28.03.2024

Кластер на тему ценности для человека: Классный час в 4 классе на тему «Ценности в жизни человека»

Содержание

Классный час в 4 классе на тему «Ценности в жизни человека»

Средняя школа-лицей №5 им М.В. Ломоносова

Подготовила и провела:

классный руководитель Сагадиева Р.М.

г Талдыкорган 2015г

Классный час в 4 «Д» классе

Тема: Ценности в жизни человека

Цели: 1. Формировать понятие ценностей в жизни человека. 2. Учить детей выражать свои мысли, доказывать свою точку зрения. 3. Прививать детям желание ценить духовные качества людей, понимать, уметь различать и видеть временное и вечное.

Оборудование: кластер «Ценности в жизни человека», музыка, иллюстрации к притчам

Ход мероприятия

  1. Эпиграф

В наши дни слишком много людей знают всему цену, но не понимают истинных ценностей.

Энн Ландерс

  1. Кластер «Материальные и духовные ценности»

  1. Дискуссия

— Можем ли мы утверждать, что человеку важны только материальные ценности?

— Можем ли мы утверждать, что человеку нужны только духовные ценности? Почему?

— Материальные ценности могут существовать вечно?

— А духовные?

(Артем)Два смысла в жизни — внутренний и внешний,
У внешнего — семья, дела, успех;
А внутренний — неясный и нездешний —
В ответственности каждого за всех.

Игорь Миронович Губерман

4. Первая притча (инсценировка)
Однажды уставшая птица села отдохнуть па ветку. Она наслаждалась своей безопасностью и открывшимся ей видом. Она пела и играла с другими птицами. Но не успела она привыкнуть к этой ветке, к надежной опоре под ногами и безопасности, как налетел сильный ветер и начал раскачивать ветку из стороны в сторону с такой силой, что, казалось, она вот-вот сломается. Но птица ничуть не волновалась, потому что знала две важные истины. Во-первых, даже если ветки и не будет, она (птица) сможет взлететь — два собственных крыла обеспечат ей безопасность. Во-вторых, кругом множество других веток, на которых она может обрести временное пристанище.

Этот маленький пример идеально описывает отношения между нами и нашей собственностью – нашими материальными ценностями . Мы имеем полное право пользоваться своей собственностью, связями, положением. Мы можем вкушать все те радости, которые можно получить от них.

Но не стоит испытывать страх, если вам покажется, что ваше благополучие пошатнулось и готово исчезнуть. Все в мире меняется и может исчезнуть в любую минуту. Наша истинная сила не в этих внешних временных вещах, а скорее в том, что внутри нас, — в крыльях ЛЮБВИ и МУДРОСТИ. Они-то и должны стать основой нашей безопасности и источником радости и счастья.

— В чем смысл этой притчи?

Алена

Есть ценности которым нет цены… 
Клочок бумаги с пушкинским рисунком, 
Учебник первый в твоей школьной сумке 

И письма не вернувшихся с войны… 
Но если занят ты одной заботой 
Приобретать вещественное что-то, 
Не стоишь ты ни гнева, ни любви. 
Преуспевай! Не покушайся только 
На ценности, которым нет цены.

  1. 2 притча
    Однажды один богатый человек дал бедняку корзину, полную мусора. Бедняк ему улыбнулся и ушёл с корзиной. 
    Вытряхнул из неё мусор, вычистил, а затем наполнил красивыми цветами. Вернулся он к богачу и вернул ему корзину. 

    Богач удивился и спросил: 
    «Зачем ты мне даёшь эту корзину, наполненную красивыми цветами, если я дал тебе мусор?» 

    А бедняк ответил: 
    — «Каждый даёт другому то, что имеет в своём сердце.»

  2. Рефлексия

Пирамида ценностей

Дети выбирают пять ценностей, записывают их по степени значимости для себя.

Читают друг другу и всем.

— Какой вывод мы можем сделать из того, что было сказано во время нашей беседы?

— Какие ценности ребята чаще всего ставили верхней части пирамиды.

Под музыку Рахманинова.

Учитель называет ценности, дети взмахивают руками, словно крыльями.

— Если человек не станет слишком привязанным к материальным ценностям, то он будет свободен, и ничто не сможет тянуть его вниз, он сможет… взлететь…

Есть ценности которым нет цены… 
Клочок бумаги с пушкинским рисунком, 
Учебник первый в твоей школьной сумке 
И письма не вернувшихся с войны… 
Но если занят ты одной заботой 
Приобретать вещественное что-то, 
Не стоишь ты ни гнева, ни любви. 
Преуспевай! Не покушайся только 
На ценности, которым нет цены.

(Амина)Однажды уставшая птица села отдохнуть па ветку. Она наслаждалась своей безопасностью и открывшимся ей видом. Она пела и играла с другими птицами.(Женя) Но не успела она привыкнуть к этой ветке, к надежной опоре под ногами и безопасности, как налетел сильный ветер и начал раскачивать ветку из стороны в сторону с такой силой, что, казалось, она вот-вот сломается. (Аля)Но птица ничуть не волновалась, потому что знала две важные истины. Во-первых, даже если ветки и не будет, она (птица) сможет взлететь — два собственных крыла обеспечат ей безопасность. (Дильназ)Во-вторых, кругом множество других веток, на которых она может обрести временное пристанище.

(Сабина)Этот маленький пример описывает отношения между нами и нашей собственностью – нашими материальными ценностями . Мы имеем полное право пользоваться своей собственностью, связями, положением. Не стоит испытывать страх, если вам покажется, что ваше благополучие может пошатнуться. Все в мире меняется и может исчезнуть в любую минуту. (Диана) Наша истинная сила не в этих внешних временных вещах, а скорее в том, что внутри нас, — в крыльях ЛЮБВИ и МУДРОСТИ. Они-то и должны стать основой нашей безопасности и источником радости и счастья.

Сочинения на тему Мои жизненные ценности по русскому языку

У каждого из нас, независимо от возраста, есть свои жизненные ценности. Для меня, подрастающего поколения, есть свои определенные, которые обязательно мне смогут помочь во взрослой жизни. В разном возрасте у каждого есть свои приоритеты, они становятся более понятными и принципиальными, а когда мы повзрослеем, приоритеты у нас однозначно поменяются.

Для меня главной ценностью в жизни является здоровье мое, моей семьи и близких. Ведь только будучи полноценно здоровыми, можно достигнуть любых высот и планов, которые будешь ставить перед собой в жизни. Следующая ценность для меня заключается в моей семье. Ведь для того, чтобы реализовывать какие-то свои идеи и желания, всегда нужны поддержка и надежный тыл, который будет за тобой всегда до самого конца, невзирая ни на что. Необходимо всегда поддерживать друг друга, и тогда все получится.

Также одна из самых главных ценностей для меня – это самореализация, как в личностном плане, так и профессиональная в будущем. Реализовать поставленные цели, достигать высот и задуманных планов, воплощать все свои идеи в реальность – от этого будет зависеть, настолько я готов к взрослой жизни. Не стоит также забывать о человеческом отношении друг к другу, необходимо всегда помнить о других и при возникновении какой-то сложной ситуации всегда помогать в сложной ситуации.

Мы должны ценить нашу жизнь и прожитую каждую минуту, ведь у нас она одна. Нужно радоваться каждому ясному дню, любоваться природой и окружающим миром. Безусловно, будут на нашем пути и огорчения, и радости, но несмотря на какие-то проблемы и переживания, необходимо не падать духом и идти вперед, а из плохого выносить для себя какой-то полезный урок, который станет жизненным опытом в дальнейшем.

Жизненные ценности и приоритеты у каждого разные. В большинстве случаев многие так и не могут осознать свои ценности. А это, как мне кажется, очень важно и нужно обязательно сделать. Ведь, когда перед нами стоит какой-то важный или даже какой-то незначительный выбор, следует обращаться к своим ценностям, и тогда он будет обязательно правильным. Мои жизненные ценности – это некий внутренний компас, которому я стопроцентно доверяю, и сверяю каждый шаг по дороге под названием «жизнь».

«Жизненные ценности — что это?» – Яндекс.Кью

Жизненные ценности или просто ценности есть суть того, что человек ощущает, как «благо«. Благо – это то, что для меня хорошо или полезно. Это то, что способствует моей жизни, укрепляет её, как духовно, так и физически.

Ценности, подобно магниту, притягивают человека, воздействуют на него: могут вдохновлять, двигать человека, влиять на его поступки и решения, вызывать в нем изменения. Тот факт, что ценности могут притягивать человека, говорит что-то и о нём самом.

“Скажи мне, что для тебя является ценным, и я скажу тебе, кто ты есть”

Ценности – это то, к чему привязано мое сердце. Это то, что определяет траекторию моей жизни и даёт мне силы, чтобы жить.

Выделяют такие категории ценностей, как:

  • общие ценностирадиции, нормы, правила, обязательства) – это ценности, имеющие значение не только для одного человека и отдельной ситуации, но их воздействие распространяется на широкие, повторяющиеся, типичные случаи;
  • персональные ценности – это жизненные установки, качества, которые касаются моей собственной жизни и способствуют установлению отношений с собой и со своей жизнью.
  • практические ценности — это ценности, связанные с полезностью чего-то (кого-то), когда имеет значение не сама “вещь” (человек), а достижение цели с помощью этой вещи.

Согласно учению Виктора Франкла, ценности не являются плодом нашего воображения, они, как и смысл каждого момента нашего бытия, существуют объективно.

Франкл выделил три категории ценностей, которые человечество усвоило и подтвердило всем своим историческим опытом:

  • ценности переживания – это то, что дает нам ощутить мир через призму произведений искусства, природу, взаимоотношения с другим неповторимым человеком, любовь;
  • ценности созидания или творчества – это то, что мы оставляем жизни и обществу в виде продукта наших творческих усилий;
  • ценности позиции или отношений (личные жизненные установки) – это то, что мы сможем получить от жизни, заняв определенную позицию к своей судьбе или ситуации, которую изменить не в силах.

«Жизнь имеет смысл постольку, поскольку в ней находится место ценностям».

Классный час «ЦЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ» | Классный час (5 класс) на тему:

Классный  час на тему

«ЦЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ»

Цель: создание условий для осознания жизненных ценностей подростками и формирование ответственного отношения к ним.

Задачи:

• познакомить студентов с понятием «ценности жизни» и классификацией ценностей;

• способствовать пониманию отличий между ценой материальных предметов и значением духовных жизненных ценностей;

• развивать духовно-нравственные качества студентов через представления о собственной ценности и праве на выбор своего жизненного пути;

• формировать ответственное отношение к собственной жизни и умение осознанно выбирать важнейшие жизненные ценности.

Форма проведения: беседа с сюжетно-ролевыми играми и проблемными вопросами.

Оборудование: компьютер, проектор, экран, фломастеры, выписка из энциклопедии о понятии «ценности», наглядный материал: карточки с различными ценностными понятиями, ветки с «дерева жизни».

Место воспититетельного часа в воспитательном процессе учебной группы: воспитательный час, отражающий нравственную тематику, – одно из важных направлений воспитательной работы для формирования духовно-нравственных основ личности. Это направление особенно значимо сейчас, так как в молодёжной среде всё большее значение приобретают ценности материально-бытового плана и в настоящее время доминируют не ценности-цели, а ценности-средства (инструментальные).

Содержательный компонент вос.часа

I. Вступительная часть.

II. Основное содержание:

1. Понятие «Ценности», его традиционное определение и классификация.

2. Выбор как осознанная жизненная необходимость для людей. Китайская притча о выборе.

3. Различия между духовными и материальными ценностями и осознание их значимости.

4. Групповая игра «Создание новых цивилизаций».

5. «Дерево жизненных ценностей» и необходимость выбора.

III. Заключительная часть.

Ход воспитательного часа

I. Вступительная часть

На экране – тема: «Ценности человеческой жизни».

Классный руководитель: Здравствуйте! Сегодня мы с вами поговорим о нравственных категориях и жизненных ценностях, важных для каждого человека. Тема нашего воспита-

тельного часа – ценности человеческой жизни.

Ценности – философское и социологическое понятие, обозначающее положительную и отрицательную значимость какого-либо объекта. В данной работе речь идёт о ценности как важности, значимости, пользе, полезности чего-либо. В этом случае система признанных ценностей будет повседневным ориентиром в социальной деятельности подростка.

II. Основное содержание

1. Понятие «ценности», его традиционное определение и классификация

Классный руководитель: Эпиграфом к нашей беседе будет высказывание одного из выдающихся философов: «…как басня, так и жизнь ценится не за длину, но за содержание». (Сенека)

Несколько иначе звучит традиционная трактовка понятия «ценности». Студенты знакомятся с определением «ценности», данном в Большой толковом словаре Владимира Чернышова (Приложение 1).

Классный руководитель: Чем являются для вас «ценности»? (Ответы студентов)

Классный руководитель: Социологи предлагают такую классификацию ценностей:

• витальные ценности: жизнь, здоровье, безопасность, качество жизни, уро-вень потребления, экологическая безопасность;

• экономические ценности: наличие равных условий для производителя и благоприятных условий для потребителя в сфере товаров и услуг;

• социальные ценности: социальное положение, трудолюбие, семья, доста-ток, равенство полов, личная независимость, способность к достижениям, терпимость;

• политические ценности: патриотизм, гражданская активность, легитим-ность, гражданские свободы, гражданский мир.

2. Выбор как осознанная жизненная необходимость для людей. Китайская притча о выборе

Далее классный руководитель предлагает студентам послушать Притчу о выборе.

Мудрец и ученик сидят у ворот своего города. Подходит путник и спрашивает:

– Что за люди живут в этом городе?

– А кто живёт там, откуда ты пришёл? – спрашивает мудрец.

– Ох, мерзавцы и воры, злобные и развращённые.

– Здесь то же самое, – ответил мудрец.

Через некоторое время подошёл другой путник и тоже спросил, что за народ живёт в этом городе.

– А кто живёт там, откуда ты пришёл? – спросил мудрец.

– Прекрасные люди, добрые и отзывчивые, – ответил путник.

– Здесь ты найдёшь таких же, – сказал мудрец.

– Почему ты одному сказал, что здесь живут негодяи, а другому – что здесь живут хорошие люди? – спросил мудреца ученик.

– Везде есть и хорошие люди, и плохие, – ответил ему мудрец. – Просто каждый находит только то, что умеет искать.

3. Различия между духовными и материальными ценностями и осознание их значимости

Классный руководитель: Напишите за 1 минуту на бумажной заготовке в форме листика дерева все ценности, которые на данный момент вы считаете наиболее важными для себя. (Студенты пишут о том, что для них ценно, на листочках). А сейчас на время отложите в сторону свои листочки. Они понадобятся в конце классного часа для самоанализа (Приложение 2).

Вопросы:

1. Как вы думаете, какие ценности в наши дни чаще всего выходят на первый план?

2. Можно ли считать вещи, развлечения, одежду ценностями?

3. Если да, то какими: материальными или духовными?

4. Каково различие между материальными и духовными ценностями?

(Выслушивают ответы студентов)

Классный руководитель обобщает и делает вывод о том, что сами по себе такие вещи, как автомобиль, квартира, дорогой телефон, дача, яхта и т. д. – хороши, но если они становятся самоцелью, это может быть социально опасным явлением, ведь мы построим на таких ценностях общество без перспектив. Общество потребления – общество материального комфорта, изобилия материальных благ, общество неуёмного потребления. Это общество самообмана, где невозможны ни подлинные чувства, ни подлинная культура.

Вопрос: Что же важнее для общества: духовность или материальность?

Вывод делают студенты. Нравственное общество можно построить на духовной основе, но и материальная сторона тоже важна, но только она должна быть второстепенна.

4. Групповая игра «Создание новых цивилизаций»

Классный руководитель предлагает ребятам провести не совсем обычную игру «Создание новых цивилизаций». Для этого им необходимо разбиться на группы и перенестись мысленно в будущее, галактическую эпоху, когда будет заселяться галактика, и представить, что они отправляются к новой планете, которая очень похожа на Землю. Там каждая группа может положить начало новой цивилизации.

Задача студентов – перенести основные ценности земной цивилизации в новую ситуацию. Предлагается набор ценностей, с которым они работают в течение трёх минут.

Цель работы группы: определить, какие пять ценностей участники считают наиболее важными, расставить их по мере убывания их значимости, при этом группа должна выработать единую позицию и объяснить её. (Работа идёт на музыкальном фоне, например, И.С. Бах «Токатта и фуга ре минор»).

При сопоставительной проверке работы групп необходимы пояснения по выбору и упорядочению ценностей.

Классный руководитель делает обобщение, говоря о том, что люди по-разному формируют ценности. Обычно этот процесс растянут на всю жизнь человека. Когда нам 15 лет, на первое место выходят любовь, дружба, образование. Когда нам 30 – семья, дети. Когда нам 50 – здоровье, душевная гармония. Но есть главная ценность – ценность жизни.

5. «Дерево жизненных ценностей» и необходимость выбора

Классный руководитель: Я прошу вас вернуться к своим листочкам с записями, сделанными в начале классного часа, прочитать, что было написано, и решить, нужно ли дополнять своими ценностями планеты, или смысл некоторых позиций потерял значимость. (Объяснить, добавить или вычеркнуть.)

Классный руководитель: Древние говорили, что каждый человек – это сосуд, который наполняется содержанием с течением времени. Сосуды бывают различной формы, как и люди, а их внутреннее содержание зависит от нас самих.

(Раздать студентам сосуды и веточки, чтобы к веткам дерева жизни они прикрепили свои листочки с указанными на них ценностями.)

III. Заключительная часть

Классный руководитель: Я думаю, что вы сделали правильный выбор, а ваши листочки напомнят вам об этом. Поэтому всегда будет актуально стихотворение Юрия Левитанского «Каждый выбирает для себя» (Приложение 3).

Список использованной литературы и интернет-ресурсов

1. Герасимова В.А. Классный час играючи. – М.: Сфера, 2003.

2. Драч Г.В. Культурология: учеб. для вузов / Г.В. Драч, О.М. Штомпель, Л.А. Штомпель, В.К. Королёв. – СПб.: Питер, 2011.

3. Котуранов Л.А., Котуранова Н.Н. Этика саморазвития. Первый год за-нятий: кн. для учителя. – Калуга: Гриф, 2005.

4. Морозова Л.П. Классные часы. – Волгоград: Корифей, 2008.

5. Ценности // Большой толковый словарь Владимира Чернышева [Элек-тронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.e-slovar.ru/dictionary/24/21832/.

Приложение 1

Ценности делятся на материальные (золото, деньги, недвижимость и т. д.) и нематериальные (любовь, честь, достоинство, свобода и т. д.)

Ценности соотносятся, прежде всего, с культурой и материальными основами общества, являясь общепризнанным стандартом, мерилом чего-либо. Тем не менее история развития человеческой цивилизации убеждает, что в обществе нет рукотворных ценностей, годных «для всех времен и всех народов», поэтому каждый конкретный период времени, каждое общество, группа (как носитель ценностей) представлены своими иерархическими системами ценностей.

Категорию ценностей ввёл в социологию М. Вебер. В дальнейшем теоретики структурного функционализма (направление в социологии) рассматривали общность ценностей как важнейший принцип, на основе которого достигается социальное согласие. Ценности здесь выступают как важнейший элемент культуры, системы социальной регуляции, обеспечивающий общую стратегическую линию такой регуляции. В частности, на основе ценностей вырабатываются нормы, оценки.

По Канту, любое материальное определение воли связано с удовольствием или неудовольствием, а ценность желаемых благ должна определяться только посредством этой связи. В действительности сознанию даны только носители ценностей вместе с мерой ценности, которая и превращает их в желаемое. Имеется первичное чувство ценности, на котором основано сознание ценности, являющееся всегда материальным и предметным сознанием. Сама ценность не есть закон или повеление и, хотя она и не является реальным образованием, всё же представляет собой объективное и материальное по своему содержанию образование. А в силу своей материальной природы она обладает способностью определять содержание повеления.

Такая система может быть представлена как в виде элементов, каждый из которых представляет из себя отдельную ценность, так и виде целостных систем, определяющих качество, образ жизни, пласты и направления деятельности.

Ценностные ориентации – система отношения индивидов или групп к ценностям.

Абсолютные ценности – ценности, существование которых неоспоримо и не подвергается сомнению на протяжении человеческой жизни.

Значимость абсолютных ценностей рассматривается независимо от их признания. К таким ценностям относятся: жизнь, смысл жизни, сознание, целеустремлённость, свобода, справедливость, добро, счастье, красота, здоровье, мир и т. д.

Неизменными ценностями, как в России, так и за рубежом, выступают «закон и порядок».

Национальные ценности – ценности, характерные для какой-либо нации.

Исконно российскими национальными ценностями являются генетически заложенная в нас духовность, взаимопомощь, верность дружбе, сострадание, сентиментальность, тонкость чувств и уязвимость души.

Жизненные ценности – ценности, имеющие отношение к жизни человека, таковы здоровье, благополучие, семья, деньги, карьера, образование, общест-венное признание и т. д.

Культурные ценности – ценности духа, его незримого и зримого воплощения. Они подразделяются на комплексы ценностей, которые наполняют целые сферы деятельности.

Материальные ценности – всё то, что обычно можно «пощупать руками» и имеет цену. Это могут быть здания, сооружения, машины, оборудование, цен-ные бумаги, деньги, сырьё, товары, памятники материальной культуры и т. д.

Социально-политические ценности – принципы, которыми руководствуется в своей деятельности данное общество. Например, демократия, свобода слова и т. д.

Ценности и стиль жизни (VALS) – психографическая типология потребительской массы, которая классифицируется относительно приверженности тем или иным ценностям.

Эстетические ценности – ценности красоты, прекрасного.

Этические ценности – нравственные ценности убеждения и поведения.

Осуществление ценностей состоит в том, чтобы следовать требованию, исходящему от ценности, и подчинять этому требованию свою деятельность.

Иерархия этических ценностей выстраивается от основополагающих (потребность в продолжении рода, воля к жизни и т. д.) к вершине, где располагаются все мыслимые высшие ценности.

Всякая этическая ценность направляет этическую энергию человека на себя и требует от человека самоосуществления. При этом происходит не переоценка ценностей, а их перегруппировка в этическом пространстве.

Экономические ценности – разновидность материальных ценностей, входящих в сферу экономических отношений – капитал, деньги, полезные ископае-мые, рабочая сила, ресурсы. При этом экономика рассматривается как учение о том, как рационально распоряжаться и обретать ценности.

Ценностные оценки – ценности, выраженные в форме пожеланий (оценок), а не повелений (норм).

Приложение 2

Доброта

Душевная гармония

Верность

Совесть

Честность

Честь

Взаимопомощь

Вера

Любовь

Надежда

Дружба

Общение

Образование

Яхта

Дом

Путешествия

Семья

Автомобиль

Дети

Собственный бизнес

Здоровье

Мобильный телефон

Обеспеченная старость родителей

Загородный дом

Недвижимость за границей

Квартира

Развлечения

Акции банков и компаний

Приложение 3

«Каждый выбирает для себя…»

Каждый выбирает для себя

женщину, религию, дорогу.

Дьяволу служить или пророку –

каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе

слово для любви и для молитвы.

Шпагу для дуэли, меч для битвы

каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе.

Щит и латы. Посох и заплаты,

меру окончательной расплаты

Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.

Выбираю тоже – как умею.

Ни к кому претензий не имею.

Каждый выбирает для себя.

Ю. Левитанский

Система ценностей человека: как повлиять на формирование

Добрый день, дорогие читатели! Вы когда-нибудь задумывались о том, почему у одних людей жизнь складывается легко и радостно, а другие как будто притягивают в свою жизнь всякого рода нелепые моменты, попадают в неприятные жизненные ситуации? Огромную роль в выборе жизненного пути и правильного следования по нему играет система ценностей человека. Это – ориентир каждого, правила и представления о нормальной жизни, работе, учебе, досуге, общении. Эти характеристики играют ключевую роль в каждом действии, намерении, поступке, а также в реакции на ситуации и даже слова людей.

Благодаря этому каждый человек точно знает, что занимает в жизни центральное место, а что не так уж и важно. Следовательно, на этом строится и модель его поведения в разных ситуациях.

Какие бывают ценности?

 

В зависимости от сферы, к которой относятся ценности, их можно условно разделить на:

  • культурные;
  • общечеловеческие;
  • индивидуальные.

Все ценности, кроме индивидуальных, формируются на основании мнения окружающих, а также особенностей местности, в которой родился человек, традициями и тенденциями в общении. А вот к индивидуальным ценностям относятся исключительно субъективные особенности мировоззрения индивидуума. Рассмотрим подробно каждый вид.

Общечеловеческие

К системе общечеловеческих жизненных ценностей относятся:

  • Здоровье. Наверное, для каждого здравомыслящего человека оно является неоспоримой ценностью жизни, без которой абсолютно не нужны ни материальные, ни духовные блага. Очевидно, когда у нас что-то болит, нам не нужно ничего, кроме как избавиться от недуга. Мы тратим любые деньги, сколько угодно времени и сил на восстановление привычного здорового состояния нашего организма.
  • Жизненный успех. Конечно, начинается все со школьного образования. Каждый из нас стремится хорошо учиться в школе, чтобы в будущем поступить в престижное высшее учебное заведение, а дальше – найти хорошую работу по специальности. Все это сулит нам хороший заработок и, как следствие, успешную карьеру. Мы чувствуем, что реализовались в жизни и получаем от этого удовольствие. Хотя в наши дни многие, добившись таких результатов, не выдерживают социального прессинга и прибегают к так называемому дауншифтингу – возвращению к простой жизни, подальше от густонаселенных городов и поселков и поближе к природе.
  • Семья. Для многих карьера не представляет собой никакой ценности, если этот успех не с кем разделить. Многие чувствуют необходимость трудиться и достигать результатов не для себя, а в целях заботы и обеспечения своей семьи. Ведь родные и близкие – это те, кто тебя всегда ждут, поймут, услышат. Формирование семьи у таких людей может начинаться уже со старших классов школы или с института.
  • Дети – цветы жизни. И многие живут, следуя этому принципу. Они видят в них свое отражение и продолжение. Им мы передаем свой жизненный опыт и силы, часто даже в ущерб себе. Стоит отметить, что хотя в наши дни имеет место пропаганда отказа от потомства под названием «чайлдфри», для многих дети были и остаются главной ценностью жизни.

Как итог вышесказанному важно отметить, что такая система имеет стремление к самореализации. Кто-то реализует себя в карьерном росте, кто-то – в семье, кто-то – в детях. Это все преследует одну цель – закрепление собственной значимости и трансляция ее в будущее.

Культурные

К культурным жизненным ценностям относятся:

  • творчество и духовность;
  • тесное общение с родственниками;
  • друзья;
  • свобода суждений;
  • самооценка и уверенность в собственных силах;
  • независимость;
  • уважение окружающих;
  • работа, отвечающая интересам;
  • смелость и мужественность;
  • ответственность;
  • реализация в творчестве и работе;
  • путешествия и т.д.

Индивидуальные

К индивидуальным жизненным ценностям относятся самые важные для каждого человека вещи. Их основа формируется в детстве благодаря окружению. Для кого-то это будет правда, честь и справедливость, для кого-то – много денег и хорошая работа, для кого-то – здоровая семья и счастье близких ему людей.

Все люди имеют свой психологический тип. Именно поэтому мы думаем и ведем себя по-разному в идентичных ситуациях, стремимся к разным целям.

Правильное формирование жизненных ценностей

Жизненные ориентиры и ценности начинают формироваться еще в раннем детстве. Процесс и результат зависят от условий, в которых находится ребенок. Ключевую роль играет, конечно же, семья, а также близкие люди и друзья, с которыми малыш проводит больше всего времени.

Никто не знает, как определить, что будет главным. Все зависит от собственных представлений индивидуума. Личностная система ценностей ребенка будет создаваться и совершенствоваться не только по его личному опыту, но и по вашим подсказкам и примеру.

Чтобы правильно сформировать жизненные ценности малыша, нужно стараться делать следующее:
  • личным примером показывать, что в жизни важно, а что можно пустить на самотек;
  • окружить ребенка добротой и пониманием;
  • смотреть хорошие фильмы и читать книги с моральным смыслом, где наказывается жадность и ложь, а поощряется честность, щедрость, правда;
  • помогать и давать советы в выборе друзей и людей, на которых стоит ровняться, подкрепляя слова сравниванием достижений этих личностей;
  • выслушать ребенка даже если он неправ, говорить с ним и давать ненавязчивые советы.

Ценности формируются с годами не только из вашего личного опыта, но и с мнений значимых для вас людей. Это могут быть как родители, так и наставники, преподаватели, школьные друзья и т.д. Это те люди, которыми вы восхищаетесь и которых безмерно уважаете.

Косвенно на процесс влияют религия, тенденции в социуме, культурные особенности территории, на которой проживает человек, и много других факторов. Важно пытаться окружать ребенка хорошими и добрыми людьми. Главное, по возможности, как можно дольше изолировать его от негативно влияющих личностей.

Как определить свои жизненные ценности?

Собственные ценности определяются в 3 шага:

  •  Возьмите лист бумаги и запишите на нем все, что считаете важным. Неважно, насколько большой или маленький получится этот список.
  •  Пересмотрите его детально и проанализируйте каждый пункт. Постоянно задавайте себе вопрос: это точно важно или без него можно обойтись? Если возникает хоть малейшее сомнение, смело вычеркивайте этот пункт.
  •  Повторяйте действия из предыдущего пункта, сокращая перечень до 7-10 пунктов – это и есть ваши личные ценности.

Стоит отметить, что люди, которые отличаются веселым характером и оптимизмом, в любой ситуации стараются учитывать действие факторов, влияющих на их жизненные ценности, отсекают все лишнее. Такой подход позволяет со временем сформировать из них по-настоящему мощный механизм, диктующий направление движения в любой, даже самой запутанной жизненной ситуации.

Четкое понимание своих ценностей важно, так как это позволяет обдуманно и направлено формировать свой характер, контролировать действия, желания и, конечно же, решения.
У всех нас разные установки. Но, посмотрев вглубь себя, проанализировав свои действия и поступки, мы безошибочно сможем определить, что для нас важнее всего, что является ориентиром каждого нашего решения. Это поможет делать только взвешенный выбор, самостоятельно принимать решения, обдумывать и моделировать результаты и только потом действовать.

Рекомендация

Если вас не устраивают, те ценности которые вам привили в детстве, то это необходимо исправлять. Опираясь на свой опыт, я скажу, что это очень не просто. Как уже написано выше, ценности прививаются с детства и откладываются в нашем подсознании.

Одним из очень эффективных методов замены установок, является работа с подсознанием.

Заключение

Также, если вам интересна тема развития человека, то я рекомендую посмотреть статью про чакры человека и их раскрытие.

Всего хорошего, друзья! Надеюсь, вы узнали что-то новое и интересное для себя, что сможете с успехом применить в своей жизни. Будьте честными сами с собой. Помните всегда о том, что важно, и не зацикливайтесь на второстепенных вещах. До встречи за новой интересной беседой!

 

 

10 основных ценностей семейных отношений

Как вы понимаете семейные ценности? В вашем доме семейные ценности – это определенные правила и идеалы, по которым вы живете, стараясь не нарушать их. Перечень  семейных ценностей может быть бесконечен и для каждой семьи ценности уникальны, однако постараемся выделить из них 10 основных.

Четко определенные семейные ценности помогают укрепить основу для создания сильной и дружной семьи. Когда отношения длятся достаточно долго, то нередко в них появляются слабые места, особенно, когда жизнь не идет по плану. Сильные и последовательные семейные ценности играют важную роль в укреплении доверия и уверенности для каждого члена семьи. Вот 10 основных семейных ценностей.

1. Принадлежность. Для меня очень важно, чтобы каждый член семьи чувствовал, что его любят, что он принадлежит кому-то, и что он значим. Создание сплоченной семьи означает, что вы проводите каждую свободную минуту вместе, устраиваете семейные мероприятия, но имейте в виду, что все люди разные. Создание прочных семейных отношений — это прекрасно, но каждый человек должен иметь свободу для той деятельности, которая, по его мнению, приносит ему удовольствие. Люди становятся более смелыми и склонны к риску, если они знают, что у них есть то безопасное место, куда можно вернуться, когда что-то не получилось. Собирайтесь всей семьёй не только по особым случаям, но и просто проводите время вместе, это помогает усилить чувство принадлежности.

2. Гибкость. Не смотря на уже сформированные в семье порядки и устои, не забывайте иногда проявлять гибкость в своих решениях. Нежелание проявить немного лояльности может принести множество несчастий и обид. Чем больше гибкости вы проявите в принятии решений, тем счастливее будет ваша семья. Представьте себе, если один из членов семьи всегда будет считать, что только он один прав — это не принесет много счастья семье.

3. Уважение. Его немного сложнее определить. Уважать друг друга — значит принимать во внимание чувства, мысли, потребности и предпочтения других при принятии решений. Это также означает, что нужно признавать и ценить мнения, чувства и участие семьи в целом. Единственный способ заработать и сохранить уважение людей — показать, что вы сами уважаете их. Уважение, как очень важная семейная ценность, будет проявляться как дома, так и в школе, на работе и в других общественных местах.

4. Честность. Это основа продолжения любых отношений. Мать-дочь, муж-жена, сестра- брат. Без честности не получится создать и поддерживать отношения. Поощряйте честность, проявляя понимание и уважение, когда кто-то говорит вам о своих неправильных поступках. Если мы не будем этого делать и рассердимся, когда нам кто-то сознается в своём плохом поступке, то в следующий раз он просто это скроет, чтобы избежать неуважения.

5. Прощение. Прощать людей, которые обидели вас, очень важный выбор. Да, прощение – это выбор. Это не какое-то чувство, что случайно гложет вас, когда вы ощущаете, что другой человек очень «пострадал». Это может быть трудно, так как многие из нас склонны приравнивать прощение к фразе *всё в порядке*. Это не то же самое. Утаенная обида не способствует взаимному уважению между близкими родственниками. Имейте в виду, что все делают ошибки, все мы иногда говорим то, что не следовало бы говорить, так как никто из нас не совершенен. Старайтесь достойно разрешать проблемные ситуации, достигайте понимания и двигайтесь дальше. Жизнь слишком коротка.

6. Щедрость. Отдавать, не думая, «а что я получу взамен » является важным качеством для тех, кто хочет стать ответственным, полезным членом общества. Благодаря щедрости нам удаётся сочувствовать и сопереживать, так как мы пытаемся понять то, что люди хотят или в чем нуждаются. Быть щедрым — не значит просто дать денег тем, кто в них нуждается. Это также и ваше время, любовь, внимание и даже иногда ваше имущество

7. Любопытство. Дети по своей природе очень любопытны. Если бы вы понаблюдали за малышом, даже пару минут, то вы четко просмотрели бы это качество. У некоторых это любопытство ослабевает. Я думаю, важно поощрять и подталкивать наших детей, и даже самих себя, быть любопытным к вещам. Как разжечь наше любопытство? Задавайте множество вопросов. Читайте о том, о чем вы очень мало знаете и не бойтесь сказать, что вы чего-то не знаете. Критическое мышление является важным навыком, которому можно научиться и развивать путем изучения собственного любопытства.

8. Общение. Общение — как искусство, так и наука. Неспособность общаться, скорее всего, приведет к несчастьям и недоразумениям. Небольшие проблемы перерастают в более крупные, и когда они, в конце концов, закипают и всплывают на поверхность, то вряд ли тогда их можно решить спокойно. Общение — нечто гораздо большее, чем просто общение разума. Кроме устной речи, общение распространяется также на тон, громкость, выражение лица, глаза, жесты. Я считаю, что это самая важная ценность для семьи. Когда люди чувствуют, что они могут открыто говорить о чем угодно — надежды, мечты, страхи, успехи или неудачи – не боясь осуждения, это обнадеживает и укрепляет связь между людьми.

9. Ответственность. Мы все хотели бы, чтобы нас считали ответственным людьми. Некоторые из нас являются таковыми, а некоторые – не совсем. Ответственность появляется с опытом. Будучи ребенком, вам, возможно, показывали, как убирать свои игрушки после того, как вы поиграли, как убирать свою комнату, как и когда кормить собаку. Это чувство ответственности увеличивается в зрелом возрасте. Взрослого человека, который имеет внутреннее чувство ответственности, не нужно силой заставлять приходить на работу вовремя, отвечать на телефонные звонки или выполнить работу в срок. Проявляйте ответственность в семье, чтобы привить это качество каждому из членов семьи.

10. Традиции. Это, безусловно, самое веселое для меня. Я думаю, что традиции, это то, что делает семью уникальной, объединяет людей и создает чувство принадлежности у всех. Традиции не обязательно должны быть дорогостоящими , сложными или требующие много работы. Это может быть что-то простое, например, *ленивая суббота*, когда вы просто попиваете кофе, общаетесь все вместе, или семейный праздничный ужин, когда вся семья собирается за одним столом. Если вы в настоящее время не имеете традиций в вашей семье, создайте их! Все традиции происходили от какого-то конкретного человека. Почему бы не позволить вашим семейным традициям начаться с вас? Проявите творческий подход и получайте удовольствие.

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: 8.5/10 (206 votes cast)

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: +28 (from 74 votes)

10 основных ценностей семейных отношений, 8.5 out of 10 based on 206 ratings

Популярные статьи

Декларация прав ребенка — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация прав ребенка

Принята резолюцией 1386 (ХIV) Генеральной Ассамблеи ООН от 20 ноября 1959 года

Преамбула

Принимая во внимание, что народы Объединенных Наций вновь утвердили в Уставе свою веру в основные права человека и в достоинство и ценность человеческой личности и преисполнены решимости содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе,

принимая во внимание, что Организация Объединенных Наций во Всеобщей декларации прав человека провозгласила, что каждый человек должен обладать всеми указанными в ней правами и свободами, без какого бы то ни было различия по таким признакам, как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные убеждения, национальное или социальное происхождение, имущественное положение, рождение или иное обстоятельство,

принимая во внимание, что ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения,

принимая во внимание, что необходимость в такой специальной охране была указана в Женевской декларации прав ребенка 1924 года и признана во Всеобщей декларации прав человека, а также в уставах специализированных учреждений и международных организаций, занимающихся вопросами благополучия детей, 

принимая во внимание, что человечество обязано давать ребенку лучшее, что оно имеет,

Генеральная Ассамблея

провозглашает настоящую Декларацию прав ребенка с целью обеспечить детям счастливое детство и пользование, на их собственное благо и на благо общества, правами и свободами, которые здесь предусмотрены, и призывает родителей, мужчин и женщин как отдельных лиц, а также добровольные организации, местные власти и национальные правительства к тому, чтобы они признали и старались соблюдать эти права путем законодательных и других мер, постепенно принимаемых в соответствии со следующими принципами:

Принцип 1

Ребенку должны принадлежать все указанные в настоящей Декларации права. Эти права должны признаваться за всеми детьми без всяких исключений и без различия или дискриминации по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства, касающегося самого ребенка или его семьи.

Принцип 2

Ребенку законом и другими средствами должна быть обеспечена специальная защита и предоставлены возможности и благоприятные условия, которые позволяли бы ему развиваться физически, умственно, нравственно, духовно и в социальном отношении здоровым и нормальным путем и в условиях свободы и достоинства. При издании с этой целью законов главным соображением должно быть наилучшее обеспечение интересов ребенка.

Принцип 3

Ребенку должно принадлежать с его рождения право на имя и гражданство.

Принцип 4

Ребенок должен пользоваться благами социального обеспечения. Ему должно принадлежать право на здоровые рост и развитие; с этой целью специальные уход и охрана должны быть обеспечены как ему, так и его матери, включая надлежащий дородовой и послеродовой уход. Ребенку должно принадлежать право на надлежащие питание, жилище, развлечения и медицинское обслуживание.

Принцип 5

Ребенку, который является неполноценным в физическом, психическом или социальном отношении, должны обеспечиваться специальные режим, образование и забота, необходимые ввиду его особого состояния.

Принцип 6

Ребенок для полного и гармоничного развития его личности нуждается в любви и понимании. Он должен, когда это возможно, расти на попечении и под ответственностью своих родителей и во всяком случае в атмосфере любви и моральной и материальной обеспеченности; малолетний ребенок не должен, кроме тех случаев, когда имеются исключительные обстоятельства, быть разлучаем со своей матерью. На обществе и на органах публичной власти должна лежать обязанность осуществлять особую заботу о детях, не имеющих семьи, и о детях, не имеющих достаточных средств к существованию. Желательно, чтобы многодетным семьям предоставлялись государственные или иные пособия на содержание детей.

Принцип 7

Ребенок имеет право на получение образования, которое должно быть бесплатным и обязательным, по крайней мере на начальных стадиях. Ему должно даваться образование, которое способствовало бы его общему культурному развитию и благодаря которому он мог бы, на основе равенства возможностей, развить свои способности и личное суждение, а также сознание моральной и социальной ответственности и стать полезным членом общества.

Наилучшее обеспечение интересов ребенка должно быть руководящим принципом для тех, на ком лежит ответственность за его образование и обучение; эта ответственность лежит прежде всего на его родителях.

Ребенку должна быть обеспечена полная возможность игр и развлечений, которые были бы направлены на цели, преследуемые образованием; общество и органы публичной власти должны прилагать усилия к тому, чтобы способствовать осуществлению указанного права.

Принцип 8

Ребенок должен при всех обстоятельствах быть среди тех, кто первым получает защиту и помощь.

Принцип 9

Ребенок должен быть защищен от всех форм небрежного отношения, жестокости и эксплуатации. Он не должен быть объектом торговли в какой бы то ни было форме.

Ребенок не должен приниматься на работу до достижения надлежащего возрастного минимума; ему ни в коем случае не должны поручаться или разрешаться работа или занятие, которые были бы вредны для его здоровья или образования или препятствовали его физическому, умственному или нравственному развитию.

Принцип 10

Ребенок должен ограждаться от практики, которая может поощрять расовую, религиозную или какую-либо иную форму дискриминации. Он должен воспитываться в духе взаимопонимания, терпимости, дружбы между народами, мира и всеобщего братства, а также в полном сознании, что его энергия и способности должны посвящаться служению на пользу других людей.

Окончательные результаты иерархического кластерного анализа 63 человеческих ценностей на основе …

Для поддержки дизайнеров, учитывающих человеческие ценности в процессе проектирования, был разработан инструмент HuValue. Этот инструмент представляет собой материальный набор инструментов для дизайна на основе карточек, включающий колесо ценностей, 45 слов значений и 207 карточек с картинками, основанных на всеобъемлющей структуре ценностей. Использование этого инструментария может позволить дизайнерам быть осведомленными и внимательными к человеческим ценностям и рассматривать различные ценностные аспекты своей дизайнерской задачи с помощью различных типов ценностей, даже если они лично не ценят их.Чтобы узнать, полезен ли наш инструмент в процессе проектирования, мы провели квазиэкспериментальное исследование с 64 студентами первого курса бакалавриата в контексте проектного курса программы промышленного дизайна. Мы поддержали случайно выбранных студентов в 12 групповых проектах по четыре студента в каждом, чтобы использовать наш инструмент в течение всего процесса проектирования (фазы: видение, представление, концептуализация, реализация и проверка). Шесть проектных групп получили набор инструментов, введение, а также руководство в течение семестра о том, как использовать его на различных этапах проектирования (обученные группы).Остальные шесть из этих 12 проектных групп получили инструментарий и ознакомление с его использованием (Introduction Groups). Кроме того, в качестве эталона использовались четыре проектные группы без какой-либо поддержки человеческих ценностей (контрольные группы). Студенты из всех 16 групп должны были решать, будут ли они вообще, и если да, то когда и как использовать наш инструмент. Мы оценили окончательные проекты всех 16 проектных групп, использовали ли они инструмент HuValue в своем процессе проектирования, если да, то как и в какой части они использовали наш инструмент. Эта настройка дала нам возможность понять, как предложить соответствующее использование нашего инструмента.Результаты показали, что девять из 16 в целом (= 56%) и восемь из 12 групп проектов, основанных на инструментах (= 67%), сообщили об использовании нашего инструмента в процессе проектирования для различных целей. Даже одна из контрольных групп получила — вне нашего контроля — доступ к нашему набору инструментов и использовала его. Проектные группы, которые использовали этот инструмент, применяли его на следующих этапах: видение, идея, концептуализация и проверка, но не реализация.

Социальные предпочтения людей группируются и распределяются по полю

Значимость

Как общество поддерживает высокий уровень просоциальности людей, который так сложно объяснить? Предыдущие лабораторные данные показывают, что человеческие социальные сети играют решающую роль; однако, не совсем понятно, будет ли эта роль реализована в полевых условиях и каким образом.Мы демонстрируем, что внутренние социальные предпочтения, такие как справедливость и альтруизм, группируются и распространяются в реальных человеческих сетях дружбы. Что еще более важно, наши результаты показывают, что люди не выбирают друзей на основе сотрудничества — дружеские сети влияют на то, станут ли люди сотрудничать или эгоистичны. Мы пришли к выводу, что социальное обучение вносит существенный вклад в онтогенез просоциальности, показывая роль культуры в развитии и поддержании крупномасштабного человеческого сотрудничества.

Abstract

Хотя бесспорно, что способность людей к сотрудничеству в крупных обществах уникальна в жизни животных, остается открытым, как такая степень просоциальности возможна, несмотря на риски эксплуатации. Последние данные свидетельствуют о том, что социальные сети играют решающую роль в развитии просоциальности и крупномасштабного сотрудничества, позволяя кооператорам объединяться в кластеры; однако не совсем понятно, применимо ли это и к реальным социальным сетям на местах, и как.Мы изучаем внутренние социальные предпочтения наряду с возникающими моделями дружбы в 57 недавно сформированных школьных классах ( n = 1217), используя стимулированные меры. Мы демонстрируем существование кооперативных кластеров в обществе, исследуем их возникновение и расширяем доказательства от контролируемых экспериментов до реальных социальных сетей. Наши результаты показывают, что встраивание в кооперативную среду существенно усиливает социальные предпочтения людей, тем самым способствуя формированию кооперативных кластеров.Выбор партнера, напротив, лишь незначительно способствует их появлению. Мы заключаем, что предпочтения к сотрудничеству заразительны; социальное и культурное обучение играет важную роль в развитии и эволюции сотрудничества.

Просоциальность человека лежит в основе нашего успеха как вида. В отличие от любого другого вида, люди живут в больших обществах, характеризующихся альтруизмом, доверием и сотрудничеством между эфемерными взаимодействующими лицами. Однако широкое распространение этих кооперативных предрасположенностей представляет собой проблему для биологических и социальных наук (1, 2): даже когда все в равной степени выигрывают от сотрудничества, те, кто несут издержки совместных действий, часто подвергаются эксплуатации и, следовательно, эволюционируют. недостаток.Два важных аспекта, которыми мы отличаемся от других животных, могут объяснить этот эволюционный парадокс. Во-первых, у нас сформировались отличительные моральные чувства и социальные предпочтения, такие как справедливость и желание помочь, которые не ограничиваются нашими родственниками, но распространяются на незнакомцев. Во-вторых, мы активно участвуем в сложных, взаимосвязанных социальных отношениях и структурах, давних дружеских отношениях между людьми, не имеющими отношения к родству, которые не служат прямой репродуктивной цели (3, 4). Эти сети могут определять частоту и интенсивность социальных взаимодействий.Некоторые теории предполагают, что социальные структуры явно или неявно важны для возникновения сотрудничества (5–11). Соответственно, структура позволяет просоциалам чаще взаимодействовать друг с другом и, таким образом, предпочтительно распределять выгоды от сотрудничества между теми, кто также несет расходы (8, 12). Такое совпадение кооперативности в пространственных или социальных структурах называется кластеризацией (или положительным ассортиментом). Поскольку кластеры защищают нас от эксплуатации, дорогостоящие черты, такие как социальные предпочтения, в свою очередь, могут дать (эволюционное) преимущество.

В последние годы теоретическое предсказание того, что кластеризация может способствовать сотрудничеству, было проверено в нескольких моделях (13–15) и лабораторных экспериментах (16–23), которые также показали, что выбор аналогичных партнеров для взаимодействия (выбор партнера) и копирование поведения партнеров по взаимодействию (социальное обучение) могут способствовать кластеризации. Выбор партнера позволяет нам отказаться от эксплуататорских партнеров в пользу более склонных к сотрудничеству (16⇓⇓ – 19), что может даже привести к конкуренции в сотрудничестве (11).Однако социальное обучение включает в себя приобретение поведения или норм посредством существующих социальных взаимодействий. В простых случаях люди обусловливают свои действия поведением в окружающей их среде (24). Интересно, однако, что кооперативное поведение может каскадно распространяться от человека к человеку даже при отсутствии взаимности (25), предполагая, что внутренние социальные предпочтения могут быть предметом адаптации и обучения сами по себе.

Несмотря на значительный объем работы и прогресс в понимании кластеризации и лежащих в ее основе механизмов в контролируемых средах, полевые свидетельства, подтверждающие кластеризацию сотрудничества в человеческих социальных сетях и его механизмах, все еще редки.Недавнее полевое исследование выявило кластеризацию, показав, что современные охотники-собиратели, живущие вместе в одном лагере, также сотрудничают аналогичным образом, когда речь идет о сотрудничестве внутри лагеря (26). Также было замечено, что охотники-собиратели не практикуют выбор партнера, основанный на желании сотрудничать; они также обнаруживают низкую индивидуальную настойчивость в просоциальности по мере изменения состава лагеря (27). Хотя данные показывают, что условное поведение могло сыграть значительную роль для сотрудничества в более ранних небольших обществах, некоторые моменты остаются открытыми и требуют дальнейшего изучения.Во-первых, путем измерения внутригруппового сотрудничества и сравнения различных групп с разным уровнем социальной согласованности предыдущие полевые исследования были склонны к кажущемуся появлению кластеризации. Еще неизвестно, объединяются ли внутренние просоциальные тенденции, не направленные на непосредственное социальное окружение, в человеческих социальных сетях. Во-вторых, большинство доказательств в пользу выбора партнера прибывает из лабораторных экспериментов с западными, образованными, промышленно развитыми, богатыми и демократическими (СТРАННЫМИ) субъектами.Изучение СТРАННЫХ субъектов в их естественной среде дает дополнительную информацию о выборе партнера, тем более что среди охотников-собирателей были обнаружены лишь слабые доказательства. В-третьих, большая часть противоречий в этой области связана с пониманием сотрудничества в крупномасштабных обществах между эфемерными взаимодействующими сторонами, которые взаимный альтруизм и условное поведение не могут объяснить. Именно здесь начинается наше исследование, расширяющее наше понимание человеческой просоциальности за счет решения этих проблем, изучения роли социальных предпочтений, выбора партнера и социального обучения в развитии крупномасштабного человеческого сотрудничества.Более того, наше исследование дает несколько дополнительных преимуществ в решении причинно-следственных связей и обеспечении понимания онтогенеза человека, более подробно описанного ниже.

Мы изучаем, группируются ли социальные предпочтения в человеческих дружеских сетях. Если да, то как они возникают и могут ли они способствовать сотрудничеству? В нашем крупномасштабном продольном полевом исследовании оцениваются теоретические и экспериментальные предсказания в двух периодах наблюдений в течение 9 месяцев. Мы изучаем 1217 подростков, а также их новые дружеские отношения и социальные предпочтения в 57 новых школьных классах.Во время каждого наблюдения мы изучаем социальную принадлежность и социальные отношения участников в школьном классе. Студентам был предоставлен полный список одноклассников, и их попросили оценить каждую связь. Чтобы использовать силу дружбы, мы спросили: «Насколько сильна ваша дружба с одноклассниками?» и «Сколько раз вы говорили со своими одноклассниками о вещах, которые для вас важны?» Респонденты ответили на каждый вопрос по шестибалльной шкале. Средние баллы определяли интенсивность их взаимоотношений.Отображение диадических отношений и их относительной интенсивности в стабильной среде позволяет нам проверять даже небольшие изменения в личных отношениях, позволяя точно изучить выбор партнера. Мы измеряем распределительную заботу респондентов о других через их социальные предпочтения, вызванные шестью задачами денежного распределения. В каждом задании ученики должны были распределить деньги между собой и анонимным учеником из другого школьного класса. В зависимости от того, как человек распределяет деньги, результирующая социальная ценностная ориентация (SVO) отражает его социальные предпочтения по тому значению, которое он придает благополучию других (28).Они могут варьироваться от конкурентных (готовность жертвовать ресурсами ради причинения вреда другим), эгоистичных (максимизация собственных выигрышей), просоциальных (максимальных совместных выплат) и альтруистических предпочтений (максимальных выплат другим) с небольшими промежуточными шагами. Это детальное измерение позволяет нам точно определить степень просоциальности, с которой учащиеся сталкиваются в своей среде, и выявить небольшие изменения в их социальных предпочтениях. Наблюдение за тем, как респонденты распределяют реальные деньги с реальными последствиями, предоставляя им равные возможности для сотрудничества, дает преимущество по сравнению с самооценкой.Изучение сотрудничества с незнакомыми людьми также исключает стратегические мотивации и позволяет нам анализировать сотрудничество независимо от положения людей и интеграции в социальной сети. Наше исследование также дает представление о развитии просоциальности в детстве. В нескольких исследованиях были обнаружены существенные различия в готовности взрослых оказывать дорогостоящую помощь в разных обществах (1, 29). Недавние данные свидетельствуют о том, что культурные различия в просоциальном поведении проявляются в среднем и позднем детстве (30), предполагая, что дети могут стать чувствительными к культурным влияниям в этом возрасте, что модулирует просоциальное поведение.Наше исследование проверяет, насколько дети восприимчивы к нормам сотрудничества в своей среде, что позволяет глубже понять онтогенез человеческой просоциальности. В целом, наш дизайн позволяет нам решать проблемы причинного вывода: мы изучаем людей в новой для них среде. Поскольку большинство других факторов остаются неизменными в течение этого периода, изменения в предпочтениях учащихся в основном могут быть связаны с их новой социальной средой. Более того, учащиеся и их учителя получили дополнительную анкету об основных человеческих ценностях и поведении (31, 32).Вместе с большим количеством респондентов на выбор он позволяет сравнивать очень похожие пары людей, которые различаются только тем, окружают их друзья с высокой или низкой просоциальностью. Более подробную информацию о наших мерах можно найти в Материалы и методы и SI Приложение (включая четкую формулировку).

Результаты

Можем ли мы наблюдать группы друзей со схожими социальными предпочтениями в реальных социальных сетях? Мы оцениваем степень кластеризации по трем различным слоям социальной структуры: школьные классы, дружеские клики и диадические отношения.На рис. 1 показано, как социальные предпочтения (среднее [M] = 31,3, SD = 13) и дружеские отношения (M = 2,8, SD = 1,41) распределяются в самом большом школьном классе во время первой волны. Хотя социальные предпочтения мужчин и женщин различаются лишь незначительно (30,3 против 31,4, t (1067) = 1,45, P = 0,15), гендерная гомофилия играет важную роль на всех трех уровнях нашей сети. * Следовательно, мы используем методы сетевой перестановки для изучения степени кластеризации, которая превышает кластеризацию из-за гендерной гомофилии и других структурных характеристик сети.Для этого мы сравниваем кластеризацию исходной сети с кластерами 1000 нулевых сетей, в которых мы случайным образом переставляли SVO в подмножествах сети, сохраняя при этом основные характеристики исходной сети. Получающееся в результате нулевое распределение сетевой статистики позволяет нам определить степень кластеризации, которая возникла случайно, в сочетании с основными характеристиками исходной сети (например, гендерная гомофилия). Значения CI и P исходной сетевой статистики получают путем сравнения сетевой статистики с ее нулевым распределением ( SI, приложение ).Все статистические тесты двусторонние.

Рис. 1.

График самого большого школьного класса, показывающий социальные предпочтения в сети дружбы при первом наблюдении. Каждая стрелка указывает, что получающий субъект (альтер) был назван в качестве друга отправляющим субъектом (эго). Непрозрачность стрелки показывает силу дружбы. Крепкие дружеские отношения (сила> 5) окрашены в черный цвет, а отношения на уровне трех и ниже — подавлены.

Сначала мы исследуем распределение социальных предпочтений по школьным классам, чтобы проверить, являются ли члены одного класса более похожими в своих социальных предпочтениях, чем случайно.С этой целью мы оцениваем среднюю дисперсию социальных предпочтений внутри классов и сравниваем ее с ее нулевым распределением, в котором SVO переставляется случайным образом. Поскольку наша выборка включает людей из разных образовательных уровней и мест, мы переставляем SVO в рамках одного образовательного трека, школы и среди лиц того же пола. Мы обнаружили, что учащиеся из одного класса гораздо более похожи по своим социальным предпочтениям, чем можно было бы ожидать случайно. Говоря более технически, наблюдаемые вариации социальных предпочтений в школьных классах значительно меньше, чем в пермутированных нулевых сетях ( P t1 <0.001, P t2 = 0,016; Рис.2 A ). Таким образом, социальные предпочтения группируются в школьных классах. Следует отметить два важных аспекта. Во-первых, первоначальному измерению предшествовал испытательный срок в несколько месяцев, в течение которого студенты уже проводили время вместе. Таким образом, классовые факторы и социальное влияние могли стать причиной первоначальной кластеризации в школьных классах. Поэтому в последующем анализе перестановок мы учитываем существовавшую ранее кластеризацию внутри классов путем дополнительной перестановки SVO только в пределах тех же школьных классов.Во-вторых, данные свидетельствуют о том, что неоднородность предпочтений увеличивается в течение 9 месяцев между двумя наблюдениями, что указывает на возникающую поляризацию среди групп людей внутри классов.

Рис. 2.

Кластеризация социальных предпочтений возникает на всех уровнях реальных социальных сетей. ( A ) Показывает различия между фактическими и смоделированными отклонениями социальных предпочтений школьных классов и групп внутри них. Моделирование переставляет SVO среди людей одной школы, трека, пола и класса, в зависимости от слоя.( A , Left ) Одноклассники гораздо больше похожи в своих предпочтениях к сотрудничеству, чем ожидалось случайно. Однородность внутри классов со временем снижается, указывая на развитие гетерогенных кластеров внутри классов. ( A , Right ) В то же время члены клик становятся более похожими по своей кооперативности от первого (голубая полоса) до второго наблюдения (темно-синяя полоса). ( B ) Сравнение реальных и смоделированных корреляций между социальными предпочтениями сверстников, разделенных интенсивностью дружбы и периодом наблюдения.При первом посещении ассоциации между готовностью друзей неотличимы от случайно возникающих паттернов (голубые полосы). Девять месяцев спустя сильные социальные контакты значительно больше похожи по своим социальным предпочтениям, чем мы могли бы ожидать случайно, из-за их классовой принадлежности и пола (темно-синие столбцы).

Мы продолжаем более внимательно изучать распределение сотрудничества в школьных классах. Внутри каждого класса мы идентифицируем клики , используя обнаружение сообщества.Мы проверяем, не случайным ли распределяются социальные предпочтения между кликами одного класса. Мы сравниваем дисперсию социальных предпочтений в первоначально наблюдаемых кликах с дисперсией пермутированных сетей, в которых мы случайным образом перемешиваем SVO однополых одноклассников. Согласно нашему первому наблюдению, социальные предпочтения членов клики неотличимы от тех, которые могут появиться случайно ( P t1 > 0,05; рис. 2 A ). Однако 9 месяцев спустя мы действительно находим доказательства кластеризации сотрудничества между членами клики ( P t2 <0.05; Рис.2 A ). Возрастающее сходство социальных предпочтений клик показывает, что студенты склонны образовывать однородные группы даже в среде, которая уже характеризуется высокой степенью сходства.

Мы завершаем нашу триангуляцию существования безусловных кооперативных кластеров в поле, исследуя самый глубокий слой социальной структуры — индивидуальные отношения. Мы исследуем, как интенсивность личных отношений связана со сходством социальных предпочтений.Для этого мы оцениваем корреляцию между социальными предпочтениями каждых двух одноклассников для каждого уровня силы дружбы отдельно. Используя метод сетевой перестановки, каждый коэффициент корреляции сравнивается с соответствующим ему нулевым распределением из данных, основанных на 1000 перестановках, в которых SVO случайным образом переставляется среди одноклассников того же пола. Как и ожидалось в первоначальном наблюдении, социальные предпочтения не более похожи между более интенсивной дружбой ( P t1 > 0.05 для всех сравнений; Рис.2 B ). Однако спустя 9 месяцев мы обнаруживаем, что учащиеся с крепкими отношениями значительно более похожи по своим социальным предпочтениям, чем можно было бы ожидать случайно (рис. 2 B ). Очень хороший друг (сила> 5) на 218% больше похож в отношении сотрудничества, чем случайно выбранный ученик, с учетом гендерной гомофилии и факторов, связанных с классом ( P <0,001).

Механизмы, вызывающие кластеризацию социальных предпочтений.

При изучении причин, которые могли привести к кластеризации, одним из основных факторов является выбор партнера. Когда критическая масса участников взаимно выбирает партнеров по взаимодействию на основе их сотрудничества, структурным побочным эффектом является появление кластеров. Чтобы проверить это, мы сравним, как друзья со схожими и разными социальными предпочтениями со временем укрепляют или растворяют свои дружеские отношения. Поскольку модели выбора партнера предполагают стабильные социальные предпочтения, мы фокусируемся на доле 76% респондентов, у которых есть неизменные во времени, стабильные социальные предпочтения в отношении дихотомии на предпочтения, касающиеся себя или других (см.рис.3 легенда для расчетных деталей). Для простоты мы называем этих лиц перебежчиками и кооператорами, ссылаясь на типичную терминологию, используемую в лабораторных исследованиях. Используя логистическую регрессию, мы анализируем вероятность того, что дружба между различными созвездиями кооператора-перебежчика со временем усиливается по сравнению с актерами с нестабильными социальными предпочтениями (с учетом начальной силы дружбы).

Рис. 3.

Слабые модели выбора партнера среди людей со стабильными социальными предпочтениями.Показаны коэффициенты одной логистической регрессии. Регрессия оценивает вероятность увеличения дружеских отношений в зависимости от социальных предпочтений вовлеченных сторон. Первые буквы обозначают социальные предпочтения эго, а вторая буква представляет социальные предпочтения друга эго. Буква C (темно-синяя) обозначает стабильные предпочтения в отношении других (SVO> 22,5 в обеих волнах, n = 475). Буква D (голубая) обозначает устойчивые эгоистичные предпочтения (SVO ≤ 22.5 в обеих волнах, n = 51). Порог представляет собой середину шкалы SVO между конкурентно-эгоистичным и просоциально-альтруистическим архетипами (28). Диады от или к респондентам с нестабильными предпочтениями служили эталонной категорией в регрессии. Регрессия дополнительно контролирует начальный уровень дружбы и использует кластерные SE на уровне респондента. Планки погрешностей указывают на 95% доверительный интервал. Полную регрессионную таблицу можно найти в приложении SI .

Наши результаты указывают только на слабые паттерны выбора партнера (рис.3). В соответствии с предыдущей экспериментальной работой (16, 17), мы обнаруживаем, что перебежчики ищут дружбы с кооператорами (DC; вероятность = 58%, P = 0,07), а кооператоры разрывают дружеские отношения с перебежчиками (CD; вероятность = 45%, P = 0,07). Однако эти эффекты незначительны. Дружба между кооператорами (C-C; вероятность = 49%) и между перебежчиками (D-D; вероятность = 43%) относительно стабильны; однако перебежчики более склонны к разрыву дружеских отношений. На внутритиповую стабильность указывают незначительные изменения в интенсивности дружбы между перебежчиками и кооператорами (оба P > 0.4; Рис.3). Это общее слабое свидетельство того, что кооператоров предпочтительно выбирают в друзья, подтверждается простой сетевой статистикой. Последовательно сотрудничающие индивиды не более популярны, чем их менее склонные к сотрудничеству сверстники — ни по их распределению степеней (тест Колмогорова-Смирнова, P > 0,24 для обоих сравнений), ни по их средней внутренней степени ( t тест, P t1 = 0,27, P t2 = 0,24). Таким образом, формирующиеся кластеры социальных предпочтений лишь частично определяются выбором партнера.

Второй механизм, который может вызвать кластеризацию социальных предпочтений, — это социальное обучение. Влияет ли социальная среда на социальные предпочтения людей? Другими словами, является ли сотрудничество заразительным в том смысле, что повышается забота отдельных людей о других, когда они находятся в особенно совместной среде? Чтобы определить влияние социальной среды на индивидуальные предпочтения, мы сравниваем изменения в предпочтениях людей, которые находятся в особенно совместной среде (средневзвешенный SVO друзей выше 75-го процентиля), с изменениями в предпочтениях людей в менее кооперативной среде.Чтобы сравнение было максимально удобным, мы используем методы сопоставления, чтобы сбалансировать 41 ковариант. См. Приложение SI для получения полной таблицы достигнутого баланса и дополнительной информации о согласовании.

Несмотря на то, что различия в воздействии со временем уменьшаются, наблюдается сильный лечебный эффект; общение с дружными друзьями укрепляет сотрудничество. Через девять месяцев после того, как мы начали с аналогичных социальных предпочтений, мы обнаружили, что проблемы распределения развивались по-разному в группе с очень дружелюбными друзьями, по сравнению с контрольной группой с менее склонными к сотрудничеству друзьями (35.2 по сравнению с 29,7, t (174) = 3,02, P <0,003). Для более интуитивного понимания величины эффекта мы преобразуем SVO из области выигрыша выделения ресурсов себе или другому в меру готовности платить за благополучие других (рис. 4). В частности, мы рассчитываем максимальную сумму, которую студенты готовы заплатить, чтобы предоставить незнакомцу одноразовое пособие. В среднем участники контрольной группы готовы платить не более 60 центов за доллар пособия, в то время как те, кто находится в кооперативной среде, готовы платить до 74 центов, чтобы предоставить незнакомцу пособие в размере одного доллара.Таким образом, наличие кооперативной среды увеличивает максимальную готовность платить - в среднем за один доллар - примерно на 14 центов (плюс-минус допустимая погрешность в 7 центов). Таким образом, интеграция в кооперативную социальную среду значительно снижает соблазн бесплатного проезда и значительно усиливает социальные предпочтения.

Рис. 4.

Сотрудничество заразительно. Внедрение в среду сотрудничества способствует заботе людей о других. Показана готовность платить за одноуровневое пособие незнакомцу (WTP) для 176 очень похожих студентов (на основе 41 ковариаты) либо в особенно кооперативной среде (синий), либо в менее кооперативной среде (голубой). Слева показывает средний WTP людей вскоре после того, как классы были сформированы, тогда как Справа показывает тот же показатель после воздействия их социальной среды в течение 9 месяцев. Дополнительную информацию можно найти в Материалы и методы и SI Приложение .

Мы выполняем ряд анализов устойчивости, используя нашу полную выборку. По сравнению с предыдущим сопоставлением подмножества особенно сопоставимых индивидуумов, которые различаются только своей совместной средой, мы предоставляем анализ чувствительности для всей популяции.Мы анализируем, влияют ли средние социальные предпочтения друзей на предпочтения эго с течением времени. С этой целью мы регрессируем текущие социальные предпочтения человека на текущие взвешенные социальные предпочтения его друзей и ее предыдущие социальные предпочтения. Мы обнаружили, что с каждым увеличением социальных предпочтений друзей на каждый SVO-балл индивидуальный SVO увеличивается примерно на 0,61 балла ( b = 0,61, t (686) = 6,17, P <0,001). Мы также обнаруживаем влияние предыдущих социальных предпочтений на текущие социальные предпочтения ( b = 0.31, t (688) = 8,30, P <0,001), что подчеркивает диспозиционный характер социальных предпочтений и отличие от чисто условного поведения, которое было обнаружено среди охотников-собирателей (27). Этот результат остается значимым при контроле демографических и других переменных ( SI Приложение ). Эти регрессии демонстрируют надежность нашего результата о том, что социальное обучение, по-видимому, является основным механизмом, приводящим к кластеризации социальных предпочтений в человеческих сетях.

Подводя итог, эти результаты демонстрируют, что адаптация более важна, чем выбор для возникновения сотрудничества в сетях. Имеются лишь слабые свидетельства того, что люди выбирают партнеров для взаимодействия на основе своих социальных предпочтений. Об этом свидетельствует ряд выводов; например, кооперативные индивиды не более популярны или центральны в сети, чем эгоистичные партнеры по взаимодействию. Напротив, есть убедительные доказательства второго механизма социального обучения. Мы обнаружили, что люди склонны перенимать предпочтения в отношении других из своего социального окружения, что также подтверждается наблюдаемой первоначальной кластеризацией кооперативных учащихся в школьных классах.Такой процесс передачи, основанный на соответствии, способствует формированию групп с однородными социальными предпочтениями и может защитить кооператоров от эксплуатации. Интуитивно говоря, наши реальные эмпирические данные предполагают, что люди предпочитают быть похожими, чем быть с похожими другими.

Обсуждение

Понимание сотрудничества — неотъемлемая часть понимания всех видов человеческого поведения. Это сложная, но не менее важная задача, которая почти наверняка требует сочетания широкого спектра подходов и перспектив.Эта работа вносит три основных вклада в наше понимание сложного взаимодействия между формированием социальных сетей и развитием предпочтений в отношении других.

Во-первых, наши результаты показывают, что предпочтения в отношении сотрудничества сильно сгруппированы в реальных социальных сетях. Это свидетельство является предпосылкой для нашего аргумента о том, что сегрегированные сети более и менее сотрудничающих групп делают возможным возникновение и выживание сотрудничества. Кооперативная кластеризация может быть обнаружена на разных вложенных уровнях социальной структуры — одноклассниках, членах клики и друзьях.По мере усиления отношений социальные предпочтения людей становятся все более и более похожими. Образовавшиеся кластеры защищают кооперативных индивидов от эксплуатации и предоставляют их членам преимущества перед эгоистичными индивидами. Недавние доказательства обнаружили аналогичные структурные свойства в поведении взаимного сотрудничества между охотниками-собирателями (26, 27). Мы предполагаем, что кластеризация кооперативности является универсальным свойством реальных человеческих социальных сетей, что также может пролить свет на эволюционный успех людей и их малых и крупных обществ.

Во-вторых, наши результаты показывают относительную важность различных механизмов для формирования кооперативных кластеров. Выбор партнера не кажется движущим фактором кластеризации. Есть лишь слабые доказательства того, что перебежчики отталкивают как друзья и что сходство социальных предпочтений имеет значение для выбора дружбы. Это частично противоречит теории (10, 11) и предыдущим лабораторным данным, где предполагалось, что отказ от перебежчиков важен для возникновения кооперативных кластеров (16–18, 20).Некоторые различия между нашим полевым исследованием и предыдущими лабораторными экспериментами могут объяснить меньшую значимость выбора партнера. Участники лабораторных экспериментов получают минимальную информацию о своих потенциальных партнерах. Этот сокращенный набор информации (часто предыдущее поведение сотрудничества) может стать чрезмерно важным и переоцененным для выбора партнеров по сравнению с реалистичной полевой средой. Кроме того, выбор партнера требует надежной оценки сотрудничества партнеров. Хотя учащиеся могут предсказать, как их одноклассники дают диктаторскую игру (33), присущие им социальные предпочтения, которые мы измерили, едва заметны в полевых условиях.Таким образом, при наличии репутации и других стратегических проблем фактическое поведение и другие факторы, вероятно, будут играть более важную роль для выбора партнера, чем лежащие в основе социальные предпочтения. Тем не менее, выбор партнеров с предпочтениями к сотрудничеству чрезвычайно важен, возможно, даже более того, потому что социальные предпочтения более надежны как фактор устойчивого сотрудничества.

В-третьих, наши результаты демонстрируют важность социального обучения и культуры для возникновения сотрудничества.Сверстники имеют огромное влияние на социальные предпочтения своих друзей. Наши данные показывают, что в течение 9 месяцев студенты, вовлеченные в среду совместной дружбы, становятся значительно более склонными к сотрудничеству, чем их сопоставимые сверстники в менее совместной среде. Наши полевые данные подтверждают результаты лабораторных экспериментов (25, 34) и недавнего исследования с участием охотников-собирателей (27). Все они подчеркивают распространение кооперативного поведения через повторяющиеся или даже одиночные взаимодействия.Наше исследование расширяет сферу культурного обучения до (внутренних) социальных предпочтений. Измеряя сотрудничество с незнакомцами, мы исключаем взаимную щедрость по отношению к друзьям или родственникам как объяснение кластеризации и влияния сверстников. Вместо этого мы показываем, что даже безоговорочные моральные чувства по отношению к не вовлеченным третьим сторонам распространяются на значимые социальные отношения. Более того, наши результаты показывают, что дети в возрасте 12–14 лет чувствительны к культурной и нормативной информации, что может объяснить развитие культурных различий в онтогенезе человеческой просоциальности.

Хотя наши результаты предполагают, что социальные предпочтения, вероятно, будут укрепляться в сетях, мы утверждаем, что они не подразумевают, что индивидуальные предпочтения предопределены или приводят к самореализующимся пророчествам. Во-первых, выбор партнеров по взаимодействию, по-видимому, лишь незначительно обусловлен сотрудничеством, что создает множество возможностей для изменения партнеров по взаимодействию в данной социальной среде. Во-вторых, на нескольких этапах жизни люди сталкиваются с совершенно новыми социальными условиями, которые могут разорвать цикл самоусиливающихся влияний.Оба пункта подчеркивают роль и относительную важность мобильности для сотрудничества и индивидуального успеха (14).

Наша работа не без ограничений. Хотя мы очень подробно измеряем человеческие характеристики, предпочтения и поведение, эти данные не обязательно являются исчерпывающими. Мы усилили экспериментальный контроль, изучив большую группу респондентов в стабильной новой для них среде. Однако этот выбор происходит за счет ограниченной обобщаемости (35). Тем не менее, многие из наших выводов соответствуют предыдущим исследованиям.Еще одним ограничением этого исследования является то, что мы собирали данные в дискретные моменты времени; однако мы выбрали короткий интервал между периодами, чтобы иметь возможность более разумно фиксировать социальные процессы и поведенческие изменения.

Будущие исследования должны быть направлены на расширение возможностей обобщения путем изучения и комбинирования данных, полученных из различных групп субъектов и популяций с использованием различных методов. Кроме того, интересным направлением для будущих исследований может быть исследование последствий совместных кластеров для индивидуальных и коллективных результатов, таких как успехи в учебе и карьере, счастье или здоровье.

Материалы и методы

В нашем исследовании приняли участие 1217 подростков (53% девочек, 7–9 классы) из восьми швейцарских школ . Все ученики присоединились к вновь сформированному классу, около 78% также поступили в новую школу. Учебный год начался в августе – сентябре 2015 года; Первоначально испытуемые были опрошены после испытательного срока в феврале 2016 г., а также через 9 месяцев в ноябре 2016 г. Между наблюдениями учащиеся в основном проводили время в школьной среде, за исключением весенних каникул в апреле 2016 г. и летних каникул в июле – августе. 2016 г. и осенний перерыв в октябре 2016 г.Сбор данных проводился во время урока научными сотрудниками в письменной форме, в то время как учителя присутствовали, но не участвовали в процессе сбора. Студенты были переселены и не могли общаться друг с другом. Все процедуры были одобрены Комитетом по человеческим предметам факультета экономики, делового администрирования и информационных технологий Цюрихского университета. Для всех участников требовалось пассивное согласие родителей.

Социальные предпочтения измерялись с помощью ползунка «Ориентация на социальную ценность» (28).В шести задачах респонденты могли анонимно распределить баллы между собой и незнакомцем из другого класса, выбрав одну из девяти пар распределения. В иллюстративных целях мы преобразовали SVO ° в максимальную готовность заплатить незнакомцу за единичную выгоду, взяв отрицательный наклон единичной окружности под этим углом. Полный список всех пар распределения и подробные сведения о вычислениях можно найти в приложении SI .

Заработанные баллы, умноженные на половину, были выплачены в швейцарских франках (CHF) с использованием метода лотереи: в каждом классе один учащийся был случайным образом определен для выплаты либо в качестве лица, принимающего решение, либо получателя от лица, принимающего решения другого класса. .То, какой из шести вариантов принятия решений будет оплачен, также определено случайным образом. Выплата они получили в закрытом конверте без дополнительной информации. Выплаты варьировались от 7,5 до 50 швейцарских франков, в среднем 39 швейцарских франков (около 38 долларов США в то время). Сбор данных занял около 45 минут.

Для анализа кластеризации социальных предпочтений на разных уровнях социальной структуры мы используем методы сетевой перестановки. Этот метод повторной выборки позволяет нам определить вероятность наблюдения сетевой статистики, учитывая, что положение человека в сети (или в подмножестве) является случайным.В каждом тесте мы повторно дискретизировали данные 1000 раз без замены. Результирующее распределение статистики при случайности называется нулевым распределением. Двустороннее значение P наблюдаемой сетевой статистики указывает вероятность наблюдения значения, более удаленного от центра смоделированного (нулевого) распределения. Перестановка преодолевает проблему независимых наблюдений, принимая во внимание конкретную структуру сети при генерации нулевого распределения.Когда мы контролируем конкретное условие в тесте на перестановку, мы перемешиваем SVO только в тех подмножествах сети, которые удовлетворяют этим условиям, вычисляем итоговую статистику глобального уровня и сравниваем ее с фактической. Например, если мы контролируем пол и школьные классы, мы перемешиваем SVO только учащихся одного школьного класса и пола. Эти ограничения имеют то преимущество, что, когда мы сравниваем относящуюся к сети статистику исходной сети с повторно дискретизированными сетями, основные характеристики исходной сети сохраняются.

Чтобы оценить влияние социальной среды на индивидуальные социальные предпочтения, мы используем процедуру сопоставления оценок склонностей с помощью штангенциркуля Махаланобиса. Основываясь на 41 ковариате — включая личные характеристики и установки, характеристики и отношения учителей и друзей — мы оцениваем вероятность быть подверженными воздействию особенно высоких (выше верхнего квартиля) предпочтений к сотрудничеству в социальной среде человека во время первого наблюдения. Из-за большого количества ковариат для сопоставления были вменены недостающие значения.Вмененные значения в основном не включают характеристики учителя, соответствующие 1,8% данных, и не включают основные переменные, такие как воздействие или социальные предпочтения ( SI Приложение , Таблица S4). Впоследствии подвергшиеся и не подвергавшиеся воздействию люди были сопоставлены один к одному в пределах ширины 0,25 стандартного отклонения от оценок предрасположенности. Мы достигли баланса ковариат с помощью итерационной процедуры Махаланобиса, которая более подробно описана в SI Приложение вместе с дополнительной информацией о сопоставлении.

Доступность данных.

Все данные и код, использованные в этой статье, размещены в Open Science Framework и доступны по адресу https://osf.io/2kefc/.

Благодарности

Мы благодарим Изабель Дж. Раабе за обширный вклад и предложения и Кима Коте за полезные комментарии. Мы благодарим Университетскую программу приоритетных исследований социальных сетей Цюрихского университета и все соответствующие органы за поддержку этого исследования. Работа поддержана грантами Швейцарского национального научного фонда BSSGIO_155981 и 10001A_176333 / 1.

Сноски

  • Вклад авторов: A.E., M.K., R.A., и H.R., разработанные исследования; A.E., M.K. и R.A. проведенное исследование; A.E. проанализировал данные; и A.E. и H.R. написали статью.

  • Авторы заявляют об отсутствии конкурирующей заинтересованности.

  • Эта статья представляет собой прямое представление PNAS. N.A.C. Приглашенный редактор по приглашению редакционной коллегии.

  • ↵ * Во время нашего первого наблюдения два школьных класса состояли только из девочек.Что касается клик, то 68% из них однородны по полу. В крепких дружеских отношениях (сила> 5) 85% из них — среди лиц одного пола.

  • Клики определяются как сети, состоящие из сильных отношений внутри и слабых отношений между ними. В среднем мы находим 3,7 таких клик на класс и наблюдение. Клики состоят в среднем из 6,6 студентов; подробности см. в приложении SI .

  • Один из них отказался от участия во время исследования.

  • Эта статья содержит вспомогательную информацию в Интернете по адресу https://www.pnas.org/lookup/suppl/doi:10.1073/pnas.2000824117/-/DCSupplemental.

3.5B: Кластеры ценностей — социальные науки LibreTexts

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  1. Ключевые моменты
  2. Ключевые термины
  3. Обзор мировых ценностей
  4. Тенденции

Люди разного происхождения, как правило, имеют разные системы ценностей, которые объединяются в более или менее согласованную систему.

Цели обучения

  • Оценить разделение мировых ценностей на категории «самовыражения» и «выживания»

Ключевые моменты

  • Всемирный обзор ценностей используется для выявления различных групп ценностей по всему миру.
  • Традиционные ценности и ценности выживания, как правило, группируются в развивающихся странах.
  • С индустриализацией страны переходят от традиционных ценностей к светским.
  • С развитием экономики знаний страны, как правило, переходят от ценностей выживания к ценностям самовыражения.
  • С развитием экономики знаний страны, как правило, переходят от ценностей выживания к ценностям самовыражения.

Ключевые термины

  • Светские ценности : Светские ценности, в отличие от традиционных ценностей, основывают мораль на человеческих способностях, таких как логика, разум или моральная интуиция, а не на предполагаемом сверхъестественном откровении или руководстве (которое является источником религиозной этики).
  • Традиционные ценности : Традиционные ценности подчеркивают важность религии, связей между родителями и детьми, уважения к власти и традиционных семейных ценностей.Люди, которые придерживаются этих ценностей, также отвергают развод, аборты, эвтаназию и самоубийства. Эти общества обладают высоким уровнем национальной гордости и националистическим мировоззрением.

Люди разного происхождения, как правило, имеют разные наборы ценностей или системы ценностей. Некоторые ценности могут сгруппироваться в более или менее согласованную систему. Коммунальная или культурная система ценностей поддерживается сообществом, группой или обществом и применяется к ней. Некоторые общественные системы ценностей отражены в правовых кодексах и законах.

Обзор мировых ценностей

Некоторые социологи заинтересованы в более точном определении и измерении ценностных кластеров в разных странах. Для этого они разработали так называемое «Мировое исследование ценностей» — опрос, который задают людям во всем мире и используют для выявления различных групп ценностей в разных регионах. На протяжении многих лет Всемирный обзор ценностей показал, что убеждения людей играют ключевую роль в определении жизни в разных странах, определяя все, что угодно, от экономического развития страны до появления демократических институтов и усиления гендерного равенства.

Всемирное исследование ценностей: Всемирное исследование ценностей проводится среди людей по всему миру. Их ответы агрегированы и могут использоваться для выявления кластеров региональных ценностей, подобных тем, которые показаны на этой карте.

Тенденции

В целом, Всемирный обзор ценностей выявил две основные оси, по которым группируются ценности: (1) континуум от традиционных до светских ценностей и (2) континуум от выживания до самовыражения. Традиционные ценности подчеркивают важность религии, связей между родителями и детьми, уважения к власти и традиционных семейных ценностей.Люди, которые придерживаются этих ценностей, также отвергают развод, аборты, эвтаназию и самоубийства. Эти общества обладают высоким уровнем национальной гордости и националистическим мировоззрением. Светские ценности имеют противоположные предпочтения по сравнению с традиционными ценностями. В этих обществах меньше внимания уделяется религии, традиционным семейным ценностям и авторитету. Развод, аборт, эвтаназия и самоубийство считаются относительно приемлемыми. Индустриализация, как правило, приводит к переходу от традиционных ценностей к светским.

С развитием общества знаний культурные изменения движутся в новом направлении.Переход от индустриального общества к обществу знаний связан с переходом от ценностей выживания к ценностям самовыражения. В обществах знаний, таких как Соединенные Штаты, все большая часть населения выросла, считая выживание само собой разумеющимся. Ценности выживания делают упор на экономическую и физическую безопасность. Это связано с относительно этноцентрическим мировоззрением и низким уровнем доверия и толерантности. Ценности самовыражения уделяют первоочередное внимание защите окружающей среды; толерантность к иностранцам, геям и лесбиянкам; гендерное равенство; и участие в принятии решений, касающихся экономической и политической жизни.

Кластер здоровья и человеческих ценностей: UCIS: Университет Рочестера

Кластер здоровья и человеческих ценностей

Междисциплинарный кластер человеческих ценностей в здравоохранении стремится предоставить людям во всем университетском сообществе и за его пределами возможности размышлять, узнавать и ценить способы, которыми гуманитарные науки и искусство могут улучшить здоровье людей и оказание медицинской помощи.

Кластер ежегодно спонсирует ряд мероприятий, в том числе:

Ежегодные грандиозные раунды по биоэтике и медицинским гуманитарным наукам с участием всемирно известного эксперта в области биоэтики и / или медицинских гуманитарных наук, который проводит грандиозные презентации в нескольких отделах медицинского центра и в кампусе, а также читает публичную лекцию.

  • 2019 — Докладчики: Джон Штадт; Эйлин Уэлсом, бакалавр гуманитарных наук; Гэри Чедвик, фармацевт, магистр здравоохранения; и Ребекка Гарден, доктор философии
  • 2018 — Пол Т. Мензель, доктор философии, почетный профессор философии Тихоокеанского лютеранского университета
  • 2017 — Сандер Л. Гилман, доктор философии, доктор медицинских наук, заслуженный профессор гуманитарных и естественных наук; Профессор психиатрии, Университет Эмори,
  • 2015 — Лэйни Ф. Росс, доктор медицинских наук, профессор клинической этики, педиатрии, медицины и хирургии, Чикагский университет
  • 2014 — Джей Барух, доктор медицины, доцент кафедры неотложной медицины, Брауновский университет
  • 2013 — Бонни Стейнбок, доктор философии, профессор философии, Университет Олбани
  • 2012 — Кэтрин Монтгомери, доктор философии, профессор медицинских гуманитарных наук, биоэтики и медицины, Медицинская школа им. Файнберга Северо-Западного университета
  • 2011 — Карл Эллиотт, доктор медицинских наук, профессор, Центр биоэтики Миннесотского университета
  • 2010 — Даниэль Офри, доктор медицинских наук, доцент медицины Нью-Йоркского медицинского университета
  • 2009 г. — Ребекка Дрессер, доктор юридических наук, профессор права и профессор этики юридического факультета Вашингтонского университета
  • 2008 — Сэмюэл Горовиц, доктор философии, профессор философии, Сиракузский университет
  • 2007 — Рита Харон, доктор медицины, основатель и директор, Программа нарративной медицины Колумбийского университета

Мероприятия, спонсируемые совместно с другими организациями внутри и за пределами университета, такими как:

  • 2018 — «Пересечения художественного анализа и медицинской диагностики», представленная Шивон Конати, доктором философии, доцентом кафедры истории искусств, Университет Ла Саль
  • 2018 — «Фотографирование с энтузиазмом и целеустремленностью: культурное и медицинское путешествие», представленное Элисон Райт, известным фотографом National Geographic.
  • 2017-18 — Дестигматизация через очеловечивание: уникальная выставка произведений искусства, созданных всемирно известной художницей Чармейн Уитли. Искусство отражало дух душевного благополучия Рочестера и сообщества людей, живущих с ВИЧ / СПИДом. При финансовой поддержке Центра исследований СПИДа, Управления заместителя декана SMD по исследованиям, Отдела медицинских гуманитарных наук и биоэтики, Департамента психиатрии и Школы медсестер.
  • 2017 — «Лицом к лицу, вспоминая жертв: немецкий врач противостоит истории своей семьи и профессии во время Второй мировой войны», представленная Франциской Эккерт, доктором медицины, онкологом-радиологом из Тюбинга, Германия, при поддержке Управления по инклюзии и инклюзии URMC Развитие культуры и Центр биоэтики У. Р. Шива.
  • 2017 г. — Ани Церинг Палмо, буддийская монахиня и народный целитель из Ладакхи, Индия, встретилась со студентами и преподавателями. Она создала организацию монахинь, которые выходят на улицу, чтобы улучшить здравоохранение в отдаленном районе в Гималаях, и проводят исследования в сельских деревнях в рамках пропагандистской работы по укреплению здоровья.
  • , 2016 г. — «Социальные, культурные и политические стороны эпидемии ВИЧ в Китае», представленная доктором философии Эланой Урецки, при поддержке Департамента антропологии и Сьюзан Б.Институт Энтони по гендерным, сексуальным и женским исследованиям.
  • 2015 — «Религия полезна для здоровья», презентация Гарольда Кенига, доктора медицины, директора Центра духовности, теологии и здоровья, профессора Медицинского центра Университета Дьюка, часть выходных Meliora.
  • 2015 г. — Специальная конференция по биоэтике в полдень «Вина, лежащая ниже», представленная Дэвидом Хили, доктором медицины, профессором психиатрии, Бангорский университет, Уэльс.
  • 2014 — Спектакль «Осознанное согласие» на GEVA, за которым следует модерируемая панель, на которой обсуждаются культурные и этические вопросы, связанные с кейсом, представленным в пьесе.
  • 2013 — «Медицина в мюзиклах 2: бродвейское кабаре», продюсером и режиссером которой является студент-медик четвертого курса Джейсон Реминик.
  • 2012 — «Катушка разума», цикл из одного спектакля и четырех фильмов о психических заболеваниях.
  • 2012 — «Медицина в мюзиклах: бродвейское кабаре», продюсером и постановкой которого является студент-медик четвертого курса Джейсон Реминик.
  • 2012 — «В честь круга: уроки ухода за пациентами, полученные от сообществ американских индейцев», представленная Терезой Мареска, доктором медицины, медицинским директором Snoqualmie Tribe.
  • 2009 г. — презентация доктора Джонатана Шэя об Улиссе и психиатрии, спонсируемая совместно с Художественной галереей «Мемориал» и отделением психиатрии
  • 2008-презентация доктора Джеффри Лайнесса о герцоге Эллингтоне (старение и творчество)
  • 2007 — презентация полковника Кэти Платони о психологическом стрессе войны

  • Экспонаты шахтерской библиотеки с работами студентов
  • Подставка для студенческого литературного журнала

Сопредседатели Кластера:

  • Ричард Дис, PhD.Доцент кафедры философии, медицинских гуманитарных наук и биоэтики
  • Стефани Браун Кларк, доктор медицинских наук. Доцент медицинских гуманитарных наук и биоэтики

Исполнительный комитет кластера состоит из:

  • Пег Бирли, MSW — URMC, социальная работа
  • Ричард Демме, доктор медицинских наук, нефрология, медицинские гуманитарные науки и биоэтика
  • Уильям ФицПатрик, доктор философии — CAS, философия
  • Antoinette Jakobi, MD — SMD, детская и подростковая психиатрия
  • Susan Ladwig, MPH — URMC, Паллиативная помощь
  • Салли Нортон, PhD, RN — СЫН; SMD, Гуманитарные науки и биоэтика
  • О.J. Sahler, MD — SMD, педиатрия, медицинские гуманитарные науки и биоэтика
  • Мэдлин Шмитт, PhD, RN — Сын
  • Марджи Ходжес Шоу, доктор медицинских наук, гуманитарные науки и биоэтика

Кроме того, около 300 членов Университета и сообщества Рочестера являются членами Cluster Associates в нашем регулярном списке рассылки.

Контактное лицо — Мэри Фишер, администратор
Отдел гуманитарных наук и биоэтики
Школа медицины и стоматологии
Box 676
(585) 275-5800
mary_fisher @ urmc.rochester.edu

HuValue: инструмент, помогающий студентам-дизайнерам учитывать человеческие ценности в своем дизайне

  • Barlex, D. (1993). Подход Наффилда к ценностям в дизайне и технологиях. Обучение дизайну и технологиям, 26 (1), 42–45.

    Google ученый

  • Биффл, С., Аурум, А., Бём, Б., Эрдогмус, Х., и Грюнбахер, П. (2006). Разработка программного обеспечения на основе ценности .Берлин: Springer.

    Google ученый

  • Борнинг А. и Мюллер М. (2012). Следующие шаги для дизайна, чувствительного к стоимости. В Труды конференции SIGCHI по человеческому фактору в вычислительных системах 2012 (стр. 1125–1134). Остин, Техас: ACM.

  • Бозтепе, С. (2003). Понятие ценности и дизайна. В Х. Аоки (ред.), В материалах Азиатской международной конференции по дизайну , 1 [CD].Цукуба, Япония.

  • Бозтепе, С. (2007a). На пути к разработке продукта для глобальных рынков: подход, основанный на ценности пользователя. Design Studies, 28, 513–533.

    Google ученый

  • Бозтепе, С. (2007b). Ценность для пользователя: конкурирующие теории и модели. Международный журнал дизайна, 1 (2), 55–63.

    Google ученый

  • Брекон, А.(1998). Обзор национальной учебной программы по дизайну и технологиям на 2000 год. The Journal of Design and Technology Education, 3 (2), 101–105.

    Google ученый

  • Коктон, Г. (2004). Ценностно-ориентированная HCI. In Proceedings of the 3rd Nordic Conference on Human компьютерное взаимодействие (стр. 149–160). Тампере, Финляндия: ACM.

  • Коктон, Г. (2005). Основа разработки для дизайна, ориентированного на ценность.В Proceedings of CHI 2005 расширены рефераты по человеческому фактору в вычислительных системах (стр. 1292–1295). Портленд, Орегон: ACM.

  • Коктон, Г. (2006). Стоит проектировать. In Proceedings of the 4th Nordic Conference on Human компьютерное взаимодействие: изменение ролей (стр. 165–174). Осло, Норвегия: ACM.

  • Коулз Р. и Норман Э. (2005). Исследование роли ценностей в принятии дизайнерских решений. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 15 (2), 155–171.

    Google ученый

  • Коллопи, П. Д., & Холлингсворт, П. (2011). Дизайн, ориентированный на ценность. Journal of Aircraft, 48, 749–759.

    Google ученый

  • Конвей, Р. (1994). Ценности в технологическом образовании. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 4 (1), 109–116.

    Google ученый

  • Конвей, Р., & Риггс, А. (1994). Ценить в технологиях. В Ф. Бэнкс (ред.), Технология обучения (стр. 227–237). Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Каммингс, М. Л. (2006). Интеграция этических норм в дизайн через ценностно-чувствительный подход к дизайну. Наука и инженерная этика, 12, 701–715.

    Google ученый

  • Дакерс, Дж.Р. (2005). Цикл гегемонистского бихевиоризма. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 15 (2), 111–126.

    Google ученый

  • де Фриз, М. (2005). Природа технологических знаний: философские размышления и образовательные последствия. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 15 (2), 149–154.

    Google ученый

  • Детвейлер, К.А. (2016). Учет ценностей в дизайне. Неопубликованная докторская диссертация, Делфтский технологический университет, Делфт, Нидерланды.

  • Доррестийн, С. (2012). Дизайн нашей собственной жизни: техническое посредничество и субъективация по Фуко. Неопубликованная докторская диссертация, Университет Твенте, Энсхеде, Нидерланды.

  • Дубберли, Х. (2005). Как вы проектируете? Сборник моделей. Получено 17 мая 2018 г. с сайта http: // www.dubberly.com/articles/how-do-you-design.html.

  • Эльсхоф, Л. (2005). Интерпретация учителем устойчивого развития. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 15 (2), 173–186.

    Google ученый

  • Фол Ф., Эрдфельдер Э., Ланг А.-Г. и Бюхнер А. (2007). G * Power 3: гибкая программа статистического анализа мощности для социальных, поведенческих и биомедицинских наук. Методы исследования поведения, 39 (2), 175–191.

    Google ученый

  • Фридман Б., Хендри Д. Г. и Борнинг А. (2017). Обзор методов проектирования, чувствительных к стоимости. Foundations and Trends® in Human-Computer Interaction, 11 (2), 63–125.

    Google ученый

  • Фридман Б. и Кан Дж. П. (2003). Человеческие ценности, этика и дизайн.В С. Эндрю, Дж. Джеко и Дж. Джако (редакторы), Справочник по взаимодействию человека и компьютера (стр. 1177–1201). Бока-Ратон, Флорида: CRC.

    Google ученый

  • Фридман Б., Кан Дж. П., Борнинг А. и Хульдтгрен А. (2013). Ценностно-чувствительный дизайн и информационные системы. В N. Doorn, D. Schuurbiers, I. van de Poel, & M. Gorman (Eds.), Раннее взаимодействие и новые технологии: открытие лаборатории (Vol.16. С. 55–95). Дордрехт: Спрингер.

    Google ученый

  • Хэллоран, Дж., Хорнекер, Э., Стрингер, М., Харрис, Э., и Фицпатрик, Г. (2009). Ценность ценностей: совместное проектирование ресурсов для повсеместных вычислений. CoDesign, 5, 245–273.

    Google ученый

  • Холдсворт, И., и Конвей, Б. (1999). Изучение ценностей в среднем дизайнерском и технологическом образовании. Журнал дизайна и технологического образования, 4, 205–214.

    Google ученый

  • Иверсен, О.С., Хальсков, К., и Леонг, Т. (2010). Возрождение ценностей в совместном дизайне. In Труды 11-й двухгодичной конференции по дизайну (стр. 91–100). Сидней, Австралия: ACM.

  • Иверсен, О. С., Хальсков, К., и Леонг, Т. В. (2012a). Дизайн, основанный на ценности. Co Design: International Journal of CoCreation in Design and the Arts, 8 (2–3), 87–105.

    Google ученый

  • Иверсен, О. С., и Леонг, Т. В. (2012). Совместное проектирование, основанное на ценностях: опосредование появления ценностей. In Proceedings of the 7th Nordic Conference on Human компьютерное взаимодействие: осмысление через дизайн (стр. 468–477). Копенгаген, Дания: ACM.

  • Иверсен, О.С., Лоенг, Т., Райт, П., Грегори, Дж., И Боукер, Г. (2012b). Работа с общечеловеческими ценностями в дизайне. В Труды 12-й конференции по проектированию с участием участников: исследовательские документы, описания семинаров, отраслевые примеры. 2 (стр. 143–144). Роскилле, Дания: ACM.

  • Ярвинен, Э.-М., и Расинен, А. (2015). Внедрение технологического образования в финских общеобразовательных школах: изучение межучебной темы «Человек и технологии». Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 25 (1), 67–84.

    Google ученый

  • Хейрандиш, С. (2018). HuValue Инструмент для обогащения концепций дизайна общечеловеческими ценностями. Неопубликованная докторская диссертация, Технологический университет Эйндховена, Эйндховен, Нидерланды.

  • Нобель К. и Боукер Г. (2011). Ценности в дизайне. Связь ACM, 54 (7), 26–28.

    Google ученый

  • Куяла, С., & Вяэнянен-Вайнио-Маттила, К. (2008). Ценность информационных систем и продуктов: понимание точки зрения и ценностей пользователей. JITTA: Журнал теории и приложений информационных технологий, 9 (4), 23–39.

    Google ученый

  • Лэндис, Дж. Р. и Кох, Г. (1977). Измерение согласия наблюдателя для категориальных данных. Биометрия, 33 (1), 159–174.

    Google ученый

  • Лейтон, Д.(1991). Аспекты национальной учебной программы: Дизайн и технологии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: NCC.

    Google ученый

  • Леонг, Т. В., и Иверсен, О. (2015). Совместное проектирование, основанное на ценностях, как поиск значимых альтернатив. In Протоколы ежегодного собрания австралийской группы особого интереса по взаимодействию людей с компьютером (стр. 314–323). Парквилл, Виктория, Австралия: ACM.

  • Локтон Д.(2013). Дизайн с намерением: инструментарий шаблонов проектирования для изменения экологического и социального поведения. Неопубликованная докторская диссертация, Университет Брунеля, Лондон, Великобритания.

  • Лусеро, А., Далсгаард, П., Хальсков, К., и Буур, Дж. (2016). Дизайн с карточками. В П. Маркопулос, Дж. Мартенс, Дж. Малинс, К. Конинкс и А. Лиапис (ред.), Сотрудничество в творческом дизайне (стр. 75–95). Берлин: Springer.

    Google ученый

  • Manders-Huits, N.(2011). Какие ценности в дизайне? Проблема включения моральных ценностей в дизайн. Наука и инженерная этика, 17, 271–287.

    Google ученый

  • Мартин М. (2002). Ценности и отношение к дизайну и технологиям. В С. Сэйерс, Дж. Морли и Б. Барнс (редакторы), Проблемы в области дизайна и обучения технологии (стр. 208–223). Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Макларен, С.(1997). Ценностные суждения: оценка дизайна — шотландский взгляд на глобальную проблему. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 3, 259–278.

    Google ученый

  • Миддлтон, Х. (2005). Творческое мышление, ценности и образование в области дизайна и технологий. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 15 (1), 61–71.

    Google ученый

  • Мора, С., Асхейм, Дж., Кьёллесдал, А., и Дивитини, М. (2016). Tiles Cards: карточная игра с дизайном для экосистем смарт-объектов. В Труды первого международного семинара по созданию интеллектуальных экосистем с помощью визуального дизайна (стр. 19–24). Бари, Италия: SERVE @ AVI.

  • Накмайр, Дж., Томсон, Р., Лонгстафф, Т., и Макмикинг, Дж. (2016). Высококачественный дизайн. Получено 9 января 2018 г. с https://www.rolandberger.com/en/Publications/pub_high_value_design.html.

  • О’Нил М.Г., Юэ Х., Наг С., Гроган П. и де Век О. (2010). Сравнение и оптимизация методологий проектирования, ориентированных на стоимость, в системе DARPA F6. В Труды космической конференции AIAA. Анахайм, Калифорния: Форум AIAA SPACE. https://doi.org/10.2514/6.2010-8828.

  • Онселен, Л. В., и Валкенбург, Р. (2015). Личные ценности как катализатор значимых инноваций: поддержка молодых дизайнеров в совместной практике.В Труды 20-й международной конференции по инженерному проектированию (ICED 15) , 1: Дизайн для жизни (стр. 547–556). Милан, Италия.

  • Оостерлакен, И. (2015). Применение дизайна, чувствительного к стоимости (VSD) для ветряных турбин и ветряных парков: исследование. Наука и инженерная этика, 21, 359–379.

    Google ученый

  • Павлова М. (2005). Знания и ценности в технологическом образовании. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 15 (2), 127–147.

    Google ученый

  • Павлова М. (2009). Концептуализация технологического образования в парадигме устойчивого развития. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 19 (2), 109–132.

    Google ученый

  • Петерсон, К., & Селигман, М. (2004). Сильные стороны и достоинства характера: Справочник и классификация (Том 1). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Полит, Д. Ф., и Бек, К. (2010). Обобщение в количественных и качественных исследованиях: мифы и стратегии. Международный журнал сестринских исследований, 47 (11), 1451–1458.

    Google ученый

  • Prime, G.М. (1993). Ценности в технологии: подходы к обучению. Обучение дизайну и технологиям, 26 (1), 30–36.

    Google ученый

  • Рекус Дж. (1991). Технологии обучения с упором на нравственное воспитание. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 2 (2), 41–46.

    Google ученый

  • Риггс, А., и Конвей, Р.(1991). Ценности и технологическое образование. Обучение дизайну и технологиям, 24 (1), 31–33.

    Google ученый

  • Рокич, М. (1973). Природа человеческих ценностей . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

    Google ученый

  • Росс, П. (2008). Этика и эстетика в интеллектуальном проектировании продуктов и систем. Неопубликованная докторская диссертация, Технологический университет Эйндховена, Эйндховен, Нидерланды.

  • Саарилуома П., Каньяс Дж. И Лейкас Дж. (2016). Дизайн для жизни . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.

    Google ученый

  • Салем Б. и Раутерберг М. (2004). Объединение нескольких профилей пользователей (MUPE): основные проблемы для понимания окружающей среды. В: П. Маркопулос, Б. Эгген, Э. Аартс и Дж. Кроули (ред.), Окружающий интеллект: Второй европейский симпозиум — EUSAI (стр. 196–206).Гейдельберг: Springer.

    Google ученый

  • Шварц, С. (1992). Универсалии в содержании и структуре ценностей: теоретические достижения и эмпирические тесты в 20 странах. Достижения экспериментальной социальной психологии, 25, 1–65.

    Google ученый

  • Шадиш В., Кук Т. и Кэмпбелл Д. (2002). Экспериментальные и квазиэкспериментальные планы для обобщенного причинного вывода .Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин.

    Google ученый

  • Саймон, Х. А. (1996). Искусственные науки . Кембридж: MIT Press.

    Google ученый

  • Сноу Р. Э. (1974). Репрезентативные и квази-репрезентативные планы исследований по обучению. Обзор исследований в области образования, 44, 265–291.

    Google ученый

  • Стэнтон, Н.А. и Бабер К. (1998). Проектирование для потребителей. Прикладная эргономика, 29 (1), 1–3.

    Google ученый

  • Стин, М., и ван де Поэль, И. (2012). Явное определение ценностей в процессе проектирования. IEEE Technology and Society Magazine, 31 (4), 63–72.

    Google ученый

  • Дизайн TUDelft для ценностей. (2018). Дизайн для ценностей . Получено 8 января 2018 г. с сайта http://designforvalues.tudelft.nl/.

  • Тунгараза Ф. и Сазерленд М. (2005). Захватывает умы потерянного и одинокого поколения. Международный журнал технологий и дизайнерского образования, 15 (2), 187–198.

    Google ученый

  • Дизайн на основе ценности . (2018). Получено 8 января 2018 г. с сайта http: // www.valuebaseddesign.com.

  • Стоимость (н.о.). В Оксфордский онлайн-словарь . Получено с https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/value_1?q=value.

  • Вербеек, П. П. (2005). Чем занимаются: философские размышления о технологиях, агентстве и дизайне. (Р. П. Криз, пер.). Университетский парк, Пенсильвания: Penn State Press.

  • Verkerk, M. J., Hoogland, J., Van der Stoep, J., & de Vries, M.J. (2015). Философия технологий: введение для студентов, изучающих технологии и бизнес . Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Вельфель, К., и Мерритт, Т. (2013). Размеры дизайна карты метода: обзор инструментов дизайна карты. В Труды конференции ИФИП по человеческому взаимодействию компьютерное взаимодействие (стр. 479–486). Берлин: Springer.

  • Комплексная система ценностей для дизайна

    Автор

    Включено в список:
    • Хейрандиш, Шади
    • Фанк, Матиас
    • Венсвин, Стефан
    • Verkerk, Maarten
    • Раутерберг, Маттиас

    Abstract

    Значение человеческих ценностей в повседневной жизни подчеркивает неотъемлемую роль этой концепции в любом дизайне, направленном на улучшение качества жизни человека.Подчеркивая необходимость всеобъемлющей структуры ценностей для дизайна, настоящее исследование исследует новую структуру ценностей, которая будет использоваться в качестве общей основы в дизайне. Для этого мы эмпирически исследуем, как разные люди группируют человеческие ценности. Распространяя ссылку на наш опрос о человеческих ценностях по всему миру через Интернет, мы охватили множество участников с разным культурным происхождением, и для анализа данных был использован иерархический кластерный анализ. В результате было собрано 568 полных ответов, из которых были заключены девять ценностных групп: «внимательность», «справедливость», «экология», «уважение к другим», «осмысленность», «статус», «удовольствие», «уважение». для себя »и« личностное развитие ».После кластеризации наших данных мы предлагаем структуру ценностей с четырьмя темами, девятью группами значений, 42 ключевыми значениями и 135 дополнительными значениями. Эта структура, повышающая осведомленность дизайнеров и расширяющую их представление о человеческих ценностях, дает возможность учитывать широкий спектр человеческих ценностей в дизайне.

    Предлагаемое цитирование

  • Хейрандиш, Шади и Фанк, Матиас и Венсвин, Стефан и Веркерк, Маартен и Раутерберг, Матиас, 2020. « Комплексная система ценностей для дизайна », Технология в обществе, Elsevier, vol.62 (С).
  • Ручка: RePEc: eee: teinso: v: 62: y: 2020: i: c: s0160791x19303951
    DOI: 10.1016 / j.techsoc.2020.101302

    Скачать полный текст от издателя

    Поскольку доступ к этому документу ограничен, вы можете поискать его другую версию.

    Список литературы в IDEAS

    1. Войня, Кристина, 2018. « Дизайн для праздничного настроения ,» Технология в обществе, Elsevier, vol. 52 (C), страницы 70-78.
    2. Брей, Филипп, 2018.« Стратегическая роль технологий в хорошем обществе », Технология в обществе, Elsevier, vol. 52 (C), страницы 39-45.
    3. Герберт А. Саймон, 1996. « Науки об искусственном, 3-е издание », Книги MIT Press, MIT Press, издание 1, том 1, номер 0262691914.
    4. Нельсон, Джейк и Горичаназ, Тим, 2019. « Доверие как этическая ценность в управлении новыми технологиями: пример регулирования дронов », Технология в обществе, Elsevier, vol.59 (С).
    Полные ссылки (включая те, которые не соответствуют элементам в IDEAS)

    Самые популярные товары

    Это элементы, которые чаще всего цитируют те же работы, что и эта, и цитируются в тех же работах, что и эта.
    1. Хадсон, Марк, 2018. « Конец технократии с помощью неологизма? Авивократия как концептуальный инструмент », Технология в обществе, Elsevier, vol. 55 (C), страницы 136-139.
    2. Чжэньпин Чжан, Хайянь Ян и Цзяинь Ци, 2020.« Что китайские предприниматели думают о предпринимательстве: пример популярных эссе на сайте Zhisland », Журнал открытых инноваций: технологии, рынок и сложность, MDPI, Open Access Journal, vol. 6 (3), страницы 1-11, сентябрь.
    3. Алан Хевнер, Николас Прат, Изабель Комин-Ваттио и Джеки Акока, 2018. « Прагматический подход к определению и управлению целями исследований в области дизайна и критериями оценки », Пост-печать хал-02283783, HAL.
    4. Тобиас Кнабке и Себастьян Ольбрих, 2018.« Создание новых возможностей для обеспечения гибкости бизнес-аналитики: результаты количественного исследования », Информационные системы и управление электронным бизнесом, Springer, vol. 16 (3), страницы 493-546, август.
    5. Сандер Шьям, 2011. « Воображаемые миры бухгалтерского учета », Бухгалтерский учет, экономика и право: Конвивиум, De Gruyter, vol. 1 (1), страницы 1-14, январь.
    6. Фиори Стефано, 2005 г. « Появление инструкций: некоторые открытые проблемы в теории Хайека », Рабочие документы ЦЕСМЕП 200504, Туринский университет.
    7. МакКаун, Р. Л., 2002. « Изменение систем поддержки решений фермеров: проблемы, парадигмы и перспективы ,» Сельскохозяйственные системы, Elsevier, vol. 74 (1), страницы 179-220, октябрь.
    8. Лорис Гайо, 2005. « Основанный на разнообразии подход к отслеживанию требований при разработке новых продуктов », РОК Рабочие документы 031, Департамент компьютерных наук и управления, Университет Тренто, Италия, редакция 13 июня 2008 г.
    9. Б. А. Хуберман и Н.С. Взгляд, «недатированный». « Разнообразие и коллективные действия », Рабочие бумаги _001, Исследовательский парк Xerox.
    10. Гилберт Джакомони и Адель Алоуи, 2018. « Imaginaire et imitation du réel: genèse des idées et science de l’artificiel «, Пост-печать хал-01941661, HAL.
    11. Фанк, Джеффри, 2009. « Компоненты, системы и разрывы: корпус оборудования для магнитной записи и воспроизведения », Политика исследований, Elsevier, vol. 38 (7), страницы 1192-1202, сентябрь.
    12. Ричард Холт и Дж. Баркли Россер и Дэвид Коландер, 2011 г. « Эра сложности в экономике ,» Обзор политической экономии, журналы Тейлора и Фрэнсиса, вып. 23 (3), страницы 357-369.
    13. Дэвид Штадельманн и Бенно Торглер, 2012 г. « Ограниченная рациональность и решения при голосовании, исследующие 160-летний период ,» Рабочие бумаги 2012.70, Фонд Эни Энрико Маттеи.
      • Дэвид Штадельманн и Бенно Торглер, 2013 г. « Ограниченная рациональность и голосование решений, исследующих 160-летний период ,» Рабочие документы QuBE 005, Бизнес-школа QUT.
      • Дэвид Штадельманн и Бенно Торглер, 2012 г. « Ограниченная рациональность и голосование решений, исследующих 160-летний период ,» Серия рабочих документов CESifo 3907, CESifo.
      • Stadelmann, David & Torgler, Benno, 2012. « Ограниченная рациональность и голосование решений, исследующих 160-летний период ,» Экономика и общество 138635, Фонд Эни Энрико Маттеи (FEEM).
      • Дэвид Штадельманн и Бенно Торглер, 2012 г. « Ограниченная рациональность и голосование решений, исследующих 160-летний период ,» Серия рабочих документов CREMA 2012-11, Центр исследований в области экономики, менеджмента и искусств (CREMA).
    14. Карен Ованнисян и Марко Валенте, 2004 г. « Моделирование стратегий направленного локального поиска на технологических ландшафтах: глубина и ширина », РОК Рабочие документы 028, Департамент компьютерных наук и управления, Университет Тренто, Италия, пересмотрено 17 июня 2008 г.
    15. Х. Кристофер Фрей и Сумит Р. Патил, 2002. « Идентификация и обзор методов анализа чувствительности », Анализ рисков, John Wiley & Sons, vol. 22 (3), страницы 553-578, июнь.
    16. Мари-Лор Саллес-Джелич и Мишель Гуцац, 2000. « Управленческие компетенции для организационной гибкости: индустрия предметов роскоши между традициями и постмодернизмом », Пост-печать hal-01892018, HAL.
    17. Реннар, Жан-Филипп, 2006 г. « Искусственность в социальных науках ,» Бумага MPRA 1458 г., Университетская библиотека Мюнхена, Германия.
    18. Луома, Юкка, 2016. « Принятие организационных решений на основе моделей: поведенческая линза », Европейский журнал операционных исследований, Elsevier, vol.249 (3), страницы 816-826.
    19. Далила Циско Коллатто, Алин Дреш и Даниэль Пачеко Ласерда и Ионе Гислен Бенц, 2018 г. « Действительно ли необходимы исследования в области дизайна действий? Анализ и взаимодействие между исследованиями действий и исследованиями в области дизайна », Системная практика и исследования действий, Springer, vol. 31 (3), страницы 239-267, июнь.
    20. Надя Фиорино и Эмма Галли, Ильде Риццо и Марко Валенте, 2018. « Государственные закупки и репутация: агентская модель », Серия документов LEM 2018/18, Лаборатория экономики и менеджмента (LEM), Школа перспективных исследований Сант-Анна, Пиза, Италия.

    Исправления

    Все материалы на этом сайте предоставлены соответствующими издателями и авторами. Вы можете помочь исправить ошибки и упущения. При запросе исправления укажите дескриптор этого элемента: RePEc: eee: teinso: v: 62: y: 2020: i: c: s0160791x19303951 . См. Общую информацию о том, как исправить материал в RePEc.

    По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, заголовка, аннотации, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь:.Общие контактные данные провайдера: https://www.journals.elsevier.com/technology-in-society .

    Если вы создали этот элемент и еще не зарегистрированы в RePEc, мы рекомендуем вам сделать это здесь. Это позволяет привязать ваш профиль к этому элементу. Это также позволяет вам принимать потенциальные ссылки на этот элемент, в отношении которого мы не уверены.

    Если CitEc распознал библиографическую ссылку, но не связал с ней элемент в RePEc, вы можете помочь с этой формой .

    Если вам известно об отсутствующих элементах, цитирующих этот элемент, вы можете помочь нам создать эти ссылки, добавив соответствующие ссылки таким же образом, как указано выше, для каждого элемента ссылки. Если вы являетесь зарегистрированным автором этого элемента, вы также можете проверить вкладку «Цитаты» в своем профиле RePEc Author Service, поскольку там могут быть некоторые цитаты, ожидающие подтверждения.

    По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, названия, аннотации, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь: Catherine Liu (адрес электронной почты указан ниже).Общие контактные данные провайдера: https://www.journals.elsevier.com/technology-in-society .

    Обратите внимание, что исправления могут занять пару недель, чтобы отфильтровать различные сервисы RePEc.

    Проверка круговой структуры человеческих ценностей

    Survey Research Methods (2012) Vol.6, No. 1, pp. 61-75 ISSN 1864-3361 http://www.surveymethods.org © European Survey Research Association Тестирование the Круговая Структура человеческих ценностей : метааналитическая структура Подход к моделированию уравнений Хольгер Штайнметц, Родриго Исидор и Наисса Бауэрле, Университет Гиссен Шварц Теория человеческих ценностей вызвала широкий интерес к социальные науки.Центральная часть теории состоит в том, что 10 предлагаемых базовых ценностей (т. Е. Достижения, власть, самостоятельность , гедонизм, стимуляция, доброжелательность, универсализм, конформизм, безопасность и традиция) расположены в круговой структуре. Настоящее исследование применяет метааналитический подход к моделированию структурных уравнений для проверки круговой структуры. Тестируемая модель представляла собой квазицикруглую модель, которая считается наиболее подходящим представлением круглая структура.Кроме того, в исследовании изучается, насколько круговая структура меняется в зависимости от используемых выборок и методологических характеристик исследования. Мета-анализ включал 318 матриц с корреляциями среди 10 значений ga красный цвет из 88 исследований и Европейское социальное исследование (всего n = 251 239).Чтобы уменьшить неоднородность по матрицам , был использован кластерный анализ для сортировки матриц на восемь кластеров со схожей корреляцией pr of ile и протестированных <сильных > круговая структура в каждом кластере. Результаты показали, что три кластера хорошо согласуются с данными и адекватно соответствуют предполагаемой теоретически структуре.Культурные и методологические характеристики кластеров указывают на потенциальных модификаторов круговой структуры, которая должна быть учтена. дер в будущих исследованиях. Ключевые слова: циркумплекс, моделирование структурным уравнением, неоднородность, MASEM, метаанализ. 1 Введение Теория ценностей Шварца (1992; 1994) стала популярной структурой для рассмотрения ценности в исследованиях.Центральной частью теории является утверждение, что 10 предлагаемых ценностей (т. Е. Достижения, гедонизм, стимуляция, самоуправление, универсализм, доброжелательность, традиции, конформизм, безопасность и власть) образуют круговую структуру (см. рисунок 1), в которой ценности, выражающие схожие мотивационные цели, близки к каждому элементу r и отодвиньте их друг от друга, поскольку их цели расходятся.Более того, теория утверждает почти универсальность (т. Е. Сходство) < / strong> структура в разных культурах (Bardi and Schwartz 2003; Schwartz 2005), которая указывает на полезность ценностей для межкультурных исследований. Круговая структура является центральной особенностью теории , поскольку подразумевает совместимые и конфликтующие ценности (Schwartz 1992; Schwartz and Boehnke 2004).Например, стремление к ценностям, отражающим социальное влияние, может вступать в противоречие с ценностями доброжелательности, тогда как ценности самоуправления и стимулирования, ориентированные на новизну и новый опыт, совпадают. Хотя ценность теории стимулировала значительное количество исследований, исследования, посвященные круговой структуре и почти универсальности теории в основном полагались на субъективные интерпретации, полученные в результате исследовательского анализа (Hinz, Braehler, Schmidt and Albani 2005; Lindeman and Verkasalo 2005; Schwartz and Bilsky 1987).В случаях, когда исследователи применяли более строгие методы (например, Контактная информация: Хольгер Штайнметц, Университет of Гиссен, Германия, электронная почта: [email protected]. 61 Perrinjaquet et al. 2007; Schwartz and Boehnke 2004; Vecchione, Casconi and Barbaranelli 2009) исследователи пришли к разным выводам. В настоящем исследовании проводится метаанализ исследований, в которых измеряются 10 основных человеческих ценностей.Исследование преследует две цели. Во-первых, в исследовании выясняется, почему r характеристики образцов или исследований объясняют неоднородность корреляций между значениями в разных исследованиях. Во-вторых, мы стремимся протестировать круговую структуру с помощью метааналитического моделирования структурных уравнений.2 Исследование круговой модели человеческих ценностей Большинство эмпирических анализов из круговой структуры относятся к анализу наименьшего пространства (или многомерному масштабированию). Результаты такого анализа в 40 странах показали, что 10 значений — операционализированы как разделы двумерного плоскость — имела круглую форму или дер (Шварц, Сагив, 1995).Недостаток анализа состоит в том, что y подразумевает трудности с применением объективных критериев оценки (например, соответствие данных к синусоиде или корреляции «подобия» , следовательно, приводя к субъективным интерпретациям из графических представлений или моделей корреляции.Более того, использование многомерного масштабирования продемонстрировало тенденцию к отображению круговой структуры (Hubert, Arabie and Meulman 1998). Тестирование круговой структуры, однако, требует связывания структуры с материальной моделью, которая является кольцевой (Гутман 1954). Окружная структура определяется определенной или дер корреляцией между переменными.Гутман (1954) описал термин «циркумплекс» как образец cor-

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *