Интуитивно логический интроверт: интуитивно-логический интроверт (критик) Оноре де Бальзак – Станислав.ру

интуитивно-логический интроверт (критик) Оноре де Бальзак – Станислав.ру

Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ) – это один из соционических типов, также известный как «критик». Типичным представителем такого типа является Оноре де Бальзак. Его дуал – сенсорно-этический экстраверт (политик) Наполеон Бонапарт.

Описание психотипа по Вайсбанду

«Воображение управляет мной». Обладает сильным, интеллектуальным воображением. Оноре де Бальзак создал портреты 2 000 человек, представляющихся более живыми, чем настоящие. «Его можно сравнить разве что с городской управой», – писал о нём А. Моруа. Поражает точностью деталей и фантасмагорический мир Габриэля Г. Маркеса. Благодаря этому качеству хорошо видит будущее. Из отдельных поступков человека составляет как будто бы действующую модель. Вообще всё знает заранее. Если бы от какой-нибудь угрожающей неприятности (удачи его меньше интересуют) не предостерегал бы заранее, по-видимому, чувствовал бы себя лишним человеком.

«Пасторское бесстрастие». Почти никогда не проявляет эмоций, оберегает от них своих близких. Искренне убеждён, что слишком сильные страсти несут человеку гибель. Бальзак неизменно показывает, как чувство разрастается, подобно чудовищному раку, разъедающему души и, в конце концов, подавляет всё. Что касается его дополняющего – личности сверхактивной и увлекающейся – это совершенная правда.

Глубокий аналитик. Уверен, что если не отдавать себе отчёта в порядках, царящих в мире, то невозможно жить. Тот, кто не считается с действительным положением вещей, идёт к катастрофе. Предпочитает цинизм лицемерию. В любой ситуации, о которой ему рассказывают, разбирается досконально и очень скоро начинает рассказывать изумлённому собеседнику те детали, корни и аспекты, которые тот упустил. Его анализ лишён всякого самообольщения. «Всё это не лучше кухни – вони столько же, а если хочешь что-нибудь состряпать – пачкай руки, только потом умей хорошо смыть грязь; вот вся мораль нашей эпохи», – говорит Вотрен о жизни. Эта мизантропия может обескуражить почти кого угодно.

«Он, прежде всего, добр». При всём его негативизме он по натуре своей человек очень мягкий. Приведённые слова о Бальзаке принадлежат Жорж Санд, которая знала толк в доброте. Он любит людей сильных, хорошо знающих свою дорогу, требующих уступок, людей, которые освобождают его от необходимости придумывать цели, а сами пользуются им придуманными способами действия, на которые он большой мастер. Умеет «вылить ушат воды» на энтузиаста, но умеет и гасить отчаяние, когда другим не везёт, когда всё падает из рук, когда судьба кажется враждебной.

Вот как описывает рыцаря своих мечтаний студентка Лайма: «Он должен быть красивый и умный. Глаза большие и печальные. Неразговорчив, не произносит комплиментов. И поэтому создаёт впечатление недосягаемости. Его мучают десятки проблем, на которые, по-моему, не сто́ит обращать внимания. Меня притягивает его печаль, серьёзность, стараюсь развеселить, поднять настроение, обрадовать. Если на вечеринке есть такой парень, я не скучаю». Это образное описание человека, который в своих чувствах очень постоянен, не склонен к приключениям, желает полной зависимости от требовательного любимого.

© 1986 Вайсбанд И. Д. «Рабочий материал по соционике».

Описание психотипа по Панченк

интуитивно-логический экстраверт (искатель) Дон Кихот – Станислав.ру

Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ) – это один из соционических типов, также известный как «искатель». Типичным представителем такого типа является Дон Кихот. Его дуал – сенсорно-этический интроверт (посредник) Александр Дюма.

Описание психотипа по Вайсбанду

Журавль в небе. Отлично видит перспективы, возможности. То, что сделано, всегда кажется ему малозначительным по сравнению с открывающимися перспективами, от которых отказаться невозможно, а исчерпать нельзя. Научную работу склонен не публиковать бесконечно, считая, что главные результаты ещё впереди. Живёт ради будущего, отсутствие признания его до поры, до времени не смущает. Занимается тем, что интересно, а не тем, что выгодно.

Подзарядка. Нуждается в постоянном эмоциональном подъёме, азарте. Для этого ему нужна непрерывная сенсорно-эмоциональная «подкачка». Сам её обеспечить не может, поэтому сильно зависит от окружения. Если рядом нет дуала Дюма, питающего его впечатлениями, положительными эмоциями, – «скисает», теряет работоспособность и вкус к жизни. Иногда вместо одного дуала контактирует с большим количеством приятелей, ведёт активную общественную деятельность, создаёт клубы или научные школы.

Руководитель. Хороший организатор, потому что видит потенциальные возможности людей и ситуаций. Нуждается в оправдании, почему именно он у власти: критическая ситуация, в которой никто другой не справится (Черчилль стал премьер-министром в тяжелейший для Англии момент войны и был переизбран сразу по её завершению), выбор самых управляемых, назначение свыше. Начинает с разбора интереса подчинённых. Старается сделать для них всё и лишь потом требует (Суворов).

Слуга. Зависимость от эмоционального поля других выражается в крайней уступчивости, когда речь идёт о мелочах и быте. Тем более, что освободившееся при этом внимание может переключать на своё излюбленное занятие – постижение сути вещей и явлений. Не делит людей на своих и чужих. Всем старается быть одинаково полезен.

Недифференцированность чувства. Считает, что все люди хорошие и добрые, все любят друг друга. Довольно смешон, когда ситуация требует инициативы в проявлении чувств – он в этом совершенно не разбирается.

Опасность. Острые ощущения подзаряжают его так же, как добрые эмоции окружающих. Чем больше вокруг эмоций и паники, тем он активнее и увереннее. Запугать Дона Кихота нельзя – это приводит к обратному эффекту. С готовностью берёт на себя ответственность в критических ситуациях. Зато в мирных, спокойных условиях теряет уверенность в своём праве занимать ответственный пост. Не выносит конкуренции и уходит.

Любит фамильярность, но инициативы в этом не проявляет, ждёт её от других.

© 1986 Вайсбанд И. Д. «Рабочий материал по соционике».

Описание психотипа по Панченко

На первом месте в формуле этого типа стои́т интуиция возможностей. Это самая сильная, «программная» функция позволяет Дону Кихоту быстро схватывать суть идеи, дела, предприятия и видеть перспективу их развития. Живёт в будущем, при этом видит его «в розовом цвете». Склонен к генерированию абстрактно-теоретических идей.

Вторая, творческая функция – логика отношений – даёт ему возможность выстраивать свои действия и поступки логично для дос

Бальзак. Интуитивно-логический интроверт (Критик) [Главная]



Установка сознания интуитивно-логического интроверта (Бальзак): мир бесконечен, текуч, многообразен, его состояние непрерывно меняется, и цель человека — найти свое место в непрерывном ряду событий, стать его звеном («Белая интуиция» — программная функция). Действовать имеет смысл только тогда, когда определен оптимальный момент приложения сил («Черная логика» — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I канал — Программа

«Белая» интуиция времени (интроверт) — предчувствие, прогноз, способность улавливать динамику развития, поэтическая фантазия, мистическое чувство

Интуитивно-логический интроверт (Бальзак) воспринимает мир целостно, себя самого — как часть этого целого. Он философ, наблюдающий непрерывный поток событий. Для него жизнь похожа на реку, то спокойную, то бурную, на поверхности которой в каждый момент все движется и изменяется. Именно поэтому ему бывает трудно принять решение — он стремится учесть все возможности (а ситуация постоянно меняется), чтобы предусмотреть развитие событий. Действительно, сейчас кажется, что правильным будет сделать такой шаг, но через день что-то уже изменилось, и предыдущее решение может стать далеким от оптимальности.

Интуитивно-логические интроверты (Бальзак) — Пьер Безухов и Михаил Илларионович Кутузов из романа Толстого «Война и мир». Кутузов прекрасно понимает ход событий перед Аустерлицким сражением, понимает, что оно будет проиграно русской армией, но не в силах предотвратить это поражение, ибо желание императора Александра — непременно вступить в бой.

«Возвращаясь домой, князь Андрей не мог удержаться, чтобы не спросить молчаливо сидевшего подле него Кутузова о том, что он думает о завтрашнем сражении?
Кутузов строго посмотрел на своего адьютанта и, помолчав, ответил:

— Я думаю, что сражение будет проиграно, и я так сказал графу Толстому и просил его передать это государю».

Способность мысленно свободно двигаться вдоль оси времени позволяет ему видеть далекую перспективу — с ним мало кто может сравниться в стратегических прогнозах. Правда, его прогнозы чаще пессимистичны, он предпочитает высказать опасения, чтобы уберечь окружающих людей от необдуманных поступков. Так прогноз Кутузова в точности сбылся.

Сам интуитивно-логический интроверт (Бальзак) также осторожничает, многократно и скрупулезно все проверяет, прежде чем начать действовать, к чему призывает и других.

Не любит резких изменений, предпочитает эволюционный путь развития, идет к цели небольшими, но верными шагами. Вот характерные рассуждения интуитивно-логического интроверта (Бальзак) Кутузова:

«Ох, советчики, советчики! — сказал он. Если бы всех слушать, мы бы там, в Турции, и мира не заключили, да и войны бы не кончили. Все поскорее, а скорое на долгое выходит. (…) Взять крепость не трудно, трудно кампанию выиграть. А для этого не нужно штурмовать и атаковать, а нужно терпение и время».

II канал — Реализация программы

«Черная» логика деловая (экстраверт) — деловая хватка, эффективность, целесообразность, технология

Хорошо представляя себе конечный результат, интуитивно-логический интроверт (Бальзак) выжидает тот момент, когда следует включиться в работу. Он не любит поспешности, ждет, когда любая проблема «созреет», и ее решение естественно встроится в целостную картину, поэтому для него характерна перестраховка, он всегда старается оставить дополнительные резервы.

В своей деловой активности скрытен и осторожен. Пообещав что-то, может выполнение своего обещания отложить на неопределенный срок. За бесполезное дело он никогда не возьмется, но почувствовав реальную перспективу, тут же начинает действовать.

Работоспособность интуитивно-логического интроверта (Бальзак) исключительно избирательна. Если он нашел свое дело — может проявить прямо-таки недюжинную энергию и фантастическую работоспособность. Как мощный маховик, который раскрутился — и его уже не остановить, интуитивно-логический интроверт (Бальзак) может работать без устали и отдыха. Если же ему не удалось найти своего дела, то скепсис становится доминирующим, и ему трудно заставить себя сделать даже то, что необходимо просто для выживания.

Характеристика по функциям слабых каналов

III канал — Канал наименьшего сопротивления

«Черная» этика эмоций (экстраверт) — открытое эмоциональное воздействие, непосредственная эмоциональная реакция

Образ Пьера Безухова — один из наиболее глубоко и подробно описанных в романе «Война и мир». Проиллюстрируем его слабые функции — эмоции и сенсорику.

В романе описан эпизод, в котором Пьер получает анонимное письмо о любовной связи его жены с Долоховым. Во время обеда в честь Кутузова Долохов откровенно издевается над Пьером, что приводит последнего в состояние неконтролируемой ярости:

«— Ну, теперь за здоровье красивых женщин, — сказал Долохов и с серьезным выражением, но с улыбающимся в углах ртом, с бокалом обратился к Пьеру. — За здоровье красивых женщин, Петруша, и их любовников, — сказал он.
Пьер, опустив глаза, пил из своего бокала, не глядя на Долохова и не отвечая ему. Лакей, раздававший кантату Кутузова, положил листок Пьеру, как более почетному гостю. Он хотел взять его, но Долохов перегнулся, выхватил листок из его руки и стал читать. Пьер взглянул на Долохова, зрачки его опустились: что-то страшное и безобразное, мутившее его во все время обеда, поднялось и овладело им. Он нагнулся всем тучным телом через стол.

— Не смейте брать! — крикнул он. (…)
— Полноте, полноте, что вы? — шептали испуганные голоса. Долохов посмотрел на Пьера светлыми, веселыми, жестокими глазами, с той же улыбкой, как будто он говорил: «А, вот это я люблю».
— Не дам, — проговорил он отчетливо.
Бледный, с трясущейся губой, Пьер рванул лист.
— Вы… вы… негодяй! …я вас вызываю, — проговорил он и, двинув стул, встал из-за стола. В ту самую секунду, как Пьер сделал это и произнес эти слова, он почувствовал, что вопрос о виновности его жены, мучивший его эти последние сутки, был окончательно и несомненно решен утвердительно».

Обратите внимание на то, насколько Пьер неадекватен эмоциональной ситуации. Вначале он внешне как будто равнодушен к ней, почти никак не реагирует на гнусные намеки, но потом неожиданно взрывается. Эмоции — это не то, чем владеет он, а то, что владеет им.

Он способен потерять власть над собой, когда задеты его очень важные чувства, волна эмоций захлестывает его, управляет им, он перестает контролировать ситуацию. То же самое характерно и для другого психотипа — сенсорно-логического интроверта (Габен), у которого также эмоции — в болевом канале.

Слабую эмоциональную вовлеченность в контакты с людьми многие представители ИЛИ зачастую компенсируют интеллектуальной игрой, подобной шахматной. Осознание своего умственного превосходства для них — истинное наслаждение.

IV канал — Канал внушения

«Черная» сенсорика волевая (экстраверт) — позыв к активному действию, экспансия, владение пространством, напористость

Интуитивно-логический интроверт (Бальзак) довольно спокойно относится к тем, кто пытается на него «надавить», действовать волевым нажимом. Он не защищается, а, уступая натиску, обещает сделать то, что от него требуют. Если эти требования разумны — он их выполняет в итоге без особого раздражения.

Его собственные волевые качества часто носят полярный характер: одни представители этого психотипа проявляют завидное упорство и целеустремленность, другие — буквально паралич воли. То же может наблюдаться и у одного и того же человека, в одних делах — мощный напор, в других — полная бездеятельность.

Закончим описание характера Пьера Безухова сценой дуэли его с Долоховым. Ему трудно разделить эмоции и волевую сенсорику — происходит явный срыв. Вызов на дуэль тем человеком, у кого волевая сенсорика в ведущем блоке — это хорошо осознанный психический акт, действие хорошо прогнозируемое. Для Пьера же — это тоже срыв, как и его эмоции.

Особенно обратите внимание на слабость и «Белая сенсорика» — сенсорики ощущений этого психотипа, Пьеру даже не приходит в голову закрыться от выстрела соперника:

«Вы мне скажите только, как куда ходить и стрелять куда? — сказал он, неестественно кротко улыбаясь.

Он взял в руки пистолет, стал расспрашивать о способе спуска, так как он до сих пор не держал в руках пистолета, в чем он не хотел сознаться. (…)
Противники имели право, сходясь до барьера, стрелять, когда кто захочет. (…)
При слове три Пьер быстрыми шагами пошел вперед, сбиваясь с протоптанной дорожки и шагая по цельному снегу. Пьер держал пистолет, вытянув вперед правую руку, видимо боясь, как бы из этого пистолета не убить самого себя. (…)
Пройдя шагов шесть и сбившись с дорожки в снег, Пьер оглянулся под ноги, опять быстро взглянул на Долохова и, потянув пальцем, как его учили, выстрелил. Никак не ожидая такого сильного звука, Пьер вздрогнул от своего выстрела, потом улыбнулся сам своему впечатлению и остановился. Дым, особенно густой от тумана, помешал ему видеть в первое мгновение; но другого выстрела, которого он ожидал, не последовало. Только слышны были торопливые шаги Долохова, и из-под дыма показалась его фигура. Одною рукою он держался за левый бок, другой сжимал опущенный пистолет.

Лицо его было бледно. Ростов подбежал и что-то сказал ему.
— Не… нет, — проговорил сквозь зубы Долохов, — нет, не кончено, — и, сделав еще несколько падающих, ковыляющих шагов до самой сабли, упал на снег подле нее (…).
— Пожалу… — начал Долохов, но не мог сразу выговорить… (…) — К барьеру! Только десять шагов разделяло их. (…) Он поднял пистолет и стал целиться.
— Боком, закройтесь пистолетом, — проговорил Несвицкий.
— Закг’ойтесь! — не выдержав, крикнул даже Денисов своему противнику.
Пьер с кроткой улыбкой сожаления и раскаяния, беспомощно расставив ноги и руки, прямо своей широкой грудью стоял перед Долоховым и грустно смотрел на него. Денисов, Ростов и Несвицкий зажмурились. В одно и то же время они услыхали выстрел и злой крик Долохова.
— Мимо! — крикнул Долохов и бессильно лег на снег лицом книзу. Пьер схватился за голову и, повернувшись назад, пошел в лес, шагая целиком по снегу и вслух приговаривая непонятные слова.
— Глупо… глупо! Смерть… ложь… — твердил он, морщась. Несвицкий остановил его и повез домой.
Ростов с Денисовым повезли раненого Долохова».

Любой сенсорный тип проявил бы гораздо больше осторожности в дуэли, закрыв хотя бы пистолетом свою грудь и повернувшись боком к противнику. Пьер не догадался сделать даже этого.

Общие сведения

Еще один известный герой психотипа интуитивно-логический интроверт (Бальзак) — Печорин из «Героя нашего времени» М. Ю. Лермонтова.

Достаточно уверенно можно говорить о нем как логике. Печорин прямо сам отвечает на:

«Я смеюсь над всем на свете, особенно над чувствами..».
«Страсти не что иное, как идеи при первом своем развитии: они принадлежность юности сердца, и глупец тот, кто думает целую жизнь ими волноваться».

Трудно сомневаться и в его интровертированности. Печорин ведет дневник, доверяя именно ему свои размышления и наблюдения, в числе тех немногочисленных людей, с кем он ведет доверительные беседы — только Максим Максимыч и доктор Вернер.

Рассматривая альтернативу сенсорика — интуиция, мы, скорее, остановимся на интуитивности этого героя. Большую роль в его жизни занимают раздумья, философствования, предчувствия:

«Мои предчувствия меня никогда не обманывали. Нет в мире человека, над которым прошедшее приобретало бы такую власть, как надо мною. Всякое напоминание о минувшей печали или радости болезненно ударяет в мою душу и извлекает из нее все те же звуки… Я глупо создан: ничего не забываю, — ничего!»

Среди интуитивно-логических интровертов (Бальзак) встречаются люди с феноменальной памятью. Конечно, великолепной памятью, в принципе, может обладать и представитель каждого из 16 психотипов, но иногда создается такое впечатление, что у интуитивно-логических интровертов (Бальзак) ослаблен вообще механизм забывания, что для них даже бывает и весьма обременительным в каких-то ситуациях.

Внешность героя также свидетельствует в пользу выбора интуитивно-логического интроверта (Бальзак):

«Кто этот господин, у которого такой неприятный тяжелый взгляд?» — спрашивает княжна Мэри Грушницкого о Печорине.

Интуитивно-логический интроверт (Бальзак) — скептик, критик, и, действительно, для него достаточно характерно проявление его скепсиса во взгляде, как будто всегда чем-то недовольном.

И наконец, приведем самое весомое соображение обо всем стиле поведения Печорина. Для него мир — это шахматная доска, на которой он любит передвигать людей, как пешки. Именно таков характер его действий, в частности, как по отношению к Грушницкому, так и по отношению к княжне Мэри. Вот он манипулирует Грушницким:

«Я лгал; но мне хотелось его побесить. У меня врожденная страсть противоречить; целая моя жизнь была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку. Присутствие энтузиаста обдает меня крещенским холодом, и я думаю, частые сношения с вялым флегматиком сделали бы из меня страстного мечтателя».

В этой цитате мы находим еще одно, достаточно яркое подтверждение принадлежности Печорина к психотипу интуитивно-логический интроверт (Бальзак). Это — замечание относительно «крещенского холода». Не есть ли это реакция болевой функции этики эмоций этого психотипа на излишний энтузиазм, который всегда претит именно представителям интуитивно-логический интроверт (Бальзак)?

Вот как началась интрига Печорина против Грушницкого:

«Княжна сказала, что она уверена, что этот молодой человек в солдатской шинели разжалован в солдаты за дуэль… — Надеюсь, вы ее оставили в этом приятном заблуждении…
— Разумеется.
— Завязка есть! — закричал я в восхищении, — об развязке этой комедии мы похлопочем. Явно судьба заботится о том, чтоб мне не было скучно…
— Я предчувствую, — сказал доктор, — что бедный Грушницкий будет вашей жертвой…».

И доктор не ошибся. Грушницкий был убит на дуэли Печориным, и всего лишь оттого, что Печорину иначе было скучно.

И та же холодная безжалостность — по отношению к юной и прелестной княжне Мэри. Та же игра, как будто перед ним не живой человек, а кукла.

Слабую эмоциональную вовлеченность в контакты с людьми многие представители интуитивно-логический интроверт (Бальзак) любят компенсировать интеллектуальной игрой, подобной шахматной. Осознание своего умственного превосходства для них — истинное наслаждение. Эта сторона психотипа интуитивно-логический интроверт (Бальзак) особенно ярко выражена в характере Печорина.

Что же общего может быть между Пьером Безуховым и Печориным? Почему их относят к одному и тому же психотипу?

Потому, что они оба интроверты, логики и интуиты, к тому же — иррациональные. Среди представителей одного психотипа могут встречаться разные варианты типов, у которых усилены те или иные функции, поэтому и поведение таких людей может оказаться сильно отличным.

Профессиональные возможности

Способности интуитивно-логического интроверта (Бальзак) находят себе применение везде, где требуется стратегический прогноз. Это может быть и политика, и сфера финансов, и военное дело. Представители этого психотипа успешно могут реализовать себя также и в научной работе, часто они являются дальновидными руководителями крупных подразделений, определяющими перспективную направленность развития своего предприятия (института, университета, лаборатории). Их могут интересовать как технические науки, так и естественные направления, философия, искусство.

Общие внешние признаки

Первое, что сразу обращает на себя внимание, когда вы смотрите на людей этого психотипа — интуитивный взгляд, который редко направлен непосредственно на то, что находится перед ним:

Для интуитивно-логического интроверта (Бальзак) часто характерен немного хмурый, как будто чем-то недовольный вид, взгляд уходит куда-то вдаль:

Характерный представитель типа интуитивно-логический интроверт (Бальзак) — человек с близко посаженными глазами; конец носа опускается в сторону верхней губы:

Будучи погруженным в свои проблемы, интуитивно-логический интроверт (Бальзак) часто не очень внимателен к своему внешнему виду (женщин это касается в меньшей степени).

Часто говорят, что для интуитов характерны только узкие губы, но на фотографии очень типичная девушка психотипа уитивно-логический интроверт (Бальзак) с полными губами:

Вот еще фотография интуитивно-логического интроверта (Бальзак):

Заказать соционическое исследование: определение основных психотипов в коллективе, выявление конфликтных пар, прогнозирование конфликтов.

soc/balzak.txt · Последние изменения: 2012/09/01 23:12 (внешнее изменение)

Робеспьер. Логико-интуитивный интроверт (Аналитик) [Главная]



Установка сознания Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер): в основе всего происходящего лежат определенные закономерности, которые необходимо открыть («Белая» логика — программная функция), для этого следует как можно глубже вникнуть в суть явлений и процессов («Черная» интуиция — реализация программы).

Дуал Робеспьера — Гюго.

Характеристика по функциям сильных каналов

I канал — Программа

«Белая» логика отношений (интроверт), структурная логика — умозрительная структура, системы, научные теории

Мышление Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер) носит аналитический характер, он тяготеет к познанию общих закономерностей, исследуя и анализируя факты, стремится во всем найти логику, построить теорию, систему, модель. То, что влечет его — идеи. Его больше всего интересуют общие закономерности. Детали для него важны, когда речь идет о том, чтобы построить новую систему. Если он нашел и понял глобальную идею — будет ею неукоснительно руководствоваться, даже невзирая на противодействие окружающих людей.

Работа часто является главным в жизни Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер), многих представителей этого психотипа часто называют «трудоголик». Ради чувства долга, выполнения того, к чему он призван, Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) способен на многое, в том числе пренебречь и здоровьем. Именно такая тенденция характерна для одного из мушкетеров — Атоса. Вот описание первого появления этого героя, которое мы находим в романе Дюма:

«В эту минуту край портьеры приподнялся, и на пороге показался мушкетер с благородным и красивым, но смертельно бледным лицом… — Вы звали меня, господин капитан, — сказал Атос, обращаясь к де Тревилю. Голос его звучал слабо, но совершенно спокойно. — Вы звали меня, как сообщили мне товарищи, и я поспешил явиться. Жду ваших приказаний, сударь!.. …де Тревиль схватил правую руку Атоса и сжал ее изо всех сил, не замечая, что Атос при всем своем самообладании вздрогнул от боли и сделался еще бледнее, хотя это и казалось невозможным… В то же мгновение Атос, собравший все силы, чтобы преодолеть боль, и все же сраженный ею, рухнул на пол как мертвый. — Лекаря! — закричал г-н де Тревиль. — Моего или королевского, самого лучшего! Лекаря, или, тысяча чертей, мой храбрый Атос умрет!»

Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) любит во всем точность и порядок, бывает скрупулезным и дотошным. Ему нравится все заранее планировать и систематизировать. Без системы не может быть нормальной жизни, все ей должно подчиняться. Поэтому он с интересом относится к тому, что другим может показаться сухим и скучным.

«Шла ли речь о геральдике, Атос знал все дворянские фамилии королевства, их генеалогию, их семейные связи, их гербы и происхождение их гербов. В этикете не было такой мелочи, которая была бы ему незнакома; он знал, какими правами пользуются крупные землевладельцы… Как все знатные вельможи того времени, он превосходно фехтовал и ездил верхом. Мало того, его образование было столь разносторонне, даже в области схоластических наук, редко изучавшихся дворянами в ту эпоху, что он только улыбался, слыша латинские выражения, которыми щеголял Арамис и которые якобы понимал Портос; два или три раза, когда Арамис допускал какую-нибудь грамматическую ошибку, ему случалось даже, к величайшему удивлению друзей, поставить глагол в нужное время, а существительное в нужный падеж».

II канал — Реализация программы

«Черная» интуиция возможностей (экстраверт) — способность оценить внутреннее содержание, потенциальные возможности данного объекта

Чтобы построить убедительную систему, подчиняющуюся законам логики, Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) стремится проникнуть в сущность предметов и явлений, ищет изначальные причины происходящего. Жить без основополагающей системы ему трудно, при этом для него очень важна убежденность в истинности собственных ценностей.

Постоянное желание увидеть во всем первопричину, определить ее постоянно ведет его вперед. Только на короткое время он способен полюбоваться полученным результатом, но как только он достиг понимания одного, его тут же привлекает другое.

Вспомним, как произошло знакомство д’Артаньяна с Атосом — пробегая мимо раненого Атоса, д’Артаньян неловко задевает его (сенсорика — слабая функция Интуитивно-логического экстраверта (Дон Кихот)), причиняя Атосу сильную боль, в результате чего Атос вызывает юношу на дуэль.

Атос очень честно и серьезно относится к возможностям, в частности возможностям вести бой на шпагах.

«И вы причинили мне чертовскую боль, должен признаться. Но я буду держать шпагу в левой руке, как делаю всегда в подобных случаях. Таким образом, не думайте, что это облегчит ваше положение: я одинаково свободно действую обеими руками. Это создаст даже некоторое неудобство для вас. Левша очень стесняет противника, когда тот не подготовлен к этому. Я сожалею, что не поставил вас заранее в известность об этом обстоятельстве».

При этом Атос, как настоящий аналитик, точно формулирует задачу и предлагает способ ее разрешения.

Характеристика по функциям слабых каналов

III канал — Канал наименьшего сопротивления

«Черная» сенсорика волевая (экстраверт) — позыв к активному действию, экспансия, владение пространством, напористость

Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) очень плохо переносит волевой нажим. Человек исполнительный и стремящийся к порядку, он тем не менее не станет выполнять распоряжение начальства, с его точки зрения неверное. Не выносит грубости и хамства.

С несправедливостью Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) также мириться не станет, отстаивая свои права, может проявить горячность и резкость, неожиданные для окружающих, а в особых случаях, как это произошло в романе Дюма, даже может выступить инициатором казни:

«Атос вскочил в комнату и предстал перед миледи, как призрак мести. Миледи кинулась к двери и открыла ее — на пороге стоял д’Артаньян, еще более бледный и грозный, чем Атос… — Положите оружие на место, д’Артаньян, — сказал он. — Эту женщину надлежит судить, а не просто убивать. Подожди еще немного, д’Артаньян, и ты получишь удовлетворение… Войдите, господа. Д’Артаньян повиновался: у Атоса был торжественный голос и властный жест судьи, ниспосланного самим создателем. За д’Артаньяном вошли Портос, Арамис, лорд Винтер и человек в красном плаще».

В этом эпизоде мы обнаруживаем не только бескомпромиссность Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер), но и стремление к закону — миледи надо судить за ее злодеяния, а не просто убить, все должно быть так, как положено, согласно общему порядку и высшей справедливости. Именно такая установка сознания соответствует ведущему блоку Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер).

IV канал — Канал внушения

«Черная» этика эмоций (экстраверт) — открытое эмоциональное воздействие, непосредственная эмоциональная реакция

В проявлении чувств Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) сдержан, в этой сфере он не уверен, поэтому придерживается норм, принятых в обществе, традиций. В общении с людьми — осторожен, боится оказаться в непонятной для него ситуации.

«— И все-таки вас обманут, — сказал Атос, который был оптимистом, когда речь шла о вещах, и пессимистом, когда речь шла о людях».

Не правда ли, это точная характеристика отличия логика от этика?

Слабо разбираясь в эмоциональных тонкостях, Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) предпочитает не вмешиваться в конфликты, по возможности избегая их. Плохо понимает, как утешить горюющего человека, предпочитает в таких случаях отойти в сторону, чтобы ненароком не причинить дополнительные страдания. Обычно Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) общается с людьми на далекой психологической дистанции, ему трудно понять, как к нему относятся, если это отношение не доказано какими-то поступками или реальной помощью. Именно так он и сам проявляет свое отношение к окружающим людям.

Довольно часто Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) испытывает неловкость при общении с представителями противоположного пола, с трудом понимает все нюансы любовных отношений — ему гораздо легче контактировать в интеллектуальной сфере.

«— Чувствительное сердце — разбитое сердце, — сказал Атос… — Я хочу сказать, что любовь — это лотерея, в которой выигравшему достается смерть! Поверьте мне, любезный д’Артаньян, вам очень повезло, что вы проиграли!».

Дюма объясняет это свойство характера Атоса тем, что леди Винтер, жена Атоса, обманула своего мужа, выдавая себя за ту, которой в действительности она не была. Но, как бы там ни было, человек другого психотипа вряд ли бы стал так себя вести, как это описано в романе, а вот для Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер) — это часто свойственно:

«Хотя Атосу было не более тридцати лет, и он был прекрасен и телом и душой, никто не слышал, чтобы у него была возлюбленная. Он никогда не говорил о женщинах, но никогда не мешал другим говорить на эту тему, хотя легко было заметить, что подобный разговор, в который он изредка только вставлял горькое слово или мрачное замечание, был ему крайне неприятен. Его сдержанность, нелюдимость и неразговорчивость делали его почти стариком».

Общие сведения

Проиллюстрируем все особенности психотипа Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) еще одной выдержкой из романа «Три мушкетера».

«— Необходимо, однако, составить план сражения, — заметил Арамис. — Он очень прост, — сказал Атос. — Как только неприятель окажется на расстоянии выстрела, мы открываем огонь; если он продолжает наступать, мы стреляем снова и будем продолжать так, пока будет чем заряжать ружья. Если те, кто уцелеет, решат идти на приступ, мы дадим осаждающим спуститься в ров и сбросим им на головы кусок стены, который только каким-то чудом еще держится на месте. — Браво! — закричал Портос. — Ты положительно рожден быть полководцем, Атос, и кардинал, хоть он и мнит себя военным гением, ничто в сравнении с тобой!»

«— Да, теперь и я ничего не имею против отступления, — сказал Атос. — Мы держали пари на один час, а пробыли здесь полтора. Теперь уж к нам никто не придерется. Идемте, господа, идемте! Гримо уже помчался вперед с корзиной и остатками завтрака. Четверо друзей вышли вслед за ним и сделали уже шагов десять, как вдруг Атос воскликнул: — Эй, черт возьми, что же мы делаем, господа! — Ты что-нибудь позабыл? — спросил Арамис. — А знамя, черт побери! Нельзя оставлять знамя неприятелю, даже если это простая салфетка. Атос бросился на бастион, поднялся на вышку и снял знамя… Атос повернулся спиной к защитникам города и помахал знаменем, приветствуя защитников лагеря. С обеих сторон раздались громкие крики: с одной — вопли ярости, с другой — гул восторга».

Обратите внимание на два момента: во-первых, Атос очень точно логически формулирует задачу, являясь естественным лидером своих друзей, все, что называется, раскладывает «по полочкам». Во-вторых — показателен эпизод со знаменем-салфеткой. Знамя — это символ, который для него очень важен как выражение принадлежности к определенной социальной группе, в данном случае — к королевским мушкетерам. А символ — это не просто салфетка, а выражение, в данном случае, определенных социальных отношений, социальной системы, которая для Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер) определяется его ведущей функцией. Поэтому, рискуя жизнью, Атос возвращается назад и снимает это «знамя».

Профессиональные возможности

Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) обладает всеми данными для исследовательской аналитической работы. Умение найти общие закономерности явлений окружающего мира, создать четкое теоретическое описание их — все эти качества находят применение в любой научной лаборатории. Способность разобраться в запутанных и сложных вопросах, увидеть проблему в целом и четко изложить понятое делает Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер) хорошим преподавателем и методистом.

Среди Логико-интуитивных интровертов (Робеспьер) также встречаются люди искусства, чаще всего — музыканты, предпочитающие серьезную музыку.

Общие внешние признаки

В лице Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер) ощущается внутренняя сосредоточенность, стремление понять и проанализировать происходящее, дать ему свою оценку.

Среди Логико-интуитивных интровертов (Робеспьер) встречаются и лица с резкими очертаниями бровей, носа, подбородка:

сухощавые лица с удлиненными носами:

более круглые лица:

Но при этом — неизменно холодное выражение лица, на котором редко можно заметить какие-то эмоции.

Речь Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер), как правило, грамотная, размеренная, каждое предложение имеет законченную форму. Если даже собеседник уже понял, о чем идет речь, Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер) все же не может остановиться, не закончив подробное изложении своей концепции.

Фигура Логико-интуитивного интроверта (Робеспьер) часто имеет астенический характер, костюм — строгий, без излишеств, скорее официальный. Манера поведения чаще мягкая, уравновешенная.

Заказать соционическое исследование: определение основных психотипов в коллективе, выявление конфликтных пар, прогнозирование конфликтов.

soc/robesper.txt · Последние изменения: 2012/09/01 23:12 (внешнее изменение)

Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Робеспьер) – интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Бальзак)

Признаки и свойства:

ЛИИ, Робеспьер (альфа-квадра):

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит; 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим;

7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный;

12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

По сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (упрямый рационал-субъективист).

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (предусмотрительный рассуждающий рационал).

ИЛИ, Бальзак (гамма-квадра):

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит; 4. иррационал; 5. негативист;

6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый;

11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист;

15. решительный.

По сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (упрямый иррационал-объективист).

ФАТАЛИСТ (предусмотрительный решительный иррационал).

****************************************************

1. Взаимодействие по логическим и интуитивным аспектам.

На первый взгляд и на далёкой дистанции они кажутся друг другу подходящими партнёрами: скромны, неприхотливы в быту, прагматичны, расчетливы, непритязательны в отношениях: на первых порах многого друг от друга не требуют, но не исключают возможности спокойно и обстоятельно разрешить спорные вопросы.

Они могут быть хорошими товарищами и коллегами по работе.

Им интересно друг с другом: они оба эрудированны, начитаны и находят множество тем для увлекательных бесед и рассуждений.

Им приятно общаться и проводить время вместе, – оба остроумны, ироничны, наблюдательны во всём, что касается нелогичности человеческих отношений.

Квестим—инволютор-Робеспьер со свойственной ему иронией и сарказмом подмечает самые мелкие огрехи в рассуждениях и в поведении окружающих его людей.

Деклатим—эволютор-Бальзак делает более обобщённые выводы и, проецируя развитие нелицеприятных качеств на будущее, представляет объекты своих наблюдений в сатирическом, карикатурном виде, проявляя склонность к сочинению неожиданных экспромтов-эпиграмм, которые неизменно пользуются успехом в кругу его друзей.

Каждый из них увлечённо и ответственно относится к своему делу и может быть незаменимым в своей области. В повседневной работе они оба усидчивы, терпеливы, непритязательны к условиям труда (если они соответствуют их профессиональным задачам и равноценно вознаграждаются).

Оба педантичны: Робеспьер – принципиально (-БЛ1), Бальзак – демонстративно (+БЛ8). Оба исполнительны, аккуратны, следят за качеством своей и чужой работы, справедливо распределяют нагрузки и ответственность в коллективе, охотно осваивают смежные области своих профессий, постоянно повышают квалификацию.

Оба нацелены на развитие своего интеллекта и духовного мира. Каждый чувствует себя первооткрывателем в мире своих идей, и оба ценят эту уникальность друг в друге. Им нравится рассудительность, обстоятельность и та философская невозмутимость, которую проявляет каждый из них в наблюдениях и анализе окружающих явлений.

По своим взглядам и убеждениям они часто бывают единомышленниками. Умеют быть осторожными в оценках и проницательными. Способны довольно точно прогнозировать развитие будущих событий и уважают друг в друге эту способность. Охотно обсуждают политические события, радуются совпадению мнений.

В совместной аналитической работе они могут удачно дополнять друг друга по признакам квестимности/деклатимности свойствами индуктивного (деклатим-Бальзак) и дедуктивного (квестим-Робеспьер) мышления и по признаку субъективизма/объективизма, когда теоретик-Робеспьер основательно прорабатывает схему процесса, а эмпирик-Бальзак разрабатывает его технологию.

Отсутствие дополнения (совпадения) по признаку эволюции/инволюции на первых порах им не усложняет отношений. Идеи, которые может на лету подхватить программный интуит-эволютор-Бальзак и излжить их в общих чертах и довольно поверхностно, могут заинтересовать программного системного логика-инволютора-Робеспьера, который их обстоятельно проанализирует, раскритикует, обнаружив в них какие-то логические противоречия или неточности, и предложит внести определённые изменения и поправки, прежде чем взяться за их разработку, а может и вовсе доказать их несостоятельность, что в конечно итоге пойдёт на пользу их общему делу.

ИЛИ, Бальзак, если идея ему представляется многообещающей и перспективной, будет упорно её отстаивать. В то время как упрямый, предусмотрительный логик-интуит-субъективист-Робеспьер, со свойственной ему способностью логично и убедительно оспаривать всё, что вызывает у него опасения, будет с не меньшим упорством разрушать доводы не менее упрямого-предусмотрительного-интуита-логика-объективиста-Бальзака, который впоследствии, с учётом замечаний Робеспьера, может предложить более проработанный проект и провести первые опыты, положив основание будущим технологическим разработкам. Робеспьер со своей стороны, может поначалу согласиться с ними, поддерживая творческие (технологические) инновации Бальзака по наблюдательной своей технологической, деловой логике (+ЧЛ7), но, послушав поверхностные и спекулятивные рассуждения по демонстративной логике соотношений Бальзака (+БЛ8), может и потерять к его технологическим разработкам интерес.

2. Отсутствие поддержки по сенсорным и этическим аспектам

Возникшая между ними в процессе профессионально-делового сотрудничества симпатия, усиливающаяся взаимным притяжением деклатимной и квестимной моделей их ТИМов (в связи с дополнением по признакам КВЕСТИМНОСТИ и ДЕКЛАТИМНОСТИ), будет некоторое время поддерживаться довольно поверхностной – «показательной» – взаимопомощью по сенсорным и этическим аспектам, подаваемым с позиций их нормативных, ролевых функций, вызывая (в связи с этими «показательными выступлениями») взаимную непродолжительную и неустойчивую активацию. Бальзак показательной заботой по своей ролевой сенсорике ощущений (+БС3) будет время от времени (неровно и непродолжительно) активизировать Робеспьера, подсознательно ориентированного на дуализацию с заботливым и эмоционально щедрым этиком-сенсориком-Гюго и с готовностью принимающего опеку по этому аспекту. Со своей стороны, Робеспьер изначально может расположить Бальзака показательной благожелательностью по своему манипулятивному, ролевому и нормативному аспекту этики отношений (-БЭ3). Бальзак ненадолго активизируется им и, будучи ориентирован на дуализацию с программным сенсориком-этиком-Цезарем очень скоро к ролевой благожелательности Робеспьера начнёт относиться потребительски. А поскольку аспект этики отношений у Бальзака находится в инертном, статичном блоке на позициях активационной функции (+БЭ6), на потребительском отношении к доброжелательности Робеспьера он зависает всерьёз и надолго, что, тем не менее, не мешает им сближаться и дальше, поскольку оба считают для себя возможным договориться между собой, спокойно и по-деловому всё обсудить и урегулировать отношения.

Проблемы нарастают, как снежный ком, когда ИЛИ, Бальзак и ЛИИ, Робеспьер начинают жить одной семьёй и одним домом. Накапливается огромное количество неразрешённых бытовых вопросов, заниматься которыми некому, поскольку добровольно возлагать на себя обязанность уследить за порядком в доме, – за исправным техническим его содержанием, создавать удобные и благоприятные условия в нём никто из них не хочет.

Там, где потянет выносливый программный сенсорик-Цезарь – физически не справится Робеспьер, у которого аспект волевой сенсорики находится в «точке наименьшего сопротивления» его психотипа (ТНС), на позициях проблематичной, зависимой от посторонней помощи мобилизационной функции (+ЧС4). С ещё меньшей охотой возьмёт на себя физическую нагрузку ИЛИ, Бальзак, подсознательно ориентированный на дуализацию с программным «силовиком», СЭЭ, Цезарем, внушаемый им по аспекту волевой сенсорики (—ЧС5), и во всём, что касается тяжёлой (и чёрной) работы по дому, целиком полагается на энтузиазм партнёра. По его мнению, и мебель должен двигать кто-нибудь другой, и протирать её сверху донизу, и полы мыть, и мусор выносить, и продукты с рынка привозить, отбирая самые качественные, и стирать, и готовить, и шить, и гладить, и занавески развешивать, и ковры выбивать, – всё это будет делать кто-нибудь другой, а он будет заниматься интеллектуальной работой, сидя у компьютера. Он – интеллектуальная элита семьи, – её мозг! А мозг надо хорошо питать, щадить, не перегружать излишней работой, следить, чтоб он не переутомлялся…

Но вот незадача! Программный логик-теоретик-Робеспьер тоже считает себя интеллектуальной элитой и мозгом семьи и использовать себя исключительно для тяжёлой и малоинтересной работы не позволяет. Подсознательно ориентированный на дуализацию с заботливым и душевно щедрым этико-сенсорным экстравертом- Гюго, он тоже требует от партнёра заботливого и предупредительного к себе отношения и удовлетворения всех его насущных (в том числе и бытовых) потребностей.

Со стороны бытовые проблемы кажутся им разрешимыми: зачем, например, выбивать от пыли ковры, если можно их пропылесосить? «Для этого надо пойти и купить пылесос!» – скажет партнёр. «Ну, так пойди и купи!» – услышит партнёр в ответ. «Почему я, а не ты?» – будет задан встречный вопрос. Зато потом начнутся «разборки»: не тот пылесос купил; модель неудобная, устаревшая; заплатил слишком много денег; надо было покупать там – там дешевле. «Ну, вот сам бы и поехал!» – заявляет тот, кто купил. «Делать мне нечего!» – обижается другой, тут же напоминая, что он – «мозг», – его надо холить, лелеять, заботливо за ним ухаживать, кормить по часам… А при таком «натянутом» отношении к домашним обязанностям о качественном и своевременном питании даже говорить не приходится. Каждый есть в удобное для него время то, что находит в холодильнике. А может и не найти. И тогда опять начинаются взаимные претензии и обвинения в эгоизме и безответственности. (Почему всё съел сам? Почему мне не оставил? Почему не сходил в магазин за продуктами? Почему холодильник пустой? Почему обед не приготовлен?..)

У каждого, соответственно, находятся оправдания: «был занят, не успел…», (ответ: «все заняты, я тоже занята»), «у меня срочная работа» («у всех срочная работа!»), «у меня появилась идея, надо было её продумать. ..» («у всех идеи, всем их надо продумывать!..»), «А почему я должен» («а почему я должна?») – и так по каждому бытовому поводу до бесконечности.

Субъективист-Робеспьер считает важными только свои идеи, объективист-Бальзак с этим не согласен и высказывается на эту тему неопределённо, долго расплывчато – обстоятельно (как он считает)! Каждый из них мог бы многое наговорить под горячую руку своему безразличному к бытовым заботам партнёру. Со стороны им дают советы: «Уступите друг другу! Пусть хоть один из вас будет умнее!» (имеется в виду в этическом плане!), но оба партнёра – логики, и оба – упрямые! Этика для каждого из них является второстепенной приоритетной ценностью. Каждый их них, будучи ориентирован на дуала-этика, первоначально приписывает партнёру необходимые этические качества, ожидая от него заботы, внимания, участия, пылкости чувств и деликатности отношений. Не получая всего этого, Бальзак и Робеспьер ещё больше разочаровываются, но, будучи сплочёнными притяжением их квестимной (Робеспьер) и деклатимной (Бальзак) моделей, не оставляют надежды в будущем выправить положение и наладить свой быт оптимально.

ЛИИ,Робеспьер, со свойственным ему педантизмом, будет ратовать за справедливое разделение домашних обязанностей, может составить график «дежурств» по любой из домашних работ, распределяя их по дням недели с согласия партнёра, и вывесить на видное место. Проблема лишь в том, что иррационал-Бальзак дома никаким графикам дежурств не подчиняется. С него графиков распределения работ и на работе хватает, да и там он предпочитает делать всё необходимое в удобное для него время. В результате опять получается неравномерное распределение обязанностей, которое Робеспьер находит несправедливым.

А «справедливость во всём!» – это его правило, – его девиз и лозунг, – основа основ его программной равновесной демократичной логики соотношений (-БЛ1). Несправедливости (а тем более по отношению к себе!) Робеспьер не потерпит, будет восстанавливать её самыми непримиримыми и жёсткими методами. И опять начнутся споры и ссоры, которые будут болезненно восприниматься обоими по слабым и зависимым для каждого из них аспектам этики эмоций: для Бальзака, – мобилизационному, «болевому» (-ЧЭ4), для Робеспьера – суггестивному, внушаемому (+ЧЭ5). В связи с этим каждый из них будет чувствовать себя нелюбимым (и, следовательно, – несчастным, – обделённым вниманием, заботой и любовью).

Робеспьер, подсознательно ориентированный на дуализацию с программным эмоциональным этиком СЭС, Гюго, способным накапливать позитив, извлекать его из всего, что доставляет ему удовольствие, и отблесками этой радости щедро делиться с другими, являет собой антагонистическую противоположность Бальзаку, который удовольствиями не делится (за отсутствием сенсорной поддержки и этического стимула) и сам испытывает в них дефицит, а все положительные эмоции глушит со свойственным ему философским скептицизмом или убивает иронией, охлаждая партнёра, как если бы рядом с ним был ослеплённый блеском собственных успехов (реальных и мнимых), увлечённый великолепием намеченных грандиозных планов его дуал, СЭЭ, Цезарь.

Охлаждённый скептицизмом Бальзака, подавленный его молчаливым и отстранённым поведением (предупредительной мерой, применяемой Бальзаком во избежании бесполезных споров и задевающей Робеспьера по альфа-квадорвому комплексу «зажатого рта»), переполненный своими личными обидами Робеспьер (за отсутствием позитивной суггестии по аспекту этики эмоций +ЧЭ5), начинает сперва исподволь, а потом всё более явно мстить Бальзаку, терроризируя его надуманными упреками, ужесточая свои требования, вводя новые, всё более суровые бытовые ограничения и придираясь к нему по мелочам, по любому поводу, на каждом шагу.

Раздражённый таким отношением и выведенный из себя Бальзак может не на шутку вспылить, чем ещё больше оттолкнёт от себя восприимчивого к эмоциональным перепадам Робеспьера.

Скандалы возобновятся, а с ними и советы посторонних: «Ну, что вы всё ссоритесь? Почему бы вам не уступить друг другу?». Но об уступках не может быть и речи, – оба партнёра упрямые (по психологическому признаку) и, следовательно, каждый имеет огромное количество свойств, оснований и мотивов для того, чтобы настаивать на своём, к чему бы это ни привело!

И хотя подсознательно оба партнёра (как предусмотрительные интуиты) понимают, что такие взаимоотношения неизбежно приведут их к разрыву, всё же квестимно-деклатимное притяжение между ними оказывается сильнее, и они стараются найти друг для друга оптимальный вариант взаимной помощи по их слабым и зависимым от внешней поддержки сенсорным и этическим аспектам.

Поначалу надеясь обходиться собственными силами, рассматривая свой альянс как безальтернативный (полагая, что им вряд ли ещё с кем-нибудь будет так же интересно, как друг с другом), они решают задействовать внутренние резервы их союза по максимуму.

Благодушный, активизирующийся по аспекту этики отношений Бальзак ещё какое-то время сможет разыгрывать роль заботливого партнёра по нормативному своему, ролевому аспекту сенсорики ощущений (+БС3), может взять на себя часть домашних забот, – ходить за продуктами (одними и теми же), готовить (большей частью одно и то же), делать какие-то стереотипные подарки по праздникам, предлагать довольно ординарный набор развлечений по выходным.

Вследствие всего этого, Робеспьер ненадолго активизируется по своей активационной сенсорике ощущений (-БС6), снова начнёт шутить, острить, улыбаться, чаще будет пребывать в хорошем настроении, но опять же только по мере того, как Бальзак расширяет круг своих забот и ассортимент подарков и приятных услуг. Если же всё остаётся на прежнем уровне, Робеспьер начинает скисать: предусмотрительно предвидит в этом отсутствии расширения ассортимента добрых услуг, дальнейшее его ограничение и сужение, – понимает, что Бальзак, опасаясь роста запросов со стороны Робеспьера, намеренно вводит такие ограничения, чтобы в дальнейшем эти запросы ещё больше сокращать и оставлять больше времени для работы. А работа для Бальзака (как и для любого гамма-квадрала) – это святое. И жертвовать рабочим временем для того, чтобы расходовать его на всевозможные сенсорные праздники (столь любимые Робеспьером) и разнообразные кулинарные излишества он не будет (А зачем баловать? Хорошего понемножку!). Постепенно они вернутся к первоначальным проблемам по этическим и сенсорным аспектам, и их жизнь снова станет обыденной и скучной, но теперь уже каждый будет упрекать другого в нежелании внести в неё этико-сенсорное разнообразие – ведь, доказал, что может, а не хочет, – вот, что обидно-то!

Кратковременная и зависимая от внешних условий активация Робеспьера по аспекту сенсорики ощущений (-БС6) сменится апатией и унынием, у него опять испортится настроение, а с ним и самочувствие (он вчера понервничал из-за плохого к нему отношения, – накрутил себя, вообразил невесть что, а сегодня у него из-за этого разыгралась мигрень, – ему трудно заниматься, сосредотачиваться на работе – он человек интеллектуального труда, а у него мигрень из-за нечуткого к нему отношения! И виноват, конечно, «бесчувственный» Бальзак, – вечно невозмутимый, спокойный, самоуверенный – что ему до страданий близкого человека!).

Припоминая все нанесённые ему обиды (квестим), склонный к ипохондрии и мнительности Робеспьер ещё долго будет дуться на Бальзака, выплёскивая на него всё своё раздражение по суггестивной этике эмоций (+ЧЭ5) и демонстрируя по ролевой этике отношений (-БЭ3) плохое к нему отношение («он это заслужил!»).

В результате недолговременная активация Бальзака по этике отношений (+БЭ6) угаснет и обернётся раздражением по мобилизационной, болевой этике эмоций (-ЧЭ4), что приведёт к новым раскатистым и громоподобным вспышкам гнева, которые подействуют на Робеспьера пострашнее любых пушечных залпов, – ударят по болезненному для него аспекту волевой сенсорики (+ЧС4), – шутка ли, такой доморощенный громовержец рядом с ним появился! И что же теперь прикажете делать, – угождать ему везде и во всём? А чуть что не по нём, – так он опять налетит, накричит и ногами застучит?.. Нет уж, увольте!

И даже если отходчивый (деклатим) Бальзак сравнительно быстро сможет успокоиться, то долго помнящий обиду (и весь пережитый им ужас ответной «эмоциональной пальбы») квестим-Робеспьер ещё не скоро простит Бальзаку эту пугающую внезапную вспыльчивость. А может вообще не простить, – так и будет носить её в себе, – так и запомнит (квестим!).

3. Бальзак – Робеспьер. Противоборство по квадровым комплексам.

Полагая, что все беды в их взаимоотношениях происходят из-за чрезмерной (по мнению Робеспьера) увлечённости Бальзака своей работой, и пытаясь разрешить семейные неурядицы самым традиционным способом (по принципу «женщина, знай своё место!»), муж-Робеспьер (подсознательно ориентированный на дуализацию с домовитым и хозяйственным ЭСЭ, Гюго) может потребовать от жены (Бальзака), чтобы она пожертвовала профессиональной работой ради домашней. Домашние обязанности – это та же работа (передёргивает важнейшее для Бальзака понятие Робеспьер), она тоже оплачивается тем, что муж обеспечивает жену всем необходимым, вот пусть и сидит дома, и занимается домашними делами. А если жене (Бальзаку!) так уж захочется быть в курсе информационных научных и технических новостей, их можно обсудить вечером за чашкой чая, муж-Робеспьер, – так и быть! – вкратце проинформирует её и обсудит с ней интересующие её вопросы, если это только не займёт слишком много времени, отрывая его от отдыха, сна и ежевечерних семейных обязанностей.

Жена-Бальзак, прекрасно понимает, что такими унизительными условиями её хотят попросту поработить, запереть в четырёх стенах, поставить на колени и ещё «цепями к батарее приковать», чтоб ходила по дому, как на поводке, и выполняла всю самую грязную, тяжёлую и скучную работу, в то время как муженёк (Робеспьер) будет продолжать интеллектуально развиваться, просиживая вечерами у компьютера, считать себя интеллектуальной элитой и посматривать на неё свысока. Представив себе весь ужас своего будущего положения, жена (Бальзак) предложение мужа (Робеспьера) отвергает тут же и напрочь самым решительным образом, самым безапелляционным и категоричным тоном (как это свойственно упрямым деклатимам), дополняя потоком логических (пока ещё) доказательств абсурдность этого предложения, которые тут же разбиваются вдребезги встречными логическими возражениями Робеспьера, способного передёрнуть любой логический довод и разрушить любую систему доказательств.

Сталкиваясь с мощным волевым (волевая сенсорика – приоритетная ценность в гамма-квадре) и яростным эмоциональным отпором Бальзака (новым потоком «громов и молний»), Робеспьер «демократично» предлагает справедливый (как он считает) компромиссный вариант, – разрешает жене пользоваться компьютером и выходить в Интернет в определённые, строго ограниченные им часы, при условии, что вся домашняя работа к этому времени будет закончена.

Не видя в этих условиях принципиальных отличий от предыдущих, жена (Бальзак), продолжает отклонять (или бойкотировать) предложение Робеспьера, который посчитает, что предел допустимых уступок он уже исчерпал, а потому будет упорно стоять на своём. Вызывая ответные эмоциональные нападки со стороны жены (Бальзака), которая посчитает, что над ней уже попросту издеваются.

Причина же в том, что работа и профессиональная самореализация в гамма-квадре – доминирующая, приоритетная ценность. И любая попытка перекрыть возможность профессиональной реализации воспринимается гамма-квадралом в штыки, поскольку бьёт его по гамма-квадровому комплексу «связанных рук».

И, тем не менее, видя по реакции жены, что запрет на профессиональную деятельность является для неё наиболее болезненным, ЛИИ, Робеспьер, желая переломить ситуацию в свою пользу, продолжает на этом упорно настаивать, и этим доводит жену (Бальзака) до крайней степени раздражения, провоцируя новую череду «громов и молний» – эмоциональных и сенсорных залпов, которые (чем дальше, тем больше) попадают теперь уже на болевые и слабые аспекты Робеспьера – на его «болевой» аспект волевой сенсорики (+ЧС4), по которому ему кажется, что его сейчас забьют, затопчут в пол, как мышь, и по важному для него активационному аспекту сенсорики ощущений (-БС6), разочарование по которому грозит Робеспьеру апатией, унынием, депрессией, стрессами и новыми психо-соматическими заболеваниями. Удар попадёт и на суггестивный его аспект этики эмоций (+ЧЭ5) – «гроза» не пройдёт для него бесследно, и он попытается дать адекватный эмоциональный отпор – взорвётся этаким вулканом неудержимых страстей с применением ненормативной лексики («на войне все средства хороши»), и этим шокирует жену (Бальзака), которая, собрав волю в кулак (не исключено, что и в прямом смысле), постарается поток всех этих непристойностей обрушить на него самого и этим заткнуть его всерьёз и надолго.

После таких сцен Бальзак может вообще перестать разговаривать с Робеспьером – здоровье дороже! И тогда уже удар по своему – альфа-квадровому – комплексу «зажатого рта» получает Робеспьер: с ним не разговаривают, – он молчит, а любые попытки возобновить обсуждение злободневных проблем приводят к новому взрыву ярости, новому скандалу и новому бойкоту всех предлагаемых им условий.

Понимая, что вопрос профессиональной реализации для Бальзака крайне важен (аспект деловой логики – его творческая функция (-ЧЛ2) и наиболее приоритетная рациональная ценность), Робеспьер, тем не менее, упрямо продолжит настаивать на своём, и мирных отношений, – даже при мощном притяжении квестимной и деклатимной модели, – между ними уже не будет.

4. Взаимодействие эволютора-объективиста (ИЛИ, Бальзака) и инволютора-субъективиста (ЛИИ, Робеспьера).

Если в период семейного кризиса Бальзак и Робеспьер всё ещё и работают вместе, Робеспьер использует эту возможность, чтобы убедить Бальзака в бесперспективности его дальнейшей профессиональной деятельности. И прежде всего, исходя из своей инволюционной ЭГО-программы, альтернативной логики соотношений (-БЛ1) Робеспьер будет назойливо и дотошно придираться к нему по мелочам, оспаривать любое мнение и критиковать на корню любое его утверждение, заявление, разработку.

Как и любой эволютор (да ещё самоуверенный деклатим) Бальзак не потерпит критики своих утверждений, – она не только уязвляют его самолюбие, разрушая интуитивно-логическую целостность его идей, но и оспаривает их перспективность, отбрасывая их назад и делая всю работу бессмысленной.

Но инволютор-Робеспьер, со свойственным ему (как квестиму-интроверту) вниманием к мелким ошибкам и недочётам, не сможет не возражать и не находить огрехи в работе и планах эволютора-Бальзака.

Вне зависимости от своего желания (подчиняясь своей инволюционной ЭГО-программе) Робеспьер начнёт ему возражать так, словно «дух противоречия» в него вселился и не позволяет удерживаться от поправок и замечаний. Встречая ответный отпор Бальзака, Робеспьер обижается на него за то, что тот принимает его поправки в штыки и взрывается раздражением всякий раз, когда Робеспьер указывает ему на недочёты в работе.

Опасаясь дотошной мелочной и критики Робеспьера, разрушающей целостность и ясность (как кажется Бальзаку) логических доказательств его работы, Бальзак как деклатим и демонстративный системный логик (+БЛ8) начинает яростно протестовать против такого въедливого аналитического подхода и требует, чтобы его работу принимали в том виде, в каком он её представляет, а не разрывали по клочкам, передёргивая и переставляя каждое положение с ног на голову.

Но именно таким – троллинговым – способом Робеспьер может разрушить любое, даже самое стройное и логически выверенное доказательство, в чём Бальзак тут же и убеждается, когда Робеспьер, игнорируя его требования, с язвительной, хитрой улыбочкой и торжествующим блеском в глазах (ох, он сейчас скажет!), следуя (свойственному квестимам) дедуктивному методу анализа (от общего – к частному и от частного – к общему), упрямо и настойчиво продолжает разбивает целостность логических построений Бальзака, придираясь по мелочам, передёргивая частности и смещая оценку их значимости (делая из мухи слона, из слона – муху), обобщая и максимализируя свои перекошенные и раздутые выводы до абсурда и представляя всю работу Бальзака как хаотичное скопление, бессвязных и алогичных утверждений, не имеющих под собой сколь-нибудь прочной теоретической основы.

Да ещё как яростно отстаивает свою точку зрения! С каким ожесточённым напором! Словно, для него это доказательство – вопрос жизни и смерти. (А по существу, исходя из его сокрушительной инволюционной логической ЭГО-программы (-БЛ1) – это так и есть. И это не только вопрос амбиций – немаловажный для упрямого Робеспьера, – это вопрос его инволюционного системно-логического предназначения, которое в перефразированном виде звучит так: «Я критикую – значит я существую (как важное звено системы)». Робеспьер не может не критиковать и не придираться, особенно там, где его мнение оспаривают и, значит, запускают в действие его инволюционную корректирующую логическую ЭГО-программу (-БЛ1), чтобы она отработала своё, – то есть раскритиковала всё шаткое и логически неустойчивое так, чтобы другим критикам уже работы не осталось: всё самое спорное инволюционная, логическая ЭГО-программа Робеспьера подметёт и подскребёт подчистую.

После такой сокрушительной критики все построения Бальзака распадаются, как карточный домик, разлетаются и лопаются, как мыльные пузыри так, что от фундаментальных и ладно скроенных его доказательств не остаётся даже следа: налетела пурга и всё исчезло. И (как оказалось после критики Робеспьера) до этого тоже ничего не было – один «мираж», который Бальзак пытался представить как нечто значимое и заслуживающее внимание, – зато теперь никаких иллюзий не осталось – полный разгром и пепелище! Начальство – в панике, Бальзак – в отчаянии, работа – в застое. Один только Робеспьер торжествует: «шалость удалась!» – «завистливая» ЭГО-программа Робеспьера, – инволюционная логика соотношений (-БЛ1), отслеживающая чужие преимущества, логически соотнося их со своими, и «инстинкт загонного охотника», присущий Робеспьеру как стратегу и позволяющий ему неотступно преследовать намеченную цель (или «жертву»), помогли ему в очередной раз одержать победу на интеллектуальном ристалище.

Пользуясь тем, что аспект логики соотношений у Бальзака демонстративный, а значит и слабо вербализуемый (поскольку находится на лаборном блоке ИД), инволютор-Робеспьер (которому, в силу его инволюционной-субъективной-квестимной -логической ЭГО-программы, вообще тяжело соглашаться с кем бы то ни было) с позиций своего программного аспекта логики соотношений (-БЛ1) на корню оспаривает разработки эволютора-Бальзака, заявляя о её бесперспективности, пресекает его работу в самом её разгаре и заставляет искать лучшую альтернативу тому, что уже есть, включая и откровенно противоречащие профессиональным требованиям отбракованные, отброшенные и не выдерживающие критики варианты (по принципу: «всё равно что, лишь бы – альтернатива»). А после того, как «лучшая» альтернатива находится и принимается (с его же подачи), Робеспьер производит с ней те же манипуляции – передёргивает, сокрушительно и безапелляционно критикует, заявляет о её бесперспективности и несостоятельности проекта, пресекает работу над ним и обращает Бальзака к поискам новой альтернативы, что Бальзаку как эволютору (по аналитическим эволюционным аспектам ментального блока) делать крайне неудобно и тяжело, а главное, – раздражает до ужаса: «Сколько ещё можно топтаться на месте? Ведь нет же никакого продвижения вперёд!».

Эволюционные программы Бальзака под неусыпном надзором ревнивого и мстительного инволютора Робеспьера оказываются перекрыты.

Бальзак (не оставаться же ему в долгу!) переходит на свои творческие, инволюционные аспекты ментального блока и со свойственным ему чёрным юмором, сарказмом и иронией сам начинает придираться к доводам инволютора-Робеспьера, заставляя его самого искать альтернативу его собственным предложениям.

Инволютор-Робеспьер наносит ответный удар и давит на эволютора–Бальзака с позиций своих творческих эволюционных аспектов в дополнение к критике, подаваемой с позиций инволюционных, – аналитических. В результате наступает полная взаимная блокировка их творческих и аналитических аспектов, они тормозят и заклинивают работу друг друга. У эволютора-Бальзака создаётся впечатление, что работа (или даже взаимодействие) с инволютором-Робеспьером отбрасывает его назад – он словно плывёт против течения или (в лучшем случае) топчется на месте, что ему как эволютору претит – он ощущает себя загнанным в тупик: никакого продвижения вперёд, никакого просвета, – скован по рукам и ногам! – полный ступор!

Зато инволютор-Робеспьер, западая на свою ЭГО-программу, продолжает упорствовать в своей критике, утверждая, что Бальзак, по мере продвижения работы, переносит в будущее огромное количество ошибок, непроверенных данных и неубедительных выводов, неподтверждённых стройными, системными логическими доказательствами, – системы он в работах Бальзака не видит!

Бальзак вследствие всего этого теряет интерес к своей работе (надо же как-то из тупика выходить!), и Робеспьер засчитывает себе ещё одну победу: «Из-за допущенных ошибок, вся доказательная база у него развалилась! Я говорил. .. я предупреждал…».

Но если эволютор-Бальзак сбросит незаконченную работу на Робеспьера («На, переделывай по-своему! Ты же хотел исправлять, исправляй!..»), Робеспьер откажется её продолжать как «безнадёжно испорченную» («Раньше надо было исправлять! Своевременно!»), за исключением тех случаев, когда обстоятельства (в лице начальства) заставляют его принять эту работу к исправлению («Он её раскритиковал, он усмотрел в ней массу ошибок, вот пусть теперь сам их и исправляет, если такой бдительный!»).

Робеспьер, ступив на путь «исправлений», попадает на нескончаемый «конвейер», который отбрасывает его назад по всем срокам: не успевает он закончить одну «работу над ошибками», как его заставляют переделывать другую. И из-за этого у самого Робеспьера возникает ощущение, что он плывёт против течения или топчется на одном месте – исправляет, корректирует,– возится с чем-то отжившим и старым вместо того, чтобы самому изобрести что-то новое и прогрессивное (по своим творческим эволюционным аспектам). Но начальство, видя в нём «корректора по призванию», не торопится переводить его на новые разработки, предполагая, что на доработке и реконструкции старых проектов он незаменим.

5. Противоборство двух ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ интровертов-логиков-интуитов по квадровым признакам СУБЪЕКТИВИЗМА – ОБЪЕКТИВИЗМА и РЕШИТЕЛЬНОСТИ – РАССУДИТЕЛЬНОСТИ. Взаимодействие ПЕРЕСТРАХОВЩИКА (Робеспьера) и ФАТАЛИСТА (Бальзака).

Кризис профессиональных отношений Робеспьера и Бальзака приведёт и к обострению их семейных и бытовых проблем. И тут уже субъективист-Робеспьер, со свойственной ему авторитарностью, будет навязывать объективисту-Бальзаку своё мнение, убеждая его отказаться от малоуспешной профессиональной карьеры и переключиться на домашние дела. С обычным для него упрямством Робеспьер будет доказывать, что предлагаемый им вариант решения бытовых проблем – единственно правильный и самый доступный из всех возможных, поскольку (по программному своему аспекту альтернативной логики соотношений (-БЛ) и творческой интуиции потенциальных возможностей +ЧИ2) он не находит для себя ничего более приемлемого и подходящего: нанимать прислугу – опасно, ненадёжно и невыгодно: мало ли кем она окажется! От одной мысли об этом негативисту-Робеспьеру становится не по себе! Да и зачем пускать постороннего человека в свой дом, когда и жена (как она это уже доказала) может справиться со всеми обязанностями? А экология быта – первостепенная ценность в квадрах рассуждающих (аспект сенсорики ощущений – доминирующая ценность в альфа-квадре) приоритетный иррациональный аспект в системе ценностей самого Робеспьера – залог хорошего самочувствия и, как следствие, – хорошей работоспособности и быстрого карьерного роста, – залог будущего материального благополучия всей семьи!

Жена (как считает упрямый педант-Робеспьер) должна считаться со своим местом в семье, представляя её как систему, ячейку общества, где муж работает на будущее семейное благополучие, а жена работает на мужа, – и всем удобно, все при деле, – что тут непонятного?

Но с этим не согласится жена (Бальзак). Она тоже упрямая и будет упорно разбивать умозрительные доводы рассуждающего квестима-Робеспьера, своими (не менее, а даже более) убедительными аргументами, высказываясь со свойственной решительным деклатимам резкостью и самоуверенностью.

Прекрасно понимая, что муж хочет связать её по рукам и ногам и сделать её материально зависимой, что для неё как для предусмотрительного и решительного иррационала гамма-квадры (с приоритетной ценностью аспекта волевой сенсорики) совершенно немыслимо, жена-Бальзак становится отчаянно изобретательной по творческому своему аспекту альтернативной логики действий (-ЧЛ2), манипулируя им со стратегическим размахом.

Аспект деловой и оперативной логики (или логики действий, логики поступка (-ЧЛ) – сам по себе стратегический аспект (программный аспект стратега ЛИЭ, Джека), а у Бальзака к тому же и манипулятивный, и творческий (-ЧЛ2). Предпринимая по этому аспекту решительные действия, – а других действий, сталкиваясь с подобными препятствиями в гамма-квадре – квадре решительных-демократов и не предпринимают, жена-Бальзак может на деле, на практике доказать мужу-Робеспьеру, какой опасности он подвергает себя, насильно удерживая её (объективиста-Бальзака, творческого технолога!) дома. Тут же и последует череда фактических доказательств ошибочности умозрительных расчётов Робеспьера: «А взрыва на кухне не хочешь? А нарезки в мелкую лапшу твоих сорочек в стиральной машине?.. А самовзрывающейся кастрюли и скороварки ещё не видел? А летающей сковородки?.. Ну, так это можно устроить в два счёта!»

И объяснение – простое и язвительное – тоже найдётся: «Извини, дорогой, не доглядела! Профессиональными опытами занялась в домашних условиях. Ничего не поделаешь, – призвание!»

А профессиональное призвание для «фаталиста» – предусмотрительного иррационала-Бальзака – это святая святых! Это воля судьбы! К этому вопросу он относится философски и крайне почтительно! Воле судьбы он и сам перечить не будет, и другим не даст. Да и что такое авторитарный и педантичный муж-Робеспьер в сравнении с волей судьбы? Воля Провидения, – Высшая Воля! И муж здесь не указчик!

Нет ничего удивительного в том, что обеспокоенный будущим распадом семьи предусмотрительный рационал -Робеспьер («перестраховщик») старается предпринять все возможные меры, чтоб удержать творческий деловой энтузиазм жены-Бальзака под контролем (а по возможности даже свести его на нет), ограничивая её кипучую деятельность будничной домашней работой. Но ведь выбирая себе жену (в лице Бальзака) он в первую очередь оценивал её интеллектуальный потенциал и техническую (творческую) сноровку и изобретательность! Так, какие претензии и к кому теперь предъявлять, если он сам хочет низвести её до положения домашней прислуги? Рассчитывать, что она, при всей её программной предусмотрительности и высоком интеллектуальном потенциале, этого не предвидит и не поймёт, – по меньшей мере нелогично. Но таково уж свойство программной альтернативной логики соотношений Робеспьера (-БЛ1), – доказывать себе и другим всё то, что ему выгодно считать разумным и справедливым. А разочаровываться в собственных, пусть даже ошибочных выводах он как убеждённый педант (по упрямству и субъективизму своему) ни себе, ни другим не позволит, – не говоря уже о том, чтобы оспаривать их! Вот и летают скороварки по кухне…

А если при этом жена-Бальзак почувствует ещё и призвание к бизнесу, да выгребет под эту инициативу все имеющиеся в наличии денежные средства, да ещё задумает под залог квартиры кредит взять, – вот тогда для Робеспьера действительно наступят «весёлые времена», по сравнению с которыми летающие утюги покажутся порхающими бабочками! Вот тогда уже и «призвание» Бальзака можно оспорить, равно как и его предусмотрительность и деловые качества, тогда уже и жёсткие условия подстраховки поставить можно: «Заложи-ка ты, дорогая, свои колечки-серёжки в ломбард и крутись на эти средства, как можешь, а на семейный бюджет свои белы рученьки не накладывай, – он для других целей предназначен!..».

К чести Бальзака надо сказать, что как предусмотрительный-негативист-тактик он по-крупному не играет, на быстрое и всестороннее обогащение не рассчитывает (не стратег, не позитивист), действует аккуратно, осторожно и наверняка, многократно проверяя и взвешивая все последствия каждого из своих действий. И уж, конечно, не будет рисковать своим материальным благополучием, – семейным бюджетом и крышей над головой, – возьмёт себе малую долю в чужом перспективном бизнесе и постепенно постарается её увеличить, но так, чтобы потом не пришлось делиться прибылью – решительный-предусмотрительный-деклатим, – материальными средствами дорожит, беспечно и нерасчётливо их не растрачивает.

6. Взаимодействие ПЕДАНТА и СЕРДЦЕЕДА. Поиски поддержки со стороны.

Отсутствие дополнения (совпадения) по квадровым признакам решительности/рассудительности и субъективизма/объективизма приводит к осложнениям в сфере интимных и этических отношений. Тут уже и квестимно—деклатимное притяжение их моделей ослабевает – слишком много накапливается взаимных обид и разочарований, слишком очевидна становится каждому из них бесперспективность их дальнейших отношений и совместной жизни. А тут ещё становятся заметны несоответствиях их сексуальных программ, вследствие различия приоритетов и доминант их ортогональных квадр.

Приоритетный в альфа-квадре аспект сенсорики ощущений вступает в противоречие (и ещё в какое!) с доминириующим в гамма-квадре аспектом волевой сенсорики, что существенно влияет на предпочтения партёров и разочаровывает каждого из них сенсорной недостаточностью по приоритетному для него аспекту: альфа-квадралу не хватает нежности, тонких и приятных ощущений, гамма-квадралу – не достаёт плотности ощущений, – он в полной мере чувствует себя неудовлетворённым (если не сказать большего!).

В результате, обиды накапливаются, раздражение нарастает, и партнёры выплёскивают его друга на друга, провоцируя новые ссоры и скандалы, в которых обостряется их несовместимость по рациональным приоритетам их ортогональных квадровых признаков – альфа-квадрового признака субъективизма у Робеспьера, с доминирующими аспектами логики соотношений и этики эмоций, и гамма-квадрового признака объективизма у Бальзака с приоритетными аспектами логики действий и этики отношений, вступающими в антагонистическое противоречие с доминантными аспектами альфа-квадры.

Скандалы, раздражающие Бальзака по его болевой этике эмоций (-ЧЭ4), провоцируют его на безудержные эмоциональные взрывы, сопровождаются мощными волевыми посылами и наносят сокрушительный удар ЛИИ, Робеспьеру по его «болевой» волевой сенсорике (+ЧС), ответная (защитная ) вспышка ярости Робеспьера провоцирует новый удар по болевой этике эмоций Бальзака, вызывая новую, неконтролируемую вспышку гнева.

Педантизм Робеспьера, его попытки ввести отношения в логически выверенные рамки и закрепить строгими правилами раздражает иррационала Бальзака в неменьшей степени, заставляя его всё чаще обращаться к поискам альтернативы на стороне и задействовать то сочетание его психологических признаков – иррациональности и объективизма, которое позволяет ему играючи манипулировать этическими отношениями и легко одерживать победы на любовном фронте, наравне с другими иррационалами-объективистами – «сердцеедами», – СЭЭ, Цезарем, ИЭЭ, Гексли, СЛИ, Габеном.

«Как рано мог он лицемерить… Разуверять, заставить верить…» – А.С. Пушкин, о Евгении Онегине (ИЛИ, Бальзак).

«Разуверять, заставить верить» Бальзак может с лёгкостью, – самоуверенность деклатима ему это позволяет!

«Таить надежду, ревновать…» – без проблем! По программной интуиции времени Бальзак, уверенный в будущей победе, умеет быть терпеливым и выжидать. Ревновать, – и наиграно, и всерьёз, – тоже может: не хотелось бы разувериться в успехе и признать, что время потрачено впустую.

«Казаться мрачным, изнывать…» – тоже в его стиле: негативизм его программной интуиции времени (+БИ1) в затянувшемся ожидании перемен к лучшему, – тут и мрак, и маята, и ещё много других гнетущих эмоциональных состояний, выражающих его усталость и раздражение неопределённостью сложившегося положения.

«Являться гордым и послушным…» – покорным воле судьбы (Бальзак – фаталист – предусмотрительный иррационал).

«Внимательным иль равнодушным…» – дружеские услуги (активация по этике отношений), оказываемые им с самым невозмутимым видом, – испытанный приём, – очаровывающий, интригующий, обнадёживающий и распаляющий любопытство и воображение всех, кто желает узнать, что таится за этим услужливым равнодушием, – уж, больно странное сочетание.

Используя в своих этических манипулятивных играх все возможности, предоставленные ему особенностями его психотипа, Бальзак создаёт себе благоприятное окружение, в котором всегда чувствует себя самым востребованным, самым ожидаемым, самым любимым и самым нужным, – этаким «светом в окошке» – непостоянным и переменчивым, но зато самым желанным и свободным от каких-либо обязательств: захочет, – появится, не захочет, – исчезнет. А если кто-то и обидится на него, – тоже не беда! «Окошек» много, и ему везде рады, – надо только нигде не задерживаться подолгу, чтобы никому не наскучить. Но и тут программная интуиция времени (+БИ1) – предусмотрительная и динамичная, – его выручает, своевременно и с творческой манипулятивностью подсказывая ему правильное действие (-ЧЛ2).

Робеспьер, видя такое отношение к семейным обязанностям, после многих попыток проконтролировать поведение Бальзака и убедившись, что ни проследить за ним, ни тем более оградить его от этих приключений невозможно, – понимая, что семейные отношения разбиты и разрушены, идёт за советом к психологу. Тот рекомендует ему разнообразить интимные связи. Относясь с уважением к совету специалиста (раз уж доктор прописал!), педант-Робеспьер ищет себе партнёра на стороне (а, по возможности, и не одного, – чтобы был выбор). «Творческое отношение к «волокитству» по манипулятивной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2) подкидывает ему всё новые и новые варианты, и со временем его союз с Бальзаком распадается окончательно. 

Соционика от Стратиевской: Логико-интуитивный интроверт («Робеспьер»)

                                 

Представители типа:
Максимилиан Робеспьер, Ф. Э. Дзержинский, А. Ф. Керенский,  Марк Юний Брут,  Томас Бекет, Христофор Колумб, Томас Мор, Эразм Роттердамский, Жан Кальвин, Вольтер,  Рене Декарт, Иммануил Кант, Георг Гегель, Карл Густав Юнг, А. Д. Сахаров, Микеланджело Буонарроти, Людвиг ван Бетховен, Сергей Рахманинов, С.С. Прокофьев, Д. Д. Шостакович, Ф. И. Тютчев, Ф.Ф. Фет, А. А. Блок, И. А. Бунин, А. П. Чехов, Л.Н. Андреев, Клинт Иствуд,  Грейс Келли, Изабель Юппер, Кевин Костнер, Мэл Гибсон, Олег Янковский, Александр Лазарев (старший), Владимир Конкин,  Валерий Приемыхов, Т.Е. Самойлова, Алла Демидова, Клара Лучко, Анна Самохина, Ингеборге Дапкунайте, Элина Гаранча, Алексей Навальный.

Блок ЭГО * 1-я позиция * Программная функция * «Логика соотношений»

«Справедливость — мое ремесло». Представитель этого типа всегда страстный борец за справедливость. Считает, что все в мире должно быть логично и, следовательно, — справедливо.

Часто размышляет о создании государства абсолютной справедливости, об установлении власти, которая должна начать свою деятельность с суровой кары всех, кто ведет неправедную жизнь, т. е. нарушает принципы справедливости. (Идея «страшного суда»).

Любой из представителей этого типа разделяет мысль, высказанную в американской Декларации независимости: «Все люди созданы равными, наделены Богом некоторыми неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода, стремление к счастью».

По натуре глубоко демократичен, поскольку понимает демократию как возможность выбора. Считает, что только тогда общество имеет право требовать от человека полной ответственности за его поступки, когда каждый член общества получает полное право свободы выбора в своих действиях.

Считает, что дисциплина в обществе должна быть основана не на страхе, а на совести. Поэтому и наказание «правонарушителя» рассматривает как воспитание его совести, т. е. — для его же блага. Робеспьер обычно придерживается мнения, что любое наказание только тогда действует эффективно, когда человек осознает свою вину.

Робеспьер старается продуманно и целенаправленно выбирать меры дисциплинарного воздействия. Обычно его наказание заключает в себе элемент воспитания: провинившемуся обязательно должна быть убедительно доказана его вина. Доказательство вины Робеспьер обычно выстраивает настолько логично и настолько четко его аргументирует, что, как правило, очень трудно ему в этом возражать. (Хотя бы потому, что все доказательства Робеспьера, по сути, сводятся к идее «высшей справедливости» и понятию «объективной истины», а переубедить его и доказать, что его идеи — всего лишь абстрактные понятия, по которым нельзя мерить конкретные условия и обстоятельства ситуации, невозможно, поскольку такая точка зрения, по его мнению, приводит к неразберихе и хаосу, что он считает очень опасным для общества.)
Свою правоту всегда только доказывает. Уговаривать, а тем более просить — не любит.

Повышенные требования к другим обычно предъявляет только тогда, когда сам им соответствует.

«Мыслю — следовательно, существую». Робеспьер от природы наделен сильно развитой логикой и способностями к аналитическому мышлению. Любит рассуждать о различных моделях, структурах, схемах и классификациях. В любых явлениях ищет и находит первопричины существующих противоречий и нелогичностей.

Стремится к логической гармонии и логическому порядку.

Главное требование его логической программы — объективная истина, критерием которой считает не столько практику, сколько целостность и логическую стройность. «Истина — это целое» (Гегель).

Все житейские и этические ситуации рассматривает с точки зрения логики. Причем лишние (по его мнению) подробности обычно отбрасывает, обращая большее внимание на общие закономерности («глобальная логика»).

Высоко развито чувство защиты справедливости. Защищая несправедливо обиженного, нередко пренебрегает собственной выгодой и безопасностью. Из соображений защиты справедливости он может отказаться от блестящей профессиональной карьеры и переключиться на общественную деятельность (академик А. Д. Сахаров).

Робеспьеру свойственно ставить интересы истины и справедливости выше своих личных интересов и интересов своей семьи.

Принимая решение, Робеспьер в первую очередь считается со своей собственной совестью и менее всего склонен зависеть от чужого мнения и признанных в обществе авторитетов.

Принимая для себя какую-либо идею, Робеспьер становится ее последовательным сторонником и служит ей самым фанатичным образом: подчиняет этой идее все свои мысли и действия, подчиняет ей весь свой образ жизни. С общественным мнением в такой ситуации он, как правило, менее всего склонен считаться. Если в результате борьбы за идею он попадает в условия, при которых его идея совпадает с преобладающим мнением общества (например, Робеспьер-диссидент наконец-то попадает в «свободную страну»), в этом случае он испытывает некоторое разочарование необходимостью жить «как все».

Робеспьер чувствует себя несколько опустошенным, когда из его жизни уходит элемент «борьбы за идею». Состояние борьбы для него уже становится слишком привычным, оно ему уже необходимо как норма жизни. В этом случае Робеспьер готовится к поиску новой, прогрессивной идеи, способной «осчастливить» общество. И даже если новая идея не так грандиозна, как предыдущая, и не требует такого самоотречения, он с готовностью заполняет ею образовавшуюся пустоту. (Робеспьер, как правило, не отвлекается на мелкие «игрушечные» идеи. Если не находит для себя достаточно «масштабной» идеи, позволяет себе жить «как все».)

Робеспьер всегда политически активен (качество, присущее всем представителям первой и второй квадры). Его всегда волнуют проблемы общества, в котором он живет, волнуют социально-гуманитарные проблемы окружающей его среды.

Робеспьер обычно непоколебим в своих суждениях. Уверен, что разумное не может быть плохим.

«Знания спасут мир». Робеспьер — специалист не столько по расширению человеческих знаний, сколько по их углублению.

Постоянно находится в поиске новой информации, обращает внимание на достоверность источников информации. Если нужно узнать что-то важное, то предпочитает не расспрашивать знакомых, а обратиться к справочнику, книге, расписанию и т.п. Опасается пользоваться сомнительной информацией.

«Провидение создало меня для тихой кабинетной работы» (Томас Джефферсон). Общение с книгой для него иногда бывает предпочтительнее, чем общение с друзьями.

Блок ЭГО * 2-я позиция * Творческая функция * «Интуиция возможностей»

Выступая как созидатель проекта абсолютной справедливости и созидатель теории объективной истины, Робеспьер в каждой конкретной ситуации ищет и находит возможности для реализации своей логической программы. Можно создать общество идеально справедливого строя, если… Далее выстраивается проект условий, которые нужно искусственно создать в обществе и к которым нужно подтянуть каждого из его членов.

Логическая программа Робеспьера всегда реализуется посредством поиска возможностей, приспосабливающих конкретные существующие условия к некоему абстрактному проекту.

Генерируя свои социальные идеи, Робеспьер абстрагируется от частных обстоятельств, считая, что их можно и изменить и приспособить. В результате его идеализированные теории сталкиваются с реальными противоречиями конкретных социальных условий и часто реализуются в искаженной, иногда и извращенной форме (если вообще реализуются). Социальные идеи Робеспьера тем лучше и успешней реализуются, чем слабее противоречие между его теорией и реально существующими в обществе условиями. История показывает: чем выше уровень материального благосостояния общества, тем легче прививаются в нем идеи всеобщего (робеспьеровского) равенства и справедливости. (В качестве примера можно сравнить «робеспьеровский социализм» времен Великой французской революции и периода «военного коммунизма» в России с социализмом, принятым в современной Швеции, которую на сегодняшний день можно считать образцом реализации робеспьеровской социальной теории.)

Логическая программа Робеспьера тем успешнее реализуется, чем успешнее идет поиск возможностей в каждой конкретной ситуации. Что достигается благодаря гибкости и манипулятивности робеспьеровской «интуиции возможностей», которая творчески использует такие «инструменты», как «метод индивидуального подхода» и «метод выравнивания возможностей», которые сводятся к координации индивидуальных возможностей. Слабый подтягивается до сильного, «последний да будет первым», «кто был никем, тот станет всем». Возможности же сильного, в свою очередь, ограничиваются настолько, что становятся доступны слабому. В результате такой координации общество превращается в социальный строй, при котором «пышным цветом расцветает посредственность»: нет ярко выраженных противоречий, но зато редки и ярко выраженные индивидуальности.

Робеспьер координирует возможности в окружающем его обществе всегда относительно собственного представления о «справедливости» и «объективной истине». В силу этой причины оба эти понятия приобретают глубоко субъективную окраску. Так, один представитель этого типа считает необходимым дать своим детям всестороннее образование (не хуже, чем у других) и тем самым предоставить им достаточное количество возможностей найти свое место в жизни. Другой посчитает для себя нормальным обеспечить каждого взрослого члена своей семьи личным автомобилем, но дорогостоящее всестороннее образование для своих детей сочтет непозволительной роскошью, да еще и будет осуждать соседа, который тратит последние деньги на эстетическое воспитание.

У каждого из представителей этого типа свое субъективное представление о «норме» и о «роскоши», сформировавшееся под влиянием полученного воспитания и сложившейся ментальности, относительно которого он и координирует распределение возможностей (и распределение материальных благ) как для себя, так и для своего окружения.

«Человек сам себя воспитывать обязан» — развитию личных способностей Робеспьеры обычно уделяют довольно серьезное внимание, но, как правило, всегда стараются это делать с учетом реальных возможностей применения индивидуальных способностей. Например, если взрослый человек переквалифицируется на какую-либо «практичную» специальность, Робеспьер это только приветствует. Но если человек в зрелом возрасте тратит последние деньги на свое личное обучение музыке или рисованию, такое поведение ему покажется, мягко говоря, легкомысленным.

Обычно Робеспьер довольно точно оценивает объективные условия в каждой конкретной ситуации, равно как умеет оценить и индивидуальные возможности человека. Умеет просчитывать объективные и субъективные шансы, исходя из оценки ситуации, всегда знает, кому и что «светит» и при каких условиях.

Прекрасно умеет оценить собственные возможности. Если нет подходящих условий для применения своих способностей и нет возможности повлиять на эти условия (революций в ближайшее время не предвидится), Робеспьер ждет более благоприятных обстоятельств, либо пытается адаптировать свои субъективные возможности к уже существующим объективным условиям. В любом случае, никогда не позволяет себе ныть из-за собственной неудачливости, хотя чужой, незаслуженной, по его мнению, везучести вполне может позавидовать.

Может анализировать опыт собственных неудач, но старается не признавать их открыто. (Качество, свойственное многим интуитам. Смысл его заключается в том, чтобы не таскать за собой груз прежних неудач, — это мешает будущему успеху, занижает самооценку человека, «комплексует» его.)

К своим неудачам и жизненным неурядицам умеет относиться «философски». Представитель этого типа обычно считает, что кроме уже известных условий и обстоятельств, кроме видимых закономерностей, в мире существуют скрытые, невидимые законы, влияющие на реальный ход событий и составляющие с видимыми закономерностями единое целое. Робеспьер умеет за отдельными фактами увидеть общие закономерности.

Блок СУПЕРЭГО * 3-я позиция * Нормативная функция * «Этика отношений»

В общении Робеспьер достаточно отзывчивый, вежливый и доброжелательный человек. Старается быть корректным и учтивым со всеми без исключения. Видит в этом этическую норму, обязательную для себя и для всех.

Старается никому не мешать и не создавать дополнительных проблем. Защищает как свои, так и чужие права.

Отгораживается от неудобных отношений. Неприятному общению предпочитает приятное, интеллектуально содержательное уединение. В общении прост, не любит условностей и церемоний. Если человек ему несимпатичен, не считает нужным этого скрывать. Терпеть не может вынужденного общения, «визитов вежливости»: для этого он слишком дорожит своим временем и душевными силами.

Не любит, когда насильно домогаются его дружбы. Очень восприимчив к любому проявлению фальши и лицемерия (это вычисляет логически и чувствует интуитивно) — с такими людьми очень холоден, моментально устанавливает далекую дистанцию.

Очень памятлив на обиду, на любое проявление бестактности и несправедливости по отношению к себе и другим.

Формировать собственные этические отношения Робеспьеру довольно трудно. Трудно разобраться в сути этической ситуации сверх того, что предписывает нормативная этика поведения. Понятие «этично» у него довольно часто подменяется понятием «справедливо», вследствие чего, борясь за «справедливую этику», он нередко попадает в крайне неэтичную ситуацию. Например, ни у кого не вызывает сомнений, что «попрекать куском хлеба» неэтично, но ведь это можно рассматривать и как попытку восстановить справедливость. (Зачем давать кому-то возможность на себе паразитировать?!)

Робеспьер часто пытается поставить знак равенства между двумя этими понятиями, абстрагируясь от таких «этических условий», как личное право на добрую услугу, за которую можно ожидать ответных услуг, но нельзя их требовать. Возводя «объективную справедливость» в эталон этики, Робеспьер абстрагируется от этических прав, но настаивает на выполнении этических обязательств. Добрая услуга, в его понимании, обязана быть соответственно вознаграждена, в противном случае это будет несправедливо. (Например, одна из представительниц этого типа, работающая на маленьком частном предприятии, якобы от имени всех служащих, потребовала, чтобы праздничные премиальные выдавались не в форме мелких и дешевых подарков, а в форме солидных денежных вознаграждений, как это делается в крупных государственных компаниях: «Чем мы хуже других? Почему другие на праздники получают денежные премии, а мы — карамельки и домашнее печенье?! Разве это справедливо?!»)

Робеспьеру свойственно не допускать никаких этических уступок, если по отношению к нему, равно и к кому-либо другому, поступают несправедливо. Если же при всем старании ему не удается восстановить справедливость в условиях ее вопиющего нарушения, постарается выйти из ситуации с наименьшими для себя потерями: в некоторых случаях сам себе компенсирует ущерб — самовольно забирает то, на что, как ему кажется, он имеет право («джунгли есть джунгли»). В случае, если не удается самому взять «компенсацию», может открыто потребовать возмещения убытка, поскольку ни при каких обстоятельствах не желает его терпеть. Именно поэтому у Робеспьера понятия материального и морального ущерба часто подменяются одно другим. Пример: студенты устроили вечеринку «вскладчину». Девушка-Робеспьер оценила аппетит своих товарищей и, почувствовав себя материально (и морально) обделенной, попросила компенсировать ей «переплату» в общий вклад на основании того, что алкогольных напитков она не употребляет, а мясного и сладкого не ест вообще. В результате девушку выставили из компании, причем она так и не поняла, за что.

Разумеется, этичность Робеспьера во многом зависит от ментальности, от полученного воспитания и от тех этических ценностей, на которые он психологически сориентирован. Но он также сориентирован и на этику своего дуала Гюго, которая как раз и базируется на принципах этической справедливости (поскольку рассчитана на восприятие ее Робеспьером), и в первую очередь контролирует этичность в распределении возможностей, будучи наделенным равными правами нельзя злоупотреблять неравными возможностями — грубо говоря: тот, кто может есть быстро, обязан считаться с возможностями того, кто ест медленно. В противном случае общество начинает жить по закону «джунглей». Робеспьер никогда не позволит себе первым злоупотребить собственными возможностями — это противоречит его логической программе.

Робеспьер считает неэтичным злоупотребление не только индивидуальными возможностями, но и индивидуальными правами, даже если они, казалось бы, распределены одинаково справедливо для всех: «Нам пришлось поменять квартиру из-за этой музыкальной семейки! Конечно, это их право играть с утра до вечера, но мы тоже хотим жить спокойно!.. Нашему ребенку разве не нужно засыпать вовремя?!»

К чести Робеспьера следует отметить: решая свои проблемы, он всегда считается с правами и удобствами окружающих.

Исходя из этических соображений, Робеспьер контролирует справедливое (равное) распределение материальных благ для всех членов общества без исключения. Например, если в его семье воспитываются приемные дети, они наделяются в точности такими же правами и обязанностями, как и его собственные. («…Мы с сестрой устроили пикник для детей: всю еду разделили на равное количество — каждому досталось по две котлеты и одному пирожку. Так вот, моему племяннику одного пирожка показалось мало и он потребовал добавки, да еще и истерику закатил!..»)

В любой этической ситуации Робеспьер опирается на принципы, построенные на взаимном уважении, соотношении и соизмерении собственных прав с правами и возможностями окружающих.

И именно поэтому лучшим партнером для Робеспьера является его дуал Гюго, чья этика отношений базируется на тех же этических принципах. Именно поэтому Гюго — единственный из всех социотипов-этиков, кому Робеспьер может полностью доверять, с кем он не чувствует себя обделенным, ущемленным в правах или несправедливо обиженным. С представителями других психологических типов Робеспьер не находит полного взаимопонимания.

Блок СУПЕРЭГО * 4-я позиция * Мобилизационная функция * «Волевая сенсорика»

Робеспьер нетерпим к любому проявлению насилия и произвола, поскольку считает их первопричиной несправедливости, а следовательно, и первопричиной всех бед.

Нетерпимый противник несправедливых, по его мнению, основанных на насилии диктатур Робеспьер повсеместно насаждает «диктатуру справедливости», основанную на воспитании «этически справедливого» самосознания. Насилие применяется только к тем, кто не в состоянии воспитать в себе таковое этическое качество, т. е. только по отношению к «хищникам».

Робеспьер считает, что волевое воздействие правомерно, если оно справедливо.
Злоупотребление силой, властью, влиянием Робеспьер осуждает. Не терпит грубого нажима, авторитарности, командного тона. Сопротивляется любой попытке насильственного влияния — и волевого, и этического.

Очень критичен к методам грубого и дешевого воздействия. Робеспьера невозможно подчинить волевому давлению. Всякая попытка надавить на него неминуемо ведет к конфликту. Не поддается грубому нажиму даже тогда, когда это угрожает его жизни. Не позволит унизить себя, не позволит «взять себя за горло» — лучше умрет.

Не позволит ущемить себя в правах — сразу демонстративно сопротивляется этому (своего рода предупредительная мера).

Робеспьер не только не терпит насилия — он постоянно старается оградить себя от насильственного воздействия. Поэтому мера его защиты обычно намного превышает меру воздействия на него. Например, Робеспьер может отказать ближайшему родственнику в единичной, пустяковой услуге только из предположения, что таковые услуги могут войти в систему отношений и тогда его уступчивость станет для всех нормой поведения, а это уже несправедливо по отношению к нему.

Защита своих территориальных прав для Робеспьера также очень важный вопрос. Робеспьер согласен выглядеть сколь угодно негостеприимным, невежливым и неучтивым, но он не позволит постороннему войти в свой дом «чемоданом вперед». Опасается непрошеных визитеров, поскольку они крадут его время, его место, посягают на его личную свободу.

Робеспьер чувствует себя беззащитным в ситуации внезапного волевого давления. В этом случае он часто неожиданно для себя проявляет «непростительную уступчивость», которую впоследствии анализирует, стараясь впредь быть предусмотрительным и не повторять подобных ошибок.

Робеспьер боится подать повод к волевому воздействию на себя, поэтому иногда стремится выглядеть человеком без слабостей («Железный Феликс»). Не любит, когда играют на его слабостях. Терпеть не может нытиков, не позволяет разжалобить себя (не любит дешевых этических трюков).

Никогда не позволяет себе проявлять силу по отношению к слабому. Старается воздействовать словом и убеждением. Физическое наказание применяется им как самая крайняя мера.

Робеспьеру трудно говорить приказным тоном, властные интонации ему не свойственны, хотя когда вспылит, бывает резковат.

Перед начальством не робеет, держится с достоинством, не заискивает. («Служить бы рад, прислуживаться тошно».) Демонстративно игнорирует назойливые советы и нравоучения, особенно опасается и недолюбливает тех, которые всегда «знают, как надо».

Обычно испытывает неловкость всякий раз, когда его волевые качества обсуждаются посторонними людьми. Как правило, старается избегать разговоров на эту тему.

Борьба за свои права требует от Робеспьера постоянного перенапряжения сил, что в свою очередь нередко приводит его к физическому переутомлению — состояние, которое ему очень неприятно и которого он старается не допускать.

Регулирует режим своих нагрузок: старается рассчитывать свои силы и возможности, сопротивляется перегрузкам, чувствуя упадок сил, старается своевременно отдохнуть (инстинкт самосохранения). Робеспьер сопротивляется даже перенасыщенной развлекательной программе.

В случае, когда партнером Робеспьера становится его дуал Гюго, проблемы перегрузок, перенапряжения, волевого напора, волевой защиты решаются самым естественным образом: Гюго заряжает Робеспьера своей энергией, своей активностью, постоянно поддерживает в нем эмоциональный и физический тонус. Подбадривает его, не позволяет ему раскисать. Задает ему очень гибкий режим физических и эмоциональных нагрузок, поддерживает в нем состояние оптимальной активности и возбуждения.

Гюго — единственный, кто может очень точно и естественно возбудить активность Робеспьера, единственный, кто может его легко расшевелить, раззадорить, раздразнить и развлечь. Может легко расслабить, легко успокоить, может создать ему оптимальные условия для полноценной работы и отдыха.

Защищая интересы Робеспьера, отстаивая его идеи и взгляды, Гюго способен с легкостью преодолеть самые, казалось бы, непреодолимые трудности. Когда Гюго и Робеспьер отстаивают интересы справедливости, для них просто не существует преград и препятствий. Как показывает история, идеи Робеспьера легко завоевывают популярность при поддержке волевого напора Гюго.

Блок СУПЕРИД * 5-я позиция * Суггестивная функция * «Этика эмоций»

Робеспьеру свойственно подчинять свои эмоции рассудку. Часто он производит впечатление человека твердого, несгибаемого, рассудительного и подчеркнуто сдержанного. Очень не любит состояния эмоционального перенапряжения. Тяжело переносит ссоры, истерики, скандалы — это стоит ему большого расхода сил.

На начальном этапе отношений Робеспьеру свойственно соблюдать далекую дистанцию, которая сокращается только тогда, когда он убеждается в совпадении этических принципов партнера с его собственными убеждениями. Если информация не кажется ему достаточно убедительной, склонен испытывать чувства своего партнера. Доверяет тому человеку, который не только выражает ему свою симпатию, но и проявляет заботу о нем. Любит заботясь и заботится любя.

Робеспьер не любит выяснять отношения — зачем? Он и так знает, как человек поступит в следующую минуту (хорошая интуиция), всегда чувствует, как к нему относятся, по тому эмоциональному индикатору, который заложен в его подсознании и настроен на эмоциональный режим его дуала Гюго. Эмоции, не выдерживающие проверки его «индикатором», воспринимаются как неадекватные: кажутся либо преувеличенными, либо недостаточно выраженными, либо слишком демонстративными, либо неискренними или фальшивыми.

Иногда Робеспьер производит обманчивое впечатление человека бесчувственного и не способного к состраданию. На самом деле он способен сопереживать даже малознакомому и совершенно постороннему человеку, хотя может и члену своей семьи отказать в помощи, если видит, что эта помощь расценивается не так, как надо (например как уступка, продиктованная слабостью), либо используется не так, как надо (например для покупки предметов роскоши).

К настроению окружающих подключается очень осторожно. В компании малосимпатичных ему людей держится скованно и замкнуто. Только попадая в обстановку непринужденного веселья, искреннего радушия, душевного тепла и уюта, начинает «оттаивать», расслабляется, заряжается общим настроением, становится обаятельным и интересным собеседником. Начинает буквально искриться весельем, улыбается обаятельнейшей, «солнечной» улыбкой, тонко и изящно шутит, с удовольствием развлекает компанию всякими забавными историями, которые обычно хочется запомнить и потом еще кому-нибудь пересказать. Пребывая в состоянии эмоционального подъема, Робеспьер очень быстро завоевывает симпатии, с легкостью становится душой компании и способен любой вечер сделать незабываемым.

Внешняя холодность и суровость Робеспьера — это не более, чем защитная оболочка его легко ранимой души.

И лучше всего это понимает именно дуал Робеспьера — Гюго. Неприступная сдержанность Робеспьера не только возбуждает любопытство Гюго (который нередко находит удовольствие в том, чтобы преодолевать, казалось бы, непреодолимые трудности). Она служит своего рода «пробным камнем» для поиска психологически совместимого партнера. Для того чтобы растопить эти внешние «льды», требуется огромное душевное тепло, выраженное в эмоциональном потоке определенного качества и характера.

Со свойственным ему душевным пылом и энергией Гюго штурмует эту «неприступную твердыню» так, что вся робеспьеровская «холодность» рассеивается как дым. Гюго, хотя и не сдерживает себя в проявлении эмоций, все-таки делает это достаточно тактично (Робеспьер не допускает насилия над собой). Гюго проявляет свои эмоции очень эстетично, интеллигентно, со вкусом, с постоянной заботой о чувствах и об удобствах своего партнера. Гюго — единственный из всех типов «этиков-сенсориков», способный эмоционально воздействовать на Робеспьера самым оптимальным образом. Только в обществе Гюго Робеспьер чувствует себя по-настоящему спокойным, защищенным. Только рядом с ним он может по-настоящему расслабиться.

Блок СУПЕРИД * 6-я позиция * Активационная функция * «Сенсорика ощущений»

Робеспьеру очень важно чувствовать постоянную заботу со стороны партнера. В его понимании любить — значит заботиться. Если партнер не проявляет должного (по мнению Робеспьера) внимания к его ощущениям, удобствам и комфорту, чувствам такого партнера Робеспьер не верит.

Чем больше заботы и опеки он получает, тем с большей готовностью исполняет желания своего партнера, тем активнее участвует в решении его проблем.

Робеспьера крайне раздражает необходимость самому заниматься организацией быта, комфорта, уюта — это отвлекает его от более важной, творческой работы.

В бытовых мелочах уступчив, неприхотлив, старается не вникать слишком глубоко в домашние дела. Женщина-Робеспьер (даже если она только домохозяйка) также считает домашнюю работу делом второстепенной важности. Необходимость поддерживать порядок на должном уровне ее часто раздражает: ей всегда кажется, что она тратит на это слишком много сил и времени, кроме того, ей часто кажется несправедливым брать на себя все заботы по дому — пусть другие тоже помогают.

Робеспьер может с удовольствием заниматься домашними делами при условии, что они не мешают ему думать. Среди представительниц этого типа много рукодельниц и кулинарок, которые неплохо справляются со своим делом на том уровне, когда автоматическое выполнение работы не наносит особого ущерба ее качеству: «Руки работают, а голова думает свою думу». Хозяйка-Робеспьер может целый день выполнять какую-то несложную автоматическую работу и не почувствует себя усталой. С удовольствием готовит праздничный стол, хотя в гости приглашает только ограниченный круг самых близких людей.

Представители этого типа одеваются неброско, часто консервативно по стилю, в одежде предпочитают нейтральные и сдержанные тона. «Неброскость» одежды Робеспьера иногда переходит в раздражающую тусклость. Как и все интуиты, они часто используют не самое удачное сочетание цветов (серое с тускло-оранжевым, серое с болотно-зеленым и т. д.)

Робеспьер совершенно преображается, когда его гардеробом начинает заниматься Гюго: одежда подбирается с таким расчетом, чтобы самым выгодным образом подчеркнуть его естественную привлекательность. Без эстетической опеки Гюго Робеспьер часто выглядит этакой невзрачной «серой мышкой».

Здоровый образ жизни для Робеспьера не самоцель, а непременное условие хорошей работоспособности. Если способен много работать и не уставать, значит здоровье в порядке и нечего об этом много думать. Предпочитает, чтобы о его здоровье заботился партнер, поскольку подсознательно настроен на сенсорику ощущений своего дуала Гюго, для которого забота о здоровье своих близких — дело первостепенной важности.

Блок ИД * 7-я позиция * Наблюдательная функция * «Деловая логика»

Идеи всеобщего равенства и справедливости Робеспьер переносит и в сферу деловых отношений. Поэтому область его наблюдений в первую очередь касается вопросов справедливого распределения материальных благ и справедливых производственных отношений.

Вопросы соблюдения взаимных обязательств, вопросы справедливости трудовых соглашений, защита прав трудящихся, справедливые условия труда — именно это его волнует и интересует в первую очередь.

Робеспьер в числе тех, кто независимо от личных условий и удобств будет всегда отстаивать права коллектива. Именно он по собственной инициативе будет требовать от работодателя улучшения условий труда и повышения заработной платы для всех членов коллектива соответственно изменению индекса цен и повышению производительности труда. Будет добиваться справедливого распределения норм выработки, будет требовать справедливой выплаты «больничных» и «отпускных».

Защита прав человека для Робеспьера имеет первостепенную значимость. Но в некоторых случаях, когда Робеспьер окончательно убеждается, что честными методами ему свои права не защитить, он начинает чувствовать себя своего рода Робин Гудом и позволяет себе отвоевывать причитающиеся ему блага не вполне законными и не вполне честными методами. (Причем в этом Робеспьеру помогает его сильная интуиция времени.) Пример: одна из представительниц этого типа, отчаявшись отстоять свои права, вынудила себя уволить именно в такое время, когда по закону ее никто не имел права увольнять, в результате чего фирме пришлось выплатить ей компенсацию в размере ее полуторагодовой зарплаты.

Руководя коллективом, Робеспьер делает упор на воспитание творческой инициативы служащих и на раскрытие их способностей. Тщательно анализирует уровень квалификации, стаж, опыт работы, образование. Знает, от кого, какой уровень работы потребовать, и требует в соответствии с индивидуальными способностями. Любую инициативу старается поощрять и использовать в интересах всего коллектива.

Быстро находит самый рациональный метод выполнения работы и охотно делится своим опытом с окружающими. Обмен опытом и профессиональную взаимопомощь считает нормой отношений в коллективе. Свои производственные предложения никому не навязывает, но часто высказывается на эту тему.

Отсутствие взаимопонимания и взаимопомощи в коллективе резко осуждает. Всегда старается поддерживать с сослуживцами ровные и корректные отношения. Считает, что психологический климат в коллективе не должен отрицательно влиять на его работоспособность.

За хорошую работу хвалит редко. О хорошем много не говорит, считает это само собой разумеющимся. Часто обращает внимание на недостатки и нерешенные проблемы.

Отчитываясь за проделанную работу, не забывает упомянуть о позитивных результатах.

Очень методичен, во всем старается найти систему — считает ее непременным условием успешного выполнения работы.

В работе отличается точностью, скрупулезно прорабатывает детали. Просто так никому не доверяет, проверяет как себя, так и партнеров. Проверять его самого обычно излишне.

Последовательный и упорный. Любое дело стремится довести до конца, на середине бросать не любит. Не терпит, когда при одной незаконченной работе ему поручают другую. Не может вести несколько дел параллельно.

Не любит выносить промежуточный результат своей работы на всеобщее обсуждение.

Умеет рассчитать время выполнения своей работы. Всегда успевает ее сделать к назначенному сроку.

Сопротивляется завышенным нормам дневной выработки. (Он их просто игнорирует.) Старается взять такое количество работы, которое сможет без перенапряжения выполнить к концу рабочего дня. От работы не отлынивает, свое рабочее время ценит и использует очень продуктивно и рационально, но эксплуатировать себя не позволяет и не позволит ужесточить себе условия труда.

Блок ИД * 8-я позиция * Демонстративная функция * «Интуиция времени»

Время Робеспьера принадлежит его интеллектуальному творчеству. Поэтому он очень ценит и свое и чужое время.

Пунктуален и очень ценит пунктуальность в других. Расчетливо и предусмотрительно планирует свой день. Его планы чаще всего реализуются именно так, как он их задумывает. Не любит спешки.

Чувствует время и умеет разумно его распределять.

Не любит суеты, живет в оптимальном жизненном ритме. В его движениях наблюдаются такая размеренность и такой рациональный автоматизм, что, казалось бы, работая не спеша, он успевает сделать очень много.

Живя по принципу «Поспешай медленно», Робеспьер везде поспевает и многое успевает. Его кажущаяся медлительность глубоко рациональна и чаще всего оказывается самым оптимальным темпом. Благодаря этому качеству Робеспьер избавляет своего дуала Гюго от излишнего напряжения, спешки и суеты, задает ему оптимальный ритм действий, оптимальный временной режим. И тем самым расслабляет и успокаивает его.

Робеспьер умеет выгодно использовать для себя возможности, которые ему предоставляет тот или иной период времени. Например, период вынужденной безработицы он может использовать на повышение квалификации, на приобретение другой профессии, на изучение иностранных языков или юридическое самообразование.

Робеспьер очень ценит свое свободное время. Для него это всегда подарок самому себе. И предпочитает использовать его на то, на что раньше у него не хватало времени: на свои творческие увлечения, на самообразование, на отдых, на приятный и интеллектуально насыщенный досуг. Забирать у Робеспьера его свободное время все равно, что лишать его этого подарка. Гюго, сориентированный на интуицию времени Робеспьера, умеет ценить чужое время и умеет защищать свое.

Хорошо видит исторические закономерности в жизни общества, видит «связь времен».

Для Робеспьера характерно обращать внимание на негативные тенденции в окружающей его действительности. Со свойственной ему интуитивной проницательностью Робеспьер способен своевременно понять и глубоко проанализировать зарождающиеся социальные проблемы. Способен своевременно предостеречь от них общество и предложить самые оптимальные решения этих проблем.

INTJ Интровертное интуитивное мышление Судейство

Интровертное интуитивное мышление, суждение

Посторонним может показаться, что INTJ излучают ауру «определенности», уверенности в себе. Эта самоуверенность, которую менее решительные люди иногда принимают за простое высокомерие, на самом деле носит скорее специфический, чем общий характер; его источник лежит в специализированных системах знаний, которые большинство людей этого типа начинают создавать в раннем возрасте.Когда дело доходит до их собственных областей знаний — а у INTJ может быть несколько — они смогут почти сразу сказать вам, могут ли они вам помочь, и если да, то как. INTJ знают то, что знают, и, что еще более важно, они знают то, чего не знает .

Люди этого типа — перфекционисты, обладающие бесконечной способностью улучшать все, что их интересует. Что мешает им хронически увязнуть в этом стремлении к совершенству, так это прагматизм, столь характерный для этого типа: INTJ применяют (часто безжалостно) критерий « работает ли ?» ко всему, от их собственных исследовательских усилий до преобладающих социальных норм.Это, в свою очередь, порождает необычную независимость ума, освобождая его от ограничений авторитета, условностей или сантиментов ради самих себя.

INTJ известны как «конструкторы систем», возможно, отчасти потому, что они обладают необычным сочетанием черт воображения и надежности. Независимо от того, над какой системой работает этот тип, для них это эквивалент моральной причины INFJ; могут прийти и перфекционизм, и пренебрежение авторитетом в игру, поскольку INTJ могут не щадить себя и других участников проекта.Любой, кто считается «бездельником», включая начальство, потеряет их уважение — и, как правило, будет об этом осведомлен; Известно также, что INTJ берут на себя выполнение критических решений без консультации со своими руководителями или коллегами. С другой стороны, они, как правило, скрупулезно и беспристрастно признают индивидуальный вклад, внесенный в проект, и обладают даром использовать возможности, которые другие могут даже не заметить.

В самом широком смысле, то, что INTJ «делают», обычно совпадает с тем, что они «знают».Типичный выбор карьеры INTJ — это наука и инженерия, но их можно найти везде, где требуется сочетание интеллекта и проницательности (например, юриспруденция, некоторые области академической науки). Люди этого типа могут подняться до управленческих должностей, если они готовы потратить время на маркетинг своих способностей, а также на их развитие, и (будь то ради амбиций или желания конфиденциальности) многие также считают полезным научиться имитируют некоторую степень поверхностного конформизма, чтобы замаскировать присущую им нетрадиционность.

Личные отношения, особенно романтические, могут быть ахиллесовой пятой INTJ. Хотя они способны глубоко заботиться о других (обычно это несколько избранных) и готовы тратить много времени и усилий на отношения, знания и уверенность в себе, которые делают их такими успешными в других областях, могут внезапно отказаться или вводить их в заблуждение в межличностных ситуациях.

Это происходит отчасти потому, что многие INTJ не сразу понимают социальные ритуалы; например, у них, как правило, мало терпения и меньше понимания таких вещей, как светская беседа и флирт (которые большинство людей считают половиной удовольствия от отношения).Ситуация усложняется тем, что люди этого типа обычно очень замкнуты и часто также могут быть по своей природе бесстрастными, что позволяет легко их неправильно истолковать и понять. Однако, возможно, самая фундаментальная проблема заключается в том, что INTJ действительно хотят, чтобы люди считали смыслом . 🙂 Иногда это приводит в своеобразной наивности », сходной с таковой у многих F — только вместо того, чтобы ожидать неиссякаемой привязанности и сочувствия от романтических отношений, INTJ будет ожидать неиссякаемой разумности и прямоты.

Вероятно, самые сильные активы INTJ в сфере межличностного общения — это их интуитивные способности и их готовность «работать над» отношениями. Хотя как Т. они не всегда обладают таким естественным сочувствием, как многие Ф, интуитивная функция часто может выступать в качестве хорошей замены, синтезируя возможные значения таких вещей, как тон голоса, оборот фразы и выражение лица. Затем эту способность можно оттачивать и направлять последовательными, повторяющимися усилиями по пониманию и поддержке тех, кто им небезразличен, и те отношения, которые в конечном итоге устанавливаются с INTJ, обычно характеризуются их надежностью, стабильностью и хорошими коммуникациями.

(INTJ обозначает интроверт, интуитивно понятный, мышление, суждение и представляет предпочтения человека в четырех измерениях, характеризующих тип личности, согласно теориям типа личности Юнга и Бриггса Майерса.)

Какой у вас тип личности? Пройди тест!

На основе концепции когнитивных функций Юнга

Интровертная интуиция

INTJ — люди идей.Все возможно; все по договоренности. Какими бы ни были внешние обстоятельства, люди этого типа всегда воспринимают внутренние шаблонные формы и использование реальных материалов для их реализации. Другие могут увидеть, что такое , и задаться вопросом, почему; INTJ видят, что может быть и сказать «Почему бы и нет ?!» Парадоксы, антиномии и другие противоречивые явления уместно выразить радость этих интуитивных тех, кого они считают слишком серьезно относиться к определенному взгляду на реальность.Людям этого типа нравится развиваться. уникальные решения сложных проблем.

Экстравертное мышление

Мышление в этой вспомогательной роли — рабочая лошадка. Закрытие — это расплата за затраченные усилия. Оценка требует диагноза; продукт управляет процессом. Когда они обнаруживаются, Мышление стремится, защищает, утверждает и направляет Потомки iNtuition, полностью оснащая их для полноценной и полезной жизни. Как верный педагог, Мышление спорит не столько от своего имени, сколько в защиту своих обвинений.И через этот процесс эти впечатлительные идеи принимают подобие своего хозяина.

Интровертное чувство

У Чувства есть скромная внутренняя комната, через две двери от Самого Неизбежного. интуиция. Он не особо выделяется, но оказывает влияние от имени дела добрые, достойные и гуманные. Мы можем мельком увидеть это в невысказанном отношении доброй воли, в милостивой улыбке или кивке. Несколько сомневаются в существовании Чувства в этом типе, но его невидимый баланс Мышление — это кардинальное измерение в полной мере души INTJ.

Экстравертное восприятие

Чувство служит доброй волей или вовсе не служит. Как и другие низшие функции, он имеет лишь элементарное понимание контекста, количества или степень. Таким образом, люди этого типа уделяют внимание деталям или иногда упускают их. «Я сделал в моей голове, не путайте меня с фактами «вполне мог быть сказано INTJ на задании. Экстравертность восприятия проявляется в этом шрифт склонен смаковать ощущения, а не просто категоризировать их.Неосмотрительное проявление снисходительности, вероятно, является проявлением бессознательного месть низших.

(Джо Батт и Марина Маргарет Хейсс — опубликовано по лицензии)

INTJ Тип личности — профиль «Стратег»

Интровертный (I), интуитивный (N), мышление (T) и суждение (J)

Тип личности INTJ получил прозвище «Стратег» и относится к интеллектуальному темпераменту NT. INTJ индивидуальны, независимы и уверены в себе.Они стремятся к совершенству и достижениям. Они одаренные стратеги с аналитическим, концептуальным и объективным мышлением. Они гибки и любят формулировать планы на случай непредвиденных обстоятельств. Стратеги умеют видеть причины вещей.

INTJ направляют свою энергию внутрь. Они получают энергию, проводя время в одиночестве. Обычно у них меньше друзей, и они предпочитают небольшие группы. Они приватны, тихи и неторопливы. Стратеги — интуитивные люди, которые всегда думают и анализируют. Стратеги очень глубоки и абстрактны.Они сложны изнутри и видят безграничные возможности. Стратеги — это мыслители, которые принимают решения головой. Они объективны и логичны. Они критичны, безличны и толстокожи. INTJ структурированы и запланированы. Они под контролем и ответственны. Они стремятся к завершению и получают удовольствие от выполнения задач.

Социальное взаимодействие часто является величайшей проблемой для стратегов, поскольку требует отказа от их стратегического мышления. Они не проявляют нежности, если не чувствуют себя в полной безопасности.Они не всегда знают, как влияют на других, и могут казаться нечувствительными. Поскольку стратеги любят глубокие разговоры, более поверхностные формы социального взаимодействия часто рассматриваются как пустая трата времени. Они хотят, чтобы их отношения служили благой цели. Стратеги соблюдают взятые на себя обязательства.

«Я не могу жить без книг». — Томас Джефферсон

INTJ любят учиться. Они часто преуспевают в школе и достигают всех своих целей. Они целеустремленные и самодисциплинированные. Они преуспевают в изучении самых теоретических и сложных предметов.INTJ находятся в постоянном поиске самосовершенствования, роста и самокомпетентности. Обычно они жадные читатели.

Описание INTJ

INTJ часто можно описать этими словами. Обычно они обладают следующими сильными и слабыми сторонами.

Характеристика INTJ

• Аналитический
• Структурированный
• Цель
• Интроспективный
• Перфекционист
• Внимательный
• Контролируемый
• Частный
• Ответственный
• Самоуверенный
• Толстокожий
• Решительный
• Независимый
• Безличный
• Теоретический
• Интенсивный
• Стратегический
• Адаптируемый
• Сложный
• Концептуальный
• Дисциплинированный
• Сознательный
• Абстрактный

Типичные сильные стороны

• Хорошо умеет слушать
• Самоуверенный
• Высокий интеллект
• Хорошо принимает критику
• Выполняет обязательства

Возможные слабости

• Не любит выражать чувства
• Нечувствительность
• Может показаться высокомерным
• Невиллин g взять на себя вину

• INTJ составляют 1.5% от всех 16 типов личности. INTJ — второй по редкости тип личности. Из типов NT INTJ встречаются реже всего.
• 1 из 40 мужчин является INTJ (2,5% всех мужчин). 1 из 200 женщин — INTJ (0,5% всех женщин). Женские INTJ — наименее распространенное сочетание типа и пола (наряду с мужскими INFJ).
• Мужских INTJ значительно больше, чем женщин INTJ, причем мужчин больше, чем женщин, почти в 5 к 1. Одна из причин, по которой мужчин INTJ больше, состоит в том, что мужчины склонны быть мыслителями (T), а женщины — более чувствительными (F).

INTJ Preferences

INTJ’s Preferences: Introversion , Intuition , Thinking и Judging . Они определяют тип личности INTJ.

Интроверт (I)

Интроверсия характеризуется предпочтением сосредоточиться на внутри мира . Как интроверты, INTJ получают энергию, проводя время в одиночестве или в небольшой знакомой группе. Их утомляют большие групповые собрания, потому что они ищут глубины, а не широты отношений.Как и другие интроверты, INTJ обрабатывают информацию внутренне. Часто они хорошие слушатели.

Мышление (T)

Мышление ставит во главу угла объективность. Как мыслители, INTJ принимают решения, основываясь на фактах. Ими управляет их голова, а не сердце (но не без эмоций). INTJ судят о ситуациях и других на основе логики. Они ценят правду выше такта и легко обнаруживают недостатки. Они критически мыслят и ориентированы на решение проблем.

Интуитивно (N)

Люди с интуицией живут в будущем.Они погружены в мир возможностей. Они обрабатывают информацию с помощью шаблонов и впечатлений. Как интуитивные люди, INTJ ценят вдохновение и воображение. Они собирают знания, читая между строк. Их абстрактная природа привлекает их к глубоким идеям, концепциям и метафорам.

Судейство (J)

Как судящие люди, INTJ думают последовательно. Они ценят порядок и организованность. Их жизнь расписана и структурирована. INTJ стремятся к завершению и получают удовольствие от выполнения задач.Они серьезно относятся к срокам. Они работают , потом играют. Судейское предпочтение не означает оценочное . Судейство относится к тому, как решается повседневная деятельность.

INTJ Когнитивные функции

Каждый человек взаимодействует с миром с помощью четырех когнитивных функций. Основная функция INTJ — Интровертная интуиция , вторичная — Экстравертное мышление .

Интровертная интуиция (первичная)

INTJ чаще всего используют эту функцию .С помощью Intuition (N) INTJ обрабатывают данные через впечатления, возможности и значения. Интровертная интуиция позволяет стратегам иметь представление о будущем. Это способность ухватить образец или план. Информация, которую трудно понять и проанализировать, легче обрабатывается с помощью интровертной интуиции.

Экстравертное мышление (вторичное)

INTJ используют эту функцию довольно часто. Думая (T), INTJ принимают решения на основе логики. Функция экстравертного мышления позволяет им систематизировать и классифицировать такие элементы, как мысли и аргументы.Это способность видеть логические последствия действий. Здесь следует последовательность и организация.

Интровертное чувство (третичное)

INTJ используют эту функцию, но в меньшей степени. При Чувстве (F) стратеги принимают решения на основе чувств, поэтому функция Интровертного Чувства позволяет им знать, что они ценят. Это способность видеть насквозь других и знать, на что они похожи, как если бы у INTJ был внутренний радар. Когда они идентифицируют человека со схожими ценностями, возникает желание соединиться.

Экстравертное зондирование (минимум)

INTJ используют эту функцию меньше всего из четырех. Посредством зондирования (S) INTJ обрабатывают данные своими пятью чувствами. Функция экстравертного восприятия позволяет им обрабатывать жизнь через свой опыт. Это осознание того, что видят, обоняют, трогают, слышат и пробуют на вкус. Он получает энергию от опыта и живет «настоящим моментом».

INTJ и работа

INTJ анализируют и вырабатывают стратегию, прежде чем действовать. В своей работе они организованы и структурированы.На них можно рассчитывать. Они устанавливают для себя высокие стандарты и верят, что могут их достичь. Коллеги считают их личными и трудными для знакомства. Другие могут воспринимать INTJ как отстраненные или раздраженные, когда на самом деле они серьезны и напряжены.

Карьерные соответствия INTJ

Люди с типом личности INTJ могут найти удовлетворение следующей карьерой, которая, как правило, хорошо сочетается с их личностью стратега.

• Системный аналитик
• Программист
• Предприниматель
• Компьютерный специалист
• Инженер
• Корпоративный стратег
• Исследователь
• Ученый
• Врач
• Юрист / поверенный
• Профессор
• Психолог
• Бизнес-администратор
Военный
• Менеджер
• Судья
• Учитель
• Основатель организации
• Стоматолог

Известные INTJ

Вот выборка известных людей и вымышленных персонажей, которые могут иметь тип личности INTJ.

• Дуайт Д. Эйзенхауэр

  Президент США

• Томас Джефферсон

  Президент США

• Август Цезарь

  Римский император

• Сэр Исаак Ньютон

  Сэр Исаак Ньютон

  Лидер по гражданским правам

• Джейн Остин

  Автор (Гордость и предубеждение)

• Анджела Лэнсбери

  Актриса (Убийство, она написала)

• Питер Дженнингс

К., журналист

К.С. Льюис

Апологет, автор

• Мартина Навратилова

  Чемпионка по теннису

• Руди Джулиани

  Мэр Нью-Йорка

• Генерал Колин Пауэлл

Государственный секретарь США

Государственный секретарь США

Велосипедист

• Кэти Курик

  Телевизионный журналист

• Дэн Акройд

  Актер, комик, музыкант

• Вудро Вильсон

  Президент США

• Уильям Ф.Бакли-младший

  Журналист

• Мария Шрайвер

  Журналист

• Джозефин Тей

  Английский писатель

• Честер А. Артур

  Адвокат, президент США

900old Schctor

Губернатор Калифорнии

• Г-н Дарси

  Гордость и предубеждение

• Гэндальф

  Властелин колец

• Мияги

  The Karate Kid

• Профессор Мориарти

  Шерлок Холмс

• Розенкранц

  Гамлет

• Эллен Рипли

  Инопланетянин

977

Alien

977

Alien

Vicious 977

Чрезвычайные меры

• Майкл Корлеоне

  Крестный отец

• Марселлус Уоллес

  Криминальное чтиво

• Mr.Бернс

  Симпсоны

• Доктор Джонатан Крейн

  Бэтмен: Начало

Заключение

INTJ — одаренные теоретики. Они преуспевают в понимании и разработке сложных систем. Из всех типов личности стратеги обладают наибольшей проницательностью и проницательностью. Их величайший вклад — это желание добиться мастерства и достижений, отражающих их талант.

определение логического интуитивного интроверта и синонимы логического интуитивного интроверта (английский)

логический интуитивный интроверт: определение логического интуитивного интроверта и синонимы логического интуитивного интроверта (английский)

арабский болгарский китайский язык хорватский чешский язык Датский Голландский английский эстонский Финский французский язык Немецкий Греческий иврит хинди венгерский язык исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский Норвежский Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский язык Шведский Тайский турецкий вьетнамский

арабский болгарский китайский язык хорватский чешский язык Датский Голландский английский эстонский Финский французский язык Немецкий Греческий иврит хинди венгерский язык исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский Норвежский Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский язык Шведский Тайский турецкий вьетнамский

содержание сенсагента

• определения
• синонимы
• антонимы
• энциклопедия

Решение для веб-мастеров

Александрия

Всплывающее окно с информацией (полное содержание Sensagent), вызываемое двойным щелчком по любому слову на вашей веб-странице.Предоставьте контекстные объяснения и перевод с вашего сайта !

Попробуйте здесь или получите код

SensagentBox

С помощью SensagentBox посетители вашего сайта могут получить доступ к надежной информации на более чем 5 миллионах страниц, предоставленных Sensagent.com. Выберите дизайн, который подходит вашему сайту.

Бизнес-решение

Улучшите содержание своего сайта

Добавьте новый контент на свой сайт из Sensagent by XML.

Сканирует продукты или добавляет

Получите доступ к XML для поиска лучших продуктов.

Индексирование изображений и определение метаданных

Получите доступ к XML, чтобы исправить значение ваших метаданных.

Напишите нам, чтобы описать вашу идею.

Lettris

Lettris — любопытная игра-тетрис-клон, в которой все кубики имеют одинаковую квадратную форму, но разное содержание. На каждом квадрате есть буква. Чтобы квадраты исчезли и сэкономили место для других квадратов, вам нужно собрать английские слова (left, right, up, down) из падающих квадратов.

болт

Boggle дает вам 3 минуты, чтобы найти как можно больше слов (3 буквы и более) в сетке из 16 букв. Вы также можете попробовать сетку из 16 букв. Буквы должны располагаться рядом, и более длинные слова оцениваются лучше. Посмотрите, сможете ли вы попасть в Зал славы сетки!

Английский словарь
Основные ссылки

WordNet предоставляет большинство определений на английском языке.
Английский тезаурус в основном заимствован из The Integral Dictionary (TID).
English Encyclopedia находится под лицензией Wikipedia (GNU).

Перевод

Измените целевой язык, чтобы найти перевод.
Советы: просмотрите семантические поля (см. От идей к словам) на двух языках, чтобы узнать больше.

6055 онлайн посетителей

вычислено за 0,031 с

Интровертное мышление vs экстравертное мышление

Каждый человек способен мыслить логически и разумно, но наша личность формирует наш стиль мышления и предпочтения.

Согласно теории личности Майерс-Бриггс, существует два разных типа мышления: интровертное и экстравертное. Вот краткое описание их различий:

• Интровертное мышление более внутренне сосредоточено, в то время как экстравертное мышление более внешне.
• Мыслители-интроверты ищут последовательности и логики в своей внутренней структуре, чтобы помочь в решении проблем, в то время как мыслители-экстраверты ищут логику и последовательность во внешних правилах, чтобы помочь им решать проблемы.
• Мыслители-интроверты больше сосредотачиваются на категоризации концепций и теорий, в то время как мыслители-экстраверты больше сосредотачиваются на категоризации внешнего мира, чтобы они могли эффективно вести людей.
• Мыслители-интроверты поддерживают движение систем, а мыслители-экстраверты поддерживают движение людей.

Каждый тип личности также имеет 1-е, 2-е, 3-е или 4-е предпочтение к интровертированным или экстравертным образцам мышления, что означает, что у них есть способность думать таким образом, даже если они не часто проявляют такое поведение.

Вы мыслитель-интроверт или работаете с ним? Ознакомьтесь с таблицей ниже, чтобы узнать больше.

Кто такие мыслители-интроверты?

ISTP и INTP	ESTP и ENTP	ISFJ и INFJ	ESFJ и ENFJ
Наиболее предпочтительная функция мышления	2-я предпочтительная функция мышления	3-я предпочтительная функция мышления	4-я предпочтительная функция мышления
Хотя INTP предпочитает оставаться в тени, в то время как ISTP, как правило, берет на себя инициативу, оба являются отличными аналитиками, которые могут понимать и анализировать очень сложные ситуации. Они те, кто могут объяснить, как что-то произошло и почему это произошло именно так.	Для ESTP и ENTP интровертное мышление является их вторичной силой и поддерживает их более доминирующие функции экстравертной интуиции и экстравертного восприятия соответственно. Эти типы людей могут работать в качестве резервных «ученых» в вашей команде, если у вас нет ISTP или INTP.	ISFJ, INFJ, ESFJ и ENFJ не склонны сильно использовать эту способность, поскольку она находится в их третьем и четвертом функциональных предпочтениях. Поскольку эти личности больше полагаются на свои функции экстравертированного чувства, они обладают уникальной способностью балансировать свое естественное стремление к гармонии среди членов своей команды с логической внутренней структурой для принятия решений. Вы захотите услышать их мнение о решениях, требующих баланса беспристрастной логики с пониманием того, как решение повлияет на других людей.

Интровертное мышление на работе

Люди, которые демонстрируют интровертное мышление, стремятся к последовательности и логике мышления, чтобы они могли сформировать внутреннюю структуру того, как все работает, а затем найти способы улучшить, изменить или усовершенствовать идеи.

На работе они часто используют эту структуру для анализа, решения проблем и улучшения продукта, процесса или концепции. Вы можете наблюдать эффекты интровертного мышления у людей, которые известны тем, что разбирают вещи на части, или разбивают концепции на , чтобы получить точное представление о том, как все работает. Они снова и снова обдумывают концепции, исследуя все стороны проблемы и выискивая несоответствия или несоответствия.

Обнаружив несоответствие, интровертный мыслитель может найти наиболее эффективный способ решения проблемы, устранения повреждений или улучшения системы.Учитывая сверхдержаву, которую дает интровертное мышление, неудивительно, что такие люди встречаются среди великих ученых / изобретателей, философов, экономистов, военных лидеров и нестандартных предпринимателей в мире.

Как общаются мыслители-интроверты

Интровертные мыслители обычно умелые коммуникаторы . Им не нужно брать с собой записки на встречу на работе, потому что они уже выучили все, что им нужно.Их организованный мыслительный процесс позволяет им:

• Найдите нужные слова, чтобы четко выразить себя
• Делайте четкие различия в предметах / идеях
• Организуйте эти различия в логическую структуру подкатегорий и принципов

Другими словами, это те типы людей, которые могут сохранить план речи в своей голове — а затем довести эту речь до совершенства!

Кто такие мыслители-экстраверты?

ENTJ и ESTJ	INTJ и ISTJ	ESFP и ENFP	INFP и ISFP
Наиболее предпочтительная функция мышления	2-я предпочтительная функция мышления	3-я предпочтительная функция мышления	4-я предпочтительная функция мышления
ENTJ и ESTJ являются наиболее доминирующими типами в экстравертированном мышлении. Они те, кто могут объяснить, как что-то произошло и почему это произошло именно так. Они часто являются лидерами на рабочем месте, которые отлично организуют людей вокруг них для выполнения задачи или следования плану, собирая соответствующие ресурсы для достижения своей цели.	INTJ и ISTJ используют тенденции экстравертного мышления для поддержки своего доминирующего предпочтения интровертной интуиции и экстравертного восприятия соответственно.	ENFP, ESFP, INFP и ISFP могут идентифицировать себя со своими коллегами-экстравертами-мыслителями, но они не склонны сильно полагаться на эту способность, поскольку она находится в их третьем и четвертом функциональных предпочтениях. Эти типы личности полагаются на свои iNtroverted Feeling functions , чтобы сбалансировать свое желание гармонии в своих действиях, мыслях и ценностях с логикой и последовательностью внешнего мира.

Экстравертное мышление на работе

Люди, проявляющие экстравертное мышление, ищут логики и последовательности во внешнем слове; они сосредоточены на внешних законах и правилах .Но не заблуждайтесь: эта внешняя ориентация — не всегда то же самое, что следовать правилам! Фактически, многие мыслители-экстраверты склонны сомневаться в правилах или обходить их стороной, особенно если существующие правила не логичны или прагматичны.

На работе мыслители-экстраверты любят категоризировать свой мир и маркировать вещи, людей и процессы. Эти типы людей, как правило, обладают высокой квалификацией в , организовывая и руководя людьми для эффективной и результативной работы .Мыслитель-экстраверт очень логичен — оспаривает ли он чьи-то идеи, дает разумные объяснения, тренирует мыслительные процессы других или следует их логическим рассуждениям. Поскольку они способны замечать недостающую информацию или несоответствия, из них получаются великие лидеры!

Итог: поскольку мыслители-экстраверты способны разделять различные аспекты жизни на , они могут сосредоточить внимание на и на том, что нужно сделать , независимо от того, что еще происходит внутри или вокруг них.Поэтому, вероятно, неудивительно, что эту группу обычно можно найти среди лидеров и менеджеров всех типов организаций. Именно они держат нас всех в курсе и продуктивно продвигаются вперед для выполнения миссии.

Как общаются мыслители-экстраверты

Мыслители-экстраверты — прирожденные организаторы; они планируют, количественно определяют и разрабатывают план A, B, C и, возможно, план Z. Они — те, кто участвует в деловой встрече, общаясь с помощью диаграмм, таблиц, графиков, блок-схем, схем, диаграмм Ганта и всего, что они могут найти, чтобы визуализировать и количественно оценить свои идеи!

Как на вашем рабочем месте используются дары мыслителей-интровертов и экстравертов?

Мы уже кратко упоминали, как мыслители-интроверты и мыслители-экстраверты могут действовать на рабочем месте.Возможно, этот пост уже напомнил конкретному коллеге или руководителю.

Если вам или другим сотрудникам на вашем рабочем месте было бы полезно пойти немного глубже и понять истинные сильные стороны тех, с кем вы работаете каждый день, почему бы не попробовать нашу оценку бесплатно?

Вы получите анализ не только вашего типа Майерс-Бриггс, но также ваших мотиваторов и поведения, которые могут пролить свет на шаблоны, которые могут сдерживать вас на рабочем месте, и роли, в которых вы могли бы действительно преуспеть.