открытия базилики. Праздник вошел в западный календарь в седьмом веке после того, как император Ираклий забрал крест у персов, которые унесли его в 614 году, 15 лет назад. Согласно легенде, император намеревался сам перенести крест в Иерусалим, но не смог двинуться вперед, пока не снял царскую одежду и не стал босиком паломником.
Отражение
Крест — сегодня универсальный образ христианской веры. Бесчисленные поколения художников превратили его в прекрасное украшение, которое можно носить в процессии или носить как украшение. В глазах первых христиан в нем не было красоты. Он стоял за пределами слишком многих городских стен, украшенный только разлагающимися трупами, как угроза для любого, кто бросил вызов власти Рима, включая христиан, отказавшихся от жертвоприношений римским богам. Хотя верующие говорили о кресте как о средстве спасения, он редко появлялся в христианском искусстве, если только не был замаскирован под якорь или Чи-Ро до тех пор, пока Константин не издал указ о терпимости.
14 сентября 2020 Воздвижение Креста Господня —
Это 312 год нашей эры. Константин, император Восточной Римской империи, собирается сразиться с Максентием, императором Западной Римской империи. Перед началом битвы Константин видит видение пылающего креста и слышит слова: «В этом символе ты одержишь победу».
Он победил и стал Константином Великим. Его триумф действительно был также триумфом Святого Креста и поворотом в мировой истории — благодаря матери Константина.
Елена, мать Константина, была христианкой. Отец Константина, Констанций, был императором Восточной Римской империи. В юности он соединился с Еленой. У них был один ребенок, Константин. По мере развития политической карьеры Констанция он развелся с Еленой, чтобы жениться на более политкорректной женщине. Елену и Константина незаметно отослали.
Тем не менее, когда Констанций умер, его сын стал императором. Он всегда оставался рядом с матерью. Константин вернул ее к придворной жизни.В 326 году он отправил ее в паломничество на Святую Землю с неограниченным доступом к его сокровищнице, чтобы открыть и восстановить святые места. Согласно Евсевию Кесарийскому, Елена построила или расширила церкви в Вифлееме и на Елеонской горе.
Иерусалим так и не оправился после разрушения римским императором Титом в 70 году нашей эры. Римский император Адриан построил храм римским богам на месте Голгофы, где умер Иисус. Елена приказала снести его, чтобы построить там церковь.Когда начались раскопки, были обнаружены три креста. Когда один из них коснулся умершего человека, он ожил. Женщина, которая была очень больна, также исцелилась, когда коснулась этого креста. Поэтому Елена и другие пришли к выводу, что это был настоящий крест.
Часть креста была отправлена в Рим, часть в Константинополь, а часть легла в основу Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Крест в Иерусалиме был освящен 13-14 сентября 335 года. Его поместили в церкви 14 сентября.Таким образом, мы отмечаем сегодня праздник Воздвижения Креста Господня.
Момент водораздела в истории и христианской практике
«Истинный Крест» и этот праздник имеют большое значение в истории церкви. Этот праздник во многих религиозных общинах на протяжении веков был временем разделения между летней работой в полях с ее более щедрыми порциями еды и сна и зимним расписанием, более посвященным учебе и покаянию.
Торжество Святого Креста в жизни Константина подготовило почву для перехода жизни в Европе от «Pax Romana» к христианской культуре.Константин одержал военную победу, которая позволила Риму противостоять варварским захватчикам еще сто пятьдесят лет. Он положил конец гонениям на христиан и принял участие в Никейском соборе, провозгласившем Христа Истинным Богом И Истинным Человеком. Этот собор дал Церкви наш Никейский символ веры и прочную основу для борьбы с арианством. То, что он начал, привело к тому, что христианство стало официальной религией Рима в 380 году.
Когда Рим пал от захватчиков с севера в 476 году, крест стал символом осажденного христианства.Христиане пережили Средневековье, живя жизнью, основанной на изображении креста. Они были аскетами, превосходящими то, что мы, современные люди, можем себе представить. За исключением замкнутых религиозных, они мало знали о христианстве. Но они этому поверили. Их жизни были сосредоточены вокруг этого. В то время, когда смерть была повсюду, символ победы Христа над смертью стал символом надежды сквозь тьму.
Святой Крест в сегодняшних чтениях
Я смотрю сегодняшние показания. Цитата из Чисел — это краткая версия истории о том, как израильтяне ворчали и сомневались в Божьей заботе в пустыне.Бог сказал Моисею сделать бронзовый символ змей, кусающих людей, и поднять его. Когда кто-то, кого укусили, смотрел на серафима (хорошее слово для обозначения змеи), они исцелялись. Это событие отмечается сегодня как прообраз креста и его способность исцелять нас, если мы сосредоточим на нем свое внимание.
Евангелие — это часть разговора Иисуса с Никодимом, фарисеем, который задавал вопросы и «приходил к Иисусу ночью». В этой части Иисус объясняет ПОЧЕМУ креста:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо Бог послал своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но чтобы мир мог быть спасен через него ».
Природа Бога — Любовь. Любовь — это желание добиваться другого. Бог любит мир (ВСЕХ нас, всех и все, что есть в природе) настолько сильно, что Бог пришел в наш мир, чтобы стать его частью. Это означало, что Бог решил подчиниться злу, которое есть отсутствие Бога, отсутствие добра / любви. Это зло неизбежно, если Бог дает свободу — что дает любовь. Если бы мы, люди, не имели свободы, мы не могли бы любить по-настоящему.Любовь должна быть свободной. Бог волен любить нас. Он дает нам возможность любить Его — и других — или нет. Мы должны выбрать путь Бога — или нет. В том смысле, что люди НЕ выбирают любовь — они крестят других; они увековечивают зло в мире.
Бог через Иисуса все еще мог быть только Богом. Он мог быть только тем, кем был и есть: добром. Он пришел не осуждать. Он пришел спасти — как? Это символизируется крестом. Крест олицетворяет ВСЕ, что зло могло сделать с Иисусом, который есть Христос, — унижение, несправедливость, страдания, оставление и смерть.На кресте Иисус взял это на Себя. Это временно убило его человеческую природу и тело.
Но Иисус ЕСТЬ БОГ. Крест дал Богу средство, с помощью которого доброта Бога побеждает зло. На кресте БОГ САМ решил умереть, чтобы зло могло быть полностью побеждено. Активное зло как грех вошло в мир из-за человеческого непослушания, гордости и эгоизма. Когда Бог, оставаясь полностью Богом, а также став полностью человеком, решил принести Себя в послушание на кресте, все, что было начато в Эдеме, было изменено — преобразовано — сделано новым.
Таким образом, этот инструмент и символ пыток стал инструментом и символом триумфа.
Мы страдаем. Мы страдаем от зол, от которых Бог умер на Святом Кресте, чтобы спасти нас. Мы умрем.
Но для меня этот образ Святого Креста очерчивает выход из наших нынешних кризисов и искушений нашего постхристианского мира: Вертикальный луч говорит мне: доверяй Богу и оставайся верным, живя здесь и сейчас с другими людьми. Христиане. Горизонтальный луч говорит: «Обратитесь к тем, кто вне Веры или едва ли находится в ее пределах.Постарайтесь рассказать правду о чудесных историях о Боге. Проявите сострадание, чтобы проявить милосердие и дать исцеление.
Молитва:
Иисус, держи меня у креста. Сегодня. Помогите мне нести и умереть для себя на крестах, которые жизнь посылает мне сегодня. Помогите мне держаться там, выбирая, как Христос, оставаться добром — даже если зло бьет меня. Помоги мне жить на крестах моей жизни, пока Ты, Господь, сегодня вечером не скажешь: «Свершилось» на сегодня. Помогите мне увидеть путь выбора добра, а не зла, это путь жизни в Блаженстве.Путь Блаженства выбирает отпустить зло, когда приходит зло, и не передавать его дальше. Это путь торжества и Воздвижения вашего Святого Креста. Помоги мне прожить это сегодня, Господь. Веди меня, веди меня.
Воздвижение Святого Креста
Крест чаще всего отождествляют с Иисусом и его Церковью.
Сегодня мы празднуем Воздвижение Креста Господня. Этот праздник берет свое начало в Иерусалиме и посвящении церкви, построенной на месте Голгофы в 335 году.Но значение креста глубже любого города, любого праздника, любого здания. Крест — знак страдания, знак человеческой жестокости в ее худшем проявлении. Но благодаря любви Христа, проявленной в Пасхальной Тайне, она стала знаком триумфа и победы, знаком Бога, Который есть сама любовь.
Верующие всегда взирали на крест во времена страданий. Люди в концентрационных лагерях, тюрьмах, больницах, в любом месте страданий и одиночества, как известно, рисуют, начертывают или формируют кресты и сосредотачивают на них свои глаза и сердца.Крест не объясняет боль и страдания. Это не дает нам простых ответов. Но это действительно помогает нам увидеть, что наша жизнь соединена с жизнью Христа.
Мы часто крестимся над собой. Мы делаем это перед молитвой, чтобы помочь сосредоточить наши умы и сердца на Боге. Мы делаем это после молитвы, надеясь оставаться рядом с Богом. В испытаниях и искушениях крест — знак силы и защиты. Крест — это знак полноты нашей жизни. При крещении также используется крестное знамение; священник, родители и крестные делают знак на лбу ребенка.Знак на лбу — знак принадлежности. Крестным знамением в крещении Иисус уникальным образом принимает нас как своих. Давайте сегодня часто смотрим на крест. Давайте перекрестимся со знамением и осознаем, что мы приносим Богу все себя — наши умы, души, тела, воли, мысли, сердца — все, чем мы являемся и кем станем.
О крест, ты — славный знак нашей победы.
Через вашу силу мы можем разделить триумф Христа Иисуса.
(Молитва христиан)
из Святых и Праздников , сестры Нотр-Дам Шардон, Огайо
Изображение предоставлено: Праздник Креста Гурия Никитина, 1680 г.Общественное достояние через Викимедиа.
14 14 сентября 2020 года. Воздвижение Креста Господня. Ассоциация католических священников
14 14 сентября 2020 года. Воздвижение Креста Господня
1-е чтение: числа (21: 5-9)
Когда змеи кусали людей, статуя бронзового змея приносила им исцеление
Народ говорил против Бога и Моисея: «Для чего ты вывел нас из Египта, чтобы мы умерли в пустыне? Ибо нет пищи и воды, и мы ненавидим эту жалкую пищу.«Тогда Господь послал ядовитых змей среди людей, и они укусили народ, так что многие израильтяне умерли.
Люди подошли к Моисею и сказали: «Мы согрешили, говоря против Господа и против тебя; моли Господа убрать от нас змей ». Итак, Моисей молился за людей. И сказал Господь Моисею: «Сделай ядовитого змея и поставь его на шест; и всякий, кто укушен, увидит это и останется в живых ».
И сделал Моисей медного змея и положил его на шест; и всякий раз, когда змей укусил кого-то, этот человек смотрел на змею из бронзы и оставался живым.
Ответственный псалом (из Пс 78)
Ответ: Никогда не забывай дела Господа
Слушайте, народ мой, мое учение;
приклоните уши к словам моих уст.
Я открою уста в притче,
Я открою древние тайны. (Р. /)
Пока он убивал их, они искали его,
и снова спрашивали Бога,
Помня, что Бог был их скалой
и Всевышним Богом, их искупителем. (Р. /)
Но они льстили Ему своими устами,
и лгали Ему своими языками,
Хотя их сердца не были стойкими к Нему,
и они не были верны Его завету.(Р. /)
Но Он, будучи милосердным, простил их грех
и не погубил их;
Часто он обращал вспять свой гнев
и не позволял пробуждать его гнев. (Р. /)
2-е чтение: Филиппийцам (2: 6-11)
Гимн Христу, который смирил себя до смерти, но Бог превознес Его над всем творением
Христос Иисус, хотя и был в образе Бога, не считал равенство с Богом чем-то, что можно эксплуатировать, но опустошил себя, приняв образ раба, рожденного в человеческом подобии.И, будучи найденным в человеческом облике, он смирил себя и стал послушным до смерти — даже смерти на кресте.
Посему и Бог превознес его и дал ему имя, которое превыше всякого имени, так что при имени Иисуса всякое колено на небе, на земле и под землей преклоняется, и всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь , во славу Бога Отца.
Евангелие: Иоанна (3: 13-17)
Сын Человеческий должен быть вознесен как спасительное знамение, потому что Бог так возлюбил мир, что отдал своего единственного Сына
Никто не вознесся на небеса, кроме Спустившегося с небес Сына Человеческого.И как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть вознесен Сын Человеческий, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Действительно, Бог послал Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него.
Крест спасающий
Как это ни парадоксально, мы, христиане, подтверждаем нашу страсть к жизни под знаком Креста, который во времена Римской империи был жестоким, бесчеловечным орудием казни, самой ужасной формой смерти.Вторя самому нашему Господу, церковь решительно выступает против всех форм пыток и, прежде всего, от смертной казни — и все же мы находимся на сегодняшнем празднике, чествуя крест, на котором был казнен невинный пророк и целитель, который всю свою жизнь помогал другие.
План жизни Иисуса был полностью позитивным — помочь своим собратьям, мужчинам и женщинам. Благодаря его прикосновению слепые люди обретали зрение, хромые могли ходить, прокаженные очищались, и куда бы он ни шел, он возвещал благую весть бедным и подтверждал их достоинство и их права.Увидев и услышав его, женщина однажды воскликнула: «Блаженны груди, о которых ты кормил» (Лк 11:27). Но этому же оживляющему жизнь Мессии из Назарета было отказано в надлежащем испытании, на него насмехались и плевали, он был одет как царь с шипами вместо короны, подвергся бичеванию и оскорблениям и, наконец, повешен на кресте. Как и предсказывал Исайя, народ презирал его: «Не было в нем ни достоинства, заставляющего нас смотреть на него, ни внешнего вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис.
Как мы можем хвалиться орудием его смерти, тем устрашающим крестом, на котором публично казнили воров, рабов и преступников? Это потому, что распятый Иисус стал нашим подателем жизни и спасителем.Его Крест — животворящий престол милосердия. Вместе с раскаявшимся разбойником мы можем молиться: «Иисус, вспомни обо мне, когда войдешь в свое царство». Орудие его смерти становится для нас каналом милосердия Бога; и так мы провозглашаем торжество новой Жизни, излитой с Креста.
Во время их Исходного путешествия через Синайскую пустыню произошло нашествие огненных змей, от ядовитых укусов которых погибло множество людей. Затем по повелению Бога Моисей сделал бронзовую статую змея и установил ее на шест в качестве залога выздоровления.Иисус применяет этот эпизод к себе: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную» (Иоанна 3: 14-15). Знак исцеляющего змея сейчас является обычным знаком для христианских врачей, стремящихся сохранить жизнь.
Мы стараемся впитать пасхальный смысл всех страданий, которые встречаются на нашем пути, веря, что могущественная благодать исходит от Креста. Конечно, мы не сосредотачиваемся только на собственных крестах и тяготах жизни.Крест Христов дает нам возможность участвовать в борьбе против всякого рода угнетателей. Мы сможем лучше всего почтить Его крест сегодня, если, подобно Ему, встанем на защиту тех, кто в наше время подвергается несправедливому обращению и маргинализации.
Торжество неудач
Во времена Иисуса никто не считал распятие на кресте триумфом или какой-либо победой. Это могло считаться триумфом для тех, кто распинал; это, конечно, никогда не считалось триумфом для распятого человека.Тем не менее, это то, что мы празднуем сегодня утром. Иисус, будучи распятым, восторжествовал. Это была победа любви над ненавистью. Как евангелист Иоанн говорит в евангелии этим утром: «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единственного». Сын проявлял любовь Бога во всем, что он говорил и делал, но наиболее полно он раскрыл любовь Бога на кресте. Евангелист Иоанн сказал бы, что на кресте Иисус явил славу Божью. Вот почему в Евангелии от Иоанна Иисус говорит о своем грядущем распятии как о часе его прославления.
Подлинная любовь всегда дает жизнь, и это уникально для любви Бога. Крест Иисуса — это не только торжество любви над ненавистью, но и торжество жизни над смертью. Иисус был казнен самым жестоким образом, но через свою смерть он перешел в новую жизнь, и эта жизнь была предложена всем нам. Кровь и вода, текущие со стороны Иисуса в Евангелии от Иоанна, говорят нам о жизни, которая течет через смерть Иисуса. В искусстве крест считается деревом жизни.Триумф креста, который является триумфом Бога и Иисуса над сатаной и всеми силами зла и смерти, — это триумф, который мы все разделяем. С креста Иисус втягивает всех нас в любовь и жизнь Бога. Как он говорит в Евангелии от Иоанна, когда я поднимусь с земли, я привлечу к себе всех людей. Мы просто должны позволить себе увлечься им.
===
Эта запись была опубликована в понедельник, 14 сентября 2020 года, в 12:01 и подано в разделе Литургия, Ресурсы недели.Вы можете следить за любыми ответами на эту запись через канал RSS 2.0. И комментарии и запросы в настоящий момент закрыты.
День Святого Креста в 2021/2022 году
Отмечаемый 14 сентября день Святого Креста — это день, в который чествуют и ознаменовывают жертву, которую Иисус Христос принес на кресте во имя нашего спасения. Этот праздник также известен как «Торжество Креста» в Римско-католической церкви и как «Воздвижение Креста Господня» в восточной церкви.Иногда этот день называют Днем священной розы.
История Святого Креста День
День Святого Креста связан с освящением группы зданий, построенных императором Константином в Иерусалиме на месте распятия Христа и его могилы. Это освящение произошло 14 сентября 335 года. Во время раскопок мать Константина, Елена, обнаружила реликвию, которая, как полагали, была крестом. Начиная с четвертого века Иерусалимская Церковь утверждала, что владеет этой реликвией, и устраивала праздник в честь ее открытия.Этот праздник также отмечает экспозицию, данную в Иерусалиме по поводу креста Ираклием — византийским императором. Говорят, что он забрал крест у персов, которые захватили из Иерусалима примерно в 7 веке, когда они разграбили Храм Гроба Господня. Подлинность этих утверждений остается недоказанной.
Празднование Дня Святого Креста
День Святого Креста празднуется с размышлениями и почитанием Иисуса Христа и жертвы, которую он принес для спасения своего человечества.Обычно его отмечают с помощью религиозного служения, молитвы и размышлений, но его можно праздновать и другими способами. Хлебобулочные изделия в виде креста можно изготовить — сюда входят такие вещи, как Hot Cross Buns и крестообразные торты. Традиции гласят, что сладкий базилик рос на холме, где был найден Святой Крест, поэтому некоторые люди используют базилик для создания особого блюда на День Святого Креста. Это могут быть супы с базиликом, хлеб или блюда песто.
Когда День Святого Креста?
В этом году (2021) 14 сентября (вторник) Несколько свиданий — подробнее
В следующем году (2022) 14 сентября (среда) Несколько свиданий — подробнее
Прошлый год (2020) 14 сентября (понедельник) Несколько свиданий — подробнее
Где отмечают День Святого Креста?
Нет конкретного места, где отмечают этот праздник.
Популярные предстоящие праздники, которые могут вас заинтересовать
Праздники 14 сентября (2021/2022), Исторические события, Знаменитые дни рождения
Исторические события 14 сентября
1180: В Японии начинается битва при Исибасияме.
1402: Шотландские войска наносят поражение английским войскам в битве при Хомилдон-Хилл.
1682: В этот день основана одна из старейших школ Уэльса, Bishop Gore School.
1752: Британская империя принимает григорианский календарь.
1763: В битве у Дьявольской дыры во время войны Понтиака британские войска терпят поражение от воинов Сенека.
1861: Битва при Саут-Маунтин продолжается во время Гражданской войны в США.
1901: После покушения на его жизнь 8 дней назад умирает президент США Уильям МакКинли, его место занимает вице-президент США Теодор Рузвельт.
1917: Россия официально становится республикой.
1969: Эта дата выбрана Службой выборки США в качестве даты проведения лотереи первого драфта.
1999: Науру, Тонга и Кирибати присоединяются к ООН
2000: Microsoft выпускает операционную систему Windows ME.
Знаменитые дни рождения 14 сентября
Немецкий исследователь и географ Александр фон Гумбольдт родился в 1769 .
Английская актриса и певица Фанни Холланд родилась , 1847, .
Шведско-американский солдат и обладатель Почетной медали Джон Улоф Дальгрен родился в 1872 годах.
Американская активистка и медсестра Маргарет Сэнджер, года рождения, 1879 года рождения, год.
Австрийский художник и иллюстратор Рихард Герстль родился в 1883 .
Польский скрипач и композитор Пауль Кочанский родился в 1887 году .
Американский экономист и лауреат Нобелевской премии Лоуренс Кляйн родился , 1920 .
Американский юрист, судья и политик Констанс Бейкер Мотли родилась 1921 .
Родился в Северной Ирландии Новозеландский актер Сэм Нил родился в 1947 году .
Американский виолончелист и композитор Том Кора родился в 1953 .
Австралийская пловчиха Джуди Плейфэр родилась в 1953 .
Американский художник и фотограф Дэвид Войнарович родился в 1954 .
Американская актриса Фейт Форд р. 1964 .
Английский политический деятель Грант Шаппс года рождения года рождения.
Норвежская футболистка Сесили Педерсен года рождения, года рождения.
Американский велосипедист Коннор Филдс года рождения, 1992 год рождения года рождения.
Южнокорейский рэпер Зико родился в 1992 .
Популярные предстоящие праздники, которые могут вас заинтересовать
Праздники 14 сентября (2021/2022), Исторические события, Знаменитые дни рождения
Исторические события 14 сентября
1180: В Японии начинается битва при Исибасияме.
1402: Шотландские войска наносят поражение английским войскам в битве при Хомилдон-Хилл.
1682: В этот день основана одна из старейших школ Уэльса, Bishop Gore School.
1752: Британская империя принимает григорианский календарь.
1763: В битве у Дьявольской дыры во время войны Понтиака британские войска терпят поражение от воинов Сенека.
1861: Битва при Саут-Маунтин продолжается во время Гражданской войны в США.
1901: После покушения на его жизнь 8 дней назад умирает президент США Уильям МакКинли, его место занимает вице-президент США Теодор Рузвельт.
1917: Россия официально становится республикой.
1969: Эта дата выбрана Службой выборки США в качестве даты проведения лотереи первого драфта.
1999: Науру, Тонга и Кирибати присоединяются к ООН
2000: Microsoft выпускает операционную систему Windows ME.
Знаменитые дни рождения 14 сентября
Немецкий исследователь и географ Александр фон Гумбольдт родился в 1769 .
Английская актриса и певица Фанни Холланд родилась , 1847, .
Шведско-американский солдат и обладатель Почетной медали Джон Улоф Дальгрен родился в 1872 годах.
Американская активистка и медсестра Маргарет Сэнджер, года рождения, 1879 года рождения, год.
Австрийский художник и иллюстратор Рихард Герстль родился в 1883 .
Польский скрипач и композитор Пауль Кочанский родился в 1887 году .
Американский экономист и лауреат Нобелевской премии Лоуренс Кляйн родился , 1920 .
Американский юрист, судья и политик Констанс Бейкер Мотли родилась 1921 .
Родился в Северной Ирландии Новозеландский актер Сэм Нил родился в 1947 году .
Американский виолончелист и композитор Том Кора родился в 1953 .
Австралийская пловчиха Джуди Плейфэр родилась в 1953 .
Американский художник и фотограф Дэвид Войнарович родился в 1954 .
Американская актриса Фейт Форд р. 1964 .
Английский политический деятель Грант Шаппс года рождения года рождения.
Норвежская футболистка Сесили Педерсен года рождения, года рождения.
Американский велосипедист Коннор Филдс года рождения, 1992 год рождения года рождения.
Южнокорейский рэпер Зико родился в 1992 .

что нельзя делать в праздник

Исторические версии

Традиции праздника

Что можно делать на Воздвижение…

…и чего нельзя

Праздник Воздвижения Креста Господня в 2021 году

Зна­че­ние празд­ни­ка Воз­дви­же­ния Кре­ста Гос­под­ня

2020 — что это за праздник и что запрещено делать в этот день

Воздвижение Креста Господня в 2020 году – какого числа

Православные верующие празднуют Воздвижение Креста Господня

Православный календарь на 27/09/2020 — Рублев. Ищите и обрящете

Воздвижение Креста Господня, 27 сентября 2021

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Празднование богослужебное

Вынос Креста и поклонение

История праздника

Крестовоздвиженская церковь на Подоле в Киеве

Икона и дата праздника

Период заготовки капусты — капустница

Капустник

Славянские традиции

Поговорки и приметы

Поздравление

Воздвижение Святого Креста

Святой Дня на 14 сентября

Воздвижение Креста Господня

14 сентября 2020 Воздвижение Креста Господня —

Момент водораздела в истории и христианской практике

Святой Крест в сегодняшних чтениях

Молитва:

Воздвижение Святого Креста

14 14 сентября 2020 года. Воздвижение Креста Господня. Ассоциация католических священников

14 14 сентября 2020 года. Воздвижение Креста Господня

1-е чтение: числа (21: 5-9)

Когда змеи кусали людей, статуя бронзового змея приносила им исцеление

Ответственный псалом (из Пс 78)

Ответ: Никогда не забывай дела Господа

2-е чтение: Филиппийцам (2: 6-11)

Гимн Христу, который смирил себя до смерти, но Бог превознес Его над всем творением

Евангелие: Иоанна (3: 13-17)

Сын Человеческий должен быть вознесен как спасительное знамение, потому что Бог так возлюбил мир, что отдал своего единственного Сына

Крест спасающий

Торжество неудач

День Святого Креста в 2021/2022 году

История Святого Креста День

Празднование Дня Святого Креста

Когда День Святого Креста?

Где отмечают День Святого Креста?

Популярные предстоящие праздники, которые могут вас заинтересовать

Праздники 14 сентября (2021/2022), Исторические события, Знаменитые дни рождения

Исторические события 14 сентября

Знаменитые дни рождения 14 сентября

Популярные предстоящие праздники, которые могут вас заинтересовать

Праздники 14 сентября (2021/2022), Исторические события, Знаменитые дни рождения

Исторические события 14 сентября

Знаменитые дни рождения 14 сентября

alexxlab

Вам также может понравиться

Презика нет: виды, как правильно подобрать размер, из какого материала бывают, сколько стоят хорошие

Встречаться в 14 лет нормально ли: Во сколько лет можно встречаться? Первые отношения подростков

Хорошо когда хорошо все заканчивается: Хорошо, когда все хорошо кончается, но еще лучше, когда все хорошо продолжается ▷ Socratify.Net

Добавить комментарий Отменить ответ

Значение праздника Воздвижения Креста Господня