Исцеление, Отечник Проповедника — игумен Марк (Лозинский)
См. также: Бесстрашие. № 30; Богородица. № 92; Болезни. №№ 106, 111; Вера. № 124; Дар исцеления. № 206; Исповедь чистосердечная. № 288; Клятвопреступление. №315; Крестное знамение. № 357; Любовь к Богу. № 413; Любовь к птицам. № 420; Молитва. № 470; Мощи. № 532; Насмешка. № 606; Неверие. № 613; Подвижник. № 757; Пресвитер. №№ 899, 902; Прозорливость. № 915; Самоуничижение. № 992; Сребролюбие. № 1083.
289. Исцеление аввой Макарием расслабленного отрока
Имел некто в Египте расслабленного сына, принес его к келии аввы Макария и, оставив его плачущего у дверей, отошел поодаль. Старец увидел плачущего отрока и спросил: “Кто принес тебя сюда?” Отрок отвечал: “Отец мой бросил меня здесь и ушел.” Говорит ему старец: “Встань поищи его.” Отрок тотчас выздоровел, встал, нашел отца своего, и пошли они домой, радуясь. (Древний патерик. 1874. С. 439; Достопамятные сказания. С. 145. № 15).
290. Ангел исцелил больные ноги старцу; в свою очередь, перевязи, сделанные старцем, творили исцеления
См.
также: Праведник.
Был старец, у которого были повреждены ноги, так что он не мог двигаться в продолжение долгого времени. Когда, хромая, он вышел и стал готовить пищу, то предстал ему Ангел, коснулся его уст, говоря: “Христос тебе истинная пища и питие,” – и, исцелив его, удалился. Он же, взяв пальмовые ветви, стал делать перевязи для животных. Потом как-то собрались отвезти к старцу хромого для исцеления, посадив на осла. Как только ноги болящего коснулись перевязи, сделанной святым, он тотчас исцелел. На благословение многим больным посылал он перевязи, и тотчас исцелялись они от болезней. (Древний патерик. 1874. С. 445. № 22).
291. Святитель Иоанн Златоуст исцелил болящую женщину после того, как они с мужем дали обещание оставить ересь и присоединиться к Православию
См. также: Еретик; Праведник; Церковь.
При жизни святителя Иоанна Златоуста в Антиохии был один муж, ослепленный маркионитской ересью, который сделал православным много зла. Однажды жена этого человека впала в жестокую болезнь, лечилась у многих лекарей, но ни один из них ей не помог.
292. Инок, семь лет страдавший болезнью почек, был чудесно исцелен преподобным Афанасием
См. также: Болезни; Помощь Божия.
По кончине преподобного Афанасия игуменом Лавры был назначен один добродетельный инок по имени Евстратий. У него была болезнь почек, мочился он кровью, с трудом и с невыносимой болью. Семь лет страдал он и, испытав без пользы средства многих даже столичных врачей, наконец, отрекся от всякого человеческого врачевания, возложил все свое упование на Бога и молился об исцелении своему преподобному отцу. Молитва его была услышана Богом. Прибегнув к этому мощному, безмездному и скорому на помощь врачу, он тотчас же получил исцеление.
Однажды ночью явился ему во сне преподобный и, подавая сосудец с каким-то питьем, велел выпить его весь. Евстратий, отказавшись от всякого врачевания, не хотел было принимать и этого, но, услышав сладкий отеческий голос: “Не бойся, чадо, пей, это послужит тебе во здравие,” – повиновался. Пробудившись и почувствовав облегчение, он прославил Бога и возблагодарил святого. Потом он всем рассказывал об этом великом чуде. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 118).
293. Исцеление преподобным Нифонтом монаха от головной боли
См. также: Молитва праведника.
Один монах, много лет страдавший головной болью, вместо того чтобы искать помощи свыше, обратился к врачам, истратил на них все, что имел, и не получил никакой пользы. Видя такую тщету человеческих усилий, он, наконец, пришел к преподобному Нифонту и, припадая к его ногам, умолял о даровании исцеления. “Верую, святче, – говорил он, – что чего ни попросишь ты у Бога, дастся тебе.” – “Напротив, брат, – отвечал преподобный, – я – человек грешный, а грешного Бог не послушает.
” Между тем больной, заливаясь слезами, не переставал припадать к его стопам и умолять об исцелении. Тогда блаженный Нифонт, тронутый страдальческим положением брата, прочел молитву над головой больного, и тот почувствовал, что как будто шум или сильный вихрь вылетел из его головы. Таким образом он исцелился и, славя Бога, возвратился в свое жилище, полный удивления и признательности своему врачу. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 369).
294. Инок, у которого болели глаза, получил исцеление у раки преподобного Саввы; другой инок, проявивший при этом неверие, ослеп
См. также: Кощунство; Наказание; Неверие.
Один инок, у которого болели глаза, со слезами молился у гробницы преподобного Саввы Сторожевского и отер глаза покрывалом с его гробницы. Другой инок при этом сказал с усмешкой: “Вместо исцеления ты только засоришь себе глаза песком.” Тут же болевший исцелился, а высмеивавший его брат ослеп. После слезной молитвы и покаяния и он получил исцеление. (Троицкий патерик.
295. Чудесное исцеление преподобным Иовом игумена Досифея
См. также: Видение; Чудо.
Через несколько дней после открытия мощей преподобного Иова Почаевского игумен Досифей заболел “огнем прозельным,” как говорится в книге чудес, “вследствие тяжелых накожных нарывов” так, что “никому из врачей даже и на ум не приходила надежда на его выздоровление.” В это время в праздник Воздвижения прибыла в Почаев “ради всенощного пения и воздаяния иных молитв Господеви” благотворительница обители пани Домашевская и со своей прислугой проводила “ночной покой” в отведенной для нее келии. Вдруг в полночь она слышит поразительное пение в храме, кроме того, необыкновенный свет сиял в его окнах. Домашевская подумала, что иноки совершают всенощное бдение, потому послала свою служанку по имени Анна к церковным дверям, чтобы она узнала и возвестила ей, так ли это? Посланная, действительно, нашла церковные двери отворенными и, когда вошла в храм (“ангельской бо рукой были отверсты двери,” как замечает Досифей), увидела тот же необычайный свет, а посредине – преподобного Иова, совершающего молитву с двумя “прекрасными юношами, имевшими на себе светлое одеяние.
296. Исцеление болящего крестьянина в Глинской пустыни
См. также: Икона; Явление умершего.
В одной из деревень, расположенной в семи верстах от Глинской пустыни, жил бедный крестьянин, имевший жену и детей. Он заболел и не только не работал, но не мог и ходить. Четыре года продолжалась болезнь; бедная его жена, выбиваясь из сил, добывала пропитание семейству.
Домашние средства не помогали, а пригласить врача было немыслимо – в то время черствый кусок хлеба считался в доме великой милостью Божией. Поставив себя на место бедной женщины, мы поймем глубину ее скорби. Неоднократно с истерзанным сердцем падала она на колени перед иконами и со слезами молилась Матери Божией об исцелении мужа. Однажды после подобной усердной молитвы она уснула и увидела перед собой благолепного старца, который спросил ее: “Зачем ты так плачешь?” – “Как мне не плакать, батюшка?” – отвечала несчастная и рассказала старцу о своем великом горе. “Не плачь, – сказал ей тогда старец, – а пойди в Глинскую пустынь и попроси игумена в скиту отслужить Богоматери молебен с крестным ходом, и выздоровеет твой муж.” – “Но как же, батюшка, – возразила ему женщина, – ведь у меня нет денег ни копейки.” – “Ты пойди к настоятелю, он добрый, велит отслужить без денег.” – “Имя-то ваше как, батюшка?” – спросила она. “Макарий,” – ответил ей явившийся и стал невидим. Это необычное сновидение так подействовало на женщину, что она, не сказав никому ничего, тотчас отправилась в пустынь.
(Глинский патерик. С. 22).297. Исцеление Преподобным Сергием расслабленного солдата
См. также: Болезни; Мать; Молитва услышанная.
Один человек рассказывал отцу архимандриту Крониду. “Я, – говорил он, – в свое время по воинской повинности служил в Петербурге в гвардейском полку. Были мы на маневрах под Царским Селом. Стояла ненастная дождливая погода, так что все наши палатки были залиты дождем, даже наши постели подмочило. Когда я ложился вечером спать, то не обратил на это внимания и на мокрой, холодной постели проспал всю ночь. Когда утром проснулся, то у меня руки и ноги сделались бесчувственными. Я весь стал как деревяшка: не владел ни руками, ни ногами. Положили меня в лазарет, где я пролежал целый год, а пользы не получил никакой. Я слезно стал просить милости и помощи у Бога. Вспомнилось мне тогда мое детство, когда я со своей матушкой ходил на богомолье к Преподобному Сергию и когда моя мать, стоя на коленях перед ракой Преподобного, в пламенной молитве и слезах говорила вполголоса угоднику Божию: “Преподобный Сергий, посети нас милостью своей и предстательством своим.
Испроси нам милости у Бога во все дни жизни нашей настоящей и Будущей. Батюшка, Преподобный Сергий! Услышь меня, грешную, и сыну моему, отроку Василию, в его нуждах и испытаниях помоги. Посети его и подай ему руку помощи в тяжких болезнях и будь его заступником в этой и Будущей Жизни.” Лежа в постели, всеми оставленный, беспомощный и одинокий, больной, я вспомнил эту материнскую молитву, вспомнил лик Преподобного и, зарыдав, воскликнул: “Угодник Божий, Преподобный Сергий, помоги мне не ради меня, но ради молитв моей усопшей матери, которая при жизни просила тебя о милостивом предстательстве перед Богом за грешную мою душу.” Слезы мои были столь обильны, что я омочил ими всю мою подушку, не переставая мысленно просить и усопшую свою мать, чтобы она там, перед престолом Божиим, воздохнула обо мне, грешном. Вдруг чувствую, что в руках и ногах моих внезапно появилась неизъяснимая теплота. Затем нахожу, что возвращается ко мне осязание, замечаю, что руки и ноги начинают приходить в движение.
При этом я осмелился опустить ноги на пол, встал и даже немного попытался пройтись по палате. Иду, а сам не верю в то, что хожу, думаю: “Уж не умер ли я?” Подхожу к двери палаты, там дежурный часовой останавливает меня: “Нельзя.” Тогда я спрашиваю его: “Скажи мне, пожалуйста, я жив или мертв?” Часовой взглянул на меня с недоумением: “Да ты что, с ума сошел? Конечно, жив.” Вернувшись к своей кровати, я опустился на колени и горячо заплакал, благодаря Всемилостивого Бога и Его угодника Преподобного Сергия, посетившего меня своей милостью за молитвы моей матери. Прошло десять лет, и, как видите, я остаюсь, слава Богу, жив и здоров” (Троицкие листки с луга духовного. С. 9).
298. Исцеление Преподобным Сергием женщины, сломавшей руку
См. также: Молитва услышанная.
Варвара Ветлицкая рассказывала о себе следующее: “Весной 1935 года по жизненным обстоятельствам мне необходимо было переселиться из Мытищ в Загорск Московской области. Сюда я приехала с двумя внуками-юношами.
Идя с вокзала к Красюковке, я упала, сильно ударилась о землю и, как потом оказалось, сломала правую руку. В больнице мне наложили гипсовую повязку, но я не находила себе места от боли. С юности для меня было привычно прибегать в скорбях и болезнях к Преподобному Сергию. Теперь, прежде чем приступить к систематическому больничному лечению, я упросила внуков отвести меня в храм Петра и Павла к чудотворному образу Преподобного Сергия, перед которым одним из иноков был отслужен молебен. Стоя перед образом Преподобного Сергия, как перед живым угодником Божиим, я воскликнула: “Преподобный Сергий! Неужели я приехала в твой город затем, чтобы сломать руку. Воззри на меня милостиво и своим предстательством перед Богом и Пречистой Его Матерью испроси у Них небесную помощь мне, недостойной. Верую, угодниче Божий, что тебе дана благодатная сила врачевать всякие болезни.” Так молясь Преподобному Сергию, я вдруг неожиданно для себя перестала чувствовать жгучую боль в руке. Не отдавая себе отчета, стала больной рукой налагать на себя крестное знамение.
Раньше я не могла этого сделать. Тут только я поняла, что рука моя совершенно здорова. Полагая земной поклон перед образом Преподобного Сергия, я убедилась, что угодник Божий творит великие и дивные чудеса.” (Троицкие листки с луга духовного. С. 7).
299. Исцеление Преподобным Сергием женщины, ослепшей на один глаз
См. также: Молитва услышанная; Явление святого.
Одна жительница города Москвы, Ольга Петровна Блинникова, осенью 1906 года сообщила администрации Троицкой Лавры о знаменательном случае помощи ей в болезни по молитвам Преподобного Сергия Радонежского. В начале декабря у нее вдруг неожиданно заболел правый глаз. Чем дальше шло время, тем больше усиливалась боль. Вскоре этим глазом она перестала видеть и немедленно обратилась к известному профессору по глазным болезням Гуревичу. Тот, осмотрев глаз, заявил, что в нем темная вода и что глаз надо удалять, иначе пострадает и другой глаз, тогда она совсем ослепнет. Больная в горести вышла от профессора. Не зная, что делать, она зашла в Кремль помолиться.
Здесь со слезами и сердечным умилением она отслужила молебен перед иконой Божией Матери, именуемой “Нечаянная радость,” и просила Божию Матерь не ради Себя, но ради рожденного Ею Спасителя исцелить ее. Оттуда ее словно само собой повлекло в часовню на Ильинской улице, где она заказала молебен Преподобному Сергию Радонежскому. Придя вечером домой, она, усталая, заснула. И вот видит во сне: входит к ней дивный старец с лицом необыкновенной доброты и ласки и говорит ей: “Не бойся за глаз. Предстательством Божией Матери твой глаз будет здоров.” После этих слов она проснулась. Закрыла здоровый глаз и попробовала посмотреть больным. И что же? При лунном освещении она увидела в комнате все вещи. Тогда она разбудила мужа и радостно сообщила ему о своем сне и о том, что глаз ее прозрел. Муж ее поднялся с кровати, стал ей показывать разные вещи, а Ольга Петровна называла их. Тогда оба супруга окончательно убедились, что глаз действительно исцелен, и в умилении возблагодарили Бога. На другой день исцеленная пошла к профессору, который после осмотра глаза с необычайным удивлением заметил, что глаз совершенно чист.
Думая, что вода временно ушла из глаза, профессор просил Ольгу Петровну зайти к нему через неделю, так как, по его словам, иногда бывают случаи временного улучшения. Но и через месяц и потом долгие годы глаз видел нормально, даже лучше, чем здоровый. (Троицкие листки с луга духовного. С. 12).
300. Исцеление слепой девочки преподобным Серафимом Саровским
См. также: Вера; Помощь Божия; Чудо.
“Лет 20 тому назад, – вспоминала достопочтенная жительница Петербурга Елизавета Павловна Иванова, – я отдыхала летом в Кривоезерской женской пустыни Костромской области. Здесь я встретила женщину с девятилетней девочкой. Женщина рассказала: “Это моя дочь Вера, она родилась слепая и была слепой девять лет. Я страдала за нее беспредельно, не зная покоя ни днем ни ночью. Я была с ней у самых лучших глазных врачей, и все говорили мне, что болезнь ее неизлечима. У меня осталась только единственно надежда на помощь Божию и помощь преподобного Серафима. В Саров, к святым мощам угодника Божия, мы прибыли всего две недели тому назад.
Всю первую неделю мы не выходили из собора от святых мощей преподобного Серафима и со слезами просили его помощи и предстательства перед Богом о даровании Верочке зрения. Но слезной мольбы нашей преподобный Серафим как бы не слышал. По прошествии недели я решилась вернуться домой. Наняла извозчика, который стоял уже у подъезда гостиницы. Сердце мое разрывалось на части от невыносимой печали, и в то же время я не теряла надежды на помощь Божию и преподобного Серафима. Я взяла Верочку, и в последний раз мы с ней пошли в собор. Здесь я поставила ее перед ракой преподобного Серафима на колени и с рыданием, обращаясь к Верочке, сказала: “Молись, пламенно молись преподобному Серафиму об исцелении твоих глаз. Для него все возможно перед Богом,” – и сама со скорбными слезами просила угодника Божия наполнить мою душу радостью, не отпускать меня и Верочку неутешенными. От скорби во время молитвы я готова была умереть. Вдруг Верочка закричала на весь собор: “Мама, вижу! Мама, я вижу!” И в порыве радости стала прикасаться ко всему блестящему: к раке святых мощей, к святому кресту, Евангелию.
Все ее поражало и интересовало. Своего состояния я не могу передать словами. Я радовалась с дочкой, а с ней радовались все, кто был в храме, и от умиления плакали, славили Бога и преподобного Серафима.” Когда мать закончила свой дивный рассказ, я подошла к Верочке, чтобы увидеть ее чудные глаза, которые горели, как драгоценный изумруд.” (Троицкие листки с луга духовного. С. 76).
301. Исцеление болящей и слепой женщины преподобным Серафимом
См. также: Видение; Молитва услышанная; Помощь Божия.
В 1903 году, в год открытия мощей преподобного Серафима Саровского, – сообщает о себе жительница Сергиева Посада Анна Георгиевна Заботина, – я с нетерпением ожидала наступления 19 июля – дня памяти преподобного. Сама я в это время переживала большое несчастье. 9 лет уже прошло, как я пребывала в беспомощном состоянии по причине неожиданной слепоты, поразившей меня. 20 июля 1903 года моя дочь Татьяна Петровна со своим семейством собрались ко всенощной. И я просилась с ними пойти в храм Божий, но дочь сказала: “Ты нас свяжешь своей слепотой.
” Мои слезные мольбы не тронули ее сердца. Она с детьми ушла в храм, так и оставив меня одну в доме. Скорбь моя была беспредельна. Кроме слепоты, я страдала еще болезнью позвоночника, что мучило меня нестерпимо. Когда нужно было сесть или встать, то движения причиняли мне острую боль. Оставшись дома одна, я с большим трудом села возле двери, ведущей внутрь дома, и горько-горько заплакала. Свою неописуемую скорбь я мысленно стала рассказывать Серафиму, как живому, и молила его, чтобы он не покинул меня, забытую даже самыми близкими. В безграничной печали я погрузилась в тонкий сон: вижу себя находящейся в обители Преподобного Сергия на паперти Троицкого собора перед образом Божией Матери “Всех скорбящих радость.” Будто бы и во сне я горько плачу. В западную дверь паперти, вижу, входит преподобный Серафим. Лик его преисполнен небесной красоты и неописуемой доброты. Приблизившись ко мне, он с отеческой любовью благословил меня и сказал: “Радость моя! Буди милость Господня с тобой по вере твоей.
” Я упала перед ним на колени и, заливаясь слезами, воскликнула: “Батюшка, преподобный Серафим! Молю тебя и прошу, помилуй меня, не лиши меня отеческой своей великой милости. Утешь меня дарованием зрения, хотя бы несовершенным, чтобы я могла видеть под ногами своими дорожку и ходить в храм Божий без помощи других.” Видение кончилось. Я пришла в себя. И чувствую: глаза мои ясно видят, а спина не болит, Я легко встала с порога, свободно вошла в дом. На божнице я увидела святую икону преподобного Серафима, склонилась перед ним, как перед живым, и, заливаясь слезами, благодарила его за беспредельное милосердие ко мне, грешной и недостойной. Радость моя была столь велика, что описать ее словами невозможно. Когда вернулась моя дочь с детьми от всенощной, я встретила их со слезами счастья и сказала, что все вижу совершенно ясно. При этом поведала им о явлении мне преподобного Серафима и исцелении. Все целовали меня и поздравляли. Когда первые минуты общей семейной радости прошли, дочь и внуки стали меня экзаменовать: интересно было, как я вижу.
Они подносили разные предметы, чтобы я их называла, говорила, какого они цвета. Семейные скоро убедились в моем дивном и чудесном исцелении. На другой день я одна, без посторонней помощи ходила в храм Божий, где и отслужила благодарственный молебен Спасителю, Божией Матери и преподобному Серафиму, моему чудному исцелителю.” (Троицкие листки с луга духовного. С. 78).
302. Исцеление святым великомучеником Пантелеймоном еврея, болевшего раком желудка
См. также: Болезни; Вера; Рак; Чудо.
Лет 20 тому назад молитвами святого великомученика Пантелеймона получил исцеление от неизлечимой болезни Григорий Моисеевич Кальманович, еврей, принявший после того Святое Крещение. О его дивном исцелении сообщил священник села Гагина Владимирской губернии отец Петр Елхимов, который и крестил исцеленного. Григорий Моисеевич Кальманович, по профессии парикмахер, много лет страдал от рака пищевода. Лечение ему не помогало. Болезнь все усиливалась, и он, в конце концов, вовсе не мог принимать твердой пищи.
В 1927 году он со своей женой поехал в Москву к профессору одной из московских клиник. После тщательного осмотра профессор сказал жене больного: “Вашему мужу остается жить самое большое две недели. Никаких лекарств я ему не прописываю, так как все уже бесполезно. Поезжайте домой и покоритесь судьбе.” Проезжая обратно из клиники на Ярославский вокзал по Никольской улице мимо часовни святого великомученика Пантелеймона, больной вдруг говорит жене: “Я хочу сюда зайти.” Та стала отговаривать его. “Это христианский храм, – возражала она, – противный нашей религии. Поедем прямо к вокзалу.” Но больной, не обращая никакого внимания на замечание жены, сказал ей: “Я непременно хочу побывать здесь.” Он вошел в часовню, где в это время совершался общий молебен. Больной подошел к иконе святого великомученика Пантелеймона, опустился на колени и весь молебен простоял так в слезах. Затем подошел к иконе с пламенным чувством веры, приложился к ней и, обращаясь к жене, сказал: “Ты знаешь, я совершенно здоров.
У меня ничего не болит. Сейчас же возвращаемся в клинику, и я буду просить переосвидетельствовать меня.” Профессор, услышав о возвращении больного, вспылил и велел сказать ему, что он никогда не ставит вторичного диагноза. Тогда больной стал усердно просить, чтобы, по крайней мере, ассистент профессора произвел осмотр. Ассистент, найдя пациента вполне здоровым, доложил об этом профессору, который с саркастической улыбкой сказал своему помощнику: “Я вижу, что или больной сошел с ума, или вы.” Но ассистент, в свою очередь, убедительно просил профессора еще раз осмотреть больного, так как случай был из ряда вон выходящий. После осмотра на лице профессора отразилось немое удивление. Он сказал своему ассистенту: “Да, действительно, этот больной совершенно здоров.” Причину этого чуда знал один только Кальманович, он помнил, что его дивным целителем был небесный врач, святой великомученик Пантелеймон. По возвращении домой Кальманович немедленно направился в храм с непреодолимым желанием принять Крещение.
Священник села Гагина, Петр Елхимов, подготовил его к Таинству и крестил. Новокрещеный, как рассказывал отец Петр, после совершения над ним Крещения весь пламенел верой и любовью к Богу и заявил открыто, что он готов, если бы потребовалось от него, за Христа положить и жизнь свою. (Троицкие листки с луга духовного. С. 82).
Как 36-летняя женщина удивительным образом исцелилась от рака
Свежий номер
РГ-Неделя
Родина
Тематические приложения
Союз
Свежий номер
03.02.2021 09:27
Рубрика:
Общество
Удивительная история исцеления от рака 36-летней Любови Ибрагимовой
Светлана Турьялай (Краснодарский край)
Завтра, четвертого февраля, отмечается Всемирный день борьбы с раком. В этот день в разных странах проводятся мероприятия, рассказывающие о важности профилактики злокачественных образований, о том, что рак сегодня — не приговор. История 36-летней Любови Ибрагимовой, которая вышла замуж за краснодарца Дениса, — тому подтверждение.
Из архива семьи Ибрагимовых
Три года назад у нее обнаружили редкую злокачественную опухоль — шванному мягких тканей левой подключичной области. Операцию согласились делать только в онкоцентре имени Н. Н. Блохина в Москве. Но перед Любой стояла дилемма: пойти на операцию и жить дальше без руки или оставить все как есть, но тогда болезнь будет прогрессировать и быстро приведет к смерти.
И 33-летняя женщина выбрала жизнь: ее ждали любящий муж Денис и четырехмесячный сыночек Семочка. Восемь месяцев назад Люба родила еще одного сына — Васю.
Опухоль рядом с сонной артерией
Очень хорошо помню этот день — 18 октября 2017 года. С Любой Ибрагимовой и ее мужем Денисом мы столкнулись на входе в Краснодарский краевой онкодиспансер N 1. Денис держал на руках крошечного малыша, Семе тогда не было и двух месяцев.
— О! А что вы тут делаете? — искренне удивилась я. Ребята сказали, что невролог отправил Любу на обследование: в последнее время немела рука, ощущались какие-то странные боли.
Денис и Люба тогда были еще веселые, они думали, что ничего страшного обследование не покажет, что все это ерунда. Но через несколько дней получаю sms: «Обнаружили шванному». Я даже названия такого не слышала никогда, это очень редкий вид злокачественной опухоли.
В Краснодаре делать операцию отказались: нет ни оборудования, ни специалистов соответствующей квалификации. Из крупнейших онкологических клиник Израиля, США и Германии, куда были направлены документы, пришел ответ, что опухоль неоперабельна, так как она находилась в одном миллиметре от сонной артерии. И лишь в московском онкоцентре имени Н. Н. Блохина согласились удалить опухоль. Но удалить вместе с левой рукой и лопаткой. И сложнейшую операцию вызвался провести известный онкохирург академик Магомед Алиев.
— Ни один дурак в мире не возьмется за тебя, но ради твоего ребенка рискну, — сказал пациентке именитый врач.
Решение давалось Любе непросто. С одной стороны, если опухоль не удалить, она будет развиваться и приведет к летальному исходу.
А с другой — будет ли она такая нужна мужу, как ухаживать за маленьким сыном?
Люба все время молилась и просила у Бога мудрости в принятии решения. А Денис сразу сказал, что любит ее любую — с двумя руками, с одной, хоть вообще без рук! И доказал это на деле: взял отпуск без содержания и все время, перед операцией и после, находился с обожаемой женой в одной палате, поддерживал ее и ухаживал за ней. Не подавал виду, что переживает. На самом деле переживал страшно! И за день до операции Любы заболел и слег. Хорошо, что подруги подменили его, некоторые прилетели в Москву из Краснодара и Геленджика.
— Ночь перед операцией не забуду никогда, — сейчас Люба вспоминает все как страшный сон. — Я даже просила Бога забрать меня. Теперь каюсь: как я могла вообще об этом думать?! Но тогда было страшно. А утром стало легко. Я чувствовала, что меня не на каталке, а словно на мягких ладонях нежно несут в операционную. Все ночные страхи развеялись, и я поняла, что все будет хорошо!
Операция длилась много часов.
Когда Люба очнулась после наркоза, она все еще чувствовала свою руку, но не нащупывала ее.
— Я даже чувствовала, как она болит, и не могла поверить, что руки больше нет, — вспоминает женщина. — Но мы с Денисом благодарили Бога за то, что Он сохранил мне жизнь. Когда в палату зашел мой доктор, я поздоровалась и сказала, что рада его видеть, на что он ответил: «Ты не представляешь, как я рад видеть тебя!» А подруга, пришедшая навестить, рассказала, что в Австралии жила девушка с подобной болезнью, но от нее отказались врачи, и вскоре ее не стало.
Люба плакала. Все позади. Впереди — новая жизнь!
Героиня нашего времени
Надо было привыкать жить без руки. Денис работал, но взял на себя все домашние заботы и уход за Крошиком, как они нежно называют Семочку. Ночью качал сынишку, а утром отправлялся на службу. Люба научилась надевать памперс, держа его зубами. Готовить вкусные блюда в духовке. Хорошо еще, что она правша: легче было справляться.
Но ужасно мучили фантомные боли.
Это когда чувствуешь кончики пальцев руки, которой нет. И даже сейчас эти боли не проходят — они как воспоминание о прошлом.
Врачи в Краснодаре назначили еще шесть курсов химиотерапии, однако после третьей «химии» от процедур пришлось отказаться: слишком сильные побочные явления.
«Ни один дурак в мире не возьмется за тебя, но ради твоего ребенка рискну»
Молодая семья Ибрагимовых стала еще крепче. Все вместе ходили на футбол, гуляли в парке. Окружающие, конечно, обращали внимание на женщину без руки, но Любовь к этому уже привыкла. В прошлом году питерская компания сделала для Любы протез, теперь она может выполнять несложную работу и надевать платья: «Я же все-таки девочка!»
Восемь месяцев назад у Дениса и Любы родился второй сын — Крошик Василек. Врачи не рекомендовали Любе беременеть: мало ли что. Но Люба все же решилась и сейчас не жалеет: у мальчиков, которые родились первого числа — один в День защиты детей, а другой в День знаний, — настоящая братская любовь.
Семен требует взять на ручки младшего братика, целует и обнимает его.
Люба часто слышит в свой адрес: «Ты — героиня, столько вынести и не сломаться!» И невольно у нее появляется чувство гордости: «О да, я такая!!!» Но потом сама себя осаживает и говорит, что на самом деле герой — это ее муж. Ведь столько страшных событий подряд. Сначала реанимация сына Семы в первые дни его жизни, через месяц — новость о болезни жены, затем — известие о том, что это не просто болезнь, которая лечится химиотерапией, а опухоль, которая удаляется только радикальным способом вместе с рукой и лопаткой. Он был рядом, когда жена полтора месяца лежала в онкоцентре в Москве. Сам не сдался и не давал сдаться любимой жене. Не зря ее зовут Любовь. «Любовь долготерпит», — так сказано в Библии.
— Я живу! Я счастлива! Я рассказываю всем людям, что рак — это не приговор! Ограниченные возможности — это тоже не приговор! — улыбается Люба Ибрагимова. — Мне тяжело жить с одной рукой, но когда я вижу, что мои дети счастливы рядом со мной и я для них самая лучшая в мире мама, когда я вижу, как муж любит меня и для него действительно важно, чтобы я просто была рядом, как он радуется тому, что я жива, то и я сама рада жить! И не так давно я стала принимать себя и поняла, что красота не во внешности, красота — внутри.
Если ты красив внутри, ты будешь светиться и снаружи. Я настолько стала любить людей! Не важна их внешность, важно — какие они внутри. Я очень рада, что прошла этот путь, и я иду дальше! Я живу дальше! И пока я живу, я готова каждому рассказывать, насколько чудесна жизнь!
Кстати
В предстоящее воскресенье, седьмого февраля, в Москве в Кремлевском дворце Любови Ибрагимовой вручат награду Национальной премии «Будем жить!» Ассоциации онкологических пациентов «Здравствуй» в номинации «Уникальная пациентская история».
Российская газета — Неделя — Кубань-Кавказ: №22(8373)
ЗдоровьеЮФОКраснодарский крайСКФОСтавропольский крайКубань. Северный КавказВ регионахОнкология: как победить рак
Главное сегодня
Должны ли мы возлагать руки на больных при исцелении? (Марка 16:17-18)
Много путаницы связано с идеей возложения рук на больных. Те из нас, кто являются христианами, могут с уверенностью сказать, что это подчеркивается в Библии, когда мы читаем Марка 16:17-18.
Означает ли это, что мы должны возлагать руки на больных, как следует из этого стиха? На самом деле, этот стих имеет для нас сегодня большое значение, и чтобы лучше понять его, давайте углубимся в него.
Определение термина «больной»
Чтобы полностью проанализировать стих, давайте сначала рассмотрим термин «больной». В этом отрывке термин «больной» описывает группу людей, о которых говорил Иисус, в которой есть три случая, когда Иисус исцелял людей, которые сильно страдали.
«Болезнь» происходит от греческого слова arrhostos , что означает слабый и немощный, как подчеркивается в Марка 6:13 . Священные Писания объясняют, что Иисуса особенно привлекали больные, у которых не было сил. Иисус исцелил этих больных в тот день, как мы читаем в Матфея 14:14.
Это ясно указывает на то, что эти люди были тяжело больны. Нет сомнения, что это были критические болезни, а не легкие недомогания, как подчеркивается в Марка 6:5 .
Из этих примеров видно, что это были люди, которые болели, а не просто плохо себя чувствовали.
Они стали инвалидами из-за физической слабости, тяжелой болезни и недостатка сил.
Это были не головные боли и ссадины на коже, а болезни, подпадающие под категорию критических заболеваний.
Возложение рук на больных с благословением Иисуса
Иисус сказал, что первые христиане должны возложить руки на эту группу больных, и они выздоровеют. И под больными Он имел в виду людей, которые сильно страдали и находятся в критическом состоянии.
Важно отметить заявление Иисуса о возложении рук верующими на больных. В Луки 4:40 Иисус возложил руки на больного во время события, во время которого Он использовал это слово.
В тот вечер было много больных. Слово «больной» в древнегреческом языке указывает на множество различных недугов, известных как астения .
Фраза «любой больной различными заболеваниями» еще больше подчеркивает тот факт, что эти люди страдали различными заболеваниями. Это представляет широкий спектр заболеваний, но использование слова «болезни» позволяет нам понять, что некоторые из этих людей были серьезно больны.
Стоит отметить, что слово «болезнь» происходит от греческого слова nosos , которое всегда связано с идеей человека, страдающего какой-то ужасной болезнью.
Существует распространенное заблуждение, что слово nosos относится к неизлечимому состоянию здоровья, которое невозможно вылечить естественными средствами. Следовательно, это слово может относиться к неизлечимо больным людям.
Библия говорит, что Иисус возложил на них руки, и они исцелились. В результате своего примера Иисус учил верующих в то время совершенному способу возлагать руки на больных, в том числе на неизлечимо больных, и видеть, как они выздоравливают в результате своего послушания.
Ранние христиане и возложение рук
Однако стоит отметить, что уже в начале второго века только апостолы могли физически возлагать руки на других, чтобы наделить их силой Святой Дух, как в случае с апостолами Петром и Иоанном, отправившимися в Самарию для совершения этого ритуала.
Учитывая тот факт, что Церковь еще не завершила свою зародышевую стадию, на самом деле именно чудесные дары Святого Духа должны были подтвердить достоверность послания, которое раз и навсегда было передано апостолами.
Важно помнить, что эти дары были временными из-за того, что апостолам было поручено донести Слово Нового Завета.
В 1 Коринфянам 13:8-10 ясно сказано, что чудеса — это временные дары Духа, и их можно использовать только в течение ограниченного времени.
Сегодня нет никого, кто имел бы чудесную силу возлагать руки на больных, чтобы исцелять их, по основной причине, по которой апостолы имели чудесную силу возлагать руки на больных, и тому факту, что чудесные дары прекратилось с откровением и исполнением воли Божией через Иисуса Христа, что очевидно в Писании.
В дополнение к молитвам за больных, мы также должны думать о том, чтобы просить Бога о провиденциальном исцелении от наших болезней всякий раз, когда мы оказываемся больными или в эпицентре болезни.
Что сегодня означает возложение рук?
Сегодня это практикуется в церкви во время молитвы, чтобы просить исцеления, благословлять перед служением, ободрять и официально рукополагать или брать на себя руководство.
Людей и их семьи часто вызывают перед церковью для молитвы, когда они готовятся отправиться на миссию. В это время благословения пастор будет призывать прихожан прийти «возложить руки».
Это не имеет магического эффекта, а скорее является эффективным способом для прихожан участвовать в благословении. В рамках этого усилия церковное руководство часто просит возложить руки, чтобы вознести молитву об исцелении.
Прикосновение члена церкви к больному не является гарантией чуда, а вместо этого рассматривается как символ веры в Господа, способного исцелить его.
Во-вторых, это может ободрить и заверить человека, за которого молятся, а также может быть благословением для человека, за которого молятся.
Таким образом, для того, чтобы церковь приняла этот библейский обычай со знанием и мудростью в наши дни, его также следует принять.
В соответствии с образцом Писания, возложение рук является средством соединения и соединения вместе как Тела Христова.
Дар осязания не только ободряет через дар осязания, но также служит напоминанием о чуткой человечности Иисуса и сострадании, которое Он проявлял во время своего земного служения.
Почему это важно?
Иисус исцелял больных, особенно неизлечимо больных, и побуждал первых христиан делать то же самое.
Когда христианство только начиналось, апостолам была временно дана сила исцелять проказу возложением на нее рук. После того времени, когда писания начали записывать, эта сила перестала существовать.
Несмотря на то, что мы не можем исцелять больных, прикасаясь к ним, как современные христиане не могут исцелять больных, прикасаясь к ним, есть по крайней мере что-то, что мы можем сделать, чтобы помочь им в их выздоровлении, а именно молиться Богу о провидение и ободрение.
Единственный способ исцелить больного — через Бога, и Его планы всегда восторжествуют.
Он удовлетворит все наши нужды, пока мы остаемся верными Ему.
Для дальнейшего чтения:
Что такое помазание больных и соответствует ли оно Библии?
Что означает «возложение рук» в Библии?
Что такое духовный дар исцеления?
Фото: ©iStock/Getty Images Plus/gorodenkoff
Слава Дай создает контент более 10 лет. Она живет в тихом пригороде со своей семьей и четырьмя кошками.
21 Bible verses about Laying On Hands To Heal
- A
- B
- C
- D
- E
- F
- G
- H
- I
- J
- K
- L
- M
- N
- O
- P
- Q
- R
- S
- T
- U
- V
- W
- x
- y
- Z
‹›
Самые соответствующие версии
2 KINGS 4:34.
3:19034.
4 4:174 4:344.
4:344.9017 Понятия стиха
И он подошел и лег на младенца, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои руки к его ладоням, и распростерся на нем; и тело ребенка согрелось.
Псалом 139:5
Понятия стиха
Ты заключил меня сзади и спереди,
И возложил на меня Свою руку.
Откровение 1:17
Понятия стиха
Когда я увидел Его, я пал к Его ногам, как мертвый. И возложил на меня десницу Свою, говоря: не бойся; Я первый и последний,
Марк 8:23
Понятия стиха
Взяв слепого за руку, Он вывел его из села; и, плюнув ему в глаза и возложив на него руки, спросил его: видишь ли ты что-нибудь?
Марк 8:25
Понятия стиха
Затем Он снова возложил руки на его глаза; и он внимательно посмотрел и восстановился, и стал видеть все ясно.
Луки 13:13
Понятия стиха
И Он возложил на нее руки; и тотчас она снова выпрямилась и начала прославлять Бога.
Отметка 6:5
Понятия стиха
И Он не мог совершить там никакого чуда, кроме как возложить руки на нескольких больных и исцелить их.
Луки 4:40
Понятия стиха
При заходе солнца все, у кого были больные различными болезнями, принесли их к Нему; и возлагая руки на каждого из них, Он исцелял их.
Матфея 19:13
Понятия стиха
Затем к Нему привели детей, чтобы Он мог возложить на них руки и помолиться; и укоряли их ученики.
Матфея 19:15
Понятия стиха
Возложив на них руки, Он ушел оттуда.
Отметка 10:13
Понятия стиха
И они приводили к Нему детей, чтобы Он мог прикоснуться к ним; но ученики укоряли их.
Деяния 9:12
Понятия стиха
и он видел в видении, как вошел человек, именем Анания, и возложил на него руки, чтобы он прозрел».
Деяния 9:17
Понятия стиха
Итак, Анания вышел, вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: «Брат Савл, Господь Иисус, явившийся тебе на дороге, по которой ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и был наполнен Святым Духом».
Марк 7:32
Понятия стиха
Привели к Нему одного глухого и с трудом говорящего, и умоляли Его возложить на него руку.
Матфея 9:18
Понятия стиха
Когда Он говорил им это, подошел служитель синагоги, поклонился Ему и сказал: «Моя дочь только что умерла; но приди и возложи на нее руку Твою, и она будет жива».
Марк 5:23
Понятия стиха
и умоляла Его усердно, говоря: «Моя маленькая дочь при смерти; пожалуйста, приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива».
Отметка 16:18
Понятия стиха
будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».
Деяния 28:8
Понятия стиха
И случилось так, что отец Публия лежал в постели, страдая возвратной лихорадкой и дизентерией; и Павел вошел к нему и, помолившись, возложил на него руки и исцелил его.
Бытие 46:4
Понятия стиха
Я сойду с тобою в Египет и непременно выведу тебя обратно; и Иосиф закроет тебе глаза».
Бытие 48:14
Понятия стиха
Но Израиль простер правую руку свою и возложил ее на голову Ефрема, который был младшим, а левую руку свою на голову Манассии, скрестив руки свои, хотя Манассия был первенцем.
Бытие 48:18
Понятия стиха
Иосиф сказал отцу своему: «Не так, отец мой, ибо этот первенец. Положите правую руку ему на голову».
Библейский Теазаурус
- Руки (1086 экземпляров)
- Лечение (75 раз)
- Прокладка (97 экз.
