И вей: Недопустимое название | Как приручить дракона вики

ММ Антон Смирнов сыграл вничью с действующим обладателем Кубка мира, Сергеем Карякиным. | Фотография Chess.com/Марии Емельяновой.

Особенно кстати пришлась ничья МГ Максиму Вашье Лаграву — у его противника, ММ Мухаммеда Хусенходжаева из Таджикистана, была здоровая лишняя пешка.

Борода все еще на месте, но дебют был разыгран Вашье-Лагравом намного хуже, чем в Сент-Луисе. | Фотография Chess.com/Марии Емельяновой.

Одна из самых быстрых ничьих состоялась в партии МГ Теймура Раджабова и МГ Хельджи Деама Сиски, первого представителя Фарерских островов, получившего гроссмейстерский титул. Мог ли азербайджанский гроссмейстер испугаться теоретических знаний своего оппонента? Или Раджабову намного комфортнее играть свою любимую староиндийскую защиту черными? Так или иначе, ничья в 15 ходов стала лучшим стартом, на какой мог рассчитывать Сиска.

Раджабов согласился на ничью удивление рано. | Фотография Chess.com/Марии Емельяновой.

Как и Раджабов, Ян Непомнящий, Ли Чао, Майкл Адамс и Василий Иванчук не смогли добиться победы белыми, завтра черным цветом им нужно будет играть внимательнее.

В намного худшей ситуации оказались МГ Вей И, Владимир Федосеев, Пентала Харикришна и Павел Эльянов, проигравшие противникам, уступающим себе по рейтингу. Сегодня им придется выигрывать по заказу, причем, Эльянову нужно сделать это черными.

Вей И был разгромлен МГ Батором Самбуевым, родившимся в России, но переехавшим в Канаду еще десять лет назад. Вы можете помнить его имя в связи с  противоречивой концовкой Чемпионата Канады, позволившей ему получить путевку на этот Кубок мира.

На вопрос журналистов Chess.com, Самбуев отказался обсуждать это происшествие до окончания турнира в Тбилиси. О партии с Вей И он сказал, что тщательно изучал творчество своего противника и нашел вариант, в котором тот ощущает дискомфорт. Задумка оправдалась.

МГ Павел Эльянов проиграл МГ Александру Лендерману грубым зевком, тем более удивительным, что ранее по ходу партии сам Эльянов провел комбинацию, основанную на коневой вилке.

«Мне очень-очень повезло», — скромно прокомментировал исход партии Лендерман.

МГ Деян Бойков указал на еще одну ошибку, которая может претендовать на звание Зевка Дня. ММ Даниэль Каудери, один из двух участников от Южной Африки (другой — МГ Кенни Соломон), неплохо действовал в партии с Левоном Ароняном, но зевнул важный шах, что быстро заметили комментаторы МГ Яссер Сейраван и Эрик Хансен (подробнее о комментаторах в конце статьи).

Аронян общается с арбитром Ашотом Вардапетяном из Армении. | Фотография Chess.com/Марии Емельяновой.

По мнению Бойкова, Ход Дня был исполнен бывшим обладателем Кубка мира. Интересно, что МГ Владимир Крамник сыграл вариант Брейера вместо своего обычного берлинского варианта. Говоря объективно, он ничего не получил черными, но провел разгромную атаку как только его противник совершил ослабляющий ход. 

В отсутствие лидера кубинских шахмат, Леньера Домингеса, успеха добились двое других игроков с Острова свободы. МГ Юснель Бакальяо Алонсо победил россиянина МГ Владимира Федосеева, которому остается жалеть о решении продолжить игру вместо троекратного повторения.

Еще большей неожиданностью стала победа Юри Гонсалеса Видаля над МГ Пенталой Харикришной, который разыграл русскую партию, но после дебюта пошел на форсированный вариант, оказавшийся к выгоде белых. Харикришна что-то где-то упустил.

Харикришне нужно отыгрываться, или он покинет турнир. | Фотография Chess.com/Марии Емельяновой.

А как там Магнус Карлсен, первый действующий чемпион мира, решивший участвовать в Кубке? После того, как исполняющий обязанности президента ФИДЕ Георгиос Макропулос сделал ход 1.e2-e4 (кстати, президент ФИДЕ Кирсан Илюмжинов пока не приехал в Тбилиси, что позволяет догадываться о его разногласиях с другими руководителями ФИДЕ), Карлсен без проблем переиграл нигерийского МФ Олувафеми Балогуна, который невозмутимо находил хорошие защитные ходы, но не смог продержаться до конца:

Фабиано Каруана закончил партию с южноамериканцем Соломоном красивым, но несложным ударом: 

Каруана общается с шахматным фотографом Леннартом Утсом. | Фотография Chess.com/Марии Емельяновой.

МГ Эрнесто Инаркиеву, победившему одного из хозяев турнира, было труднее найти жертву качества, но она оказалась вполне логичной. Его стратегия размена слонов на коней в начале партии вполне оправдалась:

Среди участников всего две женщины. Хоу Ифань участвует в своем пятом Кубке мира, но она преодолевала первый раунд лишь однажды, два года назад в Баку. Вчера она сыграла вничью с польским гроссмейстером Кацпером Пёруном.

Вторая леди, представительница Грузии МГ Нана Дзагнидзе, проиграла Анишу Гири. Скорее всего, Дзагнидзе не заметила тактический удар белых на 16-м ходу, существенно ухудшивший ее положение. Гири, по его словам, также упустил «много тонкостей» — но удержал победу.

«Все удовольствие от турнира достается одним болельщикам», — сказал Гири о Кубке мира. «Игра складывается трудно и нервно». Гири считает, что это касается и первой доски турнира: «Наверное, Магнус находит под большим давлением, чем кто-либо еще. Люди ждут, что он выиграет; он сам ждет, что выиграет. Чемпион намекал, что для него турнир равнозначен чемпионату мира, поэтому здесь на кону стоит еще и престиж его титула. (…) Но все это очень хорошо для зрителей. Думаю, в следующем розыгрыше Карлсен останется дома и будет следить за борьбой издалека!»

Загрузить все партии в формате PGN

Партии предоставлены TWIC.

Кубок мира проходит с 3 по 27 сентября в Тбилиси, столице Грузии. В каждом круге играется по две классических партии (в финале четыре) и, при необходимости, тай-брейк в рапид и блиц на третий день. Общий призовой фонд составляет $1.6 миллионов, первый приз — $120,000. Кроме того, двое финалистов получат путевки в Турнир Претендентов 2018 года. 

Chess.com транслирует партии Кубка мира в игровой зоне Chess.com/Live. Кроме того, на Chess.com/TV вы можете наблюдать за соревнованием в прямом эфире (на английском языке), который ведут талантливые комментаторы сообщества Chessbrahs: МГ Эрик Хансен, МГ Робин ван Кампен, МГ Яссер Сейраван и ММ Аман Хэмблтон.

На русском языке Кубок мира комментирует МГ Сергей Шипов на канале https://www. youtube.com/user/crestbook/live.

Предыдущие репортажи:

• Карлсен получил белый цвет в первой партии Кубка мира
• В выходные начнется Кубок мира ФИДЕ
• Карлсен о Кубке мира: «Я хочу воспользоваться этой лазейкой»
• Магнус Карлсен примет участие в Кубке мира ФИДЕ

Инь и Вэй относительно Ци Цзин Ба Май — Вовлечение Жизнеспособности

Инь и Вэй относительно Ци Цзин Ба Май  

Феликс де Хаас

С начала апреля Engaging Vitality проводит регулярные онлайн-курсы обучения для поддержки практикующих, которые в настоящее время не могут практиковать из-за приказов оставаться дома, введенных в ответ на COVID-19. 8 мая Феликс Де Хаас и Райен Антон провели онлайн-учебную группу на тему Жидкости и Ци Цзин Ба Май (Необычные сосуды). Ниже вы найдете щедрое продолжение, написанное Феликсом де Хаасом, учителем Engaging Vitality из Гааги, в ответ на вопрос, который он получил от участника о том, как Инь и Вэй связаны с Ци Цзин Ба Май.

—

В ответ на вопрос Мануэля я немного остановлюсь на дисгармонии между Инь и Вэй ци, особенно в отношении Ци Цзин Ба Май.

Большая часть этого материала будет на самом деле понятна Мануэлю, поскольку он преподавал этот материал в течение длительного периода времени, но, возможно, он будет полезен некоторым другим ученикам. Я попытался немного осветить его во время вебинара, но из-за нехватки времени подумал, что было бы неплохо немного написать об этом.

Дисгармония между Инь и Вэй широко обсуждалась в классиках. В «Шан Хань Лунь», особенно в главе «Тай Ян», этой теме посвящено много дискуссий. Дэн Бенски прекрасно проиллюстрировал дисгармонию между Инь и Вэй тремя различными (модифицированными) формулами Гуй Чжи Тан, каждая из которых охватывает различные аспекты дисгармонии Вэй и Инь.

В Шан Хань Лунь есть много примеров возможных дисгармоний, например в случае Чжун Фэн (атака ветром-холодом), когда преобладает ветер, мы видим, что поры кожи открываются и появляется потливость. Защитная ци поднимется против ветра и холода, и на поверхности тела появится застой. Он также не может согреть кожу, открыть поры и защитить питательную ци, что приводит к отвращению к холоду, ознобу, ломоте в теле, лихорадке и спонтанному потоотделению. Все эти симптомы являются признаками нарушения связи между Вэй и Инь снаружи и внутри каналов. Это один из видов дисгармонии между Вэй и Ин, который называется rong ruo wei qiang (см. строку 95 в «Шан Хань Лунь»), что означает слабость инь ци и непомерную силу вэй ци. Здесь слабость не обязательно означает дефицит, но утечка инь ци и неразумная сила означают здесь застой вэй ци. (Гуй чжи тан используется в данном случае с Чжун Фэн)

Другой пример: преобладание холода (Шан Хань) и поры кожи сужены. Это вызовет более глубокую и широкую закупорку поверхности тела, что приведет к блокировке как вэй, так и инь ци, что приведет к таким симптомам, как отсутствие потоотделения, общая боль и боль, боль в мышцах и суставах или даже одышка. Это еще одна форма дисгармонии Инь и Вэй Ци. (В этом случае есть другая стратегия, использующая Ма Хуа Тан).

Это лишь два примера того, как может проявляться дисгармония между инь и вэй ци и к каким симптомам это может привести.

В конечном счете, в терапии нам необходимо инициировать способность тела к саморегуляции и помочь растворить эти дисгармонии. Прелесть, например, формулы Gui zhi Tang заключается в том, что она способствует этому эффекту саморегуляции. Если бы мы перенесли это на акупунктуру, у нас не было бы формул для этого, но со всеми имеющимися у нас навыками мы могли бы определить, какие точки в данный момент времени могли бы инициировать этот эффект саморегуляции.

Следует помнить, что дисгармония между Инь и Вэй может быть вызвана как внешними патогенами, так и внутренними нарушениями.

Также хорошо помнить об оригинальных метафорах Инь 營 и Вэй 衛. Ин — это казармы, Лагерь ци и Вэй — это наша защита, солдаты.

В идеале между ними должен быть хороший транспорт и связь. Казармы также отвечают за питание солдат. Если еды не хватит, солдаты могут дезертировать. Солдаты также должны быть подкреплены, если вы единственный солдат, оставшийся на стене без какой-либо защиты, вы либо покинете оборонительную стену, либо будете уничтожены. Если каким-то образом связь нарушена, если это не Тонг, то мы можем увидеть дисгармонию между Инь и Вэй.

Существуют различные места для распределения и регулирования ци Инь и Вэй в организме, и существуют разные способы решения проблем Инь и Вэй. Один из способов справиться с ними — также через Ци Цзин Ба Май, поскольку особенно сосуды Вэй и Цяо играют важную роль в распространении Инь и Вэй ци.

В то время как Чун, Ду и Жэнь, а также, возможно, Дай Май в первую очередь связаны с передачей Первичной или Юань Ци 元氣, сосуды Вэй 維 (обратите внимание, что это слово отличается от того, которое используется для Вэй Ци) и сосуды Цяо 蹺 больше отвечают за распределение и регулирование Инь и Вэй Ци. Таково, по крайней мере, мнение одного из самых выдающихся врачей поздней династии Мин и одного из самых влиятельных врачей в истории медицины Ли Шичжэня. Он ясно излагает эти идеи в Ци Цзин Ба Май Као. Ли Шичжэнь не был так откровенен в отношении передачи юаньци по отношению к бамай, как некоторые более поздние врачи, такие как Луо Дун И, но он явно основывался на наследии нэйдань (внутренней алхимии), в котором бамай тесно связаны с Юань Ци.

В прошлом было много дискуссий, и разные авторы по-разному интерпретировали, но многие врачи согласны с Ли Шичжэнем в том, что сосуды Вэй и Цяо распределяют и регулируют Инь и Вэй. У некоторых было немного другое мнение, например, Ло Дун И, который утверждает, что Вэй отвечает за питание, а Цяо отвечает за защитную ци.

Но большинство ученых-врачей позднего имперского времени согласны с общей идеей Ли Шизена и развивают ее дальше.

Если бы мы приняли это во внимание, мы могли бы немного уточнить функции Вэй и Цяо по отношению к Инь и Вэй ци, а также возможные патологии, которые могут проявиться.

Инь и Ян Вэй Май

Когда мы смотрим на функции Инь Вэй и Ян Вэй Май, мы можем сказать, что они выполняют несколько важных функций:

1. Они выполняют функции Инь и Ян тела вместе

Это означает, что Ян Вэй управляет внешним видом, а Инь Вэй управляет внутренним. Их можно рассматривать как связующую сеть: Ян Вэй связывает все Ян, Инь Вэй связывает все Инь. Согласно Ли Шичжэню, Ян Вэй поднимается от встречи всех Ян и идет от внешней лодыжки в защитном аспекте, а Инь Вэй поднимается от встречи всех Инь и идет от внутренней лодыжки в питательном аспекте.

Когда Ян и Инь Вэй переполняются из-за накопления, их содержимое застаивается, и они не могут циркулировать и орошать все остальные первичные каналы.

2. Они овладевают Вэй и Ин Ци

“ Янвэй является защитой, над ней движется в аспекте защиты. Иньвэй — это сооружение, над ним движется созидательный аспект». (Pulse Classic)

Мы можем интерпретировать Инь и Ян Вэй на 3 разных уровнях.

1- Инь Вэй соединяет 3 слоя Инь, Ян Вэй соединяет 3 слоя Ян

2- Инь Вэй внутренний, Ян Ви внешний

3- Ян Вэй — Вэй ци 衛氣, Инь Вэй — Ин Ци營氣

1. В Нань Цзин описано, как сосуды Вэй связаны с орошением.

Если этого недостаточно, мы можем увидеть это на лице, отсутствие блеска. Это как с растением, если ему не хватает питания, недостаточно увлажнения, то это видно и по блеску растения. То же самое для тела. Если питания недостаточно, это отразится на сиянии лица.

Ян Вэй соединяет все Ян, Инь Вэй соединяет все Инь (все каналы сети)

Все ретикулярные/сетевые цепи между Тай Ян/Шао Ян/Ян Мин связаны с Ян Вэй.

Все ретикулярные/сетевые цепи между Тай Инь/Шао Инь/Цзюэ Инь связаны с Инь Вэй

Итак, здесь ясно, что Вэй играет важную роль в соединении Ян и Инь. Так что это соединение очень важно для орошения. Только когда они открыты и соединены, ци может двигаться снаружи вовнутрь и наоборот.

2) Второй способ, которым мы можем смотреть на это, состоит в том, что Инь Вэй управляет внутренним, а Ян Вэй управляет внешним. Таким образом, в этом смысле сосуды Вэй управляют разными доменами соответственно.

3) Третий способ состоит в том, чтобы увидеть, как Ян Вэй отвечает за Вэй ци, а Инь Вэй за Ин ци. Немного подробнее остановимся на этом аспекте.

Патология Вэй и Ин:

Патологии Вэй и Ин могут проявляться по-разному. В самом узком определении мы могли бы сказать: 

Если Вэй ци 衛氣 не работает, это приводит к лихорадке и ознобу (жару и холоду)

Если Ин ци 營氣i не работает, это вызывает боль (боль в сердце, эпигастрии)

Это узкое определение. Но если мы посмотрим шире, мы можем сказать:

Тепло и холод в более широкой перспективе означают отсутствие циркуляции на уровне сосудов Ян Вэй.

Боль является символом застоя во внутреннем (микро) кровообращении. Сердце остается за Инь здесь, боль из-за недостатка кровообращения. Сердце также связано с кровью, отсюда и эта метафора. Итак, это связано с уровнем Инь Вэй.

Следует помнить, что инь-ци тесно связана с кровью и жидкостями.

Итак, если есть дисгармония между Инь и Вэй, она может проявляться так, как описано выше. Мы должны знать, что Инь и Вэй ци должны работать в тандеме, если одна из них нарушена, это повлияет на другую.

Как мы можем отличить патологии Wei Mai от других?

Экстраординарные патологии сосудов, особенно Вэй, обычно затрагивают более одного канала или отдела. Итак, если у человека есть признаки Тай Ян и Шао Ян, например, это может быть патология дополнительных сосудов, например, Ян Вэй.

Или, если у человека есть знаки Тай Инь и Шао Инь, это может быть, например, Инь Вэй.

Другой способ интерпретировать Сосуды Вэй по 4 уровням:

Дифференциация по 4 уровням (Вэнь Бин):

Вэй Ян Вэй Май

Инь есть Инь Вэй Май

(Аспект Крови, когда кровь повреждена)

Мы также можем видеть комбинацию нарушений Ян и Инь Вэй, которые могут проявляться физически и психологически.

Заболевания суставов (ян-вэй и инь-вэй) :

Другой вариант — мы видим комбинированное расстройство ян-вэй и инь-вэй. Это может привести к физическим, а также психологическим проблемам. Об этом уже упоминалось в Нань Цзин.

«Янвэй связан с ян, Иньвэй связан с инь. Если инь и ян не могут соединиться друг с другом, человек испытывает такое разочарование, что теряет чувство цели. У человека нет силы, и он больше не держится за себя». (Классика Трудностей 29)

Ли Шичжэнь развивает это понятие и объясняет его следующим образом:

«Когда защитная ци слаба, это называется страхом; а когда созидательная ци слаба, это называется постыдной робостью. Когда сочетаются боязливость и бессилие, это называется ущербом». (Ли Шичжэнь)

«Пугливость – это волнение ума, характеризующееся гнетущей робостью. Защита выходит из верхней горелки. Когда он ослаблен, верхний [обогреватель] испытывает недостаток, и это заставляет ум шевелиться, вызывая гнетущую робость. Бессилие в уме характеризуется осознанием стыда. В «Классике иглы» говорится: «Кровь — это ци духа». Когда ослабевает кровь, ослабевает и дух, поэтому человек стыдится себя. Вред — это недостаток как пяти внутренностей, так и шести кишок». (Чэн Уцзи).

(Разъяснение значения ущерба от Е Тяньши:

Длительный дефицит без возмещения называется ущербом, крайний ущерб без возмещения называется налогообложением. Эти три модели: дефицит, налогообложение и ущерб развиваются последовательно.)

Согласно Ли Шичжэню, когда Вэй и Ин слабы, это вызывает жар и холод, страх и бессилие не только синонимичны дефициту Вэй и Ин, но также относятся к признакам и симптомам, которые выражают эти недостатки

Здесь нет места для обсуждения всех возможных патологий, цель здесь — дать вам представление о динамике.

Может быть много разных возможностей, таких как полнота или пустота Ян Вэй Май.

Примеры патологий Ян Вэй

Примером избытка является вторжение внешнего патогена, такого как простуда, которая застревает. Так что холод остался. Особенно, когда мы видим, что задействовано более одного уровня, как, например, Тай Ян и Шао Ян, мы могли бы подумать о том, чтобы обратиться к Ян Вэй.

С точки зрения пустоты мы можем видеть разные возможности,  одна из причин может быть связана со слабостью Среднего обогревателя, а другая возможность – со слабостью Мин Мэн. В таком случае нам нужно мобилизовать солдат Минмэнь. Здесь у нас отличие от Среднего грелки, где нужно просто подкормить Среднего Цзяо, а здесь нужно создать воинов из Мин Мэнь.

В целом в паттернах Ян Вэй мы видим симптомы жара/холода, но здесь в паттернах пустоты мы видим, что жар не такой острый, как от внешнего патогена, поэтому мы видим и признаки дефицита. Так что изложение не острое. Другие признаки могут заключаться в том, что это происходит ночью и, например, без потоотделения (или потоотделение не улучшает состояние пациента).

Пример патологии Инь Вэй

«Инь Вэй крепится к Инь. Если питательная Инь истощается, будет сердечная боль с красным языком». -Ван Сюгао 

Основным симптомом Инь Вэй Май является боль в сердце 

(мы должны понимать, что это не боль в сердце в классической китайской медицине – Чжэнь Синь Тонг. 真心痛, очень острая, угрожающая жизни боль – может быть сердечный приступ, это не сердечная боль Инь Вэй Май)

Но в случаях Инь Вэй это не сердечная боль, а скорее Сюн Би 胷痺, это не прямая сердечная боль (например, стенокардия). В этом случае кровообращение в груди плохое, в случае Чжэнь Синь Тонг 真心痛, оно действительно в органе.

В классике мы видим только холод, атакующий сердце, приступ от жары — относительно новое явление в китайской медицине, мы видим, что это понятие возникло во времена поздней империи.

Инь Вэй боль в сердце явно отличается.

Ли Шизен считает, что боль в сердце Инь Вэй также может быть вызвана жарой

Мы должны знать, что Инь Вэй по отношению к Ин Ци во многом связана с микроциркуляцией. Таким образом, основная проблема Инь Вэй — отсутствие микроциркуляции. (По крайней мере, это мнение, которое утвердилось в позднеимперское время)

Наряду с Вэй, сосуды Цяо также играют важную роль в распространении Вэй и Ин Ци.

Здесь нет места для подробного обсуждения физиологии цяо май, но основные моменты таковы:

Основная физиология цяо:

1. Цяо май поддерживают связь между инь и ян откройте и балансируйте влево и вправо.

2. Цяо Май регулируют открытие и закрытие глаз (бодрствование и сон, основные циркадные ритмы человеческого тела)

3. У женщин преобладает Инь Цяо; Ян Цяо у мужчин

4. Установление сознательного контроля над Инь и Ян, будучи насосом Юань Ци (согласно нэйданьскому мастеру Чжан Бодуаню, Инь Цяо открывает весь Ба Май)

Привести пример дисгармонии между инь и вэй по отношению к цяо мы можем смотреть на вторую точку, открытие и закрытие глаз.

Ли Шичжэнь говорит о нарушении этой физиологии следующее:

«Когда глаза пациента закрыты и он не может видеть……, это происходит из-за того, что защитная ци находится в инь и не может перейти в ян. Когда она находится в инь, то иньская ци переполнена, тогда иньская цяо переполнена.

(Когда защитная ци) не может войти в ян, тогда ян недостаточен и, следовательно, глаза закрыты.

Когда глаза пациента не могут закрыться…., защитная ци не может войти в инь и постоянно находится в ян. Если (защитная ци) находится в ян, то янская ци полна. Если янская ци полна, то янская циао переполнена. (Если защитная ци) не может войти в инь, то иньская ци недостаточна, следовательно, глаза не могут закрыться.

Ли Шичжэнь (цитата из «Систематической классики акупунктуры и прижигания», которая снова является цитатой из Линг Шу 80)

«Пять зерен входят в желудок и делятся на три пути: отбросы, жидкости и сбор ци. Таким образом, собирающаяся ци накапливается в груди и выходит в горло, чтобы соединиться с сердцем и легкими и стимулировать там дыхание. Питательная ци выделяет жидкости и изливается в сосуды. Он трансформируется и становится кровью, питающей четыре конечности. Внутри она изливается в пять внутренностей и шесть сосудов в соответствии со временем суток.

Защитная ци высвобождается с неистовой яростью, сначала в четырех концах, в промежутках между плотью и кожей, и это происходит непрекращающимся образом. Днем она циркулирует в ян, а ночью циркулирует в инь с уровня малой инь ноги, направляясь к пяти внутренним органам и вместилищам.

Когда реверс ци посещает пять внутренних органов и шесть рецепторов, тогда только защитная ци защищает снаружи. Он путешествует в ян, но не может войти в инь. Путешествуя (только) в ян, янская ци становится чрезмерно наполненной, а когда янская ци чрезмерно полна, янская цяо прогибается. Когда (янская ци) не может войти в инь, тогда инь не хватает и глаза не могут не закрыться».

Ли Шичжэнь (цитата из Divine Pivot Ch 71)

Ли Шичжэнь подчеркнул значение иероглифа «сянь» 陷  в третьем абзаце, который многие аннотаторы Нэйцзин считают ошибкой транскрипции. и часто читается как «мужчина» 满.

Но Ли предпочитает исходное прочтение иероглифа сянь и читает его следующим образом: « когда янская ци буйная, янская циао проседает или разрушается. (ян ци шэн цзэ ян сяо сянь)»

Это дает нам представление о том, как Ли Шичжэнь смотрел на патологии Цяо. В этом контексте она может иметь различную динамику:

1. Вэй Ци находится в Инь и не может перейти в Ян. Инь Ци полна, и Инь Цяо полна. Когда Вэй Ци не может войти в Ян, Ян недостаточен, и глаза не могут открыться.

2. Ян Ци перегружена снаружи, не позволяя проникнуть даже в Ян Цяо, а тем более в Инь Цяо. Ян Цяо переполняется из-за изобилия Вэй Ци в Ян Каналах. Ян цяо полна, а инь цяо недостаточна. Это предотвращает нисхождение Ян Ци в Инь Цяо.

Здесь Ян Ци настолько перегружена снаружи, что даже не может достичь Ян Цяо, в результате чего Ян Цяо обрушится или даже рухнет. Ци Ян никогда не достигнет Инь Цяо.

Эту вторую динамику мы часто наблюдаем в случае бессонницы.

Единственная травяная формула, упомянутая в Ци Цзин Ба Май Као Ли Шичжэня для Ян Цяо, — это отвар пинеллии и сорго (бан ся шу ми тан) (один из немногих травяных рецептов в Нэйцзин), эта формула действительно работает очень хорошо. хорошо для такого рода бессонницы.

Это примеры дисгармонии между Питательной и Защитной ци по отношению к сосудам Цяо, описанные Ли Шичжэнем.

Это понятие от Ли Шичжэня может быть очень полезным на практике, поскольку оно показывает динамику, которая часто лежит в основе бессонницы. В современной ТКМ мы часто склонны думать, что бессонница связана с недостатком количества Инь и гиперактивностью Ян, но на самом деле эта динамика Цяо часто присутствует. По моему опыту, эта концепция очень полезна при некоторых формах бессонницы. Если бы мы упростили это, мы могли бы сказать, что Ян не входит в Инь.

Вэй Ци идет внутрь ночью (внутреннее путешествие), это активный процесс, но если есть препятствие, если нет Тонг (открытости), он блокируется, поэтому Ян не переходит в Инь. Так что это не столько слабость Инь, сколько проблема блокировки (бу Тонг). Если мы не можем спать; Ян не переходит в инь. Если у нас нет Инь, у нас днем ​​сухие глаза.

Здесь тоже есть связь с Желудком. Желудок играет важную роль в движении Ци, в смене дня и ночи. Есть китайская поговорка: «Когда желудок не в порядке, не бывает хорошего сна». Поэтому, когда, например, в желудке жар, человек не может спать. Мы должны понимать, что часто желудок вовлечен в бессонницу.

Если Желудок слаб, он не питает Вэй Ци. В этом также разница между Qiao и Wei. Вэй-май отвечает за циркуляцию Вэй во внешнем, а Цяо отвечает за соединение желудка с внешним миром, чтобы питать Вэй-ци, ​​воинов. Можно сказать, что проблемы Цяо больше связаны с сущностью.

Итак, здесь, в Цяо, у нас другой подход, чем с другими 8 Сосудами. Мы должны организовать взаимопроникновение Инь и Ян и Желудка.

Я привел здесь лишь несколько иллюстраций того, как могут проявляться дисгармонии между Инь и Вэй по отношению к каналам Вэй и Цяо.

По сути, мы должны понимать, что понятие Тонг 通 снова очень важно здесь. Пока сосуды открыты и сообщаются, пока Инь и Вэй могут свободно перемещаться и соединены и взаимосвязаны, имеет место здоровая физиология. Как только этот свободный проход и общение нарушаются, можно ожидать дисгармонии между Инь и Вэй. Дисгармония между Инь и Вэй может проявляться по-разному, и Ба Май — только один из аспектов. Но мы должны понимать, что великие врачи более поздних имперских времен, такие как Ли Шичжэнь, Юй Чан, Е Тяньши, Шэнь Цзинь’ао и Ло Дун И, придавали большое значение Ба Май по отношению к Ин и Вэй, особенно Вэй. и Qiao Vessels, хотя они могли иметь немного разные интерпретации.

Что касается лечения, наши стратегии в акупунктуре будут отличаться от лечения травами. В случае фитотерапии мы приспосабливаем травяные формулы к модели, которую мы различаем, основываясь на всех наших открытиях. В акупунктуре мы должны найти самые подходящие точки, правильный момент, правильное место. Если мы прокалываем точки, которые обнаруживаются сами собой после того, как мы сделали всю нашу диагностическую пальпацию, мы можем инициировать этот процесс саморегуляции.

Применяем ли мы травы или иглоукалывание, мы всегда обращаемся к этому механизму саморегуляции пациента. Мы можем решать такие проблемы, как дисгармония между Инь и Вэй, разными способами, все зависит от того, как тело ведет себя в определенный момент. Во многих случаях мы можем связаться с ними через первичные каналы, а в других случаях мы можем связаться с ними через Ba Mai.

В Engaging Vitality мы всегда лечим то, что находим. Мы стараемся не иметь фиксированной повестки дня или ожиданий. Часто мы находим другие вещи, чем мы ожидаем на самом деле. Дэн и Чип так часто говорили нам, что мы должны попытаться доказать свою неправоту. Итак, наиболее важно то, что мы можем наблюдать склонность (ши) и динамику (цзи). Если мы сможем это различить, мы сможем правильно отреагировать на то, чего заслуживает тело в данный момент.

Что касается Ба Май, то морфология и присущее ему движение могут быть очень полезными. Если есть какое-либо нарушение Ба Май, это проявится таким образом. Хара, а иногда и импульсы (бамай) могут использоваться в качестве подтверждения. Что бы мы ни делали во время лечения, мы должны видеть улучшение всех параметров, которые мы используем, будь то форма ци, МТЭ, ритм Ян, жидкости, прилив Инь и все другие маркеры, которые мы используем.

Надеюсь, я немного осветил эту тему для всех вас.

(Часть этого блога основана на моей лекции по физиологии и патологии экстраординарных сосудов, которую я прочитал в марте в Нидерландах, цитируемые переводы китайских текстов переведены Фолькером Шейдом. Эта презентация не могла бы обойтись без четкое изложение Чипа и Волкера, которые действительно помогли мне глубже понять физиологию Бамая)

Для дальнейшего чтения:

Ци Цзин Ба Май Као – Ли Шичжэнь – Экспозиция экстраординарных сосудов – акупунктура, алхимия и травяная медицина – Чарльз Чейс/ Мики Шима – Eastland Press Клиническое применение — Гохуэй Лю — Поющий дракон

Приложение

В этом обсуждении я сосредоточился исключительно на сосудах Вэй и Цяо, поскольку Ли Шичжэнь считал их наиболее важными в отношении распределения и регуляции Инь и Вэйци. .

Конечно, другие Ба Май также участвуют, например, Ду Май играет роль в распространении Вэй Ци, а Чун также играет роль в распространении Вэй Ци, согласно некоторым ученым. Можно еще многое сказать, и мы должны помнить, что бамаи также действуют сообща. Сейчас здесь мало места, но нужна более развернутая дискуссия на эту тему.

история — Деноминации эфира называются Finney, Szabo и Wei. В честь чего/кого они названы?

спросил 6 лет, 10 месяцев назад

Изменено 1 год, 1 месяц назад

Просмотрено 45 тысяч раз

Недавно об этом спросили на Reddit.

Чтобы расширить, кто такие Финни, Сабо и Вей, и что они сделали/внесли вклад в проект, заслуживающий присуждения номиналов?

• эфир
• история

0

• Хэл Финни был известным активистом шифропанка и первым пользователем биткойнов после Сатоши Накамото. Он описал свою историю с биткойнами в этом сообщении на форуме. Из этого поста:

Когда Сатоши объявил о первом выпуске программного обеспечения, я схватился за него немедленно. Я думаю, что я был первым, кроме Сатоши, кто побежал биткойн. Я добыл блок 70 с чем-то, и я был получателем первая биткойн-транзакция, когда Сатоши отправил мне десять монет в качестве тест. Я продолжил общение по электронной почте с Сатоши в течение следующего дня. несколько дней, в основном я сообщал об ошибках, а он их исправлял.

• Ник Сабо — исследователь, придумавший немного золота и разработавший идею смарт-контрактов

• Вей Дай — шифропанк, придумавший б-деньги, концепция, упоминавшаяся в разделе 2 статьи о биткойнах.

1

А как насчет Ады, Бэббиджа, Шеннона, Гранда и Эйнштейна?

См. unitMap (взято с https://github.com/ethereum/web3. js/blob/0.15.0/lib/utils/utils.js#L40):

 переменная unitMap = {
    «вэй»: «1»,
    «квей»: «1000»,
    «ада»: «1000»,
    «фемтоэфир»: «1000»,
    «мвэй»: «1000000»,
    «Бэббидж»: «1000000»,
    «пикоэфир»: «1000000»,
    «гвэй»: «1000000000»,
    «Шеннон»: «1000000000»,
    «наноэфир»: «1000000000»,
    «нано»: «1000000000»,
    «сабо»: «1000000000000»,
    «микроэфир»: «1000000000000»,
    «микро»: «1000000000000»,
    'финни': '1000000000000000',
    «миллиэфир»: «1000000000000000»,
    'милли': '1000000000000000',
    «эфир»: «1000000000000000000»,
    «кетер»: «10000000000000000000000»,
    «большой»: «10000000000000000000000»,
    «Эйнштейн»: «10000000000000000000000»,
    «метр»: «10000000000000000000000000»,
    'вместе': '10000000000000000000000000000',
    'привязь': '10000000000000000000000000000000'
};
 

И обсуждение названий юнитов здесь: https://github.com/ethereum/EIPs/issues/33 «ERC: окончательное определение имен устройств»

В техническом документе указаны только wei, szabo, finney, ether: https://github. com/ethereum/wiki/wiki/Белая бумага

web3.js имеет Шеннон и т. д. https://github.com/ethereum/web3.js/blob/master/lib/utils/utils.js

Эти другие названия единиц непопулярны и вызывают путаницу. обсуждение в верхнем комментарии: https://www.reddit.com/r/ethereum/comments/3to11c/eip_102_serenity_rename_gas_to_mana_vbuterin/

Нужен ли EIP для формализации имен модулей в web3.js? (Или удалить их из web3.js?)

Я бы сказал, ради стиля, придерживайтесь использования wei, shannon, finney и ether. Эфир = основная единица. Финни = для микроплатежей. Шеннон = по ценам на газ. Wei = для обсуждения API и других вариантов использования, где вам нужно поговорить о базовой единице.

https://en.wikipedia.org/wiki/Hal_Finney_%28computer_scientist%29
https://en.wikipedia.org/wiki/Nick_Szabo
https://en.wikipedia.org/wiki/Claude_Shannon
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Babbage
https://en.wikipedia.org/wiki/Ada_Lovelace
https://en.