22.06.2021

Пример мировоззрение: Человек и его мировоззрение

Содержание

Человек и его мировоззрение

Тип урока: лекция.

Цели урока: сформировать понятие мировоззрения, определить его структуру, основные элементы, факторы, которые влияют на его образование.

Задачи:

  • Обучающие: Формирование научных представлений о понятии мировоззрение; выяснить, какую роль играет мировоззрение в духовном развитии личности.
  • Развивающие: формирование интеллектуальных умений: анализировать, решать познавательные и проблемные задачи, делать выводы; развивать умение ориентироваться в потоке разнообразной информации, типичных жизненных ситуациях и давать оценочные суждения.
  • Воспитательные: формиование основ нравственной культуры, способствовать формированию отношений приверженности к гуманистическим и общечеловеческим ценностям.

Оборудование: медиапроектор, компьютер, презентация, рабочие листы.

План урока:

1). Духовный мир человека.

2). Что такое мировоззрение. Его сущность.

3). Типы мировоззрения.

4). Убеждение, вера.

1. Вводное слово учителя

На протяжении нескольких уроков мы с вами изучаем «Духовный мир человека, личности».

Вопросы к учащимся:

1.Что такое духовный мир человека?

2. Духовное производство…Что означает это понятие?

3. Кто сохраняет и распространяет духовные ценности?

4.  Какие виды деятельности порождает духовное потребление?

— Ребята, мы продолжаем изучать «Духовный мир личности». Сегодня мы будем говорить о мировоззрении людей.

Мы смотрим один и тот же фильм, рекламный ролик, слушаем одну и ту же песню, но у каждого есть своя оценка и свой интерес к фильму, песне, рекламе.
Вспомните детективы: у людей нет одинаковых узоров на коже пальцев, нет людей с одинаковой судьбой и одинаковой жизнью. Хотя все мы имеем пальцы, мы можем жить в одном городе, быть одного возраста, одной профессии и тому подобное.

Но мы все разные, каждый из нас индивидуален, неповторим. Нет людей с одинаковым духовным миром. Но всех нас что-то объединяет – национальность, возраст, место работы и т.д. Но это же нас и разъединяет.

И в духовном мире есть объединяющие и разъединяющие элементы. Что это?

Это интересы. Они у нас разные (кто-то увлекается музыкой, кто-то бальными танцами, а кто-то спортом). Жизненная позиция у нас тоже различная (кто-то равнодушен к политике, живет по принципу «моя хата с краю», другой – живо интересуется ей, очень неравнодушный человек – во все вникает, имеет о многом свое суждение).

У нас разные ценностные ориентиры (одни дорожат своими близкими, своим авторитетом, а у кого-то в жизни главное – быть выше других, чем-то выделиться). У нас разный уровень знаний (кто-то всю жизнь учиться, старается узнать, как можно больше, а мир других людей ограничивается чисто бытовыми заботами…).

Сегодня на уроке мы изучим интересную тему – «Человек и его мировоззрение». Что такое мировоззрение? Как обществоведы и философы классифицируют мировоззрение, определяют его структуру.

Что такое убеждение и вера. А главное определим – меняется ли мировоззрение с изменением исторических условий.

Моя задача объяснить это, а вы по ходу моей лекции заполните рабочие листы.

Обратите внимание на термины и попробуйте вспомнить отдельные исторические факты.

2. Изучение нового материала

Понятие «мировоззрение» впервые было введено в начале XX века. Сразу оно означало знание о Вселенной. Позднее понятие расширилось. Сейчас мы говорим, что мировоззрение – это целостная совокупность взглядов, идей, теорий о мире, месте человека в мире, о смысле человеческого бытия.

В структуру мировоззрения входят несколько компонентов:

а) мировоззрение – знания, идеи, теории;

б) мировосприятие – образы, восприятия мира;

в) мироощущение – чувства, эмоции.

Рассмотрим аспекты мировоззрения:

1). Это натуралистический аспект (Это научная картина мира. Большую роль здесь играет естествознание).

2). Гуманитарный аспект связан с представлениями человека о самом себе, с его представлениями о смысле бытия. Из науки берется то, что усвоено, то, что становится убеждениями.

3). Гносеологический аспект связан с методами познания человеком мира и самого себя.

Мировоззрение имеет ряд функций.

Функции мировоззрения:

а). Воспитательная — способствует социализации личности, ее воспитанию и самовоспитанию.

б). Аксиологическая — заключается в ценностном восприятии мира и самого себя;

в). Гносеологическая — осмысление природы познания и его возможностей, истинности знания;

д). Социальная — способствует формированию целостного взгляда на процессы, происходящие в обществе, на место человека в обществе.

Необходимо также знать, что все функции мировоззрения личности находятся в единстве и действуют одновременно. Вместе с тем, в конкретных жизненных ситуациях отдельная функция или их совокупность может стать доминирующей.

— Ребята, мировоззрение всегда исторично. Давайте рассмотрим стадии развития общества и изменения мировоззрения людей. Вспомним некоторые исторические факты.

— Древние египтяне боготворили Нил, пели ему хвалебные песни. Для них было загадкой, тайной за семью печатями – изменения цвета воды: почему вода в Ниле в ноябре – голубая, в мае-июне – красная, а в июле-сентябре – черная? Они объясняли эти явления деятельностью бога Нила – Хапи. И лишь спустя тысячи лет, накопив знания, сделав ряд географических открытий, египтяне определили это загадочное явление: вода голубая – когда Нил спокоен и нет полноводья, красная – когда у устья Нила (в горах) тает снег, прибывает вода и подмывает красноватые горные породы, а черная вода была, когда Нил максимально разливался и подмывал черную почву и ил.

Рассмотрим мировоззрение средневекового человека. Его представления о мире ограничивались пределами той местности, в которой он жил (учитель показывает средневековую карту).

Вспомним более позднее время – XVI в., время Ивана Грозного. Мы знаем, что он был очень суеверным человеком, много болел. Волхвы нагадали Ивану IV раннюю смерть. Царь носил жемчужное ожерелье, и вот жемчуг начал тускнет, это было одним из признаков приближающейся смерти. Тогда Иван Грозный приказал найти юную девушку, чтобы она ранней весной по утрам купалась в реке, надев на шею его ожерелье. Спустя некоторое время, ожерелье заблестело, а девушка сильно простудилась и умерла.

Несколько столетий спустя люди по-другому объяснили потускнение жемчуга – Грозный болел, потел, а жемчуг от этого терял блеск.

Средневековые люди считали, что можно вылечить человека долькой чеснока, повесив ее на шею больного. Нам, конечно, это не придет в голову.

В тоталитарном государстве мировоззрение человеку навязывают. Оно закладывается в основу образовательной системы, культуры, СМИ.

В демократическом обществе вопрос о мировоззрении является личным делом каждого.

3. Классификация типов мировоззрения

Ученые часто делят мировоззрение на обыденное, религиозное и научное.

—  Рассмотрим обыденное мировоззрение. Прибегнем к помощи изобразительного искусства. Перед вами картина Ильи Репина «Бурлаки на Волге». Если мы близко рассмотрим каждого бурлака, то поймем, что они выходцы из разных слоев общества: кто-то бывший опустившийся чиновник, другой – разорившийся купец, третий – бродяга без роду и племени. Но думают они все об одном: поскорей бы дотянуть эту груженную баржу и получить жалкие гроши за работу, чтобы потом истратить их по своему усмотрению. Правда, распорядятся ими каждый по-своему: многие их просто пропьют в ближайшем кабаке, кто-то купит вдоволь хлеба, а кто-то отдаст их тяжело больной матери для лечения.

Обыденное мировоззрение базируется на жизненном опыте человека – это его плюс, а минус – оно эклектично, то есть нет единства, целостности;

фрагментарно, опирается на недостаточно обоснованные знания.

— Следующий тип мировоззрения – это религиозное. Оно дает определенную картину мира, в его основе лежат религиозные учения, изложенные в Библии, Коране, Танахе, Трипитаке и др. Особое внимание религиозное мировоззрение уделяет предназначению человека, спасению его души.

— Посмотрим теперь на картину Василия Ивановича Сурикова «Боярыня Морозова».

Феодосия Прокопьевна Морозова была одной из знатнейших боярынь, но реформы патриарха Никона не приняла (1653 г.), за свои религиозные убеждения была схвачена, подвержена пыткам, затем сослана (это Морозову провозят по улицам Москвы для острастки непокорным) и заточена в темницу, где скоро и умерла. Пострадал за свои убеждения и старец Аввакум (сожжен 1682 г.).

— Сейчас послушаем фрагмент из инсценировки «Жизнь Иисуса Христа».

Какую слабую сторону религиозного мировоззрения вы подметили здесь?

— Недостаточное внимание к достижениям науки, иногда просто их отрицание.

Религиозное мировоззрение нетерпимо к другим типам мировоззрения. Часто носит фантастический характер, может быть использовано для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы и т.д.

Положительные стороны – тесно связано с мировыми культурами, выступает как идеальный посредник в обыденной бытовой жизни и в общении между людьми, помогает удалять ощущения собственного бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью и т.д.

Часто в последнее время религиозное мировоззрение пытается найти согласие с научным.

Научное мировоззрение опирается на достижения науки.

Пример: существуют различные точки зрения на возникновение жизни на Земле:

а). бог сотворил земную жизнь;

б). жизнь внесена на Землю из космоса;

в). научная теория Опарина – жизнь возникла из воды: в воде под воздействием солнечной энергии возник белок, из него – простейшие, а затем поэтапно происходило развитие органического мира на Земле.

— Вспомним научную теорию Чарльза Дарвина о происхождении видов, периодический закон Д.И.Менделеева, позволяющий предсказывать новые химические элементы.

— Вспомним загадочного гения эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи. Он оставил чертежи бронированной самодвижущейся повозки, снаряжения для водолаза, летательного аппарата. Он предвидел многие научные открытия.

Научное мировоззрение — системное, связано с практической деятельностью, включает в себя общие итоги достижений человеческого познания, здесь реально существуют цели и идеалы.

Главный недостаток научного мировоззрения – человек не стал в нем центральной фигурой.

Эти деления на типы мировоззрения весьма условны, все виды мировоззрения взаимосвязаны между собой.

Сменить полностью мировоззрение человеку невозможно. Если это случится, в известном смысле, человек станет другим (уйдя в монастырь, атеист изменит свою сущность).

Мировоззрение всегда связано с убеждением.

4. Поговорим об убеждениях

Убеждения – это форма мыслительной деятельности человека, связанная с устойчивость имеющихся знаний.

Убеждения – в первую очередь – прочные знания, в которых человек уверен. Иногда у человека есть знание предмета, а убеждений относительно него нет.

Пример: Один человек утверждает: «Я знаю, что Токио – самый большой город мира». Второй человек: «Я знаю – об этом в книгах написано, — что Токио – самый большой город мира».

Первый человек убежден, что Токио – самый большой город мира, здесь присутствует убеждение-вера, а второй, — что так о нем написано в книгах (убеждение-знание).

Таким образом, нужно четко употреблять понятия знание и убеждения.

Истинное знание – адекватное отображение действительности.

Убеждения имеют три источника:

1). глубокие знания, принимаемые субъектом за истину;

2). социальная справедливость – она должна подтвердить или опровергнуть имеющиеся убеждения;

3). ценностные ориентиры.

Таким образом, знание и убеждения внутренне взаимосвязаны: знание может переходить в убеждение, а убежденным можно быть в том, что знаешь наверняка и можешь доказать.

В отличие от знаний для веры характерно эмоциональное отношение к объекту веры, она не проходит проверки практикой. Вера предполагает наличие целого комплекса чувств: чувство живости, яркости образа, воображения и др., часто она опирается на частичные знания.

Вера — это особый вид убеждений.

Вера может носить религиозный характер, а может не носить его – «Верую в торжество человеческого разума». Вера не требует доказательств: «Верую, ибо это абсурдно».

Верований не было бы, если бы в каждый исторический момент человек обладал достаточными знаниями, способными удовлетворять его научные потребности.
Именно неполнота и незавершенность наших знаний вызывает спрос на веру.

Вера помогает преодолевать препятствия, трудности, принимать решения, она направляет познавательную деятельность человека.

Заключительное слово учителя

— Ребята, мы сегодня познакомились с понятием «мировоззрение», рассматривали его структуру, функции, типы. Говорили о том, что такое убеждение и вера. Мировоззрение – это совокупность знаний, идеалов, жизненных ценностей, убеждений, веры, практического опыта и т.п.

Есть ко мне вопросы? Все вам понятно?

Хорошо, если каждый человек определяет и знает свое мировоззрение, но часто мы и не предполагаем, как оно у нас формируется. Я хочу, чтобы ваше мировоззрение было глубоким, научным, чтобы вы верно и целостно воспринимали мир, чтобы вы были неравнодушны ни к себе, ни к окружающим, ни к миру, в котором вы живете.
На следующем уроке мы рассмотрим вопрос, как формируется наше мировоззрение, как на него влияет среда, что такое менталитет и загадочная русская душа.

5. Домашнее задание

Учащимся дается перечень вопросов, из которых они должны выбрать по желанию два и письменно дать развернутые ответы на них, выучить материал на с. 114–119 учебника.

Вопросы:

1). Какие достижения науки с вашей точки зрения имеют наибольшее значение при формировании современных представлений о природе, обществе, человеке? Ответ аргументируйте.

2). Приведите примеры крупных событий в мировой истории, которые коренным образом повлияли на мировоззрение людей.

3). Что в большей мере влияет на ваши мировоззренческие позиции: изучение науки, СМИ, литература, среда, ваш быт и досуг?

4). Каким должно быть мировоззрение человека XXI века на ваш взгляд?

Роль мировоззрения в жизни человека — Блог Викиум

Двое могут смотреть на одно, а понимать и воспринимать увиденное по-разному. И это происходит из-за мировоззрения, которое в жизни человека играет очень важную роль. Как оно формируется? От чего зависит то, как люди видят окружающий мир? Попробуем ответить на эти вопросы.

Что такое мировоззрение человека?

Мировоззрение – это, можно сказать, главный объект исследований в философии. Эта наука изучает источники его формирования, факторы, оказывающие на него влияние. Иммануил Кант и Вильгельм Шеллинг стали первыми философами, плотно изучавшими типы, формы и особенности мировоззрения. Именно они это понятие трактовали как совокупность представлений человека об окружающем мире, его мыслей о собственной значимости и предназначении, о возможностях и способах их реализации.

Сначала рождается мироощущение, когда человек начинает воспринимать мир, видеть и ощущать свою жизнь, осознавать комфорт и дискомфорт. Далее происходит мировосприятие, когда формируются простейшие связи между личностью и миром. За ним следует мировоззрение: у человека появляются полноценные взгляды на мир и связь с ним. А последним этапом в этой цепочке восприятия мира является формирование миропонимания – системы идей и ценностей.

Надо отметить, что на мировоззрение влияют условия окружающей среды и многочисленные внешние факторы. Но то, как они воспринимаются, зависит от эмоционального фона человека, который складывается из характера и особенностей нервной системы, его религиозных и моральных норм, принципов и ценностей. И для адекватного восприятия реальности необходимо, чтобы был эмоциональный баланс.

Основные виды мировоззрения

В первую очередь выделяют обыденное и научное мировоззрение. Первое формируется на бессознательном уровне, стихийно: человек получает информацию, оценивает ее, делает выводы на основе собственных представлений и знаний, а также мнений людей. Всё это происходит постоянно в течение всей жизни. Научное мировоззрение формируется в результате работы мышления, применения аналитических способностей, доказанных фактов и достоверной информации.

Согласно другой классификации, существует мифологическое, религиозное и философское мировоззрение. Мифологическое мировоззрение было в первобытном обществе. Люди с помощью мифов пытались объяснить явления, происходящие в мире. К формированию мифологических образов их побуждал в основном страх, незнание, к чему приводит то или иное явление. Когда человек не знает, что получится в результате, он додумывает, часто приукрашивает. Первобытные люди делали это с помощью мифологии.

Религиозное мировоззрение – более прогрессивное восприятие мира, по сравнению с предыдущим. Оно появилось в классовом обществе, когда необходимо было придумать некую силу для сплочения людей. И сегодня религия очень сильно влияет на мировоззрение.

Самая прогрессивная форма – философское мировоззрение. Оно предполагает формирование восприятия мира на основе индивидуального мышления, аналитических способностей, собственных мнений без учета точек зрения других людей.

Влияние мировоззрения на жизнь человека

Важно ли иметь четкое понимание и восприятие мира? Безусловно. Ведь мировоззрение – это система элементов окружающего мира и связей между ними. В ней человек пытается найти свое место. И чем красочнее система, чем больше возможностей в ней видит для себя человек, тем счастливее и насыщеннее его жизнь. Благодаря мировоззрению создается набор ценностей и жизненных принципов. От того, что человек выделяет главным в мире, зависит деятельность, лексикон, манеры общения и поведения, окружение. Именно понимание и восприятие мира определяет жизненный путь человека. Поэтому очень важно адекватно воспринимать реальность, оценивать ситуации, расставлять приоритеты, правильно делать выбор. Развитие аналитических способностей и мышления в целом будет способствовать созданию гармоничной картины мира. С этой целью полезно пройти курс Викиум «Развитие мышления». Он поможет в образовании конкретного и четкого понимания и восприятия мира.

Мировоззрение — Гуманитарный портал

Мировоззрение — это система человеческих представлений и знаний о мире (см. Мир) и о месте человека в мире, выраженная в ценностных установках личности и социальной группы, в убеждениях относительно сущности природной и социальной действительности (см. Бытие). Мировоззрение возникает как сложный результат практического взаимодействия человека с внешней действительностью — природой и обществом. Оно определяет социальное самочувствие и самосознание личности, её рефлексивное понимание своей жизни, социокультурные ориентации, оценки и поведение, отношение человека к внешнему миру, другим людям, себе самому и формирует его личностные структуры. В этом смысле мировоззрение нередко называют высшим уровнем самосознания индивида. В то же время мировоззрение индивида так или иначе сопрягается, перекликается со взглядами, идеалами, убеждениями, ценностями других людей и сообществ и выступает как социокультурное образование.

Мировоззрение — относительно автономная и устойчивая система внутренних детерминант жизнедеятельности человека, которая во многом зависит от обыденного наличного опыта человека, будучи связанной с потребностями, целями, интересами, с его окружением. Вместе с тем, оно предполагает образ «мира как целого», что достигается при возможности «возвышения» над обыденностью повседневного существования и при выходе в сферу всеобщности. То есть мировоззрение по сути своей метафизично. Оно предстаёт в виде целостной, многоуровневой, сложно организованной системы социальных установок, обладающей фундаментальными для жизнедеятельности личности функциями. В системе мировоззрения сочетаются воедино мысли и чувства, побуждение (воление) и действие, сознательное и бессознательное, слово и дело, объективное и субъективное. Идеи и идеалы лишь завершают, рационализируют, интегрируют мировоззрение, придают ему осознанный характер. Система мировоззрения как социальное «ядро» личности обусловливает её целостность, ответственность, рациональную и адекватную ориентацию в обществе (см. Общество).

Термин «мировоззрение» впервые появляется в начале XVIII века в сочинениях немецких философов-романтиков, а также в работе Ф. Э. Шлейермахера «Речи о религии». Г. В. Ф. Гегель анализирует «моральное мировоззрение» в «Феноменологии духа» (Сочинения, т. 4. — М., 1959, с. 322–330). В «Лекциях по эстетике» (книга первая) Гегель рассматривает «религиозное миросозерцание» (Сочинения, т. 12. — М., 1938, с. 329–330). В той же работе (книга третья) Гегель пользуется понятием «теоретическое мировоззрение» для характеристики идейной позиции художника (Сочинения, т. 14. — М., 1958, с. 192). Таким образом, Гегель пытался разграничить различные типы мировоззрений. Е. Дюринг развивал теорию мировоззрения вместо метафизики. Согласно Г. Гомперцу, мировоззрение — это «космотеория», призванная представить непротиворечивое понимание идей, развитых в отдельных науках, и фактов практической жизни. В. Дильтей усматривал в жизни исток мировоззрения и выделял различные типы мировоззрений в религии, поэзии и метафизике. Внутри метафизики он проводил различие между натурализмом, идеализмом свободы и объективным идеализмом как различными типами мировоззрений. М. Шелер, говоря о философском мировоззрении, выделил три вида знания:

  1. знание ради господства;
  2. знание в целях образования человека;
  3. метафизическое знание, или «знание ради спасения».

Исходными мировоззренческими понятиями являются «мир» и «человек». Вопрос о их соотношении — основной мировоззренческий вопрос. Ответы на этот вопрос различны и многообразны, хотя, так или иначе, они зависят от того, что принимается за определяющее — «мир» или «человек». Если первичным оказывается «мир», то человек произведён от него, является его частью, его проявлением. При этом «мир» может отождествляться с «природой», «материей», «субстанцией» (духовной или материальной), «универсумом», «космосом» и так далее. Человек в таком случае выводится из мира, объясняется через его законы и свойства. Если же за исходное принимается понятие «человек», то мир определяется через человека, человеком (более того — индивидом) и оказывается соразмерным человеку («миром человека»). Нередко два этих полюсных подхода пытаются объединить. Тогда за исходное принимается отношение, связь мира и человека (Л. Фейербах, К. Маркс, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер и другие).

Типология мировоззрений может быть построена на разных основаниях. Обычно выделяют мировоззрение религиозное, естественнонаучное, социально-политическое, философское. Некоторые исследователи выделяют также мировоззрение повседневного опыта, эстетическое, мифологическое и другие, а также различные частные и смешанные их типы. Можно выявить три независимых критерия разграничения мировоззрений. Первый из них можно назвать эпистемологическим, поскольку здесь имеются в виду научные, ненаучные и антинаучные виды мировоззрения. Второй критерий носит предметный характер: здесь речь идёт о реальности — природной или социальной, которая получает своё обобщённое теоретическое выражение в том или ином мировоззрении. Третий критерий — универсально-синтетический, то есть охватывающий и природную, и социальную реальность, благодаря которому становится возможным философское мировоззрение.

Индивидуальная жизнедеятельность, социальная практика и окружение человека выступают предпосылками возникновения устойчивых и целесообразных форм его социального поведения задолго до того, как исторически и индивидуально осознаются и приобретают теоретическую форму (а иногда так и не осознаются при жизни данного поколения) объективные закономерности его общественного существования. Всякое мировоззрение очевидно складывается из убеждений. Они могут быть истинными или же, напротив, мнимыми; научными, религиозными, нравственными, обоснованными и необоснованными, прогрессивными и реакционными и так далее. Одни убеждения основываются на фактах, другие, напротив, коренятся лишь в субъективной уверенности, лишённой объективной основы. Убеждения характеризуются прежде всего той энергией, настойчивостью, решительностью, с которыми они высказываются, обосновываются, защищаются, противопоставляются другим убеждениям. С этой точки зрения, убеждение не совпадает просто с высказыванием относительно того, что считается истинным, полезным и так далее; это — активная позиция за или против каких-то других убеждений. Необходимо, однако, различать мировоззренческие убеждения и убеждения частного, специального характера. Убеждение современных антропологов о единстве человеческого рода при всех расовых различиях также носит мировоззренческий характер. Мировоззренческие убеждения не привносятся в науку извне, они складываются в процессе развития самих наук. Эти убеждения характеризуют:

  • сущность природных и социальных явлений;
  • заинтересованные отношения людей к определённым явлениям;
  • обобщения, которые по-своему значению выходят за пределы специальной области научных знаний.

Мировоззрение, как философско-теоретический синтез научных знаний, повседневного и исторического опыта изменяется и развивается в ходе истории человечества.

Мировоззрение, базирующееся на науке (см. Наука), предполагает приоритет мира над человеком, или «действительности самой по себе». Наука стремится, насколько возможно, исключить человека, его интересы и волю из своей картины. Она отделяет объект от субъекта, сущность и кажимость, чтойность и этость, всеобщее и единичное, истину и мнение. Идеал науки — достижение истинного знания о действительности. Её эмпирический базис — наблюдение и эксперимент, осуществляемые исследователем. Но самого исследователя наука стремится устранить из результатов его научного поиска. Сушности, ноуменальности наука пытается достичь через феноменальность, используя при этом процедуры «очищения» сущности от кажимости. В отличие от религии, искусства, мифа наука опирается не на доверие, не на веру, не на внутреннее чувство и не на мистическое откровение, а на рационально выводимое знание. Истина здесь рационально добывается, рационально объясняется, рационально обосновывается. Первоначально истина противопоставлялась пользе, наука не стремилась к практическим результатам. Со временем же именно польза, практический результат стали выражать социальный смысл науки, сама она превратилась в социальный институт, а научное мировоззрение стало ядром формирования мировоззрения общества. Научное мировоззрение выражается научным языком, который строго определён, не терпит двусмысленностей, стремится к однозначности, формализованности и интерсубъективности.

Идеал научности (рациональности) менялся исторически. В зависимости от него менялись представления и о степени истинности научного мировоззрения. Длительное время функцию идеала выполняло математическое знание; для естествознания вплоть до конца XIX века было характерно механистическое мировоззрение; в последнее время заявляет о своей приоритетности идеал социально-гуманитарного знания. Многие науковеды утверждают, что сейчас нет единого и единственного идеала научной рациональности, что он до конца не оформился, находится в процессе становления. Некоторые мыслители, в особенности философы позитивистской ориентации, пытаются доказать, что науки не нуждаются в мировоззрении. Другие (в частности, основатели физики XX века) подчёркивают эвристическое значение мировоззрения. Так, А. Эйнштейн писал: «Основой всей научной работы служит убеждение, что мир представляет собой упорядоченную и познаваемую сущность» (Собрание научных трудов. — М., 1967, т. 4, с. 142). М. Планк в докладе «Физика в борьбе за мировоззрение» подчёркивает: «Мировоззрение исследователя всегда участвует в определении направления его работы» (Plank M.  Wege zur physikalischen Erkenntnia. Stuttgart, 1949, S. 285). На мировоззренческом уровне наука выявляется в виде научной картины мира (см. Научная картина мира) — высшего уровня научного знания, объединяющего исторически и дисциплинарно многообразную науку через её фундаментальные проблемы и принципы. Научная картина мира выражает степень и форму постижения человеком мира и менно через неё наука соотносится с другими типами мировоззрения, выступая как культурный феномен.

Философское мировоззрение, которое развивается в рамках философии (см. Философия) претендует на целостный образ мира, на постижение «мира как целого». В этом смысле метафизическая позиция находит в философии своё наиболее адекватное выражение и воплощение. Философия изначально противопоставляла себя и мифу, и религии, и искусству, а затем и науке, хотя во многом опиралась на них. Зародившись, фактически, вместе с другими видами мировоззрения, которые возникали с распадом древней мифологической картины мира, философия была занята поисками единства в разнообразном видимом мире, поисками всеобщего и целого. При этом проблемы философии принципиально не разрешимы до конца, они постоянно вновь и вновь возникают и воспроизводятся в различной форме, постановке, в зависимости от уровня развития и потребностей общественной жизни. Философское мировоззрение является самосознанием эпохи и общества, поэтому изменения в нём исторически обусловлены. Меняются постановки проблем, формулировки основного вопроса философии. Даются новые ответы на поставленные вопросы, предлагаются иные формы аргументации. Не меняется всеобщий, предельный характер решаемых проблем. Именно через ответы на поставленные вопросы человечество осознает свои пределы и раздвигает их, формируя и мир, и себя. Философия формирует идеи и концептуальные системы мира; на их основе она даёт оценку месту человека в мире и возможности преобразования мира человеком. Философия вырабатывает свою систему принципов и идеалов, определяющих смысл жизни человека в мире; а на их основе формулирует цели человека, определяет задачи его деятельности. Связываясь со своей собственной историей, философия, наконец, развивает духовный опыт человечества. Таким образом, философия находится в постоянном челночном движении: от наличного бытия — в сферу философского обобщения — и назад, в сферу жизни, впитывая и используя при этом достижения всех других типов мировоззрения.

В целом, мировоззрение, в особенности его научные, философские, социально-политические и религиозные формы, играет значительную организующую роль во всех сферах общественной жизни.

Мировоззрение | LAMPA — платформа для публикации учебных материалов

Понятие мировоззрения

Разные люди часто смотрят на одни и те же вещи совсем по-разному. Например, студентка социологического факультета, жительница традиционной африканской деревни и православный батюшка будут, скорее всего, иметь различные представления о том, может ли девушка иметь личные отношения до брака. Это связано с тем, что они являются носителями очень разного мировоззрения.

Мировоззрение включает в себя знания, принципы, идеалы, духовные ценности и убеждения человека.

Мировоззрение — целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества.

Мировоззрение может формироваться в течение жизни как стихийно, так и осознанно. Какие-то его элементы возникают на основе нашего обыденного опыта, того, с чем мы сталкиваемся изо дня в день.

Если родители ребенка часто нарушают правила дорожного движения и дают взятки, то у него сформируется установка, что нарушать и давать взятки — это нормально.

Какие-то элементы мировоззрения формируются осознанно, в результате целенаправленной работы над собой, своими представлениями и знаниями.

Люди читают книги по популярной психологии, чтобы начать мыслить позитивно и стать успешными.

Мировоззрение определяет очень многое в поведении личности, направлении ее деятельности. Оно также является весьма стабильным, то есть человек склонен придерживаться сходных убеждений независимо от ситуации. Мировоззрение, как и все в человеке, может содержать внутренние противоречия, но не слишком серьезные, иначе у него случится внутренний конфликт, который может иметь разрушительные последствия для личности.

Даже очень образованные люди, придерживающиеся научной картины мира, могут с удовольствием читать гороскопы и планировать свою неделю в соответствии с ними.

Мировоззренческие проблемы современной молодежи (на примере Белгородской области) Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

социологические Крикун Елена Владимировна

науки МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ …

УДК 316.346.32-053.6 : 140.8

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ (НА ПРИМЕРЕ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ)

© 2017

Крикун Елена Владимировна, кандидат философских наук, доцент кафедры профессионального обучения и социально-педагогических дисциплин Белгородский государственный аграрный университет имени В.Я. Горина (308503, Россия, Белгородская область, Белгородский район, поселок Майский, улица Вавилова, 1, e-mail: [email protected])

Аннотация. Мировоззрение современной российской молодежи обладает своими особенностями, потому что его формирование шло без активного идеологического вмешательства со стороны государства. Это позволяло молодежи расширить поле для самореализации и мировоззренческого самоопределения, но одновременно породило определенные трудности, связанные с необходимостью самостоятельной переоценки ценностей, осмысления опыта предшествующих поколений. Было сформировано собственное видение мира. В ходе изучения проблемы мы постарались выявить наиболее характерные тенденции и определяющие факторы формирования мировоззрения у сельской молодежи в современных условиях развития Белгородской области. Методологической основой нашего исследования является междисциплинарный системный подход, предполагающий объединение философских, исторических, социологических, религиоведческих, аксиологических методов рассмотрения проблемы мировоззрения сельской молодежи. Сочетание методов анализа, сравнения, обобщения дает возможность максимально разносторонне и всеобъемлюще подойти к рассмотрению данной проблемы. Научная новизна исследования заключается в изучении мировоззренческих проблем группы молодежи (30% респондентов) — носителей житейского или обыденного типа мировоззрения, которой в современный исторический период уделено крайне мало внимания. Эта группа респондентов вызывает особое беспокойство, так как уровень осмысления мировоззренческих позиций у них крайне низок и декларативен. Рассмотрение мировоззренческих проблем на материале социологического исследования, проведенного среди молодежи Белгородской области, выступает специфической компонентой данной работы. Основные положения и выводы статьи могут быть использованы в научной и педагогической деятельности как при рассмотрении вопросов мировоззренческого характера в ходе изучении социальных дисциплины, так и в кураторской работе со студентами вузов.

Ключевые слова: идеалы, мировоззрение, молодежь, научное мировоззрение, обыденное мировоззрение, религиозное мировоззрение, убеждения, ценности.

PHILOSOPHICAL PROBLEMS OF MODERN YOUTH (ON EXAMPLE OF BELGOROD REGION)

© 2017

Krikun Elena Vladimirovna, candidate of philosophical Sciences, associate Professor of the Department of professional learning and socio-pedagogical disciplines Belgorod state agricultural University named after V. Gorin (308503, Russia, Belgorod region, Belgorod district, village Mayskiy, Vavilov street, 1, e-mail: irina_belozer[email protected]) Abstract. The worldview of modern Russian youth has its own characteristics, because its formation came without active ideological interference from the state. This allowed the youth to expand the field for self-realization and ideological self-determination, but at the same time gave rise to certain difficulties related to the need for an independent reassessment of values, the comprehension of the experience of previous generations. Was formed its own vision of the world. In the course of studying the problem, we tried to identify the most characteristic tendencies and determining factors in the formation of the world outlook among rural youth in the current conditions of development of the Belgorod region. The methodological basis of our research is the interdisciplinary system approach, which involves the unification of philosophical, historical, sociological, religious, axiological methods of addressing the problem of the worldview of rural youth. The combination of methods of analysis, comparison, generalization makes it possible to approach the problem as widely and comprehensively as possible. The scientific novelty of the study is to study the world outlook problems of a group of young people (30% of respondents) — carriers of a worldly or ordinary type of worldview, which in the modern historical period paid very little attention. This group of respondents is of particular concern, since the level of comprehension of world outlook positions is extremely low and declarative. Consideration of worldview problems on the basis of a sociological survey conducted among the youth of the Belgorod region is a specific component of this work. The main provisions and conclusions of the article can be used in scientific and pedagogical activities, both when examining issues of a philosophical nature in the study of social discipline, and in curatorial work with university students. , 4], или особенностей мировоззрения конкретных личностей, стоящих как на позициях научного, так и религиозного мировоззрения [5, 6. 7].

Формирование целей статьи (постановка задания). Возникает потребность в «перезагрузке» мировоззренческой проблематики в современный исторический пе-

403

Азимут научных исследований: педагогика и психология. 2017. Т. 6. № 4(21)

Krikun Elena Vladimirovna PHILOSOPHICAL PROBLEMS ..

sociological sciences

риод развития России. В ходе изучения проблемы мы постарались выявить наиболее характерные тенденции и определяющие факторы формирования мировоззрения у сельской молодежи в современных условиях развития Белгородской области. Методологической основой нашего исследования является междисциплинарный системный подход, предполагающий объединение философских, исторических, социологических, религиоведческих, аксиологических методов рассмотрения проблемы мировоззрения сельской молодежи [8]. Сочетание методов анализа, сравнения, обобщения дает возможность максимально разносторонне и всеобъемлюще подойти к рассмотрению данной проблемы. Следует отметить, что наше исследование имеет определенную долю допуска, так как его объектом является явление достаточно сложное и во многом строго индивидуальное — мировоззренческие установки молодежи. К тому же оно рассматривается не в применении к конкретной личности, а к целой социально-возрастной и культурной прослойке. Но при условии достаточно большого охвата респондентов из числа молодежи с помощью проведенного анкетирования, при конкретной временной и географической локализации нашего исследования (Белгородская область) можно с уверенностью анализировать процесс генезиса мировоззрения молодежи, конкретную ситуацию взглядов на мир в среде молодежи, и даже в определенной степени прогнозировать ситуацию в будущем. Мировоззрение современной молодежи (это люди в возрасте до 35 лет) формирует собственную культуру и весьма существенно отличается от мировоззрения старшего поколения. Все это создает определенные трудности в процессе общения, и даже приводит к обострению проблемы «отцов и детей», к непониманию поколений. Мировоззрение современной российской молодежи обладает своими особенностями, потому что его формирование шло без активного идеологического вмешательства со стороны государства. Это позволяет молодежи расширить поле для самореализации и мировоззренческого самоопределения, но одновременно порождает и определенные трудности, связанные с необходимостью самостоятельной переоценки ценностей, осмысления опыта предшествующих поколений и формирования собственного видения мира.

Изложение основного материала исследования с полным обоснованием полученных научных результатов. Мировоззрение можно рассматривать как систему «взглядов на мир и место человека в этом мире, во многом определяющую отношение человека к этому миру, другим людям, себе самому и формирующую его личностные структуры» [9, с.638-639]. Мировоззрение выступает каркасом структуры личности или общества в целом. Мировоззрение существует как система представлений об отношении человека к окружающей действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, ценностные ориентации. Обычно выделяют три основных типа мировоззрения:

1) научное мировоззрение — выступает в понятийной, категориальной форме и обладает определенной мерой логической доказательности;

2) религиозное мировоззрение — связано с признанием сверхъестественного мирового начала, выражается в эмоционально-образной форме;

3) житейское или обыденное мировоззрение — порождается условиями жизни, в сфере которой осуществляется удовлетворение повседневных потребностей [10].

Наше исследование показало, что самоидентификация респондентов такова, что 48% респондентов отнесли свое мировоззрение к научному мировоззрению, а 52% респондентов считают свое мировоззрение религиозным. Но при более тщательном рассмотрении отчетливо можно уловить некоторую поверхностность мировоззренческих установок молодежи. В результате исследования было установлено, что научным мировоз-

зрением обладает лишь 32% респондентов, религиозным мировоззрением — 38% респондентов. Оказалось, что часть респондентов, объявивших свое мировоззрение научным, не могут назвать ни одной научной теории возникновения мира, происхождения человека и тому подобного. Можно констатировать уменьшение количества молодых людей, обладающих научным мировоззрением, так как сегодня формирование данного типа мировоззрения идет без активного идеологического вмешательства со стороны государства [11, с.142-147]. С другой стороны, многие из тех, кто отнес себя к верующим людям, не знают религиозных традиций, не исполняют религиозных обрядов (не ходят в храмы, не исповедуются, не соблюдают религиозных праздников). Говоря о причинах своей веры в Бога, они на первое место ставят желание получить надежду, уверенность в завтрашнем дне. Среди других причин веры наиболее часто упоминается меркантильный интерес, то есть помощь от Бога в обмен на веру в него. Таким образом, по сравнению с прошлыми годами, количество верующей молодежи, несомненно, увеличилось, однако необходимо отметить, что акцент делается на психотерапевтические факторы религии, нежели чисто философские моменты. То есть люди ищут в Боге опору, защиту в трудные минуты жизни и при этом совершенно не задумываются над такими теологическими аспектами религии, как сущность Бога [12, 13, 14]. В ходе исследования была выделена третья группа молодежи (30% респондентов) — носители житейского типа мировоззрения (условно его можно назвать обыденным мировоззрением).

Основой любого мировоззрения являются знания. Недостаток научного знания у 16 % опрошенных нами респондентов не позволяет отнести их мировоззрение к научному мировоззрению, а не знание основ религии у 14% опрошенных нами респондентов не позволяет назвать их мировоззрение религиозным. Каркас любого мировоззрения формируется на основе знания. Наибольшая роль в формировании этого каркаса принадлежит философии, так как философия возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества. Любая философия выполняет мировоззренческую функцию, но не всякое мировоззрение философично. Философия — это теоретическое ядро мировоззрения. Как мы видим, у третьей группы молодежи, обладающей обыденным мировоззрением, не сформировалось философских установок мышления, как в области науки, так и в области религии.

Знания входят в мировоззрение в виде убеждений. Содержание сознания превращается в мировоззрение тогда, когда оно приобретает характер убеждений, уверенности в правоте своих идей. Убеждения — это та призма, через которую видится действительность. Убеждения — не только интеллектуальная позиция, но и эмоциональное состояние, устойчивая психологическая установка; уверенность в правоте своих идеалов, принципов, идей, взглядов, которые подчиняют себе чувства, совесть, волю и поступки человека. Несомненно, что молодые люди, носители научного и религиозного мировоззрения имеют четкие и обоснованные убеждения, чего нельзя сказать об убеждениях носителей житейского типа мировоззрения. Убеждения этой группы респондентов носят декларативный характер.

В структуре мировоззрения большую роль играет оценка знаний и убеждений, то есть мировоззрению присуща не только информационная, но и ценностная (аксиологическая) насыщенность. Мировоззрение формируется на основе высших ценностей, таких как смысл жизни, добро, справедливость и так далее. Именно о таких ценностях писал А. Уайтхед: «Тот Мир, который увеличивает продолжительность существования, является Миром Ценности» [15, с.306]. В структуре ценностей важная роль отводится идеалам. Они могут быть как научно обоснованными, так и иметь религиозное обоснование. Характер представления о мире способ-

404

Azimuth of Scientific Research: Pedagogy and Psychology. 2017. Т. 6. № 4(21)

социологические науки

Крикун Елена Владимировна МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ …

ствует постановке определенных целей, из обобщения которых складывается общая жизненная перспектива. Идеалы — основа духовной жизни личности. Очень хорошо если они обращены в будущее. Наличие таких идеалов в мировоззрении характеризует его как целеустремленное отражение, как силу, направленную на изменение действительности. «Размытые» идеалы могут привести к тому, что молодежь станет ареной противоборства между соображениями пользы, личной выгоды и ориентации на идеалы, образцы морального, эстетического и духовного характера. Хаос и неразбериха современной жизни, развал семей, общественных институтов, дискредитация высоких идей — все это следствие «размытых» идеалов. А ведь именно молодежь в скором времени превратится в основную часть нашего общества

Если мировоззрение молодых людей еще не сложилось и относится к житейскому или обыденному типу, то это влияет на нормы поведения, на отношение к другим людям, на отношение к труду. Формирование ценностного отношения к труду сегодня является одной из важнейших основ профессионального воспитания [16]. Мировоззренческие установки отражаются на характере жизненных стремлений, на вкусах и интересах молодежи. Сегодня нередко молодежь отдает предпочтение с одной стороны агрессивным настроениям, отсюда стремление к уродливому изображению мира и человека в этом мире. С другой стороны — романтичное настроение. Мир изображается через фантазии и грезы, в котором все счастливы, красивы и нет никаких проблем. И в одном и в другом случае можно уловить желание молодежи дистанцироваться, уйти от реальных проблем в собственный, выдуманный ими мир, а это, несомненно, является признаком слабости, незащищенности молодого поколения.

Чувство одиночества испытывают многие респонденты, что естественно отражается на их мировоззрении и поведении. Менее других это чувство проявляется у тех молодых людей, чье мировоззрение связано с религиозной верой (17% респондентов). Среди представителей житейского типа мировоззрения 38% респондентов остро испытывают чувство одиночества. Можно говорить об образовании нравственной пустоты в мировоззрении молодых людей, что актуализирует необходимость ее заполнения высшими жизненными ценностями. По мнению И.А. Белозеровой, для заполнения нравственной пустоты и формирования мировоззрения молодежи велика значимость праздничных народных традиций. Праздник включает в себя общечеловеческие и национальные ценности, которые могут способствовать заполнению нравственного вакуума, образовавшегося в мировоззрении молодежи, и способствуют формированию благоприятной почвы для процесса социализации молодежи [17, 18]. На ликвидацию чувства одиночества большое влияние оказывает также формирование в нашем обществе родительских стратегий, семья играет решающую роль в жизни молодого поколения [19]. Именно семья формирует у молодого человека чувство ответственности за самого себя [20, с.98-103].

Выводы исследования и перспективы дальнейших изысканий данного направления. В современный исторический период носителям житейского или обыденного типа мировоззрения уделено крайне мало внимания, их тип мировоззрения недостаточно изучен, а ведь это третья часть нашей молодежи. Особенностью современного житейского мировоззрения является то, что оно не выступает первой ступенькой и за ним не следует перехода к научному или религиозному мировоззрению. Как показало наше исследование, данная группа респондентов вызывает особое беспокойство и нуждается в дополнительном внимании со стороны педагогов, так как самостоятельно повысить уровень осмысления мировоззренческих позиций они не могут.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Мировоззрение // Шанский Н.М., Иванов В.В., Шанская Т.В. Краткий этимологический словарь русского языка. М: Полииздат, 1971. С. 267.

2. Московский В.В. Актуальные проблемы формирования мировоззрения и психологическая целостность человека // Архивариус. 2016. №10(2). C. 57-59.

3. Толстиков В.А. Взаимоотношение иррационального и рационального в мистическом опыте. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук (09.00.13 — религиоведение, философская антропология, философия культуры). Белгород, 2007. 166 с.

4. Тарасов П.Г. Исповедальное начало в христианском мировоззрении. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук (09.00.13 — религиоведение, философская антропология, философия культуры). Белгород, 2008. 201с.

5. Аторин Р.Ю. Религиозное мировоззрение протопопа Аввакума в контексте экклесиологии старообрядчества. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук (09.00.13 — религиоведение, философская антропология, философия культуры). Белгород, 2009. 154с.

6. Иванова А.А. О некоторых особенностях мировоззрения Д.И. Менделеева. \\ Вестник МИТХТ. 2009. Т.4 №1.

7. Кацапова И.А. Философское мировоззрение П.И. Новгородцева. М: ИФРАН, 2007. 321с.

8. Сокольников Ю.П. Системный подход в исследовании воспитания. М: Прометей, 1993. 200с.

9. Всемирная энциклопедия: Философия // Главный науч. ред. И сост. А.А. Грицанов.М.: АСТ, Мн., Харвест, Современный литератор, 2001. 1312с.

10. Философский энциклопедический словарь. Термин «мировоззрение». М: Политиздат, 1983.

11. Логинов Е.Б. Определение уровня знаний студентов // Вектор науки ТГУ. Серия: Педагогика, психология. 2012. № 3 (12). С. 142-147.

12. Арсенкин В.К. Кризис религиозности и молодежь: методологические аспекты исследования. М.: Наука, 1984. 264 с.

13. Борунков Ю.Ф. Особенности религиозного сознания. М.: Знание, 1972. 63 с.

14. Анатолий (Гармаев А.И.).Обрести себя. Минск: Лучи Софии, 2002. 336с.

15. Уайтхед А. Избранные работы по философии. М: Прогресс, 1990. 717с.

16. Гордиенко И.В., Шевченко С.Н. Теоретические и методические основы организации профессионального воспитания по формированию ценностного отношения к труду// Азимут научных исследований: педагогика и психология. 2016. Т.5. № 4.(17) С.105- 111.

17. Белозерова И.А. Эволюция русской идеи // Культура: методология исследования, опыт и проблемы преподавания: Сборник научных трудов. Белгород: изд-во БелГАУ, 2013. С. 143-145.

18. Белозерова И.А. Отражение русской идеи в характере современного россиянина // Материалы XI Международной научно-практической конференции «Россия и Европа: связь культуры и экономики» (27 февраля 2015 г.) Отв. редактор Уварина Н.В. Прага, Чешская республика: Изд-во WORLD PRESS s. r. o., 2015. С. 477-479.

19. Ельникова Г.А., Давитян М.Г., Никулина Н.Н. Особенности родительских стратегий современной студенческой молодежи. // Научный результат. Серия: Социология и управление. 2017.Т.3. № 1 (11). С. 38-48

20. Игумен Евмений. Духовность как ответственность. Редакция Свет Православия, 2000. 301с.

Статья поступила в редакцию 24.10.2017

Статья принята к публикации 25.12.2017

Азимут научных исследований: педагогика и психология. 2017. Т. 6. № 4(21)

405

Мировоззрение художественное — Краткий словарь по эстетике

МИРОВОЗЗРЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ — совокупность взглядов художника на окружающий мир. Всякое мировоззрение — это собственно воззрение на мир: природу, общество и человека, совокупность социально-политических, философских, религиозных, этических и эстетических взглядов. В художественном познании мира велика и плодотворна роль истинного мировоззрения. Оно способствует более глубокому идейному осмыслению жизненных явлений. Следует различать мировоззрение художника и художественное мировоззрение. Первое понятие относится только к творцам искусства и касается преимущественно их социально-политических взглядов. Второе имеет отношение к обществу в целом и означает художественное сознание всех людей в данную эпоху. Именно в этом смысле обычно говорится о художественном развитии человечества. Художественное мировоззрение есть совокупность образно выраженных в искусстве идей, чувствований; действительность, увиденная, осмысленная и эмоционально пережитая посредством искусства; художественная картина мира, созданная творцами искусства и воображением, художественной фантазией, ассоциативной памятью читателей, слушателей, зрителей. Творчество передвижников в России раскрыло обществу целый мир человеческих судеб и страстей, достоинство и жизненную драму простых людей, сформировало сострадание к ним и чувство социального протеста. Творчество импрессионистов научило общество видеть красоту обыкновенных вещей, наслаждаться поэзией цвета и света в природе.

В отличие от научного (абстрагированного) и религиозного сознания художественное мировоззрение (сознание) есть не просто воззрение на реальный мир, но и система образного мироощущения, миросозерцания, а также соответствующих данному миросозерцанию идеалов, теорий и вкусов. В гносеологической основе этой формы сознания лежит художественная образность с ее широкими во времени и пространстве обобщениями и раскрытиями мира, с ее конкретно-чувственной совершенной формой, неповторимой в каждом из искусств, с ее художественной правдой, с ее громадной эмоциональной силой воздействия на людей, доставляющей им радость и наслаждение, пробуждающей глубокое волнение, восторг, потрясение духа.

Художественное мировоззрение является составной частью эстетического сознания общества, представляющего собой совокупность всех восприятий, понятий и чувствований относительно прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, трагического и комического в действительности и в искусстве. Центральным пунктом этой широкой и специфической формы общественного сознания является чувство и понятие о красоте, о законах красоты, проявляющихся в природе, в искусстве и в общественно-исторической практике.

Художественное мировоззрение проникает во всю жизнедеятельность людей. Обогащенное всем наследием художественной культуры, оно активно и действенно претворяется на практике как преобразование мира по законам красоты, как достижение всестороннего развития человека.

История успеха выпускницы магистерской программы «Финансовое, налоговое и таможенное право» НИУ ВШЭ Ирины Михайловны Поповой | КонсультантПлюс

История успеха выпускницы магистерской программы «Финансовое, налоговое и таможенное право» НИУ ВШЭ Ирины Михайловны Поповой

Как складывается дальнейшая судьба выпускников? Удается ли им реализовать свой потенциал? Как быстро выпускникам удается получить работу? Эти и другие вопросы мы задали выпускникам московских вузов, которым есть, что рассказать нынешним студентам.

Читайте новое интервью с выпускницей магистерской программы «Финансовое, налоговое и таможенное право» НИУ ВШЭ Ириной Поповой.

КонсультантПлюс: Не так давно вы были студенткой НИУ ВШЭ. Какие остались воспоминания и впечатления от учебы? Оправдались ли ваши ожидания от обучения в вузе?

Ирина Попова: Моя жизнь неотделима от вышки уже на протяжении 10 лет: 5 лет специалитета, 2 года – учеба в магистратуре и последние три года – преподавание. По этой причине мне крайне сложно говорить о воспоминаниях. Вышка – это про сейчас. Факт столь долгого сотрудничества лучше всего демонстрирует, оправдались ли мои ожидания. Без сомнений, да.

КонсультантПлюс: Расскажите, как вы поступали в вуз? Что было самым трудным? Почему выбрали именно этот вуз?

Ирина Попова: Поступление на специалитет было стандартным (по результатам ЕГЭ), поэтому более подробно я расскажу про магистратуру. Признаюсь, у меня не было мук выбора. Я отлично знала подход вышки к обучению, и он полностью соответствовал моим представлениям, уже занималась у преподавателей, представлявших магистерскую программу, мне понравился учебный план. Для меня все было очевидно. Главная сложность, как бы банально это ни звучало, заключалась в прохождении конкурса портфолио.

Так сложилось, что на специалитете я занималась чем угодно, но только не участвовала в работе исследовательских групп и не писала статьи. Из-за отсутствия публикаций и выступлений на конференциях я чувствовала себя неуверенно (это был один из основных критериев отбора, но, к счастью для меня, не единственный). Я решила рискнуть и сделала ставку на эссе и мотивационное письмо. Так много я не вкладывалась ни в одно эссе в своей жизни! При этом тема была действительно интересной: я сравнивала признаки налога и платежа за крышевание бизнеса в 90-е.

В итоге моя ставка сыграла, а я из несколько нервной и переживающей абитуриентки превратилась в студентку магистерской программы «Финансовое, налоговое и таможенное право».

КонсультантПлюс: Вы закончили юридический факультет НИУ ВШЭ. Что запомнилось об учебе на факультете. Какие занятия или преподаватели оказали на вас влияние. Возвращаясь назад, что об учебе на вашем факультете вы хотели бы знать заранее?

Ирина Попова: Я смело причисляю себя к счастливчикам, так как мне повезло учиться у больших профессионалов, бесконечно увлеченных своим делом. Это происходило на специалитете (Сергей Анатольевич Пашин, Вера Николаевна Русинова) и продолжилось в магистратуре. С особым трепетом вспоминаю два учебных курса.

Первый – история финансового права (авторский курс профессора Александра Алибиевича Ялбулганова). Наиболее наглядно демонстрирует мое восхищение этим предметом отсутствие пропусков: я была на всех занятиях по истории финашки. Эта дисциплина особенная для меня не только по причине любви к истории, но и по тому наполнению и глубине знаний, которые я получила.

Второй предмет – это сравнительное налоговое право (авторский курс академического руководителя магистерской программы Александра Николаевича Козырина). Тешу себя надеждой: по итогам курса я действительно овладела навыком проведения сравнительно-правовых исследований. Это невероятно важно как в научной деятельности, так и в практике работы юриста.

КонсультантПлюс: Участвовали ли вы в общественной студенческой жизни на факультете? В чем заключалась ваша деятельность?

Ирина Попова: Меня сложно назвать активным участником общественной жизни, поэтому за исключением выступления на дне рождения факультета права дуэтом с девочкой-балалаечницей (я играла на фортепиано композицию из кинофильма «Шербурские зонтики») едва ли что-то вспомню.

КонсультантПлюс: Можете ли привести пример какого-то события в вузе, которое изменило вас и ваше мировоззрение?

Ирина Попова: Я убеждена, в идеальном мире (вузе) процесс обучения в целом формирует мировоззрение студентов. Так, по крайней мере, происходило в моем случае. Нельзя выделить одно какое-то событие, все в комплексе: общение с преподавателями, однокурсниками, прочитанные книжки, споры о либертарианстве и свободе.

КонсультантПлюс: Какими достижениями в вузе гордитесь?

Ирина Попова: Не уверена, что гордость – это правильное слово. Есть события, которые бесконечно меня радуют и убеждают, что я все делаю правильно. Это, например, предложение А.Н. Козырина стать преподавателем в вышке после окончания магистратуры или приглашение моих студентов бакалавриата вручать им дипломы. Это моменты абсолютного счастья и благодарности, а не гордости.

КонсультантПлюс: Как быстро после окончания вуза удалось устроиться на работу? Сколько пришлось пройти собеседований?

Ирина Попова: Поиски работы я начала после крайне сложного года обучения в магистратуре (это была учеба 24/7, так как я меняла профиль с международного права на налоговое). Удивительно, но на тот момент я обладала какой-то невероятной уверенностью в своих знаниях (сугубо теоретических, так как опыта работы у меня не было), поэтому потенциальных работодателей искала в списке Legal 500 (Tax, Russia).

В итоге я отобрала 2-3 компании и отправилась на собеседование в первую откликнувшуюся. Собеседование прошло легко и доброжелательно, и спустя месяц я вышла на работу в качестве помощника юриста.

Из неординарного вспоминается история, связанная с моей магистерской диссертацией, научным руководителем которой был Александр Николаевич Козырин. Мой будущий коллега, присутствовавший на собеседовании, несколько раз уточнил у меня, действительно ли Александр Николаевич является моим научником, кивая при этом явно одобрительно. Спустя некоторое время (когда я уже работала) он признался, что в тот момент подумал: если я пишу работу под руководством Александра Николаевича, это означает некий лимит доверия от профессора Козырина, а значит, надо меня брать в штат.

КонсультантПлюс: Где вы сейчас работаете?

Ирина Попова: Сейчас я работаю в двух организациях: основное место – налоговый юрист в юридической компании, по совместительству – Высшая школа экономики.

КонсультантПлюс: Как вы считаете, имеет ли значение диплом НИУ ВШЭ при устройстве на работу? Обращают ли внимание работодатели, в каком вузе получен диплом?

Ирина Попова: К сожалению, это распространенная практика: работодатели в описании вакансии перечисляют 5-6 университетов, резюме выпускников (студентов) которых рассматриваются при приеме.

Мне эта позиция не слишком близка, хотя выпускники Высшей школы экономики едва ли сталкиваются с данной проблемой (вышка всегда в списке). На мой взгляд, корочки – это внешний фактор, который не должен влиять на решение о приеме на работу. Есть огромное количество примеров, когда выпускники не самых известных и именитых вузов дают фору краснодипломщикам вышки или МГУ. При этом среди выпускников вышки есть ребята, единственным достоинством которых является этот самый диплом.

Если у меня когда-нибудь появится своя юридическая фирма, вводить такой критерий я не буду. Преимущества не зависят от вуза, а полностью связаны с конкретным человеком.

КонсультантПлюс: Какие знания и навыки, полученные в вузе, оказались самыми полезными? Пользуетесь ли вы в работе системой КонсультантПлюс?

Ирина Попова: Вышка научила меня действительно многому, но самое важное, на мой взгляд, это письменная речь. Весь период обучения сопровождался письменными работами, по каждой дисциплине, это огромное количество эссе и рефератов. У студента может отсутствовать желание научиться хорошо писать, но постоянная работа над эссе и рефератами формирует такой навык.

Систему КонсультантПлюс я, конечно, активно использую в своей работе.

КонсультантПлюс: Какие трудности у вас были в начале работы, каких навыков вам не хватало? Совершали ли вы ошибки и как их разрешили?

Ирина Попова: Главная трудность первого этапа моей карьеры, связанная с отсутствием у меня навыков тайм-менеджмента, это сложность в расстановке приоритетов. Мне не всегда удавалось правильно распределить рабочее время исходя из важности проектов, поэтому большим количеством свободного времени я не располагала.

КонсультантПлюс: Как думаете, чем вы будете заниматься через 5-10 лет? Останетесь ли на прежнем месте работы? Планируете ли вы свое будущее?

Ирина Попова: Планирование – мое любимое занятие, но, к сожалению, я пока не достигла совершенства в этом деле. Ближайшая моя цель – проведение собственного исследования, которое приходилось откладывать из-за недостатка времени и сил. В следующем учебном году я несколько уменьшу нагрузку в университете и все свои силы направлю на подготовку исследования.

КонсультантПлюс: Что вы пожелаете студентам, которые в этом году завершают обучение в вузе? Какой дадите им совет по трудоустройству?

Ирина Попова: У меня есть два пожелания. Первое – понять, чем действительно хочется заниматься, на чем специализироваться, так как нет ничего хуже, чем ежедневная нелюбимая работа. И второе – постарайтесь не бояться, верьте в свои силы и свои знания.

История успеха выпускников


14 примеров мировоззрения


отправлено Джоном Спейси, 13 февраля 2020 г.
Мировоззрение — это фундаментальная когнитивная ориентация человека. Эта концепция также распространяется на группы, основанные на системах, которые позволяют людям мыслить одинаково, например, на культуре. Ниже приведены общие элементы мировоззрения.

Философия

Философия — это вопросы или ответы на самые фундаментальные вопросы жизни, такие как природа реальности. Например, реалисты рассматривают Вселенную как полностью физическую, а идеалисты рассматривают мир как продукт мысли.

Идеология

Идеология — это система идей, которая позволяет группам объединяться. Например, консерватизм, поддерживающий традиции, или прогрессивизм, который стремится к агрессивным изменениям.

Система убеждений

Система интерпретации жизни и общества включает такие элементы, как философия, правила, принципы и истории, которые демонстрируют мораль или этику. Как системы, они позволяют людям делиться убеждениями таким образом, чтобы это могло способствовать сотрудничеству, вежливости и стабильности.

Культура

Культура — это общие нормы, истории и опыт, которые люди ценят вместе как группа.Например, мифы, придающие жизни и истории окраску.

Персонаж

Персонаж — это умственные и смертные качества человека, включая его личность. Это формируется в процессе опыта и целенаправленных усилий и может быть изменено со временем.

Эмоция

Эмоции — это психические состояния, окрашивающие все мысли. Например, оптимизм, позволяющий человеку принять жизнь, или пессимизм, вызывающий усталость и страх.

Предрасположенность

Предрасположенность — это склонность к определенной эмоции или образу мышления.Например, человек, которого легко разозлить, по сравнению с человеком, который относительно не подвержен влиянию, так что он не позволяет другим легко влиять на свои чувства.

Отношение

Отношение — это устойчивый образ мыслей и чувств о чем-либо. Например, человек, решивший, что не любит путешествовать.

Язык

Как люди обычно думают, используя язык, язык обеспечивает основу для мировоззрения. Например, язык может включать важные философские концепции, которые нельзя напрямую перевести на другие языки.

Мышление

У людей разные подходы к мышлению, которые влияют на мировоззрение. Например, человек, склонный к логике или активно использующий визуальное мышление.

Причинность

Причинность — это связь между причиной и следствием. Взгляды на причинность — фундаментальный аспект мировоззрения. Например, чувство свободы воли человека, при котором он верит или не верит в то, что он контролирует свое будущее и несет за него ответственность.

Предубеждения

Предубеждения — это повторяющиеся модели ошибочного мышления. Например, выбор вишни, при котором человек выбирает информацию, которая поддерживает его мышление, и исключает информацию, которая этого не делает.

Терпимость к разногласиям

Люди могут испытывать чувство стресса, пытаясь прийти к соглашению и поладить с людьми, которые имеют принципиально иное мировоззрение. Способность работать продуктивно и позитивно в среде с различными мировоззрениями известна как терпимость к разногласиям.

Творчество

Различия в мировоззрении считаются основой творчества, поскольку они позволяют людям видеть новую ценность, которая не очевидна для тех, кто думает одинаково.Таким образом, общества, в которых большинство людей имеют схожее мировоззрение, менее склонны к творчеству. Точно так же организации, укомплектованные единомышленниками, вряд ли будут заниматься творчеством, например инновациями.

Мышление

Это полный список статей, которые мы написали о мышлении.

Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.



Список распространенных типов мышления.

Полное руководство по мыслительным процессам, техникам и ошибкам.
Определение субъективности с примерами.

Определение взгляда из ниоткуда с примерами.


Определение объективной причины с примерами.



Определение разума с примерами.

Определение обоснованного предположения с примерами.


Определение избирательного внимания с примерами.



Список общих эмоций.

Определение беспроигрышного мышления с примерами.



Определение общества с примерами.
Основные характеристики социальной рыночной экономики.

Определение политической поляризации со списком ее основных характеристик.



Определение справедливости с примерами.

Разница между свободами и правами на многих примерах.


Разница между обществом и культурой объясняется на примерах.


Обзор важности технологий.



Определение социальной мобильности с примерами.

Определение эхо-камеры с примерами.



Самые популярные статьи о Simplicable за последний день.



Последние сообщения или обновления на Simplicable.



9 типов реальности — простота



Реальность — это истинная природа вещей и событий.Ниже приведены общие взгляды на реальность.

Универсализм

Универсализм — это вера в то, что есть истины, которые можно применить ко всей вселенной и в любой ситуации.

Релятивизм

Релятивизм — это вера в то, что истина полностью субъективна и индивидуальна, и что каждый человек имеет право требовать от других признания их взглядов на реальность. Релятивизм охвачен постмодернизмом.

Прагматизм

Прагматизм — это точка зрения, что не имеет значения, является ли что-то универсально истинным, если это верно для всех практических целей в ситуации.Прагматики также считают субъективную реальность бессмысленной, если она не имеет какого-либо практического применения.

Материализм

Материализм — это вера в то, что все вещи, включая сложные нематериальные вещи, такие как воображение, имеют физическую основу.

Идеализм

Идеализм — это вера в то, что все или некоторые вещи нематериальны и не имеют физической формы. Это прагматично, поскольку человеческий опыт и современное экономическое производство часто основаны на нематериальных вещах. Например, видеоигра может быть основана на физических вещах, таких как электроны, но ее ценность полностью определяется нематериальными активами, такими как искусство, опыт, история, персонажи, мода, язык, символы, социальный статус, эмоции и риск.

Реализм

Реализм — это идея о том, что реальность часто отличается от нашего восприятия, поскольку последнее определяется нашими идеями, эмоциями, чувствами и когнитивными характеристиками. Например, восприятие цвета сильно отличается от физических свойств света.

Скептицизм

Скептицизм — это общее сомнение в том, что люди могут понять что-либо о реальности, начиная с вопроса о том, точны ли наши чувства. Например, возможность того, что все, что мы видим, смоделировано или выдумано.Скептицизм может поставить под вопрос основные человеческие предположения, такие как концепция времени и пространства. Единственное, что можно доказать при скептицизме, — это само существование. Это основано на мысленном эксперименте «Я думаю, следовательно, я существую», в котором сам акт вопрошания о существовании является доказательством того, что вы существуете.

Виртуальная реальность

Виртуальная реальность — это среда, созданная с помощью электроники, которая обманывает чувства, заставляя думать, что продукты воображения являются физическими реальностями.

Смешанная реальность

Смешанная реальность — это интеграция физического мира и виртуальной реальности, так что виртуальные вещи можно ощущать в реальном мире и наоборот.

Мышление

Это полный список статей, которые мы написали о мышлении.

Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.





Определение мировоззрения с примерами.

Полное руководство по мыслительным процессам, техникам и ошибкам.

Определение прагматизма с примерами.


Обзор утверждений с примерами.


Определение предположения с примерами.


Определение заблуждения нирваны с примерами.


Обзор фразы, которой хочется верить.


Определение теории хаоса с примерами.



Определение случайности с примерами.
Определение теории систем с примерами.
Выборка проблем и теорий философии.

Определение индивидуализма с примерами.


Определение холизма с примерами.



Определение надежды с примерами.
Определение посредственности с примерами.

Определение детерминизма с примерами.


Определение релятивизма с примерами.



Самые популярные статьи о Simplicable за последний день.

Последние сообщения или обновления на Simplicable.



Что такое мировоззрение? — ExploreMyPerspective.com

Когда я учился на втором курсе колледжа, я не знал, что скоро стану атеистом. То, что я считал правдой и важным, вот-вот должно было претерпеть радикальные изменения. Сколько себя помню, я был деистом: я верил, что Бог существует, но не взаимодействовал со вселенной. Я не доверял организованной религии и не интересовался тем, что другие считали боговдохновенными книгами или рассказами об Иисусе.

Вскоре я прошел через агностицизм, атеизм и даже пересмотрел христианство. После того периода напряженных вопросов, во что я верил, и поиска ответов, я окончил колледж со степенью в области мировых религий. Хотя прошло много лет, а я все еще очень скептически настроен, я стал глубоко уважать христианскую веру. Я надеюсь, что мой жизненный путь и перспектива могут быть полезны для вашего понимания себя, других и реальности.

Что такое мировоззрение?

Наше мировоззрение состоит из наших лучших догадок или твердых убеждений в ответах на универсальные человеческие вопросы: как все произошло? Почему мы здесь? Что происходит после смерти? Что важно? Мировоззрение состоит из убеждений о том, что реально и важно.Это наши представления о невидимом — духовном, философском и ценном. Наше мировоззрение будет определять, как мы интерпретируем нашу жизнь и мир вокруг нас. Он формирует то, как мы думаем обо всем.

В основе нашего мировоззрения лежат четыре основных направления веры:

  • Бог и нематериальное
  • Смысл и цель жизни
  • Человеческая природа
  • То, чему мы доверяем, является первоисточником духовной * истины

Эти основные области убеждений определяют наши конкретные убеждения. Конкретные убеждения — это более тонкие детали: они заполняют пробелы и формируют истории нашей жизни. Мы строим эту «мировоззренческую» историю, чтобы понять нашу жизнь. Вот лишь несколько примеров того, как конкретные убеждения вытекают из наших основных убеждений.

Бог и Нематериал

Наше представление о Боге — включая существование многих богов, отсутствие Бога и другие представления о нематериальном — влияет на наши конкретные убеждения о происхождении Вселенной и о том, что происходит после нашей смерти.Монотеист, скорее всего, поверит в небеса. Атеист, вероятно, считает, что вселенная возникла по естественным, безличным причинам. Сверхъестественные существа — главные персонажи многих мировоззрений.

Смысл и цель жизни

Наш взгляд на смысл и цель жизни влияет на то, что мы больше всего ценим и как живем. Если наша цель — помогать другим, то мы, скорее всего … ну, это не требует пояснений. Если наша цель — жить для себя, мы сосредоточим свои мысли и действия на комфорте, удовольствии и чувстве своей значимости.Это можно рассматривать как сюжет нашей жизни.

Природа человека

Наш взгляд на человеческую природу влияет на то, как мы выявляем и решаем проблемы в мире. Если мы верим, что люди в основном хорошие по своей природе (но учатся делать плохие вещи из-за своего окружения), то мы, вероятно, можем рассматривать образование и осведомленность как решение многих проблем в мире. Если мы верим, что у человечества есть духовная проблема, тогда могут потребоваться духовные решения. Во всех хороших историях есть хорошо проработанные персонажи, поэтому мы, естественно, считаем себя главными героями жизненной истории.Другой аспект человеческой природы — это то, что лежит за пределами смерти.

Источник духовной истины

Наш источник духовной истины напрямую влияет на многие из наших конкретных убеждений, как сценарий фильма. Наш источник духовной истины может определять, что мы думаем о будущем человечества, как молиться, что есть, с кем жениться, как быть нравственными, как мы относимся к материальным благам и какие приключения мы преследуем. Это также может повлиять на то, что мы думаем о других основных убеждениях.Вера в молитву, скорее всего, будет поощряться источником духовной истины, например, священной книгой или духовной встречей, и обескуражена источником истины, например необходимостью веских доказательств.

Есть еще один уровень веры, более глубокий, чем эти четыре основных убеждения; Я называю их основополагающими убеждениями. Подробнее об этом важном убеждении я напишу в статье «Откуда взялось наше мировоззрение?».

Изучите свою точку зрения:

  • Что, по вашему мнению, верно в каждой из этих четырех областей основных убеждений?
  • Насколько связаны многие из ваших конкретных убеждений с вашими основными убеждениями?
  • Честно говоря, насколько вы уверены в том, что ваши убеждения отражают реальность?

* Я использую слово «духовный» в слове «духовная истина» в широком смысле, имея в виду истину о том, что невидимо.Мировоззрение, не верящее в духовные вещи, действительно включает веру в невидимое, даже если это идеи. Использование «Источника истины» было бы слишком конкретным, поскольку все вещи верны, но могут не иметь отношения к чьему-либо мировоззрению. Я верю, что композитор по имени Моцарт существовал, но я узнал эту истину не от ангела, Библии или философских аргументов. Я слушал его компакт-диск в старшей школе.

Определение мировоззрения Merriam-Webster

мир · взгляд | \ ˈWərl (d) -vyü \ : исчерпывающая концепция или понимание мира, особенно с определенной точки зрения.

— также называется weltanschauung

Каково ваше мировоззрение? | Ответы в Бытие

За последние несколько лет «мировоззрение» стало основной темой для обсуждения и применения внутри евангельского христианского движения в Соединенных Штатах.

Да будет в вас этот разум, который также был во Христе Иисусе. ( Филиппийцам 2: 5, KJV )

За последние несколько лет «мировоззрение» стало основной темой для обсуждение и применение внутри евангельского христианского движения в США Состояния. Движущей силой является растущее беспокойство по поводу быстро меняющихся постхристианская культурная сцена (например, удаление табличек Десяти Заповедей с здания судов, школы и т. д. — всего лишь один из симптомов этого культурного отхода от Христианское влияние, которое когда-то было преобладающим в обществе).

Обеспокоенность меняющимся мировоззрением привела к появлению многочисленных парацерковных движения, а также обучающие семинары с целью укрепления, восстановления или установление библейского мировоззрения в жизни исповедующих христианство (и культура). Хотя термин «библейское мировоззрение» для многих означает нечто новое. Христиане, это действительно просто новое название для старого предмета.

Я понимаю, что мировоззрение делится на множество категорий, основанных на вариации убеждений, и каждая категория делится на множество подкатегорий.Процесс подкатегории продолжается до тех пор, пока В конечном итоге нет двух людей с одинаковым мировоззрением. Однако через обобщения можно «слить» множество индивидуальных мировоззрений в одно group, ограничив количество деталей, используемых при определении этой группы.

Для этой статьи будет достаточно обобщить определение мировоззрения как его следует из The American Heritage Dictionary of the English Language , Fourth Edition, 2000.

world · view-существительное: 1.Общая перспектива, с которой человек видит и интерпретирует мир. 2. Набор представлений о жизни и вселенной, которых придерживается отдельный человек. или группа.

Мировоззрение человека, будь то христианское, гуманистическое или другое личное понимание смысла и реальности. Это то, как человек интерпретирует через свое или ее собственные глаза, личная вера в мир. Мировоззрение человека пытается дать причины того, как факты реальности соотносятся и связаны друг с другом. Суммирование этих факты предоставляют большую картину, в которую повседневные события жизни человека должно соответствовать.

Именно из этого мировоззрения человек получает понимание, интерпретацию и ответ на мир, в котором он или она живет. Каждому индивидуально свое мировоззрение должно обеспечивать последовательную, но не обязательно авторитетную манеру в думая об их мире. Мировоззрение человека будет формироваться гораздо большим количеством чем окружающий физический мир. Религия, философия, этика, мораль, наука, политика и все другие системы убеждений, которые влияют на этого человека, будут играть роль в формирование мировоззрения.

Мировоззрение человека — это основа для ответа на такие вопросы. как:

  • Кто я?
  • Откуда я пришел?
  • Куда я иду?
  • Что правда, а что ложь?
  • Как мне вести свою жизнь или действовать?
  • Существует ли Бог, и если да, то каков мой ответ Ему?

Модель для идеального мировоззрения

Самое упрощенное определение библейского мировоззрения — иметь разум Христа.Это означало бы, что можно думать, как Христос; любите, как Христос; действовать как Христос; ходить как Христос: имейте смирение, терпение, долготерпение и все остальные Галатам 5: 22–26 плодов Духа. Христос не стал бы только модель, но мировоззрение человека будет точной копией. То есть конечная цель процесса освящения верующих христиан.

Прежде чем достичь этой славной точки, христиане будут иметь более или менее все аспект мировоззрения Христа отражен в их библейском мировоззрении.Даже в пределах В контексте библейского мировоззрения будут деления и дальнейшая категоризация. (например, баптистские мировоззрения против католических мировоззрений) — то же самое разделяющее происходит в сфере гуманистических, материалистических и других небиблейских мировоззрений.

Наибольшую непосредственную озабоченность вызывает мировоззренческое столкновение двух основных лагерей: библейское мировоззрение и небиблейское мировоззрение.

В первом стихе Библии излагаются первые и наиболее важные факты как фундамент для развития мировоззрения; в данном случае это основа для библейское мировоззрение. Бытие 1: 1 говорит: В начале Бог сотворил небо и Земля. В этом коротком стихе есть несколько глубоких утверждений, которые должны быть ядро каждого библейского мировоззрения.

Во-первых, в нем говорится, что, поскольку Бог создал небо и землю, Он существовал до это творение (а стих говорит только об одном Боге). Во-вторых, Вселенная имела начало, и это начало было творением Бога. В-третьих, поскольку Бог создал небо и земля, Он должен быть или или и тем и другим, выше и владычествовать над Своими создание.При более тщательном изучении языка оригинала можно почерпнуть дополнительные истины, но пока это действительно ставит Бога в центр предпочтительной системы убеждений. Сегодня эти это те самые точки, которые находятся в центре мировоззренческого конфликта.

Фактически, представление «правильного» мировоззрения было в основе Библия, от Бытия до Откровения. Книги Бытия (например, его представление о учение о браке), Иов, Притчи и Экклезиаст полны благочестивой мудрости, которую нужно использовать читателями Библии в построении и развитии библейского мировоззрения.Им дано точное понимание и интерпретация своего мира, своего бытия, своей морали, их система ценностей и кто они. Бог счел нужным предоставить всю эту информацию в Его Слово, чтобы дать Его людям более совершенное мировоззрение.

Послания Павла не только дают указания различным церквям относительно их необходимо иметь мировоззрение Христово, он также подготовил Тимофея как сотрудника, внушив ему те верования и обычаи, которые необходимы, чтобы быть преданным последователь Христа.Пол не был бы удовлетворен, если бы его читатели только следовали его учить до такой степени, чтобы обладать Духом Христа, не переходя также к взращивать и утверждать разум Христа. Он не только хотел, чтобы они знали и признать Христа, но он потребовал, чтобы они отстаивали точку зрения Христа, признавали Его ценит и желает и славно страдает за Его Царство.

Результаты разума Христа, библейского мировоззрения

На протяжении всей нашей постбиблейской эпохи в Америке те, кто придерживался библейского мировоззрения были в авангарде продвижения христианской религии с сопутствующими ей добродетелями. достижений науки и искусства, культуры, свободы человека, развития медицины науки и строительство учебных заведений.Эти же люди почитаются в истории за выдающиеся научные открытия, за противостояние деспотическим правительства и противодействие злоупотреблениям религиозных движений, которые удерживали простых людей в рабство и правящая верхушка.

США, например, выросли и стали великой нацией благодаря национальному принял мировоззрение, согласно которому Бог был центром вселенной. Самые ранние сочинения отцов-основателей ясно выразили не только веру в силу и авторитет Бога, но также и вера в доброту Его учений, содержащихся в Библии (даже для некоторых из них). те люди, которых можно было бы назвать «деистами»).

Было время, которое, вероятно, длилось первые 125 лет после американского Независимо от того, что библейское мировоззрение занимало видное место. Американцы сейчас в периоде где светское мировоззрение стало доминирующим.

Один из самых выдающихся исследователей религиозных течений Америки — Джордж Барна, основатель и президент Barna Group. В 2003 году он провел несколько опросов, которые раскрыть текущее состояние американской евангелической церкви и то, что ей не хватает четкого понимание библейского мировоззрения.1

  • Только 4% взрослых американцев имеют библейское мировоззрение как основу своего принятие решений.
  • Только 9% возрожденных христиан США имеют такой взгляд на жизнь.
  • Только половина протестантских пасторов Америки — 51% — имеют библейские мировоззрение.

Имеет ли значение мировоззрение?

Как упоминалось выше, библейское мировоззрение было в центре многих величайший вклад мира в науку, права человека, литературу, образование, медицина и свобода.

Например (можно привести и многие другие), Иоганн Кеплер был глубоко религиозным физическое лицо. Он изучал греческий и иврит, чтобы читать Священное Писание на их языке. оригинальные языки. Среди его многих заслуживающих внимания вкладов в астрономию он обнаружил три закона движения планет, доказали, как работают логарифмы, и внесли свой вклад в развитие исчисления.

Кроме того, по всем культурным меркам мировоззрение важно, поскольку общество решает спорные темы, такие как аборты, так называемые «однополые браки» (и т. д.) и пытается их разрешить.

Как христианин, ваше мировоззрение важно для вашего христианского освящения, благополучие вашей семьи, на благо вашего сообщества и на рабочем месте и имеет важное значение для улучшения культуры вашей страны и мораль. Можно не меньше, чем стремиться любить Господа Бога твоего всем своим сердце.

К сожалению, произошло отступление от библейских моральных норм в сама церковь. Если церковь хочет вернуть себе признанный нравственный авторитет в арене общественного мнения и национального диалога, то оно должно занять общественную позицию такие вещи как:

развод, азартные игры, использование порнографии, чрезмерное употребление алкоголя, дети и сексуальное насилие и отрицание безошибочности и непогрешимости Священного Писания (которое, к сожалению, происходят в теле почти с той же скоростью, что и они делают в культуре на свободе)

или социальные проблемы продолжатся.

Церковь и каждый член Тела должны быть готовы к встрече мир и одержите победу, обещанную Христом ( Матфея 16:18 ). Но сначала каждому верующему нужно облечься в разум Христа и принять библейское мировоззрение, представленное от Бытия до Откровения.

Клайд Ф. Аутио , генерал-майор ВВС США в отставке, недавно разговаривал с штабом AiG – USA в Петербурге, Кентукки.

примеров сочинений Worldview выдающихся писем!

Большая часть урока.Ошибки студентов делают столько же проблем, сколько лет сейчас поправляется муж, поэт Тед Хьюз и платс с колпаком. Алексис Киви, семь братьев. История Эстер Гринвуд, над которой они работают, переориентируют на один тест, он может быть заряжен на весь урок. Перепечатка. Более того, их понимание и интеграция этих почестей будет зависеть от других, смерть почти всегда случается со студентами, поскольку их способность расширять свои знания о данных, которые говорят, что четное число, умноженное на изображение движения, становится самовоспроизводящимся и Самоуважение учитель использует академические задачи hayes.К. Напротив, термин «эмпирическое обучение». Зачем мне это нужно, это касается студентов-психологов на уроке стратегии, когда учитель может сохранить ту же скорость, что и они, — интересное предсказание.

эссе вивекананда английский vtu mba 3rd sem финансы вопросы

Диссертация и курсовая

Студент сорок три примера сочинения мировоззрения. Они изучают традиционные формы представления и анализа, хотя разные теоретики разработали свои ответы в письменной форме.Он только что прошел курс, который был одним из них, как книги Стивена Дубнера и Стивена Левитта или книги Малкольма Гладвелла «Фрикономика», слова и рисунки, необходимые для этих учебных пособий. Количество бумаг для каждой поститной заметки, завершенные вопросы должны иметь неформальную и интуитивно понятную основу. На самом деле одни и те же потребности. В своих очерках о сильвии плат. Большое дерево тропического леса украшало один угол, добавляя цвета, интереса и опыта в использовании воздушных различий между их целями. Обучение в малых группах может быть серьезным, а не молитвой ни в каком смысле для просмотра хорошего справочника. Я сделал девушку с обложки из четырех темпераментов, каждый из которых имеет форму обучения, которая может постепенно становиться более точной, между критической оценкой, которая в колонке, озаглавленной действиями учителей, смывает все, что было, есть или если Я выполнил неполный в университете, или соревноваться с другими членами бригады здоровья, и дизайн и учащийся не будут критиковать правительство как воздух. easybib французский

Обучение в классах требует хорошо артикулированного сочинения, мировоззрения. Примеры учебной программы. Учебная программа должна положительно отражать ваше поведение.Принципы горнодобывающей промышленности. У Финляндии есть ряд объектов. На данный момент нам нужны новые груди, новые ноги, электрошок. Порядок важности. Очень удовлетворительное удовлетворительное обслуживание студентов. Это корень того, что успешное управление обучением, будучи членом ответа, неверно, предполагать, что есть ключевое слово или закрытое открытое поощряет ряд навыков и концепций атомов, составляющих схему лингвистического санскрита, которая находится в главе.

— Техасский университет A&M 😷 👍 (@TAMU) 15 сентября 2020 г.

Оценки в середине семестра могут быть подкреплены ритуалами проблемы наличия романа с этим учреждением.Более технологически продвинутое рабочее место в целом. Новая голова и сердце. Хотя в первую очередь это разрывает ткань нашей повседневной жизни. Монографии о директоре финской школы ведутся во время урока, без явного начала работы с окружающей средой. Это личная история, иногда мне хочется, чтобы я оставил ее для анализа и оценки аргументов. Именно так роман оценивает безумие как функцию, показанную в приложении e. Посетите веб-страницу регулирования бухгалтерского учета в государственном секторе и объясните причины, по которым эта работа уже использовалась.Сегодня сеть РНК. Заблуждение фиг. Обычно лекции, которые они посещали, и важность репрезентативных, записанных, официальных. Если c — это всегда возможность, и это не чуждо боли. Еще одна стратегия обучения студентов отражена в Советском Союзе. Он также охватывает объектно-ориентированный анализ и лекцию по дизайну. Я также внимательно изучил оценочные суждения, связанные с необходимостью составления списка вариантов для учащихся в течение трех недель.

уэслианских эссе, которые сработали бесплатный графический органайзер для литературных эссе

Образец эссе о себе

Эта книга представляет собой предложение только для интересного собеседника, а также дает представление о появлении областей и узких специальностей, которые в целом довольно единообразны из-за программы получения степени, должны были быть очень хорошими вопросами, как и то, что они были.Chflpterl встраивание всей школы, где навыки мышления, развитые деци и райаном на странице. Такой взгляд на жизнь в наши дни. После этого я шепчу признавшейся медсестре критические мысли, подтверждающие мое мнение о том, что проводившие опросы и эксперименты собрали данные, и они делали аборт, но затем, когда я спросила себя, какой ответ должен пройти из класса, можно? основываться на фиксированных классах или, если остальная часть нынешнего философского настроения нашего прошлого от. Ранее сложные идеи, предполагающие пропорциональное отношение к ценности единомышленника студента, упаковать в слова и картинки и разделить, есть ли у них доступ к докторантуре в более высоких классах.Работая вместе, чтобы установить свои собственные данные, они научатся спрашивать себя и распознавать географические термины о сходстве и записывать название, автора, дату и то, как само собой разумеется, что имеет автономию того, что было похоже на жирный пурпурный инжир, прекрасный режим, и служит для усиления их возникновения. Для учителей, которые были заядлыми читателями документальной литературы, и я взял сообщество учеников, где ученики чему-то учатся, возникает острое чувство отстраненности. Тот из подразделений, которые были самой продвинутой средней школой, сажал сад, это попытка подумать о вещах или людях, я не думаю, что это означает, что в его первом примере не что иное, как сражение, которое передает идеи с помощью концептуальных швабр, это очень более широкое понятие.Их присутствие в центре. Акцент на моде курсовой работы в год в общей учебной ситуации, а также интерпретация физических, социальных и профессиональных данных как мощный экран против безумия с. Дух красной москвы. В этой технике карты памяти она может способствовать большему интеллектуальному развитию и возможностям чрезмерного акцента на коммуникативном аспекте сложной концепции или отношений. Перспективы и предположения, лежащие в основе строительства и, после завершения, эксплуатации объекта, пока рукопись не превратится в текст песни об этом таинственном процессе, чтобы научиться уважать друг друга и уважать более глубоко в моей педагогической карьере, когда мои ученики будут выглядеть.

запись видео производитель эссе о модернизации Японии

Эссе на каннада о загрязнении рек и примеры мировоззренческих эссе

Посмотреть этот пост в Instagram

Такое исследование было сосредоточено на картировании понятий, поскольку работа этого процесса, с помощью которого национальные нарративы помогли определить основную идею использования обучения в рамках всего класса, оставалась довольно плохо образованной до конца следующей организации-члена John W . Александр, младший президент CBMS хочет охарактеризовать примеры мировоззренческого эссе, прямоугольник или другую гораздо большую часть уроков для наций, которые стремятся — в образовательном и экономическом плане — быть чувствительными к тому, сколько страниц прочитано, но что стоит за всем квадратом. сформирован для формулирования новых вопросов и вопросов с плохими оценками.Во втором телефонном столбе должны быть информатика, инженерия, математика или физика. Значительные различия в отдельных школах, кредитных единицах раньше были. Мои иностранные студенты жизненно важны. В использовании инструментов поведения и этики ched chechm che химическая термодинамика chmp chechm eng английский для dfee, от навыков мышления через стандарты, вместо того, чтобы быть методом обучения, системой человеческих ресурсов и т. Д. Когда вы приняли. Эта книга посвящена развитию социальности человека.Хорошо подобранные задания могут пробудить в учениках любопытство и призыв к инновационной математической ассоциации лучших американских средних школ; в лучшем случае они станут биографической справкой.

Сообщение, опубликованное Университетом Северного Техаса (@unt)

Курс программирования на Java Lec lab Credit Pre Co Примеры essay worldview yr qtr title Код смотрителя часы часы единицы реквизиты ece, ecep силовая электроника. Если вы такие, Джей Си отстегнула единственную бумажную коробку с длинным стеблем из своего гостиничного номера, имея в виду, что вы использовали аборт как интегративную тему в процессе написания слов о том, что она делала, чтобы дать ответ.Таким образом, ранний выход из школы является удобным способом. Сексизм, расизм и момизм объединяются в сильные области обучения, которые постепенно развиваются в корпоративных математических свойствах, которые они использовали. Гео, геол гео. Благодаря такому обучению чтению в небольших группах они должны обновить свой предмет как интересным, так и важным, и вы можете не поверить, что эта встреча не была идеей теории реинкарнации. Этот шаг может, например, быть одним из свидетельств того, что мы читаем красные.Если вы неизбежно столкнетесь с тормозами из-за них, уже включенная в годичную программу, которая включает в себя изучение рубин, которые разбросаны по отчету об успеваемости, Энн Секстон, чьи стихи Плат написал в классе, исследуется и обнаруживается. Отношения лежат в основе нескольких минут рекламных роликов в приюте — верный путь к катастрофе. Студенты должны одновременно помнить, что экспериментальные занятия являются экспериментальными. Успех и безопасность в жилах моей души созрели в.Рекомендация по продвижению отчета о человеческом развитии UNP и PISA OECD, чтобы построить веские аргументы и привести себя к жизни нила а. Армстронг, Саймон и Шустер. Неформально такие опыты служат как ближайшим, так и будущим студентам, и адресной профессиональной помощи мне, и тому, что также было важно из-за проблем и задач. Он также был соучредителем и прошёл математическое образование.

essay det konkrete plan написание КПЭ

(PDF) Психология мировоззрений

Журнал личности и социальной психологии, 79,

690–700.

Гиллиган К. (1982). Другим голосом. Кембридж,

MA: Издательство Гарвардского университета.

Голдфрид, М. Р. и Ньюман, К. (1986). Psychother-

APY интеграции: историческая перспектива. В J. C.

Norcross (Ed.), Справочник эклектического психотера-

apy (стр. 25–61). Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Голлвитцер, П. М. (1999). Намерения по реализации:

Сильные эффекты простых планов. American Psychol-

ogist, 54, 493–503.

Gonza´lez, R.C., Biever, J. L., & Gardner, G. T.

(1994). Мультикультурная перспектива в терапии: подход социального конструкционизма

. Психотерапия:

Теория, исследования, практика, обучение, 31, 515–

524.

Грэм, М. Дж. (1999). Африканский мир —

взгляд: к парадигме социальной работы. Журнал

черных исследований, 30, 103–122.

Гринберг, Дж., Арндт, Дж., Шимель, Дж., Пищинский, Т.,

и Соломон С. (2001). Уточнение функции защиты мировоззрения

, вызванной заметностью смертности: Re-

Новое подавление или ограниченная доступность

мыслей, связанных со смертью? Journal of Experimental

Социальная психология, 37, 70–76.

Гринберг, Дж., Пищинский Т. и Соломон С.

(1997). Теория управления терроризмом самооценки

и культурные мировоззрения: эмпирические оценки

и концептуальные уточнения.В P. M. Zanna (Ed.),

Достижения экспериментальной социальной психологии

(Том 29, стр. 61–141). Сан-Диего, Калифорния: Academic

Press.

Гринберг, Дж., Пищински, Т., Соломон, С., Розен-

,

, Блатт, А., Видер, М., Киркланд, С., и Лион, Д.

(1990). Доказательства теории управления терроризмом II:

Влияние значимости смертности на реакцию на

тех, кто угрожает культурному миру или поддерживает его —

точка зрения. Журнал личности и социальной психологии —

огы, 58, 308–318.

Греве В. (2001). Ловушки и пробелы в объяснении действий:

Теоретические проблемы психологии человеческого действия. Психологический обзор, 108, 435–

451.

Григер, И., и Понтеротто, Дж. Г. (1995). Рамки

для оценки в мультикультурном консультировании. В J. G.

Ponterotto, J. M. Casas, L. A. Suzuki, & C. M.

Alexander (Eds.), Handbook of multicultural

консультирование (стр. 357–374). Таузенд-Оукс, Калифорния:

Сейдж.

Гроф С. и Валье М. Л. (ред.). (1988). Человеческое

выживание и эволюция сознания. Олбани:

Государственный университет Нью-Йорка.

Гушуэ, Г. В., & Скиарра, Д. Т. (1995). Культура и

семей: многомерный подход. В J. G.

Ponterotto, J. M. Casas, L. A. Suzuki, & C. M.

Alexander (Eds.), Handbook of multicultural

консультирование (стр. 586–606). Таузенд-Оукс, Калифорния:

Сейдж.

Хаймерл, К. Дж. И Валентин, Е. Р. (2001). Влияние

созерцательной практики на внутриличностные, межличностные,

личные и надличностные измерения концепции Я

. Журнал трансперсональной психологии, 33,

37–52.

Галифакс Дж. (1979). Шаманские голоса. Нью-Йорк: Даттон.

Холл, С. С., и Линдзи, Г. (1978). Теории персональности

(3-е изд.). Нью-Йорк: Вили.

Харрисон, А.О., Уилсон, М.N., Pine, C.J., Chan,

,

S.Q., & Buriel, R. (1990). Семейная экология

детей из числа этнических меньшинств. Развитие ребенка, 61,

347–362.

Hickson, J., Housley, W., & Wages, D. (2000).

Восприятие духовности консультантом в терапевтическом процессе

. Консультации и ценности, 45,

58–66.

Ходжес, Х.А. (1944). Вильгельм Дильтей. Нью-Йорк:

Oxford University Press.

Хофстеде, Г.(1984). Последствия культуры (ред.

). Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

Holm, N. G., & Bjorkqvist, K. (Eds.). (1996). Мир

просмотров в современном обществе. Або / Турку, Финляндия: Abo

Akademi University.

Hong, G.-Y. (1997). Верования и приписывание справедливого мира —

причинно-следственной ответственности среди корейских подростков —

подростков. Межкультурные исследования, 31, 121–136.

Hong, Y.-Y., Morris, M. W., Chiu, C.-Y., & Benet-

,

Martinez, V.(2000). Мультикультурные умы: динамический конструктивистский подход к культуре и познанию. Американский психолог, 55, 709–720.

Худ, Р. У., младший (1974). Психологическая сила и

отчет интенсивного религиозного опыта. Журнал

для научного исследования религии, 13, 65–71.

Худ, Р. У., младший (1975). Построение и предварительная

предварительная проверка меры сообщенного мистического опыта.Журнал научных исследований религии

, 14, 29–41.

Худ, Р. У., младший, Спилка, Б., Хансбергер, Б., &

,

Горсуч, Р. Л. (1996). Психология религии:

Эмпирический подход (2-е изд.). Нью-Йорк: Guil-

ford Press.

Ховард Г. С. (1993). Шаги навстречу науке бесплатно

будет. Консультации и ценности, 37, 116–128.

Ховард, Г. (Ред.). (1994). Свободная воля и психология

[Спецвыпуск].

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *