Цитаты и афоризмы на любую тему — Фразочка.ру
Я уже сказал о том, что она была привлекательна, у нее были волнистые волосы рыжеватого оттенка, но я бы назвал этот цвет «спелым каштаном». Глаза у нее были необычные: на улице казались мне серыми, днем в санатории были зелеными, а когда она вглядывалась в обложку книги, каким-то волшебным образом наполнялись темнотой, и становились карими, под цвет волос. На ней были светлые шелковые пляжные брючки, белая блузка с изящным изображением половинки сердца и крыла бабочки, что издалека казалось и сердцем, и бабочкой одновременно. Темные солнцезащитные очки придерживали сверху ее челку, как своеобразный ободок. Кожа на лице была очень нежной, белой, с небольшими морщинками у глаз, разбегающимися в стороны солнечными лучиками. Иными словами, Ольга была красавица.Дождь за окном не утихал. А Ольга не сводила глаз с моей книги. Тогда я встал и подошел к ней. И протянул книгу.
— Вы автор? — спросила она, неожиданно покрываясь густым румянцем смущения.
— Да, — ответил я.
Она еще больше смутилась, а потом произнесла фразу, которая буквально пригвоздила меня к месту и заставила сердце гулко отбивать давно уже не слышанную музыку неожиданной и неизбежной встречи двух одиночеств. Половинка сердца встретилась в эту минуту с крылом бабочки, и они таинственно соединились и стали одним живым существом, имя которому — влюбленность.
— Я прочитала ваш роман несколько лет назад, — сказала она. — И, представьте, влюбилась в автора через слово. Такое бывает. Мои друзья сказали мне, что я сумасшедшая.
— В таком случае обнадежу вас. Я тоже сумасшедший.
На улице выглянуло солнце. Мы встали и пошли к морю и разговаривали обо всем на свете и, в то же время, ни о чем. Мы говорили словами, а в груди звучала мелодия. Завораживающая настолько, что можно было бы просто молчать и испытывать радость от этого. И все же слова были…
29+ ВЕЛИКОЛЕПНЫХ цитат о короле-шамане, которыми стоит поделиться (с изображениями)
Цитаты Короля Шамана взято из персонажей:- Йох Асакара.
- Иоганн Фауст VIII.
- Хао Асакура.
- Анна Кёяма.
- Тао Рен.
- Амидамару.
- Рю.
- Chocolove Mcdonell.
- Хорохоро.
- Одеяло Оямада.
- Рюноскэ Умемия.
Король-шаман Речь идет о турнире компании Xebec, который проводится каждые 500 лет в Токио. И выпущен еще в 2002 году.
В первые дни Shounen / боевик — есть немного цитаты, которые стоит взять и поделиться с сообществом аниме.
Вот лучшие строчки для фанатов аниме.
1. Цитаты Анны Кёямы«Я ношу эти бусы не только для того, чтобы заявить о себе в моде. Это мои духовные бусы — моя связь с загробной жизнью ». — Анна Кёяма
«Люди могут раскрыть свой истинный потенциал только в абсолютно критической ситуации». — Анна Кёяма
2. Цитаты Хао Асакура«Поскольку я стремлюсь стать Первой леди мира шаманов … Ты станешь королем шаманов, хочешь ты или нет». — Анна Кёяма
«Но некоторые люди рождаются удачливыми. Они живут счастливой жизнью, даже не пытаясь. Смешно, правда? ‘ — Хао Асакура
3. Цитаты Йо Асакура«Ребята, вы такие маленькие». — Хао Асакура
«Многого можно достичь, если вы в это верите». — Йо Асакура
«Никто не может предсказать будущее, поэтому бессмысленно бояться неизвестного». — Йо Асакура
какие аниме самые лучшие на все времена
«Если ты убежишь от жары, тебе станет хуже! Но если вы выдержите это, вы будете жить счастливо! » — Йо Асакура
«Самый простой способ проверить реальные способности человека — это в экстремальных условиях. Следовательно, выбирать Короля-шамана уместно во время боя ». — Йо Асакура
«Не волнуйся, как-нибудь все получится». — Йо Асакура
«Наслаждаться жизнью важно для всех». — Йо Асакура
4. Цитаты Иоганна Фауста VIII«Нет смысла беспокоиться о том, что вы не можете контролировать, так зачем беспокоиться?» — Йо Асакура
‘Посмотрим, какое у вас сердце!’ — Иоганн Фауст VIII
‘Как грубо! Вы сбили его блок, и у вас даже не хватило любезности крикнуть: «Внимание!» — Иоганн Фауст VIII
‘Рад встрече с вами. Я твой соперник в сегодняшнем матче, Фауст VIII. Пожалуйста, расслабься со мной ». — Иоганн Фауст VIII
5. Цитаты из Дао Рен«А теперь пришло время для официальных представлений. Элиза, моя дорогая, познакомься с Йо Асакурой. Йо, Асакура, встречай свою судьбу! » — Иоганн Фауст VIII
«Ваш друг думает, что сможет выиграть призовую корону, но у него нет никакой надежды. Он всего лишь тень настоящего шамана, и он будет первым в длинной череде, кто погибнет от моих рук ». — Тао Рен
«У меня сейчас плохое настроение. Убирайся … если не хочешь умереть. — Тао Рен
6. Цитаты Хорохоро‘Посмотри на нее! Поскольку у нее нет парней, она ласкает своего призрака-хранителя ». — Тао Рен
7. Одеяло Oyamada Quotes«О чем ты говоришь, Рю ?! Это не девица, это чувак! ‘ Хорохоро
«Почему он всегда кажется таким беззаботным? Он не учится … Слушает любимую музыку … Даже на реки и звезды смотрит! Хотел бы я так жить ». — Манта Оямада
«Это был звук последнего поезда, идущего к моему дому. И снова я это пропустил. Наш класс английского всегда выходит поздно по вторникам, поэтому мне нужно идти домой пешком. Но это нормально, потому что я люблю английский. И идти домой не так уж и плохо. Как правило.’ — Манта Оямада
«Я хочу продолжать … дружить с Йо». — Манта Оямада
8. Цитаты Амидамару‘Не заходи так в мужскую ванну!’ — Манта Оямада
«Запах смерти, который вы излучаете, невозможно скрыть, как бы вы ни старались». — Амидамару
9. Цитаты Chocolove Mcdonell«Я останусь рядом с тобой, мой друг. Знайте, что я здесь, и мне очень жаль. Мне жаль, что … я подвел тебя. Прождав 600 лет, я совершил ошибку новичка. Я недооценил своего врага ». — Амидамару
10. Цитаты Рюноскэ Умемия«Я никогда не буду стоять в стороне… и смотреть, как кого-то снова убивают». — Шоколов Макдонелл
«Мальчики, разве я не всегда говорю вам, чтобы вы соприкоснулись со своими чувствами, с вашим внутренним гангстером? Ладно, на самом деле мне плевать на твои чувства, никогда не заботились и никогда не будут. — Рюноскэ Умемия
«Когда ты получаешь кусок Рю, ты получаешь весь пирог!» — Рюноскэ Умемия
Источник избранного изображения: WPC
—
Рекомендуемые:
Все величайшие хаганайские цитаты всех времен, которые проникают в глубину!
52+ классических цитат из фильма «Ходячий замок», которые навевают воспоминания
Шаман Кинг — Цитаты
Шаман Кинг (яп. シャーマンキング Ся:ман Кингу?) — манга Хироюки Такэи, насчитывающая более 32 томов и аниме-экранизация на 64 серии. В 2000 году в Японии манга начала издаваться в журнале Shonen Jump компании Shueisha, затем в 2001 манга была экранизирована в аниме и показана на канале TV Tokyo. В 2005 году аниме-сериал «Шаман Кинг» начал транслироваться в России на канале СТС, права и перевод были переданы международным телеканалом Jetix (Fox Kids), на котором сериал также транслировался на русском языке.
| Рен: — Этот парень шутит, смеётся, спит стоя и дружит с неудачниками, но всегда выигрывает… |
| Морти: — Какая там третья ступень на пути чтобы стать шаманом? Ах да, всегда быть решительным. Я решителен! Наверное… Не могу решить… |
| Магнит — Пошли, босс! Может, есть местечко поспокойнее, где мы могли бы посидеть сегодня. Наверняка библиотека открыта. Рю: — Зачем, Магнит? Ты что, научился читать за эти десять минут? Магнит: — Ну, нет конечно… |
| Йо: — Как только я стану королем, я сделаю заявление — я объявлю себя рок-звездой! |
| Амидамару: — Ты сам говорил «поболит — перестанет»! Йо: — Если еще раз услышишь, как я это говорю, попроси меня заткнуться… |
| Йо: — У меня ноги как варенная лапша… |
| Йо и Морти (Ли Пайлон): — Я всегда там, где вершится зло, чтобы расправиться с ним! |
| Хоро-Хоро: — Если кувшинки исчезнут, то с ними и минутианцы. Оставшиеся так и толпятся по шесть-семь под одной кувшинкой. Поэтому меня и прислали сюда, кто-то должен спасти минутианцев пока они еще живы. Йо: — Эээ… значит, ты пришел за кувшинками? |
| Анна: — Раз уж все лежат, устроим перерыв. Все: — Ура! Анна (через секунду): — Все, перерыв окончен, за работу! |
| «Морти:» — Ну почему ты всегда кидаешь коротышку?! |
| Йо (читает): — Первый тур предварительных боев. Место проведения — небоскреб Саншайн. Противник… (вместе с Амидамару:) мы должны сражаться с ним??? Трей (читает): — Твой противник Йо Асакура! Хоро-Хоро и Йо: — Я побью его как младенца! |
| Йо: — После того как тебя исключат из турнира, можешь стать членом команды поддержки. И выучи кричалку «Пять, четыре, три, долой — Йо паркет надраил мной!». Трей: — А после того, как ты будешь побежден, можешь стать символом турнира — кенгуру или ослом! Йо: — Я рад, что мы добрые друзья, а то я мог бы обидится на твое последнее замечание. Трей: — Я тоже… |
| Пилика: — Спасибо за то, что вы заботились о моем братце и не убили его ночью. |
| Йо: — Если хочешь увидеть мою быстроту — не моргай! |
| Рио: — Восемнадцать четырнадцать, я еду по дороге. Ветер в лицо, рядом мой приятель Морти. Мы с ним заодно, мы едем по дороге! Морти, подпевай, ты же знаешь слова! |
| Рен: — Какое приятное чувство — избавится от давления фурьеку. Никакого давления, я полностью невесом. Мне больно говорить это, но поздравляю, ты победил! Йо: — о_О погоди, но у меня тоже кончилось фурьеку. Рен: — О_О что? Спорим, что у тебя фурьеку кончилось раньше, а значит я победил! |
| Хоро-Хоро: — Как я могу смотреть одну программу и записывать другую? Йо: — Просто поставь видик на другой канал. Это просто. Хоро-хоро: — Тогда как я буду смотреть то, что на этом канале? А? Если я переключу канал, будет другая программа. Йо: — Видик и телевизор не одно и то же. Хоро-Хоро: — Стоп, стоп! А если я хочу смотреть ту программу которую записываю? Рен: — Кусок мыла и тот уже понял бы! |
| Морти: — Странный получился вечер. Несколько часов назад Йо и Ленни бились насмерть, а теперь они играли как нормальные дети… Пока Трей не облил Ленни… |
| Рен: — Мы двигаемся вперед. Наше будущее впереди. Наша судьба неизвестна. |
| Рен: — Победа не за тем, кто побеждает в бою, а за тем, кто продолжает улыбаться. |
| Хоро-Хоро: — Ребята, а во мне адреналин просто бушует! Ну, летим мы себе, вдруг двигатели БУМ, Ленни орет «прыгайте», а я «не буду»! Рен: — Да, мне понравилось тебя выпихивать наружу… |
| Рю: — У меня отличный план, называется он «В путь, ребята!» |
| Хоро-Хоро: — Тебе что, солнце мозги высушило? |
| Шаронна: — Расслабься. Вот поэтому у меня есть второй план. Рен: — Второй план? Шаронна: — … Бежим!!! |
| Рю — Мы идем по дороге, но не знаем куда. У нас нету карты и кончилась еда. Наш приятель Лайсерг оказался парнем, вот это БЕДА! |
| Хоро-Хоро: — При следующей встрече я ему «привет», а он мне «что?», а я ему «что?» и тут пошло-поехало! |
| Рю: — Я вижу что-то коричневое. Хоро-Хоро: — Это камень? Рю: — Угадал, и с первой же попытки! Хоро-Хоро: — Моя очередь. Я вижу что-то оранжевое. Рю: — Это случайно не камень? Хоро-Хоро: — Как ты угадал? Рю: — Так, я заметил что-то красное. Трей: — Я угадаю — камень? |
Лени: Я предпочитаю оперу!
| Хоро-Хоро: — Теперь моя очередь. Я вижу что-то лимонное. Рю: — Это… Как это лимонное? Хоро-Хоро: — Это цвет такой, ну, как желтый! Рю: — Тогда почему ты не говоришь желтый? Хоро-Хоро: — Потому что это не совсем желтый. Рен: — Я вижу что-то надоедливое, угадайте ЧТО?! Хоро-Хоро: — Что?! |
| Хоро-Хоро: — Я так объелся, что больше не съем ни куска! Рю: — Так их больше и нет… |
| Тамара: — Значит, он хочет переманить Йо в свою команду? Морти: — Не только в команду, но и в свой мир шаманов. Тамара: — Не нравится мне это! Морти: — Мне тоже. Тем более, что меня туда не пустят… |
| Лайсерг: — Я мало знаю о вампирах. Читал что-то в книгах отца, смотрел фильмы. Но есть разные вампиры. Постоянно лишь два факта – вампиры пьют кровь и человек укушенный вампиром сам становится вампиром. Йо: — Подожди, значит, нам придется проткнуть сердце Рио осиновым колом? Рен: — Я вызываюсь добровольцем…! |
| Борис: — Я прошу пощады! Рен: — Я бы пощадил, но как говорится – не надо было кусать! |
| Джокко: — Я предлагаю вам вступить в мою группу, в которую вхожу я, снова я и еще я! |
| Анна: — Даже прочтя книгу, вы не сможете победить моего Йо. Рю: — А я не собираюсь с ним соперничать. Я просто хочу бороться рядом с господином Йо. А вот у Трея созрел хитрый план. Хоро-Хоро: — Хитрый план?! о_О |
| Анна: — Йо с вами в одиночку справится. Йо: — Что?! Я?! О_О |
| Рен: — Сказали А – теперь говорите Б! |
| Рен: — Человека не судят по родственникам. Иначе меня считали бы тираном. Рио: — Боюсь, твой пример не очень подходит. Рен: — Что ты имеешь в виду?! Рио: — О, ничего, Мистер Хочу-быть-первым! |
| Джокко: — Мы давно уже должны были найти ее! Рен: — Это вы во всем виноваты. Стадо буйволов всегда движется со скоростью самого медленного животного. Джокко: — Значит, ты считаешь меня буйволом? Рен: — Нет, я говорю, что вы недотепы! |
| Хоро-Хоро: — Что это? Джокко: — Руины! Посмотри. Хоро-Хоро: — Сам вижу! Что они здесь делают?! Джокко: — А я откуда знаю? Наверное, как всегда, разваливаются. |
| Рио: — Вожди сказали черный песок — голубая пещера. Хоро-Хоро: — Да, но не черный песок — голубая пещера — пустой грот — скользкий подъем и супердлинный туннель… |
| Йо: — Ленн прав – королем-шаманом станет только один. Нам придется сражаться друг с другом. Мысли каждого: Фауст: — Придется, настанет этот день… Хоро-Хоро: — Мог бы не напоминать… Джокко: — Тогда уж лучше не иметь друзей. Рио: — У меня камешек в ботинке. |
| Рен: — Предлагаю сделку – драться буду я, а вы стоять в стороне и развлекать меня когда я попрошу. Хоро-Хоро: — Что?! Джокко: — Я согласен. Хоро-Хоро: — Что?!!! |
| Ронни: — Все предрешено. Мы на краю бездны, к которой мир шел последние 500 лет и когда победу на турнире одержит нечистый воин – тьма накроет нас! Трей: — Парень, проехали…! |
| Пилика: — Твой комплекс упражнений будет называться «Круче всех», потому что когда мы закончим его, ты сможешь победить любого! Хоро-Хоро: — Только не это! Тогда лучше назовем его «Трей влип круче всех»… |
| Амидамару: — Я не смог сосредоточиться и мы не попали в цель. Морти: — Неправда, ты попал в стену сарая. Йо: — Да, только целились мы не туда, Морти. |
| Рио: — Я должен сосредоточиться. Будь я рисовым зерном, где бы я находился? Трей: — У меня в желудке, друг! У меня аппетит разыгрался. |
| Йо: — Погодите, то есть у вас не было ни одного поединка? Шаронна: — И знаешь почему? Элли: — Лучших оставляют напоследок. Милли: — Они знают, что мы победим! Морти: — Или боятся, что от вас мокрого места не останется. |
| Морти: — Они должны вызвать духа, иначе они проиграют. Анна: — Им нельзя. Они должны срочно придумать как победить противника. Тем временем на арене: Йо: — Аааа! Бежим! Рио: — Что теперь? Йо: — Бежим быстрей! |
| Фауст: — Мы не можем все время бегать. Йо: — Что нам делать? Рио: — Попробуем придумать новую стратегию. Фауст: — Отлично, удачи тебе! |
| Рен: — Молниеносная атака! Супермолниеносная атака! Гипермолниеносная атака! Супергипермолниеносная атака! |
| Джокко: — Я боюсь, друг! Рен: — Бойся где-нибудь в другом месте! |
| Рен: — Он сам отсюда уйдет или я его выброшу! |
| Рен: — Вы все спасли мне жизнь, друзья мои! И я благодарю вас! Джокко: — Он сказал… О_О Я ослышался или Лен поблагодарил нас?! О_О Фауст: — Наверно я неправильно его оживил! О_О |
| Рио: — Мы целы, только колени поцарапали. |
| Анна: — Тебе известно, что это означает? Амидамару: — Я не понял, что означает «что это означает»? |
| Трей (чинит трактор): Ммм… мда… от так!.. Ээ… хмм… мм… Пилика: — Ты издаешь эти звуки уже три часа. Вызови механика. |
| Хоро-Хоро: — Я почти закончил. Мне нужно переключить вот эту штуку и готово. Пилика: — Ты сказал штуку? Это технический термин, Трей. Хоро-Хоро: — Знающие люди называют это «рототрофиграфископический фивер» |
| Рен: — Я… принес… пирожных! |
| Йо: — Бесполезно волноваться о вещах, которые нам неподвластны. |
| Йо: — Напал на врага — жди, что он отомстит. |
| Лайзерг: — Доброты недостаточно, чтобы спасти мир. |
— Не правда! Моя кровь состоит из кубиков льда!»
«Я предпочитаю оперу!»
«— Похоже, Рен не такой хладнокровный, каким хочет казаться…
«Грехи за прошлые жизни… Люди в них тонут.»
«Каким бы не был ухабистым твой путь — впереди всегда найдётся ухаб повыше.»
«Кошки привязываются к печальным людям.»
«Не важно, насколько ты силен. Ты можешь умереть от любого пустяка.»
«Помни друг! Мы всегда под одним большим небом!»
«У него нет времени?! Что он там играет в покер с земляными червями? Вместе с экипажем Титаника выпихивает маргаритки?»
«Шаманы! Выглядят страшно, но клевые!»
«Я просто пытаюсь протянуть тебе, так сказать, ногу помощи»
цитаты © Владимир Серкин «Хохот шамана»
главная > страница ОСОЗНАННОСТИ > цитатник > ЦИТАТЫ ИЗ КНИГ > © Владимир Серкин «Хохот шамана»
Тематически интересно 🙂
© ilonashel
Иногда Шаман ведет себя как добрый дедушка-учитель, иногда — мне кажется, что за человеческим обликом скрывается другое существо.
Разговаривать трудно, записывать на диктофон невозможно. Он живет не в нашем ритме, живет в своей вечности, может по полтора-два часа молчать после вопроса, кипятить и пить свои отвары, заниматься сортировкой трав или «амулетов», потом неожиданно ответить. Если я рассчитывал вернуться в город к определенному сроку, то мог и не дождаться ответа. Но Шаман помнил вопросы и постепенно отвечал на них.
Для продолжения общения пришлось освоить практику долгих одиночных зимних переходов. Кто знает, что такое — колымская зима, поймет и уровень мотивации.
настоящее понимание мировоззрения Шамана возможно только через освоение его практик.
пока определяю жизнь Шамана как «Состояние свидетеля». Мне кажется (пока упрощающая модель), что он является идеальным действующим созерцателем, перед которым проходят ряды образов (например: я, эвелны, Советская власть, мамонты, разрушающиеся и поднимающиеся горы…). При этом я не утверждаю, что Шаман живет столь долго. Он просто пребывает в этом состоянии.
После выхода в Магадане в 2001 и в 2003 годах первых фрагментов записей, многие читатели говорили мне, что записи похожи на тексты К. Кастанеды. В связи с этим вынужден указать на то, что упорно не замечают «кастанедоведы»: тексты Кастанеды очень похожи на диалоги Сократа в изложении Платона. При этом в текстах Кастанеды нет никакого плагиата. Он просто описывал взаимодействие и беседы со значимым для него человеком, как это делал и Платон. Это определило сходство стилей.[…] Сравнивая концепции Шамана и дона Хуана, укажу лишь на фундаментальное различие их в понимании сущности человека, которое определяет и различие их действий: дон Хуан считает, что человек — воспринимающее мир существо и использует «описания»; Шаман считает, что человек и другие живые творят мир, и использует «практики» (деятельность).
Я мог бы быть Медведем.
Уже будучи матерым Волком, понял, что сначала был шанс стать Медведем. Готовности не было.
…когда я писал соответствующие возрасту обычные неуклюжие юношеские стихи обо всем…
Все-таки стрелял от страха. Боялся не медведя, а того, что благоприятная ситуация закончится, а с другой не совладать.
Поднявшись на сопку, увидел волка уже неожиданно далеко на склоне следующей. Волк бежал изо всех сил, проваливаясь и извиваясь в глубоком рыхлом снегу.
В тот же момент стало понятным и состояние волка, который боролся за жизнь, и неприятное сравнение его состояния со своим состоянием молодого придурка, увидевшего интересную престижную мишень. Сразу же и волк все понял. Он остановился и повернулся. Мы были слишком далеко, чтобы видеть глаза друг друга, но волк мне что-то предложил, и я принял это. Развернувшись, я медленно покатился назад, унося с собой благодарность Волка.
Например, у Василия Шукшина описано состояние волка, понятое преследуемым человеком: «…он не пугал и не угрожал, просто настигал добычу». Со временем я научился так вести себя на охоте, а потом, уже в армии, и в социальных взаимодействиях.
После того как мы все отслужили в армии, наши траектории разошлись уже явно. Яркий, полный приключений след моих товарищей проходил через горы, моря и дальние страны, через добычу краба, икры или золота, колымские тюрьмы и экваториальные острова; мой, наверное, менее насыщенный приключениями и конфликтами, — через большие города, занятия физикой, психологией и поиски знания, университеты и монастыри.
— Жизнь — волна?
— Ты видишь, как вздымаются и опадают волны на море?
— Да.
— Горы — это такие же волны, только очень медленные. Ты можешь понять это?
— Наверное, могу.
— Тот, кто видит, что горы являются волнами, видит, что и народы как волны. Сейчас волна одних народов на подъеме, других — на спаде.
— От чего зависят подъемы?
— От силы отдельных людей.
— Как узнать сильных людей?
— Сильный человек спокойно преодолевает новые и новые препятствия, независимо от того, предвидел он их или нет. Другими словами: обстоятельства не разбивают его волну.
— Эта цивилизация ошибочна в том, что везде стремится создать одинаковые условия. Такой способ проигрышен, так как требует постоянного притока энергии извне. Скоро варвары будут изучать способы жить в тех условиях, которые есть.
— Кто это — варвары?
— Варвары — люди со столь низким уровнем культуры, что без своих приспособлений они не проживут в тундре и суток.
Шаман общается с Духами очень редко, так как редко готов к такому общению. Без готовности общаться с Духами нельзя; неподготовленный человек раздражает их. Готовность он описывает как полную ясность сознания и полное освобождение от суеты.
— Почему Духи помогают или не помогают?
— Духи помогают при определенных условиях.
— Каковы эти условия?
— Духи не помогут тебе ни в одном деле, которое ты смог бы сделать сам. Но если ты подвел свои дела к черте своих возможностей, действуешь на грани возможностей и дружен с Духами, они помогут тебе.
Например, рассказы о проверке документов в Москве он слушал зевая, а о магнитных картах долго расспрашивал и был недоволен неполнотой ответов; вопрос о ценах он считал несущественным, а то, что в метро стало меньше красивых женщин — очень существенным. Мою версию о том, что красивые женщины пересели в автомобили, он одобрил, а версию о конкуренции как основе ценообразования — высмеял. Его высокий уровень социальной компетентности при отшельническом образе жизни удивлял меня.
Он считает, что ее следовало бы сформулировать и назвать гипотезой относительности практик, так как человек вообще не может говорить о том, что не практикует.
— Почему язык может меня ограничивать?
— Слова твоего языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий.
— Из чего же он состоит?
— Из того, что ты о нем думаешь.
— Я спрашиваю о реальности.
— Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это — твоя единственная реальность.
— А как думать о другой реальности?
— Ты видишь летящую чайку и говоришь: «Чайка летит». Это твоя реальность. Древний чукча говорит слово, обозначающее: «Дух побережья проявляет себя в чайке, и я понимаю этот знак». Он это делает, такое понимание — часть его практики, и это — его реальность.
— А есть единая реальность для всех?
— Только на уровне совпадения практик.
— Кто я такой, чтобы отнимать у людей надежду.
— Почему ты молчишь после моих вопросов?
— (Пауза, минут пять-шесть). Нужно подумать, перед ответом.
— Отшельничество не сделало тебя тугодумом?
— (Неожиданно, Шаман ответил сразу и в нарочито быстром темпе, немного комкая и сливая слова). Конечно, я-мог-бы-сразу «залепить» любые-слова, болтающиеся-на-языке, чтобы-потом-думать: «Что-это-я-сказал?». Или, наоборот: «О-как-здорово-я-сказанул». Но (Шаман заговорил в нормальном темпе), тогда бы я не говорил, а выдавал вербальный понос (смеется).
— Как ты решаешь, когда отвечать?
— Не решаю. Вопрос должен «перевариться». А ответ должен «придти». Бывает, что я даже на некоторое время забываю о вопросе. Простой вопрос требует нескольких минут, а принятие решения требует очевидных знаков.
— Как увидеть знаки?
— Сначала тебе нужно научиться смотреть?
— Как ты научился?
— Очень много лет мне не нужно и не перед кем выделываться . Вербальные объяснения отпали сами собой.
— Но я — преподаватель.
— Тебе очень трудно. Работа приучила все объяснять. Теперь ты чаще видишь не реальность, а свои объяснения.
— Что мне делать?
— Поучись у эвелнов. Посмотри, как они начинают действовать. Их мир не так благоустроен, приходится больше действовать. Для этого нужны не объяснения, а реальность.
— Главное — не умение, а целеполагание.
— Это, наверное, специфика их культуры?
— Лй культуры.
[…]
— Ну, они не умеют считать, нет чертежей. Как строят такие байдары?
— Решают построить и строят, глядя на другие байдары.
— То есть даже мастеров специальных нет?
— Главное — не умение, а целеполагание.
— Это, наверное, специфика их культуры?
— Любой культуры.
— Ну, у нас судна не построишь на одном намерении.
— Кто Кузьма по образованию?
— по-моему, бывший артиллерист.
— А Вовчик?
— Радиоинженер.
— А Генка?
— Понял. Среди них нет ни одного судостроителя.
— А как они построили свое судно?
— Сам видел. Резали заброшенный флот и варили свое прямо на песке.
— Хорошее?
— Сносное, наверное, хорошее.
— Не лукавь. Судно отличное. Лучше заводских. Раньше их называли беспроектными, а сейчас рыбнадзор и погранцы называют беспредельными из-за ходовых и штормовых качеств. Ну и как они его сделали?
— Действительно. Не задумывался.
— Говорю тебе: у них была цель, и они начали действовать. Остальное — приложилось.
Волк не считает лай нападением. Для него это просто странные звуки, которые мешают самим же собакам жить содержательно — охотиться. Нормальный Волк, услышав лай, молча уходит на свою содержательную территорию. Но иногда собаки слишком раздражают. Тогда Волк молча возвращается через несколько суток. Собаки удивляются — за что? Со своим лаем они это никак не связывают.
— Где ты вообще берешь соль, крупу?
— Кузьма привозит.
— Почему он это делает?
— Почему ты приносишь мне вещи?
— Они не нужны нам в городе.
— Но ты долго несешь их на себе. А патроны, горелка?
— Это подарки.
— Почему ты это делаешь?
— Я хорошо к тебе отношусь.
— И они хорошо относятся. Я лечу их и подсказываю, где, сколько можно взять. Это — не плата, а отношения.
Наверное, Шаман — единственный «лечащий врач» на сотни километров. Он не может ни с кем консультироваться, у него нет медицинских книг и стандартных лекарств. Но он всегда действует так, будто точно знает, что делать.
— Нужно, чтобы он не ждал твоей помощи, а боролся.
— Если я принесу ему мешок мороженных кур, он бороться не будет?
— Скорее всего, тогда замерзнет.
— Почему?
— Или он будет бороться за жизнь каждый день, или не сможет.
— «Куры» помешают бороться?
— Должна быть стабильность борьбы. «Куры» позволят временно не бороться, как свечи и солярка. Из за них он чуть не замерз, так как сразу не приобрел привычку запасать дрова. […]
— Ох и суров ты. Вообще не нужно помогать?
— Наоборот: хочу, чтобы он имел шанс. Можешь давать гостинцы. Но немного и несистематично. Чтобы он на них не рассчитывал. Пусть рассчитывает только на себя.
— Но как ты делаешь отвары для больных?
— Они болеют тем, чем я уже болел, и я знаю, что нужно.
Дети растят нас и заставляют решать жизненные проблемы.
— Что ты говорил о «жестокой борьбе за существование»?
— Ну, в столь суровых условиях нужно бороться за выживание.
— Имей в виду: как только начнешь бороться — это первый шаг к смерти.
— А не бороться, так сразу замерзать?
— Не бороться и не замерзать. Просто действовать в гармонии с окружающим миром.
— Как?
— Не противопоставлять себя Природе, даже не думать об этом. Природа всегда тебя победит.
— Но без напряжения сил не обойтись.
— Обойтись. Старайся делать то, что нужно, «по течению» дня, часа, мига.
— Но как?
— Начни, старайся чувствовать и поймешь.
— А ты — целитель?
— Я не вмешиваюсь, если меня не просят. И я лечу не болезнь, а человека с его миром.
— Мне говорили, что ты пляшешь с бубном и камлаешь.
— Довольно часто. Бубен, наверное, войдет в арсенал врачей будущего.
— Для чего?
— Большинство болезней присходит из-за рассинхронизации человека с его миром. Танец и песни с бубном помогают человеку снова синхронизироваться.
— Никогда такого не слышал. А как же вирусы, бактерии?
— Вирусы, бактерии, психосоматика — материальные проявления потери гармонии с миром.
— Но как бубен вводит человека в гармонию?
— На твоем профессиональном сленге это называлось бы вроде «настройка динамического стереотипа».
— Не запомнишь без долгой практики. Пока просто проси прощения, объясняй, что не все выкашиваешь, и что-для чего нужно. Обязательно оставляй достаточно травы на развод и выполняй обещанное.
— Как влияет выполнение обещаний?
— Иначе травы, горы, море и все-все сделают тебе «предъяву». (Шаман улыбнулся, но улыбка относилась только к термину).
Вспомнил Волка. Почему не воется? Тут же и ответ пришел — волк ни на кого не обижается. Прошла обида, пришло понимание — ах-ах, не поняли, не оценили. Тьфу! Получается, я для благодарности все это делал? Самому стыдно стало.
— Время окружает человека, как твои руки паука.
— Не понимаю.
— Люди думают, что сегодня они реагируют на вчерашнее.
— Правильно.
— Наполовину. Половина их реакций — на завтрашние события.
— Но человек не знает, что будет завтра.
— Умом не знает, а реакциями знает.
— То есть завтрашний день предопределен?
— Нет. Просто время окружает тебя сзади и спереди, справа и слева.
— Не понимаю. Я что, могу болеть сегодня от того, что съем завтра?
— Это — вряд ли . Редко. Тело не так чувствительно, как эмоции. Но ты можешь печалиться сегодня из-за завтрашних событий.
— Человек может чувствовать будущее?
— Чувства не подчинены социальному календарю.
— Не понимаю.
— Ты можешь годами не стареть: календарное время идет, а время чувств — нет. Ты можешь постареть на годы за дни: время чувств будет обгонять календарное время. И ты можешь помолодеть, если время чувств идет назад, хотя календарь идет вперед.
— А как ты научился их так ровно раскалывать?
— Не учился. Придет же такое в голову.
— Но как ты их колешь?
— Смотри. (Шаман небрежно ударил моим ножом уже не поперек, а вдоль по последнему целому яйцу, которое раскололось на две равные половинки.)
— В чем секрет?
— У нас разные действия.
— В чем разница?
— Когда действую я, я действую целиком. А ты — частями.
— Какими частями?
— Например, одна часть тебя не уверена, что ты справишься с яйцом, другая думает, что и колотые яйца на морозе не пропадут, третья — вообще в Магадане с проблемами твоих собственных яиц.
— Но мои действия могут быть более комплексными, чем твои ситуативные.
— Твои действия могут быть только более размазанными. Например, вместо точного удара по яйцу ты истерично ударяешь по пальцам. Такая размазня делает человека немощным и старым.
— Что мне делать, чтобы научиться действовать как ты?
— Не имеет значения. Можешь, например, колоть яйца. Главное: когда колешь яйца — коли яйца, а не лови ворон.
— Но как?
— Начни это.
— Ты не думал жениться?
— Ты не сможешь понять. Мои дети и внуки выросли, а подруги умерли. Но в жизни есть этапы развития, которые мужчины и женщины не могут пройти в одиночку.
— В целом ряде учений говорится о преимуществах жизни без партнеров.
— Почему, по-твоему, на Земле создано примерно одинаковое количество мужчин и женщин?
— Не знаю. Почему?
— В старых легендах говорится, что мужчина и женщина — только половинки полноценного человека.
— Ты считаешь, что это правда?
— Правда, что мужчины и женщины во многих парах не являются отдельными людьми, а частями парной системы.
— Как это?
— Как младенец не является самостоятельным существом, а живет лишь в системе с мамой.
— Как складывается такая система «мужчина-женщина»?
— Годами из тысяч привычек. Например, если она забывает закрывать двери — он приучается проверять, он не может торговаться на рынке — она обучается этому…
— Обязательно нужно побыть в системе?
— Кто не был частью системы, не сможет быть цельным и один.
— Почему?
— Просто он не знает, как развивать себя до целого.
— Что мне делать, чтобы быть здоровым?
— Первое — не делай излишнего.
— Нужно, чтобы была энергия жизни.
— Где ее взять?
— Взаимная, сильная любовь.
[…]
— То есть люди, которые не любили взаимно, не смогут жить долго?
— Если они не пережили взаимной любви, у них не будет мужества нагонять волну своей жизни.
— Достаточно такого мужества?
— Его достаточно, чтобы учиться.
— Всем надо рекомендовать любовь?
— Любовь нельзя рекомендовать. Многие инстинктивно избегают любви, потому что она их покалечит или убьет.
— То есть мужество есть еще до любви?
— Ты же учился больше двадцати лет, прожил полжизни в Москве. Ты забрался холодной зимой в это место , чтобы спрашивать меня о любви? (Смеется.)
— А зачем еще стоило сюда забираться? (Смеемся оба.)
— Это — как в твоей науке о способностях. Задатки мужества и игры есть, но развиться они могут только в любви.
— Кто учит нагонять волну своей жизни?
— Человек учится сам.
— С чего начинать?
— Добейся чего-нибудь в жизни и откажись от этого.
— Начинать с асоциальности?
— Асоциальны те, кто не любил и не может ничего добиться. Беглецы от общества. Какое мужество у беглеца?
— Нужно сделать карьеру, добиться признания?
— Не обязательно. Но чтобы твердо знать, что ты — не беглец от общества, желательно.
— Но потом практически невозможно отказаться.
— Еще невозможнее, чем ты думаешь. Нужно отказаться еще и от себя, добившегося успеха.
— Как же жить, отказавшись от себя?
— Не от себя, а от надувшегося от успехов. Только тогда ты и будешь сам, истинный.
[…]
— Этого достаточно для долголетия?
— Нет.
— Много еще условий?
— Нужно жить по сердцу.
— А еще?
— Нужно творить свою жизнь.
— Не понимаю.
— Начни с того, что в твоей жизни должно быть творчество.
— Стихи, картины, танцы, наука?
— Можно начать с чего-нибудь из этого.
— Нужны новые впечатления, чтобы заставить организм правильно работать.
— После пятидесяти ты поймешь, что молодой человек всегда в форме, а старый как бы собирает себя для жизни каждое утро. Правильная совокупность видов активности позволяет дольше держать форму.
— Как ты узнавал, что стареешь?
— Я жил в городе и отмечал всё, что наступает в последний раз.
— Как это?
— Например, последняя игра в футбол — годы больше не позволят играть. Последняя охота — возраст больше не позволяет охотиться. Последняя рюмка — здоровье не позволяет, последняя женщина — чтобы больше не пыжиться. Так современный человек дожидается последнего дня.
— Как ты переломил это?
— Мне повезло. Жизнь поставила в такие условия, в которых действительно нечего было терять. Я не выбирал это, и никто такого не выберет. А раз терять было нечего, я начал новые практики.
[…]
— С чего ты начал новые практики?
— Я начал творчески относиться к своей жизни.
— Почему же большинство людей умирает от этого?
— Все действительно новые практики начинаются с кризиса.
— Это обязательно?
— Например, ребенок отлично ползает: быстро, точно, безопасно. Но вот встает на ноги и делает первые шаги: медленно, неточно, да еще падет и расшибается.
— Понятно. То, что ты говорил про творчество, дает правильную эмоциональную активность.
— Да. Но я говорил не только про творчество. Творчество помогает понять идею самого себя.
— Где ты возьмешь деньги, когда пойдешь в город?
— Ты займешь мне на месяц жизни?
— Да.
— В городах ничего не меняется кроме узоров на деньгах. За месяц я найду доходное дело.
— Знаешь, ты давно не был в городах. Сегодня миллионы неглупых современных людей ищут доходное дело. Жесткая конкуренция, и у них ничего не получается.
— Говорю тебе: в городах ничего не меняется. Твои миллионы только хотят, но ничего не делают, или с большей-меньшей активностью функционируют в уже сложившейся системе. Любой неглупый человек, который будет что-то делать, будет иметь доход.
— Ты не видел сериал «Горец»?
— Нет. Почему ты спросил?
— Там главный герой бессмертен. Он живет с девушками и совершает подвиги.
— Это — подростковые мечты. Если бы кто-нибудь жил действительно долго, он бы не вмешивался в эту суету.
— Ты говорил, что ты — йог.
— Я — йог по-своему.
— Как это?
— Как в русских сказках Баба-йога и Кощей Бессмертный. (Смеется.)
Ты засоряешь организм парами солярки.
— Организм сам очистится.
— Не лучше ли жить по-возможности в экологически чистых условиях.
— Лучше в меру.
— Экологическая чистота в меру?
— Человек не может вечно отгораживаться от мира. Мир все равно прорвется.
— Если будет развиваться экологическое сознание…
— Чепуха. Чтобы быть жизнеспособным, нужно приспосабливаться к любой среде.
— И пусть все засоряется?
— Нужно одновременно и пытаться сохранять среду, и изменяться вместе с ней. Любое одиночное направление проигрышно.
— Почему время идти по грибы «настало»?
— Все имеет свой ритм, надо его чувствовать.
— Вчера мы не собрали бы грибов?
— Собрали бы меньше и с затруднениями.
— То есть результата все же можно добиться и не чувствуя ритма, если приложить больше энергии?
— Далеко не всегда.
— Почему?
— Помнишь задачку? Одна женщина может родить за девять месяцев. За какое время могут родить девять женщин?
— В жизни человека много ритмов, которые нельзя обойти?
— Много. Не знаю всех.
— Что будет при искусственном ускорении этих ритмов?
— Простое разрушение. Многие люди так и разрушают сами свои дела, отношения, здоровье.
— Но социум часто заставляет человека ускоряться.
— Поэтому многие долгожители живут не в ритме социума.
— Человек стареет и разрушается от искусственного ускорения?
— Человек стареет оттого, что не изменяется вслед за изменением ритмов и отношений окружающего мира. Рассогласование ведет к дисгармонии, а она — к разрушению.
— Что ты делаешь в это время?
— Соответствую идее самого себя.
— Что за «идея себя»?
— Есть идея каждого человека: Иванова, Петрова, тебя, меня. И есть реальные воплощения: Иванов, Петров…
— И что?
— Чем больше реальные Иванов-Петров отличаются от своей идеи, тем больше они разрушаются.
— При чем здесь идеи?
— Идеи неразрушимы, они вне времени и пространства.
— Как это?
— Например, идея Платона о мире идей. Платона давно нет, а идея есть. Где она? Когда? В тебе, мне, в московском профессоре философии, в Платоне? Вне времени и вне пространства.
— Идеи Иванова-Петрова тоже вне времени и пространства?
— Конечно. Поэтому они неразрушимы.
— Человек может быть неразрушим, соответствуя своей идее?
— Этого не знаю. Но, конечно, такой человек намного дольше сохранит форму, чем обычный.
— Это было бы не знанием, а информацией, которую сразу забываешь. Знание — то, что сопровождается чувством узнавания, понимания, и что ты можешь применить. Тут у вас, кстати, больше ценят информацию, чем знание. Это ошибка.
— Возьму что-нибудь легкое на память.
— Думаю, что твоя городская квартира и так забита хламом.
— Да. Откуда ты знаешь?
— Ты годами таскаешь «что-нибудь на память», и, наверное, это уже мешает тебе жить.
— Не нужно ничего брать?
— Бери то, что нужно. А «на память» приучай работать память.
— Но предмет может вызвать воспоминания и «оживить» их. Студентов учим, что предмет — внешняя опора воспоминаний.
— Воспоминания могут «забить» твое сознание, как хлам квартиру.
— Люди дорожат своими воспоминаниями.
— Я говорю не о том, что само запомнилось, а о том, чтобы ты не наращивал объем воспоминаний искусственно.
— Есть целая культура организации воспоминаний: фотографии, видео, сувениры…
— Куда, зачем и какой багаж впечатлений тащит твое сознание?
— В каком смысле?
— Память нужна человеку не для прошлого, а для будущего. Не заполняй ее искусственно, это может помешать продвигаться в будущее.
Снег сошел уже недели четыре, и летное поле цвело поверх буйной молодой зелени ковром синей незабудки, белой пастушьей сумки, неизвестных мне сиреневых, красных и желтых цветов. Тонкий запах цветов, ярко-синее до фиолетового оттенка небо, полукольцо черно-синих гор со сверкающими снегом вершинами, мирное жужжание шмелей и порхание бабочек в сочетании с железной взлетной полосой, сохранившей какой-то дух тех суровых лет, подействовали на меня особым образом: день был так прекрасен и так трагичен, что любое действие было бы бессмысленным лукавством. Я просто лег на нагретые солнцем травы и полосы, положив руки под голову. Шаман глянул на меня и молча удалился к невысоким строениям на краю аэродрома. Очень высоко, наверное, уже в тропосфере, парила одинокая белая птица, и я «ушел» за ней. Не спал и не бодрствовал, а как-то «впитывал» красоту и трагичность, бесконечность и мимолетность этого мира. Через несколько часов спокойствие и ясность Шамана стали понятны мне.
— Теперь я понял про бесполезность «предметов на память».
— (Шаман кивнул).
— Спасибо тебе.
— Не за что. В городе нельзя постоянно находиться в этом состоянии.
— Почему?
— Многие окружающие будут неосознанно пытаться взбаламутить тебя.
— ???
— Это также естественно, как кинуть камень в спокойную воду. Большинству городских необходимо везде обозначать свое присутствие.
— У себя в квартире я могу это практиковать?
— Конечно. Но потом, чтобы заняться городскими проблемами, тебе будет необходимо волевое усилие.
— Зачем вообще людям нужна эта социальная суета?
— А где же человек может развиться до уровня контроля над собой?
— Мне кажется иногда, что социальные связи мешают развиваться, расти.
— В чем-то мешают расти, в чем-то — опуститься. Неустойчивому социальные связи необходимы.
— Я говорю про внутренние аэродромы.
— Что это?
— Любому человеку со временем надоедает чем-либо заниматься.
— При чем здесь аэродромы?
— Человек как самолет. (Смеется.) Летит-летит, потом ему нужно сесть и заправиться.
— Человеку нужно поесть? (Смеемся вместе.)
— Когда тебе надоедает заниматься каким-либо делом, ты или бросаешь его, или делаешь волевое усилие для продолжения.
— Естественно.
— Беда в том, что ты и бросаешь дело, и делаешь усилие неосознанно.
— Обычно я заставляю себя осознанно.
— Ты когда-нибудь делал выбор: «Бросить или сделать волевое усилие?»
— Нет, но я понимал необходимость продолжения.
— Необходимость — не выбор. Даже не совсем волевое усилие. Выбор делается без необходимости. Ты делал такой выбор?
— Трудно сказать.
— Выбор без необходимости сделать волевое усилие и есть аэродром подскока в твоих делах. Без него твой «самолет» не улетит дальше обычного радиуса.
— Чтобы развиваться нужны волевые усилия?
— Для дел. При развитии человека волевые усилия бывают и вредны?
— Как это?
— Когда человек напрягается, он становится жестче, консервативнее.
— Для развития себя нужно расслабиться?
— Разрешить себе изменяться, расти, понимать. А уж с этим или расслабиться или собраться — по ситуации.
— Ты сможешь пойти своей дорогой только тогда, когда тебе не нужно опираться на других.
— Многие люди идут своей дорогой?
— Нет.
— Почему?
— Когда они смогли бы это делать психологически, они, как правило, настолько слабы физически, что нуждаются в помощи других: родни, общества.
— Наверное, много и здоровых?
— Нет. Слишком от многого нужно отказаться, а человек может это довольно поздно. Он и сам изобретает себе путы?
— Какие?
— Пока он здоров, он думает, что дети и внуки нуждаются в нем.
— Так действительно (опять усмехнулись) бывает.
— Редко. Просто он изобретает услуги, от которых они не отказываются. И (смеется) действительно благодарны.
— Человек, который все же пошел своей дорогой, обязательно должен жить отшельником?
— Нет. Но у него должен быть свой берег сокровищ.
— Аллегория?
— Конечно. У него должна быть внутренняя территория, недоступная другим.
— Туда выносит жизнь всякий хлам, как на вчерашний берег?
— Без этого не бывает. (Смеемся). Но есть там и много ценного.
— Если пустить туда другого, он соберет все ценное?
— Полбеды, если так. Может еще и нагадить. Твой Берег Сокровищ должен быть полностью недоступен другим.
Ты только потому смог задать вопрос, что почти знал ответ.
— В детстве тоже любил рассматривать снежинки.
— В детстве мы все многое чувствовали, почти знали.
— Что мы знали про снежинки?
— Мы чувствовали что в миллионах их узоров может быть есть ключ к пониманию всего мира. Это завораживало.
— Действительно есть какой-то ключ?
— Узоры снежинок, кристаллы льдов и все кристаллы устроены так же, как ты или я. Разглядывая кристаллы, многое узнаю о людях.
— В каком смысле?
— Твое тело состоит из таких же узоров, сознание тоже.
— Взрослыми мы это забыли?
— Взрослыми мы перестали доверять чувствам как дети. А рационально мы это не узнали.
— Как мне узнать это рационально?
— Сначала смотри.
— Полной ясности не будет никогда. Не жди ее, привыкай действовать в условиях частичной неопределенности.
— Ты знаешь другие заповеди?
— Не могу утверждать. Просто со стороны вижу то, что веками невыгодно никакому государству.
— Что это?
— Я думаю, могла быть такая заповедь: «Не бойся».
[…]
Как можно не бояться? Государство, отношения ко многому обязывают, но дают защиту. Если не бояться, то многие отношения становятся обессмысленными. Может быть, Шаману не нужна принадлежность к социальной системе, потому что он не боится?
— У тебя есть какая-то концепция смысла жизни.
— Тебе уже никто не поможет со смыслом.
— Почему?
— Ты — взрослый самостоятельный мужчина. Можно сказать, что стоишь на последней ступеньке тех смыслов, которые дает общество. Можешь на ней и стоять. Но, если решишь идти дальше-выше, сам должен придумать смысл.
— Если это удастся, другие смогут пользоваться новым смыслом.
— Да, если твоя практика будет доступна другим. Так общество расширяет свой мир смыслов.
— Многих не устраивает их жизнь. Единицы настолько конструктивны, что могут начать новые практики.
— Почему единицы?
— В рассуждениях это здорово, а в конкретной жизни страшно.
— Почему?
— У тебя есть авторитетные для общества родственники, друзья?
— Есть.
— Наверное, не очень приятные люди? Навязывают иногда свои взгляды?
— Да, своеобразные.
— Почему терпишь?
— Надеюсь, что в трудной ситуации они помогут, защитят.
— Точно?
— Не знаю.
— Для свободы мышления ты должен перестать с ними соглашаться, когда тебе это не нравится.
— Неуютно. Как крышу разобрать.
— «Крыша» — хороший термин. Чтобы расти дальше, нужно иногда разбирать «крышу».
— Сейчас есть в городе такие выражения «крышу снесло», «лишиться крыши».
— Язык — коллективный ум. Много найдется людей, конструктивно разбирающих свою «крышу»?
— Очень мало.
— Потому и единицы, что из ста таких только один думает о смыслах.
Перед важным действием Шаман потирает руки над пламенем.
— Что ты делаешь?
— Увидел это у местных шаманов, сразу понял смысл и с тех пор делаю так.
— В чем смысл?
— Очищаю руки от остатков других дел.
— Знаешь, в городе тебе бы дали диагноз.
— Конечно. (Смеется). Только ведь я социально компетентен. Легко сделать так, чтобы любой психиатр написал «норма» и в сердцах про себя добавил бы: «Безнадежная норма». (Хохочет).
— Что здесь смешного?
— Смеюсь, потому что могу быть отстраненным. Вовлеченный человек не смеется.
— Я читал американского мистика, Карлоса Кастанеду. Он пишет, что человек должен иметь гибкий распорядок и не быть рабом распорядка.
— Это не кажется мне умным. Есть распорядок времен года, дня, болезни и выздоровления, цветения и увядания, дыхания, чего угодно.
— Если ты не поспишь, что будет с тобой?
— Могу не спать и не есть много дней, но потом мне надо поспать и поесть. Никуда не денешься.
— Но почему тебе не поспать днем, не поесть ночью?
— Человеку лучше спать в полночь, когда он максимально далеко на Земле от Солнца, и бодрствовать днем, когда он максимально далеко от Луны. Скажу теперь резче: или ты чего-то не понял, или ты начитался чепухи. Не плюй против ветра.
— Есть что-то особенное во взаимодействии с Солнцем и Луной?
— Все люди это знают, особенно женщины. Солнце и Луна дают свои энергии, которыми мы питаемся.
— Как мы ими питаемся?
— Это не зависит от обычного человека, само собой. Но если человек будет долго бодрствовать ночью и спать днем, он начнет быстро стареть.
Чувство неопределенности тревожило, не давало сосредоточиться и заняться каким-нибудь делом или спокойным обдумыванием ситуации.
— У тебя нет гормональной болезни, но есть лишний вес.
— Лишний вес оттого, что нет полноценного общения?
— Да, задумайся о своих отношениях с окружающими.
— А я думал, что от неправильного питания и сидячей работы.
— Это — следствия.
Деятельность Шамана скорее описывается схемами конструирования будущего на базе прошлого действиями настоящего. Мою ситуацию он посчитал результатом только моих собственных действий и заявил, что жизнь и впредь будет заводить меня в тупики, «если ты не начнешь собирать свои действия для будущего, как собирают бревна для дома».
— Ты считаешь, что это должно было произойти?
— Если ты совершил действие, ты обязательно получаешь результат, хочешь ты этого или нет.
— Мистика какая-то.
— Мистика — совершить действие и думать, что ничего не будет. А совершить действие и знать, что обязательно последует результат — последовательный материализм.
— Но если мне не нужен результат?
— Не нужно было действовать.
— Люди могут действовать, не подумав или по ошибке.
— Результату все равно. Он наступит.
— Это плохо?
— Сам по себе результат нейтрален. Но если ты его не ждешь, он может разорвать цепочку твоих дел. Если ты не готов — он может быть опасен.
— Что же делать?
— Не делать ничего лишнего. Это лучшее лекарство от бестолковости.
— Но поисковая, сверхнормативная активность полезна эволюционно.
— Полезна для вида, для индивида — опасна. Ненаправленная активность разумных бывает опасна и для вида. Для разумных полезна разумная активность.
— Что делать, если ненужное действие уже совершено.
— Иногда помогает обратное действие, но редко.
— А что-нибудь помогает часто?
— Часто помогает прекращение ненужных действий. У человека, много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий. Если эта энергия не будет растрачиваться зря, человек начнет делать то, что нужно, и сможет одолеть многое.
— Как понять, какие действия нужны, а какие нет?
— Это — просто. Вернись к реальности и делай только то, что тебе действительно нужно.
— Я чувствую, но не могу позволить себе бросить текущие дела.
— Тогда сделай это постепенно.
— Как?
— Начни делать нужные дела, и со временем они сами вытеснят ненужные.
[…]
— я не сказал тебе самого главного о нужных и ненужных делах.
— Что это?
— Обычный человек не может отличить нужные действия от ненужных без специальной практики?
— Эта практика доступна мне?
— Да. Вернись к реальности.
— Но как?
— Решив не делать ненужных дел, необходимо пару-тройку дней не начинать никаких новых дел вообще.
— Что же делать в это время?
— Разгребай и заканчивай старые дела. Ни в коем случае не бездельничай.
— До каких пор?
— Пока не почувствуешь прилив энергии, обусловленный тем, что незаконченные дела не высасывают тебя.
— Сколько ждать этого?
— Думаю, что в твоем случае два-три дня.
— И что потом?
— Потом ты вдруг начнешь продвигаться к тому, о чем мечтал. Но делай только эти дела и продолжай разгребать старые.
Однажды, когда мы пили чай, в гости зашел мой давний знакомый, считающий себя человеком творческим и неординарным. Он не был у меня несколько лет, что не помешало ему явиться, как всегда, без предупреждения. Шаман почти не обращал на него внимания, что «зацепило» знакомого, и он стал, по своей привычке, ничего не зная о Шамане, советовать ему пересмотреть свою «пустую» жизнь. Шаман внимательно выслушал советы, еще более «зацепил» знакомого парадоксальными замечаниями и рефлексивной надстройкой и, в свою очередь, дал ему ряд рекомендаций. Зная, что без расспросов Шаман дает методические рекомендации только тем, кого считает больным , я был удивлен. По моим прикидкам Шаман не был в городе более пятнадцати лет, и он уверенно «лечил» современного человека. В его словах было настолько много того, что эвелны называют «сила слова», что мой нигилист выполнил после очень тщательно все рекомендации. Он изменился довольно быстро (за три-четыре месяца) и весьма неожиданно. Наверное, неожиданно и для себя самого.
— З.: И как же мне начать?
— Ш.: Начни с малого. Спланируй изменения.
— Тысячу раз я это делал, ничего дельного не планируется.
— Ты ни разу не выполнил ритуал планирования.
— Может ты, о мудрейший, расскажешь мне сей древний ритуал.
— (Шаман не реагировал на иронию.) Прежде всего, сходи в баню и сделай себе аккуратную модную прическу.
— Это зачем?
— Потом купи себе модные хорошие туфли. Есть деньги?
— Есть-есть.
— Если денег нет сейчас, помой и почисть эти.
— Очень интере-е-есный ритуал!
— Купи себе хороший фирменный одеколон, ручку «Паркер» и хорошей, лучше финской, бумаги.
— О, ближе к делу.
— Чисто вытри стол, положи на него пачку бумаги и ручку «Паркер».
— Ну, Вы совсем утрируете.
— Одень новые туфли, глаженые брюки, свежую рубашку, сбрызни новую прическу одеколоном, выключи телефон, убери часы и сядь за стол не менее чем на полтора часа.
— Это, действительно, ритуал. Вы не смеетесь?
— Возьми из пачки лист и напиши на нем «Паркером» сверху «Планирование реальных действий».
— Вы смеетесь.
— Через две минуты тебе захочется вскочить и побежать по своим неотложным делам. Продолжай сидеть и думать о линии своей жизни.
— Что это даст?
— Еще через две минуты тебе захочется записать твои творческие озарения. Отбрось их, как и предыдущую суету. Продолжай сидеть и думать о линии своей жизни.
— Что мне думать о линии жизни?
— Еще через две минуты ты поймаешь себя на том, что думаешь о посторонних вещах. Отбрось и эти мысли. Продолжай сидеть и думать о линии своей жизни.
— И что это даст?
— Несколько раз тебе придется отбрасывать посторонние мысли и спокойно возвращаться к мыслям о линии жизни.
— Так что это даст?
— Ты когда-нибудь делал так?
— Нет.
— Эта новая для тебя практика — начало культурного действия планирования.
— Приучайся и ты под слоем случайного и мелкого видеть существенное в человеке.
С ним не чувствуешь себя комфортно, скорее общение с ним проблематизирует то, что называется «личностью». Но с ним чувствуешь, как растет твое понимание мира и что-то, что будет после личности.
— Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач.
— Но он все более хорошо решает привычные задачи.
— Он их уже не решает, а обкатывает. Он «экономит» мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач…
— Новые задачи нужны для мышления?
— Для всего: ума, тела, чувств.
— А тебе не тревожно?
— Конечно. Но этой тревоге нельзя дать перерасти в избегание нового.
Интеллект не развивается без решения проблем, как тело не развивается без физической нагрузки. Обычно проблемы сами находят нас. Если они усложняются, интеллект развивается сильнее, если нет…
Но что происходит, если в какой-то период жизни проблемы решены? Человек или «лежит на боку» и деградирует, или ищет новые проблемы — путешествует, враждует, строит и т.п. И, если проблемы настоящие, рискует по-настоящему.
Интеллект и решаемые проблемы всегда находятся на грани, на острие возможностей по отношению друг к другу. Также и интеллект человечества. Если люди отступят перед какой-то проблемой, начнется деградация, если нет — создаются все более сложные проблемы (сегодня — экологические, геоклиматические, геополитические), увеличивается риск. И никогда нет гарантии решения.
Таким образом, именно интеллектуальное развитие человека (и человечества) ведет его к все новым проблемам и опасностям, требует этих проблем и опасностей для развития. Другого пути нет. Рефлексия, возможно, позволит сделать этот процесс, который ни в коем случае не должен останавливаться, более гармоничным.
Сознание Шамана всегда является предельно ясным, а озабоченным или суетящимся его невозможно даже представить.
«Насилия нельзя, даже над демоном». Как шаман из Якутии шел изгонять Путина и не дошел
- Олег Болдырев
- Би-би-си, Улан-Удэ
Габышев вышел из Якутска в начале марта и преодолел почти 3000 километров пешком
Житель Якутска Александр Габышев прошел почти три тысячи километров из Якутска на Москву. В марте Габышев, называющий себя «шаманом-воином» отправился изгонять Владимира Путина, которого считает демоном. Через полгода пути его трактовка этой миссии изменилась: вместо решительного боя, о котором шла речь сначала, Габышев предполагал собрать в Москве огромную массу сторонников, которые потребовали бы от Путина уйти добром.
На рассвете 19 сентября, на границе Бурятии и Иркутской области поход Габышева если не закончился, то прервался надолго: его соратники сообщили, что рано утром неизвестные похитили и увезли его в неизвестном направлении.
Вскоре в МВД сообщили, что задержанный на 202-м километре федеральной трассы М-53 «Байкал» Габышев подозревается в совершении преступлений в Якутии и будет отправлен в республику ближайшим рейсом. Днем 20 сентября Минздрав Якутии заявил, что его направили в республиканскую психиатрическую больницу на «диагностические мероприятия».
Корреспондент Би-би-си провел несколько дней с Габышевым и его сторонниками в Бурятии и рассказывает, что происходило в этом походе, о чем мечтают его последователи — и кто такой шаман из Якутии.
Целитель? Гадатель? Психотерапевт?
Подпись к фото,До Читы Габышев шел один. К моменту задержания на границе с Иркутской областью его сопровождали 15-20 человек
«В Улан-Удэ ждали от меня чудес, думали, что я целитель или гадатель, — говорил шаман Александр, сидя у костра в лагере на некотором удалении от бурятской столицы. — Но у меня одна цель — изгнать Путина. Я им так и говорил». Беседы с «ходоками» имели скорее психотерапевтическое значение. «Люди приходили со своим внутренним миром, сомнением, страхами. Они задают вопрос и сами себе отвечают, они пришли выговариваться».
Бурятские доброжелатели привезли в лагерь пожертвования для Габышева и его сторонников. Какие-то консервы, макароны, носки, теплые жилеты. Рыболовные снасти. «Пусть рыбу половят», — говорит один из приехавших, кивая на текущую рядом реку Селенгу. Но Габышев не хотел ловить рыбу. Он шел в Москву изгонять Путина. Величественная Селенга была всего лишь фоном для этой миссии.
В Улан-Удэ все ждали митинга. Такого же, как в Чите 12 июня. После того выступления имя Габышева на слуху у многих, а четырехминутная речь с митинга разлетелась на цитаты. Говорил он там о народном самоуправлении, сходах, у которых должен быть приоритет в принятии важных для людей решений. Он закончил свои слова кличем: «Запомните, Путин вам не указ».
Время собирать камни
Подпись к фото,По долгой дороге на Москву Габышев рассчитывал собрать огромную армию сторонников. Пока что основные силы его поддержки — в социальных сетях
Но никаких других митингов было решено не проводить. На вопрос о том, почему нет больше пламенных речей и долгих объяснений того, как надо избавляться от «Путина-демона» и чем именно он мешает России, якут отвечал неизменно так: «До Читы я разбрасывал камни. Теперь время их собирать».
Говорит он односложно, кажется, что почти неохотно: резкий контраст по сравнению с беседами двух-трехмесячной давности, которые записывали у дороги проезжавшие мимо случайные люди.
«Это будет хороший бой, о, это будет славный бой! — восклицал он тогда, улыбаясь и потрясая руками в одной из таких бесед на обочине шоссе, где-то на пути к Чите. — Я рожден для боя, все боевые искусства знаю. Нож, холодное оружие, копье, меч знаю. Меня сразу не возьмешь! А за это время рядом со мной один товарищ выйдет, потом — другой. И это уже будет не один час боя, это целый день боя. А когда целый день боя, уже вся Россия встанет. За мной — миллионы глаз и ушей».
Когда мы встретились с ним в полусотне километров от Улан-Удэ, Габышев говорил гораздо более взвешенно. «Я иду изгонять Путина-демона. Ни одного волоса с его головы не упадет. Физических страданий мы не имеем права причинять, это грех. Только устранение от власти, без всякого насилия. Насилия нельзя, даже над демоном».
И как? «Мы сделаем это народной силой. Дай бог, миллион народу соберем, скажем: «Уходи, Путин, в отставку». Мирно уйдет — хорошо. Начнет нас лупить дубинками, стрелять пулями, ну — реакцию народа надо знать. Народ миллионный стоять и смотреть, как его убивают, не будет».
Габышев и предназначение
Подпись к фото,В ранних беседах со встретившимся Габышев рассказывал, что к шаманизму пришел через личный кризис и смерть жены
Сведения о шамане обрывочны и трудно верифицируемы. Ему 51 год, он изучал в вузе историю, но по этой специальности не работал. Говорят, что трудился сварщиком или электриком.
В одной из придорожных бесед он рассказывал о том как, молодой, у него умерла жена. Сказал, что после этого остался с чувством пустоты в жизни, прошел испытания духа и плоти, жил в лесу, стал почти безумным и снова обрел рассудок, три года не ел ни рыбы, ни мяса и в итоге понял, что высшими силами ему предназначено быть «шаманом-воином». С одной-единственной миссией.
Это была вторая попытка идти в Москву пешком. Но первый поход, в прошлом году, пришлось прервать после того, как собаку Габышева сбила на трассе машина. Жители Якутска вспоминают, что в первый раз поход не сопровождался какими-то политическими лозунгами, а был классическим endurance test, испытанием на прочность. Сам Габышев, однако, говорит, что и тогда уже шел с протестом против Путина.
Через полгода после мартовского старта в 2019 году, пройдя почти три тысячи километров, Габышев превратился в ходячий мем. Видео, которые записывают его сподвижники и случайные попутчики, собирают сотни тысяч просмотров, сочувствующие жертвуют деньги на продолжение похода.
Неквалифицированный шаман, неправильный христианин?
Подпись к фото,Каждый день отряд шамана преодолевал 20-25 километров по единственной через весь Дальний Восток дороге
Скептики говорят, что шаманом Габышев назначил себя сам. Верховный шаман России назвал Габышева сумасшедшим. Заместитель председателя Совета Верховного шамана России Буда-Ширап Батуев был лишь чуть-чуть дипломатичнее: он сказал, что якут — самозванец.
«Он к нам ни с какого боку не относится. Сам себя объявил [шаманом] и стал популярным. Шоумен какой-то», — говорит Батуев. У самого Батуева, кстати, официальных регалий хоть отбавляй. Служение шаманизму он совмещает с работой в Народном Хурале (парламенте) Бурятии. И все это — с членством в КПРФ. Коммунист-шаманист Батуев предполагает, что если бы Габышев как-то применял свою сверхъестественную силу — тушил пожары или предотвращал наводнения — то тогда было бы о чем говорить. А Габышев, выходит, просто шел по дороге.
«Шаман-воин» в дискуссии на эту тему не вступает и на вопрос, что он думает о Верховном шамане и его сподвижниках, говорит «их дело». Никакой шаманской квалификации, говорит он, ему не требуется. «По природе», — так, сказал он, становятся шаманами в Якутии.
Шаманизм Габышев легко сочетает с верой в Иисуса Христа и недавно даже ввел в лагере ежедневный православный молебен (агностикам и представителям других религий его не навязывали).
Подпись к фото,Взгляды шамана и его сподвижников священника не впечатлили. Их его позиция — тоже
Но системное православие от Габышева тоже не в восторге. Километрах в 50 от Улан-Уде команду Габышева встретил местный священник, отец Андрей Баташов. Поздоровались. Выяснилось, что оба родились в Ленске. Диалог об основах веры был недолгим.
— В таинствах участвовал?
— Нет, так просто…
— Понятно… Так, чего-то слышал…
— Просто… Просто дурак, если по-вашему, — ухмыльнулся Габышев.
Недавно примкнувший к походу новосибирский оппозиционер-поэт Дмитрий Светцов в стихах объяснил батюшке (как до этого и всем другим желающим) свое предназначение:
«Прославлю бога я в стихах, Поскольку он Творец над нами. Скажу спасибо я Ему, за то, что вечность перед нами…»
Стих затянулся минуты на полторы. Шумели проезжающие мимо фуры, священник терпеливо слушал. Наконец перешли к деталям, то есть к изгнанию демона.
— Сей род побеждается чем? — спрашивал служитель церкви.
— Зло злом не победишь, только добром, — предположил Дмитрий.
— Сей род, — сказал батюшка, бегло изобразив рогатую нечисть жестом правой руки, — изгоняется постом и молитвою….
Дмитрий объяснил, что молитвы пишет сам. «С вами все понятно, молодой человек», — сказал священник и пошел к своей машине.
«Это все отсебятина идет. Вера должна правильная быть, а это мне кажется сборище людей, которые непонятно куда идут. Как можно идти в Москву изгонять дьявола из Путина… Вера это обоюдоострый меч, о нее можно и повредиться, сейчас много поврежденных людей. Православие это же не значит, что икону одел на себя и — все. И потом, всякая же власть от бога. Если господь поставил такого правителя, значит так нужно».
«Сидите дома и молитесь смиренно, — резюмировал Габышев позицию священника на ближайшем привале. Тысячу лет так продолжается, именем Христа призывали народ к смирению. Не один он, миллионы священников так обучены: нельзя против власти идти, смиритесь, смиритесь».
Число его сподвижников колеблется. В интервью Би-би-си Габышев выразил уверенность, что к Москве их должно быть не меньше миллиона, но пока собрал не больше двадцати верных последователей, которые идут с ним по дороге.
В то, что шаман физически способен дойти до Москвы, поверили к этому моменту даже скептики. Впрочем, как именно он намерен был подступиться к «демону» Путину, людям, не причастным его миссии, понять все так же сложно.
И почти все спрашивали, почему его не остановили за речи, которые стоили другим реальных уголовных сроков. А задержали его в момент, когда никакого непосредственного повода не было.
Газель, арест и площадь
Подпись к фото,Первым к Габышеву присоединился сахалинец Ангел
Через пять дней после того, как шаман со сподвижниками ушли по трассе по направлению к Иркутску, в Улан-Удэ стало неспокойно. Все началось с того, что на пожертвования шаману была куплена «Газель», на которой предполагалось перевозить припасы и вещи других участников похода (свои вещи и разобранную юрту Габышев все так же возил сам).
Поставить ее на учет в местном ГАИ все никак не получалось, а потом полиция и вовсе конфисковала фургон, а хлопотавшего о регистрации Игоря Коношанова посадила в изолятор. В Улан-Удэ и окрестностях команду шамана сопровождал Дмитрий Баиров, улан-удинский таксист, начинающий блогер и незарегистрированный кандидат на муниципальных выборах. Баиров стал созывать народ на центральную площадь бурятской столицы, знаменитую гигантской головой Ленина.
От требований освободить задержанного стихийный митинг быстро превратился в политическую акцию с требованиям пересмотреть результаты только что прошедших выборов. Акция была подавлена ОМОНом, под арест попал и блогер Баиров.
Шаман и его сподвижники, между тем, продолжали движение на запад. Поворачивать назад, какова бы ни была причина — табу, говорит Габышев. И он, и его последователи, утверждали, что не имели никакого отношения к публичным акциям в Улан-Удэ, а спровоцировали их, напротив, действия властей.
Подпись к фото,Виктор Егоров из Тюмени — самый взрослый участник отряда
«Мы ушли уже на 100 километров. Мы очень мирно шли по дороге. Вы начали нападения, — обращаясь к властям, говорил в одной из трансляций из лагеря у Байкала один из постоянных сторонников шамана, писатель из Тюмени Виктор Егоров. — И что вы получили? Народные возмущения и открытый гражданский протест».
Егоров, прозванный за богатую седую бороду «Дедом Морозом» — самый взрослый из постоянных участников отряда. Говорит, что думал присоединиться к Габышеву в какой-то момент в сентябре, но услышал призыв якута собрать вокруг себя 12 сподвижников. «Было уже шесть, и я решил поспешить», — вспоминает он. На подходе к Улан-Уде «Дед Мороз» схватил воспаление легких, но после трех дней в больнице сбежал и присоединился к отряду.
«Я уверен, я вам говорю, Москву заполнит и покорит волна людской доброты. Она ее захватит и очистит», — такова была версия Виктора о том, что именно произошло бы в Москве, дойди до нее Габышев со своими последователями.
По трассе на запад
Подпись к фото,За полгода в пути шаман отвечал на бесчисленные вопросы и стал объектом сотен, если не тысяч, селфи
Егоров, ставший свидетелем рассветного рейда силовиков, сказал, что на задержание привезли как минимум 30 хорошо вооруженных бойцов. Какие именно подразделения они представляли, было непонятно. Служащие с автоматами остались сидеть в приехавших машинах, задержания проводили люди в штатском. Егоров рассказал Би-би-си, что оставшиеся без лидера продолжают поход на запад и встали лагерем на территории Иркутской области. «Мы идем свои 20 километров, практически в полном составе отряд продолжает движение в Иркутск».
Все полгода пути расписание у шамана и его сподвижников было простое. Ранний подъем, сборы и выход в путь по федеральной трассе на запад около восьми-девяти утра. Идут по встречной полосе. Пять-шесть часов пути — около 20-25 километров в день. К обеду ставят палатки, разводят костры и сидят у огня до темноты.
Шаман по-прежнему тянул свою тележку с сувенирными якутскими номерами. По бокам шли соратники с функцией охраны. Охрана менялась, но находилась рядом и в пути, и на стоянках. По словам очевидцев, охранники не оказали никакого сопротивления правоохранителям, которые перевернули юрту шамана на рассвете в четверг.
Каждый день на дороге шамана и его команду останавливали по десятку раз, чтобы пожать руку или сделать селфи. Приветственно гудели пролетающие мимо фуры.
«Все, кто нас видит — участвуют, — объяснял Габышев роль тех, кто не идет рядом с ним. — Все, кто про нас знает — участвуют. Смотрят на нас, сочувствуют, это и есть их участие, просветление. Наша цель — чтобы о нас видели и знали»
Подпись к фото,Поддержку его миссии выражают многие, хотя понимают ли ее до конца — большой вопрос
Но многие из проезжающих мимо имеют лишь самое смутное представление о взглядах якутского странника. Среди тех, кто остановился пожать руку и пожелать успехов, был, к примеру… сотрудник службы судебных приставов. На вопрос о том, чем, по его мнению, занят Габышев, ответил, что идет в Москву, чтобы рассказать Путину о проблемах в стране.
«Это, наверное, хороший человек, я желаю ему успеха», — говорит бурят Василий, остановившийся чтобы сделать фото с шаманом. Когда узнает, какую задачу поставил себе якут, Василий немного меняется лицом и спешит назад, в безопасность своего «ленд-крузера».
Но немало и тех, кто вполне поддерживает бескомпромиссный призыв Габышева. «Мы того же мнения. Полностью всю власть менять надо, гиен этих. Они же Россию разворовали всю», — говорит Владимир, пока команда шамана фотографируется с жителями деревни Татаурово. Его соседи Виктор и Зинаида не возражают. Среди всех тягот их особенно достало то, что (так утверждают татауровцы) в лес просто так за грибами и ягодами не пойдешь — нужна лицензия.
«Путина надо менять, — говорит читинец Олег, возвращающийся домой на машине из отпуска в Крыму. — Желательно, конечно, чтобы все это происходило бескровно. Но сам он уходить не собирается. А я считаю, что он не выполнил возложенных на него надежд. Большинство населения понимает, что происходит».
Два крыла шамана
Подпись к фото,Многие сторонники Габышева заявляют о христианских взглядах, но в организованную оппозицию режиму Путина не верят, надеются на сверхъестественное
Описывать в определенных терминах соратников шамана нелегко. Хотя бы потому, что увидеть их всех в одном месте не получится. На стоянке часть спит по палаткам после ночного дежурства — вахту, сменяя друг друга, несут три человека. Кто-то присоединяется на пару дней, потом уходит.
Первым к Габышеву пришел Ангел. Дело было около Читы. Ангел, по паспорту Александр, родом с Сахалина, шел в поход вокруг света, но, проникшись миссией якутского странника, решил идти с ним до Москвы. «Я ангела чуть не прогнал сначала, — смеется Габышев. — Он мне мутным показался. Потом переночевал и понял, он нормальный человек».
«Ангел является левым крылом шамана, его советником и мудрецом», — описывают его статус правила лагеря, с которым знакомят каждого посетителя или присоединившегося. Держится сахалинец очень приветливо, но давать интервью не любит. Переходы проводит за чтением прямо на ходу. В начале сентября переходы скрашивала книга «Осознание во сне и наяву».
Подпись к фото,Женя «Ворон», ответственный за безопасность и сбор средств, занимался и освещением похода в соцсетях
Вторая опора Шамана — Женя Ворон. Житель Оренбурга Евгений Ростокин присоединился к Габышеву где-то около Чернышевского в Забайкальском крае. В самодеятельной мифологии отряда он носит звание «правого крыла» миссии. По правилам для Ворона делается трогательное исключение из запрета на матерщину. «Так как он мистическая птица шамана», — объясняют правила. На Вороне — обеспечение безопасности отряда и допуск тех, кто хочет присоединиться к походу.
С ним же связано большинство кривотолков. Помимо прочего, Ворон контролирует средства, которые присылают сочувствующие со всей России. Пожертвования стимулируются ежедневными роликами о продолжении похода и прямыми трансляциями в соцсетях — с недолгим перерывом в августе соратник Габышева выступает там оператором и ведущим. Таким вот образом были собраны деньги на так и не вставшую в строй Газель, припасы и оборудование для лагеря.
Ворон был судим. Сам он говорит, что всего три месяца провел в заключении, хотя кочующие из одной заметки в другую сведения приписывают ему солидный уголовный стаж. Критики считают, что денежная составляющая шаманского похода на Москву занимает Ворона особенно, но четких доказательств никто так и не предоставил.
Утверждения о судимостях Ворона опираются на карточку из ГАС «Правосудие», где у жителя Оренбурга Ростокина Е. А. перечисляются несколько сроков по статьям о грабеже, кражах и причинении ущерба здоровью. Запрос в Оренбургский районный суд о данных, которые позволили бы точно утверждать, что Женя Ворон и есть тот самый рецидивист Ростокин, на момент публикации остается без ответа.
Reality-show с пожертвованиями и изгнанием
Подпись к фото,В лагере — как давние соратники, так и люди, присоединившиеся недавно или ненадолго
Альтернативный канал сбора средств открыл было читинский блогер и бизнесмен Андрей Дехтярук. Он признавал — поначалу хотелось «поднять кликов» на собственном блоге о путешествиях. «Думал сниму — подписчиков у меня добавится. Потом у меня возникло желание пройтись и поснимать. И я почувствовал — я становлюсь членом команды и хочу им быть. Я первый раз в жизни 15 километров прошел, ноги натер. Но ты идешь и видишь, как подходят простые люди и жмут руку, кто-то тыщу даст, просто пожелает удачи. Ты начинаешь этой энергией заряжаться».
Дехтярук — один из тех, кто считал, что походной кассе нужна большая прозрачность и получил разрешение Габышева получать перечисления на свою карту. «Вчера шаман заявил официально, что он мне доверяет, я даже не призывал еще ни к каким пожертвованиям, а за 12 часов поступило уже восемь тысяч».
Но восьмого сентября Дехтярука и еще говорившего стихами новосибирца Дмитрия из лагеря изгнали. Причина? «Мое мнение, разность видения пути на Москву и их чувство мщения Ворону», — ответил Ангел о причинах, но подробнее говорить не стал. Это не первые люди, насильно удаленные из миссии Габышева.
Дехтярук, до того сопровождавший Габышева на машине, теперь движется на запад сам, основал движение «Свободные люди», тоже сопровождает путь роликами в ютьюбе и тоже собирает пожертвования. Последователей у него пока мало.
За этими походами в комфорте собственных домов наблюдали тысячи пользователей. Многие воспринимают мутации в команде шамана как reality-show. Дехтярук не спорит, еще до расставания с командой шамана говорил, что это «будет покруче «Дома-2». Едкие пользователи уже наградили его прозвищем «Прозрачный». Ворону в комментариях тоже достается.
Очередная трансляция в Ютьюбе из отрядной палатки прошла в четверг вечером. Ворон и другие участники похода сообщили, что будут продолжать движение к Иркутску и спросили мнение аудитории. Большинство пользователей также уверены, что поход останавливать нельзя.
Странная история с привычным концом?
Подпись к фото,Свои вещи и юрту Габышев все время вез сам. Тележку, проехавшую почти 3 тысячи километров, забрали при задержании
«Мне тяжело, когда вокруг нас непонятные люди, предатели… Я всей душой с шаманом, — говорил Ворон. — А половина таких, что хлопни тут бутылка от шампанского — разбегутся. Зима начнется — их не будет». Он надеялся, что миссия обогатится новыми сподвижниками скоро: «В Иркутске много бед произошло в последнее время». Затопленный летом Тулун — в десяти дней хода от Иркутска на запад.
И Габышеву, и его последователям я раз за разом задавал естественный для многих вопрос: каким образом, склоняя Путина направо и налево, шаман и сподвижники надеялись дойти до Москвы, не привлекая внимания правоохранителей разного покроя и калибра.
И как получилось, что Габышев уже прошел почти три тысячи километров, серьезных препятствий не встретив? Сам шаман отвечал на него уклончиво. Остальные были не более определенны.
Подпись к фото,Отряд, собранный шаманом, решил продолжать движение к Иркутску
«Вы же взрослый человек, понимаете?» — говорил Ворон.
Я — довольно взрослый. Но я не понимал.
«Может быть, бог с нами? Может быть, бог нас оберегает?»
Политический, объяснимый логикой протест против российской власти подавляется все жестче и жестче, и масса разочарованных и недовольных властью людей готова уповать только на что-то сверхъестественное, чудесное. Но на рассвете в четверг простое объяснение «бог с нами» утратило силу.
Необычная история шамана Габышева разрешилась в ключе, привычном для российских реалий. Маловероятно, что это вызовет серьезный выплеск народного недовольства. Но если возмущение последует, значит, немного комичный в своей решимости выйти против «демона» Александр Габышев действительно заразил своей уверенностью тех, до кого обычные политические призывы не доходят.
Иллюстрации: Владимир Пирожков
Цитаты последних великих индейских вождей Северной Америки
Эти высказывания принадлежат Сидячему Быку, Белому Облаку, Ситлу и другим знаменитым вождям североамериканских индейцев XIX века
«Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей”.
«В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет – они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек”.
«Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания – это прошлое. Мудрость – это будущее”.
«Мы не хотим церквей, потому что они научат нас спорить о Боге”.
«Одно «возьми» лучше двух «я отдам»”.
«Не нужно много слов, чтобы сказать правду”.
«Хороший человек видит хорошие знаки”.
«Тот, кто молчит, знает в два раза больше, чем болтун”.
Цитаты последних великих индейских вождей
«Сначала посмотри на следы своих мокасинов, прежде чем судить о недостатках других людей”.
«Прежде чем любить, научись ходить по снегу, не оставляя следов”.
«Смерти нет. Есть только переход между мирами”.
«Те, кто ложатся с собаками – встают с блохами”.
«Как ловок должен быть язык белых, если они могут сделать правильное выглядящим как неверное, и неверное выглядящим как правильное”.
«Мой сын никогда не займется земледелием. Тот, кто работает на земле, не видит снов, а мудрость приходит к нам во снах”.
«Что такое жизнь? Это свет светляка в ночи. Это дыхание бизона, когда приходит зима. Это тень, ложащаяся на траву, и тающая на закате”.
«Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, – только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть”.
«Великий Дух несовершенен. У него есть светлая сторона и темная. Иногда темная сторона дает нам больше знаний, чем светлая”.
«Знание спрятано в каждой вещи. Когда-то мир был библиотекой”.
«Для того чтоб услышать себя, нужны молчаливые дни”.
«Для того чтоб понять про себя, пообщайся с камнем в горах…”.
Цитаты последних великих индейских вождей
«Если ты заметил, что скачешь на мёртвой лошади – слазь!”.
«Когда Великий Дух дает новый день, он посылает его – всему”.
«Посмотрите на меня. Я беден и гол. Но я вождь своего народа. Нам не нужны богатства. Мы всего лишь хотим научить наших детей быть правыми. Мы хотим мира и любви”.
«Когда вы привязываете лошадь к столбу, разве ждете вы, что она нагуляет силу?”.
«Не беспокой людей об их религии”.
«Даже твое молчание может быть частью молитвы”.
«Почему вы берете силой то, что не можете взять любовью?”.
«Есть много способов пахнуть скунсом”.
«Скажи мне – и я забуду, покажи мне – и я не смогу запомнить, привлеки меня к участию – и я пойму”.
«Надо” – лишь умирать”.
«Старое время было чудесным. Старики сидели под солнцем у порога своего дома и играли с детьми до тех пор, пока солнце не погружало их в дрему. Старики играли с детьми каждый день. А в какой-то момент они просто не просыпались”.
Цитаты последних великих индейских вождей
«Когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия”.
«Не иди позади меня – возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня – возможно, я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым”.
«Правда – это то, во что люди верят”.
«Даже маленькая мышь имеет право на ярость”.
«Я страдаю, когда вспоминаю, как много было сказано хороших слов и как много обещаний было нарушено. В этом мире слишком много говорят те, у кого вообще нет права говорить”.
«Тот, кто рассказывает истории, правит миром”.
«У воды нет волос”.
«Лягушка не выпивает пруд, в котором живет”.
«Ветер, давший нашим дедам их первое дыхание, получает и их последний вздох, и ветер также должен дать нашим детям дух жизни”.
«О Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах,
Я прихожу к тебе, как один из множества твоих детей.
Мне нужны твоя сила и мудрость.
Сделай меня сильным не для возвышения над моим братом, но для победы над моим величайшим врагом – самим собой”.
«Я был на краю земли. Я был на краю вод. Я был на краю неба. Я был на краю гор.
Я не нашел никого, кто не был бы моим другом”.
«Если тебе есть, что сказать, поднимись, чтобы тебя увидели”.
«Ворон кричит не потому, что предвещает беду, а потому, что в кустах враги”.
«Помни, что человек тоже животное, только умное”.
Цитаты последних великих индейских вождей
«Не судите человека, пока не проходили две луны в его мокасинах”.
«Человек должен сам сделать свои стрелы”.
«У белого человека слишком много начальников”.
«У всего в мире – своя песня”.
«Надо мной – красота, подо мной – красота. И когда я покину тело – я тоже пойду тропой красоты”.
«Ребёнок – гость в твоём доме – накорми, выучи и отпусти”.
«Задай вопрос из своего сердца, и услышишь ответ из сердца”.
«Говори с детьми, когда они едят, и сказанное тобою останется, даже когда ты уйдешь”.
«Когда видишь, что гремучая змея готовится к удару – бей первым”.
«Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит”.
«Белый человек жаден. В кармане он носит холщовую тряпку, в которую высмаркивает свой нос – как будто боится, что может высморкать и упустить что-то очень ценное”.
«Мы бедные, потому что мы честные”.
«Когда человек молится один день, а потом грешит шесть, Великий Дух гневается, а Злой Дух смеется”.
«Хорошо сказанное слово лучше метко брошенного топора”.
«Даже мёртвая рыба может плыть по течению”.
«У души не будет радуги, если в глазах не было слез”.
«Жизнь течет изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной”.
Цитаты последних великих индейских вождей
«Все на земле имеет свою цель, каждая болезнь – лекарство, которое лечит ее, а каждый человек – предназначение”.
«Что такое человек без зверей? Если все звери будут истреблены, человек умрет от великого одиночества духа. Все, что случается со зверьми, случается и с человеком”.
«Пусть мой враг будет силен и страшен. Если я поборю его, я не буду чувствовать стыда”.
«Если ты будешь говорить с совами или змеями, они будут говорить с тобой, и вы узнаете друг друга. Если ты не будешь говорить с ними, ты не узнаешь их, а того, чего ты не знаешь, ты будешь бояться. Человек разрушает то, чего боится”.
«Родина там, где тебе хорошо”.
«Не всегда враг является врагом, а друг – другом”.
«Когда ты родился, ты плакал, а мир смеялся. Живи так, чтобы, умирая, ты смеялся, а мир плакал”.
«Хохот шамана». Цитаты из книги
Чем я люблю электронные книги, так только тем, что можно с ними сразу работать в тексте.
Вот и тут..взяла и сразу себе выделила фрагменты, которые показались интересными…для размышления.
ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫМИ…для меня:)
И привожу вам подборочку. Ну вы уже, наверное, к такому привыкли
……………
-Здесь настоящий берег сокровищ
-Все настоящие сокровища должны лежать нетронутыми на далеком берегу. В этом их суть и судьба.
– Человек, который все же пошел своей дорогой, обязательно должен жить отшельником?
– Нет. Но у него должен быть свой берег сокровищ.
– Аллегория?
– Конечно. У него должна быть внутренняя территория, недоступная другим.
– Туда выносит жизнь всякий хлам, как на вчерашний берег?
– Без этого не бывает. (Смеемся). Но есть там и много ценного.
– Если пустить туда другого, он соберет все ценное?
– Полбеды, если так. Может еще и нагадить. Твой Берег Сокровищ должен быть полностью недоступен другим.
– Почему сегодня недостойные живут лучше достойных?
– В каком смысле недостойные?
– Ну, без образования, некомпетентные.
– Ты это вкладываешь в достоинства?
– Всякие бандиты, жулики, вообще, люди, не выполняющие десять заповедей.
– Может быть, заповедей было больше?
– В голову такое не приходило.
– Не всякое знание доступно к размышлению.
– В каком смысле?
– Если векам запрещается о чем – то размышлять, потом это просто становится неосознаваемым правилом мышления.
– Ты знаешь другие заповеди?
– Не могу утверждать. Просто со стороны вижу то, что веками невыгодно никакому государству.
– Что это?
– Я думаю, могла быть такая заповедь: «Не бойся».
– «Не верь, не бойся и не жди»?
– Нет, только – не бойся.
Как можно не бояться? Государство, отношения ко многому обязывают, но дают защиту. Если не бояться, то многие отношения становятся обессмысленными. Может быть, Шаману не нужна принадлежность к социальной системе, потому что он не боится?
– У тебя есть какая – то концепция смысла жизни.
– Тебе уже никто не поможет со смыслом.
– Почему?
– Ты – взрослый самостоятельный мужчина. Можно сказать, что стоишь на последней ступеньке тех смыслов, которые дает общество. Можешь на ней и стоять. Но, если решишь идти дальше – выше, сам должен придумать смысл.
– Если это удастся, другие смогут пользоваться новым смыслом.
– Да, если твоя практика будет доступна другим. Так общество расширяет свой мир смыслов.
Обычный человек не может осознать, что они находятся рядом в своих туннелях. В это время он испытывает особое чувство тревоги. Можно научиться выделять это чувство.
– Не понимаю.
– Когда ты проходишь мимо муравейника, муравьи не осознают твое присутствие, хотя ты ударом ноги можешь разрушить их жизнь. Они испытывают особое чувство тревоги.
– Почему они не захватят планету?
– Тебе хотелось когда-нибудь захватить мир моржей или мир чаек?
– Есть другие неизвестные звери?
– Много.
– Не могу поверить.
– Помнишь, ты не хотел верить в снежного паука и объяснял мне, что этого не может быть, из – за того, что они должны быть минусовой температуры?
– Мои знакомые биологи и сейчас не верят, что я видел его.
– Значит, они не поверят и в этих зверей, поскольку никогда их не увидят.
– Что мешает наблюдать их?
– Разное количество чувств, разный темп, плотность, разные туннели, разные спектры или и то, и другое вместе.
– Хоть какие-нибудь примеры?
– Их полно в фольклоре: лешие, домовые, русалки, кикиморы, полтергейсты, инопланетяне…
– Почему ты думаешь, что мне не хватает глубоких отношений с людьми?
– У тебя нет гормональной болезни, но есть лишний вес.
– Лишний вес оттого, что нет полноценного общения?
– Да, задумайся о своих отношениях с окружающими.
– А я думал, что от неправильного питания и сидячей работы.
– Это – следствия.
– Если ты совершил действие, ты обязательно получаешь результат, хочешь ты этого или нет.
– Мистика какая – то.
– Мистика – совершить действие и думать, что ничего не будет. А совершить действие и знать, что обязательно последует результат – последовательный материализм.
– Но если мне не нужен результат?
– Не нужно было действовать.
– Люди могут действовать, не подумав или по ошибке.
– Результату все равно. Он наступит.
– Это плохо?
– Сам по себе результат нейтрален. Но если ты его не ждешь, он может разорвать цепочку твоих дел. Если ты не готов – он может быть опасен.
– Что же делать?
– Не делать ничего лишнего. Это лучшее лекарство от бестолковости.
– Но поисковая, сверхнормативная активность полезна эволюционно.
– Полезна для вида, для индивида – опасна. Ненаправленная активность разумных бывает опасна и для вида. Для разумных полезна разумная активность.
– Что делать, если ненужное действие уже совершено.
– Иногда помогает обратное действие, но редко.
– А что-нибудь помогает часто?
– Часто помогает прекращение ненужных действий. У человека, много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий. Если эта энергия не будет растрачиваться зря, человек начнет делать то, что нужно, и сможет одолеть многое.
– Как понять, какие действия нужны, а какие нет?
– Это – просто. Вернись к реальности и делай только то, что тебе действительно нужно.
– Я чувствую, но не могу позволить себе бросить текущие дела.
– Тогда сделай это постепенно.
– Как?
– Начни делать нужные дела, и со временем они сами вытеснят ненужные.
– Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач.
– Но он все более хорошо решает привычные задачи.
– Он их уже не решает, а обкатывает. Он «экономит» мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач…
– Новые задачи нужны для мышления?
– Для всего: ума, тела, чувств.
– А тебе не тревожно?
– Конечно. Но этой тревоге нельзя дать перерасти в избегание нового.
– Почему, по – твоему, на Земле создано примерно одинаковое количество мужчин и женщин?
– Не знаю. Почему?
– В старых легендах говорится, что мужчина и женщина – только половинки полноценного человека.
– Ты считаешь, что это правда?
– Правда, что мужчины и женщины во многих парах не являются отдельными людьми, а частями парной системы.
– Как это?
– Как младенец не является самостоятельным существом, а живет лишь в системе с мамой.
– Как складывается такая система «мужчина – женщина»?
– Годами из тысяч привычек. Например, если она забывает закрывать двери – он приучается проверять, он не может торговаться на рынке – она обучается этому…
– Обязательно нужно побыть в системе?
– Кто не был частью системы, не сможет быть цельным и один.
– Почему?
– Просто он не знает, как развивать себя до целого.
– То есть люди, которые не любили взаимно, не смогут жить долго?
– Если они не пережили взаимной любви, у них не будет мужества нагонять волну своей жизни.
– Достаточно такого мужества?
– Его достаточно, чтобы учиться.
– Всем надо рекомендовать любовь?
– Любовь нельзя рекомендовать. Многие инстинктивно избегают любви, потому что она их покалечит или убьет.
– То есть мужество есть еще до любви?
– Ты же учился больше двадцати лет, прожил полжизни в Москве. Ты забрался холодной зимой в это место, чтобы спрашивать меня о любви? (Смеется.)
– А зачем еще стоило сюда забираться? (Смеемся оба.)
– Это – как в твоей науке о способностях. Задатки мужества и игры есть, но развиться они могут только в любви.
– Кто учит нагонять волну своей жизни?
– Человек учится сам.
– С чего начинать?
– Добейся чего-нибудь в жизни и откажись от этого.
– Начинать с асоциальности?
– Асоциальны те, кто не любил и не может ничего добиться. Беглецы от общества. Какое мужество у беглеца?
– Нужно сделать карьеру, добиться признания?
– Не обязательно. Но чтобы твердо знать, что ты – не беглец от общества, желательно.
– Но потом практически невозможно отказаться.
– Еще невозможнее, чем ты думаешь. Нужно отказаться еще и от себя, добившегося успеха.
– Как же жить, отказавшись от себя?
– Не от себя, а от надувшегося от успехов. Только тогда ты и будешь сам, истинный.
– Другого пути нет?
– Если ты не откажешься, то будешь очень социальным. И не позволишь себе нарушать социальное правило о сроках жизни.
– Встань.
– Ты мне или компьютеру?
– Тебе. (Шаман сидел не оборачиваясь, пальцы его неторопливо стучали по клавиатуре, продолжая развивать «Цивилизацию».).
– В каком смысле?
– Ты просил рассказывать тебе практики долголетия. Вот одна из них: обувайся стоя.
– Но мне удобнее сидя.
– Сейчас ты изредка садишься на табуретку, чтобы зашнуровать ботинки, через год у тебя будет специальная табуретка для этого, через два – еще и скамеечка рядом с табуреткой, чтобы меньше наклоняться. К семидесяти ты вообще не сможешь обуваться самостоятельно.
– Согласен. (Я встал и обувался нагнувшись.) Но это не такая уж и практика долголетия.
– Именно тысяча таких мелочей и является практикой долголетия.
– Что-нибудь еще ты заметил в моей городской жизни?
– Да, ты ходишь медленно. Ходи быстрее среднего.
– А еще?
– Ты уже понял про эту практику.
Из книги «Хохот шамана» Владимир Серков
Картины Susan Seddon Boulet
цитат о шаманизме (181 цитата)
«У нас есть хищник, пришедший из глубин космоса и завладевший нашей жизнью. Люди — его пленники. Хищник — наш господин и хозяин. Это сделало нас послушными, беспомощными. Если мы хотим протестовать, это подавляет наш протест. Если мы хотим действовать независимо, это требует, чтобы мы этого не делали … Я все это время ходил вокруг да около, намекая вам, что что-то держит нас в плену. Действительно, мы в плену! «Это был важный факт для магов древней Мексики… Они захватили нас, потому что мы для них пища, и они безжалостно сжимают нас, потому что мы их пропитание. точно так же, как мы выращиваем цыплят в курятниках, хищники выращивают нас в человеческих курятниках, humaneros. Поэтому их еда всегда доступна для них ».« Нет, нет, нет, нет », [Карлос отвечает]« Это абсурд, дон Хуан. То, что вы говорите, чудовищно. Это просто не может быть правдой ни для магов, ни для обычных людей, ни для кого-либо ».« Почему бы и нет? »- спокойно спросил дон Хуан.« Почему бы и нет? Потому что это вас бесит? … Вы еще не слышали всех претензий. Я хочу обратиться к вашему аналитическому уму. Подумайте на мгновение и скажите мне, как бы вы объяснили противоречие между интеллектом человека-инженера и глупостью его систем убеждений или глупостью его противоречивого поведения. Маги верят, что хищники дали нам наши системы убеждений, наши представления о добре и зле, наши социальные нравы. Именно они создают наши надежды, ожидания и мечты об успехе или неудаче.Они дали нам жадность, жадность и трусость. Именно хищники делают нас самодовольными, рутинными и эгоистичными ».« Но как они могут это сделать, дон Хуан? — спросил [Карлос], еще больше разгневанный тем, что говорил [дон Хуан]. «Они шепчут все это нам на ушко, пока мы спим?» «Нет, они так не делают. Это идиотизм!» — сказал дон Хуан, улыбаясь. «Они бесконечно более эффективны и организованы, чем это. Чтобы держать нас послушными, кроткими и слабыми, хищники предприняли колоссальный маневр, конечно, с точки зрения военного стратега.Ужасающий маневр с точки зрения тех, кто его терпит. Они отдали нам свое мнение! Ты меня слышишь? Хищники отдают нам свой разум, который становится нашим разумом. Ум хищников причудлив, противоречив, угрюм, наполнен страхом быть обнаруженным в любую минуту ».« Я знаю, что даже если вы никогда не страдали от голода … у вас есть пищевое беспокойство, которое есть не что иное, хищник, который опасается, что в любой момент его маневр будет раскрыт, и ему будет отказано в пище.Посредством разума, который, в конце концов, является их разумом, хищники вводят в жизнь людей все, что им удобно. И таким образом они обеспечивают определенную степень безопасности, которая служит буфером против их страха ».« Колдуны древней Мексики были совершенно не в восторге от мысли о том, когда [хищник] появился на Земле. Они рассудили, что в какой-то момент человек должен был быть законченным существом, обладавшим колоссальными прозрениями, подвигами осознания, которые в наши дни являются мифологическими легендами.А потом все как бы исчезает, и теперь у нас есть успокоенный человек. Я хочу сказать, что то, что мы имеем против нас, — это не простой хищник. Это очень умно и организованно. Он следует методической системе, чтобы сделать нас бесполезными. Человек, волшебное существо, которым ему суждено быть, больше не волшебство. Он обычный кусок мяса. »— Карлос Кастанеда, Активная сторона бесконечности
известных цитат и высказываний о
шаманизмаИзвестные цитаты и изречения шаманизма
Список из 100 лучших известных цитат и высказываний о шаманизма, которые можно читать и делиться с друзьями в Facebook, Twitter и блогах.
100 лучших цитат шаманизма
№1. Приезжают дети-анимисты. Они познают жизнь, самих себя и сочувствие, представляя живость всего, с чем они соприкасаются. — Автор: С. Келли Харрелл
№2. Важно говорить о второстепенных переживаниях не только для того, чтобы показать человечность интуитивных людей, но и для того, чтобы показать человечеству общность интуиции.- Автор: С. Келли Харрелл
№3. Потребность — это осуществленный выбор. — Автор: С. Келли Харрелл
№4. Истории исцеления — это волшебные сказки, рожденные личными невзгодами и победами, которыми потом делятся. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 5. Тогда вся мудрость сжимается, затем сжимается. Так развивается сознание. — Автор: С. Келли Харрелл
№6. Как может нация, питаемая разнообразием,
породить свою собственную шаманскую традицию, не возвращаясь по стопам своих разнообразных предков? — Автор: С. Келли Харрелл
№ 7. Быть медиумом, который может общаться с душами, — это не то же самое, что общаться с ними.В этом разница между подслушиванием разговора и сменой темы. — Автор: С. Келли Харрелл
№8. Шаманизм — это путь знания, а не веры, и это знание не может исходить от меня или кого-либо еще в этой реальности. Чтобы получить это знание, в том числе знание реальности духов, необходимо пройти через дверной проем шамана и получить эмпирические доказательства. — Автор: Майкл Харнер
№ 9. Имей намерение, святое поедет. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 10. Шаманизм — это не религия. Это метод. И когда этот метод практикуется со смирением, почтением и самодисциплиной, шаманский путь может стать образом жизни. — Автор: Хэнк Вессельман
№11. В Духе не бывает равнодушия.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 12. Часто непреодолимую боль вызывает не первоначальная травма, а отсутствие поддержки после нее. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 13. Когда я говорю «практика», я не имею в виду
повторение действия, пока вы не сделаете это правильно. В данном случае это означает прививать регулярную дисциплину для выполнения определенной задачи, ритуала, без которого мы чувствуем себя неполноценными, или того, что наш повседневный опыт меньше.- Автор: С. Келли Харрелл
№14. Вы не можете отбросить ни одно чувство и раскрыть всю правду о пережитом. — Автор: С. Келли Харрелл
№15. Наши союзники-души зажигают огонь во время этих первых посещений, но мы должны поддерживать его гореть. — Автор: С. Келли Харрелл
№16. В конце концов, благослови тьму, держи свет, потому что двое не делятся. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 17. Тело больше, чем храм души. Это обоснованное празднование его восторга. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 18. Я не спорю между духовным и научным, потому что я никогда не встречал никого, кто знал бы достаточно, чтобы убедить
, включая меня.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 19. Когда мы достигаем чего-то одного, наше эго хочет погреться в лучах славы, хотя наша душа готова перейти к следующему. — Автор: С. Келли Харрелл
№20. Независимо от географического региона или культуры, садоводство — это, пожалуй, самый распространенный и распространенный опыт Природы. — Автор: С.Келли Харрелл
№21. Так же, как другие люди занимались спортом, учились танцам, я сидел с чувствами, чтобы узнать, кто я. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 22. Любить кого-то, но не доверять ему — это духовная проблема. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 23. В каком-то смысле это определение шаманизма. Шаман — это человек, который каким-то образом отказался от своей культуры. — Автор: Теренс МакКенна
№ 24. Экзорцизм — это тема, которая меня интересует, и книги по шаманизму я прочитал. — Автор: Уильям С. Берроуз
№ 25. Адаптация без коррупции — ключ к личной власти.- Автор: Лухан Матус
№26. Мы всего лишь символы чего-то большего — тотемы самих себя
, подверженные изменениям и росту. Когда мы забываем это метафорическое ощущение самих себя, мы теряем из виду общий путь. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 27. Исцеление означает обязательство использовать свои ресурсы и знания.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 28. Мы не можем выключать и включать наше истинное Я в зависимости от ситуации и ожидать, что они будут поддерживать и поддерживать нас. Рационирование творчества приводит к биполярности духа. Наше творчество — это также наша жизненная сила. Когда мы выключаем и включаем его, как кран, мы становимся все менее и менее способными управлять клапаном. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 29. Я впервые почувствовал себя шаткой осью между мирами, когда увидел, как мой дед двигал этих пророческих королев. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 30. Каждое посвящение умышленно достигает критической точки. Если бы было легко отпустить старый путь, не было бы необходимости в посвящении. Мы легко погрузимся в новую мудрость. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 31. Изучать шаманизм только по книге — все равно что бегать с острой как бритва доской для спиритических сеансов. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 32. Идея о том, что мы приносим в жертву нашу врожденную мудрость ногам наших Гидов, на самом деле не отличается от жестких религиозных доктрин, которые отговаривали нас от нашего детского духовного знания. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 33. То, что мы считаем духовными посетителями, влияет на то, как они влияют на нашу жизнь. То, чем мы себя представляем, определяет то, как мы на них реагируем. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 34. Все Вещи находятся в постоянных отношениях, и шаманское путешествие — это выбор, чтобы поставить себя в прямой контакт и согласоваться с этими отношениями. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 35. Такие фразы, как «Я вне себя», «Я был напуган на куски», «Я чувствую себя потерянным», «Мне кажется, что часть меня отсутствует», возникли из-за чувства потери души. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 36. Несмотря на свою известность сейчас, вы не ступите на путь шаманизма. Этот странный след сам собой пролегает. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 37. Путешествие — это изменение образа жизни. — Автор: С. Келли Харрелл
№38. Если мы не сможем интерпретировать это экстатическое путешествие так, чтобы лучше обосновать нашу физическую реальность, транс ничего не стоит. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 39. Есть красота и есть уродство. Вы должны любить обоих. — Автор: Сандра Харнер
№ 40. Жизнь — это не испытание, проводимое нами или высшим авторитетом, и мы не в форме, чтобы извлекать уроки. Мы здесь для того, чтобы преуспевать, чтобы радоваться тому, что мы сами по себе, пока это буквально не убивает нас. — Автор: С. Келли Харрелл
№41. Все в шаманизме — это отношения. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 42. Мы можем процветать только там, где мы есть. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 43. Привлечение духов — это не элитарная способность или индустрия, это активная связь со Всем. Это врожденное для всех нас. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 44. Символы — это чудеса, которые мы записали на языке. — Автор: С.Келли Харрелл
№ 45. Мы все немного расслабляемся вдали от того, чтобы быть Богами и Богинями. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 46. Невозможно найти свет, избегая темноты. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 47. В экстазе то, что мы делаем Здесь, напрямую влияет на то, чего мы можем там достичь.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 48. Она была поваром, хозяйкой, утешителем и хранительницей всех таинственных секретов того, как делать практически все. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 49. Реальность такова, что требуется ежедневное совершенствование духовного пути, желательно с близкими духовными родственниками, чтобы поддерживать не чувство восторга, а целенаправленный, внимательный путь устойчивого роста.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 50. Душа бесконечна, она состоит из аспектов, которые постоянно приходят и уходят. В нашей природе части души путешествуют, пока мы медитируем или мечтаем. Благодаря этому процессу мы растем, изучаем новые мысли, а значит, и желания, и наше сознание развивается. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 51. Присутствие связано со Всем.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 52. По своей сути шаманизм — это уроборос, который, несмотря на
культурных или религиозных атрибутов, заполонивших его путь, то, что
остается его критически важным подарком настоящему, лежит в его
упрощенных корнях прошлого. — Автор: С. Келли Харрелл
№53. Фактически, в этом и заключается суть шаманизма, в чем суть конца истории, что такое психоделические наркотики, мы идем по краю онтологической трансформации того, что значит быть человеком.- Автор: Теренс МакКенна
№ 54. Мы, разгадывающие тайны, становимся тайнами — Автор: Рак Разам
№55. Ужас будущего может быть изгнан на пастбище с помощью психоделического шаманизма. — Автор: Теренс МакКенна
№ 56. Что действительно важно в шаманизме, так это то, что есть еще одна реальность, которую вы можете открыть лично… мы не одни. — Автор: Майкл Харнер
№ 57. У древних восточных шаманов было совсем другое мнение, когда они вспоминали движения кунг-фу. — Автор: Лухан Матус
№58. Я думаю, что быть душой во плоти действительно сложно, и мы все должны отдавать себе большее доверие. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 59. Если бы у нас не было тени, мы бы просто сидели и любили свет, вероятно, ничего не делая с ним. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 60. Мы лечим не изолированно, а в сообществе. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 61. Будь в своем сердце.
Смотри и чувствуй сердцем.
Узнай свое сердце в другом.
Говорите от всего сердца.
Примите слова другого,
, в этих драгоценных покоях. — Автор: Лухан Матус
№ 62. Синий свет погас. На самом деле это внутри моего тела. Мои суставы кажутся теплыми.
Стервятник думает, что я слишком много говорю. — Автор: Сандра Харнер
№63. Для непосвященных, чье переживание сексуальности и телесных удовольствий может быть искажено негативной культурной обусловленностью, введение сексуальности в священный контекст часто ошибочно истолковывается как обычное стремление к сексу для развлечения.- Автор: Зина Шрек
№ 64. На протяжении всей истории медицины, включая шаманские традиции исцеления, греческие традиции Асклепия, Аристотеля и Гиппократа, а также народных и религиозных целителей, воображение использовалось для диагностики болезней. — Автор: Жанна Ахтерберг
№ 65. Вы тот, кто забирает покой у себя.Вы сами себе вредите. — Автор: Сандра Харнер
№66. Весь феномен наркотиков 1960-х годов произошел без концепции шаманизма, которая могла бы ему помочь. — Автор: Теренс МакКенна
№67. Чему люди больше всего сопротивляются в духовном исцелении, так это в изменении их взглядов. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 68. Чем больше я работаю с природой и тотемизмом, тем больше церкви повсюду. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 69. С помощью манипуляций с абстрактными
символами художник может посылать вам информацию без звука, изменять ваши чувства и, иногда
, даже убеждения. Художники передают невероятное. Художники вдохновляют. — Автор: Джонатан Калвер
№70. Хотя это и не похоже, кризис ставит нас на передний план и в центр желания, которое является силой власти. — Автор: С. Келли Харрелл
№71. Скайуокер — это прямой перевод слова шаман с тунгусского, отсюда происходит сибирский шаманизм. Итак, эти герои, которых внушают сердцу культуры, являются шаманскими героями. Они контролируют силу, которая больше всех и удерживает галактику вместе.- Автор: Теренс МакКенна
№ 72. Воплощение перепросмотра как практического применения своего пути означает не жить так, как раньше, и быть настолько полностью погруженным в момент, когда вы потеряны для себя. — Автор: Лухан Матус
№ 73. Мы — самые открытые чувства, какими мы можем быть, когда мы больше не можем быть такими, какие мы есть.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 74. Мой наставник-первокурсник Лесли научил меня, что чем быстрее мы идем, тем впереди оказываемся. — Автор: Weam Namou
№ 75. Шаманизм — это просто шоу-бизнес, а философия — всего лишь ответвление этого водевильского порыва. — Автор: Теренс МакКенна
№ 76. Изучение шаманизма — это не только приобретение техник, как это делать, но и то, как включить и справиться с
изменениями, которые он привносит в повседневную жизнь. — Автор: С. Келли Харрелл
№77. Если бы рана была всем, что требовалось для шамана, мы все были бы одним целым. Если бы раны были необходимы, никого бы не было. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 78. Your Life Purpose — это ваша Полярная звезда в темной ночи, когда вы путешествуете на каноэ. Это компас, по которому ваша душа направляет ваш жизненный путь. — Автор: Itzhak Beery
№ 79. Помните, что игра на барабанах открывает порталы в духовный мир, втягивает дух и открывает вам возможность принять его. — Автор: Майкл Дрейк
№ 80. Шаманизм — это разновидность универсальной духовной практики коренных народов по всему миру, и одним из важных ее элементов является забота о духах. — Автор: Даниэль Пинчбек
№81. Исцеление — это активное участие в вашем процессе, продолжающееся. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 82. Ориентированная на результат, низкотехнологичная, недорогая шаманская медицина использует природные элементы, дух и целительную силу заботливого сообщества, как это практиковалось коренными народами на протяжении тысячелетий.- Автор: Itzhak Beery
№ 83. Расистские представления, встречающиеся в неошаманских кругах, придают большое значение мудрости коренных народов, но не коренным народам. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 84. Даже в кругах ву-ву шаманизм — крайняя граница. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 85. Шаманизм — древнейшая форма общения и исцеления. Вероятно, он живет в каждом из нас. — Автор: Эми Харди
№ 86. А что такое шаманизм, как не философия с практической точки зрения. Философия строится не вокруг костра, а философия, основанная на приобретении экстремального опыта. Вот как вы понимаете, что такое мир, не катаясь на велосипеде по пригородам, а испытывая экстремальные ощущения.- Автор: Теренс МакКенна
№ 87. Одна из особенностей шаманизма в местном контексте — это отсутствие психических заболеваний. — Автор: Теренс МакКенна
№ 88. Ваш путь близок, и вы несете ответственность. — Автор: Лухан Матус
№89. Гадание — это кетчуп шаманизма. — Автор: С. Келли Харрелл
№ 90. Единственный путь, который имеет какое-либо значение, — это тот, который разрешает ваше существо в ощущении, что ваше сердце получает силу, делая то, что необходимо для вашего существования. — Автор: Лухан Матус
№ 91. Пока мы испытываем экстаз благоговения, мы не будем выполнять работу, необходимую для извлечения его драгоценных учений.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 92. В большинстве случаев не то, что вы делаете, а то, что вы не делаете, подводит вас к состоянию личной власти. — Автор: Лухан Матус
№ 93. Техно-шаманизм — это непризнанный поджанр научной фантастики. «Блюз дымящегося зеркала» Эрнеста Хогана — плодотворное произведение техно-шаманизма.- Автор: Франк С. Лечуга
№ 94. «Священное пространство» — это еще один способ сказать «с намерением». — Автор: С. Келли Харрелл
№ 95. В шаманизме значение имеют не ягуар или ворона, а то, что следует из того, что вы рассматриваете как передачу энергии. — Автор: Лухан Матус
№ 96. Исследование — вполне законная цель путешествия. У вас есть возможность изучить территории Верхнего и Нижнего миров и их активы, которые вы можете использовать по мере необходимости в будущем. — Автор: Сандра Харнер
№ 97. Я думаю, что общепринято считать, что современных шаманов вызывают духи; у нас просто нет коллективной системы убеждений или сообщества, которое признает призвание таким, какое оно есть.- Автор: С. Келли Харрелл
№ 98. Харнер имеет безупречную репутацию как академик, так и практикующий шаман. Без сомнения (после недавней смерти Мирчи Элиаде) ведущий мировой авторитет по шаманизму. — Автор: Невилл Друри
№ 99. Я не верю, что шаманизм без галлюциногенов — это настоящий шаманизм или удобный шаманизм.- Автор: Теренс МакКенна
№ 100. Причина, по которой особое внимание уделяется шаманизму и другим техникам, заключается в том, что вам понадобятся техники, если вы войдете в глубокую воду. И они могут сделать вашу жизнь очень простой и избавить вас от ненужных страданий. Не все страдания необходимы. Может быть, страдания не нужны. — Автор: Теренс МакКенна
25 цитат Карлоса Кастанеды, чтобы пробудить вашего внутреннего шамана
Духовность универсальна.Иначе и быть не могло.
Что я имею в виду?
В действительности, независимо от когнитивных ярлыков, нет разделения между физическим, психологическим или духовным мирами. Когда вы смотрите на свой непосредственный опыт, вы никогда не найдете линии, разделяющей их. Мы разделяем эти области только для общения и научных исследований.
Почему же это важно отметить? Ну, потому что религии и системы верований — это просто указатели от кажущегося ментального и физического миров к духовному миру.
Сказать, что у одной традиции есть ответ, — оксюморон, ответ лежит вне традиции. Возможно, правильнее будет сказать, что у каждой традиции есть свой уникальный способ объяснения вещей, и разные идеи будут связаны с разными людьми.
Моя мать была католичкой, а отец евреем. Я был воспитан атеистом, но позже обратился к буддизму, прежде чем заинтересовался йогой и адвайта-ведантой в поисках чего-то большего. В конечном итоге, однако, ни одно учение не было более правдоподобным, чем реальный опыт.
Попутно я изучал христианский мистицизм, суфизм и даже неошаманизм. Одним из самых известных писателей-неошаманистов был американец перуанского происхождения, черпавший вдохновение в древней тольтекской культуре Идальго, Мексика. Я провел годы в Мексике и Перу соответственно, и могу сказать вам, что их культуры — как современные, так и традиционные, сильно различаются. Не заблуждайтесь, он не родился в традициях, которые он представил миру.
Карлос Кастанеда родился в день Рождества 1925 года в Кахамарке, Перу, и получил степень доктора антропологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе.В начале 1960-х его работа в качестве антрополога привела его в Аризону, где он встретил дона Хуана Матуса, шамана, окутанного тайной и многообещающим. После серии своего рода ритуала инициации, во время которого Кастанеда якобы был представлен ряду галлюциногенов, он вернулся в Лос-Анджелес и написал свою первую книгу «Учения Дона Хуана: путь познания яки».
Опубликованная в 1968 году книга была хорошо принята контркультурой Калифорнии того времени и послужила толчком для двух следующих работ; Отдельная реальность: Дальнейшие беседы с Доном Хуаном (1971) и Путешествие в Икстлан: Уроки Дона Хуана (1972).Кастанеда был затворником, несмотря на то, что он приобрел известность и непреднамеренно стал номинальным главой движения New Age.
Его книги переведены на семнадцать языков и до сих пор хорошо известны, спустя 50 лет. По общему признанию, они не остались без разногласий. Три книги подверглись критике за присвоение шаманской культуры, из которой он черпал свои идеи. Это обоснованная критика, следует прояснить, что его книги представляют собой современную академическую интерпретацию толтекской духовности.Он не говорит об их культуре. Кроме того, хотя Кастенада имел докторскую степень в области антропологии, и его первые книги изначально считались произведениями научно-популярной литературы, теперь они в основном рассматриваются как произведения художественной литературы.
Однако ничто из этого не умаляет ценности идей, представленных в его работе.
Как вы увидите ниже, где бы вы ни читали эту статью, его слова часто все еще находят отклик более чем через полвека после того, как они были написаны. Идеи всегда будут именно идеями.Однако если они могут указать вам на что-то важное, значит, они действительны.
Всякий раз, когда мудрость переупаковывается из современной эпохи, она лишается части аутентичной культуры, представленной в ее первоначальной форме, и даже в некотором смысле разбавляется. Это явно то, что произошло с осознанностью, когда Джон Кабат-Зинн перенес ее из буддизма в западную медицину.
Итак, без лишних слов, вот;
25 цитат Карлоса Кастанеды, чтобы пробудить вашего внутреннего шамана Смерть и Дух«В мире, где смерть — это охотник, мой друг, нет времени для сожалений или сомнений.Есть только время для решений ».
«Смерть — единственный мудрый советчик, который у нас есть. Каждый раз, когда вы чувствуете, как всегда, что все идет не так, и вы вот-вот будете уничтожены, повернитесь к своей смерти и спросите, так ли это. Ваша смерть скажет вам, что вы неправы; что ничего не имеет значения вне его прикосновения. Ваша смерть скажет вам: «Я еще не прикасался к вам».
«Мы почти никогда не осознаем, что можем вырезать что-либо из своей жизни в любое время и в мгновение ока.”
«Злонамеренные действия совершаются людьми для личной выгоды… Однако у колдунов есть скрытая цель для своих действий, которая не имеет ничего общего с личной выгодой. Тот факт, что они получают удовольствие от своих действий, не считается прибылью. Скорее, это состояние их характера. Обычный человек действует, только если есть шанс на прибыль. Воины говорят, что действуют не ради выгоды, а ради духа ».
Многие шаманские традиции имеют иное отношение к смерти и духу, чем современная культура.Хотя определенные верования различаются в зависимости от культуры, обычно существует ритуальное причастие к той или иной форме симулированной смерти — такой как психоделики или длительные танцы или голодание. Как и во многих эзотерических традициях, дух — это нечто более фундаментальное, чем тело, и поэтому смерти тела не страшны, поскольку это просто естественный процесс возвращения сущности на землю. Кастанеда часто говорил о «Воине» и противопоставлял это «Нормальному человеку» — воин — это тот, кто увидел истину духа и, как следствие, не боится смерти.
Сновидения и пробуждение«Как только оно научится видеть во сне двойника,« я »приходит на этот странный перекресток, и наступает момент, когда человек понимает, что это двойник видит во сне« я ».
«Забудьте о себе, и вы ничего не будете бояться, на каком бы уровне или осознании вы ни находились».
«Во сне мы можем воспринимать другие миры, которые мы, безусловно, можем описать, но мы не можем описать то, что заставляет нас их воспринимать.”
«Средний человек привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к бесконечности».
«Что делает нас несчастными, так это желание. Но если бы мы научились ни к чему не стремиться, самое маленькое, что мы получили бы, было бы настоящим подарком ».
«Остерегайтесь плачущих от осознания, ибо они ничего не осознали».
«Нет начала, начало только в твоей мысли».
«Дон Хуан всегда говорил мне, что наш великий враг — это тот факт, что мы никогда не верим в то, что с нами происходит.”
Сновидения и пробуждение часто относятся к областям и метафорам, которые используются, чтобы исследовать природу опыта и подвергнуть сомнению наши предположения о реальности. В 1993 году Кастанеда написал книгу «Искусство сновидений», в которой объяснил процесс осознанных сновидений и его применение в духовных усилиях. Осознанные сновидения использовались в течение тысяч лет как духовная практика, особенно в тибетской йоге сновидений. Подход дона Хуана Матуса к сновидениям, описанный Кастанедой, ведет сновидца через 7 ворот, которые являются препятствиями на пути к чистому осознанию.
Намерение и эмоции«Беспокоиться — значит стать доступным, невольно доступным. И как только вы беспокоитесь, вы цепляетесь за что-нибудь из отчаяния; и как только вы цепляетесь, вы обязательно истощитесь или истощите того, за что вы цепляетесь ».
«Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее с абсолютным смирением. Он смиренно принимает то, что он есть, не как повод для сожаления, а как живой вызов ».
«Уловка в том, что подчеркивают.Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя счастливыми. Объем работы такой же ».
«Человек идет к знаниям, когда он идет на войну, бодрствующий, со страхом, уважением и абсолютной уверенностью».
«Как только вы что-то решите, отбросьте все свои мелкие страхи. Ваше решение должно их победить ».
«Подумайте об этом: нас ослабляет чувство оскорбления за поступки и проступки наших собратьев. Наше самомнение требует, чтобы мы большую часть своей жизни обижались на кого-то.”
«У меня нет распорядка дня или личной истории. Однажды я узнал, что они мне больше не нужны и, как выпивку, бросил их. У человека должно быть желание отбросить их, а затем нужно действовать гармонично, постепенно отрубая их ».
«… только если они остаются полностью отстраненными, у них может быть энергия, чтобы быть свободными. У них особый тип непривязанности, который рождается не из страха или праздности, а из убеждений ».
Как и многие другие психологические системы на протяжении всей истории человечества, Кастенада подчеркивал намерение и его влияние на наши эмоции.Это намерение означало буквальное эмоциональное намерение, такое как попытка мыслить позитивно, но это также был более широкий способ взаимодействия с жизнью. Примечательно, что он придерживался очень контролируемой и строгой диеты и считал, что то, что вы едите, является прямым отражением душевного равновесия. «Si come mal, te sientes mal y ves todo mal, — сказал он одному репортеру, — что означает:« Если вы плохо едите, вам будет плохо и вы будете смотреть на все негативно ».
Жизнь
«Путь — это всего лишь путь, и отказ от него не оскорбляет ни себя, ни других, если это то, что тебе подсказывает твое сердце.. . Внимательно и осознанно смотрите на каждый путь. Попробуйте столько раз, сколько считаете нужным. Затем задайте себе один вопрос. . . Есть ли у этого пути сердце? Если да, то путь хорош; если нет, то бесполезно ».
«Человек знания живет действием, а не думает о действии».
«Основное различие между обычным человеком и воином состоит в том, что воин воспринимает все как вызов, в то время как обычный человек воспринимает все как благословение или проклятие.”
«Искусство воина состоит в том, чтобы уравновесить ужас быть мужчиной с чудом быть мужчиной».
«Вы говорите, что вам нужна помощь. Помощь в чем? У вас есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является ваша жизнь ».
Жизнь, с точки зрения Кастанеды, была одновременно устрашающе короткой и чрезвычайно обширной. Это потому, что шаман живет в месте связи с абсолютной и радикальной честностью со своей человечностью. Человеческий жизненный опыт краток, и его нужно проживать как таковое.Страх отбрасывается, и проблемы встречаются лицом к лицу, чувства нужно наслаждаться, но не до гедонизма. Упорство — вот что направляет воина.
20 самых энергичных цитат короля шаманов
Некоторые из лучших цитат из серии Shonen Jump Shaman King.
«Никто не может предсказать будущее, поэтому бояться неизвестности бессмысленно». —
Ю Асакура«Потому что я стремлюсь стать Первой леди мира шаманов… Ты станешь королем-шаманом, хочешь ты этого или нет »-
Анна Кёяма«Мальчики, я не всегда говорю вам, чтобы вы соприкоснулись со своими чувствами, ваш внутренний гангстер? Ладно, на самом деле меня не волнуют ваши чувства, никогда не делал и никогда не буду». —
Ryunosuke Umemiya«Шаг вперед от психа …» —
Манта Оямада«Ребята, вы такие маленькие …» —
Хао Асакура«У меня сейчас плохое настроение.Убирайся … если не хочешь умирать »-
Рен Тао«Я никогда не буду стоять в стороне … и смотреть, как кого-то снова убивают». —
Chocolove McDonell«Приятно познакомиться. Я твой соперник в сегодняшнем матче, Фауст VIII. Пожалуйста, расслабься со мной». —
Иоганн Георгий Фауст VIII«Запах смерти, который вы излучаете, невозможно скрыть, как бы вы ни старались». —
Амидамару«Не волнуйтесь, как-нибудь все получится.»-
Ю Асакура«Я ношу эти бусы не только для того, чтобы заявить о себе в моде. Это мои духовные бусы — моя связь с загробной жизнью». —
Анна Кюяма«Когда вы получаете кусок Рю, вы получаете весь пирог!» —
Ryunosuke Umemiya«Я хочу продолжить … дружить с Йохом …» —
Манта Оямада«Но некоторые люди рождаются удачливыми.Они живут счастливой жизнью, даже не пытаясь. Нелепо, правда? »-
Хао Асакура«Как грубо! Вы сбили его блок, и у вас даже не хватило любезности крикнуть« Внимание! » —
Иоганн Георгий Фауст VIII«Самый простой способ проверить настоящие способности человека — в экстремальных условиях. Следовательно, лучше всего выбирать Короля-шамана через бой». —
Ю Асакура«Человек может раскрыть свой истинный потенциал только в абсолютно критической ситуации.»-
Анна Кюяма«Каждому важно получать удовольствие от жизни». —
Ю Асакура«Многого можно достичь, если вы в это верите». —
Ю Асакура«Если ты убежишь от жары, тебе станет хуже! Но если ты выдержишь, то будешь жить счастливо!» —
Ю АсакураНадеюсь, вам понравились все эти замечательные цитаты из Shaman King .Красочный состав персонажей, художественный стиль граффити и интригующий взгляд на загробную жизнь делают его одним из рекомендуемых.
29+ Цитаты Великого Короля-шамана, которыми стоит поделиться (с изображениями)
Shaman King Quotes взято с персонажей:
- Йох Асакара.
- Иоганн Фауст VIII.
- Хао Асакура.
- Анна Кёяма.
- Tao Ren.
- Амидамару.
- Ryu.
- Chocolove Mcdonell.
- Хорохоро.
- Manta Oyamada.
- Ryunosuke Umemiya.
Shaman King — это турнир в Токио, который проводится каждые 500 лет и проводится Xebec. И выпущен еще в 2002 году.
Что касается раннего сериала «Сёнэн» / боевика — есть , примерно цитат, которые стоит взять и поделиться с аниме-сообществом.
Вот лучшие строчки для фанатов аниме.
1. Анна Кёяма Цитаты«Я ношу эти бусы не только для того, чтобы заявить о своей моде.Это мои духовные бусы — моя связь с загробной жизнью ». — Анна Кёяма
«Человек может раскрыть свой истинный потенциал только в абсолютно критической ситуации». — Анна Кёяма
2. Цитаты Хао Асакура«Поскольку я стремлюсь стать Первой леди мира шаманов … Ты станешь королем шаманов, хочешь ты этого или нет». — Анна Кёяма
«Но некоторые люди рождаются удачливыми.Они живут счастливой жизнью, даже не пытаясь. Смешно, правда? » — Хао Асакура
3. Цитаты Йох Асакура«Ребята, вы такие маленькие». — Хао Асакура
«Многого можно достичь, если верить в это». — Йох Асакура
«Никто не может предсказать будущее, поэтому бессмысленно бояться неизвестности». — Йох Асакура
«Если ты убежишь от жары, тебе станет хуже! Но если вы выдержите это, вы будете жить счастливо! » — Йох Асакура
«Самый простой способ проверить реальные способности человека — это в экстремальных условиях.Поэтому выбирать Короля-шамана уместно в бою ». — Йох Асакура
«Не волнуйтесь, как-нибудь все получится». — Йох Асакура
«Наслаждаться жизнью важно для всех». — Йох Асакура
4.Иоганн Фауст VIII Цитаты«Нет смысла беспокоиться о том, что вы не можете контролировать, так зачем беспокоиться?» — Йох Асакура
«Посмотрим, какое у вас сердце!» — Иоганн Фауст VIII
«Как грубо! Вы сбили его блок, и у вас даже не хватило любезности крикнуть: «Внимание!» — Иоганн Фауст VIII
«Рад познакомиться. Я твой соперник в сегодняшнем матче, Фауст VIII. Пожалуйста, расслабься со мной ». — Иоганн Фауст VIII
5. Цитаты Тао Рен«А теперь пришло время официальных представлений.Элиза, моя дорогая, познакомься с Йо Асакурой. Йо, Асакура, встречай свою судьбу! » — Иоганн Фауст VIII
«Ваш друг думает, что сможет выиграть призовую корону, но у него нет никакой надежды. Он всего лишь тень настоящего шамана, и он будет первым в длинной череде, кто погибнет от моих рук ». — Тао Рен
«У меня сейчас плохое настроение. Убирайся … если не хочешь умереть.»- Тао Рен
6. Котировки Хорохоро«Посмотри на нее! Поскольку у нее нет парней, она ласкает своего призрака-хранителя ». — Тао Рен
7. Манта Оямада Цитаты«О чем ты, Рю ?! Это не девица, это чувак! » Хорохоро
«Почему он всегда кажется таким беззаботным? Он не учится … Слушает любимую музыку … Даже на реки и звезды смотрит! Хотел бы я так жить.»- Манта Оямада
«Это был звук последнего поезда, идущего в мой дом. И снова я это пропустил. Наш класс английского всегда выходит поздно по вторникам, поэтому мне нужно идти домой пешком. Но это нормально, потому что я люблю английский. И идти домой не так уж и плохо. Как правило.» — Манта Оямада
«Я хочу продолжить … дружить с Йо». — Манта Оямада
8.Цитаты Амидамару«Не заходи так в мужскую баню!» — Манта Оямада
«Запах смерти, который вы излучаете, невозможно скрыть, как бы вы ни старались». — Амидамару
9. Цитаты Chocolove Mcdonell«Я останусь рядом с тобой, друг мой. Знайте, что я здесь, и мне очень жаль. Мне жаль, что … я подвел тебя. Прождав 600 лет, я совершил ошибку новичка. Я недооценил своего врага ». — Амидамару
10. Цитаты Рюноскэ Умемия«Я никогда не буду стоять в стороне… и смотреть, как кого-то снова убивают.»- Chocolove Mcdonell
«Мальчики, я не всегда говорю вам, чтобы вы соприкоснулись со своими чувствами, с вашим внутренним гангстером? Ладно, на самом деле мне плевать на твои чувства, никогда не волновало и не будет. — Рюноскэ Умемия
«Когда ты получаешь кусок Рю, ты получаешь весь пирог!» — Рюноскэ Умемия
Рекомендуемый источник изображения: WPC
–
Рекомендовано:
Все величайшие хаганайские цитаты всех времен, которые заходят глубоко!
52+ классических цитат из движущегося замка Хаула, которые вызывают воспоминания
«Я не сторонник превосходства белых; вы можете процитировать меня »: Pa.судья изображен с мужем, одетым как «шаман QAnon» на вечеринке Байдена
Судья округа Аллегейни должен кое-что объяснить после публикации фотографии ее и ее мужа, позже одетого как так называемый «шаман QAnon», обвиненный в штурме Капитолий США.
Судья Ким Итон сообщила Pittsburgh Post Gazette, что краска на лице ее мужа, фальшивые татуировки и рогатый шлем были предназначены для того, чтобы высмеивать мятежников в столице, когда она и ее семья праздновали инаугурацию Джо Байдена и Камалы Харрис в среду.
Итон добавила, что она разместила фотографию себя и ее одетого мужа в Facebook, но она предназначалась только для узкого круга друзей, а не для широкой публики, что вызвало негативную реакцию против самопровозглашенного «либерального демократа».
«Я не сторонник превосходства белых, и вы можете процитировать меня по этому поводу», — цитирует Итон газета Post-Gazette. «На самом деле [костюм] высмеивал сторонников превосходства белых».
Газета пишет, что костюм мужа Итона «должен был быть похожим на Джейкоба Энтони Ченсли», 33-летнего парня из Аризоны, которого называют шаманом QAnon из-за его краски для лица, меха и рогов буйвола на январском празднике.6 Капитолийское восстание.
ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: «Держите Питтсбург подальше от ваших уст»: Стальной город Теду Крузу по Парижскому климатическому соглашению barb
QAnon Shaman Джейкоб Энтони Чэнсли. (AP Photo / Manuel Balce Ceneta, File) AP
Итон признает, что костюм ее мужа и опубликованная фотография были дурным тоном:
«Моя семья и я были очень взволнованы новой администрацией в Вашингтоне и сегодня отмечали эту историческую инаугурацию. когда была сделана фотография », — говорится в заявлении судьи.«Во время нашего празднования я поступил неверно, и я понимаю, что фотография передает неверное сообщение с учетом трагических событий 6 января».
Справочная информация из Post-Gazette: Eaton работает в отделе по семейным делам окружного суда. Она успешно баллотировалась на удержание в 2019 году, что означает, что ее текущий 10-летний срок истекает в 2030 году.
40 Цитаты Карлоса Кастанеды от духовного американского писателя
Карлос Кастанеда (25 декабря 1925-27 апреля 1998) был американским писателем. .
Карлос Кастанеда был известен своими учениями, вдохновленными его встречами с доном Хуаном в 1968 году. Он написал серию книг, в которых подробно описаны его знания из шаманизма.
Шаманы — это группа людей, практикующих древнюю форму колдовства, присущую толтекам, для направления духов или энергии в физический мир. Карлос Кастанеда писал в основном научно-популярную литературу. Некоторые из его названий включают «Сказки о силе», «Искусство мечтать» и «Огонь изнутри».
Если вам нравятся цитаты Карлоса Кастанеды, посмотрите [цитаты о духовном пробуждении] и [цитаты Марка Непо].
Карлос Кастанеда Цитаты из книг
Карлос Кастанеда известен своими цитатами. Вот несколько цитат Карлоса Кастанеды из его книг, написанных на основе его жизненного опыта. Цитаты Карлоса Кастанеды могут быть действительно информативными и вдохновляющими.
1. «В мире, где смерть — это охотник; мой друг, нет времени для сожалений или сомнений. Есть только время для решений».
-Карлос Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»
2. «Мы почти никогда не осознаем, что можем вырезать что-либо из своей жизни в любое время и в мгновение ока.«
— Карлос Кастанеда
3.« Вы говорите, что вам нужна помощь. Помощь в чем? У вас есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является ваша жизнь ».
— Карлос Кастанеда
4.« Никто не знает, кто я и чем я занимаюсь. Даже И. Дон Хуан Матус ».
— Карлос Кастанеда
5.« Жизнь сама по себе достаточна, не требует пояснений и полна ».
— Карлос Кастанеда
6.« На мгновение я думаю, что я пила. Я видел одиночество человека как огромную волну, застывшую передо мной, сдерживаемую невидимой стеной метафоры.
-Карлос Кастанеда
7. «Умирающее солнце будет светить на вас, не обжигая, как сегодня … и тогда ваша смерть укажет на юг. К необъятности ».
-Карлос Кастанеда
8.« Смерть — единственный мудрый советчик, который у нас есть. Всякий раз, когда вы чувствуете, как всегда, что все идет не так … ничто не имеет значения, кроме его прикосновения. Твоя смерть скажет тебе, что я еще не прикоснулся к тебе ».
— Карлос Кастанеда
9.« Беспокойство — значит стать доступным, невольно доступным.И как только вы беспокоитесь, вы цепляетесь за что-нибудь из отчаяния; и как только вы цепляетесь, вы обязательно истощитесь или истощите кого бы то ни было, за что цепляетесь ».
-Карлос Кастанеда
10.« Уловка в том, что подчеркивается. Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя счастливыми. Объем работы такой же ».
— Карлос Кастанеда,« Путешествие в Икстлан »
11.« Подумайте об этом: нас ослабляет чувство оскорбления за поступки и проступки наших собратьев.Наша личная важность требует, чтобы мы проводили большую часть своей жизни, обиженные кем-то ».
-Карлос Кастанеда,« Огонь изнутри »
12.« Забудьте о себе, и вы ничего не будете бояться, на каком бы уровне или осознании вы ни оказались. быть.
-Карлос Кастанеда, «Активная сторона бесконечности»
13. «Знайте тех, кто плачет от реализации, ибо они ничего не осознали».
-Карлос Кастанеда, «Огонь изнутри»
14. «Я бы сказал, что лучшие из нас всегда выходят наружу, когда мы стоим у стены, когда мы чувствуем, как меч свисает над головой.«
— Карлос Кастанеда,« Tales Of Power »
15.« Если кто-то должен добиться успеха в чем-либо, успех должен приходить мягко, с большими усилиями, но без стресса или навязчивой идеи ».
— Карлос Кастанеда, «Tales Of Power»
16. «Мы люди, и наша судьба в жизни — учиться и быть брошенными в немыслимые новые миры».
-Карлос Кастанеда, «Отдельная реальность»
17. «Только если они оставаться полностью отстраненными, могут ли они иметь энергию, чтобы быть свободными. У них особый тип непривязанности, который рождается не из страха или праздности, а из убеждений.«
-Карлос Кастанеда,« Искусство сновидения »
18.» … Таковы были люди; они любят, когда им говорят, что делать, но еще больше они любят драться и не делать то, что им говорят, и поэтому они запутываются в ненависти к тому, кто сказал им в первую очередь ».
-Карлос Кастанеда,« Во-вторых » Ring Of Power ‘
Карлос Кастанеда Цитаты воина
Карлос Кастанеда считал, что самый эффективный способ жить — это быть воином. Вот некоторые цитаты Карлоса Кастанеды о образе жизни воина.
19. «Самое трудное в мире для воина — позволить другим быть».
-Карлос Кастанеда, «Второе кольцо силы»
20. «Воин берет свою долю, какой бы она ни была, и принимает ее с абсолютным смирением. Он принимает смирение таким, какой он есть, не как повод для сожаления, а как повод для сожаления. как живой вызов ».
-Карлос Кастанеда, «Сказания о могуществе»
21. «Чтобы быть воином, человек должен, прежде всего, и по праву, остро осознавать свою собственную смерть. Но забота о смерти заставит любого из нас, чтобы сосредоточиться на себе, и это было бы изнурительным.
-Карлос Кастанеда, «Отдельная реальность»
22. «Воин думает о своей смерти, когда что-то становится неясным. Мысль о смерти — единственное, что закаляет наш дух ».
-Карлос Кастанеда,« Отдельная реальность »
23.« Ничто не может так успокоить дух воина, как задача иметь дело с невозможными людьми на позициях. власти. Только в этих условиях воины могут обрести трезвость и безмятежность, чтобы противостоять давлению непознаваемого.
— Карлос Кастанеда, «Огонь изнутри»
24. «Стремление к совершенству духа воина — единственная задача, достойная нашей временности, нашей мужественности».
— Карлос Кастанеда,
25. « Основное различие между обычным человеком и воином состоит в том, что воин воспринимает все как вызов, в то время как обычный человек все воспринимает как благословение или проклятие ».
— Карлос Кастанеда
26.« Воин должен развивать чувство, что он имеет все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является его жизнь.Для воина важно быть живым. Жизнь сама по себе достаточна, не требует пояснений и полна ».
-Карлос Кастанеда
27.« Искусство воина состоит в том, чтобы уравновесить ужас быть мужчиной и чудо быть мужчиной ».
— Карлос Кастанеда
28. «Воин должен научиться считать каждое действие, так как он пробудет здесь, в этом мире, лишь на короткое время, на самом деле слишком короткое, чтобы стать свидетелем всех его чудес».
-Карлос Кастанеда
Дон Хуан Карлос Кастанеда Цитаты
Дон Хуан очень вдохновил Карлоса Кастанеду.Вот цитаты Дона Хуана, а также цитаты Карлоса Кастанеды. Они основаны на обучении и взаимодействии Карлоса Кастанеды с духовным лидером.
29. «Дон Хуан всегда говорил мне, что наш великий враг — это тот факт, что мы никогда не верим в то, что с нами происходит».
-Карлос Кастанеда, «Сила второго кольца»
30. «… Свобода растворяться; подниматься; быть подобным пламени свечи, которая, несмотря на то, что находится против света миллиарда звезд, остается нетронутым, потому что никогда не притворялся чем-то большим, чем то, чем он является: простой свечой.
-Карлос Кастанеда, ‘Дон Хуан: Волшебник’
31. «Ищите и смотрите на чудеса вокруг вас. Вы устанете смотреть на себя в одиночку, и эта усталость сделает вас глухим и слепым ко всему остальному ».
-Карлос Кастанеда,« Учения Дона Хуана: путь познания яки »
32.« Я » у меня были краткие вспышки диссоциации или поверхностные состояния необычной реальности ».
-Карлос Кастанеда,« Учения Дон Хуана: путь познания яки »
33.«Человек идет к знанию, когда он идет на войну, бодрствующий, со страхом, с уважением и с абсолютной уверенностью».
-Карлос Кастанеда, «Учения Дона Хуана: путь познания яки»
34. «Для меня есть только путешествие по тропам, у которых есть сердце … и единственная стоящая задача — пройти всю ее длину. — и я путешествую туда, глядя, затаив дыхание «.
-Карлос Кастанеда, «Учение Джона Дуана: путь познания яки»
35. «Все — один из миллионов путей.Поэтому вы всегда должны помнить, что путь — это только путь; Если вы чувствуете, что не должны следовать ему, вы не должны оставаться с ним ни при каких обстоятельствах ».
— Карлос Кастанеда,« Учения Джона Дуана: путь знания яки »
36.« Сила опирается на вид знания. один держит. В чем смысл познания бесполезных вещей ».
-Карлос Кастанеда,« Учение Джона Дуана: путь знания яки »
37.« Человек знания живет действуя, а не думает о действии.«
-Карлос Кастанеда
38.« Цель состоит в том, чтобы уравновесить ужас быть живым с чудом бытия ».
-Карлос Кастанеда
39.« Смотри на каждый путь внимательно и осознанно. Попробуйте столько раз, сколько считаете нужным. Тогда задайте себе самому один вопрос … есть ли у этого пути сердце? Если это так, путь хорош, если нет, он бесполезен ».
