Наука: Наука и техника: Lenta.ru
Есть ли жизнь после смерти? Биология отвечает на этот вопрос так: после гибели многоклеточного организма некоторые клетки в течение нескольких дней продолжают функционировать. «Лента.ру» рассказывает о недавнем исследовании, которое раскрывает работу генов в телах умерших животных. Препринт статьи опубликован на сайте bioRxiv.org.
Когда человек умирает, далеко не весь организм сразу же прекращает свою жизнедеятельность. В трупе продолжаются биологические процессы, поскольку не все ткани пока еще «знают» о том, что стали бесполезными. Системы отключаются постепенно, но через довольно короткое время все они перестают работать. Даже клетки волос и ногтей, которые, согласно распространенному заблуждению, продолжают расти у покойников, на самом деле останавливают свое деление вскоре после смерти.
Материалы по теме
00:04 — 23 июня 2016
Питер Ноубл (Peter Noble), Александр Пожитков (Alexander Pozhitkov) из Вашингтонского университета в Сиэтле и их коллеги исследовали активность генов и работу органов в рыбках данио-рерио (Danio rerio) и домовых мышах (Mus musculus) сразу же после их смерти.
Для этого ученые оценили количество транскриптов — молекул РНК, которые образуются в процессе транскрипции (чтения ДНК) и либо переносят закодированную в генах информацию к местам синтеза белков (матричная РНК, мРНК), либо регулируют активность других генов (некодирующая РНК). Увеличение количества определенных транскриптов говорит о том, что соответствующий ген повысил свою активность.
Генетики определяли концентрацию различных молекул мРНК в 43 рыбках данио-рерио и в печени и мозге 20 лабораторных мышей. Измерения проводились несколько раз через равные промежутки времени в течение четырех дней после смерти живых существ. Результаты затем сравнивались с теми данными, что были получены во время их смерти.
Подопытные рыбки данио-рерио
Фото: Pawel Supernak / Polska Agencja Prasowa / Globallookpress.com
Как и ожидалось, концентрация мРНК уменьшалась с течением времени, однако транскрипты, связанные с 548 генами данио-рерио и 515 генами мышей, демонстрировали пики в своем количестве после смерти животных. Такой результат означает, что в умершем организме имеется достаточно энергии для того, чтобы некоторые гены оставались активными в течение продолжительного времени, несмотря на гибель всей биологической системы.
По словам Ноубла, исследование показало, что возникают своеобразные циклы активности определенных генов, которые не прекращают свою работу. В то же время остальная часть ДНК оказывается жертвой хаоса и распада.
Активность генов после смерти в рыбах (слева) и мышах (справа)
Изображение: Alexander E Pozhitkov et al / University of Washington
Сразу же после смерти просыпаются сотни генов с различными функциями. Например, к ним относятся гены эмбрионального развития, которые обычно выключаются после рождения, а также гены, которые, как было показано ранее, связаны с раком. Их активность достигла максимума через 24 часа после смерти. Интересно, что похожие процессы могут происходить и в людях. Например, в 2013 году ученые из Гранадского университета показали, что различные гены, включая те, что задействованы в сокращении сердечной мышцы и заживлении ран, остаются активными в течение 12 часов после смерти от множественных травм, сердечного приступа или удушья.
Известны случаи, когда организм человека продолжает функционировать при мертвом мозге. Такое состояние иногда называется респираторным мозгом, и оно характеризуется полным и необратимым угасанием функций высшей нервной системы, в том числе тех, что необходимы для поддержания жизненно важных функций. Организм пациента с диагнозом «смерть мозга» может оставаться «живым» только при искусственном поддержании дыхания, сердцебиения и кровообращения. Современный уровень медицины не позволяет вылечить данное состояние, поэтому врачи приравнивают смерть мозга к смерти всего организма.
Вегетативная жизнь — немного другое явление, при котором у человека происходит гибель высших психических функций. Иными словами, происходит смерть сознания. К этому приводят обширные повреждения полушарий мозга, однако сохраняются вегетативные и двигательные рефлексы. Возможно частичное возвращение сознания, однако чем дольше продолжается вегетативное сознание, тем выше вероятность, что пациент обречен на вегетативную жизнь.
Авторы статьи назвали набор РНК, которые продолжают синтезироваться после смерти организма, «танатотранскриптомом» (от греч. танатос — смерть). Это продукты транскрипции генов, которые участвуют не только в эмбриональном развитии и формировании рака, но также в стрессовых и воспалительных реакциях, иммунном ответе, программируемой гибели клеток.
Ученые полагают, что тот факт, что онкогены — гены, которые могут стимулировать развитие раковой опухоли, — активируются после смерти, может оказаться полезным для трансплантологии. Показано, что пациенты, которые получают новую печень от погибшего донора, имеют более высокий риск заболеть раком, чем если бы они оставались со своими органами. Ситуация ухудшается тем, что такие люди вынуждены принимать супрессоры иммунной системы, чтобы пересаженная печень не отторгалась, в результате чего иммунитет оказывается не столь эффективен в борьбе против потенциально злокачественных клеток. Теперь ученые знают возможные причины рака, связанного с трансплантацией, и могут разработать методы подавления онкогенов.
Активность различных генов после смерти в рыбах (слева) и мышах (справа). Красным цветом указан максимум активности
Изображение: Alexander E Pozhitkov et al / University of Washington
Так почему же многие гены включаются после смерти? Возможно, большинство генов становятся активными потому, что их основная роль — участие в процессах заживления ран и восстановления организма после серьезных травм. Например, во время предсмертной агонии включаются физиологические механизмы, направленные на поддержание функций тканей и органов. Аналогично после смерти некоторые клетки могут иметь достаточно энергии для того, чтобы активировать гены, вовлеченные в воспалительные процессы. Иными словами, эти клетки «не знают», что повреждения слишком велики, чтобы можно было их исправить, а гены продолжают слепо следовать инструкциям.
Еще один возможный вариант — в том, что могут отключаться гены, которые в норме подавляют активность других генов. Это может объяснить, почему вдруг активируются гены, отвечающие за эмбриональное развитие.
Полученные учеными результаты имеют большое значение для судебной экспертизы. Специалисты, зная, как увеличивается и понижается активность генов после смерти, могут точнее определить время смерти человека, вплоть до часов и минут. По словам Грэма Уильямса (Graham Williams), специалиста по судебной генетике из Университета Хаддерсфилда, проведенные исследования помогут улучшить работу судмедэкспертов, однако потребуются еще много исследований, чтобы полученные знания стали основой новых методов.
Исследование вновь поднимает важный вопрос: что же такое смерть? На данный момент она определяется как прекращение сердцебиения, активности центральной нервной системы и дыхания. Если гены остаются активными 48 часов после смерти, может ли человек считаться мертвым? Ноубл считает, что новые открытия могут четче обозначить границу между жизнью и смертью с точки зрения биологии.
Все отзывы о фильме «Жизнь за гранью» (США, 2010) – Афиша-Кино
«Жизнь за гранью» — эстетика или коммерция?
Всей дружной шайкой-братией мы решили отправиться на киносеанс. В списке кандидатов на просмотр было от силы три-четыре фильма, одним из которых как раз — таки и был «Жизнь за гранью» от Агнешки Войтовия-Вослу ,хм, для того, чтобы подтвердить свое решение просмотрели трейлер — сама по себе нарезка, аннотация и голосование составили очень хорошее впечатление.
Итак- четыре, три, два, один – мотор!!!
Самая первая сцена смыла все впечатления, бывшие со мной в начале, краснеть не пришлось, но наблюдать за тем, как Риччи (она же Анна) изображает бревно в постели с Джастином Лонгом, было довольно забавно (возможно момент должен быть очень драматичен, но после окончания сего интимного действа, реплика Лонга «Тебе же это раньше нравилось, малыш», убила все). Пока героиня стоя в душе раздумывает о сущности своего бытия и параллельно пытается остановить кровавый потоп в носовой пазухе, Лонг признается ей в любви, по-моему это довольно мило, не находите?
Для себя, мысленно вырезав эту сцену, продолжаю вникать в сюжет – скромная и ничем не примечательная учительница биологии начальных классов старательно ведет обычный образ жизни. Насколько я понимаю, всем сложностям существования она обязана своему сложному эксцентричному характеру, поэтому она пытается терпеть своего жениха и маму-инвалида ( как выяснилось), которые сначала были и частью ее самой, но такой образ жизни ей уже опротивел, чтобы держать себя в норме бедняжка похоже подсела и на лекарства.
Стало интересно, но насколько я понимаю, в этом фильме что ни сцена, то не без ляпов – старый, избитый, хромающий на обе ноги и одноглазый трюк с гаснущими одна за другой лампами опять заставляет зажмуриться и сказать себе «ну бывает», момент разборок со школьными хулиганами, издевающимися над маленьким Джонни ( честно говоря, не помню, как зовут мальчика) стал чисто символической данью старым фильмам в стиле хоррор. Анна садится в свой «Додж» (о! скрытая реклама, ну-ну) и отправляется на похороны своего бывшего учителя музыки, этого момента мы все ждали с огромным нетерпением – вот тут-то и вступает в игру милый, но немного зловещий Лиам Нисон , в образе очаровательного хозяина похоронного бюро – Элиота Дикона.
В похоронном бюро обстановка настойчиво твердила – да, здесь покой, все, начиная с самого здания бюро (красивый домик, кстати) и заканчивая цветами в вазах на миг радовали глаз, а потом заставляли поежиться, когда стоило только вспомнить, что это похоронка. Сама заупокойная служба прошла на удивление быстро, но наша героиня уже успела пообщаться и с женой усопшего и переглянуться с Элиотом Дикеном. Почему-то в тот момент, когда он наблюдал за Анной на парковке, Элиот напомнил мне ворона, который уже знает, что зверушка попалась и осталось только немножко подождать.
В это время благоверный Анны крутится на службе и в итоге получает возможность повышения, счастливый и преисполненный вдохновения он отправляется в ресторан с ощущением праздника и легкого покалывания в правой пятке. Анна, немного сменившая имидж ( она стала рыженькой), заглянув в окошко ресторана, сначала напугала Джастина, а потом еще и поскандалила с ним, как результат – обливаясь слезами, под звуки металлики она мчится сквозь дождь по трассе, обгоняя грузовики. По-моему тут уже все понятно – сейчас она залезет в сумочку, чертыхнется, поднимет глаза и бац! Все, белый свет. Банальненько, но терпимо, куда же мы без аварий?
В итоге просыпается Анна на холодном цинковом столе с желобками. Единственный, кто отзовется на ее крик – Элиот Дикен, который через несколько минут , тыкая мед справками Анне в лицо, станет доказывать ей, что она уже давно мертва, убедительно не правда ли?
Немногие заинтересовались и исчезновением нашей героини – мама, жених, и ученик, которого она спасла от хулиганов. Меня искренне ужаснул момент, когда мама Анны прикатила в морг, цинизм, с которым она сказала в лицо трупу «И кто теперь будет заботиться обо мне? Кто? Тебе-то уже все равно!» заставит содрогнуться многих.
В течении трех дней бедняжка просто сломалась – за все время нахождения в одном помещении с усопшими она поняла все свои ошибки, и даже себе кое в чем призналась, она поверила в то, что она действительно мертва, и иного выхода нет, кроме как принять свою смерть. В своей смерти она видит и решение всему – вечный покой и тишина, ни боли, ни страданий, которые ей причиняли малочисленные близкие.
К сожалению, вместо всех переживаний героини, режиссер предпочел показать нам как можно больше голой Кристины Риччи, так кассовые сборы увеличатся наверное.
Разбираясь с Анной, Элиот ставит на обсуждение очень интересный вопрос – кто живет, а кто просто существует и отравляет жизнь остальным самим фактом своего нахождения в этом мире. В результате, из-за решения этого самого вопроса разгорается и раскручивается такая интрижка, что Мадридский двор покуривает в сторонке.
Неужели вся мистика, происходящая с героиней – просто проявления фантазии и воспаленного разума? Неужели все хитромудрости с необычным даром Дикона, позволяющим «общаться с усопшими», на самом деле – медицинская подстава?
Да! Смотри на вещи проще – и увидишь все.
Сама идея фильма завораживает, заставляет задуматься над всем, допытывающийся до истинной природы человека, Элиот Дикон раздражает злободневностью, но и подает новую пищу для размышлений:
-Тебе нравилась твоя жизнь???
-Нет…
-А что ты сделала, чтобы это исправить??? Ничего!
-Нет..я старалась…но ничего не получалось… вы не понимаете, в этом-то и весь смысл…
Строки банальны, но что еще можно сказать, чтобы сохранить хотя бы что-то, лежа на холодном прозекторском столе?
Я не понимаю тех восхищенных откликов, кричащих о том, насколько интеллектуален фильм, аааау, ребята, почему раньше все замечательно обходились без груди на первом плане и номинации за это получали, а теперь?
Фильм злободневен, лично для меня, но я ничего эстетического или столь стильного в нем не нахожу – автор не доработал идею, и ему пришлось заполнить прорехи обнаженкой и ненужными фразами, печально, ведь если бы они сделали фильм нормально, то он может даже на какую-то премию потянул бы, ведь образ Риччи — хрупкая фарфоровая девушка с напуганными глазами, сам сюжет и идея достойны большего….
Не жалею о потраченном времени, все равно что-то и из этого можно извлечь, ну посмеялись на некоторыми моментами в конце концов, фильм может посмотреть для кого-то и стоит, но ЛУЧШЕ ЖДИТЕ DVD ^_^
Часть мозга продолжает жить после смерти: учёные обнаружили клетки-зомби
Мы привыкли думать, что после смерти тела все системы в организме прекращают работу. Останавливается сердце, не двигаются лёгкие, кровь и кислород перестают поступать в органы… Однако некоторые клетки в мозге не просто продолжают выполнять свои функции после смерти организма: экспрессия (активность) их генов в мёртвых тканях заметно увеличивается.
Удивительное открытие сделали учёные из Иллинойсского университета в Чикаго. Во многом это случилось благодаря тому, что в университете есть свой биорепозиторий (хранилище) тканей человеческого мозга. Образцы поступают туда вскоре после смерти или операции по удалению тканей у человека с неким неврологическим заболеванием.
Это своего рода банк мозга, который позволяет учёным исследовать нервную систему людей с шизофренией, эпилепсией, болезнью Альцгеймера и многими другими заболеваниями и нарушениями.
Доктор Джеффри Лёб является директором Нейрорепозитория Иллинойсского университета.
Исследователи, изучившие образцы, заметили важные различия между «свежими» тканями, полученными сразу после операции, и теми, что провели в репозитории больше 12 часов. Учёные увидели, что в более старых образцах эскпрессия некоторых генов была выше, и решили изучить эту особенность поподробнее.
«Мы решили симулировать смерть этих тканей и проследить за экспрессией всех генов в них, начиная с 0 и до 24 часов после смерти. Для этого мы оставили большое количество недавно собранного материала при комнатной температуре, чтобы воссоздать этот посмертный интервал», – объясняет соавтор исследования доктор Джеффри Лёб (Jeffrey Loeb).
Большая часть генов в этих тканях никак не изменила свою работу за эти 24 часа. При этом гены, присутствующие в нейронах, начали быстро деградировать уже в первые часы после смерти. И, наконец, «гены-зомби» заметно увеличили свою активность в посмертный период. Учёные выяснили, что эти гены связаны с глиальными клетками, выполняющими защитную функцию в мозге.
Такую удивительную активность на самом деле легко объяснить. Глиальные клетки, или нейроглия, включаются в работу при травмах мозга или, к примеру, во время инсульта. Они «подчищают» мозг от омертвевших клеток, и несомненно смерть мозга или хирургическое вмешательство – это их «звёздный час».
Эксперимент показал, что нейроглия продолжает расти и протягивать свои «отростки» к окружающим её клеткам ещё много часов после смерти тканей. Однако через 24 часа активность глиальных клеток замирает, и они сливаются с окружающей их мёртвой тканью.
Глиальные клетки продолжают расти после смерти мозга.
Что даёт это любопытное открытие в практическом плане? Как считают авторы работы, оно должно изменить подход к изучению нервной ткани человека. Ведь оказалось, что процессы жизнедеятельности в мозге не останавливаются после смерти: они изменяются и меняют саму ткань.
Однако теперь у учёных есть точная информация о том, как гены и клетки тканей мозга ведут себя в первые часы после смерти, что позволит точнее интерпретировать результаты посмертных исследований.
Новая работа американских учёных была опубликована в издании Scientific Reports.
Напомним, ранее Вести.Ru писали о том, что учёные смогли восстановить функции мозга после его смерти. Также мы сообщали о создании самого подробного перечня нейронов коры головного мозга.
«Что происходит с людьми после смерти?» – Яндекс.Кью
Состояние мертвых.
Один из вопросов, который мне был интересен, это вопрос о том, что будет после смерти? Много всяких предположений люди высказывают и верят в них. Вот самые распространенные:
1 Человек попадает в ад или рай. Душа его или вечно живет на небесах или вечно мучается в аду под землей.
2 Происходит реанкарнация, т.е душа перелетает в другое живое существо и продолжает жить в другом теле.
3 Ничего не происходит. Человек умер и разложился.
4 Человек умирает, а потом воскреснет, одни для суда, а другие для жизни вечной.
5 Другие предположения и верования.
Думаю, чтобы избежать заблуждений, начну с первого текста о том, как Бог сотворил человека.
Бытие, 2:7 — И создал Господь Бог человека из ПРАХА земного, и вдунул в лице его ДЫХАНИЕ жизни, и стал человек ДУШОЮ живою.
Деян. 27:37 Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ
человек состоит из трех составляющих: дух, душа и тело.
1-е Фессалоникийцам, 5:23 — Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш ДУХ и ДУША и ТЕЛО во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Внимательно читая тексты, четко прослеживается мысль, что человек не существует без какой либо составляющей!
Обратите внимание на первый текст.
Бог создал человека из ПРАХА земного, т.е из земли. И это было бездыханное тело, которое не дышало, не смотрело, не слышало, не двигалось и не чувствовало…..
Бог дал ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ и что получилось….. И стал человек ДУШОЮ ЖИВОЮ
Математическим языком это выглядит так:
тело + дух = душа.
Вот обратный пример:
Екклесиаст, 12:7 — И возвратится ПРАХ в землю, чем он и был; а ДУХ возвратился к Богу, Который дал его.
Почему Соломон не написал дальше о душе? Всё просто — когда Бог забирает свой дух от тела, душа исчезает. Ее просто не становится! Человек перестает видеть, слышать, чувствовать, думать, дышать и двигаться.
Апостол Иаков повторяет эту мысль:
Иакова, 2:26 — Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Где душа? Она умерла!
Конечно, многие люди с этим не соглашаются, что душа умирает, т.е исчезает, но библия говорит именно так.
Иезекииль, 18:4 — Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.
Иезекииль, 18:20 — Душа согрешающая, она умрет….
В библии 1600 раз упоминается слово «душа», но ни разу вы не встретите словосочетание «бессмертная душа»
1 Тим.6:15 — блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
1 Тим.6:16 — единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может.
Екклесиаст, 9:5 — Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
Екклесиаст, 9:6 — и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
Екклесиаст, 9:10 — Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
Псалтирь, 145:4 — Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
(Вспомните формулу)
Бытие, 3:19 — в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Псалтирь, 6:6 — ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?
Бытие, 6:17 — И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
Итак, библия ясно говорит, что после смерти, человек возвращается в прах. И ничего с ним не происходит. Бога никто не славит, ни чувств, ни эмоций у человека нет. Откуда этот обман начался, про бессмертие?
Бытие, 1:27 — И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Бытие, 1:28 — И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Бог создал Адама и Еву для вечной жизни на земле, на которой мы сейчас живем, в плоти такой же как и у нас. Только сейчас и земля и мы далеко не в том прекрасном состоянии, как было до грехопадения.
Бытие, 2:15 — И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Бытие, 2:16 — И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
Бытие, 2:17 — а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Чтобы человек имел свободу и добровольное послушание основанное на любви, а не на безысходности, Бог повелел с одного дерева не есть плодов, чтобы не умереть.
Что произошло дальше?
Бытие, 3:1 — Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
Бытие, 3:2 — И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
Бытие, 3:3 — только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
Бытие, 3:4 — И сказал змей жене: НЕТ, НЕ УМРЕТЕ,
Бытие, 3:5 — но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Бытие, 3:6 — И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Так произошел первый обман. И к сожалению Ева поверила, что смерти нет, хотя помнила слова Бога:
Бытие, 2:17 — а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Поэтому, сегодня большое количество людей и даже христиан верят, в то, что человек умирая телом, продолжает жить душой, вопреки ясному учению библии. Но смерть это полная противоположность жизни.
Конечно возникают вопросы, если с человеком ничего не происходит, душа не попадает ни в рай ни в ад, то какой смысл нравственных наставлений, правил, законов. Зачем жить по совести, если не будет воздаяния?
28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
Что происходит с телом после смерти
Как только бактерии, которые живут в нашем организме, опомнятся, что их время настало, они начинают лихо размножаться, запуская процесс гниения. Как бы неприятно это ни звучало, мы, как и другие животные, являемся частью природной экосистемы.
Гниение представляет собой процесс распада белков, происходящий под влиянием продуктов жизнедеятельности микроорганизмов. Тех самых, без которых еще при жизни человек не может существовать, ― нашего микробиома. Наибольшая часть микробиома, как правило, живет у нас в кишечнике. Отсюда и начинается чаще всего гниение, которое сопровождается образованием гнилостных газов.
Сероводород, метилмеркаптан и этилмеркаптан обладают специфическим гнилостным запахом. Также при гниении образуются такие зловонные вещества, как путресцин и кадаверин. Кстати, это те самые вещества, совокупность которых называли раньше трупным ядом, но сейчас этот термин устарел. Неприятные запахи могут появляться уже через несколько часов ― все зависит от условий, в которых пребывает труп.
Микробы размножаются, выделяется сероводород, который проникает через кишечную стенку, соединяется с железом гемоглобина крови сосудов брюшной стенки и, образуя сульфгемоглобин, окрашивает в зеленый цвет переднюю брюшную стенку. Эти прокрашивания кожи очень хорошо видны при исследовании и называются довольно литературно: трупная зелень. Далее микроорганизмы начинают путешествовать по венозным сосудам, вызывая гниение крови, в результате чего образуется гнилостная венозная сеть.
Помимо того, что труп постепенно зеленеет, гнилостные газы начинают накапливаться в тканях и органах, изменяя внешний вид покойного. Покровы лица вздуваются, в объеме увеличиваются голова, шея, грудь, живот, конечности. Кожный покров становится натянутым и как бы напряженным, он может трескаться, а из-за газов могут образовываться пузыри. Такой труп называется гигантским.
чем опасна утрата способности разговаривать с собой и другими?
Рубрики : Наука, Нейронаука, Переводы, Последние статьи
Become a Patron!
Известно, что после инсульта часто повреждения обнаруживаются в двух областях мозга: зоне Брока, отвечающей за воспроизведение речи, и в области Вернике, которая участвует в процессе обработки информации. Как следствие, появляется афазия — комплекс, связанный с разного рода нарушениями речи, от путаницы порядка слов до исчезновения смыслового порядка. Вместе с обозревателем Nautil.us Клэр Кэмерон разбираемся, какую роль в нашей жизни играют внутренние монологи, как живут люди с афазией и насколько утрата речи граничит с утратой собственного «я».
Что бы вы сделали, если бы утратили способность к внутреннему монологу? Ну к тому самому, в котором мы говорим себе: «Я ещё не хочу вставать», «Какое интересное кино», «Мне нравится Толстой» и тому подобное. Не знаете? Вот и отлично. Потому что именно это произошло с Тинной Геулой Филлипс, и с тех пор она сама не своя.
В 1997 году Филлипс перенесла обширный инсульт, который лишил её умения общаться каким бы то ни было способом. Она, владевшая некогда шестью различными языками, стала практически немой. Тина вспоминает:
Внутри я плакала от того, что я не могу общаться. С моей мамой, с другими, хоть с китайцами! Я не знаю. Без общения нет ничего. Я, изучавшая языки, исчезла.
Тинна Филлипс
У Филлипс афазия, что переводится с древнегреческого «без речи». Как правило, афазия возникает после инсульта, который заставляет мозг перейти «в состояние шока». Во время инсульта происходит либо уменьшение притока крови в головной мозг, либо кровоизлияние, что в обоих случаях приводит к катастрофическому нарушению работы нейронов: прекращается обмен электролитов на мембране, затем перестают проводиться нервные импульсы, нервная клетка утрачивает свои основные функции, а дефицит кислорода и питательных веществ приводит к её смерти. Как говорит специалист по афазии Роберт Волин, который проводит терапию по восстановлению речи в Нью-Йоркском Медицинском Колледже, клетки мозга «не могут быть восстановлены; они безвозвратно утеряны».
В 25-40 % случаев инсульта в качестве последствия у людей появляется афазия. Как правило, у перенёсших инсульт можно обнаружить повреждения в двух областях мозга: в зоне Брока, отвечающей за воспроизведение речи, и в области Вернике, которая участвует в процессе обработки информации. При афазии Брока у людей появляются проблемы с беглостью речи, они начинают путать порядок слов в предложении и утрачивать представления о грамматике. Афазия Вернике влияет на смысловую сторону речи: люди с этим заболеванием путанно говорят, иногда их речь похожа на бессмысленный поток глупостей. Кроме того, афазия может ограничить ритмические возможности речи, влияя на беглость и словообразование.
У Филлипс была диагностирована глобальная афазия — этот термин используют для описания тяжёлых случаев, характеризующихся утратой способности общаться и понимать язык. Филлипс говорит, что на протяжении двух лет она сомневалась, что когда-нибудь у нее восстановится способность общаться, пусть даже в ограниченном виде:
Один год, два года — ничего. Раньше походы на вечеринки. Четвёртый десяток, а я изучаю английский, английский, английский, походы на вечеринки остались в прошлом. Теперь, в 40, я спрашиваю: «Куда мои 30 (ушли)». Много эмоций. Очень трудно.
Но одним из самых сложных и глубоких последствий для Филлипс стала утрата способности говорить с самой собой. Её внутренний монолог исчез на несколько месяцев, во время которых она была не в состоянии обрабатывать свои собственные мысли «нормальным» с точки зрения психологии способом. Способность к рефлексии, известная как «разговор с самим собой» или «внутренняя речь», имеет важное значение как для осмысления наших эмоций, обработки воспоминаний, так и для планирования будущего. Наш внутренний монолог изначально связан с ощущением себя, с нашей идентификацией, с нашим «Я».
Отношения между языком и «Я» можно проследить на примере развития ребёнка. Как только младенцы приобретают способность понимать и использовать язык, они становятся более осведомлены о собственном «Я» и о своём месте в окружающей среде. Когда язык детей не развивается, как того ожидают родители, это часто является признаком отклонений от нормы, например, аутизма, который также связан с проблемами самосознания и общения.
Филлипс чётко осознает эти связи и как человек, страдающий от афазии, и как родитель: у неё двое детей.
Итан, Джошуа не говорили в 1 год, 10 месяцев. У многих людей дети начинают говорить в полтора года, и то они очень расстраиваются, что поздно. Моя няня марокканка, мне очень трудно, мой муж оставляет поручения, а затем он уезжает до 7:15 вечера, а потом через один час они идут спать. Я Вторник Четверг гуляю к малышам, учителя сказали мне, что нормально, это очень хорошо. Итан, Джошуа очень хорошо общаться, говорить».
Тинна Филлипс и её дети
Тинна является лишь одним из трёх человек с афазией, о которых режиссёр-документалист Гильермо Ф. Флорес рассказывает в новом фильме про потерю дара речи. В этой картине Филлипс описывает свою внутреннюю тишину как потерю собственной идентичности. Да, действительно, некоторые исследования предполагают, что внутренняя речь необходима для высшего сознания. Однако американский философ Джерри Фодор предлагает альтернативную идею под названием «Гипотеза о языке мышления». Он утверждает, что в качестве дополнения наших сознательно воспринимаемых внутренних монологов, у нас есть второй внутренний язык, который закреплён в мозге и который мы сознательно не воспринимаем — это то символическое представление мира, которое предвосхищает язык. Согласно его концепции мысль формируется прежде, чем она получает языковое выражение. Он называет этот глубинный язык «ментализом».
Объясняя свою гипотезу, Фодор использует аналогию с компьютером: в нашем мозге, как и в компьютере, есть символы и есть операции с ними. Но в компьютерах помимо символов языка программирования, которые реализуются последовательностями нулей и единиц, существуют различные языки кодирования, которые по-своему могут преобразовывать эти двоичные последовательности. Мозг, как утверждает Фодор, работает подобным образом: существует базовый язык, который привязан к познанию и мысли, и существуют другие развитые языки, которые используются, чтобы выразить эти мысли. С этой точки зрения сознание может прекрасно обойтись без внутреннего монолога.
Муж Тинны Филлипс, Джефф, уверен, что никто не сможет когда-либо понять, как Филлипс чувствовала себя в то время. И он, безусловно, прав — все пострадавшие от афазии описывают свой опыт совершенно по-разному. Очевидным является лишь то, что некоторая степень восстановления возможна. Волин говорит, что такие люди, как Филлипс, действительно доказывают нам, что мозг взрослого человека имеет гораздо более высокую степень нервной пластичности, чем считалось ранее.
Несмотря на негативные прогнозы, жизнь Филлипс не остановилась на мёртвой точке после инсульта: она попала в группу реабилитации, частично восстановила речь и познакомилась со своим мужем через Интернет уже после появления болезни (её сестра помогла ей создать страничку в соцсети). Ещё одна на первый взгляд несбыточная мечта — завести детей — также реализовалась. Теперь на жизнь Тинны Филлипс влияет не болезнь, а материнство и её семья, а сам случай Тинны становится ярким доказательством того, что хотя личностная идентичность для многих связана исключительно с языком, иногда можно найти своё место и определить себя без его помощи.
Читайте также:
— Что особенности речи могут рассказать о наших болезнях?
— Язык как ключ к сознанию: к основным идеям Ноама Хомского
— Эволюция и метафорический язык: Роберт Сапольски о нашей способности думать символами
По материалам: «What Happens When You Can’t Talk to Yourself?» / Nautil.us
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Похожие статьи
неизбежная «Мойра Морта мертва» Линор Горалик
В первые дни осени часто бывает немного грустно: год неотвратимо мчится к холодной зиме, школьники неотвратимо мчатся к урокам, жизнь большинства офисных работников перестаёт напоминать сонное лето, и им приходится работать в другом темпе. Для поддержания меланхоличного состояния и осознания неизбежности происходящего в этот раз на выходных советуем почитать сборник короткой прозы писательницы Линор Горалик «Мойра Морта мертва».
Героини заглавного рассказа — три мойры, мифологические богини судьбы. Только живут они в городе, подозрительно напоминающем блокадный Ленинград, и зовут их не так же, как древнегреческих, а Нона, Морта и Децима.
«»Дорогие мои петровчане», — произносил бархатный голос, и Мортинька представляла себе, что идёт он из глубин такой же, как ее собственная, двухкомнатной квартиры где-то в их городе — в городе, которого она никогда не видела, кроме как из окошка, хоть и жила не то чтобы в центре, но в месте приличном, даже престижном, и как только порядочные люди до войны не крутились, чтобы сюда переехать: и Кировский заводик, где три четверти города работает, совсем близко, и вид на Финский залив открывается светлый, русский, благостный, и до центра на трамвае всего ничего, можно даже пешочком пройти».
Одна из мойр прядёт нити жизни людей, вторая отмеряет длину, а третья отрезает. Отрезает Морта — не зря её имя однокоренное с латинским mortem, смерть. Но, как выясняется, несмотря на своё божественное происхождение, мойры Горалик не бессмертны. Морта, или Мортинька, как зовут её в рассказе, сбегает из квартиры и попадает под бомбёжку.
Погибнув, Мортинька закрывает своим телом инвалида Иосифа, и сёстры Нона и Децима забирают его к себе. Им необходимо взять хоть кого-то на замену Мортиньке, иначе люди будут только мучиться, а умирать перестанут. Казалось бы, что плохого? Но на самом деле — ничего хорошего. Горалик описывает, как люди часами страдают от смертельных ранений, а скончаться не могут. Не зря про смерть часто говорят — отмучиться, успокоиться.
«…в десяти километрах отсюда братья-близнецы Авель и Лёша, отправленные за километр от линии Петровского фронта рыть братскую могилу на две тысячи человек при помощи двух лопат и одной тачки, стояли в пустом недоумении: наступала ночь, звуки боя заглохли, проснулись и заорали ночные насекомые, но тел всё не было и не было, и братья стояли у кривого котлована с чувством глубочайшей обиды на всех, кто не лёг в эту апрельскую землю, над которой они поработали до кровавых мозолей».
Горалик совмещает древнегреческую мифологию и библейские притчи, мифы и историю, мир живых и мир мёртвых. Для её творчества вопросы жизни и смерти вообще ключевые: какой бы текст она ни писала, взрослый ли, детский — в первую очередь он получается про смерть.
Таковы и большинство рассказиков в первой части книги. Это сборник ультракороткой — иногда буквально на несколько строк — прозы, который называется «Короче». Все тексты для него написаны вербатимом, подражанием разговорной речи, и большая часть балансирует на грани между смешным и грустным.
«И пока Алёше пытались поставить капельницу в прозрачную лапку, врач этот животом вытеснил её в коридор и сказал медленно и протяжно: «Только не надо драму устраивать. Драмы не надо тут. У меня вот тоже было три сына, а теперь два, и я не устраиваю драму, а разговариваю тут с вами, как идиот»».
Мужчина борется с кротами, и эта маленькая война рушит его жизнь и психику («Норные»). Напряжённая поездка в надоевшую «Икею» оборачивается выбором кровати умершему родственнику («По-человечески»). Женщина поёт песню о том, что она маленькая девочка, которая танцует и любит Сталина, после чего её, горячую от высокой температуры, уводят в палату в инфекционной больнице («Соло»). Отправитель закодированного послания на войне обнаруживает, что командование над ним смеётся («Приём»). Дети играют в панихиду и ругают кого-то мёртвого, а потом понимают, что это была их любимая собака («Чапа»). Это лишь пять сюжетов из семидесяти с лишним. Читателю предлагается достроить контекст этих маленьких историй, придумать, что представляют из себя герои, понять, какой была их жизнь и как они себя чувствовали — или просто воспринять эти тексты как трагикомические миниатюры.
Проза Линор Горалик кому-то может показаться странной, из кого-то — ненароком вынуть душу, кого-то — очаровать. Но что однозначно: Горалик предлагает такой взгляд на человека, жизнь и смерть как категории, который не похож ни на чей в современной русской литературе. Благодаря этим текстам можно здорово натренировать умение видеть мир немного по-другому.
Линор Горалик. Мойра Морта мертва. М.: Центрифуга, Центр Вознесенского, 2021. — 186 с. (18+)
Beyond Goodbye
Уильям Питерс работал волонтером в хосписе, когда у него произошла странная встреча с умирающим, которая изменила его жизнь.
Этого человека звали Рон, он был бывшим торговым флотом, больным раком желудка. Питерс говорит, что он проводил до трех часов в день у постели Рона, разговаривая с ним и читая ему приключенческие рассказы, потому что к нему приходили немногие родственники или друзья.
Однажды, когда Питерс шлепнулся к Рону около обеда, хилый мужчина был в полубессознательном состоянии.Питерс читал отрывки из «Зова дикой природы» Джека Лондона, пока хрупкий мужчина изо всех сил пытался держаться. То, что произошло потом, говорит Петерс, было необъяснимо.
Петерс говорит, что он почувствовал, как сила, вырвавшая его дух из тела, поднялась вверх. Он парил над кроватью Рона, глядя на умирающего. Затем он взглянул рядом и обнаружил, что Рон плывет рядом с ним, глядя на ту же сцену внизу.
«Он посмотрел на меня и одарил меня таким счастливым, довольным взглядом, как будто он говорил мне:« Посмотри на это.Вот и мы, — говорит Петерс.
Петерс говорит, что затем он почувствовал, как его дух снова упал в его тело. Опыт закончился в мгновение ока. Вскоре после этого Рон умер, но вопросы Питерса о том дне остались. Он не знал, как назвать этот момент, но в конце концов понял, что он не был уникальным. У Петерса был «опыт совместной смерти».
Большинство из нас слышали об околосмертных переживаниях. Истории людей, которые умерли и вернулись к жизни с рассказами о плавании через туннель к далекому свету, стали частью популярной культуры.Однако есть еще одна категория околосмертных переживаний, которые в некотором смысле даже более загадочны.
Истории о совместной смерти циркулируют с конца 19 века, говорят те, кто изучает это явление. Изюминка историй о совместной смерти заключается в том, что не только люди, находящиеся на грани смерти, могут заглянуть в загробную жизнь. Те, кто находится рядом с ними, физически или эмоционально, также испытывают ощущение смерти.
Эти рассказы о совместной смерти поступают из разных источников: солдаты, наблюдающие за смертью товарищей на поле боя, медсестры приютов, люди, несущие предсмертные бдения у постели своих близких.Все рассказывают похожие истории с одним и тем же посылом: люди не умирают в одиночку. Некоторые каким-то образом находят способ поделиться своим переходом на другую сторону.
Раймонд Муди придумал концепцию «переживаний совместной смерти», потратив более 20 лет на сбор историй о загробной жизни.
HarperOne
Раймонд Муди представил концепцию переживания совместной смерти в своей книге 2009 года «Проблески вечности». Он впервые начал собирать истории людей, которые умерли и вернулись к жизни, когда он учился в медицинской школе.Скептики отвергли рассказы о загробной жизни как галлюцинации, вызванные анестезией или «аноксией» — потерей кислорода в мозгу, которую некоторые люди испытывают, когда они находятся на грани смерти.
Но Муди говорит, что вы не можете объяснить переживания совместной смерти, цитируя аноксию или анестезию.
«У нас нет такой возможности в переживаниях общей смерти, потому что посторонние не больны и не травмированы, но, тем не менее, они переживают то же самое», — говорит Муди.
Скептики, однако, говорят, что люди, сообщающие о совместной смерти, не являются беспристрастными наблюдателями.Их восприятие искажено горем. Джо Никелл, известный исследователь паранормальных явлений, говорит, что люди, наблюдавшие за смертью других, иногда переживают собственную форму травмы.
Они не собираются этого делать, но некоторые изобретают заново момент своей потери, чтобы сделать ее более приемлемой.
«Если у вас предсмертное бдение, и ваш любимый человек умирает, было бы здорово иметь возможность рассказать отличную историю, которая сделает всех счастливыми и скажет им, что« дядя Джон »отправился на небеса, и я видел его душа ушла, и я увидел, как он улыбается », — говорит Никелл, который также ведет расследования в журнале Skeptical Inquirer, который предлагает научные оценки экстраординарных заявлений.
Никелл говорит, что переживания общей смерти не являются доказательством загробной жизни, а являются психологическим трюизмом.
«Если вы ищете что-то достаточно сложное, вы обязательно это найдете», — говорит Никелл. «Это хорошо известно любому психологу или психиатру».
Симптомы предсмертного переживания
Термин «переживание совместной смерти» может быть новым, но столетия назад он носил разные названия. Лондонское Общество Психических Исследований задокументировало переживания совместной смерти в конце 1800-х годов, назвав их «видениями на смертном одре» или «совпадениями на смертном одре», говорят исследователи.
Один из первых случаев совместной смерти, привлекший внимание, произошел во время Первой мировой войны от немецкого поэта Карла Скала. Скала был солдатом, ютившимся в окопе со своим лучшим другом, когда разорвался артиллерийский снаряд, убив его товарища. Согласно одной ранней книге об опыте совместной смерти, он почувствовал, как его друг упал в его объятия и умер.
В книге «Прощание с видениями» автор Мелвин Морс описал то, что произошло рядом со Скалой, который каким-то образом избежал травм:
«Он чувствовал, что его вместе со своим другом тянут над их телами, а затем над полем битвы.Скала мог смотреть вниз и видеть себя держащим своего друга. Затем он взглянул и увидел яркий свет и почувствовал, что идет к нему вместе со своим другом. Затем он остановился и вернулся в свое тело. Он не пострадал, за исключением потери слуха в результате артиллерийского взрыва ».
Муди, придумавший термин «переживание совместной смерти», возможно, сделал больше, чем любой современный деятель, для возрождения светского интереса к загробной жизни. Его окрестили «отцом околосмертных переживаний». Он представил концепцию околосмертного переживания в своей популярной книге 1975 года «Жизнь после жизни».”
Он говорит, что продолжал слышать истории о переживаниях совместной смерти во время исследования «Жизнь после жизни». Приветливый, болтливый человек, Муди говорит, что рассказывал эти истории в книгах и на лекциях, но переживания общей смерти не привлекают того внимания, которое получают околосмертные переживания, потому что они более тревожные.
Мало кто хочет думать о том, каково это умереть; «опыт совместной смерти вынуждает их к этому», — говорит он.
«[Зигмунд] Фрейд сделал заявление, что мы не можем представить себе собственную смерть, — говорит Муди.«В случае предсмертного опыта это случается с кем-то еще. Об этом как-то удобнее думать ».
Он говорит, что люди, которые утверждают, что пережили совместную смерть, рассказывают похожие истории. Они рассказывают о ощущении, как их сознание вытягивается вверх из их тела, когда они видят существа света, совместно проживают жизненный обзор умирающего и видят мертвых родственников умирающего.
Некоторые медицинские работники у постели умирающих пациентов сообщают, что видели выход света из верхней части тела человека в момент смерти и другие сюрреалистические эффекты, говорит Муди.
«Говорят, будто комната меняет размеры. Это похоже на порт, открывающийся в какие-то другие рамки реальности ».
Пенни Сартори, проработавшая медсестрой 21 год, говорит, что у нее было видение на смертном одре, которое потрясло ее. Однажды ночью она готовилась принять ванну с умирающим пациентом, который был подключен к аппарату искусственной вентиляции легких и другому оборудованию, продлевающему жизнь. Она говорит, что прикоснулась к кровати мужчины, и «все вокруг нас остановилось».
Она говорит, что ее окружение исчезло, и «это было почти так, как будто я поменялась с ним местами.Она говорит, что внезапно смогла понять все, что пережил мужчина, в том числе почувствовать его боль. Он не мог говорить, но она говорит, что каким-то образом слышала, как он передает душераздирающее послание: «Оставьте меня в покое. Дай мне умереть с миром … дай мне умереть ».
Этот опыт совместной смерти побудил ее провести пятилетнее расследование подобных историй и опубликовать их в своей книге «Мудрость предсмертных переживаний». Но даже до этого случая, по ее словам, у нее и других медицинских работников были и другие жуткие предзнаменования, что пациент вот-вот умрет.
По ее словам, у постели умирающего пациента внезапно упадет температура или прямо перед смертью его будет окружать свет.
«Очень часто часы останавливаются в момент смерти», — говорит Сартори. «Я видел, как в момент смерти мигали или перегорали лампочки».
Мать прощается?
Один из самых странных переживаний совместной смерти происходит от женщины, которая говорит, что чувствовала агонию своей матери, хотя находилась за тысячи миль от нее.
Энни Кэп в детстве со своей матерью Бетти. Кэп говорит, что была близка с мамой при жизни и в момент смерти.
Предоставлено Энни Кэп
Энни Кэп родилась в США, но в конце концов переехала в Англию, где работала в телекоммуникационной компании. На следующий день после Рождества 2004 года, по ее словам, ее мать Бетти внезапно заболела в своем доме в Портленде, штат Орегон. Она была госпитализирована, и в течение следующих нескольких дней все ее основные органы начали отключаться.Кэп, однако, говорит, что не знала, что ее мать умирает.
И все же странным образом она говорит, что да.
Кэп узнала, что ее мать заболела, но сказала, что не может прилететь во время курортного сезона, поэтому все, что она могла сделать, это подождать. Однажды она была в своем лондонском офисе с клиентом, когда она начала давиться, изо всех сил пытаясь дышать. Она была озадачена, потому что говорила, что у нее хорошее здоровье. Она боролась с воздухом около 25 минут, и с растущим чувством страха перед своей матерью.
«Я почувствовала и услышала это странное бульканье в горле», — говорит она. «Я начал кашлять и давиться. И у меня была эта глубокая, нарастающая грусть. Я быстро изменил график работы своего клиента, и как только он ушел, я как можно быстрее побежал к себе домой и позвонил в больничную палату моей мамы ».
Именно тогда она узнала, что ее мать задыхается, находясь на грани смерти, — говорит Кэп.
По ее словам, когда Кэп разговаривала по телефону, умерла ее мать. Она убеждена, что каким-то образом разделила предсмертные агонии своей матери, но продолжала отрицать это, потому что в то время была агностиком, не верившим в загробную жизнь.
Теперь она говорит, что знает. Сегодня Кэп работает терапевтом из Лондона и является автором книги «За гранью прощания: необычайно правдивая история общего опыта смерти».
«Это было не из приятных ощущений», — говорит она о том дне после Рождества. «Я задыхался».
Последняя фотография Энни Кэп (слева) и ее матери Бетти.
Предоставлено Энни Кэп
Скептики ставят под сомнение претензии
Какими бы драматичными ни были переживания совместной смерти, они предлагают не больше доказательств загробной жизни, чем околосмертные переживания, говорят скептики.
Шон Кэрролл — физик, принимавший участие в публичных дебатах о загробной жизни с Муди и Эбеном Александром, нейрохирургом и автором бестселлера The New York Times «Доказательство небес».
Жизнь после смерти совершенно несовместима со всем, что мы знаем о современной науке, — говорит Кэрролл, автор книги «Частица в конце Вселенной». Он говорит, что люди, утверждающие, что душа сохраняется после смерти, должны будут ответить на другие вопросы: какие частицы составляют душу, что удерживает их вместе и как она взаимодействует с обычной материей?
В эссе, озаглавленном «Физика и бессмертие души», Кэрролл говорит, что единственное свидетельство загробного опыта — это «несколько легенд и отрывочных заявлений ненадежных свидетелей… плюс куча желаемого за действительное.”
«Мы сделаны из атомов», — говорит он. «Когда ты умираешь, это как если бы тушили свечу или выключали ноутбук. Никакая субстанция не покидает тело. Это процесс, который останавливается. Так законы физики описывают жизнь ».
Никелл, скептик в области паранормальных явлений, говорит, что истории о совместной смерти также имеют ненадежный фундамент.
«Это проблема всех из них — все они представляют собой анекдотические свидетельства, а наука не имеет дела с анекдотическими свидетельствами», — говорит Никелл.
Петерс, бывший работник хосписа, который говорит, что у него был такой опыт, убежден, что они реальны. Его встреча изменила ход его жизни. В конце концов он основал проект Shared Crossing Project, группу, базирующуюся в Санта-Барбаре, штат Калифорния, которая предлагает консультации, исследования и занятия для обучения людей загробному опыту.
Когда его спросили, мог ли он вообразить свой опыт с Роном, торговым моряком, Питерс ответил: «Абсолютно нет».
«Я даже не подозревал, что такое возможно», — говорит он.Для него «переживаний общей смерти даже не существовало».
Только через восемь лет после встречи с Роном Петерс услышал лекцию Грюма, когда Питерс впервые услышал этот термин.
Он не думает, что его встреча с Роном была случайной. Он считает, что Рон пытался вернуть утешение, которое он ему оказал.
«Я думаю, что он говорил мне:« Не отчаивайся. Жизнь идет. Посмотри, как это круто », — говорит Петерс. «Это был настоящий подарок любви с его стороны.”
Или, как сказали бы скептики, возможно, Питерс просто переписал момент, чтобы помочь себе принять тяжелую потерю. Петерс рассматривал эту возможность, но говорит, что видел кое-что еще, что убедило его, что Рон знал, что он был там.
Он говорит, что когда он плюхнулся обратно в свое тело после того, как парил над кроватью Рона, Рон не сделал никакого движения. Его глаза оставались закрытыми, а тело оставалось неподвижным.
Но Питерс присмотрелся к Рону и сказал, что заметил кое-что еще:
По его щеке текла слеза.
Жизнь после смерти: Ученый объясняет, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО происходит, когда вы умираете — ВИДЕО | Наука | News
Доктор Сэм Парниа, руководитель отдела интенсивной терапии и реанимации в Медицинской школе Нью-Йорка в Лангоне, Нью-Йорк, сказал, что умирать «очень удобно». И доктор сказал, что люди, которые были на грани смерти, иногда описывают встречи с умершими родственниками, но настаивают на том, что это ощущение не является доказательством загробной жизни. Что касается физического процесса, доктор Парниа сказал в недавнем выступлении на Озе: «Смерть — это процесс, а не черно-белый момент.
Он добавил: «Конечным результатом является уменьшение количества кислорода, который попадает в мозг, когда мы собираемся умереть, и это приводит к отключению наших мозговых цепей, и мы теряем сознание по отношению к внешнему миру.
« Когда сердце останавливается, все жизненные процессы прекращаются, потому что кровь не попадает в мозг, почки и печень, и мы становимся безжизненными и неподвижными, и это время, которое врачи используют, чтобы определить время смерти ».
Но доктор, автор нескольких исследований и книг на тему смерти, сказал, что существует умственный процесс, который заставляет переживших околосмертное переживание снова испытывать тоску по смерти.
Д-р Парния, спасший тысячи пациентов от края пропасти, сказал: «Когда мы умираем, этот опыт не является неприятным для подавляющего большинства людей. Для тех из нас, кто умирает естественной смертью, даже если мы испытывали боль перед смертью, процесс смерти становится очень комфортным, очень блаженным и мирным.
ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Жизнь после смерти: Выживший после пневмонии вспоминает, как плавает вне тела
«Люди описывают ощущение яркого, теплого, радушного света, притягивающего к себе людей.
«Они описывают ощущение переживания своих умерших родственников, как если бы они пришли поприветствовать их. Они часто говорят, что не хотели возвращаться (к жизни) во многих случаях, это так удобно и как магнит, притягивающий их, что они не хотят возвращаться.
«Многие люди описывают ощущение отделения от самих себя и наблюдения за докторами и медсестрами, работающими с ними.
Кейт Аткинсон, автор книги «Жизнь после жизни»: NPR
Жизнь после жизни
Кейт Аткинсон
Однажды ночью 1910 года во время метели в английской деревне родилась маленькая девочка.Пуповина оборачивается вокруг шеи малыша; она синеет и задыхается. Доктор не может пройти через снег, и девочка умирает.
Та же самая маленькая девочка родилась в другую версию той ночи 1910 года, но на этот раз доктор преодолевает шторм, рожает ребенка и остается на завтрак.
Маленькая девочка становится Урсулой, известной отцу как «Медвежонок». Она радостная и счастливая. Но на пляжной прогулке со своей семьей, когда ей было 5 лет, она захлебнулась волной, держа сестру за руку.Урсула снова умирает. Затем, в другой версии того дня, та же волна обрушивается на нее, и на этот раз художник-любитель поставил в воду соседние карабины и подхватил ее и ее сестру. Родители Урсулы угощают его чаем.
Конец истории? Не совсем. Многие жизни и смерти Урсулы Тодд связаны, взаимосвязаны и растут друг в друге в новом романе Кейт Аткинсон « Жизнь после жизни». Она присоединяется к Скотту Саймону из NPR, чтобы обсудить, как Урсула растет на протяжении многих жизней, ее собственное увлечение Лондонским блицем и процесс написания Life After Life .
Основные моменты интервьюО задачах написания Жизнь после жизни в сравнении с ее более ранними романами
«Мне было намного легче написать эти четыре романа, чем предыдущие четыре романа, потому что они во всех смыслах были преступлением. романы. И они — гобелены — это очень хорошая аналогия для них. Потому что это два шага вперед, один шаг назад. Вы всегда возвращаетесь назад и что-то вставляете, потому что все дело в подсказках и заговоре.В то время как это, поскольку я знал, с чего я собираюсь начать, и я знал, где я хочу закончить, и я знал, что все дело в ее рождении, все всегда собиралось вернуться к 11 февраля 1910 года, в метель. Так что это гораздо более ритмичный способ написания. Я просто начал с начала и написал до конца, и мне это показалось намного проще ».
Первый роман Кейт Аткинсон, За кулисами в музее , был назван Книгой года Whitbread в 1995 году. Юан Майлз скрыть подпись
переключить подпись Юан МайлзПервый роман Кейт Аткинсон, За кулисами в музее , был назван Книгой года Whitbread в 1995 году.
Юан МайлзО том, как Урсула растет в результате ее многих жизней
«Она учится и не всегда исправляет — она определенно не всегда исправляет правильным образом — но она меняется, и она меняет вещи.Не то чтобы она совершенствовалась. Я думаю, что она становится сильнее и мужественнее. И я думаю, что это просто — жизнь за жизнью, буквально, она так много узнает о себе, но всегда остается одним и тем же человеком ».
При ее решении дать Урсуле возможность испытать блиц как в Лондоне, так и в Германии
« Я не знал. На самом деле не предполагал, что она будет в Берлине во время бомбардировки, но это казалось правильным только в каком-то смысле, потому что, очевидно, лондонский блиц был ужасным событием, но вы знаете, то, что произошло в Германии, было бесконечно хуже в этом… Германия была почти разрушена как страна, и очень много людей погибло. И кое-что, что меня также поразило, читая множество дневников массовых наблюдений простых людей, было то, что Германия не ощущалась врагом — врагом считались Гитлер и нацисты; что люди отдыхали в Германии, у них были немецкие друзья по переписке, они восхищались немецкой культурой и очень беспокоились о том, что Германия была их врагом. И я хотел показать, что действительно, в каком-то смысле, это могли быть мы, мы могли быть фашистами.«
О своем увлечении лондонским блицем
«Я родилась в 51-м, так что в каком-то смысле я просто скучал по нему. И я думаю, они говорят, что именно тот период истории, который вы просто упускаете, становится тем, который вас интересует. большинство, не так ли? Но я думаю, что с блицем, я думаю, что это такой интенсивный период — я забыл, сколько дней, это 57-58 дней — непрерывных бомбардировок … характер и о том, как люди себя чувствуют.Я считаю, что все слова, которые я бы использовал для описания поведения людей, были бы стоическими. Вы знаете, вам нужно отбросить слои пропаганды, потому что во время Второй мировой войны в Великобритании было огромное количество пропаганды, которая считалась необходимой для поддержания морального духа. Так что вы должны как бы видеть сквозь это то, что люди на самом деле чувствовали и вели себя. Но я, вы знаете, если бы я мог выбрать период, к которому вернусь, я думаю, я бы хотел пережить блиц, потому что вы действительно читаете так много рассказов людей, которые говорят, что они проживали свою жизнь на таком напряженном уровне, что это было совершенно другой образ жизни.И, чтобы быть так близко к смерти, также должно быть — вы знаете, чтобы быть в контакте с постоянным страхом смерти или переживанием смерти у других, я думаю, что это действительно изменило людей ».
О том, была ли история Урсулы рискует сделать смерть менее резонансной. Мы должны, знаете ли, указать, что это не роман, полностью погрязший в мраке и обреченности. В нем есть и более светлые моменты.
«… Она много-много раз умирала от испанского гриппа, и вы можете сказать, что тон романа очень похож на« О боже, вот и мы снова. Да, смерть, тьма ». А потом, я думаю, мы переходим к гораздо более длинным повествованиям. Она часто умирает в первой трети книги, но я бы сказал, что во вторых двух третях книги она на самом деле делает очень мало, пока мы не дойдем до В блице у нее целый каскад ужасных смертей.Но после того, как мы установили шаблон, я думаю, этого стало меньше. Итак, оно меняется, оно меняется. Иногда бывает очень грустно; иногда это остро; Я думаю, иногда это бывает довольно небрежно ».
О процессе пробования разных идей перед тем, как остановиться на романе
« Я обычно пробую разные романы. Обычно я начинаю писать роман, а потом бросаю. Когда я говорю «отказаться», я не думаю, что какой-либо писатель когда-либо откажется от всего, что он считает даже наполовину хорошим предложением. Итак, вы перерабатываете.Я имею в виду, я могу продержаться в течение нескольких лет, а затем поместить его в книгу, которая полностью отличается от той, в которой он был начат. Так что я думаю, что вы как бы проникаете в нее ».
О том, что происходит с нас после смерти
«Я много думаю о смерти, правда, потому что не могу поверить, что меня не будет. Это эго, не так ли? Я чувствую, что мне следует вернуться в лучшую форму дзен-буддизма, чем подобные вещи, в которых доминирует эго. Но я не знаю, то есть хочу вернуться деревом, но подозреваю, что этого просто не произойдет, не так ли? Я действительно чувствовал, когда моя мать умерла, если кто-то и собирался меня преследовать, так это она.А она этого не сделала, так что я думаю, что это, возможно, конец. О, мы не знаем, не так ли? Мы понятия не имеем. Как сказал бы Дж. М. Барри, это ужасно большое приключение ».
Египетская цивилизация — Религия — Жизнь после смерти
| Жизнь после смерти |
Древние египтяне отношение к смерти под влиянием их вера в бессмертии. Они считали смерть временным перерывом, а не прекращение жизни.Для обеспечения непрерывности жизнь после смерти люди поклонились богам, как во время, так и после жизни на земле. Когда они умерли, они были мумифицированы, поэтому душа вернется в тело, давая ему дыхание и жизнь. Бытовая техника и продукты питания а также напиток были размещены на столах для жертвоприношений вне погребальной камеры гробницы, чтобы обеспечить человеку потребности в потустороннем мире. Письменные погребальные тексты, состоящие из были также включены заклинания или молитвы, чтобы помочь мертвым в пути в потусторонний мир.
Подготовить покойного к путешествию в загробный мир, «открытие рта» Обряд совершался на мумии и футляре мумии священниками. Это тщательно продуманный ритуал включал очищение, кадение (воскурение благовоний), помазание и заклинания, а также прикосновение к мумии ритуалом предметы для восстановления чувств — способность говорить, осязать, видеть, понюхать и услышать. Церемония «открытия рта» восходит к минимум эпохи пирамид.Первоначально это было выполнено на статуях короли в своих заупокойных храмах. К 18 династии (Новое царство), это исполнялось на мумии и футляры для мумий.
| Набор инструментов «Открытие рта» Подобные инструменты использовались для восстановления чувств умершего. Они были получены из инструментов скульпторов. Ближе к концу греко-римского Период, набор инструментов обычно содержал только миниатюрные версии инструментов. | |
| 1. Сетеп Древесина; Новое Королевство Из заупокойного храма царицы Хатшепсут Фонд Роджерса, 1925 год Метрополитен-музей 25.3.40 2. Adze Бронза, дерево и кожа; Новое Королевство Из заупокойного храма царицы Хатшепсут Дар Фонда исследований Египта, 1896 г. Метрополитен-музей 96.4,7 3. Нож Песеш-кеф (реплика) | |
В путешествие в загробный мир считался полным опасности. Путешествие по солнечный лая, мумия прошла через подземный мир, который населяли змеи, вооруженные длинными ножами, огнедышащие драконы и рептилии с пятью хищными головами. На прибытие в царство Дуата (Земля Богов) покойный пройти через семь ворот, точно читая магическое заклинание на каждом останавливаться.В случае успеха они прибыли в Зал Осириса, место суждение.
Здесь боги мертвых исполнили «взвешивание сердечной »церемонии, чтобы судить, были ли земные деяния человека добродетельный. За взвешиванием сердца следил бог с головой шакала. Анубис, и приговор был записан Тот, бог письма.
Сорок два бога выслушали признания умерших, которые утверждали, что невиновны в преступлениях против божественного и человеческий социальный порядок.Люди сердце было тогда помещенный на весы, уравновешенный пером, представляющим Маат, богиня истины и справедливости. Если сердце было равно по весу перышку, человек был оправдан и достиг бессмертия. Если нет, его сожрала богиня Амемет. Это означало, что человек не выжить в загробной жизни. Когда фараон прошел испытание, он стал одним целым с богом Осирисом. Он затем путешествовал по подземному миру на солнечной коре в сопровождении боги, чтобы достичь рая и обрести жизнь вечную.
главное меню |
цивилизация |
религия
10 великолепных книг о загробной жизни
10 великолепных книг о загробной жизни | Таймс оф ИндияЧитаю:
10 великолепных книг о загробной жизни
01 / 10Life After Death Дипак Чопра
(Изображение: Amazon)
02 / 10Dying to be Me by Anita Moorjani
(Изображение: Amazon)
03/10 Много жизней, много мастеров доктор Брайан Вайс
(Изображение: Amazon)
04 / 10Законы духовного мира Хоршеда Бхавнагри
(Изображение: Amazon)
05/10 Жизнь после жизни, Раймонд А. Муди
(Изображение: Amazon)
06 / 10Кладбищенская книга Нила Геймана
(Изображение: Amazon)
07/1090 Минуты в раю, Дон Пайпер
(Изображение: Amazon)
08/10 Пять людей, которых вы встречаете на небесах, Митч Олбом
(Изображение: Amazon)
09/10Before I Fall by Lauren Oliver
(Изображение: Amazon)
10/10 Краткая история мертвых Кевина Брокмайера
(Изображение: Amazon)
Что происходит после смерти?
Что происходит после смерти? | Приходите ко ХристуВаш браузер либо не поддерживает JavaScript, либо он отключен.Для этого сайта требуется JavaScript.
Внимание! Этот сайт не поддерживает текущую версию вашего веб-браузера. Чтобы получить наилучшие впечатления от использования нашего веб-сайта, мы рекомендуем вам перейти на более новую версию или установить другой браузер.
Многие из нас задаются вопросом, что происходит после смерти. Мы жили до того, как пришли на Землю, и продолжим жить после смерти. Знание этого плана может утешить и успокоить смерть.Пока мы скорбим о тех близких, которых мы потеряли, надежда есть — смерть — это еще не конец.
Что происходит, когда мы умираем?
Когда мы умираем, наш дух и тело разделяются. Несмотря на то, что наше тело умирает, наш дух — который является сутью того, кем мы являемся — продолжает жить. Наш дух уходит в духовный мир. Духовный мир — это период ожидания, пока мы не получим дар воскресения, когда наш дух воссоединится с нашими телами.Наше будущее воскресшее тело не может умереть и будет совершенным — свободным от боли, болезней и несовершенств. Все воскреснут благодаря безграничной любви Иисуса Христа.
Что происходит после воскресения?
Именно во время воскресения каждый из нас будет индивидуально осужден Иисусом, нашим Спасителем. Это окончательное суждение будет основано на наших желаниях, действиях и выборе.
Только Бог и Иисус в совершенстве знают наши сердца и обстоятельства нашей жизни, поэтому только они могут судить нас в полной мере. Этот суд будет судом милосердия, исцеления и любви (см. Откровение 21: 4).
Конечная цель Бога — помочь всем Его детям вернуться и жить с Ним в Целестиальном Царстве. Тем не менее, именно наш выбор здесь и сейчас будет определять, где мы проведем вечность. Мы должны уверовать в Иисуса Христа, покаяться в своих грехах, креститься во имя Его и получить дар Святого Духа.Нам также необходимо соблюдать заповеди всю оставшуюся жизнь — и каяться, когда мы терпим неудачу.
Спасение возможно благодаря Иисусу Христу.
Ни воскресение, ни спасение от наших грехов были бы невозможны без Иисуса Христа. Он пострадал за наши грехи, поэтому, когда мы молимся о прощении и пытаемся измениться, мы можем быть чистыми.Он также умер на кресте и воскрес из мертвых. Власть Иисуса над смертью означает, что все воскреснут, верят ли они в Него или нет. Из-за Иисуса смерть не конец. Книга Мормона дает дополнительную информацию и учит о роли Иисуса Христа в плане Небесного Отца для нас. Читая Книгу Мормона и молясь Богу, вы можете узнать о реальности Божьего плана.
Подпишитесь на изучение Книги Мормона
Прочтите Книгу Мормона с миссионерами онлайн или лично.Получите бесплатную копию.
О чем бы вы хотели поговорить?
О чем бы вы хотели поговорить? Пожалуйста, выберите вариант.
Хотя наш визит будет проходить в режиме онлайн, пожалуйста, укажите свой адрес, чтобы ваш запрос по-прежнему можно было направить миссионерам в вашем районе.
Страна Пожалуйста, выберите странуСтрана Пожалуйста, выберите страну
Пожалуйста, выберите страну АдресК сожалению, мы не смогли найти адреса, которые могли бы вам помочь.
Адрес Пожалуйста, введите адрес
Состояние СостояниеСостояние Пожалуйста, выберите штат
Пожалуйста, выберите штатНам не удалось найти адрес, соответствующий вашим вводным данным.Пожалуйста, попробуйте внести в него изменения или вы можете оставить его как есть и отправить форму.
Мы не смогли найти точный адрес. Предлагаемые исправления адресов выделены красным. Пожалуйста, выберите один из следующих вариантов.
Мы нашли идеальный вариант для вашего адреса. Если вам это кажется правильным, заполните форму!
Номер мобильного телефона (для записи)Когда лучше всего проводить учебную сессию? (Выберите все подходящие варианты)
Когда лучше всего проводить учебную сессию? (Выбрать все, что подходит) Пожалуйста, выберите вариант.
Хотели бы вы пойти с нами в церковь?
Хотели бы вы пойти с нами в церковь? Пожалуйста, выберите вариант.
Церковные службы могут быть изменены в соответствии с принципами общественного здравоохранения.Спросите миссионеров о расписании местных собраний.
Пожалуйста подтвердите: Пожалуйста, выберите вариант
Отправляя эту форму, вы подтверждаете, что даете разрешение на предоставление контактной информации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и получение электронных писем, телефонных звонков или сообщений от Церкви с использованием предоставленной информации, в том числе с использованием автоматизированных технологий. .Мы будем использовать личную информацию, которую вы добровольно предоставляете в этой форме, для удовлетворения ваших запросов, в том числе для связи с вами через представителей Церкви. Мы не продаем вашу информацию. Чтобы узнать больше о наших методах обеспечения конфиденциальности, ознакомьтесь с нашим Уведомлением о конфиденциальности (обновлено 2021-04-06).
Спасибо за запрос!
Миссионеры свяжутся с вами, чтобы запланировать ваш звонок.Учтите, что это может быть код города или номер телефона, который вы не знаете.
Ошибка: форма не может быть отправлена в это время. Повторите попытку или обновите страницу, чтобы начать заново.
История создания жуткой обложки альбома «Life After Death» группы The Notorious B.I.G. — The Undefeated
Прошло двадцать лет, но шок все еще свеж — и все еще непонятен.9 марта 1997 года Кристофер Уоллес, также известный как The Notorious B.I.G., был застрелен из проезжавшего мимо автомобиля. Остается нерешенным.
В 12:30 Уоллес покинул вечеринку журнала Vibe Soul Train Music Awards в Автомобильном музее Петерсена в Лос-Анджелесе. Внедорожник, на котором он ехал, остановился на красный свет всего в 50 ярдах от места проведения. С пассажирской стороны подъехал темный «Шевроле Импала СС». Водитель опустил окно, вытащил оружие и выстрелил. Четыре пули попали в Уоллеса.Его срочно доставили в ближайший медицинский центр Cedars-Sinai, где в 1:15 утра он был объявлен мертвым.
Вскоре после этого The Notorious B.I.G. снова поднялся: двойной альбом Life After Death был выпущен 25 марта. Он был продан 700 000 бумажных копий почти сразу, переместившись с № 176 на № 1 в чарте Billboard 200 за неделю. На обложке альбома изображен человек, ранее известный как Бигги Смоллс, в длинном черном пальто и черном котелке. Он смотрел нам в лицо, прислонившись к катафалку с номерным знаком «Б.I.G. » Не было солнцезащитных очков, чтобы скрыть его ленивый глаз. Он носил его полный и гордый, глядя через плечо, как будто он уже знал. Он не улыбался. Но он не был зол. Он просто констатировал факты с другой стороны могилы.
Это было похоже на пророчество.
Бигги не улыбался, но и не злился. Он просто констатировал факты с другой стороны могилы.
За шесть недель до этого это была просто работа, хотя и одна из самых больших в карьере фотографа Майкла Лавина.Уроженец Южного Денвера, Лавин приехал в Нью-Йорк в 1985 году. После обучения в Школе дизайна Парсонса и стажировки у модного фотографа Франческо Скавулло Лавин начал свой собственный бизнес в 1988 году. Рик Рубин нанял его для своего первого музыкального концерта: фотографировать тяжелые вещи. метал-группа Danzig для Def American (ныне American Recordings). Лавин был наиболее известен благодаря съемкам таких групп, как Nirvana, Sonic Youth и Beastie Boys. В первые годы было трудно перейти на хип-хоп сцену. Он вспомнил: «Внешний вид был другим, очень чистым и ясным.Это не должно было быть таким сумасшедшим и диким, как сейчас. В начале 90-х нельзя было никуда делать странные, художественные фотографии для городского рынка ».
УBad Boy Records были грандиозные планы на Life After Death . Но альбом, изначально запланированный к выпуску на Хэллоуин 1996 года, был перенесен на 1997 год. «Паффи [Комбс] был очень требовательным, — сказал Лавин. «Он не бездельничал. Я нанял разведчика, чтобы он нашел кладбище. Я сделал фотографии в офисе Паффи, и он сказал: «Это ужасно! Найди кладбище получше! »И он был прав.Они просто не были достаточно драматичными. Пришлось отодвинуть съемку на день назад. Мы вскарабкались и нашли правильное кладбище ».
Кладбище Cypress Hills, основанное в 1848 году, по-настоящему достойно. Кладбище расположено на мысе на границе Бруклина и Квинса, откуда открывается величественный вид на Манхэттен, Атлантический океан, сельскую местность Лонг-Айленда и даже далекие голубые холмы Коннектикута. Здесь похоронены Джеки Робинсон, а также Артуро Альфонсо Шомбург, Эуби Блейк и актриса-первопроходец Розетта Ленуар.
Полученоразрешений. Была назначена дата — 24 января 1997 года. Было холодно и серо. Биг шел с тростью, его левая нога сломана в автомобильной катастрофе несколько месяцев назад. Те, кто его знал, описывали его как сварливого, но он все время вел себя профессионально.
Хотя обложка была описана как содержащая обертоны Альфреда Хичкока, Лавин сказал, что он не использует отсылки. «Это очень рискованно. Больше возможностей для неудач [без ссылок], но больше шансов на величие.В этой ситуации мне были даны определенные элементы: я не выбирал его одежду и не выбирал «кладбище».
«Мне сказали:« Купи катафалк ». Это все, что я получил».
«Еще в начале 90-х нельзя было никуда делать странные, художественные фотографии для городского рынка».
Лавин осмотрел место на кладбище, где он мог визуально рассказать историю Жизнь после смерти . «Я хотел иметь место вокруг катафалка», — объяснил Лавин.«Я не хотел, чтобы было слишком тесно. Я нашел место, а затем у нас была дымовая машина, чтобы придать ему некоторую атмосферу. Groovey Lew пытался придумать правильный стиль, а Puffy кричал из-за кнопок. Паффи продолжал прыгать. Он был похож на парня, который хотел быть в кадре. Он будет буквально попадать во многие кадры с Бигги ».
Затем во время съемки Лавин попросила другую камеру. Его помощница Карен Пирсон прошептала: «Его нет в грузовике… он пропал». Сумка с фотоаппаратурой на сумму 15 000 долларов была украдена ранее в тот же день, когда они загружали грузовик возле студии Lavine на Пятой авеню.
«Меня чуть не вырвало», — сказал Лавин со смехом. «К счастью, у меня было много других камер».
Меньше всего ему хотелось, чтобы Бигги или Паффи знали, что что-то пошло не так. Но украденная сумка для фотоаппарата была не единственной проблемой. Лавин вспомнил, как подумал: «Мне нужно найти что-то еще», потому что [съемка] не удалась мне в голову. Я был недоволен тем, как все выглядело. В обед я занимался разведкой самостоятельно. Я ехал, пока не нашел это удивительное место на вершине.”
Снимок любезно предоставлен Майклом Лавином, 1997 год.
Майкл Лавин, IG @michaellavine
Как только он увидел это место, Лавин смог увидеть картину мысленным взором. Он поехал обратно и рассказал Паффи.
«Удивительно, но он сказал:« Хорошо ». Мы не были в ладу, но … он достаточно доверял мне, чтобы уйти, — вспоминал Лавин. Антураж был собран, и караван двинулся в путь. «Паффи, Бигги и я сели в мой Ford Explorer. У меня был проигрыватель с шестью дисками, и он автоматически достался Элвису.… Я не знаю, что он там делал, но появился Элвис, и Паффи сказал: «Что с тобой? Для чего ты это слушаешь? »Бигги сидел сзади и сказал:« Эй, чувак, расслабься. Элвис был крут, — засмеялась Лавин. «Я подумал, что это так здорово, что Бигги заступился за меня за то, что я слушал Элвиса».
Во втором месте Лавин установил кадр с Бигги, стоящим перед бесконечными рядами призрачных надгробий. «В этом есть вневременность, — сказал Лавин.«Это переносит вас в другое царство, потому что оно черно-белое, его наряд выглядит так, как будто он из 1800-х годов, а его глаз как бы вымотан. Это мощное присутствие. Это заставляет вас чувствовать, что он там работает или руководит всеми этими душами. Это как его дом.
«Бигги сидел сзади и сказал:« Эй, чувак, расслабься. Элвис был крут ».
К тому времени, когда мир увидел фотографию, Бигги уже не было. Его смерть придала образу более глубокий смысл. «Если вы пойдете туда, в то место, оно не будет таким.Такова природа фотографии: вы можете вылепить изображение вне помещения. Моя задача — заставить его казаться больше, чем жизнь. На самом простом уровне я хочу, чтобы люди чертовски круто выглядели ».
Известие о смерти Бигги, конечно, застало всех врасплох. «Это было шокирующе, действительно бессмысленно. Как вы справляетесь с подобным? Вы чувствуете себя беспомощным, — сказал Лавин. «Это одна из сильных сторон фотографий. Это радикально изменило всю динамику.У вас есть фотография человека на кладбище, который жестоко умер через несколько недель — это делает изображение более эмоциональным. … Это не просто фотография. … Как называется альбом? Жизнь после смерти . Это безумие. Заигрывание с катастрофой ».
В 20-ю годовщину его смерти приходит новая перспектива, которая возможна только в том случае, если вы живете. «Двадцать лет — это большой срок», — размышлял Лавин. «Время трудно описать, пока вы не почувствуете, как проходит больше времени, а затем оно становится относительным.15-летний ребенок не может представить себе, что чувствуют 20 лет «.
Во многих смыслах название «Жизнь после смерти» касается не только Бигги, но и нас самих. Мы живем после его смерти.
«Альбом в некотором роде изменил мою жизнь», — сказал Лавин. «Я работал в Нью-Йорке 10 лет, чтобы добраться до этого момента. Одного блеска записи было достаточно; просто быть связанным с этим — большое дело. Тяжесть его смерти была ошеломляющей.
