Годы свадебные значение: Значение и описание свадебных годовщин

Содержание

Названия свадебных годовщин — Седьмое небо — LiveJournal

Огромное значение для свадьбы подчеркивается ежегодным празднованием юбилеев этого дня, так называемыми «свадьбами».

О лет свадьбы — Зеленая свадьба

Зеленой свадьбой называют первый день свадьбы (день бракосочетания) и весь первый год после этого события. Символика названия — знак молодости, свежести и чистоты юных жены и мужа. Во время первого года после свадьбы можно отмечать «свадебный юбилей» каждый месяц и даже праздновать день заключения брака каждую неделю в течение первого месяца. Символика зеленой свадьбы присутствует в свадебных аксессуарах. В первую очередь, это знаменитый миртовый венок или миртовое деревце. Эта традиция скорее европейская, чем российская и в Европе она была в прежние годы развита до уровня довольно сложной церемонии — само миртовое деревце сажали родители в день рождения своей дочери, а в день свадьбы выросшее деревце дарили жениху. Трудно сказать, насколько эта традиция сохранилась сейчас, но в наше время зеленую свадьбу символизируют листья в свадебном венке невесты, листья в букете невесты и цветок в бутоньерке жениха.

1 год свадьбы — Ситцевая свадьба

1 год со дня свадьбы называют ситцевой свадьбой.

Консервативные источники утверждают, что в течение первого года со дня свадьбы отношения похожи на самую непрочную ткань — ситец.

А молодые за 1 год свадьбы только-только узнали друг друга ближе; их отношения ещё весьма непрочны, потому и являются «ситцевыми». Однако у названия «ситцевая свадьба» есть несколько иное значение.

В народе вполне резонно полагали, что первый год совместной жизни примечателен чрезвычайно активными действиями новобрачных в постели, что, собственно, и ведёт к износу ситцевого постельного белья до состояния марли.

В подарок к ситцевой свадьбе — комплекты ситцевого постельного белья, также можно подарить платочки, фартуки, а также подушечки в виде сердца. Подарки самих молодых на ситцевую свадьбу друг другу тоже могут быть связанными с изделиями их этой материи.

Главное, чтобы подарок по случаю первой свадебной годовщины был подарком любви и символика у него была, главным образом, — любовная.

Свадьба 2 года — Бумажная свадьба

На 2 году после свадьбы в семье часто появляется малыш, что влечёт за собой множество реальных забот и семейная жизнь уже не кажется сотканной из одних удовольствий. На почве усталости и раздражительности возможны конфликты, семейные отношения на вторую годовщину свадьбы становятся подобными бумаге.

В подарок на бумажную свадьбу дарят книги, календари, фотоальбомы, картины — весь спектр художественной и полиграфической продукции. Также приняты подарки из пластмассы и предметы мебели. Муж и жена могут одарить друг друга на 2 год свадьбы просто пачкой денег.

Свадьба 3 года — Кожаная свадьба

Три года свадьбы — первая значительная дата для молодой семьи. Годовщину в три года со дня свадьбы называют кожаной свадьбой.

Считается, что «бумажные» трудности преодолены и третья годовщина свадьбы свидетельствует, что муж и жена, раз уж не порвали отношения, как бумагу, — значит, научились ладить друг с другом и гибко подстраиваться.

Ну, а кожа как раз символ гибкости.

В подарок на кожаную свадьбу гости приносят запас кожаных изделий: — от кожаной мебели или дорогой кожаной одежды до простого портмоне или брелка для ключей — всё кожаное сгодится как подарок на 3 года свадьбы.

Свадьба 4 года — Льняная свадьбаЕсли миновало четыре года со дня свадьбы, то эту годовщину называют льняной свадьбой. Название «льняная свадьба» довольно примечательно.
Это первое из названий годовщин свадеб, символика которого имеет не эмоциональный, а прагматический характер. Во главе угла уже не личные отношения, а отношение к семье, к дому.
Лён — символ достатка и обеспеченности. Иметь в доме льняные вещи — значит, сделать определённое вложение с твёрдой перспективой на будущее.
В подарок на 4 годовщину свадьбы гости приносят льняные скатерти, полотенца, покрывала и др. Обязательным атрибутом празднования 4 лет свадьбы являются свечи, да и всё празднество можно организовать при свечах.

5 лет свадьбы — Деревянная свадьба

Первый солидный юбилей семьи — 5 лет свадьбы, называется деревянной. Семью со стажем в 5 лет можно сравнить с деревянным домом. Это уже основательное сооружение, которому, однако, ещё могут грозить пожары (семейные ссоры). Хорошей приметой для супругов на 5 годовщину свадьбы считается посадить дерево. Утверждают, что дерево, посаженное на 5 лет свадьбы, переживёт все невзгоды и будет памятью для далёких потомков. Годовщина свадьбы в 5 лет отмечается основательно.
В подарок на деревянную свадьбу могут быть самые недорогие — деревянные резные вещицы, деревянная посуда, шкатулки, мелкие предметы мебели, деревянные украшения.

Свадьба 6 лет — Чугунная свадьба
6 годовщина свадьбы — первая из «металлических» годовщин — называется чугунной свадьбой. По одной версии название годовщины связано с тем, что отношения уже прочны, как металл, но это самый хрупкий из всех металлов — несмотря на кажущуюся прочность, чугун вполне может разбиться от сильного удара. По другой версии, «чугунное» название 6 лет свадьбы прославляет именно крепость домашнего очага. Утверждают, что в этот день женщины в деревнях начищали до блеска чугунную посуду и с гордостью выставляли её на обозрение прохожим.
В подарок на чугунную свадьбу рекомендуют дарить чугунные горшки и сковородки, а также чугунные каминные решётки. Стоит заметить, что в Америке и Западной Европе годовщину 6 лет свадьбы именуют леденцовой, а в Латвии — рябиновой. По латышской традиции, символом семейного очага считается рябиновая гроздь, которая сохраняет любовь, уберегает от хвори, приносит в семью сына. Такая символика 6 лет свадьбы, пожалуй, романтичнее.

7 лет свадьбы — медная или шерстяная свадьба
Название годовщины соотносит статус семьи со статусом металла — он уже «ценный», но ещё не «благородный»… Медная свадьба отмечается на 7-й год после свадьбы. Медь — символ семейной прочности, красоты и достатка. Это уже не чёрный металл чугун, а ценный. Но до благородного или драгоценного ей ещё далеко.
В подарок супруги обмениваются медными монетами или изделия народных промыслов — подсвечники, декоративные чашки, чеканку и др.

Свадьба 8 лет — Жестяная свадьба
Утверждают, что на 8 год после свадьбы обновляются отношения, и это символизирует сверкающая жесть… Считают, что на 8 год свадьбы происходит обновление семейных отношений. Именно это должна символизировать новая сверкающая жесть.
В подарок на 8 лет свадьбы преподносят как изделия из жести (кухонную утварь, бытовые принадлежности), так и просто всё сверкающее и похожее на жестяные изделия — чай, конфеты в жестяных коробках.

Ассоциативным подарком на жестяную свадьбу может стать (при наличии средств) — всё, что может толковаться как символ обновления семейного очага спустя 8 лет после свадьбы: новая обстановка и даже ремонт квартиры.

9 лет свадьбы — фаянсовая свадьба
У названия 9 годовщины свадьбы есть разные толкования. По одной версии, речь идёт о хрупкости отношений… Фаянсовая свадьба — отмечается на 9 год семейной жизни. У названия 9 годовщины свадьбы есть два (притом, полностью противоположных) толкования. По одной версии, с каждым годом семейные отношения становятся крепче и сильнее, как хороший чай — и фаянсовые чашки, наполненные чаем, являются символом красоты семейных отношений. По другой версии, через 9 лет после свадьбы семья переживает критический период и хрупка, как фаянс.Можно подарить чайный сервиз (и упомянуть о крепости отношений), а можно подарить фаянсовую посуду или хрусталь, намекнув, что некоторые хрупкие вещи могут разбиться при неосторожном обращении.

10 лет свадьбы — Розовая или Оловянная свадьба

Первая «круглая» семейная дата, её отмечают со всем размахом.
В гости зовут всех, кого приглашали на свадьбу…
Крепость семейных уз на 10 годовщину свадьбы считается нерушимой, поэтому в подарках на розовую свадьбу главное не намёки на семейные коллизии, а их красота.
Подарки на 10 лет свадьбы должны быть так же красивы, как выдержавшие 10 лет отношения мужа и жены.
Даже менее популярное «оловянное» название годовщины 10 лет свадьбы увязывают с гибкостью металла олова — то есть, с умением супругов подстраиваться друг к другу.
Подарки на розовую свадьбу очень романтичны и символичны. Муж дарит жене 11 роз: 10 красных — как символ любви и 1 белую — как символ надежды на следующее десятилетие. Розы супругам на празднование 10 лет свадьбы дарят все гости. Очень хорошо, если есть возможность включить в детали одежды элементы розовой символики (цвет, рисунок). На столе — розовое вино, чай с лепестками роз украшенный розами торт.

11 лет свадьбы — Стальная свадьба

Годовщина 11 лет свадьбы — отсчёт нового десятилетия семейных отношений, которые закалились, как сталь… Стальная свадьба — 11-й юбилей семьи — начало нового десятилетия совместной жизни. 11 со дня свадьбы означает, что успешно начат отсчёт следующих 10 лет, что отношения закалились, стали прочнее и крепче.
В подарок — изделия из нержавеющей стали, все что стальное и при этом для семьи.

12.5 лет свадьбы — Никелевая свадьбаНикелевая свадьба — второй по счёту «неполный» свадебный юбилей. По русским обычаям она празднуется через 12,5 лет, но вполне допустимо отметить её и на полгода раньше — в 12 лет. Символика годовщины 12 лет свадьбы подобна символике жестяной свадьбы: сверкание никеля указывает на необходимость освежения блеска отношений.
В подарок можно дарить следует блестящие никелированные изделия — например, посуду.

13 лет — Ландышевая свадьба

Другое название — кружевная… Кружевная (ландышевая) свадьба — отмечается на 13 годовщину семейной жизни. Несмотря на «несчастливое» число, празднованию 13-летия семьи, так же, как и празднованию розовой свадьбы, сопутствует тема любви. Светлые, нежные, утонченные и хрупкие, как любовь, — ландыши являются символом юбилея 13 лет свадьбы. Утонченность присуща также и изделиям из кружева, поэтому название «кружевная свадьба» очень хорошо гармонирует с названием «ландышевая». Кружевницы долгие месяцы, а иногда даже годы плетут свои чудесные изделия.
Когда же они заканчивают работу, то от этих творений бывает невозможно оторвать глаз. Точно так же — тонкие, гармоничные отношения в семье строятся годами.
14 лет — Агатовая свадьба
Первая из свадебных годовщин, названия которых связаны с драгоценными камнями… Лишь спустя 14 лет после свадьбы народная традиция начинает присваивать семье статус драгоценного камня и этот первый камень — агат.

15 лет свадьбы — Стеклянная свадьбаНазвание 15 годовщины свадьбы свидетельствует о чистоте и ясности отношений супругов. На праздничном столе к 15-летию свадьбы — хрустальная и стеклянная посуда, гостям рекомендуется надеть что-либо светлое, возможно, с прозрачными деталями.
В подарок на 15 годовщину свадьбы — естественно, из стекла и хрусталя — вазы, рюмки, салатницы и др. Могут подойти и стразы Сваровски. Муж и жена обмениваются хрустальными бокалами. Застолье, по обычаю, продолжается до тех пор, пока кто-то специально не разобьет рюмку, бокал или тарелку.
18 лет свадьбы — Бирюзовая свадьбаЧасто 18 годовщина свадьбы совпадает с совершеннолетием первенца. Яркость бирюзы — символ окончания сложных и кризисных ситуаций, связанных с взрослением сына или дочери; семейные отношения должны «заиграть» новым светом.
В подарок подарите друг другу украшения из бирюзы или вещи, инкрустированные бирюзой.

19 лет свадьбы — не отмечается

20 лет свадьбы — Фарфоровая свадьба

Важная круглая дата семьи… У названия два толкования. Согласно первой версии, считают, что посуда, подаренная на свадьбу, уже разбилась, а значит, запас чайной и кофейной утвари следует возобновить.
Второй вариант гласит, что счастливый семейный союз спустя 20 лет после свадьбы красив и гармоничен, как подлинный китайский фарфор, тайна изготовления которого не разгадана по сию пору.
В подарок на фарфоровую свадьбу преподносят чашки, тарелки, сервизы из фарфора.
21 год свадьбы — Опаловая свадьба
22 года свадьбы — Бронзовая свадьба
23 года свадьбы — Берилловая свадьба
24 годовщина свадьбы — Атласная свадьба
25 лет свадьбы — Серебряная свадьба
Это первый «знаменитый» свадебный юбилей. Спустя 25 лет, название годовщины свадьбы впервые «добралось» до драгоценного металла — серебра.
Нет нужды подробно разъяснять смысл подобного сравнения 25 летнего брачного союза.

Празднованию серебряной свадьбы сопутствуют некоторые особенные традиции.
В этот день муж и жена могут обменяться серебряными кольцами и носить их в дополнение к обручальным на протяжении всего юбилейного года.
Серебряную свадьбу можно отметить и «официально» — в том дворце бракосочетаний или ЗАГСе, где заключался брак.
В подарок на серебряную свадьбу дарят — изделия из серебра или что-то посеребрённое.
26 лет — Нефритовая свадьба
27 лет — Свадьба красного дерева
28 годовщина свадьбы — не отмечается
29 лет со дня свадьбы — Бархатная свадьба
Свадьбе 30 лет — Жемчужная свадьба
Название свадьбы — символ чистых и безупречных отношений в семье.
Чистый и натуральный жемчуг является символом чистоты и безупречности отношений мужа и жены, проживших вместе 30 лет.
В подарок на жемчужную свадьбу муж преподносит жене ожерелье, в котором, естественно, должно быть 30 жемчужных зёрен — по счёту лет, прошедших со дня свадьбы.

Подарком на 30 лет свадьбы может стать всё, что сделано из жемчуга — например, украшения.
Гости могут себе позволить подарок на жемчужную свадьбу попроще — предметы интерьера с отделкой из жемчужин, но не из натурального, а из искусственного жемчуга.
31 год — Смуглая свадьба
32 и 33 года — не отмечается
34 годовщина свадьбы — Янтарная свадьба
35 лет свадьбы — Коралловая свадьба (полотняная свадьба)
Полотняная (льняная, коралловая) свадьба — отмечается через 35 лет после свадьбы. У 35-й годовщины свадьбы есть даже и третье название — льняная, но его редко употребляют, чтобы не путать с 4-й льняной годовщиной. Полотняная скатерть олицетворяя собой мир, благополучие и уют. Кораллы — здоровье и долгую совместную жизнь.
Подарки на 35 лет свадьбы — украшения из красных кораллов, полотняные скатерти, покрывала, салфетки, полотенце, предметы одежды и др. Жена может подарить мужу льняную рубашку.
36 лет свадьбы — не отмечается
37 лет свадьбы — Муслиновая свадьба
37,5 лет свадьбы — Алюминиевый юбилей
Второй «половинчатый» юбилей свадьбы.

Само название этого свадебного юбилея символизирует легкость и прочность семейных отношений.
38 лет. Ртутная свадьба.
39 лет. Креповая свадьба.
40 лет — Рубиновая свадьба

С рубиновой свадьбой поздравляют на сорокалетний юбилей супружества.
Название свадьбы — от драгоценного камня рубина, который является символом любви и огня. Его цвет — цвет крови, а значит, и отношения между супругами «кровные».
Муж и жена могут в ознаменование рубинового свадебного юбилея инкрустировать рубин в обручальные кольца.
По твердости рубин похож на алмаз, и считается, что никакие испытания уже не могут расколоть семью.
41-43 годовщины свадеб — не отмечается
44 года — Топазовая свадьба
45-летний юбилей свадьбы — Сапфировая (Алая) свадьба.
Очередное «ювелирное» название свадьбы. Годы велят подумать о здоровье, а сапфир, по поверьям, камень-целитель, избавляющий от тяжелых дум, освежающий чувства, придающий силы для борьбы с усталостью и болезнями.

46 лет свадьбы — Лавандовая свадьба.
Очень трогательное название свадьбы и трогательная символика свадебного юбилея. Этот день символизирует нежность и доброту и долговечность супружеских отношений.
Растение южное, но если есть возможность, хорошо подарить друг другу на лавандовый юбилей свадьбы хотя бы сухие цветы или листья этого растения, которое способно сохранять свой нежный запах много лет.
47 лет — Кашемировая свадьба.
48 годовщина — Аметистовая свадьба.
49 лет со дня свадьбы — Кедровая свадьба.
50 лет свадьбы — Золотая свадьба
Золотая свадьба — второй «знаменитый», 50-летний юбилей семьи. Только любовь, преданность, и уважение супругов помогли достичь этой даты.
В день золотой свадьбы особенные традиции — муж и жена дарят друг другу новые обручальные кольца,
а старые передают неженатым внукам и правнукам как семейную реликвию.
Этот юбилей можно не просто отметить торжественно в ЗАГСе по месту регистрации, но даже попросить устроить повторную церемонию бракосочетания.

Подарки на золотую свадьбу, конечно же, — изделия из золота.
Гости могут подарить и позолоченные украшения, предметы интерьера.

51-54 года свадьбы — не отмечается
55 лет свадьбы — Изумрудная свадьба.
Название свадьбы связано с изумрудом — камнем зелёного цвета, символизирующим вечность жизни.
Пожелание к юбилею свадьбы соответствующее — жить, любить и никогда не стареть.
56-59 годовщины свадьбы — не отмечается
60-летний юбилей свадьбы -Бриллиантовая (платиновая) свадьба.
Название свадьбы прозрачно, как бриллиант. Муж и жена прожили вместе 60 лет, устояв перед бурями судьбы как самый твёрдый камень — алмаз.
А ограненный алмаз и носит название бриллиант.
Это означает, что уже никто и ничто не в силах расторгнуть столь длительный брак.
В подарок муж дарит жене украшения с бриллиантом.
Гости, чтобы не входить в чрезмерные расходы, дарят хрусталь.
61-64 свадебные годовщины — не отмечается
65 юбилей свадьбы — Железная свадьба.
Название свадьбы в очередной раз символизирует крепость брака.
66-67 лет свадьбы — не отмечается
67,5 годовщина — Каменная свадьба.
Название свадьбы снова подтверждает, что отношения мужа и жены — как скала в бушующем океане жизни.

68-69 годовщины — не отмечается

70 лет юбилей свадьбы — Благодатная (благодарная) свадьба.

Тот свадебный юбилей, когда бросают взгляд в прошлое и понимают — любовь, посланная небом — это благодать и истинное счастье.
И благодарят Бога за это.
В этот день дети и внуки дарят юбилярам всё, что те пожелают.

75 лет свадьбы — Коронная свадьба

Название означает, что юбилей свадьбы венчает семейную жизнь.

80 лет свадьбы — Дубовая свадьба.

Дуб — символ долголетия, название свадьбы очевидно.В этот день супругам дарят дубовые четки.

100 юбилей свадьбы — Красная свадьба.

Конечно, эта годовщина встречается нечасто. Вашу семью славят всем миром!
Название столетнему юбилею не так давно предложили супруги-долгожители Агаевы из Азербайджана: 126-летний Нифтулла и его 116-летняя супруга Балабеим.
Они прожили вместе целый век.

Tags: Годовщины свадьбы, все годы свадеб и их названия, название свадебных годовщин

Свадебные обряды евреев Подолии — Лехаим

Исследовательский центр Еврейского музея и центра толерантности в Москве издал книжную новинку: после нескольких лет кропотливой работы вышла в свет диссертация Исая Пульнера 1940 года «Свадебные обряды у евреев».

Исай Менделевич Пульнер (1900–1942) — этнограф, сотрудник Российского этнографического музея, погиб в блокадном Ленинграде. Диссертацию, посвященную еврейским свадебным обрядам, Исай Менделевич писал в последние годы жизни, она осталась незавершенной.

В книге текст Пульнера сопровождают работы современных исследователей: полное собрание всех процитированных автором диссертации свадебных песен; его биография; статья об истории создания диссертации; очерк о музыке еврейской свадьбы; материалы о еврейской свадьбе, собранные в бывших местечках уже в начале XXI века.

Спустя годы диссертация Пульнера не утратила своего значения, в ней содержатся уникальные полевые материалы: еврейские свадебные песни, обряды, традиции, собранные в 1920‑х годах на территории современной Украины и Беларуси. Кроме того, работа Пульнера позволяет многое понять в истории развития еврейской науки и культуры в СССР в 1930‑х годах.

Валерий Дымшиц, руководивший коллективом исследователей, подготовивших работу Пульнера к изданию, представляет книгу читателям «Лехаима».

Исай Пульнер
Свадебные обряды у евреев
Редактор‑составитель В. А. Дымшиц. Бостон–СПб.–М.: Academic Studies Press / Библиороссика / ЕМЦТ, 2022. — 608 с.

В 1940 году ленинградский этнограф Исай Пульнер подготовил, но не успел защитить диссертацию на тему «Свадебные обряды у евреев». Вскоре он, как многие ленинградцы, погиб во время блокады. И лишь сейчас диссертация Пульнера, содержащая уникальные полевые материалы, подготовлена к публикации.

В 1948 году еврейская этнография в СССР была уничтожена, как и другие отрасли академической иудаики. Возродилась иудаика лишь в начале 1990‑х годов, а полевые исследования в области еврейской этнографии возобновлены еще позже, в 2004 году.

Материалы, представленные ниже, собраны в 2004–2008 годах в бывших еврейских местечках Подолии, где вплоть до начала 1990‑х годов сохранялось значительное по численности еврейское население. Во время Второй мировой войны юго‑западная Подолия (часть Винницкой и Одесской областей Украины, левобережная Молдавия) была занята румынской армией. Румыны называли эту зону «Транснистрия» (Заднестровье). Оккупанты загнали евреев в гетто и концентрационные лагеря, а в нескольких городах и местечках полностью уничтожили. Но все же большая часть еврейского населения Транснистрии выжила, более того, пережила оккупацию «у себя дома». Таким образом, после войны эта часть СССР оказалась одним из немногих регионов, где сохранилось компактное «этнографическое» еврейское население.

Несмотря на то, что в результате массовой эмиграции в 1990‑х годах еврейское население Подолии уменьшилось в 10 и более раз, в 2000‑х годах здесь все еще сохранялось достаточно информантов. Полевые исследования еврейской народной культуры проходили в украинских городах Тульчин, Шаргород и Могилев‑Подольский (Винницкая область), а также в Балте (Одесская область).

Шадхены

Пульнер в своей работе пишет о шадхенах, то есть профессиональных сватах: «Функции шадхенов выполняли иногда родные, опекуны или знакомые жениха и невесты, но преимущественно — шадхены‑профессионалы, для которых шадхонес (сватовство) являлось промыслом».

В ХХ веке значение родственников и знакомых, которые бескорыстно занимались сватовством, постоянно повышалось: шадхены‑любители постепенно вытесняли профессионалов. Помощь при сватовстве рассматривалась как богоугодное дело.

В конце ХХ века брак по сватовству выглядел уже приметой прошлого. С другой стороны, многие информанты, вспоминая молодость, то есть 1950‑е–1960‑е годы, утверждали, что тогда еще преобладали браки, заключенные с помощью шадхенов.

С профессией шадхена произошло то же, что со многими другими профессиями в ХХ веке, — из профессии сугубо мужской она стала преимущественно женской. Например, в Тульчине сватовством занималась Эстер ди шодхенте (сваха), популярный персонаж городских рассказов. Вообще многие сваты и свахи были заметными фигурами, из тех, которых в городе «все знают». Воспоминания о них стали частью городского фольклора.

Сваха — своего рода трикстер, она выглядит одновременно комично и грозно. В ее власти не только свести людей, но и развести их, не только создать, но и разрушить семью. Если молодые люди обходились без посреднических услуг свахи Эстер, они все равно должны были ей платить, чтобы она не наказала их своей клеветой за упущенную выгоду.

Помолвка

Пульнер выделяет три события, располагавшихся между сватовством и свадьбой: 1) предложение, 2) сговор и смотрины, 3) помолвка. Во второй половине ХХ века предсвадебные обряды оказались в значительной степени редуцированы. Например, важной частью традиционной помолвки была проверка талмудической эрудиции жениха, которая в советское время уже отсутствовала, поскольку религиозное образование было уничтожено.

Брак без предварительного знакомства жениха и невесты и без их согласия в ХХ веке невозможно представить, но сохранилась коллективная память о том, что когда‑то, в далеком прошлом, такие браки случались.

Одна из информанток рассказала семейное предание о своей прабабушке, бедной сироте, которую просватали за богатого. Она впервые увидела жениха во время бракосочетания, поняла, что он слабоумный, и сбежала со свадьбы. Брак был признан несостоявшимся.

Традиционная помолвка называлась тноим (буквально «условия»). Тноим представляли собой письменный перечень приданого, которое отец давал за дочерью, а также обряд подписания этого документа. В советское время обычай давать за дочерью приданое сохранился, но письменные условия превратились в устные договоренности: почти невозможно было найти специалиста, который бы составил эти тноим по всем правилам на древнееврейском языке.

Тноим, то есть обручительные условия. Варшава. Типография Куперштейна, 1903. Из собрания Музея истории евреев в России

Наиболее архаичной формой приданого был кест, полное или частичное содержание для молодой семьи. Семья невесты могла брать молодоженов аф кест («на содержание»), что считалось для нее очень почетно. Когда‑то смысл этого обычая заключался в том, что молодой муж продолжал в первые годы после женитьбы «учить Тору», что приносило его тестю почет в общине. В советское время смысл кеста изменился: молодого мужа не только содержали, но и обучали профессии.

Помолвку, как правило, устраивали в доме невесты. Жених и его семья приезжали в дом к невесте. После того как стороны «договорились», в полотенце заворачивали тарелку и кто‑нибудь из родственников разбивал ее. Осколки разбитой тарелки сохраняли в память о произошедшем событии. Разбивание тарелки происходило публично, при гостях, которые, таким образом, становились свидетелями заключенного договора. Как правило, осколки тарелки, завернутые в полотенце, впоследствии хранила у себя мать невесты. Этот обряд символизирует необратимость принятого решения.

Свадебная фотография Файна Иосифа Львовича и Шейны Гилелевны. Российская империя, Минск. Конец XIX —. начало XX века. Из собрания Музея истории евреев в России

Разрыв помолвки женихом считался тяжким проступком. Говорили, что «разорвать помолвку хуже, чем разойтись после свадьбы». Считалось, что развод не позорит женщину, а брошенной невесте будет сложно выйти замуж. В еврейском фольклоре популярны сюжеты про проклятие, настигшее жениха, разорвавшего помолвку.

Приглашение на свадьбу покойных родителей

Была еще одна категория «гостей», которых «приглашали» на свадьбу. Сироте перед свадьбой следовало пойти на кладбище и «пригласить» на свадьбу покойного родителя. Обычай «приглашать» умерших родителей на свадьбу был широко распространен до самого недавнего времени.

Некоторые информанты рассказывали, что цель предсвадебного визита сироты на кладбище — не «приглашение» умерших, а обращение к ним за защитой и поддержкой: они ближе к Б‑гу и быстрее донесут до Него просьбу своего потомка. Пульнер также пишет о «приглашении» сиротой покойного родителя на свадьбу, но из приведенного им примера видно, что речь в первую очередь идет об обращенной к умершему просьбе заступиться за свое дитя перед Б‑гом.

Основу «приглашения» умерших (вне зависимости от того, содержало ли оно слова «прошу прийти на свадьбу» или нет) составляли те же устойчивые речевые формулы, которые произносил на могиле родителей тот, кто пришел туда по другим поводам. Основной причиной обычного посещения кладбища было обращение к предкам с просьбой о заступничестве.

Хупа

Далеко не все еврейские свадьбы в послевоенное время включали хупу, то есть религиозную брачную церемонию. В конце советского периода бракосочетание под хупой (свадебным балдахином) случалось все реже, но этот обряд проводили нелегально вплоть до конца 1980‑х годов. Хупу ставили не на синагогальном дворе, так как в малых городах Подолии легальных синагог с 1930‑х годов не было, а во дворе дома невесты или жениха. Так как религиозное бракосочетание проходило «нелегально», на него приглашали гораздо меньше гостей, чем на свадебный пир.

Саму хупу описывали как балдахин на четырех шестах, которые держали мальчики или юноши. Невеста шла к хупе с закрытым фатой лицом. Невесту и жениха под хупу вели родители. Тех, кто вел жениха и невесту под хупу, называли «интерфирерс» (буквально «подводящие»). Поскольку в очень многих случаях раввина не было, обряд проводил любой религиозный человек, например шойхет (резник).

Хупа. Текуч (Румыния). 1896. Из собрания Музея истории евреев в России

Невесту обводили вокруг жениха семь раз. После того как жених и невеста оказывались стоящими рядом под хупой, происходило чтение благословений. Так как наши информанты не знали древнееврейского, благословения называли расплывчатым словом «молитва».

Главным событием в воспоминаниях информантов было не произнесение традиционной брачной формулы «этим кольцом ты посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля» (о ней никто не вспомнил), а надевание кольца женихом на палец невесте. В бедные предвоенные и послевоенные годы часто своего обручального кольца не было. Жених одалживал кольцо или брал его в общине. Невеста носила его несколько дней и возвращала.

Свечи для свадебной церемонии. Начало XX века. Из собрания Музея истории евреев в России

Самый памятный информантам момент церемонии — разбивание стакана. После того как произносилось благословение, новобрачные выпивали вино, жених разбивал стакан, наступив на него ногой.

Свадебные музыканты

Свадебный банкет обычно происходил в общественном зале — доме культуры, кафе или ресторане. Количество гостей на банкете было гораздо больше, чем во время обряда хупы, иногда 200–300 человек. Чаще всего бракосочетание и банкет устраивали в один и тот же день. Если была хупа, то банкет начинался после хупы, но в любом случае приблизительно в восемь часов вечера и длился до утра. Иногда свадьба растягивалась на два дня: в первый день устраивали хупу, на которой присутствовали только близкие родственники новобрачных, на второй день — свадебное пиршество.

Свадебные торжества начинались при входе в банкетный зал. Там располагалась клезмерская капелла, то есть оркестр народных свадебных музыкантов. При появлении очередного гостя руководитель капеллы выкликал его имя. Затем музыканты играли в честь гостя марш или «виват». Гость вознаграждал музыкантов деньгами. В состав капеллы обычно входили скрипка, флейта, барабан, аккордеон или баян, кларнет и басовая труба, впрочем, набор инструментов варьировался. Часто клезмеры имели другую основную профессию, а на свадьбах подрабатывали. Например, члены клезмерской капеллы могли работать на одном предприятии, и тогда, с точки зрения властей, это был заводской самодеятельный оркестр. Это давало определенные преимущества: завод покупал музыкальные инструменты, предоставлял помещение для репетиций. В клезмерских капеллах часто могли быть музыканты‑неевреи. Еврейские музыканты, в свою очередь, играли по селам на украинских и молдавских свадьбах. С одной стороны, они подстраивали свой репертуар ко вкусам заказчика, с другой, происходило сближение музыки этнических соседей, вырабатывался единый музыкальный язык региона. Многие клезмеры, начав играть еще в школьные годы, получали дополнительную подготовку, проходя службу в военных оркестрах.

Когда гости рассаживались, музыканты совершали обход свадебного стола: величая гостей и играя в их честь марши и «виваты». Величания или, как их называли информанты, «поздравления», произносили на идише и на русском, используя набор устойчивых формул. Каждый гость, названный по имени, платил музыкантам — кто сколько мог. В течение свадьбы солист капеллы, как правило, скрипач, мог несколько раз обойти стол, играя в честь отдельных гостей и получая от них плату.

Еврейские народные танцы чередовались с бальными. Главным танцем на свадьбе считался шер, который танцевали четыре пары. Этим танцем открывали бал. Шер имел своего рода ритуальную функцию, так как его в первую очередь танцевали жених с невестой и их близкие родственники. С клезмерской капеллой договаривались о том, что она сыграет определенное количество танцев. Эти танцы заранее оплачивались, как правило, родителями невесты. Однако на протяжении всего торжества гости заказывали дополнительные танцы за отдельную плату.

Свадебная повариха

Свадебную трапезу готовила сарверн, специально нанятая свадебная повариха. Понятно, что один человек не мог приготовить трапезу, рассчитанную на много десятков, а то и сотен человек. На кухне работали женщины — как члены семей новобрачных, так и нанятые помощницы. Они же накрывали на стол и подавали перемену блюд. Сарверн была «дирижером» этого кулинарного «оркестра». Кроме того, сарверн отвечала за наиболее сложные блюда и прежде всего за выпечку и кондитерские изделия.

В качестве обязательных блюд свадебной трапезы называли холодные закуски, гефилте фиш (фаршированная рыба), мясные блюда, например эсик флейш (кисло‑сладкое мясо), маине (пирог с мясом) и много сортов выпечки: торты, лекех (коврижка), флудн (сладкий рулет).

Перед свадьбой ее организаторы (как правило, семья невесты) заранее договаривались с той или иной сарверн, так же как договаривались с клезмерской капеллой. Сарверн, как и музыканты, получала плату от семьи невесты, которая ее нанимала, а кроме того, деньги от гостей в конце свадебного застолья. Она обходила столы в сопровождении музыканта и собирала вознаграждение, кто сколько даст, на поднос.

Кондитерские изделия, прежде всего торты, использовали не только для угощения, но и для подарков, выказывания уважения почетным гостям и для игр. В конце свадьбы родственникам жениха и другим особо уважаемым гостям дарили специальные торты — макес. Изготовление макес входило в обязанности сарверн, было демонстрацией ее искусства. Маке подносили, танцуя. Тот, кто получил в подарок торт, должен был протанцевать с ним, демонстрируя его гостям. У гостя, который танцевал на середине зала со своим тортом, другие гости старались его выхватить. Если им это удавалось, владелец маке должны был его выкупить, заказав танцы у музыкантов.

Свадьба на кладбище

Особым типом свадьбы была свадьба на кладбище, которую называли шварце хасене («черная свадьба») или шварце хупе («черная хупа»). Такую свадьбу проводили как средство борьбы с эпидемией.

Свидетельства о «черной свадьбе» широко представлены в художественной и мемуарной литературе, а начиная с ХХ века — и в газетных публикациях. В XIX веке основной причиной проведения «черной свадьбы» бывала холера. В устных воспоминаниях свидетельства о «черной свадьбе» приводились главным образом в связи с эпидемиями «испанки» и тифа в 1919–1921 годах. Обережный механизм свадьбы на кладбище был, видимо, связан с тем, чтобы сделать всех умерших «гостями» и тем самым получить их поддержку и заступничество для всей общины.

Люди, которые соглашались вступать в брак на кладбище, были, как правило, очень бедны, часто обладали физическими недостатками. За участие в обряде община вознаграждала их приданым. Без такого рода поддержки они, возможно, никогда бы не сумели вступить в брак.

Не только эпидемии, но и другие угрозы могли стать причиной для свадьбы на кладбище. По воспоминаниям очевидцев, «черные свадьбы», надеясь на спасение, играли во время оккупации в еврейских гетто. Есть упоминания о таких свадьбах и в наших записях.

определение свадьбы+годовщины по The Free Dictionary

Свадьба+юбилеи — определение свадьбы+юбилеи по The Free Dictionary

Свадьба+юбилеи — определение свадьбы+юбилеи по The Free Dictionary

Слово, не найденное в Словаре и Энциклопедии.

Возможно, Вы имели в виду:

Пожалуйста, попробуйте слова по отдельности:

свадьба юбилеи

Некоторые статьи, соответствующие вашему запросу:

Не можете найти то, что ищете? Попробуйте выполнить поиск по сайту Google или помогите нам улучшить его, отправив свое определение.

Полный браузер ?

▲
Свадебные приемы
Свадебные приемы
обручальное кольцо
обручальное кольцо
обручальное кольцо
обручальное кольцо
внешний вид обручального кольца
Подушечка для обручальных колец
Обручальные кольца

Обручальные кольца
свадьба кого-то с
Свадебная песня
Свадебная песня (Есть любовь)
Свадебный суп
Снасть свадебная
Снасть свадебная
Снасть свадебная
Снасть свадебная
Снасть свадебная
свадьба их с

свадьба на
Свадебные традиции и обычаи
Свадебное путешествие
свадьба нас с
свадебная ваза
Свадебное видео сделано правильно
Лицензия на свадебную видеозапись
Свадебная видеосъемка
Свадебные войны
свадьба тебя с
свадьба+юбилей
свадебный торт
свадебный торт
Свадебный торт
свадебные торты
Свадьбы
Свадьбы
Свадьбы
Свадьбы и похороны
Красивые свадьбы по всему миру
Свадьбы Коста-Рика

Свадьбы в Индии

Свадьбы Все что угодно
Свадьбы Все что угодно
Свадьбы, спорт и соколы
Свадьбы, медовый месяц и праздники
СвадьбыНа Работе
Веддингштедт
Веддингштедт (Amt Kirchspielslandgemeinde)
Веддингтон
Веддингтон, Северная Каролина
Веддингтон, Сара Рэгл
СВАДЬБА
Свадебная Среда Среда
ВЕДЕ-КА
WEDE-CD
Ведекинд
Ведекинд
Ведекинд
Ведекинд, Франк
Ведекинд, Франк
▼

Сайт: Следовать:

Делиться:

Открыть / Закрыть

-ЛЕТИЕ | английское значение — Cambridge Dictionary

Жаль, что придется ждать еще одного юбилея , , чтобы побудить к дальнейшим выступлениям.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Это была десятая годовщина года его первого крупного хита, трек, который часто называют единственным источником вдохновения для мировой техно-сцены.
Из Кембриджского корпуса английского языка

годовщина дата 1568 года, вероятно, была вычислена, и ошибка не возникла бы в результате копирования.
Из Кембриджского корпуса английского языка