18.04.2021

6 шагов к лучшей бытийности: Совместное использование одитинга «6 шагов к лучшей бытийности» и Процессинга Символов. Возможно? В чем разница?

Содержание

Совместное использование одитинга «6 шагов к лучшей бытийности» и Процессинга Символов. Возможно? В чем разница?

Другие записи о «6 шагах к лучшей бытийности» и Процессинге Символов есть в этом блоге. Можете поискать, можете справа-сбоку в «Ярлыки» найти «Процессинг символов» и «6 шагов к лучшей бытийности» и поисковик вам выдаст материалы этого блога на эти темы.

Начну с того, что самому, без помощи трудно освоить как «6 шагов к лучшей бытийности», так и Процессинг символов. Вся причина в том, что
некоторые постарались сделать записи Хаббарда в отношении них неполными, искаженными. Мне на то, что бы восстановить и тот и другой вид одитинга понадобилось по нескольку лет, хорошо, что их восстановление шло практически параллельно.

Не то, что бы сильно много было упущено и «потеряно» некоторыми лицами и в итоге записи в том числе лекций в отношении них «подтирались», но просто очень существенные вещи «куда-то потерялись», что-то «перепуталось», а что-то опять же «случайно» оказалось совсем в других материалах, что вызвало путаницу и там.

Причина была такого отношения к ним просто в том, что обучившись проводить такой одитинг себе самому или самой, у вас отпадала ( и отпадает ) необходимость дальше оплачивать обязательно работу одиторов или администраторов по этике, либо же всенепременно следовать по «Мосту к полной свободе» со всеми дополнительными этическими программами, «необходимым» обучением и так далее. Вы после освоения и того и другого видов одитинга просто можете их сами к себе их применять, получать результаты ничуть не хуже, чем в структурах церкви саентологии, свободной зоне саентологии и так далее. Вам, возможно, надо будет просто иногда обращаться за помощью к одитору, что бы он быстрее помог вам справиться с тяжелыми или запутанными вещами, что бы после его помощи вы дальше могли самостоятельно одитировать себя сами.

Ну ладно. Попотел я, попрактиковался и восстановил оба этих вида одитинга ( и еще несколько других ), и теперь мы все смело можем не обращать внимания на авторитетов и сами над собой работать, не тратя лишних денег, времени и не подвергаться какой-то кем-то надуманной обязаловке.

При этом получать результаты и достигать состояния Релиза, Клира, Тэта-Клира и ОТ или, по-старому, Отклированого Тэта-Клира. Полушутя полусерьезно можно сказать, что сам Хаббард это разрешил и советовал нам. Он много про это говорил и писал, только вот ни церковь ни свободная зона не хотят про это распространяться. Раз уж и те и другие отказались от этих видов одитинга, раз они так упрямо их «теряли» и скрывали, раз они настойчиво не обучались и не обучают этого, потеряв программы по этим и другим видам одитинга, то мы вообще ни у кого совета не будем спрашивать, тем более Хаббард настаивал на том, что ни дианетика ни саентология никому не могут принадлежат — они принадлежат всему человечеству. Они пытаются «двигать по Мосту», на прохождение которого практически ни у кого не хватит ни времени ни денег, или чего-то одного из этого, или ни денег, ни времени, ни терпения. Нуждаются, видимо в чем-то они больше, чем все остальные, кто хочет достичь целей одитинга. Возможно резковато я это написал, но это правда на сегодняшний день.

Так вот, каждый из этих видов одитинга, и я имею сейчас в виду «6 шагов к лучшей бытийности» и Процессинг Символов работает с одними и теми же негативными массами, которые вас давят и делают вас слабее, менее здоровыми, не успешными и вообще задавливают ваш потенциал, вашу мощь, ваши способности, ваши перспективы более лучшие, чем есть, вас и вообще вашу жизнь, заставляя все больше и больше испытывать проблем и трудностей, вместо достижений и радости.

Оба этих вида одитинга справляются с этими вещами, но несколько по-разному. Это, можно сказать, два разных маршрута к одной цели.

При работе по «6 шагам к лучшей
бытийности» мы просто избавляемся
от масс, к которым крепится много
вредоносного материала.

«6 шагов к лучшей бытийности» или «6 шагов к лучшему «Я», кусок которого впервые был показан или даже больше, рассказан Хаббардом на «Первом международном конгрессе по дианетике и саентологии», напрямую и сразу работает с тэтаном ( вами, как душой ) и его способностями, освобождает от всяких масс, которые вы накопили за очень длительное время, при этом преклиры ( получающие одитинг ), не всегда даже понимают, что отваливается и уходит, потому-что восприятия вас как тэтана ( души, духа ) несколько иные, нежели восприятия разума, органов чувств и так далее.

При этом виде одитинга вываливается просто масса всякого негатива и подавления и прочего ненужного. Просто одитируясь по этим шагам вы рано или поздно достигнете состояния Тэта-Клир, что повыше любого Клира на Мосту. И работа ведется сразу по всем динамикам, независимо от того, осознаете вы это или нет ( рано или поздно все равно осознаете это, а так же наличие еще некоторых вещей, о которых вы и не подозревали и это будет сюрприз, который вам будет достаточно полезен и понимать вы начнете гораздо больше, чем смели предположить ).

«6 шагов к лучшей бытийности» является упрощенным, предназначенным в том числе и для самостоятельной работы с собой СРП-8, то есть Стандартной Рабочей Процедуры-выпуск 8. Это одна из первых ( но не самая ) техник одитинга, которая дала ОТ, настоящего ОТ. Так что 6 шагов могут вас подготовить к одитингу по СРП-8, а можете просто продолжать использовать 6 шагов и рано или поздно вы достигнете состояния Тэта-Клир и состояния Отклированный Тэта-Клир. Возможно придется чему-то подучиться немного, что бы стало возможным двигаться к состоянию полного ОТ. А возможно вы просто будете двигаться к этому состоянию без дополнительной помощи. Вполне возможно. В итоге у вас будет больше шансов достичь состояния ОТ, чем по-черепашьечи двигаясь «по Мосту».

Ну и работая просто по 6 шагам вы на практике будете знать и уметь гораздо больше, чем любой «продвинутый саентолог», который «много лет в саентологии» и «много изучил» и возможно много болтает в Фэйсбуке на тему одитинга или еще где-то. Вы скорее всего намного продвинетесь в практическом понимании и в умении.

Одитинг по Процессингу
Символов предполагает
линейное движение
по траку времени, где
вы одитируетесь,
двигаясь туда-сюда
и вычищая трак времени
от вредоносного содержимого,
которое вам вредит и
не дает высвободить
способности.

Процессинг Символов изначально, в отличии от 6 шагов, имеет отношение к работе с разумом.

Он больше понятен тем, кто привык работать с реальными инцидентами из своего прошлого, то есть тем, кому надо видеть события, которые на него плохо влияли и «обезвреживать» их. Подходит тем, кому удобнее работать с цепями вредоносных инцидентов и зарядами, а не с просто массами ( которые имеют и заряды ).

6 шагов имеет в своем арсенале так же работу с тем, что когда-то с вами происходило или с нынешними нежелательными состояниями и обстоятельствами, но работа ведется несколько по-иному.

Процессинг Символов относится к одитингам типа Техники-80, то есть работы как с тем, что сделали вам, так и с тем, что сделали вы кому-то или чему-то. Открытие Техники-80 дало возможность начать справляться с тем, что мешало достигать состояния ОТ. Одитинги типа Процессинга Символов появились раньше 6 шагов, СРП-8, Короткой Восьмерки и так далее. Появление Техники-80 позволило усовершенствовать Продвинутую Процедуру и увеличить ее эффективность ( одитируя, я применяю при Процессинге Символов и Технику-80 ). 

Сам Процессинг Символов позволяет стать Клиром, возможно лишь иногда прибегая к помощи одитора, что бы ускорить процесс, потому что иногда встречается тяжелый материал, который быстрее «разоружить» и «обезвредить» с одитором, а потом продолжить двигаться самому дальше.

Самое интересное, что как одитинг по «6 шагам к лучшей бытийности», так и Процессинг Символов убирают необходимость в администраторах по этике и так далее, а на них сейчас, к сожалению, держится подавление в той же церкви саентологии. Процессинг Символов, да и вообще одитинги типа Техники-80 воплощают мечту многих преклиров — не попадать в секцию этики для выписывания овертов ( вредоносных действий, «грешков» ), а так же лишает возможности нечистых на руку братьев и сестер от саентологии в дальнейшем ваши «грешки» использовать против вас. Вы сами будете способны с ними справиться. Это еще одна из причин, почему в церкви и свободной зоне прилагались усилия для того, что бы эти виды одитинга просто не использовались.

Вас практически невозможно при работе по ним держать на коротком поводке и манипулировать вами.

Освоив Процессинг Символов и работая самостоятельно по нему, вы сможете в принципе достичь и состояния Тэта-Клир и даже высвободить или приобрести те или иные способности ОТ. Но если хотите пройти дальше и достичь состояния Отклированного Тэта-Клира ( так раньше назывался ОТ — Оперирующий Тэтан ), то нужен будет одитор, который вас будет одитировать по Технике-88, но и тут между одитингами вы можете сами продолжить много чего убирать при помощи Поцессинга Символов, что опять же сократит ваши затраты и время на одитинг с одитором. Какие-то вещи вы сами начнете уметь у себя убирать и получать хорошие результаты. То есть  этом случае одитинг у одитора в немалой степени будет не просто одитингом, а и обучением вас работы с теми или иными видами инцидентов с полного трака. Такой подход опять же дает вам возможность не привязываться к кому-то и не быть обязанным посещать какие-то мероприятия, «двигаться по Мосту», так как вы будете еще и получать тот одитинг, который необходим именно вам, а не кому-то. О том, что такое Техника-88 и ее общее описание есть в этом блоге.

Одним словом, оба вида одитинга работают на вас, помогают вам улучшать себя, свои состояния и вашу деятельность, а так же высвобождать ваши способности и даже получать новые, интересные и полезные.

Эти маршруты одитинга дали возможность появиться всему, что только есть в саентологии и дианетике и они продолжают давать результаты. А так же обучение и одитинг по ним начинаются сразу, то есть теория и практика не растягивается во времени, а все используется с точки зрения практического применения.

Теперь о совместном использовании 6 шагов и Процессинга Символов. Можно их мешать вместе или нет? Мешать нельзя, но можно чередовать работу по ним, даже в течении дня.

Например, работая по 6 шагам вы как бы даже взрываете и очищаете себя от всяких ненужных масс. Вы тут работаете с собой именно, с собой как с тэтаном ( душой, хотя и на тело это благотворно действует, как и на разум ).

И вот вы поработали какое-то время и можете начать применять Процессинг Символов, ведь у вас в том числе и как у тэтана есть записи прошлых событий и по технике Процессинга Символов вы  можете просто почистить еще разные цепи событий, которые тянутся из прошлого в том числе и в эту жизнь. Туда-сюда-туда-сюда. И заодно вы, как я написал выше, при помощи Техники-80 ( которую представляет в данном случае Процессинг Символов ), вы справляетесь с овертами ( своими «грешками» ), которые вы совершали и в этой жизни и по полному траку. Именно оверты и особенно с полного трака не дают вам двигаться к состоянию ОТ и оверты нередко находятся в сцепке, завязке с тем, что делали вам или с вами в том числе и в этой жизни и по полному траку. Таким образом вы с меньшими усилиями и при меньшей трате времени справляетесь с большими объемами вредоносных масс, получая больше результатов. Потом вы можете снова перейти на работу по 6 шагам.

Еще вариант. Вы начинаете работать по Процессингу Символов и работаете с цепями того, что сделали вы и что сделали вам ( бывает, что выскакивает человек на полный трак ), а потом переходите к 6 шагам и там справляетесь уже с вашими массами, как тэтана. Потом вы работаете дальше по 6 шагам, а затем, когда почувствуете или поймете, вы снова переходите к работе по Процессингу Символов. Таким образом мы можем так же работать.

Такие варианты возможны. Но можно работать по одному из видов одитинга и получать результаты — дело вкуса.Здесь я просто показал, что возможно работать и по обоим видам одитинга и проодитировать себя очень хорошо самим. Сохранив и время и деньги и не подвергаясь путанице в отношении мнения разных саентологов в отношении одитинга и вообще всего. Вы просто одитируетесь, получаете результаты и лучше живете и двигаетесь ( возможно за много лет впервые ) к тем целям, из — за которых вы пришли в саентологию и дианетику или просто в тему одитинга.

Что бы уметь себя самому одитировать надо обучиться. Я провожу обучение, в том числе по интернету. С одитингом я знаком с 1996 года, провел одитинга около 10 000 часов и очень много времени обучал, будучи связанным как со структурами саентологии, так и выйдя из церкви и не примкнув к свободной зоне. По всем вопросам пишите по адресу: [email protected]

Про одитинг и обучение одитингу для дальнейшей самостоятельной практики есть ЗДЕСЬ

Кое-что про «6 шагов к лучшей бытийности» («6 шагов самоодитинга»). «Карма» и состояния ОТ.

Кто меня знает, для того не секрет, что в свое время я после своего исследования покинул структуры саентоцеркви, при этом обучившись на одитора и со временем стал писать кое-что про одитинг и не только писать. То, что я здесь постараюсь написать, скорее всего более понятно будет тем, кто освоил уже или осваивает «6 шагов к лучшей бытийности», то есть процедуру одитинга, которую можно освоить и применять к себе самостоятельно. Она имеет три варианта (от базового к более «духовному»), содержит около 20-и различных процессов и работая по ней, столкнуться можно со всем, с чем только можно столкнуться в дианетике и саентологии. Сделаю акцент на «со всем». То есть если Вы хотите задать вопрос типа «а работает ли эта процедура с____?» и поставите в пробел что-то, что имеет отношение к дианетике или саентологии, и в первую очередь к одитингу, то ответ будет всегда «да».

Почему «6 шагов»? Потому что эта процедура состоит из самодостаточных процедур одитинга, которые объединены в последовательность. 6 видов одитинга делаются один за другим в течении часа. То есть каждый вид одитинга (шаг) выполняется около 10 минут и так как там есть последовательность из 6 видов, то и в итоге получается, что сессия занимает около часа.

Почему три варианта? Просто потому, что вначале был один вариант, который содержал 6 процессов с их вариациями и по нему работали люди, получали результаты и становились в определенном плане сильнее. А раз становились сильнее, то и «на свет божий» вылазили более серьезные вещи, с которыми надо было бы работать. В итоге появились более приемлемые для этого процессы. И дальше продолжилась работа и снова сил у практиковавших появлялось больше, снова выходили наружу более мощные пласты того, с чем лучше бы справиться, нежели таскать это с собой и страдать от этого. И появился третий вариант.

И вот этот третий вариант представили публике в августе 1953 года. И его попробовали практиковать те, кто не имел понятия о предыдущих двух вариантах (то есть о том, как эти шаги развивались) и, естественно, он «не сработал» как ожидалось. Попросту люди без практики в двух предыдущих вариантах не поняли, что это такое и не смогли справиться с тем, что подняли из «глубин подсознания» эти шаги.

После вышел «Первый международный конгресс по дианетике и саентологии», на котором в сентябре (через месяц после выпуска Бюллетеня Профессионального Одитора, 7 в августе 1953 года, где так же был материал, посвященный «6 шагам» и в котором он еще Хаббардом называется «6 шагов самоодитинга»), был представлен первый вариант шагов.

Позже саентоцерковь выпустила этот Конгресс в виде лекций, и в приложении разместила тот самый бюллетень, в котором о «6 шагах» было написано. И вышла путаница, которая заключалась в том, что люди, прослушав конгресс и данные о первом варианте шагов (с некоторыми частями второго варианта), в приложении читали о третьем варианте, который опубликован был раньше, чем о первом варианте было рассказано на Конгрессе. Из-за такой путаницы эта программа одитинга (и самоодитинга, а также группового одитинга) как-то затерялась в саентоматериалах.

Мне пришлось несколько лет во всем этом ковыряться, вытаскивая из разных частей данные о «6 шагах» (и не только о них), испытывать их и так далее, прежде чем я отважился им обучать кого-то.  Сейчас вспоминаю, через какую путаницу мне пришлось прорываться, и понимаю, что усилия, потраченные на своего рода восстановление, реабилитацию этой процедуры одитинга, можно сравнить с походом сквозь джунгли, двигаясь через которые приходилось прорубывать заросли, а также подвергаться атакам всякого рода ядовитых и просто диких существ. Ну и без «людоедов» так же не обошлось.

Кто читал материалы дианетические и саентологические, и кто в саентоцеркви слушал о том, что теперь «восстановлен хронологический порядок» всех материалов Хаббарда и если был немного внимательным, то понял, что никакой «хронологии восстановленной» там нет. Путаница там.

Считалось ранее, что вначале надо изучать книги, потом лекции, потом Конгрессы, а затем ППК — Продвинутые Практические Курсы. Но если придерживаться на самом деле хронологии, то то, что предлагалось как «восстановленный хронологический порядок», таким на самом деле не являлся. После решили заявить, что правильно читать книги и слушать лекции к ним, потом Конгрессы, а затем ППК и это означало, что теперь вся хронология восстановлена. Но это не так опять оказалось.

Например, книга «Дианетика 55», «Конгресс объединения» и 9-й Американский ППК появились в один временной промежуток. Но по «восстановленной хронологии» надо было вначале читать книгу, потом слушать различные Конгрессы, и один из них был бы «Конгресс объединения», а потом, когда изучили все Конгрессы, надо было еще изучать ППК и там где-то после изучения предыдущих ППК, взяться за 9-й Американский ППК. То есть подача материалов разорвана кусками, порвана на куски. О «полном, концептуальном понимании» материалов говорить не приходится.

И таких примеров немало. Но в саентоцеркви уверяли, что сначала изучаем книгу «Дианетика 55», затем «Конгресс объединения». Потом изучаем другие Конгрессы, а потом ППК.

Либо же после изучения книги «Дианетика: современная наука о разуме» следовало изучить «Лекции и демонстрации по дианетике», но там было много чего посвящено технике Прямой Памяти (о чем нет в книге «Дианетика: современная наука о разуме»), но о том, что это такое, излагается в 15 лекциях «Первого профессионального курса по дианетике» и приложениях к нему, который в «хронологическое изучение» почему-то не вошел, а без него не то что не поймешь лекции «Лекции и демонстрации по дианетике», но и не поймешь книгу «Наука выживания», которую рекомендуют «в хронологическом порядке» изучать после «Лекций и демонстраций по дианетике». После «Науки выживания» рекомендуется изучить лекции к ней, а потом изучать книгу «Самоанализ», в промежутке упустив брошюру «Дианетика групп», без которой тяжело вообще понять о чем речь в лекциях «Специального курса по оценке человека». После него тогда можно только наполовину понять книгу «Самоанализ». Почему половину? Потому что «заботливо» из книги «Самоанализ» убрали раздел, посвященный «Процессингу разрушения согласия с законами физической вселенной». А этот процессинг входит как раз во второй вариант «6 шагов к лучшей бытийности». И такое там сплошь и рядом.

Такое ощущение, что саентоцерковь «восстанавливая материалы» Хаббарда, на самом деле старается просто сделать их бесполезными, так как чем дальше, тем меньше материалы способствуют пониманию этих самых материалов и именно благодаря нарушению хронологии, которая выдается как истинная.

Так что поковыряться мне пришлось здорово. И те, кто в саентоцеркви, не вините меня пожалуйста, если кто-то там снова решит на вас заработать и снова заявит о том, что очередные Подавляющие Личности напутали уже в этот раз «правильную хронологическую последовательность» и вы неправильно учили материалы, а это значит, что неправильно учились вы и поэтому неправильно одитировались, а так же вас неправильно одитировали одиторы, которые также по неправильной хронологии обучались и кому теперь надо переобучиться, что бы вас, неправильно обучавшихся и в итоге неправильно одитировавшихся, теперь правильно переодитировать.  Естественно все за ваши же деньги. А если заикнетесь насчет того, что это их косяки и пусть исправляют за свой счет, то что накосячили, то вас скорее всего пошлют на разного рода «улаживания» или просто объявят ПЛом и так далее. Ну любят там создавать замешательства.

Но ничего, я взял, разобрался в том, что подобные ситуации там имеют место и это помогло «выковырять» из под таких завалов замешательства «6 шагов к лучшей бытийности» («6 шагов самоодитинга») и в итоге удалось раскопать три варианта.

Так как каждый шаг имеет свои варианты и вариантов самих шагов три, то в итоге и получается несколько больше чем 20 процессов которые здесь осваиваются и применяются. И кроме всего прочего в них есть еще несколько шагов, которые «встроены» внутрь остальных, когда они проводятся по порядку. И теперь это есть, но пришлось поначалу все это вытащить из замешательства в материалах.

Лучшая Бытийность? Быть-Делать-Иметь. «Быть-Делать-Иметь» (сокращенно БДИ) редко понимается правильно. Обычно люди считают, что они являются кем-то, например бизнесменами, то есть их Быть — это бизнесмен или предприниматель, они считают, что они Делают деньги или бизнес и в итоге Имеют деньги. Это неправильно. Правильно будет примерно так: есть мебельщик, то есть он Быть — мебельщик, его Бытийность — мебельщик. Он Делает мебель, совершая разные действия. И Имеет он в итоге готовую мебель. И только потом он ее может поменять на деньги. Или вначале он получает деньги, и затем он запускает БДИ. То есть работает по предоплате полной, или частичной.

Так вот если его Бытийность (Быть) — «кое-какой мебельщик», который делает кое-как мебель и в итоге имеет кое-какую мебель, то в итоге он это может поменять на кое-какие деньги. Он может поменять это «изделие» и на хорошие деньги, если его клиент-покупатель не уважающий себя человек или привыкший сам делать кое-как кое-что и поэтому недоделанное что-то ему кажется вполне нормальным.

Но если наш мебельщик улучшит свою Бытийность, то есть станет хорошим мебельщиком, то и Делать он будет свою работу качественнее и Иметь в итоге он будет более хорошую мебель, которая будет стоить более интересную сумму. Хотя он может и не получить денег, если у него украдут результаты его труда. Чтобы не украли, ему нужно Быть еще и хорошим охранником или еще кем-то. Или он может получить мало денег, если он не Быть еще и хорошим продавцом.

И как это относится к «6 шагам»? Первые четыре процесса в «6 шагах к лучшей бытийности» как раз и содержат один из скрытых процессов, о котором я написал выше. Выполнение один за другим первых 4 шагов запускают еще один этот шаг и тогда получается, что прорабатываются ваши Быть-Делать-Иметь. Работая по процессам мы убираем то, что вашу Бытийность делает не очень-то приятной и усиливаем или реабилитируем то, что вашу бытийность делает лучше.

А что значит лучше? Вот посмотрите на свое состояние, свою жизнь, свои цели, успехи, поражения и так далее, вот это и будет вашим Иметь. А чтобы Иметь что-то получше, надо и Делать что-то иначе, а не так, как вы это делали до сих пор. А чтобы делать что-то лучше, вам надо Быть получше, чем есть сейчас.

То, что я написал сейчас выше, может не понравиться, так как намекает на то, что если у вас что-то в жизни не так, как вам хочется, то вы сами это и делаете и вы сами являетесь тем, кто делает что-то так, что вы имеете что-то не то, что хотелось бы. И хоть магические обряды совершайте, хоть в монастырь уходите или мантры пойте хором и раздавайте «позитив» во все стороны и так далее, ничего у вас в итоге не улучшится, если вы не измените свою Бытийность. На лучшую. Она у вас давно есть, вы на самом деле намного лучше, чем кажется, но надо это «лучше» реабилитировать.

«6 шагов» как раз и помогают улучшить бытийность, что бы делалось что-то лучше и результат был так же получше. И, естественно, все это может меняться с окружением и с самими собой на что-то более привлекательное и желательное, чем есть.

И так и получается, что здесь мы улучшаем Бытийность в «6 шагах» в сторону состояния, которое в саентологии известно как ОТ — Оперирующий Тэтан, или Действующий Тэтан. То есть душа, которая делает что-то на основе СВОЕГО самоопределения, а не сидит в коматозном состоянии и зависит от каких-то посторонних факторов. Ну а раз душа что-то делает, то она и имеет результаты, зависящие от нее, а не от кого-то или чего-то постороннего. И это можно назвать ПРИЧИННОСТЬЮ, ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ.

На нынешнем Мосту после того, как вы достигли состояния Клир (сейчас правильнее это определять как «вас объявили Клиром»), вам сразу навязывают образ действий, как вы должны действовать, ведь вы же теперь пример для остальных. А где тут ваша Бытийность, кто вы Быть тогда? Просто тот, кто подчиняется чьи-то указаниям. И что вы имеете? Результат действий своих продиктованных кем-то. И такая постановка вопроса делает нелогичной вообще название Моста — «Мост к полной свободе». И по разным данным процессы, которые были на Мосту и которые предназначались для того, что бы делать человека ОТ, убраны были с этого самого Моста еще при жизни Хаббарда, так как было решено, что теперь Мост — это просто своего рода «маркетинговая стратегия», а не что-то, что ведет к полной свободе, как по обычаю заявляется.

Мне иногда задают глупые вопросы связанные с тем, сколько надо времени работать по «6 шагам», что бы достигнуть состояния ОТ? Почему глупые? Во-первых, все разные, все в разном положении находятся, окружение и цели у всех разные, состояние у всех разное и «карма» у всех своя.

Я не сделал описку. На самом деле «6 шагов» как раз быстро и подводят к тому, что вы врезаетесь в ворота к своей «карме». В саентологии и дианетике это известно как связки мотиватор-оверт и ситуация DED-DEDEX. Именно первое и второе не дают людям стать ОТ или Причиной над своей жизнью и даже окружением и ситуациями.

«Мотиватор» — это то плохое, что сделали вам. «Оверт» — это то неоправданно плохое, что сделали вы, используя мотиватор, который вы ранее получили от кого-то. Но вы его использовали неразумно и чересчур и в итоге начинаете «висхолдировать» те способности, которые вы использовали для совершения оверта, те темы, против которых вы совершили оверты, те области существования и людей, против которых вы совершили оверты и себя.

Желая себя делать правым, человек удерживает в качестве оправдания мотиваторы и их последствия и в итоге болеет, страдает и вообще испытывает неприятности, основами которых являются мотиваторы.

Не желая осознавать, что где-то не так как-то поступил, человек старается забыть это и когда много таких желаний забыть есть, то и получается, что человек не то что прошлые жизни не помнит, но и с воспоминанием этой у него проблемы.

DED-DEDEX — это ситуация, когда вы совершили оверт без предшествующего ему мотиватора. То есть ни за что ни про что совершили что-то против кого-то или чего-то ненормальное, глупое или злобное и там, как и в случае с овертами, подвязанными с мотиваторами, результаты были совсем нехорошими, неразумными и вредоносными. А затем, чтобы как-то уравновесить, оправдать свое действие, вы начинаете провоцировать ситуацию, когда с вами жертвы вашего немотивированного оверта (DEDа) поступают примерно также, как и вы поступали с ними. То есть вы запускаете «эффект бумеранга». И нередко за вами ваши жертвы приходят из очень далекого и скрытого вашего прошлого, но в несколько ином виде и создают вам те неприятности, которые вы создавали им в том прошлом, про которое вы очень постарались забыть.

А бывает, что вы оказываетесь достаточно мстительными и поступаете так, что провоцируете на себя нападки тех, кто делал вам плохо в прошлом, что бы их давление на вас таким огромным было, чтобы вы перестали в итоге закрывать глаза на все и очнулись и раздали всем все причитающееся им.

А еще бывает, что достаточно большое количество людей поступило с вами в прошлом очень плохо и сейчас они стараются изо всех сил вас задавить, чтобы вы не очнулись и не обрадовали их своим возмездием. И вас как-то угораздило попасть к ним в коллектив. Вы их определенным образом нашли.

Смерть тела, смена тел не спасают от вышеперечисленных и иных «сюрпризов». Сам по себе знаю, что от вспоминания своих прошлых «проделок» и результатов их, хочется бегать десятой дорогой где-то в стороне, чтобы не наткнуться на них. Но если хочется выкарабкаться откуда-то или изменить что-то, то придется взглянуть на себя как есть в тех или иных ситуациях, нередко таких давних, что ужаснуться можно, как долго ты от такого бегаешь и как долго страдаешь от проблем связанных с этим. А легче от этого не становится, из жизни в жизнь, а скорее наоборот.

Но как лезешь в эти нередко неприятные области и работаешь с ними, то начинает что-то изменяться и в тебе, и в окружении и то, что ранее ты считал недостижимым, как-то чуть ли не само-собой проясняется, изменяется в иную, более предпочтительную сторону.

По словам того же Хаббарда — именно оверты не дают проявиться способности ОТ. И работать надо не только с овертами, но и с мотиваторами, иначе ты себя ввергнешь в состояние жертвы. Всевозможные «этические» процедуры в нынешней саентоструктуре, с ее «выписыванием овертов и висхолдов», Сек-Чеками («проверки на безопасность»), «выписыванием состояний» (вообще искаженная методика), докладами на прихожан или прихожан на прихожан вообще на неизвестных им людям, вой по поводу того, что ПЛы нападают и планету надо спасать, вообще направляют все сильнее и сильнее человека, обитающего в саентоструктурах, к состоянию жертвы. А жертвой легче управлять.

К моему большому удивлению, граничащему с шоком, в 2010 году я явно понял, что с саентоструктурами мне не по пути. Думал, что может со мной что-то не то. Искал-искал… вывалились такие куски прошлого, в которые вначале не поверил (доверял еще саентоструктурам и думал, что только некоторый персонал ведет себя неправильно и руководство ничего не знает об этом). А затем все больше и больше пластов прошлого проявилось. А потом стал видеть, как это проецируется ими здесь и сейчас. И они не собираются от этого отказываться, не смотря на то, что им все хуже и хуже, хотя хотят выглядеть получше, чем есть.

Как и все, с детства был за мир, дружбу, справедливость и так далее и выступал и осуждал всякие «злодеяния». Пока не взглянул на кое-что в своей давней истории. И стало легчать и настоящие злодейства других стали видны. Они все были на виду, но вот потому, что я делал подобные вещи, я этого и не видел у себя перед носом. Считал это нормальным, так как долго оправдывал и находил «логичные» объяснения тому, что чудил ранее.

И когда я стал работать с методиками, которые направлены на работу с этим, то случались интересные вещи. Иногда даже пугающие поначалу. Работаешь-работаешь среди тех же саентологов, которые все за мир и так далее, но потом попрактиковал какие-то методы связанные с темой, о которой сейчас пишу, и обнаруживаю тех, кто меня и в жертву приносил, и предавал, и держал в неведении и так далее. И те же люди все пытаются и пытаются тебя давить. А ты подходишь и просто так, вроде без всякого намерения, начинаешь рассказывать этим людям эпизоды, которые ты вскрыл с их участием. И как их начинает корежить!

Потом подобное сделал с человеком, который мне просто все жилы вытягивал и по-человечески не понимал. Вот достает и достает. И пришла мне гаденькая идея, рубануть его так, чтобы угомонился надолго. И вот, в очередной раз его бубнеж по телефону, весь такой язвительный, взял и выдал про «прошлые жизни» с его участием то, что откопал. Чуть жареным мясом там не запахло. «Амнезия» («потеря памяти») у этого человека, далекого от темы перерождения в других телах, сразу спала и с того конца провода (злоба вся ушла куда-то) что-то типа желания умилостивить меня прозвучала. Вроде того, что прекрати, а то у меня пелена какая-то спала и я это все вижу. И в случае с работой с саентологами и в этом, резко мы поменялись местами. теперь я больше был причина над ними, чем они надо мной. Были еще попытки «оседлать» меня, но это уже играло мне на руку.

И такие случаи были еще. Написал про это для того, чтобы дать немного понять, что все все помнят, но если подойти к этому грамотно, то не успевают включить «амнезию» и наговорить кучу оправданий, обвинений в том, что ты выдумал все. У них появляется шанс справиться с этим и перестать от этого страдать, а у тебя повышается способность не быть у них под контролем. Но если они пытаются снова все забыть, то это их проблемы.

Были у меня проблемы с разными группами людей. Все время «воевал» с ними. Год за годом. Надоело. Взял и посмотрел, а что я сделал такого им, что у меня с ними постоянно как-то не ладится. Не нашел. Решил узнать, а что я подобным им сделать такого мог, что они «окрысились» на меня. Не нашел. Но нашел, что я сам был одним из первых, кто их структуру начал создавать. Барьер какой-то ушел быстро и в итоге их представители перестали на меня смотреть как на мишень, и даже незнакомые из них (по глазам стало видно) смотрели на меня как на забытого знакомого. Вроде как я когда-то умерев не вовремя, их предал, оставив раньше времени тело. И они пошли не в ту сторону. Вот и такие завороты в этой теме бывают.

Про эту тему могу рассказать очень много. Но она есть, она многообразна и если ее оставлять нетронутой, то придется бегать с проблемами и «решать» их. Чаще всего безуспешно.

И пока с этим не разберетесь, не видать вам выдающихся способностей ОТ и так далее. Это не обвинение — это просто технический момент. И люди, когда наталкиваются на проявления мотиватор-оверт и/или DED-DEDEX часто как змеи начинают извиваться, доказывать, что от голубки и высокоразвитого инопланетянина зачаты, «включают дурака», на них нападает «амнезия» в отношении того, что они делали или же интеллект резко падает и они перестают «понимать о чем речь».

Так вот сколько надо времени работать по «6 шагам», чтобы стать ОТ или кем-то приближенным к этому состоянию? Ну ОТ вы есть изначально, только надо восстановить эту способность (она не приобретается, а именно восстанавливается), а она подавлена, скрыта как раз именно связками мотиватор-оверт и ситуациями DED-DEDEX. И тот, кто идет и работает с этим, имеет больше шансов быстрее начать высвобождать эти способности и улучшать свою бытийность, а те, кто будут стараться обхитрить сами себя, будут намного дольше идти к той цели. Или идти вообще непонятно куда. Одним словом, чем больше нагрузили себе, тем долше раскидывать.

И 5-й шаг из «6 Шагов к лучшей бытийности» и некоторые другие дают возможность справиться со связками мотиватор-оверт, ситуациями DED-DEDEX и так далее. Вообще 5-й шаг направлен на то, чтобы вы смогли проодитировать все, что только захотите или надо будет, в том числе и свои гадкие проступки, при этом не прибегая к помощи посторонних.

На 6-м шаге мы работаем еще с некоторыми вещами, которые мешают улучшению вашей Бытийности и высвобождению вашего потенциала ОТ. Это предательство (вас и ваше кого-то или чего-то), осмеяние (обесценивание вас и ваше кого-то или чего-то), вэйлансы (заимствованные вами личности других людей), состояния ПИН (Потенциальный Источник Неприятностей, то есть человек, которого подавляли или подавляют и в итоге он творит что попало и вообще живет в состоянии постоянно чередующихся подъемов и спадов и так далее). И еще здесь, на этом шаге, работа ведется с имплантированием, с его последствиями и воздействием. Имплантирование — это такая штука, когда вам ниже уровня вашего осознания внедряют разного рода команды, шаблоны действий и так далее. Они коварны. Большинство методов, направленных на то, чтобы найти цель, предназначение жизни, в итоге нередко просто вытаскивают наружу не вашу, а имплантированную цель. Такие цели работают всегда (!) против вас и импланты заставляют следовать им и вы живете жизнь, стремясь не к своим целям. И имплантов обычно в каждом человеке много, разнообразных, на разные темы. И вы тоже когда-то кого-то имплантировали и иногда и сейчас используете это против других. Впрочем, как и они против вас.

И вот снова о том, сколько надо работать по «6 шагам», что бы…? Ну а в троеточие поставьте то, что хотите поставить (и вы скорее всего туда вставите то, что диктует имплант). Много зависит от 5-го шага, от вашей решимости взглянуть на свою «темную» сторону и поработать с этим. И материала может быть много. Вы существуете очень долго, так что могли успеть натворить много. И это не обвинение, я сам не святым появился на этот свет.

Есть в работе с мотиваторами-овертами и DED-DEDEXами и приятные неожиданности. Первая — когда вы с ним справляетесь в «6 шагах», то жизнь и ситуации вокруг вас быстро меняются в лучшую сторону. Вы перестаете Быть тем, кто продолжает держаться за такие ситуации, перестаете Делать что-попало, что приводит к чему-попало, но не к тому, чего вы желаете, и перестаете Иметь ненужные, нередко тяжелые ситуации и состояния в вашей жизни. Вторая приятная неожиданность заключается в том, что вы решаете поработать со своими «грехами» и работаете-работаете с собой нехорошими, а потом всплывает нечто, что дает очень хорошо понять, что вы были очень правы в тех или иных ситуациях и вас просто «убедили» в том, что вы плохие. И это помогает «расправить крылья».

После этого у вас как раз и появляются способности делать что-то более полезное вам по результатм, причем в большем объеме при меньших усилиях и противодействиях.

Можно ли обойти 5-й шаг в плане мотиваторов-овертов и DED-DEDEXов?

Давайте посмотрим на другие техники и процедуры одитинга, направленные на освобождение ваших способностей ОТ.

Стандартная Процедура дианетическог одитинга. Да, по ней тоже можно делать ОТ, кто бы что бы ни говорил. Сказки про то, что нельзя связаны с тем, что была конкуренция между саентоцерковью и полевыми группами и одиторами, которые не только помогали людям стать Клирами, но и ОТ. ОТ раньше назывался Отклированный Тэта-Клир. Саентоцерковь просто бесстыже монополию на это в те далекие времена ввела и это вошло в традицию, что только там и то на Флаге делают ОТ и быть может еще в паре мест. 

По этой стандартной процедуре потом или в ходе одитинга по ней, надо одитировать человека по его овертам и так далее, иначе он начнет себе придумывать неприятности, чтобы уравновесить оверты-мотиваторы. Так что при помощи этой процедуры не пройти мимо того,  с чем работают на 5-м шаге в «6 шагах».

Продвинутая Процедура. Не-а. Она одна из первых дала понять, что без работы с тем, что ты делал, далеко не пойдешь. И она дала импульс к тому, что и в Стандартной Процедуре надо было начать работать в том числе с овертами.

Техника-80 (Тон-40 в теле). Ну тут просто с овертами необходимо работать.

Процессинг Символов (разновидность Техники-80). Она всецело посвящена разгребанию ситуаций с мотиваторами-овертами и даже DED-DEDEXами.

Техника-80 и Техника-88 (о которых есть в книге «История человека» и лекциях к ней). Тут вообще все начинается с работы по Процессингу Символов (относится к Технике-80), который работает со связками мотиватор-оверт, а следующая за ней Техника-88 прямо работает с разновидностями DED-DEDEXов (не только с ними, но это занимает важное место).

СРП для клирования (Стандартная Рабочая Процедура для клирования). Там целый шаг посвящен разновидностям DED-DEDEXов из Техники-88. И вообще разные СРП, которые одни из первых давали ОТ в той или иной мере касаются и мотиваторов-овертов и DED-DEDEXов. «6 шагов к лучшей бытийности» имеет непосредственное отношение к СРП.

«Супер Сила» настоящая (не та, что сейчас саентоструктурами за нее выдается). Там Серия 3 вообще называется «Список Ремонта Этики», то есть непосредственно связана с вашими и чужими нехорошими вещами (но не только с нехорошими).

«Процессинг Концептов». По нему работа с овертами дает хорошие результаты и ускоряет пользу от этого процессинга.

Одитинг по Серии «Данные» (по полной программе или даже по части ее). Не сможете вы исследовать и убирать ошибки в мышлении, если в рассматриваемой области есть у вас оверты, и чтобы повысить интеллект и способность обнаруживать настоящие причины происходящего, необходимо убрать влияние ваших проделок оттуда.

И Техника-80 и Техника-88 и техники из разных СРП были ранее на Мосту и призваны как раз были делать людей ОТ, но их убрали с Моста, оставив куски Техники-80 и 88 и одитинг по Мосту («движение по Мосту») давно уже не дают ОТ. К 1980 году на Мосту уже не осталось того, за чем люди туда шли и что обещают те, кто «предоставляют Мост». Ни в ЦС, ни в СЗ, ни вообще где-либо, что связано с Мостом. А работу с овертами извратили так, что она превратилась в самобичевание и самосдерживание и стукачество и оговаривание себя самого и самоподавление. И поэтому состояния ОТ на Мосту не достичь никак. Кому-то статус ОТ могут дать, но это же не факт, что он ОТ или просто даже Клир на самом деле. И так далее. То есть никак обойти нельзя. Без этого состояние улучшить до определенной степени можно, но дальше не пойдешь.

С овертами работать не страшно. Просто саентоструктуры исказили работу с ними и теперь кажется, что работа с овертами равносильна казни, каторге, лишению прав и так далее. На самом деле работа с ними увеличивает ваши права и возможности. И работа с ними, правильная работа — это ускоритель получения улучшений.

Если работать только с тем, что сделано вам, то в итоге, чтобы уравновесить свое состояние, вы можете начать провоцировать ситуации, которые дадут вам разного рода мотиваторы. Если работать только с тем, что сделали вы, то в итоге вы станете чувствовать себя жертвой, так как вас завалит мотиваторами, записанными в вашем разуме. Поэтому надо работать и с тем и с тем, чтобы не попасть в неприятности.

ЗОК, АРО.

«6 шагов к лучшей бытийности» связаны очень с треугольниками ЗОК и АРО. АРО треугольник вроде как известен больше, чем ЗОК. Хотя, как мне видится, треугольник АРО слабо понимается.

АРО — это Аффинити, Реальность и Общение. И треугольником это называется потому, что это как бы три вершины его — вершина А, вершина Р и вершина О взаимосвязаны . Если одна или две вершины присутствуют, то появится и вторая и третья, если одна или две отсутствуют, то обе или одна пропадут, уменьшатся.

Так вот Аффинити определяют как попало и мало понимают. Считают чуть ли не «вселенской любовью». «Аффинити» с английского на русский переводится как «свойство». Но здесь «свойство» — это не качество, особенности чего-то. Это больше имеет отношение к слову «свой». Свои, своя, свое. Свои люди, наши. Свои вещи. Не собственность как таковая, а именно отношение к своим, а не чужим. Такое себе родство, чувство родства разнообразное. Совпадение общих черт, что ли.

Реальность — это то, что есть. Это, можно сказать, факт. Оба видят чашку на столе и считают, что видят чашку на столе и поэтому у них в отношении факта «чашка на столе» есть действительная реальность, согласие. Если оба (или больше) решили во что-то верить, даже в нереальное, но у них действительная реальность в отношении факта договоренности верить во что-либо.

Общение лучше переводить как «Коммуникация». Своего рода связь. Вы общаетесь с кем-то — то есть соприкасаетесь при помощи звуков с кем-то. Вы трогаете что-то — у вас есть связь, общение с чем-то.

И вот у вас есть связь, вы общаетесь по поводу какого-то факта и у вас с собеседником возникает чувство, что он «свой». И вы его понимаете.

Вы ощущаете или считаете, что кто-то «свой» (аффинити чувствуете) или кто-то просто свой, и вы общаетесь на общие темы (общую реальность) и понимаете друг друга. И так далее. То есть треугольник АРО «растет». И АРО — это составляющие ПОНИМАНИЯ. Понимание — это своего рода ЗНАНИЕ.

Или вы общаетесь с кем-то (вступили в связь, связались), а он имеет иную реальность и вы чувствуете, что он — чужой, не свой. ну и общаться не хотите, сторонитесь его или атакуете и так далее. То есть треугольник АРО уменьшается или вообще почти исчезает.

Описаний треугольника АРО (на английском — ARC) в саентологических и дианетических материалах достаточно много, я же здесь в общих чертах просто привел некоторые примеры этих понятий.

Так как все мы ходим по одной планете, то есть нас связывает минимум этот факт (реальность), что мы на одной планете, то выражение «разорвать АРО» — это край идиотизма. Но саентоструктуры и их последователи со всяких фэйсбучных групп типа «АРОшки» (ирония прям какая-то) или «Мы саентологи!» и так далее, с их заявлениями о том, что они «Разрывают АРО» с «недружелюбными» (которых и в глаза не видели), в очередной раз показывают, что они далеки вообще от понимания основ саентологии. Мы на одной планете. И у них, видимо, есть два пути «разорвать АРО» с «недружелюбными» — это или уничтожить этих «недружелюбных» (количество которых растет постоянно), либо самим покинуть планету или еще как-то и притом за пределы этой вселенной в какое-то неведомое пространство.

Аффинити связано со Шкалой Эмоциональных Тонов. Тон -0 — это смерть. Тон — 0,005 — это апатия. Тон 0,5 — это горе. Тон 1,0 — это страх. Тон 1,1 — скрытая враждебность. Тон 1,5 — гнев. Тон 2,0 — антагонизм. Тон 2,5 — скука. Тон 3,0 — это консерватизм. Тон 3,5 — радость. Тон 4,0 — веселье (а не энтузиазм). Тон 6,0 — эстетика. Тон 7,0 — смелость.Тон 8,0 — восторг. Тон 11,0 — энтузиазм. Тон 20,0 — действие. Тон 22,00 — игры. Тон 30,0 — постулаты (причинное мышление). Тон 40,0 — безмятежность. Есть положение на шкале тонов и ниже тона 0,0. Но промежуток от тона 0,0 (смерть, покидание тела) до тона 4,0 — это тот диапазон, в котором душа существует совместно с телом. Чем выше тон, тем лучше. От тона 2,0 и выше, человек все более и более разумен и так далее. От тона 2,0 он больше реагирует и неадекватен и стремится к смерти.

Есть у человека острое положение на шкале Тонов. То есть какое-то событие его может поднять на время или опустить по Шкале тонов. Есть социальное положение на Шкале Тонов — это такое, какое нужно демонстрировать в том или ином обществе. И есть хронический тон, то есть тон, в котором человек или группа пребывает практически постоянно и он истинный тон, но социальный и острый могут его скрывать.

Так вот навязывание АРО — это действие в рамках диапазона тонов 2,0 — 1,0 (смотрите книгу «Настольная книга для преклиров»). А блокирование АРО — это действия в диапазоне тонов 0,0 — 1,0.

И вот всякие эти «АРОшки-мы саентологи» и так далее, кто «рвет АРО с «Недружелюбными» и вообще повеления саентоструктур с теми и с этими не общаться — это проявление положения на шкале Тонов в диапазоне 0,0 — 1,0, блокирование. Где там Клиры и ОТ? А если и есть, то они будут покидать саентоструктуры, так как по тем же саентологическим материалам, АРО возможен только если разница между положениями на Шкале Тонов не более 0,5 тона. И немаловажно, что диапазон тонов 0,0-1,0 определяется материалами саентологии как уровень психотика. То есть человека, страдающего психозом.

И вот интересная вещь.Те, кто покинул саентоструктуры, они продолжают общение, если могут с теми, кто там. А вот саентоструктуры просто «рвут АРО» с «недружелюбными», тем самым подтверждая свое положение на Шкале Тонов. «Разрыв АРО» — это блокирование.

Навязывание АРО (в той же книге смотрите) — это диапазон с тона 1,0 до тона 2,0. От страха до антагонизма. И кто связан с саентоструктурами и особенно с теми, кто «продвигает» «движение по Мосту», или кто был связан с ними, то знает, как злобно, коварно и жестко это может делаться и делается. И это не странно, так как тон 1,0 — это страх, тон 1,1 — это скрытая враждебность, тон 1,5 гнев (и это граница психотического состояния от тона 0,0 до 1,5) и тон 2,0 — невроз.

По тем же саентологическим материалам, если вы постоянно в окружении людей в низких тонах, то сами туда и скатитесь.

Для чего я сделал это отступление по Шкале Тонов? Просто для того, что бы сообщить, что те же «6 шагов к лучшей бытийности» настраивают на то, чтобы человек двигался к положению на шкале тонов — 20,0 (действие) и 22,0 (игры). И вся та возня с низкими тонами просто со временем отвалилась, как и участие в непонятных и ненужных человеку играх. Это одна из целей «6 Шагов».

Аффинити — это еще и не только эмоции, а сколько энергия. И досаентолоическая троица Быть-Делать-Иметь имеет еще одну составляющую — Эмоция или Энергия. То есть Быть-Делать-Иметь не будет работать без Эмоции (энергии) и лучше БДИ будет, естественно, не даже на уровне 4,0 по шкале тонов или 7,0, а где-то в диапазонах тонов 20,0 — 22,0. И не надо воевать с ПЛами (Подавляющим Личностями), «спасать планету» или еще что-то в это роде. Есть опасность — ее лучше обыграть. И примерно туда ведут «6 Шагов» — в способность понять, во что ты вовлечен и выйти из того, что тебе не нужно или методично двигаться на выход из игр, которые тебе навязаны, ненужны и в игры (если от них еще не устали), которые вам интересны или целесообразны для вас. А для этого надо понимать, где вы и что вы или кто вы.

АРО — это компоненты ПОНИМАНИЯ, которое есть частью ЗНАНИЯ. А Знание — это составная часть треугольника ЗОК (Знание-Ответственность-Контроль), который работает по тому же принципу, что и треугольник АРО. Одна или две вершины поднимаются и поднимаются в итоге две или оставшаяся. Опускается одна или все, уменьшаются и остальные.

Знание — это понимание чего-то. Вы смотрите на что-то и понимаете, что из этого можно пить воду, если предварительно туда ее налить. То, что это называют «чашка» — это второстепенно и просто помогает сократить объяснение того, о чем вы хотите сказать. О чашке, о наливании воды в нее, о выпивании воды при помощи нее. Вы говорите «чашка» и вас понимает тот, кто так же научен тому, что вот этот предмет — чашка и из нее можно пить воду, если вначале туда ее налить. То есть Знание — это своего рода Понимание сути чего-то или кого-то. Знание — это понимание, восприятие самой сути чего-то, а не его описание. Человек может терминами очень заумными разбрасываться направо и налево, но на самом деле может и не знать ничего о том, о чем терминами зевак восхищает или склонных к поклонению авторитетам. И здесь понимание — это не сочувствие, а осознавание сути чего-то или кого-то.

ЗНАНИЕ — это ПОНИМАНИЕ Концепта чего-то или кого-то, самой СУТИ этого, а не ее описания и так далее. В треугольнике АРО ПОНИМАНИЕ — это скорее всего отождествление себя с кем-то или с чем-то как со «своим». В ЗОКе — это ПОНИМАНИЕ выражается в Концепте, в Сути, в ее разумении. Это и есть ЗНАНИЕ. Незнание зависит от Тайны, при помощи Тайны вас водят на поводке. Знание уничтожает Тайну и манипулирование. В саентоструктурах есть «конфиденциальные» материалы уровней ОТ, там не дают читать материалы, которые рассказывают о том, что на самом деле внутри саентоцеркви стало происходить и так далее. Ну вы понимаете, к чему это я.

И когда у нас есть Знание, то мы можем теперь улучшить или усилить наш Контроль. Контроль — это НАЧАЛО-ИЗМЕНЕНИЕ-ОСТАНОВКА.

Треугольнику ЗОК, то есть тому, что в него входит, досталось наверное больше всего в обществе из-за непонимания этих составляющих. И Контроль здесь не исключение. Контроль — это способность, действия и так далее, которые призваны что-то начинать, изменять это сколько и как надо, и завершать когда надо этот цикл. Вы решаете купить хлеб, берете деньги и выдвигаетесь к магазину, то есть вы НАЧАЛИ. Вы идете в магазин, там выбираете хлеб, на кассе рассчитываетесь, получаете сдачу, идете домой (вы ИЗМЕНЯЕТЕ, то есть проделываете изменения необходимые) и кладете хлеб в хлебницу и он у вас там лежит, то есть вы ЗАВЕРШАЕТЕ этот цикл. Это и есть пример КОНТРОЛЯ (хотя где начинается НАЧАЛО, где оно переходит в ИЗМЕНЕНИЕ  где это переходит в ЗАВЕРШЕНИЕ иногда немного трудно определить, так как одно перетекает в другое и так далее и в каждой части этого цикла есть микроциклы, которые так же делятся на НИО — Начать-Изменить-Остановить).

А вот начали одно, потом делали что-то непонятное, потом стали делать иное, затем бросили, наорали на всех и запустили цикл наказания или еще что-то — это не Контроль, хотя такую кашу часто контролем как раз и считают. Контроль помогает делам идти правильно.

НИО — это тот же БДИ (но это, к сожалению, не треугольник, у которого хватило бы наличия одного составляющего, чтобы  два появились «на автомате»). Для того чтобы НАЧАТЬ, вам надо БЫТЬ, ИЗМЕНЯЕТЕ вы что-то ДЕЛАЯ, и в ЗАВЕРШЕНИИ вы что-то ИМЕЕТЕ. И для этого нужно ЗНАНИЕ, то есть его часть составляющая в виде ПОНИМАНИЯ, то есть треугольника АРО, где Аффинити — это энергия, которая течет вместе, распыляется или «взрывается».

ОТВЕТСТВЕННОСТИ так же досталось. Под ответственностью подразумевают уголовную, административную, и так далее «ответственность». Но эта «ответственность» равна наказанию. Поэтому люди и не любят ответственность в ее настоящем понимании, то есть как ПРИЧИННОСТЬ, ИСТОЧНИК чего-то, то есть БЫТИЙНОСТЬ, то есть НАЧАЛО какого-то СЛЕДСТВИЯ, ОСТАНОВКИ или же ИМЕТЬ.

У слова ОТВЕТСТВЕННОСТЬ есть много определений. Но здесь у нас правильным будет ПРИЧИННОСТЬ. Разбили чашку — вы осознаете и принимаете тот факт, что вы ее разбили, то есть вы БЫЛИ тем, кто что-то СДЕЛАЛ, что бы в итоге ИМЕТЬ разбитую чашку. Или вы НАЧАЛИ, взяв чашку, ИЗМЕНИЛИ ее так, что она упала и разбилась, и этот цикл у вас ОСТАНОВИЛСЯ, в виде осколков на полу. То сеть вы понимаете, что вы ПРИЧИНА этого. Если вы это отрицаете, в первую очередь перед самим собой, то вы НЕ ЗНАЕТЕ, не вы это ИМЕЕТЕ, вы этого НЕ ДЕЛАЛИ, вы не производили никаких ИЗМЕНЕНИЙ и значит, вы НЕ БЫЛИ, то есть вас нет, по крайней мере для вас самих в какой-то степени. Поэтому и прошлые жизни забываются. Не всем и не всегда разумно все раскрывать, но по крайней мере перед собой это надо не прятать, а то раз вас НЕТ (не Быть), то и ваши хорошие поступки, которыми вы можете гордиться и чьими плодами вы можете и имеете право пользоваться, для вас станут недоступными. Ну раз вас НЕТ, то значит вы НИЧЕГО и не делали, чтобы что-то ИМЕТЬ.

Есть и ложные Бытийности, когда кто-то присваивает себе то, что не он НАЧАЛ, ИЗМЕНЯЛ, ОСТАНАВЛИВАЛ. Какие-то материальные блага или еще что-то возможно получил, но вот не понимая, что «красть грешно», он еще берет и груз проблем тех или того, у кого что-то «присвоил». И это тоже часть «кармы», о которой я написал выше. После такого нередко ты живешь в чужих проблемах, нередко из жизни в жизнь, а свою и жить некогда. «У нас в роду ни у кого спина не болела, а у тебя болит почему-то». И врачи бессильны. А ты прост украл картошку, которую кто-то выращивал и надорвал спину. И ты теперь носишься с болью огородника, у которого ты украл мешок картошки. Вы видели не умных профессоров? Я да. Присвоил чужое, обозвал автора идиотом, раскричал везде где мог, что автор настоящий никто и зацепил себе «идиотизм» настоящего автора. Автор написал, создал, тот украл и его приветствовали за «его» труд, он, чтобы никто не узнал, что краденым воспользовался, опустил ниже плинтуса настоящего автора, создал ему имидж идиота и в итоге далеко не умным сам и стал. «Все включено». А мог бы в соавторстве что-то сделать, помочь автору и все было бы в порядке. Если по этой жизни это не догонит, то рано или поздно «бумеранг» прилетит. Вот живет-живет человек, а потом резко с ума сходит. Ну или типа того. Причин найти не могут. Его ученики, которые учились на «его» материалах, автором которых он и не был и объяснить что к чему и не смог. Но «академию» он основал и «учил» тому, в чем не разбирался.

Выражение «Брать Ответственность» немного неправильное. Правильно — это вы или вводите в действие треугольник ЗОК или не вводите. Знание подразумевает понимание какого-то явления или сути дела, Контроль помогает довести все до логического завершения, а Ответственность не дает кому-то или чему-то влезть в ваш процесс. Вы причина, вы Знаете что делать и вы это Контролируете, не давая вам помешать. Если у вас что-то не получается, или не получается так, как надо, то где-то непорядок с ЗОК и АРО, и естественно с БДИ. Поэтому правильно будет работать и с овертами-мотиваторами и с DED-DEDEXами, чтобы это привести в порядок и высвободить способности ОТ. У слова ОТ есть в ином переводе сокращение ДТ — то есть Действующий Тэтан. В саентологии тэтан — это вы в качестве души, духовного существа. И ДТ (ОТ) — это душа, которая НАЧИНАЕТ-ИЗМЕНЯЕТ-ОСТАНАВЛИВАЕТ что-то, ЗНАЯ и являясь ПРИЧИНОЙ. Она ЕСТЬ (БЫТЬ), она ДЕЛАЕТ и ИМЕЕТ результат.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ (ПРИЧИННОСТЬ) еще подразумевает и то, что вы контролируете и союзные вам и вашему делу силы, и противодействующие и просто «под ногами путающиеся». А для этого вы должны их изучать, узнавать на самом деле, а не «решать» что там есть. Именно ЗНАТЬ.

Еще вам надо лучше бы ЗНАТЬ последствия ваших Действий, иногда их или сторонние силы нужно корректировать. Все это могут, все это возможно, но только с причинностью в приемлемом состоянии. Если же вы уверяете в первую очередь себя, что что-то произошло из-за чего-то или кого-то, то вы не Причина, вы — Следствие. Вы не ОТ (ДТ). Инграммы виноваты? Реактивный ум мешает жить? ПЛы нападают? Масоны виноваты? Инопланетяне все решат? И так далее. Ну они и станут над вами властвовать. Или те, кто ими назовется или скажет, что от них. Считаете что Мост все за вас решит? Вот Причиной никогда и не будете при таком походе.

Еще в лекции «Свободное Существо» Хаббард давал понять, что все мы тут в не очень хорошем положении не из-за того, что мы не то что-то сделали. Мы тут в состоянии худшем, чем могли быть, как раз из-за того, что мы что-то не сделали. Не рыкнули когда надо, не пнули когда и кого надо, не отказали пожалев, когда надо было сделать отказ и так далее.

Некоторые думают, что став ОТ, они будут источать из себя «вселенскую любовь», станут белыми и пушистыми, на облачке порхать будут и так далее. На самом деле тот же тон 20,0 — Действие, подразумевает действие ради действия и там не имеет отношение какую энергию использовать «хорошую», «высокотонную» или иную. Там главное — это целесообразность. Если надо в гневе что-то сделать, то будет сделано в гневе, если с высоким уровнем дружелюбия, то с ним и будет что-то БДИ. И так далее.

Здесь АРО уже является инструментом, чем он на самом деле и является. И практикующие «6 Шагов» постепенно это понимают на своем опыте.

Может показаться, что «6 Шагов к лучшей бытийности» («6 Шагов самоодитинга») имеют отношение только к овертам. Это не так. Просто «6 шагов» очень быстро приводят к воротам ОТ (ДТ), ключ к которым причины так называемой «кармы». Они открываются достаточно просто, но не у всех хватает духу их открыть, так как саентоцерковь и вообще окружение отбило охоту работать (а не сознаваться) с тем, что можно назвать источниками «кармы». «Кто разбил кружку? Признавайтесь, ничего за это не будет» — «Я ее разбил». — «Ах ты ж е…» и в уютном семейном гнездышке был слышен звонкий подзатыльник. Это отбивает на самом деле охоту в чем-то признаваться. Как говорил мой знакомый юрист: «Чистосердечное признание смягчает вину, но увеличивает срок заключения».

И такой подход как в обществе, так и в саентоструктурах отбивает желание решать вопросы по этой теме и человек обречен носить весь груз «кармы» и страдать от нее. Тем более вы помните, что «груз вины» может быть был вам навязан за то, что вы-то поступили очень правильно, но кто-то вас несправедливо сделал «злодеем» и вы почему-то поверили в это или вас в этом сильно убедили. И такие ситуации не редкость. Так же одни из самых тяжелых по последствиям овертов являются те, которые вы совершили против себя. И я не имею даже в виду какие-то прошлые самоубийства.

«6 Шагов» избавляют от необходимости посторонних лиц участия в разрешении этой ситуации. Так что «карму чистить» можно и самим, не обращая внимания на «самых правильных», которые, на самом деле, бегают от своих овертов и стараются их скрыть делая, акцент на чьих-то «прегрешениях». Я сам не святым родился, одно время саентоцеркви доверял свои тайны, потом понял, что они не могут с ними правильно работать и в итоге нашел в том числе «6 шагов». Сейчас же, когда в разных подразделениях саентоцеркви обыски бывают в разных странах с некоторой регулярностью, да и когда стало известно, что саентоцерковь не очень-то и сама следит за тайной исповеди и когда некоторым ее представителям использовать ваши откровения против вас надо будет, то они ими воспользоваться могут против вас, вообще лучшим выходом будет работать со своими овертами и так далее самостоятельно. «6 шагов» дают такую возможность.

Бывает, что даже практикуя «6 шагов» человек отодвигает работу с «кармой». Тогда ему помочь может Процессинг Концептов или Процессинг Символов. И тогда один из этих видов помогают быстрее взломать это. С другой стороны, «6 шагов к лучшей бытийности» помогают, так как увеличивают силу и так далее, нужную для решимости, лучше и даже сходу начать работать по Процессингу Концептов или Процессингу Символов и с овертами, и с DED-DEDEXами. И я уже писал в этом блоге, что совместно работать по «6 шагам» и тому же Поцессингу Символов очень даже хорошо. А также «6 шагов» способствуют тому, что человек лучше работает и на «Супер Силе» настоящей, впрочем как и другие перечисленные процессинги. Как говорится, если хочется, то есть способы.

Кроме всего прочего, «6 шагов» направлены на восстановление ваших способностей и одитинг в них проводится при помощи них, так что со временем и вне сессий можно их применять для решения различных проблем и задач.

Положительным моментом практики «6 шагов» является то, что она дает возможность, при желании практиковать или получать другой одитинг или иные практики, лучше в них работать и быстрее получать результаты. Так же при практике «6 шагов» нет запрета на то, что в этот же день вы не можете заниматься иными практиками или же получать или практиковать другой одитинг.

Одним из эффектов «6 шагов» является такой, который на самом деле дает понять, что вы душа, а не смертное тело и это на самом деле, а не просто разговоры, которых много бывает, среди тех же саентологов. Как результат, страх смерти и связанные переживания со старением отходят на второй план или вообще исчезают.

Эта процедура подводит практикующего к экзамену, который будет у всех — смерть нынешнего тела. Нынешний саентоМост не дает такой возможности и он в лучшем случае бесполезен, но скорее всего он просто подготовит к тому, чтобы без сопротивления поклонники Моста попали в те неприятности, которых ТАМ хватает в ситуации смерти тела (а так же клинической смерти или комы). «6 шагов» помогают сориентироваться тогда, когда этот «экзамен» придется проходить и не попасть под то негативное влияние, которое ТАМ будет однозначно. «6 шагов» помогают там не стать потерпевшим и самим решать, что и как вы делать будете потом. По своему выбору.

Еще в общих чертах о том, какие шаги есть в «6 шагах к лучшей бытийности» («6 шагов самоодитинга»), в том числе кроме тех, которые имеют отношения к DED-DEDEX и овертам-мотиваторам и которые можно освоить для самостоятельного использования, можете прочитать ЗДЕСЬ

#обучение Tumblr posts — Tumbral.com

New Post has been published on https://trskinfo.ru/2021/03/16/vostochnyj-sredizemnomorskij-universitet-emu/

Восточный Средиземноморский университет (EMU)
Восточно-Средиземноморский Университет (Eastern Mediterranean University) является первым государственным университетом Кипра, что начал свою деятельность с 1979 года и предоставляет высшее образование по многочисленным программам аккредитованных Советом Высшего Образования Турции (YÖK).

Общие сведения

ВСУ первым на Северном Кипре начал подготовку специалистов на факультетах гражданского строительства, электротехники и машиностроения.
EMU обладает прекрасным рейтингом, входит в 5% лучших университетов мира и занимая 2-е место среди университетов Средиземноморья. Факультет туризма и сервиса входит в тройку лидеров по рейтингу среди аналогичных факультетов Европейских университетов.
Карта университета ВСУ
Университет обучает в соответствии с международными стандартами и является полноправным членом Международной ассоциации университетов (IAU) под эгидой ЮНЕСКО, Европейской ассоциации университетов (EUA), Сообщества средиземноморских университетов (CMU) и иных международных организаций. В образовании особое значение уделяется международному признанию, и аккредитации различных известных международных органов свидетельствуют об этом. Практически все факультеты получили аккредитацию европейского сообщества.
Готовя своих студентов для международной карьеры путем подготовки творческих и конкурентных людей с предпринимательскими навыками, университет имеет качественную программу на английском языке, возможность изучения второго иностранного языка, программы по обмену студентами. Благодаря многочисленным международным аккредитациям и высоким стандартам обучения дипломы Восточно-Средиземноморского Университета признаются во всем мире.
Члены 30 научно-исследовательских центров университета, в число которых входят и преподаватели и студенты, публикуют за год примерно 300 статей в международных научных периодических изданиях. Большая часть профессорского состава — доктора наук, получившие степень университетах Европы и США.
Студентам предоставлена возможность изучать современные языки — немецкий, французский, русский, испанский, итальянский, греческий и иные.

Аккредитация EMU

Обучение

Приём заявлений на поступление осуществляется два раза в год (осенний и весенний семестр).
Преподавание предметов и дисциплин проводится на английском языке, исключение составляет педагогический факультет, на котором готовят учителей для турецких школ, а также юридический факультет. Университет имеет подготовительный факультет для обучения английскому языку (выдаются сертификаты Кембриджского университета в Великобритании) и адаптации студентов.
Поступающие в университет иностранные абитуриенты сдают только ОДИН экзамен по английскому языку или предоставляют сертификаты, подтверждающие степень владения английским. Для не владеющих английским на необходимом уровне имеется подготовительный факультет со сроком обучения от одного до двух семестров, в течение которых необходимо сдать 4 экзамена по уровням знания языка. Но есть возможность досрочной сдачи через 3, 6 и соответственно 9 месяцев, позволяющая пропорционально уменьшать плату за обучение на подготовительном факультете.
Университет EMU на сегодняшний день— это:

ежегодное одновременное обучение в среднем 15000 до 20000 студентов из 68 стран мира;

1500 преподавателей и обслуживающего персонала;

50 специальностей (программ) бакалавра — обучение 4 года, 8 специальностей неполного высшего образования — обучение 2 года, 26 специальностей мастера и 14 специальностей доктора.

Какой университет вас интересует? Eastern Mediterranean UniversityGirne American UniversityBAU Bahcehir International UniversityNear East UniversityMiddle East Technical UniversityEuropean University of LefkeCyprus International UniversityUniversity of Mediterranean KarpasiaThe University of the West ScotlandUniversity of KyreniaCyprus Science UniversityFinal International UniversityARKIN University of creative Arts and DesignAmerican University of Cyprus

Имя

Фамилия

Дата рождения

Национальность

Страна проживания

Ваш номер телефона

Ваш e-mail

Ваши вопросы

Факультеты

Степени бакалавра (обучение 4 года)
Факультет наук и искусствШкола прикладных наукМатематика и компьютерные науки (B.S.) Письменный и устный перевод (B.А.) Молекулярная биология и генетика (B.S.) Психология (B.S.) Актуарная наука (B.S.)Банковское дело и финансы (B.S.) Банковское дело и страхование(B.S.) Международная торговля и бизнес (B.А.) Маркетинг (B.S.) Управление информационными системами (B.S.) Управление человеческими ресурсами (B.S.) Международные финансы (B.S.)Факультет архитектурыФакультет педагогикиАрхитектура (B.Arch.)Архитектура интерьера (B.Arch.)Преподавание английского языка (B.А.)Преподавание компьютера и промышленных технологий (B.S.)Психологическая помощь и консультацияФакультет инженерииФакультет бизнеса и экономикиГражданское строительство (B. S.) Компьютерная инженерия (B.S.) Промышленная инженерия (B.S.) Электротехническая и электронная инженерия (B.S.) Инженерия информационных систем (B.S.) Менеджмент инженерии (B.S.) Мехатроника (B.S.) Инженерное программирование (B.S.) Механическая инженерия (B.S.) Биомедицинская инженерия Инженерия электроники и связиБизнес-администрирование (B.A.) Международные отношения (B.A.) Экономика (B.A.) Государственное управление ПолитологияФакультет фармацевтикиФакультет общей медициныФармацевтика (B.Pharm.) Фармацевтика (Pharm.D.)Медицина (Ph.D.) Медицина (совместная программа с университетом медицинских наук Ирана)Факультет медиа и коммуникацийФакультет туризмаСвязи с общественностью и реклама (B.А.) Радио, телевидение и кино (B.А.) Информационные технологии (B.S.) Изобразительное искусство и визуальный медиадизайн (B.А.)Туризм и гостиничный менеджмент (B.S.)Факультет стоматологииФакультет средств массовой информацииСтоматология (совместно с университетом медицинских наук Ирана)Анимация и разработка игр Связи с общественностью и реклама Радио, телевидение и кино Изобразительное искусство и дизайн визуальных коммуникаций  Факультет информатики и вычислительных наук Информационные Технологии 
Степени специалиста (обучение 2 года)
Школа информационных технологийШкола туризма и управления гостиничным бизнесомКомпьютерное программирование и информационные технологии (A.С.Р.)Туризм и гостиничное хозяйство (A.A.S.) Бортпроводник гражданской авиации
Степени магистра
С тезисомБез тезисаАрхитектура Архитектура интерьера Городской дизайн Информационные системы Инженерный менеджмент Промышленная инженерия Компьютерная инженерия Управление человеческими ресурсами Менеджмент в маркетинге Банковское дело и финансы (онлайн программа) Банковское дело и финансы Международные отношения Экономика Управление бизнесом Информационные технологии Сравнительно-правовые системы (совместно с Болонским университетом) Менеджмент в туризме Гостиничный менеджмент (онлайн программа) Информационно-коммуникационные технологии в образовании Преподавание английского языка Цифровые СМИ и кино Изобразительное искусство и цифровой медиа дизайнАрхитектура Архитектура интерьера Банковское дело и финансы Банковское дело и финансы (онлайн программа) Гендерные исследования Гражданское строительство Городской дизайн Дипломатия и управление конфликтами Исследования культурного наследия (совместно с МЕТУ и политехническим университетом Милана) Информационно-коммуникационные технологии в образовании Компьютерная инженерия Машиностроение (механическая инженерия) Математика Менеджмент в туризме Общая психология Преподавание английского языка Промышленная инженерия Прикладная математика и информатика Связь с общественностью и Исследования СМИ Управление бизнесом Химия Физика
Докторантура (PhD)
Факультет бизнеса и экономикиФакультет педагогикиФинансы (Ph. D.) Бизнес-администрирование (Ph.D.) Международные отношения (Ph.D.) Экономика (Ph.D.)Преподавание английского языка (Ph.D.)Факультет медиа и коммуникацийФакультет инженерииКоммуникации и СМИ (Ph.D.)Гражданское строительство (Ph.D.) Компьютерная инженерия (Ph.D.) Строительство (Ph.D.) Электротехническая и электронная инженерия (Ph.D.) Механическая инженерия (Ph.D.)Факультет архитектурыФакультет наук и искусствАрхитектура (Ph.D.)Прикладная математика и компьютерные науки (Ph.D.) Химия  (Ph.D.) Математика (Ph.D.) Физика (Ph.D.)Факультет туризма Менеджмент туризма (Ph.D.) 

Инфраструктура

Университет обладает развитой спортивной и социальной инфраструктурой, включающей современный стадион вместимостью 5000 мест, легкоатлетические дорожки, закрытый спортивный комплекс с трибунами на 3500 мест, отделение банка и центр спутниковой связи с мощной локальной сетью и высокоскоростным Интернетом и многое другое. При университете имеется почта, книжный магазин, химчистка, полностью оборудованный центр здоровья с высококвалифицированными врачами и собственной скорой помощью, кабинет психолога.
Неограниченные возможности размещения обеспечивают жилые помещения для 6000 студентов и арендуемые университетом дома и квартиры для обучающихся, желающих жить в городе. Кроме этого, на территории кампуса, а также за его пределами имеется ряд частных студенческих комплексов.
Университет славен и своей библиотекой, одной из крупнейших на острове, имеющей внушительный книжный фонд (140 тыс. экз.), более 800 наименований периодических изданий и богатейшие материалы электронных ресурсы. Большой лекционный зал библиотеки используется для проведения конференций и мероприятий, музыкальных концертов. Имеется комната с богатейшей коллекцией классической музыки. Есть европейский и американский уголки, содержащие материалы об истории и народах Америки, информацию о Европейском союзе и его структуре.
В структуре университета есть колледж и детский сад.
Гордость сотрудников и студентов университета — собственный песчаный благоустроенный пляж, по праву считающийся одним из лучших в городе. Качественное обучение и повседневная жизнь студентов обогащена многочисленными социальными и культурными мероприятиями, организованными более чем 50 студенческими клубами и международными студенческими объединениями, действующими в рамках Международного Центра.
Официальный сайт университета: https://ww1.emu.edu.tr/en/

Двойное Образование

Студенты EMU имеют возможность извлечь двойную выгоду, получив два диплома, проходя обучения одновременно на одном факультете по разным направлениям.

Программа по Обмену Студентами

Благодаря тесному сотрудничеству EMU с известными образовательными учреждениями по всему миру, у современного поколения студентов есть возможность обогатить свое образование за счет международного опыта, что можно получить в рамках программ межвузовского обмена. Тем самым, EMU предлагает своим студентам возможность  пройти один или два семестра обучения в таких странах, как: Америка, Канада, Италия, Австрия, Южная Корея и Китай, и по окончанию программы результаты обучения будут переведены в EMU.  Преимуществом данной программы, является консультация и помощь студентам в процессе, опытной команды Офиса по Международному Сотрудничеству (или Маркетинговой Офис), которая предоставляет индивидуальный подход к каждому заинтересованному студенту.

Стипендии

EMU предоставляет 100%, 50% и 25% скидку на обучение иностранным студентам. Требуемые документы: копия перевода аттестата, заверенная нотариально; мотивационное письмо, в котором студент укажет причину запроса стипендии; и если у студента есть награды, сертификаты о каких либо достижениях, будут усчитаны при подачи на стипендию). Решения принимают на основе академической успеваемости кандидата и выборе факультета.
Для студентов Магистратуры и Докторантуры предлагается несколько 100% стипендий, каждый семестр. Заявки на получение стипендии рассматривает специальная комиссией за 30 дней до начала нового семестра.
Программы и стоимость обучения
2020-2021 АКАДЕМИЧЕСКИЙ ГОД 
* Оплата за один учебный год для Иностранных Студентов
Образовательные программы Бакалавриата Без Гранта50% Грант25% Грант 50% Грант (на двоих)50% Грант (на троих)50% Грант (на четверых)ФакультетыОбразовательные программы      ФАКУЛЬТЕТ НАУКИ И ИСКУССТВАВсе программы$8.569,00$4.484,50$6.526,75$8.842,00$8.611,00$8.380,00ФАКУЛЬТЕТ БИЗНЕСА И ЭКОНОМИКИВсе программы$8.569,00$4.484,50$6.526,75$8.842,00$8.611,00$8.380,00ШКОЛА БИЗНЕСА И ФИНАНСОВВсе программы$8.569,00$4.484,50$6.526,75$8.842,00$8.611,00$8.380,00ФАКУЛЬТЕТ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (СМИ)Все программы$8.569,00$4.484,50$6.526,75$8.842,00$8.611,00$8.380,00ШКОЛА ИНФОРМАТИКИ И ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙИнформационные Технологии (IT)$8.569,00$4.484,50$6.526,75$8.842,00$8.611,00$8.380,00ШКОЛА ТУРИЗМА И ГОСТИНИЧНОГО ДЕЛАВсе программы$8.800,00$4.600,00$6.700,00$8.957,50$8.726,50$8.495,50ФАКУЛЬТЕТ ИНЖЕНЕРИИВсе программы$10.480,00$5.440,00$7.960,00$9.797,50$9.566,50$9.335,50АРХИТЕКТУРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТВсе программы$10.480,00$5.440,00$7.960,00$9.797,50$9.566,50$9.335,50ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТВсе программы$10.480,00$5.440,00$7.960,00$9.797,50$9.566,50$9.335,50СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТСтоматология$18.250,00     ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТВсе программы$13.840,00$7.120,00$10.480,00$11.477,50$11.246,50$11.015,50ФАКУЛЬТЕТ ЗДРАВООХРАНЕНИЯВсе программы$14.858,50$7.629,25$11.243,88$11.986,75$11.755,75$11.524,75ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТФармацевтика$15.772,00$8.086,00$11.929,00$12.443,50$12.212,50$11.981,50МЕДИЦИНСКИЙ ФАКУЛЬТЕТМедицина$20.161,00     Двухгодичные Образовательные программы Без Гранта50% Грант25% Грант50% Грант (на двоих)50% Грант (на троих)50% Грант (на четверых)Ассоциированные Программы (школы)Образовательные программы      ШКОЛА ЗДРАВООХРАНЕНИЯВсе программы$7.687,00$4. 043,50$5.865,25$8.401,00$8.170,00$7.939,00ШКОЛА ТУРИЗМА И ГОСТИНИЧНОГО ДЕЛАВсе программы$7.687,00$4.043,50$5.865,25$8.401,00$8.170,00$7.939,00ШКОЛА ИНФОРМАТИКИ И ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙВсе программы$7.687,00$4.043,50$5.865,25$8.401,00$8.170,00$7.939,00ШКОЛА ЮСТИЦИЙЮстиции$7.687,00$4.043,50$5.865,25$8.401,00$8.170,00$7.939,00Школа Иностранных Языков и Подготовительная Школа Английского ЯзыкаОбразовательные программыБез Гранта50% Грант25% Грант50% Грант (на двоих)50% Грант (на троих)50% Грант (на четверых)ИНОСТРАННЫЕ ЯЗЫКИ И ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ ШКОЛАПодготовительная школа$8.673,50$4.751,75$6.712,63$9.109,25$8.878,25$8.647,25
* Стоимость обучения включает НДС, и Плату за учебный материал для курса в Подготовительной Школе Английского Языка.
Цены на 2019 – 2020 Учебный Год для Абитуриентов Магистратуры и Аспирантуры
МАГИСТРАТУРА:С ДИССЕРТАЦИЕЙМАГИСТРАТУРА: БЕЗ ДИССЕРТАЦИИДОКТОРАНТУРАЦЕНА  (USD)ГРАНТ 50% (USD)ЦЕНА  (USD)ГРАНТ 50% (USD)ЦЕНА  (USD)(с учетом НДС)(с учетом НДС)(с учетом НДС)(с учетом НДС)(с учетом НДС)Стоимость одного предмета$1.552,95$776,48$1.552,95$776,48$1.323,84Стоимость диссертации (за один семестр)$2.329,43$1.164,71__$1.734,13Курсовой проект (первая регистрация)__БесплатноБесплатно_Курсовой проект (повторная регистрация)__$776,48$388,24_Семинар (первая регистрация)БесплатноБесплатно__БесплатноСеминар (повторная регистрация)$310,59$155,30__$310,59Интенсивные языковые курсы – ENG511, ENGL509 (24 часа в неделю) (за один семестр)$3.922,00$1.961,00$3.922,00$1.961,00$ 1.961 (скидка 50%) 3Специализированный курс английского языка (ENGL – 513, 515, 521, 523, 525, 528)$776,48$388,24$776,48$388,24$ 388,24 (скидка 50%) 3Разница (недостающие предметы)$1.087,07$543,53$1.087,07$543,53$ 543,53 (скидка 50%) 3
Онлайн-образование по направлению Банковское дело и ФинансыЦЕНА  (USD)ГРАНТ 50% (USD)С ДИССЕРТАЦИЕЙБЕЗ ДИССЕРТАЦИИС ДИССЕРТАЦИЕЙБЕЗ ДИССЕРТАЦИИ(с учетом НДС)(с учетом НДС)(с учетом НДС)(с учетом НДС)Стоимость одного предмета$1. 552,95$1.552,95$776,48$776,48Стоимость диссертации (за один семестр)$2.329,43_$1.164,72_Курсовой проект (первая регистрация)_Бесплатно_БесплатноКурсовой проект (повторная регистрация)_$776,48_$388,24Семинар (первая регистрация)Бесплатно_Бесплатно_Семинар (повторная регистрация)$310,59_$155,30_Разница (недостающие предметы)$1.065,75$1.065,75$532,88$532,88
Онлайн-обучение по направлению Гостиничный Бизнес (Без Диссертации)ЦЕНА  (USD)ГРАНТ 50% (USD)(с учетом НДС)(с учетом НДС)Стоимость одного предмета$537,45$268,73Курсовой проект (первая регистрация)БесплатноБесплатноКурсовой проект (повторная регистрация)$268,72$134,36
ЦЕНАСтуденческий Фонд (за семестр)200 USD
Цена за учебный материал для Подготовительного Курса Английского Языка (ENG 511, ENG 509) за семестр215 USD
Важные заметки:
1.Стоимость обучения за 2020 – 2021 учебный год указана для новых студентов, а также для студентов, кто зарегистрировался в 2018 – 2019, 2017 – 2018 и 2016 – 2017 годах.
2.Указанные цены включают только плату за обучение и студенческий фонд. Учебный материал для подготовительного курса Английского Языка не входит в данную сумму. Фонд и учебные материалы, которые полагается оплачивать каждый семестр – указаны в разделе сборов. Студенты у которых имеется стипендия, также должны оплатить стоимость учебного материала, поскольку стипендия покрывает только плату за обучение.
3.Только поступившим студентам необходимо внести минимальный взнос за два предмета, плюс студенческий фонд. Данная оплата также требуется в случае получения подтверждения платежного письма для визовых целей (см. Ваше письмо о зачислении). Если ваш платеж не покрывает сумму предметов, которые вы зарегистрировали, в этом случае нужно будет сделать дополнительный платеж. Если вы зарегистрируетесь на меньшее количество предметов, то оставшаяся часть вашего депозита будет засчитана для будущих регистраций.
4. Каждый студент должен регулярно проверять свою финансовую и академическую информацию на Портале для студентов (https://stdportal.emu.edu.tr/).
5. Первая оплата за Докторскую диссертацию должна быть сделана в том семестре, когда студент будет зарегистрирован на квалификационный экзамен (PhD Qualifying Еxam), и все последующие семестры до защиты диссертации. Студенты должны зарегистрироваться на диссертацию не позднее третьего семестра. 
6. Каждый семестр студентам необходимо продлевать регистрацию в Университете.
7.Плата за семестр: оплата предмета (х количество курсов) + плата диссертации (при регистрации) + студенческий фонд
8. Цена дополнительных курсов (разница — недостающие предметы), и Подготовительный Курс Английского Языка для Аспирантов — указаны уже с учетом гранта 50%. Таким образом, дополнительная скидка для студентов, которые уже имееют 50% не предоставляется.
Фотогалерея
Какой университет вас интересует? Eastern Mediterranean UniversityGirne American UniversityBAU Bahcehir International UniversityNear East UniversityMiddle East Technical UniversityEuropean University of LefkeCyprus International UniversityUniversity of Mediterranean KarpasiaThe University of the West ScotlandUniversity of KyreniaCyprus Science UniversityFinal International UniversityARKIN University of creative Arts and DesignAmerican University of Cyprus

Имя

Фамилия

Дата рождения

Национальность

Страна проживания

Ваш номер телефона

Ваш e-mail

Ваши вопросы

Подписаться на рассылку

Будь в курсе всех актуальных новостей и событий на Северном Кипре

Обработка…

Готово! Вы в списке.

Ой! Невозможно оформить подписку из-за ошибки. Перезагрузите страницу и повторите попытку.

Кукольный театр — Спектакли-легенды

Спектакли прошлых лет… Какие разные судьбы у них в полувековой бытийности театра…  А ведь Театру, живущему «цветением настоящего», важен день сегодняшний, спектакль, идущий на сцене в эту минуту, и вдохновляет, захватывает ближайшее будущее с «творческими планами». Но, к счастью, есть благодарная память и цифровые технологии, и эта страница сайта будет посвящена спектаклям, нет, не прошлых лет, — спектаклям-легендам!

 

 СПЕКТАКЛЬ-ЛЕГЕНДА «ДРАКОН»  —  первый спектакль для взрослых зрителей

Здание театра еще не было открыто, и сдача спектакля, поставленного по сказке Евгения Шварца, прошла 29 июля 1981 г. в клубе общества глухонемых. «Спектакль шёл почти три часа, жара стояла невыносимая, но зрители приняли его чудесно. В октябре 1981 в школе милиции состоялась премьера, и зрители принимали очень тепло. Аплодисменты раздавались то и дело, вызывали на сцену режиссера. А во время спектакля постоянно гас свет, и Валерий Шадский сам сидел у кнопки аврийного выключения», — записала Э. К. Киселёва, тогда завлит театра. Уже в следующем сезоне, после торжественного открытия здания театра, спектакль собирал полные залы, аншлаг за аншлагом, билеты достать было невозможно, а тем, кто оказывался в зале, смелая во многих смыслах постановка представлялась откровением, современным фактом искусства, убедительным в вольном смешении жанров.

«Пожалуй, «Дракон» по Евгению Шварцу и стал моим первым знакомством с театром. Спектакль, на который для драматических театров было положено негласное «вето», вдруг смог осуществиться в театре… кукол… Глубинное, философское осмысление жизни, сказка для взрослых. И перед взрослым зрителем предстал уже не театр кукол, а скажем, театр масок, театр символики. Актеры вместе с режиссером вырвались за рамки привычного. Постоянно вырываться за рамки «дозволенного» — вот что, на мой взгляд, было главным в творчестве этого коллектива. » Людмила Гоенко, Рязанская глубинка № 6, 2000год.



Обретение театром своего здания, своей сцены, появление в репертуаре спектаклей, созданных режиссером-новатором В. Шадским, — все эти события можно назвать ренессансными. Началась и длится эпоха спектаклей авторских, «полётных», окрыленных смелыми идеями постановщика. Новая эстетика и переосмысленное театральное пространство, соединяющее драматическое искусство и театр кукол, рождались в сотворчестве с такими художниками, как А. Лосев, Е. Николаева, Наталья Кузнецова. Н. И. Кузнецова — художник-постановщик 40 спектаклей театра, в течение многих лет — главный его художник.

Спектакли Валерия Шадского обращены к чувствам зрителей и к их разуму, всегда  — с огромной верой в единомышленников на сцене и в зале, вовлеченных им в возвышающее обоюдное общение, в бурю вопросов и  философских, социальных и общечеловеческих тем.

   декабрь,1982, «ИОСИФ ШВЕЙК ПРОТИВ ФРАНЦА ИОСИФА»

   постановка В. Шадского, художники А. Гончарова, Е. Поскрякова, музыка Г. Портнова, аранжировка А. Кискиной

   сентябрь,1983, «ЛЮБОВЬ, ЛЮБОВЬ…» (по мотивам Д.Боккаччо)

   режиссер В. Шадский, художник Е. Николаева

   июнь, 1985, «КАРЬЕРА АРТУРО УИ, КОТОРОЙ МОГЛО НЕ БЫТЬ» (Бертольд Брехт)

   режиссер В. Шадский, художник А. Лосев, композитор Г. Берлянд

   декабрь, 1985, «БОЧКА СЧАСТЬЯ»

   режиссер В. Шадский, художник Н. Кузнецова, музыкальное оформление А. Шестакова

   июнь, 1986, «МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ» (А.де Сент-Экзюпери)

   инсценировка и режиссура В. Шадского, художник А. Лосев, музыкальное оформление С. Бычков, лазерная графика

   сентябрь, 1987, «ПИР ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ» («Маленькие трагедии» А.С.Пушкина)

   режиссер В. Шадский, художник Н. Кузнецова, музыкальное оформление С. Бычков

   декабрь, 1988, «ВОЛШЕБНОЕ КОЛЬЦО» (по мотивам сказки Б.Шергина)

   режиссер В. Шадский, художник Е. Попова, балетмейстер Г. Ерзиков, музыкальное оформление А. Шестакова

 

 СПЕКТАКЛЬ-ЛЕГЕНДА «МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ»

 Премьера спектакля состоялась 30 июня 1986 года 

«Обращение театра к творчеству Антуана де Сент-Экзюпери, сложному, не во всем еще раскрытому, — уже смелость. Впрочем, смелость такого рода должна быть естественной для современного театра… Сказка Экзюпери о том, что все мы живём в огромном мире и что каждый человек — это тоже целый мир. Но какой? Прекрасный или уродливый? Исполненный любви к людям или  равнодушия? «…Зорко одно лишь сердце», — эти слова давно уже стали афоризмом, но в напряженном ритме нашей жизни, в будничной суете, мы, к сожалению, часто забываем о простых и великих истинах и поступаем подчас не так, и живем не так… И теперь, сидя в зрительном зале, чувствуем, как они тревожат наше сердце, совесть, взывают к лучшему в нас. Создатели спектакля сумели разгадать секрет неизъяснимой прелести сказки Экзюпери, она входит в нас и наполняет нас, как музыка… Однажды в нашу жизнь приходит Маленький принц. Приходит в книге, приходит в песне. Сегодня — в спектакле. И это прекрасно: «Ведь нам  надо еще понять самих себя и Вселенную…» Из статьи Галины Черновой «Маленький принц» на рязанской сцене » ноябрь 1986 г.

«Мир Экзюпери — прекрасная школа чувств, где все мы — ученики. Сила и обаяние этой сказки — в её огромной душевной чистоте. Нетрудно себе представить, что испытывает зритель, идущий на такой спектакль! Итак, звучит тихая музыка, через зал на сцену проходят спорящие между собой актеры — они как бы предлагают включиться в разговор, поразмышлять вместе. Затем наше внимание переключается на экран, прозрачный, но отражающий всё — необычный для театра кукол приём, дающий эффект объемности и глубины. Перед нами — потерпевший аварию самолёт и безмолвная пустыня. Оторванный от мира летчик открывает первую страницу своего рассказа… Звучит голос Маленького принца, и словно что-то присходит в нас. Ольга Ковалева привносит в спектакль поэтическую атмосферу, сердечность. Вся её роль выдержана в романтической манере, в наивности принца заключена мудрость всего человеческого рода, мы мучаемся его проблемами, плачем его слезами, любим его любовью. И за это спасибо актрисе.» Е. Кузнецова, Рязанский комосомолец, 15.07.1986

 «За девять лет с „Маленьким принцем“ встретилось 25 тысяч зрителей, и многие выходили из зала с ощущением собственного „Я“, со слезами и благодарностью. В 1987 году спектакль участвовал в фестивале театров кукол Нечерноземья, где заслуженная артистка России Ольга Ковалёва удостоилась специального приза за лучшую женскую актерскую работу. А в 1988 году к ногам Ольги легла большая белая Роза — так восторженно приняли её Маленького принца участники и зрители фестиваля в польском городе Бельско-Бяла. Через три года, в 1991 году, спектакль был приглашен в Австрию на Мистельбахский международный фестиваль, собирающий со всех концов земли рыцарей и поклонников оригинального жанра. И здесь голос Принца заворожил затаивший дыхание зрительный зал . Несмолкающие аплодисменты, цветы и восторженные отзывы прессы были наградой рязанским кукольникам , осилившим свои роли на непростом немецком языке.  И вот настало время прощания. До свидания, Маленький Принц! Мы не услышим больше твоего чудесного смеха, не увидим сияния твоих глаз, но в памяти всех, кому довелось пережить встречу с тобой, ты останешься маленькой яркой звездой , согревающей душу надеждой и любовью в самую ненастную пору.»  Из статьи  В.Осепян «Прощание с Маленьким принцем», «Эфир» от 20.01.1995  года.  Валерий Николаевич Шадский рассказывал, что спектакль вызвал столь сердечный отклик всех увидевших   постановку рязанцев и такой искренний, как говорят, шквальный  интерес желающих  увидеть её  , что устроители фестиваля внесли  в программу дополнительные спектакли «Маленького принца».

 «Трудно говорить о нём, что он — стареет, что он — уходит, что мы его больше не увидим. Но … время, время, время!  28 января  1995 года  — прощальный спектакль. За эти годы оба главных исполнителя — Ольга Ковалёва и Андрей Абрамов — стали  «владельцами» многих актерских регалий и удостоены почетного звания «Заслуженный артист России», но, похоже , ничуть  не потеряли самого главного, чему научил их Экзюпери. Они в каждом новом спектакле, в каждой роли не перестают по-детски удивляться и удивлять, радоваться и радовать, отвечать за всех нас, «кого приручили»… Поэтому мы не говорим «Прощай»! «

УРСУЛА МАКАРОВА  

Ты улетаешь, Маленький принц,

Черное небо льется , как грусть,

На твои руки, мантию , смех…

Пусть за тобой по пятам серый снег,

Ночью я вижу тебя сквозь метель,

Слышу тебя, улетаю с тобой

В край, где капель, Где весна и мечта,

Где сто колодцев для нас и сто звёзд,

Маленький Принц!

1988 ( в то время — семилетний ребёнок, ныне — режиссер-постановщик)

 

 СПЕКТАКЛЬ-ЛЕГЕНДА   «ЦАРЬ ПЁТР»

Фантазия на русские темы для детей и взрослых

премьера спектакля состоялась 19 сентября 1992 года

    «Великий Петр искусству кораблестроения обучался в Голландии. Этот период жизни царя-реформатора и лег в основу пьесы «Царь Петр», которую написал директор голландского театра «Де Трэкваген» Мариус Прайн, а постановку осуществил главный режиссер Рязанского театра кукол Валерий Шадский. Ничего необычного в этом дуэте нет: артистов из Дёттинхема и Рязани связывает творческая дружба, друзья из Голландии принимали участие в проводимом театром фестивале. Презентация спектакля «Царь Петр» недавно прошла в Рязанском театре кукол, после чего наши артисты отправились в Голландию — там состоится премьера». «Голос», 24-30  сентября 1992 г.

     «Рязанские кукольники, открыв свой сезон аж в Нидерландах, возвращаются к родным стенам и предстанут перед нами в полном «иноземном» блеске. И среди них будет сиять звезда голландского кукольного чародея Мариуса Прайна. На спектакле «Царь Петр»  в зале нельзя было найти ни одного безрадостного, не улыбающегося человека. Может быть, в этом положительном эмоциональном заряде и скрыт секрет успеха спектакля, с которым театр кукол три недели гастролировал по городам Голландии и Бельгии?    — Это незабываемое зрелище! — говорят голландцы со страниц газет. — Трудно поверить, что такие талантливые, такие красивые и веселые люди приехали из страны, где усиливается кризис.  Чем же были так восхищены иностранные зрители? Может, яркими костюмами, сшитыми по эскизам художника Натальи Кузнецовой? Или бушующим шелковым океаном с плывущими парусниками и забавными куклами? А может, исконно русскими  фольклорными песнями  и хороводами в постановке балетмейстера И.Терехова? Или озорными выходками Петрушки, завсегдатая ярмарочных праздников? А если добавить к этому мастерство и обаяние А.Абрамова, О.Ковалевой, О. Терентьева, заразительный темперамент С.Кострикиной и О.Шиловой, а также удивительное сходство В.Шадского с великим царем, то становится понятным, почему спектакль-фантазия оставляет такой яркий след в сердцах голландцев, бережно хранящих память о неповторимом герое Питере, царе-мастере, учившемся три века назад строить корабли в Заандаме. Автор пьесы, Мариус Прайн, на вопрос, уместен ли в невеселое время такой веселый спектакль, ответил: — Именно сейчас русским людям  необходимо хорошее настроение и вера в себя, — без этого нельзя начинать ни одного серьезного дела, тем более возрождения страны.» В.Осепян, Г.Рыжова    

 

 

СПЕКТАКЛЬ-ЛЕГЕНДА  «МАСТЕР И МАРГАРИТА»

 

  премьера состоялась 14 октября 1995 года

  «Создатель и строитель спектакля «Мастер и Маргарита» выстраивает нам свой «понарочный» картонный «ад» на сцене. Он homo ludens, человек играющий, он и творец и игрок. Он даёт нам тени мира, но их чернота — наша. Избежать в фантасмагорической феерии дьявольских похождений, красочно и сочно подаваемых Булгаковым, ярких цветов чаемого гротеска —  пожалуй, исповедуемая истово «генеральная линия» постановки Валерия Шадского.  Изначально всё погружается в  черноту — грешная жизнь на грешной земле. Ни одна из десяти библейских заповедей не осталась здесь ненарушенной, все семь смертных грехов нашли свою нечистую благодать….  Может, поэтому сценический образ этого суетного мира (художник-постановщик Владимир Костарнов) так заданно слеп, словно чёрный провал воландовского глаза… Амфитеатром вздымаются темные ступени, адовы круги, откуда  из-за провалов сумеречных зеркал поползут на бал сатаны великие грешники. Ну, а простые смертные только примеряются к ним, вышагивая свои сюжетные ходы… Время вымерло на сцене, несмотря на стремительность действия: оно — воспоминание сумасшедшего … Вздрагиваеют и замирают кукла-Берлиоз, кукла-Мастер, кукла-Воланд. Кто кукловод?… Окуклившиеся люди, воодушевившиеся куклы.  Люди-тени,   куклы без живой плоти. «

     Николай Реунов  «…Мы заблудились в сумрачном лесу?» ,   Молодежный курьер

 

   «Сколько бы ни говорили о романе М.Булгакова, что он сложный, странный, несценичны, вообще не переводимый на язык другого искусства, но художники пишут о Мастере и Маргарите картины, композиторы — музыку, режиссеры снимают фильмы и ставят  спектакли.  Видимо, очень силен для художника искус окунуться в не совсем реальный, но абсолютно понимаемый сердцем мир знаменитого и загадочного романа, где Добро и Зло, Любовь, Творчество, Миссия Художника взяты как бы в первозданном виде, почти персонажно, и в этом мире — искать вместе с Булгаковым ответы на главные вопросы бытия. Про что же ставил своего «Мастера…» Валерий Шадский?  — В вечной борьбе добра со злом художник почти всегда жертва. Его миссия трагична, как и миссия Иисуса. У Булгакова Мастре и Иешуа — люди одной оси. А жизнь   держится только на любви… Вот это основное, что мне было  важно показать в спектакле,  — говорит Валерий Николаевич ю — Мы назвали свою постановку  «версией», поскольку не претендуем на полный охват тематики романа.»   Наталия Туршева  «Мастер и Маргарита поселились в кукольном театре»,  «Ва-банк»  20.10.1995 

 

 

 

 СПЕКТАКЛЬ-ЛЕГЕНДА «ГАМЛЕТ»

 Премьера спектакля состоялась 22 мая 1998 года

 

 «На премьере Валерий Шадский заявил, что, по его мнению, лишь в кукольном театре возможно наиболее полное раскрытие шекспировских пьес . Коллеги его слова сочли вызовом, своеобразной перчаткой, брошенной традиции. Режиссер перенес в начало спектакля сцену с бродячими артистами, которые с увлечением начинают разыгрывать перед нами представление о горестной судьбе принца Датского. Шадский словно призывает зрителя :»Вся наша жизнь  игра!».   Шутки, комикование не переводят трагедию в комедию, а , наоборот, оттеняют трагедийное звучание «Гамлета», где скозь смех проступают слёзы.   Андрей Гаврилюк вместе с Валерием Шадским подобрали свой ключ к образу Гамлета, и актёр играет скорее не шекспировского персонажа, а нашего современника, задумывающегося над вечными вопросами бытия.  А чтобы постичь эти «проклятые» вопросы, вступает в апмлуа своеобразного режиссера, направляющего игру бродячей труппы и  моделирующего действие, исходя из ремарок драматурга. Вместе с тем, это не мешает стихии свободы и раскрепощенности, которая царствует на сцене. Четыреста лет во всем мире играют Шекспира, по-разному, даже с куклами, и настоящий успех приходит лишь к тем, у кого своё художественное видение глубинного мира великого драматурга.» Владлен Гордиенко, Приокская газета, 13.11.1998 г 

«Не знаю ни одной театральной постановки «Гамлета», которая не вызывала бы жестоких споров. Нечто большее, чем сюжет, чем сама человеческая история — этого просит наша олитературенная в 18-19 веках душа. Трагедия о принце датском превратилась у нас в русский «гамлетизм», в то же самое «горе от ума». И какое же сопротивление штампу в зрительском сознании приходится каждый раз преодолевать режиссеру, берущемуся за эту пьесу в наших широтах! Тем более в театре кукол. Ведь язык взаимоотношения актера с куклой — не всеми понимаемый, кукла — она и дополнительная трудность, и дополнительная возможность выражения смысла и чувств. Когда Гамлет (Андрей Гаврилюк) и Офелия (Татьяна Дубовикова) сходятся в последнем диалоге, слова все больше отстраняют их друг от друга, а куклы продолжают любить и страдать… . » Наталья Крапивина , 26.03.1999 г

Еще в ноябре 1997 года руководство театров России и Новегии — Рязанского театра кукол, Агдер театра г. Кристианзанда и Хордаланд театра г. Бергена (Норвегия) пришло к соглашению о совместной постановке и гастролях спектакля «Гамлет», и этот уникальный проект — состоялся.

«Обстановку, две недели царившую в Рязанском театре кукол, лучше всего, наверное, выразит медицинский термин — учащение пульса. Норвежские актеры, приехавшие репетировать свой вариант совместной постановки трагедии  «Гамлет», которую осуществляет Валерий Шадский, заметно накалили (в хорошем , разумеется, смысле) и без того всегда творчески напряженную атмосферу в этом доме. В отличие от наших участников постановки  многие  приехавшие актеры — не кукольники , а драматические. Были опасения, что спектакль из-за этого полностью уйдет в живой план. Они не оправдались, к счастью. Профессионализм и любовь к новизне позволили норвежским актерам довольно быстро освоить работу с куклами. А вот что помогло, по мнению гостей, быстрее понять и прочувствовать атмосферу  спектакля и режиссерскую концепцию — это музыка Альбины Шестаковой и  сценография художника Натальи Кузнецовой.»

 В беседе с журналистом Верой Новиковой  Валерий Николаевич Шадский  рассказывает о событиях того времени: »  В то время мы дружили с норвежским «Хордаланд-театром», который возглавляла Анна Гюллестад, первая «кукольница» Норвегии. Помимо этого у нее был театр-корабль «Иннвик». Однажды Анна попала на наш спектакль «Пир во время чумы». И особенно сильно ее поразила сцена похорон Вальсингама, которая напомнила ей финал «Гамлета». Пусть Гамлета поднимут на помост, Как воина, четыре капитана… И, недолго сомневаясь, она предложила сделать «Гамлета». Меня это поначалу озадачило, а потом я решил: почему бы и нет?! И мы стали обдумывать детали, стараясь найти точки соприкосновения времен: прошлого и настоящего, истории и современности с ее сумасшедшими интригами, предательствами и кровопролитиями. По факту мы делали сразу два спектакля с прицелом на два театра. И если с русской версией все шло гладко, то с норвежцами проблемы возникали то и дело. Во-первых, сразу проявились трудности с переводом. Дело в том, что в Норвегии в разных регионах говорят по-разному: есть старо-норвежский язык и ново-норвежский. А поскольку актеры были из разных местностей, то даже между собой их трудно было привести к общему знаменателю. Проблемой оказался и выбор артиста на роль норвежского Гамлета. Мы все-таки привыкли, что это молодой романтический человек. Наш первый Гамлет был красавец-киноактер. Один его шаг на сцене был сродни шагу Каменного гостя. На репетиции приходил с книгой «300 трактовок образа Гамлета». Но с ним у нас не сложилось по разным причинам. Долго искали замену. В результате нашли очень интересного артиста с внешностью, которую я для себя определил, как состарившийся мальчик. И мне показалось это очень правильным: когда на Гамлета обрушивается шквал злоключений, он «перезревает», не успевая «созреть».   …Вспектакле довольно интересно было решено сценическое пространство. Мы выстроили условный театр в театре, зазеркальный мир, в котором непонятно, где явь, а где отражение. Отталкивались от того, что даже у Шекспира многие вещи изначально шли в кукольном театре. Поэтому мы решили, что «Гамлет» – это спектакль, который разыгрывают артисты-кукольники, та самая труппа бродячих артистов, которую принимает король. Получился спектакль в спектакле. Подлинные отношения между людьми наслаивались на их лицедейские роли, театральное убийство становилось реальным. Поэтому и у кукол была особая роль: за каждой из них стоял живой персонаж. …Конечно же, Шекспир жив. Как бы мы ни мечтали о совершенстве человечества, как бы ни уповали на технический прогресс, но отношения между людьми не меняются. Подлость остается подлостью, коварство – коварством, а любовь – любовью. Пока будет жив человек, будет жив и Шекспир. » В.Новикова  «Шекспир жив!» , Новая газета 02.06.2016

 

 СПЕКТАКЛЬ-ЛЕГЕНДА «ЗВЕЗДА РОЖДЕСТВА»

 премьера спектакля состоялась 29 мая 2000 года 

    »  В основе спектакля — библейский сюжет о рождении Христа, вифлеемской звезде, дарах волхвов… О том, что в этот благословенный час изменилось все, изменился весь мир — и люди, и звери, и сам воздух. С очень непростой задачей  столкнулся режиссер: показать событие глазами главных героев. А это Бык и Осёл, которые предстают перед нами в «Живом плане», тем самым очеловечивая своих персонажей. На сцене — и песчаная буря, и темное небо, усыпанное созвездиями, среди которых  пока   еще  нет созведия Тельца. Оно вспыхивает потом, когда Бык, истративший последние силы, умирает, чтобы возродиться там, на небесах, в образе яркого прекрасного созвездия.» Г.Чернова «Бык, Осел и фантазия» ,  Приокская газета 31.05.2000

    » Вол в звездах освещает всем дорогу, заставляя людей, которые глядят в небо, задумываться о вечном. И его желание исполнилось : он поднялся на небеса и теперь всегда со своим Спасителем.  — Этот путь из грязи к звёздам для меня самое важное в спектакле, —  поделился Валерий Шадский. И мне хотелось бы, чтобы эту дорожку прошли и наши зрители, чтобы душа очистилась, чтобы в ней произошли изменения к лучшему. Каждый из нас немножечко вол в этой жизни, но хочется , чтобы каждый стал немножко звездой.»  ТВ-Панорама 24.05.2000

«90-е: забытые плёнки» на КТК: фильм — лучший подарок

В тот праздничный день на КТК была большая премьера: 6 июля зрители увидели документальный фильм «90-е: забытые плёнки». 53-минутная силами телеканала снятая документальная лента — интересное явление, которое знаменует новый уровень государственной пропаганды, а также, стоит признать, подтверждает высокий творческий потенциал республиканского телеканала, доказавшего, что не книга нынче лучший подарок. Фильм — вполне подойдёт.

Как в «Намедни», но с нюансом 

«Последние события показали, что предпоследние были лучше», — это из комментариев в YouTube. Пандемический народный юмор, которым приправлено критическое по духу сетевое творчество Леонида Парфёнова. Журналист известных свободолюбивых взглядов себе, в общем-то, никогда не изменял, в понимании профессии уж точно. И очень интересно, что казахстанские авторы решили вспомнить именно его старый репортаж. Вот Парфёнов стоит в алматинском аэропорту у ворот, преграждающих путь ко взлётному полю.

«Привет! Это лётное поле алма-атинского аэродрома. Отсюда начнётся государственный визит президента Казахстана. По приглашению президента Турции он вылетает в Анкару. Азиатский реформатор Нурсултан Назарбаев направляется к азиатскому реформатору Тургуту Озалу», — говорит в кадре молодой Парфёнов из девяносто лохматого года на подпорченной временем записи. Искорёженный артефактами фрагмент с давно «посыпавшейся» плёнки включён в фильм, несмотря на явный брак. Понятно, что ключевое слово в стендапе, оказавшееся как нельзя кстати к 6 июля 2020 года, — «реформатор». Да и сравнение с Озалом, который ускорил развитие турецкой экономики, не подвело. Видимо, удачное, по мнению авторов фильма, сравнение.

Но почему я начинаю свой обзор именно с этого эпизода? Да потому что фильм «90-е: забытые плёнки», похоже, сделан под впечатлением от российской телевизионной ретроспективы «Намедни». Идея, конечно, переосмыслена. Отечественные авторы рассказывают об истории десятилетия сквозь призму отражения его в новостях, используя телевизионный архив КТК. Основу фильма составляют старые кассетные записи информационной программы ТНН, прародительницы нынешних новостей телеканала. Эта идея (удачно, кстати) дополняется другой: рассказчик и лицо фильма  — Евгения Сакенова, она же когда-то — одна из ведущих ТНН.

Сакенова рассказывает нам о программе, ставшей летописью стремительных перемен, и о самих переменах: об экономическом кризисе после распада Союза и пустых полках магазинов, о первых бизнесменах, о рекламе, о рэкете, о барахолках с «примерочными» на картонке и о финансовых пирамидах.

Старые телевизионные кадры в фильме великолепно передают дух эпохи. Не только от того, что разрешение «картинки», считавшееся 30 лет назад профессиональным, ныне хуже любой смартфонной записи, но и от встречи с той нетривиальной журналистикой переходного времени. Новостные сюжеты наивны, их язык и стилистика коренным образом отличаются от современных и чем-то напоминают прорывные позднесоветские — вроде невзоровских «600 секунд». И это тоже примета времени: этих телевизионщиков с «бетакамовских» записей ещё не привели к строгим форматам западные тренеры, но тем интереснее наблюдать за спрятанными в карманы руками во время стендапов, за непосредственностью журналиста, рассуждающего в кадре, где могут разместиться государственные ведомства после переезда в новую столицу, или послушать ведущую ТНН, которая по-приятельски, очень доверительно говорит зрителю, что, дескать, пока «большинство из нас так и не пощупали новую национальную валюту руками». Определённо, в этом телевидении есть своё очарование — в последующем завезённые форматы сделают новости эффективнее, увеличат количество эфирных слов в единицу времени, пройдутся по их качеству и по авторской индивидуальности шлифовальной машинкой: но, как говорит народная мудрость, где-то теряешь, где-то находишь.

В фильме есть и постановочные сцены в стиле докудрамы: актёры играют обычных казахстанцев из 90-х — они оказываются в советских квартирах и поездах, читают газету «Караван» (по всей видимости, старые номера специально отпечатаны на свежей бумаге — впечатляет!), слушают радиоточки и кассетные магнитофоны, и ведущая, появляющаяся в этих сценах, по задумке будто оказывается в прошлом.

Если не учитывать поздравительный подтекст, проблема этого фильма в том, что формально (творчески и технически) он сделан отлично. Крепкий сценарий, да ещё и написанный живым, понятным языком (что для современного ТВ большая редкость), отличные режиссура, операторская и осветительская работа, грамотный монтаж, продуманные декорации, шикарная работа ведущей. Фильм пробуждает воспоминания о лучших годах КТК конца девяностых — начала нулевых, когда любая большая работа телеканала была настоящим событием. Но фильм «90-е: забытые плёнки» не просто о первом постсоветском десятилетии, он о конкретном человеке — о Нурсултане Назарбаеве.

За вуалью

Постараюсь не высказываться эмоционально, употребляя словечки вроде «лакейский» и «предвзятый». Потому что на деле документальный фильм как точка зрения может быть любым, и никто не заставляет нас применять к таким работам стандарты информационной журналистики. Другое дело, что, безусловно, являясь имиджевым продуктом, документальная картина такого уровня и технического качества вносит свою существенную лепту в понимание информационной политики всего телеканала. Так с чем же мы имеем дело?

Конечно, этот исторический проспект о лихих временах, и он о первых шагах телеканала тоже, но главный герой картины — в центре, и сомнений нет в том, что именно он главный герой, а не обезличенное десятилетие.

Фильм «90-е: забытые плёнки» представляется мне попыткой авторов убить одним выстрелом двух зайцев: высказаться о Лидере Нации ко дню его рождения, но не прикончить на священном алтаре всех агнцев сразу, а ещё и сделать интересный фильм об ушедшей эпохе. Первая цель задекорирована второй. Интересно, что в синопсисе картины на YouTube, да и в новостном сюжете КТК, который анонсировал телевизионную премьеру, имя главного героя совсем не упоминается в тексте — а в видеосюжете мелькает лишь пара кадров с его участием. Зато нам говорят: «Документальная лента обо всём, что в 90-х было для нас впервые». И зритель, судя по комментариям в том же YouTube, верит, потому что она действительно и об этом тоже.

И если задача фильма совершенно прозрачна — подчеркнуть значение личности президента в непростое для страны время, то решение её — непривычного для нас уровня. Потому что авторы, продолжая избегать навязчивости, старательно уходят от прямого восторженного нарратива в духе государственных телеканалов: сценаристы сработали, явно стараясь не допустить передозировки Именем (тем самым). И вроде бы акцент в этом маркетинговом сторителлинге делается не на личности, а на разнообразных приметах времени, но Имя регулярно, надёжно всплывает. Нурсултан Назарбаев в фильме — будто эдакий Форрест Гамп, символизирующий сразу и народ, и эпоху, принимает непосредственное участие в ключевых событиях страны, и эти эпизоды жирным пунктиром проходят сквозь всё повествование. Подаются они разбавленными другими, отвлечёнными от государственной важности дел фрагментами с ностальгическим видеорядом: старой узнаваемой рекламой, криминальными хрониками, комментариями непривычно одетых людей и очередями. Тем самым авторы будто отправляют в народ месседж, что президент и его свершения — это такая же часть бытийного ландшафта зрителя, как реклама американской жвачки, и точно так же должны вызывать ностальгически тёплое чувство.

У авторов этого фильма (как и у авторов любых подобных фильмов) есть козырь в виде логически понятного межстрочного вывода: очевидно, многое в 90-х сейчас кажется совершенно неприемлемым; в то же время, президент занимался сложнейшим делом — на фоне всеобщей растерянности строил новое государство. То десятилетие вообще будто предназначено теперь для сравнения с любыми последующими временами, ибо принимая бардак на руинах за точку отсчёта и показывая последовательный рост — относительно этой точки отсчёта, мы с уверенностью можем констатировать, что сейчас живётся лучше, чем в каком-нибудь 1993 году.

Но есть и другая правда. В конце концов, приходится признать, что проблема даже не в самом фильме (который, повторю, как высказывание может быть любым). Она шире и выходит за рамки экранного действа. На мой взгляд, настоящая проблема заключается в том, что многое из «ностальгического контента», предназначенного для эфира 2020 года, с тех самых 90-х не очень-то изменилось. Алматинская барахолка с контейнерной торговлей и уличными примерочными осталась на том же месте, пусть и постепенно застраивается торговыми домами. Финансовые пирамиды по-прежнему обманывают доверчивых казахстанцев. Квартирные советские интерьеры до сих пор не вызывают культурного шока, потому что встречаются нередко. Плацкартный вагон с разыгранной сценкой, якобы из 90-х, в которой в очередной раз оказывается ведущая, абсолютно ничем не отличается от использующихся и ныне вечных вагонов того же советского происхождения и того же типа вагонного быта со всеми этими сумками-куртками-шмотками и базарно-станционной суетой.

Интересная предфинальная задумка режиссёра, когда кадры старых городских пейзажей сменяются на снятые с тех же ракурсов, но современные, разбивается о факт: на деле для человека, не знакомого с архитектурными особенностями Алматы первых постсоветских лет, изменения поверхностны и не столь очевидны. В итоге эта проблема заключается в том, что часть населения до сих пор живёт в затянувшихся для них 90-х. Может быть, уже не таких безумных — и потому что многие проблемы всё-таки решены, и потому ещё, что к любому безумству можно привыкнуть.

Трезвая жизнь | Антон Фёдоров, один из самых интересных молодых

Спектакль был показан на Фестивале театров малых городов России в Камышине; текст о нём продолжает новую рубрику «Не Москва», посвящённую лучшим работам за пределами столицы.


Собственно, из-за «Пьяных» я и напросился в Камышин – потому что весной увидел «Ревизора» Фёдорова в театре «Около дома Станиславского», совершенно обалдел, несказанно воодушевился и готов был мчаться хоть в Стерлитамак.

Но повезло, «Пьяные» вошли в основную программу респектабельного фестиваля Театра Наций, проводимого в регионах уже без малого двадцать лет. Спектакль играли последним – как хедлайнер фестиваля, хотя не факт, что ему с программированием повезло: на финальное обсуждение и принятие решения у жюри оставалось максимум полчаса. Мне жаль, что «Пьяные» остались без награды, потому что призёрам фестиваля обеспечены гастроли в Москве, где такого Вырыпаева еще не видели и не слышали.


Нет, вообще, в «Пьяных» Фёдорова всё по тексту Вырыпаева: действие начинается на условной ночной улице, где пьяная Марта (Татьяна Дорофеева) встречает пьяного Марка (Ильдар Сахапов) – директора кинофестиваля, которого напоили друзья. Он цитирует иранский фильм из программы своего фестиваля – «Смерти нет, прекрасная Гульбахар» – очевидно потому, что сам уже от смерти в двух шагах: из сбивчивого диалога двух сильно пьяных людей следует, что у Марка – рак. Потом будет условная квартира, где выпивают две подруги, Лаура (Анна Храмова) и Магда (Мария Ненашева), а бывший Лауры – Лоуренс (Гилюс Мингазов) – теперь стал мужем Магды и выглядит носителем бациллы беспокойства – также, как и Марк, хотя у Лоуренса-то проблемы не такие серьезные. Потом – ещё одна условная гостиная, две пары – банкир Густав (Александр Чесноков) с женой Лорой (Светлана Гиниятуллина) и банкир Карл (Денис Хисамов) с женой Линдой. «Для меня спектакль начался с кота», обронил кто-то из зрителей в антракте, – кот как раз из этого эпизода. Здесь обсуждают кота, который якобы убил аллергической астмой мать Карла – так думает Густав, хотя Карл считает, что его мать вообще жива.

«Пьяные» Вырыпаева – это театр вкрадчивого абсурда. Не то, чтобы густо, но населённый:

будет ещё условная кухня в веганском ресторане, где после мальчишника менеджеры Макс (Илья Павликовский), Рудольф (Артур Ишмухаметов), Габриель (Фаниль Тулунгужин) и Матиас (Артемий Зайцев) засели в компании проститутки Розы (Елизавета Тодорова), и договорились до того (вспоминая всё тот же иранский фильм про Гульбахар), что Макс решил жениться на Розе, а Габриель согласился их повенчать – по праву того, что у него есть старший брат, католический священник. И здесь звучит ставшая почти крылатой – после спектаклей Виктора Рыжакова в Москве и Андрея Могучего в Петербурге – фраза про «шёпот Господа в своём сердце».


Неназванная европейская страна, благополучные представители «чистых» профессий, череда причудливо комичных ситуаций, в которых алкоголь – медиатор, сыворотка правды, устранитель шор и масок (хотя каждый персонаж, в той или иной степени, – маска, типаж нашего современника), открывающий дорогу к разговорам о главном.

Фёдоров будто не замечает фирменный вырыпаевский приём – катехизис наоборот, когда наставление не ведёт к однозначным выводам; за каждым вопросом следуют парадоксальные, опровергающие ответы; и от музыкальности текста с его по многу раз повторяющимися фразами Фёдоров будто отказывается.

Впервые звучание вырыпаевской вербальной музыки приобретает бытовую ершистость – и бытовую же достоверность; это вызывающий шаг, но работает!

Лет десять назад, на пермском фестивале «Текстура», я впервые услышал от Вырыпаева о его абсолютном восхищении Гришковцом; мне-то казалось, это две планеты, где один – поэт-парадоксалист, изощренно поверяющий на прочность религиозные заповеди, и где другой – «попсовик», «конъюнктурщик», эксплуатирующий маленькие чувства «маленьких людей». А оказалось, что Вырыпаев видит в Гришковце самого близкого автора. Так вот, Фёдоров добивается того, что зал реагирует на Вырыпаева как на Гришковца – эмоционально, открыто, как на житейскую историю, а не абстрактную, пусть и смешную, притчу.


Это притом, что Фёдоров подчёркивает условность пространства, превращая банкетки и диваны в этакий зал ожидания, где томятся не занятые в данный момент артисты. Открывая кирпичный сценический задник; с лестницей, фанерными человеческими фигурами и музыкантом-ударником, примостившимся в глубине.

Из того, что я так много говорил здесь про интерпретацию текста, вовсе не следует, что спектакль – какая-то масштабная говорильня; он насколько внимателен к слову, настолько и визуально изобретателен.

Фёдоров – и режиссёр, и сценограф, из тех редких авторов, кто сам, целиком и полностью, с нуля придумывает свой спектакль (вот кто ещё? Серебренников, Черняков, иногда – Бычков и Жолдак, а больше навскидку никого не вспомню). Он превращает персонажей в «странников в ночи»: у каждого в руках чемодан, на котором написано имя героя и имя актера (я выше не случайно упомянул всех исполнителей: стерлитамакские «Пьяные» – точёный ансамблевый спектакль, где все работают с энергией и отдачей рок-группы – пусть и звучит аккордеон).


Ирреальность пространства Фёдоров подчёркивает одной вычурной, арт-щегольской деталью: на фанерный экран проецируется социально-сюрреальная живопись – Эндрю Уайет, Дэвид Хокни, Норман Роквелл, «Любовники» Рене Магритта. Не буквальные иллюстрации действия (хотя вырыпаевские линды-марки-лоуренсы точно посещают музеи с этими художниками в коллекциях), но работы, чей ток и чья странность рифмуются с атмосферой спектакля.

А почти в каждом эпизоде Фёдоров ненавязчиво, не в лоб, проигрывает ключевую тему – смерти и воскрешения.

Быт не противоречит бытийной составляющей.

«…Tomorrow в Комароу…» | Colta.ru

Взятая в заглавие нашей публикации шуточная рифма — цитата из письма, посланного Н.Я. Берковскому известным путешественником и автором книг географических очерков Н.Н. Михайловым [1]. Письмо было отправлено в феврале 1959-го в принадлежавший ленинградскому отделению Литфонда комаровский Дом творчества писателей, где Наум Яковлевич тогда находился:

«…В Комарове, наверно, в самом деле, хорошо. С нами в США ездили супруги Никитины, ученые-химики, и они, очумев от урбанизма, все время мечтали — ах, скорей бы в Комарово, там у них дача. Я над ними смеялся —

“Tomorrow
в Комароу”

— только для этого пришлось на tomorrow переставить ударение…»

Дальше мы поговорим и о других комаровских «рифмах» — о стихотворениях, посвящавшихся Н. Берковскому его соседями и друзьями по Дому творчества. Сперва же — об истории его отношений с этим местом, о том, когда и как они складывались.

Первое из известных нам упоминаний Наума Яковлевича о нем присутствует в письме от 11.05.1950 к Н.И. Харджиеву:

«…увещеваю Вас на июль месяц приехать в Дом Творчества — Келломяки, Комарово тож… <…> …Будем гулять по берегу многошумящего моря — Балтийского… <…> …За путевку Литфонд берет 650, а то и меньше, а то и бесплатно, что Вы вправе у них потребовать. Отдохнете, отгуляетесь, откормитесь — море там посредственное, а корм отличный, и живут там по комнатам, друг другу не мешая, “творя”: до ночи стоит стук машинок…»

Обстановка места изображена здесь как вполне знакомая — в созданном в 1945-м Доме творчества Н. Берковский к этому моменту явно уже бывал. Возможно даже — до октября 1948-го, когда привычное финское название поселка сменили на новое (в память об ученом-ботанике В.Л. Комарове). Мелькает упраздненное имя «Келломяки» и в других письмах Н. Берковского, отправленных в 1950-м.

Следующий раз он оказался в Комарове только в июле 1958-го. Но затем приезжал ежегодно, иногда дважды — и в снежный сезон, и в летний (в целом проводил там за год до пяти месяцев).

Наум Берковский. Комарово. 1958© Из архива Наума Берковского Наум Берковский. Комарово. 1961© Из архива Наума Берковского Наум Берковский и Елена Лопырева. Комарово. 1960© Из архива Наума Берковского

Особенно впечатляли его пейзажи зимние.

«…Климат в Комарове свой особенный, не то, что в Ленинграде, — делился он своими ощущениями с Е.А. Гусевой [2] в письме от 14.02.1959. — Я давным-давно не видел настоящей зимы, а тут она классическая, белая, синяя, с солнцем. Когда появляется солнце и ложится полосами по снегу, то это сплошное ликование — преходить, преступать с одной полосы на другую, догонять, трогать ногами солнечный свет…»

Лето порой расслабляло.

«…я, наконец, опять в Комарове, с зеленью в окнах, под грозу и под дождик, с дремотой в соседских комнатах — тут в Доме все дремлют и подремывают, и по этой причине все вместе взятое называется “Домом Творчества”, — иронизировал Берковский в письме (от 25.07.1960) к Б.И. Зингерману [3]. — Оцепенение захватывает и меня — тусклее всего я работаю и думаю в свои комаровские периоды…»

Однако в письме, отправленном тому же адресату спустя всего неделю (1 августа 1960-го), звучало уже совсем иное:

«…В Комарове я много работаю. Тютчева нарочно на месяц забыл, чтобы потом опять — живее — двигать его… <…> …По утрам философствую лиловыми чернилами на отдельных листках, в манере Дидерота, — это лучшие часы дня…»

«Философствование лиловыми чернилами» происходило на протяжении многих лет творческой жизни Берковского — в домашнем архиве Наума Яковлевича сохранились сотни «листков», запечатлевших движение его ищущей мысли [4]. Масштаб этих поисков, их направленность и цель выразительно обозначились в его комаровском письме М.В. Алпатову [5], посланном 18 сентября 1964-го:

«…По-прежнему читаю, — и штудирую Шекспира и, как всегда, воодушевляюсь этим автором. Почему-то никогда он не ассоциируется для меня с литературой же, а всегда — с живописью, и самой великолепной. Если бы я умел найти точку соединения Шекспира с русской литературой, то понял бы, что есть искусство в целом его. Иначе ловлю себя, что искусство для меня то Шекспир, то Пушкин, — Толстой, — Достоевский, и каждый раз всеобщее, всеобнимающее ускользает…»

Универсалистские установки Н. Берковского, владевшее им стремление к постижению сущности «искусства в целом его» ощутимы в тематическом диапазоне трудов, им изданных. Назовем те из них, что готовились и в комаровские месяцы. Занятия Тютчевым, о которых говорилось в цитированном письме Б. Зингерману, были связаны с подготовкой вступительной статьи для тома, вышедшего в 1962 году в Малой серии «Библиотеки поэта». В тот же год был выпущен сборник Н. Берковского «Статьи о литературе» — туда, в частности, вошли работы «О “Повестях Белкина”», «Театр Шиллера», «Ибсен», также упоминавшиеся в письмах, отправленных Наумом Яковлевичем из приморского поселка. В письмах более поздних он касался сочинений, вошедших в следующий его сборник, выпущенный в 1969-м, — «Литература и театр» («Чехов. От рассказов и повестей к драматургии», «Таиров и Камерный театр», «Станиславский и эстетика театра», «Мариво, Мольер, Салакру и пантомима. К спектаклям французского театра Мадлен Рено и Жана-Луи Барро»). Наконец, со второй половины 1960-х в комаровских письмах появляются упоминания о работе над монографией «Романтизм в Германии» (оказавшейся его последним трудом и увидевшей свет в 1973-м). Характерная для Н. Берковского широта исследовательских горизонтов видна уже из этого перечисления — здесь соприсутствуют поэзия и проза, литература и сцена, культура России и Запада в ее движении сквозь времена.

В Комарове чаще шли занятия предварительные — чтение источников, черновые наброски; завершение обычно происходило в Ленинграде, в квартире на Коломенской. Проблем, возникавших в условиях жизни загородной, Н. Берковский касался в своих письмах многократно. Выше цитировались его слова про летнее «оцепенение». Но притормаживала не только погода. «…Статья у меня затянулась, — извинялся он в письме от 13.08.1962 перед Б. Зингерманом, ожидавшим работу о театре Барро, — в Комарове очень трудно сосредоточиться, все люди да люди, запираться от них я не умею, и поэтому производительность у меня нулевая…» И в другом письме к нему (от 27.01.1963): «…Живу в Комарове, где все вокруг знакомые, и утопаю в разговорах. Нужно как-нибудь выбраться из них и делать что-либо… <…> …Покамест читаю философскую и около-философскую литературу. Для пауз это лучшее занятие, дающее питание всем остальным…» Время шло, сетования повторялись: «…В Комарове опять все те же литераторы, слишком много знакомых, чтобы можно было отъединиться у себя в номере для непрерывной и сосредоточенной работы…» — это уже из письма от 28.01.1966 к Е. Гусевой.

Впрочем, в другом письме к ней же (более раннем — от 12 февраля 1962 года) распахнутость комаровского быта характеризовалась Н. Берковским далеко не так однозначно:

«…В Комарове хорошо, но очень нелегко работать, по причине той, что все время ко мне ходят люди, а я слаб, чтобы гнать их, к тому же не всегда уверен, что писание важнее разговоров. Очень не люблю здешних педантов, которые глухо застегиваются на свой отдельный номер и высиживают там час за часом за своими сочинениями. Мне всегда казалась свидетельством о скудости души, да и попросту неумной попытка строить свою жизнь целесообразно и по плану. Тут есть такие литераторы: тогда-то они завтракают, тогда-то ходят на лыжах, тогда-то сочиняют, причем и лыжи рассматриваются как полезность, как намасливанье, как надраиванье себя для лучшей сочинительской работы. Я думаю, хорошие мысли требуют, чтобы мы и занимались ими, и не занимались, — праздность тоже входит в число тех средств, которыми создается что-либо достойное доброго имени, вечная самоэксплуатация к добру не приводит. Да, да, всякое хорошее сочинение требует средств труда и праздности, иначе оно не обминается в нас, не становится свободным, не набирается жизни, не способно радовать нас. Так называемая напряженная работа непременно дает какую-то сухость и какое-то неправдоподобие всему, что из нее выходит…»

В пассаже этом слышен голос апологета бытийности, бытийной свободы, каким Н. Берковский (как-то нарекший себя — в одном из писем к Б. Зингерману — «анархистом от самой анархии») был изначально и оставался всегда.

В загородном общении он, видимо, все-таки нуждался, и оно всегда оставалось насыщенным. Вот лишь некоторые из его комаровских собеседников, ленинградцев и москвичей (кто-то проживал в писательском Доме творчества, кто-то — в театральном): поэт Анатолий Мариенгоф и его жена, актриса Анна Никритина; другая семейная пара: Владимир Адмони и Тамара Сильман — филологи, переводчики, поэты; писатель Михаил Слонимский с женой Идой Каплан; литературовед и киновед Ефим Добин; режиссер Григорий Козинцев; актриса Фаина Раневская; драматурги — Александр Гладков, Александр Володин…

Дальше, по ходу разговора, ряд имен продолжится. Пока же — только одно еще: Анна Ахматова. Владимир Адмони в своих воспоминаниях о ней цитирует письмо Н. Берковского: «По Комарову ходит Анна Андреевна, imperatrix, с развевающимися коронационными сединами и, появляясь на дорожках, превращает Комарово в Царское Село» [6]. Писалось это летом 1958 года — того самого, когда после долгого перерыва Наум Яковлевич снова оказался в Комарове. Из приведенной фразы неясно, был ли он тогда с Ахматовой уже знаком. Но другое его летнее письмо 1958-го (от 28 августа, Б. Зингерману) позволяет, кажется, ответить на вопрос утвердительно. Наум Яковлевич восхищается там выставленным в Эрмитаже бюстом Нефертити, говорит о загадках и парадоксах образа древнеегипетской царицы и делится намерением: «…Хочу уговорить Ахматову написать о ней стихи — она могла бы что-то в ней определить…»

Наум Берковский и Анна Ахматова. Комарово© Из архива Наума Берковского

В комаровские свои месяцы Ахматова жила, как известно, в предоставленном ей в 1955-м литфондовском домике, поименованном ею «будкой». Есть фотография, сделанная где-то в 1960-х женой Берковского, Еленой Александровной Лопыревой: Наум Яковлевич с Анной Андреевной выходят из калитки ахматовского дачного участка. Может быть, для того чтобы сесть в машину и поездить по окрестностям — так у них было заведено: «…Елена Александровна получила шоферские права, катает вдоль моря с соснами Анну Андреевну, которая по-детски любит прогуливаться на колесах, на пейзажи по сторонам смотрит жадно…» — рассказывал Н. Берковский в письме Н. Харджиеву.

Письмо было отправлено 09.09.1961. Через месяц, в начале октября, у Ахматовой случился инфаркт — третий, — и она оказалась в ленинградской больнице. Наум Яковлевич ее там навещал.

Выйдя из больницы, Анна Андреевна в середине января 1962-го приехала в Комарово. Но поселилась на этот раз не в обособленной «будке», а в Доме творчества (возможно, из-за трудностей передвижения или же из необходимости врачебного контроля), где провела два месяца. Берковский оказался ее ближайшим соседом по корпусу. «…В Комарове живу дверь против двери с Анной Андреевной Ахматовой, — сообщал он М.В. Алпатову 10.02.1962. — В разговорах она восхитительно умна, каким-то особым умом, пушкинского времени, так умны были сам Пушкин, Боратынский или Вяземский…»

Ахматова, надо полагать, собеседника своего ценила тоже. Прямые ее суждения о нем неизвестны, но в ахматовских заметках о Пушкине встречаются упоминания его работ, кое-что осталось в памяти свидетелей. Через четыре года после того, как ее не стало, 5 апреля 1970-го, Берковскому написал из Москвы Лев Озеров [7], входивший в круг комаровских собеседников Наума Яковлевича:

«…С этим письмом в Ваш почтовый ящик влетит мое стихотворное послание… <…> …В нем меня не все устраивает. Но частица моего восторга перед Вами, Вашим талантом и умом здесь, кажется, есть. Примите и — не очень ругайте…»

Лев Озеров© Из архива Наума Берковского

Вот начало этого довольно пространного озеровского дифирамба:

Прочту Берковского и значит —
Настроюсь на высокий лад:
Он без вопросов озадачит
И образумит без цитат.

Мне кажется, что увлеченность,
И над своей строкою власть,
И бескорыстная ученость
Природы той же, что и страсть.

Хоть в нем мы не признаем франта
И с виду он и добр, и тих,
Бог отпустил ему таланта
И разума на пятерых…

К последним из приведенных здесь строк автор сделал сноску: «Так мне говорила А.А. Ахматова».

* * *

Радовать соседей по Дому творчества всякими стихотворными комплиментами и рифмованными шутками — это было у комаровцев в обычае. В домашнем архиве Наума Яковлевича посвящавшихся ему произведений такого рода сохранилось более десятка; что-то — как цитированное озеровское «послание» — доставлялось уже на городской его адрес, что-то предъявлялось прямо на месте. Самое раннее из этих стихотворений было сочинено в феврале 1959-го Е.Г. Полонской [8].

Елизавета Полонская© Из архива Наума Берковского

Много лет спустя, в апреле 1981-го, на вечере памяти Елизаветы Григорьевны в ленинградском Доме писателей его прочла и рассказала об обстоятельствах его появления Елена Александровна Лопырева (тогда уже вдова Наума Яковлевича):

«…В Комарове мы… <…> …дружно занимались кормлением синиц и белок, которые в холодные снежные зимы сами приходили к дому. Наконец, появился Арапка — черный кот — обнаружившийся около станции, которого немедленно возлюбил и пригрел Берковский. Елизавета Григорьевна написала на его прибытие большую балладу: она была вписана в солидную книгу жалоб и пожеланий, существовавшую на буфете в столовой. Жалоб в ней я не помню, но зато в нее вписывались стихи и шутки, вклеивались снимки местной жизни, рисунки и карикатуры. Вот баллада об Арапке, сочиненная Елизаветой Григорьевной:

Был пятьдесят девятый год
— что я сказать могу —
жил на вокзале черный кот
под лестницей в снегу.

И жил литературовед
под той же долготой
имел он завтрак, и обед,
и кров над головой.

Но есть на свете доброта
— что я сказать могу —
ученый полюбил кота
под лестницей в снегу.

И в банке от сгущенки он
— под той же долготой —
носил коту мясной бульон,
делил с ним ужин свой.

Но беллетрист-собакофил
— что я сказать могу —
овчарке весь бульон скормил
под лестницей в снегу.

И кот на дереве сидит
— под той же долготой.
Беда! Беда! Какой бандит,
где жить коту зимой?

Ученый бросил снегу ком
— я подтвердить могу —
и не остался перед псом
прозаика в долгу.

И в Доме Творчества живет
под той же долготой
хоть без путевки черный кот.
Но в комнате какой?

Дает литературовед
— я подтвердить могу —
ему и завтрак, и обед,
и всякое рагу».

Завязавшаяся в 1959-м, дружба литературоведа с черным котом продолжалась и позднее. 5 февраля 1960-го — спустя год после появления баллады — Н. Берковский доложил о своих отношениях с ним Е. Гусевой:

«…Завтра уезжаю в Комарово, где полагаю провести февраль-март, но, разумеется, с постоянными наездами в город, где у меня порядочно лекций и других занятий. Очень хочется поглядеть на комаровский чистенький снежок и на залив во льду. Ждет меня там и любимый черный кот Арапушка, которому я доставил штатное место в Доме Творчества. Дело дошло до того, что ему там разрешают быть в столовой во время обеда и тут же пользоваться довольствием, а ночью — спать в большом кресле в вестибюле. Не забудьте, что до меня он был уличный и по ночам мерз на вокзале, под платформой. Я Вам в следующем письме расскажу, как он меня встретит, — беспокоюсь, что не захочет узнать. Для верности узнавания явлюсь к нему с букетом мясного фарша в руках…»

Наум Берковский с котом Арапом. 1959© Из архива Наума Берковского

В последние дни декабря 1963-го Арап снова возник в комаровских стихах Е. Полонской (на сей раз отправленных Н. Берковскому в Ленинград). Вот кусочек этого ее предновогоднего послания, стилизованного под детскую, детсадовскую декламацию:

…Черный кот — Арапа
По привычке местной
В простоте прелестной
Поздравляет папу…

В заглавии стояло: «Кошачий псевдосонет» (тут, похоже, присутствовала легкая пародийная отсылка к названию известного стихотворения А. Ахматовой 1958 года, тоже комаровского, — «Приморский сонет»).

А в апреле 1964-го Елизавета Григорьевна намекнула на свой недавний сонетно-кошачий опус в записке к Науму Яковлевичу, оказавшемуся тогда со вторым инфарктом в больнице на Большом проспекте Петроградской стороны:

«Дорогой друг Наум Яковлевич,
Давно собиралась Вам написать, чтобы развлечь Вас. Часто о Вас думаю и мысленно рассказываю и смешное, и грустное… <…>

…Сегодня сочинила для Вас сонет, Вы, кажется, их цените, подобно Данту, Шекспиру и коту Арапу…»

К записке прилагался листок с машинописью:

Переселенье муз

сонет

Давно любили музы Геликон.
Там рощи, тишина — ушей отрада.
Шли времена, и камни Ленинграда
Провозгласил столицей Аполлон.

В Коломенской, без лавров и колонн,
Был скромный кров, советская Эллада,
Зимой же уносилась кавалькада
На Балтику, на Комаровский склон.

Но ведь не место красит человека
— Таков закон и в отношеньи муз.
Переселился творческий союз
Туда, где ближе доктор и аптека.

Их адрес: номер сто, Большой проспект,
Берковскому там воздают решпект.

Пробыв в больнице почти два с половиной месяца, Н. Берковский вышел оттуда в начале июня 1964-го. Спустя еще месяц он отправился в Комарово. О печальной новости, которая его там, как оказалось, ждала, он сообщил в июльском письме Анне Борисовне Никритиной:

«…Бедный, бедный кот Арап скончался на садовой скамье за час до моего приезда. Почему скончался — есть разные версии. Как бы то ни было, приходится жить без этого милого фиолетового зверя. Часто он мне мерещится на креслах в прихожей, либо на зеленых грядках…»

* * *

Трижды адресовала Н. Берковскому свои стихотворные приветствия ленинградская писательница Наталья Леонидовна Дилакторская [9].

Наталья Дилакторская© Из архива Наума Берковского

Первое из них датировано 21 сентября 1961-го:

Ваш озорной и умный глаз,
Ваш вид — упрямо-своевольный!..
О, сколько раз, взглянув на Вас,
Я любовалась! И невольно
Хочу прощальною строкой
Отметить Ваш «успех» такой!

Желаю Вам, «обворожитель»,
Чудесных дней, премудрых книг!..
А комаровскую обитель —
Благословляю в этот миг:
Меж «дохлых» духом и калек —
Такой чудесный человек.

Судя по тому, что мадригал этот назван «прощальной строкой», рождение его было связано с ситуацией предотъездной [10]. Прожили тогда Н. Берковский с Еленой Александровной в Доме творчества примерно два с половиной месяца. Очень похоже, что именно в этот летне-осенний сезон знакомство Н. Дилакторской с «обворожителем» и произошло — стихотворение ее переполнено каким-то восторгом первооткрытия.

Контакты продолжались и в городе. Незадолго до нового, 1962-го, года Наталья Леонидовна сочинила еще одно стихотворное обращение к Науму Яковлевичу — благодарность за добрую оценку ее «Повести о Гайдне», выпущенной в 1961-м издательством «Детская литература»:

Меня так тронул Ваш привет!
Так рада, что, читая книжку,
Вы Гайдна приняли «портрет»,
Да и безбрового мальчишку…
Спасибо Вам!
С волненьем жду
Обещанную книгу — «эхо»…
Желаю в будущем году
Здоровья, счастья и успехов!

Нат. Д.
26 декабря 1961

«Обещанная книга» — сборник Н. Берковского «Статьи о литературе». Рукопись была сдана в издательство еще летом 1960-го и проходила стадии подготовки к печати с большими задержками. Вышла книга только в июле 1962-го. Экземпляры автор разослал многим своим друзьям и в августе-сентябре стал получать отзывы.

Н. Дилакторская откликнулась стихами. Выстроенной там ею цепочкой упоминаний и цитат оказались очерчены почти все материалы сборника — работы Н. Берковского о Леонардо да Винчи, Шекспире, Сервантесе, Шиллере, Ибсене, Пушкине:

Как мне не восхищаться Вами,
Коль с Джиокондой расправляясь смело,
Вы дали ей «оседлую жизнь в раме»,
Или «трехмерность» — горестям Отелло!

С русалками всех наций и с «picaro»
C «домохозяйкой тролля средних лет» и с троллем —
Вы, их чеканя, сокрушительным ударом
Вмиг эстетическим «вскрываете» контролем.

Черт, гробовщик, пажи и королевы…
И орифламма Орлеанской девы… —
Сердца любых эпох! И вместе с тем
Анализ драм и фабул… и проблем…

Я радуюсь за Вас! И потому,
Не в силах перечислить прелесть, в книге скрыту —
Шлю благодарность чуткому, глубокому уму!
Хвала такому знатоку и эрудиту!

Нат. Д.
17 авг. 1962

Рукописи стихотворений Натальи Дилакторской© Из архива Наума Берковского

* * *

Знакомство Н. Берковского с москвичкой Натальей Александровной Роскиной [11] произошло в Комарове в январе 1968 года [12].

Наталья Роскина© Из архива Наума Берковского

В следующем, 1969-м, они там встретились снова — опять в январе [13], и Н. Роскина сделала первое свое поэтическое подношение:

Я приеду в Комарово.
Я увижу вас в окне.
Я предчувствую, что слово
Ваше столько скажет мне.

Обаянье Вашей речи
И семейный Ваш уют.
И в волненьи перед встречей
На крылечке постою.

Под сияньем небосвода,
Под полетом зимних птиц
Собери меня, природа,
Из распавшихся частиц.

И в ответ — ветвей дрожанье.
Скажет мне древесный ствол:</em>
«Да, священно обожанье,
Ибо свято божество!»

И настанет то мгновенье,
Где смогу сказать сама,
Сколь прекрасно омовенье
В волнах Вашего ума!

И я крикну Вам: Осанна!
Полной жизни, долгих лет
Вам, Елена Алексанна,
Вам, учитель и поэт!

© Из архива Наума Берковского

Под стихотворным текстом были в рукописи проставлены дата и место: «20 января 69. Комарово». Тут, надо заметить, присутствовала некоторая неясность: почему стихотворение, начинающееся словами «Я приеду в Комарово…» и целиком построенное как выражение мечты о свидании предстоящем, завершалось обозначением места чаемого как чего-то, уже достигнутого?

Объяснить это можно по-разному. Либо текст писался Н. Роскиной еще дома, в Москве, а финальное обозначение даты и места было проставлено по прибытии в Комарово, перед вручением стихов адресату. Либо стихотворение сочинялось уже в Комарове, незадолго до отъезда, и Наталья Александровна выражала, таким образом, надежду на встречи дальнейшие — в тех же местах.

Встреч потом было немало, но уже не комаровских. В основном, — ленинградских [14], а летом иногда — царскосельских. Были телефонные разговоры. И были письма.

Первыми они обменялись еще в 1968-м, в феврале: Н. Роскина доложила о возвращении в Москву, остро обрисовала некоторые коллизии столичной литературной жизни; Н. Берковский, отвечая, позвал ее приезжать с Ириной в Ленинград, напомнил про «диво белых ночей». На этом их почтовое общение тогда, кажется, прервалось.

Возобновилось оно в последние дни января 1969-го, после второго их комаровского свидания. И среди других переписок Наума Яковлевича (многочисленных, в некоторых случаях весьма обширных) по интенсивности своей оказалось рекордным.

Тут, правда, необходимо уточнение: сказанное характеризует лишь одну сторону этой переписки — эпистолярный поток, хлынувший из Москвы. До конца 1969-го ленинградские друзья Н. Роскиной получили от нее 95 писем: 61 из них было адресовано Науму Яковлевичу, 34 — Елене Александровне. Те отвечали, но угнаться за своей корреспонденткой даже не пытались. Да она этого, кажется, и не ждала — почтовая ее сверхактивность была пропитана неким азартом свободной игры [15]. Как и само содержание ее посланий, порой многостраничных, всегда подкрашенных иронией, подсвеченных юмором. Причем юмором не только словесным — нередко еще и изобразительным (иногда это были картинки, фотоснимки, вырезанные из журналов и газет и сопровождавшиеся всякими забавными подписями, иногда — собственные рисунки автора).

Вскоре после того, как почтовое это половодье началось, — 6 февраля 1969-го — Н. Берковский написал Н. Роскиной:

«Наташенька,
одно за другим приходят Ваши высокоталантливые письма, то с иллюстрациями автора, то без них. Так как я в них только литературный повод, то отвечать мне на них даже нескромно, ибо выходит, что я принимаю все Ваши хвалы всерьез. Нескромно отвечать и опасно не отвечать. Сквозь панегирики проглядывает пародия, сквозь оду самая безжалостная сатира, одно на пол-шага от другого, и чувствуешь себя терроризированным, попробуй этакой змее не угодить, что она с тобой сделает. Поэтому сами виноваты, самые ласковые слова к Вам выходят как бы вынужденными, из страха, что иначе тебя засмеют, если не скажешь, а если все-таки скажешь, опять засмеют.

Одно можно заключить наверное: что Н. Роскина весьма замечательное явление, столь же опасное, сколь и привлекательное…»

«…Ах, как Вы угодили этой змее своим письмом…» — со сдержанной любезностью отвечала та 12 февраля 1969-го.

Однако на следующий день, 13-го, в письме к Е. Лопыревой она позволила себе высказаться по поводу диагностированной Н. Берковским «змеиности» несколько более развернуто:

«Дорогая Елена Александровна —
повелительница белок, царица синиц! [16] Из всего столь близкого Вам мира живых существ Ваш муж выбрал и сблизил со мной — змею, и отнюдь не змею очарованья, а змею опасности. Ну, если какая опасность и угрожает от этой змеи, то только одна: я, как тот питон, о котором я Вам рассказывала, задушу Вас в своих объятиях…»

14 февраля в очередном послании к Науму Яковлевичу тема была продолжена:

«…Олейников писал: “Доверься, змея, политруку” [17]. Политрук, доверьтесь змее. Вы же прекрасно (с Вашей проницательностью!) понимаете, что, если б в моей корзинке не лежали камешки иронии и дерзости, то легкий, благоуханный и обманчиво безобидный газ моего восторга перед Вами унес бы мой дирижабль в места, откуда некоторые не возвращались… Любящая гения да погибнет — сказано в моей женской библии. Мне же хочется уцелеть…»

Текст сопровождался вклеенными картинками. На одной из них северные жители в малахаях благоговейно созерцали солнечное затмение. Приписка гласила: «Н.Я. Берковский начинает новый семестр…» Под другой вырезкой — с изображением двухголовой змеи — стояли слова: «А это уж известно кто».

Картинка Натальи Роскиной к письму от 14 февраля 1969 года© Из архива Наума Берковского Картинка Натальи Роскиной к письму от 14 февраля 1969 года© Из архива Наума Берковского Картинка Натальи Роскиной к письму от 17 февраля 1969 года© Из архива Наума Берковского

Еще одним рисунком змеи — выполненным уже самой Н. Роскиной — открывалось ее письмо Науму Яковлевичу от 17.02.69. Он там символически запечатлелся тоже — в виде красного солнышка, возле которого были проставлены инициалы «Н.Б.». Дальше следовали вариации темы, оказавшейся весьма устойчивой:

«Дорогой Наум Яковлевич,
эта змея огорчена письмом от Слонимских, которые пишут мне, что Вы были довольно сильно нездоровы. Вы, конечно, не напишете мне об этом ни слова, т.к. я заметила, не любите не только болеть, но и говорить о болезнях. Ну, если мне будет очень неспокойно, я Вам позвоню.

Слонимские пишут мне также (вернее, Ида Исаковна пишет), что Вы обо мне неплохо отзывались. Я Вам очень благодарна, что в их присутствии Вы не употребили слова “змея”, т.к. представляю себе, что это было Вам нелегко…»

Чуть ниже, заговорив уже о своих собственных недомоганиях, Н. Роскина «змеиный» мотив снова обыграла цитатно — отослав на этот раз к стихотворению Н. Гумилева:

«…Со мной что-то происходит, то ли я, как змеи, сбрасываю кожу, то ли мы меняем души, не тела. Во всяком случае, меня продолжают чем-то колоть. Приятно думать, будто чему-то душевному можно помочь чем-то материальным…»

Рукопись последней страницы письма Натали Роскиной от 19 февраля 1969 года© Из архива Наума Берковского

В письме от 19.02.69 на последней странице Н. Роскина разместила две стихотворные миниатюры. Одна, снабженная условными рисунками гармошки и книжного разворота, на котором было начертано «Ich habe Du bist» [18], шла под рубрикой «Русское народное творчество»:

Разлюбила гармониста,
Полюбила германиста,
Ай-люли! Ай-люли!

Второй миниатюре, также сопровождавшейся беглыми зарисовками на тему, предшествовал заголовок «Восточная мудрость»:

Где расцветает роза,
Таится там угроза:
Под ней сидит змея —
Я.

4 марта 1969-го в город на Неве отправилось следующее ее поэтическое послание:

Что такое есть Берковский?
Над землей парящий дух,
Ум чертовский, дух бесовский,
Ощущенье, зренье, слух!

Что такое есть величье?
Комаровский белый лес,
И тепло родное, птичье,
К нам слетевшее с небес.

Что такое есть Наташа?
Ну, Наташа — это я.
Всем известно, что Наташа
Есть опасная змея.

Что такое есть награда
За ее стишки и mots?
Похвала из Ленинграда,
От Берковского письмо!

© Из архива Наума Берковского

Мартовские эти строки хотелось бы сравнить с приведенным выше стихотворением январским («Я приеду в Комарово…»). Зимнее было выдержано в духе благоговейно-одическом, декларировавшем едва ли не религиозное поклонение адресату («свято божество», «осанна»), в новом явственно постукивали «камешки иронии и дерзости» («ум чертовский, дух бесовский»).

И то и другое было, конечно, вариантами игры — разнообразием этим Н. Роскина как бы подтверждала верность присвоенной ей Н. Берковским гибкой «змеиной» репутации.

Она ему «зоологический» аналог подобрала тоже, предъявив его в письме к Е. Лопыревой от 18.02.69:

Рисунок Натальи Роскиной из письма к Елене Лопыревой от 18 февраля 1969 года© Из архива Наума Берковского

Дальше следовало пояснение: «…посылаю Вам портрет Вашего мужа, сидящего в кресле и размышляющего, чего бы поесть. А похоже, правда? Что-то есть похожее, поза, руки, глаза. Правда?.. <…> …Подтолкните Льва написать мне. Скажите ему, что его последнее письмо я уже выучила наизусть, и теперь мне делать нечего. Вам, Лилечка, он не откажет…»

А летом 1969-го, 20 июня, она отослала Науму Яковлевичу еще одно знаковое изображение (явственно цитировавшее рисунок Пабло Пикассо, ставший общеизвестной эмблемой миролюбия).

Рисунок Натальи Роскиной из письма к Елене Лопыревой от 18 февраля 1969 года© Из архива Наума Берковского

Подпись гласила: «Н.Я. Берковский в новых представлениях о нем Н. Роскиной».


[1] Михайлов Николай Николаевич (1905–1982).

[2] Гусева Елена Александровна (1919–2006) — филолог, в 1957–1964 годах — сотрудник журнала «Вопросы литературы», где Н. Берковский публиковался.

[3] Зингерман Борис Исаакович (1928–2000) — историк театра, театральный критик.

[4] См., в частности: Н.Я. Берковский. Заметки из архива <о Н. Гоголе> // Вопросы литературы. 1984. № 3; Н.Я. Берковский. Заметки о Лермонтове // Лермонтовский сборник. — Л.: Наука, 1985; Н.Я. Берковский. О «Пиковой даме» // Русская литература. 1987. № 1.

[5] Алпатов Михаил Владимирович (1902–1986) — искусствовед.

[6] В.Г. Адмони. Знакомство и дружба. В кн.: Воспоминания об Анне Ахматовой. — М.: 1991. С. 334.

[7] Озеров Лев Адольфович (1914–1996) — поэт, литературовед.

[8] Полонская Елизавета Григорьевна (1890–1969) — поэт, прозаик, переводчик. В 1920-е годы — член литературного объединения «Серапионовы братья».

[9] Дилакторская Наталья Леонидовна (1904–1989).

[10] Кто покинул «комаровскую обитель» раньше — автор или адресат — неизвестно, но в отправленном Наумом Яковлевичем 26.09.61 письме Н. Харджиеву говорилось: «…Мы на днях только вернулись из Комарова…»

[11] Роскина Наталья Александровна (1927–1989) — литературовед. Автор воспоминаний об А.А. Ахматовой, В.С. Гроссмане, Н.А. Заболоцком, Н.Я. Берковском, М.М. Зощенко, К.И. Чуковском, С.Я. Маршаке.

[12] Он жил тогда в Доме творчества с Еленой Александровной, Н. Роскина — со своей двадцатилетней дочерью Ирой, студенткой.

[13] Летние месяцы начиная с 1966 года Наум Яковлевич стал проводить в Царском Селе («…по совету врачей, отрешающих для меня Комарово, по меньшей мере, — на лето…» — пояснял он ситуацию в письме к М.В. Алпатову от 26.07.1966).

Единственный после 1966-го летний приезд его в Комарово случился в 1972-м. О вынужденности такого своего решения он написал Е.А. Гусевой: «…сегодня уезжаю на дачу. К сожалению, это не Петергоф и не Царское, где я искал себе летнего жилища и не нашел, в конце концов, а всего только снова Комарово… <…> …Я очень не люблю Комарова летом, бо оно со своими соснами и смолой действует на меня ядовито…» (письмо от 14.06.1972).

Несколько дней спустя — в ночь на 19 июня 1972 года — Н.Я. Берковский там, на даче, скончался. Похоронен он был на комаровском кладбище, неподалеку от могилы А. Ахматовой.

[14] В своей мемуарной книге «Четыре главы», одна из частей которой была посвящена Н.Я. Берковскому, Н. Роскина рассказывала: «…Когда я приезжала к нему погостить в Ленинград, то скрывала это даже от своих родственников, так как знала, что и мне не захочется от него уходить, и он меня не отпустит. Так, инкогнито, я частенько прилетала на несколько дней…» (Н. Роскина. Четыре главы. — Paris: Ymca-Press, 1980. С. 144)

[15] Азарт ее подогревался и адресатом — это видно из «делового запроса» Н. Роскиной, посланного 18.02.69 Е. Лопыревой: «…Спросите Наума Яковлевича, который заказал мне 120 писем, входят ли в это число те, что адресованы Вам? У меня сдельщина, мне надо знать…»

[16] В письме к Н. Роскиной от 06.02.69 Н. Берковский сообщал: «…В Комарове опять морозы, опять синие днем снега, а с утра кормление белок и синиц…»

[17] Н.М. Олейников. «Послание, бичующее ношение одежды» (1932):

Меня изумляет, меня восхищает
Природы красивый наряд:
И ветер, как муха, летает,
И звезды, как рыбки, блестят.

Но мух интересней,
Но рыбок прелестней
Прелестная Лиза моя —
Она хороша, как змея!

Возьми поскорей мою руку,
Склонись головою ко мне,
Доверься, змея, политруку —
Я твой изнутри и извне!.. <…>

[18] Ich habe Du bist (нем.) — «У меня есть ты».

Понравился материал? Помоги сайту!

Подписывайтесь на наши обновления

Еженедельная рассылка COLTA.RU о самом интересном за 7 дней

Лента наших текущих обновлений в Яндекс.Дзен

RSS-поток новостей COLTA.RU

При поддержке Немецкого культурного центра им. Гете, Фонда имени Генриха Бёлля, фонда Михаила Прохорова и других партнеров.

6 шагов к более здоровому образу жизни

Изменения в образе жизни, необходимые для улучшения нашего здоровья, может быть трудно начать и поддерживать. Вот наши шесть шагов к изменению здорового образа жизни.

  1. Определите преимущества изменений

    Подумайте о том, как ваш образ жизни влияет на ваше здоровье и счастье: стоит ли вам текущий образ жизни вашего здоровья? Вы избегаете занятий или общественных мероприятий из-за своего здоровья или веса? Пойдет ли вам на пользу внесение изменений?

  2. Подумайте о препятствиях на пути к изменениям

    Определите препятствия на пути к изменениям и подумайте, как вы могли бы преодолеть эти препятствия.Некоторые изменения можно легко внести, а для других потребуется больше времени. Начните с небольших изменений, которых легче добиться.

  3. Составьте план действий

    Чтобы внести изменения, вы должны спланировать. Изменения повлекут за собой новое поведение, новый распорядок и формирование новых привычек. Нанимайте семью, друзей и коллег в качестве своей группы поддержки или найдите другие способы обеспечить вам поддержку ваших изменений.

  4. Принять меры

    Начните свой новый распорядок и постепенно выстраивайте свой образ жизни для достижения своей цели.Если ваша цель — улучшить физическую форму, постарайтесь включить в свой распорядок не только физические упражнения, но и активность. Например, к прогулке добавьте прогулку, прогулку по магазинам или общественному транспорту. Постарайтесь увеличивать физическую активность небольшими шагами, ища возможности быть активными каждый день.

  5. Награда за успех

    Чтобы поддерживать свой новый образ жизни, вы должны вознаграждать себя за достижение своих целей. Признавайте и награждайте свои успехи здоровыми способами — гуляйте с друзьями, посмотрите фильм, побалуйте себя полезными блюдами или займитесь чем-нибудь активным и веселым.

  6. Управлять рецидивами

    Это нормально — вернуться к старым привычкам. Не отчаивайтесь и не слишком принижайтесь. Постарайтесь как можно скорее вернуться к своему здоровому образу жизни. Постоянное изменение требует, чтобы новое поведение или деятельность были включены в ваш образ жизни, чтобы стать привычкой и частью вашего распорядка дня.

6 шагов, чтобы изменить свою жизнь

Как изменить свою жизнь: Мужество, риски и награды

Жизнь может быть сложной и неопределенной, особенно когда она сталкивается с перспективой перемен.Хотя изменение часто является ключом, который может положительно изменить наш жизненный путь, мы уклоняемся от него, опасаясь оставить позади свои зоны комфорта и войти в неизвестное. Этот страх лишает нас свободы делать жизненный выбор, который может преодолеть разрыв между тем, где мы находимся, и тем, где мы хотим быть.

Может потребоваться мужество, чтобы перейти от известного к неизвестному, но цена роста — это жертва уверенности.

Шесть шагов к любым необходимым изменениям в вашей жизни:
Будьте честны
  • Придумывайте оправдания
    Вы можете быть недовольны во многих сферах своей жизни, но жалобы на это не меняют, влияют на изменения.Вы просто умело играете роль жертвы? Если вы решили остаться в тупике из-за страха, то нужное вам изменение не появится само по себе. Будь честен с собой. Найдите оправдания и доводы, которые удерживают вас в вашей жизни таким, каков он есть.
  • Взять на себя ответственность
    Только вы можете изменить себя. Мотивация должна исходить изнутри. Возьмите на себя ответственность и внимательно посмотрите, какая часть вашей жизни удерживает вас в заточении от вашего собственного потенциала. Не вините себя за отказ вносить изменения, основанные на внешних факторах.Поступая так, вы возлагаете общую ответственность за то, что не можете контролировать. Например, я бы больше реализовал свой потенциал, но никто никогда не был заинтересован в моем наставничестве.
Принять риски
  • Поймите, все рискованно
    Изменения — это факт жизни, и участие в них означает шаг в неизвестность. Это значит рисковать. Разве жизнь не была бы скучной, если бы мы всегда знали результаты, а не действия? Самый рискованный шаг — всегда первый.Но с каждым шагом в правильном направлении ваши мускулы мужества становятся сильнее.
  • Осознайте, что риск ведет к росту
    Рост всегда сопряжен с риском, а риск всегда подразумевает страх. К сожалению, некоторые люди ждут твердой гарантии, что все будет работать правильно, пока все риски не будут устранены и они не останутся там, где они есть. Не ждите в сторонке, пока мир проходит мимо вас.
Приоритеты фокуса
  • Цени свои потребности
    Многие занятые женщины (и мужчины) тратят все свое время, усилия и энергию на удовлетворение потребностей других людей.Не забывайте также ценить свои собственные потребности. Без целенаправленного приоритета вы можете быть сформированы окружающей средой, и это будет способствовать застою в жизни.
  • Цени свое время
    Не играйте в игру «когда-то». Не говорите себе: когда дети вырастут, я найду время для себя. Или, когда я чувствую, что могу что-то изменить, я буду искать новую работу. Иногда мы всю жизнь ждем, когда этого никогда не происходит. Цените время и не думайте, что у вас есть время до бесконечности, чтобы рискнуть и внести изменения, которые могут улучшить вашу жизнь в новых направлениях.
Обновить
  • Развивайся, а не старей
    Беспокойство о старении — пустая трата времени. Отмечайте осознание того, что старение приносит понимание и личностный рост, который только усиливается через жизненный опыт. Вместо старения развивайтесь. Развитие меняет ваше внимание с боязни потери на празднование достижения. То, чему вы научились на протяжении всей своей жизни, может просветить нынешнее и будущие поколения. Развивающееся отношение вдохновляет власть обновлять себя и вносить любые изменения, которые приведут вас к этому обновлению.
  • Подключайтесь, а не ждите
    Подключайтесь к другим и подключайтесь к более широкой перспективе. Старение может вызвать беспокойство о здоровье и страх одиночества и изоляции. Связь приносит силу, когда мы чувствуем себя слабыми. Позитивные отношения вдохновляют и придают смелость принимать новые и лучшие решения на протяжении любого жизненного перехода.

Вы можете быть на двадцать пять процентов счастливее

Взгляните в лицо своим страхам
  • Действуйте до кризиса
    В простейшем и наиболее мягком виде страх — это внутренний предупреждающий крик о том, что опасность рядом, и нам лучше с этим что-то сделать.Часто требуется предупредительный крик, такой как неудачный брак или тревожный медицинский диагноз, чтобы понять, что нам нужно что-то изменить. Не ждите, пока случится кризис, чтобы понять качество и ценность вашей жизни. Начните вносить изменения прямо сейчас, и вы будете более подготовлены, когда случится любой кризис.
  • Не позволяйте комфорту контролировать
    Оставьте позади комфорт страха. Страхи знакомы и поэтому вводят нас в заблуждение, заставляя думать, что они всего лишь часть того, кем вы являетесь.Мы размышляем о них, опасаясь, что они будут контролировать нас, и заставляя нас жить в состоянии самосохранения. Хотя жизнь не может быть 24-часовой захватывающей поездкой, вы заслуживаете большего, чем просто удовлетворение. Расширьте свою зону комфорта и дайте себе возможность для осознания и вдохновения.
Представьте себе
  • Представьте наихудшее
    Чего именно вы боитесь? Назови это. Выскажи это громко. Затем спросите себя: что самое худшее, что может случиться, если я пойду на такой риск? Даже если вы наткнетесь на стену на пути к изменению жизни, по крайней мере, вы получите некоторое понимание и знания.Возможно, вы даже обнаружите, что эти знания придают вам смелости брать на себя больше рисков. Независимо от того, какой сценарий развития событий, вы обретете силу и влияние, чтобы принять решение о своем собственном ответе.
  • Представьте себе лучшее
    Представьте, насколько ваша жизнь изменится и станет лучше, когда вы инициируете изменения в своей жизни. Ожидайте радости, волнения и расширения возможностей, которые приходят от того, чтобы быть лидером в своей собственной жизни. Начните с маленьких шагов, но действуйте. В успешных изменениях жизни не бывает чудес микроволновки.Для получения результатов может потребоваться некоторое время. Единственное мгновенное изменение — это отношение. Вы, наконец, будете отвечать за направление и исход своей жизни. Представляй лучшее, а потом живи этим!

Сделайте положительные изменения в своей жизни, начиная с сегодняшнего дня.

Вот кое-что, что вы можете сделать прямо сейчас. Начните разоблачать ложь от истины. Что вы можете сказать себе положительного и воодушевляющего и истинного ?

Дорогой Я … ты достоин счастья, ты прекрасен и прекрасен, ты свет для окружающих.

Посмотрите это видео на сайте UNVEILED под названием Note to Self :

Жизнь иногда бывает очень вонючей. Вот почему Доусон написал в блоге «Как мне найти надежду?» Это быстрое прочтение, и оно может просто изменить вашу жизнь.

Сьюзан Гиллпатрик — лицензированный профессиональный консультант, сертифицированный специалист по травмам, сертифицированный посредник в конфликтах на рабочем месте и поставщик психиатрических услуг в штате Теннесси, а также сертифицированный национальный консультант.Она является специалистом по кризисному управлению Centerstone, в основном она работает на местах с клиентами в критических ситуациях реагирования на инциденты, а также участвует в тренингах и презентациях Centerstone по оздоровлению.

Фото: Eye for Ebony

6 шагов к принятию лучших решений

Тим Паркер

Последнее обновление 20 ноября 2019 г.

Возможность принимать более обоснованные решения важна для успеха вашего бизнеса.Также важно уметь делать их быстро. Эти шесть шагов помогут вам принимать более правильные решения.


Источник изображения: StockUnlimited.com

Вы решительный человек? Если ваш ответ — «я не знаю», то, вероятно, нет! Некоторые люди принимают решения лучше, чем другие. Некоторые люди лучше других принимают ПРАВИЛЬНОЕ решение, а некоторым нужна небольшая помощь.

Независимо от того, к какой категории вы относитесь, как владелец бизнеса, вам, вероятно, придется целый день принимать решения, некоторые из которых могут иметь долгосрочные последствия.

Научитесь быстрее принимать правильные решения, используя эти шесть шагов:

1. Прекратите попытки достичь совершенства

Экономист Герберт Саймон писал об «удовлетворительном» в 1956 году. По сути, удовлетворяющий принимает меры, как только их критерии удовлетворяются. Дело не в том, чтобы соглашаться на меньшее, чем на лучшее. Вместо этого он устанавливает и придерживается критериев, которые, как вы знаете, останетесь довольны, когда они будут выполнены.

Максимайзеры разные. Они хотят принять лучшее или оптимальное решение.Даже если их критерии будут соблюдены, они будут продолжать искать лучший вариант. Они никогда не бывают по-настоящему удовлетворены, потому что считают, что есть лучший вариант, которого они не могли найти. Сатисфикеры более счастливы, потому что они тратят меньше умственной энергии, пытаясь достичь совершенства. Постоянный поиск дополнительной информации обходится дорого. В какой-то момент вам нужно остановиться и принять решение.

СВЯЗАННЫЕ С: 8 шагов к более легкому принятию решений

2. Думай как Франклин

Джозеф Пристли был племянником Бенджамина Франклина.Пристли написал дяде о трудном жизненном решении, которое ему пришлось принять. Франклин сказал ему использовать то, что он назвал моральной алгеброй. Разделите лист бумаги пополам и напишите плюсы на одной стороне и минусы на другой. Поразмыслив над этим несколько дней, вы обнаружите, что за и против, которые имеют равный вес, вычеркните их из своих списков. То, что осталось, — лучший ответ.

Бесплатное руководство по принятию решений

Принятие решений не должно быть таким напряженным. Получите это бесплатное руководство по принятию решений при подписке на информационный бюллетень Business Know-How.

3. Дай волю своему кишечнику

Психолог Герд Гигеренцер написал книгу под названием «Внутренние чувства». Он сказал, что мы настроены быстро принимать решения на основе ограниченной информации. «Эвристика», как он это называет, просто использует эффективные когнитивные сокращения, чтобы быстрее принимать лучшие решения.

Чтобы разбить всю науку, подумайте вот о чем: каждое решение имеет множество переменных, которые вы могли бы рассмотреть, но если Гигеренцер верен, вы быстро решите, какие из них являются наиболее важными, и будете учитывать только их.

Вы могли подумать, что рассмотрение меньшего количества информации — это довольно невежественный подход к принятию решения. Если это ваша точка зрения, то многие психологи согласны с вами, но Гигеренцер попросил компьютер проанализировать, какую среднюю школу в Чикаго паре гипотетических родителей следует больше всего рассматривать для своего ребенка. Компьютер взвесил 18 переменных по сложной формуле. В конце концов, он рассмотрел только 2 из 18 переменных, чтобы сделать выбор. Гигеренцер утверждает, что это доказательство того, что чем больше информации, тем лучше.

4. Понять когнитивное предубеждение

«Расскажите мне о своем детстве» — распространенный и, возможно, клише, вопрос, который терапевты часто задают своим пациентам. Когда вы накапливаете опыт, как положительный, так и отрицательный, ваш разум создает предубеждения. Например, если вас ограбили на определенной городской улице, у вас, скорее всего, разовьется предубеждение, которое заставит вас избегать этой улицы. Или, может быть, вы пережили ужасный развод и не можете поверить, что любой потенциальный партнер может быть верным.Это примеры когнитивных предубеждений.

Каждое решение, которое вы принимаете, мысли, которые у вас есть, или даже слово, которое вы говорите первым, прошло через фильтр вашего жизненного опыта. Психолог Дэн Гилберт говорит в этом выступлении на TED, что мы не очень хорошо умеем предсказывать, что сделает нас счастливыми из-за этих предубеждений. Вместо этого нам, вероятно, лучше просто спросить кого-нибудь, что они думают. Другими словами, если мы хотим принимать более правильные решения, иногда бывает мудро получить помощь от других.

СВЯЗАННЫЙ: Как принимать правильные бизнес-решения

5.Выбирайте время с умом

Стоит ли принимать важное решение сразу после ссоры с супругом? Как насчет того, чтобы вы плохо себя чувствовали или у вас был долгий напряженный день? Большинство людей согласятся с тем, что принятие решения, когда ваш разум острее всего и свободен от чрезмерных эмоций, — лучшее время для принятия определенного курса действий.

Как ни странно, мы часто принимаем решения в худшие времена. По крайней мере, не принимайте быстрых решений. Прежде чем принять правильное решение, подождите день или два.Но не заставляйте себя долго ждать. «Аналитический паралич» или чрезмерный анализ не менее опасен.

6. Решите, какие решения важны

Владелец бизнеса или нет, вы каждый день сталкиваетесь с множеством решений, но не все решения должны иметь одинаковый вес. Должна ли марка зубной нити требовать того же количества исследований, что и марка и модель вашего следующего автомобиля? Следует ли вам изучать тип удобрения для газонов так же, как и о состоянии здоровья? Ответы кажутся ясными, но некоторые решения в бизнесе важнее других.

Если вы очень визуальный человек, вы можете потратить слишком много часов на выбор логотипа, пока кто-то еще ждет вас, чтобы получить бизнес-лицензии. Когда вы научитесь расставлять приоритеты в решениях и вкладывать много времени и энергии только в те, которые этого заслуживают, вы сможете сосредоточиться на решениях, которые действительно продвинут ваш бизнес вперед.

Итог

Некоторые люди от природы одарены принимать решения. Другие люди окружают себя хорошими людьми, принимающими решения.Как и все остальное, вы можете расти в своей способности принимать более правильные решения, но иметь совет людей, которые помогут вам, также мудро.

Бесплатное руководство по принятию решений

Принятие решений не должно быть таким напряженным. Получите это бесплатное руководство по принятию решений при подписке на информационный бюллетень Business Know-How.

© Attard Communications, Inc., 2016. Все права защищены. Запрещается воспроизводить, перепечатывать или распространять без письменного разрешения Attard Communications, Inc.

Об авторе

Тим Паркер — основатель и президент The Web Group, ИТ-компании полного цикла, специализирующейся на безопасности и соблюдении нормативных требований, расположенной в Тампе, Флорида. В то небольшое свободное время, которое у него есть, Тим любит писать финансовые статьи для крупных веб-сайтов, посвященных предпринимательству, инвестированию, личным финансам и пенсионному обеспечению.

6 шагов к лучшему руководству

Узнайте, как улучшить свои лидерские навыки и стать лучшим лидером.

Сильные лидерские качества могут стать решающим фактором между успехом и неудачей, независимо от того, говорите ли вы о руководстве компанией или просто организуете выходные с товарищами.

В любой ситуации есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы улучшить свои лидерские качества и помочь другим увидеть в вас человека, за которым они хотят следовать.

Научитесь быть лидером своей жизни в UPW!

Коуч по эффективности и предприниматель Тони Роббинс говорит, что лидерство — это не то, с чем люди рождаются, это навык, который можно развивать с течением времени.

Он выделяет 6 черт, присущих хорошим лидерам, и именно эти 6 навыков мы поможем вам улучшить!

1. Проявите уверенность.

«Настоящие лидеры уверены в себе и знают, что могут мыслить — и действовать — нестандартно, чтобы вывести свои компании на новый уровень», — говорит Тони.

Вы когда-нибудь слышали выражение «, притворяйтесь, пока не сделаете »? Проекция уверенности, даже если вы ее не чувствуете, может быть столь же мощной, как и , будучи уверенным в себе.

Практикуйтесь в выражении уверенности, стоя прямо, четко говоря, смотря в глаза и не ерзая. Все это невербальные сигналы, которые помогают выразить уверенность в себе.

2. Улучшите концентрацию и ограничьте отвлекающие факторы.

Сосредоточенность важна для хорошего лидерства: «Подобно гроссмейстеру в шахматной партии, хороший лидер продумывает каждую стратегию и понимает, как каждое из его или ее действий повлияет на остальную часть любого заданного сценария», — говорит Тони.

Такая дальновидная мысль требует много внимания.

Если вы от природы не наделены сверхчеловеческими способностями к концентрации, не волнуйтесь: на самом деле сосредоточенность — это черта, которую можно тренировать.

Первый шаг — ограничить отвлекающие факторы. Избавьтесь от отвлекающих факторов, отправившись в тихое место, и примите меры, чтобы ограничить дальнейшее отвлечение, отключив звук на телефоне, отключив Wi-Fi и многое другое, что поможет вам сосредоточиться на одной задаче.

Следующий шаг прост: практика. Мы обещаем, что чем чаще вы это делаете, тем легче будет это сделать!

3.Развивайте честность.

Тони указывает на честность как на один из основных факторов, строящих целостность и доверие в отношениях.

«Пытаетесь ли вы руководить своим бизнесом или семьей, — говорит он, — правда в том, что каждый человек, с которым вы общаетесь, смотрит на вашу честность и этический кодекс, чтобы установить свою собственную планку».

«Убедитесь, что каждый член вашей команды или семьи знает вашу культуру и основные ожидания, и покажите им, насколько вы цените честность в повседневном взаимодействии с другими, подав ценный пример.”

Со временем эта честность и открытость вызовут уважение и помогут другим увидеть в вас лидера.

4. Проектная позитивность.

Хорошие лидеры вдохновляют других, внося чувство оптимизма и энтузиазма в решение стоящих перед ними задач. Ключ к этому — научиться видеть в проблемах возможность , а не препятствие .

«Выбирайте позитивные убеждения, которые будут продвигать вас вперед, а не негативные модели мышления, которые будут вас отягощать», — говорит Тони.

«Когда вы практикуете позитивное мышление, оно становится вашей мощной когнитивной привычкой и позволяет успокаивать и мотивировать окружающих».

5. Научитесь быть решительным.

Принятие решений — жизненно важный навык для хорошего лидера, для овладения которым требуется практика.

«Хороший лидер — это тот, кто принимает правильное решение, а не простое», — говорит Тони.

«Такие звонки не всегда означают, что вас будут любить, но если вы будете здраво рассуждать при принятии решений, это принесет вам уважение других.”

На практике это означает рациональную реакцию и продумывание решений, которые вы принимаете. Чем больше вы это сделаете, тем легче вам будет.

В этом посте вы можете узнать больше о том, как принимать лучшие и быстрые решения.

6. Будьте страстными.

Способность вдохновлять других может иметь значение, чтобы отличить хорошего лидера от великого, а также лучший способ вдохновить людей разделить вашу страсть!

Когда вы взволнованы тем, над чем работает ваша команда, эта страсть естественным образом отфильтровывается и помогает мотивировать всю вашу команду.

«Один из секретов безумного успеха — отточить свое видение лидерства и донести его до других», — говорит Тони.

«Вдохновение — это то, что заставляет людей преодолевать трудные времена и работать над достижением своих целей, даже когда времена простые и нетребовательные».

БОНУСНЫЙ ШАГ:

Будьте лидером в своей жизни — посвятите себя самому себе! Преобразующий уик-энд Тони « Unleash the Power Within » предоставит вам инструменты, необходимые для огромных успехов в создании жизни, которой вы должны жить!

Забронируйте сейчас

Станьте лучшим лидером: 6 шагов в развитии навыков лидерства

Зачем становиться лидером? Почему люди работают, чтобы стали лучше руководители ? Хорошее руководство обычно заслуживает уважения.Однако становление лучшим лидером вызывает больше, чем просто уважение. Лидерство направляет команды, обеспечивает успех и развивает людей. Если вы намерены стать лучшим лидером, то ваш первый шаг — начать развивать лидерские навыки.

Преимущества и реальность того, чтобы стать лучшим лидером

Fast Company разделяет преимущества и реалии лидерства. Например, лидеры определяют цели организации и создают эффективные команды. Реальность этих преимуществ лидерства заключается в способности достигать поставленных целей слаженной командой.Более того, лидеры могут обучать сотрудников навыкам и стилям лидерства. В результате отличные лидеры могут вырастить будущих лидеров.

6 шагов в развитии лидерских навыков

Есть много бесценных профессиональных навыков и навыков межличностного общения. Но какие из них становятся влиятельными лидерами? Здесь мы обозначили 6 шагов в развитии лидерских качеств:

1. Эффективное общение

Лучшие лидеры прекрасно общаются.Коммуникация заключается не в том, чтобы отдавать приказы сотрудникам. Навыки слушания и наблюдения имеют решающее значение для эффективного общения. Далее Руслан Фазлыев, генеральный директор Ecwid, утверждает, что искренность во всех отношениях является ключевым фактором: «Есть много стилей лидерства; нет правильного и неправильного. Но есть настоящие, а есть подделки. За фальшивым руководством не следуют «. Когда лидеры общаются, важно строить отношения на основе прозрачности. Шаги к прозрачному общению включают в себя озвучивание целей, намерений и ожиданий.

«Есть много стилей лидерства; нет правильного и неправильного. Но есть настоящие, а есть подделки. За фальшивым руководством не следуют «.

2. Аналитические наблюдения

Чтобы понять сильные стороны, вы должны уметь понимать слабые стороны. Когда вы станете лучшим лидером, очень важно проанализировать области, в которых можно улучшить. Не уверен, где начать? Попросите коллег определить любые слепые пятна, которые могут у вас возникнуть в отношении ваших профессиональных навыков и навыков межличностного общения.

Как только вы осознаете свои слабости, вы будете более склонны развивать лидерские качества у других. Аналитические навыки можно напрямую применить к окружающим. Джон Брэндон резюмирует это в своей статье Inc. «20 способов стать лучшим лидером прямо сейчас». «Для сбора информации требуется время, и у руководства есть ощущение, что нужно действовать быстро», — заявляет Брэндон. «Нам платят, чтобы мы реагировали и действовали, а не сидели сложа руки и ждем, пока кто-то другой решит проблемы».

«Нам платят за то, чтобы мы отвечали и действовали, а не сидели сложа руки и ждем, пока кто-то другой решит проблемы.”

3. Творческое мышление

Самые влиятельные лидеры изобретательны и изобретательны. Поговоркой «мыслить нестандартно» можно злоупотреблять, но она применима с точки зрения того, как лидеры подходят к решению проблем. Креативное мышление — важный компонент в умении лучше решать проблемы. Найдите наставника, который дополнит ваш стиль руководства и сильные стороны. Наставник предложит другую точку зрения и сможет выявить ваши недостатки в развитии лидерских навыков.

Творческое мышление следует распространять и поощрять для всех членов команды. Сообщите, что вы открыты для новых или нестандартных идей, с помощью мозговых штурмов. Отмечайте творческий подход сотрудника к решению проблем.

4. Эмоциональный интеллект

На пути к тому, чтобы стать лучшим лидером, большинство людей задаются вопросом, с чего начать. При развитии лидерских качеств отличной отправной точкой являются личностные тесты. Личностные тесты определяют стиль руководства и дают представление о том, как вы справляетесь с проблемами и людьми.Если целью в будущем станет оценка личностей в рамках всей команды, Ребекка Каллахан из Hogan Assessments обсуждает, как успешно внедрить и интегрировать личностные тесты в этом бесплатном вебинаре.

Личностные тесты также многое говорят об эмоциональном интеллекте. Эмоциональный интеллект — это способность распознавать, анализировать и контролировать эмоции. Lifehack обобщает эмоциональный интеллект как уровень способности осознавать себя, управлять собой и сопереживать, при этом обеспечивая мотивацию и относясь к другим как часть команды.Лидеры, обладающие эмоциональным интеллектом, лучше способны направлять команды, разрешать конфликты и реагировать на неожиданные препятствия.

Кроме того, оценка личности может привести к более глубокому осознанию преимуществ разнообразия. Точно так же такое понимание улучшает взаимодействие между разными личностями.

5. Сотрудничество в команде

Лидер не может существовать без последователей. Как и при выборе наставников, лидеры должны стремиться создать команду сотрудников, которые дополняют свои навыки.Команда сильных, разносторонних талантов более сбалансирована и готова решать сложные задачи. Кроме того, командное сотрудничество — отличное начало для завоевания командного доверия.

Великие лидеры демонстрируют энтузиазм и гибкость в работе с другими. Точно так же, работая бок о бок с другими, лидеры учатся у своей команды. Члены команды могут делиться своими знаниями и высказывать свое мнение. В результате члены команды чувствуют, что их ценят, сотрудничая для достижения общей цели. Командное сотрудничество дает возможность улучшить коммуникативные способности каждого.

6. Принятие решений

Лидерам поручают решения каждый день. При развитии лидерских качеств нельзя упускать из виду процесс принятия решений. Конфликты, разрешаемые в режиме реального времени, демонстрируют силу и знания лидера. Помните, что принятие решений не всегда связано с конфликтом. Вместо этого лидерам часто поручают делегировать обязанности членам команды. Просто помните, что лидеры служат образцом для подражания. Принимаемые вами решения всегда находятся под пристальным вниманием.

Руководство ниндзя по оценке личности

Готовы начать развивать лидерские качества? Посмотрите этот бесплатный веб-семинар, чтобы определить свой путь к лидерству.

6 шагов для улучшения вашего эмоционального интеллекта

Все говорят об эмоциональном интеллект. Традиционно эмоции и интеллект рассматривались как противостояние друг другу. Как вы могли принимать разумные решения о эмоции имеют значение, когда эмоции склонны расстраивать нас? Сегодня эмоциональный интеллект считается невербальным процессом, который влияет на ваше мышление а также как вы общаетесь с другими.Это навык, который мы используем ежедневно в обоих наша личная и профессиональная жизнь.

Понятие эмоционального интеллект стал широко известен после публикации книги Дэниела Гоулмана 1995 г. book «Эмоциональный интеллект: почему он может иметь большее значение, чем IQ ». Голдман выступал за более широкий взгляд на человеческий интеллект, утверждая, что эмоциональный интеллект сыграл решающую роль в предсказании успеха в жизни.

Психологи Питер Саловей и Джон Д. Майер, определите эмоциональный интеллект как способность распознавать и понимать собственные эмоции, а также эмоции других людей.Эта способность помогает нам общаться, решать проблемы и принимать решения.

Почему эмоциональный интеллект важен ?

У всех есть эмоции, и наши эмоции влияют на все аспекты нашей жизни. Эмоциональный интеллект означает, что мы осознают свои эмоции и умеют ими управлять. Вы можете подумать, что это важно только для тех, кто часто общается с другими людьми. Фактически, эмоциональный интеллект — ключ к здоровой и сбалансированной жизни.Это влияет на то, насколько хорошо мы управляем стрессом, нашим психическим здоровьем, нашими отношениями с другими людьми и помогаем нам разрешать конфликты.

Как можно улучшить свои эмоциональные интеллект?

Вот шесть шагов, которые помогут вам улучшить свой эмоциональный интеллект.

1. Управляйте своими негативными эмоциями и уменьшайте их

Негативные эмоции часто подавляют нас и влияют на наше суждение. Если кто-то или что-то вас расстраивает, а не торопитесь с выводами, попробуйте изменить свое отношение к ситуации.Ты можете сделать это, управляя своим страхом быть отвергнутым. Попробуйте использовать несколько вариантов доступны, так что если один план не сработает, у вас будут другие жизнеспособные планы ожидающий. Вы также можете избежать негативной персонализации, рассмотрев несколько способы просмотра ситуации до того, как отреагировать. Если ваша проектная группа отклонит ваше предлагаемый план действий, не думайте, что это произошло из-за вас. Расширьте свой перспектива и рассмотреть другие возможные причины действия.

Когда говоришь или думаешь о трудная ситуация, это также помогает быть в курсе своего словарного запаса.Используйте конкретные слова для описания проблемы. Тогда вы сможете лучше определить, что вызвало проблему, и как вы можете решить ее в следующий раз.

2. Выражайте свои непростые эмоции

Несмотря на все ваши усилия, возникнут сложные эмоции. Когда дело доходит до важных эмоциональных проблем, вы должен уметь открыто говорить о проблемах. Какая у вас позиция по этому вопросу? Каковы ваши разумные и приемлемые границы? Если вы наступаете на трудная почва, избегайте предложений, начинающихся со слова «ты», особенно заявления, которые кого-то обвиняют или осуждают.Рассказывая кому-то, что они «Следует» сделать или сказать заставит слушателя занять оборонительную позицию. Вместо, если вы выражаете сложные эмоции, попробуйте составить свои утверждения, используя Техника XYZ. Это звучит так: я чувствую X, когда вы делаете Y в ситуации Z.

3. Сохраняйте спокойствие и управляйте своим уровнем стресса

От семидесяти пяти процентов до девяноста процент посещений кабинета врача вызван заболеваниями и жалобами, связанными со стрессом. К сожалению, стресс — это всего лишь часть жизнь.Важно понимать, как вы справляетесь со стрессовыми ситуациями. если ты знать, что вызывает стресс в вашей жизни, вы можете сделать все возможное, чтобы уменьшить или устраните это. Если проверка электронной почты перед сном приводит к беспокойству или бессоннице, научитесь ждать до рабочего времени, когда вы сможете ответить на вопрос. Когда столкнулся в сложной ситуации напоминайте себе, что нужно сохранять спокойствие. Есть много способов вы можете управлять своим уровнем стресса с помощью медитации, глубокого дыхания и упражнения, чтобы избежать напитков с кофеином или других факторов стресса.

4. Отнеситесь к негативному человеку положительно

Мы все сталкиваемся с необоснованным люди в повседневной жизни. Это может быть кто-то, с кем мы живем, коллега или друг. Даже люди, которые обычно разумны, имеют обратное или иррациональные моменты. Прежде чем отреагировать отрицательно, постарайтесь поставить себя в обувь другого человека. Обращайте пристальное внимание как на вербальные, так и невербальные сигналы, определить, почему человек так себя чувствует. Вы можете попробовать сделать сочувственное заявление, такое как «Это должно быть нелегко…». проблема с точки зрения другого человека не может служить оправданием его или ее негативное поведение, но это может помочь вам вспомнить, что проблемы есть у всех.

5. Эмоциональный интеллект в близких личных отношениях

Наши близкие личные отношения жизненно важны для нашего здоровья и благополучия. Понимание и реагирование на эмоции самых близких нам людей — важная часть поддержания постоянного отношения с семьей, друзьями и партнерами. Во многих случаях успешный внутриличностные отношения основаны на совместимости уровней эмоциональный интеллект тех, кто находится в отношениях. Мы выражаем свою любовь, заботливые эмоции разными способами.К ним относятся эффективные, позитивные, словесные обмен; язык тела, такой как прикосновение или поддержание зрительного контакта; или поведения, например, предоставление еды, чуткое выслушивание или другая эмоциональная поддержка.

6. Восстановление после невзгод

Мы все время от времени сталкиваемся с невзгодами ко времени. Невозможно избежать всех сложных ситуаций. Однако мы можем управлять тем, как мы отвечаем. Вместо того, чтобы избегать невзгод, попробуйте спросить себя конструктивные вопросы. Они могут включать: «Как я могу извлечь уроки из этого? опыт?» «Как лучше всего двигаться вперед?» Эти вопросы помогут вам получить представление и перейти от пессимизма к оптимизму.Независимо от ситуации, позитивное мышление поможет вам двигаться вперед.

Повышение вашего эмоционального уровня интеллект принесет вам пользу во всех сферах вашей жизни. Возможно повысить свой эмоциональный интеллект. Каждая новая задача — это обучение возможность. Каждая ситуация дает шанс для роста и изменений. Улучшение ваш эмоциональный интеллект начинается с вас. Это может потребовать времени и терпения, но научиться лучше управлять своими эмоциями может изменить вашу жизнь.

Создание режима сна — 6 шагов к лучшему сну | Человеческие ресурсы

Создание процедуры сна

Установление режима сна, который вам подходит, поможет вам получать рекомендуемое количество сна каждую ночь.Режим сна — это действия перед сном каждую ночь. Повседневные занятия могут улучшить качество и продолжительность сна. Хороший ночной сон имеет важное значение для сохранения долгосрочных привычек здорового питания и физической активности. Хороший сон — это бесплатно и, пожалуй, самый экономичный шаг на пути к оздоровлению. Даже простой шаг, добавленный перед сном, может помочь вам лучше спать. Создавая свой распорядок, учтите следующее:

Создайте здоровую среду для сна — Убедитесь, что в спальне комфортно и расслабляюще
  • Поддерживайте низкий уровень шума, а также темную и прохладную комнату
  • Добавьте белый шум (вентилятор, увлажнитель или шумогенератор), если он слишком шумный или слишком тихий
  • Выключите или уберите все, что мешает вам спать
  • Вынести из спальни телевизоры и компьютеры
  • Держите домашних животных в клетке или вне помещения
  • Используйте кровать как место только для сна
Поддерживайте постоянный график сна Соблюдайте одинаковый график отхода ко сну как в будние, так и в выходные дни, чтобы контролировать свой циркадный ритм
  • Создайте распорядок дня перед сном (душ, пижама и чистка зубов)
  • Обязательно установите время для выключения света
  • Избегайте дневного сна, если он мешает заснуть перед сном
  • Установите режим сна для детей и поощряйте регулярный режим сна для других членов семьи.Так вам будет легче следить.
Установите электронный комендантский час Технология перед сном может затруднить сон, потому что синий свет от экранов (телевизора, планшета, смартфона или ноутбука) нарушает высвобождение мелатонина в вашем теле
  • Установите электронный комендантский час — вечернее время, когда необходимо выключить все телевизоры, телефоны и компьютеры. Это должно быть как минимум за один-два часа до сна.
  • Если вы любите читать перед сном, выбирайте печатные копии книг, газет и журналов, а не читать на электронном устройстве.
Уменьшите количество кофеина и других веществ Кофеин, алкоголь, лекарства, отпускаемые без рецепта, и тяжелая еда могут затруднить засыпание, поэтому избегайте этих продуктов перед сном
  • Кофеин содержится в кофе, черном, белом и зеленом чае, горячем какао, латте, эспрессо, чае, холодном чае, газированных напитках, энергетических напитках и шоколаде.
  • Не ешьте обильно за два-три часа до сна. Если вы голодны, выберите легкую закуску из белков и сложных углеводов, например тост из цельнозернового зерна с арахисовым маслом, свежими фруктами или овсянкой.
  • Вы можете быстро заснуть после бокала вина, но, скорее всего, проснетесь раньше, чем вы выспались.
  • Лекарства для сна, отпускаемые без рецепта, изначально могут помочь вам заснуть. Однако ваше тело может быстро выработать толерантность к этим лекарствам, и они теряют свое действие.
Избегайте физической активности прямо перед сном Физическая активность может зарядить тело энергией и повысить температуру тела, затрудняя сон
  • Физическая активность в начале дня поможет вам достичь цели в области физической активности, а также поможет лучше спать.
Выберите успокаивающие действия Выберите что-нибудь успокаивающее и расслабляющее
  • Читайте, слушайте музыку, занимайтесь легкой йогой или растяжкой, размышляйте о главных событиях дня, думайте о чем-нибудь позитивном, чем вы собираетесь заняться завтра.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *