Вернуть врагу зло: Вернуть сделанное зло смотреть онлайн видео от Мастер Владислав в хорошем качестве.

Закон бумеранга в Магии. Как вернуть зло врагу?

1. Существует ли закон бумеранга?
2. Как вернуть зло обидчику
3. Закон бумеранга: примеры из жизни

Как вернуть зло обратно? Знаете, как часто нас об этом спрашивают? А порой не спрашивают, но начинают с пеной у рта доказывать, как работает этот закон бумеранга и что он работает всегда.

Начинают убеждать, что если человек плохо себя ведёт по отношению к кому-либо, то за него обязательно кто-то накажет обидчика. А кто накажет, и какой в этом кому-то интерес — никто не спрашивал.

Существует ли закон бумеранга?

Поясню вам несколько простых истин: в этом мире побеждает Сильнейший всегда, только Сильные люди интересны Силам, и помогать вам, если вы слабы, никто не будет, и Силы — в том числе.

Итак, как работает закон бумеранга в жизни, если слабый человек не интересен?

А вот как. Если кто-то вам навредил, напал на вас или на вашу семью, то он проявил над вами Силу, если вы не вернёте зло, не станете отбиваться и отстаивать свои права, то вы становитесь в позицию слабого, и тогда никакой бумеранг врагу не вернётся, потому что вы его не отправили назад, и Силы вам не помогут. Вот как действует закон бумеранга.

Как вернуть зло обидчику

Теперь встаёт следующий вопрос: как вернуть зло обратно? Как вернуть врагу все зло, что он вам сделал?

Если вас ударили — защищайтесь. Если вам сделали порчу — верните её. Вроде, всё просто, но если с физическими нападениями всё ясно, то как вернуть порчу или проклятие, как вернуть энергетическое зло?

Если вам сделали порчу, ясное дело, просто сказать «забери обратно» — этого мало. Важно, конечно, внутренне эту порчу не принимать, но и сделать равноценную отдачу человеку. Закон бумеранга существует, но не в том виде, в котором его привыкли воспринимать.

Если вам сделали порчу — это мощное нападение, Сильный удар, и вы должны ответить таким же, не менее Сильным ударом.

Конечно, если вам сделали порчу, вы не должны делать порчу в ответ, но должны сделать обязательно откат. Делать порчу можно только в самом крайнем и очень индивидуальном случае, но зачастую её делать нельзя.

Вы спросите, а как же, если вам делают порчу, то человек вредит сам себе и своей Карме? Да, но отрабатывать это он может и вовсе не будет, или будет только в следующих Жизнях, так что вы об этом и не узнаете.

Итак, чтобы ваш враг получил по заслугам и ему сразу же откатило, чтобы вернуть зло злому человеку обратно, надо делать ритуал.

Это ритуал отката, во Время которого призываются Силы, которые вернут всё зло вашему врагу. С помощью ритуала всё зло, что делал вам враг, снимается с вас и возвращается назад врагу. Но это ещё не всё.

Силы сделают таким образом, чтобы человек страдал так, как он заслужил, так что зло возвращается умноженным во много раз. Потом у врага начнутся неприятности, а может, и беды вовсе.

Вам не нужно будет искать уже молитву, чтобы вернуть зло врагам, искать, как скрестить пальцы, чтобы зло не дошло, вернуть зло рунами и прочее. Правильный и мощный откат всё решает.

Закон бумеранга работает только тогда, когда вы запускаете назад этот бумеранг.

Закон бумеранга: примеры из жизни

Был у нас мужчина на приёме, давно, вот он считал, что закон бумеранга сам по себе работает, пока ему не сделали порчу на здоровье. Порчу он снял у нас, но откат делать не захотел, упёрся — и всё, считал, что сам сработает.

Ждал очень долго, а вражина всё живёт, да и очень хорошо. Только тогда до него дошло, что закон бумеранга, это не то, что все привыкли, это совсем другое.

Мужчина, кстати из Воронежа, разрешил рассказать вам о его ошибках. Он в Воронеже столько негатива натерпелся и всё хуже и хуже жил, а вражинам — хоть бы что.

Затягивать никак нельзя. Сейчас он уже имеет своё дело и здоров, как бык.) Тьфу-тьфу-тьфу.

Но если бы мы воВремя не сделали откат и не объяснили бы ему, как работает закон бумеранга — он так уже стал бы инвалидом.

Врагов жалеть нельзя, иначе они уничтожат вас, и никто за вас не отомстит. Правильный и мощный откат врагу может сделать только настоящая Ведьма, а непрофессионал может сделать только хуже, поэтому изучайте отзывы.

Мы делаем откаты через кладбище и другими действенными способами, чтобы помочь вам, мы договариваемся с Силами и проводим особые ритуалы, чтобы вы были счастливы. Берегите свою Жизнь и думайте, кому её доверяете. Не позволяйте себе вредить.

---

Возвращаем врагу его зло

Наша главная задача в этом методе — вернуть врагу то плохое, что пришло к вам от него, и вернуть себе то хорошее, что ушло от вас к врагу.

Автор Клубер На чтение 11 мин. Просмотров 11.9k. Опубликовано 09.04.2016

Мотивом для написания этого материала стали многократно повторяемые вопросы: «Как вернуть зло тому, кто его сделал», «Неужели нельзя сделать так, чтобы враги были наказаны».

Я, в принципе, сторонник подхода, что важнее чистка и защита от негатива, а не месть, ибо «Аз есть, и Аз воздам».

То есть — сам Бог решит, сколько негатива должно вернуться к врагу. Мне очень нравится одно простое и мудрое выражение: «Станьте счастливыми назло врагам, они вам этого никогда не простят». То есть — восстановить потерянное и приумножить это — намного важнее, чем удовлетворять себя местью.

Но иногда бывают случаи, когда до врага ну уж совсем «не доходит», что пора остановиться и прекратить творить зло. И вот в таких случаях можно и нужно брать и восстанавливать справедливость своими руками, но — в разумных пределах. Повторю – восстановить справедливость, а не стать источником зла. Так как зло всегда будет наказано — рано или поздно, в этой жизни или в следующей.

Но сначала всегда стоит просить Бога о справедливости и о помощи, и молиться за врагов. И только когда до врагов все равно «не доходит», то тогда можно брать ситуацию в свои руки. Добро должно быть с кулаками, но не забывать, что оно добро.
Так что принцип Ветхого Завета «Око за око и зуб за зуб» иногда уместен. Но — только в определенных рамках. Вернете больше зла, чем вам причинили (то есть, с процентами), и уже вы будете получать негативный кармический ответ, а не только враг.

Наша главная задача в этом методе — вернуть врагу то плохое, что пришло к вам от него, и вернуть себе то хорошее, что ушло от вас к врагу. «Забери свое, отдай мое». Не более.

А вот, интересно, сколько получится вернуть негатива? От 1 до 100%. От чего это зависит?

От многого. Сколько сил и времени потратите, во-первых.

Плюс, часть негатива и, увы, часть позитива будут уничтожены, уйдут безвозвратно. А нельзя вернуть и забрать то, чего уже нет.

А в каких-то случаях — сам Бог решит, сколько зла вы можете вернуть врагу, а прочее — простить, и наработать что-то новое вместо утраченного.

Этот метод нужно брать в работу не сразу, а только после проведения определенной чистки от негатива. Почему так? Это добавит силы вам, и ослабит врага. Иначе вы будете в неравных весовых категориях, так как слабый, ну уж как ни крути, не одолеет сильного. И ваш эффект будет «топтаться» в пределах 10-15%. Чем вы сильнее, тем больше можно отдать и забрать.

Отдать что и забрать что? Энергию. Именно энергию и только энергию. Отдать энергию негативную, и вернуть себе энергию позитивную. Ибо опорой удачи, здоровья, благополучия, достатка является именно энергия.
Этот метод хорошо включить в Программу чистки себя от негатива, на второй или третьей неделе работы.

Этот метод очень желательно подкреплять чтением молитв за врагов. И обязателен заказ в церкви служб за здравие себе, и врагу.

Без этого метод не будет столь эффективен, как этого хотелось бы. Так как именно привлечение «третьей стороны» – Бога, как источника Высшей справедливости, и позволит добиться этой справедливости.

Этот метод будет состоять из двух частей:

• Часть 1 — возвращение врагу того плохого, что пришло от него к вам.
• Часть 2 — возвращение себе того хорошего, что ушло от вас к нему.

Уточнение и детализация

Для чего предназначен этот метод? Отдать-вернуть негатив врагу — это понятно. А вот вторая часть – чтобы забрать-вернуть себе то, что не только было разрушено, но ушло от вас к врагу. Это когда у вас исчезло, а у врага появилось. Вы стали невезучим, а враг — везучим. Вы разорились, враг — разбогател. Вы заболели — враг выздоровел, «цветет и пахнет». У вас не идет бизнес, а у врага — идет. Вы потеряли личное (семейное счастье), а враг — приобрел (классический случай — уход мужа от жены к приворожившей его любовнице). Также — в случаях переноса болезней. В черной магии есть очень много ритуалов и методов не только для разрушения чего-либо, но и для того, чтобы отнять у человека что-либо — удачу, здоровье, силы, счастье.

Вот в этих случаях стоит использовать обе части метода. А если человек что-то у вас разрушил, не приобретя ничего взамен от вас, кроме морального удовлетворения, то упор нужно делать на 1-ю часть метода.

Важное замечание. Вы должны на 100% знать, что именно этот человек есть источником ваших проблем. Если есть сомнения — то лучше это перепроверьте.

Каким образом перепроверить. Есть народное выражение «Бог шельму метит». Закажите человеку, которого вы подозреваете, службы в церкви за здравие (уточню — сорокоуст о здравии), почитайте над его фото несколько дней Молитвы за врагов, почистите себя несколько дней — хотя бы выкатыванием себя яйцом и чтением молитв от колдовства. И понаблюдайте за подозреваемым. Будет его «крутить» – ваши подозрения подтвердились. Или можете обратиться за проверкой своих подозрений — Заказать консультацию. Иначе, если будете действовать «вслепую» – то вы только себе сделаете хуже, «наехав» на невиновного, а истинному врагу ничего плохого не вернется.

Для работы по этому методу вам понадобится фотография своего врага. Для большего понимания роли фотографий в магии и эзотерике просмотрите материал О фотографиях в магии и эзотерике.

Требование к фотографии. Чем свежее — тем лучше. Лучше распечатанная и цветная. В полный рост или нет — не важно. Главное требование к фотографии — глаза. Глаза должны смотреть в объектив. Потому что именно глаза вам будут нужны в этом методе. Не бойтесь, не придется вам ему глаза «выковыривать». Вам придется на этих глазах концентрироваться.

Теперь о длительности работы. Опять, как я всегда и говорил — до результата. До какого результата? До ваших улучшений, а не до его (врага) ухудшений. Верните себе свое, отдайте ему его — и дальше пусть им карма и Бог занимаются. Критерий для окончания (то есть набор признаков и сигналов, что пора остановиться) — немного дальше.

Сколько раз в день заниматься этим? Достаточно 1 раз в день. Но тут — воля ваша. Можете и несколько раз в день, если силы и время есть.
Кроме воскресений, больших церковных праздников и месячных у женщин.
В какое время суток — в любое.
А теперь — сама работа.

Часть 1.

Сели. Прочитали 1 раз «Отче наш». Выпили немного святой воды. Взяли в руки фото врага. И начинаем концентрироваться на его глазах. Пристально глядя в его глаза. Потому что «Глаза — это зеркало души». Помните о принципе эзотерики – «где мысль — там энергия». При длительной концентрации возникает энергетическая связь, «канал», по которому и будет происходить передача энергии.

Медленно и спокойно дышите. Чувствуйте, что «творится и шевелится» внутри, где возникает дискомфорт, что происходит с эмоциями и состоянием организма. И после этого делаем глубокий вдох, и произносим медленно и отчетливо такую установку (вслух или мысленно — не важно):

«Я возвращая тебе все то плохое, что ты мне принес (принесла)».
И делая глубокий выдох, и не теряя контакта с глазами на фото, выдыхаем-выдавливаем-выталкиваем из себя поток воздуха на фото. Можно добавить себе образ, что вы «выдыхаете» поток темного дыма, грязи, слизи, тумана, огня (на ваш выбор).

Сделали этот выход-выталкивание — отдышитесь и восстановите дыхание за несколько циклов вдоха-выдоха. Отдышались, настроились -повторили вновь.

Одного выдоха может не хватить, чтобы вытолкнуть то, что поднимается и требует своего выхода. Поэтому можете сделать несколько дополнительных выдохов, чтобы вытолкнуть тот объем-сгусток энергии, что может подниматься. Если потеряли контакт с глазами, это не есть большая проблема.

Возможны приступы кашля, тошноты, рвотные позывы, спазмы, судороги, зевота, жар или озноб, боли в голове или в сердце. И это — хорошо. Это — признаки выхода негатива. И именно наличие этих признаков есть критерий для продолжения процедуры. То есть — выходит — продолжаем выдыхать-выталкивать. Прекратились симптомы — прекратили работу. На этот подход достаточно.

Для начала стоит делать 2-3 выдоха-выталкивания. Постепенно увеличивайте число циклов. До какого количества? А пока будет «вылезать»-выходить из вас негатив. Вы это почувствуете. Я не просто так сказал — прислушивайтесь к эмоциям, к состоянию тела, к чакрам. Отмечайте, в каких чакрах есть дискомфорт, чтобы далее, во время энергетической чистки, делать упор на этих чакрах.

Еще одно важное предупреждение. Старайтесь держать себя в рамках. Без проклятий, без «да чтоб тебе, да чтоб тебя». Не проклинать, не ругать. Вам нужно только вернуть то плохое, что пришло к вам от врага, а не «утопить» его в ваших проклятиях и потоке негативных эмоций. Иначе это обернется на вашу голову. Мы упомянули принцип справедливости, поэтому давайте держаться в этих рамках, не перегибая палку, как бы вас не душили эмоции, и как бы ни закипало внутри.

После процедуры стоит «отключиться» от человека. Глядя в глаза на фото, сделайте глубокий вдох, потом — закройте глаза, опустите голову и сделайте глубокий выдох. С закрытыми глазами 1 раз прочитайте «Отче наш». И потом открывайте глаза. И выпейте немного святой воды.

На этом можно остановиться, если чувствуете упадок сил или слабость. Если состояния позволяет, то можно переходить ко второй части.

Часть 2.

Снова прочитали 1 раз «Отче наш», выпили немного святой воды. Снова концентрируемся на глазах на фото. Прочувствовали, что уже вы «на связи», «в канале», что вы чувствуете связь с этим человеком.

И теперь вслух или мысленно, медленно и отчетливо произносим установку: «Я возвращаю себе все хорошее, что ты у меня забрал (забрала)». И делаем глубокий протяжный вдох, словно высасывая из фото поток воздуха. На самом деле вы втягиваете в себя поток энергии. Если вы знакомы с методом Дышим чакрами, то можете подключить к работе те чакры, которые на первом этапе показали негативные ощущения. Это значит, что именно в эти чакры нужно будет вкладывать энергию, «накачивать» их энергией.

Сделали для начала 2-3 вдоха-втягивания. Большее число вдохов-втягиваний можно делать, если есть силы и если вы чувствуете, что поток «идет».

Надышались, накачались. И снова – «отключаемся» от человека. Сделали выдох, закрыли глаза и наклонили голову. Прочитали 1 раз «Отче наш», открыли глаза, выпили немного святой воды.

Вот и все. Работа закончена.

Еще несколько важных замечаний.

Мы в этих установках не просим – «отдай, забери». Нам не нужно разрешение от врага, чтобы вернуть ему негатив и забрать свою энергию. Мы это решаем сами, поэтому установка и звучит именно так «Я возвращаю».

Не надо бояться, что вы «вдохнете-втяните» из врага что-то плохое — его негатив, или тот негатив, что вы «выдохнули» в него ранее. Ведь мы правильно «запрограммировали» процесс нашей установкой – «Я возвращаю себе все ХОРОШЕЕ, что ты у меня забрал». Эта установки и отфильтрует хорошее от плохого.

Как определить, что можно заканчивать работу с этим методом? Опять таки, по критериям. Описанным выше. Если в течение 2-3 дней ничего не выходит и ничего не входит — значит пора заканчивать. И переходить к работе с молитвами, или к работе по набору энергии.

Что делать с фотографией врага? В процессе работы можно ее хранить где угодно. Можно даже положить в Библию, пусть еще и Бог ему добавит «по делам его». А как закончите всю работу — просто сожгите фото.

Вот, в принципе, и все.

Только помните о том, что этот метод не решит всех ваших проблем, и его нужно использовать как вспомогательный при основной программе чистки. Но — очень хорошо поможет в рамках комплексного подхода к решению ваших проблем.
Берите и восстанавливайте справедливость, но помните о том, что Бог над всеми, и «какой мерой меряете, такой и вам отмерят».

Станислав Кучеренко,
экстрасенс — биоэнергетик

12 Библейских стихов о погашении зла для зла

• A
• B
• C
• D
• E
• F
• G
• H
• I
• J
• K
• L
4494949.
• J0004
• K 9000 40003 L
49949999.
• J00049
• K 9000 40003
• I
• J
• K 9000 40003
• I
• J
• K 9000
• I
• .
• N
• O
• P
• Q
• R
• S
• T
• U
• V
• W
• X
• Y
• Z

‹›

Наиболее релевантные стихи

Римлянам 12:17

Понятия стиха

Никогда никому не плати злом за зло. Уважайте то, что правильно в глазах всех людей.

1 Фессалоникийцам 5:15

Понятия стиха

Смотрите, чтобы никто не воздавал другому злом за зло, но всегда ищите добра друг для друга и для всех людей.

1 Петра 3:9

Понятия стиха

не воздавать злом за зло или оскорблением за оскорбление, а вместо этого давать благословение; ибо вы были призваны именно для того, чтобы наследовать благословение.

Матфея 5:39

Понятия стиха

А Я говорю вам: не противься злому; но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

Бытие 50:15

Понятия стиха

Когда братья Иосифа увидели, что их отец умер, они сказали: «Что, если Иосиф затаит на нас злобу и отплатит нам сполна за все зло, которое мы ему причинили?»

Судьи 15:10

Понятия стиха

Иудеи сказали: «Зачем вы выступили против нас?» И сказали они: мы пришли связать Самсона, чтобы сделать с ним то, что он сделал с нами.

Судьи 15:11

Понятия стиха

Тогда 3000 человек Иудеи сошли к расщелине скалы Етам и сказали Самсону: «Разве ты не знаешь, что Филистимляне господствуют над нами? Что же это ты сделал с нами?» И он сказал им: «Как они поступили со мной, так и я поступил с ними».

Притчи 24:29

Понятия стиха

Не говорите: «Я поступлю с ним так, как он поступил со мной;
воздам человеку по делам его».

Притчи 20:22

Понятия стиха

Не говори: «Я воздам за зло»;
Жди Господа, и Он спасет тебя.

Иезекииль 7:9

Понятия стиха

Мой глаз не покажет жалости, и я не пожалею. по путям твоим воздам тебе, пока мерзости твои среди тебя; тогда вы узнаете, что Я, Господь, поражаю.

Псалом 137:8

Понятия стиха

О дочь Вавилона, ты опустошенная,
Как благословен будет тот, кто отплатит тебе
Воздаянием, которым ты отплатила нам.

Псалом 41:10

Понятия стиха

Но Ты, Господи, помилуй меня и подними меня,
Чтобы я мог отплатить им.

Библейский Теазаурус

• Зло (1602 экземпляра)

• Погашение (12 экземпляров)

• атакующий
• Обязанности врагам
• Прощающие враги
• обиды
• оскорбления

• Не мстить
• Месть и возмездие
• Злоба
• Подставляя другую щеку
• Зло, ответы верующих на

• Еще 3 темы о погашении долга
• Еще 79 тем о Зле
• Еще 79 тем о Зле

Актуальность. алфавитABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

Новая американская стандартная Библия Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995, Фонд Локмана, Ла-Хабра, Калифорния. Все права защищены. Для получения разрешения на цитирование информации посетите сайт http://www.lockman.org

© Copyright [2011 — 2023] Knowing-Jesus.com — Все права защищены

Когда правильно платить за зло болью?

Пусть любовь будет настоящей. Отвращайтесь от зла; крепко держись за то, что хорошо. ¹⁰ Любите друг друга братской любовью. Превзойдите друг друга в проявлении чести. ¹¹ В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите. ¹² Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в скорби, будьте постоянны в молитве. ¹³ Содействуйте нуждам святых и стремитесь проявить гостеприимство. ¹⁴ Благословляйте тех, кто преследует вас; благословляйте и не проклинайте их. ¹⁵ Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими. ¹⁶ Живите в гармонии друг с другом. Не будь надменным, но общайся с смиренными. Никогда не зазнавайся. ¹⁷ Никому не воздавайте злом за зло, но помышляйте о том, чтобы делать доброе в глазах всех. ¹⁸

Если возможно, насколько это зависит от вас, живите со всеми в мире. ¹⁹ Возлюбленные, никогда не мстите за себя, но предоставьте1 гневу Божию, ибо написано: «Мне отмщение, и Я воздам, говорит Господь». ²⁰ Наоборот, «если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его, ибо, поступая так, ты соберешь ему на голову горящие угли». ²¹ Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Насущный вопрос, который мы еще не затрагивали при работе с Римлянам 12, заключается в том, как призыв к миру, терпению, любви и свободе от мести относится к тем временам и местам в жизни, когда наказание и возмездие кажутся правильными. Давайте представим перед собой большую картину, чтобы ясно видеть вопрос:

• Стих 9а: «Пусть любовь будет искренней».
• Стих 10а: «Любите друг друга с братской любовью».
• Стих 14: «Благословляйте гонящих вас; благословляйте, а не проклинайте их».
• Стих 17: «Никому не воздавайте злом за зло».
• Стих 18б: «Живите в мире со всеми».
• Стих 19: «Возлюбленные, никогда не мстите за себя, но предоставьте это гневу Божию».
• Стих 20: «Если враг твой голоден, накорми его; если он хочет пить, дайте ему что-нибудь попить».
• Стих 21б: «Побеждай зло добром».

Ясное и единообразное послание здесь состоит в том, что мы должны любить наших врагов, и что эта любовь включает в себя обращение с ними лучше, чем они того заслуживают, не воздавая злом за зло, а благословляя их от всего сердца и помогая им, когда они в нас нуждаются. Это учение совпадает с учением Иисуса, когда он, например, сказал (в Луки 6:27-31):

А Я говорю вам, слушающим: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, ²⁸ благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас.

²⁹ Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и от того, кто отнимет у тебя плащ, не удерживай и тунику. ³⁰ Давай всем, кто у тебя просит, и от того, кто забирает твои вещи, не требуй их назад. ³¹ И как вы хотите, чтобы другие поступали с вами, так поступайте с ними.

Две основные причины, почему мы должны любить своих врагов

Есть две основные причины, по которым христиане должны поступать таким образом. Во-первых, раскрывает что-то вроде Бога . Бог милостив. «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45). «Не по беззакониям нашим поступает с нами и не по беззакониям нашим воздает нам» (Псалтирь 103:10). «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32). Поэтому, когда христиане живут таким образом, мы показываем что-то вроде Бога.

Вторая причина в том, что сердца христиан удовлетворены Богом и не движимы жаждой мести, или самовозвышения, или денег, или земной безопасности . Бог стал нашим всеудовлетворяющим сокровищем, и поэтому мы относимся к нашим противникам не из собственного чувства нужды и неуверенности, а из собственной полноты насыщающей славы Божьей. Евреям 10:34: «Вы с радостью приняли расхищение вашего имущества [то есть без возмездия], зная, что у вас самих есть лучшее и непреходящее владение». Что избавляет от побуждения к мести, так это наша глубокая уверенность в том, что этот мир не является нашим домом, и что Бог является нашей совершенно надежной и всеудовлетворяющей наградой.

Итак, в обеих этих причинах любви к врагу мы видим главное: Бог показан таким, какой Он есть на самом деле, как Бог милостивый и славно всеудовлетворяющий. Конечная причина быть милосердным — прославить Бога, сделать Его великим в глазах людей.

Бог более чем милостив — Он также просто

Но вот в чем загвоздка: Бог более чем милостив. Он тоже справедлив. Стих 19 делает это кристально ясным: «Мне отмщение, и Я воздам, говорит Господь». Ни одно зло не останется без наказания. Гнев Божий воздаст за всякое зло либо страданиями и смертью Христа для тех, кто раскаивается и верит в Него, либо адом для тех, кто не верит. Поэтому, когда мы платим добром за зло, это происходит не только потому, что Бог милостив, но и потому, что Бог справедлив. Мы проявляем его милосердие и полагаемся на его правосудие.

Вопрос в следующем: намеревается ли Бог когда-нибудь, чтобы Его справедливость — Его право наказывать за несправедливость — разделял человек в этом веке? Можем ли мы когда-нибудь отплатить за зло болью, потому что Бог призывает нас разделить Его власть на земле в ограниченном виде и продемонстрировать Его справедливость, а также Его милосердие?

Думаю, да. Основная причина, по которой я в это верю, заключается в том, что Библия показывает, что это так. И вторая причина, по которой я так думаю, заключается в том, что то, как Библия показывает это, объясняет, что это не противоречие. Итак, позвольте мне привести вам пять библейских иллюстраций надлежащего человеческого возмездия, а затем показать, что они не противоречат духу любви к нашему врагу, который мы находим здесь, в Римлянам 12.

Библейские иллюстрации надлежащего человеческого возмездия

1. Во-первых, Библия учит нас дисциплинировать наших детей.

То есть учит нас смешивать милосердие (Псалом 102:13) и справедливость в прощении (Псалом 102:10) и наказании наших детей. Притчи 23:13: «Не удерживай ребенка от наказания; если ты ударишь его розгой, он не умрет». Притчи 13:24: «Кто жалеет розги, тот ненавидит сына своего, а любящий его усердно наказывает его». Ефесянам 6:4: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем».

Другими словами, когда ребенок бесчестит своих родителей, Библия не просто говорит: «Благослови ребенка, который проклинает тебя, и подставь другую щеку, и никогда не мсти за себя». Наоборот, Библия говорит: наказывай ребенка и не жалей розги. Другими словами, являйте Божью справедливость, а также Божью милость.

2. Во-вторых, Библия учит, по наследству от семьи, что в образовании не следует вознаграждать отсутствие знаний хорошими оценками.

Иными словами, в сфере образования оценивание должно происходить по принципу справедливости: хорошая успеваемость в освоении поставленной задачи вознаграждается хорошей оценкой. Это просто еще один способ сказать, что основой образования является истина: превосходство в работе называется отличной оценкой. Плохой называется работа с плохой оценкой. Имя этому — истина: вы называете работой то, что она есть. Другое его название — справедливость.

Когда это основание заложено, оно создает возможность милосердия. Когда действительно есть такая вещь, как плохая успеваемость и так называемая вещь, учитель может проявить милосердие и выйти далеко за рамки требований справедливости, оставаясь после уроков, чтобы помочь борющемуся ученику. Но если основа истины и справедливости отброшена, тогда милосердие не имеет смысла, потому что милосердие означает выход за пределы того, что требует справедливость.

3. В-третьих, Библия учит, что трудящийся достоин своей платы, а ленивый — нет.

Если ваши сотрудники не будут работать по договору, который они с вами подписали, то их могут уволить, и Бог даст. Вы можете быть очень терпеливым и делать все возможное снова и снова с провинившимися сотрудниками. Но, в конце концов, вы правы, говоря: «Установленный Богом экономический порядок не выживет, если можно брать товары, не платя за них, и если можно получать заработную плату, не работая за них. В обоих случаях это называется воровством».

Одна библейская иллюстрация этого находится во 2 Фессалоникийцам. Вскоре после того, как Павел основал церковь в Фессалониках, кто-то начал распространять идею о том, что день Господень близок. В результате некоторые люди перестали работать и начали жить праздной жизнью. Но, видимо, рассчитывали, что их будут кормить те, кто еще был производственниками. Павел писал, чтобы напомнить им об установленном принципе: «Кто не хочет работать, тот да не ест. Ибо мы слышим, что некоторые из вас ходят праздно, не заняты делами, но суетливы. Таковым же мы повелеваем и поощряем в Господе Иисусе Христе делать свое дело безмолвно и зарабатывать себе на жизнь» (2 Фессалоникийцам 3:10-12).

Таким образом, когда Иисус и Павел учат нас, что мы должны воздавать добром за зло, я не предполагаю, что они имеют в виду, что мы должны нарушать этот фундаментальный принцип справедливости в экономическом порядке, что вы должны получать то, за что платите, и вам должны платить то, за что вы платите. вы работаете. Противоположное воровство.

4. В-четвертых, Библия учит, что гражданские власти имеют право применять силу для наказания правонарушителей.

То есть полиция имеет право принудительно арестовывать преступников, а судьи имеют право сажать людей в тюрьму за уголовные преступления и штрафовать их за проступки. Полицейские не должны подставлять другую щеку, когда они действуют как представители государственной власти. Мы видим это в Римлянам 13:2-4:9.0060

Кто противится властям, тот противится тому, что Бог определил, а противящиеся понесут наказание. . . . ибо он Божий слуга для вашего блага. Но если согрешишь, бойся, ибо не напрасно он носит меч. Ибо он раб Божий, мститель, который направляет гнев Божий на обидчика.

Таким образом, хотя в Римлянам 12:19 говорится: «Мне отмщение, Аз воздам», это не исключает истины, что Бог разделяет это право с должным образом назначенными государственными властями.

5. В-пятых, Библия учит, что церковь должна наказывать своих членов, которые намеренно и упорно грешат.

Например, в 1 Коринфянам 5:4-5 сказано: «Когда вы соберетесь во имя Господа Иисуса, и дух мой будет присутствовать с силой Господа нашего Иисуса, вы должны предать этого человека сатане». для сокрушения плоти, чтобы дух его был спасен в день Господень». А во 2 Фессалоникийцам 3:14 сказано: «Если кто не послушается того, что мы говорим в этом письме, примите к сведению того человека и не имейте с ним ничего общего, чтобы он был посрамлен». Другими словами, есть такая вещь, как церковная дисциплина, которая не подставляет другую щеку. Это включает в себя обращение с человеком с некоторым отторжением или некоторой резкостью с целью спасти его в долгосрочной перспективе.

Резюме

Итак, резюмируя,

1. Библия учит нас дисциплинировать наших детей.
2. Библия учит, что в образовании не следует вознаграждать отсутствие знаний хорошими оценками или хорошее обучение плохими оценками.
3. Библия учит, что трудящийся достоин своей платы, а ленивый — нет.
4. Библия учит, что гражданские власти имеют право применять силу для наказания правонарушителей.
5. Библия учит, что церковь должна наказывать своих членов, которые намеренно и упорно грешат.

В каждом из этих случаев мы не имеем такого поведения, которое мы находим в Римлянам 12:20: «Если враг твой голоден, накорми его». Суть этих пяти примеров не в том, чтобы «относиться к людям лучше, чем они того заслуживают», а в том, чтобы «относиться к ним так, как они того заслуживают». Вот что делает правосудие. Эти пять примеров подчеркивают, что справедливость среди людей является частью жизни, и 90 277 должны быть частью жизни. Все не действует на основе милосердия. Некоторые вещи функционируют на основе справедливости.

Почему эти примеры возмездия не противоречат призыву к милосердию?

Итак, теперь возникает вопрос: почему эти пять случаев библейского возмездия не противоречат призыву к милосердию в Римлянам 12?

Думаю, есть два ответа. Во-первых, все пять этих иллюстраций касаются учреждений, а не только отдельных лиц. Они касаются того, как мы действуем как представители установленного Богом учреждения, а не просто как отдельные лица, подотчетные Богу. Другой ответ состоит в том, что мотив проявления справедливости должен быть таким же, как мотив проявления милосердия .

Позвольте мне объяснить эти два ответа немного подробнее.

1. Эти пять иллюстраций исходят из установленных Богом институтов, которые требуют фундамента человеческой справедливости.

Каждая из этих пяти иллюстраций взята из институтов: семьи, образования, бизнеса, государства и церкви. Из Библии ясно, что каждое из них является учреждением, существование которого желает Бог. Они не просто человеческие творения. Они предопределены Богом на благо творения.

Вот ключ: В общем, жизнь этих созданных Богом институтов требует фундамента человеческой справедливости. То есть они требуют, чтобы нормальным способом общения в учреждении была справедливость — отношение к людям в соответствии с тем, чего они заслуживают. Могут быть милостивые исключения. Но если все станет исключением из правила справедливости — правила справедливого воздаяния, — тогда не будет института. Это рухнет. Жизнь учреждения зависит от оправдавшихся ожиданий (выполнение работы, прибытие вовремя, производство товаров, предоставление услуг, получение оплаты и т. д.). Здесь и там можно простить несбывшиеся ожидания. Но если несостоявшиеся ожидания становятся нормой, институт рушится. Если Богу угодно учреждение, Он желает справедливости, которая делает его возможным. И Богу будет угодно этим учреждениям. Они являются откровением его собственного отношения к вселенной. Справедливость должна поддерживаться.

Поэтому, когда мы действуем как представители или неотъемлемая часть учреждения, мы действуем в основном с точки зрения справедливости. Это относится к милосердию двояко: во-первых, и милосердие, и справедливость раскрывают истину о Боге . Он и милостив, и справедлив. А во-вторых, основы правосудия в этих институтах создают фон на земле для определения милосердия . Если бы не было только ожиданий, милосердие было бы неузнаваемо превосходящим эти ожидания.

2. И милосердие, и справедливость должны проистекать из одних и тех же коренных мотивов.

Второй ответ на вопрос, почему эти образцы справедливости не противоречат призыву к милосердию в Римлянам 12, заключается в том, что и милосердие, и справедливость должны исходить из одних и тех же коренных мотивов. Ни акты милосердия, ни акты справедливости не должны исходить из боязливого, недовольного, жадного, неуверенного в себе духа мести. Наоборот, они должны исходить из сердца, которое глубоко уверено и удовлетворено в Боге, и сердца, которое с радостью проявляет Божий характер — Его милость и справедливость — и сердца, которое подчиняется Божьей власти. Это Божья власть призывает нас проявлять милосердие как личности, и это Божья власть призывает нас проявлять справедливость как часть учреждения. В обоих случаях наша цель состоит в том, чтобы Бог выглядел великим.

Резюме: Бог призывает нас быть милосердными, отстаивать справедливость и доверять Христу

Итак, вот суть дела.

Бог призывает нас быть милосердными — воздавать добром за зло и обращаться с врагами лучше, чем они того заслуживают, — и все это для того, чтобы показать людям, каков Бог в Своем милосердии и как Он освобождает нас от мести, алчности и страха.

И Бог призывает нас поддерживать справедливость как часть созданных Богом институтов, к которым мы принадлежим, — и все это для того, чтобы показать людям, каков Бог в Своей справедливости и как Он освобождает нас, чтобы вершить правосудие без злого духа.