Гештальт-подход был разработан Фредериком Перлзом в 60-е годы прошлого столетия. Эта теория вобрала в себя положения гештальт-психологии, анализа характеров Райха, восточных религий и экзистенциализма. Гештальт-подход в большей степени ориентирован на сильные стороны личности, чем на патологию. Базовая идея гештальт-теории заключается в том, что всем людям присуще стремление к эмоциональному и физическому здоровью, стремление к интеграции ума и тела и стремление к балансу. Эта идея основана на способности психики к саморегуляции, на творческом приспособлении организма к окружающей среде. Стремление к целостности и равновесию достигается через расширение осознания, через принятие личной ответственности человека за все свои действия, намерения, ожидания и выбор. Гештальт-подход утверждает веру в способность каждого человека излечиться через осознание, т.е «осознание, само по себе, целебно» (Gestalt Therapy Verbatim Perls, 1969, p.17) Что же означает слово гештальт? В переводе с немецкого – это сочетание фигуры и фона. Исследователи восприятия обнаружили, что люди организуют воспринимаемую ими информацию так, что важные события и факты занимают центральное место в сознании, создавая фигуру, а менее важные – периферическое, являясь фоном. По мере того, как сознание насыщается основным образом, он уходит в фон, а в качестве фигуры начинает выступать другой объект. Процесс этот ритмичен и беспрерывен.
Ф.Перлз применил этот образ к работе личности в целом. Центральной фигурой гештальта является актуальная потребность, которая будучи удовлетворена, завершает гештальт, т.е теряет первоначальную значимость, отступает на задний план, становясь фоном, а на передний план выходит новая неудовлетворённая потребность. Этот ритм формирования и завершения гештальта является естественным процессом существования организма. Когда же ситуация не позволяет удовлетворить потребность, последняя не может уйти на второй план и освободить место другим потребностям, так нарушается естественный цикл жизнедеятельности, оставляющий незавершёнными гештальты. «Знание уже присутствует « Пара моментов абсолютно принципиальна в Гештальте. Один из них – это то, что вы уже знаете все, что вам нужно знать для того, чтобы вести совершенно удовлетворительную и удовлетворяющую, счастливую и эффективную жизнь. Вы имеете это прямо сейчас. Но… Существует запрет на знание того, что вы знаете В дополнение к тому, что вы научились всему этому, вы также научились не пользоваться этим. Мы действительно научены не применять собственную мудрость. Мы обладаем невероятно тонко настроенным чудесно эффективным снаряжением, но мы завалили его мусором и даем ему ржаветь. Гештальт ничему не должен учить. Ничему. Вы уже знаете это. Все, что нам нужно, – это способы разблокировать, отпереть, отпустить.» (Джон Энрайт «Гештальт беглым взглядом») И способы эти есть. Гештальт приемы — управляемое воображение, работа со снами, рисование, ролевые игры и многое другое, — позволяют четче осознать, принять и выразить свои чувства, а с их помощью понять и потребности, что приводит к разрешению конфликта потребностей и помогает наладить первоначальный ритм. По гештальт-теории формой здорового существования является:
• Жить «сейчас», в настоящий момент времени,
• Жить «здесь», в данной ситуации,
• Принимать себя таким, какой я есть,
• Воспринимать и взаимодействовать со своим окружением, с таким, какое оно есть, а не с таким, каким бы хотелось, чтобы оно было,
• Быть честным с самим собой,
• Выражать то, что ты хочешь, о чём думаешь, что чувствуешь, а не манипулировать собой и другими при помощи рационализации, ожиданий, осуждений и искажений,
• В полной мере испытывать все эмоции, которые возникают, как приятные, так и неприятные,
• Не принимать тех внешних требований, которые входят в противоречие с собственным лучшим знанием о себе,
• Быть готовым к новому опыту,
• Быть открытым к изменению и росту,
• Сохранять в памяти прошлое и в перспективе заботиться о будущем. Результатом работы в гештальт-подходе, как правило, является ощущение большей свободы, уверенности в себе и доверия к окружающим, снижения уровня тревоги, лучшее понимание своих желаний и потребностей, осознание и постановка целей, а также путей их достижения. Подробнее о Ф. Перлзе http://perls.hpsy.ru/biography.php |
искусство контакта [Новый оптимистический подход к человеческим отношениям]
Гештальт-теория
На самом деле, почему Gestalt? Что хотят выразить с помощью этого «странного» термина? Почему не говорить на смеси французского и английского, как это делает весь мир?
Действительно, Gestalt (произносится Гештальт[3]) – это немецкий термин, и обычно пишется с большой буквы, как все существительные в немецком языке. Это слово иногда переводится как «форма» (следовательно, «Гештальт-теория» – это «теория формы»), но на самом деле речь идет о чем-то намного более сложном, так что никакое слово на другом языке не в состоянии точно перевести его содержания. Именно поэтому термин «Гештальт» оставили как во французском языке (оно вошло в словарь), так и в английском, русском и японском!
Глагол «gestalten» (гештальтен) означает «придавать форму, задавать определенную структуру». Результат, гештальт, является, следовательно, структурированной формой, полной и несущей смысл. Например, один и тот же стол имеет разные значения в зависимости от того, лежат ли на нем книги или бумаги, покрыт ли он скатертью и на нем стоят тарелки (его глобальный гештальт
изменяется).Ведь на самом деле с момента нашего рождения первой значимой «формой», которую мы узнаем, является Гештальт: лицо нашей матери. Новорожденный еще не воспринимает детали, но глобальная форма является «значимой» для него.
Наше восприятие подчиняется некоторым законам: так, целостность (в нашем примере, человеческое лицо) не может быть сведена к простой сумме воспринимаемых стимулов; точно так же, как вода представляет собой нечто иное, чем кислород и водород; симфония не то же самое, что последовательности нот. Итак, согласно данному закону, целое отличается от суммы его частей.
Другой закон гласит, часть в целом есть нечто иное, чем эта же самая часть в изолированном виде или включенная в какое-то другое целое – а посему ее специфические свойства вытекают из ее места или ее функции в каждом из этих целых. Так, например, крик во время игры нечто иное, чем крик на пустой улице; быть раздетым под душем не то же самое, что прогуливаться голым по Елисейским Полям!..
Следовательно, для того, чтобы понять поведение или ситуацию, важно не столько их анализировать, сколько взглянуть на них с синтетической точки зрения, воспринимать их в целом, в глобальном контексте, обладать не столько «заостренным», сколько широким взглядом: часто «контекст» оказывается более значимым, чем «текст». Так, для того чтобы проанализировать политическое событие в другом государстве, не достаточно отправить туда «на парашюте» специального посланца; важнее обладать синтетическим глобальным видением мировой экономики и сведениями о расстановке основных политических сил.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесТЕОРИЯ ГЕШТАЛЬТА: краткое руководство для дизайнеров | by Helena Shchepilina
Используйте принципы гештальта, чтобы сделать ваши проекты более последовательными, а визуальную коммуникацию более эффективной.В 20-х годах прошлого века группа психологов в Германии разработала ряд теорий зрительного восприятия, известных как гештальт-принципы, или теория гештальта.
Наряду с такими системами, как теория сеток (aka теория решеток), принцип золотого сечения и теория цвета, принципы гештальта лежат в основе многих правил дизайна, которым мы следуем сегодня.
Для графических и веб-дизайнеров важно изучить эти принципы. Поняв то, каким образом мы воспринимаем визуальные объекты и их взаимное расположение, мы сможем создать более согласованный дизайн, который будет лучше взаимодействовать с аудиторией.
Одно из значений термина “гештальт” — “единое целое”, что хорошо описывает основную идею, лежащую в основе принципов гештальта. Эти принципы, в частности, объясняют, почему люди склонны видеть целостные структуры прежде, чем различать отдельные визуальные элементы.
Выдающимися основателями теории гешатальта были Max Wertheimer, Wolfgang Kohler, Kurt Koffka.
Несмотря на то, что принципы восприятия разрабатывались в течение многих лет, широкую известность они получили не в последнюю очередь благодаря книге Рудольфа Арнхейма: Искусство и визуальное восприятие (Rudolf Arnheim 1954 года). Эта книга стала одной из ключевых работ по психологии искусства XX века и входит в списки обязательной литературы художественных факультетов университетов.
Базовые принципы организации восприятия. 6 принципов гештальта.
01. Сходство
02. Продолжение / Непрерывность
03. Замыкание / Завершенность
04. Близость
05. Фигура и фон
06. Симметрия и порядок
Используйте описанные принципы, составляя визуальную композицию и ваш дизайн будет согласованным, последовательным и законченным.
Книга Р. Арнхейма поможет вам лучше понять принципы гештальта. Но самый простой и быстрый способ познакомиться с ними — это наглядность. Ниже мы приводим каждый из шести принципов с примерами и коротким описанием.
Отдельные элементы, из которых состоит этот рисунок имеют одинаковые основные характеристики формы.Сходство возникает, когда объекты похожи друг на друга. Люди часто воспринимают отдельные элементы как образец или группу. Этот эффект используется для создания единой иллюстрации, изображения или сообщения из серии отдельных объектов.
Этот рисунок содержит 11 отдельных объектов, но выглядит как единая композиция, поскольку все формы имеют сходство. Объединение происходит потому, что треугольники на шее орла похожи на формы, которые образуют солнечные лучи.Сходство между различными элементами может проявляться через форму, цвет, размер, текстуру или значимость. Чем больше общего имеют отдельные элементы, тем больше они согласованы и связаны между собой.
В этой композиции внимание привлекает средний квадрат, поскольку он отличается от остальных и нарушает рисунок подобия.Правая фигурка становится аномальным фокусом, потому что она не похожа на другие формы.Эта обложка для альбома The Beatles Hard Day’s Night использует принципы сходства (подобия) и аномалииОтдельный, непохожий на другие, элемент может сломать повторяющийся паттерн. Этот эффект называется аномальностью.
В этом примере взгляд движется по дуге через первый элемент конструкции к звезде.Непрерывность — это закон, по которому взгляд движется вдоль линии, предпочитая видеть единую непрерывную фигуру, а не отдельные элементы.
Глаз зрителя невольно следует за линией. Гладкая плавная перекладина «Н» приводит глаз прямо к кленовому листу. В итоге буква и лист воспринимаются как одно целое.Эта иллюстрация состоит из четырех линий, которые сходятся в центральной точке, но мы предпочитаем видеть две пересекающиеся линии.Логотип Всемирного фонда дикой природы использует принцип закрытия для изображения панды.Замыкание — это распространенная техника дизайна, которая использует тенденцию человеческого глаза видеть закрытые формы. Принцип завершенности работает там, где объект является неполным или внутреннее пространство элемента не полностью закрыто, но зритель воспринимает его как целое, восполняя недостающую информацию. Эта техника часто ассоциируется с трафаретным изображением, но также тесно связана с формами логотипа.
Блоки слева расположены недостаточно близко: они воспринимаются как отдельные элементы. Квадраты справа воспринимаются как единое целое.Близость использует близкое расположение элементов для создания групповой связи между этими объектами. Если отдельные элементы похожи между собой, они будут скорее восприниматься как единое целое, даже если являются отдельными элементами.
Человеческие фигуры образуют единое целое (форму дерева) из-за их близости.Формы не обязательно должны повторять друг друга, чтобы сработал принцип близости. Схожие фигуры расположены рядом и составляют более крупное изображение пламени.Близость или группировка могут быть достигнуты большим количеством общих черт, включая форму, цвет, текстуру, размер или любые другие визуальные атрибуты.
Фигура и фон часто использует идею света и тени, чтобы помочь создать изображение, которое выделяется из ряда фигурЭтот принцип описывает тенденцию глаза видеть и отличать объекты от окружающего их фона. Форма, силуэт или форма воспринимаются как фигура (объект), а окружающая область воспринимается как фон.
Классический пример использует иллюстрацию вазы / подсвечника, чтобы показать два лица, смотрящий друг на друга. Этот же эффект присутствует, например, в дизайне многих логотипов.Это работает, поскольку человеческий глаз стремиться видеть фигуру (объект переднего плана) и фон (задний план) как две разные плоскости фокуса.
На этом рисунке отношения фигуры и земли изменяются в зависимости от фокусировки внимания, поскольку глаз воспринимает или форму тени, или силуэт светлого лица.А на этом изображении используются сложные отношения фигуры и фона, которые меняются при восприятии листьев, воды и ствола дерева.На известной картине М. К. Эшера “Sky and Water 1” (1938) используется принцип “фигуры и фона”Все, что не является фигурой, считается фоном, который можно использовать для создания некоторых интересных визуальных эффектов и трюков, особенно когда дизайнер или художник вводит намеренную двусмысленность — излюбленную технику сюрреалиста М. К. Эшера.
Этот принцип гласит, что композиция не должна создавать ощущение беспорядка или дисбаланса, так как в противном случае зритель будет тратить время на поиск недостающего элемента или решение проблемы, а не фокусироваться на сообщении или инструкции.
Симметричные фигуры образуют ветряную мельницу и обеспечивает чувство порядка и балансаВы можете упорядочить ваш дизайн, использую баланс и симметрию между его элементами. Это подарит зрителю ощущение гармонии.
Гештальт теория восприятия.
Главные представители – немецкие психологи – М. Вертгаймер, В.Келлер и К.Коффка. Слово Гештальт можно перевести как «целое» или «организованное». Гештальт подход был противоположен тому, который придерживались структуралисты; вместо того, чтобы пробовать, чтобы разложить сознание на основные элементы, Гештальтпсихологи утверждали, что наше восприятие и другие умственные процессы организованы так, что целое представляет не только нечто большее, но также полностью отличается от суммы частей.Гештальттеория первоначально строилась как оппозиция структурализму. Они выдвинули следующие замечания структуралистам. Образ – это целостное образование, неразложимое на части. Мы воспринимаем мир, как фигуры, расположенные на фоне, фигура – есть целостная единица восприятия, не разложимая на части. Процесс восприятия – это не процесс суммации ощущений, а процесс динамической перцептивной организации предметов, которые находятся в поле восприятия в единое целостное образование. Целое больше, чем сумма частей. Вместо структурного принципа – динамический принцип перцептивной организации
Главный принцип гештальттеории – это целостность восприятия по другому этот принцип называется закон хорошей фигуры (прегнантности), который означает, что наше восприятие будет настолько «хорошим» (целостным), насколько позволяют данные стимульные условия. Используя закон прегнантности как организующую идею, Гештальт психологи разработали принципы восприятия. Гештальт теоретики подчеркнули важность отношения фигуры и фона. Мы имеем тенденцию организовывать стимулы как центральную или переднеплановую фигуру и фон.
В целом Гештальт психологи выделяли следующие отличия фигуры от фона:
1. Фигура целостна, а фон аморфен, не дифференцирован, лишён структуры. Фон всегда менее оформлен и структурирован, чем фигура.
2. Фигура является центром субъективного опыта.
3. Фигура перцептивно ярче, чем фон, более интенсивна по сенсорным качествам.
4. Контур у фигуры и у фона один и тот же, феноменально же контур всегда принадлежит фигуре и поэтому она представляется несколько ближе, чем фон. Фигура всегда имеет замыкающие линии, даже если объективно они отсутствуют.
Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
5. Фигура более константна, чем фон, она сохраняет свои свойства, а фон нет. Структура реакций на данный стимульный комплекс сохраняется в памяти, то есть если мы однажды восприняли что-либо как фигур, то мы имеем тенденцию воспринимать это как фигуру и при последующих предъявленьях. При изменении освещенности фигура оказывает большее сопротивление изменению цвета, чем фон.
Отношение фигуры и фона можно продемонстрировать на следующих примерах. Все из нас сталкивались с так называемыми двусторонними или реверсивными фигурами, которые могут рассматриваться двумя способами с одинаковой вероятностью. Когда один из рисунков рассматривается, как фигура другой превращается в фон. Например, следующую фигуру можно видеть либо как свечу, либо как два лица в профиле, которые смотрят друг на друга. Но какой бы способ рассмотрения такой фигуры вы не выбрали, контур — всегда часть фигуры, но не фона.
Рис. 4.2 Реверсивная фигура «Профиль-свеча»
Другой пример такой фигуры показывают кролика смотрящего в право или утку смотрящую в лево.
Рис. 4.3 Реверсивная фигура «Утка-кролик»
Очень интересна следующая реверсивная фигура, которая показывает либо старуху в профиле, либо девушку, которая почти что отвернулась.
Рис. 4.4 Реверсивная фигура «Девушка-старуха»
Тенденция организовывать зрительное поле в целостную фигуру и фон проявляется на примере конкретных законов восприятия.
1) Согласно закону сходства, когда части фигуры схожи, они будут восприниматься как включенные в единый образ. Например, большинство людей непосредственно воспринимают точки на рисунке как два треугольника, сформированные кругами различного размера
Рис. 4.5 Закон сходства
2) Согласно закону близости, элементы, которые расположены рядом с друг другом, скорей всего, воспринимаются как части одной и той же фигуры.
Рис. 4.6 Закон близости
3) Согласно закону завершенности, люди имеют тенденцию завершать незавершенные контуры фигуры или заполнять отсутствующие части в неполной фигуре, так, чтобы, что они выглядели как нечто более целое чем то, чем они на самом деле являются.
Рис. 4.7 Закон завершенности
Закон завершенности заставляет нас добавлять отсутствующие контуры. Фигуры с иллюзорным контуром демонстрируют его действие. На рисунке мы видим контур квадрата, которого на самом деле нет.
Рис. 4.8 Иллюзорный контур
4) Наконец, закон непрерывности утверждает, что люди связывают отдельные элементы, так что они формируют непрерывную линию или образ, который имеет смысл. Элементы образующие плавное направление имеют тенденцию восприниматься вместе. Иллюстрирует это спираль Фрезера, которая на самом деле вообще не является спиралью! В этом можно убедиться, если проследить карандашом по любой из окружностей, составляющих спираль.
Рис. 4.9 Спираль Фрезера
Закон непрерывности иллюстрируется так же следующей фигурой.
Рис. 4.10 Закон непрерывности
Этот паттерн можно представить, как серию отдельных полуокружностей, но так как стимулы плавно перетекают в друг друга мы воспринимаем их как прямую и синусоиду.
5) Общая судьба. Элементы, которые двигаются или меняются вместе будут восприниматься как целое.
6) Объективная установка. Однажды воспринятая организация имеет тенденцию видеться в сходных организациях, непосредственно следующих за ней. Если мы что-либо восприняли как фигуру, то в дальнейшем мы с большей вероятностью воспринимаем этот же объект как фигуру, а не фон.
Недавно, Ирвин Рок и Стефан Пальмер (1990)предложили два дополнения к Гештальт законам группировки восприятия.
7) Общая область ведет к тенденции группировать элементы, которые расположены в одной и той же перцептивной зоне.
Рис. 4.11 Закон общей области
8) Связанность, которая может быть, наиболее элементарный принцип группировки всего, ведет к сильной тенденции зрительной системы воспринимать любую однородную, связанную область, например точки, линии или более сложные объекты, как отдельную единицу.
Рис. 4.12 Закон связанности
В законах речь идет о динамике организации, о взаимодействии сил, которые есть в зрительном поле и которые осуществляют работу по организации фигур. Понятие перцептивных сил – так же одно из центральных в гештальт подходе. Существуют два типа перцептивных сил, которые действуют в противоположенном направлении:
1. Связывающие силы.
2. Сдерживающие силы.
Наиболее ярко работа этих сил проявляется в случае реверсивных фигур. Когда фон становится фигурой происходит ее расширение, происходит реорганизация перцептивных сил. Для объяснения подобных феноменов гештальтпсихологи использовали принцип изомрофизма, согласно которому процессы которые происходят в сознании подобны тем, что происходят в нервной системе. Когда на органы чувств осуществляется воздействие мозг реагирует на него как целое. В нервной системе образуются различные поля возбуждения, с различными величинами потенциалов, так как мозг является электролитом, то между этими полями возбуждения начинается силовое взаимодействие. Подобное силовое взаимодействие мы наблюдаем и в восприятии при фигурообразовании.
Гештальттеория, главным образом, объясняет феномен конфигурации, внешнее воздействие – это сложные потоки физической энергии. Процесс восприятия — это процесс динамической перцептивной организации, природа которого объясняется через существование изоморфизма.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимостьЧто такое гештальт, или Почему официант сразу забывает выполненный заказ — T&P
«Теории и практики» продолжают объяснять смысл часто употребляемых выражений, которые зачастую используются в разговорной речи в абсолютно неправильном значении. В очередном выпуске рубрики — в чем секрет картин Ренуара и почему мы понимаем слово, даже если в нем поменять местами почти все буквы.
«Тебе просто надо закрыть гештальт» — такой совет можно услышать от доброжелателей. Но чтобы понять, что такое гештальт, и правильно использовать это понятие, нужно на какое-то время отвлечься от психотерапии и обратиться к психологии восприятия.
В буквальном переводе с немецкого Gestalt означает «форма, вид, фигура», а производное от него слово Gestaltung — «оформление». Другие более или менее подходящие по смыслу русские аналоги — «целостность», «структура» и «модель». Официальной датой рождения термина считается 1890 год, когда философ Кристиан фон Эренфельс опубликовал свой ключевой труд Über Gestaltqualitäten («О качествах формы»). Этот ученый поддерживал точку зрения Иммануила Канта — о том, что мы не можем воспринимать физический мир непосредственно. Человек всегда взаимодействует с информацией, полученной от органов чувств — дорабатывая ее в своем сознании. Таким образом, любое целое для нас больше суммы его частей, потому что мы вкладываем в него и свое восприятие.
Незавершенный гештальт может вызвать навязчивое желание вернуться в ситуацию и «переиграть ее»
Эта идея продолжала развиваться в течение 1910-х—1930-х годов, когда психологи начали активно изучать восприятие произведений искусства. Ученые выяснили, что когда мы смотрим на картину или статую, главную роль играет некое целостное восприятие объекта, несводимое к свойствам суммы составляющих ее элементов. Образно говоря, когда мы смотрим на картину Ренуара или другого импрессиониста, мы не замечаем и не оцениваем каждый мазок, а видим единое целое и именно это общее сочетание цветов и форм нас впечатляет. Такое целостное восприятие и стали называть «гештальтом».
Параллельно гештальт-подход к восприятию вырос в самостоятельное направление психологии — благодаря Максу Вертхаймеру, ученику фон Эренфельса. В 1912 году он опубликовал работу «Экспериментальные исследования восприятия движения». Ученый описал, как две вспышки света, сверкнувшие в двух разных местах в разное время, могут восприниматься как один источник света, переместившийся с одного на другое место— если правильно подобрать расстояние и временной интервал (оптический обман работал при интервале около 60 миллисекунд).
Таким образом, наблюдатель воспринимал не два отдельных элемента, а единое целое. Это подтвержало идею о том, что цельная модель отличается от простой суммы частей. Похожие эксперименты проводились и с музыкой — Эрнст Мах в своей работе «Анализ ощущений» доказал, что изменение тональности и темпа мелодии не мешает идентифицировать мотив. Похожий эксперимент — но только с текстом — сейчас широко тиражируется в соцсетях: благодаря способности мыслить гештальтами вы можете понять предложение, даже если в каждом слове поменять порядок букв и оставить на месте только начальные и конечные.
Исследования гештальта продолжил датский психолог Эдгар Рубин. Он делил любое воспринимаемое человеком изображение на Фигуру (объект) и Фон. Фигура — это то, на чем сосредоточено наше внимание, а фон — все остальное. Чтобы показать, что фигура и фон являются взаимоисключающими, Рубин создал знаменитый рисунок, который можно «прочитать» либо как изображение вазы, либо как изображение двух лиц — смотря на чем сконцентрироваться. Когда объектом выступают лица, ваза становится фоном, но когда фигурой становится ваза, лица сразу и полностью отступают на задний план.
Из психологии термин перекочевал в психотерапию и прочно там обосновался, породив новое направление— гештальт-терапию. Ведь понятие фона и фигуры сохраняется и в повседневности — если представить, что реальность, в которой мы существуем — это фон, а различные объекты или процессы — это фигуры. Когда у нас появляются те или иные потребности, мы можем «выдергивать» фигуры из фона и сознательно с ними взаимодействовать, а по завершении взаимодействия, фигура снова сливается с фоном. Например, мы проголодались и ищем еду, а дожевав и проглотив гамбургер, забываем об этой потребности и отвлекаемся на что-то другое.
По сути, «фигурой», гештальтом, может быть любой процесс — увлечение кем-либо, ссора или начатое дело.
Незавершенные процессы мы запоминаем лучше — это явление называется «эффектом Зейгарник» по имени советского психолога Блюмы Зейгарник. Будучи еще студенткой, она подметила, что официанты в кафе прекрасно помнят все невыполненные заказы и моментально забывают выполненные. Позже Зейгарник провела ряд экспериментов, подтвердивших, что невыполненные задачи создают определенное напряжение в человеческой памяти.
Это напряжение помогает нам не забыть о своих потребностях, но для того, чтобы человек был психологически здоров, гештальты надо своевременно доводить до логического завершения. Незавершенный гештальт может вызвать навязчивое желание вернуться в ситуацию и «переиграть» ее. И человек начинает повторять прежние схемы в изменившихся условиях — например, провоцирует в новых отношениях конфликты, нерешенные с прежним партнером.
Понятие просочилось и в поп-культуру: в мультсериале «Трансформеры» Гештальтом зовут сложносочиненного робота, состоящего из нескольких роботов меньшего размера. Название было придумано поклонниками сериала, но потом стало официальным — возможно, потому что робот действительно оказался наглядной иллюстрацией сложного термина.
Как говорить
Неправильно: «Эта неожиданная научная теория разрушает гештальты». Правильно — «разрушает шаблоны».
Правильно: «Варя в детстве хотела быть врачом, но не получилось. Незавершенный гештальт заставил ее отправить сына на медицинский факультет»
Правильно: «Этот художник играет с оптическими иллюзиями и гештальтами»
Дарья Варламова, Антон Зайниев
Издательство Альпина Диджитал, 2016
Дарья Варламова, Елена Фоер
Издательство Альпина Диджитал, 2018
Читайте нас в Facebook, VK, Twitter, Instagram, Telegram (@tandp_ru) и Яндекс.Дзен.
Гештальт-теория в фотографии
«Гештальт» в переводе с немецкого означает «форма». Теория гештальта возникла еще в 1920-х годах, пытаясь объяснить различные способы, которыми люди воспринимают окружающий мир. Эта теория утверждает, что когда человек сталкивается с визуально хаотичной сценой, его разум упрощает сцену до более узнаваемых форм и узоров, с которыми он знаком.
Согласно этой теории, существуют основные принципы зрительного восприятия, объясняющие, как мозг воспринимает зрительные образы, в которых отсутствует какой-либо стандартный порядок.
Гештальт-эффект в фотографии
Теория гештальта предлагает понимание процесса распознавания закономерностей, когда люди смотрят на изображения. Создание хорошо организованной сцены может помочь зрителям оценить ее отдельные элементы как визуальное целое. Это облегчит понимание сообщения на фотографии. В этом отношении гештальт-психология знакомит нас с целостным подходом к композиции; идея, что сцена в целом больше, чем сумма ее частей.
Например, вы можете намеренно включить в свою фотографию объект, который виден только частично, и позволить зрителю самому завершить его форму. Это дает вам, фотографу, стимул к структурной экономии в своей композиции.
По своей природе интерес людей возрастает, когда композиция оставляет часть, которую им нужно решить самостоятельно.
Отношения фигуры и фона
В фотографии важно понимать, что гештальт-теория основана на отношениях фигуры и фона. Когда мы можем легко отличить объект от фона, тогда объект «фигура-фон» стабилен. Когда трудно сказать, что является фигурой, а что фоном, мы имеем дело с нестабильным объектом на основе фигуры. В таком случае то, что одни люди воспринимают как предмет, другие видят фоном.
Отношения между фигурой и землей связаны с предметом и фоном, образующими два компонента визуального поля. Визуальная система имеет тенденцию упрощать сцену, превращая ее в основной объект (фигуру) и все остальное на картинке (землю).
Когда зритель смотрит на картинку, сначала внимание должно быть обращено на фигуру (объект), прежде чем перейти к земле (фону).
Как отличить фигуру от земли?
Обычно разум воспринимает самую маленькую область как фигуру, а оставшуюся большую — как землю.
Как правило, фотографы должны знать, что ориентиры, которые направляют взгляд людей на визуальную сцену, включают в себя:
Разум будет воспринимать изображения, которые кажутся крупнее, чем ближе и являются частью фигуры. Образы меньшего размера будут казаться дальше и рассматриваться как часть фона.
Подумайте о глубине резкости. Объекты, которые находятся в фокусе, будут привлекать внимание первыми, в то время как нечеткие объекты будут это делать в последнюю очередь. Сфокусированные объекты на переднем плане часто четкие, что мгновенно привлекает к себе взгляд зрителя.
- Контраст значения
В данном случае значение это относительная светлота или темнота цвета. Контраст характеристик — вот что отвечает за разделение объектов в пространстве. Если вы хотите, чтобы зритель сначала посмотрел на объект, вам нужно, чтобы этот объект имел высокий контраст на фоне. Один из способов добиться этого — определить объект по цвету. Глаза естественным образом сначала тянутся к более ярким, теплым цветам, таким как оранжевый, желтый, зеленый.
Другой способ отделить объект от фона — просто изолировать его от всего остального. Отдельный объект в середине визуальной сцены мгновенно привлечет внимание, даже если сцена хаотична. Сохранение объекта изолированным от остальной части сцены увеличивает вероятность того, что он будет рассматриваться как фигура по сравнению с фоном.
Однако объект должен иметь достаточный контраст на фоне, чтобы его можно было легко увидеть и идентифицировать. В противном случае он сольется с фоном, и его будет трудно распознать.
Гештальт-закон близости
Когда мы видим объекты близко друг к другу, то склонны думать, что они связаны. Гештальт-закон близости утверждает, что формы или объекты, которые расположены близко друг к другу, образуют группы. Даже если они сильно отличаются друг от друга по размеру, форме и тому подобному; на мысленный взгляд они образуют группу, если кажутся близко друг к другу.
Гештальт-закон близости тактично используют для передачи единства предметов на картинке.
Вы, наверное, слышали о правиле шансов, которое гласит, что разум человека считает нечетные числа (обычно тройки) более визуально приятными, чем четные. Нечетные числа считаются динамическими, в то время как четные числа часто рассматриваются как формальные и статичные.
Основываясь на этой идее, группа из трех человек создаст лучшую композицию, чем группы из двух или четырех. Тем не менее вы все равно можете обойтись четной группой объектов, если вместо этого решите использовать гештальт-правило близости.
В качестве примера рассмотрим изображения пингвинов выше. Хотя на обоих изображениях изображены два пингвина, мы видим пингвинов на левом изображении так, как если бы там был один. Близость между двумя пингвинами на левом изображении помогает изображению выглядеть более унифицированным.
Закон непрерывности
Наш разум естественным образом заполняет пробелы в тех частях, которые мы не видим. Мы делаем это все время, когда видим фотографии дорожек, рек или других линий, пересеченных рамкой.
В законе непрерывности говорится, что человеческий глаз следует за последовательностью форм, линий или кривых, чтобы определить взаимосвязь между элементами.
Гештальт-закон подобия
Гештальт-закон подобия предполагает, что мозг группирует элементы, которые похожи друг на друга. Возьмем, к примеру, коричневых пингвинов на этой фотографии. Их много, но поскольку все они имеют одинаковый цвет и текстуру, мы видим их как одно целое.
По закону подобия мы разбиваем фото на две части: группа коричневых пингвинов и один серебряный. Обратите внимание, что вы можете активировать закон подобия, используя различные средства, включая цвет, размер, форму, текстуру или какой-либо другой атрибут.
Гештальт-закон подобия исследует склонность мозга определять совпадающие черты и быстро пытается определить их значение. Используйте закон подобия, чтобы создавать связи между несвязанными элементами на своих фотографиях.
Гештальт-закон общей зоны
Постулирование здесь состоит в том, что объекты, ориентированные в одном направлении, появляются как одна связная группа. Он не сильно отличается от гештальт-закона близости, только здесь присутствует элемент движения или направления.
В качестве примера возьмем изображение выше. На изображении слева изображены птицы, которые летят в разные стороны. Каждый раз, когда мы видим птицу, летящую в другом направлении от другой птицы, мы рассматриваем их как отдельные объекты. Однако птицы справа все летят в одном направлении. Закон общей зоны гласит, что разум, естественно, будет относиться к птицам справа как к одной единице.
Гештальт-закон заполнения
Гештальт-закон заполнения утверждает, что у людей есть врожденная склонность заполнять пробелы и восполнять недостающие части. Когда ваши зрители работают над заполнением недостающих фрагментов изображения, они становятся активными участниками визуальной истории фотографии. В качестве примера возьмите фотографию выше. Туман придает изображению привкус таинственности, закрывая части сцены.
Один из способов использовать закрытие в ваших интересах — иметь перекрывающиеся объекты в композиции. Зритель автоматически примет участие в завершении той части объекта(ов), которая закрыта другим (другими).
Заключение
Человеческий мозг работает захватывающим образом, чтобы понять реальность и воспринимать мир вокруг нее. Вооружившись хорошим пониманием теорий гештальта, вы можете улучшить свои композиционные идеи и создать более мощные образы, которые эффективно заинтригуют зрительскую аудиторию и вовлекут ее в свой мир.
Экологическая ниша. Очерк о теории поля в гештальт-терапии.
Предисловие редактораПо-видимому, не нужно подробно представлять автора данной статьи Жана-Мари Робина, вице-президента Европейской Ассоциации Гештальт-терапии, директора Французского Гештальт Института, руководителя долгосрочной программы для руских гештальт-терапевтов «Совершенствование в Гештальт-терапии». В сборнике «Гештальт-92» была опубликована его ранняя статья «Фигуры гештальта». В этом сборнике мы публикуем этот очерк, полученный Московским Гештальт Институтом непосредственно от Жана-Мари со специальными пожеланиями издать его на русском языке.
По мнению самого Ж.М.Робина, эта статья важна тем, что обсуждает базовое понятие гештальт-терапии «поле организм/среда» и обозначает новые методологические горизонты для гештальт-терапии как в плане концептуальных разработок, так и в рамках практической работы гештальт-терапевта. На наш взгляд, чтение данного текста является достаточно нелегкой работой. Во всяком случае,. редактирование этой статьи этой статьи оказалось невозможным без длительного сопоставления первичного перевода, французского оригинала текста и предыдущих материалов Ж.М.Робина. Пользуясь случаем, мы благодарим за терпение и профессионализм переводчика И.Я.Розенталь, а также Н.Б.Кедрову и Е.М.Кларину за помощь в подготовке текста к печпти.
Несколько комментариев к тексту. Непосредственного отношения к психотерапевтической практике гештальт-терапевта он не имеет. Читатель не обнаружит здесь ни гештальт-техник и приемов, ни описания сессий или нозологических типов больных. Более того, текст обрывается на интригующем разделе: «Выводы в области психотерапии». В таком случае, что же может дать чтение этой статьи? Понимание места гештальт-метода среди других психотерапевтических методов, психологической практики и теории, гуманитарных и естественных наук в целом. Понимание исторического развития гештальт-метода, современных проблем (кризисных точек) в теории (и косвенным образом, в практике) гештальт-подхода и перспектив развития метода в дальнейшем (например, в ХХI веке, хотя непосредственно этот вопрос не обсуждается). Знакомство с некотрыми принципиально новыми подходами, в основном разработанными в смежных с психологией науками (биологией, социологией и др.), которые позволяют рассатривать поле «организм/среда» или поле «терапевт/клиент» как форму «метастабильного равновесия» или «морфогенетическую зародышевую структуру», что позволяет проектировать совершенно иные версии гештальт-терапевтической работы, а также разрабатывать концепции гештальт-подхода в самых различных областях практики: педагогике, менеджменте, политике и др.
Поэтому не случайно, что мы, по согласованию с Жаном-Мари Робином опустили последний раздел и не стали «заземлять» эти общие методологические размышления автора, открывающие новые возможности для развития гештальт-метода, «частными» выводами, касающимися психотерпаии, тем более, что для России, этого «нового поля гештальт-метода» эти выводы могут оказаться не такими уж очевидными и надежными.
Мы надеемся, что читатель, который сможет дочитать этот текст до конца, самостоятельно сумеет сделать оригинальные выводы, касающиеся психотерапевтической или другой практики. Будем рады, если Вы пришлете в следующий сборник свои собственные публикации, относящиеся к развитию гештальт-метода.
Нифонт Долгополов
.
«Окружающая среда — это не замкнутое круговое пространство, а МЕСТО ДЛЯ. Именно в экологической нише живет и размножается один вид, хотя кажется, что она заполнена мно-жеством других видов.
Опыт предшествует «Организму» и «Окружающей среде», которые являются абстрагированными от опыта.
Нет такой функции в любом организме, которая не была бы причастна к окружающей среде самым существенным образом. И наоборот, реальная окружающая среда, место, это то, что выбрано, организовано и приспособлено организмом.»
Пол Гудмен [1]
«Опыт происходит на границе между организмом и окружаюей средой» [2]. Именно с этого основополагающего утверждения начинается гештальт-терапия. Статья посвящена проработке и развитию этой парадигмы и обсуждению теоретического и определенного методологического кризиса гештальт-терапии. «Назовем это взаимодействие организма и среды — «поле организм/среда»… Связь человеческого организма с окружающей средой, конечно, не только физическая, но и социальная. При изучении человека в психологии, физиологии или психотерапии мы должны также говорить о поле, в котором взаимодействуют по крайней мере социально-культурные, животные и физические факторы.»[3]
По прошествии более сорока лет после написания этих пророческих строк, некоторые гештальт-терапевты пытаются мыслить и вписать свою практику в эту перспективу поля, которое и становится их спицифическим понятием, другие психологические и психотерапевтические подходы, кажется, постепенно акцентуируют ие значение взаимодействия, а иные возвращаются к традиционной модели, определяемой как «интрапсихическая» или расширяют ее до «интра-организмического», опираясь на биологическую или физиологическую парадигму, чтобы обосновать свой психoтерапевтический подход.
Известно, что теория поля и выводы из нее после Курта Левина не стали объектом многочисленных углубленных изысканий, ни со стороны гештальт-терапевтов, ни со стороны исследователей в области гуманитарных наук. Более того, немногим позже введения в употребление Левиным понятия поля в психологию, другой исследователь сформулировал иной подход к сложным ситуациям, взятым в их целостности: фон Берталанфи с его Общей Теорией Систем [4]. В настоящее время системный подход и практические методы, которые из него следуют, в частности, в области гуманитарных наук, пользуются популярностью. Эта концепция является очевидной для тех, кто ведет практическую групповую работу (с семейными парами, семьями, учреждениями, организациями и т.д.), и гештальт-терапевты не избежали этого влияния. Что же тогда будет с понятием «поле» в свете этой концепции? Обе эти концепции дополняют друг друга? Или они антагонистичны? Исключают одно другое? Понятия, которые они вводят, могут ли они легко перейти из одного в другое? Сколько вопросов, на которые я не претендую ответить, но хочу внести какой-то вклад в обсуждение вопроса.
Мои рассуждения будут состоять прежде всего в том, чтобы представить обзор «теории поля» в гуманитарных науках, и в частности в психотерапии. Затем они будут направлены на то, чтобы попытаться прояснить логические уровни различных концептуальных шагов, используемых терапевтом и для того,чтобы разрешать ситуации, с которыми они сталкиваются. Исходя из этого, я представлю несколько соображений в связи с понятиями, возникшими в результате современных исследований, которые мне кажутся логичными и совместимыми с теорией гештальт-терапии, прежде чем приступить к рассмотрению следствий (выводов) на уровне практики.
1. Теория поля
Заимствованное из наук о природе конца Х1Х в. гештальт-терапией, понятие поля вносит в гуманитарные науки одну из фундаментальных парадигм. Оно позволяет описать взаимодействие (взаимосвязь) сущностей и функций целого и его частей посредством аналогии с явлениями, описанными в связи с магнитным полем.
Магнитное поле.
Если поместить магнит на поверхность, покрытую железными опилками, опилки разложатся определенным образом по отношению к магниту и таким образом выявят линии сил своего магнита, которые называются «магнитным полем». Другой пример: разместим в пространстве три магнита, эти три магнита ориентированы определенным образом и обладают измеряемыми магнитными массами. Они немедленно создают магнитное поле, являющееся результатом магнитных полей каждого из этих трех магнитов. Поместим в это поле кусок мягкого ненамагниченного железа: он немедленно намагнитится в зависимости от поля, созданного тремя магнитами, и в то же время, он будет воздействовать на созданную структуру этого поля, участвуя в создании этого поля. Воздействие поля в данной точке может быть измерено «градиентом» поля.
Расширение понятия поля
В разговорном обиходе, так же как и в специализированных областях, можно услышать, например, как говорят о «зрительном поле (зрения)», о «поле сознания», о «поле исследования», о «поле медицины» или какой-нибудь другой науки и т.д., а гештальт-терапия будет говорить о поле организм — окружающая среда, таким образом определяя свою предметную область и вообще область психологической науки.
Основной принцип теории поля.
Основной принцип является общим при всех употреблениях понятия поля, хотя разными авторами он мало или совсем не отмечается. Именно этот принцип, как мне кажется, позволяет нам дифференцировать эпистемологию и методологию теории поля от некоторых других, таких как теория систем, область применения которых часто является общей с теорией поля. О чем бы не говорили, о поле зрения, о поле психологии или магнитном поле, указывается область, которая соотносится с конституирующим ее принципом: поле зрения существует лишь в своей соотнесенности с глазом, поле психологии с психологией, магнитное поле с данным магнитным источником.
Это организующий принцип кроме того характеризуется особенным образом: он принадлежит полю, его определяет и сам подчинено силам этого поля. Организующий принцип, теоретически рассуждая, не может рассматриваться в качестве обособленной целостности, если только не попытаться заняться абстракцией, и «вынуть» его из поля в целях особого анализа. В этом случае, методологический аппарат теории поля оказывается не приспособленым для того, чтобы исследовать рассматриваемый элемент изолированно. Операция отделения от магнитного поля куска металла, называемого «магнитом» для изучения его структуры, например молекулярной, приводит к изменению логического уровня анализа, который не может позволить исследовать феномен «магнитного поля».
Специфика организующего принципа поля, кроме того, определяет специфику способов исследования феноменов этого поля; совокупность феноменов, характеризующих данное поле может быть выявлена в зависимости от того, существует ли надлежащий инструмент. Приведем пример: мы знаем, что радиоволны распространяюся передатчиком и ловятся приемником типа радиоприемника. Очевидно, что эти волны существуют и в нас проникают независимо от возможности нашего владения таким приемником, а следовательно отсутствие радиоприемника не могло бы быть достаточным условием, чтобы отрицать существование таких волн. Таким образом можно выдвинуть предположение о существовании некоторых полей (естественных или нет), выявление которых нам не позволяют осуществить современное состояние наших знаний и инструментов.
Организующий принцип может быть задан теоретически (или парадигматически). Таким образом, если интересуются полем зрения, то будут ссылаться на «теоретический глаз», так как мое поле зрения не соотносится с твоим зрительным полем. Именно в этом случае обобщение опыта, относящегося к единичным полям позволяет подойти к концептуализации поля данного типа.
Законы поля.
В поле, каким бы оно ни было, элемент обладает двумя статусами и выполняет две функции [5]:
1. Как подверженный воздействию поля, он подчинен силам поля; он находится в какой-то градиента, при помощи которого можно представить распредлеление поля.
2. Он выступает в поле активным творческим началом, изменяя силовые линии и распределение градиента Таким образом существует взаимосвязи между функуией целого и функцией элемента внутри поля; существуют тонкие процессы взаимодействия между частями, опосредованные целостностью, в которой происходят эти взаимодействия.
Теория поля в гештальт-терапии.
Хотя именно с Левином связано употребление понятия поля в гуманитарных науках, его великие предшественники — Келер и Вертгеймер также не должны быть забыты. Малколм Парлетт [6], используя труды этих исследователей, смог выявить характеристики теории поля, сформулировав их в пять важных принципов:
1) Принцип организации Мы можем понять что-либо лишь исходя из рассмотрения целостной ситуации, состоящей из совокупности сосуществующих явлений. «Значение простого явления (факта) зависит от его положения в поле; различные части поля находятся в обоюдной взаимозависимости.» [7]. Левин предлагает выйтя за пределы постоянных свойств предметов — которые предполагаются постоянными в других системах отсчета, чтобы подчеркнуть взаимозависимость. Он не отрицает, что могут существовать неизменные величины в структуре ситуации: структура и функции не являются отдельными сущностями но, являются двумя модусами к неделимой целостности.
2) Принцип современности. Именно в поле, существующем в настоящий момент, обнаруживается совокупность воздействий, которая «объясняет» актуальность поведения. Таким образом, не придается особого значения ни категории причинности, ни детерминации прошлого. То же самое относится к будущему. Единственно возможной частью поля могут быть осуществляемые субъектом «здесь и сейчас воспоминания о прошлом» или «здесь и сейчас антиципации о будущем».
3) Принцип уникальности. Каждая ситуация, поле каждого человека в какой-то ситуации, уникальна. Всякое обобщение таким образом является сомнительным: значения, конструируемые индивидуальным образом и обощенные выводы не идентичны. Это не отбрасывает совсем принципы сходства, связности и последовательности, а также принципы генерализации, без которых невозожно было создавать теории, но побуждает отодвинуть их на задний план, чтобы предоставить преимущество анализу специфики данной ситуации.
4) Принцип «изменяющегося процесса» Опыт — явление временное, ничто не является абсолютно зафиксированным и неизменным. Этот принцип уже был выявлен Уильямом Джеймсом [8] в его теории «потока сознания», которая подчеркивала меняющийся от одного мгновения к другому характер опыта, необходимость непрестанно воссоздавать наше восприятие «реальности».
5) Принцип возможных существенных связей Согласно этому принципу ни одна часть поля не должна быть ни исключена, ни рассматриваться априори как несущественная любой элемент поля является составной частью всей совокупной целостности и является потенциально значимым. Автоматизмы, ставщие незаметными, должны быть также приняты во внимание, как и явления, которые могут привлечь к себе внимание своей значительностью и содержательностью.
Проблема метода.
Чтобы продолжать следовать собственным принципам, любой научный подход, основанный на теории поля, должны исследовать свой объект, не забывая, что исследователь и его объект в свою очередь составляют поле, которое подчинено принципу взаимного воздействия и, именно это собственно является объектом исследования. Это значительно усложняет метод, в частности в гуманитарных науках, т.к. если можно представить, что эффект взгляда астронома на звездные поля может быть относительно незначительным (это простое предположение профана), легко можно будет понять, что воздействие взгляда наблюдателя, например на взаимодействие супружеской пары, является значительным до такой степени, что трудно понять, зависит ли, то что наблюдается от супружеских отношений или это является следствием присутствия наблюдателя.
Поле организм/окружающая среда.
Гештальт-терапия, когда она ссылается на теорию поля, занимается специфическим полем, которое она называет «поле организм / окружающая среда». Таким образом, ее концептуальный и методологический аппарат был разработан для изучения этого специфического поля. Организм/окружающая среда необходимо понимать как обозначение явлений (которые гештальт-терапия называет «контактом»), которые происходят между данным организмом и его окружающей средой, между субъектом и тем, что не является субъектом. Здесь организм выступает как организующий принцип, основной элемент, а окружающая среда является другой частью поля, приче сам организм включен в это поле.
Даже если окружающая среда (или элемент окружающей среды данного организма) сама является «организмом», концептуальный и методологический аппарат гештальт-терапии не вполне приспособлен для изучения связи организм/другой организм. Поскольку каждый из этих организмов конституирует опыт того особого поля, в которой он является организующим принципом. Организм, в теории гештальт-терапии, является, конечно «извлечением» (абстракцией) поля, т.е. абстрагированным элементом, извлеченным из неделимого более открытого целого, названного здесь полем «организм/окружающая среда», но гештальт-терапия способна изучать на основании теории поля, то, что происходит между организмом и тем, что им не является, рассматривая организм как субъект опыта. Ситуация, таким образом, совершенно ассимитрична. Гештальт-терапия направлена на то, чтобы понять, как организм будет влиять на свою окружающую среду и внутри ее, с одной стороны, а с другой как окружающая среда будет влиять на организм, но все это рассматривается в фокусе организма, конституирующего это поле.
Таким образом, оба полюса поля не могут, по крайней мере при помощи этого концептуального аппарата, быть определены как отдельные сущности, даже если их можно разделить на других логических уровнях. Необходимо констатировать, что теория поля организм /среда в гештальт-терапии, хотя и заимствует многое из общей теории поля, отличается от нее тем, что ограничивает себя реакциями специфического организма по отношению к собственной окружающей среде, и наоборот.
2. Логические уровни терапевтического подхода. Некоторые выводы в концептуальном аппарате.
Принимая во внимание логику, употребляемую до сих пор при нашем подходе к вопросу о поле, понятие взаимодействия и его различные производные являются относительно мало эффективными, чтобы дифференцировать феномены поля от феноменов системы. Понятие «взаимодействия» относится к отдельным сущностям. Даже если элементы, находящиеся во взаимодействии принадлежат к одной и той же области. Свойства, приписываемые элементам, не могут просто проистекать из присущей им природы. Во взаимодействии реципрокные отношения выступают на первый план, даже если они и не симметричны, а наблюдатель сталкивается с воздействием А на В и В на А, А и В составляют при этом общее поле, которое я называю «системой» а сам наблюдатель является составной ее частью. Можно было бы сказать, что поле А, поле В и поле О во взаимодействии и через взаимодействие составляют систему. Если наблюдатель О хочет изучать свою связь с под-системой АВ как целостную, исключающую его Я, как он влияет на эту под-систему и подвергается ее влиянию, он будет опираться хотя бы эмпирически на теорию поля. Он сможет, возможно, перевести этот подход в более расширенный контекст, перейдя на другой логический уровень, чтобы рассматривать уровень взаимодействия с точки зрения системного анализа., который тоже принадлежит системе.
Таким образом, понятие взаимодействия (интеракция) позволило бы подойти к вопросу с сущностях, которые составляют поле, с их обособленным индивидуальным характером. Понятие типа «интра-акция» было бы необходимо, чтобы давать себе отсчет о внутренних движениях поля, изучаемых в их неделимой целостности.
В рамках подхода, основанного на теории поля, «место» возникновения явления, которое объединяет элемент и его контекст , является границей, которая одновременно ограничивает и связывает. Я ставлю слово «место» в кавычки, т.к.в зависимости от иодальности опыта, это место может быть не связано с пространством. Это место двустороннего опыта, называется в гештальт-терапии «граница контакта». «Граница контакта» не отделяет организм от окружающей его среды, скорее она ограничивает организм, содержит его и охраняет, но в то же время обеспечивает контакт с окружающей средой.[9]. Таким образом, основным феноменом, который может показать другие феномены, возникающие в поле, является то, что гештальт-терапия называет «контактом».
Это понятие контакта, в отличие от понятия взаимодействия, которое может указывать на процесс с чередующимися действиями, предполагает обязательно симультанность (одновременность). Так как этимология термина «контакт» указывает на состояние двух тел, касающихся друг друга, «прикосновение» может оказаться больше, чем метафорой.Во всяком случае, следует заметить, что осязание это единственное из наших пяти чувств, которое предполагает одновременную реципрокность (взаимосвязь). Я могу видеть, не будучи увиденным, слышать, не будучи услышанным, и т.д., но я не могу дотронуться не будучи касаемым самим объектом моего осязания.
Специфичность различных подходов
Следует заметить, что вступление в контакт организма с окружающей средой наблюдается лишь на «внешней стороне» границы контакта», даже в самой окружающей среде. Если мы снова обратимся к примеру магнитного поля, мы можем наблюдать (не разрушая поле), воздействие магнита на окружаую среду, воздействие же среды на элемент невозмоможно наблюдать, разве что только лишь через новое ответное воздействие магнита, которое он окажет на окружающую среду. Возможное структурное изменение элемента-магнита невозможно пронаблюдать, если не извлечь его и не разрушить. Таким образом, его изменение определяется актом умозаключения, т.е. умственного действия, которое состоит в том, чтобы определить то, что лежит «внутри» наблюдаемых фактов.
В области психологии некоторые понятия также требуют такого акта умозаключения и будут рассматриваться как «интра-психические». Эти умозаключения являются решениями, принятыми психологом, чтобы попытаться объяснить некоторые факты наблюдения. Это относится к таким понятиям, как «подсознание», «оно» или «супер-эго», «вытеснение», «расщепление», и т.д. которые описывают предполагаемые явления сверх наблюдаемых фактов.
Другие понятия относятся к феноменам поля: эмоции, проекция, интроекция, перернос, эмпатия, возбуждение, проективная идентификация, компетентность, восприятие… Они указывают на модальность контакта организма с окружающей средой и обратного контакта.
И наконец, третьи понятия относятся к системному подходу, т.к. в их определении значение взаимодействия находится на первом месте: связь, иерархия, диалог, симпатия, инцест, любовь, власть, отношение Я — Ты, и т.д.
Разумеется, необходимо уточнить, что заключает в себе каждое из этих понятий. Так «энергия», «компетентность» указывали бы прежде всего на способность, потенциал, в то время как понятие «власть» предполагает, чтобы кто-то другой ей подчинился и позволил бы таким образом осуществить потенциал этой власти.
Подобный список имеет недостатки в связи с тем, что он является сокращенным и неполным, но он побуждает внести ясность в вопрос о том, к какому уровнюотносится то или иное понятие и в то же время он отражает взаимопроникновение указанных уровней, или что еще точнее, он заставляет подойти к изучению определенных проблем специфическим образом на каждом из трех вышеизложенных уровнях (в той мере, в какой эти проблемы могут относится к этим трем уровням). Возьмем в качестве характерного примера перенос. На интра-психическом уровне, практик будет сосредоточен на архаической организации «отношенческого» опыта в его психических структурах.
На уровне поля практик будет рассматривать перенос в качестве способа «соприкосновения с миром» как повторяющийся рекурентный паттерн. На уровне системы практик не будет отделять перенос от контр-переноса и будет изучать, как одновременно развертываются оба феномена и их взаимная активность.
Эти три уровня могут также позволить рассматривать эволюцию и дифференциацию некоторых направлений психоанализа. Если можно сказать, что Фрейд продвинул развитие психоаналитической модели в сторону метапсихологической позиции и к все более и более интра-психической. Можно было бы также сказать, некоторые из его последователей склоняются к теории поля, а другие занимают позицию в большей мере системную. Психоанализ Клайна, в некоторых его аспектах, психоанализ теории объектных отношений, или так называемый интерсубъективный психоанализ, как мне кажется, видят преимущества в интеракцилнистской модели, венгерский психоанализ или англо-саксонский Балинта, Винникотта и других, с такими понятиями как «мать — окружающая среда» (Винникот) или «преобразующая мать» (Боллас) более близки к теории поля. Остается выяснить, и мы к этому при случае вернемся, возможен ли анализ, основанный на подходе к переносу в рамках «Психоанализ как биперсональные поля». (В & M. Баранже) [11].
Если гештальт-терапия ясно обозначает свою позицию, основанную на теории поля, и в этом одна из ее особенностей, это не исключает, что на заднем плане она связана с фрейдистской метапсихологией, допускающей много выводов, касающихся, с одной стороны, интра-психического, и, с другой стороны, системным подходом, позволяющим учитывать терапевтическое взаимодействие. Некоторые понятия, упомянутые Перлсом и Гудманом, как например, понятие вытеснения отсылают нас, в некоторых своих значениях, к интра-психической модели. Более современные направления в гештальт-терапии, как например те, которые сосредотачивают свое внимание на «диалогическом отношении Я — Ты» совершенно отчетливо более системны, так же, как и практики гештальт-терапии в семье и организациях.
Всякая наука всегда склонна расширять свои границы, завоевывая территории в смежных науках. Таким образом науки, где доминирует «интра-психическое», скорее всего, будут предпочтительно расширять свои пределы, в сторону эпистемологии поля; это также касается и системного подхода, который все больше будет заниматься работой по изучению поля «организм / окружающая среда». Наука, основанная на теории поля, находящаяся между этих двух наук может легко повернуться к каждой из этих двух. Таким образом, если мы видим, как некоторые гештальт-терапевты пытаются расширить свою модель в сторону наук об организме (в частности биологии), тоже самое могло бы произойти и в сторону наук об окружающей среде (социологии, политике, культурологии и теологии ), или в нгаправлении трансперсонального, что некоторые неловко пытаются сделать стремясь выйти в «надиндивидуальное измерение». Различие между интра-психическим уровнем и межличностными уровнями находится в центре нынешних дискуссий и кажется проясняется благодаря парадигме развития [10]. Используемые понятия во всяком случае довольно ясно помечают области, где они возникли и где применяются.
Различие между системным уровнем и уровнем поля оказывается гораздо более подвижным, если системность не сводят к механическому подходу. Это то, что можно было бы назвать «системностью второго рода», которая гораздо более «устойчива» к упрекам в механистичности» в той мере, как она обеспечивает рассмотрение присутствие наблюдателя / третьего лица как составной части системы. На практике , так же как и в концептуальной разработке, нам кажется, что кроме «декларации о намерениях», эта новая системность функционирует как наслоение или последовательное развертывание подходов: системный традиционный подход к изучаемой системе (неучитывающий третье лицо), а затем за ней следует (и ее уравновешивает) подход, сформулированный эмпирической теорией поля, которая рассматривает взаимодействие наблюдатель/ изучаемое системное явление. Критические замечания, выраженные по поводу смелого исследования Жоэля Лайнера «Теория поля, теория систем в гештальт-терапии» [11], как мне кажется, зиждется на незнании о переходе к этой второй системности.
Гари Йонтев [12], со своей стороны, справедливо считает необходимым установить различие между «полем» и «теорией поля». «Теория поля» в гештальт-терапии, так же как и подход К.Левина, могли бы, в своей парадигме, вероятно вступить в противоречие с общей теорией систем, тогда как «поле» является феноменом, открытым для различных видов теоретизирования, подход Левина, представляет один образец, подход в гештальт-терапии — другой, даже прием Фон-Берталанфи — еще третий… Много протоиворечий могут быть связаны с неразличением этих понятий.
3. Современный вклад в теорию поля.
Гештальт-терапии была известна лишь одна форма, форма равновесия, устойчивого равновесия. Понятие формы определяется как состояние, к которому стремится система, в котором разряжается ее напряжение и находит равновесие. Это устойчивое равновесие исключает всякую эволюцию, всякое становление, потому что оно соответствует самому низкому уровню потенциальной энергии: все возможные преобразования были осуществлены, более не существует никакой силы, весь потенциал актуализирован и система больше не может трансформироваться в нечто новое.
Однако во многих системах и, в частности, в области живых систем, надо ввести понятие потенциальной энергии системы («автотрансформации» Пиаже, или принцип «изменяющегося процесса» Левина), понятие «порядка», даже понятие «растущего увеличения энтропии».
Симондон [13] предлагает выйти из дуализма стабильности в противовес нестабильности (движение в противовес покою), введя понятие метастабильного равновесия.
Метастабильность.
Живое существо сохраняет в себе активность постоянной индивидуации: «он не только результат индивидуации, но и театр индивидуации. В нем существует режим внутреннего резонанса, вызывающий постоянную коммуникацию и метастабильность, которая является условием жизни.» «Самое стабильное состояние — это состояние смерти: это состояние разрушения, начиная с которого невозможна более никакая трансформация без вмешательства внешней энергии в разрушенную систему». Ситуация метастабильности связана таким образом с потенциальной энергией какой-нибудь системы. Живое существо, в частности человек, не располагает каким-то стабильным элементом, в которой никакая трансформация не являлась бы возможной. Он обладает тем, что Симондон называет трансдуктивной целостностью , т.е. он может перемещаться по отношению к самому себе, выводить себя за пределы с той или с другой стороны своего центра.
Трансдукция.
Метастабильные элементы при их кажущейся стабильности несомненно составляют фиксацию, порождающую страдание и симптом. Можно ли сказать, что у терапевта появится побуждение их идентифицировать и позволить привести их в движение?
Симондон называет трансиндукцией [14] всякое действие (физическое, биологическое, умственное, социальное…) благодаря которому «активность постепенно распространяется внутрь области, основывая это распространение на структурировании области, производимого от одного места к другому»: каждая область сформированной структуры служит организующим принципом и моделью для следующей области, началом формирования, так что модификация таким образом постепенно распространяется одновременно с этим структурирующим действием. (Без всякого сомнения, в этом увидят основание для нового вида аналогического парадигма, такого, который проявляется, голографическим действие.)
Новое определение «хорошей» формы в гештальт-теории.
По-видимому, основываясь не на понятии стабильного равновесия, а на понятии метастабильного равновесия некоторое количество проблем (и ограничений) сможет быть решено: «хорошая» форма, такая, какую нам предлагает гештальт-психология, более уже не простая форма, геометрическая форма, прегнантная и т.д., но форма сигнификативная, значит, запечатлевающаяся в сознании, т.е. та, которая устанавливает трансдуктивный порядок внутри метастабильной системы, реальной системы, содержащий в себя потенциал изменения.
Симондон подчеркивает таким образом противоречие между понятием стабильного равновесия, которое является как бы выражением функционирования закона прегнантности восприятия, и понятием «хорошей» формы, которая была бы более вероятна: самое стабильное состояние, объясняет он, это состояние смерти. это, как говорилось выше, состояние разрушения, начиная с которого невозможна никакая трансформация без вмешательства внешней энергии в разрушенную систему. Таким образом процессы разрушения были бы в гештальт-теории процессами создания «хорошей» формы.
Информация.
В системе, находящейся в метастабильном равновесии (т.е. подверженном эволюции) понятие формы должно быть, по Симондону, дополнено, исправлено (даже заменено?) понятием информации. Для того, чтобы имелась информация, надо, чтобы было какое-то новшество, неожиданность: информация соответствует противоположности вероятности, противоположности процессов разрушения, негативной энтропии (или негэнтропии).
Теория информации традиционно знает об установлении взаимосвязи, и наблюдает за установлением взаимосвязи между эмиттером и передатчиком рецептором, но, парадоксально: что чем теснее связи между рецептором и эмиттером, тем меньше будет количество информации, т.к. рецептор, из-за своей «близости» с эмиттером, обладает большей вероятностью знать информацию, предположительно являющейся новой. Следовательно, когда мы обсуждаем эту проблематику, нам важно не только понятие количества информации, но и качества,т.е. напряженности информации.
Последствия.
Понятие формы, следовательно, играет первостепенную функциональную роль: форма — это зародыш структуры [15], т.е. она обладает некоторой направляющей и организующей силой. Понятие информации необходимо, чтобы ввести взаимодействие (реципрокность) и обратимость (реверсивность) явлений поля. «Трансдуктивное действие» [16] производит распространение структуры, завоевыющей постепенно поле, начиная с зародыша структуры, подобно тому, как перенасыщенный раствор кристаллизуется, начиная с кристаллического зародыша; это предполагает, что поле находится в метастабильном равновесии, т.е. скрывает потенциальную энергию, которая может освободиться только посредством возникновения новой структуры, которая является как бы решением проблемы; с этого времени информация необратима: она является организующим вектором, действующим на небольшом расстояни от зародыша структуры и завоевы-вающим поле: зародыш — передатчик, поле — рецептор, а граница между эмиттером и рецептором непрерывно перемещается, по мере того, как действие производящее форму, распространяется по полю. Граница между зародышем структуры и организующимся метастабильным полем является модулятором… Действие модуляции [17] может развертыватся в микроструктуре, которая продвигается распространясь в область, которая формируется, устанавливая подвижную границу между информированной частью (т.е. стабильной) и частью еще не «информированной» (т.е. еще метастабильной) области».
Но в этом трансдуктивном действии модуляции, совсем не всякая форма может вызвать реализации потенциальной энергии любого метастабильного поля: напряжение формы какой-нибудь структуры зависит от поля, к которому она относится (перенасыщенная жидкость не может кристаллизоваться от любого зародыша). Поле, которое может принять форму является системой, в которой аккумулирующиеся потенциальные энергии устанавливают метастабильность, благопрятную для преобразований [18]. Этот зародыш формы [19], который может начать формообразование только в определенный момент перенасыщенности и, следовательно, зрелости организма, нас склоняет к тому, чтобы считать, что любая гуманитарная наука должна основываться на человеческой энергии, а не только на одной морфологии; она должна соединить в себе аспект архетипа, т.е. зародыша структуры в процессе формообразования и аспект связи между веществом и формой.[20]. Симондон предлагает оставить термин «поле» для обозначения напряжения формы, и он назовет «областью» совокупность реальности, которая может произвести структурирование, которая может обрести форму, благодаря трансдуктивному или другому действию [21].
Именно образование формы, совершаемое в метастабильном поле, создает конфигурации. В состоянии перенасыщенности, явление готово произойти, структура готова к возникновению: достаточно, чтобы появился зародыш структуры; а иногда случай может создать эквивалент этого зародыша структуры.
Энтропия.
Второй закон термодинамики [22] касается явления энтропи: если исследуемая система является закрытой системой, то ее спонтанное развитие в смысле энтропии является нарастающим [23], т.е. «качество» энергии деградирует постоянно, в то время как ее количество остается неизменным. Происходит так, что энергия более неспособна выполнять работу. Негативная энтропия (или негэнтропия) иногда обозначает качество различных действий, возможных в данной системе.
В рамках статистической теории, второй принцип термодинамики формулируется: «предоставленная самой себе, закрытая система стремится к максимальному беспорядку, наиболее вероятное будет характеризоваться максимальной энтропией.
Используемая в теории информации, негативная энтропия соответствует информации, т.к. информация доставленная каким-то сообщением или событием тем больше имеет значения, чем вероятность ее появления меньше, а с другой стороны, она ориентирует и вносит порядок в рассматриваемую систему. Фон Берталамфи, теоретик систем, выявил, что в живых системах, которые являются открытыми системами, именно роль негативной энтропии дает им возможность повышать уровень организации и порядка, бороться против дезынтеграции, вызванной нарастанием энтропии, возрождать энергию и организацию, черпая их в окружающей среде: можно существовать и развиваться только вместе и путем обмена со средой.
Однако окружающая среда привносит не только лишь порядок: она является источником нарушений и случайных явлений, следовательно — беспорядка. Этот беспорядок одновременно представляет угрозу и обогащение сложности живущей системы. Введение информации (негэнтропии) позволяет выработать все больше многочисленных гомеостатичных ответов, но чем больше система разрабатывает гомеостатичные вопросы, все более она этим ограничивается и становится механизированной и негибкой. Поэтому когда система представляет максимум энтропии, тогда она достигает максимума гибкости [24]. Гибкость живущей системы заключается в ее способности нарушить собственный порядок, чтобы открыться «возможности изменения». Для Эдгара Морэна [25], единственная реальность — это соединение порядка и беспорядка. Это соединение связано с идеей рганизации, взаимодействия и трансформации: «Порядок мертв: порядок -принцип сверхвременной и сверхпространственной неизменности, можно сказать, порядок Законов Природы».
Как справедливо замечает Ж.Мьермон [26], терапевты, хотят они этого или не хотят, вынуждены открытым или неявным образом вести этот спор как в своих теориях, так и в воей практике. И если иногда они оставят этот эпистемологический спор, который остается и потетическим и открытым, конфликтный опыт противостяния порядка и беспорядка находится в центре человеческих отношений и контакта организм/ окружающая среда». Понятия гештальт», «хоро-шая форма», «создание/разрушение гештальтов», «устойчивый геш-тальт», представляют формулировку, избранную авторами унитарного подхода, чтобы ближе подойти к этим явлениям в терапевтической области.
Морфогенетические поля.
Теория морфогенетических полей была выдвинута А.Гурвичем в 1922 году, затем П.Вайсом в 1926 г. Однако ни один из этих авторов не пошел в то время дальше простого подтверждения значения этих полей при контроле морфогенезиса, в частности никто из них не объяснил, что поля из себя представляют и каким образом они функционируют. Надо было дождаться работ Уодингдона (1957) и позже трудов Рене Тома, чтобы немного лучше воспринять эту рабочую гипотезу. В настоящее время, в частности среди биологов, эта теория является предметом важных научных исследований. Основная формализация теории принадлежит Руперу Шелдрэйку [27], автору трех научных трудов и многочисленных статей, посвященных этой теме. Гештальт-терапевт не может оставаться безразличным к этим научным положениям в такой мере, в какой они рассматривают генезис форм, отметим, что наш метод касается «терапии форм», с одной стороны, а с другой — курьеза ради, отметим, что Шелдрэйк основывает направление, которое он поддерживает среди других, на работах Ж.-К.Смутса, вдохновителя Перлса , и даже напрямую на гештальт-терапии [28].
В этой теории, невидимые поля образуются и являются матрицей всякой формы, развития и образа действий, и могут действовать во времени и пространстве. Таково поле, которое рассматривается как причина специфической формы. Так же, как и все другие типы полей (гравитационные поля, электромагнитные поля…) морфогенетические поля непосредственно неощутимы и мы можем сделать вывод о них, только отталкиваясь от их морфогенетических эффектов. Эти поля относятся, конечно, к области биологии, социальных и психологических наук и т.д.
«Морфогенезис не происходит в пустоте. Он начинается только с уже организованной системы, которая служит морфогенетическим зародышем (…). Морфогенетический зародыш это часть будущей системы (…). Остальная часть поля заключает в себе виртуальную форму окончательной системы, которая осуществится только тогда, когда все ее материальные части будут находиться на своих надлежащих местах» [29]. Эта идея о морфогенетическом зародыше странным образом схожа идее о зародыше структуры, выдвинутой Симондоном.
Морфический резонанс.
Этот процесс влияния осущеcтвляется благодаря тому, что Шел-Дрэйк называет «морфическим резонансом», определяя его только по аналогии [30]: он похож на эффект, наблюдаемому когда струны му-зыкальных инструментов вибрируют из «симпатии» в ответ на специ-фическую звуковую волну. Каждая система реагирует только на осо-бую частоту.
Форма и энергия.
Различные упомянутые явления (в различных типах полей) объясняются комбинацией понятий, относящихся к пространственным и энергетическим полям. Энергия может рассматриваться как причина изменения, но побуждение к изменению зависит от пространственной структуры полей. Шелдрэйк предлагает аналогию из области архитектуры: чтобы построить зал, необходимы строительные материалы, рабочие, чтобы собрать эти материалы, и архитектурный план, который определит форму дома. Из одних и тех же материалов и одинаково затраченной энергии, мог бы возникнуть совершенно другой дом, если бы строительство основывалось на другом плане. На этом основании, план может рассматриваться как одна из причин, хотя он и не является энергией в себе. Система, связанная с другим морфогенетическим полем, получила бы другое развитие.
4. Выводы в области психотерапии…
Литература.
1. Little Prayers and Final Experience, Harper & Row, NY, 1972, pp.5,7,9.
2. Perls F., Hefferline R., Goodman P. (1951) Gestalt-therapie,II,1,1, Montreal, Stanke 1979.
3. Там же. II, 1,2.
4. Von Bertalanffy (1968): Theorie Generale des Systemes, Dunod, Paris 1973.
5. Simondon G. (1989) L’individuation psychique et collective, Aubier, Paris.
6. M.Parlett (1991) Reflections on Field theory, British Gestalt Journal 1,2.
M.Parlett (1992) Field theory, conference au 4 congres europeen de Gestalt-therapie.
M.Parlett (1992) Communication a la Writers Conference du Gestalt-Institute of Cleveland.
7. K.Lewin (1952) Field theory in Social science. Tavistock, Londres.
8. William James (1908): Precis de Psychologie, Marcel Riviere Ed. Paris 1946.
9.PHG, op. cit. II,1,3.
10. См. например, Stern Daniel N. La dialog entre l’intra-psychique et l’interpersonnel: une perspective developmentale.
11. The Gestalt Journal, NY, Automne 1983, V.VI,2 12.Communication personelle, 1993, см. также Yontef G. Modes of thinking in Gestalt therapy. Gestalt Journal, v.VII, 1, NY,1984. 13. Simondon, op.cit. p.14.
14. Simondon, op.cit. p 24-25
15. Simondon, op.cit. p 31
16. Simondon, op.cit. p 32-33
17. Simondon, op.cit. p 55
18. Simondon, op.cit. p 59
19. Это зародыш формы, который Симондон вслед за Платоном назы-вает прототипом.
20. Форма, определенная Аристотелем, в противоположность понятия прототипа Платона.
21. Трансдуктивное действие не единственное — существуют также деструктивные процессы, являющиеся разрушительными и структури-рующими.
22. Sadi Carnot, 1850
23. «Entropie» in Dictionaire des Terapies familiale, sous la direction de J.Miermont, Payot, 1987.
24. Bateson
25. La Nature de la Nature. La method. tome 1, seuil 1977
26. op. in note 20
27. Une nouvelle Science de la Vie, l’hypothese de la causalite formative (1981).
28. ibid. p.83
29. ibid. pp.104-105.
Перейти к основному содержанию ПоискПоиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Пакет Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- Медиа
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Stars нужен вратарь — любой вратарь — чтобы подняться и вернуть свою команду в серию
ST.ЛУИ. Звезды оставили Тайлера Сегена, Патрика Ивза и их отличную игру дома в Далласе.
Звезды принесли в Сент-Луис в третьей игре полуфинала конференции разорванный тандем вратарей и беззащитную защиту. Это несоответствие не в пользу сильнейшей команды Запада.
«Синие» обыграли и превзошли «Звезд» во вторник вечером, одержав победу со счетом 6: 1 и преимущество 2: 1 в серии.
Вау. Когда начать.
Старз не смогли забить шайбу в Санкт-Петербург.Луи забил и не смог уберечь его от своих ворот. Они также не могли оставаться за пределами штрафной площади и не могли сдвинуть с места Дэвида Бэкеса из-за своих ворот. Это была клиника для плохого хоккея, для проигравшего.
Во второй игре подряд тренер «Старз» Линди Рафф вытащил своего стартового вратаря. Это был Кари Лехтонен в воскресенье после того, как он пропустил три гола из пяти бросков во 2 игре, и поворот Антти Ниеми во вторник вечером после того, как он пропустил три гола из 12 бросков в игре 3.
Но, возможно, его защитникам стоит занять место.И Алекс Голигоски, и Джон Клингберг, которые составляют защитную команду Раффа, не смогли выбить шайбу из своей зоны, что привело к голам «Сент-Луиса». Александр Стин превратил неудачную шайбу Голигоски в гол первого периода, а Владимир Тарасенко воспользовался ошибкой Клингберга во втором периоде.
Трой Брауэр также развернул Криса Рассела, как топ, прыгнув с левого фланга в начале второго периода, забив еще один гол, который завершил ночь Ниеми.
На пресс-конференции после утреннего катания перед игрой Рафф стал раздражаться вопросами о его вращающейся двери в сетке.Теперь он должен быть так же раздражен своим вратарем.
В конце сезона вам нужно, чтобы один вратарь вышел вперед, воспользовался моментом и сыграл игру за игрой в упорный хоккей. Вот как команда выигрывает Кубок Стэнли — оседлайте горячего вратаря. Франшиза Stars сделала это с Эдди Белфуром в 1999 году.
С 1970 года только одной команде удалось выиграть чемпионат НХЛ с системой двух вратарских ворот. В 1972 году «Бостон Брюинз» разделили работу между Джерри Чиверсом и Эдди Джонстоном в течение регулярного сезона на пути к лучшему результату в НХЛ.Чиверс сыграл 41 игру, а Джонстон 38. В плей-офф все было примерно так же, как Чиверс пошел 6: 2, Джонстон 6: 1, а Брюинз ворвались в Кубок в 15 играх.
Но в той бостонской команде были Бобби Орр и Фил Эспозито — лучший защитник в хоккее и чемпион лиги по результативности. В этой далласской команде нет ни Орра, ни Эспозито. Так что «Звездам» понадобится больше от их вратарской игры. Им понадобится несколько сейвов. На хоккейном жаргоне «Старз» нужен вратарь, который бы стоял на голове.Любой вратарь.
Но такие вечера были редкостью против «синих» за весь сезон. «Старз» удалось выиграть у «Сент-Луиса» только один раз — в декабре Лехтонен завершил локаут со счетом 3: 0. Лехтонен также сдерживал «синих» 2: 1 в первом матче этой серии плей-офф, но, оглядываясь назад, возможно, это можно объяснить коротким поворотом в пользу «Сент-Луиса» после эмоционального вылета из семи игр действующего чемпиона Кубка Стэнли «Чикаго Блэкхокс». .
«Синие» один раз обыграли «Звезд» в этом сезоне, дважды — в дополнительное время и еще раз — в серии пенальти.«Сент-Луис» снова выиграл в овертайме во второй игре — но только после того, как он вырвался вперед со счетом 3: 1 в третьем периоде на льду Далласа. Во вторник вечером на домашнем льду «синие» не собирались отказываться от преимущества в третьем периоде со счетом 5: 1.
За исключением третьего периода второй игры, размер и физическая мощь синих сдерживали нападение Далласа. В этих двух последних играх «синие» забивали пояса всех в зеленых, лишив их скорости «Даллас» и расстроив команду, набравшую наибольшее количество очков в НХЛ. Этот план игры не изменится в игре 4.Вот кто такие синие и как они играют.
Чтобы «Звезды» вернулись в эту серию, им может понадобиться вратарь, который украл бы для них игру. Им нужно, чтобы Рафф стоял на скамейке в первом периоде и аплодировал своему выбору в сетку, а не тянулся к крюку.
У Руфа есть два варианта для игры 4. Он не может позволить себе сделать еще один неправильный выбор в этой серии.
Слушайте Рика Госселина в 10:50 по вторникам на Sportsradio 1310 AM / 96,7 FM Билет с Нормом Хицгесом и Донованом Льюисом и подписывайтесь на @RickGosselinDMN в Twitter.
Heritage | Бесплатный полнотекстовый | Инициативы «снизу вверх» и механизмы музеализации «снизу вверх» в городском пространстве: пример Ираклиона Крит
1.Введение
В течение последних нескольких лет город Ираклион стремился стать одним из основных направлений для туристов на острове Крит, который уже является одним из самых популярных направлений в Греции. Ввиду экономического спада основные заинтересованные стороны, такие как государственные органы и люди, работающие в туристическом секторе, сотрудничали в создании новых туристических продуктов и возможностей, стремясь увеличить годовое количество посетителей и, следовательно, доходы региона.В этом контексте решения принимаются в отношении общественного пространства и культурного наследия в более широком контексте управления городским пространством. В то же время деградация, выявленная в нескольких областях, которые находятся за пределами туристического видения Ираклиона, но все же в границах старого города, вызвала реакцию граждан, которые стали самоорганизоваться, чтобы действовать в защиту общественных пространств и краеведческая история.
В этой статье я обсуждаю создание движений граждан в связи с городским пространством и культурным наследием и то, как их деятельность может способствовать развитию идиосинкразических механизмов музеализации снизу вверх как средства совместного развития наследия.В этом контексте изучаются три инициативы, действующие в Ираклионе, Крит, с целью определения их возможного воздействия на городское развитие в разнообразной туристической среде. Из-за скудности информации об этих инициативах я провел интервью1 с представителями инициатив, чтобы лучше понять их направленность, используемые инструменты и их связь с общественным пространством и городским культурным наследием. Анализ собранных данных показывает явные различия между тематическими исследованиями, несмотря на общие цели, которые они проповедуют, такие как необходимость защиты общественного пространства и поиска способов «производства» наследия способами, отличными от официальных процессов.В целом, их деятельность, похоже, не связана с развитием туризма, которое городские законодательные органы способствуют развитию, а вместо этого сосредоточена на местных жителях, их потребностях и правах в постоянно меняющемся общественном пространстве. В начале этого документа я кратко представляю некоторые из последних действий, предпринятых для преобразования города Ираклион в новейшее туристическое направление на острове Крит, и как его культурное наследие связано с этим процессом, используя ссылки на официальные статистические данные [ 1,2,3].Развитие культурного наследия в Греции и, следовательно, на Крите официальными государственными органами обсуждается далее в контексте механизмов музеализации и музеализации, основанных на теориях Риттера [4] и Чурмузиади [5] соответственно. По сравнению с этим официальным процессом, подобный восходящий процесс признается в деятельности гражданских инициатив. Исходя из точки зрения Харви на право в городе [6], комментарии Иайоне о публичном пространстве [7] и работы Леонтиду о социальных движениях [8], основные черты групп граждан, защищающих публичное городское пространство, неотъемлемая часть которого является культурным наследием, определены.В этом контексте кратко обсуждаются показательные примеры из Греции, и в этой статье впервые представлены и проанализированы три выбранных движения, действующих в Ираклионе.2. Ираклион становится новым туристическим направлением на острове Крит
Остров Крит является одним из самых популярных туристических направлений в Греции, особенно в летние месяцы [9]. Пасхальные каникулы знаменуют начало туристического сезона, который обычно заканчивается где-то между концом сентября и концом октября, в зависимости от региона.Ираклион, столица острова, находится почти в центре его северного побережья, напротив остальной части Греции, и может похвастаться международным аэропортом, а также крупнейшим портом Крита, образуя, таким образом, главные ворота в остальную часть острова. остров. Ежедневные посещения местного археологического музея и археологических раскопок Кносса — центральных туристических направлений Греции [10] — привлекают посетителей, как отдельных лиц, так и группы, которые останавливаются в отелях за пределами Ираклиона, а также организованные группы, которые остаются на несколько часов в городе во время круиза по Средиземному морю.Развитие туризма на Крите следует общей тенденции массового летнего туризма в Греции: туры организуются исключительно с целью посещения важных археологических памятников [11] (стр. 195). Несмотря на возражения, эта практика привела к исчерпанию всех туристических ресурсов (как культурных, так и природных). Это усугубляется слабо контролируемым развитием туристической инфраструктуры, что в некоторых случаях превращает туризм в опасный фактор деградации для окружающей среды и бремя для жилых районов острова, особенно вдоль северного побережья.Тем не менее, за последние пару лет постоянно растущее число посетителей, которые едут на Крит через Ираклион, превратилось в важный стимул для города, который теперь станет одним из новых туристических направлений на острове. Цифры, данные Греческой туристической конфедерацией, являются ориентировочными: 604849 посетителей прибыли в аэропорт Ираклиона международными рейсами в августе 2016 года, 627 677 человек — в августе 2017 года и 649 196 человек — в августе 2018 года, соответственно; что означает рост на 6,8% за 3 года [1].Это постоянное увеличение количества посетителей вызывает значительные изменения в городской структуре, когда строятся новые гостиничные здания или ремонтируются старые и (до недавнего времени) заброшенные отели в центре города, превращая их в бутик-отели. В то же время местный муниципалитет поддержал этот процесс, разработав новый туристический бренд для города в сотрудничестве с Diazoma Association, частной неправительственной организацией, созданной (согласно ее официальной веб-странице) для защиты и развития древних театров [ 12].Кроме того, муниципалитет осуществил проекты обновления (например, расширенное мощение центральных улиц и планирование открытого торгового центра [13]) в отдельных районах старого города, стремясь укрепить туристическое видение города и местной экономики. В условиях, когда большая часть местной экономики в Ираклионе связана с третичным сектором экономики и, главным образом, с туризмом, который является единственным источником дохода для многих, многие безработные жители вынуждены работать по краткосрочным контрактам и, таким образом, временно сокращают высокий уровень безработицы на острове.По данным Греческой организации занятости, зарегистрированные безработные жители, которые нашли работу в сфере туризма на Крите в январе 2018 года, составили 20 817 из 36 286 (общее количество зарегистрированных безработных граждан острова на тот момент). В течение августа 2018 года их число сократилось до 571 из 27 671 и увеличилось до 11711 из 38 987 в декабре 2018 года [2]. Наконец, местный частный и коммерческий сектор в сотрудничестве с местными властями стремятся расширить туристический сектор. от сезона к зимнему сезону (Чатзидакис называет этот туристический продукт «зимним солнечным отдыхом» [14]), например, путем установки надлежащей инфраструктуры (напр.ж., системы отопления) во многих жилых помещениях; и / или продвигать альтернативные виды туризма, такие как конференц-туризм, оздоровительный туризм и образовательный туризм.3. Ираклион, туризм и культурное наследие
Это увеличение числа посетителей отражается, кроме того, в людях, посещающих Археологический музей Ираклиона и археологические раскопки Кносса, двух основных культурных достопримечательностей города, которые включают древнее прошлое префектуры Ираклион. Они находятся в ведении Министерства культуры Греции.В частности, в августе 2018 года, в разгар туристического сезона, Археологический музей Ираклиона посетил 90 341 человек (на 18,6% больше по сравнению с августом 2017 года) и 160 299 человек посетили археологические раскопки Кносс (на 31,1% больше, чем в августе. 2017). По данным HELSTAT, эти два направления стали наиболее посещаемыми местами в стране после музея Акрополя и археологического памятника Акрополя соответственно [3]. Оба направления открыты для публики в течение всего года, их расписание и общее количество посещаемых площадей меняются в зависимости от сезонного найма.Помимо этих двух основных культурных направлений, Ираклион может похвастаться бесчисленным множеством других исторических памятников (по крайней мере, 100 перечислены Министерством окружающей среды и энергетики [15]), отражающих его многокультурный исторический фон. Старый город Ираклиона окружен венецианскими стенами. лучше сохранившееся фортификационное сооружение на Средиземном море [16], отделяющее старый город от современного городского пространства. Огороженная часть города внесена в список археологических раскопок. Согласно Закону об археологических раскопках в Греции (Закон 3028/2002), все остатки, датированные до 1830 года, находятся под непосредственной защитой и ответственностью Министерства культуры Греции, тогда как те, что датированы позднее 1830 года, могут быть частью официального национального культурного наследия в соответствии с особые условия.Венецианские и турецкие фонтаны, исторические церкви и здания 19 века разбросаны по городу, переплетены с непропорционально большим количеством современных построек, создавая своеобразный исторический палимпсест. Избранные материальные остатки прошлого города либо улучшаются местными властями, создавая известные достопримечательности для местных жителей и туристов (например, фонтан Морозини), либо оставляются разлагаться, создавая неудобные пространства обманчивой прерывности в городском ландшафте (e .g., различные древние архитектурные остатки, раскопанные на частных участках, которые не были обработаны). Материальные остатки прошлого составляют культурное наследие. Это наследие является одной из формирующих частиц коллективной идентичности сообщества и представляет собой образ, созданный группой людей для самих себя и с которым члены этой группы идентифицируют себя [17] (стр. 178–179). Его сохранение для будущих поколений кажется самоочевидным. Однако, на мой взгляд, это фактически переговорный процесс, чтобы решить, какие части коллективной памяти достойны спасения, а какие будут преданы забвению.В Греции археологи, историки и архитекторы — эксперты — играют решающую роль в этом процессе. Подробные спецификации охраны и декларации памятников, включенные в действующий закон, подтверждают эту центральную роль специалистов, а также властей в том, что касается «производства» культурного наследия [18] (стр. 111). Основываясь на соответствующем законодательстве, Министерство культуры и Министерство окружающей среды, энергетики и изменения климата, основные уставные органы, могут преобразовать прошлое, существующее в нынешнем городском пространстве, в охраняемый объект, чтобы сохранить его как часть культурной памяти. ; переходя, таким образом, по мнению Риттера, к «музеализации».Риттер был первым, кто использовал этот термин в 1963 году, чтобы «описать, как прошлое, которое когда-то было традицией и частью органического Lebenswelten (жизненных миров), приходит в современность для институционализации» [4] (стр. 138). Благодаря этому процессу создаются новые ориентиры в отношении текущих социальных отношений и структуры города, превращая объект из собственности одного человека в собственность целого. Эта новая собственность обладает способностью собирать вокруг себя определенную публику, что составляет одну из основных предпосылок в формировании коллективов граждан и чувства принадлежности на национальном уровне [4] (стр.166). Согласно Чурмузиади, помимо вышеупомянутого процесса, которому следуют официальные законодательные органы для управления культурным наследием, в повседневной городской жизни можно проследить различные механизмы музеализации, которые являются функцией других институциональных органов, таких как местные муниципалитеты [ 5] (стр. 195). Размещение, например, скульптур в избранных городских общественных местах, независимо от того, пространственно ли они связаны с конкретным местом или нет, может быть одним из этих механизмов музеализации, обращая внимание на эти пространства.Эти процессы могут быть не такими официальными, как процессы, относящиеся к основным государственным органам, упомянутым выше, но они определенно обогащают культурный ландшафт города, либо указывая на существующие остатки, либо создавая новые черты в городском пространстве с нуля. отобранное и созданное культурное наследие предлагается в качестве туристического продукта Министерством туризма, муниципалитетами и туристической индустрией в целом. Специально подобранные направления доступны для всех целевых групп посетителей, путешествующих организованными группами или самостоятельно.Акцент, сделанный на конкретных направлениях, таких как Археологический музей Ираклиона, создает целую экономическую сеть с предприятиями, организованными вокруг движения большого количества туристов, желающих посетить эти места. В этом процессе общая потребность в сохранении и защите культурного наследия и городского пространства смещается в сторону необходимости извлечения прибыли. По словам Пиччинато, «когда встречаются исторические города и туристическая индустрия, именно последняя устанавливает правила» [19], заявление, которое, на мой взгляд, может быть применено к историческим местам в целом.В случае с Грецией, особенно в нынешний период экономического спада, значительная часть ограниченного финансирования, в основном европейского происхождения (например, Национальная стратегическая справочная система), управляется местными префектурами, а не напрямую Министерством культуры Греции —Используется для улучшения этих достопримечательностей, которые привлекают большое количество посетителей и, таким образом, приносят доход; тогда как другие исторические пережитки, которые могут быть не менее важны с научной точки зрения, будут разрушены. Тем не менее, соединение туризма (являющегося основным источником дохода в Греции) с культурой было, как отмечает Зорба, основной политикой, проводимой страной на протяжении десятилетий [20] (стр.364), однако культурные остатки города могут быть связаны с воспоминаниями, которые, даже если они не определены экспертами как имеющие большую ценность, могут составлять часть коллективной собственности сообщества. Эти остатки идентифицируются, таким образом, как неоспоримые свидетели общепринятого восприятия идентичности сообщества [21] (с. 59). Согласно Ассманну, сообществам необходимо прошлое, чтобы самоидентифицироваться, следуя постоянному самоотражающему социальному процессу принадлежности к сообществу, который ведет к коллективной идентичности сообщества [17] (стр.178–179). Воспроизведение памяти, как коллективной, так и индивидуальной, материализуется в городском пространстве через ориентиры, существующие или сконструированные в подсознании, усиливая, таким образом, признание и положение человека в сообществе [21] (стр. 59). . Культурные пережитки из этой категории, обычно игнорируемые официальными государственными органами, защищаются различными группами граждан, активными в городском контексте.4. Движение граждан, городской ландшафт и общественное пространство
Городское пространство, неотъемлемой частью которого являются остатки культурного наследия, непрерывно трансформируется различными финансовыми и политическими факторами в соответствии с процессом «сверху вниз» с принятие решений возложено исключительно на официальные уставные органы; в случае культурного наследия в Греции — Министерству культуры, Министерству окружающей среды, энергетики и изменения климата, префектурам и муниципалитетам.То же самое пространство также подвержено влиянию других социальных процессов, посредством которых граждане воспринимают и соотносят пространство и время [22] (стр. 16) либо по отдельности, либо вместе. Используя термины «снизу вверх» и «массовые инициативы», мы обсуждаем коллективную работу групп граждан с общими целями. Разнообразие их характеристик, различные цели, которые они ставят, разная продолжительность их жизни и влияние на городской ландшафт, усложняют типологию этих инициатив. В результате в текущей библиографии они описываются различными терминами, варьирующимися от городских социальных движений до простых протестных групп [8].Несколько политических кризисов и их влияние на городскую жизнь по всему миру сформировали новый ландшафт для движений (ре) действий, которые варьируются от местных реакций, связанных с инфраструктурными работами, охраной полиции и коммерциализацией общественного пространства, до международных движений против глобализации [ 23] (стр. 140, 148). Гражданские движения, инициативы и другие группы, реагирующие на решения, принимаемые неолиберальными правительствами, появляются в нескольких городах либо с радикальным характером, либо с намерением сотрудничать.Вступление Греции в еврозону также способствовало притоку в страну неолиберальных политических моделей, которые оказали влияние на денежно-кредитную и промышленную систему на Балканах и усилили глубокие социальные различия [24] (стр. 218). Другие причины подъема этих движений в Греции кажутся более косвенными, но могут отражать скрытое волнение в обществе. Пожары в Аттике, Пелопоннесе и Эвбее в 2007 году уничтожили большую часть их лесов и даже достигли места археологических раскопок Древней Олимпии.Неспособность государства защитить природное и культурное наследие этих территорий привело многочисленных жителей Афин на площадь Синтагма, где они проводили демонстрации в течение нескольких дней. По словам Лекакиса, пожары 2007 года стали конечной точкой для быстрого увеличения числа небольших групп граждан, появившихся в городском пространстве, желающих действовать в пределах границ своего квартала, общины или города [25] ( с. 77). Приватизация общественных земель и благ, в том числе природных красот, усиленная охрана и постоянное нарушение права на город (имеется в виду право на доступ к городским ресурсам и на преобразование города в соответствии с требованиями горожан). ‘просмотров [6] (стр.38)), создали основу, в которой формировались новые городские движения. Эти движения были нацелены на защиту общественного пространства, природы, исторической памяти, качества повседневной жизни и самоуправления пространством и временем [24] (стр. 218). После убийства в 2008 году Александроса Григоропулоса в Экзархии, Афины, в столице и других крупных городах Греции появились новые городские общественные движения, желающие не только протестовать за свое право на город, но и создавать городское пространство посредством «восходящего движения». ”Процессы [24] (стр.222). Интернет и социальные сети стали важнейшими инструментами для передачи и распространения информации в режиме реального времени, позволяя мгновенно активировать людей с помощью текстов, отправляемых в разные стороны, в течение нескольких секунд. Это следует рассматривать как ответ на аналогичные социальные движения, появляющиеся в других странах. европейского Юга из-за последствий экономического спада в Европе, глобальной неолиберальной политики и, как следствие, ослабления государства всеобщего благосостояния. Последствия кризиса в области городского развития и политики жесткой экономии привели к социальной фрагментации, поляризации и нестабильности, которые в сочетании с сомнением традиционных институциональных форм из-за недостаточного управления и коррупции привели к появлению новых социальных движений [ 23] (стр.140, 144). В Греции экономический кризис выявил и дополнил уже существующие патогенные микроорганизмы, вынудив граждан создавать новые добровольные группы, стремясь удовлетворить потребности в социальном обеспечении, такие как жилье, питание, медицинское обслуживание и образование [26] (стр. 181–182). Формирование движений граждан в городе представляет собой непрерывно развивающийся процесс, который изменяется, дополняется и трансформируется в зависимости от преобладающих экономических, социальных и политических обстоятельств. Появление движений против массового туризма в нескольких средиземноморских городах из-за серьезных проблем, возникших в повседневной жизни местных жителей (напр.g., Barcelona [27]) в последние годы, является характерным примером такого процесса. В этих районах люди были вынуждены освободить общественное пространство и потребовать улучшения условий жизни, на что повлияло неконтролируемое количество туристов, посещающих их города. В Греции последствия туристического насыщения заметны, например, в Ханье на Крите, где местные жители протестуют против негативных последствий в городском пространстве и повседневной жизни в пользу прибыли. Например, появились такие инициативы, как «Дома без жителей — жители без домов в Ханье» [28], протестующие против сокращения количества домов, доступных для местных жителей, из-за их массовой аренды через платформы краткосрочной аренды.Статистика AirDNA, показывающая, что Крит занимает первое место в списке 2018 года по общему количеству объектов, сдаваемых в аренду через платформы Airbnb и HomeAway в Греции, является показательной, при этом регион Ханья сохраняет наибольшее количество арендуемой недвижимости на всем острове [29 ].5. Общественное пространство и гражданские движения
Одной из основных целей общественных движений, организованных в городских районах, является защита общественных пространств и их востребованность. Согласно Харви, общественное пространство принадлежит всем гражданам, постоянно или временно, и оно может быть доступно любому и управляться государственной администрацией от имени граждан, устанавливая ряд правил использования и поведения [6] (стр.146). Тем не менее, довольно часто жители того или иного места неверно трактуют характер общественных пространств и убеждены, что они принадлежат местным властям. Таким образом, они ускоряют свою деградацию, оставаясь бездействующими и поручив принятие решений исключительно государственному управлению [7] (стр. 111). И наоборот, даже если общественные места находятся под защитой и управлением государства, политическая активность граждан часто необходима для того, чтобы сделать их публичными [6] (стр. 146–147).Жители места могут участвовать в планировании общественного пространства, среди прочего, с действиями, которые инициируются коллективами (снизу вверх) и проводятся либо после одобрения местными властями, либо без их согласия (например, общественные сады и парковые приспособления) [30] (с. 160–169), [7] (с. 113), протекая, таким образом, в акте «приобщения» [6] (с. 146–147). В любом случае, набор правил, официальных или нет [31], влияет на поведение и использование конкретного публичного пространства, мгновенно исключая, как указывает Листерборн, определенные группы людей и создает пространство, которое может не быть полностью публичным. [32] (стр.382). Во время экономического кризиса публичное пространство отражало влияние на экономический, политический и социальный уровни [33] (стр. 127–128). С одной стороны, например, свободный доступ позволяет людям собираться, организовывать коллективные действия и протестовать против своих требований. С другой стороны, отсутствие государственного финансирования препятствует надлежащему обслуживанию и навязывает ускоренные программы приватизации во имя развития и выхода из кризиса [8] (стр. 1193). С начала периода жесткой экономии многочисленные инициативы на низовом уровне, связанные с защитой общественных пространств и реформированием городского ландшафта, появились во многих греческих городах, а также в других европейских и американских городских районах, отражая, таким образом, смысл глобализации не только в правительственной практике, но и в формах восходящей реакции [8] (с.1188). В коллективы входят люди всех возрастов, уровней образования и политических взглядов, что доказывает, что общественное пространство принадлежит всем. Эти люди требуют, как очевидное следствие, их активного участия в принятии решений, касающихся планирования и использования общественных пространств, в соответствии с демократическими процессами. Когда ограничения на использование общественного пространства устанавливаются гражданами, а не местными властями, пространство часто превращается в общее благо [34] (стр. 2). Площадь Синтагма в Афинах является таким примером, где в 2011 году, после движения против жесткой экономии Indignados в Испании, граждане Афин собрались, чтобы выразить свои политические взгляды и защитить свои права [6] (стр.147). Те, кто участвовал, были самоорганизованы в группы и создали ежедневный распорядок определенных действий и действий [35] (стр. 15), например, юридическая поддержка, техническая поддержка, сбор еды и работы по уборке [35] (стр. 129). Превращение городской площади в обычную оказалось временным, поскольку государство, как его юридический управляющий, приказало насильственную эвакуацию 30 июля 2011 г. [35] (стр. 227).6. Гражданские инициативы, культурное наследие и восходящие механизмы музеализации в городском пространстве
Связь возрождения городов с экономическими условиями во имя развития и прогресса часто побуждает жителей активно защищать и защищать свой регион и требовать улучшения условий жизни .Одним из их аргументов является история интересующей территории в сочетании с правом на город, и их цель стать частью преобразования городской культурной жизни [36] (стр. 84), главной достопримечательностью настоящая статья. Согласно Джонсу, Мозаффари и Джасперу, толкование термина «наследие» включает, помимо использования прошлого, социальный процесс, перенос термина в контекст времени, людей и места и подчеркивая, таким образом, эволюцию важность роли коллективов и организованных групп в культурном творчестве [37] (с.1). Культурное наследие превращается в поле политических притязаний, расширяя возможности идентичности, вложенной в определенное место [36] (стр. 86). В этом контексте были определены новые «культурные права», которые были включены во Фрайбургскую декларацию (2007 г.) [38], которая является частью более широкой категории прав человека. Они направлены на обеспечение доступа к культурному наследию и пользования им в условиях равенства, человеческого достоинства и отсутствия дискриминации. По словам Фоусеки и Шехаде, на примере зданий на участке Макригианни в Афинах, которые защищали граждане и коллективы в 2003 году, определение культурных прав часто оказывается неполным, поскольку это может привести к конфликту с другими людьми. права, как в их случае право собственности [39] (с.146). Наследие сообщества или места временно и хрупко, и его будущее зависит от способности людей организовываться и реагировать [40] (стр. 4). Под термином «культурный активизм» понимаются усилия граждан по сохранению и защите культурного наследия, находящегося под угрозой [39] (стр. 139). В последний включены как материальные пережитки прошлого, так и постоянно развивающиеся культурные процессы, которые формируются в каком-то месте среди его людей [37] (с. 1, 2). Культурное наследие можно использовать для реформирования городских ландшафтов и придания дополнительных ценностей группам людей, которые с ним связаны [4] (с.18). Граждане, которые защищают свое культурное наследие, предъявляют особые требования, ищут подходящие стратегии для достижения своих целей, стремятся к признанию своей борьбы другими и пытаются вовлечь в свое дело больше людей — как это обычно делается с общественными движениями [ 37] (стр. 6). Работа неправительственной организации MONUMENTA в Афинах [41] является интересным примером культурной активности в Греции. Он направлен на защиту окружающей среды и культурного наследия посредством обращения к законодательным органам, организации публичных дискуссий, лекций и семинаров с целью повышения осведомленности, а также посредством расширенного проекта документирования архитектурного наследия нескольких греческих городов.Более целенаправленными были усилия других коллективов и жителей домов беженцев на проспекте Александрас в Афинах, которые в 2000 году во время подготовки к Олимпийским играм 2004 года в Афинах были категорически против запланированного сноса зданий [34]. . Похожим примером является гражданское движение, организованное в защиту Герона в Ираклионе на Крите, которое было построено на государственные деньги в 1930-х годах и в настоящее время находится под угрозой сноса его владельцами [42]. К той же категории культурного активизма принадлежат цифровые архивы на уровне сообществ, которые относятся к коллективной памяти как форме активности общественного движения, которая взаимодействует с прошлым и продвигает его [39] (стр.140). Группа «Промышленная археология» в Facebook, например, ведет блог с базой данных, включающей фотографии, чертежи и описания старых, заброшенных или разрушенных промышленных зданий и комплексов в Греции, с целью повышения осведомленности и сохранения информации, связанной с заброшенными зданиями. профессии и техники [43]. Точно так же гражданское движение префектуры Айтолоакарнания, называемое «Акт», предлагает всем заинтересованным сторонам внести свой вклад в их цель, собирая информацию и документы, касающиеся производства и коммерческой торговли табаком в этом районе, основного вида деятельности для получения доходов в прошлого, чтобы потребовать создания соответствующего музея [44].Это признание пережитков и мест, относящихся к прошлому, ценными и достойными сохранения сообществом, а также давление, прилагаемое для их официального признания (или не признания), приводит к активации уникальных механизмов музеализации снизу вверх или «действий по сохранению наследия». »[40] (стр. 3). Члены массовых инициатив, неформально берущие на себя роль официальной администрации, выбирают районы города, представляющие культурную ценность (признанные в соответствии с критериями, установленными ими самими), и указывают выбранные места своими действиями, довольно часто при этом требуя Государство действует в их защиту.Выбор зависит от активированных мнемонических сообществ города, которые составляют часть доминирующей памяти. Последняя не всегда может идентифицироваться с общественной памятью, имея в виду память, сформированную публичными действиями (например, церемониями, памятниками и т. Д.) И организованными государством, и наоборот [45] (стр. 37, 39). Благодаря этому коллективно материализованному процессу инициативы мобилизуют граждан для участия в создании и развитии культурного наследия различными способами. Посредством этого процесса они «производят» свое собственное (неофициальное) культурное наследие и, таким образом, вносят вклад в общее развитие культурного наследия выбранной территории.Подобная процедура, хотя и независимая от инициатив организованных граждан, была выявлена Лекакисом и Драгуни в сельской местности Наксоса. Сельское наследие острова постоянно создается в сознании местных жителей на основе их различных повествований и независимо от официальных процессов монументализации. Авторы называют это явление «меморализацией» (μνημείωση) и сравнивают его с процедурой, определенной до официальной монументализации византийского и поствизантийского наследия в середине XIX века [46].Признание такого процесса за пределами городских границ указывает на то, что он не связан исключительно с городами, но описывает потребность людей в участии в признании и защите своего наследия, вдали от официальных процессов и в рамках их собственного общего права.7. Массовые инициативы в Ираклионе — три тематических исследования
После начала экономического кризиса в Греции было зарегистрировано увеличение количества массовых инициатив, связанных с городским пространством, первоначально в основном в Афинах, а после 2010 года. и в других регионах страны.Одна из их общих черт — заинтересованность в защите и сохранении местного культурного наследия. Их действия простираются от простого развлечения до культурной активности, элемента, который определяет их продолжительность и контекст, что приводит к развитию различных механизмов восходящей музеализации.
В течение последнего десятилетия в Ираклионе были активны три аналогичные инициативы, сосредоточенные на избранных декадентских районах старого города: городской фестиваль «Атеати Поли» (невидимый город) [47], проект Лаккос [48] и мероприятия Экологической ассоциации Агия Триада [49].Архитектура старого города, истории, окружающие здания, их использование и люди, которые жили и работали в них, а также их роль в создании городского общественного пространства и современной повседневной жизни являются частью интересов и требований этих инициатив. .Выбор этих конкретных инициатив был сделан с учетом следующих факторов: (a) они сосредоточены на целых районах старого города и стремятся повлиять как на их городской пейзаж, так и на повседневную жизнь их жителей, (b) их деятельность происходят в границах старого города Ираклиона, внесенного в список археологических раскопок, и, таким образом, находятся под прямой защитой Министерства культуры Греции, (c) их центральное расположение может способствовать распространению их требований, и, наконец, (d) мои участие в некоторых из их мероприятий помогло мне лучше понять их действительное отношение к культурному наследию и их влияние на городской ландшафт.
Деятельность этих трех инициатив ранее официально не документировалась. Информация, содержащаяся на их веб-сайтах и в учетных записях Facebook, лишь кратко описывает причины, по которым они были созданы, их цели и действия, осуществленные для их достижения. Поэтому более подробная документация считалась решающей для моих исследовательских потребностей, чтобы лучше понять их структуру, их цели и возможное формирование механизмов восходящей музеализации.С этой целью были проведены полуструктурированные интервью с членами организационных комитетов на основе анкеты, охватывающей пять основных осей: (а) потребности, которые привели к созданию инициатив, (б) их действия, (в) возможная мобилизация общественности, (d) упор на исторический фон любого района, и (e) возможное влияние на городской ландшафт.
Собранные данные были качественно обработаны с акцентом на вышеупомянутых пяти осях, а также на структурных элементах инициатив, выявленных в ходе интервью: (а) вовлеченные стороны, (б) инструменты, выбранные и используемые каждая инициатива для достижения своих целей, (c) уровень развития дискуссии об общественном пространстве, и (d) единодушный спрос на развитие городского пространства.Из-за ограниченного пространства ответы, данные во время интервью, представлены в этой статье во время анализа.
8. Представление и обсуждение данных интервью
Основной причиной, которая привела к формированию всех трех инициатив, было признание деградации определенных районов в старом городе Ираклиона и потенциала их развития. В дополнение к этому решающее значение для их активизации имели готовность и рвение первых членов групп действовать с целью развития диалога, касающегося публичного пространства.Защита общественных пространств, архитектурного наследия, истории каждого места, а также проблем и вызовов, с которыми ежедневно сталкиваются проживающие в них социальные группы, были и остаются основными областями, вызывающими озабоченность в рамках этих инициатив. По этим характеристикам обсуждаемые группы попадают в рамки движений граждан, действующих в городском пространстве.
Стороны, участвующие во всех трех делах, одни и те же, а именно организаторы, законодательные органы и общественность.В Агиа Триада, бывшем турецком районе города, была создана ассоциация, которая действует в соответствии с определенной хартией, включая правила, касающиеся ее функций и обязанностей ее членов. В Лаккосе, районе, где публичные дома были собраны по закону до 1960-х годов, небольшая группа людей во главе с художником, который является постоянным жителем этого района, принимает решения о действиях в сотрудничестве с последователями проекта. Наконец, городской фестиваль «Атеати Поли» проводит небольшой оргкомитет волонтеров-архитекторов.Изначально они выбирают площадку для каждого предстоящего фестиваля, постоянно меняя локации. Затем они публикуют открытый призыв ко всем заинтересованным сторонам (жителям, учреждениям и коллективам), чтобы спланировать мероприятия фестиваля. Наконец, при реализации выбранных мероприятий оргкомитет фестиваля выступает в роли координатора.
Государственные органы, участвующие или которым адресованы действия инициатив, в основном, это местный муниципалитет и Ефорат древностей, чья деятельность обычно ограничивается бюрократическими процедурами для разрешения входа в закрытые общественные места, а также организацией уборочные работы.Во время последнего фестиваля «Атеати Поли», организованного в 2015 году, местный Ефорат древностей более активно отреагировал на призыв фестиваля, приняв участие в тематических прогулках, организованных его сотрудниками. Наконец, мероприятия и мероприятия, организованные в рамках инициатив, были адресованы всем заинтересованным жителям, которые могли участвовать либо пассивно, либо активно и, соответственно, участвовать в процессах принятия решений, в зависимости от структуры каждой инициативы.
Структура каждой инициативы, кроме того, позволяет использовать различные инструменты для достижения своих целей.Например, искусство в публичном пространстве занимает центральное место в арсенале инициатив. Общепринято, что общественное искусство оказывает важное влияние на городское планирование, особенно во время проектов восстановления, предпринимаемых в определенных областях [50] (стр. 72). Несмотря на это, не было выявлено никаких специальных инструментов оценки для субъективного документирования его социального воздействия и воздействия на ландшафт [51] (стр. 19). Тем не менее, по данным Института политических исследований, публичное искусство способствует уникальности места, привлекает новые предприятия, увеличивает экономическую ценность земли, способствует культурному туризму, создает возможности для трудоустройства, расширяет использование открытых пространств, приостанавливает деградацию пространства и снижает уровень вандализма [51] (стр.7). Инициативы, действующие в районах Агиа Триада и Лаккос, в основном создают фрески постоянного характера на фасадах зданий. Их цель — добиться эстетического улучшения территорий и, следовательно, повседневной жизни жителей. Напротив, стратегия, которой придерживается городской фестиваль «Атеати Поли», требует удаления всех произведений искусства из интересующих мест и их восстановления в прежних условиях.Помимо паблик-арта, инициативы организуют различные мероприятия и мероприятия, такие как выставки, музыкальные и театральные представления, тематические экскурсии, образовательные программы и семинары.Их высшая цель — сообщить о своих целях, развивая диалог между участниками и мотивируя их стать активистами. При планировании мероприятий учитываются все целевые группы, которые всегда проводятся без платы за вход.
Для рекламы своих целей и организованных мероприятий исследуемые инициативы поддерживают веб-сайты, блоги и учетные записи на Facebook, поскольку Интернет — дешевый инструмент и быстро распространяет информацию. В то же время пресс-релизы и интервью на местных каналах и радиостанциях знакомят общественность с инициативами и информируют жителей о предстоящих событиях.
Институциональная бюрократия, наконец, как инструмент, используемый для достижения целей групп, отражает отношения, которые организаторы стремятся развивать с официальными органами управления в городе. Городской фестиваль «Атеати Поли» и Экологическая ассоциация Агия Триада желают сотрудничать с официальными органами управления, следуя установленным бюрократическим процедурам как в простых случаях, таких как снятие ограничений для общественных зданий, так и в более сложных сценариях, таких как установка давление на государственные органы по конкретным вопросам.С другой стороны, проект «Лаккос» принимает решения более независимо, делая упор на общение с местными жителями, при этом осуществляя действия, которые до сих пор не вступали в конфликт с учреждениями.
Независимо от того, какие средства они выберут, все три инициативы стремятся к развитию диалога по вопросам общественного городского пространства между жителями города. Несмотря на их намерения, все проводимые обсуждения, похоже, ограничиваются на личном уровне между организаторами и некоторыми жителями, которые посещают мероприятия.Этот парадокс, на мой взгляд, связан с отсутствием ясности в заявлении организаторов относительно их целей, а также с тем фактом, что большинство участников, похоже, приходят на мероприятия в основном для того, чтобы их пассивно развлекали, что является общей чертой городские фестивали по Линду [52] (с. 10). С другой стороны, дискуссии, развернутые между «Атеати Поли» или Экологической ассоциацией и местным муниципалитетом, кажутся более успешными, и некоторые предложения инициатив включены в его политическую повестку дня.Городское застроенное пространство, где реализуются все три инициативы, представляет собой материальные остатки своего исторического фона в наши дни [53] (стр. 1). В зависимости от того, что мы хотим запомнить, а что забыть, мы намерены сохранить или снести соответствующие остатки в городе. В зависимости от того, какие остатки мы наконец решаем сохранить, мы формируем память о городе. По словам Киршенблатт-Гимблетт, все, что признано наследием, мгновенно модифицируется, поскольку после признания его как такового последуют этапы декларирования, сохранения и интеграции в сфере туризма посредством действий по музеализации, проводимой официальным законодательством. тела [4] (стр.18).Механизмы восходящей музеализации моих тематических исследований в определенной степени действуют таким же образом. Они признают культурную ценность места, указывают на нее доступными для них средствами и предоставляют общественности доступ к месту своей деятельностью. Таким образом, они повышают общественный интерес, даже если это происходит только во время мероприятий, и побуждают местные власти проявлять активность. Роль исторической документации снова отводится главным образом экспертам. Местным археологам предлагается организовать выставки, лекции и экскурсии, а также самостоятельно решить, будет ли общественность участвовать в них активно или, как обычно, пассивно.Насколько активна местная коллективная или индивидуальная память, полностью зависит от желания организаторов.
В частности, проект Лаккос почти не фокусируется на местном прошлом, формируя новый слой культурного творчества в этом районе и, таким образом, улучшая городской ландшафт за счет увеличения числа жителей, которые ежедневно проезжают через Лаккос или посещают постоянно развивающиеся открытые места. выставка воздушной росписи. Городской фестиваль «Атеати Поли», с другой стороны, предлагает новые места для художественных мероприятий и выставок в пустых общественных зданиях и выделяет исторические остатки города, которые остаются метафорически и буквально невидимыми, сохраняя при этом активную коммуникационную стратегию с местным муниципалитетом и свою повестку дня.Наконец, Экологическая ассоциация Агия Триада организовала специальную группу для документирования устных свидетельств пожилых жителей района, занималась поиском финансовой помощи местным жителям, которые унаследовали здания, внесенные в список, и не могут их защитить, и, в большинстве случаев, что важно, сосредоточился на сохранении исторического ландшафта, оказывая давление на законодательные органы, чтобы они материализовали новый городской план района.
Общим требованием всех трех тематических исследований, представленных в этом документе, является обновление сфер интересов и улучшение условий жизни жителей, значительная часть которых принадлежит к группам меньшинств (рома, беженцы, мигранты). .Создание надлежащих услуг в общественных местах, восстановление и улучшение архитектурного наследия, а также разработка и реализация программ социального обеспечения для уязвимых групп — это лишь некоторые из требований, предъявляемых к этим инициативам. В противоположность этому тот факт, что ни одна из инициатив, похоже, не предлагает каких-либо конкретных способов их реализации, и ни одна из них не пыталась подтолкнуть соответствующие социальные группы к этому направлению.
Термин «обновление» соответствует положительному результату для социальной группы, которая должна получать от него удовольствие.В пределах городского пространства можно определить различные действия по обновлению городского ландшафта и условий жизни местных жителей. Эти действия могут относиться либо ко всей территории, либо к ее отдельным частям, и могут быть организованы и реализованы либо официальными учреждениями, частным сектором, либо различными гражданскими инициативами. Например, «возрождение города» [54] (стр. 9, 17, 18) является результатом взаимодействия между различными факторами, например, социального, экономического или экологического происхождения, и реакцией на возможности и проблемы, создаваемые деградация площади в определенный момент.Эта реакция включает в себя целостное видение и необходимые действия, которые могут привести к решению городских проблем, нацеленные на долгосрочное улучшение экономики, общества и окружающей среды в интересующей области. Эта конкретная деталь продолжительности включает в себя основное различие между терминами «возрождение города», «обновление города», «перепланировка города» и «возрождение города» или «восстановление города», цели и пути которых они должны быть достигнуты. не всегда понятны.С другой стороны, под термином «джентрификация» [55] (стр. Xv) описывается превращение рабочего класса или заброшенного района в район среднего класса. Деградация района вынуждает его первоначальных жителей переезжать в другие районы города и привлекает представителей групп меньшинств или рабочего класса, которые, как показано на примерах проектов джентрификации, реализованных в различных городах [55,56], затем становятся вынуждены переехать против своей воли снова после модернизации из-за увеличения стоимости жизни или из-за того, что владельцы домов возвращаются в свои владения.Согласно Дэвидсону и Лизу, основными этапами трансформации в район среднего класса являются (а) реинвестирование капитала, (б) социальный апгрейд с приходом более состоятельных граждан, (в) изменения в городском ландшафте, и (г) эвакуация малообеспеченных жителей косвенно (например, через повышение арендной платы) или напрямую (например, через электричество или воду) [55] (стр. xvi). Эта процедура используется для того, чтобы стереть серьезные социальные проблемы с территории, не решая их, таким образом, превращая джентрификацию в классовую борьбу.Об этой опасности свидетельствует текст, который я видел на отдельных стенах общественного пространства Лаккос, якобы написанный 25 апреля 2019 года парой американских художников, создававших фрески для проекта Лаккос. Текст, написанный на греческом языке, чтобы быть понятным местным жителям, предупреждал об определенных признаках джентрификации, распознаваемых в этом районе, поднимая тревогу по поводу социальных последствий, созданных прибытием более состоятельных людей в район и повышением арендной платы, и побуждая жители должны организовывать и управлять своим соседством.Такой вид городского развития также не имеет отношения к тому, что изучаемые инициативы намереваются достичь своими действиями, которые при неправильном управлении могут быть использованы джентрификационными структурами для узаконивания своего присутствия в этом районе [56] (стр. 19). ).9. Выводы
Практика, которой придерживались в последние годы несколько неолиберальных политических партий в разных странах по всему миру, вызвала реакцию граждан, которая выражается, среди прочего, через организацию групп граждан, противостоящих разнообразным повседневным вопросам. в последнее время часто связаны с массовым туризмом, востребовав свое право на лучшую жизнь.Коллективы формируются, чтобы защищать общественное пространство, медицинские услуги, право на образование, охрану окружающей среды, право на жилище и т.д. производят, и на них влияют многочисленные факторы, которые не могут полностью контролироваться инициативами.
Это разнообразие создает противоречия в исследованиях, поскольку типология, основанная на характеристиках инициатив и результатах их усилий, не кажется легкой задачей.Борьба отражена в текущей библиографии, где различная терминология и ее неудобное использование несколькими исследователями привели к путанице, связанной с неразличимой границей между группами, их влиянием на городской ландшафт и тем, что это может означать для успеха каждой инициативы. Различия в их структуре, координации и результатах, в сочетании с их бесчисленным количеством, вызывают вопросы относительно их эффективности, возможности имитации в контексте широко распространенной тенденции или даже своего заблуждения и комфорта, в том, что касается участия человека в решении проблем. общественного пространства.Влияние одних инициатив на другие с аналогичной деятельностью можно определить, но, как отмечает Харви, то, что кажется подходящим в одном случае, становится неподходящим для другого [6] (стр. 141).В данной статье я попытался показать другой способ «создания» и «управления» культурным наследием в городском пространстве Ираклиона, будущего туристического направления на Крите, одном из самых популярных направлений Греции. Примеры, представленные в этом документе, относятся к вышеупомянутым более широким действиям, предпринимаемым гражданскими инициативами по защите общественного пространства, неотъемлемой частью которого является культурное наследие, в контексте процесса, который, кажется, распространяется от греческой столицы до область.
Деятельность примеров Ираклиона имеет большую ценность, поскольку до сих пор в городе было организовано лишь несколько инициатив, защищающих общественное пространство и городской ландшафт. Среди их требований — сохранение и защита культурного наследия. Благодаря своим действиям, инициативы обогащают исторический фон города, наряду с вкладом экспертов, выходя за рамки официальной истории и разрабатывая собственные механизмы музеализации снизу вверх.Выделение моментов недавнего культурного прошлого помещает их на временной шкале города, в то время как в то же время действия групп создают новые, но иногда эфемерные слои использования и опыта на географическом и культурном фоне города. Их деятельность указывает на неизвестное или непопулярное культурное наследие города, уделяя особое внимание местным жителям, а не туристам, и сохранению коллективной памяти.
Участие большого количества граждан в своей деятельности доказывает высокий интерес, проявляемый к различным организованным мероприятиям, направленным на привлечение как можно большего числа целевых групп, хотя весьма неясно, осознают ли участники необходимость проведения таких действий.Несмотря на большое количество людей, принимающих участие в этих мероприятиях, очевидно отсутствие групп меньшинств, которые инициативы готовы поддерживать, разрыв между их целями и их действиями, который может или не может быть заполнен их будущей деятельностью. Организованные мероприятия адресованы местным жителям, но не исключены и люди, живущие за пределами Ираклиона, или иностранные гости. Туристы не составляют целевую группу для деятельности инициатив, о чем свидетельствует полное отсутствие упоминаний о них в их интервью, несмотря на запланированные изменения в общественных местах старого города в пользу как местных жителей, так и туристов.
Отсутствие четких стратегий и надлежащих методологических инструментов для документирования фактического воздействия их выбора на городской ландшафт и вовлеченные социальные группы включены в основные характеристики исследуемых инициатив. Принимаемые решения основаны на членах комитетов, что означает, что они могут отличаться или даже быть отозваны, если состав комитетов изменится. Тем не менее, в пейзаже старого города можно проследить своеобразное влияние деятельности коллектива, такое как выставка фресок под открытым небом в Лаккосе или превращение неиспользуемых общественных зданий в художественные галереи во время фестиваля «Атеати Поли», упомянутого выше.
Пока писалась эта статья, комитет городского фестиваля «Атеати Поли» пригласил инициативных и независимых жителей принять участие в предстоящем фестивале, который состоится в сентябре 2019 года вдоль береговой линии старого города [47]. Этот новый призыв в сочетании с постоянными публикациями в Facebook проекта Lakkos, анонсирующими новые фрески в этом районе, а также призывы Ассоциации Aghia Triada проинформировать жителей о предстоящем плане обновления города, доказывают, что их действия все еще продолжаются.В этом аспекте им, похоже, нужно больше времени для достижения своих целей, а их долгосрочное влияние на городской ландшафт — под давлением развития туризма — еще предстоит увидеть.Корсгаард, Уве [WorldCat Identities]
Народная Уве Корсгаард ( )5 изданий опубликовано в 2013 в Датский и проводится 23 члена WorldCat библиотеки по всему миру
Krop og kultur — пользователем Уве Корсгаард ( Книга )
8 изданий опубликовано в 1986 г. в Датский и неопределенный и проводится 18 член WorldCat библиотеки по всему миру
Af indholdet: Henning Eichberg: Krop og identity.Et materialistisk syn på den moderne nationaliseringsproces, s. 5-23; Хелле Тимм: «Ат хээн кроп ог ат фэр эн кроп». Om sundhedsfremme og sygdomsforebyggelse, s. 24-36; Бенте Халкиер: Miljøhensyn я запрещаю: kropslig fornøjelse eller forsagelse ?, s. 37-59; Мехмет Юмит Нецеф: Elsk mig, bind mig, integrer mig! -Seksualitetens rolle i indvandrernes интеграции, s. 60-80; Клаус Бёйе: история Højdespringets.Om idrætten mellem krop og kultur, s. 81-86; Йоханнес Андерсен: Politisk kultur -som fænomen og begin, s. 87-106 Pædagogikkens idehistorie — пользователем Уве Корсгаард ( )
5 изданий опубликовано между 2017 г. а также 2018 г. в Датский и проводится 16 член WorldCat библиотеки по всему миру
Dannelsens forvandlinger ( Книга )
7 изданий опубликовано между 2003 г. а также 2011 г. в Норвежский и датский и проводится 11 член WorldCat библиотеки по всему миру
Ведущий «Dannelsens history» dansk og norsk utdannings- и dannelseshistorie fra oppløsningen av den dansk-norske helstat в 1814 году до дня рождения.Når man ser tilbake er det tydelig at det er mer som forener enn som skiller — og at forskjellene ikke ligger der man trodde i de nasjonsbyggende faser. Boka har tre deler. Del 1 tar для seg dannelsens ideer, фра Грундтвиг до Focault. Выполните 2 обработчика данных, установленных институтом и 3-мя даннелсенс дилеммами. Анализатор Del 3 Blant Annet Reformatorene Поставляется и заказывается через Интернет.Boka er et resultat av et samarbeid mellom danske og norske педагог og idéhistorikere. Har navneregister og opplysninger om bidragsyterne. Noter og litteraturliste til hvert kapittel Grundtvig rundt: ru. Уве Корсгаард ( Книга )
5 изданий опубликовано в 2018 г. в Датский и проводится 10 член WorldCat библиотеки по всему миру
En guide до N.Ф.С. Грундтвигс (1783-1872) tænkning inden for en række fællesmenneskelige temaer Solskin for det sorte muld: om slægt og folk — пользователем Уве Корсгаард ( Книга )
7 изданий опубликовано в 2013 в Датский и английский и проводится 10 член WorldCat библиотеки по всему миру
Gennem forfatterens slægtshistorie skildres 150 års danmarkshistorie med vægt på landbokulturen, højskolen og andelsbevægelsen, som den kom til udtryk på Mors, hvor forfatterens familie stammer fra.Der trækkes tråde til resten af landets Historie Народная Уве Корсгаард ( )
2 изданий опубликовано в 2013 в Неопределенный и английский и проводится 9 член WorldCat библиотеки по всему миру
Кафедра археологии и древней истории
Код курса: КОГП09
Шведское название: Kognitionsvetenskap: Teorier och modeller i kognitionsvetenskap
кредитов ECTS: 7.5
семестр: осенний семестр 2020 г. осенний семестр 2018 г. осенний семестр 2016 г. осенний семестр 2014 г. осенний семестр 2012 г.
NB! В этом семестре курс не дается.Информация ниже касалась осеннего семестра. 2014 г.
Период обучения: осенний семестр
2014 г.
Тип обучения: неполный рабочий день, 75%, день
Период обучения: 2014-12-08 — 2015-01-18
Язык обучения: Шведский
Код приложения: LU-31423
Координатор курса: Анника Валлин
Учителей: Кристиан Балкениус
Информация
Hej, och välkommen till kursen KOGP09 Teorier och modeller som är den avslutande och sammanfattande kursen på masterprogrammet innan masteruppsatsen tar vid.
Kursen är upplagd så att det är studenterna som själva håller i undervisningen med Annika och ibland Christian som stöd.
Alla studenter förväntas hålla i ett Halvt Seminarium (dvs 45 minuter om den text den har blivit tilldelad). Детта är обязаторискт для атт фе godkänt på kursen. Den Som Inte kan göra detta måste kontakta Annika i mycket god tid för att få en kompletteringsuppgift men jag vill helst att alla studenter utför только на мгновение.
Inför varje Seminarium gäller att:
Alla studenter som går kursen ska ha skickat en размышления över vad det viktigaste med dagens två artiklar var (några meningar per artikel räcker) samt en fråga (något som är oklart eller en diskussionsfrilledåga) до семинара или семинара.
Detta ska ske så att frågorna är inne senast 12.00 dagen innan семинария для семинариста на onsdagar och fredagar. För семинар на måndagar gäller 12.00 fredagen innan семинар. Den student som underlåter att göra detta (i tid) får skriva en fylligare sammanfattning av texterna som kompensation. Det samma gäller om man missar ett семинария.
Ett schema som klargör vem som håller i vilket föredrag återfinns soft pdf-filerna.
Där hittar ni också Instruktionerna till den Individual uppsats som jämte Seminariedeltagande explorerar kursen.
Vänliga hälsningar
Анника
Описание
Основанный на предыдущих курсах, этот курс будет направлен на расширение ваших знаний о познании, когнитивных процессах и системах внутри и между людьми; между группами; между людьми и их физической, социальной и культурной средой и т. д. Курс охватывает различные классические тексты и теории когнитивной науки.Важная цель этого курса — последнего перед вашим главным проектом — состоит в том, чтобы улучшить ваше понимание различных точек зрения на проблемы когнитивной науки. В некоторой степени курс также обращается к некоторым вводным данным курса, что дает возможность осмыслить ваше собственное обучение.
Как применять
Лундский университет использует национальную систему подачи заявлений, которую ведет приемная комиссия университетов Швеции.Подать заявку можно только в периоды подачи заявок: октябрь – январь для осеннего семестра и июнь – август для весеннего семестра.
Срок подачи заявок продлен
Иногда срок подачи заявок на определенную программу или курс продлевается. В этих случаях вы увидите сообщение «открыт для поздней подачи заявки» в информации о программе / курсе на сайте universityadmissions.se. Вы подаете заявку с помощью обычных шагов. Пока отображается это сообщение, можно подать заявку, но запоздавшие заявки обрабатываются в порядке даты, поэтому по-прежнему важно подать заявку как можно скорее.Обратите внимание, что если у программы / курса нет продленного срока, подать заявку с опозданием невозможно.
Первый или второй приемный тур?
Всем иностранным студентам предлагается подать заявку на участие в первом приемном раунде. Этот раунд проводится за много месяцев до начала семестра и дает студентам время, необходимое для оплаты обучения, подачи заявления и получения вида на жительство (при необходимости), поиска жилья и т. Д.
Второй тур приема — это альтернатива для студентов из стран ЕС / ЕЭЗ, поскольку им не нужен вид на жительство.Студенты из стран, не входящих в ЕС / ЕЭЗ, скорее всего, не успеют получить разрешение до начала семестра. Однако даже студентам из ЕС / ЕЭЗ рекомендуется подавать заявки во время первого раунда приема, поскольку на некоторые программы можно подать заявку только в январском раунде. Кроме того, это позволяет поступающим намного раньше принять решение о зачислении, что помогает при принятии решения об их обучении.
Стоимость обучения
Граждане стран, не входящих в ЕС / ЕЭЗ
Граждане страны за пределами Европейского Союза (ЕС), Европейской экономической зоны (ЕЭЗ) и Швейцарии обязаны платить за обучение.Вы платите один взнос за обучение перед каждым семестром.
Подробнее о плате за обучение, платежах и льготах
Граждане ЕС / ЕЭЗ и Швейцария
Нет платы за обучение для граждан Европейского Союза (ЕС), Европейской экономической зоны (ЕЭЗ) и Швейцарии.
Регистрационный взнос
Если вы обязаны платить за обучение, вы, как правило, также должны заплатить регистрационный сбор в размере 900 шведских крон (примерно 100 евро) при подаче заявления в приемную комиссию университета.se. Вы платите один регистрационный взнос независимо от того, на сколько программ или курсов вы подаете заявление.
Подробнее об оплате вступительного взноса в университет Швеции и освобождении от налогов
сенатов-реформаторов; Высшие законодательные палаты малых держав Северной Атлантики с 1800 г. по настоящее время
% PDF-1.7 % 1 0 объект > / Метаданные 3 0 R / Имена 4 0 R / OpenAction 5 0 R / Контуры 6 0 R / PageLabels 7 0 руб. / PageLayout / OneColumn / PageMode / UseOutlines / Страницы 8 0 R / StructTreeRoot 9 0 R / Тип / Каталог / ViewerPreferences> >> эндобдж 10 0 obj / В ловушке / Неизвестно >> эндобдж 2 0 obj > / Шрифт> >> / Поля [] >> эндобдж 3 0 obj > транслировать 2019-10-11T03: 46: 07 + 05: 302020-11-20T06: 13: 29 + 05: 302020-11-20T06: 13: 29 + 05: 30 Adobe InDesign CC 14.0 (Windows) uuid: ba7c9914-77de-4079-a546-d0cc92d99785xmp.did: 50158EEAD5B4E011A716C43BE4E3DB5Axmp.id: b1e3fbf8-c498-d246-85db-a30beidebida2db4db4db2db2b2db2db2d2d2d2d2d2d2db2d2d2d2d2d2d2d2db2db2db2d2db2db2db2db2d2b2d2d2d2db2db2d2b2d07d2b2d2d2 37db-f44c-92f7-907886db11c0xmp.did: 50158EEAD5B4E011A716C43BE4E3DB5A по умолчанию
% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 4 0 obj (Абстрактный) эндобдж 5 0 obj > эндобдж 8 0 объект (Аннотация \ (на шведском языке \)) эндобдж 9 0 объект > эндобдж 12 0 объект (Предисловие) эндобдж 13 0 объект > эндобдж 16 0 объект (Содержание) эндобдж 17 0 объект > эндобдж 20 0 объект (Вступление) эндобдж 21 0 объект > эндобдж 24 0 объект (Теоретические основы) эндобдж 25 0 объект > эндобдж 28 0 объект (Отрасль розничной торговли) эндобдж 29 0 объект > эндобдж 32 0 объект (Определение рекламной акции) эндобдж 33 0 объект > эндобдж 36 0 объект (Рекламные эффекты) эндобдж 37 0 объект > эндобдж 40 0 объект (Краткосрочные эффекты) эндобдж 41 0 объект > эндобдж 44 0 объект (Долгосрочные эффекты) эндобдж 45 0 объект > эндобдж 48 0 объект (Моделирование рекламного ответа) эндобдж 49 0 объект > эндобдж 52 0 объект (Выбор уровня агрегирования) эндобдж 53 0 объект > эндобдж 56 0 объект (Выбор независимых переменных) эндобдж 57 0 объект > эндобдж 60 0 объект (Выбор функциональной формы) эндобдж 61 0 объект > эндобдж 64 0 объект (Модель SCAN * PRO и ее модификации) эндобдж 65 0 объект > эндобдж 68 0 объект (Методология и данные исследования) эндобдж 69 0 объект > эндобдж 72 0 объект (Постановка проблемы) эндобдж 73 0 объект > эндобдж 76 0 объект (Данные) эндобдж 77 0 объект > эндобдж 80 0 объект (Инструменты и методы) эндобдж 81 0 объект > эндобдж 84 0 объект (Выбор модели) эндобдж 85 0 объект > эндобдж 88 0 объект (Полученные результаты) эндобдж 89 0 объект > эндобдж 92 0 объект (Пример 1: туалетная бумага) эндобдж 93 0 объект > эндобдж 96 0 объект (Пример 2: пиво) эндобдж 97 0 объект > эндобдж 100 0 объект (Общие выводы и обсуждение) эндобдж 101 0 объект > эндобдж 104 0 объект (Выводы) эндобдж 105 0 объект > эндобдж 108 0 объект (Использованная литература) эндобдж 109 0 объект > эндобдж 112 0 объект (Графики данных о продажах и ценах) эндобдж 113 0 объект > эндобдж 116 0 объект (Туалетная бумага) эндобдж 117 0 объект > эндобдж 120 0 объект (Пиво) эндобдж 121 0 объект > эндобдж 124 0 объект (Эффекты взаимодействия между рекламными носителями) эндобдж 125 0 объект > эндобдж 128 0 объект (Резюме на шведском языке) эндобдж 129 0 объект > эндобдж 132 0 obj> транслировать x ڍ TMs W8 ޒ N6i: Z =% = [LdHSnӃe} uO3! f * # @ BTYK} ^ f99 + X ^ U] * C «| c cheH089-J # & z * ~ (‘& QnRG # {Ǥ [h2ͮsS / fB ! 2ߤ Ũ ^ 2 / * \ DL9 ⢌ ײ l Z8p0F}.