Арнольд Беннет Как прожить на двадцать четыре часа в день Предисловие к настоящему изданию Этим предисловием, хотя и помещенным в начале, как и положено предисловию, следовало бы завершать чтение книги. Я получил большое количество писем, затрагивающих вопросы этого скромного труда, было опубликовано множество отзывов, некоторые из которых по объему равняются самой книге. Но среди них не было, пожалуй, ни одного враждебного комментария. Кто-то протестовал против легкомысленности тона, но поскольку тон, по моему мнению, вовсе не был легкомыслен, это возражение меня не впечатлило; и за отсутствием более тяжелых упреков я был почти убежден, что книга безупречна! Поступила, однако, более серьезная критика — не в прессе, но от различных, по всей видимости, искренних корреспондентов, — и с нею мне пришлось разбираться. Ссылка на страницу 43 покажет, что я предвидел и опасался такого осуждения. Искренне убежден, что многие деловые люди — не только занимающие высокие должности или имеющие виды на таковые, но и скромные подчиненные без надежды на заметное продвижение — работают с удовольствием, не увиливают от обязанностей, не стараются являться в контору попозже и уходить пораньше, одним словом, изо всех сил трудятся и честно устают к концу дня. Я готов поверить в это. Я верю. Я это знаю. Я всегда это знал. Мне довелось долгие годы проработать рядовым сотрудником и в Лондоне, и в провинции, и от меня не ускользнул тот факт, что некоторая часть моих коллег исполняла свои обязанности с неподдельным увлечением, и что во время работы они действительно жилинастолько полно, насколько могли. Тем не менее, я согласен, что меньшинство достаточно важно и заслуживает внимания, и мне не следует полностью его игнорировать, как я это делал. Вся сложность трудолюбивого меньшинства заключена в единственной фразе моего корреспондента. Он пишет: «Я не меньше всякого другого стремлюсь „превысить свою программу“, но позвольте заметить, что когда я прихожу домой в шесть тридцать вечера, я отнюдь не так свеж, как вам представляется.» Здесь я должен отметить, что положение меньшинства, с пылом и удовольствием отдающегося каждодневной работе, куда менее плачевно, нежели положение большинства, проводящего равнодушно и вяло свое рабочее время. В самом деле, мне, как автору, следовало предвидеть, что наиболее энергично я должен обращаться к тем, кто уже имеет интерес к бытию. Это всегда человек, вкусивший жизни и требующий больше. И это всегда человек, которого труднее всего добудиться. Итак, вы из меньшинства, предположим, ваша повседневная деятельность по зарабатыванию денег не позволяет вам осуществить в полной мере рекомендации, изложенные на последующих страницах. Некоторые из рекомендаций могут быть приняты уже теперь. Допускаю, что вы можете быть не в состоянии использовать время пути домой по вечерам; но совет относительно утреннего пути в контору для вас осуществим, как и для всякого другого. И еженедельный сорокачасовой интервал с субботы по понедельник так же принадлежит вам, хотя небольшое накопление усталости может помешать вам применить все «лошадиные силы» в этот период. Остается, далее, значительная доля трех или более вечеров в неделю. Вы скажете мне решительно, что слишком устали, чтобы делать что-либо вне вашей программы вечером. Я же решительно отвечу, что если ваша обычная дневная работа столь изнурительна, то равновесие вашей жизни нарушено и нуждается в поправке. Повседневная работа не должна целиком поглощать силы человека. Что же, в таком случае, делать? Очевидная вещь, которую нужно сделать, — перехитрить свое служебное рвение. «Большинство людей спят бестолково». Затем он выразил мнение, что девять человек из десяти были бы здоровее и больше радовались бы жизни, когда бы проводили меньше времени в кровати. Другие врачи подтвердили это суждение, которое, конечно, не относится к растущему молодому организму. Вставайте на час, полтора или даже два часа раньше и — если необходимо — ложитесь спать как можно раньше. В смысле превышения программы, за один утренний час вы успеете столько же, сколько за два часа вечером. «Но, — говорите вы, — я не могу начать день без завтрака и прислуги.» Несомненно, дорогой сэр, в эпоху, когда превосходную спиртовку (вместе с кастрюлей) можно купить менее чем за шиллинг, вы не позволите своему высшему благу зависеть от ненадежного прямого сотрудничества ближнего! Проинструктируйте ближнего, кто бы она ни была, с вечера. Скажите ей оставить на ночь в подходящем месте поднос. На этом подносе два бисквита, чашку и блюдце, коробку спичек и спиртовку; на спиртовке кастрюлю; на кастрюле крышку — но перевернутую; на перевернутой крышке маленький чайник со щепоткой чайных листьев. |
Фраза, на которую поступили нарекания, звучала так: «Как правило, он [типичный человек] не питает страсти к своему делу, в лучшем случае — не испытывает отвращения. Он приступает к своим деловым обязанностям с некоторой неохотой, по возможности позже, а заканчивает с радостью, как можно раньше. И его мотор, когда он занят делами, редко задействует все свои „лошадиные силы“.»
Но все-таки я убежден, что эти удачливые и счастливые люди (быть может, более счастливые, чем они догадывались) даже близко не составляли и не составляют большинства. Я по-прежнему убежден, что большинство порядочных средних добросовестных деловых людей (людей с устремлениями и идеалами) не отправляются вечером домой по-настоящему уставшими. Я по-прежнему убежден, что они прилагают не максимум, но необходимый минимум усилий для зарабатывания средств к существованию и что их профессия скорее тяготит их, нежели интересует.
Первые меньше нуждаются в советах, «как жить». По меньшей мере все свое рабочее время, скажем, восемь часов, они по-настоящему живы, их мотор выдает все положенные «лошадиные силы». Оставшиеся восемь часов бодрствования могут быть плохо организованы или даже размениваться на мелочи, но менее пагубно терять восемь часов дня, чем шестнадцать; лучше прожить немного, чем не жить вовсе. Подлинно трагична судьба человека, который не прилагает усилий ни в конторе, ни вне ее, и к такому человеку обращается эта книга в первую очередь. «Однако, — скажет другой, более счастливый человек, — хотя моя обычная программа больше, чем у него, я тоже хочу превысить свою программу! Я живу мало, хочу жить больше. Но я никак не могу делать еще одну дневную работу после рабочего дня.»
Употребите свои силы на нечто сверх программы до, а не после собственно программы. Коротко говоря, встаньте пораньше утром. Вы говорите, что не можете. Вы говорите, что не можете вечером ложиться спать пораньше, поскольку это опрокинет весь ваш семейный быт. Мне не кажется, что отходить ко сну пораньше так уж невозможно. Полагаю, если вы будете упорно вставать спозаранок и как следствие испытывать нехватку сна, то вскоре вы найдете способ ложиться спать пораньше. Однако, по моему впечатлению, раннее пробуждение не приведет к нехватке сна. Мое мнение, крепнущее год от года, что сон отчасти есть дело привычки — и слабости. Убежден, что большинство людей спят так много потому, что не знают лучшего занятия. Сколько, по-вашему, спит крепкий здоровый мужчина, который каждый день грохочет по вашей улице на фургоне «Картер Паттерсон»? Я выяснил этот вопрос у врача. Этот врач на протяжении двадцати четырех лет имел обширную общую практику в большом процветающем пригороде Лондона, где живут как раз такие люди, как вы и я.
Это резкий человек, и ответ его был резок:
Тогда вам останется только чиркнуть спичкой. Через три минуты вода закипит, и вы нальете ее в чайник (уже нагретый). Еще через три минуты чай заварится. Можете начинать день, попивая его. Эти подробности могут показаться до глупости тривиальными, но для вдумчивого человека они не тривиальны. Правильное, мудрое уравновешение всей вашей жизни может зависеть от доступности чашки чаю в неурочный час.По следам Арнольда Беннета, или «Как жить 24 часа в сутки». Часть 1
Недавно мне попалась книга, изданная впервые более века назад, а именно в 1907 году, в Англии. Это классическая работа по персональному тайм менеджменту, имела огромный успех как в Европе, так и в США, и пережила большое количество переизданий, была одобрена многими успешными людьми и вдохновила к действию многих людей того и последующих поколений.
Это не просто очередной сборник советов по экономии времени, книга ставит перед собой задачей — оставить позади мирские повседневные заботы, и сосредоточиться на осуществлении своих истинных целей, и жить как можно более полной жизнью.
В силу актуальности и по сегодняшний день этой работы, хочу поделиться со всеми, кого интересует данный вопрос.
Арнольд Беннет
Книга не издавалась на русском языке, и поэтому знакомиться мне с ней пришлось в английском варианте издания, и поэтому для тех кто по каким то причинам не имеет возможности ее прочесть или перевести, хотел бы изложить основные мысли данной книги, в соответствии с настоящим временем. Книга разбита на 12 глав, и в соответственно будит излагаться по частям, отдельными постами, местами с моими дополнениями. Итак, для тех, кому интересно, начнем.
В современном обществе, большое количество людей — офисных работников, служащих, рабочих профессий, вообщем тех, кто вынужден тратить свое время на работу, которую они в лучшем случае «не ненавидят»,у которых не остается времени и сил на осуществление своих собственных желаний, целей и мечтаний.
Цели у каждого человека могут быть разные — кто то желает достичь материального благосостояния, кто то ради идеи, готов идти вперед и развиваться.
Кому то хочется развивать бессмертие души, а кому то стать успешным специалистом в какой — либо области. А кто то хочет стать просто более образованнее, чтобы глубже понимать мир, его окружающий и жить более наполненной жизнью и воспитать достойно своих детей.
Популярны в обществе вопросы о прожиточном минимуме, о том, можно ли прожить на определенную сумму денег. Но мало кто задается вопросом: «Как прожить на определенное количество часов?». Ведь сказано же, время — деньги! Тогда получается что каждый из нас, глава своей собственной казны, так как волен распоряжаться с ней. Время — гораздо больше чем деньги!. Если у вас есть время, вы можете получить деньги — как правило. Но даже если у вас огромное состояние, вы не сможете купить себе ни минуты больше времени, чем есть меня или у кого бы то ни было.
Время — еще не до конца объяснимая основа всего. С ним — все возможно; без него — ничего.
Поставка времени — действительно ежедневное чудо.
Вы просыпаетесь утром, и о чудо! Ваше «казна» как по волшебству заполнена 24-ю часами необработанной ткани вселенной вашей жизни! Она ваша. Она является самым драгоценным из имущества. Исключительный товар, который никто не может забрать его у вас — его не возможно украсть!
Разговор о идеальной демократии! В стране времени нет никакой олигархии, никакой аристократии богатства, и аристократии интеллекта. Гений никогда не вознаграждается даже дополнительным часом в день. И нет наказания. Потратьте впустую столько своего драгоценного времени столько, сколько у вас есть, и в поставке вам не будит отказано.
Кроме того, вы не можете привлечь будущее. Невозможно «влезть» в долг. Вы можете потратить в пустую лишь мимолетный момент. Нельзя потратить «завтра» впустую; оно сохранено для вас.
Действительно чудо, не так ли?
Необходимо жить на эти 24 часа ежедневного времени. Из них них мы должны «прясть» наше здоровье, удовольствия, деньги, уважение и развитие бессмертной души.
Правильное использование времени, его самое эффективное использование, является вопросом самой высокой безотлагательности и самой волнующей действительности. Все зависит от времени. Наше счастье — неуловимый приз, за которым мы все гонимся — зависит от времени!
Странно, что многие люди на сегодняшний день, планируют лишь свой финансовый бюджет, но оставляют на самотек бюджет своего времени.
Если не получается жить на определенный денежный доход, человек пытается заработать больше. Но если ему не удается устроить так, чтобы доход 24-х часов в сутки полностью покрывал все расходы, жизнь действительно становится запутанной. Поставка времени хоть и регулярна, но безжалостно ограниченна.
Кто из нас живет на 24 часа в сутки? Здесь не подразумевается «существует», «выживает», а именно живет.
Кого из нас не беспокоит то чувство, что большими расходами времени его ежедневной жизни не управляют?
Кто из нас не говорит себе — кто из нас не говорил себе всю свою жизнь: «Я изменю это, когда у меня будит немного больше времени»?
У нас никогда не будит больше времени.
Мы имеем , и мы всегда имели все наше время!
Понимание этой глубокой и заброшенной правды и должно привести к практическому анализу ежедневных расходов времени.
Как жить 24 часа в сутки, Арнольд Беннетт
Скачать эту электронную книгу
| Формат | URL-адрес | Размер | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Читать эту книгу онлайн: HTML5 | https://www.gutenberg.org/ebooks/2274.html.images | 103 КБ | ||||
| Читать эту книгу онлайн: HTML (как отправлено) | https://www. gutenberg.org/files/2274/2274-h/2274-h.htm | 96 КБ | ||||
| EPUB3 (электронные книги, включая функцию отправки на Kindle) | https://www.gutenberg.org/ebooks/2274.epub3.images | 87 КБ | ||||
| EPUB (без изображений) | https://www.gutenberg.org/ebooks/2274.epub.noimages | 88 КБ | ||||
| Разжечь | https://www.gutenberg.org/ebooks/2274.kf8.images | 196 КБ | ||||
| старые Kindles | https://www.gutenberg.org/ebooks/2274.kindle.images | 188 КБ | ||||
| Обычный текст UTF-8 | https://www.gutenberg.org/ebooks/2274.txt.utf-8 | 91 КБ | ||||
| Дополнительные файлы… | https://www. gutenberg.org/files/2274/ |
images» typeof=»pgterms:file»>Читатели также скачали…
В американских бестселлерах, 1895-1923 гг.
Библиографическая запись
| Автор | Беннетт, Арнольд, 1867–1931 гг., 90 033 |
|---|---|
| Титул | Как жить 24 часа в сутки |
| Альтернативное название | Как жить по двадцать четыре часа в сутки |
| Содержимое | Предисловие — Ежедневное чудо — Желание превзойти свою программу — Меры предосторожности перед началом — Причина неприятностей — Теннис и бессмертная душа — Помнить человеческую природу — Управление разумом — Рефлексивное настроение — Интерес к искусству — В жизни нет ничего банального — Серьезное чтение — Опасности, которых следует избегать. |
| Язык | Английский |
| LoC Класс | BJ: Философия, Психология, Религия: Этика, Социальные обычаи, Этикет, Религия |
| Тема | Образ жизни |
| Тема | Ценности |
| Тема | Тайм-менеджмент |
| Категория | Текст |
Электронная книга №. | 2274 |
| Дата выпуска | 1 августа 2000 г. |
| Статус авторского права | Общественное достояние в США. |
| Загрузки | 705 загрузок за последние 30 дней. |
| Книги Project Gutenberg всегда бесплатны! | |
Арнольд Беннетт о жизни, наполненной смыслом
«У нас никогда не будет больше времени.
У нас есть и всегда был номер
все время, пока он есть.
***
Несмотря на то, что книга Арнольда Беннета «Как жить 24 часа в сутки» была опубликована в 1910 году, она остается ценным источником информации о том, как вести осмысленную жизнь в условиях ограниченного времени.
Беннетт начинает с размышлений о нашей противоречивой тенденции оценивать деньги с течением времени. Эта тема обсуждалась еще стоиками, а совсем недавно — движением за финансовую независимость. Он пишет:
Газеты пестрят статьями, объясняющими, как прожить на такую-то сумму… но я ни разу не видел эссе «как прожить на 24 часа в сутки». А ведь говорят, что время – деньги. Эта поговорка преуменьшает значение дела. Время намного больше, чем деньги. Если у вас есть время, вы можете получить деньги — как правило. Но… вы не можете купить себе ни минуты больше времени.
Затем он призывает людей осознать, какое это чудо, что наше ежедневное распределение времени появляется заново каждый раз, когда мы просыпаемся:
Запас времени – это настоящее ежедневное чудо.
Вы просыпаетесь утром и о чудо! ваш кошелек волшебным образом наполнен 24 часами необработанной ткани вселенной вашей жизни! Это твое.
Вы просыпаетесь утром и о чудо! ваш кошелек волшебным образом наполнен 24 часами необработанной ткани вселенной вашей жизни! Это твое.Первоначальной аудиторией Беннета были малообеспеченные рабочие люди, привыкшие строить свою жизнь вокруг денег. По этой причине он использует деньги как метафору времени, чтобы абстрактные понятия казались более реальными:
Вы не можете рисовать в будущем. Влезть в долги невозможно! Вы можете только упустить момент. Вы не можете растратить завтрашний день, он скрыт от вас.
Вы должны прожить эти 24 часа времени. Из него вы должны плести здоровье, удовольствие, деньги, содержание, уважение и эволюцию своей бессмертной души. Правильное использование… это вопрос крайней срочности.
Пожалуй, одна из самых ярких и запоминающихся строк в книге:
У нас никогда не будет больше времени. У нас есть и всегда было, все время есть.
Беннет настоятельно призывает своих читателей следовать за своей мечтой, даже если они потерпят неудачу.
Когда мы прислушиваемся к сожалениям пожилых и умирающих, они неизменно сокрушаются о том, что они не сделали, а не о том, что они сделали. Однако значение имеет испытание, путешествие, которое наполняет нас:
Человек может захотеть отправиться в Мекку… Он отправляется дальше… возможно, он никогда не достигнет Мекки; он может утонуть, не дойдя до Порт-Саида; он может бесславно погибнуть на берегу Красного моря; его желание может вечно оставаться неудовлетворенным. Неудовлетворенное стремление всегда может беспокоить его. Но его не будут мучить так, как человека, который… никогда не покинет Брикстон.
Нет ни волшебной палочки, ни секретного способа найти больше времени. Мы видим желание найти его сегодня, поскольку люди гонятся за методами тайм-менеджмента, которые обещают высвободить больше часов в сутках:
Такого чудесного секрета я не нашел. Я не ожидаю, что найду его, и не ожидаю, что его найдет кто-то другой. Оно неизведано.
.. нет легкого пути, нет царской дороги. Путь в Мекку чрезвычайно труден и каменист, и хуже всего то, что вы никогда туда не доберетесь.Это может обескураживать, но это не так. Беннет призывает нас сосредоточиться на том, как мы можем использовать наше время, чтобы стать лучше, заявляя, что никогда не поздно:
Вы можете переворачивать страницу каждый час, если хотите.
Мысль о том, что вы можете каждый час заново изобретать себя, освобождает. Мы застреваем в колее и говорим себе, что не можем измениться, потому что мы слишком стары, слишком молоды, слишком бедны, слишком привязаны. Это только оправдания. Они освобождают нас от ответственности. Беннетт напоминает нам, что как деньги можно потратить на что угодно, так и время. И, как напомнил нам Сенека, большинство из нас не понимают времени, пока не становится слишком поздно.
Беннет предвосхищает современные исследования изменения привычек и личного развития, которые призывают людей начинать с малого:
Остерегайтесь брать на себя слишком много в начале.
Довольствуйтесь совсем немного. Разрешить несчастные случаи. Примите во внимание человеческую природу, особенно вашу собственную… славная неудача лучше мелкого успеха.Подготовив сцену, Беннетт начинает обсуждать, сколько именно времени есть у его аудитории. Дело в том, что большинство из нас считает, что мы работаем гораздо больше часов, чем на самом деле: средний человек оценивает свою рабочую неделю на 20 часов меньше. Большинство работников продуктивно работают только 3 часа в день. (остальное тратится на социальные сети, сплетни и так далее.) Вы действительно можете сделать больше, работая меньше.
Вы говорите, что ваш день уже переполнен. Как? Вы на самом деле тратите на зарабатывание средств к существованию – сколько? В среднем семь часов. А во сне семь? Я добавлю еще два, чтобы быть щедрым. И я не позволю тебе объяснить мне оставшиеся 8 часов под влиянием момента.
Всем нам знакомо странное чувство, когда время проходит незаметно для нас.
Мы все смотрели в воскресенье вечером, сбитые с толку тем, как прошел день. Мы все пришли домой в 18:00 и обнаружили, что к тому времени, когда мы готовим ужин и принимаем душ, внезапно наступает полночь.
Глядя на пример среднего офисного работника того времени, Беннет размышляет о нашем искаженном отношении к работе. Мы рассматриваем наши рабочие часы как наш день, а остальное время как запас. (Еще один пример того, как мы не понимаем время.)
Он упорно смотрит на часы с 10 до 6 как на «день», которому предшествующие 10 часов и последующие 6 часов являются эпилогом и прологом… это общее отношение нелогичное и нездоровое.
Затем Беннет сетует на распространенную в то время практику проводить утро за чтением газеты. Мы можем применить его утверждения к современному эквиваленту газет: социальным сетям. Без сомнения, вы видели картины прошлого, где вагон поезда полон людей, читающих газеты. Сегодня в автобусах и метро полно людей с телефонами.
Вы спокойно и величественно отдаетесь своей газете. Вы не торопитесь… воздух ваш – воздух человека праздного, богатого временем, человека с какой-то планеты, где в сутках 124 часа… Я никак не могу позволить вам разбрасывать такие драгоценные жемчужины времени с восточной щедростью. Ты не шах времени.
Если вы когда-либо знали кого-то, кто жалуется на нехватку времени, но при этом листает Facebook с легкостью кошки, наблюдающей за пылинками, вы, несомненно, понимаете разочарование Беннета. Вопрос номер один, который я получаю от читателей, заключается в том, как я могу найти больше времени для чтения? Есть простой ответ, но он требует компромиссов, на которые большинство из нас не желает идти. Это означает, что чтение, обучение и рост важнее сиюминутного удовольствия от социальных сетей. Тратить огромное количество времени, бездумно потребляя дневную информацию, — странная концепция для любого, кто разделяет его точку зрения. В зависимости от активности Красная Королева времени действительно грозна.
(Если вам интересно, как я соотношу эту точку зрения на трату времени на газеты с тем фактом, что вы читаете wesbite прямо сейчас, позвольте мне объяснить разницу. Газеты сосредоточены на вещах, которые меняются. Вы не может бежать достаточно быстро, чтобы не отставать от этого мира, и, хотя вы можете думать, что это ценная информация, которую вы получаете, полна шума Фарнам-стрит фокусируется на том, чтобы помочь вам узнать вещи, которые не меняются с течением времени — это инвестиции. вы узнаете сегодня, становится основой для решения завтрашней проблемы.)
Беннетт описывает вечер обычного человека, который мало изменился за последнее столетие.
Вы бледны и устали…примерно через час вы садитесь и чувствуете, что можете немного поесть. И вы делаете. Потом ты куришь, серьезно, встречаешься с друзьями, гончаришь, играешь в карты, флиртуешь с книгой, гуляешь, ласкаешь фортепиано… ей-богу! Четверть одиннадцатого.
Замените встречу с друзьями на обмен текстовыми сообщениями, открытки на видеоигры, книгу на фильм, прогулку на поход в спортзал, и именно так большинство из нас проводит вечера.
Утомленные работой, мы флиртуем между теми развлечениями, которые кажутся интересными, и бросаем их, когда они начинают требовать внимания. Потом вдруг пора спать. Еще один день закончился. Но завтра все будет по-другому, верно? Без сосредоточенных усилий не получится.
Беннет отмечает, насколько отличаются наши вечера, когда у нас есть что-то особенное, и призывает нас чаще находить определенные развлечения:
Когда вы договариваетесь пойти в театр (особенно с красивой женщиной), что происходит? Ты спешишь… иди. Друзья и усталость были в равной степени забыты, и вечер казался таким долгим… Можете ли вы отрицать, что, когда у вас есть что-то определенное, чего вы ожидаете от вечера, что-то, что должно использовать всю вашу энергию – мысль об этом что-то дает сияние и многое другое? интенсивная энергия на весь день?
Далее следуют конкретные инструкции о том, как мы должны проводить наши вечера. Беннетт, вторя идеям Макиавелли, предлагает уделять полтора часа каждый вечер для развития ума, что по-прежнему оставляет 45 часов в неделю на поручения, приключения и встречи с друзьями.
Это практика, которую мы все можем использовать, если только прекратим бессмысленные развлечения Netflix и Snapchat и обменяем время на сосредоточенные усилия на чем-то значимом.
Я утверждаю, что эти 7 с половиной часов оживят всю жизнь недели, добавят в нее изюминку и повысят интерес даже к самым банальным занятиям.
Управление мыслящей машиной вполне возможно. И поскольку ничего не происходит с нами вне нашего мозга, поскольку ничто не причиняет нам боли и не доставляет нам удовольствия, кроме как внутри нашего мозга, очевидна первостепенная важность способности контролировать то, что происходит внутри таинственного мозга… люди жалуются на недостаток силы. концентрироваться, не подозревая, что они могут обрести силу, если захотят… контроль над разумом — это первый элемент полноценного существования.
Беннет пропагандирует упражнение, имеющее много общего с медитацией осознанности, идею, которая еще не достигла страны:
Когда вы выходите из дома, сконцентрируйте свой ум на предмете (неважно, с чего начать).
Не пройдете и десяти шагов, как ваш ум ускользнет прямо у вас на глазах и притаится за углом с другим предметом . Верните его за шкирку. Прежде чем вы доберетесь до станции, вы вернете ее 40 раз. Не отчаивайся. Так держать. Ты достигнешь успеха.В качестве предмета для изучения он рекомендует труды стоиков, которые до сих пор являются идеальным выбором для личного изучения.
Как мы можем, столетие спустя, в несколько ином мире, следовать совету Беннета?
Это очень просто. Его сообщения несложны, несмотря на то, что они завернуты в его несколько трудную для понимания прозу. Для начала мы можем перестать рассматривать нашу работу как нашу жизнь и научиться различать их или переплетать их. Мы можем планировать конкретные занятия на свободное время, а не пускать его впрок. Мы можем подвести итоги того, сколько свободного времени у нас есть на самом деле и куда оно уходит. Затем мы можем структурировать эти часы и минуты, чтобы убедиться, что они используются для чего-то значимого.
