Воображение репродуктивное это: Репродуктивное воображение — это… Что такое Репродуктивное воображение?

Содержание

Репродуктивное воображение — это… Что такое Репродуктивное воображение?

Репродуктивное воображение: — процесс механического воспроизведения полученного ранее впечатления в виде психического образа.

Реальный Я-образ
Репродуктивное представление

Смотреть что такое «Репродуктивное воображение» в других словарях:

ВООБРАЖЕНИЕ — фантазия способность человеческого сознания создавать образы, не имеющие непосредственных аналогов в действительности. Философия изучает творческое продуктивное В., которое, отталкиваясь от наличной вещи с ее случайными признаками и особенностями … Философская энциклопедия
Воображение — Воображение способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. В широком смысле,… … Википедия
ВООБРАЖЕНИЕ — способность представлять отсутствующие объекты. Различают репродуктивное воображение, представляющее образ чего то уже известного нам, и творческое воображение, делающее человека способным создавать что то новое в развитии своей жизни, или же в… … Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь
ВООБРАЖЕНИЕ — способность представлять отсутствующие объекты. Различают репродуктивное воображение,представляющее образ чего то уже известного нам, и творческое воображение, делающее человека способным создавать произведения искусства, развивать науку и… … Философский словарь
ВООБРАЖЕНИЕ — способность человека создавать новые чувственные или мыслительные образы на основе преобразования полученных от действительности впечатлений, то есть способность представлять отсутствующие объекты. Различают репродуктивное воображение,… … Тематический философский словарь
воображение воссоздающее — (репродуктивное – от лат. re – приставка со значением вновь , снова и producere – производить; буквально – воспроизводящее) – разновидность воображения, имеющее в своей основе создание образов предметов, явлений, имеющихся в действительности, или … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Воображение — форма психического отражения, состоящего в создании образов на основе ранее сформированных представлений. Различают непроизвольное и произвольное, репродуктивное и творческое В. К непроизвольному относятся: мечта образ желаемого будущего;… … Психолого-педагогический словарь офицера воспитателя корабельного подразделения
ФАНТАЗИЯ — – психическая деятельность, связанная с созданием воображаемых представлений, не находящих реального отражения в окружающем мире; продукт воображения, порожденный собственной деятельностью человека. В психоанализе фантазия рассматривается с точки … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности — В познании и познавательной деятельности людей выделяют рациональные и иррациональные элементы. Поэтому познание делят на рациональное, то есть осуществляющееся при помощи рациональных элементов, и иррациональное, которое осуществляется при… … Википедия
Критика чистого разума — Титульный лист первого издания «Критика чистого разума» (нем. … Википедия

Развитие репродуктивного и продуктивного воображения у младших школьников с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями)

Формирование и развитие воображения

у детей с ограниченными возможностями здоровья

Одной из задач умственного воспитания детей в СК(О)У является развитие познавательных процессов ребенка. Одним из важных психических процессов, играющих большую роль в формировании познавательной сферы ребенка, является воображение. Развитие воображения способствует становлению такого важного процесса, как творчество. Воспитание творчески активного молодого поколения одна из главных задач современного общества. И решать ее необходимо уже в дошкольном возрасте. Воображение — великая сила. С его помощью можно полететь на Луну, отправиться в путешествие по древнему миру и представить себе лицо далекого друга. Великий немецкий математик Давид Гильберт на вопрос о судьбе одного из своих учеников ответил: «Он стал поэтом. Для математика у него не хватило воображения». Именно благодаря воображению в науке совершены великие революционные открытия, такие, например, как создание периодической системы элементов Д.И. Менделеева и теории относительности Эйнштейна. Но воображение, как любая психологическая функция ребенка, требует педагогической заботы, если мы хотим, чтобы оно развивалось.

Воображение – особый процесс человеческой психики, стоящий отдельно от остальных психических процессов и занимающий вместе с тем промежуточное положение между восприятием, памятью и мышлением.

Специфика этого процесса состоит в том, что воображение как идеальный процесс рождает идеальное – образ, представляющий собой нечто такое, чего в реальной действительности не существует. Воображение, по – видимому, характерно только для человека, во всяком случае, нет убедительных доказательств его наличия у животных.

Воображение – это психический процесс, порождающий образы в условиях, когда ничто соответствующее им не воздействует на органы чувств.

В жизни человека воображение выполняет несколько различных функций.

Первая из них состоит в том, чтобы, представлять несуществующее в реальной действительности, творчески преобразовывать окружающий мир, творя нечто новое по продуктам воображения. Художник, задумывая картину и воплощая её в своём рисунке или на полотне, также дополняет представление людей о мире том, что придумано им и изображено на картине. То же самое делают представители творческих профессий. Благодаря их воображению за тысячелетия существования людей совершенно был создан новый мир – мир человеческой материальной и духовной культуры.
Вторая функция воображения состоит в формировании с его помощью внутреннего плана действий, то есть способности выполнять действия в уме, манипулируя при этом образами. Например, ребёнок, который научился решать задачи с помощью действий с реальными материальными предметами, на следующем этапе развития своего мышления может научиться решать задачи, действуя в уме только с образами соответствующих предметов.
Третья

функция воображения – это программирование будущего поведения человека. Она реализуется в мысленном составлении человеком планов и программ своего будущего поведения, в образном их представлении.
Четвёртая функцию воображения можно обозначить как психодиагностическую. Она заключается в том, что по продуктам воображения человека можно делать определённые выводы о его собственной психологии. Эта функция широко используется, например, во многих современных психодиагностических тестах, где в результате анализа продуктов воображения человека судят о его психологии.

Виды воображения

Рассмотрим виды воображения. У человека различают следующие основные виды воображения:

Активным называют воображение, образы которого рождаются и изменяются с участием воли человека. Пользуясь этим видом воображения, человек сознательно ставит перед собой задачу придумать что – либо и далее выполняет её. Активным этот вид воображения называется потому, что в любой момент времени, создавая соответствующий образ, человек может внести нечто новое, остановиться, то есть он в состоянии управлять данным процессом или прекратить его по своей воле.

Пассивное – это воображение, в котором образы рождаются и изменяются спонтанно, без участия воли человека. Он в данном случае не в состоянии контролировать ни начало, ни течение, ни окончание соответствующего процесса. Примерами пассивного воображения являются галлюцинации и сновидения.

Продуктивным называют воображение, в образах которого имеются много нового (элементов фантазии). Продукты такого воображения обычно ни на что не похожи или очень мало похожи на то, что уже известно. Таким нередко является воображение талантливых писателей или художников, которые открывают новую страницу в литературе или искусстве. Нельзя, правда, сказать, что в результатах (продуктах) продуктивного воображения вообще ничего нового нет. При желании его всегда можно отыскать, разложив продукт воображения на знакомые элементы, но к ним сущность воображения и его продукта нив коем случае не сводится.

Репродуктивное – это воображение, в продуктах которого имеется немало уже известного, хотя есть и отдельные элементы нового. Таким, например, является воображения начинающего поэта, писателя, инженера, художника, которые поначалу создают свои творения по известным образам и мотивам, обучаясь профессиональному мастерству. Безусловно, и в продуктах их фантазии можно отыскать немало такого, что они придумали сами, но в целом эти продукты всё же напоминают нечто, кем – либо уже сделанное (сотворённое).

Развитие воображения

Школьное обучение требует уже достаточно сформированного уровня воображения. К первому классу ребенок должен уметь ориентироваться в ситуациях, в которых происходят различные преобразования предметов, образов, знаков, и быть готовым к предвосхищению возможных изменений. Наиболее успешно становление воображения происходит в игре, а также на занятиях рисованием, особенно когда ребенок начинает «сочинять», «воображать», сочетая реальное с воображаемым.

Работа по формированию воображения должна представлять собой систему поэтапного обучения с постепенным нарастанием сложности. Самое важное условие раскрытия творческих способностей детей — это создание общей атмосферы принятия, свободы, возможности для каждого ребенка пережить опыт своей успешности, «момент достижения».

Задания на развитие воображения у детей с ОВЗ

Занятия могут проводиться как фронтально, так и малыми группами или же индивидуально. В задачи таких заданий входят, во-первых, расширение кругозора детей, обогащение их сенсорного опыта, «включение» всех анализаторов — для создания более полной и обширной основы для воображения, а во-вторых, активизация и развитие речи, обучение детей комбинированию и воспроизведению опыта, приемам оперирования представлениями — для развития собственно воображения. Задания и упражнения могут вплетаться в занятия по развитию речи, рисование и вводиться в свободное время как игра.

При выполнении заданий детям могут оказываться разные виды помощи: кому-то из них достаточно ободряющей улыбки, кто-то нуждается в дополнительных разъяснениях, некоторым требуется и совместная работа со взрослым. В любом случае взрослый строит общение таким образом, чтобы по возможности каждый ребенок мог публично порадоваться результату своего собственного или общего со взрослым творчества.

Задание 1. Дорисуй картинку

Ребенку предлагается незаконченное изображение предмета, и его просят назвать этот предмет. Если ребенку не удается сразу опознать предмет, ему оказывается помощь в виде загадок и наводящих вопросов. После того как дети узнали предмет и представили себе его образ, они дорисовывают и раскрашивают картинки.

Задание 2. Узнай предметы и нарисуй их

Детям предлагается картинка с изображением «зашумленных» предметов (изображения предметов наложены друг на друга). Такую картинку легко получить, переведя на один и тот же кусочек кальки или через копирку несколько изображений отдельных предметов (не более 5—6). Для начала объекты берутся из одной смысловой группы. Дети должны узнать и назвать предметы. В качестве подсказки можно начать обводить контур предмета. При индивидуальных занятиях в случае затруднения обводим с ребенком контуры цветным карандашом. После того как все предметы названы, детям предлагается нарисовать каждый из них отдельно.

Задание 3. Кто больше придумает и нарисует

Показываем детям изображения двух одинаковых по форме, но разных по величине фигур (любых) и предлагаем назвать как можно больше предметов, которые по форме похожи на нарисованные. После называния просим нарисовать эти предметы (игра может проводиться как командная, при этом дети из разных команд по очереди называют предметы и рисуют их на доске). В случае необходимости задаются наводящие вопросы.

Задание 4. Составление рассказов (например, на тему «Летний отдых»)

Вам понадобятся плоскостные изображения предметов, относящихся к теме. Их можно вырезать из старых учебников или журналов (желательно, наклеив на картон).

Занятие начинается с расспроса детей о том, как они провели лето, где кто из них побывал и чем занимался. После того как дети воссоздали образы своих летних впечатлений, им предлагается набор фигурок, относящихся к данной теме (деревья, цветы, ребенок, собака, пруд, дом и т.д.). На столе дети создают композицию из этих предметов и рассказывают, что происходит в изображенный момент. После этого их просят нарисовать картину на тему «Летний отдых». Если рисование вызывает затруднения, можно позволить детям обводить и дорисовывать фигурки.

Задание 5. Небывальщина

Если смешать два или более комплекта таких сюжетных фигурок (из задания 1), то дети могут составлять из них смешные композиции-путаницы. Например, после «Летнего отдыха» можно составить картинку «Чего летом не бывает». В качестве примера показываются готовые картинки-шутки (дети плавают в реке в валенках и т.п.). Детям предлагается составить смешной рассказ, а потом нарисовать его. Предоставляем полную свободу фантазированию.

Задание 6. Дорисуй картинку

Ребенку предлагается недорисованная сюжетная картинка, которую он должен сначала внимательно изучить и описать, а потом дорисовать и раскрасить (см. вкладки в № 43—44 за 2000 год и вкладку этого номера).

Задание 7. Дорисовываем рассказ (например, «Спасение собак»)

Необходимы 3—4 сюжетные картинки, составляющие рассказ.
На доске последовательно вывешиваются картинки, но без первой (начало истории) или без последней (развязка). Детям предлагается воссоздать рассказ целиком, представить и нарисовать недостающую картинку.

В нашем примере на рис. 1 изображен собачий домик на берегу замерзшего озера, около домика — собака со щенятами, озеро покрыто снегом;

на рис. 2 — начало весны, снег растаял и вода частично затопила конуру. Собака со щенятами забралась на крышу домика и лает, прося о помощи. Следующей, третьей, картинки нет. Ребенку предлагают придумать конец рассказа, напоминая в качестве помощи его название («Спасение собак»), а затем нарисовать картинку, например, такую, как на рис. 3.

Задание 8. Геометрические фигуры в предметах

Мы показываем детям картинку с изображением конкретной геометрической фигуры и просим отыскать в комнате предметы, в которых она присутствует, а потом нарисовать их.

Задание 9. Волшебные картинки

Ребенку предлагаются картинка с изображением абстрактных фигур, а затем его просят отыскать, «где спряталась фигурка» в этих картинках. После выполнения задания можно дать детям самим нарисовать такие картинки и предложить другим ребятам найти в них скрытый элемент.

Задание 10. Опорные слова

На основе 3—4-х опорных слов (например, «мальчик», «собака», «лес», «корзина») детям предлагается либо сначала нарисовать рисунок по этим словам, а потом придумать рассказ по нему, либо сперва составить историю с этими словами, а потом нарисовать к ней картинку.

Задание 11. История о …

Детям предлагается придумать короткую историю на хорошо знакомую им тему или о знакомом им персонаже, рассказать эту историю и нарисовать к ней картинку. Дети могут сами выбрать темы и героев своих историй.

Задание 12.Отгадай, что я задумал, и дорисуй

Каждый из детей задумывает свое изображение (но не говорит о нем). Первый ребенок начинает и рисует только один элемент. Следующий должен представить, что бы это могло быть, что хотел нарисовать товарищ, и продолжить рисунок, дополнив его также одним элементом. По ходу работы приходится часто перестраивать первоначально задуманный образ.
Это задание очень сложное, но оно способствует формированию важнейших компонентов воображения, а также учит детей работать вместе, договариваться и искать компромиссы.

Задание 13. Рисуем вместе

На столе закрепляется лист бумаги большого формата. Лист делится на 4 «поля» (с учетом количества принимающих участие в работе). Ребятам предлагается создать композицию на данную тему («Наш город», «Летний отдых» и т.д.). Каждый ребенок начинает рисовать на своем поле. Затем по сигналу взрослого все переходят на соседнее поле. Надо понять, что хочет нарисовать товарищ, и продолжить его рисунок. В этой совместной работе происходят актуализация и перестройка образов с учетом заданной темы.

Творчество заложено в детях природой. Они любят сочинят придумывать, изображать, перевоплощаться. Детское творчество увядает, если к нему не проявляется интереса со сторон окружающих. А то как она будет развиваться завит от взрослого.

Воображение! Без этого качества нельзя быть ни поэтом, ни философом, ни умным человеком, ни мыслящим существом, ни просто человеком.

Дидро Д.

Литературные источники:

Боровик О. В.Развитие воображения. Методические рекомендации. – М.: ООО «ЦГЛ «Рон»» 2000. – 112с.
Собрание сочинений: В 6т. – Т. 2 – М., 1982 /Воображение и его развитие в детском возрасте: 436 – 455/.
Дьяченко О. М. б основных направлениях развития воображения у детей. // Вопросы психологии. 1988. № 6. с. 52 – 59.
Дьяченко О. М., Кириллова А. И. некоторых особенностях развития воображения детей дошкольного возраста. // Вопросы психологии. 1987. № 1. с. 44 – 51
Немов Р. С. Психология: Учебник для студентов высших педагогических учебных заведений: В 3кн. – 4е. издание – М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 2001. – Кн. 1: Общие основы психологии / Воображение: 260 – 271.
Рубинштейн С. А. Основы общей психологии. В 2 т. – Т. 1 – М., 1989. /Воображение 344 – 360/.

ТЕСТ «ЕСТЬ ЛИ У ВАС ФАНТАЗИЯ».

Вам необходимо ответить на следующие вопросы. Рядом с вопросами находятся варианты ответов и баллы. Вам надо подсчитать количество баллов, набранных за ответы на вопросы.

ДА

НЕТ

1. Занимаетесь ли вы рисованием?

2. Часто ли грустите?

3. Когда рассказываете какой-нибудь подлинный случай, прибегаете ли к вымышленным подробностям для украшения?

4. Проявляете ли вы инициативу в работе?

5. Размашистый ли у вас почерк?

6. Руководствуетесь ли вы в одежде собственным вкусом больше чем модой?

7. Когда скучаете, рисуете ли вы фигурки?

8 .Когда слушаете музыку, возникают ли у вас образы, связанные с мелодией?

9. Любите ли писать длинные письма?

10. Снятся ли вам необыкновенные сны?

11. Представляете ли себе место, в которое стремитесь попасть но знаете его только по рассказам знакомых?

12. Часто ли плачете в кино?

Результаты:
14-16 баллов: у вас буйная фантазия. Если сумеете ей воспользоваться, жизнь может стать гораздо богаче и принести много радости окружающим людям.
9-12 баллов: ваша фантазия — не из самых слабых, и только от вас зависит, сумеете ли вы её развить.

5-8 баллов: вы — реалист, не витаете в облаках. Но фантазия ещё никому не повредила

УПРАЖНЕНИЯ НА РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ

1. Быстро назовите дни недели в обратном порядке.

2. Быстро дотроньтесь до 10 предметов рукой (ногой, головой, коленом, мизинцем)

3. Возьмите ручку и напишите свои имя и фамилию в обратном порядке, имена и отчества своих близких и знакомых.

4. Включите музыку. Пусть потанцуют ваши глаза, нос, губы, язык челюсть

5. Метод Леонардо да Винчи. В одной руке — один карандаш, в другой руке другой карандаш. Нарисуйте картинку одновременно двумя руками.

6. Придумайте рифмы к словам:

День -… Друг- … Книжка- … Хлопушка-… Грести- … Ночь — …

7. Произнесите стихотворение: Однажды в студёную зимнюю пору
Я из лесу вышел, был сильный мороз

 Шёпотом

 С максимальной громкостью

 С пулемётной скоростью

 Со скоростью улитки

 Как будто вы страшно замёрзли и т.д.

8. Психическая вибрация. Чтение текста с различным выражением лица (веселым, хмурым, сердитым, отсутствующим, грустным, счастливым, хитрым )

         Жил на свете старичок
         Маленького роста
         И смеялся старичок
         Чрезвычайно просто:
         Ха-ха-ха да хе-хе-хе
         Хи — хи хи да бух — бух!
         Бу-бу-бу да бе-бе-бе
         Динь-динь-динь -да- трюх-трюх-трюх?
         Раз увидя паука.
         Страшно испугался,
         Но схватившись за бока.
         Громко рассмеялся:
         Хи-хи-хи да ха-ха-ха
         Хо-хо-хо да гуль-гуль!
         Ги-ги-ги да га-га-га!
         Го-го-го да будь-будь!

9. Круги. Каждому участнику вручается листок, и он должен нарисовать как можно больше предметов, элементом которых является круг. НАПРИМЕР, солнышко, цветок, яблоко, часы, пуговица, розетка, монетка и т.д.

Виды воображения у детей и взрослых

Воссоздающее воображение – это представление чего-либо нового для данного человека, опирающееся на словесное описание или условное изображение этого нового (чертеж, схема, нотная запись и т.п.). Этот вид воображения широко используется в разных видах деятельности человека, в том числе и в обучении. Ведущую роль в нем играют образы памяти. Воссоздающее воображение играет важную роль в процессе коммуникации и усвоении социального опыта.

Творческое воображение – это создание новых образов без опоры на готовое описание или условное изображение. Творческое воображение заключается в самостоятельном создании новых образов. Почти вся человеческая культура является результатом творческого воображения людей. В творческом комбинировании образов исчезает ведущая роль памяти, но ее место приходит эмоционально окрашенное мышление.

Образы творческого воображения создаются посредством различных приемов, методов. Преобразование материала в воображении подчиняется определенным законам, выражающим его особенность. Для воображения характерны определенные процессы, которые включают элементы наглядности. Так, операцией обобщения при создании образа воображения выступает операция типизации.

Типизация как специфическое обобщение состоит в создании сложного, целостного образа, носящего синтетический характер. Например, существуют профессиональные образы рабочего, врача и т.д.

Приемом воображения является и комбинирование, представляющее собой подбор и соединение определенных черт предметов или явлений. Комбинирование это не простое механическое сочетание исходных элементов, а объединение их по конкретной логической схеме. Основой для комбинирования является опыт человека.

Следующим существенным способом создания творческих образов является акцентирование, подчеркивание определенных черт, признаков, сторон, свойств, их преувеличение или преуменьшение. Классическим примером является шарж, карикатура.

Определенное значение в деятельности воображения имеет и прием реконструкции, когда по части, признаку, свойству «примысливается» целостная структура образа.

Имеется способ – аплютинация, т.е. «склеивание» различных, несоединимых в повседневной жизни частей. Примером может служить классический персонаж сказок человек – зверь или человек – птица.

Гиперболизация – это парадоксальное увеличение или уменьшение предмета или отдельных его частей. (Пример: мальчик с пальчик).

Механизмом функционирования воображения является и прием уподобления, который в форме аллегорий, символов играет значительную роль в эстетическом творчестве. В научном познании прием уподобления тоже важен: он позволяет конструировать схемы, репрезентировать те или иные процедуры (моделирование, схематизация и т.д.).

Прием расчленения заключается в том, что новое получается в результате разъединения частей объектов.

Прием замещения – это замена одних элементов другими.

Существует еще прием аналогии. Его сущность – в создании нового по аналогии (сходству) с известным.

Определяя особенность воображения, связанную с названными приемами действительности следует подчеркнуть, что все они, так или иначе, протекают не только в абстракции, но и в форме чувственности. В основе этих процессов лежат мыслительные операции, но формой всех превращений здесь выступает именно чувственность.

Конечный источник операций воображения – предметно-практическая деятельность, служащая фундаментом для преобразования и оформления содержания образов воображения. Следовательно, основой для воображения являются чувственные образы, но их преобразование осуществляется в логической форме.

Воображение характеризуется активностью, действенностью. Опережающее отражение действительности происходит в воображении в виде ярких представлений, образов.

Воображение может быть воссоздающим (создание образа предмета по его описанию) и творческим (создание новых образов, требующих отбора материалов, в соответствии с замыслом). Создание образов воображения осуществляется с помощью нескольких способов. Как правило, они используются человеком (а ребенком особенно) неосознанно.

Первый такой способ — агглютинация, т.е. «склеивание» различных, несоединимых в повседневной жизни частей. Примером может служить классический персонаж сказок человек-зверь или человек-птица.

Второй способ — гиперболизация. Это парадоксальное увеличение или уменьшение предмета или отдельных его частей. Примером могут служить следующие сказочные персонажи: Карлик Нос, Гуливер, Мальчик Спальчик.

Третий известный способ создания образов фантазии — схематизация. В этом случае отдельные представления сливаются, различия сглаживаются. Отчетливо прорабатываются основные черты сходства. Это любой схематический рисунок.

Четвертым способом является типизация. Для него характерно выделение существенного, повторяющегося в однородных в каком-то отношении фактах и воплощении их в конкретном образе. Например, существуют профессиональные образы рабочего, врача, инженера и т. д. Пятый способ акцентирование. В создаваемом образе какая-то часть, деталь выделяется, особо подчеркивается. Классическим примером является шарж, карикатура.

Основой создания любых образов фантазии является синтез и аналогия. Аналогия может быть близкой, непосредственной и отдаленной, ступенчатой. Например, внешний вид самолета напоминает парящую птицу. Это близкая аналогия. Космический корабль — отдаленная аналогия с морским кораблем. На использовании синтеза, аналогий и способов построения образов воображения строятся многочисленные приемы диагностики воображения и его развития.

воображения.
2. Особенности творческого мышления и воображения детей отклонениями в развитии.
3. Тестирование учащихся класса. Результаты.
4. Развитие творческого мышления и воображения учащихся школы.

         Творческое мышление и воображение составляют основ творческой деятельности человека. Творческой деятельностью мы называем такую деятельность, которая создаёт нечто новое и необычное, интересное.
         Творческая личность должна обладать способностями и знаниями, умениями, иметь определённые мотивы, благодаря которым создаётся что-то новое, оригинальное. В развитии творческих способностей важную роль играют воображение интуиция, компоненты умственной активности.
         Не все, конечно, люди могут стать творческими личностями, но творческое отношение к любому делу, использование элементов творчества в работе под силу и необходимо каждому. Творчески относиться к делу, значит выполнять его качественно на более высоком уровне. И даже если мы выполняем повседневную работу — мастерим что-то, выращиваем растения, пишем письма, рисуем, играем — можем внести в работу что-то новое, неповторимое. Если у нас получается, мы испытываем радость. Творческий человек всегда чем-то увлечён. С творческих возможностей человека зависит его жизненный уровень.

         В поведении человека можно различить 2 основных вида поступков. Один вид можно назвать воспроизводящим или репродуктивным; он бывает связан теснейшим образом с памятью. Его сущность заключается в том, что человек воспроизводит и повторяет уже ранее создавшиеся и выработанные приём поведения или воскрешает следы от прежних впечатлений. Когда наши дети рисуют дом, они вспоминают дом, в котором живут и который они видели на картинках. В этом случае общим является то, что деятельность не создаёт ничего нового, а воспроизводит то, что было. Такое сохранение прошлого опыта играет большую роз в приспособлении к окружающему миру, создавая и вырабатывая постоянные привычки, повторяющиеся в одинаковых условия. Этот вид деятельности наиболее развит у наших детей. Они рисуют картины на основании прошлого опыта, говорят слова, услышанные ранее. Их словарный запас крайне ограничен.
         Кроме воспроизводящей деятельности существует и другой вид — комбинирующий или творческий. Результатом этого вида является не воспроизведение бывших в опыте впечатлений и действий, а создание новых образов или действий.          Если бы деятельность человека ограничивалась одни воспроизведением старого, то человек был бы существо? обращенным только к прошлому. Именно творчески деятельность человека делает его существом, обращенным будущему, созидающим его и видоизменяющим своё настоящее.
         Эту творческую деятельность, основанную на комбинирующей способности нашего мозга, психологи называют воображением или фантазией.
Проведём небольшой тест на исследование уровня воображения и творческого мышление учащихся.

ПРОВОДИТСЯ ТЕСТ «Дорисуй фигурку»

Ребятам необходимо дорисовать геометрические фигуры так, чтобы получились законченные сюжетные картинки. На наглядном примере родители видят, как дети создают рисунки, предложенных фигурок. Подводятся результаты обследования.

Из 9 человек, нарисовавших картинки: 1 учащийся нарисовал сюжетную картинку; 1 человек не смог дорисовать ничего; 7 человек дорисовали изображённые фигурки до геометрических, имеющих простую форму (овал, круг, треугольник, прямоугольник)
Подводятся итоги. Чтение книг, обсуждение содержания прочитанного, совместные творческие игры родителей и ваши детей сближают всех, помогают детям развивать воображение мышление, познать опыт, имеющийся у вас.

ТЕСТ «ТАЛАНТЛИВ ЛИ ВАШ РЕБЁНОК?»

1. Умел ли ваш ребёнок читать в дошкольном возрасте:
а) самостоятельно — 7 очков
б) с помощью взрослого

2. Много читает, притом быстро: — 2 очка

3. Проявляет большой интерес к словарям, энциклопедиям, справочникам — 2 очка

4. Быстро научился читать, но есть проблемы с письмом (вопрос для мальчиков) — 1 очко

5. Больше всего ребёнку нравится контактировать с детьми более старшего возраста ему одинаково интересно расспрашивать их и играть с ними — 2 очка

6. С большим интересом общается со взрослыми — 2 очка

7. Задает много различных и неожиданных вопросов — 2 очка

8. Всегда ли старается выяснить причину каждого явления — 1 очко.

9. Ему бывает время от времени скучно, но если он попадает в ситуацию, которая его занимает, ребёнок проявляет необычайный интерес — 2 очка.

10. Совершенно чётко выражает своё отношение к другим — 1 очко.

11. Ребёнка раздражают однообразные обязанности, например, умывание, одевание — 1 очко.

12. Очень чувствителен к несправедливости, даже если она касается не его — 2 очка.

13. Проявляет большое чувство юмора — 2 очка.

14. У него богатый словарный запас, но ещё больше он поражает вас своими рассуждениями — 2 очка.

15. Ему нравятся сложные игры » шахматы, компьютерные игры, интеллектуальные — 2 очка.

16.Если учится в средней школе, что он стал менее любимым сверстниками, чем в начальных классах — 1 очко.

17. Наиболее охотно занимается и работает самостоятельно — 2 очка.

18. Его интересуют смысл жизни, происхождение человека, исторические события — 2 очка.

19. Он один из лучших в классе, хотя не прилагает к этому почти никаких усилий — 2 очка.

Подсчитайте полученные результаты:

 Если баллов больше 10 — ваш ребёнок проявляет особые способности. Чем больше окажется итог, тем талантливее ребёнок.

 Если число очков превышает 14, то для дальнейшего развития способностей вы должны обратиться за помощью к специалистам.

Виды воображения в психологии: особенности и краткая характеристика

Когда речь заходит о воображении, то в голову приходят яркие фантазии писателей, художников, гениальные изобретения конструкторов и открытия ученых. На самом деле сфер использования воображения намного больше, о некоторых из них мы даже не подозреваем. Этот психический процесс создания образов активно участвует во всех видах деятельности человека, не только сознательной, но и неосознанной. Воображение так многообразно, что в психологии существует даже классификация его видов.

Пассивное воображение

Как и другие познавательные процессы, воображение может быть произвольным, то есть целенаправленным и регулируемым нашим сознанием и волевыми процессами. Но есть и непроизвольное воображение, которое связано не с сознательной мыслительной деятельностью, а с процессами подсознания.

Степень неосознанности и непроизвольности воображения может быть разной. Думаю, все из нас переживали состояние, когда мысли, образы, представления появляются как бы сами по себе, независимо от наших желаний. Мысль свободно «блуждает в извилинах» головного мозга. В голове всплывают картинки, идеи, они комбинируются, видоизменяются, вызывают новые ассоциации. Иногда на каком-то этапе мы можем заинтересоваться спонтанно возникшей мыслью и взять контроль над процессом воображения.

В такой ситуации мы не только вполне способны управлять этим психическим процессом, но и отличаем его образы от реальных, то есть осознаем их фантастичность. Но бывают иные ситуации, когда воображение абсолютно спонтанно, непроизвольно и пассивно, то есть участие образов в какой-либо активной деятельности даже не предполагается.

Пассивное непроизвольное воображение

К этому виду воображения относятся сны и галлюцинации.

Сны – это порождение здоровой психики, их видения – результат сложных процессов возбуждения и торможения в коре головного мозга. Торможение позволяет активизироваться нашему подсознанию, где хранится огромное количество образной информации. На уровне подсознания образы переплетаются, перемешиваются, рождая новые комбинации, как в детском калейдоскопе. И такие необычные картины и замысловатые сюжеты становятся содержанием наших снов.
Галлюцинации, в отличие от снов, являются порождением болезненных состояний, когда деятельность головного мозга нарушена. Это может быть бред во время тяжелой болезни, следствие алкогольного и наркотического опьянения или результат психических отклонений. Иногда галлюцинации возникают в ответ на сильные эмоциональные потрясения, когда у человека резко снижается уровень рационального контроля.

Несмотря на различия, эти два вида воображения объединяет неспособность человека контролировать их. Но есть виды пассивного, непродуктивного воображения, которые вполне осознанные и управляемые, хоть нередко возникают спонтанно и в определенной степени непроизвольно.

Пассивное произвольное воображение

К этому виду относятся два очень близких и похожих психических явления – мечты и грезы. Одна из важнейших функций воображения – прогностическая. Благодаря ей мы можем предвидеть развития событий в будущем, причем не только вероятные, но и маловероятные и даже совсем уж невероятные. Почему бы нет? Сила нашей фантазии такова, что мы способны навоображать себе что угодно: хоть принца на белом Мерседесе, хоть выигрыш в лотерею, хоть головокружительный успех на службе.

Не всегда воображаемое сбывается – принцев на всех не хватает. Но почему бы не помечтать?

Мечты – это не просто фантазии, а образы желаемого будущего. Они могут быть в той или иной степени реалистичными, многие из них требуют определенных условий и приложения сил для своего осуществления, но вполне достижимы. А главное, даже будучи видом пассивного воображения, мечта побуждает человека к активности.
Грезы, в отличие от мечты, к реальности отношения не имеют, это исключительно продукт нашего воображения, и, как правило, человек даже не предполагает что-то делать, чтобы грезы стали реальностью. Это пусть и приятное, но иллюзорное восполнение действительности.

Граница между мечтой и грезой очень зыбкая, иногда ее трудно заметить, но различия можно понять на простом примере. Девушка, читая книгу в жанре фэнтези, представляет себя на месте героини, попавшей в сказочный мир, где в нее влюбляются сразу три принца или темных властелина. Это греза. А если девушка думает, что она когда-нибудь тоже напишет и даже издаст подобную книгу, то это мечта. И при должных усилиях вполне осуществимая.

Активное произвольное воображение

Это как раз та самая «рабочая лошадка» нашего сознания, которая активно участвует во всех сферах и областях жизни. Этот вид воображения носит продуктивный характер, его образы воплощаются в реальность и являются основой созидательной деятельности. Активное произвольное воображение тоже бывает двух видов: репродуктивное и творческое.

Репродуктивное воображение

Воображение всегда связано с конструированием новых образов, но степень их новизны может различаться. Репродуктивное воображение воссоздает, воспроизводит образы по описанию, схеме, чертежу, например:

представление дома по его подробному плану;
рисунка вязки по схеме;
образа героя книги по описанию;
кулинарного шедевра по рецепту.

Репродуктивное воображение требует хорошо развитого образного мышления и богатства сенсорного опыта. Ведь образы создаются только из уже имеющегося материала, на основе сформированных навыков. Поэтому «увидеть» готовый дом или устройство по чертежу может далеко не каждый, а только тот, кто этому обучался, у кого есть специальные знания, в том числе опыт привязки «картинки» к схеме.

То же можно сказать о представлении литературного персонажа или фантастического животного по описанию. Это ведь, по сути, «сотворчество» с писателем. Причем чем менее четкое и однозначное дается описание, тем более творческим и самобытным будет возникающий в голове человека образ. Если автор описывает внешность героя подробно, как в ориентировке на преступника в полиции, то он не оставляет места для воображения читателя, тем самым снижая интерес и к герою, и к книге.

Творческое воображение

Это высшая форма и воображения, и познавательных процессов в целом. Творческое воображение имеет отношение не только к созданию фантастических образов. Реалистичные картины или литературные произведения требуют не меньшего воображения. Причем именно творческого, связанного с созданием жизненных, правдивых, но совершено новых образов. Творческое воображение необходимо и в научной, и в конструкторской сферах, да и в любой другой области. Ведь в каждом виде деятельности: от кулинарии и сантехники до поэзии и менеджмента – есть место творчеству.

Именно творческое воображение позволяет нам увидеть ситуацию с необычного ракурса, найти неожиданные, нестандартные решения проблемы, отыскать новые пути и увидеть скрытое от обычного взгляда.

Творческое воображение нередко связывают с вдохновением и говорят о его спонтанности, непредсказуемости, неуправляемости. Действительно, связь с вдохновением, подсознанием и интуитивным мышлением здесь есть. Однако этот вид познавательной деятельности относится к произвольным процессам, значит, поддается регулированию и управлению.

В психологии исследованы и описаны специальные приемы или технологии творческого воображения. Овладев ими, можно совершено по-новому организовать свою деятельность, сделать ее более продуктивной, интересной и оригинальной.

Воображение. Виды воображения. | Psylist.net

Воображение – психический процесс создания образа предмета, ситуации путем перестройки имеющихся представлений. Образы воображения не всегда соответствуют реальности; в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если воображение обращено в будущее, его именуют мечтой. Процесс воображения всегда протекает в неразрывной связи с двумя другими психическими процессами – памятью и мышлением.

Виды воображения

Активное воображение – пользуясь им, человек усилием воли, по собственному желанию вызывает у себя соответствующие образы.
Пассивное воображение – его образы возникают спонтанно, помимо воли и желания человека.
Продуктивное воображение – в нем действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается. Но при этом в образе она все же творчески преобразуется.
Репродуктивное воображение – ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество.

Функции воображения:

Образное представление действительности;
Регулирование эмоциональных состояний;
Произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека;
Формирование внутреннего плана действий.

Способы создания образов воображения:

Агглютинация – создание образов посредством соединения любых качеств, свойств, частей.
Акцентирование – выделение какой-либо части, детали целого.
Типизация – наиболее сложный прием. Художник изображает конкретный эпизод, который впитывает в себя массу аналогичных и таким образом является как бы их представителем. Так же формируется и литературный образ, в котором концентрируются типичные черты многих людей данного круга, определенной эпохи.

Процессы воображения, как и процессы памяти, могут различаться по степени произвольности, или преднамеренности. Крайним случаем непроизвольной работы воображения являются сновидения, в которых образы рождаются непреднамеренно и в самых неожиданных и причудливых сочетаниях. Непроизвольной в своей основе также является деятельность воображения, развертывающаяся в полусонном, дремотном состоянии, например перед засыпанием.

Среди различных видов и форм произвольного воображения можно выделить воссоздающее воображение, творческое воображение и мечту.

Воссоздающее воображение проявляется тогда, когда человеку необходимо воссоздать представление объекта, как можно более полно соответствующее его описанию.

Творческое воображение характеризуется тем, что человек преобразует представления и создает новые не по имеющемуся образцу, а самостоятельно намечая контуры создаваемого образа и выбирая для него необходимые материалы.

Особой формой воображения является мечта – самостоятельное создание новых образов. Главной особенностью мечты является то, что она направлена на будущую деятельность, т.е. мечта – это воображение, направленное на желаемое будущее.

Если произвольное, или активное, воображение преднамеренно, т.е. связано с волевыми проявлениями человека, то пассивное воображение может быть преднамеренным и непреднамеренным. Преднамеренное пассивное воображение создает образы, не связанные с волей. Эти образы получили название грез. В грезах наиболее ярко обнаруживается связь воображения с потребностями личности. Преобладание грез в психической жизни человека может привести его к отрыву от реальной действительности, уходу в выдуманный мир, что, в свою очередь, начинает тормозить психическое и социальное развитие этого человека.

Непреднамеренное пассивное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне и т.д. Наиболее показательным проявлением пассивного воображения являются галлюцинации, при которых человек воспринимают несуществующие объекты. При классификации видов воображения исходят из двух основных характеристик. Это степень проявления волевых усилий и степень активности, или осознанности.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Одноклассники

Особенности развития воображения у детей у детей дошкольного возраста | Статья на тему:

Особенности воображения у детей.

«В темноте увидел Петя
Человека у стены.
Оказалось на рассвете —
Это куртка и штаны.

Рукавами, как руками,
Куртка двигала слегка,
А штаны плясали сами
От ночного ветерка.

В темноте увидел Петя
Ступу с бабою-ягой.
Оказалось на рассвете —
Это печка с кочергой.

Это печь,
А не яга,
Не нога,
А кочерга!

В темноте увидел Петя:
Сверху смотрит великан.
Оказалось на рассвете —
Это старый чемодан.

Высоко — на крышу шкафа
Чемодан поставил папа,
И светились два замка
При луне, как два зрачка…»

Дошкольный возраст – это сензитивный период интеллектуального развития ребенка, и одним из интеллектуальных важнейших процессов является воображение.

Воображение — способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими, это отражение действительности в новых ,неожиданных сочетаниях и связях.( Ананьев Б. Г)

Воображение – это свойство человеческого разума, позволяющее нам как воспроизводить образы предметов и явлений, которые мы прежде ощущали, так и конструировать для себя отрезки реальности, которые мы никогда и никак не воспринимали.( Кулагина И.Ю )

Воображение – создание образов таких предметов и явлений, которые никогда не воспринимались человеком раньше.(Выгодский Л.С)

Итак, воображение можно определить как психический процесс создания образов предметов, ситуаций, обстоятельств путём приведения имеющихся у человека знаний в новое сочетание (Васильева Н.Л., Афанасьева Е.И.,1998).

Воображение является высшей психической функцией и отражает действительность.

Основной задачей воображения является представление ожидаемого результата до его осуществления.

Воображение у ребенка начинает развиваться довольно рано, и оно занимает больше места в его жизни. Воображение делает ребенка веселым и радостным, творческим и очень активным.

Что же по Вашему мнению, влияет на развитие воображения у ребенка?

Действительно, влияние на развитие воображения существенно оказывает окружающая его среда. С помощью кинофильмов, прочитанных книг, рассказов родителей, просмотра телепередач, познавательных экскурсий и путешествий накапливается тот опыт, который развивает воображение у ребёнка.

Психологами доказано, что некоторые свойства воображения зависят от способностей и интересов ребёнка. Поэтому есть дети, у которых развито пространственное, техническое, музыкальное, литературное воображение. Есть дети, которые могут быстро вообразить любые образы в своём сознании, но есть и такие, которым трудно представить что-то, чего они никогда не видели, а иногда даже вспомнить ранее увиденное. Очевидно, что дети с богатым воображением развиваются быстрее. Им легче играть в одиночку (например, конструктор), в тематические игры (например, врач, шофёр, моряк и т.д.). Такие дети часто бывают организаторами различных игр, которыми сами руководят и принимают участие. Им никогда не бывает скучно, достаточно палки, чтобы вообразить коня или меч, в зависимости от желания. Дети, с богатым воображением могут из всего сделать все, говорил Гете.

Детям с воображением легче усваивать информацию и учиться. Они без труда пишут сочинения, учат стихи и лучше всех их воспроизводят, более творчески выполняют рисунки на любую тему. Принимают в более старшем возрасте нестандартные решения и идеи.

Воображение тесно взаимодействует с такими психическими процессами, как мышление и память, оно играет огромную роль в познании ребёнком окружающего мира.

Каковы же этапы развития воображения у детей дошкольного возраста?

О появлении воображения у ребёнка можно говорить тогда, когда ребенок начинает действовать не на основе реальности, а на основе возникающих у него собственных представлений. Первые проявления воображения относятся к 2,5-3 годам. У детей преобладает репродуктивное воображение .Оно существует внутри других психических процессов, в них закладывается его фундамент. В три года происходит становление словесных форм воображения. Это впечатления, полученные при прослушивании сказок,стихотворений,просмотре фильмов. Именно в этом возрасте ребёнок начинает действовать в воображаемой ситуации, с воображаемыми предметами. Возникает это, прежде всего, в игре. Вот ребенок «кормит» палочкой — ложкой куклу, вот укладывает «спать» медвежонка в коробку — кроватку, вот моет руку камушком — мылом. Во всех этих ситуациях ребёнок действует с одним предметом, а воображает на его месте другой. Этот феномен был назван психологами замещением. Д.Б.Эльконин подчеркивал: нельзя выбрасывать бруски, железки, стружки и прочий ненужный, с точки зрения мамы, мусор, приносимый детьми в дом. Поставьте для него коробку в дальний угол, и ребёнок получит возможность более интересно играть, развивая своё воображение.

У детей 3-4 лет появляется интерес, и любовь к книге Дети этого возраста могут довольно долго заниматься рассматриванием картинок в книге. На этом построены разные задания, появляющиеся на втором этапе формирования воображения. Процесс осмысления увиденного на картинке у всех детей разный. Картинка, как и фотография, запечатлевает какое-то мгновение, ситуацию. Мы, взрослые, умеем «оживлять» картинку, предполагая, что было перед этим моментом, что последует за ним, и так далее.

В 5 -6 лет ребенок начинает планировать, составлять в уме план предстоящих действий. Появляется произвольность в запоминании, воображение из репродуктивного, превращается в творческое. Воображение соединяется с мышлением, включается в процесс планирования действий. Действительность детей приобретает осознанный и целенаправленный характер. Воссоздаваемые образы выступают в различных ситуациях, характеризуясь содержательностью и специфичностью. Появляются элементы творчества. Развитие воображения приводит к тому, что дети создают воображаемые миры, населяют их персонажами, имеющими определенные характеристики и действующими в соответствующих ситуациях. Образы воображения у ребенка становятся все более эмоциональными, пронизанными эстетическими, познавательными чувствами, личностным смыслом. Воображение у детей выполняет несколько функций:

1.Познавательно-интеллектуальную-позволят ребенку лучше узнать окружающий мир, легче решать поставленные перед ним задачи.

2.Аффективно-защитную-обеспечивает защиту ранимой детской души ребенка от чрезмерных переживаний и травм.

Виды воображения

Психологи выделяют два основных вида воображения, в зависимости от способа его формирования(Урунтаева).
Первый это воссоздающий вид, когда образ формируется на основе услышанной истории или самостоятельно прочтенной книги.
Второй вид – творческий. Ребенок начинает фантазировать, не опираясь ни на какие факты, только с помощью своего ума.

Творческое воображение особенно проявляется в сюжетно-ролевых играх.

Творческое воображение — это самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных продуктах деятельности.

Творческое воображение — продуцирование оригинального образа без опоры на готовое описание или условное изображение. Этот вид воображения играет важную роль во всех видах творческой деятельности людей.

Развитие творческого воображения у детей происходит через:

1.Рисование нетрадиционными техниками.

2.Рассматривание картин, иллюстраций, составление сказок по картинкам.

3.Развивающие конструкторы, настольно-печатные игры.

4.Режисерские игры, театрализованные постановки.

5.Спецуиальные дидактические игры.

6.Игры — экспериментирования.

Хочется немного остановиться на сюжетно-ролевой игре ,как способе развития фантазии и творчества. В ней ребёнок не только представляет вместо одного предмета другой, но и себя он видит то доктором, то волшебником. Выполнение роли в игре требует от ребёнка сложнейшей деятельности воображения: необходимо хорошо представлять себе, что должен его делать «герой» в данную минуту, планировать его дальнейшие действия, исходя из сложившейся ситуации направлять развитие общей игры в целом. Сюжетная игра захватывает ребёнка. Она создаёт тот эмоциональный настрой, который необходим для творчества. Поэтому важно, чтобы игры дошкольника были достаточно разнообразны и чтобы значительное место в его игровой деятельности занимали творческие игры, когда дети сами организуют, планируют и направляют (Мухина В.С., 2000) Сюжетно-ролевая игра подводит ребёнка вплотную к той способности, которая характеризует воображение взрослого человека — к способности действовать полностью в плане образов, в плане представлений (Кулагина И.Ю.,1997). Примеры постепенного перехода игры во внутренний план, превращение её в образы воображения приводят многие психологи. Психолог В.С.Мухина так описывает этот процесс, наблюдая его у своего шестилетнего сына: «Кирилка расставляет на тахте вокруг себя игрушки. Ложится среди них. Тихо лежит около часа. «Что ты делаешь? Ты заболел?» — «Нет. Я играю». — «Как же ты играешь?» — «Я на них смотрю и думаю, что с ними происходит».

Такой постепенный переход к внутренней, сравнительно свободной от внешней действительности деятельности воображения, который происходит в результате развития игры, ведёт к проявлениям творческой активности в самых разных областях. Появляются разнообразные детские сочинения, первые стишки, сказки. Дети с удовольствием отдаются творчеству, охотно рассказывают сочинённое взрослым. Но если повнимательнее присмотримся к продуктам детского словесного творчества, то почти всегда найдём в них близость к хорошо известным детям сказкам и историям (Мухина В.С., 2000).

Если у ребенка к 6-7 годам не развито воображение, то в школе возникнут трудности с написанием сочинений, запоминанием стихов. Могут возникнуть проблемы с практическими всеми предметами, особенно с черчением, изобразительным искусством, географией, историей. Ребенок с трудом решает стоящие перед ним проблемы и задачи. Деятельность детей становиться чаще всего неосознанной и нецеленаправленной. Существует целый спектр игр и упражнений для развития воображения ребенка, такие игры, направленные на развитие воображения, делают ум ребенка более гибким. Вашему вниманию я представляю некоторые из них.

Конец

Всё перечисленное выше свидетельствует о том, что нужно всячески поощрять творческие проявления ребёнка, помогать развивать ему направленное, продуктивное воображение, которое оформляется в его произведениях. И это особенно важно в дошкольном возрасте, потому что именно у дошкольника вся жизнь пронизана фантазией и творчеством. В тех же случаях, когда мы поддерживаем искру творчества и фантазии в ребёнке, воображение его может дать чудесные плоды.

Виды воображения

«Воображение
и его роль в познавательной и практической деятельности человека»
Воображение – особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от остальных психических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью. Специфика этой формы психического процесса состоит в том, что воображение, вероятно, характерно только для человека и странным образом связано с деятельностью организма, будучи в то же время самым «психическим» из всех психических процессов и состояний. Последнее означает, что ни в чём другом, кроме воображения не проявляется идеальный и загадочный характер психики. Можно предполагать, что именно воображение, желание его понять и объяснить привлекло внимание к психическим явлениям в древности, поддерживало и продолжает его стимулировать в наши дни.
Воображение – это процесс создания человеком на основе раннего опыта образов объектов, которые он никогда не воспринимал.
Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны.
От восприятия воображение отличается тем, что его образы не всегда соответствуют реальности, в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию такие картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если, кроме того, воображение нацелено на будущее, его именуют мечтой. Таким образом, мечта — процесс создания образов желаемого будущего.
Воображение может быть четырёх основных видов: активное, пассивное, продуктивное и репродуктивное.
Активное воображение характеризуется тем, что, пользуясь им, человек по собственному желанию, усилием воли вызывает у себя соответствующие образы. Образы пассивного воображения возникают спонтанно, помимо воли и желания человека. Продуктивное воображение отличается тем, что в нём действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздаётся. Но при этом в образе она всё же творчески преобразуется. В репродуктивном воображении ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество.
В зависимости от содержания деятельности и характера труда человека воображение подразделяется на художественное, техническое, научное и другие.
Художественное воображение имеет предпочтительно чувственные (визуальные, слуховые, осязательные и др.) образы, необычайно яркие и детальные. Так, И. Репин, рисуя картину «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», писал, что голова шла кругом от их юмора и шума. Гюстав Флобер говорил, что он остро ощущал во рту привкус мышьяка, когда описывал сцену самоубийства мадам Бовари. Творцам благодаря яркости чувственных образов кажется, что они непосредственно воспринимают то, что изображают в своих произведениях.
Источником любого направления в искусстве может быть только жизнь, она же выступает в качестве первичной базы для фантазии. Но никакая фантазия не способна изобрести нечто такое, что человеку не было известно. В связи с этим именно реальность становится основой творчества ряда мастеров искусства, чей полёт творческой фантазии уже не удовлетворяют реалистические, а тем более натуралистические средства выражения. Но эта реальность пропускается через продуктивное воображение творцов, они по-новому её конструируют, пользуясь светом, цветом, наполняя свои произведения вибрацией воздуха (импрессионизм), прибегая к точеному изображению предметов (пуантилизм в живописи и музыке), разлагая объективный мир на геометрические фигуры (кубизм) и другое.
Таким образом, с продуктивным воображением в искусстве мы встречаемся и в тех случаях, когда воссоздание действительности реалистическим методом художника не устраивает. Его мир – фантасмагория, иррациональная образность, за которой – вполне очевидные реалии. Плодом такого воображения является роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Обращение к необычным образам позволяет усилить интеллектуально-нравственное воздействие искусства на человека.
Чаще всего творческий процесс в искусстве связан с активным воображением: прежде чем запечатлеть какой-либо образ художник создаёт его в своём воображении, прилагая к этому сознательные волевые усилия. Нередко активное воображение настолько захватывает творца, что он утрачивает связь со своим временем, своим «я», «вживаясь» в создаваемый им образ. Реже импульсом творческого процесса становится пассивное воображение, так как «спонтанные», независимые от воли художника образы чаще всего являются продуктом подсознательной работы творца, скрытой от него самого. Кроме того, начиная, как правило, с волевого усилия (акта воображения), автор до такой степени захватывается произведением, что воображение становится спонтанным, и уже не он творит образы, а образы владеют и управляют художником, и он подчиняется их логике. В этом отношении весьма наглядно творчество Ф. М. Достоевского. Через все романы писателя проходит несколько глобальных идей, над которыми «бьются» его герои, такие разные и такие единые в объединяющем их творческом воображении писателя.
Для технического воображения характерным является создание образов пространственных отношений в виде геометрических фигур и построений, их лёгкая диссоциация и объединение в новые образования, мнимое перенесение их в различные ситуации. Образы технического воображения чаще всего реализуются в черчении, схемы, на основе которых потом создаются новые машины, объекты.
Научное воображение проявляется в построении гипотез, проведении экспериментов, в обобщениях, которые появляются в процессе создания понятий. Фантазия играет важнейшую роль в планировании научного исследования, построении экспериментальной ситуации, в предвидении течения эксперимента. При построении научной системы воображение необходимо, чтобы дополнить отсутствующие, не обнаруженные ещё звенья в цепочке фактов.
Фантазия имеет огромное значение для плодотворной творческой деятельности учёного. Без фантазии его работа может превратиться в деятельность по нагромождению научных фактов, аккумулированию своих и чужих мыслей, а не в реальный шаг к новым изобретениям, идеям, созданию принципиально нового в науке.
Особой формой воображения является мечта. Это необходимое условие воплощения в жизнь творческих идей, если образы воображения не могут реализоваться немедленно по объективным или субъективным причинам. В этой ситуации мечта представляет собой реальный стимул, мотив деятельности, благодаря которому завершение начатого дела становится возможным. Без мечты, говорил Д. Писарев, невозможно было бы понять, какая движущая сила заставляет человека начать и довести до конца изнуряющие и большие по объёму работы в царстве искусства, науки и практической жизни.
Мечта является элементом научной интуиции, прогноза и планирования деятельности.
Мечты могут быть реальными, действующими и нереальными, бесплодными. Действенность мечты – необходимое условие воплощения в жизнь творческих идей человека, направленных на реальное превращение в действительность. Такие мечты в определенном смысле являются движущей силой действий и поступков человека, придают ему большей целеустремлённости в жизни, помогают бороть трудности, противостоять неблагоприятным влияниям.
Мечты могут быть пустыми, бесплодными, «маниловскими». Тогда они дезориентируют человека, лишают его способности видеть реальные жизненные перспективы, толкают на путь призрачного удовольствия, делают его неспособным противостоять невзгодам реальной жизни.
Позитивно на человека влияет только активная, творческая мечта, которая обогащает его жизнь, делает его ярким и интересным.
Существуют и другие виды воображения. Один из них – сновидения можно отнести к разряду пассивных и непроизвольных форм воображения. Подлинная их роль в жизни человека до сих пор не установлена, хотя известно, что в сновидениях человека находят выражение и удовлетворение многие жизненно важные потребности, которые в силу ряда причин не могут получить реализации в жизни.
Галлюцинациями называют фантастические видения, не имеющие, по-видимому, почти никакой связи с окружающей человека действительностью. Обычно они – результат тех или иных нарушений психики или работы организма – сопровождают многие болезненные состояния.
Грёзы в отличие от галлюцинаций – это вполне нормальное психическое состояние, представляющее собой фантазию, связанную с желанием, чаще всего несколько идеализируемым будущим. Мечта от грёзы отличается тем, что она несколько более реалистична и в большей степени связана с действительностью, т.е. в принципе осуществима. Грёзы и мечты у человека занимают довольно большую часть времени, особенно в юности. Для большинства людей мечты являются приятными думами о будущем. У некоторых встречаются и тревожные видения, порождающие чувство беспокойства, вины, агрессии.
Люди так много мечтают потому, что их разум не может быть «безработным». Он продолжает функционировать и тогда, когда в мозг человека не поступает новая информация, когда он не решает никаких проблем. Именно в это время и начинает работать воображение. Установлено, что человек по своему желанию не в состоянии прекратить поток мыслей, остановить воображение.
В жизни человека воображение выполняет ряд специфических функций. Первая из них состоит в том, чтобы представлять действительность в образах и иметь возможность пользоваться ими, решая задачи. Эта функция воображения связана с мышлением и органически в него включена. Вторая функция воображения состоит в регулировании эмоциональных состояний. При помощи его воображения человек способен хотя бы отчасти удовлетворять многие потребности, снимать порождаемую ими напряжённость. Данная жизненно важная функция особенно подчёркивается и разрабатывается в психоанализе. Третья функция воображения связана с его участием в произвольной регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций. С помощью искусно вызываемых образов человек может обращать внимание на нужные события. Посредством образов он получает возможность управлять восприятием, воспоминаниями, высказываниями. Четвёртая функция воображения состоит в формировании внутреннего плана действий – способности выполнять их в уме, манипулируя образами. Наконец, пятая функция – это планирование и программирование деятельности, составление таких программ, оценка их правильности, процесса реализации.
С помощью воображения мы можем управлять многими психофизиологическими состояниями организма, настраивать его на предстоящую деятельность. Известны факты, свидетельствующие о том, что с помощью воображения, чисто волевым путём человек может влиять на органические процессы: изменять ритмику дыхания, частоту пульса, кровяное давление, температуру тела. Данные факты лежат в основе аутотренинга, широко используемого для регуляции.
При помощи специальных упражнений и приёмов можно развивать воображение. В творческих видах труда – науке, литературе, искусстве, инженерии и других – развитие воображения, естественно, происходит в занятиях данными видами деятельности. В аутогенной тренировке нужный результат достигается путём специальной системы упражнений, которые нацелены на то, чтобы усилием воли научиться расслаблять отдельные группы мышц (рук, ног, головы, туловища), произвольно повышать или понижать давление, температуру тела (в последнем случае используются упражнения на воображение тепла, холода).
Создание человеком образов новых объектов обусловлено потребностями его жизни и деятельности. В зависимости от заданий, которые поставлены перед ним, активизируются определённые следы предыдущих впечатлений и образуют новые комбинации ассоциативных связей. Этот процесс сталкивается с различными трудностями зависимо от цели, содержания и раннее полученного человеком опыта.
Самой элементарной формой синтеза новых образов является агглютинация (от лат. aglutinare – склеивание). Это образование путём объединения качеств, свойств или частей, взятых у различных объектов. Например, сказочный образ кентавра – получеловека, полуконя; троллейбус – соединение свойств трамвая и автомобиля.
Приёмом создания новых образов – аналогия. Суть этого приёма состоит в том, что создаваемый образ похож на реально существующий объект, но в нём проектируется принципиально новая модель явления или факта.
Новые образы могут создаваться при помощи акцентирования. Этот приём состоит в намеренном усилении в объекте определённых качеств, которые оказываются доминирующими на фоне остальных. Примером выступает рисование карикатур, дружеских шаржей.
Создать новый образ можно путём преувеличения (или преуменьшения) характеристик объекта. Этот приём широко используется в сказках, народном творчестве, когда герои наделяются сверхъестественной силой и совершают подвиги.
Как мы уже поняли яркое воображение даёт много преимуществ своему владельцу, но, как и везде, необходимо «знать меру», иначе слишком яркое воображение может сыграть и злую шутку. Немного об этом.
На самом деле, как и другие психические процессы, воображение – это функция коры больших полушарий головного мозга. Создавая образы объектов, которые оказываются непосредственно связанными с эмоциональной сферой личности, её чувствами, человеческий мозг может производить регулирующее влияние на периферийные части организма, изменять их функционирование. Уже давно было замечено, что у некоторых людей, преимущественно страдающих истерией, после раздумий о муках, перенесённых, по евангелиевскому писанию, Иисусом Христом, появлялись «знаки распятия» на ладонях, ступнях ног в виде кровавых пятен и ран. Такие отпечатки называются стигмами (от греч. stigma – «клеймо», «рубец»). Неосторожно сказанное врачом слово может вызвать у мнительного пациента реальное чувство болезненного состояния и у него могут проявиться соответственные симптомы заболевания. Болезни, таково происхождения называются ятрогенией Нетактичное слово учителя, травмирующее психику ученика, порождая фантастические страхи, может вызвать нервное расстройство – дидактогению.
Специфичным проявлением влияния образов воображения на двигательную сферу являются идеомоторные акты. Опытом установлено, что когда человек представляет движение какой-то части своего тела, но не производит самого движения, в мышцах, которые должны это движение исполнять, фиксируются слабые импульсы, аналогично тем, что регистрируются при реальном исполнении движений. Применяется спортсменами: перед реальным исполнением упражнения они несколько раз детально представляют, как они его производят. Такое «программирование» улучшает результаты.
Итак, подводя итог, я хотела бы сказать, что воображение – одно из самых важных, интересных и загадочных свойств человеческой психики. Этот феномен ещё до конца не изучен, в том числе его анатомо–физиологическая основа. Где в мозгу человека локализовано воображение? С работой каких известных нам органических структур оно связано? На эти вопросы мы почти ничего ответить не можем.
И ещё, как же относиться к «разыгравшемуся» воображению? Я считаю, что ничего страшного в этом нет, если ты, конечно, уверен в том, что у тебя хватит сил держать этот процесс под контролем и не стать игрушкой в руках своего разыгравшегося воображения…

это пассивное, но преднамеренное воображение

Это мечты, не связанные с волей, направленной на их выполнение. Люди грезят о чем-то приятном, радостном, заманчивом, причем в грезах отчетливо видна связь фантазии с потребностями и желаниями.

Произвольное, или активное воображение — это процесс преднамеренного построения образов в связи с сознательно поставленной целью в той или иной деятельности.Этот вид воображения возникает в раннем возрасте и наибольшее развитие получает в детских играх. В игре дети берут на себя разные роли (летчика, шофера, доктора, Бабы-Яги, и т.д.). Необходимость построить свое поведение в соответствии с приятной на себя ролью требует активной работы воображения. Кроме этого надо вообразить недостающие предметы и саму ситуацию игры.

По оригинальности произвольное (активное) воображение разделяется на воссоздающее, или репродуктивное, и творческое.

Воссоздающее, или репродуктивное, воображение — это построение образа предмета, явления в соответствии с его словесным описанием или по чертежу, схеме, картине. В процессе воссоздающего воображения возникают новые образы, но новые субъективно, для данного человека, а объективно они уже существуют. Они уже воплощены в определенных предметах культуры. При чтении художественной и учебной литературы, при изучении географических, исторических и других описаний постоянно оказывается необходимым воссоздавать при помощи фантазии то, о чем говорится в этих источниках. Любой зритель, читатель или слушатель должен обладать достаточно развитым воссоздающим воображением, чтобы увидеть и почувствовать то, что хотел передать и выразить художник, писатель, рассказчик. Отличной школой развития воссоздающего воображения служит изучение географических карт.

Суть воссоздающего воображения в том, что мы воспроизводим то, что сами непосредственно не воспринимали, но что нам сообщают другие люди (речью, чертежами, схемами, знаками и пр.). Мы как бы расшифровываем сигналы, символы, знаки. Например, инженер, рассматривая чертеж (систему линий на листе), восстанавливает образ машины, которая «зашифрована» условными обозначениями.

Воссоздающее воображение играет важную роль в жизни человека, оно позволяет людям обмениваться опытом, без чего немыслима жизнь в обществе. Оно помогает каждому из нас овладеть опытом, знаниями и достижениями других людей.

Творческое воображение — это самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных продуктах деятельности. Образы создаются без опоры на готовое описание или условное изображение.

Роль творческого воображения огромна. Создаются новые оригинальные произведения, которых никогда не было. Однако их персонажи (у художников, скульпторов, писателей) настолько жизненны, реальны, что начинаешь относиться к ним, как к живым (вспомним Дон Кихота, Андрея Болконского, Наташу Ростову, Анну Каренину, Татьяну Ларину, Григория Мелехова, Василия Теркина, братьев Турбиных … ).

Особый вид воображения — мечта. Мечта всегда направлена на будущее, на перспективы жизни и деятельности конкретного человека, конкретной личности. Мечта позволяет намечать будущее и организовывать свое поведение для его осуществления. Представить себе будущее (т.е. то, чего еще нет) человек не мог бы без воображения, без умения строить новый образ. Причем мечта — это такой процесс воображения, который всегда направлен не просто в будущее, а в желаемое будущее.

Мечта не дает немедленного объективного продукта деятельности, но всегда является толчком к деятельности. К образам такого рода, как мечта, относятся идеалы человека — образы, служащие ему образцами жизни, поведения, отношений, деятельности. Идеал — это образ, в котором представлены наиболее ценные, значимые для данного человека черты и свойства личности. В образе-идеале выражается тенденция развития личности.

Еще один вид творческого воображения — фантазия или мечтательность. Здесь желаемое будущее не связывается непосредственно с настоящим. К образам фантазии относят сказочно-фантастические и научно-фантастические образы.В фантазии представлены объекты и явления, которых в природе нет. И сказки, и научная фантастика результат творческого воображения. Но их авторы не видят путей достижения того, что рисует им их воображение.

Существует большая зависимость между воображением и умом человека. Развитие воображения неразрывно связано с развитием личности в целом. Воображение можно тренировать и развивать, как любую сторону психической деятельности человека. Воображение развивается, прежде всего в той деятельности, в которой нельзя обойтись без воображения. В каждом человеке заключен какой-то «кусочек фантазии», но у каждого фантазия, или воображение, проявляется по-разному, в зависимости от направленности личности — ее интересов, знаний, эмоционального настроя.

Внимание.

Внимание – это направленность и сосредоточенность нашего сознания на определенном объекте. Объектом внимания может быть все, что угодно – предмета, явления, отношения, свойства предметов, действия, мысли, чувства других людей и свой собственный внутренний мир.

Внимание не является самостоятельной психической функцией. Это особая форма психической активности человека; она входит как необходимый компонент во все виды психических процессов. Внимание – характеристика любого психического процесса: восприятия, мышления, воображения и др.

Таким образом, внимание – это способность выбирать важное для себя и сосредотачивать на нем свое восприятие, мышление, воображение и др.

РЕПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ «

Наши фантазии

Отправлено 16 мая 2013 г.

Хотя воображение входит во все области человеческого опыта и занимается
каждой сферой человеческих интересов, все же
все его действия можно разделить на два разных типа. Это (1) репродуктивное и (2)
творческое воображение.
РЕПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ. — Репродуктивное воображение — это тип
, который мы используем, когда стремимся воспроизвести в своем сознании образы, описанные другими,
или образы из нашего собственного прошлого опыта, которым не хватает полноты
и верности, чтобы сделать их истинной памятью.

Повествование или описание сборника рассказов, истории или географии
текст; рассказ о приключениях путешественника или охотника; счет
нового станка или другого изобретения; сказки и мифы — эти
или любые другие вещи, которые можно выразить словами, способными предложить образы
нам, являются полем для репродуктивного воображения. При таком использовании воображения
наша задача — следовать, а не руководить, копировать, а не создавать
.

ТВОРЧЕСКОЕ ВООБРАЖЕНИЕ.- Но у нас должны быть лидеры, составители — иначе мы
должны только подражать друг другу, и мир остановится.
В самом деле, каждый человек, каким бы скромным он ни был или
скучен в своей жизни, должен быть в какой-то степени инициативным и
оригинальным. Такая способность в немалой степени зависит от способности задействовать творческое воображение.

Творческое воображение берет образы из нашего собственного прошлого опыта или
изображений, почерпнутых из работы других, и объединяет их в новые и
оригинальные формы.Изобретатель, писатель, механик или художник, обладающий духом творчества
, не удовлетворяется простым воспроизведением
, но стремится изменить, улучшить, создать. Действительно,
важных изобретений и открытий произошли случайно, а на
случайно наткнулись. Тем не менее, он считает, что человек, который таким образом натыкается на
открытие или изобретение, обычно тот, чье творческое воображение
активно работает, стремясь творить или открывать в своей области.Прогресс
в мире в целом происходит не случайно, а в результате творческого планирования
. Творческое воображение всегда находится в авангарде прогресса
, будь то жизнь отдельного человека или нации.

Наши фантазии

В своем блоге доктор Мюррей Хантер из Университета Малайзии Перлис перечислил, что мы используем ежедневно, с объяснениями для каждого. Доктор Хантер определяет воображение как «способность формировать мысленные образы, фонологические отрывки, аналогии или повествования о том, что не воспринимается нашими органами чувств.

«Воображение является проявлением нашей памяти и позволяет нам тщательно исследовать наше прошлое и строить гипотетические сценарии будущего, которых еще нет, но которые могут существовать. Воображение также дает нам возможность видеть вещи с других точек зрения и сопереживать другим ».

8 типов воображения

1. «Эффективное воображение объединяет информацию для синергии новых концепций и идей».

2. «Интеллектуальное (или конструктивное) воображение используется при рассмотрении и разработке гипотез на основе различных фрагментов информации или обдумывании различных вопросов значения, например, в областях философии, управления или политики и т. Д.”

3. «Imaginative Fantasy Imagination создает и развивает рассказы, картины, стихи, театральные постановки, построение эзотерики и т. Д.»

4. «Воображение эмпатии помогает человеку эмоционально узнать, что другие переживают, исходя из их системы координат».

5. «Стратегическое воображение касается видения « того, что могло бы быть », способности распознавать и оценивать возможности, превращая их в мысленные сценарии…»

6.«Эмоциональное воображение занимается проявлением эмоциональных предрасположенностей и расширением их в эмоциональных сценариях».

7. «Сны — это бессознательная форма воображения, состоящая из образов, идей, эмоций и ощущений, возникающих во время определенных стадий сна».

8. «Реконструкция памяти — это процесс восстановления нашей памяти о людях, объектах и событиях».

вида воображения

изображений

Воображение: значение, природа и типы

Прочитав эту статью, вы узнаете о Воображении: — 1.Значение воображения 2. Природа воображения 3. Типы 4. Воображение у ребенка 5. Развитие 6. R Оле образов в психической жизни 7. Аномалии.

Содержание:

Значение воображения
Природа воображения
Типы воображения
Воображение у ребенка
Развитие мышления

1.Значение воображения:

Память — это точное воспроизведение содержания прошлого опыта в том же порядке, в котором они были пережиты в прошлом. Воображение состоит в воспроизведении содержания прошлого опыта и упорядочивании его в новом порядке, отличном от того, в котором они были первоначально испытаны.

Иногда память называют репродуктивным воображением, потому что в ней содержание прошлого опыта воспроизводится в той же форме и в том же порядке. Вы представляли сад с различными видами растений и цветов, расположенными в определенном порядке.

Вы вспоминаете это сейчас в том же порядке, в котором вы воспринимали это в прошлом. Это называется памятью. Вы видели золото и гору в прошлом. Вы вспоминаете их, соединяете их и представляете себе образ золотой горы. Это называется воображением. Поэтому воображение иногда называют продуктивным или конструктивным. В нем разум конструирует новый образ из содержания прошлого опыта.

2. Природа воображения:
(i) Воображение конструктивно или продуктивно:
Это преобразование прошлого опыта в новый образец.Он не создает элементы или материалы изображения. Он воспроизводит элементы прошлого опыта и формирует из них новые комбинации. Воображение — это не точное воспроизведение прошлого опыта. Содержание прошлого опыта воспроизводится и комбинируется в новом порядке.
Есть соединение по-новому. Раньше вы воспринимали розы и синий цвет, но никогда не воспринимали синие розы. Но вы можете воспроизвести изображение розы и изображение синего цвета и объединить их в изображение голубой розы.Точно так же вы можете представить себе изображение десятиголового монстра. Иногда имеет место дисфункция или разделение элементов прошлого опыта.
Вы всегда видели идущих с головами людей. Но вы отделяете головы от идущих людей в воображении и представляете себе изображения идущих без головы людей. Иногда бывает подмена. Некоторые части объектов, воспринимаемых в прошлом, заменяются другими частями в воображении. Вы можете представить себе человека с руками из золота.
Иногда происходит увеличение содержания прошлого опыта.Когда мы увеличиваем размер людей в сотни раз и представляем себе изображения гигантов, монстров, бробдингов и тому подобного, происходит увеличение. Иногда происходит уменьшение содержания прошлого опыта. Когда мы уменьшаем размер людей и представляем образы карликов, бесов, лилипутов и им подобных, происходит уменьшение.
(ii) Психологические манипуляции:
Вудворт называет воображение умственными манипуляциями, потому что человек перестраивает факты, ранее наблюдаемые и вспоминаемые в настоящее время, в виде нового паттерна в воображении.Кентавр состоит из мужчины и лошади, а русалка — из женщины и рыбы.
(iii) Воображение мотивировано:
Оно находится под влиянием наших желаний. Ребенок строит «воздушные замки», чтобы удовлетворить свои желания. Воображение — это процесс проб и ошибок, направленных на удовлетворение потребности. Это способ адаптации к идеальной ситуации. Это средство для достижения недостижимых целей.
3. Типы воображения:
(i) Пассивное воображение:
Ум никогда не бывает полностью пассивным.Он частично активен, когда находится в сознании. В пассивном воображении ум сравнительно пассивен и не прилагает никаких усилий воли для того, чтобы представить образы. Образы приходят в голову сами по себе и автоматически комбинируются суггестивными силами.
Это легкая игра воображения. Когда мы в безразличном настроении, погружаемся в дневной сон и строим воздушные замки, наше воображение пассивно.
(ii) Активное воображение:
В активном воображении ум прилагает усилия, чтобы представить себе образ; он пытается получить содержание прошлого опыта и объединить его в новые паттерны.Образы не объединяются автоматически суггестивными силами.
Комбинирование изображений осуществляется усилием воли. Ум активно выбирает одни материалы, отвергает другие и конструирует новый образ. Когда мы пишем эссе, мы прилагаем усилия ума, чтобы вспомнить соответствующие элементы прошлых знаний и расположить их по-новому. Итак, здесь у нас есть активное воображение.
(iii) Восприимчивое воображение:
В восприимчивом воображении разум пытается представить описываемую сцену.Материалы воображения и порядок их сочетания подсказываются уму извне. Когда мы читаем рассказы, романы, драмы, стихи, историю, географические путешествия и т. Д., У нас есть восприимчивое воображение, в котором мы получаем образы извне.
(iv) Творческое воображение:
В творческом воображении разум конструирует воображаемую ситуацию; он создает новый образ из материалов, которые он получает изнутри себя, и выстраивает их в новом порядке.Когда инженер строит план здания, у него появляется творческое воображение. Когда романист выстраивает эпизоды своего рассказа в сюжет, он проявляет творческое воображение.
(v) Интеллектуальное воображение:
Интеллектуальное воображение служит целям познания. Это также называется когнитивным воображением. Воображение, задействованное в интеллектуальном строительстве, называется интеллектуальным воображением. Когда Ньютон выдвинул гипотезу гравитации, чтобы объяснить падение тел на землю с помощью воображения, у него появилось интеллектуальное воображение.
Это примеры творческого воображения. Но может быть и восприимчивое воображение, которое служит целям познания. Когда мы читаем историю, географию, романы и т. Д., У нас есть восприимчивое воображение, которое дополняет наши знания. Таким образом, интеллектуальное воображение может быть творческим или восприимчивым ^—.
(vi) Практическое воображение:
Практическое воображение служит некоторым практическим целям. Его еще называют прагматическим воображением. Он задействован в практическом строительстве.Это контролируется объективными условиями. Чтобы реализовать конкретную цель, она должна удовлетворять реальным условиям внешнего мира.
Прагматическое воображение должно соответствовать объективным условиям. Он должен подлежать объективному контролю. Когда мы разрабатываем план здания или машины, у нас есть практическое воображение. Когда мы составляем планы на пикник, поездку по железной дороге и т. Д., У нас есть практическое воображение. Он удовлетворяет практические потребности нашей жизни.
(vii) Эстетическое воображение:
Эстетическое воображение удовлетворяет наш эстетический импульс.Он направлен на удовлетворение чувств. Он не удовлетворяет никакой практической потребности; и это не добавляет к нашим знаниям. Это ни практическая конструкция, ни интеллектуальное воображение.
Удовлетворяет нашу тягу к красоте. Эстетическое воображение — это воображение, которое участвует в создании и восприятии красоты. Здесь конструктивная деятельность по сути бесплатна. Он не должен удовлетворять внешним условиям.
Конструктивная деятельность приносит эмоциональное удовлетворение.В эстетическом воображении сама созидательная деятельность доставляет удовольствие. Его ценность заключается в себе и не зависит от объективных ценностей. Когда художник пишет картину, у него появляется эстетическое воображение.
Когда музыкант сочиняет песню, он упражняется в эстетическом воображении. Когда поэт сочиняет стихотворение, у него появляется эстетическое воображение. Эстетическое воображение может быть художественным или фантастическим. Фантастическое воображение — это просто игра воображения, как в грезе. Воображение, формирующее идеалы истины, красоты и т. Д., Является артистичным.
(viii) Воображение изображения:
Память — это воображение воспроизведения. Это точное воспроизведение прошлого опыта. Воображение — продуктивное воображение. Он состоит в воспроизведении элементов прошлого опыта и преобразовании их в новый образец.
Образ из памяти — это точное воспроизведение исходного восприятия. Вы помните Тадж-Махал, который вы воспринимали, и у вас есть его образ в памяти. Вы вспоминаете женщину и рыбу, соединяете их в воображении и получаете образ русалки.У вас есть образ воображения.
Imagery:
Существуют разные типы образов воображения, как и разные типы образов памяти. Разные люди представляют себе разные образы. Большинство людей могут легко представить себе зрительные образы дома, сада и цветка. Образность зрения преобладает у большинства людей. Другие могут легко представить слуховые образы.
Они представляют себе фабрику с точки зрения образов ее звука. Другие могут легко представить тактические образы.Они представляют море с точки зрения прохлады воды. Другие представляют это в терминах мышечного опыта погружения в воду, подъема воды и тому подобного и имеют двигательные образы.
Визуальные, слуховые и тактильные образы яркие. Обонятельные образы и вкусовые образы менее распространены и ярки. Но некоторые люди могут представить себе вкус хинина и запах скипидара.
Имеют вкусовые и обонятельные образы. Так же можно представить себе дискомфорт от болезни и иметь органичные образы.Возможны любые или все эти типы изображений. Людей подразделяют на посещающих, беззвучных, тактильных, подвижных и т. П. В зависимости от того, что они в основном представляют с точки зрения визуальных, слуховых, осязательных и двигательных образов.
Некоторые люди обладают яркими представлениями о вкусе и запахе. Различные типы изображений рассматриваются только как символы. Мы подразумеваем под ними не только самих себя, но и другие вещи, связанные с ними в чувственном опыте. У нас есть образы, соответствующие всевозможным ощущениям.
4. Воображение у ребенка :
Воображение — это мысленное манипулирование объектами прошлого опыта. У ребенка постепенно развивается сила воображения. Это проявляется в ручном мастерстве, притворстве, конструктивности и рассказывании историй.
(i) Навыки ручного труда:
Развитие у ребенка навыков ручного труда показывает, что он развил силу воображения. Он схватывает предметы и манипулирует ими, постепенно овладевая ручным трудом.Ручное мастерство зависит от умственных манипуляций или воображения объектов.
Когда ребенок строит дом из влажного песка, он представляет себе дом. Лепка из глины, изготовление воздушных змеев, чернильниц, чашек и лодок из бумаги, а также другие ручные навыки лучше всего свидетельствуют о детском воображении.
(ii) Придумать:
Детское воображение выражается в притворстве, что является важным элементом в игре. Маленький мальчик ездит на палке и обращается с ней как с лошадью.Он знает, что это всего лишь палка, но пока воображает, что это лошадь. Маленькая девочка играет с матерью и обращается с куклой как с младенцем. Таким образом, притворство — это выражение воображения. Игра с воображаемыми товарищами также является проявлением воображения.
(iii) Конструктивность:
Конструктивность ребенка также является выражением его силы воображения. Он строит дом из влажного песка или грязи, устраивает вечеринки из кукол, разбирает вещи и складывает их.В этих актах построения ребенок видит способы, которыми можно расположить предметы, или мысленно манипулирует определенными предметами.
(iv) Рассказывание историй:
Позже ребенок развивает способность рассказывать истории. Он придумывает историю из элементов прошлого опыта. Таким образом он показывает силу конструктивного воображения. В воображении ребенок манипулирует реальными объектами. При рассказывании историй ребенок думает об определенных предметах и по-своему комбинирует их.Некоторые дети умеют сочинять стихи, что тоже является проявлением воображения.
5. Развитие воображения:
Воображение зависит от памяти, которая зависит от восприятия. Дети до трех лет имеют память только о репродуктивном воображении. Они могут только возродить свой прошлый опыт. На более позднем этапе их воображение в значительной степени восприимчиво. Они могут рисовать изображения, как подсказывают другие люди или книги. Они не могут создавать образы. На третьем и четвертом курсе дети обладают богатым творческим воображением.
Очень любят сказки вопреки действительности. От четырех до восьми их творческое воображение относится к фантастическому типу и отрывается от реальности из-за незнания внешнего мира и его законов. Ручное мастерство, конструктивность, притворство в игре и рассказывание историй указывают на развитие воображения у детей.
По мере взросления они приобретают знания о внешнем мире и становятся более практичными. Их творческое воображение перестает быть фантастическим и становится более прагматичным.Прагматическое воображение удовлетворяет требованиям реальности и более объективно, чем субъективно. В подростковом возрасте Фантастическое воображение снова становится преобладающим с сильным эмоциональным элементом. Это принимает форму мечтаний.
Подростки становятся героями собственных мечтаний. Подростковый возраст — это по преимуществу возраст мечтаний. Чрезмерное мечтание вредит человеку. Это делает его бесполезным и неспособным справиться с миром. С уходом подросткового возраста воображение снова становится прагматичным.
Оно перестает быть фантастическим и эмоциональным. Прагматическое воображение заменяет эмоциональные мечтания. Наконец появляется художественное воображение. Создает идеалы истины, добра и красоты. Он возвышается над практическими потребностями жизни и удовлетворяет более глубокие потребности ума. Это также можно назвать идеалистическим воображением.
6. Роль образов в психической жизни:
(i) Удовольствие:
Воображение доставляет человеку удовольствие.Он может вспомнить прошлые сцены огромного удовольствия и представить, как наслаждается ими снова. Он может предвкушать будущие переживания, полные радости, и получать от них удовольствие. Яркие воспоминания и ожидания вызывают большой восторг.
Социальное разделение интересов зависит от яркости образов. Люди с ярким воображением могут легко следить за описаниями конкретных вещей и получать от них удовольствие. Они ценят повествование событий. Они могут свободно вести беседу.
Они могут придать цвет своему языку благодаря своей яркой образности.Они умеют ценить остроумие, юмор и даже сленг. Им нравятся шутки. Они могут понимать тонкие смысловые оттенки, простые вещи, метафоры, басни, притчи и тому подобное.
(ii) Симпатия:
Симпатия — это способность разделять чувства и эмоции других. Это зависит от способности ставить себя на место других и требует воображения. Таким образом, симпатия зависит от воображения. Мы можем наслаждаться драмой, отождествляя себя с воображаемыми персонажами.Дети могут наслаждаться историями людей из других стран и других времен с помощью своих ярких образов.
(iii) Творчество:
Ткачество, красивые сюжеты, создание интересных сцен, создание грандиозных проектов, изобретение машин и т. Д. Зависят от творческого воображения. Инженерное дело, архитектура, скульптура, живопись, музыка, поэзия, драма и романы используют творческое воображение.
(iv) Неправильное использование воображения:
(a) Ложь:
У маленьких детей очень яркие образы.Таким образом, они склонны путать образы с восприятием. Это причина, по которой иногда они лгут. Они не могут отличить воспринимаемые вещи от созданий их воображения.
Они бессознательно смешивают восприятие с образами. Маленькие дети часто сознательно не лгут. Они опускают те части инцидентов, которые им неприятны, и вставляют инциденты, которые им приятны. Иногда они не могут вспомнить некоторые мелкие инциденты, произошедшие в прошлом, и заполняют пробелы воображением.
(b) Night Fears:
Многие ночные страхи маленьких детей возникают из-за смешения образов с восприятием. Они живо представляют себе призраков, гигантов, демонов или хобгоблинов в темных углах комнаты, когда одни ночью, и, кажется, действительно воспринимают их. Их яркие образы — галлюцинации. Это изображения, проецируемые во внешний мир, которые кажутся реальными объектами восприятия.
(c) Воображаемые товарищи:
Маленькие дети трех или четырех лет часто сталкиваются с воображаемыми товарищами.У них есть яркие образы товарищей по играм, и они путают их с восприятием. Обнаружено, что они играют с воображаемыми товарищами, когда они совсем одни.
Постоянное увлечение воображаемыми товарищами не развивает качеств сотрудничества и товарищества. Если это будет продолжаться до подросткового возраста, человек может стать замкнутым, мерзким и асоциальным.
(d) Жизнь в нереальности:
Разум и ребенок-интроверт улетает от реальности и живет в воображаемом мире.Чрезмерное мечтание вредно. Это делает ребенка неуверенным и неспособным справиться с миром. В подростковом возрасте люди также предаются мечтам и заменяют реальный мир воображаемым миром. Это злоупотребление воображением.
(v) Мечтание наяву:
(а) Мечтание — это пассивное воображение:
Оно состоит из мечтаний, фантазий или строительства воздушных замков. В нем есть свободное объединение идей. Образы подсказывают друг друга силой ассоциации.Они сами приходят в разум, который остается относительно пассивным.
Так считали психологи старшего возраста. Нормальные люди предаются мечтам. Интроверты более склонны к мечтаниям, чем экстраверты. Сновидения у детей чаще, чем у взрослых. Это характерно для того, что Блейлер называет «аутистическим мышлением» , которое достаточно само по себе и не подлежит критике.
(б) Сны и грезы:
Сны — это работа подсознания во время сна.Это образы памяти из-за возрождения фантастически скомбинированных подсознательных образов. Иногда их возбуждают какие-то внешние раздражители, но чаще всего мозг.
Иногда они исполняют желания. Но многие мечты не так. Сны кажутся реальными, потому что они не проверяются реальными фактами окружающей среды. Сны наяву — это образы воображения, сплетенные вместе в узор в часы бодрствования, которые удовлетворяют мотив мастерства, который не удовлетворяется в реальной жизни.
Они более продолжительны, чем мечты, и всегда исполняют желания. В обоих случаях идейная деятельность сознательно не контролируется определенной целью.
(c) Мечты мотивированы:
Современный психолог утверждает, что мечты мотивированы некоторыми желаниями. Адлер считает, что они с нетерпением ждут будущего. Они планируют дальнейшие действия, хотя это несерьезный план. Это просто игра воображения, которая удовлетворяет некоторые желания.
Сны наяву — это выражение некоторых желаний, которые стимулируют воображение. Иногда они являются прямым исполнением подавленных желаний. Они исполняют желания. Адлер считает, что грезы — это воплощение инстинкта самоутверждения.
(d) Завоевывающий герой и страдающий герой Мечты:
В грезах обычно есть герой; они сплетены вокруг него. Герой обычно является самим мечтателя. Иногда он герой-победитель, а иногда герой страдающих.Мечта о побеждающем герое, в которой сновидец преодолевает все жизненные трудности, побеждает своих соперников и делает карьеру для себя, удовлетворяет его побудительный мотив или инстинкт самоутверждения.
Не требует усилий реального исполнения плана. Такие грезы очень распространены. Грез наяву героя-победителя может сопровождаться манией величия в безумие.
Мечты страдающего героя поначалу кажутся необъяснимыми. Но они также могут удовлетворить мотив мастерства.Молодой человек, пренебрегающий учебой и получивший строгие упреки со стороны родителей, может думать о карьере самостоятельно. Он может представить себя либо мучеником отчаяния, либо каким-то другим страдающим героем.
Таким образом, инстинкт самоутверждения удовлетворяется и в подобных снах. Грёзы страдающего героя могут сопровождаться манией преследования до безумия.
(vi) Аутистическое мышление:
(а) Аутичное мышление — это некритическое воображение:
Аутистическое мышление — это мышление, которое само по себе достаточно и не подчиняется никаким стандартам.Это не соответствует действительности или стандартам общества. Это связано с реалистическим мышлением и социализированным мышлением. Он не подчиняется самокритике или критике других людей. Самодостаточен. Это не соответствует действительности.
(б) Мечтание вовлекает аутичное мышление:
Оно удовлетворяет какое-то желание, и этого достаточно. Аутистическое мышление встречается у нормальных людей, которые погружены в свои воображаемые миры, невосприимчивые к реальности.Он также встречается у душевнобольных. Некоторые из них необщительны и невосприимчивы к окружающей среде. Они живут в своих собственных фантазиях и отказываются обращать внимание на внешний мир.
Другие превращают мир в вымышленный мир и читают свои собственные значения в вещах и людях, которые их окружают. Умеренные мечтания — это предохранительный клапан для наших подавленных желаний. Но чрезмерное мечтание приводит к психическим расстройствам.
Сны наяву — это выражение невыполненных желаний.Макдугалл указывает, что секс, страх, гнев, нежные эмоции, любопытство, амбиции, тщеславие, самоубийство, ужас, отвращение — все виды импульсов и желаний — могут быть мотивом такой задумчивой задумчивости или сновидения, которое частично воссоединяется, частично конструктивно.
(vii) Беспокойство:
(a) Мотивирует беспокойство:
Человек впадает в беспокойство, когда нет возможности для реальных действий. Беспокойство — это замена реальным действиям. Студент подготовился к экзамену; он сдал экзамен; он неплохо справился; теперь ему нечего делать.Поэтому ему следует выбросить этот вопрос из головы. Но он не может этого сделать; он размышляет и беспокоится. Здесь беспокойство заменяет реальные действия.
(б) Беспокойство — это выражение подавленного желания:
Некоторые ненормальные случаи беспокойства могут быть замаскированным выражением подавленных желаний. Когда человек испытывает крайнюю тревогу за выздоровление своего грозного соперника после тяжелой болезни, его беспокойство может быть часами для его непризнанного желания избавиться от него. Его подавляемое желание смерти соперника может маскироваться для него как крайняя тревога.
(c) Беспокойство в помещении Скорость:
Ребенок пошел играть; она опаздывает домой. Мать переживает по этому поводу. Если бы была реальная опасность, она бы сделала что-нибудь, чтобы спасти ребенка. Но мать предается беспокойству, чтобы, когда она вернется, получить больше удовольствия от своей компании.
7. Аномалии воображения:
(i) Идентификация:
Идентификация — это форма фантазии.Читатели романов, приключений и драм, а также зрители театра и кино склонны отождествлять себя с изображаемыми важными персонажами и, таким образом, на время творчески уходить от своих несчастий или будничных переживаний. Идентификация — это своего рода мечтание. Он дает воображаемое удовлетворение неудовлетворенным желаниям.
Он предлагает творческий побег из мира неопровержимых фактов, горестей и несчастий. Идентификация — важный элемент в оценке искусства.Чрезмерная фантазия может привести к психическому заболеванию. При психических расстройствах бывает отождествление пациента с героем или мучеником, сопровождающееся грандиозным заблуждением или заблуждением преследования.
(ii) Проекция:
Неспособность добиться мастерства, общественного одобрения или удовлетворения некоторых сильных желаний может быть частично предотвращена проекцией. Он состоит в том, чтобы представить себе, что наши собственные проблемы, слабости или недостатки являются результатом действия чего-то другого или человека, реального или воображаемого.
Существует универсальная тенденция проецировать свои проблемы на какую-то причину, отличную от собственных недостатков. Свои жизненные неудачи человек объясняет отсутствием возможностей. Его провал на экзамене объясняется несправедливыми вопросами.
Неуклюжий плотник обвиняет свои инструменты. Люди не осознают свои собственные недостатки, не переносят их на других людей и людей и не винят их в собственной неспособности и неэффективности. Проекция обеспечивает образный уход от самообвинений, вызванных собственной слабостью, чувством вины или подавленным комплексом, возникающим из неудовлетворенного желания.
При психических расстройствах есть проекция. Пациент объясняет свои страдания преследованием других или свое мнимое превосходство общением с духами, ангелами или Богом. Чрезмерное проецирование может вызвать психические расстройства.
(iii) Регрессия:
Дети прибегают к регрессу, когда их желания не удовлетворяются. Они плачут, топают ногами, пинают предметы и выполняют другие подобные неадекватные реакции. Даже взрослые возвращаются к такому регрессивному поведению, когда их заставляют принимать горькие и неприятные лекарства.
При психических расстройствах пациент, неспособный приспособиться к социальной среде, адекватно регрессирует к ранее безответственному поведению. Регресс включает ненормальную форму воображения. Это будет снова рассмотрено в связи с психическими механизмами.
(iv) Фиксированные идеи:
При психическом расстройстве человека иногда преследует навязчивая идея, например, убить своего отца, мать или сына; и не распознает это как ненормальное.Он должен быть заключен в сумасшедший дом, чтобы не допустить совершения преступления. У него нет силы подавлять идею и последующее действие.
Когда пациент становится жертвой такой навязчивой идеи, у него ненормальное воображение. Идентификация, проекция, регресс и фиксированная идея могут быть ненормальными способами воображения.
Воображение Канта и Фихте
1 Традиционно философия отвергала или обесценивала воображение.На протяжении веков это считалось второстепенной и второстепенной функцией в конституции нашего мировоззрения. И это верно как для репродуктивного, так и для продуктивного аспектов.
1 Платон, Республика , 510 н.
2 Декарт Р., Метафизические медитации VI (Тр. Моренте: Мадрид, Эспаса Кальпе, 2006, 121, 131, 175)
2 Платон впервые представил его как способность отражать образы ( eikona ), создавать простые имитации материального, того, что для него уже было копией идей и по этой причине было исключено из области знание1.Этот негативный взгляд сохранялся вплоть до рационализма, где преобладала теория о том, что образ — как сказал Сартр в «Воображение » — вещь в нашем сознании, мертвый продукт, результат полной пассивности. Фактически, Декарт, а также Лейбниц и Спиноза рассматривали воображение как производную функцию, которая унижает истину, представляя ее блеклым или неясным образом по сравнению с ясностью и различием, свойственными врожденным идеям. Это тот беспорядочный характер, который зависит от привязанности воображаемого к телам, та тьма, которая мешает этой способности давать ясный отчет о реальном и достигать тонкости и совершенства истинного знания, но это не означает, что их продукты являются ложными. сами по себе.Это скорее слабость воли, которая превосходит себя в суждении и приписывает воображаемому статус, который ему не соответствует, отказываясь признать, что это не восприятие и не может быть поднято до уровня концептуального мышления2.
3 Во втором случае, при создании новых изображений, воображение снова не приобрело хорошей репутации, хотя обычно оно никогда не считалось полностью новым продуктом, а рассматривалось как другой порядок ранее испытанных данных.Было задумано построить фантасматы , оперируя границами реальности и создавая фантастические и иллюзорные видения, противоречащие истине или, по крайней мере, не обращающие на нее внимания. Таким образом, было консолидировано мнение о неэффективности и несоответствии воображения науке и преобразованию мира, превратившись в действенный инструмент только для конструирования утопий художников и поэтов.
3 «в зависимости от себя в любое время и в любом месте», Hume, D., Трактат I, I, Sec. IV, 10.
4 Взгляд на воображение радикально изменился после Канта, потому что вместе с ним оно стало фундаментальной активной способностью в процессе познания. На этом этапе Кант продолжил работу эмпиризма, но с критической точки зрения. С одной стороны, он последовал за Локком и Юмом в их оппозиции теории врожденных идей и отверг эпистемическую значимость тех концепций, происхождение которых не относится к опыту, но он признал, что данные восприятия бессмысленны, если они не организованы последовательный синтез, который фильтрует и относит материю знания к чистым субъективным формам чувствительности и понимания соответственно.Для Канта знание начинается с опыта, а для Юма все зарождается в нем. Идеи, по крайней мере в их простейших элементах, являются копиями эффективного разумного впечатления. Воображение связывает их активно и свободно, то есть формирует нашу реальность. В то время как память повторяет впечатления, сохраняя до некоторой степени их первоначальную силу и живость, воображение может свободно изменять порядок идей. Он может формировать сложное ментальное содержание из простых и даже сводить их вниз, чтобы воссоединить их элементы в соответствии со своей прихотью.Однако он делает это, следуя определенным правилам ассоциации, которые возникают из качеств, лежащих в самих идеях, то есть того, что воображение придает определенную универсальность их ассоциациям3, хотя это относительная универсальность, поскольку его нормы направляют и даже создают привычки к общению, но не навязываются.
5 В отличие от Юма, Кант включил правила воображения в конституцию знания и наделил их универсальной и необходимой ценностью при условии, что они остаются в подчинении понимания, то есть при условии, что они не являются «субъективными и ». эмпирическая основа воспроизведения », которую он назвал именно« объединением представлений »(KrV, A 121).Таким образом, ему удалось отделить воображение от ошибок и лжи, но в то же время он дал воображению способность освободиться от интеллекта, чтобы стать подлинной творческой силой, присутствующей как в эстетическом опыте, так и в художественном производстве. Он сделал это именно для того, чтобы усилить его функцию помимо понимания. Этим он подготовил почву для Фихте, Шеллинга и романтиков, превратив ее в изобретательскую деятельность, связанную с гением и свободой, но в то же время построившую нашу реальность.Тем не менее, старый страх phantasmata , произвола или бреда, заставил Канта не доверять вмешательству воображения в сферу морали. И поскольку он признал, что практический разум является ключевым сводом всего здания чистого разума (KrV, Einleitung ), он не смог сделать его центром всей деятельности субъекта, как это делали его последователи. . Он просто остановился на робком признании того, что идеи разума являются « аналогом » схемы чувственности (KrV, A 665 / B 693) и, таким образом, имплицитно представили движение воображения как модель антиномического характера чисто теоретическая причина.
4 Tetens, J. N., Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwicklung , Рига, 1776, (…)
5 B 12, R 5635, E 67. Cfr. Бек, Л. В., Ранняя немецкая философия. Кант и его предшественники . Кембридж (…)
6 Кант, КрВ, пп. 27, В 166-168. Принимая во внимание этот текст, Менш утверждает, что «Кант знал, что его теоретик (…)
6 Однако Кант осознавал важность введения воображения в Критике чистого разума , а в Lose Blätter (B 12) он признал, что это было решающим фактором в построении критики, просто так же, как замена ноумена трансцендентальным понятием объекта.Он также признал влияние психологии Тетена на этот вопрос, который утверждал, что правила ассоциации подразумевают «внутреннюю и автономную деятельность понимания», которая объединяет идеи и начинается с опыта, но не получается из него посредством абстракции4. И, возможно, чтобы избежать такого сходства, он настаивал на том, чтобы отличаться от него, приписывая этой Психологии эмпирический и субъективный характер и определяя свой собственный анализ как трансцендентный и объективный. Но Тетенс также предложил более унитарную модель воображения, поскольку для него это была не отдельная способность, а аспект способности репрезентации, который выполнял три когнитивные функции, относящиеся к разным уровням репрезентации: восприятие, воображение и воображаемая формирующая сила. или Dichtkraft 5 .Каким-то образом это способствовало тому, что Кант рассматривал воображение как посредническую способность и пытался с его помощью найти синтез между двумя источниками знания. Кроме того, Тетенс сделал шаг вперед, попытавшись объяснить генезис понятий унитарно. Он предложил эпигенетическое объяснение концепций, взяв за модель науки о жизни, объяснение, которое Кант представит во втором издании Critique , сразу после прочтения и анализа первых двух частей идеи Гердера о философии философии. История человечества 6.Эти предыдущие шаги завершаются целостной теорией человеческой деятельности, которой является именно теория Фихте, хотя это не означает, что эти авторы оказали на него прямое и решающее влияние. Скорее кажется, что что касается воображения, Фихте берет эти идеи у самого Канта и адаптирует их к своей задаче построения системы свободы, принимая во внимание предложения Гердера о необходимости включить чувство в основу разума.
7 Кант, КрВ, А 50 / Б 74; Бек, op.cit ., 268-269.
7Хотя Кант неоднозначно относится к функции воображения в рамках порядка способностей, в значительной степени зависящей от того, является ли оно художественным, продуктивным (то есть трансцендентальным) или воспроизводящим воображение, в Критике чистого разума преобладает то, что Бек назвал теорией радикального разнообразия двух источников знания7. Есть два отдельных, независимых и несводимых модуля или когнитивных систем.С одной стороны, есть чувственность, полностью пассивная способность, способная получать представления через чистые формы пространства и времени. С другой стороны, есть понимание, спонтанная способность, которая позволяет знать такие представления, активно упорядочивая данные с помощью категорий, чтобы должным образом соответствовать объекту (KrV, A 85 / B 118). Двойное происхождение знания сказывается на его продуктах, и поэтому интуиции и концепции полностью противоположны, поскольку первые собирают сенсорные данные и предлагают множественность и индивидуальность, в то время как вторые являются интеллектуальными, универсальными и охватывают то, что множественно в одной единице.Будучи полностью разнородными, категории не могут быть непосредственно применены к явлению; им требуется посредническая способность — активная и спонтанная, — которая одновременно является разумной и интеллектуальной (неэмпирической) и способна объединить данную множественность и объединить ее (A 137 / B 176). Это осуществляется посредством трансцендентальной схемы, которая не является фиксированным продуктом, «образом-вещью», а является правилом, процедурой, с помощью которой разум «рисует» промежуточные представления, служащие для применения чистых концепций к эмпирическим интуициям.Трансцендентальная схема вызывает сенсибилизацию, то есть временную привязку категорий, поскольку время является общей формой чувственности. В этом смысле воображение действует как «слепая функция души» (A 78 / B 103). Дело не только в том, что мы обычно не знаем о его функционировании, но также и в том, что мы не можем предвидеть, каким будет его конечный продукт в каждом из его вмешательств, потому что мы не знаем, какая из категорий будет использоваться в синтезе для принятия с определенной точки зрения судить о реальности является спонтанным и, следовательно, свободным выбором.
8Фихте полностью верен кантовской теории трансцендентального воображения, но он представляет ее из другой концепции философии, которая позволит ему расширить, углубить и сделать его основной способностью человека. Критическая философия установила условия возможности познания посредством анализа, с помощью которого она отделила отдельные рассматриваемые способности и вывела когнитивные функции из их результатов или продуктов. Например, из суждений он пришел к категориям понимания.Объясняя все человеческое знание, Кант исходил из его элементов, и в этом переходе от одного к другому он создал дихотомическое и частичное видение, в котором каждая новая фаза добавлялась к предыдущей ( per appositionem ), не возникая. от него в качестве необходимого сочленения ( per intus susceptionem ). Эту процедуру использовал Кант, хотя в «Трансцендентальной доктрине метода» он предлагает другую «архитектуру». Однако Фихте последовал этому предложению.С одной стороны, он хотел построить систему философии, и в контексте эпохи это означало исходить из единого, первого, безусловного принципа и извлекать из него всю реальность. Таким образом трансцендентальный метод стал генетическим. Фихте взял свой принцип, последнее объяснительное основание системы, из второй критики Critique , из кантовской идеи о том, что ключ ко всему зданию разума лежит в практическом разуме. И поэтому его отправной точкой был Thathandlung , абсолютное действие, без дополнительных условий.Это породило бы целостное видение, в котором единство лежит в основе различных человеческих способностей, в процессе глобализации, возглавляемом воображением, которое создает новые сферы свободы, конструируя всю человеческую деятельность, будь то теоретическая, практическая, эстетическая или политическая.
9 Для развития процесса воображения у Фихте я выбрал метод Wissenschaftslehre nova method не потому, что в этой работе есть что-то действительно новое в эволюции его мысли по этому поводу, а потому, что он представляет собой полную систематизацию весь период Йены он совершенствует и уточняет экспозицию Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre , внося дальнейшие разъяснения; например, Einleitungen или Grundlage des Naturrechts , в которых Фихте допускает критику и неверные толкования, к которым привела его философская система.Что касается нашего предмета, то в этой работе связь между воображением и свободой выражена лучше, и в значительной степени по этой причине воображение более ясно показано как основная способность предмета. Управляемый чувствами, возникающими в результате первичного контакта субъекта с миром, он действует, пытаясь соединить противоположные эмоции, тогда как понимание ( Verstand ) вторично и зависит от него, поскольку оно пассивно и просто принимает воображаемый процесс, когда он останавливается и наступает в определенный момент.Этот синтез противоположных эмоций является выражением на самом сокровенном и субъективном уровне интеграции эмпирического и интеллектуальной интуиции. Таким образом, Фихте избегает ипостаси абсолютного Я, характерной для Grundlage , показывая, что интеллектуальная интуиция — это процесс конечного Я, в котором раскрывается имманентный ему абсолютный экземпляр. Наконец, в Nova methoddo более ясно видно, как подход Фихте к воображению указывает на единство, целостность и целостность человеческой деятельности.То есть к органической концепции субъективности, которая представляет реализацию категорического императива не столько в форме долга — как борьба со склонностями и чувствами, как у Канта, — а в форме последовательности, закона восстановление надлежащего баланса гомеостатических процессов. Этот органический взгляд на человека и знание подчиняется тому, что как категории, так и чистые формы чувственности, времени и пространства, не принимаются просто как факты сознания, для которых ищется условие возможности, но скорее выводятся из самой динамики процесс воображения, процесс, который может найти свой самый полный смысл только тогда, когда он будет реализован в реальности, допуская материальное поле действия, которым является человеческое тело ( Leib ) и которое в этой работе отождествляется с душой.
10 Начало и основа всего сознания и, следовательно, всей реальности, поскольку для субъекта нет другой реальности, кроме того, что он может понять и постичь, — это свобода в методе Nova method :
8 Fichte, J. G., Doctrine of Science nova Methodo , 46, 51. Используемое здесь издание соответствует K (…)
«die Freiheit ist sonach der erste Grund und die erste Bedingung alles Seyns und alles Bewusstseins» 8.
11 Миссия философии — объяснять реальность, и ее отправной точкой будет сознание свободы, ее идея:
«der Gedanke der Selbstständigkeit und Freiheit das höchste und erste ist» (MK, 15).
12Эта абсолютная свобода, которая не может иметь другого основания, кроме своей собственной спонтанности, и которая, следовательно, оказывается необоснованной, представляет собой абсолютную деятельность самоутверждения, в которой нет никаких ограничений: ни субъекта, ни объекта, ни законов.Он сам по себе является субъектом, объектом и своим собственным законом, хотя ясно, что эту свободу нельзя приписать вещи, поскольку в этом случае субъект не мог дать ей отчет. Нет другой возможности, кроме как рассматривать его как само-позиционирование Я, чистой деятельности или Thathandlung , но его характер полного единства и неразличимости делает его непонятным:
«Die Freiheit ist absolute Selbstaffection und Weiter nichts, sie ist aber kein Mannigfaltiges, также auch nicht anschaubar» (MK, 59).
13 Только на ощупь:
«Das Gefühl ist Affection unserer selbst» (MK, 155).
14 Именно из-за субъективной природы, лишенной чувства, необходимо постулировать принцип философии в Nova methoddo , и подтверждение того, что такой постулат истинен, достигается путем полного развития системы, в которой он проявляется. как весь процесс «я» логически объясняется на его основе, потому что, действительно, вся человеческая деятельность указывает на свободу как на цель.Это круг, в котором совпадают начало (основа) и конец (цель).
9 Fichte, ZEWL, SW I, 461 и WL, SW X, 114. Mme. Де Стел резюмирует философию Фихте следующим образом (…)
15 Все усилия Фихте состоят в том, чтобы сделать постижимое непостижимое9, в объяснении иррациональности, на которой основано сознание, которое, будучи разделением, ограничением и конечностью, представляет собой абсолют, как стремление и даже как factum в данном случае. моральной совести.Он попытается объяснить это на основе конечности, открывая ее бесконечному, но не выходя за пределы конечного. Вот почему его следующий шаг в Nova methoddo , после представления абсолютной свободы как постулата, состоит в том, чтобы поставить себя на план сознания, избегая ипостаси абсолютного Я, и признать, что без самосознания сознание не может быть учитывая, или, другими словами, не может быть свободы без осознания свободы:
«Das Bestimmte muss anschaubar sein, denn nur unter Bedingung seiner Anschaubarkeit ist Freiheit möglich, welche Bedingung des Bewusstseins ist» (MK 52).
16Это точка, в которой начинается эффективная свобода, которая, учитывая ее тесную связь с воображением, может быть реализована только через испытания, испытания, через упражнение на взросление.
10 Fichte, GWL, SW I, см. «Удержание представительства».
11 GWL, SW I, 212, 228 и другие.
12 GWL, SW I, 301 и 328.
17 Таким образом, истинная отправная точка философии — это самое начало сознания с чистой и безусловной деятельностью самоутверждения, не имеющей никакого эффекта в мире, поскольку в этом случае оно уничтожило бы его, не будучи способным различить себя. от него. Эта деятельность, проецируемая в бесконечность, определяется как стремление или стремление к абсолютному ( Tendenz, Streben ) и составляет само присутствие абсолютного в конечном субъекте.И именно из-за этой конечности тенденция в конечном итоге находит препятствие на своем пути расширения, которое вынуждает ее вернуться к себе и инициировать повторное сгибание — согласно условиям Grundlage 10. Встреча ощущается как встреча удар ( Anstoss 11), служащий поводом для центростремительной деятельности по самоопределению. Кажется, что сама энергия Я была возвращена к нему, потому что оно было неспособно осуществить это, хотя это подразумевает сопротивление, зарегистрированное Я через чувство ограничения.Это дает ему указание на то, что есть нечто отличное от него, Не-Я, которое он не постиг непосредственно — in situ, , как бы вне себя, — но только через свои собственные пределы, благодаря эффекту, что Не-Я -Я произвел в нем. Следовательно, в Grundlage Фихте утверждает, что относительно мира мы можем иметь только веру ( Glaube 12).
13 MK, 68. См. Также GWL, SW I, 134 n.и ZEWL, SW I, 490.
18 Таким образом, ограничение предлагается впоследствии как необъяснимый факт, как factum , за пределы которого нельзя выйти, но это не могло возникнуть без предшествующей спонтанности Я, тем самым признавая логико-онтологический приоритет утверждения над отрицание — быть над ничем. Свобода, таким образом, позволила своему ограничению, своей связи, своему Gebundenheit стать конкретным, и из-за этого она не отказалась полностью от себя, поскольку всегда существует вероятность того, что Я не захочет признать препятствие и признать это как таковое.Фактически, это в основном то, что происходит, потому что, как только начинается движение сжатия, отражения Я, оно не завершается до исчезновения субъекта; скорее, тенденция, будучи абсолютной, заменяет деятельность, пока не найдет еще один предел. И в этой встрече снова происходит начальный процесс, вызывающий колебание ( Schweben ) активности между двумя точками — одной фиксированной и другой мобильной — колебание, которое Фихте называет «воображением» ( Einbildungskraft ).Те полюса, между которыми движется воображаемая деятельность, — это абсолютное Я, представленное тенденцией, и абсолютное Не-Я, в которое оно не может проникнуть. В крайних точках колебания возникают противоположные чувства целостности и недостатка соответственно, так что воображение, как уже произошло у Канта, активно выстраивает синтез единства с множественностью, интеллектуального с чувственным. На периферии, на внешнем пределе — как это можно было бы назвать — возникает чувство ограничения, активности, которая сдерживается или затрудняется.Фихте называет это «чувством» ( Gefühl ) во временном и в широком смысле, отождествляя его, как он уже делал в Grundlage , с тем, что у Канта было моментом привязанности, ощущением13. В центре или на внутреннем пределе есть ощущение наполненности, несомненно, очень расплывчатое, потому что в этот момент на самом деле нет экстернализации деятельности:
«Im Gefühl kommt das ganze unzertheilte Ich vor; sehen können wir das Ich nicht, aber fühlen »(МК, 78).
19 Несмотря на его неточность, необходимо признать этот чисто субъективный или идеальный момент, потому что на самом деле это определенная эмоция. Это даже самый надежный из всех, поскольку без него нельзя было бы объяснить восстановление тенденции после ее ограничения. Это чувство утверждения собственного существа или утверждения в жизни, выражение, которое будет характеризовать Фихте берлинской сцены, но которое уже предложено в Nova MethodO , поскольку воображение определяется как движение, как действие. ( That ) или живость ( Lebendigkeit ) (MK, 202).Следовательно, мы должны предположить, что его основой является Thathandlung , жизнь, означающая не биологическую жизнь, а духовную, которая в конечном итоге выразится в человеке, конкретизируясь в биологическом и ищущем сознании. Без этого чувства укоренения в бытии и жизни Я позволил бы себе умереть, столкнувшись с первым препятствием в своей деятельности.
20 В любом случае чувства приносят субъекту факт, в котором он не может сомневаться, потому что это всегда Я, которое ощущает себя:
«Ich fühle nicht etwas, sonder ich fühle mich» (MK, 78).
14 SW I, 319. См. Также MK, 71, 79 n. и 87.
21 Однако, чтобы стать действующим лицом в сфере знания, чувство должно сопровождаться интуицией. Уже в Grundlage Фихте узнал его, перефразируя Канта: « интуиция видит , — сказал он тогда, — , но оно пустое, чувство связано с реальностью, но оно слепое » 14.
22Итак, колебательная игра воображения объединяет, как выразился Фихте, четыре части ( Stücke ) MK, 87: чувство ограниченности, чувство стремления, интуицию определенного объекта и интуицию идеала. Два чувства и две интуиции: конечная интуиция, ограниченная в некотором отношении и изменяемая в каждый момент, которая является чувственной интуицией, и интуиция абсолютного и бесконечного, интеллектуальная интуиция, которая является фиксированным и неподвижным полюсом, без которого сознание было бы потеряно, пытаясь найти опору для его строительства.
15 Выражение использовано Новалисом в Allgemeines Brouillon для обозначения двух движений div (…)
23 В этом движении приема и понимания данных путем подчинения множественности единству, I напрягается и растягивается, как в движении систолы и диастолы15, посредством чего оно расширяет свою активность и сокращает ее, допуская разрезы, происходящие в Это. Именно по этой причине Фихте описывает воображаемую функцию как тянущие линии ( Linienziehen ) или как выступающие ( Entwerfen , MK 110, 201 n.; GNR, SW III, 58). В каждом случае очерчиваются колеблющиеся, изменяемые пределы «Я», и со ссылкой на них также рисуются контуры мира. Как уже показал Кант в «Опровержении идеализма», мир и сознание всегда коррелятивны; сознание — это в некотором смысле мир, а мир — это сознание. Или, говоря словами Фихте:
«Ich bin nicht ohne Welt, und meine Welt nicht ohne mich» (MK, 223).
24 Как мы уже сказали, сознание развивается между непреодолимыми границами, так что реальность, которую оно включает, также ограничена. Однако он не может отказаться от абсолютной активности, которая, хотя и неосуществима, остается в сознании, как это было с самого начала, в форме теперь ограниченного стремления или тенденции, которую Фихте называет влечением, импульсом ( Trieb ). Этот энергетический и динамический аспект, который, несомненно, напоминает нам о Фрейде, если мы игнорируем либидинозное содержание фрейдистских влечений, позволяет Фихте объяснять воображение как единый процесс, который вмешивается как теоретически, так и практически.
16 Бытие и ничто , часть II, гл. IV: «Для себя и бытие возможного».
25 На практике колебания не останавливаются на препятствии. Несомненно, Я осознает это, но пытается расширить свою деятельность до предела, представляя практический проект ( das Ideal ), который, как и у Сартра16, имеет прямое отношение к ограничению, которое Я обнаружил в утверждении. своей деятельности, потому что проект задуман с целью устранения недостатков, которые субъект обнаружил в своей деятельности.Такое расширение деятельности всегда сопровождается чувствами, которые помогают осознать, что в ней происходит. Поскольку для Фихте нет чувства без действия и наоборот, нет действия без чувства, ибо последнее считается внутренней, чисто субъективной стороной деятельности:
«Kein Gefühl ohne Handeln, kein Handeln ohne Gefühl» (MK 138).
26 Этот процесс проецирования субъективной активности, поскольку он вызван абсолютной тенденцией, потенциально бесконечен.По этой причине Я ставит своей конечной целью полную субъективацию мира, его неограниченное утверждение, абсолютное Я, и это то, что Фихте называет «идеей» ( Idee ) I. Это идея для разума. , которая действует в каждый момент реализации субъектом своего стремления и которая, как и все идеи, является лишь неосуществимой целью для конечного Я. Во-первых, самой структурой сознания, которая ничего не делает, кроме как перемещаться между границами. Во-вторых, из-за непреодолимого физического барьера, который смерть ставит перед эмпирическим субъектом.
27 В области теории, однако, Я останавливает свое движение, принимая его ограничение и фиксируя в продукте синтез, который он получил в тот момент. Вернемся к тому, как выполняется этот процесс. А пока стоит подчеркнуть, что воображение, поскольку оно непосредственно связано со свободой, обеспечивает более широкую продуктивность в практике, поскольку позволяет изменять мир в соответствии с проектом утверждения субъективности, не допускающей ограничений, которые существуют. навязывается извне и, следовательно, отрицает мир, чтобы создать более гармоничную среду.
17 Сартр, Дж. П., Воображение . Тр. Буэнос-Айрес, Южная Америка, 1978, 22 н.
28 Очевидно, что воображение представлено в Доктрине науки как чистый динамизм конституирования, как движение синтеза между бесконечным и конечным, между идеальным и реальным, постижимым и чувственным, единством и множественностью или, в конечном счете, между Я и Не-Я, таким образом собирая этимологическое значение немецкого слова Einbildungskraft , как объединяющую силу, которая образует единство.Как и у Канта, его основная функция — продуктивная; это создание проектов, а не имитаций или репродукций (МК 53). Хотя в случае с Фихте это более радикальный конструктивизм, который позволяет ему определять Я как глаз, а не как зеркало, ограниченное отражением реальности (МК 54). Это различие между проектом и имитацией прекрасно отражено в немецком языке. Воображение — это прежде всего способность разработать Vorbilder , то есть типы или модели до готового изображения, которые определяют его построение; не Nachbilder , а просто изображения, которые являются результатом процесса и, следовательно, чем-то фиксированным, склерозированным, продуктом в некотором смысле уже овеществленным.Вот почему интересно отметить тот факт, что в своей книге о воображении Сартр утверждает, что великая ошибка философии заключалась в рассмотрении образа как объекта или вещи17, забывая о вкладе трансцендентального идеализма, а не только о его вкладе. Фихте, но и Канта. Однако, в отличие от Канта, трактовка воображения Фихте является первичной, поскольку его объяснение является генетическим (MK, 192) и, в конечном счете, восходит к абсолютной спонтанности I. Единство принципа отражается на единстве процесса воображения. корень которого лежит в деятельности единственного влечения, и, таким образом, Фихте может расширить использование воображения с теоретического до практического, сделав его основной способностью человека:
«Im Denken ist kein Fliessen, da ist lauter Stehen, bloom in der Einbildungskraft ist die Basis alles Bewusstseins, soll das Bewusstsein dieses Fliessens sein».(МК 208 н.)
29 Центральное место воображения у Фихте усиливается тем, что он выводит его из самой внутренней динамики чистых форм познания, чего не происходит у Канта, поскольку в его работах нет генетического объяснения чистых интуиций пространства и время и категории.
18 Таким образом, Фихте собирает этимологическое значение немецкого слова Verstand , поскольку то, что осталось, (…)
30Как и в Grundlage , в Nova Methodo категории — это моменты воображаемого движения, развертывания и сокращения субъективной активности, которые фиксируются абсолютной спонтанностью Я (причина = Vernunft ). ), становясь пассивными продуктами, в концепциях понимания, которое ограничивается только принятием полученных синтезов18.
31 Что касается времени, то Grundlage предлагает предложения по его выводу, утверждая, что именно конфликт воображения с самим собой искажает состояние Я до временного момента (SW I, 217).Но именно в Nova methoddo появляется подробное изложение этого вопроса, в котором происхождение времени снова связано с творческой работой:
«Jeder einzelne Moment eine Dauer hat, diese entsteht aus dem Schweben der Einbildungskraft zwischen Entgegesetzten. Darin besteht die Einbildungskraft, dass ich unendliche theilbares fasse, erst in diesen Zusammenfassen Ensteht der Moment »(MK 206).
19 Бытие и ничто , часть II, гл.II. «Онтология темпоральности».
32 Одна из противоположностей, на которые Фихте ссылается в этом отрывке, — это интеллектуальная интуиция, которую я только что охарактеризовал как вневременной (МК 136), интуиция, раскрывающая Я, которое своим абсолютным присутствием является вечной активностью: вечность. Другой противоположностью является Не-Я, набор различных ограничений, которым подвергается деятельность как множественность по сравнению с абсолютным субъективным единством. Чтобы стать понятным, этот хаотический набор требует порядка, он должен стать, как говорит Фихте, рядом, последовательностью (МК 88).Но в то же время множественные ощущения Я могут быть связаны и упорядочены в последовательности только при наличии точки отсчета, всегда идентичной самой себе, а именно интеллектуальной интуиции. Таким образом, время определяется как форма множителя интуиции (МК 130) или как посредник между чувственным и умопостигаемым (МК 136 n.) И, в свою очередь, как связь, которую мы вынуждены устанавливать с нашими представлениями ( МК 192). Эта связь не является ни произвольной, ни внешней по отношению к I.Он возникает из-за напряжения и растяжения активности в процессе воображения. Вводя временное отношение, сознание конституируется как таковое, оно отличается от этого накопления механически связанных данных тем, что отсылает ряд к самому себе, рассматривая последовательность как ее продукт. Таким образом, время — это особенность самого сознания; это форма, которую «я» придает самому себе, когда оно связано с множественностью. Более того, время становится онтологической структурой конечного субъекта, где бытие Я трансформируется в прогрессию.Когда Я хочет утвердиться во всем мире и находит препятствия для своего расширения, оно вынуждено искать альтернативные пути, колебаться между различными вариантами, рассеивать свое утверждение, декомпрессировать его — как сказал бы Сартр19 — наконец, ища свое собственное воссоединение. Затем набрасывается концепция цели, и, обрисовывая эту цель, также создается продолжительность, потому что благодаря чувствительным посредникам возникают последовательные действия для достижения этой цели, средства, которые связаны во времени с их целью (МК 206). п.). Другими словами — что, несомненно, снова напоминает Сартра, — Я должно быть завершено в своем единстве и вынуждено существовать в диаспорной форме темпоральности.
33 Более того, интересно отметить, что дедукция времени неизбежно была связана с его отрицанием, с вечностью. И наоборот, вечность дана только в отношении времени. Если бы Фихте не осознавал, что интуиция вводит нас в контакт с вечным, с чем-то вне времени, он объяснил бы метафизическое в надлежащих физических координатах.Но если бы он не связал вечное с временным посредством продуктивного воображения, он стал бы догматиком, ведущим к мистике абсолюта, в которой индивид был бы поглощен тотальностью. Таким образом, можно представить эту связь как еще одну попытку подчеркнуть критический характер его философии и его волю к углублению человеческой конечности.
20 По этому поводу см. Мою статью «Die Idee des Leibes im Jenaer System», в Fichte Studien XVI (1999 (…)
21 Бытие и ничто , часть III, гл. II, 1: «Тело как бытие для себя: фактичность»
22 Fichte, WLnM, Halle Manuskript, GA IV, 2, 139.
34 Что касается вычета пространства, в изложении Доктрины науки от 1794-95 гг. Нет никаких упоминаний. Первая ссылка появляется в параграфе V Grundlage des Naturrechts . Nova Methodo включает этот вывод, дополняя теорию воображения.Как и в случае времени, объяснение восходит к абсолютной активности Я, к свободе, которая, будучи ограниченной, требует сферы действия (МК 114), которая обязательно должна быть в Не-Я и, следовательно, , должен быть материальным. Перед лицом препятствия воображение приводится в движение, очерчивая границы «Я», и тем самым создает пространство как форму внешней интуиции (МК 111). Параллелизм между этой фазой и фазой генезиса времени показывает, что это единый процесс образования множественности, рассматриваемый с двух разных точек зрения, и позволяет утверждать, что для Фихте пространство — это экстернализованное время, отчужденное и овеществленное за пределами мира. тема.Таким образом, объекты, внешние по отношению к Я, всегда даны в пространстве и, наоборот, пространство всегда связано с объектами (МК 112). Наконец, материя представлена Фихте как субъективный синтез между пространством и объектами, что дает понять, что сфера предполагаемого действия — это телесный мир ( die Körperwelt , MK 112 n.). Итак, пространство между различными телесными объектами является относительным, и этого не могло бы возникнуть, если бы не было фиксированной точки, из которой можно было бы его организовать, точно так же, как невозможно создать временную последовательность, если не делается ссылка на неизменную ось и внешнее время. как представлено интеллектуальной интуицией.Таким образом, также необходимо сформулировать абсолютное пространство (MK 114), созданное из идентичной точки, которая для каждого конкретного I является своим собственным телом (MK 124). Таким образом, аналогично тому, как это уже было сделано в Grundlage des Naturrechts , также в Nova Methodo дедукция пространства связана с дедукцией тела как системы чувствительности, существование которой отмечается испытуемым. — того, что Фихте называет «оригинальным чувством» ( Urgefühl , MK 139).В то же время, как и в этой работе, дедукция телесности ведет к удержанию других индивидов (МК 150), материального сообщества, которое служит сферой проявления свободы, косвенным проявлением, которое всегда опосредовано непосредственная сфера реализации свободы каждого, которая есть собственное тело20. Таким образом, тело представляет себя как инструмент действия в мире, но также — как сказал Сартр21 — как способ адаптации нашего сознания к миру, с которым оно отождествляет себя.Именно по этой причине для Фихте чувство, лежащее в основе восприятия и принятия нашего тела, является первичным, это чувство, которое раскрывает нашу индивидуальность, в основном нашу ограниченность, а, следовательно, и нашу совесть. Следовательно, в своем стремлении подчеркнуть конечный характер человека, метод Nova method достигает высшей точки в защите нераздельности тела и духа (МК 160) и в полной идентификации тела и души (МК 171), поскольку это — единую реальность, то же самое я воспринимал разумно, но с двух разных сторон: внешней и внутренней 22.
23 Среди этих современников упомянем Гердера, Гете и Шеллинга. Фихте косвенно использует He (…)
24 крВ, BXXIII; BXXXVII n. и B 860 n. / A 832 n.
25 крВ, п. 27, В 166-168. См. Zöller, G., «Kant on the Generation of Metaphysical Knowledge», in Kan (…)
35 Завершая это краткое изложение функции воображения, мы можем сказать, что величайший вклад Wissenschaftslehre nova Methodo состоит в том, что воображение помещено в центр всей человеческой деятельности, представляя ее как единое целое.Фихте предпочитает ссылаться на него, используя геометрические образы, которые были ему дороги в юности, например, почти в конце Nova Methodo он говорит, что сознание — это круг, центром которого является постижимое, неотделимое от бесконечного. , от которого он простирается, распространяясь через воображение на периферию, в соответствии с необходимыми законами мышления, которые соединяют внешний край с его центром, позволяя ему содержать все, что является эмпирическим и чувствительным (МК 207). Однако описываемый процесс является не столько функцией математического разума в его конструктивной силе, сколько творческой и жизненной способностью организма, в котором действуют законы гомеостаза.В этом вопросе Фихте, как и большинство интеллектуалов своего времени, перешел от восхищения more geometryo Спинозы к органическому и телеологическому видению23, которое как раз и провозглашается в конце Nova Methodo и позволяет ему мыслить природу как аналог свободы. Фихте представляет человеческую деятельность единым и всеобъемлющим образом, как динамический процесс, в котором все элементы соединяются вместе, углубляя предположение Канта об органическом характере разума24, дополненное идеей о существовании эпигенетической теории. , что позволяет объяснить синтез категорий из трансцендентальной апперцепции25.
36 Таким образом, в начале процесса находится неразвитая тотальность, то есть тенденция к абсолютному, и, как и в организме, этот первоначальный зародыш растет и созревает в контакте с миром в игре действия и противодействия, которая заканчивает синтез с этим миром, чтобы выжить. В этой игре обмена организм создает свои собственные органы, которые в данном случае являются структурами субъекта: время, пространство, концепции, практические проекты и так далее.И сам процесс гомеостаза создает их, поддерживая внутренний баланс, который требует параллельности и взаимодополняемости противоположных элементов. Таким образом, чувство соответствует интуиции, интеллектуальная интуиция — чувственному, пространство — времени, интуиция — понятиям, категории возникают парами, которые находят синтез в третьей части каждой группы, а тело — с душой.
37 Каждый из органов важен, необходим, потому что все они подчиняются цели всего организма.Каждый момент сохраняется без того, чтобы одно вытесняло или заменяло другое, даже самое примитивное, объединенное более высокими моментами. Конечная цель — осознание реальной свободы организма путем смешения с другими, его полное развитие в мире, утверждение его законов над иррациональным. Творческая способность, реализующая этот процесс субъективации мира, синтез, есть продуктивное воображение. Эта субъективация является лишь частичной в познании, поскольку репрезентации определяются чувством необходимости, тогда как на практике субъективация, помимо идеальности, является реальной и, следовательно, полной.Хотя он ограничен особенностями людей и продолжительностью их физической жизни, так что этот процесс ставится как задача, расширенная до бесконечности, постепенно достижимая только человечеством. И если воображение может взять на себя эту основную и преобразующую функцию, то это потому, что это движение между двумя полюсами, «между» мостами, лежащими на промежутке, разделяющем постижимое и чувственное. Хотя абсолют может быть конечным референтом и источником, содержащим тайну жизни, правда в том, что реальность, сознание и эффективная свобода находятся в промежутке.Таким образом, фихтеанская теория воображения в Wissenschaftslehre nova Methodo показывает нам абсолютное от конечного, конечность, которая завершается дедукцией тела, дедукцией, осуществляемой посредством воображения.
воображение
Воображение считается «силой ум «» творческий способность разума «,» сам разум «, когда он используется, и» процесс » разум, используемый для мышления, замыслов, изобретений, запоминания [см. память, (2)] создания, фантазировать и формировать мнение.Термин воображение происходит от латинский глагол imaginari , означающий « изображать самого себя». Этот корневое определение термина указывает на саморефлексивное свойство воображения, подчеркивая воображение как частную сферу. Как среда, воображение это мир, в котором мысли и образы вложены в сознание, чтобы «сформировать умственное понятие того, что на самом деле не присутствует в чувствах ». слова как процесса, воображение — это форма посредничества между тем, что считается «внешней» реальностью [см. реальность, (2)] и интернализованный человек (в отношении Мановича и Лакана).Срок рассматривается «часто с подтекстом, что (ментальная) концепция не соответствуют реальности вещей ». Наконец, воображение термин, который используется в средствах массовой информации, когда «интернализованные» частные воображение представлено как публичное или выражено в медиа-форме, например как фильм или в технологии виртуальной реальности.
Концепция воображения бросает вызов нашему восприятию того, что мы считаем личным. и по сути гуманистический. Воображение бросает вызов технологиям, которые нужно исследовать что могут делать СМИ: насколько глубоко внутри человека могут распространяться медиа и как далеко Может ли человек принести извне то, что считается его внутренним «я»? Находятся эти процессы трансмутируются через медиа, и если да, то каких? Жестяная банка воображение закодировать? Использует ли технология воображение в его продуктивных и новаторских возможностях? Или это воображение только человеческие способности? Если последнее, то в какой степени медиа-технологии могут имитировать образные функции и / или выражения? И, если медиа-технологии может имитировать «продукты» воображения, что существенная разница между «наличием» воображения и созданием образных качества?
У Аристотеля воображение устраняет разрыв между «образами» и «идеями», подразумевая что рациональное мышление проявляется в форме образов, и хранятся и объединяются в воображении.Таким образом, воображение подразумевается как реальное пространство или среда в сознании человека, и в этом В пространстве он обладает способностью объединять образы и идеи для работы разума.
Кант понимал воображение как «репродуктивное» из-за его основы в данное или полученное знание, которое необходимо воспроизвести, чтобы «сократить» доказательство, основанное на чувствах. Например, один должен использовать свое воображение, чтобы дедуктивно рассудить, что даже если он не может видеть все стороны куба, на который он смотрит, у него шесть сторон куб.Поскольку, судя по опыту зрителя, куб фактически и наблюдаемо действительно имеет шесть сторон. Если бы он поднял куб и исследовал его, он бы увидеть и отметить это как факт, наблюдаемый его чувствами. Однако поскольку зритель обладает способностями своего репродуктивного воображения, ему не нужно полагаться по его чувствам. Таким образом, если реальность можно наблюдать с помощью органов чувств, воображение обращается к определенной нейтральной зоне между наблюдаемым «истинным» или «реальным» и то, что считается полностью «фиктивным» или «ложным», в некотором смысле, воображение предоставляет ярлык.Воображение в этом смысле заполняет то, что могло по всей вероятности наблюдаться чувствами и воспринимает чувство реальности основанный на опыте доказательства его чувств, без оформленного доказательства.
Кант и Кольридж в разгар романтизма утверждали, что воображение обеспечил «трансцендентный синтез, объединяющий наш опыт [ мир] в единое связное целое »(Encyclopedia of Philosophy, 136). романтический и духовный смысл слова уступает место к пониманию воображения как среды, обеспечивающей согласованность человек.
На стадии зеркала Лакана детское восприятие Воображаемого является существенным. этап осознания того, что реально, а что нереально. Если мнимое отражение ребенка в зеркале, вероятно, воображение умственная способность интегрировать этот «представленный» образ в детское переживание самого себя в мире. По разделению Лакана на Символическое, Реальное и Воображаемое, реальное — это то, что сопротивляется репрезентации. Если воображение — это противовес воспринимаемой реальности, по мнению Лакана, в том, что Воображаемое на самом деле является репрезентативным.Это представление, это зеркало.
Кроме того, согласно Сартру, искусство — это выражение обоих воображений. сама и высшая «истина», задуманная воображением. Пленка и виртуальная реальность, в частности, оба пытались доказать, что эта идея верна. Оба формы используют смешанную технику для создания представленной версии воспринимаемой реальности. Таким образом, как и воображение, обе формы пытаются выразить версию реальности, которая вызывает «ментальную концепцию», выходящую за рамки того, что можно наблюдать чувства.Говорят, что кинематограф пытается «держать зеркало» как в зеркальной стадии — к воспринимаемой реальности. Это значит, что реальность отображается, если не отражается, на экране фильма. Пленка изготовлена, как воображение и его творческие способности там, где граммофонная запись не является. Граммофон улавливает «сырой или реальный материал», не отредактированный дизайнер. Для Киттлера пленка является контрастом этой «настоящей» записи: «Стой! трюки и монтаж, замедленная съемка и таймлапс — только превращают технологию в желания публики.Как фантазии наших заблуждающихся глаз, порезы представляют непрерывность и закономерность движения. Фотография и художественные фильмы соответствуют друг другу, как реальное и воображаемое »(Киттлер, 119). Таким образом, фильм считается «фантазмом образов», который создает воображаемая реальность, которая представляет «высшую истину» Сартра и романтиков. в частном воображении.
Фильм представляет собой не только массовую версию воображения публики. медиа форма, но также предполагает ассоциативную способность воображения что восходит к аристотелевской концепции воображения в когнитивной рассуждения.Фильм наводит на ассоциации, которые возникают у человека. воображение с помощью различных кинематографических техник: монтаж, нарезка, монтаж и склейка сцен. Манович подробно описывает этот эффект, когда пишет о взаимодействие с различными формами СМИ. Он объясняет, что медиа-взаимодействие слишком часто забывает элемент «психологического взаимодействия», присутствующий в большинстве классические и современные виды искусства. Он приводит примеры: «эллипсы в литературном повествование, недостающие детали предметов в изобразительном искусстве, театральной и живописной технике используется для организации внимания зрителя. Ярлыки «Он указывает, что все это» требующие от пользователя заполнения недостающей информации »(Манович, 56).Таким образом, в кино абстракция в форме требует воображение зрителя для создания связного видения произведения. Монтаж, затем требует, чтобы зритель установил ассоциативные связи между изображениями, таким образом требующие работы воображения.
Пленка и другие материалы имитируют или моделируют ассоциативные свойства воображение. В То же свойство пленки, которое представляет собой ассоциативный процесс, который, как считается, имеет место в воображении также можно увидеть в макете веб-страницы на интернет.В гиперссылке, как и в монтаже, веб-страница представляет собой структура, в которой познавательные ассоциации обозначены для зрителя. Таким образом, пользователь может щелкнуть изображение и получить объяснение словами или наоборот. Если эта ассоциация является образным свойством, значит, указание на то, что воображение работает в смешанной технике. Манович объясняет, что «психологическая процессы заполнения, формирования гипотез, отзыва и идентификации, которые необходимы для понимания любого текста или изображения, ошибочно отождествляется с объективно существующей структурой интерактивных ссылок »(Манович, 56).
Манович исследует это понятие далее, ссылаясь на Альтюссера, когда он говорит: «нас просят принять структуру чьего-либо ума за нашу собственное »(Манович, 61). В эстетической теории утверждается, что воображение на самом деле не продуктивный организм, а скорее реагирующий; тот должен реагировать на внешние раздражители. Согласно этой позиции воображение это порождающая способность, которая требует активации «извне» без интенциональность сама по себе, но имеет намерения, навязанные ей требованиями его активатор »( Энциклопедия эстетики , 479).Похоже, что это что эта активация происходит из-за чего-то воспринимаемого в «реальном» мире, или возможно, в опосредованном мире. Так в кино, где чужая фантазия представлен, человека просят идентифицировать себя с ним как бы его собственный.
И в кино, и в виртуальной реальности исторически есть было опасение, что среда возьмет на себя человеческие свойства воображения. Следующий Киттлер, Манович цитирует Мюнстербург в Фильм: Психологическое исследование , Суть фильма заключается в его способности воспроизводить или объективировать различные мыслительные функции на экране.«Кроме того,» Эйзенштейн предположил, что фильм может быть использован для экстернализации и контроля мышления »(Манович, 58). тенденция к экстернализации человеческого разума проявилась в создании виртуальных технологии реальности, где моделируемый мир, кажется, активируется простая сила мысли и воображения пользователя: «Пионер виртуальной реальности Джарон Лэнир считал, что технология VR способна полностью объективировать, а еще лучше — прозрачно слияние с психическими процессами, утверждая, что виртуальная реальность может захватить человеческую память, не различая внутренние психические функции, событий , и процессы, и изображения, представленные извне »(Манович, 58).Этот, конечно, это идеальное общение, чтобы превзойти наши романтические представления непреодолимого воображения или человечества с помощью технологий.
Кэтрин Пердью
Зима 2003
Философия воображения Рикера Джорджа Х. Тейлора :: SSRN
12 стр. Размещено: 10 марта 2009 г.
Дата написания: 3 марта 2009 г.
Аннотация
Исследователи работ Поля Рикера утверждают, что если есть одна философская проблема, которая пронизывает ряд исследований Рикера, то это проблема воображения.Я согласен. Тем не менее, в опубликованной работе Рикера мы находим лишь разрозненные ссылки на эту тему и не находим всестороннего развития этого предмета, столь очевидно центрального в его размышлениях. Я утверждаю, что внимание ученых к неопубликованным «Лекциям о воображении» Рикера может восполнить этот пробел в его работе. Эти лекции — единственное место, где мы находим более полное систематическое изложение аргументов Рикера по мере их перехода от анализа репродуктивного к продуктивному воображению.
В «Лекциях» Рикер утверждает, что классические и современные представления о воображении в западной мысли прототипически подчеркивают репродуктивное воображение.В этих отчетах проводится различие между оригиналом — реальностью — и копией — изображением или воображением — и копия всегда меньше оригинала, потому что это копия ранее существовавшей внешней реальности. В отличие от Канта и частично опираясь на него, Рикер отстаивает пространство для продуктивного воображения, «нигде», не ограниченное оригиналом, которое может создать новую реальность. Области продуктивного воображения, сформулированные в лекциях, включают социальное и культурное воображение (утопию), эпистемологическое воображение и поэтическое воображение.Эти лекции были на решающем этапе в карьере Рикера. В этот период Рикер также представил серию лекций по идеологии и утопии, которые я позже отредактировал для публикации. Только что была опубликована книга Рикёра по метафоре La metaphore vive, и элементы этой работы возрождены в лекциях. В конце лекций предвещается и его последующая работа над повествованием. На этом центральном этапе Рикер выкристаллизовывает свои мысли о поэтике. Воображение лежит в основе его мышления в настоящее время.
Работа Рикера над воображением дает мне основание для моей оценки роли воображения и творчества в праве.
Ключевые слова: Философия воображения, Поль Рикер, воображение, репродуктивное воображение, продуктивное воображение, поэтика, творчество
Рекомендуемое цитирование: Предлагаемое цитирование
Тейлор, Джордж Х., Философия воображения Рикера (3 марта 2009 г.). Журнал французской философии, Vol. 16, стр. 93, 2006, U. of Pittsburgh Legal Studies Research, Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=1352664 Рискованных представлений о репродуктивном будущем постчеловека — Критическое воплощение
Резюме для конференции Risking the Future — Дарем, 12-13 июля 2016 г.
Рискованные представления о постчеловеческом репродуктивном будущем
Когда мы въехали, снаружи здания была обмотана предупреждающая лента.Полы были разрушены, но двери все плотно закрыты. Смыв унитаза звучал как ребенок. Тогда я был таким тяжелым, мое тело всегда становилось чем-то другим: домом, оружием, игрой или подарком. Предупреждение: беременным нельзя. (К. Гесс и К. Маги, с животными)
В сборнике рассказов Кэрол Гесс и Келли Мэги (With Animal 2015) человеческие родители разных полов беременны и рожают детенышей животных; они вылупляют их, растят, лижут, заботятся о них, отпускают и, таким образом, заново представляют свои собственные желания и страхи перед лицом (неконтролируемого) деторождения.Странные представления о воспроизводстве людей и животных в этих литературных повествованиях побуждают нас тщательно исследовать и переосмыслить «экзистенциально неполноценные» (Шилдрик, 1997) репродуктивных субъектов в сфере биомедицинских представлений о жизни. Эта статья будет нацелена на размышления о новых типах воплощенной материи и понимания рождения, вдохновленные сломанными, покрытыми мехом, туманными, плавниками и крылатыми потомками из постчеловеческих сказок With Animal. Репродуктивное тело исторически формировалось практикой сдерживания и регулирования.На этом фоне биомедицинского контроля над будущей жизнью я возьму постчеловеческое (будущее) тело в качестве отправной точки для критики того, что Нейманис назвал «неолиберальным, индивидуалистическим репродуктивным воображением коммодификации и амнезиального бионаучного прогресса» (Neimanis 2014). Неуправляемое воображение материнских «деформирующих сил» в With Animal будет исследовано как форма «эстетики риска», которая воплощает в себе потенциал невычисленных плотских удовольствий и страхов. Критические исследования инвалидности (Шилдрик, Этторре) и теории животных (Харауэй, Ливингстон и Пуар) помогут мне изучить сферу репродуктивного будущего человека в рамках постчеловеческого воображения.
Концепции отцовства трансгендеров в заботе о бесплодии и планировании семьи в Швеции: от репродуктивных прав к конкретным практикам
Часто повторяется, что недавние достижения медицины в области вспомогательной репродукции радикально изменили способы, которыми мы можем достичь, практиковать и представлять себе родительство. Это развитие позволило создать новые формы негетеросексуальных семейных констелляций, включая однополые нуклеарные семьи и одиночных родителей по выбору, и в результате все большее число групп мобилизуются политически для доступа к лечению бесплодия.Шведские пациенты-трансгендеры — одна из этих групп; после многих лет политической мобилизации они больше не обязаны по закону проходить стерилизацию как обязательную часть хирургической коррекции пола, и вместо этого сегодня всем трансгендерным пациентам предлагается сохранение фертильности посредством замораживания гамет. Это, в свою очередь, означало, что не только шведские клиники репродуктивной медицины столкнулись с совершенно новой группой пациентов — трансгендерными пациентами с фертильностью, — но также и то, что культурные представления о том, кто может стать родителем и как могла бы выглядеть семья, становятся все более дестабилизированными.

Репродуктивное воображение — это… Что такое Репродуктивное воображение?

Смотреть что такое «Репродуктивное воображение» в других словарях:

Развитие репродуктивного и продуктивного воображения у младших школьников с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями)

Задания на развитие воображения у детей с ОВЗ

Виды воображения у детей и взрослых

Виды воображения в психологии: особенности и краткая характеристика

Пассивное воображение

Пассивное непроизвольное воображение

Пассивное произвольное воображение

Активное произвольное воображение

Репродуктивное воображение

Творческое воображение

Воображение. Виды воображения. | Psylist.net

Похожие материалы в разделе Общая психология:

Особенности развития воображения у детей у детей дошкольного возраста | Статья на тему:

Виды воображения

это пассивное, но преднамеренное воображение

РЕПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ «

Наши фантазии

Наши фантазии

8 типов воображения

Воображение: значение, природа и типы

1.Значение воображения:

Воображение Канта и Фихте

воображение

Философия воображения Рикера Джорджа Х. Тейлора :: SSRN

Аннотация

alexxlab

Вам также может понравиться

Пречистая праздник что нельзя делать: Рождество Пресвятой Богородицы 2022 — что нельзя делать во Вторую Пречистую

Муж выбрал любовницу: Что делать, если муж выбрал любовницу?

Продукты полезные список: 50 полезных продуктов, которые должны быть у вас на кухне

Добавить комментарий Отменить ответ