Интересная притча: Буддийские притчи, буддийские притчи читать онлайн, буддийские притчи читать

Буддийские притчи, буддийские притчи читать онлайн, буддийские притчи читать

Буддийские притчи: чем они так интересны

Для того чтобы дать толкование понятию «буддийская притча», давайте обратимся к истокам буддизма. Если говорить в целом, то буддизм представляет собой систематизированную практику и доктрину, где за основу взяты религиозно-философские учения Индии. Краеугольный камень учения буддизма — это вера в перерождение, именно поэтому многие буддийские притчи посвящены этой теме. Кроме этого, буддизм во многом основывается на идее, что всю свою жизнь человек живёт в страданиях, постигает самого себя, совершенствуется и развивается и, таким образом, через мучительное осознание приходит к спасению. Если рассматривать человека сквозь призму буддизма, то это богатый внутренний мир, который ещё не познан ни окружающими, ни им самим; человек делает себя сам, а это значит, что он же сам и способен постичь путь спасения.

Именно этот путь спасения, называемый «Срединный Путь», и предлагает постичь человеку буддизм.

Срединный Путь пролегает где-то в середине между ведическими обрядами и аскетическими практиками древних мудрецов Индии. Как известно, Будда постиг, что всё в жизни относительно: и добро, и зло, и любовь, и ненависть… Так Будда избрал для себя и своих учеников путь промеж добра и зла — Срединный Путь.

Буддийские притчи — это небольшие рассказы назидательного характера, которые дают нам представление о золотой середине. Читая буддийские притчи, с одной стороны, мы учимся достигать внутреннего спокойствия, контролировать свои мысли и своё сознание. С другой стороны, Будда в своих притчах уделяет много внимания жизни человека в социуме, его поведению в обществе, его постижению и соблюдению норм морали.

Достигнув момента просветления, Будда осознал, что весь жизненный путь — это процесс сплошного страдания, причём страдание это создаёт сам человек: своими страхами, маниями, жаждой материальных благ, тщеславием и жаждой высокого положения в обществе.

Иными словами, все проблемы и трудности в жизни человек создаёт себе сам, ставя на первое место то, что поистине вторично, а истинные ценности отодвигает на второй план. Всё это описано в буддийских притчах, и примечательно также то, что такие, казалось бы, сложные вещи описаны в простой форме и очень легко читаются.

Статуя Будды

Буддийские притчи — это выражение в словесной форме тех состояний человека, которые он не осознаёт, и от этого страдает. Давайте попробуем разобраться вместе. Все мы знаем, что существует боль физическая; так вот Будда учит нас, что это ничто по сравнению с более тонкой формой страдания — неудовлетворённостью, несчастьем, вызванных обладанием того, что в действительности нам не нужно, и страстно жаждем непостижимого. А оказывается, что непостижимого нет, что «непостижимое» существует только в нашей голове, и как только мы это осознаем, мы станем счастливее. Однако именно тревоги и страх потерять работу, семью или положение в обществе движут человеком и заставляют его работать ещё больше.

Это естественный процесс, в котором тонкой нитью проходит грань между вещами насущными и абсурдными. Буддийские притчи демонстрируют читателям абсурдность тех или иных ситуаций, многие из которых каждый из нас примеряет на себя и себя же видит среди её героев. Читая, мы начинаем осознавать, что нельзя позволять своим внутренним страхам чинить нам препятствия, а освободившись от них, мы получаем возможность двигаться дальше.

Благодаря внимательному и осознанному чтению буддийских притч, человек встаёт на путь просветления и постижения мудрости. Очень наглядно притчи демонстрируют нам необходимость сострадать всем окружающим, относиться к ним дружелюбно; через такое отношение человек достигает внутренней гармонии, баланса, счастья, истинного удовлетворения и спокойствия.

Буддийские притчи читать онлайн

Сегодня, в наш век, когда истинные ценности всё больше и больше утрачивают свою значимость (речь идёт о сострадании, добре, уважении, внимательности и так далее), человеку нужен источник, где он будет черпать мудрость, силы и вдохновение следовать истинному пути. Таким источником становятся для нас буддийские притчи.

В ежедневной сумятице и заботах найдите немного времени, чтобы уединиться и почитать буддийские притчи онлайн. Чем больше вы будете углубляться в чтение, тем больше вам будет приходить осознание, что ваша жизнь — это результат ваших собственных действий и что в ваших силах изменить мир внутри и вокруг себя. Чтение буддийских притч онлайн — это то время, когда вы сможете поистине отдохнуть душой, окунуться в мир добра и созидания.

Буддийские притчи читать

Зачем человеку читать буддийские притчи? Всё очень просто! Если это осознанное и вдумчивое чтение, то оно, наверняка, послужит своеобразным толчком для некоего анализа себя самого и своей жизни. На интуитивном уровне мы начинаем следовать морали в конце каждой притчи, начинаем прозревать духовно. Притчи показывают нам, насколько важна может быть каждая мелочь, мимолётное знакомство или событие, а также учат нас, что «незначительного» в жизни не бывает в принципе.

Очень много внимания уделено в буддийских притчах карме, и это неспроста. Согласно закону кармы, человек делает себя сам; человек и то, что он представляет собой, — это его поступки, которые и определяют его социальный статус, положение в семье, а также уровень финансового благосостояния. Читая притчи, мы понимаем, что все мы находимся в равном положении от рождения, а уже всё, что происходит с нами дальше и до самой физической смерти, является делом наших рук. Так мы начинаем осознавать, что винить окружающий мир в своих жизненных неудачах не стоит, так как вся ответственность лежит полностью на нас самих. Однако при этом не стоит забывать, что мы несём ответственность и за вверенные нам жизни других людей, это касается наших детей, престарелых родителей или тех людей, за которых мы ответственны в силу рода нашей профессиональной деятельности, например: врачи в отношении своих пациентов, учителя в отношении к ученикам и так далее. Буддийские притчи являются самым ярким тому доказательством.

Читать буддийские притчи — это значит иметь возможность взглянуть на себя и своё поведение со стороны, при этом, перечитывая их, мы раз за разом открываем для себя всё больше нового.

Притчи о любви, верности и счастье

Притчи — короткие и занимательные истории выражают опыт множества поколений жизней. Особой популярностью всегда пользовались притчи про любовь. И неудивительно — эти наполненные смыслом истории многому могут научить. И правильным отношениям с партнером тоже.

Ведь любовь — великая сила. Она способна творить и разрушать, окрылять и лишать сил, дарить прозрение и лишать разума, верить и ревновать, совершать подвиги и толкать на предательство, отдавать и брать, прощать и мстить, боготворить и ненавидеть. Так что с любовью нужно уметь обращаться.  И поучительные притчи про любовь помогут в этом.

Где же еще черпать мудрость, как не в проверенных годами историях. Надеемся, что короткие рассказы о любви ответят на многие ваши вопросы и научат гармонии. Ведь все мы рождаемся для того, чтоб любить и быть любимыми.

Притча о любви, богатстве и здоровье

 

   Однажды женщина вышла на крыльцо своего дома и увидела во дворе троих стариков с длинными белыми бородами.
«Вы должно быть голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте», — предложила добрая женщина.
«Мы не можем пойти в дом вместе», — ответили они. «Почему же?», — удивилась хозяйка дома.
Один из стариков объяснил:
«Его зовут Богатство», — сказал он, указывая на одного из своих друзей, — «Его зовут Здоровье», — указал он на второго, — «А меня зовут Любовь», — представился путник сам.
После чего добавил: «Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть своим гостем».
Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.
«Как хорошо!», — сказал он. «Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!»
Его жена возразила: «Дорогой, а почему бы нам не пригласить Здоровье?»

Их дочь слушала все сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением: «А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарится любовь!»
«Давай-ка согласимся с нашей девочкой», — сказал муж жене, — «Иди и попроси Любовь стать нашим гостем».
Женщина вышла и спросила и троих стариков: «Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем».
Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Другие два старика последовали за ним.
Удивленная женщина спросила Богатство и Здоровье: «Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?»
Старики ответили: «Если бы вы пригласили Богатство или Здоровье, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство, и Здоровье».

Притча о любви и счастье

 

   — Куда уходит любовь? — спросило маленькое счастье у своего отца. — Она умирает, — ответил отец. Люди, сынок, не берегут то, что имеют. Просто не умеют любить!

Маленькое счастье задумалось: Вот вырасту большим и стану помогать людям! Шли годы. Счастье подросло и стало большим.
Оно помнило о своём обещании и изо всех сил старалось помогать людям, но люди его не слышали.
И постепенно Счастье из большого стало превращаться в маленькое и чахлое. Очень оно испугалось, как бы совсем не исчезнуть, и отправилось в дальний путь, чтобы найти лекарство от своего недуга.
Долго ли коротко ли шло Счастье, не встречая никого на своём пути, только стало ему совсем плохо.
И остановилось оно отдохнуть. Выбрало раскидистое дерево и прилегло. Только задремало, как услышало приближающиеся шаги.
Открыло глаза и видит: идёт по лесу дряхлая старуха вся в лохмотьях, босая и с посохом. Кинулось счастье к ней: — Присаживайтесь. Вы, наверное, устали. Вам нужно отдохнуть и подкрепиться.
У старухи подкосились ноги, и она буквально рухнула в траву. Немного отдохнув, странница поведала Счастью свою историю:
— Обидно, когда тебя считают такой дряхлой, а ведь я так ещё молода, и зовут меня Любовь!
— Так это вы Любовь?! поразилось Счастье. Но мне говорили, что любовь это самое прекрасное из того, что есть на свете!
Любовь внимательно взглянула на него и спросила:
— А тебя как зовут?
— Счастье.
— Вот как? Мне тоже говорили, что Счастье должно быть прекрасным. И с этими словами она достала из своих лохмотьев зеркало.
Счастье, взглянув на своё отражение, громко заплакало. Любовь подсела к нему и нежно обняла рукой. — Что же с нами сделали эти злые люди и судьба? — всхлипывало Счастье.
— Ничего, — говорила Любовь, — Если мы будем вместе и станем заботиться друг о друге, то быстро станем молодыми и прекрасными.
И вот под тем раскидистым деревом Любовь и Счастье заключили свой союз никогда не разлучаться.
С тех пор, если из чьей-то жизни уходит Любовь, вместе с ней уходит и Счастье, порознь их не бывает.
А люди до сих пор понять этого не могут…

Притча о лучшей жене

 

   Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён было две дочери. Старшая — красавица, а младшая — не очень.
Один из моряков сказал своему другу:
— Всё, я нашёл своё счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.
— Да, ты прав, старшая дочь вождя красавица, умница. Ты сделал правильный выбор — женись.
— Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей дочери вождя.
— Ты что с ума сошёл? Она же такая… не очень.
— Это моё решение, и я это сделаю.
Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошёл свататься. Надо сказать, что в племени было принято давать за невесту выкуп коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.
Пригнал он десять коров и подошёл к вождю.
— Вождь, я хочу взять замуж твою дочь и даю за неё десять коров!
— Это хороший выбор. Моя старшая дочь красавица, умница, и она стоит десяти коров. Я согласен.
— Нет, вождь, ты не понял. Я хочу жениться на твоей младшей дочери.
— Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.
— Я хочу жениться именно на ней.
— Хорошо, но как честный человек я не могу взять десять коров, она того не стоит. Я возьму за неё три коровы, не больше.
— Нет, я хочу заплатить именно десять коров.
Они поженились.
Прошло несколько лет, и странствующий друг, уже на своём корабле, решил навестить оставшегося товарища и узнать, как у него жизнь. Приплыл, идёт по берегу, а навстречу женщина неземной красоты.
Он её спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит: сидит его друг, вокруг детишки бегают.
— Как живёшь?
— Я счастлив.
Тут входит та самая красивая женщина.
— Вот, познакомься. Это моя жена.
— Как? Ты что женился ещё раз?
— Нет, это всё та же женщина.
— Но как это произошло, что она так изменилась?
— А ты спроси у неё сам.
Подошёл друг к женщине и спрашивает:
— Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что произошло, что ты стала такой прекрасной?
— Просто, однажды я поняла, что стою десяти коров.

Притча о лучшем муже

 

   Однажды к священнику пришла женщина и сказала:
— Ты два года назад поженил меня с мужем. А сейчас разведи нас. Я не хочу с ним больше жить.
— Какова же причина твоего желания развестись?- поинтересовался священник.
Женщина так объяснила:
— У всех мужья вовремя возвращаются домой, мой же супруг постоянно задерживается. Из-за этого дома каждый день скандалы.
Священник, удивившись, спрашивает:
— Причина лишь только в этом?
— Да, я не хочу жить с человеком, обладающим таким недостатком, — ответила женщина.
— Развести-то я вас разведу, но при одном условии. Возвращайся-ка ты домой, испеки большой вкусный хлеб и принеси мне. Но когда будешь печь хлеб, ничего не бери в доме, и соль, и воду, и муку попроси у соседок. И обязательно объясни им причину своей просьбы, — сказал священник.
Эта женщина отправилась домой и, не откладывая, принялась за дело.
Зашла к соседке и сказала:
— О, Мария, одолжи мне стакан воды.
— У вас, что, вода закончилась? Разве во дворе не вырыт колодец?
— Вода есть, но я пошла к священнику, чтобы пожаловаться на мужа и попросила развести нас, — объяснила та женщина и как только она закончила, соседка вздохнула:
— Эх, если бы ты знала, какой у меня муж! — и начала жаловаться на своего супруга. После женщина отправилась к соседке Асе, чтобы попросить соль.
— У тебя соль закончилась, просишь всего одну ложку?
— Соль есть, но я пожаловалась священнику на мужа, попросила развода, — говорит та женщина, и не успела она закончить, как соседка воскликнула:
— Эх, если бы ты знала какой у меня муж! — и начала жаловаться на своего супруга.
Так, к кому эта женщина ни заходила, чтобы попросить, ото всех слышала жалобы на своих мужей.
Наконец, она испекла большой вкусный хлеб, принесла священнику и отдала со словами:
— Спасибо тебе, отведай мой труд вместе со своей семьей. Только не думай развести меня с мужем.
— Почему, что случилось, дочка? — спросил священник.
— Мой муж, оказывается, лучше всех, — ответила ему женщина.

Притча о настоящей любви

 

   Один раз Учитель спросил у своих учеников:
— Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
— Потому, что теряют спокойствие, – сказал один.
— Но зачем же кричать, если другой человек находится с тобой рядом? – спросил Учитель. – Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя.
В конце концов он объяснил: — Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем дальше отдаляются и громче кричат.
— А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? – продолжал Учитель. – Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви. — В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.

Притча про счастливую семью

 

   В одном маленьком городе живут по соседству две семьи. Одни супруги постоянно ссорятся, виня друг друга во всех бедах и выясняя, кто из них прав. А другие дружно живут, ни ссор у них, ни скандалов.
Дивится строптивая хозяйка счастью соседки и, конечно, завидует. Говорит мужу:
— Пойди, подсмотри, как у них так получается, чтобы все гладко и тихо.
Пришел тот к соседскому дому, притаился под открытым окном и прислушивается.
А хозяйка как раз порядок в доме наводит. Вазу дорогую от пыли вытирает. Вдруг позвонил телефон, женщина отвлеклась, а вазу поставила на краешек стола, да так, что вот-вот упадет. Но тут ее мужу что-то понадобилось в комнате. Зацепил он вазу, та упала и разбилась.
– Ох, что сейчас будет! — думает сосед. Он тут же представил, какой скандал был бы в его семье.
Подошла жена, вздохнула с сожалением, и говорит мужу:
— Прости, дорогой.
— Что ты, милая? Это я виноват. Торопился и не заметил вазу.
— Я виновата. Так неаккуратно вазу поставила.
— Нет, виноват я. Ну да, ладно. Не было бы у нас большего несчастья.
Больно защемило сердце у соседа. Пришел он домой расстроенный. Жена к нему:
— Что-то ты быстро. Ну что посмотрел?
— Да!
— Ну и как там у них?
— У них-то все виноваты. Вот поэтому они не ссорятся. А вот у нас все и всегда правы…

Красивая легенда о важности любви в жизни

 

   Так случилось, что на одном острове проживали различные чувства: Счастье, Грусть, Умение… И Любовь была в их числе.
Однажды Предчувствие известило всех, что скоро остров скроется под водой. Спешка и Торопливость первыми стали покидать остров на лодках. Вскоре все уехали, только Любовь осталась. Она хотела остаться до последней секунды. Когда остров уже должен был уйти под воду, Любовь решила позвать себе на помощь.
Богатство плыло на великолепном корабле. Любовь говорит ему: «Богатство, можешь ли ты меня увезти?» – «Нет, у меня на корабле много денег и золота. У меня нет места для тебя!»
Счастье плыло мимо острова, но оно было настолько счастливо, что не услышало даже, как Любовь его призывает.
…и все-таки Любовь спасли. После своего спасения она спросила у Знания, кто это был.
– Время. Потому что только Время способно понять, насколько Любовь важна!

История о настоящей любви

 

   В одном ауле жила девушка несравненной красоты, но никто из юношей к ней не сватался, никто не добивался ее руки. Дело в том, что однажды мудрец, живший по соседству, предсказал:
— Тот, кто решится поцеловать красавицу, умрет!
Все знали, что мудрец этот никогда не ошибался, поэтому десятки отважных джигитов глядели на девушку издалека, не решаясь даже приблизиться к ней. Но вот в один прекрасный день в ауле появился юноша, который с первого взгляда, как и все остальные, влюбился в красавицу. Не раздумывая ни минуты, он перелез через ограду, подошел и поцеловал девушку.
— Ах! — вскричали жители аула. — Сейчас он умрет!
Но юноша поцеловал девушку еще раз, и еще. И она тут же согласилась выйти за него замуж. Остальные джигиты в недоумении обратились к мудрецу:
— Как же так? Ты, мудрец, предсказал, что поцеловавший красавицу умрет!
— Я от своих слов не отказываюсь. — ответил мудрец. — Но я ведь не сказал, когда именно это случится. Он умрет когда-нибудь потом — после многих лет счастливой жизни.

История про долгую семейную жизнь

 

   Одну пожилую пару, которые отмечали свою 50-ю годовщину свадьбы, спросили, как им удалось прожить так долго вместе.
Ведь было все – и трудные времена, и ссоры, и непонимание.
Наверное их брак не раз был на грани распада.
«Просто в наше время сломанные вещи чинили, а не выкидывали»,- улыбнулся в ответ старик.

Притча про хрупкость любви

 

   Как-то в одно селение пришёл и остался жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Ещё он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие вещи.
Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие.
Однажды родители не выдержали и пришли к нему:
— Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки всё равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть с ними невозможно.
— Пройдёт совсем немного лет, — улыбнулся старец, — и кто-то подарит им своё сердце. Может быть, это научит их обращаться с этим бесценным даром хоть немного аккуратней?

А мораль у всех этих притч очень проста: любите и цените друг друга.

Советуем также почитать цитаты о любви для вашего хорошего настроения.

Еще немного о любви:

Правила вечной любви

Разности для саморазвития

Как сохранить и укрепить любовь в семье. Советы семейным парам.

Смысл любви

Разности для саморазвития

Высказывания, цитаты и фразы.

Интересная притча о трех гостях

Мудрые притчи имеют глубокий смысл. Их придумывали во все века. Они учат жизни, как лучше поступить, чтобы по-настоящему стать счастливым. Прочтите интересную притчу о трех гостях. Возможно, это вас наведет на размышления.

Притча о трех гостях

Однажды одна женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. Она не узнала их. Но она сказала:

– Наверное, вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны. Пожалуйста, заходите в дом и поешьте.

– А муж дома? Узнай, можем ли мы войти – сказали они.

Женщина пошла в дом и спросила мужа, можно ли пустить в дом странников.

– Иди и скажи им, что я дома и пригласи их в дом! – сказал муж.

Женщина вышла к старикам и пригласила их в дом.

– Мы не можем пойти в дом вместе – ответили они.

– Почему же? – удивленно спросила женщина.

Один из стариков объяснил:

– Его зовут Богатство, – сказал он указывая на одного из своих друзей.

Потом указал на другого:

– А его зовут Удача, а меня зовут Любовь.

После чего добавил:

– Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.

Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.

– Как хорошо! – сказал он – Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!

Его жена возразила:

– Дорогой, а почему бы нам не пригласить лучше Удачу?

Их дочь слушала, играя в комнате. Она подбежала к ним со своим предложением:

– А почему бы нам лучше не пригласить к нам Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарит любовь!

– Давай, согласимся с нашей девочкой, – сказал муж жене. – Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.

Женщина вышла и спросила стариков:

– Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем.

Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Другие два старика последовали за ним. Удивленная женщина спросила Богатство и Удачу:

– Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?

Старики ответили:

– Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!!

⇒ Прочтите притчу о том, как люди меняются от ударов жизни

Любовь – высшее из всех чувств, и счастлив тот, кто способен нести и дарить это чувство окружающим.

⇒ Подписывайтесь канал в Яндекс Дзен Жизнь в удовольствие

Любите друг друга и будьте счастливы!

Интересная притча о трех гостях | Жизнь в удовольствие

Мудрые притчи имеют глубокий смысл. Их придумывали во все века. Они учат жизни, как лучше поступить, чтобы по-настоящему стать счастливым. Прочтите интересную притчу о трех гостях. Возможно, это вас наведет на размышления.

Притча

Однажды одна женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. Она не узнала их. Но она сказала:

— Наверное, вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны. Пожалуйста, заходите в дом и поешьте.

— А муж дома? Узнай, можем ли мы войти — сказали они.

Женщина пошла в дом и спросила мужа, можно ли пустить в дом странников.

— Иди и скажи им, что я дома и пригласи их в дом! — сказал муж.

Женщина вышла к старикам и пригласила их в дом.

— Мы не можем пойти в дом вместе — ответили они.

— Почему же? — удивленно спросила женщина.

Один из стариков объяснил:

— Его зовут Богатство, — сказал он указывая на одного из своих друзей .

— Потом указал на другого:

— Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.

Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.

— Как хорошо! — сказал он -Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!

Его жена возразила:

— Дорогой, а почему бы нам не пригласить лучше Удачу?

Их дочь слушала всё, играя в комнате. Она подбежала к ним со своим предложением:

— А почему бы нам лучше не пригласить к нам Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарит любовь!

— Давай, согласимся с нашей девочкой, — сказал муж жене. — Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.

Женщина вышла и спросила и троих стариков:

— Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем.

Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Другие два старика последовали за ним. Удивленная женщина спросила Богатство и Удачу:

— Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?

Старики ответили:

— Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!!!

Любовь – высшее из всех чувств, и счастлив тот, кто способен нести и дарить это чувство окружающим.

Если понравилась статья, ставьте лайки, пишите комментарии, делитесь в соцсетях. Подписывайтесь на канал.

Будьте счастливы!

Интересная притча о том, как шайтан одолел праведника

14:35 , 27 ноября 2019

Время чтения: 3 мин

4815

Интересная притча о намерении. (Источник фото: pixabay.com)

В одном краю росло красивое могучее дерево. Ему было много-много лет. Возле него играло не одно поколение детей. Но вот наступил день, когда в округе уже не осталось никого, кто помнил бы дерево молодым и стройным. Все жители привыкли, что на их веку оно всегда было старым, с широким шершавым стволом и большой раскидистой кроной…

Тут враг людей – иблис – стал внушать им, что могучее дерево непростое и обладает таинственной силой. Ведь, несмотря на возраст, оно продолжает жить и зеленеть.

«Чтобы дерево не наслало беды, — нашёптывал иблис, – его нужно задабривать и заодно просить об исполнении желаний». 

Так, постепенно люди стали поклоняться старому дереву. Приносили ему жертвы, ждали от него счастья, устраивали вокруг него празднества. Довольный шайтан уже записал падение этого народа как еще одну свою гнусную победу над ненавистными ему людьми.

Однако в этой местности жил праведный человек, он увещевал людей и призывал к Истинной Вере. Но всё было бесполезно, люди продолжали привычно ходить к дереву и поклоняться ему. Однажды этот праведник, устав от безуспешных призывов, решил физически уничтожить зло. Он взял топор и отправился к тому дереву, чтобы срубить его под корень.

Этот преданный раб Аллаха был вдохновлён искренним намерением. Ради Довольства Творца, он хотел раз и навсегда освободить людей от губительного заблуждения.

Навстречу праведнику вышел шайтан и стал пытаться его отговорить. Однако, это было совершенно бесполезно. Мужчина был непреклонен. Тогда проклятый решил силой заставить праведника, поэтому повалил его на землю. Они сошлись в рукопашной. Человек оказался сильнее. Он уложил шайтана на лопатки, заломил ему руки и был готов отрубить дрянную голову своим тяжёлым топором.

Но тут враг всех людей взмолился о пощаде: “О, праведный человек, отпусти меня, оставь в покое дерево, и я обещаю тебе до конца твоей жизни после каждого намаза дарить золотую монету. Как помолишься, загляни под край коврика, всегда найдёшь там один золотой. Клянусь!”

Человек не считал себя жадным до денег. Однако ему стало любопытно, правду ли говорит шайтан. Он решил проверить и поэтому отпустил иблиса. Когда мужчина вернулся домой, уже наступило время вечернего намаза. Он как обычно совершил молитву. А после неё откинул край коврика. На полу, действительно, сияла золотая монета. Так продолжалось день за днём…

Однажды, привычным движением отогнув коврик после намаза, человек не нашел под ним монеты. Это его озадачило. Когда такое повторилось снова и снова, он понял, что шайтан всё-таки его обманул. Негодуя и проклиная иблиса, человек вновь достал свой топор и направился к дереву, чтобы теперь обязательно его срубить.  

Как и в прошлый раз, ему навстречу вышел иблис, чтобы помешать выполнить задуманное. Они вновь стали меряться силой. Однако на этот раз человеку никак не удавалось совладать с шайтаном, он казался неуязвимым. В итоге, уложенным на лопатки оказался сам человек. Не понимая, что произошло, он спросил иблиса: “Сегодня всё как в прошлый раз – я и мой путь. Но тогда ты был слабее меня, а я сильнее, ты был повержен, а я победил. Почему сегодня всё наоборот?”

Враг всех людей, победно взглянув на свою жертву, отвечал:

“В тот раз ты не был из тех, кто поверил мне. И твой путь был Путём Истины. Тогда ты вышел на благое дело с чистым намерением — ради Довольства Аллаха. А сегодня пришел из-за того, что перестал получать монеты. Ты пустился в путь не бескорыстно, а из-за своего мелкого низменного интереса. Это совсем не то, чем доволен Аллах. Вот Он и оставил тебя без Своей Помощи…”
 

Гузель Ибрагимова
 

Автор: Гузель Ибрагимова

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Читаем короткие притчи для детей — Сказки. Рассказы. Стихи

Читаем короткие притчи для детей

 
Притча — это короткая история, в которой заключена мудрость наших предков. Зачастую притчи для детей являются поучительными рассказами на какую-либо нравственную тему. Раньше они использовались как один из способов воспитания детей, поскольку понятны каждому ребенку, легко запоминаются и максимально приближены к реальности. Тем самым притчи и отличаются от басен, которые весьма аллегоричны и не всегда понятны маленьким слушателям. Детские притчи рассказывают о дружбе, семье и семейных ценностях, о добре и зле, о Боге и многом другом.
 
Аквариумная рыбка
Барсук Филька
Бездомное недовольство
Божья коровка
Васька-блудня
Благородная мышка
Богатство, дружба и любовь
Вертихвост и Федотка
Воробей
Два совета
Два волка
Две книги
Дедушка и Смерть
Добрый лисёнок
Дом для барсука
Друзья Спора
Думка дивана
Девочка и тетрадь
Два друга в пустыне
Дорога в рай
Два соседа и снег
Желание чудес
Жадность, дай большую кастрюлю!
Искатель правды
Искусители
Короткое одеяло
Кулик и Жаворонок
Ключ и замок
Лёгкие слёзы
Ложь или правда?
Мешок снега
Мухи в животе
Муха и пчела
Настоящий друг
Незабудка
Настоящий друг
Откуда берутся болота
Обман
Перелётная птица
Пошутили
Притча про рыбу и удочку
Поступок друга
Превращение в коня
Прилипала
Притча о гвоздях
Причина страдания
После затмения
Притча о любви
Примета
Притча «Что легче?»
Притча «Соловей и куст»
Притча о мальчике, который верил в чудеса
Притча-легенда о бабочке
Притча о двух веслах
Притча о бедных и богатых, окне и зеркале
Притча о начале мудрости
Притча о замерзших учениках
Ручей с каменистым дном
Спор ветра с солнцем
Сила смирения
Совесть без муки
Скверный характер
Сколько лет жизни дал бог человеку?
Стая волков и три охотника
Святое озеро
Слепая жалость
Сильная снежинка
Самое красивое яблоко
Хрупкие подарки
Царица над путями земными
Чёрные очки
Шарик и Мурка
О плохом и хорошем
О любви к матери
Солгать или правду сказать?
О двух волках
О еже
 

Читать все притчи для детей
 
Совсем немногие родители читают притчи для детей. Большинство думает, что их ребенок слишком мал и не способен понять глубокий смысл, заложенный в них. Однако зря. Дети – это маленькие почемучки, которые ищут смысл во всем происходящем. Иногда даже то, что, казалось бы, вовсе не требует объяснений, вызывает у детей вопрос «почему?». Поэтому малышам будет очень интересно слышать от взрослых поучительное подобие сказки. Читать притчи для детей можно примерно с 3-летнего возраста. В этот период малыш уже все осознает, может спросить то, что ему непонятно.
 
Со временем притчи для детей сделают свое дело и сформируют у ребенка правильное мировоззрение, более простое отношение к жизни, научат ценить его все то, что имеет. Кроме того, детям свойственно «проживать жизнь» персонажей притч. Это помогает им делить радость с другими, а также учит сопереживанию и состраданию. Хорошие притчи способны помочь малышу избавиться от тревог, развить уверенность в себе, излечить от жадности, хвастовства и зависти.
 
Сейчас есть огромное множество детской поучительной литературы. Для самых маленьких лучше всего подходят сказки-притчи для детей. Они просты к восприятию, но при этом развивают воображение и обогащают словарный запас малыша. Эти поучительные истории объясняют детям, что жизнь не имеет строгого разграничения на плохое и хорошее, одна и та же проблема имеет несколько решений, а безвыходных ситуации вообще не существует. Притчи для детей и взрослых увлекают своей мудростью, изложенной в простой, доступной, но при этом такой интересной форме.
 
Читать все притчи для детей
Читать короткие сказки на ночь  

Если нет Любви, то всё остальное уже не в радость.

Интересная притча, много примеров тому перед глазами.

Женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами.

Она их не знала, но сказала:

– Вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте.
– А муж дома? – спросили они.
– Нет, его нет, – ответила она.
– Тогда мы не можем войти, – ответили они.

Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о том, что произошло.

– Иди и скажи им, что я дома и пригласи их в дом! – сказал муж.

Женщина вышла и пригласила стариков.

– Мы не можем пойти в дом вместе, – ответили они.
– Почему же? – удивилась она.

Один из стариков объяснил:

– Его зовут Богатство, – сказал он, указывая на одного из своих друзей.
– А его зовут Удача, – показал он на другого друга, – а меня зовут Любовь.

После чего добавил:

– Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.

Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.

– Как хорошо!!! – сказал он. – Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!

– Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу? – возразила его жена.

Их приемная дочь слушала все сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением.

– А почему бы не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарит любовь!
– Давай-ка согласимся с нашей девочкой – сказал муж жене. – Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.

Женщина вышла и спросила у троих стариков:

– Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем.

Старик по имени Любовь улыбнулся пошел в направлении дома. Другие два старика последовали за ним. Удивленная женщина спросила Богатство и Удачу:

– Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?

Старики ответили:

– Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но когда приглашают Любовь, мы всегда следуем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!

Новое видео:

Источник

лучших двенадцати притч | America Magazine

В предыдущем посте, Your Favorite Parable , я надеялся, что многие люди ответят притчей с выбором и своими размышлениями о том, почему они выбрали именно эти притчи. Увы, только несколько человек взвесили, что заставляет меня, по крайней мере, как я это вижу, предложить не только мою любимую притчу, но и список двенадцати самых популярных притч. Я думал о списке из десяти лучших притч, но по какой-то причине список из двенадцати лучших показался мне правильным, или, возможно, я должен сказать: «казался праведным.Вот мой список в возрастающем порядке — лучше подниматься, чем спускаться (этого нет в Библии, но звучит довольно мило, не правда ли?) — с кратким описанием того, почему я выбрал каждую притчу. Не стесняйтесь присоединиться к обсуждению здесь или на Your Favorite Parable .

12. Таланты (Матфея 25: 14-30): Он дал нам слово «талант», и Иисус подчеркнул необходимость их использования. Это также означает, как бы трудно это ни было временами увидеть, что у всех нас есть таланты.

11.Брачный пир (Матфея 22: 1-10): те, кого вы меньше всего ожидаете, могут сидеть рядом с вами на свадебном банкете, если только нас не будет там, потеряв свои места из-за планов на ужин, бизнеса и отсутствия заботы.

10. Сеятель (Марка 4: 3-9 или объяснение Иисуса 4: 3-20): Мне нравятся сельскохозяйственные притчи, и даже если мы больше не будем сеять с помощью метода рассылки, легко получить идея пустить корни и расти или увядать в каменистой и неглубокой почве. По крайней мере, для страдающих садоводов.

9. Пшеница и сорняки (Матфея 13: 24-30 или с объяснением Иисуса 13: 36-43): Так легко судить, но так трудно узнать правду о человеке. Я искренне рад, что Бог — судья (см. 1. и 2.)

8. Горчичное зерно (Марка 4: 30-32): Царство Божье подобно горчичному зерну? Семя, из которого вырастает куст? Конечно, это большой куст, хорошо, но куст? Царство Божье — это не то, чего вы ожидаете.

7. Богатый глупец (Луки 12: 13-21): Эй, стой, еще раз скажи: деньги не гарантируют здоровья моей души?

6.Заблудшая овца (Луки 15: 3-7): Мысль о том, что на небесах больше радости о заблудшей овце, благополучно вернувшейся домой, никогда не перестает меня удивлять.

5. Овцы и козы (Матфея 25: 31-46): Довольно четкие указания в отношении того, как обращаться с нуждающимися, с одинаково ясными последствиями с точки зрения результатов этого выбора.

4. Нечестный управляющий (Луки 16: 1-9): Мне трудно понять эту притчу, но мне нравится ее вызов: Бог — Бог неожиданностей, и «нечестный управляющий» получит похвалу, когда он это сделает. правильная вещь.Хотя мне трудно понять, в чем именно заключается «правильное» в этой притче, меня утешает то, что Бог знает.

3. Добрый самаритянин (Луки 10: 25-37): Божью любовь можно найти в любом человеке в любое время, в малейшем или величайшем поступке. Вопрос для меня не только в том, готов ли я «пойти и поступать так же», но и в том, готов ли я позволить ненавистному самаритянину проявить ко мне любовь?

2. Блудный сын (Луки 15: 11-32): Как Мишель Рассел написала в более ранней записи в блоге: «Я сразу почувствовал, что меня приняли, и я понял, что любовь нашего Отца прекрасно описана в лице отца Блудный сын.Он был не только готов приветствовать меня, он был , ждал меня , приветствуя меня с безусловной любовью — не отвергая мое отсутствие, но отмечая мое возвращение и полностью обнимая меня, заслужил я этого или нет! » То же для меня.

1. Безжалостный раб (Матфея 18: 23-35): Не потому, что немилосердный раб получает свое возмездие, а из-за экстравагантной, нелепой природы милосердия Бога в прощении нашего долга; как говорится в NJBC 1368, «долг раба превышает налоги из Сирии, Финикии, Иудеи и Самарии», но когда он умоляет о пощаде, говоря, что он вернет все это, Бог немедленно прощает его.Вот как Бог прощает нас, и это наша модель прощения.

Джон В. Мартенс

10 ПРИТЧИКОВ ИИСУСА — с вопросами для групп по изучению Библии

Блудный сын

Эту притчу обычно называют «блудный сын», но с таким же успехом ее можно назвать «потерянными сыновьями».

Оба молодых человека потеряны для своей семьи, и к концу притчи неясно, были ли найдены оба или только один.

Возвращение блудного сына, Джон Брэк

Что за история?

Младший сын потребовал полных прав владения частью (около одной трети) имущества своего отца, которую он мог рассчитывать унаследовать после смерти отца. Отец согласился — нам не говорят, почему… Он был глуп? Или очень мудро?

В то время как старший сын остался дома, а его отец сохранил за собой права на продукты, полученные от его части поместья, младший сын превратил свою долю в наличные и ушел, чтобы пользоваться доходами вдали от дома и родительского контроля.

Что случилось с этим глупым молодым человеком?

Когда беспутная жизнь превратила его в лохмотья, и его новые друзья покинули его, он был вынужден принять самую низкую форму работы.Кормление свиней.

Это было особенно противно еврею, считавшему свиней нечистыми животными.

Он с радостью получил бы свое жалкое жалованье, разделив стручки рожкового дерева, которые ели свиньи, но ему было слишком противно это делать.

Переломный момент: покаяние

Блудный сын, Рембрандт

Его отчаянное состояние привело его в чувство. Он осознал не только то, что попал в печальное положение, но и то, что он недостоин называться сыном своего отца; он годился только для того, чтобы быть слугой, и он был готов смириться и искать восстановления на этом уровне.

Но еще до того, как он добрался до дома , его отец уже ожидал его прибытия , и прежде чем он успел выпалить всю свою предполагаемую исповедь, его отец снова приветствовал его в семейном кругу, относился к нему с большим почетом и отдавал приказы для праздника радости по поводу возвращения того, кто был почти мертв.

Один человек отказался присоединиться к празднованию и ворчал на щедрую заботу, оказанную его неблагополучному брату. Он обвинил своего отца в том, что он не обращается с ним так же свободно и радостно, только чтобы напомнить, что все ресурсы дома принадлежат ему.

Что имел в виду отец?

Можно потеряться даже дома. Открытие заблудших и воскресение мертвых были поводом для радости.

Что случилось со старшим братом?

Неужели старший брат в конце концов присоединился к празднованию и снова принял своего брата в члены семьи?

Упущение является преднамеренным. В году старший брат представляет фарисеев и их духовных родственников, и притча — это призыв к ним принять изгнанников.

Иисус ждал их приговора.

Евангельский текст

11 И сказал он: был человек, у которого было два сына;
12 и младший из них сказал отцу своему: «Отец, дай мне долю, которая принадлежит мне». И он разделил свое имущество между ними.

13 Спустя несколько дней младший сын собрал все, что у него было, и отправился в дальнюю страну, и там он расточил свое имущество в разгуле.

14 И когда он прожил все, возник великий голод в стране той, и он начал нуждаться.15 И он пошел и присоединился к одному из жителей той страны, который послал его на свои поля пасти свиней. 16 И он с радостью ел стручки, которые ели свиньи; и никто ему ничего не дал.

17 Но когда он пришел в себя, он сказал: сколько из наемных слуг моего отца имеют хлеба и лишнего, а я погибаю здесь от голода! 18 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой; 19 Я больше не достоин называться вашим сыном; относитесь ко мне как к одному из своих наемных слуг. «20 И он встал и пришел к отцу своему.

Но когда он был еще на расстоянии, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал. 21 И сын сказал ему: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой; Я больше не достоин называться вашим сыном »22. Но отец сказал своим слугам:« принесите скорее лучшую одежду и наденьте его; и дайте ему перстень на руку и обувь на ноги его; 23 и принесем откормленного теленка, и заколим его, и будем есть и веселиться; 24 за это сын мой был мертв и ожил; он был потерян и найден.И они начали веселиться.

25 «Старший сын его был в поле; и когда он подошел и подошел к дому, он услышал музыку и танцы. 26 И он подозвал одного из слуг и спросил, что это значит. 27 Он сказал ему: пришел брат твой, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его живым и невредимым.

28 Но он рассердился и отказался войти. Его отец вышел и умолял его, 29 но он ответил своему отцу: «Вот, вот, эти много лет я служил тебе, и я никогда не ослушался твоего приказа; но ты не дал мне ребенка, чтобы я мог повеселиться с моими друзьями. 30 Но когда пришел твой сын, пожирающий все твое с блудницами, ты заколол для него откормленного теленка! »

31 И он сказал ему: сынок, ты всегда со мной, и все мое твое. 32 Прилично было веселиться и радоваться, потому что брат ваш был мертв и жив; он был потерян и найден ».
Луки 15: 11-32

---

Притчи Иисуса — Полный список со стихами из Библии

Иисус продолжал: «Был человек, у которого было два сына.Младший сказал отцу: «Отец, отдай мне мою долю имения». И он разделил свое имущество между ними.

«Вскоре после этого младший сын собрал все, что у него было, отправился в далекую страну и там расточил свое богатство в дикой природе. После того, как он все израсходовал, по всей стране разразился сильный голод, и он стал нуждаться. Поэтому он пошел и нанял себя гражданину этой страны, который отправил его на свои поля кормить свиней.Ему хотелось наполнить желудок стручками, которые ели свиньи, но никто ему ничего не давал.

«Когда он пришел в себя, он сказал:« У скольких из наемных слуг моего отца есть лишняя еда, а вот я умираю от голода! Я выйду, вернусь к моему отцу и скажу ему: Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном; сделай меня похожим на одного из своих наемных слуг ». Он встал и пошел к отцу.

«Но когда он был еще очень далеко, его отец увидел его и исполнился сострадания к нему; он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал.

«Сын сказал ему:« Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном ».

«Но отец сказал своим слугам:« Скорее! Принеси лучший халат и надень его. Наденьте ему на палец кольцо, а на ноги — сандалии. Принесите откормленного теленка и убейте его. Давай устроим праздник и отпразднуем. Ибо этот мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и найден ». И они начали праздновать.

«Тем временем старший сын был в поле.Подойдя к дому, он услышал музыку и танцы. Поэтому он подозвал одного из слуг и спросил его, что происходит. «Ваш брат пришел, — ответил он, — и ваш отец убил откормленного теленка, потому что он вернул его живым и невредимым».

«Старший брат рассердился и отказался войти. Поэтому его отец вышел и умолял его. Но он ответил отцу: «Смотри! Все эти годы я работал для вас рабом и никогда не нарушал ваши приказы. Но ты не дал мне даже козленка, чтобы я мог отпраздновать это с моими друзьями.Но когда этот ваш сын, который расточил ваше имущество с проститутками, приходит домой, вы убиваете для него откормленного теленка! »

«Сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое. Но мы должны были праздновать и радоваться, потому что этот ваш брат умер и снова жив; он был потерян и найден ».

увлекательных библейских исследований по каждой притче: Марти: 9780764232442: Amazon.com: Книги

Изменение темпа изучения Библии

Иисус знал, что истории трогают сердца людей, поэтому он использовал притчи, чтобы учить своих последователей Царству Божьему.Если вы хотите лучше узнать Бога, можно начать с притч.

В этой книге представлены краткие исследования по каждой притче в Библии. Вы узнаете то, что Бог хочет, чтобы мы знали, от блудного сына, доброго самаритянина, заблудшей овцы, талантов, сеятеля и многих других.

Каждое исследование включает в себя краткое изложение притчи, ссылку на Священное Писание, где ее можно найти, информацию об исторической и культурной обстановке и ключевые моменты. В конце каждого изучения находятся вопросы, которые открывают дверь для обсуждения, размышления или дальнейшего исследования и помогают добраться до сути притчи.

Замечательный инструмент для небольших групп или для разнообразия ваших личных занятий. Позвольте этим занятиям приблизить вас к Богу, поскольку они улучшат ваше понимание Его Слова.

Доктор Уильям Х. Марти преподавал в Библейском институте Муди тридцать семь лет. Его основное внимание было уделено изучению Ветхого и Нового Завета для первокурсников в кампусе в Чикаго, а плод его сосредоточения на преподавании сюжетной линии Библии был опубликован в книге The Whole Bible Story .Д-р Марти также написал Мир Иисуса и История Иисуса и был соавтором Краткое руководство по всей Библии . Он живет в Колорадо со своей женой Линдой и является активным триатлонистом.

Д-р Уильям Х. Марти. преподавал в Библейском институте Муди тридцать семь лет. Его основное внимание было уделено изучению Ветхого и Нового Завета для первокурсников в кампусе в Чикаго, а плод его сосредоточения на преподавании сюжетной линии Библии был опубликован в книге The Whole Bible Story .Д-р Марти также написал Мир Иисуса и История Иисуса и был соавтором Краткое руководство по всей Библии . Он живет в Колорадо со своей женой Линдой и является активным триатлонистом.

5 притч Иисуса, которым нужно научиться

Твитнуть

Иисус использовал земные истории, чтобы научить небесным понятиям. Мы называем эти притчи своего рода аналогией. Иногда смысл притчи был очевиден, а иногда его нужно было объяснить.

Вот пять притч Иисуса, которые учат нас некоторым библейским принципам, которые мы можем применять в своей жизни.

Учение состоит в том, что для того, чтобы быть правильным типом соседа со всеми окружающими нас людьми, мы должны проявлять милосердие и сострадание ко всем людям.

Добрый самаритянин — Луки 10: 25-37

Адвокат подошел к Иисусу и спросил, что ему нужно сделать, чтобы спастись. Он ожидал, что Иисус подтвердит, что он знает закон и достаточно повиновался ему, чтобы заслужить свой путь на Небеса.Иисус ответил, что если этот человек будет соблюдать весь закон (которого Иисус знал, что он не может), то он сможет заслужить свое спасение. Адвокат, очевидно зная, что он не любил других людей, как якобы любил Бога, попросил Иисуса определить, каких именно людей он должен любить, чтобы спастись.

Иисус ответил историей о добром самарянине.

Когда человек шел из Иерусалима в Иерихон, его ограбили, избили и оставили полумертвым. Священник прошел мимо и увидел человека, но прошел по другой стороне дороги, чтобы мужчина не беспокоил его.Позже левит сделал то же самое.

Наконец один самаритянин, которого не любили иудеи, увидел еврея, лежащего у дороги. Самарянин перевязал этому человеку раны и отнес его в гостиницу. В гостинице он продолжал ухаживать за раненым до тех пор, пока ему не пришлось уйти. Он дал деньги трактирщику, чтобы он продолжал ухаживать за раненым.

Затем Иисус спросил законника, кто из трех мужчин был соседом. Адвокат ответил, что это самарянин проявил милосердие к раненому.Иисус сказал, что юристу нужно проявить милосердие и сострадание ко всем людям.

Учение состоит в том, что для того, чтобы быть правильным типом соседа со всеми окружающими нас людьми, мы должны проявлять милосердие и сострадание ко всем людям.

Скрытое сокровище — Матфея 13:44

Притча, состоящая из одного стиха, учит ценности Царства Небесного. В этом стихе говорится, что Царство Небесное подобно сокровищу, найденному в поле. Когда человек находит сокровище, он готов продать все, что у него есть, чтобы он мог купить поле, на котором оно лежало.Таким же образом мы должны ценить Царство Бога.

Фарисей и мытарь — Луки 18: 9-14

Двое мужчин вошли в храм помолиться. Один из них был гордым фарисеем, который доверял своим собственным делам провозглашать свою праведность. Другой был мытарь или сборщик налогов, который знал, что поступил неправильно по отношению к Богу и другим.

Фарисей молился и благодарил Бога за то, что он не похож на других людей, которым нужно приходить к Богу и просить прощения. Он чувствовал, что был достаточно самодовольным и легко заработал свой путь на Небеса.

Мытарь был евреем, который работал с римлянами, чтобы вымогать налоги у других евреев. В этой истории не осуждается его занятие, но говорится, что он признал свой грех перед Господом.

Иисус сказал, что фарисей все еще ушел в своих грехах. В его жизни не было Божьего прощения, потому что он отказался смириться перед Богом и попросить прощения. Однако мытарь был объявлен Иисусом праведным, потому что он признал, что не может спасти себя и нуждался в прощении Бога в своей жизни.

Дома на камнях и песке — Матфея 7: 24-27

Эту притчу сказал Господь в конце Нагорной проповеди. Иисус сказал, что мы должны не только слышать Его учения, но и действовать в соответствии с тем, что мы узнаем. Затем Иисус приравнял ценность Своих учений к основанию двух разных домов.

Тот, кто слышит слова Иисуса и повинуется им, подобен мудрецу, строящему дом на прочном основании. Ветры и дождь жизни приходят и обрушиваются на дом, но фундамент и дом его крепки.

Однако глупый человек — это тот, кто не извлекает уроков из учений Иисуса. Основа его жизни и «дома» не прочна. Когда на него обрушатся жизненные бури, он рухнет. Он переживает полное разрушение своего дома.

Блудный сын — Луки 15: 11-32

Это третья из трех притч о потерянных вещах. Первая была заблудшая овца, следующая — потерянная монета, а эта про пропавшего сына. Все трое учат прощению и восстановлению.

Младший из двух сыновей решил, что он готов уехать из дома и бастовать самостоятельно. Он попросил у отца наследство. Молодой человек уехал в дальнюю страну и быстро завел друзей — вероятно, из-за своих денег. Однако в Библии говорится, что когда деньги ушли, его друзья тоже.

Без денег и еды мальчик нашел работу у фермера. Его работа заключалась в том, чтобы кормить свиней.

В этом ужасном состоянии молодой человек понял, что даже слуги в доме его отца живут лучше, чем он.Он решил вернуться к отцу как слуга, а не как сын.

Когда молодой человек вернулся, он был удивлен, обнаружив, что отец с нетерпением ждет его. Молодой человек приехал с распростертыми объятиями. Хотя он пришел домой, чтобы быть слугой, отец подарил ему кольцо, мантию и приветственный прием.

У этой притчи много применений. Основной из них заключается в том, что, как дети Божьи, Он с радостью приветствует нас, когда мы отклоняемся от Него.

Какая ваша любимая притча об Иисусе?

Библейские чтения этих притч можно найти по следующим ссылкам:

Добрый самаритянин

Скрытое сокровище

Фарисей и мытарь

Дом на скалах и песках

Блудный сын

Ресурсов:

Библия, версия короля Якова (KJV)

Автор фото: В. Гилберт и Арлайл Ф. Бирс /VisualBibleAlive.com

Теги: Иисус учит притчами, Уроки из притч, Притчи Иисуса

Все притчи Иисуса

Когда люди говорят о служении Иисуса, легко сосредоточиться на его чудесах. Иисус совершил несколько удивительных подвигов, которых мир никогда не видел (и с тех пор не видел). Но одной из самых захватывающих вещей в Его служении был Его стиль преподавания.

Иисус учил притчами — простыми историями, предназначенными для получения духовного урока. Он настолько отождествлен с этим стилем обучения, что Евангелие от Марка говорит нам, что «Он ничего не сказал им, не используя притчу» (Марка 4: 34а).

Мы собрали все притчи Иисуса из синоптических Евангелий: от Матфея, Марка и Луки. В каждой притче вы обнаружите:

• Где это находится в Священном Писании
• Кто присутствовал на этом учении
• Почему дали
• Какой ключевой стих

Притчи от Матфея

Матфей был особенно сосредоточен на том, чтобы убедить евреев в том, что Иисус был Мессией. Одним из способов достижения этой цели было сосредоточение его послания на учениях Иисуса и их пересечении с еврейской верой и традициями. Вот почему мы находим так много притч, уникальных для Матфея, таких как «Беспощадный слуга», «Работники в винограднике» и «Десять девственниц».

1. Притчи о новой ткани и новых мехах

Отрывок: Матфея 9: 16–17, Марка 2: 21–22, Луки 5: 36–38
Аудитория: Ученики Иоанна Крестителя
Контекст: Ученики Иоанна спрашивают Иисуса, почему фарисеи постятся, а Его ученики нет.
Ключевой стих: «Никто не пришивает клочок незакрепленной ткани к старой одежде, потому что заплата отделяется от одежды, и рвота становится хуже» (Матфея 9:16).

Религиозный истеблишмент первого века ожидал Мессию. В их понимании Он придет и основывает традиции и обычаи иудаизма. Даже ученики Иоанна Крестителя не знали, как понять, почему Иисус не соблюдал общепринятые иудейские обычаи.

Иисус говорит им, что любая попытка исправить то, чего не хватало в традиционных выражениях праведности иудаизма, только ухудшит положение. Подобно куску незавязанной ткани, вшитой в старую одежду, или молодому вину в старых мехах, Иисус нес то, что не соответствовало религиозным традициям того времени.

2. Притча о подставке для лампы

Отрывок: Матфея 5: 14–16, Марка 4: 21–22, Луки 8:16
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Нагорная проповедь
Ключевой стих: Таким же образом, да светит свет ваш пред другими, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного »(Матфея 5:16).

Дома в Палестине первого века были скромными, и для их освещения не требовалось много света. Люди использовали очень маленькие масляные лампы, которые легко помещались под небольшой таз. Но идея зажечь лампу и поставить ее под чашу абсурдна. Это было бы не только пустой тратой света, но и расточительством масла.

Подобно светильнику, последователей Иисуса следует поставить на видное место, где будет отчетливо виден свет внутри них.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «Что значит быть солью и светом?»

3.

Притча о мудрых и глупых строителях

Отрывок: Матфея 7: 24–27, Луки 6: 47–49
Аудитория: Великое множество
Контекст: Нагорная проповедь
Ключевой стих: «Поэтому всякий, кто слышит эти слова, тот мой и применяет их на практике, как мудрый человек, построивший свой дом на камне »(Матфея 7:24).

Слушать слова Иисуса и претворять их в жизнь — это все равно что строить свой дом на прочном и надежном основании, которое сможет выдержать жизненные бури.Иисус противопоставляет это опасностям игнорирования Его слов, которые Он сравнивает с построением своей жизни на песке.

Это было бы шокирующим заявлением для людей, слушающих проповедь Христа, потому что они верили, что Тора была самым надежным основанием, на котором можно строить свою жизнь.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «О чем притча о мудрых и глупых строителях?»

4. Притча о сеятеле

Отрывок: Матфея 13: 3–23, Марка 4: 3–20, Луки 8: 5–15
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Но семя, упавшее на хорошую почву, относится к тому, кто слышит слово и понимает его. Это тот, кто производит урожай, приносящий в сто, шестьдесят или тридцать раз больше посеянного »(Матфея 13:23).

В притче о сеятеле Иисус использует образ различных видов почвы, чтобы противопоставить разные отклики сердца на Евангелие:

• Путь: Твердая земля, где враг вырывает семя Евангелия, прежде чем оно успеет пустить корни.
• Скалистые места: слишком мелкая почва, чтобы корень веры не выжил.
• Шипы: Земля, где слишком много сторонников соперничают за место.
• Хорошая почва: Земля, где Евангелие может пустить корни, процветать и воспроизводиться.

Иисус в этой притче говорит о том, что то, как мы принимаем Евангелие, в первую очередь определяется состоянием нашего сердца.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча о сеятеле?»

5. Притча о сорняках

Отрывок: Матфея 13: 24–30, 36–43
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевые стихи: «Нет, — ответил он, — потому что пока вы вырывают сорняки, вы можете выкорчевать ими пшеницу. Пусть оба растут вместе до урожая. Тогда я скажу комбайнам: сначала соберите сорняки и свяжите их в пучки для сжигания; тогда собери пшеницу и принеси в житницу мой »(Матфея 13: 29–30).

Дарнел — сорняк, имитирующий пшеницу. На более молодых стадиях он практически неотличим от этой жизненно важной культуры. По мере роста корни переплетаются с пшеницей и затрудняют выкорчевывание без потери зерна. Если конкурирующий фермер хотел ударить другого, он приходил и сеял штопку на чужом поле.

Иисус использует это слово «картинка», чтобы сообщить об опасности суждения о том, является ли кто-то еще членом Царства Божьего. В конце эпохи именно Бог отсеивает сорняки от пшеницы.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «Что означает притча о сорняках?»

6. Притча о горчичном зерне

Отрывок: Матфея 13: 31–32, Марка 4: 30–32, Луки 13: 18–19
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Хотя это самое маленькое из всех семян, но когда оно растет, оно становится самым большим из садовых растений и становится деревом, так что птицы садятся на его ветвях »(Матфея 13:32).

Царство Божье придет с неблагоприятных начал и изменит мир. Даже наш календарь определяется пришествием Иисуса. Иисус пророчествовал, что это будет тот случай, когда он противопоставил Царство Божье горчичному зерну, которое начинается с малого и вырастает в дерево, способное предоставить убежище.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «Чем Царство Божье похоже на горчичное зерно?»

7. Притча о закваске

Отрывок: Матфея 13:33, Луки 13: 20–21
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит на берегу озера
Ключевой стих: «Он рассказал им еще одну притчу:« Царство Небесный подобен закваске, которую женщина взяла и смешала примерно с шестидесяти фунтами муки, пока не пропиталось все тесто »(Матфея 13:33).

В притче о горчичном семени Иисус объясняет, что Царство Божье начнется с малого и будет расти безмерно. В притче о закваске Он описывает, как это произойдет. Подобно дрожжам, пробивающимся через тесто, Царство Божье будет процветать, прокладывая себе путь через культуры, путешествуя от человека к человеку.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о закваске?»

8. Притчи о скрытом сокровище и жемчужине

Отрывок: Матфея 13: 44–46
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Царство Небесное подобно сокровищу, спрятанному в поле.Когда человек нашел его, он снова спрятал его, а затем в радости пошел и продал все, что у него было, и купил это поле. И снова Царство Небесное похоже на купца, ищущего прекрасный жемчуг. Когда он нашел одно очень ценное, он пошел и продал все, что у него было, и купил его »(Матфея 13: 44–46)

Эти две притчи разделяют одну и ту же точку зрения. Они выражают ценность Царства Божьего, показывая, от чего мы должны быть готовы отказаться, чтобы обрести его. В обеих этих притчах царство изображается достаточно ценным, чтобы оправдать отказ от всего, чтобы завладеть им.

Чтобы поближе познакомиться с этими притчами, ознакомьтесь с постом «Что такое притчи о скрытом сокровище и жемчужине?»

9. Притча о сети

Отрывок: Матфея 13: 47–50
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Когда оно наполнилось, рыбаки вытащили его на берег. они сели и собрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили »(Матфея 13:48).

Эта притча похожа на притчу о сорняках. Это связано с грядущим судом в конце века. По мере того как Евангелие распространяется по всему миру, оно привлекает самых разных людей — некоторых из них готовы воспринимать его серьезно, а других просто привлекают элементы вести. Приближается время, когда настоящие ученики будут отделены от ложных, как рыбаки отделяют съедобную рыбу от несъедобной или нечистой.

10. Притча о домовладельце

Отрывок: Матфея 13:52
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Он сказал им: ‘Поэтому каждый учитель закона, ставший учеником в Царстве Небесном подобен хозяину дома, выносящему из кладовой новые сокровища, а также старые »(Матфея 13:52).

В Ветхом Завете мы видим предзнаменования служения Иисуса. Учителя закона, которые решили следовать за Иисусом, сыграли ценную роль в ранней церкви, помогая пролить свет на связь между учениями и пророчествами Ветхого Завета и Нового завета Христа. Павел мастерски делает это на протяжении всего послания.

11. Притча о бродячей овце

Отрывок: Матфея 18: 12–14
Аудитория: Ученики
Контекст: Ученики спросили: «Кто же тогда величайший в Царстве Небесном?» Иисус ответил, объяснив им важность детей.Затем он рассказал им эту притчу.
Ключевой стих: «Так и Отец ваш Небесный не желает, чтобы кто-нибудь из малых сих погубил» (Матфея 18:14)

Хотя эта притча похожа на притчу о заблудшей овце в Евангелии от Луки, Иисус говорит здесь с учениками, а не с фарисеями. Он также, кажется, сосредоточен на заботе об уязвимых. Ученики спрашивают, кто больше в Царстве Небесном, и Иисус выделяет детей.

Его точка зрения, по-видимому, заключается в том, что те, кого не заметят из-за их незначительности и значимости, велики в Царстве Небесном. Это прекрасно согласуется с последовательным посланием Иисуса о великом обращении, где последние будут первыми, а первые — последними.

Иисус повторяет Божью заботу о своенравных и уязвимых, сравнивая Себя с пастырем, который оставил 99 овец, чтобы выследить заблудшего.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем идет речь в притче о бродячей овце?»

12. Притча о немилосердном слуге

Отрывок: Матфея 18: 23–31
Аудитория: Ученики
Контекст: Петр спрашивал Иисуса, сколько раз мы должны прощать того, кто грешит против нас.
Ключевой стих: «Но когда тот слуга вышел, он нашел одного из своих товарищей, который был должен ему сто серебряных монет. Он схватил его и начал душить его.« Верни то, что ты мне должен! » он потребовал »(Матфея 18:28).

Иисус показывает важность прощения, рассказывая историю о царе, который прощает слуге долг, который он совершенно не в состоянии выплатить. Получив эту невероятную милость, слуга нападает на товарища, который задолжал ему небольшой долг. Король возмущен тем, что слуга отказался оказать милость, которую он так щедро получил.

Посредством этой притчи Иисус говорит Петру (и нам), что мы должны увидеть грехи, совершенные против нас, в свете тех грехов, которые Бог простил нам. Поскольку мы получили прощение, мы также должны прощать.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «Что означает притча о немилосердном слуге?»

13. Притча о рабочих в винограднике

Отрывок: Матфея 20: 1–16
Аудитория: Толпы в Иудее
Контекст: Иисус учит
Ключевой стих: «Итак, первые будут первыми, а первые будут последними» (Матфея 20 : 16).

В Притче о рабочих рассказывается история землевладельца, который нанимает четыре группы рабочих в течение дня. По окончании рабочего дня все рабочие получали одинаковую заработную плату. Те, кого наняли в начале дня, были возмущены тем, что те, кого наняли поздно, получали зарплату за полный рабочий день.

Помещик отмечает, что первые рабочие получали справедливую компенсацию, и они завидуют щедрости, которую помещик проявил к опоздавшим.

Израиль был похож на рабочих, нанятых рано утром.Они были частью плана Бога с самого начала. Иисус отвечал на естественное негодование, которое придет, когда Царство Божье откроется для представителей всех народов.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «О чем притча о работниках виноградника?»

14. Притча о двух сыновьях

Отрывок: Матфея 21: 28–32
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники подвергли сомнению власть Иисуса
Ключевой стих: «Ибо Иоанн пришел к вам, чтобы указать вам путь праведности, и вы не поверили ему, но сборщики налогов и блудницы поверили.И даже увидев это, вы не покаялись и не поверили Ему »(Матфея 21:32).

В этой притче Иисус сравнивает послушание фарисеев и учителей закона с послушанием грешников, следующих за Иисусом. Несмотря на внешнее проявление покорности, фарисеи так и не успели повиноваться Богу. Для сравнения: грешники в кругу Христа ослушались Бога, но изменили свое мнение.

В конце концов, они были оправданы своим фактическим послушанием, а не просто обещанием быть послушным.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «Что означает притча о двух сыновьях?»

15. Притча об арендаторах

Отрывок: Матфея 21: 33–44, Марка 12: 1–11, Луки 20: 9–18
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники подвергли сомнению власть Иисуса
Ключ Стих: «Посему говорю вам, что отнимется от вас Царствие Божие и дано народу, который произведет плод его» (Матфея 21:43).

Сразу после того, как Иисус рассказал притчу о двух сыновьях, Иисус рассказывает другую историю о землевладельце, который сдал свой виноградник в аренду некоторым фермерам. Когда пришел урожай, помещик послал к арендаторам слуг собирать плоды.

Арендаторы жестоко обращались со слугами (и даже убили некоторых), поэтому землевладелец решил послать своего собственного сына, полагая, что его наследнику будет оказано уважение, в котором слуги не проявят. Жильцы тоже убивают его.

Жильцы в этой истории представляют не только первосвященников и фарисеев, но и израильтян, которые оскорбляли пророков.Они не только оскорбляли служителей Бога, но и придумывали способ избавиться от Самого Иисуса.

Эта притча далее объясняет, почему Царство Божье освободило место для тех, кто не из Израиля.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «Что означает притча о жильцах?»

16. Притча о свадебном банкете

Отрывок: Матфея 22: 1–14
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники подвергли сомнению власть Иисуса
Ключевой стих: «Затем он сказал своим слугам: ‘Свадьба пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили прийти »(Матфея 22: 8).

Эта притча представляет собой почти комбинацию притчи об арендаторах и притчи о большом пиршестве (от Луки 14: 15–24). Король устраивает свадебный банкет, но после того, как он приготовлен, гости, которые пообещали присутствовать, предоставляют предлог, чтобы поклониться, а некоторые фактически убивают слуг, которые пришли забрать их.

В ответ король отправляет армию на гостей-убийц, а затем приглашает всех желающих. Когда король общается с гостями, он обнаруживает человека, на котором нет свадебной одежды, которую ему дали.Король изгоняет этого человека с банкета.

Иисус повторяет мысль о том, что религиозные лидеры Израиля лишили себя права участвовать в царстве, поэтому Он открывал царство язычникам. Сюжет в конце притчи состоит в том, что даже недавно приглашенным гостям необходимо облачиться в одежды благодати, которые придут через смерть и воскресение Иисуса.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с постом «О чем притча о большом банкете?»

17.

Притча о смоковнице

Отрывок: Матфея 24: 32–35, Марка 13: 28–29, Луки 21: 29–31
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Даже так, когда вы видите все это, вы знаете, что это близко, прямо у дверей» (Матфея 24:33).

Фиговые деревья — одно из немногих деревьев в Иудее, которые ежегодно теряют листья. Когда на фиговых деревьях начали расти листья, это было признаком того, что пшеница была готова к сбору урожая.Иисус говорит ученикам, что знамения, которые Он дал им о том, что должно было произойти (стихи 4–29), будут сигналом о том, что конец близок.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, посмотрите пост «Почему Иисус проклял смоковницу?»

18. Притча о десяти девах

Отрывок: Матфея 25: 1–13
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Итак бодрствуйте, потому что вы не знаете дня или час »(Матфея 25:13).

Есть много разногласий по поводу значения этой притчи. Его интерпретация, как правило, связана с богословскими наклонностями человека, интерпретирующего его. Однако на самом базовом уровне это просто понять.

Притча о 10 девственницах, которые ждут, чтобы сопровождать жениха в дом невесты в рамках традиционной процессии. Когда объявляют, что он едет, только пятеро из них подготовлены с дополнительным маслом для ламп. Неподготовленные девы пытаются получить масло от других, но, зная, что они кончатся, подготовленные девственницы отказываются.Глупые девы бегут за горючим, но скучают по жениху и не могут присутствовать на свадебном пиршестве.

Иисус говорит ученикам, что Его последователи будут подготовлены к Его пришествию. Они не собираются отвлекаться и удивляться, когда Он придет.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «О чем притча о десяти девах?»

19. Притча о талантах

Отрывок: Матфея 25: 14–30, Луки 19: 12–27
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Ибо кто имеет, тот будет дано больше, и у них будет изобилие. У кого нет, то и то, что они имеют, отнимется у них «(Матфея 25:29).

Притча о талантах вписывается в контекст обсуждения Иисуса о последних временах. Он действует как естественное продолжение истории о 10 девственницах.

В этой притче рассказывается история о человеке, который отправляется в путешествие и поручает трем слугам разные суммы денег. Когда хозяин прибывает, чтобы свести счеты с этими слугами, те двое, которым он доверил самые значительные суммы, предлагают хозяину возврат на его вложения.Третий слуга просто спрятал полученные деньги и отдает их хозяину. Последнего слугу ругают и отвергают за то, что он не получил никакой прибыли от доверенных ему денег.

Непосредственный контекст указывает на то, что это предупреждение для Израиля, но приложение касается всех, кто стремится стать частью царства. Мы все несем ответственность за управление полученной благодатью и ресурсами. Они не только наши орды; они наши умножаться.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с постом «Что означает притча о талантах?»

20.

Притча об овцах и козах

Отрывок: Матфея 25: 31–46
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Царь ответит:« Истинно говорю вам, что угодно ты сделал для одного из этих моих меньших братьев и сестер, ты сделал для меня »(Матфея 25:40).

Иисус противопоставляет людей, разлученных в конце дней. В этой притче они разделены на основе услуг, которые они оказали уязвимым, включая:

• Голодный
• Жажда
• Незнакомец
• Голая
• Больной
• Заключен в тюрьму

К всеобщему удивлению, Иисус настолько отождествляет себя с уязвимыми, что показывает, что, служа им, они фактически служат Самому Иисусу.Тех, кто отказывался от заботы о смиренных, судят за отказ от нее от Иисуса.

Если бы это было единственное учение Иисуса, которое можно было услышать, было бы легко предположить, что искупление полностью основано на том, что мы сделали или не сделали. Смысл здесь в том, что спасающая вера приносит плод, а истинные последователи Христа — слуги.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча об овцах и козах?»

Притчи Марка

Поскольку он короче и, вероятно, послужил источником для других рассказов, есть только пара притч, уникальных для Евангелия от Марка.

Некоторые притчи Марка также встречаются в Евангелии от Матфея, в том числе:

• Притчи о новой ткани и новых мехах
• Притча о подставке для лампы
• Притча о сеятеле
• Притча о горчичном зерне
• Притча об арендаторах
• Притча о смоковнице

21. Притча о растущем семени

Отрывок: Марка 4: 26–29
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Сама по себе земля производит зерно — сначала стебель, затем голова , потом полное ядро ​​в голове »(Марка 4:28).

Пока Израиль ждал своего Мессию, он ожидал Царства, которое взорвется и восстановит правление Бога. Во многом так же, как в притче о закваске, Иисус говорит, что этого не будет. Царство будет почти незаметно расти среди королевств мира.

22. Притча о возвращающемся собственнике

Прохождение: Марка 13: 34–37
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Что говорю вам, я говорю всем:» Смотри! »(Марка 13:37)

Эта простая притча преподает тот же урок, что и притча о 10 девах, и происходит во время того же учения о последних временах.Иисус сравнивает приход царства с господином, который оставляет своих слуг исполнять свои обязанности, пока его нет. Им следует быть занятыми и бдительными, потому что они не знают, когда вернется их хозяин.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «О чем рассказывается притча о возвращающемся хозяине?»

Притчи от Луки

Евангелие от Луки — самая длинная книга в Новом Завете. Составленный на основе свидетельств очевидцев, Лука имеет много четких представлений о жизни и учениях Иисуса, включая более 15 уникальных притч.

Есть несколько притч, которые совпадают с Евангелием от Матфея:

• Притчи о новой ткани и новых мехах
• Притча о подставке для лампы
• Притча о мудрых и глупых строителях
• Притча о сеятеле
• Притча о горчичном зерне
• Притча о закваске
• Притча об арендаторах
• Притча о смоковнице
• Притча о талантах

23.Притча о ростовщике

Прохождение: Луки 7: 41–43
Аудитория: Присутствующие на званом обеде фарисея
Контекст: Грешница помазывает ноги Иисуса на званом обеде. Хозяин (фарисей) бормочет себе под нос, что Иисус не может быть пророком, потому что Он позволяет этой грешной женщине прикоснуться к Себе.
Ключевой стих: «Ни у кого из них не было денег, чтобы расплатиться, поэтому он простил долги обоим. Кто из них полюбит его больше?» (Луки 7:42)

В ответ на приговор фарисею грешной женщине Иисус предлагает краткую историю о множественных должниках. У каждого была разная сумма долга, но ростовщик простил все их долги.

Он спросил фарисея, какой из должников больше всего любит кредитора? Фарисей отвечает, что человек, которому был прощен больший долг, будет любить больше всего. Иисус подтверждает, что это правильный ответ, Его точка зрения заключается в том, что эта грешная женщина (и другие ей подобные) будут любить Бога больше из-за проявленной им милости.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «Что означает притча о ростовщике?»

24.Притча о богатом дураке

Отрывок: Луки 12: 16–21
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большой толпы
Контекст: Человек попросил Иисуса вмешаться в спор о наследстве
Ключевой стих: «Но Бог сказал ему: «Глупец! В эту ночь от тебя потребуют жизни. Кто же получит то, что ты приготовил для себя?» (Луки 12:20)

Человек приходит к Иисусу, чтобы уладить разногласия со своим братом по поводу наследства. Иисус упрекает человека и предостерегает его, чтобы он остерегся жадности.

Затем он рассказывает историю богатого человека, который использовал свои доходы от фермерства, чтобы построить большие амбары и накапливать зерно, которое могло пригодиться ему в старости. Таким образом, когда он был старше, он мог расслабиться и не бороться с собственными потребностями. К сожалению, он не понимал, что умрет, и излишки товаров, которые он скопил, просто перейдут к кому-то другому.

По мирским меркам, богатый человек не сделал глупого решения.Однако в свете вечности он не позаботился обогатиться тем, что имело значение для Бога — и в конечном итоге будет служить ему вечно.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с постом «Что означает притча о богатом дураке?»

25. Притча о бдительных слугах

Прохождение: Луки 12: 35-40
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большой толпы
Контекст: Иисус учит о приходе Царства
Ключевой стих: «Это будет хорошо для тех слуги, чей хозяин найдет их готовыми, даже если он придет посреди ночи или на рассвете »(Луки 12:38).

Эта притча о бодрствовании особенно сосредоточена на втором пришествии Христа, которое он сравнивает с приходом разбойника. Одно дело для слуги быть достаточно внимательным, чтобы ответить на стук в дверь; совсем другое для него — быть готовым к внезапному появлению грабителя. Иисус призывает Своих слуг проявлять такую ​​бдительность.

26. Притча о мудрых и глупых рабах

Отрывок: Луки 12: 42–48
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большей толпы
Контекст: В ответ на притчу о бдительных слугах Петр спрашивает Иисуса, говорит ли Он с учениками или собравшаяся толпа.
Ключевой стих: «Хорошо будет тому слуге, которого господин найдет делающим так, когда он вернется» (Луки 12:43).

Петр хочет знать, кого Иисус велит быть бдительным. Он просто говорит с учениками или наставляет всех? Иисус отвечает другой притчей.

Хозяин назначает управляющего над своими слугами, пока его нет. Обязанность менеджера — обеспечить своевременное питание и оплату слуг. Но что произойдет, если этот менеджер воспользуется своей свободой и ответственностью? Что, если он решил, что хозяин не скоро вернется, поэтому стал потакать своим желаниям и жестоким? Мастер появлялся без предупреждения и казнил этого менеджера.

Иисус обращается к ученикам, которые будут поставлены на руководящие должности в Его доме, но Он также обращается ко всем остальным, кто оказывается на руководящих постах в церкви. Будьте бдительны и убедитесь, что вы занимаетесь делами своего Учителя, когда Он вернется.

27. Притча о бесплодной смоковнице

Прохождение: Луки 13: 6–9
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большей толпы
Контекст: Некоторые в толпе рассказывают Иисусу о трагедии, постигшей некоторых галилеян.Иисус оспаривает идею о том, что они пострадали как приговор. Затем он призывает всю толпу покаяться этой притчей.
Ключевой стих: «Если в следующем году плодоносит, хорошо! Если нет, срежьте» (Луки 13: 9).

Человек устал от фруктового дерева, растущего в его винограднике, но не приносящего плода. Он велит смотрителю срубить его. Смотритель просит дать ему возможность плодотворно. Владелец виноградника уступает, но дает ему один год, чтобы он принес свои плоды. Если в следующем году он не принесет плодов, его следует выбросить.

Иисус ожидает плодов от Своих последователей, но, как смоковница, мы не знаем, когда наше время истекло. Мы не можем ждать вечно, чтобы начать плодоносить.

28. Притча об господине и слуге

Отрывок: Луки 17: 7–10
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус говорит Своим ученикам, чего Он от них ожидает
Ключевой стих: «Так и вы, когда вы сделали все, вы должны были сказать: «Мы недостойные слуги; мы только выполнили свой долг» »(Луки 17:10).

Чтобы напомнить ученикам о том, как работает цепочка командования в царстве, Иисус просит их представить сценарий, в котором слуга вошел внутрь после дня выполнения своих обязанностей. Тогда хозяин не ждет слугу. Вместо этого слуга обслуживает хозяина и терпеливо ждет, прежде чем он поест. Это долг слуги.

Иисус не рассказывает эту историю пренебрежительно, как будто ученики просто рабы. Вместо этого Он хочет, чтобы ученики поняли, что они были введены в Царство Божье по доброте.Бог им ничего не должен, а они все должны Ему.

29. Притча о добром самаритянине

Отрывок: Луки 10: 30–37
Аудитория: Учитель закона (и, вероятно, ученики)
Контекст: Адвокат спрашивает Иисуса, что он должен сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь. Когда установлено, что весь закон сводится к любви к Богу и любви к ближнему, как к самому себе, юрист пытается уклониться от обязанности любить своего ближнего, спрашивая: «Кто мой ближний?»
Ключевые стихи: «Как вы думаете, кто из этих троих был соседом человека, попавшего в руки разбойников?» Юрист ответил: «Тот, кто помиловал его.«Иисус сказал ему: пойди, и так поступай» (Луки 10: 36–37).

Иисус шокирует адвоката притчей о человеке, которого ограбили, избили и оставили умирать. Священник и левит (слуга священников) проходят, но не останавливаются, чтобы помочь человеку. Но затем приходит самаритянин, который присматривает за этим человеком и платит, чтобы поселить его в гостинице, пока он не выздоровеет.

Нам не хватает шокирующего характера этой притчи, потому что мы не понимаем, насколько евреи ненавидели самаритян. Эта ненависть возникла сотни лет назад.Юристу было бы трудно признать, что истинным соседом этого человека был самаритянин, а не его собрат-еврей.

Суть в том, что каждый может быть нашим соседом — и мы несем ответственность за то, чтобы быть соседом для всех.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о добром самарянине?»

30. Притча о другом, ищущем хлеба

Отрывок: Луки 11: 5–8
Аудитория: Ученики
Контекст: Один из учеников попросил Иисуса научить их молиться. Научив их Господней молитве, Он дает им эту притчу.
Ключевой стих: «Говорю вам, хотя он и не встанет и не даст вам хлеба по дружбе, но из-за вашей бесстыдной дерзости он обязательно встанет и даст вам столько, сколько вам нужно» (Луки 11 : 8).

Иисус хочет, чтобы Его последователи имели смелость обращаться с смелыми просьбами и молиться, пока Бог не двигается. Чтобы проиллюстрировать это, Он приводит притчу о человеке, чей друг появляется посреди ночи, но у него нет никакой еды, чтобы предложить ему.Итак, этот человек идет к другому другу и будит его, чтобы одолжить хлеба. Помогать невероятно неудобно, но третий друг откликается из-за упорства просьбы.

Иисус не сравнивает Бога и спящего друга. Он фактически противопоставляет их. Если ваша смелость достаточно тронута другом, чтобы действовать от вашего имени, насколько больше Бог любит вас?

31. Притча о почетном месте

Прохождение: Луки 14: 7–11
Аудитория: Гости на званом обеде у фарисея
Контекст: Иисус наблюдает, как эти гости выбирают лучшие места
Ключевой стих: «Все, кто превозносят себя, будут будьте смиренны, и смиренные будут возвышены »(Луки 14:11).

Почти комично, насколько остроумна эта притча. Иисуса пригласили отобедать в доме фарисея, и Он наблюдал, как прибывают гости и стремятся занять лучшие места. Он отвечает притчей, которую можно было бы воспринять как очень конкретную критику.

Он говорит им, что на свадьбе никогда не следует выбирать почетное место. Таким образом, если приедет кто-то более уважаемый, ведущему не придется просить вас переехать и унижать вас. Вместо этого займите самое низкое место.Таким образом, когда вас попросят подняться, вам будет оказана честь.

Более важное применение имело отношение к предполагаемой выдающейся роли фарисеев в Царстве Божьем. Иисус часто предупреждал, что грядет великий поворот, когда первые будут последними. Он побуждал их подготовиться к этому дню.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча о чести?»

32. Притча о большом банкете

Прохождение: Луки 14: 16–24
Аудитория: Гости на званом обеде фарисея
Контекст: В ответ на притчу о Почетном месте кто-то ответил: «Благословен тот, кто будет есть в праздник в Царстве Божьем.
Ключевой стих: «Я говорю вам, что ни один из приглашенных не отведает моего пиршества» (Луки 14:24).

Рассказав притчу о почетном месте, мужчина отвечает тостом за тех, кто достаточно благословлен, чтобы поесть на празднике Царства Божьего. Как будто он полностью упустил суть слов Христа. Итак, Иисус рассказывает притчу посложнее.

Мужчина устраивал банкет и пригласил много гостей. Когда он послал своих слуг собрать людей, которые обещали приехать, они извинились, почему они не могут прийти.Когда хозяин услышал, что гости сорвали его мероприятие, он послал своего слугу, чтобы пригласить тех, кто находится внизу общественной лестницы: бедных, хромых, слепых и т. Д. Затем он послал слугу, чтобы пригласить путешественников прийти в партия.

Иисус пытался сказать им, что Он был здесь, чтобы забрать их для празднования Бога, но они отказывали Ему. Вместо них Он собирался заполнить царство людьми, к которым фарисеи не относились.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча о большом банкете?»

33.

Притчи о подсчете стоимости

Прохождение: Луки 14: 28–33
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Люди разговаривают с толпой, которая следовала за Ним
Ключевой стих: «Предположим, кто-то из вас хочет построить башню. Не могли бы вы сначала сесть и оценить стоимость, чтобы увидеть, хватит ли у вас денег на его выполнение? » (Луки 14:28)

Иисус никогда не интересовался привлечением толпы ради нее самой. Он знал, что людей тянет к Нему из-за Его чудес и известности.Он всегда бросал вызов их мотивам. Здесь Лука говорит нам, что Иисус наугад поворачивается к толпе, которая следует за Ним, и начинает говорить о цене ученичества.

Он говорит им: «Представьте, что вы хотите построить башню. Разве вы не посчитали бы стоимость, прежде чем начать, чтобы вам не пришлось отказываться от проекта на полпути? Или подумайте о короле, который собирается пойти на войну. он обдумывает размер своей армии, и, если он знает, что не может победить, разве он не собирается заключить сделку? »

Он говорит им серьезно подумать о цене, связанной с следованием за Ним.

34. Притча о пропавшей овце

Отрывок: Луки 15: 3–7
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низком нравственном уровне людей, с которыми Иисус ассоциировался.
Key Verse: «Я говорю вам, что точно так же на небе будет больше ликования над одним грешником, который раскаивается, чем над девяноста девятью праведниками, которым нет нужды покайтесь »(Луки 15: 7)

Когда Иисус слышит, как фарисеи пренебрегают Его за общение с грешниками, Он начинает наставлять их о Божьей страсти к заблудшим.В Божьем домостроительстве пастырь оставляет свое стадо, чтобы найти одну заблудшую овцу, и, найдя ее, он радуется.

35. Притча о потерянной монете

Отрывок: Луки 15: 8–10
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низком нравственном уровне людей, с которыми ассоциировался Иисус.
Ключевой стих: «Так говорю вам: радость в присутствии ангелов Божьих над одним грешником, который кается» (Луки 15:10).

После притчи о заблудшей овце Иисус предлагает еще одну притчу, призванную передать ту же истину. Бог подобен женщине, которая теряет одну из своих 10 серебряных монет, и она переворачивает дом, пока не найдет его. Как только она это сделает, она призывает всех своих друзей отпраздновать возвращение этой монеты.

36. Притча о блудном сыне

Отрывок: Луки 15: 11–32
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низком нравственном уровне людей, с которыми ассоциировался Иисус.
Ключевой стих: «Сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое» (Луки 15:31).

Иисус завершает тройку притч о потерянных вещах рассказом о своенравном сыне. Хотя эта притча известна как история о блудном сыне, на самом деле это притча о старшем брате.

В этой притче сын просит отца рано отдать ему наследство. Отец делает, а сын уезжает из дома. Вскоре вся его часть поместья будет растрачена, и в этот момент в стране начнется голод.В конце концов, сын ухаживает за свиньями, и ему хочется есть то, что есть у свиней.

Он решает пойти домой, и когда он приближается к дому своей юности, его отец выбегает ему навстречу. Он извиняется перед отцом, и его отец — так счастлив, что он дома — уделяет ему внимание и решает устроить большую вечеринку в честь его возвращения.

В конце рассказа мы узнаем, что старший брат возмущен вниманием, которое получает его младший брат. В конце концов, он оставался дома и добросовестно работал.Тем временем его брат ушел, растратил все, что у него было, и вернулся домой на вечеринку в его честь. Отец уверяет его: «Все, что у меня есть, твое. Но твой брат был потерян, а теперь его нашли».

Эта притча не только повторяет нежную любовь Бога к заблудшим, но и упрекает фарисеев, которые возмущаются грешниками и сборщиками налогов, собирающимися вокруг Иисуса.

37. Притча о проницательном управляющем

Отрывок: Луки 16: 1–9
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Иисус продолжает учить.
Ключевой стих: «Говорю вам, используйте мирское богатство, чтобы приобрести себе друзей, чтобы, когда оно уйдет, вы были приняты в вечные жилища» (Луки 16: 9).

Из всех притч Иисуса это одна из самых запутанных. Большинство притч позволяют легко определить, кого предназначены персонажи, но в этой притче все персонажи кажутся немного неэтичными и нечестными. Суть этой притчи не в том, что мы должны подражать одному из персонажей, а в том, чтобы понять принцип.

Богатый человек узнает, что его менеджер растрачивает свои ресурсы, и увольняет его. Не желая просить милостыню или заниматься ручным трудом, менеджер выдумывает схему, чтобы спастись. Он обзванивает всех, кто должен менеджеру, и вдвое сокращает их счета. Таким образом, хозяин может получить деньги, а люди будут ему должны. Он намеревается использовать то, что он спас этим должникам, в будущем предложении о работе.

Иисус говорит о том, что беспринципные люди часто более проницательны со своими ресурсами, чем благочестивые люди.Но там, где проницательный управляющий мог использовать деньги, чтобы обеспечить себе будущее, мы можем использовать деньги, чтобы «собирать сокровища на небесах» (Матфея 6:20). Нам необходимо использовать наши ресурсы с учетом наших долгосрочных целей.

38. Притча о богатом и Лазаре

Отрывок: Луки 16: 19–31
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Фарисеи насмехались над Иисусом из-за своей любви к деньгам .
Ключевой стих: «Он сказал ему: ‘Если они не послушают Моисея и Пророков, они не будут убеждены, даже если кто-нибудь воскреснет из мертвых’» (Луки 16:31).

Как и в большинстве притч, история о богаче и Лазаре имеет одну центральную точку. Легко увязнуть в деталях и попытаться сделать так, чтобы эта притча предоставила информацию о загробной жизни, которой Иисус, вероятно, и не предполагал.

Это еще одна история о великом перевороте в конце века.Это касается чрезвычайно богатого человека, который каждый день проходит мимо бедного нищего по имени Лазарь. Когда они оба умирают, богач оказывается в муках аида, в то время как Лазарь находится в раю с еврейским патриархом Авраамом.

Богатый человек умоляет Авраама отослать Лазаря обратно, чтобы он мог предупредить своих братьев, что им нужно изменить свои пути. Авраам говорит, что нет. У них были все инструкции закона о справедливости и обращении с бедными. Если бы они предпочли проигнорировать это, они бы также проигнорировали того, кто воскрес из мертвых.

Точка зрения Иисуса ясна. Мы несем ответственность за то, чтобы действовать в соответствии с известной нам истиной.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с постом «О чем притча о богатом и Лазаре?»

39.

Притча о стойкой вдове

Отрывок: Луки 18: 2–8
Аудитория: Ученики
Контекст: Учение о настойчивой молитве
Ключевой стих: «И не совершит Бог правосудия для Своих избранных, которые взывают к днем и ночью? Будет ли он откладывать их? » (Луки 18: 7)

Чтобы научить учеников молиться, не сдаваясь, Иисус рассказал историю о вдове, которая предстала перед нечестным судьей.Без возможности заплатить ему все, что она могла сделать, это приставать к нему, требуя справедливости. Со временем она утомила судью, и он вынес решение в ее пользу.

Хотя Иисус побуждает нас моделировать нашу молитвенную жизнь по образцу этой вдовы, Он не говорит, что кривый судья подобен Богу. Фактически, Его точка зрения состоит в том, что если даже плохой судья может со временем измотаться, насколько больше Создатель вселенной, который хочет дать вам все хорошее?

Чтобы получить больше информации, посмотрите «Три урока молитвы из притч Иисуса».

40. Притча о фарисее и сборщике налогов

Отрывок: Луки 18: 10–14
Аудитория: Большая толпа
Контекст: «Тем, кто был уверен в своей праведности и смотрел на всех свысока, Иисус рассказал эту притчу» (Луки 18: 9):
Ключевой стих: «Ибо все возвышающие себя будут унижены, и унижающие себя вознесутся» (Луки 18: 14б).

Самоправедность — это одна из черт, от которой Иисус, похоже, не был рад.Он использовал притчу о фарисее и сборщике налогов как способ сообщить об опасности слишком высокого мнения о себе.

Сборщик налогов и фарисей подошли помолиться, и фарисей большую часть времени поздравлял себя с тем, какой он был праведным, даже доходя до того, что благодарил Бога за то, что он не был грешником, как сборщик налогов. Но сборщик налогов бил его в грудь и просил Бога помиловать его.

По словам Иисуса, это был сборщик налогов, который вернулся домой оправданным.

Чтобы получить больше информации, посмотрите «Три урока молитвы из притч об Иисусе».

Есть ли в Евангелии от Иоанна притчи?

Хотя Евангелие от Иоанна включает в себя такие аллегории, как добрый пастырь (Иоанна 10: 1–5) и детородная женщина (Иоанна 16:21), в нем на удивление отсутствуют притчи. Но это, вероятно, потому, что вся цель Иоанна заключалась в том, чтобы доказать, что Иисус был Мессией и Сыном Божьим, и воодушевить людей верить (Иоанна 20: 30–31). Эта цель заставила его больше сосредоточиться на чудесной природе служения Иисуса и богословских последствиях Его воплощения.

Авторитетный учитель

Лука говорит нам, что люди были поражены учением Иисуса, потому что Он учил как человек, обладающий властью. Это особенно впечатляет, если учесть тот факт, что учения и истории Иисуса были такими простыми. У нас часто бывает ошибочное мнение, что чем умнее и сложнее звучит идея, тем она впечатляет. Иисус этого не видел.

Притчи Иисуса сделали доступной мудрость Божью. Его учение не было претенциозным или излишне сложным.И благодаря этому Иисус сделал Царство Божье доступным для всех.

Посмотрите, как оживают все притчи из фильма «ИИСУС»!

Интересная притча, которая, кажется, поддерживает Чистилище: Католицизм

Доктор Питре — сморщенный католический ученый с видео на YouTube.

В любом случае, он — кладезь очень интересных открытий Библии, основанных на более внимательном чтении, знании языка и знакомстве с еврейской культурой.

Так или иначе, как католики, мы живем в Чистилище библейски от Коринфянам (очищены огнем) и Маккавеев (молятся за мертвых идолопоклонников) в первую очередь, если я правильно помню.

В любом случае, прочтите это внимательно — Луки 12: 42-48:

«42 И сказал Господь:« Кто же тот верный и мудрый управитель, которого господин его поставит начальником над своим домом, чтобы отдать им их часть еда [b] в положенное время? 43 Блажен тот раб, которого господин его найдет поступающим так, когда придет. 44 Истинно говорю вам, что он поставит его владыкой над всем, что у него есть. 45 Но если тот слуга скажет в сердце своем: «Мой господин задерживает его приход», и начнет бить слуг и женщин, и есть, и пить, и напиваться, 46 господин этого слуги придет в день, когда он не ищет его, и в час, когда он не знает, и рассечет его надвое и назначит ему его долю с неверующими. 47 И тот раб, который знал волю своего господина, но не готовил себя и не делал по своей воле, будет сильно избит. 48 А кто не знал, но совершал достойные наказания, тот мало кого побьет. От каждого, кому дано много, много потребуется; и кому много было вверено, от Него еще больше просят ».

Раньше такого не замечал. Но есть 4 типа реакции на 4 типа поведения слуги. Пьяный и жестокий рассекается надвое (смерть) и приписывается к неверующим (в аду).Самодовольного слугу, который знал волю хозяина, но не подготовился, будет много ударов (Чистилище для несовершенных верующих христиан, знающих повеления Бога). Слуга, который не знал воли хозяина и плохо подготовился, получит меньше полос (нехристианские праведники, которые не знали ничего лучшего, все равно отправятся в Чистилище и не будут наказаны так сильно из-за своего незнания воли Бога ), а послушный слуга — властелин всего, что у него есть (святой христианин, идущий на небеса).

Это поразило меня. Я всегда думал, что в этой притче это был ад или рай.