Божественные Законы Природы Человека | Все о Любви к Жизни
«ЗАКОН КАРМЫ
Каждый человек имеет возможность выбора. Человек страдает в той мере, в какой у него нарушен контакт с гармонией мира. Человек в Боге освящен во всех своих желаниях, даже когда желает зла. Он только должен знать, что за причиной следует следствие, как за преступлением следует наказание. Эти наказания можно сравнить с параграфами земных законов в том смысле, что чем серьезнее преступление, тем длительнее наказание, — например, в будущей или в последующей жизнях.
ЗАКОН ОБУЧЕНИЯ
Мы входим в физический мир, чтобы научиться земным премудростям. Все здесь — учение, и учиться можно весьма по-разному. Сознание Тела есть часть сознания Духа. Весь опыт физической жизни хранится в духе извечно и навеки. Чем больше мы учимся в течение жизни, тем выше предъявляемые ему требования. Гении обладают высоким духом — они стали умными еще в предыдущих жизнях и в нынешней поставили телегу жизни на дорогу с еще большим количеством препятствий. Тот, кто правильно исполняет свое жизненное предназначение, есть воспаривший Дух.
Жизнь есть развитие Духа. Кто любуется своей крепкой физической силой и не желает развивать Дух, тот нарушает законы природы. Кто хочет подчинить себе людей духа, чтобы продемонстрировать свою физическую мощь, тот может сделать это только физически. Дух подчинить он не может, если дух сам не подчинится. Однако насилие приводит к тому, что своими действиями человек сам начинает разрушать собственное тело. Оно подчиняется духу, и от своего духа человек не избавится вплоть до смерти своего физического тела. Энергетическая же связь сохраняется навечно.
ЗАКОН ПОЛЯРНОСТИ
Вселенная имеет двустороннюю сущность, и мир построен по принципу полярности. Целое, независимо от формы его выражения, является соединением двух противоположных полюсов, иначе говоря, всякая вещь состоит из положительного и отрицательного, хорошего и плохого, теплого и холодного, белого и черного и т. д. И всем видимым формам соответствует невидимая противоположность.
ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ
Подобное притягивает к себе подобное. Хорошее — хорошее, плохое — плохое. И притягиваемая сторона может быть невидимой на первый взгляд. Чем больше плохое соседствует с плохим, тем больше они учатся друг у друга, и, соответственно, либо оба становятся лучше — выучили урок, либо хуже — не смогли понять урока.
ЗАКОН ПРОЩЕНИЯ
Существует только вечное Сейчас. Время — понятие относительное: то, что я сейчас делаю, останется навечно и окажет воздействие на будущее. Все, что я делал в прошлом, влияет на сегодняшнее и завтрашнее. Следовательно, ничто не исчезает, если я не захочу исправить собственные ошибки. Бог не знает, что значит — не умею. Божественная мудрость или законы всегда были доступны для всех. Они в духе каждого человека, нужно лишь отыскать их в своем сердце.
Быть совершенным означает не сожалеть о прошлом и не бояться будущего, а уже в настоящем делать все правильно. Ключом к освобождению от сожаления и страха является всеобщее прощение. Прощение не означает, что Вы оправдываете прошедшее. Оно означает освобождение. Освобождается только тот, кто понимает, что он сделал ошибку, и через это понимание становится умнее. Человек не владеет даром совершенной любви, а значит делает ошибки, и поэтому нуждается в прощении.
ЗАКОН ВОЗРОЖДЕНИЯ
Бессмертие — не вера, а закон Вселенной. Дух, подлинная сущность человека, вечен. Богу ведома только жизнь; смерть ему неведома. Но поскольку порядок жизни на Земле, в соответствии с заблуждениями человеческого духа, характеризуется цикличностью, то наши предки воспринимали ее конечной, ибо это понятно человеческому разуму, это свойственно ему. Смерть — отметка пройденного этапа. Страх смерти есть мерило человеческой глупости и неумение западной цивилизации правильно смотреть на жизнь. Всякое тело, которое умирает, ощущает благодать. Подобно тому, как разбитая чашка остается чашкой, так и человеческий дух остается духом».
Из книги Лууле Виилмы «Душевный свет», источник: https://luuleviilma.bib.bz/zakon-vozrozhdeniya
«Ме» — божественные законы. Шумеры. Забытый мир [ёфицировано]
«Ме» — божественные законы
Одним из наиболее трудных для определения понятий, точный смысл которых до сих пор не установлен, являются «ме», игравшие в религиозно–этической системе взглядов шумеров огромную роль. Современные исследователи называют «ме» «божественными правилами», «божественными законами», «факторами, упорядочивающими организацию мира». По–видимому, в тот период, когда религиозные воззрения шумеров уже сложились в более или менее стройную систему, «ме» являлись чем–то вроде установленных и контролируемых Энки (возможно, запланированных Энлилем) закономерностей, предписанных каждому явлению природы или общества, касающихся как духовной, так и материальной стороны жизни.
Понятие «ме», несомненно, восходит к очень ранней эпохе. Исследователи религии шумеров толкуют его по–разному. Так, Д. Р. Кастеллино понимает «ме» как своеобразный прототип всего живого и неживого, в каком–то смысле близкий к платоновской идее. Б. Ландсбергер, мнение которого разделяют и некоторые другие, пишет: «ме» — это одновременно сила и порядок, «ме» отдельных богов, выполнявших различные функции, различны. «Ме» мистически излучаются богами и храмами, они могут приобретать материальную оболочку, могут изображаться материальными средствами в виде символов, одно божество может передавать их другому…» С понятием «ме» мы встречаемся в молитвах и мифах. В одном из мифов названо более ста «ме», из которых удалось прочесть чуть больше половины и ещё меньше расшифровать. Здесь самые разные понятия: правосудие, героизм, мудрость, справедливость, прямота (честность), доброта, мир, победа, вражда, ложь, страх, сетование, разрушение городов, усталость, раздоры; «профессионально–ремесленнические»: ремесло строителя, ремесло кожевенника, ремесло корзинщика, ремесло кузнеца, искусство обработки металлов; наименования или символы власти: царский трон, возвышенная и вечная корона и др.; жреческие должности и понятия, связанные с верой и культом: возвышенное святилище, нисхождение в подземное царство, восхождение из подземного царства. Названы в этом перечне искусство и боевое знамя, проституция и священное очищение, музыкальные инструменты и искусство писца.
Здесь приведена лишь часть более или менее произвольно выбранных «ме» из числа тех, которые удалось расшифровать. Как явствует из этого небольшого перечня, всё, что так или иначе было связано с организацией общественной, политической и религиозной жизни (как абстрактные, так и конкретные понятия), входило в этот удивительный «каталог культуры, цивилизации и обычаев». Возможно, что «ме» в каком–то смысле выполняли ту роль, которую впоследствии стали играть составленные на основе иных этических воззрений заповеди, определявшие поведение людей. Перечень «ме», содержащийся в мифе об Энки и Инанне, — одна из наиболее поразительных загадок, над которыми бьются исследователи шумерской цивилизации. Разгадка этой тайны, возможно, помогла бы нам многое понять в философии и этике шумеров.
|
Одним из наиболее трудных для определения понятий, точный смысл которых до сих пор не установлен, являются «ме», игравшие в религиозно–этической системе взглядов шумеров огромную роль. Современные исследователи называют «ме» «божественными правилами», «божественными законами», «факторами, упорядочивающими организацию мира». По–видимому, в тот период, когда религиозные воззрения шумеров уже сложились в более или менее стройную систему, «ме» являлись чем–то вроде установленных и контролируемых Энки (возможно, запланированных Энлилем) закономерностей, предписанных каждому явлению природы или общества, касающихся как духовной, так и материальной стороны жизни. Понятие «ме», несомненно, восходит к очень ранней эпохе. Исследователи религии шумеров толкуют его по–разному. Так, Д. Р. Кастеллино понимает «ме» как своеобразный прототип всего живого и неживого, в каком–то смысле близкий к платоновской идее. Б. Ландсбергер, мнение которого разделяют и некоторые другие, пишет: «ме» — это одновременно сила и порядок, «ме» отдельных богов, выполнявших различные функции, различны. «Ме» мистически излучаются богами и храмами, они могут приобретать материальную оболочку, могут изображаться материальными средствами в виде символов, одно божество может передавать их другому…» С понятием «ме» мы встречаемся в молитвах и мифах. В одном из мифов названо более ста «ме», из которых удалось прочесть чуть больше половины и ещё меньше расшифровать. Здесь самые разные понятия: правосудие, героизм, мудрость, справедливость, прямота (честность), доброта, мир, победа, вражда, ложь, страх, сетование, разрушение городов, усталость, раздоры; «профессионально–ремесленнические»: ремесло строителя, ремесло кожевенника, ремесло корзинщика, ремесло кузнеца, искусство обработки металлов; наименования или символы власти: царский трон, возвышенная и вечная корона и др.; жреческие должности и понятия, связанные с верой и культом: возвышенное святилище, нисхождение в подземное царство, восхождение из подземного царства. Названы в этом перечне искусство и боевое знамя, проституция и священное очищение, музыкальные инструменты и искусство писца. Здесь приведена лишь часть более или менее произвольно выбранных «ме» из числа тех, которые удалось расшифровать. Как явствует из этого небольшого перечня, всё, что так или иначе было связано с организацией общественной, политической и религиозной жизни (как абстрактные, так и конкретные понятия), входило в этот удивительный «каталог культуры, цивилизации и обычаев». Возможно, что «ме» в каком–то смысле выполняли ту роль, которую впоследствии стали играть составленные на основе иных этических воззрений заповеди, определявшие поведение людей. Перечень «ме», содержащийся в мифе об Энки и Инанне, — одна из наиболее поразительных загадок, над которыми бьются исследователи шумерской цивилизации. Разгадка этой тайны, возможно, помогла бы нам многое понять в философии и этике шумеров. |
Перевод %d0%b1%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%8b на английский
Коэффициент применения кесарева сечения в Италии заметно вырос за последние 20 лет с 11,2 процента (1980 год) до 33,2 процента (2000 год), и его значение превысило рекомендованные показатели ВОЗ на 10–15 процентов и показатели других европейских стран (например, 21,5 процента в Великобритании и Уэльсе, 17,8 процента в Испании, 15,9 процента во Франции).
Caesarean section rate in Italy has remarkably increased in the last 20 years, from 11.2% (1980) to 33.2% (2000), a value exceeding WHO suggestions by 10 to 15% and other European Countries’ values (i.e. 21.5% in Great Britain and Wales, 17.8% in Spain, 15.9% in France).
UN-2
Кроме того, в статье 20 Конституции говорится, что начальное образование в государственных школах является обязательным и бесплатным.
Article 20 also provides that basic education is compulsory and is free of charge in Government schools.
UN-2
Песня Pokemon Mezase PokeMon Master Aim To Be A PokeMon Master представлена вам Lyrics-Keeper. Flash-фичу можно использовать в качестве караоке к песне Mezase PokeMon Master Aim To Be A PokeMon Master, если есть возможность скачать минусовку.
The Pokemon Mezase PokeMon Master Aim To Be A PokeMon Master lyrics are brought to you by Lyrics-Keeper.
Common crawl
Его сбила машина 20 декабря прошлого года.
Died in a traffic accident on December 20.
OpenSubtitles2018.v3
Совет управляющих Программы Организации Объединенных Наций по окружающей среде (ЮНЕП) в своем решении 25/10 от 20 февраля 2009 года отметил итоги первого специального межправительственного совещания с участием многих заинтересованных сторон, посвященного межправительственной научно-политической платформе по биоразнообразию и экосистемным услугам, состоявшегося 10–12 ноября 2008 года в Путраджайе, Малайзия, а также признал и подчеркнул необходимость укрепления и усиления научно-политического взаимодействия в области биоразнообразия и экосистемных услуг в интересах благосостояния людей и устойчивого развития на всех уровнях.
The Governing Council of the United Nations Environment Programme (UNEP), by its decision 25/10 of 20 February 2009, noted the outcomes of the first ad hoc intergovernmental and multi-stakeholder meeting on an intergovernmental science-policy platform on biodiversity and ecosystem services, held in Putrajaya, Malaysia, from 10 to 12 November 2008, and recognized and emphasized the need to strengthen and improve the science-policy interface for biodiversity and ecosystem services for human well-being and sustainable development at all levels.
UN-2
Я знала, как высоко Бог ценит человека и его тело, но даже это не останавливало меня. Дженнифер, 20 лет
I knew of God’s high regard for the human body, but even this did not deter me.” —Jennifer, 20.
jw2019
парламент Венгрии принял Международную конвенцию о борьбе с бомбовым терроризмом (10 сентября 2002 года) и Международную конвенцию о борьбе с финансированием терроризма (20 декабря 2002 года).
The Hungarian Parliament promulgated the International Convention for the Suppression of Terrorist Bombings (on 10 September 2002) and the International Convention for the Suppression of the Financing of Terrorism (on 20 December 2002).
UN-2
Рабочая группа согласилась с тем, что текст проекта статьи 92, как он содержится в документе A/CN.9/WG.III/WP. 81, является приемлемым и будет дополнен необходимыми данными.
The Working Group agreed that the text of draft article 92 as contained in A/CN.9/WG.III/WP.81 was acceptable and would be supplemented as needed.
UN-2
Это предписание указано в виде замечания 35 в колонке 20 таблицы С главы 3.2.
This requirement is indicated by remark 35 in column (20) of Table C of Chapter 3.2;
UN-2
Спорим на 20 баксов, что ты не сможешь провести целый день одна.
I will bet you 20 bucks That you can’t spend the entire day by yourself.
OpenSubtitles2018.v3
После 20 000 террористических нападений мы имеем право защитить свой народ.
After 20,000 terrorist attacks, we deserve to protect our people.
UN-2
Когда мы помогаем другим, мы и сами в какой-то мере испытываем счастье и удовлетворение, и наше собственное бремя становится легче (Деяния
When we give of ourselves to others, not only do we help them but we also enjoy a measure of happiness and satisfaction that make our own burdens more bearable. —Acts 20:35.
jw2019
В Польше теоретически можно уменьшить продолжительность остановки в Щецине – Груменице на 20 минут, однако пока этого достичь не удается.
In Poland, it would be theoretically possible to reduce the stopping time by up to 20 minutes in Szczecin Gumenice, but this has not yet been realized.
UN-2
GRPE решила провести на своей следующей сессии окончательное рассмотрение этого предложения и поручила секретариату распространить документ GRPE-55-20 под официальным условным обозначением.
GRPE agreed to have, at its next session, a final review of the proposal and requested the secretariat to distribute GRPE-55-20 with an official symbol.
UN-2
Речь и обсуждение со слушателями, основанные на «Сторожевой башне» от 15 июля 2003 года, с. 20.
Talk and audience discussion based on the July 15, 2003, Watchtower, page 20.
jw2019
К сожалению, вот уже 20-й год Конференция свою задачу не выполняет.
It is regrettable that this is the twentieth year that the Conference has not fulfilled its task.
UN-2
Если у вас желания для гольф Вы можете посетит гольф-клуб Ихтиман, которые находится в 20 минутах езды.
If you fancy a game of golf you will find the highly regarded Ihtiman golf course within 20 minutes drive.
Common crawl
Совет рассмотрит доклады Специального докладчика Франка ла Рю (A/HRC/20/17 и Add.1−6).
The Council will consider the reports of the Special Rapporteur, Frank La Rue (A/HRC/20/17 and Add.1-6).
UN-2
20 000 человек остаются на осадном положении в палестинском лагере Ярмук, куда не поставляются никакие продукты питания и лекарства.
20,000 people remain besieged in Yarmouk Palestinian Camp, with no food and medical supplies.
UN-2
В течение отчетного периода было в общей сложности проведено 41 учебно-оперативное мероприятие (29 — для Армии Республики Сербской и 12 — для Армии Федерации) и 81 мероприятие, связанное с переброской сил (63 — для Армии Республики Сербской и 18 — для Армии Федерации).
There were a total of 41 training and operation activities (29 Republika Srpska Army and 12 Federation Army) and 81 movements (63 Republika Srpska Army and 18 Federation Army) conducted during the reporting period.
UN-2
Кроме того, в двухгодичном периоде 2010–2011 годов планируется проводить по 20 дополнительных заседаний Комитета ежегодно.
Moreover, it is estimated that 20 additional meetings of the Committee per year would be held in 2010-2011.
UN-2
В соответствии с пунктами 20 и 25(с) постановляющей части проекта резолюции A/C.2/64/L.59 конференция Организации Объединенных Наций по устойчивому развитию и третья и последняя сессия Подготовительного комитета, которые должны состояться в 2012 году в Бразилии, будут включены в проект двухгодичного расписания конференций и совещаний на 2012–2013 годы, как только будут определены даты и условиях их проведения.
Pursuant to operative paragraphs 20 and 25 (c) of draft resolution A/C.2/64/L.59, the United Nations Conference on Sustainable Development and the third and final meeting of the Preparatory Committee, both to be held in 2012 in Brazil, will be included in the draft biennial calendar of conferences and meetings for 2012-2013 as soon as dates and modalities are determined.
UN-2
Таким образом, рекомендации Консультативного комитета в отношении штатных потребностей БСООН в связи со стратегическими запасами материальных средств для развертывания одной сложной миссии являются следующими: 20 новых должностей (одна С‐5, одна С‐4, три С-3, три полевой службы и 12 должностей местного разряда) и шесть реклассификаций (одной должности Д‐1 и пяти должностей С‐4).
Thus, the Advisory Committee’s recommendations on staffing requirements of UNLB relating to strategic deployment stocks for one complex mission are as follows: 20 new posts (one P-5, one P-4, three P-3, three Field Service and 12 local) and six upward reclassifications (one D-1 and five P-4).
UN-2
К числу причин, по которым методы контрацепции не применяются, относятся желание иметь детей (20 процентов), страх перед побочными эффектами (15 процентов), наступление менопаузы или удаление матки (14 процентов), а также религиозные запреты.
The reasons for not using contraception have to do with the desire to have children (20%), fear of secondary effects (15%), menopause and hysterectomy (14%), and religious prohibitions.
UN-2
Он уехал 20 минут назад.
OpenSubtitles2018.v3
РПЦ: многожёнство является нарушением божественного закона
Фото: Сергей Булкин/News.ruЧитайте нас в Google Новости
Русская православная церковь (РПЦ) выступила против инициативы муфтиев ввести многожёнство в мусульманских регионах России. По словам главы Синодального отдела внешних церковных связей митрополита Илариона, подобная практика нарушает установленные богом законы.
Он подчеркнул, что РПЦ настаивает на единственности брачного союза.
Брачный союз — это союз между одним мужчиной и одной женщиной, союз, созданный по любви с целью рождения и воспитания детей, — заявил митрополит.
Иларион заявил, что страна в целом не готова к многожёнству. Общество, считает священнослужитель, не поддержит это предложение. Он уверен, что введение разных законов в разных регионах превратит Российскую Федерацию в «Соединённые Штаты России», передаёт «Интерфакс».
Ранее News.ru писал, что проблема внебрачных связей в современном обществе связана с дефицитом ответственности супругов и отцов в частности. В том уверены в РПЦ. Таким образом в религиозной организации прокомментировали предложение легализовать в России многожёнство.
комиксы, гиф анимация, видео, лучший интеллектуальный юмор.
Божественные законы песочницаПодробнее
Божественные законы. Как то в школе мы начали проходить строение атома, и учительница привела нам такую аналогию, что строение атома похоже на строение нашей галактики. Есть солнце, вокруг него вращаться планеты. А у атома есть ядро и вокруг него вращаются электроны. И стало все сразу ясно и понятно. Что бы человеку, что то объяснить нужно всегда использовать аналогию, тогда он быстро поймет и въедет. Аналогия великая вещь. Ее необходимо использовать в обучении тогда обучение будет легким. Но меня волнует другой вопрос, а почему строение атома, так похоже на строение галактики? Наверно потому что там действуют, те же законы. И по строению галактики можно вычислить, что происходит с атомом. Например то что электроны вращаясь вокруг ядра, рано или поздно падают на это ядро. Можно вычислить то что электроны иногда сталкиваются друг с другом. То есть по аналогичным вещам можно вычислять их поведение. По одной вещи можно вычислить устройство другой. И вот мне удалось по одной аналогии, вычислить вещь которая не доступна моему взору. Вычислить несколько Божественных законов. Для начала приведу такую аналогию, человек который создал Джой реактор, это бог. Он ведь создатель этого сайта, а создатель и бог это одно и тоже. Раз он создал этот сайт, значит он здесь бог. Он установил здесь свои законы. Например пост автоматически попадает в песочницу или в бездну. Это такой закон. Пост набравший определённое число голосов, автоматически попадает на главную. Вот он создал 2 таких закона, и уже ему не обязательно заниматься этим сайтам и дальше. Благодаря этим двум законам сайт может существовать и жить сам по себе. Но этого недостаточно. Так как закон безличен. А что если на сайте будут постить один спам одну рекламу. Поэтому по любому нужно иногда следить за сайтом. Но самому бывает некогда, тогда можно нанять модераторов. И модераторов можно назвать ангелами, ведь они помогают создателю в его работе. Видите как устройство муравейника , устройство государства, устройство джой реактора, и божественное устройство имеют общие законы, общие аналогии, и смотря на устройство муравейника можно вычислить устройство божественной канцелярии. Идем дальше создатель сайта, установил некие безличные законы, по которым сайт развивается, этого недостаточно, он нанял модераторов. Но и этого тоже не достаточно. Например модератор может что то пропустить, или сам начать баловаться. Тогда создатель сайта может оставить свой личный контакт что бы любой посетитель сайта мог ему написать и непосредственно пожаловаться на что то. Это похоже на молитву. На обращение к создателю. И вот тут вроде сайт полностью закончен и живет и развивается по этим трем правилам. 1) Вначале действует обезличенный закон. Пост набирающий рейтинг попадает на главную. 2) Потом действуют ангелы. 3) И если уж ни что не помогает, то есть еще третий закон, непосредственное обращение к создателю. И вот благодаря этим трем так скажем механизмам, сайт живет нормально. Убери какой ни будь механизм, и сайт перестанет существовать. Например если убрать первый механизм убрать, обезличенный закон, то у модераторов прибавиться работы им нужно будет просматривать каждый пост, на наличие спама, решать интересный он или нет, стоит ли он главной страницы или нет. Убери второй механизм убери ангелов (модераторов) тогда тебя завалят письмами, то есть жалобами. Убери третий механизм, тогда модераторы могут что то накасячить и загубить сайт. И вот примерно по таким же принципам действует божественная канцелярия. 1) Есть обезличенный закон. Например не убий. Или помоги ближнему своему. Он обезличен. То есть он не разбирает кто прав кто виноват. Убил получи наказание, помог получи поощрение. 2) Есть ангелы которые следят, что бы если возникнет какая то неординарная ситуация, например человек убил защищая себя. То ангелы корректируют действие закона. 3) Если и ангелы не могут разобраться в ситуации, то остаётся последняя надежда это молитва, непосредственное обращение к создателю. Ну так вот в этой статье я хотел вам рассказать о нескольких обезличенных законах, которые действуют на земле. Которые упрощают жизнь ангелам. Которые мне удалось вычислить Первый такой обезличенный закон. Звучит так - если на тебя обиделась большая группа людей то ты должен умереть. Человеческое общество само решает кто, прав, а кто виноват, и само его наказывает. Я заметил что если на тебя обиделся один человек, то это не влияет на твою жизнь. Если на тебя обиделась группа людей, то это ох как влияет на твою жизнь. У тебя начинает портиться настроение, ты начинаешь себя плохо чувствовать, начинают преследовать неудачи, жизнь превращается в ад. А если на тебя обиделась большая группа людей, целая странна или город то тебе не выжить. Ты умрешь или от рака или от несчастного случая. То есть люди благодаря своей обиде, регулируют в обществе количество негодяев. Как в природе чем больше выросло травы тем больше вырастит животных которые эту траву едят и тем больше хищников которые уравновесят баланс в природе. Если человек начинает заниматься плохими делами то соответственно количество обиженных растет, и совершается суд над этим человеком. Он может поскользнуться и сломать себе шею, или заболеть, или его может переехать трамвай. Бог установил этот закон, и общество может жить и развиваться, благодаря этому закону. Но ведь могут возникать и неординарные случаи, допустим Задорнов сказал, что в таком то городе все девушки одеваются как проститутки. И на него обиделся целый город и он должен уже скопытиться, так как закон обезличен. И ему неважно кровавый ты тиран или добродушный юморист, если на тебя обиделась большая группа людей то ты должен умереть. И тут уже в дело вступают ангелы, корректируя этот закон. А бывают неординарные ситуации, допустим Лужков принимает решение закрыть черкизовский рынок, естественно вся Азия начинает на него обижаться. Вступает в действе обезличенный закон. И Лужкову начинает приходить трыньдец. Но он ведь не плохой человек, он ведь, это делает из благих намерений. И тут по идеи ангелы должны вмешаться и защитить его. Но тут есть одно но, он же сознательно шел на это, он же знал что его за это будут проклинать, азиаты. Он же не как Задорнов ляпнул что то, не подумавши. Он сознательно шел на это, и какой смысл ангелам вмешиваться в его разборки с азиатами? И тут Лужкову нужно воспользоваться третьим механизмом, прямым обращением к создателю. Такие судьбоносные решения нельзя принимать без молитвы. Нужно попросить, бога о защите. Попросить вразумить, а правильно ли я поступаю? То есть по моему мнению лужков слетел со своей должности, именно из за закрытия черкизовского рынка, он пожертвовал собой. Он закрыл его и слетел со своей должности. Второй обезличенный закон который мне удалось вычислить - мой дом моя крепость. Он означает то что даже если на тебя обиделась большая группа людей, и с тобой должны начинать происходить неприятности,но это не действует на территории дома. Дома можно укрыться от этого обезличенного закона. Я думаю создатель ввел этот закон, потому что у каждого человека должно быть такое место где он может укрыться, отстраниться от проблем, подумать. Без этого второго закона, человек было бы достаточно трудно жить. Ведь невозможно прожить жизнь ни кого не обидев. И должно быть такое место где ты перенесешь действие первого закона. Третий обезличенный закон который мне удалось вычислить, это то что - у детей божественная защита появляется автоматически. То есть если взрослому человеку нужно попросить о защите, то у ребенка она всегда. Ему не нужно не о чем просить она у него с рождения. И неважно родился ли он в семье атеистов или верующих. То есть если на взрослого человека, обижается группа людей, то взрослому становиться хреново жить на этом свете. Но на ребенка это не распространяется. Он может взбесить хоть всю родню, хоть всю школу хоть всю страну, это ни как не повлияет на его самочувствие. Так как на нем божественная защита. Это одна из причин почему дети так счастливы, почему детство самое счастливое время. Так как тебя невозможно пробить чье ни будь обидой. Чужая злость на тебя не влияет. Злись на ребенка сколько хочешь ему от этого не холодно не горячо. А вот интересный вопрос а когда эта божественная защита снимается? Как определить когда ребенок стал взрослым? Когда пора снимать эту защиту, и что бы он сам отвечал за свои поступки. Вы будете смеяться, но это не зависит от возраста. Божественная защита снимается после первого полового акта. То есть если ты занялся сексом значит ты взрослый и не важно сколько тебе лет. И с этого момента ты сам отвечаешь за свои поступки, допустим разбил мячиком окно соседу, раньше сосед очень сильно ругался и злился, а тебя это смешило. То после снятия божественной защиты, от того что на тебя орет сосед у тебя может очень сильно испортиться настроение. Может случиться даже какая ни будь беда. Хотя я так подозреваю, что после первого полового акта, божественная защита может остаться, но если все произошло по правилам, то есть если он произошел в браке, если брак не по расчету. И т.д. На этом все !!
Божественные законы,песочница
Развернуть
Похожие темы
песочница
,Божественные законы
Похожие посты
Божественные законы в порядке преследования
BРули Буабре изобрел алфавит из 448 односложных пиктограмм, способных воспроизводить все человеческие звуки. С этой целью он указывает, что «африканцам важно иметь собственное письмо. Если европейцы, например, нас обогнали, то потому, что у них есть сценарий. Письмо — средство от забывания, потому что забывание — серьезный фактор невежества. Мы не забываем то, что написано. Письмо обожествляет человека и является горнилом, в котором живет человеческая память. Вот почему я настаиваю на представлении западноафриканского алфавита. Люди, которые не пишут, не имеют ценности. Я имитировал звуки и пришел к созданию алфавита. Но надо сказать, что все связано с камнями Беклой. Действительно, это было в 1952 году, когда я посетил Беклой, небольшую деревню на оси Далоа-Иссия (центральный запад Кот-д’Ивуара), где есть множество маленьких красных и черных камней, вероятно, естественного происхождения, но традиционно считающихся быть сверхъестественным. Эти камни бывают самых разных форм и имеют геометрические узоры. Как только я их увидел, я подумал, что это должны быть остатки древней письменности. Я установил связь с игрой, в которую играют дети в моей деревне в Далоа. Эта игра состоит из соединения слов из знаков, разделенных друг от друга. Мы кладем пальмовые семена, чтобы прочесть их, и там написано, например: «Дорога, как бы мы ее ни убирали, на ней нет препятствий». Знаки формируют образы и несут сообщения. Мужчины ошибаются, считая себя единственными дизайнерами в мире. Вероятность появления следов природы на кожуре банана или апельсина. Ветер толкает облака, вырезающие очертания в голубом небе. Разжеванная капля сока колы говорит. Все знаки несут сообщения о том, что человеку было бы полезно изучить, увидеть и понять, потому что в форме знаков выражаются хорошее и плохое. «
«Я нашел алфавит, и я готов научить его всем, кто хочет его изучить … Этот алфавит принадлежит африканцам, и им это подходит. Он универсален и работает для сохранения человеческого знания », — говорит он.
Избранные Бога — преследуемые, невинные. Они доказывают существование Бога, потому что, по словам Брули, доминанты более многочисленны, чем невинные, и все же это не привело к их истреблению. Жертвы угнетения превосходят тех, кто их угнетает: «Те, кого преследуют сегодня во мраке несправедливости, завтра будут побеждены в апофеозе света». Он устанавливает дуализм между злом и добром, сатаной и Богом, доминирующим и доминирующим, угнетающим и преследуемым, тема, радикализированная в дискурсе пятидесятников и евангельских церквей.
Это извинение жертвы относится к иудео-христианской системе, где виктимизация — это знак Мессии и по-другому может быть связана с понятием джериамиды. понятие
4 «Бог создал три человека: Ангел, который является гением« Доброта », Дьяволом, который является гением« Зла »и Человеком, который будет совершенным только путем спасения своей Души, предназначенной для наслаждения« Счастье » божественно. Дьявол, ревнующий к счастью, обещанному Богом человеку, побуждает человека к гневу совершать преступления, которые заставляют душу терять. Ангел всегда диктует путь, которым должен следовать Человек, чтобы спасти свою Душу. Человек спасен или потерян, следуя советам ангела или дьявола.
Вторник, 20 Июль 1948 »
В уставе указано: «Его практикующие говорят:« преследуемых », то есть« преследуемых циничной несправедливостью земли ».
В Книге Законов: «Бог, автор цветов, не имеет фиксированного цвета. Он проявляется во всех цветах. Получается белый, синий, зеленый, фиолетовый, желтый, красный и черный. Вечная Раса Всемогущего Бога — это все Невинные.
Пятница, 23 Ноябрь 1956 »
Книга законов основана на той же форме инкультурации слова Бога на африканской земле. В этом он флиртует с афроцентристской риторикой, когда Буабре говорит о черном Иисусе, или Бет знал знамение креста до прибытия миссионеров.
«Он был черным. Миссионер Бога. Он показал людям путь спасения. Из этого он был назван Иисусом. В сопровождении его старшего брата. Он направляется к северо-востоку от своей страны. Там Он нашел Расу, которую трудно было преобразовать. Убедить эту расу силой, которую Он держал от Бога. Он стал белым человеком в присутствии большой толпы. Этот поступок был для него смертельным исходом; потому что Он не должен был делать это публично. Таким образом, потеряв происхождение своего цвета, он умер как раб своей страсти после того, как его отрицает его раса.
Знайте, следовательно, что Посланники Бога имеют двух врагов: неверие людей и неосторожность, которым подвержен человеческий организм, под которым эти посланники должны выполнить свою серьезную миссию.
23 Июнь 1948 »
Гопо среди бете — это проверка истины. Позволяет при необходимости назначить виновного в совершении преступления. Во время похорон члена общины он назначает виновных в его смерти. Эти люди, чтобы оправдать себя, могут попросить пройти тест гопо. Для этого нужно нанести капли этого продукта (сок этих листьев) в глаза. Если кто-то виноват, глаз опухает и краснеет. В противном случае глаз не будет поврежден. Намек в Solicitation предполагает, что он был запрещен правительством.
Несомненно поощряемое этим решением, он ссылается на танец мертвых как новый «тревожный фактор общественного порядка и национального мира». В Бете танец мертвых переводится bgabge. Этот термин буквально относится к тому, что делает танец мертвых: две вилки, поддерживаемые лесами для поддержки савана. Один или два человека оживляют их и заставляют их «говорить», поэтому они назначают человека, ответственного за смерть. Последний должен предоставить финансовую или материальную компенсацию семье умершего за компенсацию. Эта церемония называется сакой в Бауле. Замена трупы также поставлена в конце полюса. На вопросы, которые Ассамблея спрашивает у него во время погребения, носители внизу идут вправо или влево, чтобы выразить свой ответ. Иногда покойный может также говорить, чтобы четко объяснить обстоятельства его смерти.
Слово «враг» для меня относится к ревности, которая возникает из-за богатства или легкости другого. Поскольку другой в деревне социально благополучен, он должен быть разрушен. Уверенность: люди бете в своем подавляющем большинстве еще не верят в естественную смерть, даже в СПИД, они считают это утопией. Институт (озлобленные, завистники, лжецы), о котором говорит Буабре, — это тот институт, который подрывает реальность, чтобы достичь другого, воспринимаемого как врага ».
Но Брюли не выбирает эту цель только потому, что это шарлатанство и манипуляция. В его принципе говорится о богохульстве, он высмеивает божественную силу. Поэтому его вдохновляет «сатанинский дух», который нужно искоренить.
Гопо и танец мертвых — это зло, касающееся Бете, этнической группы Буабре, но всякая аргументация текста, как и следовало бы с таким собеседником, обращена к спасению страны.
Несомненно, Буабре занимает особое место в ивуарийском пророческом ландшафте. Пример образцового папа-нуво, пророк и компаньон Уфуэ-Буаньи — пример. Благодаря действию, которое также связано с созданием школ и диспансеров, он продолжал свою миссию в течение шестидесяти четырех лет, чтобы утверждать, что он сыграл определяющую роль в независимости страны. В Буабре денонсирование gôpô и bgabgê, как правило, заменяет бои против фетишей. Эта готовность поставить себя на службу стране тем более подчеркнута, потому что она ищет авторитет руководящего органа через префекта, чтобы убедить третью сторону, которая в то же время является официальной легитимацией и признанием его дело.
Если первоначальный предмет письма должен дискредитировать «танец мертвых», он быстро направляет свою диатрибу на важную фигуру пророческого дискурса, лжепророка. Он тот, кто одновременно угрожает авторитету пророка и укрепляет его. Рост пророка взят между аутосубъективностью и испытаниями, которые постоянно повторяются, чтобы обеспечить его божественные выборы. Любой пророк может быть подозрительным в глазах другого из обмана и стать объектом дискредитации.
В его тексте лжепророк использует черты «гордого и злого» персонажа, который унижает людей публично, обозначая их как волшебников. Сообществу становится опасно жить вместе путем установления отношений с преследованием / преследованием. Он разрушает объекты, потенциальные «христофании». Своим высокомерием его действия пародируют Божьи.
«Не подозревай никого из колдовства. Акт увольнения в стороне, обвинить кого-то в колдуна, он должен противопоставить его всему человечеству, он должен уничтожить свои средства успеха для земного счастья, он должен разорвать его близкие отношения, это сделать его уединенным — сделать его сомнительным, сделать его печально пугающим; Короче говоря, он разрушает принцип его жизни. Эти способы делать вещи дают много врагов. Кроме того, если ваши подозрения ложны перед Богом, ваши подсудимые получат помощь этого Могущественного Могущества.
Вторник, 28 Июнь 1955 »
18 «Не уничтожайте культов ваших соседей; иначе ваши соседи уничтожат вас с чувством мести. Уничтожение культа чистой жестокой волей людей приводит к катастрофе человечества, катастрофе, которая представляет собой не что иное, как утрату рая человеческим невежеством, в том смысле, что в этом разрушении это Самые святые культы, те самые, которые должны были составлять
поражение культурной зоны.
Лжепророком будет тот, кто искажает волю Бога или организует ее для своих целей. Пророк — это тот, кто приходит, чтобы гарантировать согласие, внимательный к дрейфующим слоям ивуарийского общества, посреднику, посреднику, в роли стража и гаранта слова Божьего.
Выписка из книги Божественные законы в порядке гонимых
Небесный манифест
Божественный манифест — это видение, Реальность которого я единственный свидетель. Это произошло в эфире в четверг, 11 1948 7 8 часов в 7 утром. На данный момент я был в Дакаре, и я собирался работать. Когда, на полпути, я взглянул на солнце, которое было бледно-белым, чтобы проконсультироваться в рабочее время. Поскольку погода была туманной, бледный солнечный диск не повредил взгляду и был легко изучен. И мое первое видение — черная линия, которая горизонтально разделяет наше обычное солнце. Нижняя часть солнца была белее, чем верхняя. Она была тем, кто продвигался по всему солнечному лицу. Мое второе видение — это белое солнце, которое превратилось в синее солнце. Мое четвертое видение — это синее солнце, которое превратилось в зеленое солнце. Мое пятое видение — это зеленое солнце, которое превратилось в фиолетовое солнце. Мое шестое видение — это фиолетовое солнце, превратившееся в желтое солнце. Мое седьмое видение состоит в том, что желтое солнце превращается в красное солнце. Мое восьмое видение — это красное солнце, превратившееся в черное солнце. Мое девятое видение — это черное солнце, которое затем превратилось в наше обычное солнце, которое я называю отцом. Мое десятое видение, которое является самым необычным, — это «выпуск этих цветных Солнц 6» от нашего обычного солнца, которое они окружили, создавая вместе великолепную картину на белевом небе. Мое одиннадцатое видение — не меньше — это взрыв Желтого Солнца, который, будучи первым, вышел, прибыл в свою гонку вокруг обычного солнца, сначала на линии выхода, которая способствовала этому взрыву. В Желтом Облаке, который выходил из солнца, взорвался и покрыл весь Восток. 8 других цветных солнц загадочно аннигилирует, начиная от солнца Фиолетовый до красного Солнца. Наше обычное солнце, которое переживает это Великое чудо, осталось на мгновение желтым только на моих глазах; в то утро, придя на работу в 20 часов минус 7, поэтому я опоздал. Потому что, как правило, мне приходилось добираться до 30 XNUMX часов.
Вся моя доктрина полностью основана на реальности этого видения, которое достоверно продемонстрировало существование Бога и сверхъестественную жизнь. Подобно Иисусу Христу, сегодня я спокойно отдаю свою жизнь атеисту, который попросит об этом и с такой же радостью, какой испытал Мохамед перед своим видением. Я знаю, что отныне я имею право говорить, как и все остальные:
«Слава Богу! «
Воскресенье 14 Март, 1948.
ВдохновениеA) Существует: 1 ° Демон искушения, который подталкивает объяснить невероятное, Тайну, делать то, что Бог защитил, то есть невозможное; 2 ° Демон проституции, который является излюбленным агентом смерти и Ада; 3 ° Демон пьяного, который оказывает столько услуг, как демон проституции, которые он всегда преследует в своем завоевании;
Тишина, воздержание и трезвость — это оружие, используемое святостью для борьбы с демонами.
Существует: 1 ° Святой Дух, который реализует Святые союзы посредством чудес; 2 ° Святой Дух, который открывает и сжигает работу Волшебников, агентов Дьявола.
B) Любимые цвета Демона — Демон только проявляется в цветах 2:
Красный и черный.
Цвета ангела: 7. Если Ангел красный, он защищает Справедливость; если он Черный, он скрывает Невинность.
C) Существует: 1 ° Святой Дух Свободы, который вдохновляет любовь к свободному выбору; 2 ° Святой Дух, который вдохновляет святую радость в дни Великого согласия: 3 ° Святой Дух Красоты, который украшает Праздники Божии лучшим украшением; 4 ° Святой Дух Верности, который посредством своих посещений, которые также являются средством облегчения, поддерживает Священный Союз Священного Творения; 5 ° Святая Армия Ангелов, которую Бог использует иногда; 6 ° A Демоны Бедности, которые ударяют и рассеивают всю судьбу; 7 ° Ангел милосердия, который приходит, чтобы дать или умножить мало пользы благотворительных душ, чтобы защитить свою справедливую репутацию; 8 ° A Демоны Отдела, которые без веской причины заставляют гнев разрушаться и упорствовать в Ненависти; 9 ° Ангелы, которые делают Святой Справедливость, что Демон не перестает восхищаться после его осуждения; 10 ° Ангел Святой мести, который действует без отряда против Зла; 11 ° Ангел Милосердия и Помощник, который диктует законы, которые сражаются с сатаной, справедливость, милосердие, любовь к следующему и воздержание, относятся к его законам.
D) Люди признают Посланника Бога своими делами. Посланник Бога признает себя; это то, что делает его сильнее и счастливее среди осужденных в темноте.
ПровозглашениеE) Все посланные от Бога будут знать Смерть, Преображение, Воскресение. Он покажет людям путь спасения. Он расскажет об этих неизвестных вещах: «Смерть побеждена. Жизнь вечна. Хорошее избирается. Зло проклято. Отмщение объявлено. Обвинения будут объявлены. Поздравления будут услышаны. Все, как известно, оправдывают себя. Мы будем судить в пользу Истины. Горе нечестивому, лжецу, несправедливому, неблагодарному, атеисту Сатаны и всем, кто делает его дела. Провозглашается конец света; это эпоха молитвы. Пообещано общее воскрешение. Суждение будет в преображении, где Блаженный возьмет цвет слоновой кости, тем меньше Счастлив возьмет Мулато, а проклятые Eternals возьмут пыльный Угольный цвет, чтобы жить в настоящей Страданиях. Оставаться всегда на пути Добра — единственное спасение всех человеческих расов. Ни один грех не прощается после смерти. Шанс Искупления, Шанс Прощения происходит только в процессе жизни. Суждение из-за могилы ужасно. Его знак — это Преображение, в котором избранные станут «белыми как слоновая кость», а виновные станут «угольными черными». То, что Он счастлив быть Виновным и присутствовать на Воскресении Мертвых, которые приходят, чтобы отомстить: Посланник Божьего Мученика! Кто знает Великую тайну этой жизни, здесь нет ничего святого по своей природе или по праву.
Это провозглашение — вечная Истина. Пусть он поверит в это и ищет спасения, которое будет.
Воскресенье 14 Март, 1948.
Последнее обновление: 28 июля 2021 г., 10:55.
нажмите, чтобы узнать больше … Категория АФРИКАНСКИЕ ДУШЕСТВА И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬСамый быстрый словарь в мире: Vocabulary.com
определенно без вопросов и вне всяких сомнений
божественный закон закон, который, как считается, исходит непосредственно от Бога
божественно божественным путем
божественное священнослужитель или другое лицо в религиозных орденах
вызывающе, бунтарски
водолазный колокол водолазный аппарат для подводных работ
определяемый, можно ограничить или объяснить
божественное право учение о том, что короли получают право управлять непосредственно от Бога и не подотчетны своим подданным; бунт — худшее из политических преступлений
Божественное единство — исламская террористическая ячейка, возникшая в Иордании, но действующая в Германии; цель — атаковать Европу и Россию химическим оружием
гадание искусство или дар пророчества сверхъестественными средствами
прорицатель тот, кто утверждает, что обнаружил скрытые знания с помощью сверхъестественных сил
Закон Стивенса (психофизика) концепция, согласно которой величина субъективного ощущения увеличивается пропорционально мощности интенсивности стимула
Божественные термины, относящиеся к иудео-христианскому Богу
божественность сверхъестественное существо, которому поклоняются
окончательный, четко сформулированный
Канонические молитвы Божьей службы, ежедневно читаемые священниками
делимые, могут быть или подлежат разделению или отделению
live will документ, написанный кем-то еще дееспособным, с просьбой разрешить ему умереть, если впоследствии он получит тяжелую инвалидность или заболеет неизлечимой болезнью
определить показать форму или очертание
определение краткое объяснение значения слова или фразы
Что такое вечный закон, божественный закон, естественный закон и человеческий закон? Какова правильная иерархия права? | Тереза Ли
Фото Джаммарко Боскаро на Unsplash «Закон — это постановление разума для общего блага, провозглашаемое тем, кто отвечает за общину» (Св.Фома Аквинский, STh I-II, 90, 4; CCC 1976). Закон — это прежде всего разумный план действий, «определенное правило и мера действий, посредством которых человека побуждают к действию или удерживают от него» (St, 1–2, q. 90, aa. 1, 3; Scg, 3, 114).
Вечный закон — это Божественная мудрость Бога, которая наблюдает за общим благом и управляет всем. Вечный закон — это план Бога вести все творение к вечному плану спасения Бога, чтобы быть святым и непорочным перед Ним через Иисуса Христа (Ефесянам 1: 4–5) [1].Бог, как «Существо-само», способен провозгласить такой закон, поскольку Бог-разум Творца также является совершенной мудростью. Все в природе отражает Вечный Закон в своей природе (S.T. I-IIae, 91, 2) [2]. Вещи действуют согласно своей природе, поэтому они получают свои истинные цели (конечную причину) в соответствии с законом, записанным в их природе.
Божественный закон — это исторические законы Священного Писания, данные нам через самооткровение Бога. Божественный закон делится на Старый Закон и Новый Закон, которые соответствуют Ветхому и Новому Заветам Библии (q91, a5).Ветхий Закон, открытый Богом Моисею, «является первой стадией открытого Закона. Его моральные предписания обобщены в Десяти заповедях »(CCC 1962). Он имеет внешнюю направленность — мотивируется страхом — и обещает земные награды (например, социальный мир) [3]. Он выражает непосредственные выводы естественного морального закона.
Новый Закон совершенствует Старый Закон. Новый Закон, через учение Иисуса, управляет внутренним поведением и достигает нас божественной любовью, обещая любовь и небесную награду [4].Новый Закон «- это Святой Дух, данный через веру во Христа, который исцеляет и выражается через любовь» [5]. Он дает внутреннюю силу для достижения того, чему он учит. Это также писаный закон, содержащийся в учениях Христа (в Нагорной проповеди, заповедях блаженства и т. Д.) И в моральной катехизации апостолов, обобщенной в заповеди любви [6].
Естественный закон — это «участие разумного существа в вечном законе» (ST I-II, Q.91, A. 2.). «Высшая норма человеческой жизни — это божественный закон — вечный, объективный и универсальный, — согласно которому Бог управляет нами согласно Своей мудрости и любви.Бог делает человека соучастником Его закона, чтобы человек мог признать неизменную истину »(DH 3) [7]. Естественный закон «основан на стремлении к Богу и подчинении Ему, а также на чувстве равенства всех остальных» (CCC 1955).
Это «естественно», поскольку состоит из Разума, данного нам «высшим разумом» божественного Законодателя. [8] Они естественны, поскольку являются объективными принципами, берущими свое начало в человеческой природе (GS 16; DH 14). [9] Естественный закон универсален, потому что он охватывает каждого человека, каждую эпоху (ср.CCC 1956): «он неизменен и постоянен на протяжении всей истории; правила, выражающие это, остаются в силе »(CCC 1958).
Каждый человек обязан жить своей разумной природой, руководствуясь разумом [10]. Естественный закон выражает достоинство человека и определяет основу его основных прав и обязанностей (CCC 1956, 1978). Первый принцип естественного закона — «добро должно твориться и преследоваться, а зла избегать» (q94, a2, p. 47; CCC 1954). На этом основываются все другие заповеди естественного права.[11] Церковь через свой Магистериум является подлинным толкователем естественного закона (ср. CCC 2036). Поскольку человечество подвержено греху, благодать и Откровение необходимы для того, чтобы моральные истины были познаны «каждым с легкостью, с уверенностью и без ошибок». [12]
Человеческий закон — это интерпретация естественного закона в различных контекстах ( СТ II.I.95–97). Естественное право — основа морального и гражданского права. Правительственные законы диктуются практическим разумом из заповедей естественного закона [13].
Закон не о морали личности. Индивидуальные пороки должны быть запрещены законом, когда они угрожают причинить вред другим. [14] Правители государства должны взять общие моральные заповеди природы и конкретизировать их в государственных законах, например, отвращение к убийству законодательно закреплено в наказаниях [15].
Иерархия Закона
Для Фомы Аквинского человеческие законы вытекают из естественного закона, который является участием в вечном законе. [16] Следовательно, наверху находится вечный закон, за ним следуют естественный закон, а затем человеческий закон.Божественный закон — это закон Бога, открытый человеку, в то время как естественный закон — это отпечаток вечного закона в сердцах людей [17].
[1] http://opusdei.org/en-us/article/topic-26-freedom-law-and-conscience/
[2] http://www.aquinasonline.com/Topics/natlaw. html
[3] https://people.wku.edu/jan.garrett/302/aquinlaw.htm
[4] https://people.wku.edu/jan.garrett/302/aquinlaw.htm
[5] Ср. Св. Фомы Аквинского, Summa Theologiae , I-II, q. 108, а.1.
[6] http://opusdei.org/en-us/article/topic-26-freedom-law-and-conscience/#_ftn11
[7] http://www.twotlj.org/ G-1-7-A.html
[8] Иоанн Павел II, Enc Veritatis splendor , 44.
[9] http://www.twotlj.org/G-1-7-A.html
[10] http://www.newadvent.org/cathen/09076a.htm
[11] https://people.wku.edu/jan.garrett/302/aquinlaw.htm
[12] Пиус XII, Прил. Humani generis : DZ 3876. Cf. Катехизис , 1960.
[13] https://stpeterslist.com/think-like-a-catholic-7-questions-on-the-four-laws
[14] https://www.theguardian.com/commentisfree/belief / 2012 / март / 05 / thomas-aquinas-natural-law
[15] https://stpeterslist.com/think-like-a-catholic-7-questions-on-the-four-laws
[16 ] https://scholarship.law.stjohns.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1903&context=tcl
[17] https://people.wku.edu/jan.garrett/302/aquinlaw.htm
Божественный закон | Во что верят бахаи
« Высшее и самое важное событие в человеческом мире, », — утверждает Абдул-Баха: « — это Явление Бога и нисхождение Закона Божьего .1 Бахаулла объясняет, что Бог возложил на каждого из нас двойную обязанность: признать Явление Бога и для тех, кто сделал это, соблюдать Его законы и таинства. « Эти двойные обязанности, » Он пишет: « неразделимы. Ни один из них не приемлем без другого. ”2
Писания бахаи описывают существование двух взаимодополняющих аспектов божественного закона. Первый относится к универсальным неизменным духовным законам, которые вдохновляются и отражаются во всех религиях Бога.Другой касается законов, которые служат для упорядочения социальной и духовной жизни человечества — законов, которые меняются в зависимости от конкретных условий и обстоятельств времени.
Каждое Проявление — как Божественный наставник — поддерживает универсальный закон Бога и приносит новый набор законов, регулирующих духовные и социальные аспекты жизни человечества на следующем этапе его эволюции. Конечная цель явления Явителей Бога, утверждает Абдул-Баха, — это « осветить мир человечества, сделать земной мир небесным, сделать человеческое царство царством ангелов, объединить сердца, чтобы зажечь свет любви в человеческих душах, чтобы такие души могли стать независимыми, обретя полное единство и общение, обращаясь к Богу, входя в божественное Царство, получая дары и дары Бога и вкушая манну с небес . ”3
Многие законы Бахауллы, касающиеся социальной и духовной жизни человека, находятся в Китаб-и-Агдас . В эту книгу включены конкретные положения, касающиеся обязательной молитвы, поста, брака, наследования, а также употребления алкоголя и наркотиков. На своих страницах Бахаулла также отменяет институт священства, запрещает рабство, запрещает аскетизм и монашество, осуждает жестокость по отношению к животным, осуждает злословие, излагает важность занятия какой-либо торговлей или профессией, подчеркивает необходимость предоставления средство для воспитания детей, возлагает на каждого человека обязанность подчиняться правительству, призывает бахаи общаться с приверженцами всех религий в духе дружелюбия и подчеркивает важность правдивости, надежности, гостеприимства, вежливости, терпимости , справедливость и честность.
Хотя важность соблюдения этих и других законов и постановлений очевидна, бахаи также стараются помнить, что божественный закон не может быть сведен к простому списку того, что можно и чего нельзя делать. На карту поставлена преобразующая сила Откровения, позволяющая уточнить модели поведения человека, возвысить сердца и души всех людей, упорядочить коллективную жизнь человечества, сформировать культуру и оживить структуры общества — в окончательный анализ, чтобы ускорить развитие цивилизации.
Действительно, в Китаб-и-Агдас Сам Бахаулла советует Своим последователям не сводить Его заповеди до « просто свод законов ». « Нет, скорее , — утверждает Он, — Мы вскрыли отборное Вино пальцами силы и силы. »4 Он описывает Свои заповеди как« светильники Моего любящего провидения среди Моих слуг и ключи Моего милосердия к Моим созданиям, »5. Он утверждает:
« Язык Моей силы исходит от небеса Моей всемогущей славы, обращенные к Моему творению, эти слова: «Соблюдай Мои заповеди, из любви к Моей красоте.Счастлив любовник, вдохнувший из этих слов божественный аромат своего Возлюбленного, наполненный благоуханием благодати, которую невозможно описать языком. ”6
Концепция Божественного Закона
С того времени, когда человеческое общество только зародилось, мирное сосуществование считалось Важно, что законы были созданы для защиты прав и привилегий людей. Эти законы были системой правил поведения и прав, признанных семьей, племенем или сообщества и предписывается органом, входящим в структуру группы.Как человеческое общество развивались и развивались, правила поведения расширились, чтобы различать то, что разрешено и что запрещено. Этот процесс формулирования законов продолжался и в конечном итоге привело к формированию судебной системы, которая восходит к примерно 4000 г. до н.э. Египет. В рамках этой системы слово короля или правителя было абсолютной властью, а слово закон. Дворцы были центрами права, где судьи отправляли правосудие. Самый старый письменный свод законов — это кодекс Хаммурапи, составленный примерно в 2100 году до нашей эры.Он контролировал коммерческое, семейное, уголовное и гражданское право.Это было в первом веке до нашей эры, когда римляне захватили правовую систему. Когда Римская империя завоевала новые народы, она представила им единый свод законов, который распространился от Англии до Египта. Законы этого свода были отлиты на бронзовых табличках и прикреплены к площадкам в общественных местах, чтобы все граждане могли читать и понять их.
Развитие этой правовой системы в последующие столетия создало то, что сегодня известен как гражданское право и общее право.Интересно отметить, что, согласно По свидетельству Абдул-Баха, мусульманские богословы сыграли важную роль в развитии современный закон, регулирующий европейские страны. На этот закон непосредственно повлияли Исламские законы и постановления.
«…. законы и принципы, действующие во всех европейских странах, основаны на в значительной степени и практически полностью из работ по юриспруденции и юридическое решение мусульманских богословов.»(1)
Влияние религиозной мысли и доктрин на установление закона и порядка поскольку управление делами общества ясно видно в учении разные религии. Следует отметить, что некоторые особенности различных религиозных диспенсации были заметно иными. Например, специальная сфера акцента известны следующие основатели религии:
- Моисей известен как законодатель, и божественные законы, изданные им, очень широко распространены. на протяжении многих веков влиял на сообщество верующих.
- Будда был пропагандистом духовности с особым упором на молитву и медитация для преобразования человечества. Даже сейчас последователи Будды ставят свои энергии в молитву и медитацию как средство духовного обогащения.
- Христос поощрял любовь среди верующих, и цель Его миссии была индивидуальное спасение. Наверное, это одна из причин глубоко укоренившейся любви к Христиане за фигуру Его Святейшества Иисуса Христа.
- Мухаммад считал справедливость основной предпосылкой и средством поддержания порядка среди верных. Поэтому он открыл Свою Книгу Законов (Коран). Во всем исламском мировоззрения мусульмане сплотились вокруг содержания и законов Корана больше, чем персонаж самого пророка.
Бахаулла, однако, соединил в Своем Откровении особенности все прошлые религии, провозглашая:
* духовность как предпосылка счастья;
* любовь как фундаментальная связь и требование единства человеческого рода;
* закон как средство обеспечения справедливости в обществе; и
* отправление законов через институциональную организацию.
Чтобы претворить эти принципы в жизнь, Бахаулла открыл много книги, таблички, комментарии и т. д. Среди них была Его Книга Законов Китаб-и-Агдас.
Остается вопрос: по какой причине весомые законы, постановления, постановления, руководящие принципы и учения, которые составляют божественный закон и ведут народы и общества к высота их административной власти, и которые эффективны, справедливы и способствуют рост цивилизаций, не может поддерживать свой импульс и впоследствии сделать неизбежным падение этих всемирно известных цивилизаций? Изучение несостоятельности этих цивилизации указывает на то, что почти всегда их крах был инициирован изнутри.Великие внешние силы противостояния не могли ослабить импульс этих цивилизаций. Фактически, оппозиция значительно укрепила их связи и еще больше расширилась. Но потом они внезапно рухнули из-за внутренних разрушающих сил. Причина выхода из строя цивилизации в этих случаях заключалась в том, что верующие начали нарушать религиозные законы и со временем беззаконие стало явной чертой их религиозных общин.
Также нужно понимать, что с приходом новых Посланников от Бога законы предыдущая религия перестала действовать.Следует отметить, что в те времена в истории многие правительства отказываются от религиозных законов в пользу гражданских и рукотворных постановлений. Этот явление ясно наблюдается после Откровения Бахауллы, когда для Например, многочисленные законы ислама перестали действовать, их заменило гражданское право.
Давайте на мгновение рассмотрим тенденции и изменения в обществе в целом по сравнению с это община бахаи с момента провозглашения Бахауллы. Два происходят отчетливо видимые процессы, а именно:
1.Вне общины бахаи:2. Внутри общины бахаи:
- уважение к законам и институтам неуклонно снижалось и продолжает уменьшаться;
У- людей вера в будущее слабеет день ото дня.
- уважение к законам и институтам становится все более сильным, поскольку законы становятся все более обязательными, а институты Вера обретает зрелость;
Уверенность- верующих укрепляется, а их надежды и видение лучшего будущего расширяются.
Среди противоречивых мнений человечество пытается найти ответы на такие вопросы. смертная казнь, аборт, гомосексуальность, обращение с преступниками, добрачный секс отношения, употребление галлюциногенных наркотиков, а также разрушение и загрязнение окружающая обстановка. Люди предлагают самые разные способы решения этих проблем. Фундаментальный сложность в предложении решений заключается в том, что проблемы в основном глобальные в принципе в то время как почти исключительно решения носят региональный или национальный характер.Кажется, что то, что необходимо в эту эпоху, или, если на то пошло, в любую эпоху, — это существование неоспоримый стандарт, твердый эталон или авторитет, который всем безоговорочно принимается. История показывает, что один из таких стандартов неоднократно устанавливался неоспоримым авторитетом. посланников Бога на период их последовательных устроений. Бахаи считают, что этот стандарт или ориентир установлен Бахауллой для этой эпохи человеческой эволюции в теле Его откровения, особенно в Его Книге Законы, Священная книга устроения бахаи, Китаб-и-Агдас.Эта книга упоминается Всемирным Домом Справедливости как канал:
«… служат разнообразной цели — успокоить человеческое общество, поднять стандарт человеческого поведения, расширяющий диапазон человеческого понимания, и одухотворение жизни всех и каждого «. (2)
Законы и таинства, указанные в Китаб-и-Агдас, как сборник Божественного Законы других религий в основном состоят из двух частей. Один из них духовен по своей природе, а прочее в принципе материально.Эта тема была подробно объяснена Абдул-Баха и краткая выдержка из его выступления, касающаяся этого, записана ниже:
«… Закон Божий разделен на две части. Одна из них является фундаментальной основой, которая включает в себя все духовные вещи, то есть относится к духовным добродетелям и божественным качества; это не меняет и не меняет ….. вторая часть …. относится к материальный мир … эта часть Закона Бога … видоизменяется и изменяется в каждом пророческий цикл в соответствии с потребностями времени.»(3)
Примером упомянутого выше заявления Всемирного Дома Справедливости (2) было одухотворение и резкое преобразование стандартов и поведения Персидские бахаи после распространения этой могущественной Книги во время оставшиеся годы служения Бахауллы и годы непосредственно после Его вознесения. Хотя выпуск законов и содержание Китаб-и-Агдас для персидской общины бахаи происходил постепенно и поэтапно, но все же произошла глубокая трансформация сообщества верующих, духовных и поведенческие характеристики сообщества были повышены индивидуально, а также вместе с одного уровня на гораздо более высокое плато.Это было ясно понято ранние верующие, в свете заявления Абдул-Баха, что:
«… законы Бога — это не навязывание воли, силы или удовольствия, но разрешение истины, разума и справедливости … «(4)
Значение Божественного Закона может быть лучше всего продемонстрировано изучением существующее состояние общества и сравнение некоторых особенностей Божественного Закона с гражданское или сектантское право. Грех или проступок — это не особенность нашего времени.На протяжении всей истории человек совершал грехи и будет продолжать попытки делать это в будущее. Если мы исследуем окружающее нас сообщество, мы обнаружим, что общий менталитет многих люди считают, что нет ничего противозаконного, пока не поймают. Нарушители не наказываются, если не поймали при нарушении законов. Фактически, похвальное отношение к тому, что «средство оправдать конец «заменяется хорошо известной фразой» цель оправдывает означает «. Многие люди готовы совершить любой проступок в ходе их стремление достичь своих материалистических целей в жизни.Одна из причин этого типа отношение может заключаться в том, что наше общество в основном управляется антропогенными законами и принципы. Они всегда открыты для споров и дебатов в свете отсутствия авторитетных Божественных Законов и ввиду отсутствия единой системы ценностей навязывается. Часто обнаруживается, что исполнение закона осуществляется с разными степени тяжести аналогичного проступка. Основная проблема в том, что один человек считает незаконным, другой считает совершенно законным.Вот почему мы находим общество, включая наших законодателей и правоохранительные органы, посреди запутанных дилемм о правильном лечении определенных вопросов. Одна нация выступает за смертную казнь, другой противостоит этому; одна нация узаконивает гомосексуальность, другая ненавидит его; одна страна поощряет аборт, другой предотвращает его; одно общество принимает эвтаназию, другое отвергает Это; и так далее и тому подобное. Эти противоположные мнения приводят к постоянному и неоднократное противостояние силовых ведомств и общественности во всем мире.Эта тенденция поведения привела к хаосу в мире. Этот хаос часто ассоциируется с уничтожением и повреждением собственности, преступными действиями и недовольством во всем мире граждане. Как мы можем сделать этот мир лучше, чтобы жить с такими ценностями система? Есть несколько аспектов антропогенных законов, которые делают их неадекватными для регулирование и контроль порядка в обществе; а именно:
- Отсутствие абсолютной и непререкаемой власти.
- В значительной степени зависит от внешних агентств принуждения.
- Отсутствие единой системы ценностей.
- Территориальный характер законов перед лицом глобальных проблем.
- Ограничения и ограничения по измерению времени — законы, обычно основанные на прошлом опыте.
- Отсутствие духовных ценностей — духовное измерение и его вклад не учитываются при формулировании законов.
- Светские законы определяются в процессе обсуждения, а не единой абсолютной властью.
- Законы в основном основаны на одном наказании, а не на награде и возмездии.
- Искусственные законы соблюдаются путем компромисса. Некоторые даже выступают за просвещение, а не за наказание.
С другой стороны, Божественный Закон избегает всех вышеперечисленных недостатков. Он есть на В отличие от следующих сильных сторон:
- Он пользуется авторитетом Самого Бога.
- Он закрепляет в себе фактор принуждения.
- Он вводит единую и уникальную систему ценностей и устанавливает стандарт или ориентир.
- Он универсален по своей природе — применяется везде одинаково.
- Он содержит видение будущего и опыт прошлого благодаря всеобъемлющему знанию Бога.
- Он наделен и раскрыт особой духовной силой и значением.
- Авторитет Божественного Закона — это единственный безошибочный источник, который течет через канал Явления Бога, а не через споры и человеческую логику.
- Принятие и повиновение Божественному Закону гарантирует вознаграждение, как духовное, так и материальное, а его отклонение требует наказания в обоих мирах.
- Божественные законы применяются справедливо и полностью свободны от компромиссов.
Бахаулла установил Свои законы и принципы как твердые и непоколебимые фундамент для создания новой глобальной цивилизации. Его самая святая книга, Китаб-и-Агдас и восемь других Скрижалей, открытых Им в качестве дополнения к этой Книге. содержат все вышеупомянутые факторы, а также многие другие важные темы.Эти восемь Таблицы описаны Шоги Эффенди следующим образом:
«… принятие дополнительных постановлений, призванных дополнить положения Его Святейшей Книги, которую Он продолжал открывать до последних дней Своего земная жизнь, среди которых «Ишракат» (Сияние), «Бишарат» (Благая весть), «Таразат» (Украшения), «Таджаллият» (Сияние), «Калимат-и-Фирдоусиййих» (Слова рая), «Лоух-и-Агдас» (Пресвятая Скрижаль), «Лоух-и-Дунья» (Скрижаль мира), «Лоух-и-Максуд» (Скрижаль Максуда) являются наиболее примечательными.»(5)
Он ввел много принципов в Свою Святейшую Книгу и дополнительные Скрижали. и записали божественные законы как ограничения и условия для достижения этих принципов. В факт Шоги Эффенди указывает на различие между принципами и законами и пишет однако, что они составляют:
«Основа институтов, на которых строится Его Мировой Порядок. должен в конечном итоге отдохнуть ». (6)
`Абдул-Баха в Скрижали гласит, что любые законы, раскрытые в других местах Писаний Бахаулла, противоречащие законам Агдас, недействительны.(7)
Введение новых божественно установленных законов в каждом религиозном устроении были постепенными и последовательными. Каждое Явление Бога должно было подготовить верных к принятие божественных законов, противоречащих их традиционным верованиям и привычкам. Примером этого является запрет употребления крепких напитков в исламе. пророка Мухаммеда. Постепенно он сначала обратился к недостаткам этих выпивает, позже запретил пьяным участвовать в общей молитве. и в конце концов он категорически осудил употребление алкоголя в своей Книге Законов, Коране.Точно так же Бахаулла постепенно открывал Свои законы. Бахаи считают, что существует два типа прогрессивного откровения, как указано ниже:
- Посланники Бога появляются в разном возрасте в прогрессивном курсе для руководства человечество.
- Откровение законов и постановлений каждого Посланника открывается в поступательный и постепенный процесс.
Пришествие Бахауллы завершило еще одно звено в цепи прогрессивное откровение Посланников Бога.Когда Он открыл законы и постановления, Он выпускал их верующим постепенно. Например, через некоторое время после откровение Китаб-и-Агдас, Бахаулла наставил одного из первых верующим скопировать из него определенные отрывки и поделиться ими с друзьями в Персии. Бахаулла также дал совет Хаджи Сиййиду Джаваду, еще одному из первых верующие, что исполнение Его законов должно быть постепенным, дискретным и мудрым.
Принятие законов Китаб-и-Агдас и дополнительных Скрижалей началось с Шоги Эффенди первоначально обращался к персидским верующим главным образом потому, что они были знакомы с религиозных законов, и он посоветовал Духовным собраниям принять во внимание некоторые из этих законы и никогда не идти на компромисс в применении правосудия.Позже он сослался на универсальное применение некоторых законов Бахауллы в письме от его имени западным верующим:
«…. определенные законы, такие как пост, обязательные молитвы, согласие родителей до брака отказ от спиртных напитков, моногамии должны рассматриваться всеми верующие как универсально и жизненно применимые в настоящее время …. »(8)
Бахаулла заложил свои законы и принципы как прочный фундамент для становление новой глобальной цивилизации.Его самая святая книга, Китаб-и-Агдас содержит существенно важные факторы Божественного Закона, такие как власть, исполнение, универсальность, духовность, видение, система ценностей и так далее. Краткое изложение этого Для сведения читателей следует могущественная книга.
Китаб-и-Агдас был открыт на арабском языке (около 1873 г.) после Бахаулла был освобожден из тюрьмы Акка и жил в доме Уди. Хаммар. Писания Бахауллы либо на арабском, либо на персидском, либо на сочетание этих двух языков.Он называет арабский язык языком «элегантность» и персидский язык как язык «света». Арабский считается лингвистами грамматически одним из самых совершенных языков в мире.
Фадиль-и-Мазиндаран, персидский ученый-бахаи, категоризировал Писания Бахаулла делится на девять различных стилей, а именно:
- Таблетки с языком командования и величия
- Таблетки с терпеливым, смиренным и умоляющим тоном
- Письма с объяснением произведений предыдущих проявлений
- Откровение законов и постановлений
- Мистические писания
- Скрижали царям и правителям и те, что связаны с управлением
- Письма, относящиеся к таким научным областям, как жизнь, здоровье, медицина и т. Д.
- Таблички о характере и жизни бахаи
- Письма, касающиеся принципов общества — социальные учения и образование
Многие из вышеперечисленных стилей присутствуют в откровении Китаб-и-Агдас и его Дополнительные таблетки.
У этой книги есть три отличных и важных особенности, как показано ниже:
- Это целиком написано Самим автором Диспенсации.
- Он содержит законы и постановления для духовного роста человечества, а также основу его будущего мирового порядка.
- Поручает функцию толкования своему преемнику.
Эта относительно небольшая книга, содержащая примерно 10 000 слов, содержит соответствующий сборник 105 пунктов под названием «Вопросы и ответы».Значение этой книги не следует судить по его размеру. Бахаулла говорит:
«Эта Книга — небо, которое мы украсили звездами наших заповедей. и запреты … его диапазон так велик, что он охватил всех людей до их признание этого. Вскоре будет его суверенная власть, его всепроникающее влияние и величие его могущества проявится на земле ». (10)
Бахаулла упоминал эту могущественную Книгу ранее в Китаб-и-Иган. (Книга уверенности), а Шоги Эффенди назвал ее «Хартией Нового Мировой порядок».Хартия определяется как документ, предоставляющий права и привилегии. на человека или группу людей.
Бахаулла ссылается на этот документ как:
* «Дыхание жизни для всего сотворенного».
* «Самый могущественный оплот».
* «Плоды Его« Дерева »».
* «Наивысшее средство для поддержания порядка в мире и безопасности его людей».
* «Светильники Его мудрости и любящего провидения».
* «Ключ Его милости».
Более того, Он намеренно оставил пробелы в законах и постановлениях этой Книги, чтобы заполненный в будущем Всемирным Домом Справедливости, который, как Он Сам засвидетельствовал, является безошибочное и безошибочное тело. Эти пробелы обеспечат мобильность и необходимые гибкость в применении Божественного Закона. Они допускают возможность реализации законы, когда своевременно. Он говорит, что «Законы Божьи подобны океану, и дети мира люди как рыба «. Они создают общество, необходимое для выживания.
Давайте завершим эту презентацию глубоким заявлением Автора этого Самого Священная книга.
«Не думайте, что мы открыли вам простой свод законов. перстами силы и власти распечатали отборное вино ». (11)
ССЫЛКИ
1. Абдул-Баха. Секрет божественной цивилизации. Издательство Бахаи, Уилметт, штат Иллинойс, издание 1990 года. С. 89.
2. Бахаулла. Китаб-и-Агдас.Эдвард Братья. Анн-Арбор, Мичиган, 1992 год. Вступительное слово Всемирного Дома Справедливости.
3. Абдул-Баха. Некоторые ответы на вопросы. Издательский фонд бахаи, Уилметт, штат Иллинойс, 1985 г. С. 47 — 48.
4. Абдул-Баха. Парижские переговоры. Издательство Бахаи, Уилмет, Иллинойс, 1972 г. версия. 154 с.
5. Шоги Эффенди. Бог проходит мимо. Издательство Бахаи, Уилметт, Иллинойс Издание 1979 г. 216.
6. Тахерзаде А. Откровение Бахауллы, Том 3.Издатель Джорджа Рональда 1977. С. 294.
.7. Тахерзаде А. Откровение Бахауллы, Том 3. Издательство Джорджа Рональда. 1977. С. 278.
.8. Шоги Эффенди. Принципы администрации бахаи. Флетчер и сын ООО, Норвич, Англия, 4-е издание, 1976. С. 6 — 7.
9. Фадил-и-Мазиндарани Дж. А. Асрару’л-Атар. Том I, персидские публикации. С. 33.
10. Шоги Эффенди. Бог проходит мимо. Издательство Бахаи, Уилметт, Иллинойс Издание 1979 г.216.
11. Бахаулла. Китаб-и-Агдас. Edwards Brothers, Анн-Арбор, Мичиган, 1992. стр. 21.
Естественный закон — Божественный естественный закон — Верховный суд, суд, Бог и права
Сторонники божественного естественного закона утверждают, что закон должен соответствовать заповедям, которые, по их мнению, были установлены или вдохновлены Богом или каким-либо другим божеством, которое правит согласно принципам сострадания, истины и справедливости. Эти натуралисты утверждают, что легитимность любого принятого человеческого закона должна измеряться его созвучием с божественными принципами добра и зла.Такие принципы можно найти в различных Священных Писаниях, церковной доктрине, папских указах и решениях церковных судов и советов. Человеческие законы, несовместимые с божественными принципами морали, утверждают натуралисты, недействительны и не должны соблюдаться. Святой Фома Аквинский, богослов и философ XIII века, был ведущим сторонником божественного естественного закона.
Согласно иудео-христианской вере и Ветхому Завету, Десять заповедей были переданы Моисею Богом на горе Синай.Эти десять законов представляют собой один пример божественного естественного закона. Многие думают, что Библия и Тора являются другими источниками божественного естественного закона, потому что их авторы, как говорят, были вдохновлены божественным духом. Некоторые христиане указывают на CANON LAW Католической церкви, который применялся церковными судами Европы в средние века, как на еще один источник божественного естественного права.
До протестантской Реформации шестнадцатого века Европа была разделена на две конкурирующие юрисдикции — светскую и религиозную.Императоры, короли и королевы Европы управляли светской юрисдикцией, а папа председательствовал в религиозной юрисдикции. Идея о том, что монархи правят «божественным правом», позволила светской юрисдикции получить некоторые полномочия религиозной юрисдикции. Более того, представление о том, что «высший закон» выходит за рамки правил, установленных человеческими институтами, и что правительство связано этим законом, также известное как ПРАВИЛО ЗАКОНА , возникшее во время борьбы между светскими и религиозными властями в Европе. до американской революции.Например, ГЕНРИ ДЕ БРАКТОН , английский судья и ученый из тринадцатого века, писал, что верность суда закону и Богу выше его верности любому правителю или законодателю.
Влияние божественного естественного закона преобладало в колониальный период американского права. В 1690 году английский философ ДЖОН ЛОК писал, что все люди рождаются с неотъемлемыми правами на жизнь, свободу и имущество. Эти права не безграничны, сказал Локк, и могут быть присвоены только в соответствии с справедливой долей, заработанной трудом каждого человека.Локк утверждал, что обжорство и расточительство личной свободы недопустимы, потому что «Бог не создал ничего для того, чтобы человек мог испортить или разрушить».
В Декларации независимости, ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН , заимствуя у Локка, писал, что «все люди созданы равными … и наделены их создателем некоторыми неотъемлемыми правами … [включая] жизнь, свободу и стремление к счастью. » Джефферсон определил свободу мысли как одно из неотъемлемых прав, когда сказал: «Всемогущий Бог сотворил разум свободным и проявил свою высшую волю к тому, чтобы он оставался свободным, сделав его совершенно неподвластным ограничению.»В деле Пауэлл против Пенсильвании , 127 US 678, 8 S. Ct. 1257, 32 L. Ed. 253 (1888 г.) Верховный суд признал важность божественного влияния в раннем законодательстве США, заявив, что» право стремление к счастью помещено Декларацией независимости в число неотъемлемых прав человека не по милости императоров или королей, или в силу законодательных или конституционных постановлений, а по мнению Создателя ».
Конституция США изменила отношения между законом и религией.Статья VI устанавливает Конституцию как высший закон страны. ПЕРВАЯ ПОПРАВКА запрещает правительству учреждать религию, что означает, что закон не может продвигать одну религию за счет другой или предпочитать общую веру в религию нерелигиозности, атеизму или агностицизму. Хотя положения о верховенстве и учреждении, по-видимому, не позволяют судебной власти обосновывать решение на основании Священного Писания или религиозной доктрины, суды штатов и федеральные суды иногда ссылаются на различные источники божественного естественного права.
Например, в деле Edwards v. Aguillard , 482 U.S. 578, 107 S. Ct. 2573, 96 L. Ed. 2d 510 (1987) Верховный суд заявил, что «отцы-основатели искренне верили, что существует Бог и что неотъемлемые права человека коренятся в Нем». В деле Макилвейн против арендатора Кокса , 6 U.S. 280, 2 Cranch 280, 2 L. Ed. 279 (1805 г.) Верховный суд полагался на Библию как на «древнее и почтенное» доказательство того, что изгнание издавна «практиковалось, одобрялось и никогда не сдерживалось».«
Столкнувшись с вопросом о том, имеет ли законную силу передача определенного участка земли, Верховный суд заявил, что он рассмотрит «те принципы абстрактной справедливости, которые Творец всего внушил разуму своего существа-человека». , и которые, как признается, в значительной степени регулируют права цивилизованных наций »( Johnson v. M’Intosh , 21 US 543, 8 Wheat. 543, 5 L. Ed. 681 [1823]). В DRED SCOTT V. SANDFORD, 60 U.С. 393, 19 Как. 393, 15 L. Ed. 691 (1856 г.) Верховный суд постановил, что рабы были собственностью их владельцев и не имели права на какую-либо конституционную защиту. Однако в особом мнении Судья ДЖОН МАКЛИН написал, что «раб — это не просто движимое имущество. Он носит отпечаток своего Создателя и подчиняется законам Бога и человека».
В конце двадцатого века (в решении, отмененном в постановлении ЛОУРЕНС В. ТЕХАС , 539 U.S., 123 S.Кт. 2472, 156 L.Ed.2d 508 [2003]), Верховный суд опирался на иудео-христианские стандарты как на доказательство того, что гомосексуализм SODOMY является практикой, не заслуживающей конституционной защиты, поскольку она осуждалась на протяжении всей истории западных стран. цивилизация ( Bowers v. Hard-wick , 478 US 186, 106 S. Ct. 2841, 92 L. Ed. 2d 140 [1986] [Burger, J., совпадающий]). Суды штатов и федеральные суды также принимали во внимание иудео-христианские стандарты при оценке конституционности законодательных актов, запрещающих двоеженство, и INCEST .Например, в деле Benton v. State , 265 Ga. 648, 461 S.E.2d 202 (1995) подтверждается конституционность закона штата Джорджия, запрещающего инцест.
Несмотря на обилие дел, в которых упоминалось Священное Писание, религиозные доктрины и иудео-христианское наследие, такие источники божественного естественного права обычно не являются явной основой для судебных решений. В то же время нельзя сказать, что суды штатов и федеральные суды полностью устранили любую зависимость от принципов естественного права.Напротив, многие спорные юридические споры по-прежнему решаются в соответствии с неписаными правовыми принципами, вытекающими не из религии, а из светской политической философии.
(PDF) Цель Божественного Закона
их собственное снижение квалификации. Вы заметите, что все эти качества меньше и ниже, чем
, как Коран назвал Бога и Его религию. Эти моральные и этические разногласия вызвали и продолжают причинять страдания и несправедливость.Следовательно, Бог должен существовать, чтобы явить им набор указаний,
исходящих извне — третья сторона, с помощью которой их коллективное существование может поддерживать мир,
равновесие и справедливость в лучшем случае. Мусульмане верят, что это руководство было дано с начала
человечества на земле, как утверждает этот аят.
Именно благодаря самосохранению человечества, их общества, морали и личности, Бог
явил Свое руководство в качестве противодействия войне сатаны против человеческого наместничества, и это
спасения и успеха в этом мире. и в дальнейшем религия Бога должна быть самым важным
в жизни человека
.Человека, который принимает величайшее значение религии Бога, называют мусульманином
. Мусульманская жизнь означает жизнь, определенную Исламом во всех аспектах их жизни. Ислам не является чем-то частным для общественной жизни и иногда используется в качестве социальных формальностей. Бог и Его пророк должны быть
самыми важными и любимыми вещами в этом мире для верующих. Никакая семья, раса, страна, племя, класс или материал
не могут предстать перед Богом и Пророком
.Это означает, что ценности, исходящие от Бога и
Пророка, являются высшими и предшествуют ценностям, исходящим от последнего. Эти ценности и законы открыты
Богом, но преподаются и демонстрируются Пророком и его Ахл Байт.
Божественный закон устанавливает правильную веру, правильное мышление и правильные эмоции. Он также создает баланс из
эмоций и желаний, поэтому свобода не является абсолютной, ни эгоистично-эгоистично-индивидуалистической.
Противостояние законам Бога — это путь сатаны, который олицетворяет снисходительность, гедонизм, гордость,
жадность, похоть, зависть, обжорство и эксплуатацию.Они представляют идею человеческого индивидуализма, где
человек является центром своего собственного мира. Это разрешение на человеческие преступления, но Бог хочет, чтобы мы контролировали
свое эго и достигли самодисциплины под Его послушанием. Эта жизнь — наше рабочее место под Богом в Его работе
. Неспособность быть преданным Богу индивидуально и коллективно, мир платит цену
сатанинской философии: войны, глобальное потепление, истощение ресурсов, катастрофы для будущих поколений
и отсутствие сочувствия общества и т. Д.Человек движется к самоуничтожению своей философией безбожия, как
Коран 6: 162 «Скажи:« Воистину, моя молитва, мои обряды жертвоприношения, моя жизнь и моя смерть — для Аллаха, Господа
миров ».
Коран 9:24 «Скажи [о Мухаммад]:« Если твои отцы, твои сыновья, твои братья, твои жены, твои родственники, богатство
, которое ты приобрел, торговля, в которой ты боишься упадка, и жилища, с которыми ты довольны тем, что вы более
возлюбленных, чем Аллах и Его Посланник и джихад в Его деле, тогда подождите, пока Аллах исполнит Свою команду.
И Аллах не ведет вызывающе непослушных людей ».
Божественный Закон — Пункт назначения
Божественный Закон — это концепция, согласно которой право на власть исходит от Бога и что короли несут ответственность за свои действия только перед Богом. Пример: Яков I из Шотландии. Считается, что этот закон исходит непосредственно от Бога.
Божественный закон — это любой закон, который, по мнению религиозных приверженцев, исходит непосредственно из «воли Бога», в отличие от закона, созданного людьми.В отличие от естественного закона, который не зависит от людей, божественные законы полностью зависят от рассказчиков-людей и тесно связаны с различными культурами; они могут измениться в человеческом восприятии во времени через новое откровение, однако божественные законы вечны и постоянны, не подлежат изменению. Божественные законы содержатся в священных религиозных текстах, таких как Тора, Библия и Коран.
Значение «божественного закона» в Писании состоит в том, что он является авторитетным выражением святого характера и разума Бога, а также Его явленной воли в отношении человеческого поведения.Мы хотим, чтобы это делали другие (мы обычно находим оправдания тому, что не должны подчиняться «божественным законам» сами), поэтому мы наделяем это свойством «божественного закона», чтобы те, кто не понимает, что это просто бессмысленные слова, почувствовали вынужден подчиняться ему.
Введение в Божественный Закон
Мало кто сомневается в том, что мы живем в эпоху беззакония и насилия, когда моральные нормы, когда-то считавшиеся священными, безнаказанно отбрасываются. Злоупотребление наркотиками, сексуальное насилие, насилие, убийства и изнасилования преследуют наши города.Большинство согласятся, что беззаконие становится все более серьезной проблемой. Люди становятся неуправляемыми. Растущая цена преступности (за которую в конечном итоге оплачивает счет налогоплательщик) вызывает беспокойство всего общества, и, похоже, гражданские власти мало что могут сделать, чтобы обуздать его.
Еще более зловещая тенденция развивается в христианских церквях. Здесь мы также видим, как проповедуется и практикуется беззаконие. Миллионы служителей и их прихожан теперь отворачиваются от закона Божьего и попустительствуют поведению, которое всего несколько десятилетий назад было бы открыто осуждено с кафедры.Это серьезная тенденция — ведь церковь должна учить истинному закону и порядку. Тем не менее, сегодня мы видим, как видные церковные лидеры открыто атакуют заповеди Всемогущего Бога.
Влияние религиозной мысли и доктрин на установление закона и порядка для управления делами общества ясно прослеживается в учениях различных религий. Следует отметить, что некоторые черты различных религиозных диспенсаций заметно различались. Например, некоторые из основателей религии уделяют особое внимание следующему:
- Моисей известен как законодатель, и изданные им божественные законы оказали большое влияние на сообщество верующих на протяжении многих веков.
- Будда был пропагандистом духовности, уделяя особое внимание молитве и медитации для преобразования человечества. Даже сейчас последователи Будды вкладывают свою энергию в молитву и медитацию как средство духовного обогащения.
- Христос поощрял любовь среди верующих, и целью Его миссии было личное спасение. Вероятно, это одна из причин глубокой любви христиан к образу Его Святейшества Иисуса Христа.
- Мухаммад считал справедливость основной предпосылкой и средством поддержания порядка среди верующих.Поэтому он открыл Свою Книгу Законов (Коран). На протяжении всего периода правления ислама мусульмане сплотились вокруг содержания и законов Корана больше, чем вокруг личности самого пророка.
Заключение
Божественный закон — это любой закон, который, согласно религиозным убеждениям, исходит непосредственно от воли Бога, в отличие от закона, созданного людьми. Подобно естественному закону, он не зависит от воли человека, который не может его изменить. Как бы то ни было, это может быть раскрыто или нет, поэтому оно может измениться в человеческом восприятии с течением времени через новое откровение.
