Что посеешь то и пожнешь что означает: «Что посеешь, то и пожнёшь»

Содержание

«В какой ситуации будет уместно выражение «Что посеешь, то и пожнешь»?» — Яндекс Кью

«Значение пословиц» — Яндекс Кью

Библейское значение фразы «Что посеешь, то и пожнешь»

Я только что стал христианином, и моей новой подругой была жена пастора. Анжела не только привела меня к Господу, но и взяла на себя ответственность быть моим партнером по подотчетности и наставником. Я думал теперь, что я христопоследователь, все будет прекрасно и радужно.

Однако из-за моих прошлых действий я столкнулся с серьезными последствиями.

Встревоженный, я пришел к ней однажды вечером по поводу беспорядка, который я сделал, сокрушаясь, что я думал, что Бог не допустит этого. Или что Бог как-то это исправит. Жизнь должна была быть наполнена солнечным светом и радугой теперь, когда я знал Иисуса, верно?

«К сожалению, Хизер, ты пожинаешь то, что посеяла. Бог любит вас глубоко, но из-за вашего отрицательного выбора у вас есть последствия. Но Бог будет с вами через это». Она продолжала описывать мою жизнь как сад. Своим выбором я не посеял ничего, кроме сорняков. Теперь пришло время искоренить их одного за другим, чтобы посеять семена послушания жить как Христос.

«Что посеешь, то и пожнешь» Значение

Так что же означает фраза «Что посеешь, то и пожнешь»? Жнуть означает «собрать урожай», а сеять — «посадить семена». Во всем Священном Писании сеяние используется как метафора для своих действий и жатвы для результатов таких действий.

Библейское значение этой фразы исходит из отрывка из Послания к Галатам: «Не заблуждайтесь — вы не можете насмехаться над справедливостью Божией. Вы всегда будете собирать то, что посадили. Те, кто живет только для того, чтобы удовлетворить свою греховную природу, пожнут гниение и смерть от этой греховной природы.

Но те, кто живет, чтобы угождать Духу, будут пожинать вечную жизнь от Духа». (Галатам 6:7-8) Наставления Павла заключаются в том, чтобы сеять в угоду Святому Духу, а не в нашу плоть или в то, что предполагает мирская жизнь.

Контекст Пожнешь, что посеешь в Галатам 6:7

Павел написал Галатам, когда они столкнулись с разделением между собой. Ряд верующих евреев хотели, чтобы христиане участвовали в еврейских обрядах, таких как обрезание. В этих обстоятельствах Павел увещевает галатов заботиться друг о друге и нести бремя друг друга. Когда мы несем бремена друг друга, согласно библейскому комментарию Мэтью Генри, так исполняется закон.

Нам больше не нужно жить по Ветхому Завету, законам и обычаям, изложенным в Торе.

Важен плод, который мы сеем. Если мы участвуем в делах плоти, каким бы сильным ни было наше благочестие, мы не посеем святых плодов. Действия говорят гораздо громче, чем слова в случае этого отрывка к Галатам. Мы выбираем, сеять во плоти или сеять в духе. Не имеет значения, обрезаны мы или нет, или какие бы различия мы ни находили в церкви сегодня. Важны наши плоды.

Что Библия говорит о том, что пожнешь, что посеешь?

Библия часто использует образы земледелия и земледелия, потому что большинство людей занимались земледелием или скотоводством. Давайте рассмотрим некоторые другие стихи, в которых говорится о жатве и сеянии.

2 Коринфянам 9:6: «Суть в том, что кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет».

Мы часто слышим, что нужно давать по желанию нашего сердца. Десятина не должна ограничиваться только 10 процентами. Мы не просто должны уделить кому-то обязательный час своего времени. Часто, когда мы отдаем себя кому-то или чему-то, мы видим, что наши усилия возвращаются.

Притчи 22:8: «Сеющий неправду пожнет бедствие, и жезл ярости его не сработает».

Посев и жатва имеют не только хорошее значение. Мы тоже можем пожинать и сеять плохие вещи. Часто, когда мы сеем раздор и несправедливость, мы видим, как они возвращаются к нам. Отмщение принадлежит Господу, и ничто из того, что мы делаем, не может быть скрыто от Него.

Луки 6:38: «Давайте, и дастся вам. Мерою доброю, утрясенной, утрясенной, переполненной, отложат вам в колени. ты.»

Вы когда-нибудь слышали выражение «мера за меру»? Оно взято из этого стиха. Бог хочет, чтобы у нас были дающие сердца. Но если мы будем давать людям плохое, мы пожнем последствия. Сеяние имеет хорошие и плохие коннотации «Иисус проклинает смоковницу, но мы знаем, что плод Духа благословен. Павел даже перечисляет плод Духа за главу до отрывка «Пожинай то, что посеешь»».0003

Действительно ли мы пожинаем то, что посеяли?

Жатва и сеяние в основном связаны с благословениями и последствиями. Посев с такими действиями, как вождение в нетрезвом виде, приводит к вождению в нетрезвом виде. Секс вне брака приводит к разбитому сердцу, сломленному духу, венерическим заболеваниям или незапланированной беременности. Списывание на экзамене приводит к неудовлетворительной оценке.

Сеяние в Божьем Слове приводит к решению повиноваться, создает безопасные границы. Выбор ожидания до брака для секса создает непревзойденную близость с вашим супругом. Подготовка к экзамену дает проходной балл.

Хотя это звучит как фраза «Что посеешь, то и пожнешь», это не карма. Истоки кармы лежат в буддийской и индуистской традициях. Считается, что сумма действий человека в этой жизни решает судьбу его будущего. Это , а не концепция сеяния и жатвы.

Для нового человека во Христе сеять означает жить согласно Слову Божьему и делать то, о чем Он просит каждого из нас. По сути, это засев семян духовно плодородного сада с избытком любви Христовой и силы для этого.

Иоанна 4:34 напоминает нам, что делать то, к чему нас призвал Бог, приносит радость, и эта радость не зависит от урожая, который мы получаем благодаря нашим плодотворным усилиям.

На самом деле, Псалом 125:5 напоминает нам: «Сеявшие со слезами будут пожинать с ликованием» (Псалом 125:5). Бог может даже из ужасных, даже трагических событий принести радость.

Бог может доставить радость даже нашим негативным решениям. Божий закон сеяния и жатвы включает в себя непревзойденную милость и благодать.

Суть Евангелия в том, чтобы пожать то, что Иисус посеял для нас в Своей милости на кресте. Слава Богу, что принцип благодати больше, чем закон жатвы и сеяния. Мы должны помнить, что нужно сеять плод Духа, а не плод плоти. Потому что то, что мы решили посеять, окажется в нашем урожае.

Хизер Ригглман — автор, национальный спикер, бывший отмеченный наградами журналист и соведущий подкаста «Moms Together Podcast». Она называет Небраску своим домом со своими тремя детьми и 21-летним мужем. Она считает, что Jazzercise, Иисус и тако могут исправить что угодно и не обязательно в таком порядке! Она является автором «Я зову его по имени». Изучение Библии , Молитвенный журнал «Смелые истины» 9.0032 , Маме нужен тайм-аут и Давайте поговорим о молитве и автор нескольких книг. Ее работа была представлена в книгах «Притчи 31 министерство», «MOPS», «Сегодняшняя христианка» и «Сосредоточьтесь на семье». Вы можете найти ее на сайте www.heatherriggleman.com или на Facebook.

Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов популярных фраз и цитат из библейских стихов. Мы хотим предоставить легко читаемые статьи, которые ответят на ваши вопросы о значении, происхождении и истории конкретных стихов в контексте Писания. Мы надеемся, что они помогут вам лучше понять значение и цель Божьего Слова в отношении вашей сегодняшней жизни.

Нет отдыха для злых
Бой » Иметь в виду? (с картинками)

Язык

Факт проверен

«Что посеешь, то и пожнешь» означает, что все, что люди делают или говорят, имеет последствия, и что усилия, которые человек прикладывает к чему-либо, будут соответствующим образом вознаграждены в этой или следующей жизни. Люди используют эту фразу как напоминание о том, что нужно быть добрым и усердно работать. Хотя эта фраза может иметь корни в раннем христианстве, в той или иной форме она появляется и в других религиях, а также может применяться в нерелигиозных ситуациях. Видя, как плохие люди преуспевают, у тех, кто следует этой общей доктрине, иногда случаются эмоциональные, социальные или духовные кризисы, поэтому общество обычно пытается дать какое-то объяснение тому, почему хорошие люди не всегда процветают.

Основной принцип

Общая идея «что посеешь, то и пожнешь» заключается в том, что действия будут иметь последствия.

Последствия поведения человека не обязательно проявляются сразу, например, когда фермеру приходится некоторое время ждать, пока созреет урожай. Тем не менее, они появляются в конце концов.
Применение и назначение
Люди обычно применяют концепцию жатвы как средство управления общей жизнью и работой. Цель состоит в том, чтобы поощрить позитивное поведение и воспрепятствовать негативной деятельности или получить конкретный результат. Таким образом, он служит средством побудить человека к мыслям и действиям, которые культурно признаны конструктивными, этическими и нравственными.

Происхождение
Идея «Что посеешь, то и пожнешь» является древней и поэтому имеет трудно отследимое происхождение, но одной из возможных отправных точек являются ранние христиане. Эта фраза звучит как «что посеет человек, то и пожнет» в версии Нового Завета короля Якова. В частности, эта цитата находится в Галатам 6:7-9, книге, составленной из писем, написанных Павлом, учеником Христа. Галатия была регионом, расположенным на территории современной Турции. Письма Павла были адресованы христианским общинам в Галатии и содержали советы о том, как жить для Бога.
Учитывая контекст писем Павла, одно из объяснений того, почему он сказал эту фразу галатам, заключалось в том, что он хотел, чтобы они «сеяли» доброту и благость. Он хотел научить их тому, что Бог вознаградит их за правильные поступки и накажет за грехи если не в земной жизни, то в вечной. Он подчеркивает этот момент, предваряя утверждение фразой «Бог поругаем не бывает», имея в виду, что хотя зло и существует на Земле, в конечном счете, никто не может скрыться от Бога, Который в конце раздает праведный, победоносный суд.
Одна из причин, по которой Павел использовал в своих письмах метафору сельского хозяйства, заключалась в том, что в то время большинство обществ сильно зависело от сельского хозяйства. Большинство членов сообщества были знакомы с основными сельскохозяйственными процессами и графиками, и они узнали на собственном опыте, чего ожидать от конкретных видов сельскохозяйственной деятельности. Метафорическое общение помогло галатам понять и принять то, что говорил Павел, точно так же, как рассказы помогли Павлу и другим ученикам понять и принять послание Иисуса. Сегодня, несмотря на то, что многие общества стали более индустриализированными, большинство людей все еще понимают принципы ведения сельского хозяйства и могут применять эту концепцию так же, как это делали ранние группы.
Присутствие в нехристианских районах
Идея поведения, имеющего последствия, не уникальна для христианства. В индуизме, например, карма неразрывно связана с концепцией возврата того, что человек выдвигает вперед. Реинкарнация дает людям возможность продолжать улучшать свою духовную жизнь, и любое действие в этой жизни может иметь последствия в следующей. Похожая цитата встречается в фильме Кеннета Брана « Снова мертвы », где персонаж обращается к реинкарнации как к кармическому кредитному плану: «Купи сейчас, плати навсегда».
Тот факт, что эта концепция работает во многих различных контекстах, означает, что она применяется даже в ситуациях, которые вообще не имеют никакого религиозного подтекста. Сотрудник, например, может усердно работать на своей работе, потому что он считает, что его начальник вознаградит его усилия похвалой, повышением заработной платы или другой выгодой. Точно так же генетик может увидеть, что определенный образец ДНК дает предсказуемые черты, такие как цвет глаз, что побуждает его упорядочивать последовательности генов вместе в определенном порядке для получения желаемого генетического результата.
Духовный, социальный и эмоциональный конфликт
Некоторые люди, кажется, сеют раздор, нечестность или другие незавидные вещи и никогда не платят за это. Другие, которые видят это, могут испытывать духовные, эмоциональные и социальные кризисы, недоумевая, как получается, что плохие люди получают прибыль, а хорошие люди страдают. Если эти кризисы не решить, они могут привести к тому, что человек перестанет прилагать столько усилий или перестанет вести себя хорошо. Поэтому общество пытается дать ответы на вопрос, почему плохие люди могут процветать.
Ответ, который люди обычно дают для разрешения этих кризисов, заключается в том, что жизнь просто несправедлива. Это часто связано с концепцией, что нет ничего идеального. Другой ответ, более основанный на религии, заключается в том, что Бог (или другая высшая сила) ждет, чтобы наказать плохих людей в свое время, и что Бог может использовать даже негативные вещи для Своей славы. Те, кто сосредотачивается на этом ответе, часто цитируют библейские стихи, такие как Римлянам 8:28, где говорится: «И мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога, призванным по Его изволению».
Эффект бабочки
Некоторые продвигают идею «что посеешь, то и пожнешь» еще на один шаг вперед, подчеркивая «эффект бабочки». Этот термин относится к тому факту, что простое действие бабочки, двигающей крыльями, может иметь огромное влияние на мир, служа катализатором для других изменений или событий. С этой точки зрения люди должны быть особенно осторожны в том, что они говорят и делают, потому что не всегда ясно, насколько велики последствия их речи или поведения.
Триша имеет степень по литературе Государственного университета Сономы и часто посещает языковые гуманитарные науки.